EL IMPACTO DE LAS AVESSOBRE EL HOMBRE Fidel Fernández-Rubio Cuando se habla o se piensa en las aves no se suele Esta leyenda parece proceder de Egipto, donde a tener en cuenta la profunda y continuada influencia esa ave se la denominaba BENNU, y se representaba que han ejercido sobre la psiquis o mente humana, como un águila de plumaje rojo y amarillo, asocián- iniciada desde antes de los albores de la historia, dola a las crecidas de Nilo, la resurrección y el sol. como puede comprobarse por la existencia de tantos Aunque por la distancia geográfica y temporal hay mitos y leyendas, variables según la época y cultura y aislamiento entre la mitología griega y la japonesa, cuyo eco sigue activo en la actualidad a través del arte en esta última cabe citar al ave SUZAKU, que es una y se plasma, incluso, en la filatelia. Además, algunas especie de ave fénix que simbolizaba el sur, el fuego aves tienen también influencia sobre su soma, por po- y el verano. seer un potente veneno, como se ha comprobado en También en esta mitología encontramos a AOSAGI- los últimos años y al final expondremos. NOHI, una criatura misteriosa con forma de garza de Para una más clara exposición exponemos, a con- color azul, que solamente puede ser vista de noche, tinuación, el impacto de las aves sobre la mente hu- como una lejana bola de fuego desplazándose por el mana, dividiéndolo en tres grupos y, después, la ac- aire. Se le atribuyen cualidades mágicas y se piensa tuación de unas pocas sobre el soma humano, como que los animales no le temen. portadoras de un fuerte veneno. Otra ave mítica japonesa es el BASAN, BASABASA O INU-HŌ-Ō y se la estimaba como un gallo de tama- 1º) ACCIÓN SOBRE LA PSIQUIS ño enorme, que durante el día se escondía entre los brotes del bambú saliendo de noche. Se la considera El impacto sobre la mente humana se refleja en un ser benigno. múltiples mitos y leyendas, que pueden agruparse en tres grupos: a) Aves míticas puras, b) Aves míticas quiméricas y c) Mitos derivados de su capacidad de vuelo. a) Aves míticas puras Por su difusión destaca el AVE FÉNIX de la mitología griega, que se pensaba tenía el tamaño de un águila y FIG.1 se consumía por el fuego, resurgiendo seguidamente de sus cenizas. Para ello, cada 500 años, hacía un nido de En otras épocas y culturas aparecen también mons- hierbas aromáticas, ponía un único huevo al que em- truosas aves legendarias como el ROC de la mitología pollaba durante tres días y al tercero quemaba todo y persa que era una gigantesca ave de rapiña capaz de el fuego consumía por completo tanto al ave como a levantar un elefante con sus garras y que habitaba su nido, reduciéndolo a cenizas, y de ellas resurgía de en áreas cálidas y montañosas y que es concordante nuevo, por lo que era un ave única e inmortal. (FIG 1) con las leyendas maorís de Nueva Zelanda, donde el Argutorio 36 - II semestre 2016 - 49 en el mar Negro. mente descansa en el suelo. Se pensaba que solamente podían coexistir dos ejemplares que ponían dos huevos cada 60 años. del cual se dice que puede poderosas garras con ojos enormes y fosforescentes bloquear el sol con sus alas. de la familia Dinornithidae. 1872) gran belleza con alas doradas y grandes garras y que que se alimentaban de las grandes aves endémicas al volar no engendra sombra. mientras su cabeza la sigue lentamente. ga y protectora. surgió la figura del ALICANTO. 