DICIONÁRIO YORUBÁ ± PORTUGUÊSA ABADÁ ± Veste branca ou de cor de mangas largas, usada pelo Yorubás. ABADÔ ± Parte da vestimenta do Orixá Oxum ABALÔ ± Nome dado a Oxum quando brinca com o leque. ABARÁ ± Bolo feito com massa de feijão-fradinho, cebola, camarão-seco, sal, enrolado com folhas de bananeira e cozido no vapor de água quente. ABASSÁ ± Terreiro de Candomblé que segue os preceitos da nação Angola. ABATÁ ± Sapato ou qualquer tipo de calçado. ABÊ ± Tida como irmã gêmea de Badé, vodum feminino cultuado no Maranhão. ABÉBÉ ± Leques de Oxum e Yemanjá, sendo o de Oxum metal dourado e o de Yemanjá metal prateado. ABIAN ± Nome dado ao iniciado no Culto dos Orixás que ainda não recebeu qualquer tipo de obrigação. ABIKÚ ± Uma criança que morre logo após o parto para atormentar os pais, nascendo e renascendo indeterminadamente. ABIODUN ± Título de um dos Obás de Xangô. ABÔ ± Banho de ervas sagradas dos Orixás. ABOMI ± Um dos nomes atribuídos a Oxum e a Xangô, em cultos ligados a água. Abomi quer dizer ao Orixá: aceite água. ACAÇÁ ± Comida ou alimento dos Orixás. Bolo feito com massa de farinha de milho branco ou arroz, cozido em água, sem sal e envolto em folhas de bananeira. É comida votiva do Oxalá, mas pode ser ofertada a qualquer outro orixá. ACARAJÉ ± Bolo feito com massa do feijão fradinho, cebola, camarão seco, sal, e frito no azeite de dendê. ADARRUM ± Toque do Orixá Ogum. ADARRUN ± Toque rápido e contínuo dos atabaques para chamar os Orixás nas cabeças dos filhos de santo; para forçar os deuses a descer. ADÉ - Homem com trejeitos femininos, homem afeminado. ADIÊ ± Galinha preparada para sacrifício aos Orixás. ADJÁ ± Pequeno sino cerimonial. Campânula de metal com duas ou mais bocas tocadas pelo pai ou mãe-de-santo, nas cerimônias rituais a fim de facilitar o transe dos filhos de santo. ADOBALÉ ± Nome dado ao ato de deitar-se no chão para ser abençoado pelo Orixá. ADOCHU ± Nome atribuído aos iniciados no culto dos Orixás, e também nome de um pequeno cone feito com ervas e outros axés. ADUN ± Comida de Oxum feita com milho torrado e moído, com um pouco de azeite de dendê e mel de abelhas. ADUPÊ ± Bode. AFOMAN ± Um dos nomes do Orixá Omulú, em Candomblés baianos. Deriva de Afomó: contagioso, infeccioso. AFOXÉ ± Ritual de cunho folclórico, muito difundido na Bahia. AGANJU ± Umas das qualidades de Xangô no Brasil. Em Yorubá significa deserto. AGÉ ± Pessoa que não entende o Ritual. AGODÔ ± Umas das qualidades de Xangô no Brasil. AGOGÔ ± Instrumento de percussão feito de sinos que marcam o toque dos orixás. ÁGUAS DE OXALÁ ± Cerimônia de purificação do terreiro. Esta Cerimônia marca o início do ciclo de festas litúrgicas nos Candomblés de origem Yorubá e Jeje no Brasil. AGUÉ ± Nome de um vodum Jeje, que corresponde ao orixá Ossain. AGUERÊ ± Dança de Iansã. AGUERÉ ± Toque cadenciado com 2 variações: uma para Oyá, outro para Oxóssi. É conhecido como ³quebra-pratos´. AGUIDAVI ± Varetas de cipó, goiabeira, marmelo ou ipê utilizadas para tocar atabaque. AIÊ ± A terra, o solo, sob o domínio de Obaluaiê. AIRÁ ± Xangô velho ± Uma das qualidades de Xangô. AIUKÁ ± Fundo do mar, para o povo Banto. AJAPÁ ± Cágado, tartaruga. O animal sagrado de Xangô. AJÉ ± Feiticeira AKÃ ± Faixa usada para amarrar no peito dos médiuns incorporados. AKEPALÔ ± Sacerdote. AKESSAN ± Um dos nomes do Orixá Exú. 1|Página AKIKÓ ± Galo AKIRIJGEBÓ ± Freqüentador do Candomblé. AKOKEM ± Galinha D¶angola. AKUKÓ ± O mesmo que Akikó - Galo. ALÁ - Deus para os daomeanos da nação Jeje. ALABÉÊ ± Tocador de tambores líder no terreiro. Aquele que canta pontos de Candomblé. ALAFIM ± Uma das qualidades de Xangô. ALAKETO ± Nação do povo Iorubá-Nagô. ALFANGE ± Objeto semelhante a uma espada. ALIBÃ ± Polícia. ALOJÁ ± A dança do ritual de Xangô. ALOYÁ ± Senhora Oyá. O mesmo que Iansã ou filho de Oyá. ALUÁ ± Bebida feita com farinha de milho ou de arroz, fermentada em água com cascas de frutas, gengibre e um pouco açúcar. É servida nos terreiros de Candomblé, principalmente aos caboclos. ALUAIÊ ± Nação Jeje ± Angola ALUBOSA ± Cebola ALUFAM ± O mesmo que olufóm, Senhor da cidade de Ifóm, a que mais cultua Oxalá. ALUJÁ ± Batida de tambor especial para Xangô. AMALÁ ± Faz parte da culinária sagrada de Xangô. Comida feita com quiabos. AMOBIRIM ± Mulher que não casou , mulher solteira. ANA ± O mesmo que ontem. ANAMBURUKÊ ± Um dos nomes de Nanã Burukê, a mais velha de todos os Orixás. ANGOLA ± Região do sudoeste da África, de onde vieram negros escravos para o Brasil, trazendo vários dialetos de origem Bantu como Kimbundo, Embundo, Kibuko e Kikongo. ANGORÔ ± Na nação angola, significa qualidade de Oxumarê. AÔBOBOI ± Saudação do Orixá Oxumarê. APAOKÁ ± Orixá da jaqueira, por ser muito cultuado nela. APARÁ ± Uma das qualidades da Orixá Oxum, quando se apresenta carregando uma espada. ARÉ ± Culto ao orixá Ogum na Nigéria. ARÊ ± Ruas e Encruzilhadas. ARESSA ± Um dos 12 ministros de Xangô. ARIAXÉ ± Banho ritual com folhas sagradas para os iniciados. Ariaxé também é o nome do local onde são feitos estes banhos. ARIDÃ ± Fruto do qual se origina o Obi. ARROBOBÔ ± Uma das saudações do Orixá Oxumarê. ARUQUERÊ ± Objeto de metal usado por Oxóssi. ASSENTAR ± Consagrar objetos lançando mão de apetrechos e rituais, a fim de oferecê-los ao Orixá que se quer. ATABAQUES ± São três tambores de tamanho pequeno, médio e grande, que marcam o ritmo e a cadência dos cânticos. O maior se chama RUM, o médio RUMPI e o pequeno LÉ. ATARÉ ± Pimenta da Costa. ATIM ± Pó de pemba. ATOTÔ ± Expressão muito utilizada no Brasil para saudar o Orixá Omulú / Obaluaiê. AXÉ ± Força vital que dá vida a todas as coisas, presente especialmente em objetos ou seres sagrados, também nome de objeto sagrado. Expressão utilizada para passar força espiritual, podendo ser ainda, o mesmo que amém, assim seja. AXEXÊ ± Ritual fúnebre para libertar o espírito da matéria. AXÓ ± Roupas dos filhos de santo. AXOÔGUN ± Espécie de Ogan que tem como função sacrificar animais para os Orixás. Ele tem conhecimentos a respeito d e todos os sacrifícios, rituais, rezas, cantigas e maneiras de agradar os Orixás. AXOQUÊ ± Um dos nome de Yemanjá no Candomblé de origem Bantu. AXOXÔ ± Comida feita com milho vermelho cozido, enfeitado com fatias de coco. Comida dada aos Orixás Ogum e Oxóssi. AYÊ ± Tem dois sentidos, podendo significar terra ou vida. AZANODÔ ± Espécie de vodun muito cultuado na casa de minas, no maranhão. AZÊ ± Capuz de palha da costa usado por Omulu ou Obá. B BABA ± Pai BABÁ ± Expressão usada para saudar Oxalá 2|Página BABALORIXÁ ± Sacerdote líder. O mesmo que pai de santo. Quer dizer: aquele que tem o segredo. CONCINCAM ± O mesmo que ³sim´. é mais conhecida como dandá da costa. CATENDÊ ± Para o povo de Angola. CAXIXI ± Instrumento utilizado nos cultos para acompanhar os cânticos. instrumento pelo qual se faz as consultas a Ifá. primeiro estágio da iniciação. cerimônia. sonorizados de forma a chamar diversos Orixás. DANDELUANDA ± Yemanjá na cultura Bantu. uma obrigação ou qualquer tipo de carga negativa. CANDOMBLÉ ± Nome que define os cultos afro-brasileiros de origem Jeje. CAVUNJE ± Moleque. onde se pede a confirmação aos Orixás em certos rituais. Só pode chegar a essa posição depois de sete anos de ter sido feito no santo. feita com quiabos. BRAVUN ± Toque dos atabaques. É também a dança de Oxumarê. COITÉ ± Fruto que partido ao meio. búzios. COLOFÉ ± Abenção.BABALAÔ ± O sacerdote do culto de Ifá. e tem em seu interior algumas sementes. Pode ainda significar Cemitério (Calunga Pequena) e mar (Calunga Grande). D DÃ ± O mesmo que Oxumarê. Diz-se da pessoa que pode ver através do jogo de Opelê-Ifá (jogo de búzios). Também pode ser um tipo de erva comestível. CAMUTUÊ ± Cabeça dos filhos de santo. BATETÉ ± Comida dos Orixás. C CABAÇA ± Fruto do cabaceiro utilizado em diversas formas. local de banho. frango. BORI ± Sacrifício animal. CAVARIS ± Conchas da África. utilizada nos cultos aos Orixás por suas diversas utilidades. CAMBONA(O) ± Auxiliar sagrado dos rituais de Umbanda. BALÊ ± Cemitério. de paladar semelhante ao espinafre. Congo é a nação do povo Banto. BACO ± Ato sexual. DAGÃ ± Filha de santo antiga na casa. É feito com vime trançado. CINCAM ± O mesmo que ³não´. CARREGO ± Pode vir a ser um despacho. DECIÇA ± Esteira de tapume. CALIFÃ ± Prato ritualístico com 4 búzios. COLOBÔ ± Exú. às vezes a Ogum. BARRACÃO ± Onde as cerimônias tomam lugar. BARU ± Nome dado ao Xangô violento. CAPANGA ± Uma espécie de bolsa que os Orixás usam para carregar seus apetrechos. BABALOSANYIN ± Pessoa (com preparo especial)encarregada de colher as ervas sagradas dos Orixás. é uma espécie de Xangô. BARCO ± Nome dado ao grupo de filhas e filhos de santo iniciados ao mesmo tempo. antigo nome da atual República de Benin. encarregada de tratar dos exús. é uma espécie de Ossain. BOBÓ ± Comida dos Orixás. na África. CARURU ± Comida de Ibêji. DAOMÉ ± O mesmo que DAHOMEY. BARRAVENTO ± Gíria que define o desequilíbrio momentâneo que os filhos de santo sofrem antes da incorporação. CAÇUTE ± Na Bahia. DANDÁ ± Tipo de raiz. CAVIUNGO ± Inkice correspondente ao Omulu dos Yorubás. ligado ao fogo e. 3|Página . BABA KEKERÊ ± O mesmo que Pai Pequeno. CURIMBA ± Os cânticos realizados da Umbanda. casa dos Eguns. CONGO ± Subdivisão do Angola-Congo. CAÇUTE é uma espécie de Oxalá. CALUNGA ± Termo que designa uma espécie de entidade da linha de Iemanjá. DAMATÁ ± O mesmo que Ofá. sal e azeite de dendê. CAÔ ± Saudação a Xangô. BALUÉ ± Banheiro. Yorubá ou Bantu. e em diversos rituais. CAMARAN-GUANGE ± Na nação Angola. BARÁ ± Nome do Exú que protege o corpo. serve como recipiente para servir bebidas aos orixás e participantes do culto. espírito desencarnado. EGÊ ± Sangue de animais. Refere-se também aos espíritos dos antepassados. DOBALÉ ± Pode ser saudação entre orixá femininos ou o ato de bater a cabeça. mentira. EBÔMIN ± Filha de santo que cumpriu a iniciação. ERAM ± Carne. EFÓ ± Comida de Ogum feita com caruru e ervas. EKÓ ± Espécie de acaçá ofertado a todos os orixás e. EBÔMI ± Estágio atingido pelo iaô depois de sete anos de aprendizado. pode ser também o primeiro Orixá da cabeça de uma pessoa. principalmente a Eguns. EDÉ ± Cidade da Nigéria que cultua Eguns. EKÊ ± Fingimento. EIRU ± Mocotó ou rabada cerimonial. que quer dizer Senhor da Força. EDU ± Carvão. em Yorubá. por ter uma forte semelhança com os Ibejis (crianças). EPONDÁ ± Uma das qualidades da Oxum. EGUN ± Alma. Presente dado a ela pelo Orixá Oxóssi. cigarro. DESPACHO ± Algum ebó que se oferece aos Orixás em troca de conseguir o que se quer. chama-se o nome pela Djina. EDAM ± A cobra de Oxumarê. EPÔ ± Azeite de dendê. correspondente a Exú. DJINA ± Nome dado aos iniciados nos cultos de origem Bantu e que fará conhecido pela comunidade. O despacho é feito fora do terreiro e geralmente envolve queima de pólvoras e holocaustos. EKEDI ± O mesmo que Cambona(o). ERUQUERÊ ± Rabo de animal. ELEDÁ ± Senhor dos vivos. Caneca. ECHÉ ± Oferenda feita com as vísceras dos animais consagrados a seus respectivos Orixás. É também uma das qualidades de Xangô no Brasil. ETUTU ± Reza para fazer feitiçaria. EPOJUMA ± Azeite doce. a fim de transmitir recados aos iaôs. DZACUTA ± Aquele que atira pedras. Como o nome não deve ser pronunciado em vão. DOUM ± Segundo a lenda Yorubá era o nome de Exú quando criança. EGUNITÁ ± Qualidade de Iansã. DUDÚ ± De cor preta. EKU ± Morte. EBÓ ± Toda e qualquer comida ritualística oferecida aos orixás. EGUNGUM ± Osso. quando o Orixá diz seu nome em público. por exemplo. DIA DE DAR O NOME ± É o dia da festa de Orukó.DELONGÁ ± Prato DELONGA ± Vasilha de beber. realizada após a iniação de um Yaô. ELUÔ ± Adivinhador. Um dos títulos de Olorum. EJÁ ± Peixe. ELEDÊ ± Porco. Quando se recolhe passa-se uma semana incorporada por um erê. EWÁ ± O número de dez. É também um objeto de metal atribuído a Iansã. ELEGBÁ ± Vodun cultuado na nação Yorubá. Este rabo de cavalo é usado por Iansã para afastar as almas dos eguns. EFUM ± Farinha de mandioca. ETABA ± Charuto. independentemente se é para agradar o Orixá ou para servir como despacho. ERÊ ± Espírito infantil que incorpora depois dos Orixás. DEBURÚ ± Pipocas. ÉFUM ± Desenhos feitos com giz no corpo dos iniciados. E EBÁ ± Despacho feito a Exú. ERUEXIM ± Rabo de cavalo. EKEDE. ETU ± Galinha D'angola. o mesmo que ³xôxô´. ERILÉ ± Pombo. Entidade que governa o corpo material. 