De Las Melodias Del Reino Nazari

De las melodías del reino nazarí de Granada a las estructuras musicales cristianas De las melodías del reino nazarí de Granada a las estructuras musicales cristianas L a transformación de las tradiciones musicales hispano-árabes en la península Ibérica Reynaldo Fernández Manzano D i p u t a c i ó n Provincial d e G r a n a d a en sus aspectos musical y literario-musical" 1983. BIBLIOTECA DE ENSAYO ® D i p u t a c i ó n Provincial d e G r a n a d a ISBN: 84-505-1189-5 D e p ó s i t o legal: G R .Este trabajo obtuvo la concesión de "Ayuda a la Investigación y recuperación del Patrimonio Folklórico-artístico español. Ministerio de Cultura. 1 5 9 .1 9 8 5 I m p r e s o en la I m p r e n t a Provincial Printed in S p a i n Cubierta: J u a n V i d a . .A mis padres porque gracias a ellos han sido siempre posibles y agradables mis estudios. 4 I . 2 . 2 . 3 .A n d a l u s . 2 . 1. 3 . b ) La enseñanza C . 3 . monódica religiosa profana e Instituciones musicales . A n t e c e d e n t e s d e a m b a s c u l t u r a s m u s i c a l e s B . 3 . L a t r a d i c i ó n m u s i c a l c r i s t i a n a en la p e n í n s u l a I b é r i c a C . Instituciones y c o s t u m b r e s m u s i c a l e s B . 3 . 3 . 2 . a ) Música C . b ) Música C .índice general Prólogo Introducción Primera P a r t e : E s t u d i o A. 1. a ) Relación B . A n t e c e d e n t e s y e s t r u c t u r a s m u s i c a l e s del reino n a z a r í d e G r a n a d a . 2 . M ú s i c a d e a l . 3 . 2 . A n t e c e d e n t e s d e la m ú s i c a r e n a c e n t i s t a en E s p a ñ a C . E s t r u c t u r a s m u s i c a l e s del r e n a c i m i e n t o e s p a ñ o l monódica.. c ) Algunas 1) Micro formas y tradiciones letra-música musicales técnicas "Darb" B . c ) Una institución B . d ) Costumbres B . b ) Escuelas Alcaide de la música de música de juglaras musical de al-Andalus en el reino nazarí de Granada: en al-Andalus e juglares 7 13 23 23 25 27 27 28 29 30 31 31 de corta y larga duración musical la composición que constituyen 32 33 33 33 34 34 36 del Renacimiento 36 musical en el renacimiento o litúrgica español 37 38 39 39 B . b ) Estructuras B . E s t r u c t u r a s m u s i c a l e s en el reino n a z a r í d e G r a n a d a notas sobre la estructura 2) Sobre el ritmo: C . 2 . 2 . a ) Mecenazgo B . a ) Organización español C . 25 B . L a m ú s i c a del R e n a c i m i e n t o e s p a ñ o l C . Breve p a n o r a m a g e n e r a l B . b ) Fuentes diplomáticas 1 . 3 . a ) I n s t r u m e n t o s musicales d e a l . 3 . l . l . Instrumentos musicales Música Música Hispano-Musulmana española en los siglos XV y XVI y sus l . f ) Música monódica polifónica militar de danza acompañada o melodía acompañada - . — Segundo periodo. Bibliografía. FernándeManzano C . b ) I n s t r u m e n t o s musicales d e la E d a d m e d i a y el r e n a c i m i e n t o español . . c ) Agrupaciones D . Los instrumentos musicales D . 2 . . c ) Música C . d ) F u e n t e s d e teoría m u s i c a l . b ) Esquema España medievales D . 2 . I n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s d e la E s p a ñ a renacentista del instrumental de los principales cristiana en el Renacimiento S e g u n d a P a r t e : E s t u d i o crítico y valoración d e las diversas fuentes A. Bibliografía. b ) Esquema de los principales de Granada más común instrumentales instrumentos y de al-Andalus.A n d a l u s y del reino nazarí de G r a n a d a I I I . Fuentes 1) F u e n t e s escritas m u s u l m a n a s y c r i s t i a n a s 1. instrumentales E .a) G r a n d e s colecciones y b i b l i o g r a f í a d e f u e n t e s l . 3 . 2 . a ) Concepto D . e ) Música C . II. d ) Música C . sus técnicas y las grafías musicales 73 110 110 111 I I I . 1492-1529: 1530-1565: 1565-1570: La ilusión de la convivencia Los recelos El final musical. Bibliografía. 39 39 41 42 42 42 D.c) F u e n t e s n a r r a t i v a s m u s u l m a n a s y cristianas 2) F u e n t e s o r a l e s y fuentes diversas B) Bibliografía I. D e las m e l o d í a s del reino nazarí d e G r a n a d a a la m ú s i c a instrumental en el reino nazarí de Granada y 42 44 47 47 48 instrumentos musicales de la 48 52 52 53 56 58 61 61 61 61 63 68 90 95 95 100 y sus antecedentes D . 2 . l . I n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s d e al-Anda]us y àe\ reino vœarî de Granada D . . musicales con m del reino nazarí denominación D .X R. l . 3 . antecedentes I I I . c ) Conceptos renacentista — Primer periodo. — Tercer periodo. a ) Concepto al-Andalus D . M e l o d í a s del reino n a z a r í XI I V . D i s c o g r a f i a d e la E s p a ñ a c r i s t i a n a Tercera Parte: Apéndice documental índice g e n e r a l . 2 . Bibliografía periodo C. Discografia General estudiado que contiene o a su entorno referencias histórico musicales al 113 117 117 118 123 171 C I . Discografia de música hispano-Musulmana C . . sus t é c n i c a s . p l a t a f o r m a s i e m p r e p a r a otros t i e m p o s n u e vos. s o b r e la Música H i s p a n o . el A r t e . las t r a d i c i o n e s . e n r a i z a d a en la vieja c e p a del O c c i d e n t e E u r o p e o con sus p e c u l i a r e s c o n n o t a c i o n e s d e la E s p a ñ a d e la " R e c o n q u i s t a " . S u p r o g r e s o c o n s t a n t e . sino q u e se t r a n s m i t i ó a través de la m e m o r i a colectiva del s e n t i m i e n t o p o p u l a r . d e estas vivencias del p a s a d o . con sugestivos y h o n d o s títulos. su d o lor. c a m b i o s e c o n ó m i c o s . con su c r e a t i v i d a d . q u e se m a n i f e s t ó en "su m o m e n t o " . q u e a s o m b r a a los nuevos p o b l a d o r e s . con n u e v a s r e m o d e l a c i o n e s y t a m b i é n n u e v a s c o n q u i s t a s del e s p í r i t u . El h o m b r e d e hoy. sino l á n g u i d a p e r m a n e n c i a en el m u n d o m o r i s c o . o sus p r o f u n d a s t u r b a c i o n e s . c a s t e l l a n o . p r e s i o n e s políticas. .M u s u l m a n a en su c r o n o l o g í a n a z a r í y en c o n t a c t o con las e s t r u c t u r a s m u s i c a l e s c r i s t i a n a s . la d a n z a . no q u e d ó escrito en la p i e d r a o en los d o c u m e n t o s . se p r e o c u p a y a nivel d e estudio. c o n t a c t o s con otros p u e b l o s . la m u s u l m a n a . . Esta vida del h o m b r e q u e se ha v e n i d o e x p r e s a n d o en la historia de los t i e m p o s . acervo y valiosa esencia d e nuestra c u l t u r a . d e j á n d o n o s u n a huella e s t a b l e . el c a n t o . su g r a n d e z a . y q u e p a s ó a f o r m a r la a c t u a l i d a d n u e s t r a . R e c o r d e m o s las f o r m a s m u w a s s a h a s p r o p i a m e n t e a n d a l u s í e s . T a l es el objetivo d e estas líneas c o m o p ó r t i c o y p r e s e n t a c i ó n al a c e r t a d o y v o c a c i o n a l t r a b a j o d e R e y n a l d o F e r n á n d e z M a n z a n o . y é s t a . el D e r e c h o . sus a f a n e s . q u e se p r o p a g ó en el "recuerdo".Prólogo L a m ú s i c a .c r i s t i a n a . y en e s p e c i a l . M ú s i c