50 . y ello como castigo por haber robado el fuego divino del monte Olimpo. tras su eclo- El ZIZ también conocido como RENANIM (el can. donde se la comía. un ave de águilas de Haast (Harpagornis moorei. de aspecto simi- lar al de un pollo. En las leyendas húngaras el ave TURUL era un gran FIG. chos sudamericanos al atardecer. don- de más tarde las encontraron los Argonautas. hasta que amanece y final. aunque por la noche se regeneraba.6 río Indo. con Ciertas tribus de Sudáfrica creen en el IMPUNDU- once especies de distintos tamaños englobadas en seis LU que provoca truenos y relámpagos al agitar sus géneros diferentes y que fueron extinguidas por los alas. (FIG 4) El ELWETRITSCH es otra ave mítica que se decía habitaba en el sudeste de Alemania. aunque si se le ofrecían tres cán- toda la noche. originaria del FIG. El AVALERION o ALERIÓN es un ave mitológica de tamaño algo mayor que un águila. Se le considera inmortal y plumaje gris oscuro. (FIG 3) mítico considerado como un semidiós y representado como un águila gigante. Zeus encadenó a Prometeo FIG. Por ejemplo en Chile.5 ayudó dándole una campana de bronce cuyo sonido asustó a las aves que habían sobrevivido a sus flechas y huyeron hasta la isla de Ares. en el desierto de Esta última leyenda quizá se base en las gigantescas Atacama. GULLINKAMBI es un ga- llo que habita en la Valhala y su canto anunciará el co- mienzo de la batalla final entre los dioses y los Jötnar. Haast.PUKUAI es una monstruosa águila capaz de elevar a En otras culturas también aparecen grandes aves una persona hasta su nido. alas y garras de bronce y excrementos vene- nosos que arruinaban las cosechas. El CACHIRÚES es un ave con aspecto de lechuza y gante de la mitología judía. En ese momento la diosa Atenea le FIG.4 de ESTINFALO habitaban unas aves carnívoras. dando chillidos. por ahogamiento. con picos. taras de aloja y y si las bebía se convertía en ami- a través del cielo nocturno.3 en una montaña del Cáucaso donde el águila ETHON (hija de Tifón y Equidna) le comía el hígado durante el día.(FIG 6) También en esa mitología se creía que en la región FIG. y El ave mitológica CHAKOR de la India queda cau.Argutorio 36 . con alas no funcionales. se asentaba en los aleros notificando a la familia una tivada cuando sale la luna llena y permanecía quieta próxima desgracia. para lo cual se trasladó a Estinfalo. denominadas moas. GARUDA es un pájaro desaparecieron. pues las aves eran muchas y sus flechas escasas.2 halcón que habitaba en la cima del árbol de la vida y era el mensajero entre los dioses y los hombres. El rey Euristeo encomendó a Heracles (= Hércules) que acabase con ese peligro. donde se encontró desolado. tante celestial) o SEKWI (el vidente) es un pájaro gi. por lo que vivía en el sotobosque.(FIG 5) En la mitología nórdica. En la mitología griega. (FIG 2) mitológicas. sión. creado para protegerlos. muriendo los padres. maorís hace 500 años.II semestre 2016 . con lo que sus depredadores En el hinduismo y budismo. Se decía que visitaba los ran- y el rey de los pájaros. 9 En la mitología romana. en el sur de Alemania. Armenia y después a Europa a través de Bizancio. En China está relacionado con el sol y. FIG. JANSA o HANSA es un ave al XII antes de Cristo. En Japón se decía que esta ave fue enviada desde el cielo al empe- rador Jinmu para que le sirviese de guía en su viaje a la región de Yamato. (FIG 10) na. es una criatura nocturna perteneciente a la con aspecto similar a una garza. Ha tenido. El COO. vos (Corvus corax. mágicas. el siglo XV llegó a Rusia. Este símbolo se expandió a de aspecto de ganso. con sus brillantes plumas las sendas del bosque Her- procede de los hititas. Se pensa- ba era de tal tamaño que podía tragar o cubrir el sol. figurando también en los escudos de Alba. ZHAR-PTITSA es un pájaro (FIG 9) de fuego que brilla intensamente en una lejana tierra. En otros mitos. 1758) es tante papel en la heráldica mundial.8 Egipto. formación que susurraban al dios nórdico Odín. (FIG 7) India y como la diosa Hera por los griegos clásicos. escucha y es tan melodioso que los otros pájaros se nia.7 explicando así los eclipses. El Caladrius ya existía en la mitología griega bajo el nombre de Dhalion. a través callan para oírlo trinar. FIG. FIG. apacigua la ferocidad de los de la dinastía de los Habsburgo llegó a España y sus animales y silencia a los insectos. un impor. Linnaeus. persona está a punto de morir. Armenia y Montenegro. que vive en el espacio exterior y que puede devorar al sol y a la luna. aunque con figura de cuervo. SANZUNIAO en China y YATAGARASU en Japón. El pájaro ULAMA. con aspecto de lechuza. 