4|Página . EDI ± Ânus. EPA-BABÁ ± Saudação a Oxalá-Guiã. EPARREI ± Saudação a Iansã. ELEGBARÁA ± Um dos títulos de Exú. eles se fundiram com seus tradicionais inimigos. H Não há termos disponíveis com esta letra. IGEXÁ ± Toque cadenciado para Oxum e Logun. IBARU ± Uma das 12 qualidades de Xangô. ILÊ ± Casa de Candomblé. G GANGA ± Exús. e também a mais fiel delas.Caramujo que é oferecido em pratos sagrados aos orixás. senhor dos caminhos. Orixá da sabedoria e da adivinhação. GONZEMO ± Altar do povo de ANGOLA. o mesmo que iyaô. FON ± Uma das tribos que trouxe para o Brasil e cultura Jeje. Foi uma das esposas de Xangô. IDARÁ ± Pedra de Xangô. tribo com dialeto próprio oriundo do antigo Dahomey Mesmo tribo que implantou o culto aos voduns no Brasil. ILÁ ± O brado dos orixás manifestados. IDÓ ± Banheiro. principalmente Oxalá e Ogum. que aqui levam o nome de Nagôs. É também nome de uma nação praticamente extinta. ao Ogum dos Yorubás. seu filho. IAÔ ± Filha de santo que experiencia transe. a qual cultua os voduns. que uma das pontas recurvada. GUIAME ± Colar dos Orixás. GUNOCÔ ± Orixá da linhagem de Ogum que habita as florestas. Oxum que encanta com o leite materno. por isso tinha todas as honras. GUM ± O mesmo que ³GU´. era tratado como o rei dos escravos. quando foi atraído por ela até o rio. Nanã dança com ele tal como a mãe nina o filho. É o primeiro a ser reverenciado nos rituais e trabalha tanto para o bem como para o mal. IALORIXÁ ± A suprema em uma casa de santo. FIFÓ ± Lampião de querosene. uma tribo ramificada. IFÁ ± Deus da adivinhação e da sabedoria que orienta aqueles que o consultam. IBÊJI ± Orixás crianças que quando incorporados são chamados Erês. Segundo algumas lendas yorubá. raios e tempestades. A Oxum que com os seios alimenta e transmite vida da mãe para o filho. formando. EXÚ ± Orixá da comunicação. GANGA-ZUMBÁ ± Foi um dos mais famosos chefes guerreiros que abrigavam escravos foragidos no Quilombo dos Palmares. este gesto representa o arrependimento por ter abandonado Omulu. mas que trouxe para o Brasil a cultura Igexá. FILÁ ± Capuz confeccionado com palha da costa que cobre o Orixá Obaluaiê. a ³JêjeNagô-Vodum´. FIBÔ ± Uma qualidade de Oxóssi. 5|Página . F FÁ ± Divindade correspondente a Ifá. GUÊRRE ± Farinha de mandioca usada na preparação de comidas. GÊGE ± O mesmo que Jêje ou Jeje. xangô com ligação com o fogo. o vodum correspondente para os daomeanos. GUIA ± Fio de contas usados nos rituais afro-brasileiros. gerando com ela o filho Logun-Edé. I IÁ ± Mãe. os Yorubás. Era um dos mais respeitados naquela comunidade. GU ± É o Ogum da Nação de Gêge. IBUALAMO ± Oxóssi que teve relação com Oxum. O mesmo que mãe de santo. IJIMUN ± Uma das qualidades de Oxum que tem ligação com as bruxas Iyámi Oxorongá. Atualmente . então. IBI . GUDUPE ± Palavra usada para denominar qualquer animal de quatro patas. GUEDELÉ ± Máscaras usadas nos rituais de feitiçaria.EWÊ ± Folha. ILÊ ABOULA ± Casa que cultua Egungum. GUINÉ ± Folhas utilizadas nos rituais. IANSÃ ± Nome do Orixá feminino que controla os ventos. ou iniciada em reclusão. EXÊ-EÊ-BABÁ ± Saudação cerimonial para Oxalá. GUERÊ ± Qualidade de Iansã. FAZER A CABEÇA ± Ritual de iniciação que tem por objetivo tornar a pessoa apta a incorporar o Orixá. IDOKÊ ± Pó de pemba utilizado para fazer o mal. Na maioria das vezes essas guias correspondem aos Orixá do Filho de Santo. IKÁ ± Cumprimento dos filhos de santo aos orixás masculinos. IBIRI ± O Cetro usado por Nanã. IXÉ ± Local. 6|Página . deu origem a palavra encabulado. IROKO ± Gameleira branca. LAROIÊ ± Saudação brasileira para Exú. LEMBADILÊ ± Santo de casa. INAÊ ± Um dos nomes de Yemanjá. KAMBALÃNGWÁNZE ± Orixá correspondente a Xangô. INSABA ± Folhas. No Brasil. JOLOFÔ ± Coisa inútil ou pessoa tola. JEJE ± Tribo da cultura Ewefon. ITÁ ± OTÁ ± Pedra sagrada dos orixás. É também o nome do Orixá Funfum. INCÔSSE ± Orixá da cultura Bantu. JACUTÁ ± Atirador de pedras. K KABULA ± Tribo Bantu predominante no Espírito Santo. KELÊ ± Colar do iniciado. cultuado na gameleira branca. recebeu a conotação de qualidade de Xangô. luta. pois não é cultuado no Brasil. arraigada entre os brasileiros. INKICE ± O mesmo que orixá nos cultos de origem Bantu. JIKÁ ± Ombros. é utilizado como guia (no pescoço) consagrada a Omulu. IYÁ ± Mãe. Trata-se de uma entidade muito respeitada e temida. morada dos orixás. LEBÁ ± Exú. JANAÍNA ± Um dos nomes de Yemanjá. Representa a ligação direta do Orum com o Aiê. KAJANJÁ ± O mesmo que Omulu. KETÚ ± Tribo Yorubá. IYÁ BASÊ ± Mulher encarregada de preparar as comidas dos orixás. Conservou as tradições aos rituais e às cantigas. que quer dizer: Minha mãe feiticeira. JONGO ± Ritual folclórico dos negros iorubás. LE ± Partícula yorubá que significa (+) mais. JURÁ OLUÁ ± Santuário. tem a força feminina equivalente a de Exú. IYA KEKERÊ ± O mesmo que mãe pequena. muito utilizado na Nigéria. LEBARA ± Exú. IYAMI OXORONGÁ ± É a principal das Iyá Mi Ajé.ILU ± Pode significar vida ou o nome que os atabaques recebem em algumas casas de santo no nordeste. nos cultos Bantu. JAGUN ± Guerreiro. É também uma das qualidades do Orixá Obaluaiê. nas casas de culto. IYALAXÉ ± Mulher que cuida do altar do axé. KYXIMBI ± O mesmo que Oxum. que manteve sua cultura intacta. na Nigéria. INLÉ ± Um outro nome do Orixá Oxóssi. L LAQUIDIBÁ ± Espécie de colar feito com raízes ou chifres de búfalo. que corresponde a Ogum. no seu aspecto de ³Senhor da Força´. ao redor do umbigo. filho de Oxalá. inclusive com o idioma de amplo vocabulário que permite comunicação perfeita entre os que se dedicam ao seu aprendizado. No Brasil. introduzida no Brasil através do tráfico de escravos vindos do Dahomey. É a mais poderosa de todas. LEMBÁ ± Oxalá. KATENDE ± O mesmo que Ossain. JARRÁ ± LUÁ ± Bebida dos Orixás. uma vez que Iyami não permite ser cultuada por homens. LÉ ± O menor dos atabaques. J JÁ ± Briga. nas cores do orixá a que é dedicado e. Gravata feita com miçangas e firmas. IYALORIXÁ ± Mãe de santo. colocada nos yaôs durante a feitura para ser usada durante o resguardo. IYÊ ± Mãe. IÓ ± Sal. KAWO KABIESILE ± Saudação para o orixá Xangô. IPETÉ ± Comida de Oxum. onde ficam os assentamentos do barracão. Seu culto é extremamente feminista. o senhor das doenças. que por serem muito arredios. para proteger as crianças das doenças. MÃO DE OFÁ ± Pessoa incubida de colher folhas para rituais. com o qual ele dança quando incorporado nos terreiros. OFÁ ± Arco e flecha utilizada por Oxóssi como ferramenta e. OBÁ XIRÊ ± Obá que brinca. destinado ao banho. OBECURUZU ± Tesoura. sal. OBEXIRÊ ± Navalha. que forra as entradas das casas de culto aos Orixás. Dentro da Hierarquia do Santo. OO BÁ ± (min) Título dos ³pastores´ de Xangô. OBÁXI ± Saudação para Obá. OBA ± Rei. MM AÍ ± Subdivisão da nação dos Gêges. MIWÁ ± Um dos nomes de Oxum. açúcar. MUTALOMBO ± O mesmo que Oxóssi. ODUVÁ ± Deus da Terra. MAIONGÁA ± Local nas casas de culto. nas age como auxiliar sagrado nos rituais. O Vinho de palma é uma das grandes quizilas dos filhos de Oxalá. OGAN ± ³Guarda´ selecionado por orixás. OFANGÊ ± Espada. (mai) Orixá Obá. MAZA ± Água. MOCAM ± Gravata dos Orixás. MUKUNÃ ± Cabelo. vivendo no rio com sua mãe Oxum. MOILA ± Vela. mas. Porém. cravo e canela. OBATELÁ ± Um dos ministros de Xangô. onde vive na floresta caçando e seis meses fêmea. MARAFA ± Cachaça. MUKUMBE ± O mesmo que Ogum. hoje cultuada em todas as casas de etnia Kétu. quer dizer Mãe-Senhora. OBÉ ± Faca. OBALUAIÊ ± Orixá das endemias e epidemias. ODUN ± Ano. NCÔSSE ± O mesmo que Ogum. MEGÊ ± O número sete. ODUM ± A Terra. no Brasil é cultuado como um Orixá feminino. NANÃ ± Vodun Jeje assimilado pela cultura Yorubá. ODÉ ± O que caça bem. ODÔ ± Rio. OBATALÁ ± Orixá da paz que foi delegado para iniciar a criação do mundo. bom caçador. leite de coco. NANAMBURUCU ± Orixá Nanã em seu aspecto de ligação com a morte. porque tem grande poder de cura sobre as doenças. e é tratado como pai no santo. MEJI ± O número dois. tendo o mesmo status da Zeladora ou do 7|Página . tanto pode ter seu culto no rio. Foi um grande guerreiro e conquistador. terceira esposa de Xangô. ODARA ± Bom. exclusivamente por homens. LUGUN EDÉ ± Orixá filho de Oxum e de Oxóssi. Dessa forma. que herdou as características de pai e da mãe. na origem Bantu. ODUDUWÁ ± Orixá ligado à criação do mundo. leite. É o cargo exercido. MUGUNZÁ ± Comida feita com milho branco cozido. OBARÁ ± O sexto Odu do jogo de búzios. quanto na terra. conta a lenda que embebedou-se com vinho de palmeira (palma) e não conseguiu cumprir a tarefa. que arrebatou Obatalá e criou a Terra. É seis meses macho. Traz o número 6 e representa a prosperidade no caminho das pessoas. N NADABULÊ ± Dormir. no Brasil. MARIWÔ ± A folha da palmeira desfiada. MIAM-MIAM ± Comida de Exú. a deusa do amor e sereia africana. OBI ± Fruto africano utilizado em diversos rituais.LODÔ ± No rio. ODU ± Destino. MARACÁ ± Instrumento musical indígena. vem logo depois do Zelador ou Zeladora. não entra em transe. ORÔ ± Seqüências de cânticos litúrgicos ou rezas utilizadas para os Orixás. OSÉ ± Semana. No brasil é cultuado com orixá metá-metá. OIM ± Mel. e de Ogum. OJÓ ODÔ ± Dia da festa do pilão de Oxalá. ONANXOKUN ± Nome de um dos 12 ministros de Xangô. ORIXÁ ± A palavra Orixá significa Ori=cabeça. ORUM ± Sol. OPELÉ-IFÁ ± Colar feito com oito nozes de Ikin. OJÉ ± Sacerdote dos cultos de Egungum. OKÔ ± Deus dos montes. OXUMARÊ ± Orixá do arco-íris encarregado se suprir o Orum com água. ONIKÔYI ± Também um dos 12 ministros de Xangô. OLODUMARÊ ± O senhor dos destinos. É companheiro de Ossain. símbolo de Xangô. OGUM ± É o Deus das guerras e o Orixá. OKÊ ± Montanha. OGAN AXOGUN ± Responsável pelos holocaustos dentro da casa do Axé. OROBÔ ± Fruto natural da África. ou seja hermafrodita. OSSANIYN ± É o Orixá das matas. OTÁ ± Pedra consagrada aos Orixás. senhor. Xá=Rei. OXALUFAM ± Oxalá-Lufam. Ogan mais velho. OGUNTÉ ± Uma das qualidades de Yemanjá. ORÉ ± Rapaz. ORUM-BABÁ ± O pai do Céu. OJÁ ± Pano utilizado pelas baianas para cobrir o peito. a forma jovem do velho Oxalá. OMADÊ ± Menino. Geralmente são filhos de entidades espirituais e são os únicos a quem o Zelador ou Zeladora deve tomar abenção dentro da casa do Axé. OTUN ± Lado direito ou direita. OLUBAGÉ ± Festa anual dedicada a Omulu/Obaluaiê. OMALÁ ± O mesmo que Amalá. ORIKI ± Nome da saudação do Orixá. OTIN ± O mesmo que marafo. OGUM XOROQUÊ ± É o nome do Ogum que desceu as montanhas. OLÓ ± Ir embora. OLORUM ± Deusa das Águas. que abre os caminhos. que representa a fartura. OXAGUIAN ± Oxalá-Guian. por ser ele também das matas. utilizado em diversos rituais. a forma mais velha de Oxalá. morro. onde lhes são servidas várias comidas rituais. OXÓSSI ± Orixá caçador. OLOSSAIN ± Sacerdote consagrado a Ossain para colher as folhas rituais. o céu. Senhor da Cabeça. OGAN NILÚ ± O tocador dos atabaques. OSSÉ ± Oferendas. OJUM-CRÊ-CRÊ ± Olho grande. OIÁ ± O mesmo que Iansã. OMINTORÔ ± Urina. Comida feita para Xangô com inhame. OLÓKUN ± Mãe de Yemanjá. cachaça. OPANIJÉ ± Toque cadenciado para Omulu dançar. O mesmo que Ossain. OLUWÔ ± Pessoa que vê através do jogo de búzios. OGAN ALAGBE ± Tocador de Atabaques de chefia os Demais. camarão seco.Zelador. ORÓ ± Deus do mal. 8|Página . cebola ralada e coberto com molho de quiabos. OXÊ ± Machado alado. É o orixá da fertilidade e maternidade. ligadas por uma corrente para leitura dos Odus. OÔRUKÓ ± Dia em que os iniciados recebem o ³nome´. dendê. Pano também utilizado para vestir os atabaques. OMULU ± Orixá de natureza guerreira que tem o poder de combater as doenças. ORUN ± Espaço sagrado. que teria ligação com Ogum. Ogum com grande fundamento com o Orixá Exú. Ou pode ter o significado de limpar os assentamentos dos Orixás. OXUM ± Deusa das águas doces e frias. Oxalá que traz a espada e tem fundamentos com Ogum e Iansã. OMIN ± Água. Na África é tido como Orixá masculino. que tem dois sexos. ORI ± Cabeça. uma das saudações a Ogum. durante a iniciação. Este é um dos locais.Local onde ficam os atabaques. QUIMBÁ ± Espírito das Trevas. SAPONAN ± Orixá da varíola e das doenças contagiosas. RUNGEBÊ ± Contas sagradas de Obaluaiê. simbolizando o elo entre a Terra e o céu. Ela serve para indicar que o iniciado. está sujeito ao seu orixá. QUENDAR ± Andar. Piauí e Maranhão. PELEBÊ ± Tem dois sentidos: devagar e fino. E é também. também significa a cerimônia de despachar a Exú. ou seja. RUNGEVE ± Colar que as filhas de santo. A Queda do Quelê como é denominada. 