De Pueris (Dos Meninos) - A Civilidade Pueril Erasmo de RotterdamTodo mundo sabe sentar à mesa e ter modos crianças? - O que a gente entende por "etiqueta" não é igual em todas as partes do mundo... E quem nunca comeu frango com a mão? Se atualmente não seguimos à risca as regras na hora das refeições, imagina na Idade Média como a coisa era feia... *** Estamos no ano de 1530, século XVI, Renascimento, Humanismo, em época que a educação aprimorada era para poucos, sobretudo para os nobres e príncipes. É justamente nesse período de transição da Idade Média para a Moderna que Erasmo viveu. Imaginamos que no tempo que Erasmo edita seu manual, a sociedade Renascentista vivia num clima de catástrofe, de um lado a reforma do outro a contra reforma e a luta da Igreja em meio a rupturas resistia para fortalecer a instituição. É nesse momento que aparece em cena a figura do mestre educador, com o intuito de ensinar a civilidade do comportamento coletivo. Pois bem, o manual “De Pueris” foi feito para corrigir e ordenar atitudes externas comportamentais. Nesse sentido era um direcionamento no (modo de falar, agir, olhar, vestir-se). Erasmo de Roterdã almejava mais, ele objetivava que a criança entrasse em harmonia com seus ensinamentos. O autor acreditava que a arte de ensinar deve obedecer as fases do crescimento espontâneo da criança. O ato de educar, aliás, a educação tem o objetivo de cultivar, aperfeiçoar. O educador potencializa o conhecimento do aluno. Vale ressaltar que Erasmo, acreditava que somente proibir a criança não era a solução, então porque não motivar a criança à norma correta, despertando seu interesse. Na Idade Média S.Tomás de Aquino já falara em educação com “docilidade”, com isso ao reparar o processo educativo o aluno desempenha um papel fundamental no aproveitamento do aprendizado. Por fim Erasmo não pretendia criar um código de comportamento para ensinar bons modos para jovens e adultos e sim uma linguagem que tornasse possível a convivência de todos.” -Espirro “Se na presença de outras pessoas. por acaso que a sabedoria dos antigos dizia que a alma tem sua sede nos olhos. depois. ocorre o espirro. a principal consiste em fazer com que espírito da criança ainda tenro receba as sementes da piedade. a seguir. Erasmo edita seu tratado a faixa de conduta humana. Uma vez passado o acesso. sendo inserida prioritariamente na vida das crianças. É interessante salientar que as crianças pós Erasmo passaram a ir à escola e não mais a serem educadas exclusivamente no ambiente familiar. O manual de Erasmo influenciou um período compreende desde o século XVI a meados do XIX.” “É de certo. esfrega-las nas vestes. O autor se propõe a tratar da civilidade para educar os meninos. Aliás. . Que isso se não fazer-se de zarolho? – Deixemos semelhantes trejeitos para o atum e certos artesões. Delimita em seu tratado questões corriqueiras da vida. As pinturas antigas nos dão a entender que olhos semicerrados eram sinal de peculiar modéstia. Quando foi lançado em 1530. cultural e de convívio. traria sucesso nas relações entre adultos. Erasmo de Roterdã Segundo Erasmo a arte de instruir uma criança passa por diversas etapas. Contudo este livreto é bastante inovador em sua construção e no seu público.” . é de m bom tom virar o dorso.” Evidente que a capacidade do recipiente determina o volume do conteúdo. houve quem reprovasse o filósofo Sócrates por tal defeito. qualquer postura “indecorosa” deforma não só os próprios olhos. principalmente os filhos dos nobres. e esta linguagem. .” “Realmente. desde cedo. as principais situações da vida social. indecoroso olhar com uma vista aberta e a outra fechada. não foi. respeitoso e circunspecto.” De fato para Erasmo. Cap. A Civilidade Pueril tinha o intuito de ser apenas mais um manual de regras de comportamento. A segunda é que tome amor pelas belas artes e que aprenda o bem A terceira que seja iniciada nos deveres da vida. E a quarta que se habitue. Erasmo inova ao educar as crianças.