1758). formarse en brujo o ser usada por éstos con fines ma. Sus plumas son muy brillantes y cualquiera de ellas como el culto Make-Make de la isla de Pascua o los cuer- puede iluminar una gran sala. En el siglo XVI. El PAVO REAL (Pavo cristatus. percibido como la madre tierra por los grávidas de la sonería escocesa. El SARIMANOK es un pájaro mítico de la cultura de la isla de Mindanao. dominios americanos.II semestre 2016 . que podía trans. brillantes ave mensajera que avisa con su chirrido cuando una ojos redondos y plumaje parduzco. Es un ave de plumaje gris oscuro con patas y pico negros y con ojos de intenso color rojo que está muy relacionado con los brujos locales. El PÁJARO HUECO es un ave mítica de mal agüero que procede de los pueblos indígenas venezolanos. pueblo indoeuropeo que ocupó cinio. En las leyendas rusas. de alas extendidas. su color es rojo. En El VIRA-PURÚ es un ave mítica del Amazonas. por el matrimonio del zar donde se dice que su canto trae la suerte a quien lo Iván III. incluso en la ma. Hugin y Muninque El MANDAO (apócope de la palabra mandado) es viajaban alrededor del mundo recogiendo noticias e in- una criatura diurna perteneciente a la mitología chile. Linnaeus. Se dice que es un mitología de Chile. en Filipinas. El ÁGUILA BICÉFALA. Se describe como un ave de variados colores con un pez en su pico o garras y se piensa que es un buen augurio. CALADRIUS es un ave blanca como la nieve que se niega a mirar a cualquier paciente que no va a tener una recuperación comple- ta. la mayor parte de la actual Turquía en los siglos XVII En la mitología hindú. denominado ZENT en FIG. ro-diablo. El MINOKAWA es un ave gigante. que se consideraba sagrada. que se dice que emite terroríficos de la mitología hindú a la que se atribuyen fuerzas gritos humanos anunciando la llegada de la muerte. las aves son mensajeras de los dioses. (FIG 8) En algunas mitologías de Asia y norte de África fi- gura un cuervo de tres patas. conocido localmente como pája- léficos. es un animal mitológico del folklore de Sri El GANDABERUNDA es un ave mitológica bicéfala Lanka y de la India. 51 .10 Argutorio 36 . En los bestiarios medievales se señala al pájaro En Europa las águilas han tenido una simbología HERCINIA como un ave que mantenía iluminadas de poder. y que trata de hacer lo mismo con la tierra. y tiene. y pensaban que si ésta on. y en México. el frío y la pasividad. por ejemplo: “pagar el pato”. 1769)] se FIG. los búhos (Bubo bubo. compañero de Aquiles en la guerra de Troya. fingiendo ser perseguido por un águila. (FIG 11) mientras que la lechuza [Tito alba (Scopoli. Linnaeus. según la Real Academia de la Lengua. durante la cultura preazteca. Linnaeus.14 fidelidad. hija del dios-río Asopo y de Metope. cerca del Ática. se posó sobre ella en figura de cisne. FIG. de quien se había enamorado. jainismo etc.II semestre 2016 . pues mientras que gallina se dice de las personas cobardes. En muchas culturas el vuelo de las aves servía para como el pato Donald o el pato Lucas y ha pasado a realizar presagios. ladronas en gran parte de Europa y premoni- torias de conflictos bélicos en Escandinavia.(FIG 13) El cisne (Cygnus cygnus.15 necio. se creía que el dios Apolo envió una para proteger a pusilánimes y tímidas. Lin- en la velas de sus navíos. Linnaeus. (FIG 15) El pato (Anas platyrhynchos domesticus. FIG.) el protector de la religión o DHARMAMAHAKAI es representado por FIG. como se resalta en la cultura tibetana.13 Las abubillas (Upupa epops. Linnaeus. 1758) eran sagradas en el antiguo Egipto. para los aztecas. En las religiones de origen indio (budismo. hinduismo. 52 . simbolizó un ser demonia- co. así como en el vuelo de labra buitre (Gyps fulvus. en Roma. naeus. 