9|Página . R RONKÓ ± Quarto de santo destinado à iniciação. utilizado para a marcação dos toques dos orixás. RUNTÓ ± Nome que leva o tocador de atabaques (Ogan Ilu) na cultura Jêje. Amazonas. PACHORÔ ± Ajudantes de Oxalá. que é o atabaque menor. Funciona como uma espécie de santuário. além de aplicar-lhe ensinamentos. reunião. As gravatas dos iniciados tem cores variadas. PEJI ± Quarto onde ficam os assentamentos. PAJELANÇA ± Ritual que envolve a mistura de rituais indígenas. Pode ainda ser. feito com dois tipos de azul: um azul mais escuro que é de Ogum e um outro mais claro que é de Oxalá. PADÊ ± Encontro. QQ UEDA DO QUELÊ ± Uma cerimônia realizada algum tempo depois da iniciação (três meses depois). mostrando como deve se comportar fora da vida religiosa. PEPELÊ. para cada orixá e é usado um tipo de cor que o identifique. Cerimônia na qual comidas feitas por iniciados são vendidas em mercados ou quitandas. S SAKPATA ± Vodum jeje que é o mesmo que Obaluaiê. SALUBÁ ± Saudação a Nanã Buruquê. tempestades e raios. RUM ± O maior dos atabaques. usada muito nos cultos de Umbanda. Porém. católicos e espíritas. que tem por finalidade relembrar ao iaô suas tarefas diárias.OXUPÁ ± A lua. OYÓ ± Cidade da Nigéria fundada pelo pai de Xangô. usam. Foi uma das esposas de Xangô. onde o culto ao orixá Xangô é mais forte. PEJIGAN ± O Ogan de confiança que zela pelo Peji cuidando de tudo. O símbolo que ele traz na mão direita quando dança. RUMPI ± É o atabaque médio que puxa os ritmos ou faz o contraponto no toque do Lé. OYÁ FUNÃ ± Um dos tipo de Oyá Balé cultuada no Brasil. das quais ele esteve afastado durante o tempo da iniciação. PEREGUM ± Folha muito utilizada em rituais de descarrego. que a deu de presente ao filho transformando Xangô no rei de Oyó. desde a limpeza até pequenos reparos se forem necessários. SATÓ ± Um ritmo mais utilizado para invocar Nanã e Iemanjá. e que tem todo um ritual próprio. Típico nas regiões do Pará. para a retirada do Quelê. local da personificação dos Orixás onde são guardados seus símbolos e colocados suas oferendas. com mais de sete anos de iniciada. QUELÊ ± É como se fosse uma gravata de Orixá colocada no yaô. antes de começar os trabalhos rituais. deusa dos ventos. SÈGI ± Colar de contas azuis. SARAVÁ ± Saudação dos Orixás. Entre os Yorubás este nome era proibido de ser pronunciado. P PAXORÔ ± O Cetro sagrado de Oxalá. PANÃ ± Ritual conhecido como Tira Kijila. PEPEYÉ ± Pato. sendo assim eles o chamavam de Obaluaiê. a partir daquele momento. PEMBA ± É um pó preparado com diversas folhas e raízes para ser utilizado nos rituais para diversas finalidades. OYÁ ± Orixá Oyá. Por exemplo: um iniciado que tem como Orixá Ogum usará o Quelê vermelho e assim por diante. Um pouco semelhante ao toque Bravun. um tipo de giz que os guias utilizam para riscar os pontos que os identificam. no Brasil. Xangô não nasceu Orixá porque sua mãe era humana. XINXIN ± Comida de Oxum feita com galinha. podendo assim. Exú Yangui. TOBOSSI ± Entidade Jeje. principalmente àquelas que foram realmente rainhas em passagens pela Terra como Iansã. TAUARI ± Cigarro de palha. XIRÊ ± Vem do verbo brincar. correspondente aos orixás Yorubás. A expressão ³Tirar a mão de Vumbe´ . V VATAPÁ ± Comida de Ogum. VUMBE ± No idioma dos Bantu significa morto ou espírito de morto. TEMPO ± Entidade de origem Bantu que no Brasil é cultuado como Ktembo = vento. XARAÔ ± Tornozeleira ornamental. rei e pai dos demais Exus. reinou com tirania e crueldade. Em outras palavras. lepra e etc. Ele só tornou Orixás após -se a morte. sendo um orixá de rio.. SOBOADÃ ± O mesmo que Oxumarê. XOROQUÊ ± Uma das qualidades de Ogum no Brasil. WW ÁRI ± Uma das qualidades de Ogum cultuada no Brasil. VODU AIZÃ ± Vodum da terra que tem ligação com a morte. é o que Obaluaiê traz nas mãos quando dança personificando os ancestrais. Foi o segundo rei de Oyá e segundo as lendas Yorubá. YAÔ ± Quer dizer esposa. XOXÔ ± Oferenda feita para o Exú com o coco do dendezeiro. XAXARÁ ± Símbolo do Orixá Obaluaiê. VODU ± Tipo de culto muito difundido nas antilhas e em algumas regiões de Benin na África. SOBA ± Uma das qualidades de Yemanjá no Brasil. U UBATÁ ± O mesmo que Batá ± sapato. UMBÓ ± Cultuar. no Brasil.. XEREM ± Chocalho de metal usado nos rituais. esposas do Rei Xangô. O Obaluaiê dos Yorubás. T TARAMÉSSU ± Mesa usada pelo Tata Ti Inkice para a consulta ao jogo de Ifá (jogo de búzios). YEYÊ ± O mesmo que Ìyá ± mãe. ela é cultuada como deusa das águas salgadas. Ou ainda o Xirê cantado para os Orixás = cântico dos Orixás. VODUM ± Entidade do culto Jêje. quando voltou ao Orun. O Senhor da Terra. significa fazer cerimônia para tirar a mão do falecido. antes de iniciar as cerimônias rituais. Uma espécie de Erê menina. XOKOTÓ ± Calças ou pequeno. Mais ou menos correspondente a Onilé. TEREXÊ ± Em certas nações tem o significado de mãe pequena. para desprender o corpo material do espírito. VUNGI ± Orixás crianças (nação de Angola). SIRRUM ± Cerimônia fúnebre muito utilizada na nação de Angola. e enfeitado com búzios e miçangas. XAMANISMO ± Ritual procedido nas religiões afro-indígenas. 10 | P á g i n a . confundida com sua mãe. Y YABÁ ± Rainha. que vem a ser a filha da casa encarregada de tratar e despachar Exú. X XAMAM ± Deus dos indígenas.). varíola. YANSÃ ± A mesma Iansã deusa das tempestades. A mãe dos nove espaços sagrados. significar divertir. jogar. WARIN ± WARU ± Nome do Deus das doenças eruptivas (sífilis. Oxum e Obá. YEMANJÁ ± Na Nigéria ela é cultuada como deusa do Rio Ogum. Feito com as nervuras das folhas de palmeira. XANGÔ ± Deus do raio e do trovão. TERREIRO ± Nome dado às casas de culto aos Orixás. no culto aos Orixás. Porém. ventania e trovões. YANGUI ± Exú considerado o primeiro do Universo. Termo usado para designar os Orixás femininos.SIDAGÃ ± É a substituta imediata de Otun-Dagan. XAORÔ ± Guizo que os iniciados usam no tornozelo como um símbolo de sujeição. XAPANÃ ± Deus das doenças. fazer cerimônia para que ele se desprenda das coisas materiais e encontre o seu caminho no mundo espiritual. significa sujeição aos mesmos. que nada tem a ver com o culto aos Orixás. Mas. Submissão de esposa de Orixá. XAMBÁ ± Nação de um ritual. Come com Yemanjá. os Oyó. só faziam os Odés e assim por diante. É o mais cruel. mas as origens de culto são as mesm as. Xangô brande orgulhosamente seu oxé e assim que a cadência se acelera. onde foi aprisionado. os Baba ou Iyà. em Oyo só se faziam os vários Xangôs. levaram com el s e várias formas de se assentar os Orixás. foi ele quem raptou obá. Alafim: É o dono do palácio real. e o destrói. Sei que muitos poderão não concordar com a utilização deste termo ± QUALIDADE ± e também não tenho a pretensão de discordar ou concordar. ele faz um gesto de quem vai pegar num labá (sua bolsa) imaginário. inclinado a dar ordens e a ser obedecido. e Oxumaré. oriundos de várias cidades e regiões Africanas. como por exemplo. e lançá-las sobre a terra. Neste caminho. um Ogum etc. ora disputando o amor de suas eternas mulheres. Iemanjá. A sua saudação é: Kawó kabiyèsílé! ± Venham ver o Rei descer sobre a terra! Na sua dança. os Igejá. ou mesmo de passar orôs. Z ZAMBI ± Deus dos angolanos. caso se prove de fato estar errado. por exemplo. É óbvio que houve algumas deturpações. começaram a ter acesso aos fundamentos para fazer um Oxóssi. ao lançar raios e fogo sobre seu próprio reino. Com o passar do tempo. Oxalá provocou a infertilidade da terra e 11 | P á g i n a . é aquele que leva o coração do inimigo na ponta da lança. Oxum e Oba. porém são várias as conotações e denotações na Língua Portuguesa. passando sete anos num calabouço. Confundido com Oxalufan. Qualidades dos Orixás O que vem a ser qualidade? Na realidade se levarmos em conta o real significado da palavra ³qualidade´ não usariamos o termo correto no sentido do dicionário. Temos como exemplo os que vieram da região do Daomé. mantiveram a mesma cultura. Os que vinham da de outras regiões. os Geges e os Nagos. onde só faziam os Orixás Nanã. porém. esses conhecimentos. ter diferentes formas e fundamentos no modo de fazer e assentar um mesmo Orixá. parte de uma só casa. Qualidades do Orixá Xangô As suas cores são o vermelho e branco. É aquele que. uma Oxum. cidades e regiões Africanas. Se continuarmos a análise veremos também que dentro de uma determinada região que detinha o conhecimento para fazer um Oxóssi. Oyá. é o Xangô amaldiçoado que matou e comeu a própria mãe. Afonjá: É o dono do talismã mágico dado por Oyá a mando de Obatalá. o Axé Opô Afonjá. Sendo o seu èdùn àrà composto de dois gumes e é originário de Tapá. Ao chegar ao Brasil. os provenientes de Ketu. Um dos mitos que relata tal passagem nos conta que Afonjá e Ogum sempre lutaram entre si. ZARÁ ± Saudação ao Orixá Tempo. discutindo se o termo QUALIDADE estará certo ou errado.YORUBÁ ± Povo nigeriano que se dividiram em diversas tribos ou nações são elas: os Ketu. e como eram cultuados nas várias tribos. Veste branco e suas ferramentas são prateadas. Xangô segura dois Oxês (machados). que contém as pedras de raio. Omulú. ZUMBI ± Deus cultuado para os rituais maléficos. Agogo / Agodo / Ogodo : Muito ruim e brutal. é o Xangô da casa real de Oyó. Baru: Veste-se de marrom e branco. foi isso o que veio no Brasil e também em Portugal. Nesse avatar Xangô Afonjá é aquele que está sempre em disputa com Ogum. passou a ser. QUALIDADES Alufan: É idêntico a um Airá. o que importa aqui passar são as várias formas de se conhecer como eram vistos os diversos Orixás. que antes faziam parte da sabedoria de uma região específica. todo esse conhecimento. governante de Oyó. Conta o mito em que Xangô recebe de Oxalá um cavalo branco como presente. ZULU ± Tribo africana. Calado no seu sofrimento. Dessa forma. Quando os negros chegaram ao Brasil. Aganju: Significa terra firme. poderia. Embora divididos em tribos diferentes. a actual República do Benin. é aquele que fulmina seus inimigos com o raio. o alujá. É o filho mais novo de Oranian. ora disputando o amor da mãe. só faziam os orixás dessa região de onde originavam. de uma cidade ou de uma tribo. Come com Yemanjá sua mãe. que só sabiam fazer Xangô. Patrono de um dos terreiros mais tradicionais e antigos da Bahia. Vem numa parte de Oxalá e caminha com Oxaguian. Oxalá voltou ao reino de Xangô Baru. Tem perna de pau e é casado com Yemanjá. ZIRI ± Comida estragada. a ser reconhecido como o que chamamos QUALIDADE. ainda dentro dessa mesma região. Osi ou Adjaos : É o eterno companheiro de Oxaguiã. o que segura dois oxés. sempre vestidos de branco e usando segi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos. o edun-ará. Aganju um dos seus sucessores. que mora na cidade de ifé. Airá tinha sempre ao pescoço colares de contas vermelhas que Obatalá desfez e alternou as contas encarnadas comas contas brancas dos seus próprios colares. num dia em que seus súditos descansavam e dançam ao som dos tambores. vermelho e branco. muitos saques. decidido. Há no entanto actualmente quem considere que Airá seria um Orixá diferente e não uma qualidade de Xangô. Os filhos de Obacossô são serenos. Jacutá fora acudido por Iansã. o rei chamou sua mulher Iansã. Mais uma vez. Assim seus descendentes míticos agirão sempre como um jovem desconfiado. preocupado com a causa dos outros. tanto que na maioria dos terreiros. sendo o seu èdùn àrà composto de dois gumes e é originário de tapá. Não perdoa os erros de seus filhos. temperou um amalá para o seu esposo. toda terra saberia que ele era seu filho. pois Xangô detestou encontrar a 12 | P á g i n a . É a própria ira de Olorun. com a ajuda dos babalawos. Conta a sua lenda que foi no seguimento de uma querela com Oxum. Jakuta: É aquele que atira as pedras. Xangô refugiou-se na cidade de Kossô. que. colérico. e Ogodo. causando dissabores a Obatalá. hospitaleiro. incansável.das mulheres do reino de Baru. Oranifé: É o justiceiro. a pedra de raio. sua eterna amante deu-lhe. Dadá seu irmão. Houve muita correria. Airá Intilé dá aos seus filhos um ar altivo e de sabedoria. Dadá seu irmão. cruéis. Neste caminho. muita morte. Tapa: É muito conhecido pelo seu temperamento imperioso e viril. sempre vestidos de branco e usando segi (contas azuis)em lugar dos corais vermelhos. impiedoso. causando medo aos invasores. depois de passar pela terra dos tapas. Assim Xangô foi feito orixá pelo pedido de sua mulher Yansã. galante. Irado. ele mesmo e seu povo vestiram-se de branco e pediram perdão