a y c a n c i ó n v a n u n i d a s en este s e n t i m i e n t o histórico y en la c o n c i e n c i a individual del h o m bre c o m o p a r t e í n t i m a e i n t e g r a d o r a del h e c h o social. t r a t a d e c o n o c e r y p e n e t r a r en a q u e l l a s e s t r u c t u r a s p a s a d a s p a r a su c a b a l inteligencia. consol i d a d o a través d e n u m e r o s a s d i f i c u l t a d e s . En el forzoso d u a l i s m o entre u n a c u l t u r a . la Historia. el h u m o r . la l e y e n d a . f u t u r o d e a q u e l r e c u e r d o . p e r o q u e ya n o tiene horizontes vitales. b a l a n c e o s sociales. a su vez. y la n u e va. c o m o "Quien te q u i s o " . ¿ Q u é son sino m a n i f e s t a c i o n e s p r o f u n d a s del espíritu del h o m b r e ? . " T u belleza se ha h e c h o f a m o s a . c u a n d o el "ser y h a c e r " del h o m b r e . de otra p a r t e . y c ó m o no.m u s u l m á n va a ir d i s t a n c i á n d o s e p a u l a t i n a m e n t e . ese p e r í o d o . en q u e lo crist i a n o y lo h i s p a n o . la b ú s q u e d a del t e s t i m o n i o d i r e c t o o indirecto p a r a su posterior análisis. y t a m b i é n aflora el m á g i c o r e c u e r d o de lo oriental en la delic a d a pieza " L a s flores en el j a r d í n " . q u e s u m a y o r nivel lo a l c a n z a r í a en la m e l a n c ó l i c a evasión d e la realid a d : el r o m a n t i c i s m o . Fernáii-z M a n z a n o en G r a n a d a " . T o d o este p r o c e s o d e p e r m a n e n c i a se refleja en los diferentes ciclos del rom a n c e r o . y las tradiciones folklóricas pop u l a r e s t o d a v í a convivirán en p a r t e . El p r o p i o a u t o r establece u n a periodización d e n t r o del c a m b i o : a) El del a p o g e o del reino. El t r a b a j o d e R e y n a l d o se delinea en la plena i n q u i e t u d c o n t e m p o r á n e a de b u s c a r . con la i m p r o n t a nueva de la m ú s i c a ren a c e n t i s t a y l a s t r a d i c i o n e s cristianas. r e c o g e r el rico a c e r v o d e la tradición p o p u l a r posterior.1 5 6 5 ) . en tres fases r e v e l a d o r a s y originales por la historia del p e r í o d o q u e afecta a a m b a s comunidades. Y se m a t i z a n las t r a n s f o r m a c i o nes d e las m e l o d í a s p o p u l a r e s nazaríes en la m ú s i c a renacentista.1 5 6 6 ) . fuentes y b i b l i o g r a f í a . "Cristianismo e I s l a m " a m p l í a n el v a s t o horizonte d e la Historia. la evocación de un m u n d o anterior. P e r í o d o s a m p l i o s . i n s t r u m e n t o s musicales. D e t e c t a r las r e l a c i o n e s con la m ú s i c a o d a n z a . S e analizan los antecedentes d e la m ú s i c a m e - . en el de las e s t r u c t u r a s e instituciones. m á s m o d e r n o s p e r o e n r a i z a d o s en el primitivo núcleo. c o n o c e r . a veces.1 4 9 2 ) . H a r e u n i d o m a t e riales. L a m ú s i c a h i s p a n o . teorías.m u s u l m a n a será h e r e d a d a por el reino nasri de G r a nada. intentar su p o s i b l e filiación. Oriente y O c c i d e n t e . con sus. num e r o s o s c a m b i o s . g e o g r á f i c a m e n t e . b ) El de la g u e r r a d e la c o n q u i s t a d e G r a n a d a ( 1 4 8 2 . la v i d a e n la frontera. De u n a p a r t e . ya q u e h a existido u n a n o t a b l e y e s p e c t a c u l a r t r a n s f o r m a c i ó n en el o r d e n político y religioso. I I I : T o d o lo "morisco" va a ser sustituido. dentro d e sus i n t e r c a m b i o s . Y c) El m u n d o morisco ( 1 4 9 2 . p a r a d e s e m b o c a r en el m u n d o sonoro en dos clásicos polos r e n a c e n t i s t a s : Polifonía y N ú b a s . no así. p a r t i r del folklore musical p a r a . y el I m p e r i o s e p a r a t a m b i é n . I: D e convivencia o yuxtaposición c r i s t i a n o . sin olvidar las fuentes literarias cristianas de c u ñ o m e d i e v a l . y c ó m o n o . o a l g u n a s fuentes q u e enriquecen el c o n o c i m i e n t o d e técnicas. las dos e s t r u c t u r a s superiores elevadas a "universal".10 R . i g u a l m e n t e . e s t u d i a r con nuevos c a u c e s el p a t r i m o n i o cultural q u e r e p r e s e n t a hoy p a r a nosotros la m ú s i c a a n d a l u s í . dispositivos d e los m i s m o s .m u s u l m a n a s ( 1 5 3 0 . o c a n t o cristiano del m i s m o t i e m p o . S e ñ a l a r . retrospectivamente. al m e n o s h a s t a la p r i m e r a p a r t e del siglo X V I . p e r o creemos a c e p t a b l e s en los l l a m a d o s de "larga d u r a ción".m u s u l m a n a (1492-1529). final de la E d a d M e d i a . m a t e r i a l de c o n s t r u c c i ó n y f o r m a (esculturas o m i n i a t u r a s ) . II: D e tensiones c r i s t i a n o . Este t r a b a j o d e iniciación a la investigación es un p l a n t e a m i e n t o serio de e s t u d i o f u t u r o del a t r a c t i v o y difícil t e m a q u e lo motiva. le c a p a c i t a n p l e n a m e n t e p a r a realizar f u t u r a s investigaciones t a n n e c e s a r i a s en el c a m p o d e la m ú s i c a a n d a l u s í d e o t r o tiempo. sus e x c e l e n t e s i n t e r p r e t a c i o n e s de piezas m u s i c a l e s en c o n c i e r t o s p r o f e s i o n a l e s . ya d e s t a c a d o s pese a su j u v e n t u d .M e l o d í a s del r e i n o n a z a r í 11 dieval e s p a ñ o l a . C o n t r i b u i rá a ello la g r a n v o c a c i ó n m u s i c a l del a u t o r . c o m o a l u m n o m í o . con excelente a p r o v e c h a m i e n t o . Dr. 22 d e f e b r e r o de 1984 . e x p r e s i ó n del s e n t i m i e n t o d e a q u e l l o s a n t e p a s a d o s n u e s t r o s y p a t r i m o n i o de la c u l t u r a a n d a l u z a . G r a n a d a . q u e en el f u t u r o . Cristóbal Torres Delgado Catedrático-Director del D e p a r t a m e n t o d e H i s t o r i a M e d i e v a l d e la U n i v e r s i d a d d e G r a n a d a . e s t a m o s s e g u r o s d a r á u n e s p l é n d i d o f r u t o . opción d e H i s t o r i a M e d i e v a l . en la a p r o x i m a c i ó n a esta investigación. p u e d o d e c i r . sus t r a b a j o s y p r e p a r a c i ó n . en síntesis. q u e . la c o r r e s p o n d i e n t e d i s c o g r a f í a existente. y sus e s t u d i o s de l i c e n c i a d o en H i s t o r i a . y recoge un i n t e r e s a n t e a p é n d i c e d o c u m e n t a l . f í . y en t o d a E u r o p a se h a n c r e a d o m u s e o s en d o n d e se r e c o g e la p a r t e m a t e r i a l d e las c u l t u r a s c a m p e s i n a s . el d e t i p o a n á l o g o a los d o s a n t e r i o r e s d e O s l o . Este tipo d e a s o c i a c i o n e s p r o n t o se e x t e n d i ó p o r t o d o el m u n d o . el M u s e o del A i r e L i b r e d e Helsinki. a u t o r inglés. J . sino la c u l t u r a q u e ha d e s a p a r e c i d o o está en i n m i n e n t e p e l i g r o d e e x t i n c i ó n . T h o m s . d i v e r s a s a s o c i a c i o n e s p r e t e n d e n d e f e n d e r la p u r e z a y vigencia d e las t r a d i c i o n e s p o p u l a r e s . p r o n t o la s o