1759) se aplica a las personas perspicaces y deaba al viento. y bisabuela de Patroclo. la lechuza estaba consagrada al dios de la lluvia pero después. Los vikingos solían poner la imagen de un cuervo 17) Y la palabra gallo (Gallus gallus domesticos.Argutorio 36 . Linnaeus. según la Ilíada. aunque en la mitología griega el dios Zeus. por lo que Apolo quemó al cuervo. 1758) es uni- versalmente admirado y prototipo de la belleza y la FIG. En la mitología griega. aun- que en un descuido del ave ella le fue infiel. 1758) y le- ejemplo.12 relacionaba con la sabiduría en la Grecia clásica y en gran parte de Europa.(FIG 12) En el antiguo Egipto la lechuza simboliza la muerte. El dios Zeus adoptó la forma de un águila para raptarla. para seducir a Leda (FIG 14) (la hija de Testio y es- posa del rey Tindáreo).11 un cuervo. Por ejemplo. especialmente en cuestiones prácticas. y por ello los Dalai Lama son protegidos por esas aves. Por ejemplo. llevándosela a la isla Enone. buitres (orden Fal- las personas que se ceban en la desgracia ajena. donde los la jerga actual como “patoso” (= torpe) o receptor de augures eran un tipo de sacerdotes que practicaban la males ajenos. nocturno y de mal presagio. 1783) se aplica a águilas (orden Accipitriformes). FIG. uno de los argonautas. (FIG coniformes) y halcones (género Falco. Linnaeus. EGINA era una ninfa.(FIG 16) adivinación basándose en los graznidos de los cuer- En español hay curiosas atribuciones a las aves: por vos. También en la mitología griega figura ese ave. Fue madre de Me.(FIG 18) la mortal Corinis.16 1758) por su andar desgarbado y su especial parpar ha sido objeto de cuentos actuales muy difundidos. símbolo de la virtud en Persia. cuando caminaba en las már- genes del río Eurotas. la pa- chuzas (familia Titonidae). ganarían la batalla. con lo que sus plumas se tornaron negras y el pájaro se convirtió en portador de malos presagios. 1758) se asocian a la brujería y a la mala suerte en amplias zonas de Europa y África. la noche. grajos (Corvus frugilegus. Según las diversas culturas hay diferentes atribu- ciones a las aves. Hablizl. con viveza. pero con alas de murcié- lago y ojos amarillos. También existían los aurúspices.21 aunque se ha encontrado también en la cultura mi- noica de Creta. que vivía cerca del río Éufrates. (FIG 21) El HIPOGRIFO es una criatura imaginaria. trasladó a Mahoma de la tierra al cielo y de regreso. pu- la observación de sus hígados. poderoso pico y fuertes garras seguida de un cuerpo de león con pelaje color leona- do. la bestia de múltiples cabezas que asolaba el territorio de Licia. dios del cie. Tiene conno. Su figura quizás provenga del bestiario fabuloso de los persas. FIG. Su vuelo se caracterizaba porque movía sus patas como si estuviese galopando por el aire. y ese caballo nació del chorro de sangre que vertió el cuello de la Gorgona Medusa cuando Perseo le cortó su cabeza.20 que era un animal cuya parte anterior era de águila. que llegó a estar entre los dioses. aconseja. Estas prácticas provenían de los etruscos El SIMURGH en la mitología iraní es una criatura y griegos. alada con forma de ave de gran tamaño. 53 . en la tradición islámica y según el Corán. (FIG 22) En la mitología china encontramos al FENGHUANG. pechuga de oca y dorso de tortuga. FIG. cuatro patas y un pico muy alar- gado con el que succionaba la sangre a sus víctimas. la yegua alada que. con los que simboliza los cía que cantaban bellas canciones que podían hacer olvidar seis cuerpos celestes de sus creencias.