ao grande orixá da criação. Mas Xangô Baru. Alguns constam ainda Oranian. Os Airá seriam muito velhos. chegando com o vento. e seriam originários da região de Savê. Obatalá fez com que Airá Intilé o levasse de volta ao seu palácio pelo rio. Koso ou Obacossô: Em sua passagem pela cidade de Kossô. Gente de Jacutá tem espírito de um velho pensador. e com o intuito de obter a preferência de Xangô que ela cortou a orelha esquerda e. é a encarnação dos raios e trovões. Conta o mito que o reino de Jacutá foi atacado por guerreiros de povos distantes. rito em que Ibonã dança sempre acompanhado de Iansã. o rei de Kossô. Xangô recebe o nome de Obacossô. que seria seu pai. e serão originários da região de Savê. agressivos. Airá Igbonam (Agoynham) ou Ibonã : É considerado o pai do fogo. certamente ela iria conseguir o seu objectivo. donde apreciava o sofrimento de seu povo. justiceiro. que Oranian seria seu pai. severo. Iansã chegou ao Orum e. elegante. Airá Intilé foi um filho muito difícil. e somente neste. levou consigo a tempestade e seus raios. e foi uma das três esposas de Xangô. acontece a fogueira de Airá. Badè: É o mais jovem vodum da família do raio. prepotente. Esta questão requer ainda algum estudo e pesquisa séria. amorosos. levou o rei a suicidar-se. intelectual. Usa roupa azul com faixa atada atrás. Os raios de Iansã caíram como pedras do céu. E para terminar o mito. Naquele dia. no mês de junho de cada ano. mas a dor de haver destruído seu povo. severos. É o senhor do edun-ará. O resultado foi contrário. antes que Xangô se tornasse um Egun. Ogodo que segura dois oxés. o poder sobre as pedras de raio. com ela. teimoso. pois Oxum a havia convencido de que fazendo isso.Os Airá são as qualidades de Xangô muito velhos. baseada na mitologia e nas diversas fontes sobre as origens de Xangô. sendo o seu èdùn àrà composto de dois gumes e é originário de tapá. cujo chefe é Keviosso. pediu a Olodumare que o transforme num orixá. É o irmão de Loko. Aganju um dos seus sucessores. neste avatar. Daquele dia em diante. Xangô surge como um rei humilde e solidário com a causa de seu povo. descobriu seu pai Oxalá preso no calabouço de seu palácio. brutal. moralista. ambicioso. que fugiram em debandada. e mais. Airá Intile: É o filho rebelde de Obatalá. moralistas. o Deus criador. Obatalá entregou a Intilé o seu novo colar. Conta o mito que. equilibrado. Airá Mofe. ou seja. Jacutá escapou para a montanha seguido de seus conselheiros. reto e impiedoso. No momento da morte de Xangô. dançando e cantando sobre as brasas escaldantes das fogueiras. tiranos. terminando o ato com muita festa e com o retorno de Oxalá a seu reino. Qualidades do Orixá Obá Obá é uma grande guerreira. É dele o mito que conta a primeira vez que Airá Intilé se submeteu a alguém. corresponde ao Xangô jovem dos nagos. Existe também opinião formada por muitos. dessa feita. carregando-o em suas costas. local de adoração. suas imagens são colocadas lado a lado e cobertas com traços e pontos desenhados com efum. Come também todo tipo de carne branca. A tradição exige que os habitantes de dois bairros Xolô e Oké Mapô lutem uns contra os outros a golpes de varas. é confeccionado em madeira. Oxalá Oxalufã (Orixá Olú Fon): Orixá velho e sábio. É o pai de Oxalufan que por sua vez é o pai de Oxaguiã. sua palavra transforma-se imediatamente em realidade. Veste-se de vermelho. Recebe culto às quartas-feiras e os seus filhos são em pequeno número. Quando se manifesta leva um cajado de madeira que revela sua relação com as árvores. mas ressentida. com o seu escudo. não suporta cavalos. Qualidades do Orixá Oxalá Oxalá Ajagemo: Para o qual durante a sua festa anual em Edé. É o único que 13 | P á g i n a . Orixalá ou Obatalá: É casado com Yemanjá. raiz de todos os outros Oxalás. Detesta a violência. Obá passou então a esconder a mutilação com a mão esquerda. ouro e bronze vão em seu assentamento. Oxalá Osoguiã ou Oxaguian (Orixá Ogiyan): Orixá jovem e guerreiro. Yponda e Opará. Sendo um Orixá raro. Controla os raios solares para que eles não destruam a terra. traz uma flauta de osso que lembra sua relação com a sexualidade e a fertilidade. no qual este último sai vencedor. Oxalá Akire ou Ikire: É um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem o negligencia. um combate entre ele e Oluniwi. QUALIDADES 1) Obá Gideo 2) Obá Rewá Em qualquer das suas qualidades é uma guerreira destemida. Oxalá Okó: Divindade da agricultura e colheita dos inhames novos e a fertilidade da terra. Nas tempestades ela pode se transformar numa serpente azulada. O grande rei branco. Oxalá Lejugbe: é muito confundido com Oxalufan. a cerimónia de saudações é de dezasseis em dezasseis dias. disputas e brigas. Toda pessoa de Logun tem que assentar Oxum Onira e de Oxum Onira tem que assentar Logun. Come com Omolu. Oxalá Obatalá: É o mais velho dos orixás. de idade avançada. Oxalá Eteto Obá Dugbe: Outro guerreiro. É confundido com Oxalá. pois veste-se de branco. Dança apoiado no opaxoró. aleijado. Come com Omolu. Seu Opaxoró. faz-se Ayrá ou Oxum Opara. Oxalá Olofon Ajigúna Koari: Aquele que grita quando acorda (conhecido pelo nome de Oxalufan) . Ele não é feito. Oxalá Etéko: Caminha com Oxaguiã. sem ela Logun não caminha. cabras. Faz os banhos de ervas darem positivamente e traz a abundância de alimentos. Seus fundamentos estão em sua mãe de criação.orelha da esposa na sua comida e também a sua mutilação. cujo templo principal se encontra em Ejigbô. não deram muita importância a este orixá. Oxum e Oxossi. Oyá e Oxum. Come com Yemanjá e Oxalufan. Obatalá não se manifesta. Carrega espada e escudo. é inquieto. principalmente o vermelho. Ewá Gyran: É a deusa dos raios do sol. Assenta-se também Ybualamo. as águas frias e imóveis do começo do mundo. feijão fradinho. dança-se e representa-se com mímicas. Treme de frio e velhice. controla a formação dos novos seres. Metade é Ewá e a outra é Bessem. movendo-se com muita dificuldade. Orixá Nagô. aberém. Qualidades do Orixá Ewá Ewá Gebeuyin: A primeira a surgir no mundo. Qualidades do Orixá Logun Edé Logun Edé Loko : Tem fundamentos com Exu. considerando como orixá da agricultura. branco e dourado. galinhas e coquéns. ligado a Orixalá. Muito chegado a Ayrá. pouco conhecido no Brasil. Oxum Onira. Veste vermelho maravilha e amarelo claro. Oxalá Alase ou Olúorogbo: Salvou o mundo fazendo chover num período de seca. Não come sal e nem dendê. odeia cores fortes. cujo templo é Ifón pouco distante de Oxogbô. Oxalá Orinxalá. em seu lugar Ogum e dos grãos Obaluaiyê. Na época da chegada dos escravos. tem poucas qualidades conhecidas. é o senhor dos vivos e dos mortos. Vive nas matas e come todo o tipo de carne branca. que lhe valeu o apelido de Orisa-Je-Iyán ou Orisájiyan. Orixá muito velho. no Brasil. lento. ou também com um turbante. o ar. A ele pertencem os metais e substâncias brancas. Por ser muito grande e poderoso. É a formação do arco-íris duplo que aparece em torno do sol. Gosta de acarajé. por ser vagaroso e indeciso. no Ilésin. dizem que Yemanjá foi a única mulher de Orixalá um caso excepcional de monogamia entre orixás e eborás. Representa a massa. Tomou o título de Eleejigbô Rei de Ejigbô uma de suas características e o gosto pelo inhame pilado chamado lyán. É um Orixá rico. rubi. Platina. Logun Edé Ybain : É um recém nascido Apanan: Todos comem com Exu e Oxossi. fala de costas. há quem chegue a considerar que se trata de orixás individuais (independentes) das outras qualidades. Omolú. Come com Oxum e Nanã. Comanda as caçadas mais profundas do oceano. Yemanjá Olossá ou Bosá: Come com Oxum e Nanã. e feiticeira. Oxalá Ogiyan Ewúlee Jiigbo: Senhor de Ejigbô (conhecido pelo nome de Oxaguiã). Yemanjá Iya Masemale ou Iamasse: É a mãe de Xangô e quem cuidou de Oxumarê. está ligada a Oxalá e Exú. Oyá e Onira. e por não haver concenso quanto a esta questão. É a sereia. Veste branco. Muito rica e pouco vaidosa. desabrigados. Esposa de Oranian e muito festejada durante as festas consagradas a seu filho Xangô. por ter nascido com várias doenças de pele. Nanã tornou-se uma das Iyabás mais temidas. no encontro das águas com as pedras. ou verde e branco. tem afinidade com Nanã. pode curar doenças da cabeça. saudada na cerimónia do Padê. cristal. azul marinho. Awoyó. 14 | P á g i n a . Traz na cintura um facão e todas as ferramentas de Ogum. o deus do mar. Vive nas águas sujas do mar e é muito esquecida e lenta. Yemanjá Asdgba ou Soba : É a mais velha. come com Ogunjá. Oxalá condenou-a a ter mais filhos. todos se jogavam ao chão. e baniu-a do reino. veste de branco. Sesu.tem autorização de enfeitar seus colares brancos com pedras azuis. As suas contas são branco leitosas. Vem pelos caminhos de Onira. Veste branco e cristal. doentes e deficientes visuais. É protectora dos idosos. rajadas de vermelho e azul. Seus filhos devem evitar brigas e mentiras e principalmente. Airá. no entanto. Yemanjá Iyemoyo. Voluntariosa e respeitável. Yemanjá Yinaé ou Malelé: Aquela que os filhos sempre serão peixes. Yá Ori ou Iemowo : É uma das mais velha. vamos encarar como qualidades de um único orixá. Veste verde-clara e suas contas são branco cristal. rosa e azul claro. é o dono do Atori. Ewá e Ossaim). Come com Obaluaiyê e Ogum. Yemanjá Akurá: Vive nas espumas do mar. Come com Nanã. e por possuírem características tão próprias. É o pai de Oxossi Inlé. foi esposa de Orunmilá. Também conhecida como Marabô. ordenando-lhe que fosse viver no mesmo lugar onde abandonou o seu filho. Yemanjá Odo: Tem aproximação com Oxum. Yemanjá Oyo: Benéfica. Veste branco. fundamento que lhe foi dado por ela. muito feminina. possui ligação com Oxalá. dona da espada. Sabendo disso. representa a vida. Senhora das doenças cancerígenas. ligada à reprodução dos peixes. assim como a fertilidade e o culto ao inhame. chamadas Seguy. Adora carneiro. mora nas águas mais profundas. Exu. Yemuo. verde água e suas contas branco cristal. não devem enganar a Ogum. foi a primeira Iyabá e a mais vaidosa. desprezou o seu filho primogénito com Oxalá. Yemanjá Ataramaba: Nessa forma ela está no colo de seu pai Olokun. e vive na água doce sendo muito feminina e vaidosa. Qualidades do Orixá Nanã Em sua passagem pela Terra. rabugenta. Yemanjá Ataramogba ou Iyáku: Vive na espuma da ressaca da maré. está sempre ao lado do seu filho Omolú. Tem muito fundamento com Oyá pois. motivo pelo qual as pessoas de Guian devem agradar muito a Oyá. razão pela qual segundo a lenda. O seu nome significa aquela que contém Ogum. vem sempre a beira do mar apanhar as suas oferendas. Oxossi Inlé. Yemanjá Konla: O seu mito conta que ela afoga os pescadores. mensageira de Olokun. Yemanjá Saba: Fiadeira de algodão. Qualidades do Orixá Yemanjá São 16 as qualidades. no pântano. Yemanjá Ayio: Muito velha. Aqui. Veste branco. Veste sete anáguas para se proteger. e muito estudo e pesquisa ser ainda necessário. acabou por o abandonar no pântano. tem que se assentar Oxum e Obaluaiyê. manca de uma perna devido a uma luta com Exu. Yemanjá Sessu. os quais nasceriam todos com alguma deformação física (Oxumaré. esposa de Ogum ferreiro (Alagbedé) e mãe de Ogum Akorô e Oxóssi. Yemanjá Maleleo ou Maiyelewo: Esta Yemanjá vive no meio do oceano no lugar onde se encontram as sete correntes oceânicas. É a Yemanjá mais velha da terra de Egbado. tal como fazemos com todos os outros. Yemanjá Ogunté: Considerada a nova guerreira. Está ligado ao culto de Iroko e dos espíritos. tem ligação forte com Exu. Vive no mar e descansa nas lagoas. Vive perto das praias. o seu fundamento está no ori. gosta de fiar seu cristal. Yasessu ou Susure: Ligada à gestação. tanto que em algumas tribos quando o seu nome era pronunciado. aparece vestida com lodo do mar e coberta de algas marinhas. Além do próprio assentamento. Não admitindo cuidar de uma criança assim. Qualidades do Orixá Oxum Divindade calma veste-se sempre de cores claras. dezesseis firmas (ou duas. Nanã Oporá: Veio de Ketu. É a dona do universo.ÒSUN AJAGURA.