c i e d a d y los intelectuales p e r c i b e n u n a r e a l i d a d : la i n d u s t r a l i z a c i ó n h a c r e a d o u n m a r c o d e convivencia n u e v o . En d i v e r s a s n a c i o n e s el folklore se e n s e ñ a a niños y j ó v e n e s . los g r a n d e s m e d i o s de c o m u n i c a c i ó n d e m a s a s . • T r a s la e r u d i c i ó n del siglo X V I I I . . etc. O b s e r v a n la neta d i f e r e n c i a e n t r e c u l t u r a c a m p e s i n a p o p u l a r y c u l t u r a d e la u r b e y s u b u r bios i n d u s t r i a l e s . literatura popular.Introducción L a p a l a b r a folklore fue c r e a d a en 1846 p o r W . S u r g e el d e s e o l e g í t i m o d e la s o c i e d a d d e s a l v a r su p a t r i m o n i o p o p u l a r p o r diversos c a m i n o s . S i n e m b a r g o . r a d i o . D e s d e e n t o n c e s h a tenido u n a g r a n e x p a n s i ó n p o r casi t o d o el m u n d o . lo q u e . el baile y la d a n z a p o p u l a r . saber p o p u l a r . s u s t i t u y e n d o d e n o m i n a c i o n e s como: antigüedades populares. sirviendo p a r a d e s i g n a r m a t e r i a s m á s o m e n o s afínes e n t r e sí. El siglo X X m a r c a u n a n u e v a p a u t a . Y a n o es el folklore la c u l t u r a d e los c a m p e s i n o s . D i c o t o m í a q u e a n t e s d e la i n d u s t r i a l i z a c i ó n n o existía en estas p r o p o r c i o n e s . u n i e n d o folk ( p u e b l o ) y lore ( c o n o c i m e n t o o e s t u d i o ) . no p o d e m o s o l v i d a r lo q u e se p i e r d e . televisión y v í d e o . C o n s e r v a t o r i o s d e M ú s i c a y entidades docentes investigadoras. demopsicología. cine. D e ellos son m o d e l o el m u s e o n ó r d i c o d e E s t o c o l m o . M i e n t r a s q u e los e s t u d i o s de Folklore h a n i r r u m p i d o e n la U n i v e r s i d a d . el c a n t o . y en el r o m a n t i c i s m o y n a c i o n a l i s m o del siglo X I X . c r e a n u n a c u l t u r a universal a la vez q u e u n c o m e r c i o y u n o s c a u c e s d e d i s t r i b u c i ó n i n t e r n a c i o nales. demología. Por o t r a p a r t e . E n 1878 se f u n d ó la "Folklore Society" en I n g l a t e r r a . etc. p a r a q u e los e j e c u t e n en festivales y actos p ú b l i c o s . y el m i s m o concepto cultural y político de la . constituían el objeto d e su atención. N u e s t r a a t e n c i ó n se c e n t r a . Es cierto q u e t o d a l a b o r es susceptible d e ser m e j o r a d a . no sólo las piezas m á s bellas y líricas. En E s p a ñ a hemos tenido ilustres folkloristas. c ó m o se b a i l a . con criterios estéticos. A N o o b s t a n t e . vías q u e ya h a n iniciado diversos especialistas. S e g u n d a vía. F e r n á i f z Manzano se t r a n s f o r m a en t o d o proceso en el q u e u n a estructura viva se fosiliza en m u s e o s . H o y n u e v o s retos e x i g e n nuevas soluciones. en fonotecas. R e c o r d e m o s p o r e j e m p l o la E d a d Medieval en d o n d e se han g e s t a d o las n a c i o n e s e u r o p e a s m o d e r n a s . en r e c o p i l a c i o n e s . días. algo q u e p o d e m o s relacionar a nuestro a n t o j o c o n el e l e m e n t o q u e c a d a cual crea ha sido constitutivo de ese pueblo o región. P a r a r e a l i z a r este t r a b a j o es a c o n s e j a b l e un e q u i p o y dedicación exclusiva p o r u n p e r í o d o d e t i e m p o d e t e r m i n a d o . c o m o Felipe Pedrell o M a n u e l G a r c í a M a t o s . E n m u c h a s ocasiones el estar inmersos en la a c t u a l i d a d nos i m p i d e discernir con c l a r i d a d la r e a l i d a d de las cosas. u n a tradición de p a d r e s a hijos a la q u e la m e m o r i a n o llega a precisar fechas. en tradiciones q u e necesitan ser m a n t e n i d a s con s o c i e d a d e s protectoras y m a e s t r o s eruditos. Por solo citar a dos l e g e n d a r i o s d e la l a r g a lista q u e antes y a h o r a d e d i c a n brillantemente a este t e m a sus investigaciones. con criterios d e d i v u l g a c i ó n . científicos y no estéticos. con la u r g e n c i a q u e lleva consigo t o d o p r o c e s o d e salvación a n t e el temor d e q u e lo q u e hoy no se h a g a quizás m a ñ a n a sea d e m a s i a d o t a r d e . la d a n z a y las tradiciones p o p u l a r e s . recopilación o m u e s t r e o . a m i m o d e s t o entender. en el folklore musical y en las t r a d i c i o n e s p o p u l a r e s del arte de los sonidos. utilizando transcripciones musicales. Interesa r e c o g e r t o d o . a m p l i a n d o las fonotecas existentes y c r e a n d o o t r a s nuevas. es decir. los estudios d e folklore musical hoy tienen n u e v o s c a u c e s y dos c a m i n o s f u n d a m e n t a l e s a los q u e h e m o s de ser c a p a c e s d e a p o r t a r nuestro esfuerzo. y l u e g o h a c í a u n a antología. El folklorista m u s i c a l tradicional b a s a b a su actividad en recoger canciones y b a i l e s del p u e b l o . d e t e r m i n a d o s especialistas. con a l g u n a s n o t a s s o b r e la sociología en la q u e se i n s e r t a b a d i c h a m a n i f e s t a c i ó n : quién c a n t a la p i e z a . g r a b a r l a s y transcribirlas a p a r t i t u r a . con lo cual el principal p r o b l e m a p a r a su p u e s t a e n m a r c h a es casi s i e m p r e financiero.14 R. vestidos. en perfecc i o n a r y c o m p l e t a r lo ya r e a l i z a d o . c o m o es lógico. así siguen hoy c e n t r a n d o su a c t i v i d a d investigadora. p u e s éstas sólo nos pod r á n d a r u n a visión p a r c i a l y sofisticada de la cultura p o p u l a r . A ú n hay p e r s o n a s q u e siguen c o n c i b i e n d o el folklore m u s i c a l de un p u e b l o o u n a región c o m o u n a t o t a l i d a d h o m o g é n e a y sin historia. lugares y m o m e n t o s en q u e se realiza. E n p r i m e r l u g a r la n e c e s i d a d de hacer u n a vasta l a b o r de recogida de la m ú s i c a . las m ú s i c a s m á s típicas y c a r a c t e r í s t i c a s . las piezas d e letras m á s líricas y h e r m o s a s . selección y muestreo. vía o r a l . c u e n t o s . novelas. p e r o n o p o ­ d e m o s o l v i d a r q u e existen o t r a s fuentes p a r a su e s t u d i o . era la c o m u n i d a d la q u e a c e p t a b a o r e c h a z a b a u n a i n n o v a c i ó n p o r p a r t e d e c u a l q u i e r a d e sus m i e m b r o s . p r o c e d i m i e n t o s d e la m ú s i c a c o r t e s a n a son a d a p t a d o s p o r la m ú s i c a p o p u l a r . tras el p a r é n t e s i s del c l a s i c i s m o . h a s t a el siglo X I X . o r g a n i s t a s y vihuelistas c o m p o n e n sus m e l o d í a s s o b r e aires p o p u l a r e s . Existe t o d a u n a legislación d o c u m e n t a d a . L a revolución i n d u s t r i a l m a r c a la escisión d e a m b o s m u n d o s . a d e m á s sin n i n g u n a m o d i f i c a c i ó n . p e r o ya e m p i e z a n a exigir ser m o d i f i c a d o s . c o m o tal p r o p e n s a a crecer. historias. y en d e t e r m i n a d a s o c a s i o n e