“Aquele que acolhe recebe qual recipiente.” – “Não é bonito também limpar o nariz com as mãos e. há de se fazer o sinal da cruz sobre os lábios e .O nariz “Nariz sujo e mucosa pituitária são sinais de indivíduo desasseado. Nesse sentido o De Pueris se tornou verdadeiro manual pedagógico onde a formação da criança passaria a i fundamental para a sociedade ter homens de bem.Os olhos “Para que a boa índole da criança seja transparente (e nada como os olhos para revela-la) convém que o olhar seja plácido. Era mais comum ensinar aos jovens e adultos.As Sobrancelhas “As sobrancelhas devem ficar naturalmente distendidas e não franzidas porque então projetam um aspecto ameaçador. I As atitudes corretas e incorretas . com as regras da civilidade. é pontualmente a primeira vez que um texto de instrução comportamental é direcionado a crianças. como também toda a aparência física e a beleza do porte.” – “Limpar o nariz no braço ou sobre o cotovelo é próprio dos salgadores. Se cair por terra parte da secreção mucosa. sem descambar para o ridículo ou para a idiotice ou ainda.” -Cabelo “Não se pentear demonstra desleixo. como diz o provérbio. normas rígidas. fazer um cumprimento às pessoas que disseram “saúde” ou pelo menos. pelo menos deixar pouco espaço entre elas.” . seja o rosto devidamente cuidado. servindo-se de certos pós é coisa afeminada. aqui. pois vomitar não é delito. a elegância varia de lugar.Cuspir “Deve-se virar-se para o lado. Assim se evita borrifar ou conspurcar o outro.” -Vômito “Para vomitar procura distância. gesticular com as mãos desperta suspeita de alguma anomalia.” . estando assentado. é o corpo. cair no quarto grau de insanidade.” . Cap. há de se colocar o pé em cima. aproximar as pernas uma da outra ou.” -Dentes “Deves ter o cuidado de manter os dentes limpos. Esfregar com sal ou alume prejudica as gengivas. como já foi dito acima. ao ficar de pé. -Partes Pudendas “Os membros aos quais a natureza outorgou o pudor. sem esquecer que as preferências mudam ao longo do tempo.tirando o barrete. Não há como estabelecer.” . Cuidar da limpeza não é imitar a denguice da menina. mas.” -Pescoço O pescoço não fique pendente nem para direita nem para esquerda. Isso porque externa as disposições interiores do individuo.” -Braços “Cruzar os braços.O rosto As maçãs do rosto sejam de cor natural e sem afetação. entrelaçados um no outro. Típico da moda espanhola é enxaguar os dentes com urina. Assim se evitam cenas de comediantes.” -As pernas “O correto seria assentar-se ter os joelhos juntos e. O execrável é predisporse ao vômito por gulodice. -A roupa “A roupa de certo modo. deveriam tê-lo dito. Em todo caso nunca calha bem pintar as faces ou passar corante avermelhado.” -A urina “Reter a urina é prejudicial para saúde. equivale à posta de preguiçoso ou de quem lança um desafio. já que nem todos possuem igual riqueza nem a mesma categoria social.O Riso “Rir de tudo que se faz ou é dito eis coisa de bobalhão. mas estar a polir os dentes. II A elegância dos trajes Nesse capítulo veremos sumariamente de algumas observações acerca dos vestuários. quando alguém cuspir.” -Os pés “Movimentar s pés. não rir de nada já é estupidez. Além do mais.” -As mãos “Igualmente. pois não se deve provocar náuseas em ninguém. “Isso não obstante. evoca o gesto de bobalhão. descobri-los sem necessidade. É de bom costume vertê-la em lugar reservado. eis o que deve ficar alheio a uma índole liberal. a menos que seja para um colóquio ou para outro motivo. ] apertar o pão com a palma da mão para depois parti-lo em pedaços com as pontas dos dedos. É coisa de cortesão.” . para a celebração dos mistérios da fé. Deixo para outros opinarem se isso convém ou não para cardeais e bispos!” “O uso de tecidos leves não faz boa figura nem nos homens nem nas mulheres. primeiro. O pão à esquerda.” .” -Talheres “O copo fica à direita como também a faca. “É costume de caipira estar a imergir no caldo o pão mordido. Cortesãos há refinados que se permitem tais posturas.O asseio “Há gente que mancha. num