ÒSUN APARÁ seria a mais jovem das Òsun. usa uma saia azul claro. provavelmente. Orixá da varíola. Nanã Asainan: Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Nanã. Usa azul claro. Está ligada aos mistérios da morte e do renascimento. Este Orixá veio de Abomey. . Veste-se de azul claro ou cor de rosa. Leva abèbé e seus colares são feitos de contas de cristal amarelo escuro. ou com as quais sua filha estiver relacionada: Òsòsi. um peixe ou até mesmo uma pequena pomba no centro. Oxossi Olodé. òsun manifestou-se para disputar Sàngó. tipo muito guerreiro. É aquela que faz as perguntas a Esu no jogo divinatório de Ifá. Veste musgo e cristal. jovem.YEYE OKE é. assim como òsányín. usa um ibirí azul. por exemplo. Associada aos pântanos profundos e ao fogo. come directo na lagoa. juntos numa festa. Nanã Iyabahin: Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Nanã. casada com Òsòs Iboalama. porém. rival de Yasan. segurando graciosamente a saia. obtive dados sobre as seguintes: . e um tipo guerreiro que acompanha Ògún (ou Sàngó) vivendo com ele pelas estradas. outra òsun guerreira que leva espada. Mora nas águas doces e veste-se de azul. a morte. E abèbé . e muito apreciado pelos fiéis. Para chamá-la. . a mesma que Yeye Loke. cuida dos velhos e dos doentes. intuitiva. Veio de Ajapá. as vezes confundida com Obá. o colar terá dezesseis fios. Sàngó. Nanã Ajapá: É a guardiã que mata. Ela se banha no rio. Nanã Obaia ou Obáíyá: É ligada a água e a lama. astuta. acredita-se ser a verdadeira esposa de Oxalá. e Ajugura mais orgulhosa. provocante. com uma sereia. òja e adé cor de rosa. Oya e Yemanjá. dança com ele quando se manifestam. dependendo da qualidade. e a terra. dando origem a outros caminhos. a verdadeira mãe de Omolu Intoto. Nanã Buruku: Também é chamada Olú waiye (senhora da terra). leva uma espada na m ão e pode vestir-se de cor de rosa. casada com Aganju. Maternal avó amorosa é uma mulher que tem numerosos filhos e netos. mãe de i Logun Edé . Destaca-se como enfermeira. . Apara parece. por exemplo. òsun velha de branco e -se azul claro.YEYE PONDÁ (ou òsun Ipondá ) é também uma òsun Guerreira. ligado à água doce dos pântanos. O toque Ijèsà é ritmado como o balanço das águas tranqüilas. que é a cabaça que traz Oxumarê. òsun (ÍYÁLODE) dança o bravum como Naná. Quando estão Presentes Òsòsi e Logun Edé acompanham òsun. ou quatro) que podem ser de divindades com as quais ela tem afinidade. observadora. Mora nos pântanos.Qualidades de Nanã Nanã Abenegi: Dessa Nanã nasceu o Ibá Odu. Nanã Omilaré: É a mais velha. ou Oló wo (senhora do dinheiro) ou ainda Olusegbe. Nela predomina a razão. Dizem que há dezesseis òsun. porém mais agressiva. leva uma espada e veste-se de amarelo ouro. anéis e pulseiras. diante do deus do trovão. é um Orixá bastante temido. toma conta dos moribundos. e chefe das mulheres. põe suas jóias.ÒSUN ABALU (Agba ilu) é uma velha òsun. Nanã Ybain: É a mais temida. Nanã Savè: Veste-se de azul e branco. temida. de preferência amarelas que é a sua cor consagrada. vive no fundo dos pântanos.IYA OMI é a òsun saudada no siré. Nanã Adjaoci ou Ajàosi: É a guerreira e agressiva que veio de Ifé. . Usa cor vermelha. òsun guerreira pode vestir de cor de rosa. também idosa. mas talvez mais meiga. agressiva e irascível. Representa um tipo semelhante a Abalu. empurrando-a e dançando. òsun Ijimu. que usa colares de contas de louça amarelo claro.ÒSUN ABOTO é uma òsun muito jovem e vaidosa. Yeye Pondá é a verdadeira òsun ijesa que veio de Ijesa ou de Ipondá Vive no mato com o marido. ligado a lama. No terreiro jeje do Bogun. ògún também dança com òsun os ritmos Ijèsà. É a mãe de Obaluaiyê. a ekeji tem que ir batendo com seus otás para fazê-la pegar suas filhas. O número de òsun sendo dezesseis. com passos miúdos. Yémánjá. . ou Jimu) é outro tipo de Òsun velha. E desconfiada. coberta de òsun vermelho. ligada a terra. Òsun leva na mão direita seu leque ritual. usa contas cristal vestes lilás e veio do país Baribae. No dia do deká de uma filha de Yasan (Oya Bale) daquela casa. Òsun dança os ritmos ijesa.ÒSUN IJIMU (ou Ajímu. é a principal. e usa uma coroa de búzios. Mas é bastante severa e autoritária. o abèbé de latão ou qualquer outro metal dourado. 15 | P á g i n a .Representa um tipo semelhante a Apará. a mais idosa de todas. penteia seus cabelos. . que passou a ser um de seus dotes. ÒSUN Ê WUJ Í é uma òsun maternal e generosa. pois. joga sobre si uns pós-sagrados. austero. Come com Ogun e Oxum. chamados Arolé. Suas contas são azul claro. É tão amado que Oxoguian usa em suas contas um azul claro de seu filho. As pessoas dele são muito antipáticas. Jovem e romântico. apreciando sua beleza. Gosta de pentear-se. pois. saudada no pàdé. pois. a pantera. Veste-se de azul e branco. Tem a virtude de dominar os espíritos da floresta. exercem as mesmas forças e funções. caçando e lutando. WALÈ ± É velho e usa contas azuis escuro. Veste azul claro e usa capacete quase tapando o seu rosto. vive na companhia dele. carrega o Eyruquere (espanta moscas) que só era usado pelos reis africanos. onde moram os espíritos dos antepassados. autoritária é guerreira e agressiva. vive mirando-se nas águas. ligado as folhas e a Ossain. muitos de seus fundamentos estão extintos. aprecia a carne de veado e é ágil na arte de caçar. roupas de couro de leopardo e bode. onde era conhecido pelo nome de Yrinlé ou Inlé. assenta-se ele e faz-se Airá ou Oxum Karé. um valente caçador de elefantes. Qualidades do Orixá Oxóssi Filho de Yemonja e Oxalá é o deus da caça e vive nas florestas. Conta um mito que Ybualamo é o verdadeiro pai de Logun Edé. YEYE KARÉ é um tipo de òsun mais velha. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. É invocado no Padé. Ele é o dono da fartura. É um dos mais belos tipos de Oxóssi. Conduziu seu povo de Ilobu a guerra e os ensinou a arte de guerrear. conta azul. É ele o Òrixá que entra na mata da morte e sai sem temer Egun e a própria morte. Este pó o torna imune à morte e aos Eguns. GONGOBILA ± É um Oxóssi jovem. gosta de namorar. É considerado como rei na África. diretamente. Bom caçador mora sempre perto das fontes. tomando todos os dias o banho das folhas. KOIFÉ .Não se faz no Brasil e na África. faz-se toda a matança. pois. são vaidosas e fracas. Come com Oxalá e Xangô. Está extinto. Come com Exu e Ogun. Apaixonado por Oxum e vendo-a no fundo do rio. Usa azul claro e o vermelho. 16 | P á g i n a . Suas contas são azuis claras. Um verdadeiro rei de Ketu. KARE ± É ligado as águas e a Oxum. Muito valente este sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. Tem que se dar comida a Ogun. Usa chapéu com plumas brancas e azuis claro. É muito severo. OSEEWE ou YGBO ± É o senhor da floresta. as acha chatas. Come com Oxum e Oxalá. permanecendo até hoje nesta cidade. INLE ± É o filho querido de Oxoguian e Yemonja. solteirão e não gosta das mulheres. leva na mão uma espada e uma lança. Assenta-se Koifé e fazse Ybo. Come com Omolu Azoani. WAWA ± Vem da origem dos Òrixás caçadores. YEYE IPETU deve ser Oya Petu. Não leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. Come com seu pai e sua mãe (todos os bichos) e tem fundamento com Ogunjá. pois. AKUERERAN ± Tem fundamento com Oxumaré e Ossain. Come nas águas mais profundas. Tem fundamento com Oxalá e Oxum. Veste azul claro. Oxumará e Oya. pendurado no saiote. ele atirou-se nas águas mais profundas em busca do seu amor. trinta dias após. porém os dois não se dão bem. Usa azul e um Banté dourado. Ossain. Seus eleitos ficam um ano recolhidos. Veste vermelho. leva capangas. Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha. Ocupa um lugar de destaque nos Candomblés em Salvador. isto porque é o patrono de todos os terreiros tradicionais. Seus bichos são: pavão. falam demais. Veste azul claro. Come com Ossain e vive muito escondido dentro das matas. Sendo ele um rei. avermelhados. QUALIDADES YBUALAMO ± É velho e caçador. É muito manhoso e não tem caráter fácil. usa capangas e braceletes. tiram-se as penas e se solta o bicho. AROLÉ ± Propicia a caça abundante. DANA DANA ± Tem fundamento com Exu. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Na África era a principal divindade de Ilobu. MUTALAMBO ± Tem fundamento com Exu. YEYE OGA é uma òsun velha e rabugenta. OTYN ± Guerreiro e muito parecido com seu irmão Ogun. um tipo Yemánjá. Ynlé ou Oxum Karé. dizem que ele fez sua morada debaixo da gameleira. seu culto é ligado. sozinho. usa arco e flecha e os chifres do touro selvagem. Veste-se de branco em homenagem a seu pai. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. talvez seja a mesma que íyá mi Odo ou Iya Nodo.- YEYE ODO é a òsun das fontes. Ele mora nas profundezas das matas. como suas contas. Oxóssi é o único Òrixá que entra na mata da morte. de perfume e de acarajé. com quem vive nas matas. papagaio e arara. Sua vestimenta é azul celeste. diz-se da actuação do caçador. é predicado que se diz de Òsóòsì. Senhora dos ventos. TÁFÀ-TÁFÀ . de acordo com o ditado ³Oyà wole ni ile Ira. esposa de Xangô e amante de Ossain. companheira de Oxum. mas. que. Não fazendo parte do rol dos caçadores que possuíam várias flechas. Ogun e Exú. Qualidades do Orixá Oyá / Iansã Foi a única mulher de Xangô que o acompanhou na sua fuga para a terra de Tapa. Por essa razão é que ele não recebe mel. o prazer. a exemplo de Inlè. guerreira e agressiva. Espírito meio animal meio mulher. Oyà Bagan ± Fundamento com Oxossi 17 | P á g i n a . ela suicidou-se ao receber a noticia da morte de Sango. fundamento com as árvores e suas folhas. mas. Oyà Odo ± Simboliza o amor e o sexo. Oxóssi com apenas uma flecha foi o único que acertou o pássaro de Ìyámi. é um oríkì que significa o caçador que só tem uma flecha . Os tornados e tempestades são as marcas do seu descontentamento. guerreira usa cobre. ERINLÉ ± É também um outro Oxóssi. não é qualidade. Sango wole ni Koso´ (Oyà entrou na terra na casa de Ira. fundamento na água. Por essa razão também. Então. aquele que exímio atirador de flechas. dona das estradas. Oyà Onira ± Rainha da cidade de Ira.OFÀ ± Não é qualidade. mas se desencorajou em Ira. Oya tornou-se a divindade do Rio Níger. Título que Oxóssi recebeu ao matar o pássaro de Ìyámi Eléye. OTOKÁN SÓSÓ ± Embora muitas vezes seja citado como uma qualidade. ³o arco e a flecha do caçador. cujo culto também caiu no obscurantismo. Tem forte fundamento com Omulu. onde. Oxóssi era aquele que só tinha uma flecha. significa. que são tidas como animais pertencentes a Oxum. é èèwò (proibição) para Oxóssi. tem quizila com Ogum. principalmente com nas encruzilhadas. como reminiscência desse ìtàn. TOKUERÁN ± O caçador é quem mata a caça. quando dançam parecem expulsar as almas errantes com seus braços. Xangô entrou em Koso). sua cidade natal. sendo de Oxóssi o seu principal apetrecho´.O caçador arqueiro. Ele não precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo. Oyà Mesan ± Um de seus epítetos. ferindo-o com um tiro certeiro no peito. pois o mel é um dos elementos fabricado pelas abelhas. é que se dá para Oxóssi o peito inteiro das aves. também às Ìyámi Eléye. foi esposa de Oxóssi e Xangô Oyà Petu ± Nesse aspecto ela convive com Xangô. Qualidades: Oyà Biniká Oyà Seno Oyà Abomi Oyà Gunán Oyà Bagán Oyà Onìrá Oyà Kodun Oyà Maganbelle Oyà Yapopo Oyà Onisoni Oyà Bagbure Oyà Tope Oyà Filiaba Oyà Semi Oyà Sinsirá Oyà Sire Oyà Gbale ou Igbale (aquela que retorna a terra) que se subdivide em: Oyà Gbale Funán Oyà Gbale Fure Oyà Gbale Guere Oyà Gbale Toningbe Oyà Gbale Fakarebo Oyà Gbale De Oyà Gbale Min Oyà Gbale Lario Oyà Gbale Adagangbará Estas Oyàs Gbale ou Igbale estão ligadas ao culto dos mortos. acabando por tornar-se ³qualidade de Oxóssi´. Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuíam. Foken. Qualidades do Orixá Oxumaré Oxumaré é o Orixá do arco-íris e da transformação. menos afectado e menos superficial que Dan. ³Xoroke é um Ògún que tende a confundir-se com Esú. suscetível e manhoso. Oyà Ate Oju ± Orixá Igbale num aspecto dificil de Oyá quando caminha com Nana. Ògún Xoroke ou Ògún Soroke . instável. Ògún completo. A sua saudação: A Run Boboi!!!. ligada à chuva. hora como arco-íris. Oyà Lesseyen ± Uma das Igbales que mora no próprio Lesseyen. ou wori: Yorübá) ± É um Ògún perigoso. que em princípio se veste de vermelho. se referem a cidades. relacionado com os antepassados. Oyà Kodun ± Eró com Oxaguian. Fundamento com Ogum Soroquê Oyà Agangbele ± Nesse caminho mostra a dificuldade quando a geração de filhos.Apenas um apelido que Ògún ganhou devido à sua condição extrovertida. apresentar um artigo que fala deste aspecto da natureza do Orixá e com isso. seco e voluntarioso. no Alakétu. Oyà Arira ± Uma de suas formas. a sua dupla natureza masculina e feminina. constitui uma qualidade deste último: é a cobra que participou da criação. mas sobre este tema.