s . s i e m p r e con a d a p t a c i o n e s . el m ú s i c o p o p u l a r ya no p u e d e a s i m i l a r los a v a n c e s del m ú s i c o c u l t o . c r ó n i c a s . virginalistas. a n a ­ les. Esta m ú s i c a se e n c u e n t r a r e f l e j a d a e n c ó d i g o s . i d é n t i c a melodía p o d í a servir p a r a c a n t a r u n a m u w a s s a h a o u n a c a n t i g a a S a n t a M a ­ ría. m i e n t r a s q u e éste i n c o r p o r a motivos p o p u l a r e s c o m o b a s e d e su l u c i m i e n t o técnico y el d e s a ­ rrollo o r q u e s t a l en u n a g r a n a g r u p a c i ó n s i n f ó n i c a . e s p a c i o s m u s i c a l e s diversos: m ú s i c a s a c r a . d i s t r a c c i ó n o c e r e ­ m o n i a p o p u l a r . la m ú s i c a s a c r a . Esta s i t u a c i ó n d e i n f l u e n c i a s . y la m ú s i c a y la d a n z a e r a n el c o n d i m e n t o i n d i s p e n s a b l e d e t o d a fiesta. d e s d e la E d a d M e d i a h a s t a nuestros d í a s . p e r i o d o d o n d e h u n d e n sus raíces t a n t o la m ú s i c a fol­ klórica c o m o la culta en E u r o p a y los p u e b l o s del Islam. C a d a á m b i t o tenía su m ú s i c a p r o p i a . p o r e j e m p l o . etc.M e l o d í a s del r e i n o n a z a r í 15 c o m u n i d a d e u r o p e a . E s t a la­ bor p r e s e n t a p o c o l u c i m i e n t o . . a d a p t a d o s y t r a n s f o r m a d o s p a r a p a s a r d e u n á m b i t o a o t r o . Al p o d e r le h a i n t e r e s a ­ do s i e m p r e m u c h o e s t a r a t e n t o a c ó m o se divierte el p u e b l o . p o e s í a . En esta e t a p a m e d i e ­ val no existía la distinción m ú s i c a folklórica m ú s i c a c u l t a . p r a g m á t i c a s . d o n d e el p r o c e s o d e a d a p t a ­ ción d e f o r m a s p o p u l a r e s p o r p a r t e d e la m ú s i c a culta lleva s i e m p r e c o n s i g o sofisticados c a m b i o s y m u t a c i o n e s . En el R e n a c i m i e n t o asistimos a un n u e v o p e r i o d o . m ú s i c a c o r t e s a n a y m ú ­ sica p o p u l a r . su v i d a . corte­ sana o p o p u l a r influyen m u t u a m e n t e . El folklore m u s i c a l se h a t r a n s m i t i d o . lejos d e f o n o t e c a s y m u s e o s . C u a n d o e s t u d i a m o s el folklore m u s i c a l . se m a n t i e n e . En las fuentes n a r r a t i v a s y l i t e r a r i a s son a b u n d a n t e s l a s alusiones a m ú s i c a y t r a d i c i o n e s m u s i c a l e s p o p u l a r e s . p e r o los i n t e r c a m b i o s e r a n h a b i ­ tuales. a i n f l u e n c i a r y d e j a r s e influir. m i e n t r a s q u e la m ú s i c a p o p u l a r se h a c e m á s r e a c i a a las i n f l u e n c i a s d e la m ú s i c a c u l t a . los trasvases d e u n a s a o t r a s e r a n frecuentes. g e n e r a l m e n t e . p e r c i ­ bimos q u e es o fue u n a r e a l i d a d viva en otros t i e m p o s . s o b r e la m ú s i c a y los b a i l e s p o p u l a r e s . N u e s t r o reto es devolverle al folklore m u s i c a l su h i s t o r i a . U n a m ú s i c a o u n m ú s i c o p o ­ p u l a r p o d í a i n t e r p r e t a r la m i s m a c a n c i ó n e n el p a l a c i o y la p l a z a . c o m o toda f o r m a viviente con la c a p a c i d a d d e h a c e r s a l t a r p o r los aires c u a l q u i e r encasillamiento de diccionarios y especialistas. son n e c e s a r i o s m u c h o s t r a b a j o s d e b a s e d e los cuales c a r e c e m o s p a r a p o d e r a f r o n t a r l a c o n d i g n i d a d . existían á m b i t o s distintos. con divergencias y contactos. 2 d e e n e r o de 1492. la p e r s o n a l i d a d d e D . El p r e s e n t e e s t u d i o se centra en un p e r i o d o del folklore y las tradiciones m u s i c a l e s e s p a ñ o l a s a p a s i o n a n t e y decisivo en nuestra historia. vestuarios. El m o m e n t o histórico p r e s e n t a un equilibrio inestable d e fuerzas. las fluctuantes alianzas d e los m o n a r c a s del M a g r e b . c o m o ya tantas veces h e m o s r e p e t i d o . L a c o n v e n i e n c i a de r e c o g e r repertorios bibliográficos concernientes a las t r a d i c i o n e s m u s i c a l e s d e las regiones de E s p a ñ a . y t o d a v í a hay m u c h o s p e r i o d o s oscuros en nuestro p a s a d o m u s i c a l . escenas de d a n z a . A su vez. Sería n e c e s a r i o e m p r e n d e r la l a b o r de realizar estos t r a b a j o s de b a s e pues su a u s e n c i a frena el e s t u d i o en p r o f u n d i d a d d e u n a visión nueva del folklore. c o m o h e m o s visto. c a p i t u l a c i o n e s .v e n t a s . . c o m p r a . Castilla a p u n t o del d e s c u b r i m i e n t o del N u e v o M u n d o . la c o y u n t u r a i n t e r n a c i o n a l y los progresos en logística militar. las graves tensiones sociales del siglo X V . p o r lo q u e conlleva d e c a m b i o y t r a n s f o r m a c i ó n de u n a cultura islámica a otra cristian a . aceleraron y cul- . fuentes d i p l o m á t i c a s . se vincula defin i t i v a m e n t e y en su t o t a l i d a d territorial al orbe e u r o p e o . El t r a b a j o q u e p r e s e n t o se dirige en esta línea. P a r a n u e s t r o t e m a este proceso a p o r t a r á n o v e d a d e s sustanciales: 1) L a c u l t u r a m u s i c a l d e a l . e t c .A r a g o n e s a e n plena e x p a n s i ó n por el M e d i t e r r á n e o con intereses e n el N o r t e d e Á f r i c a . incluso es a r d u o e s t u d i a r un p e r i o d o de este folklore c o n d i c h a a m p l i t u d . y u n a fecha. Fernándezlanzano b u l a s . m i n a r o n la c o n q u i s t a d e reino n a z a r í d e G r a n a d a . P a r a ello tenemos un s í m b o l o : la c i u d a d d e G r a n a d a . y p e n s a r q u e el folklore m u s i c a l no es a l g o a i s l a d o . inventarios. sino q u e se i n t e g r a y a r t i c u l a c o m o u n a p a r t e de la historia m u s i c a l y cultural de un pueblo. a c u e r d o s . t r a b a j o s d e b a s e e i n t e r d i s c i p l i n a r e s .16 R. en g e n e r a l . F e r n a n d o y d e D . la m ú s i c a p o p u l a r influye y es influida por o t r a s m a n i f e s t a c i o n e s s o n o r a s d e su entorno. u n rico acervo iconográfico. su incidencia en las fuentes n a r r a t i v a s e i c o n o g r á f i c a s . en definitiva. o r d e n a n z a s . q u e a u n m a n t e n i e n d o sus m á s h o n d a s raíces h i s p á n i c a s . y las a c t u a l e s f o t o g r a f í a y cine. a c t a s n o t a r i a l e s . f a l t a n . p e r o creo q u e es o b l i g a c i ó n de todos poner los fund a m e n t o s p a r a tener este proyecto c a d a vez m á s p r ó x i m o y a s e q u i b l e . la C o r o na C a t a l a n o . el reino nazarí a s u m i d o e n l u c h a s i n t e r n a s por el p o d e r político. e l a b o r a r el estudio de la legislación d e la m ú s i c a en n u e s t r o país. es necesario conocer estas manifestaciones. por lo q u e p a r a estudiar el folklore c o m o f o r m a viva e histórica. Así lo entendieron en los a m b i e n t e s i n t e l e c t u a l