canto.III Como se portar na Igreja “Sempre que adentrares os umbrais da igreja. primeiro. mas não as Igrejas que foram consagradas para fins de evangelização. Convém então usar outro tecido de reforço de modo a ocultar aquelas partes que ficariam. impudicamente. Lugar de passeio são as galerias e as praças públicas.Antes das refeições “Nunca se assentar sem ter lavado as mãos. com o rosto voltado Crispara o altar. engole a comida.” “Não jogar embaixo da mesa ossos e outros detritos a fim de não conspurcar o pavimento. segundo o costume corrente. Nunca aproximar o copo dos lábios sem. para talhar a carne..Modo de ingerir “Deglutir bocados inteiros. as unhas”.” . Isso passa despercebido nos velhos e nos doentes. as bordas dos gibões e das camisas ou ainda incrustam o forro das mangas com nódoas feias não de giz. respeitando ainda usos e costumes de cada região. saúda o Cristo e os Santos.Impaciência o comer “Há gente que. descobre a cabeça e. expostas.” Cap. Isso é coisa de lobo ou de quem devora as carnes da panela antes mesmo de serem feitas as libações aos deuses.” “Guarda o seguinte é inútil ir a uma Igreja. apressadamente. se dali não saíres melhor e mais puro. mas de escarro e pituita. devidamente asseada.” Cap. com a faca. indo de um lado para o outro.“Senhoras que arrastam longas caudas no vestido. IV Os banquetes e as refeições .O pão [. limpa. Também não depositar sobre a toalha da mesa nem dentro da travessa de serviços. .” .” . deve-se ater à limpeza da roupa. mal se aproxima da mesa. como diz o provérbio.” .Bebida “Antes de beber. Tu porem deves cortá-lo. é próprio das cegonhas e dos histriões”. mete a mão nas travessas. dentro do seu prato ou no pires que.” . ligeiramente. Igualmente é desaprovado tal costume nos homens. com pingos de urina. porém. “Isso sim revela modo de gente refinada.Posição do corpo “Não se perdoa a mania de pôr um ou dois cotovelos sobre a mesa. nada mais ridículo. principalmente se um dos convivas te apresenta o próprio copo ou se todos bebem da mesma taça.”. O certo é deixar.” “Em consonância com as partes e o status. destina-se a receber os restos.A missa “Não fica bem transitar pelo recinto da Igreja como os peripatéticos. genofletando. Não dês atenção a eles e nem os imites. Que elas não escondam sujeiras senão podes levar apelido de “unhas encardidas. tê-lo limpado com o guardanapo ou com o lenço. quer ao te levantar do leito.” . Nesse sentido. reconcilia o silêncio com a modéstia. Também não é elegante assentar os olhos. almejo seja o mesmo oferecido.” “Sobraçar um livro ou um barrete pelas axilas é de mau gosto.” Cap.” “A voz da criança seja suave e calma. Isso fica bem nas rolas. a todas as crianças de tua idade. Sem dúvida que barulho e tagarelice são muito mais detestáveis nas horas de estar recolhido ao leito. ó filho caríssimo. tenta ignorar.” “Se de alguma utilidade for o presente opúsculo.” “Depois de aliviar o intestino. por teu intermédio.A Civilidade Pueril . fixamente. VI No leito “Quando te recolheres ao cubículo. Cap V Encontros e conversas e conversas “É vulgar agitar os braços com os dedos bem como mexer com os pés.educado.” “Não sejas curioso a respeito das coisas alheias. nada deves fazer antes de ter lavado a face e as mãos bem como enxaguar a boca.Erasmo de Rotterdam .Erasmo Fonte: De Pueris (Dos Meninos) . lembra-te de manter o pudor.” “Quer se despir. Caso aconteça de ver ou ouvir qualquer indiscrição.” “Feio mesmo é ficar de olho no vizinho para observar o que ele come. o que acontece. sobre ser mal.“Beber e falar com a boca cheia. é também perigoso. nas alvéolas e nas pegas. em determinada pessoa. comer e beber nessa época estava diretamente relacionado à posição social. expressar-se menos com palavras e mais com o corpo todo. A Cuida para não descobrires ante os olhos dos outros aquelas partes de corpo que a natureza e a decência querem veladas.” Mas o que era um comportamento socialmente aceitável na Idade média? – A questão das refeições tinha uma importância especial.