É um Ògún. Menos agitado que Dan. Makor. Danbale. à fertilidade e à abundância. alguns dessas outros nomes são: Akemin. Azaunodor ± É o príncipe de branco que reside no Baobá. culto Nagô. que como acontece com todos os outros Orixás. neste mesmo blog. solitário. Oyà Doluo ± Eró Ossain. O orixá possui ainda vários outros nomes na África como no Brasil. Traz nas mãos duas cobras de metal amarelado ou branco. Dakemin. Aido Wedo. grande feiticeiro e curador. combativo de Oxumaré. Arrolo. autoritário o espírito dogmático. gosta de ovos e de azeite de dendê. veste-se de branco e leva uma espada. Como tipo humano. mas de uma tonalidade diferente. Araka. um militar acostumado a dar ordens e a ser obedecido. como Ogunjá. veste-se de verde escuro e usa contas verdes. Oyà Ogaraju ± uma das mais antigas no Brasil.Usa contas de um azul escuro que se aproxima do roxo. também é uma qualidade de Oxumaré conhecida no Bogun. Tem dupla representação. Frekuen ± É o lado feminino de Oxumaré. suscetível. Ògún Wori ± (Warri. Qualidades Dan ± Corresponde ao nome Jeje de Oxumaré e. aos antepassados. Tem temperamento difícil. soro = falar. Ògún Meme ± Veste-se igualmente de verde e usa contas verdes. é generoso e até perdulário. e com isso ganha suas particularidades e costumes. vou preferir mais adiante. É uma qualidade benéfica. É muitas vezes discutida também a sua natureza andrógina. Becém é um nobre e generoso guerreiro.. Averecy. Tem temperamento rabugento. Darrame. É o Orixá das adivinhações. come frutas e ³leva tudo de dois´. Ògún Je Ajá ou Ogúnjá como ficou conhecido ± Um de seus nomes em razão de sua preferência em receber cães como oferendas. sanguinário. Ògún Ajàká ± É o ³verdadeiro Ògún guerreiro´. hora como o homem serpente.Oyà Egunita ± Fundamento com Ogum Wari e Ode Oyà Onisoni ± Fundamento com Omulú Oyà Tope ± Uma de suas formas. representado pela Serpente mais venenosa. Teria sido rei de Òyó e irmão de Sàngó. governa os movimentos dos astros. Dangbé ± É um Oxumaré mais velho que seria o pai de Dan. Oyà Kedimolu ± Eró Oxumare = Omolu. Botibonan. Besserin. Qualidades do Orixá Ogun Ògún Meje ± É o mais velho de todos. possui uma grande intuição e pode ser um adivinho esperto. particularmente combativo. procurarei desmistificar umas quantas situações em torno do tema. Akoledura e Bakilá. agitado. ligado ao màriwò. Dizem que acompanha Ogúnté. dependendo da qualidade. 18 | P á g i n a . Ajàká é um tipo particularmente agressivo de Ògún. velho solteirão rabujento. Oyà Bamila ± Eró Olufon. Becém ± Dono do terreiro do Bogun. ou se quisermos. um dos seus mitos liga-o a Oxaguiã e Ìyemonjá quanto a sua origem e como ele ajudou Osalá em seu reino fazendo ambos um trato. quer dizer: Vamos cultuar o intermediário que é elástico. a raiz dos outros. É o aspecto do orixá que lembra a sua realização em conquistar a sétima aldeia que se chamava Ire (Meje Ire) deixando em seu lugar o seu filho Adahunsi. O lado masculino de Oxumaré é geralmente representado pelo Arco-Íris. Bafun. lendas ou cultos específicos de uma determinada região. ke= mais alto. um tipo ambicioso. irascível e prepotente. dado da feitiçaria. como indica o seu nome. Oniré é um Ògún antigo que desapareceu debaixo da terra. Eleru: transportador dos carregos rituais onde possui total domínio. Um dos seus mitos narra que ele ficou momentaneamente cego. e isso torna o culto diferente. Alaketu: cultuado na cidade de ketu onde foi o primeiro senhor de ketu. etc. Oni = senhor. ligado à morte e aos antepassados. Seu temperamento solitário assemelha ao de Oxóssi. dos animais. foi dividido em varias partes segundo os seus mitos. não pensa antes de agir. Esse objecto lembra o movimento que Exu faz quando se move ao jeito de um furacão. ligado à floresta. cheio de iniciativa. conhecedor dos caminhos. Ògún Akoró ± É o irmão de Oxóssi. Loko (Gege).. Segundo os antigos a louvação patakori não lhe cabe. marido de Yémánjá Ogúnté e pai de Ògún Akoro. Há portanto uma caracterização variada das principais divindades. severos. uma mesma divindade com vários nomes e. Guerreiro impulsivo é o cortador de cabeças. Ikoto: faz referencia ao elemento ikoto que é usado nos assentos. líder. Filho de Ogúnté. Ògún Popo ± Seria o nome de Ògún quando foi à terra dos Jeje. Akesan: quando exerce domínios sobre os comércios. amigo fiel. Ogun Waris: Nessa condição o orixá apresenta-se muitas vezes com forças destrutivas e violentas. a maioria dos terreiros tem-no. epíteto referente à sua antiguidade.etc.Ògún Lebede (Alagbede) ± É o Ògún dos ferreiros. segundo os antigos é um aspecto benéfico do orixá quando assim se apresenta. entusiasta. Alem dos nomes citados aqui. qualidade benéfica de Ògún invocada no pàdé. Ojise: com essa invocação ele fará a sua função de mensageiro. seu fundamento. Ekiti onde também há seu culto. Há vários nomes de Ògún fazendo alusão a cidades onde houve o seu culto. Não será escrito na grafia Yoruba para melhor entendimento do leitor. trabalhadores conscienciosos. Culto em Ijelu. ou seja. quando passou a reinar em Ire. e Iya Ori. é um tipo fanático. a versão de Yemanja como dona dascabeças. faz alusão ao domínios do orixá e ao sistema divinatório. Representam um tipo mais velho de Ògún. Maleke: o mesmo citado acima. etc. era empreendedor. originário de Kétu. O orixá possui vários nomes na África como no Brasil e com isso ganha as suas particularidades e costumes. é isso que multiplica os orixás no Brasil e em Portugal. Já sabemos que os orixás são venerados com outros nomes em regiões diferentes como: Iroko (Yoruba). Qualidades do Orixá Exu Sobre a multiplicidade dos Orixás Vamos separar a qualidade como é chamada no Brasil e em Portugal (em Cuba chama-se caminhos). Akoró é um tipo de Ògún jovem e dinâmico. orgulhoso. etc. exigente e rabujento. mensageiro. Jelu: nessa fase ele regula o crescimento dos seres diferenciados. Ina: quando é invocado na cerimónia do Ipade regulamentando o ritual. Vamos começar com Exu o primeiro orixá criado por Olorun de matéria do planeta segundo a sua mitologia. Onan: referencia aos bons caminhos. mas acalma-se rapidamente. e muito ligado à mãe. 19 | P á g i n a . Amigo do mato. ele possui a função de executor. reza que não pode ser comprado nem ganho e sim achado por acaso. ciente de seus deveres como de seus direitos. Ire = aldeia. protector seguro. que são epítetos e nomes de cidades onde há o seu culto. primeiro filho de Odúduwà. também temos os orixás com outros nomes referentes às suas realizações como Ogun Mejeje quese refere às lutas contra as 7 cidades antes de invadir Ire. muito impaciente. Igbaketa: o terceiro elemento. como Ògún Ondo da cidade de Ondo. dos títulos e de nomes tirados de cantigas como insistem pseudo sacerdotes.o dono de Iré. Não come galo por ser um animal doméstico. que ³não bri cam em n serviço´. observador. Ògún Oniré ± É o título de Ògún filho de Oniré. Elebo: possui as mesmas atribuições com caracterizações diferentes. ao invés de agradá ele -lo aborrece-se. e é um guia seguro. ele será batizado com outros nomes no momento do seu assentamento. Agba: o ancestral. Oduso: quando faz a função de guardião do jogo de búzios. Qualidades de Exu Oba Iangui: o primeiro. Osun Kare (Kare). ritual especifico e odu do dia. Usa também contas verdes. Temos também o segundo nome designando o seu lugar de origem como Ogun Onire (Ire). Oranfe (Ife). Ògún Olode ± Epíteto do orixá destacando a sua condição de chefe dos caçadores. Sango (Oyo). Ajonan: tinha o seu culto forte na antiga região Ijesa. arrebatado. Odara: fase benéfica quando ele não está transitando caoticamente. Ògún Masa ± Um dos nomes bastante comuns do orixá. carvão e tudo que foi petrificado. Uma delas explica-se pelo fato da culinária. que no Candomblé a alimentação é uma das coisas mais importantes para o desenvolvimento das práticas religiosas.Lodo: senhor dos rios. pois tudo isso se desfaz na nat reza e não a polui. pois estamos partilhando de um momento sagrado com os orixás. Eledu: estabelece o seu poder sobre as cinzas. a alimentação também o foi. em conclusão. o fazemos através de uma oferenda em forma de comida. Haveria muitas outras formas de falar da importância da comida no candomblé. Agbo: o guardião do sistema divinatório de Orumila. 20 | P á g i n a . que vêm falar com a gente. então. ser de grande importância porque as comidas oferecidas aos Orixás são sagradas e imprescindíveis. Oguiri Oko: ligado aos caçadores e ao culto de Orumila-Ifa. ou fora delas. às vezes temos a honra de compartilhar com eles. A narrativa é baseada em algumas pesquisas bibliográficas e em experiência vivenciada dentro do candomblé há trinta e dois anos. Um dos significados que podemos atribuir à palavra Axé é o da transmissão de força e recriação. Sabemos que estes pedidos vão ser ouvidos de acordo com a forma como são transmitidos. passa a estar impregnada de toda força invocada. Essa oferenda. carregam esta alimentação para outros lugares. os deuses que habitara a m terra antes mesmo dos homens. e durante algum tempo juntamente com eles. Lembro aos nossos irmãos que procurem sempre colocar essas oferendas de matéria orgânica em vasilhas biodegradáveis. dentro da casa de Candomblé. Por isso devemos comê-la com concentração e em silêncio. muitas árvores. desde que fui iniciada no culto aos Orixás. precisamos conservá-la. pois são deuses próximos de nós. nem u causa acidentes. Pois. portanto qualquer orixá pode ser soroke. Este zelo com a natureza é que nos caracteriza como cultuadores dos orixás. estão realocando as sementes que germinarão em outras paragens. até mesmo a vida. que é o banquete dos Orixás. Oferendas para Exu Akukó ti gaari pupa Material necessário: UM galo de roça. quando queremos levar nossos pedidos aos Orixás. Nesse momento está se concretizando uma das formas mais bonitas de transferência de Axé. por exemplo. devemos a ela devolver. Soroke: apenas um apelido. como se diz no Brasil. direto no local. terra boa. Por isso vou explicar de uma maneira simples o significado da comida para o "povo de santo". Quando os pássaros. Woro: vem da cidade do mesmo nome. do qual nós. a intenção desse trabalho é de fornecer algumas receitas dessa culinária maravilhosa. Enugbarijo: nessa forma Exu passa a falar em nome de todos os orixás. Como tudo no mundo foi dividido entre eles. Conta-se que no começo era tudo água. que também é Axé. surgindo assim as iguarias prediletas de cada Orixá. que nada mais são do que os deuses da mãe natureza. 250 g de camarão seco e sal a gosto. invocando a força dos Orixás e pedindo que eles aceitem o que lhes é entregue de bom grado. evidenciada na lei de que tudo que dispomos na natureza. e depois da criação do mundo. bo=guardião. Durante o oferecimento das comidas são realizadas saudações e entoados cânticos em forma de orações. não confundi com seu -lo marabo da religião Umbandista. É comum assenta-lo para pessoas que possuem posto de Asogun. pois a palavra significa em português aquele que fala mais alto. onde não há água limpa. Para continuarmos cultuando os Orixás. dado a conflitos de elementos Loko: como ele é assexuado nessa fase tende ao masculino simbolizando virilidade e procriação. Marabo: aspecto de Exu onde cumpre o papel de protetor Ma=verdadeiramente. Também chamado de Barabo= esu da proteção. Olobe: domina a faca e objetos de corte. alimentavam-se de acordo com suas preferências. Inclusive. 2cebolas grandes. As oferendas quando devolvidas a terra ou à água transformam no húmus -se fertilizante que auxiliará na geração de novas vidas. Posso afirmar. Sugiro a utilização de recipientes de vime forrados com folhas. seres humanos. Por isso. é importante destacar que comer desses alimentos também constitui uma forma de receber o Axé. Ra=envolver. 1 copo grande de azeite de dendê. A culinária dos Orixás Existem certas peculiaridades no Candomblé que às vezes as pessoas não compreendem muito bem. Porém. não há habitat para os Orixás. Talvez seja esse um dos motivos pelos quais nos apaixonamos por eles. que dançam entre as pessoas. balaios e sacos de pano. função delicada. tornando a cozinha um lugar de grande movimento. Quando a farofa estiver pronta ascender uma vela para Ogum. Modo de preparar: Cozinhar o feijão em água depois de cosido o feijão e quase seco refogar com as cebolas trituradas e fritas no dendê colocando sal a gosto. depois misturar os obís fazendo seus pedidos. Arrumar a farofa numa vasilha de barro colocar o galo em cima da farofa. fazer separadamente uma farofa de farinha de mandioca crua e azeite de dendê. 