e s y artísticos del viejo C o n t i n e n t e . L a m ú s i c a del p u e b l o influye en las d e m á s artes: e s c u l t u r a .A n d a l u s se refugió en el reino nazarí de G r a Isabel la C a t ó l i c a . Es c i e r t o q u e hoy en día es difícil acometer la e m p r e s a de devolverle al folklore su historia. ( a u n q u e este p r o c e s o c o n t i n u a r á a lo l a r g o del siglo X V I ) . p i n t u r a . reflejan instrumentos. y u n a m a y o r y m á s s i s t e m á t i c a plasm a c i ó n en fuentes n a r r a t i v a s m u s u l m a n a s d e las t r a d i c i o n e s m u s i c a l e s d e la España islámica.1 5 6 6 ) » Proceso q u e p r e s e n t a u n g r a n interés. L a n u e v a s i t u a c i ó n política y j u r í d i c o . o p o r utilizar la p a l a b r a q u e h a n p u e s t o d e m o da los a n t r o p ó l o g o s .a d m i n i s t r a t i v a . y otros se p e r f e c c i o n a n en el m u n d o c r i s t i a n o ) . p e r o a h o r a se c o n s o l i d a y d a forma definitiva a p r o c e s o s a n t e r i o r e s . t a n t o en la c o n s t r u c c i ó n ( s u r g e n a l g u n o s i n s t r u m e n t o s d e tecla. c o m o en la c o n c e p c i ó n y m a n e r a d e e j e c u t a r m ú s i c a en ellos. 6) El t r a n s v a s e d e este r e p e r t o r i o al N o r t e d e Á f r i c a y otros p u n t o s del m u n d o i s l á m i c o . en su i n t e n t o de m a n t e n e r el a c e r v o del p a s a d o . hay un m a y o r interés p o r el t e m a d e la m ú s i c a d e a l .M e l o d í a s del r e i n o n a z a r í 17 n a d a . f o r m a s d e e n s e ñ a n z a e instituciones. D e s d e la fecha d e la conquista. En ellas se r e c o g e la m ú s i c a p o p u l a r d e los m o r i s c o s . Polifonía y N ü b a s v e n d r í a n a s i m b o l i z a r los d o s m u n d o s s o n o r o s . sus z a m b r a s y leilas. q u e a n t e cede a la rebelión d e los m o r i s c o s . Sin o l v i d a r la sustitución en los s i s t e m a s d e t r a n s m i s i ó n y c o n s e r v a c i ó n musical. en q u e se p e r m i t e n las m a n i f e s t a c i o n e s m u s i c a l e s y festivas d e los vencidos.A n d a l u s . C o n lo c u a l existe u n a t r a n s m i s i ó n oral viva en esta r e g i o n e s . en u n a serie d e d o c u m e n t o s d e g r a n v a l o r p a r a el e s t u d i o d e las instituciones y m a r c o social d e la m ú s i c a en el reino n a z a r í d e G r a n a d a y en la e t a p a m o r i s c a . d e " a c u l t u r a c i ó n " m u s i c a l . p r a g m á t i c a s . 2) T r a s la e t a p a d e g u e r r a s ( 1 4 8 2 . informes. 7) El a c o n t e c i m i e n t o histórico q u e se a n a l i z a tuvo i m p o r t a n t e s r e p e r c u s i o nes en la t r a d i c i o n e s . 3) E s t é t i c a m e n t e el m u n d o m u s i c a l d e a l . lo q u e favoreció g r a n d e s c o m p i l a c i o n e s junto a la p r o l i f e r a c i ó n d e p o l í g r a f o s . . q u e en p e r i o d o s a n t e r i o r e s son m u c h o m á s e s c a s a s . como la p a u l a t i n a inserción d e m o d o s y f o r m a s m u s i c a l e s d e la E s p a ñ a cristiana.1 4 9 2 ) y la c o n q u i s t a del reino n a z a r í d e G r a n a d a . r o m a n c e s . t r a e c o n s i g o u n a riqueza d e fuentes d i p l o m á t i c a s : b u l a s . y q u e d u r a un p e r i o d o d e setenta y c u a t r o años a p r o x i m a d a m e n t e ( 1 4 9 2 . e t c .A n d a l u s y la E s p a ñ a c r i s t i a n a . 4) El i n s t r u m e n t a l d e a m b a s f o r m a c i o n e s c u l t u r a l e s en esta e t a p a . C o mo e j e m p l o p u e d e n m e n c i o n a r s e los ciclos d e r o m a n c e s m o r i s c o s . d o c u m e n t o s n o t a r i a l e s . peticiones. en fuentes n a r r a t i v a s c r i s t i a n a s . g e n e r a n d o a su vez u n a amplia d o c u m e n t a c i ó n . Esta s i t u a c i ó n no es n u e v a . h a s t a el e m p e o r a m i e n t o d e la s i t u a c i ó n y su p r o h i b i c i ó n . se diferencia con nitidez. 5) U n p r o c e s o d e c a m b i o . c a p i t u l a c i o n e s . se s e p a r a n c o n s i d e r a b l e m e n t e al final d e la m i s m a y a lo l a r g o del R e n a cimiento. en la vida c u l t u r a l y literaria d e E s p a ñ a y E u r o p a . D a d o q u e la m ú s i c a c o r t e s a n a e m i g r ó con los m o n a r c a s musulmanes. con f o r m a s c o i n c i d e n t e s y n u m e r o s o s i n t e r c a m b i o s d u r a n t e la E d a d M e d i e val. m a n t e n i d a en a l g u n a s o c a s i o n e s c o n el a p o y o estatal y diversas instituciones d e los p a í s e s r e c e p t o r e s . c o m o ú l t i m o e n c l a v e m u s u l m á n en la P e n í n s u l a I b é r i c a . etc. e f e c t u a n d o un breve recorrido por la música d e a l . p a r a las z a m b r a s y festejos d e los m o riscos.A n d a l u s . estruct u r a s d e c o r t a y l a r g a d u r a c i ó n . L a s p l u m a s de ciertas aves son u t i l i z a d a s c o m o plectros o p ú a s p a r a tocar los instrumentos d e c u e r d a . instituciones m u s i c a l e s del reino nazarí de G r a n a d a . m e c e n a z g o de la m ú s i c a d e a l .m u s u l m a n a ) c o n u n breve p a n o r a m a d e la m ú s i c a medieval: c a n t o m o z á r a b e . p a n d e r o s . d r a m a s . e l a b o r a d o s con m a d e r a s e s p e c i a l e s . L a s c u e r d a s del l a ú d son a l g u n a s d e s e d a . a n t r o p o l o g í a . O t r a s c u e r d a s son de tripas de a n i m a l e s . las escuelas musicales. N o p o d í a f a l t a r el estudio de las estructuras musicales tradicionales en el reino n a z a r í d e G r a n a d a .18 R. s i e n d o u n e l e m e n t o decisivo en algunos de ellos. ( c o m o veremos en la descripción q u e h a c e alM a q q a r í s o b r e el l a ú d de Ziryab). etnología. .A n d a l u s y sus principales condicionantes y logros. c o m o la institución de "alcaide de j u glaras e juglares". i n s t r u m e n t o s con incrustaciones en marfil. q u e g e n e r ó . lo q u e significa u n a p r o d u c c i ó n sedera j u n t o a p r o c e d e m i e n t o s de hilados especiales. El t r a b a j o se a r t i c u l a en la f o r m a siguiente: PRIMERA PARTE. con lo c u a l la g a n a d e r í a y la caza tienen u n a aplicación m á s . p a r a d e s e m b o c a r en el p e r i o d o q u e nos concierne. m a r c o j u r í d i c o . s i e n d o u n a vía de investigación a realizar. i n d u s t r i a . e c o n o m í a . p a s a n d o p o r la e t a p a m e d i e v a l . g o z a n d o de u n a g r a n p o p u l a r i d a d . social e i n s t i t u c i o n a l . ( d a d o q u e ésta sustituirá a la m ú s i c a folklórica h i s p a n o . Ziryab. distinguiendo entre relación l e t r a . ya q u e es obj e t o d e u n i m p u e s t o l l a m a d o "tarcón". m i c r o f o r m a s técnicas q u e constituyen la c o m p o s i c i ó n y análisis rítmicos.m ú s i c a . Se inicia con un estudio p r e l i m i n a r d o n d e se anali- zan los a n t e c e d e n t e s d e a m b a s c u l t u r a s musicales. religión. novelas. f o r m a n un p a n o r a m a muy sugestivo y p o c o e s t u d i a d o . im- . timbales. Se d e d i c a a t e n c i ó n especial a los antecendentes de las tradiciones m u s i c a les del reino n a z a r í d e G r a n a d a . F e r n á i i ' z Manzano fronterizos. y la sofisticada técnica m e t a l ú r g i c a q u e i m p l i c a n d e t e r m i n a d o s i n s t r u m e n t o s de viento. de pieles son los p a r c h e s d e t a m b o r e s . cultur a . las m u w a s s a h a s . 