(FIG 20) También en la mitología clásica figura el GRIFO. FIG. en la guerra de Troya. asirias y persas. Esta leyenda puede ser origen de la figura del BURAQ. FIG.19 muerte a Quimera.18 lo y la tierra. (FIG 23) sacrificadas. de color cobrizo. en forma de caballo alado con la cabeza y los miembros an- teriores de un águila. que basaban taciones muy positivas y solamente es visible en los sus presagios en la observación del hígado de las aves prósperos años de paz. También aparece en la mitología griega PEGASO. pues ya aparece en pinturas y esculturas babilónicas.1758). cuello de que tendría cuerpo de ave (generalmente de búho) con cabe- serpiente. El SIRIN es una criatura mitológica de las leyendas rusas drina con pico de gallo. que. y también con él derrotó a las Amazonas. rabo y musculosas patas. con cabeza terior por los egipcios. (FIG 24) b) Aves míticas quiméricas Algunas aves mitológicas tienen parte de su cuerpo similar al de otros animales. Tiene cara de golon. rificando la tierra. Sus plumas son adivino Calcas. incluso de humanos. En- tre ellas cabe destacar: FIG. Es benevolente y enemigo de las ba a Agamenón. aunque hay datos que sugieren un uso an. con plumas doradas.22 al que se le representa con las alas extendidas y ata- cando serpientes con las garras. Este mítico équido aparece relacionado con el héroe Beleferonte. frente de gallina. Ya Homero cita en la Ilíada al humana o de perro y garras de león. Se de- de ciervo y cola de pez. todo a los hombres que las oían y que morían siguiéndolas. (FIG 19) que era un caballo alado. en función del vuelo de las aves o de serpientes y habita en lugares muy ricos en agua. patas za y pechos de mujer.II semestre 2016 . que es un ser volador de la mitología romana con forma de pájaro. Probablemente es una leyenda de origen más oriental. Argutorio 36 . Era la montura de Zeus. quien montándolo logro dar FIG.17 La ESTIRGE. Argutorio 36 . quemaduras locales y repetidos estor- el muchacho cayó al mar. dieron a volar con ellas y Dédalo advirtió a su hijo solamente se conoció a partir 1989. vuela y porta un cuenco lleno de oro en sus manos. las centrales con hilos. pero con la cola de un lagarto. llego a Sicilia. pues accidentalmente una pluma de un pájaro de los vul- la espuma de las olas podría mojar las plumas. Tiene el cuerpo de un ser humano y rostro y pico de águila. bípedo cuando adulto y anciano se apoya en un bastón como un tercer pie. (FIG 25) El COCATRIZ es otra criatura legendaria que parece un gallo. es bípedo cuando adulto y con tres pies cuando envejece? A lo que este res- pondió: es el hombre. cuando se com- que no se elevara mucho.27 c) Mitos derivados de su etología La facultad de volar de las aves ha sugerido mitos diversos. y con cera las laterales. monstruo dañino con cabeza y torso de mujer. (FIG 26) FIG.23 migo de las serpientes y dragones. Dédalo construyó unas 2) ACCIÓN SOBRE EL SOMA alas uniendo plumas. pero en caso contrario les traerá mala suerte. pero como ese rey controlaba el mar y la tierra. se desprendieron las plumas y tumecimiento. mientras que nudos al contactar con los tejidos bucales y nasales. Una vez terminadas las alas. donde te que puede adoptar la forma de un águila y habita ofreció sus alas al dios Apolo. y comprobar prendido el viaje. pues el sol podría derretir probó la presencia de veneno en ellas. Son bondadosos con las personas que los tratan bien. que toca música.II semestre 2016 . (FIG 27) FIG. Ícaro comenzó a ascender y el calor su efecto anestésico sobre la lengua y también su en- del sol ablandó la cera. Fue enviada por una dei- dad a una montaña egipcia cerca de Tebas. destacando entre ellos el griego de ÍCARO. que volaba más bajo. cuerpo y patas de león y alas de ave. su padre. (FIG 28) hijo de Dédalo. haciendo que sople el viento al agitar sus alas. matando a toda persona que no pudiera acertar alguno de sus enigmas. CHICKCHARNEY O CHICK- CHARNEE es otra criatura mítica. Se dice que es el ene- FIG. Em- garmente denominados aves del paraíso. que vive en los bosques de la isla de Andros. como ofrenda. 