2 cebolas r xas. Modo de preparar: Coloque o dendê em uma frigideira. 1 bife o grande .Deixar a caixa de fósforos junto.de farinha de mandioca crua. 300 g. Oferendas para Oxossi Axoxó Material: 1 kg de milho vermelho (milho de galinha). Ewa Dudu ti Ogum Material necessário: 1 kg de feijão preto. escorrer deixar esfriar e colocar numa vasilha de barro. fazer em mingau bem ralo (Ékó) deixar esfriar. 2 cebolas brancas.1/2 azeite de dendê. no qual falo sobre o Orixá Oxum. retire o bife e corte a cebola em rodelas doure no azeite de dendê ponha em cima do bife aproveite o dendê quente e jogue a pimenta e a farinha mexa para fazer uma farofa. untado com azeite de dendê cebola ralada. Entregue em uma encruzilhada de chão de terra juntamente com uma garra de cachaça aberta e o charuto aceso. Cortar a cabaça um pouco acima do meio em forma de panela e limpar. sal e coco ( obs: não é coco verde) Modo de preparar: Cozinhar o milho na água e sal. acompanhado de uma aguardente. 250 ml de azeite de dendê sal a gosto. ½ azeite de dendê.) .Modo de preparar: Oferecer o galo para Exu. depois assa-lo inteiro na brasa. Eram Patére Material Necessário. Essa entidade são mães ancestrais muito respeitada no culto feminino. Depois de pronto por a comida em um alguidar de barro e oferecer a ogum.1 quilo de farinha crua de mandioca uma vasilha de barro(alguidar). E entregar Exu.e 1 copo médio de azeite de dendê. Essa receita não é para se comer porem não poderia deixar de citá-la por pertencer a uma entidade de grande importância ao culto dos Orixás. Oferendas para Iyami Oxoranga Adô ti éin Material necessário: Uma cabaça grande que de para ficar apoiada no fundo. pois por ser uma entidade muito especial com elas não dividimos as comidas. limpar depenar. Ralar os obís fazer uma farofa de farinha e dendê. Oferendas para Ogum Gaari ti obí Material necessário: 7 obís ( fruto de origem africana de grande importância no culto Afro Brasileiro encontrado em locais que vende artigos religiosos.Depois em ordem. coloque a farofa dentro do alguidar e ponha o bife com as cebolas pôr cima.Farinha de acaçá. Colocar dentro da cabaça o mingau depois os ovos e sobre os ovos crus o azeite de dendê. uma vela de 7 dias. Eran ti gaari pupa Material necessário: 1 alguidar pequeno. Modo de preparar. pegar o coco retirar da casca cortar em tiras cobrir o milho com as tiras dele. 21 | P á g i n a .pimenta a gosto. sal a gosto e uma caixa de fósforo. 21 ovos. camarão e sal. deixe ficar bem quente e passe o bife somente para ficar mal passado. Modo de fazer: Com a farinha de acaça.1 l.as quatro principais mais essa é uma outra historia que ficara para o próximo trabalho.500 g. esta para as mulheres como exu esta para os homens . Essa oferenda só pode ser feita em locais onde de cultua essa entidade e por pessoas de responsabilidade dentro desse culto do sexo feminino.de cachaça. 1 charuto. 5cebalas grande raladas ou triturado. 500ml. Ewa Dudu ti Omolú Material necessário. Depois colocar numa vasilha de barro deixar esfriar. 250ml de azeite de dendê.camarão seco e triturado. Depois fazer a parte um refogado de azeite de dendê. Modo de preparar: Cozinhar o feijão de modo que não fique muito mole. 2 cebolas grandes. colocar em uma travessa de barro e está pronto. depois refogue com dendê o camarão. Modo de preparar: Refogar a cebola e camarão em azeite de dendê e depois de bem frito. camarão. Ebo ti ossanhe Material necessário: 2 k de milho branco (milho de canjica) e água. 1 k de feijão preto. e se ainda tiver muito caldo. Oferendas para Obaluaiê-Ómolú Anderé ou andereza Material necessário: 1 kg de farinha de mesa.250 ml de azeite de dendê . amassar como um purê. colocar em vasilha de louça branca e esta pronto. Modo de preparar: Cortar a carne em cubos de tamanho médios. deixar esfriar. 500ml de azeite de dendê. um KL de farinha de mesa. colocar em uma vasilha de barro e estará pronto. Modo de preparar: Descascar a banana. e sal. 300 g. Depois despejar em uma vasilha à parte o dendê deixar ficar bem quente refogar a cebola ralada ou triturada juntamente com o camarão e o sal. 500g de milho vermelho.500g de coração . sal a gosto. de azeite de dendê. Deixar secar a água. escorrer um pouco para que fique bem sequinho. deixar esfriar. as cebolas e sal a gosto. cortar em tiras.500 g de fígado de boi. fritar em azeite de dendê bem quente. uma pitada de sal e um pedaço de fumo de rolo. 3cebolas grandes descascadas moídas ou trituradas. água o suficiente. sal a gosto bem solta depois com cuidado misturar com o feijão fradinho 22 | P á g i n a . Ewa ti oxumarê Material usado: 1 kg de feijão fradinho. Oferendas para Ossanhe Ipété de Ossanhe 1 Kg. Modo de preparar: Cozinhar o feijão fradinho em água o suficiente para a quantidade deixar quase secar em fogo brando deixando os grãos o mais que poder inteiro. depois de cozida. sal a gosto. e cebola. 500g de camarão seco triturado. Modo de fazer: Cozinhar o milho branco em água pura em fogo brando deixar secar ou se sobrar muito caldo escorrer. Oferendas para Oxumarê Oguedé ti oxumarê Material necessário: 2 kg de banana da terra.300g de camarão seco e triturado. Modo de preparar: Descascar a batata doce.2 cebolas grandes . deixar esfriar. por o óleo de dendê para esquentar bastante. até que fique uniforme. refogar o camarão e as cebolas no óleo e depois jogar rapidamente a carne no refogado misturando de forma que fique somente mal passada. e depois enfeitar em volta da comida os pedacinhos de fumo de rolo destorcidos. colocar quantidade de água o suficiente para jogar a farinha e fazer um pirão bem durinho. 1 l de dendê.500g de rabada . cozinhe o milho em água e sal até ficar bem cozido e mistura com cuidado sem deixar quebrar muito o feijão. 300g de camarão. de forma que a massa sirva para depois fazer uns bolinhos compridos enrolado nas mãos colocar em uma v asilha de barro deixar esfriar e estará pronto.sal a gosto. 4 cebolas grandes descascadas trituradas ou raladas. quando tiver bem frito misturar na massa de batata doce. de camarão seco. De batata doce. cozinhar em água pura. coloque em uma vasilha de barro deixe esfriar e está pronto. 500ml de azeite de dendê. e não quebre o feijão mexendo lentamente com a colher de pau.porem se o amalá não for grande não e aconselhável colocar os doze . 23 | P á g i n a . 500ml de dendê. camarão seco e sal a gosto. Oferendas para Xangô Amalá ti Xangô Elubó (elubó é um pirão feito da farinha de inhame kará ou do norte como é conhecido em alguns lugares é usado na Nigéria até os dias de hoje) Material necessário: 3 kg de quiabos bem verdes e sem estar duro. Levar o refogado ao fogo de dendê.Em seguida coloque os quiabos enfeitando o amalá por cima de forma que as cabeças se encontrem formando uma coroa (representando a força de xangô. depois misturar com cuidado o feijão no refogado para que não se separe a banda. *para quem gosta com mais baba basta acrescentar a água fervente .Depois colocar uma caneca com água bater bem o quiabo até espumar.400g de camarão seco triturado . colocar em uma vasilha de barro ou louça e este pronto. 500ml de azeite de dendê. 2 cebolas grandes descascadas e trituradas ou raladas.300g de camarão seco triturado. até que esteja completamente envolvido no refogado.do jeito que expliquei e deixando os inhames que são usados no ritual de Oxalá ficarem secos e duros( Fazendo um ritual que não posso revelar) depois de ficar bem duro pila o inhame e faz-se a farinha para ser usada como expliquei acima. forrar o fundo da gamela com esse ingrediente e jogar o amalá de quiabo pó cima . dourar bem a carne nesse refogado e cozinhar até que fique mole em pouca água e quando estiver no ponto jogar os quiabos devidamente cortados em forma de cruz e os inteiros junto e deixar cozinhar em fogo brando acrescentando a água fervente o necessário para cria r a baba a gosto de cada um. Deixar esfriar. Oferendas para Nanam Ebo Iya Material usado. Modo de preparar: Corta a carne em cubos grandes. Modo de preparar: Cozinhar o milho branco em água o suficiente para secar sem deixar queimar. sal a gosto. Deixar esfriar colocar em vasilha de barro ou louça e estará pronto.depois de cozido esfarelar com as mãos em forma de farofa . 500 g camarão secos. refogar com um pouco de azeite cebola bem dourada.3 cebolas grandes raladas ou triturada.sem caldo sem deixar quebrar muito o feijão. 500ml de azeite de dendê e uma raiz de inhame kará. Cozinhar paralelamente o inhame cortado e descascado em água .e na Nigéria se prepara essa farinha de duas formas .pois quando junta as 12 cabeças -se estamos invocando as 12 forças de Xangô e com seis estamos invocando as 6 forças. depois coloca-lo no fogo brando juntamente com o camarão e as cebolas devidamente raladas ou trituradas o dendê e sal a gosto. Ir colocando água fervente aos poucos até cozinhar o quiabo.Colocar em uma gamela e esta pronto o amalá.sal . Modo de preparar: Cortar o quiabo em forma de cruz e depois picar bem miudinho. misturam com o milho.No Brasil se usa também este mesmo método do pirão e das bolas feitas com arroz branco e empapado. Depois descascar um a um retirando o olho do feijão e a película que envolve o grão. e com o restante da massa de inhame fazemos 12 ou 6 bolas colocando em cima do amalá intercalando com os quiabos. Amalá ti eram (Para Xangô) Material necessário: 3 a 4 quilos de quiabos 5 a 6 cebolas raladas e trituradas. cebola. Oferendas para Nanã Dóbóró ti Nanã Material necessário: 2 k de feijão fradinho. duas cebolas grandes raladas ou trituradas. 300g de camarão seco. Deixe esfriar. Depois de cosido fazer a parte um refogado de azeite de dendê. Modo de preparar: Colocar de molho o feijão depois de escolhido devidamente. algumas horas antes de descascar.sal a gosto. separando 12 ou 6 quiabos inteiros para cozinhar junto com o restante do quiabo. 600ml de azeite de dendê 1 quilo de carne (peito) sal a gosto 12 ou 6 quiabos cozidos juntamente com o restante cortado em forma de cruz bem miudinho. cebola e camarão. 1 KL de milho de canjica branco. sal a gosto . depois fazer um refogado de azeite de dendê.depois colocar em uma gamela deixar esfriar e esta pronto. comprar o coco. caso precise usar . Se ficar com muito caldo retirar e colocar a parte.(alem desses existem varias formas de amalá e cada um tem sua servidão porem não estamos aqui para explicar isso. 2 l Azeite de dendê .(serve coco pronto. Torrar em uma vasilha de barro que vá ao fogo e em fogo de carvão. 4 cebolas raladas ou trituradas grandes raladas ou trituradas. camarão e ceb e ola 24 | P á g i n a . 1 cebola grande ralada ou triturada. Modo de preparar: Lavar escorrer os quiabos depois corta-los em rodelas bem finas bater até criar bolhas por no fogo refogando com cebolas trituradas e camarão e azeite deixar cozinhar acrescentando água fervente e sal a gosto . 600ml de azeite de dendê. 600ml de azeite dendê.trituras ou raladas . 1 coco. faca os acarajés em uma colher de pau de tamanho médio e coloque na frigideira e quando estiver frito antes de virar por no meio um pouco de coco ralado cobri com a própria massa ajeitando com a colher e depois virar para que frite do outro lado. Amalá para Oia Material necessário: 3 a 4 quilos de quiabos verdes..Ponha em uma vasilha de barro deixe esfriar e esta pronto.1 coco ralado.Deixar descansa por alguns minutos depois ponha o azeite para ferver em uma frigideira e com bastante volume de azeite dendê de para que não queime. um coco descascado e fatiado em tiras. 400g de camarão seco 4 cebolas g descascadas trituradas ou raladas .enquanto ferve o dendê em uma frigideira bem quente e forma com a colher de pau o bolos s do tamanho da colher que preferir usar e feitá-lo em azeite bem quente . 4 cebolas grandes raladas ou trituradas. 500g de camarão seco.colocar sal a gosto e bater com uma colher de pau até obter uma massa igual a de um bolo. sal. quebra e ralar. Oferendas para Oba Acarajé Material necessário: 3 kg Feijão fradinho. Oferendas para Ewa Ewa ti Ewa Material necessário: 1 kg de feijão fradinho.Depois de cozido refogar com o azeite de dendê .cebolas raladas e camarão deixar cozinhar por algum tempo ate adquirr o sabor do i tempero. Modo de preparar: Cozinhar o feijão em água até ficar cosido sem estar desmanchado. 