9) L a m ú s i c a tiene s i e m p r e u n a g r a n vinculación a la historia total. incluso la m ú s i c a p o p u l a r . t a r a c e a s . Por o t r a p a r t e la f a b r i c a c i ó n d e instrumentos musicales. D e i g u a l f o r m a se analizan los a n t e c e d e n t e s d e la m ú s i c a renacentista en E s p a ñ a . 8) L a s u p e r v i v e n c i a d e esta m ú s i c a en distintos folklores y cancioneros p e n i n s u l a r e s . y el g r a n n ú m e r o d e estas manifestaciones c o m o p a r a hacer rentable a las a r c a s del E s t a d o dicho i m p u e s t o . e t c . d e s d e la A n t i g ü e d a d . c o s t u m b r e s y tradiciones folklóricas d e los moriscos. m u c h o s de los cuales eran p u e s t o s en p a r t i t u r a . Es i m p o r t a n t e resaltar en este sentido c ó m o la m ú s i c a se i n t e g r a en el m u n d o e c o n ó m i c o . T e r c e r p e r i o d o .1 5 2 9 : C a r a c t e r i z a d o p o r la ilusión d e la convivencia m u s i c a l . c a pillas c a t e d r a l i c i a s . C o n c l u y e esta sección la b i b l i o g r a f í a g e neral.A n d a l u s . t é c n i c a s y c o n g r a fía m u s i c a l . F i n a l m e n t e .A n d a l u s y del r e i n o n a zarí d e G r a n a d a . m e l o d í a a c o m p a ñ a d a . Es u n a p é n d i c e d o c u m e n t a l c u y o objetivo es servir . d i s t i n g u i e n d o e n t r e m ú s i c a m o n ó d i ca religiosa o p r o f a n a .1 5 7 0 : El final. SEGUNDA PARTE. b i b l i o g r a f í a del i n s t r u m e n t a l m u s i c a l d e a l . X V I . fuentes t e ó r i c a s . En el a p a r t a d o d e b i b l i o g r a f í a m u s i c a l se t r a t a .m u s u l m a n a . fuentes o r a l e s y d i v e r s a s fuentes.1 5 6 5 : E t a p a d e recelos o d e tensiones i n t e r n a s . 1 5 3 0 . por u n a p a r t e . la o r g a n i z a c i ó n e instituciones m u s i c a l e s d e este p e r i o d o . t a n t o del reino n a z a r í de G r a n a d a . p o l i f o n í a . F u e n t e s escritas m u s u l m a n a s y c r i s t i a n a s . r e c o p i l a c i ó n v a l o r a c i ó n y crítica d e las d i v e r s a s fuentes. Se h a c e u n a síntesis d e los i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s . . q u e c o n t i e n e r e f e r e n c i a s a la m ú s i c a p o p u l a r y a m b i e n t e histórico d e la m i s m a . fuentes d i p l o m á t i cas. m ú s i c a m i l i t a r y e s q u e m a d e los p r i n c i p a l e s instrumentos m u s i c a l e s d e a m b o s m u n d o s s o n o r o s . c o m o los cristianos. desfilan p o r estas p á g i n a s . y sus a n t e c e dentes. 1 5 5 6 . y b i b l i o g r a f í a d e los i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s d e la E d a d Media y el R e n a c i m i e n t o E s p a ñ o l . p a r a m a y o r c l a r i d a d . TERCERA PARTE. Se a n a l i z a n las e s t r u c t u r a s m u s i c a l e s . S u p l a n t a c i ó n d e las t r a d i c i o n e s p o pulares y folklóricas del reino n a z a r í d e G r a n a d a p o r la m ú s i c a r e n a c e n t i s t a y las t r a d i c i o n e s c r i s t i a n a s . Está d e d i c a d a al e s t u d i o . c a p i l l a m u s i c a l d e los Reyes C a t ó l i c o s .S e g u n d o p e r i o d o . y con i g u a l criterio la d i s c o g r a fía de la E s p a ñ a c r i s t i a n a . m ú s i c a m i l i t a r y música d e d a n z a y fiesta. en f o r m a r e s u m i d a . r e a l i z a n d o u n a visión d e conj u n t o d e las g r a n d e s c o l e c c i o n e s y b i b l i o g r a f í a d e fuentes. I m p l a n t a c i ó n d e lo o c c i d e n t a l . m ú s i c a t r o v a d o r e s c a .P r i m e r p e r i o d o . c a p i l l a s r e a l e s . el e s t u d i o d e la t r a n s f o r m a c i ó n d e las m e l o d í a s p o p u l a r e s del reino n a z a r í d e G r a n a d a en la m ú s i c a r e n a c e n t i s t a . c l a s i f i c a n d o este p r o c e s o en tres p e r i o d o s : . o y u x t a p o s i c i ó n c r i s t i a n o . concepto i n s t r u m e n t a l . Es la p a r t e m á s original del t r a b a j o . A c o n t i n u a c i ó n se r e s e ñ a la d i s c o g r a f í a p o r o r d e n a l f a b é t i c o del título d e los discos d e la m ú s i c a h i s p a n o . r e s e ñ a de la b i b l i o g r a f í a d e la m ú s i c a e s p a ñ o l a en los siglos X V . b i b l i o g r a f í a y d i s c o g r a f í a . con referencia a las distintas agrupaciones musicales. y música p o l i f ó n i c a . c a n t i g a s .m o r i s c a . n a r r a t i v a s m u s u l m a n a s y c r i s t i a n a s . h e r e d e r o del i n s t r u m e n t a l d e a l . d e los siguientes t e m a s : b i b l i o g r a f í a d e la m ú s i c a h i s p a n o .Melodías del r e i n o n a z a r í 19 p l a n t a c i ó n d e las m e l o d í a s g r e g o r i a n a s . 1 4 9 2 . El e s t u d i o o r e s u m e n d e la m ú s i c a en el R e n a c i m i e n t o E s p a ñ o l lo f o r m a n . . y la e n s e ñ a n z a m u s i c a l .m u s u l m a n a . su t r a t o a m a b l e y servicial e n t o d o m o m e n t o . el Dr. Mi a g r a d e c i m i e n t o al Ministerio d e C u l t u r a . J a i m e S a l i n a s . Este es el t e m a i n t r i n c a d o y a m b i c i o s o al q u e he i n t e n t a d o a c e r c a r m e . o t o r g a n a la m ú s i c a de todos los t i e m p o s un p u e s t o d e honor. s i e m p r e d i s p u e s t o a resolverme c u a l q u i e r p r o b l e m a q u e sobre transcripciones t u v i e r a . E s t e b a n d e la P u e n t e . al l i m o . T e ó r i c o s . al l i m o . q u e ha h e c h o p o s i b l e el p r e s e n t e t r a b a j o . Cristóbal T o r r e s D e l g a d o . El p u l s o y la p e r s o n a l i d a d d e u n p u e b l o es su c u l t u r a . A g r a d e c e r a A r c h i v e r o s y personal de los m i s m o s . historiadores. D . D . t a n t o en la e l a b o r a c i ó n de mi tesina. C a t e d r á t i c o y Director del D e p a r t a m e n t o d e Historia Medieval d e la U n i v e r s i d a d d e G r a n a d a . p o r la concesión d e " A y u d a a la Investigación y r e c u p e r a c i ó n del P a t r i m o n i o Folklórico-artístico Español". y a c u a n t o s a m i g o s . D . D i p u t a c i ó n Provincial d e G r a n a d a . Director General del L i b r o y B i b l i o t e c a s . A m a d o r Díaz G a r c í a . f o r m a d o por u n a selección d e textos diversos q u e se e n c o n t r a b a n dispersos en distintas o b r a s d e c a r á c ter histórico o d e o t r o t i p o . S u b d i r e c t o r General d e E d i c i o n e s S o n o r a s y Audiovisuales. sus o r i e n