54 . ni demasiado bajo. Se basa en la mítica divinidad hindú Garuda que llego al Japón por medio del budismo. Tienen un aspecto peludo y con plumas y viven en las copas de los árboles. el KARU- RA es una enorme criatura que escupe fuego.24 El CHICKCHARNIE.26 ser que nace cuadrúpedo. que al nacer actúa como cua- drúpedo. HRÆSVELGR es un gigan. tras chupar la cera que unía las plumas.25 En la mitología griega figura también la ESFINGE. de donde decidieron escapar. apren- La acción tóxica de algunas aves sobre el soma. Al oír esta repuesta la esfinge huyo al desierto donde murió petrificada. que es un asistente celestial. También en esa mitología figura KALAVINKA.28 Creta y ambos retenidos en esa isla por el rey Mi- nos. en las Bahamas. FIG. En la mitología hindú-budista del Japón. en el fin del mundo. A Edipo le propuso el siguiente: ¿cuál es el FIG. constructor del laberinto de FIG. En la mitología nórdica. ahogándose. con cuerpo humano y alas de ave. insectívoro. Ello ocurre solo con las plumas de algunas aves (FIG. Fidel Fernández-Rubio es doctor en medicina y cirugía Esta toxina es quince veces más potente que el curare. aun- los canales del Na+ . Su área biogeográfica se re- duce a Papúa-Nueva Guinea. Son aves canoras. se alimentan de coleópteros –del género Choresi. en efecto fatal por la excitabilidad del tejido nervioso. al que los indígenas llaman pájaro amargo. Género Colluricincla (Vigors & Horsfield. Esta toxina está presente en las siguientes aves: Género Pitohui (Lesson. Su color es castaño amarillento con corona azul muy oscuro. 1830). una hiperexcitabilidad de los tejidos nervioso. incertus (Van Oort. ex- trasístoles y fibrilación ventricular. 1909). y los denominan pájaros basura. Su localización geográfica se reduce a Papúa-Nueva ne (Pascoe. de 17 cm. la práctica. 1850). y está considerada como distribución geográfica está restringida a Papúa- la neurotoxina no peptídica más potente conocida. de la familia Colluricinclidae. siendo la dosis letal tóxica en humanos de 1 a 2 µg/ Kg. 1860). 1875) y P. megarhyncha (Quoy & Gaimard.II semestre 2016 . omnívoras. mus- cular y cardíaco. de la familia Melydirae–. impidiendo la trasmisión de los bría que comerse su piel o lamer muy reiteradamente impulsos nerviosos hacia los músculos y produciendo sus plumas para ser intoxicado. conocida como BTX. Nueva Guinea.29 Género Ifrita (Rothschikd. 1827). que también la adquieren al comer idénticos escarabajos. Esta toxina altera como alimento. de interés médico o veterinario. de los Guinea. 1827). en concreto a partir Debido a su toxicidad los nativos no los utilizan del citado género de escarabajos. con dos es- les de los géneros Phyllobates (Duméril&Bibron. 1850). Los indígenas conocido como littleshrike-thrush (tordo-alcaudón Choco. y C. 1890). dichrous (Bonaparte. P. la dosis mortal para un humano de 68 Kg es sólo de 100 microgramos. cuales adquieren el alcaloide esteroideo liposoluble denominado batrachotoxina. 1830). de Colombia. 1830) donde se incluyen seis especies: Pitohui hocephalus (Lesson &Garnot. ferrugineus (Bonaparte. alteración de la conducción cardíaca que origina arritmias. lo que conduce a una parada cardiorrespiratoria. seguida de convulsiones. 1898). ya que ha- muscular y cardíaco. cristatus (Salvadori. P. induciendo la despolarización que en tiempos de penuria les quitan las plumas y piel del potencial de membrana y produciendo así un y los comen muy asados. 1841) y Dendrobates (Wagler. al que pertenece Ifritako waldi (De Vis. 55 . 1915). también presente en la piel de las ranas neotropica. Indonesia y norte de Australia. P. tenebrosa (Reichenow. la empleaban para envenenar pequeño). cuya los dardos de sus cerbatanas. pecies: C. parálisis y muerte. de unos 20 a 25 cm y de llamativos colores de alarma. 1871). aunque la pue- den adquirir a través de la dieta. de tipo aposemático. nigrescens (Schle- gel. Argutorio 36 .29) Su toxina es igual a la de los anteriores y endémicas de Papúa Nueva Guinea y aledaños. Ningún vertebrado puede sintetizarla. FIG. Estas especies carecen. El máximo de toxicidad acaece en la especie Pitohui dichrous. Es decir. P.