4 a 5 cebolas grandes descascadas . Modo de preparar: Torrar o feijão previamente molhado e escorrido em água e sal.Depois moer o feijão fazendo assim uma massa juntamente com a cebola bater a massa até que tome a consistência de uma massa de bolo bem clara colocar sal a gosto e deixar descansa a massa . 500 ml azeite de dendê.sal a gosto.colocar em uma vasilha de barro deixar esfriar e esta pronto.depois lavar em água corrente dentro de uma peneira até separar toda as películas do feijão ou colocar de molho o feijão fradinho depois de algumas horas descascar um a um separando da mesma maneira a película do feijão. portanto siga os conselhos de quem for pedir para fazer o amalá lhe explique qual fazer e para que de acordo com seu ensinamento) Oferendas para Oia-iansan Acarajé Material necessário: 3 kg de feijão fradinho. retirando os que estiverem duros. sal e 2 l de azeite de dendê.lavar até separar a película do feijão. Ómólokum sem ovos para oba Material necessário: 2 k de feijão fradinho. colocar sal a gosto deixar esfriar colocando em uma vasilha de louça e estar pronto. Modo de preparar: Triturar o feijão com o moinho ou se pouca quantidade quebrar no liquidificador .) Modo de preparar: Quebrar ou triturar o feijão fradinho. depois moer juntamente com as cebolas fazendo assim uma massa.sal a gosto. deixar secar em fogo brando. sendo assim se tomamos por base 2 kl de feijão fradinho usaremos 8 ovos que é o mais comum. 2 l de azeite de dendê. sal a gosto. Um peixe Namorado ou dourado grande. 5.4 cebolas grandes raladas ou trituras descascadas. Modo de preparar: Cosinhar o feijão fradinho em água ate ficar quase seco. Ejá ti Logun-édé Material necessário: 1 Peixe dourado ou namorado grande.E estará pronto.Depois de frio esta pronta. Modo de preparar: Cozinhar o feijão fradinho com água até que fique cosido sem estar muito quebrado.1 coco . depois fazer um refogado a parte com dendê. Deixar esfriar colocar em vasilha de barro ou louça de acordo com sei costume e esta pronto.8. 400g de camarão seco triturado. ao ponto. camarão e cebola e misturar no feijão mexendo com uma colher de pau acrescentar + azeite de dendê e camarão se necessário provando para sentir o sabor e sal colocado a gosto.depois esfriar é retirado da assadeira e colocado em uma bela travessa. Oferendas para Oxum Ómólokum Material necessário: 2 kg de feijão fradinho catado.1 litro de dendê . retirando alem das escamas a parte interna as víceras. Depois arrumar em uma vasilha de barro e esta pronto.quando estiver bem frito misturar o feijão e o coco em fatias para que obtenha uma cor homogenia em todo o material. depois misturar o refogado no feijão fradinho e ir acrescentando aos poucos o azeite de dendê até que fique cozido e pegue o gosto do tempero.16 ou 21. E esta pronto. sem retirar as a barbatanas.600ml de azeite de dendê .sal a gosto 6 ovos cozidos e sem estarem feridos depois de descascados. deixar descansa por algum tempo e depois colocar pouco a pouco em uma colher de pau uma quantidade de massa que forme bolinhos de tamanhos médios pondo para fritar em azeite de dendê bem quente. ou seja. escamado e limpo sem ser cort do. sal a gosto. 4 cebolas grandes raladas ou trituradas 500 ml de azeite de dendê . camarão seco pilado ou triturado. Abara ti Oxum 25 | P á g i n a . separando a película do grão e triturar o feijão descascado ou quebrado formando assim uma massa misturada com a cebola triturada junto ou separadamente da massa conforme o costume de cada um.ovos cozidos e descascados sem feri-los e quantidade é conforme a necessidade e de acordo com a quantidade de feijão.Segunda etapa. ou para quem não sabe colocar o feijão de molho por algumas horas depois descascar. Oferendas para Logun-édé Axoxó ti ómólokum Material necessário: 1 kg de feijão fradinho. 6 cebolas grandes brancas raladas ou trituradas .Deixar esfriar colocar em uma vasilha de louça e depois colocar por cima os ovos cozidos com a ponta mas fina do ovo para cima e com cuidado com uma colher menor pingar azeite de dendê sobre os ovos.500g de camarão seco .bater bem a massa colocando sal a gosto depois que ela ficar bem clarinha. Depois lavar bem lavado.sal a gosto. e colocar o coco cortado em tiras em cima do milho arrumado uniformemente.500g de camarão graúdo seco. depois refogar com azeite de dendê. rechear o peixe esse tempero e passar o resto desse tempero em todo peixe coloca-lo em uma assadeira sem dobrado sobre algumas rodelas de cebolas cruas para não agarrar na assadeira pegar um copo americano com água e sal para regar o peixe inteiro e depois regar com o azeite de dendê de acordo com o tamanho do peixe. depois lavar em uma peneira embaixo de água corrente até separar a película da massa do grão do feijão. cosinhar em água e sal o milho vermelho (mais conhecido como milho de galinha) depois de cozido escorrer e deixar esfriar.1 kl de milho vermelho.Pegar uma vasilha de louça colocar no lado esquerdo a vasilha o feijão já pronto e frio e na mesma vasilha do lado direito colocar o milho já proto e frio de forma que fique arrumado uniformemente. Modo de preparar: Quebrar ou triturar o feijão ainda seco.levar ao forno deixar assar . Acarajé ti Ewa Material necessário: 2 kg de feijão fradinho. cebola e sal a gosto.Fazer uma mistura de cebola ralada com camarão seco. 4 a 5 cebolas descascada raladas ou trituradas.Depois em cima do feijão colocar os ovos cozidos descascados sem estarem feridos e frios com a ponta mais fina virado para baixo. e pingando água aos pouco o suficiente para cozinhar e corar a galinha sal a gosto. deixar esfriar colocar em uma vasilha de louça e esta pronta.3 folhas de bananeiras retirada do caule e queimada no fogo no sentido de murchar .Material necessário: 2 kg de feijão fradinho. E esta pronta o karuru.Fazer um refogado de cebola e banha de orí sal a gosto e refogar cada um separadamente depois colocar em uma única vasilha as duas comidas ocupando a metade da vasilha com cada uma das comidas. quando estiver cosido se tiver muita água escorre o suficiente.300g de camarão seco e sal a gosto. 4 cebolas g raladas ou trituradas. Modo de preparar: Cortar em pedaços pequenos a galinha.quando estiver bem cozido escorrer deixar esfriar e colocar em uma gamela de madeira branca ou ema vasilha de barro com uma folha da arvore de roko em cima. em outra vasilha cozinhar o arroz em bastante água e depois de cozido escorrer e lavar em água corrente.(aconselho as pessoas que peça a alguém com experiência para ensinar ou enrolar a folha. catado e uma folha de roko. Oferendas para Iroko Ebo ti Iroko Material necessário: 2 k de milho branco. cebola descascadas trituradas ou raladas. depois fazer um refogado de azeite camarão e cebola misturar levemente com o milho. 250ml de Azeite de Dendê.Depois de seca a maça estará pronta.) Modo de fazer: Quebra e lavar o feijão para separa-lo da película ou deixar de molho algumas horas e descascar um a um se a quantidade for pouca. preparar um refogado a parte com o azeite de dendê. Modo de preparar: Cozinhar o milho branco em água. Obs: acrescentar depois de arrumado Rodelas de ovos cozidos e amendoins torrados. 500 ml de azeite de dendê. Oferendas para Oxaguiã 26 | P á g i n a . Xinxim ti Adie: Material necessário: 1 galinha grande. depois triturar o feijão juntamente com as cebolas já raladas ou trituradas e o camarão triturado e misturado na massa ou juntamente com o dendê o suficiente pata dar sabor e dar liga a maça . Oferendas para Iemanjá Ebo Iya Material necessário: 2 kg de milho branco (milho de canjica). Mumú ti Iemanjá Material necessário: 1k de milho branco. (milho de canjica). Oferendas para Ibeji Karuru ti ibeji Material necessário: Ö karuru de ibeji é formado basicamente do amalá de quiabo com um poço de cada comida já citada de todos os orixás acrescentando o xinxim de galinha.300g de camarão seco triturado. 1k de arroz branco. um uma colher de sopa de banha de orí (gordura vegetal de origem africana.cortadas em pedaços o suficiente para enrolar a massa .300 g de camarão seco triturado ou pilado. por a galinha dentro refogando nesse tempero.) sal a gosto. Modo de preparar: Cozinhar o milho branco bem cozido depois de catado e escorrer.Deixar esfriar e esta pronto. Obs: Excite também mumú para Oxum diferente desse. 3 cebolas grandes raladas ou trituradas . 2 cebolas brancas raladas ou trituradas. 500ml de azeite de dendê. sal a gosto.cozinhando assim em vapor ou em banho Maria . cebolas e o camarão seco triturado ou pilado. e em fogo brando.Depois enrolar a massa as poucos nas folhas em forma de triângulos que assim se torna um recipiente em forma de cone dobrando as pontas para dentro para flechar o cone . Modo de preparar: Cozinhar o milho depois de catado em água. (milho de canjica). folhas de bananeira murchada no fogo. Oferendas para Oxalá Ebo Material necessário: 2 kg de milho branco.Quando esfriar a massa vai e ata com a forma do cone. Acaçá ti Oxalá 1 kg de farinha de acaçá. Oferendas para Ifá Ebo Material necessário: 2 kg de milho branco.e quase seco sem agarrar no fundo se tiver com muita água deixar escorrer um pouco por em uma vasilha de louça branca deixar esfriar e quando estiver bem frio estará pronto. Modo de preparar: Descascar o inhame cortar e cozinhar depois de cozido escorrer a água e amassar até se torne uma massa como um purê formar 8 bolas grandes com as mãos colocar em uma travessa de louça branca deixar esfriar e esta pronto. cortar as folhas com a faca em quadrados de mais ou menos 15cm por 15cm dobrar em forma de triangulo como se fosse um copo triangular encher com a massa de farinha ainda quente fechar e dobrar a pontas para baixo. depois retirar a folha de banana do talo e mocha na quentura do fogo. depois retirar a folha de banana do talo e mocha na quentura do fogo. Uma vasilha de louça em forma de travessa. farinha feita de milho de canjica) ou 1 kg de milho. Inhame Material necessário: 2 inhame kará ou em alguns lugares são conhecido como inhame do norte. Modo de preparar: Moer o milho devidamente de molho de um dia para o outro e assim fazer a farinha de milho branco ou comprar a farinha já pronta nos estados que venderem. colocar em uma travessa de louca branca e estará pronto. uma panela bem limpa aonde não se cozinha dendê e água bem limpa. (vendida em alguns estados do Brasil.) ou 1 k de milho. (milho de canjica). Modo de preparar: Catar e cozinhar o milho somente os bem branquinhos colocar para cosinhar em fogo brando até que fique bem cosido. e quase seco sem agarrar no fundo se tiver com muita água deixar escorrer um pouco por em uma vasilha de louça branca deixar esfriar e quando estiver bem frio estará pronto. 27 | P á g i n a .Quando esfriar a massa vai e ata com a forma do cone. Modo de preparar: Catar e cozinhar o milho somente os bem branquinhos colocar para cosinhar em fogo brando até que fique bem cosido . folhas de bananeira murchada no fogo. fazer um mingau razoavelmente grosso e bem cozido. Modo de preparar: Moer o milho devidamente de molho de um dia para o outro e assim fazer a farinha de milho branco ou comprar a farinha já pronta nos estados que venderem. (vendida em alguns estados do Brasil. colocar em uma travessa de louca branca e estará pronto. uma panela bem limpa aonde não se cozinha dendê e água bem limpa. farinha feita de milho de canjica. fazer um mingau razoavelmente grosso e bem cozido. Acaçá 1 kg de farinha de acaçá. cortar as folhas com a faca em quadrados de mais ou menos 15cm por 15cm dobrar em forma de triangulo como se fosse um copo triangular encher com a massa de farinha ainda quente fechar e dobrar a pontas para baixo. ..Vocabulário Adie = Galinha Agbon = coco Ajéum = comida.. = panela Ina ou lumi = fogo Ió = sal Malu = boi Milho branco = milho de canjica Milho vermelho = milho de galinha Oguedé = banana Oin = mel Omi = água Xíbi-igui = colher de pau 28 | P á g i n a . comer Akukó = galo Alguidar = vasilha de barro no feitio de um taxo sem alças Alubasa = cebola Amalá. = pirão Ata = pimenta Azeite de dendê = óleo vegetal extraído da palmeira chamada dendezeiro Banha de orí = Gordura vegetal extraída da semente de um tipo de melão encontrado na África chamado Egunsi Deburu = pipoca Êde = camarão Ejá = peixe Eledu = carvão Êpo pupa = azeite de dendê Eram = carnes Ewa = feijão fradinho Ewa = feijão Ewe ti oguedé = folha de banana Gaari funfun = farofa branca Gaari pupa = farofa vermelha Gaari = farinha Iewa = Orixá feminino que abita uma floresta de Iko Igui = árvore Iko = palha da costa Ikoko..