t a c i o n e s y consejos. siendo dirigida por u n o d e los m á s d e s t a c a dos m e d i e v a l i s t a s . compositores.'20 R. S o b r e esta m a t e r i a venía t r a b a j a n d o h a c e t i e m p o . j u n t o a a l g u n o s inéditos. y al Área de C u l t u r a d e la E x c m a . FernándeManzano de i l u s t r a c i ó n a los distintos p u n t o s e s t u d i a d o s . erudición. instituciones y c o s t u m bres p o p u l a r e s . ya mi M e m o r i a de L i c e n c i a t u r a versó s o b r e este t e m a . . inst r u m e n t i s t a s . trat a n d o d e a p o r t a r m i p e q u e ñ o y h u m i l d e g r a n i t o de a r e n a . D. Mi a g r a d e c i m i e n t o al a r a b i s t a y filólogo Dr. a esta a p a s i o n a n te a v e n t u r a q u e es y significan las tradiciones m u s i c a l e s d e nuestra tierra. c o m o en la a m p l i a c i ó n y e s t u d i o q u e hoy p r e s e n t o . S r . tradiciones y folklore. D. J a v i e r Solan a . al E x c m o . su p r o f u n d o c o n o c i m i e n t o histórico. M i n i s t r o d e C u l t u r a . es el e l e m e n t o q u e lo s i n g u l a r i z a y le d a v i d a . m a n e j o y d o m i n i o d e las diversas f u e n t e s . profesores y c o m p a ñ e r o s m e han a n i m a d o en mi t r a b a j o . han significado u n a a p o r t a c i ó n d e p r i m e r a c a l i d a d . S r . S r . c o n s t r u c t o r e s . p o e t a s . . . . p o e m a s y leyes en verso. 1 . Antonio: España y los españoles hace 2000 años.. M A R C I A L .PRIMERA PARTE: ESTUDIO A. 3 1. q u e ellos d i c e n d e seis mil a ñ o s .: La música de las cantigas de Santa Marta del rey Alfonso el Sabio. 5 . P L I N I O . 1945. p o s e e n u n a " g r a m m a t i k é " y tienen escritos d e a n t i g u a m e m o r i a . 78. 15. Madrid. Colee. 3. III. 63. p . . : Epístolas. " c á n t i c a g a d i t a n a " . a estos h a b i t a n t e s l l á m a s e l e s t o u r d e t a n o í y tourdoúloi. del n o m b r e del p u e b l o q u e la h a b i t a . Consúltese GARCÍA B E L L I D O . Barcelona. . . a a a . E s t r a b ó n nos d i c e : " . Austral. . nos i n f o r m a d e la "iocosa G a d e s " . q u e no h a b í a j o v e n e l e g a n t e en R o m a q u e no t a r a r e a s e estos sones. 1 . del n o m b r e del río. p . 1958. 80. Vol. Antecedentes de ambas culturas musicales L a P e n í n s u l a I b é r i c a e r a u n crisol de culturas. p a r t e . Dato recogido en la obra de ANGLES. T i e n e n f a m a d e ser los m á s cultos d e t o d o s los íberos. 1958. : Geographica. Barcelona. " 2 1 El p o e t a M a r c i a l . : Epigramas. VI. Higinio: La música de las cantigas de Santa María del rey Alfonso el Sabio. 2. I. I. a c o m p a ñ a d a c o n el r e p i q u e t e o d e los c r ó t a l o s héticos. Libro III.6. parte. V. d e los c o n t i n u o s envíos d e ésta a R o m a d e b a i l a r i n a s y c a n c i o n e s . p . 7 1 . Vol. Dato recogido en la obra de ANGLES. III. III. Madrid. edic. nos h a c e s a b e r el a t r a c t i v o q u e e s t a s c a n t a n t e s g a d i t a nas e j e r c í a n en las r e u n i o n e s d e los m á s g r a v e s m a g i s t r a d o s r o m a n o s . Higinio. 6 1 . S T R A B O N . 1976. . 1. y T o u r d e t a n i a . según la "Geographia" de Strabón. 2. 2. dicha región se l l a m a B a i t i k é . Y P l i n i o El J o v e n . E n los siglos V. Vol.: La música de las cantigas de Santa María del rey Alfonso el Sabio. 1982. XII. Manuel C : San Isidoro de Sevilla. c a p . p p . J U V E N A L . SAN ISIDORO DE SEVILLA. c a n e r e D o m i n o in choris c a r m e n t r i u n p h a l e p e r d o c o u i t " . Y es p r e c i s a m e n t e es­ ta i n m e n s a t r a d i c i ó n la q u e hizo posible q u e en la Roma del siglo primero esta m ú s i c a tuviera a l t u r a . Libro XVIII. con introducción de DÍAZ y DÍAZ. José. in­ cluso e n el A n t i g u o T e s t a m e n t o : "Choros i d e m Moyses post t r a n s i t u m R u b r i m a r i s p r i m u s instituit et u t r u n q u e s e x u m distinctis classibus se a c sonore p r a e e u n t e . 1958. Libro III. T r a t a n d o d e realizar la inmensa l a b o r d e convertir al C r i s t i a n i s m o l a c u l t u r a musical p a g a n a . Higinio. Madrid. Libro II. X I . Libro III. 5.: Etimologías. con introducción de DÍAZ y DÍAZ. El g r a n artífice del IV Concilio d e T o l e d o . 6. s u p o recoger la tra­ dición m u s i c a l g r e c o l a t i n a . c a p . 443-454 y p p . c a p . p . a . 7. D á n ­ d o n o s n o t i c i a s d e la invención d e la m ú s i c a . como Higinio Anglés 5 4 indica. VI-IX. Barcelona. : Sátiras. 13-15.* parte. III.De ecclesiasticis officiis. 1 . Libro IV. Dato recogido en la obra de ANCLES. XLV-L dedicado al Quadrivium. SAN ISIDORO DE SEVILLA. incluso en la m i s m a p a l e o g r a f í a m u s i c a l m o ­ zárabe. Libro VII. 1982. ANGLES. sin olvidar las teorías universales. prestigio y e x p e r i e n c i a suficiente c o m o p a r a ser t a n a p r e c i a d a en l a c a p i t a l del I m p e r i o . 6 c o m p i l a d a s e n su o b r a m a g n a po r el ilustre arzobispo de Sevilla San Isidoro en el s.: De eclesiasticts officiis. XII. C a p . t a n t o en i n t e r c a m b i o y c o m e r c i o d e m e t a l e s c o m o d e m e l o d í a s . José. Cónsul tese la reciente edición de OROZ RETA.: Etimologías. con introducción de DÍAZ y DÍAZ. 2. VII. q u e t a n t a influencia h a b r í a d e tener en giros m e l ó d i c o s p o s t e r i o r e s . parte.: La música de las cantigas de Santa Marta del rey Alfonso el Sabio. Libro I. Cap. Manuel C. sus efectos y división. XV. C a p . I. d e j a n d o u n a a u t é n t i c a e s c u e l a d e m ú s i c a l i t ú r g i c a . cap. insiste e n el e n c a n t o del e x c i t a n t e b a i l e y t o n a d a s d e las jóvenes g a ­ ditanas. X I X . Consúltese la reciente edición de OROZ RETA. FernándeAlanzano J u v e n a l . SAN ISIDORO DE SEVILLA. p p . Etimologías.24 R. 1982. . Higinio. Vol. III. 162. Ma­ nuel C. Madrid. b u s c a n d o sus raíces. Barcelona. 567-718.VII los bizantinos tuvieron un g r a n peso.XV XVIII. Madrid. 8. en especial las teorías p i t a g ó r i c a s : "Graeci vero P y t h a g o r a m d i c u n t h u i u s artis invenisse p r i m o r d i s ex m a l l e o r u m sonitu et c o r d a r u m e x t e n s i o n e p e r c u s s a " . cap. Libro I. sobre las 8 7 4. Y f u e e n e s t a A n d a l u c í a d e la época tartessia d o n d e p r i m e r o e n c o n t r a m o s noticias d e esta s i t u a c i ó n t r a n s m i s o r a d e l a s c u l t u r a s d e la zona m e d i t e r r á ­ n e a del A s i a M e n o r c o n la a p o r t a c i ó n del m u n d o g r i e g o a E u r o p a . 1. José. 1958. Vol. I I I . Consúltese la reciente edición de OROZ RETA. p e r f e c t a m e n t e e s t r u c t u r a d a d e s d e la é p o c a p r e i s l á m i c a . d e Ziryáb. do: "Si m i señor d e s e a e s c u c h a r el c a n t o d e m i profesor lo h a r é con su l a ú d . La originalidad de al-Andalus. 1962. a d u c i e n - 9. Antecedentes y estructuras musicales del Reino Nazarí de Granada B . tuvo a m p l i a s r e p e r c u s i o n e s en la E s p a ñ a m o z á r a b e . . . 9 B. h e r e d e r o a su vez del reino de T o l e d o . L a cuarta y la tercera las he h e c h o d e t r i p a d e c a c h o r r o d e león. d e s d e B a g d a d . s u g i r i e n d o el r i t m o en el q u e se i n s e r t a r í a la m a n i f e s t a c i ó n m u s i c a l .A n d a l u s . u n a p u r e z a y u n a a g u d e z a m u c h o m a y o r q u e las q u e están hechas d e t r i p a d e otros a n i m a l e s .A n d a l u s r e c o g e t o d a s las a p o r t a c i o n e s del m u n d o i s l á m i c o o r i e n t a l . Breve p a n o r a m a g e n e r a l Antecedentes de la cultura musical del reino nazarí de Granada L a c u l t u r a m u s i c a l del reino n a z a r í d e G r a n a d a se inserta d e n t r o d e la música d e a l . pero al m i s m o t i e m p o c r e a f o r m a s a u t ó c t o n a s . q u e las h a c e f e m e n i n a s y b l a n d a s . p e sa m á s o m e n o s u n tercio del d e m i m a e s t r o . a u n q u e tiene el m i s m o t a m a ñ o y la m i s m a m a d e r a q u e el o t r o . . pero si le g u s t a oir m i s m e l o d í a s es i m p r e s c i n d i b l e u s a r el mío". su m a e s t r o . Por o t r a p a r t e . p p . n o h i l a d a s en a g u a c a l i e n t e . con su a r t i c u l a c i ó n en s í l a b a s q u i e s c e n t e s y en m o v i m i e n t o . 28-31. L a s c u e r d a s d e mi l a ú d son d e seda. s e r á n e l e m e n t o s d e t e r m i n a n t e s en la c o n f i g u r a c i ó n d e las n u e v a s m e l o días. en su p r o c e s o d e a s i m i l a c i ó n y g o t i c i s m o d e s d e A l f o n s o I I I . p o r q u e tienen una r e s o n a n c i a . S u o b r a . l . S a n I s i d o r o d e S e v i l l a crea así u n a teoría sólida y u n a estética c a p a z d e i m p r e g n a r y ser f u n d a m e n t o d e la E s p a ñ a v i s i g o d a . y a d e m á s : "mi l a ú d .l e o n é s . A l . La lengua árabe. L a p o e s í a á r a b e . Madrid. véase la obra de LEON T E L L O . los i n s t r u m e n t o s . Al rico s u b s t r a t o c u l t u r a l d e la P e n í n s u l a I b é r i c a viene a unirse la a p o r t a ción m u s u l m a n a .: Estudio de Historia de la Teoría Musical. José. Para mayor referencia sobre las teorías musicales en San Isidoro de Sevilla. o en l a r g a s y breves. c o m o en el reino a s t u r . M ú s i c a de a l .A n d a l u s . musicalmente. a g u a n t a n m u c h o m á s q u e aquel músico que se negó a t o c a r a n t e al-RasTd en el l a ú d d e al-MawsilT.M e l o d í a s del reino n a z a r í 25 voces. la p o d e m o s considerar s i m b ó l i c a m e n t e con la l l e g a d a . es la q u e en p r i m e r l u g a r t e n d r á u n a decisiva influencia en la m ú s i c a d e alA n d a l u s . c o m o su p r o p i o o p e c u l i a r s i s t e m a fonético. d e decisiva influencia en t o d a E u r o p a . A n d a l u s .ARÍ. y crea u n a auténtica e s c u e l a m u s i c a l . . 19-25. inventó un plectro u t i l i z a n d o las p l u m a s d e l a n t e r a s del á g u i l a . P e r o a l . a g r a n d e s r a s g o s . y otros autores.R a h m á n II le p i d e q u e v e n g a p r o n t o . Fernández Maimo las o t r a s el d e s g a s t e d e los a r c o s " .H a k a m m u e r e . 11 Se c o n s i d e r a c o m o inventor d e estas composiciones a M u q a d d a m Ibn M u ' a f á e l . n. 122-133. liberto del califa ' a b b a s í al-MahdT. a d e m á s . Madrid. Zéjeles El zéjel en su m o d a l i d a d m á s simple. Reynaldo. a l .26 R.H a k a m I. Editorial Gredos. y esto es lo esencial. N u e s t r o " P á j a r o N e g r o " . 1 0 Y es este m ú s i c o . Revista Awraq. traducción de FERES. Instituto Hispano-Árabe de Cultura. En el Homenaje a D. Vol. a p a r t e d e los r e g a l o s . 1980. e s p e c i a l m e n t e en el t e r r e n o filológico. 11.A n d a l u s ofrece los m e j o r e s frutos d e su o r i g i n a l i d a d cultural en las c o m p o s i c i o n e s l l a m a d a s m u w a s s a h a s y en los zéjeles. Versión es pañola por T R A B U L S E . Nafi'. es d o n d e m á s tinta se ha derram a d o . T e n e m o s o t r a s . L a t r a d i c i ó n lo ha c o n s i d e r a d o c o m o el p a d r e d e la m ú sica d e a l . 1977.A n d a l u s . 12. 8 vols. S o b r e estas f o r m a s . I. Su sucesor 'Abd a l . México. Véase a este respecto el artículo de HITCHCOCK.: "Las jarchas treinta años después". Universidad de Oviedo. c o n s i s t í a n en u n a s composiciones en á r a b e literal con u n a j a r c h a e n r o m a n c e (es d e c i r unos versos o cantarcillos en l e n g u a r o m a n c e ) . su d e s a r r o l l o . q u i z á posteriores. viene a a l . 3. escritas en á r a b e d i a l e c t a l . a finales del siglo I X . quien m a n d ó al c a n t o r j u d í o M a n s ü r a r e c i b i r l o . su o r i g e n e influencia. r e l a c i o n á n d o l a s c o n los h u m o r e s del c u e r p o . lo p o d r í a m o s c a r a c t e r i z a r c o m o un tríptico m o n o r r i m o c o n estribillo. a ñ a d i ó u n a q u i n t a cuerd a al l a ú d . con un cuar1 2 10. e r a un g r a n i n n o v a d o r . así l l a m a d o . Vol. AL MAQQ. p p . Elias.Q a b r i (El C i e g o d e C a b r a ) . J u a n . a p o d a d o Z i r y a b . y es así c o m o A b ü 1-Hasan 'Al! b . III. p p . c o n u n a p a g a m e n s u a l d e doscientos d i n a r e s y otro sueldo a n u a l . Edición crítica por IHSÁN ABBÁS. Detalles q u e con g r a n precisión nos relata al-Maqqarí. Estas o b r a s . Las muwassahas Sin e m b a r g o . pp. Libro VI. Alvaro Cálmez Fuentes. Según IBN J A L D Ü N en: Al-Muqaddima. (En prensa). R. c o m o j a r c h a s en esta m i s m a l e n g u a .: Nafh al-Tib. p o e t a t e s t a r u d o y exigente. Y FERNANDEZ MANZANO. Beirut. 472-493. quien p o r las envidias de su m a e s t r o d e c i d e escribir a a l . 1968.: "Algunas notas sobre el análisis musical de las muwassahas". 1941. 14. a . Madrid. Instituciones y c o s t u m b r e s musicales. E r a así u n a f o r m a m u y p o pular.Melodías del reino n a z a r í 27 to verso d e vuelta d e r i m a i g u a l al estribillo. t a m b o r . a d u f e s .2. c o m o lo define E m i l i o G a r c í a G ó m e z . Austral. E s p a ñ a . " U n a voz en la calle". f u n d a m e n t a l m e n t e en los siglos X I I y X I I I . 1973. B. m e n c i o n e m o s c u a n d o ' A b d a l . a d e m á s . será el g r a n c e n t r o difusor d e la teoría m u s i c a l i s l á m i c a en O c c i d e n t e . fue B e n Q u z m á n . 2 . 1 .. p o r citar a l g u n o s e j e m p l o s . Consúltese el a p a r t a d o de Fuentes narrativas musulmanas y cristianas. c o m o d e m o s t r ó R a m ó n Pidal . y a veces con b a i l e s . VI edic.A n d a l u s . : Poesía árabe y poesía europea. en el m u n d o m u s u l m á n y en la E u r o p a m e d i e v a l . edic. B e n Q u z m á n es u n a d e las figuras m á s universales d e la lírica m e d i e v a l . c o m o las c a n t a n t e s de la m i s m a M e d i n a F a d l y ' A l a m . a ) Mecenazgo de la música 1 4 15 Menéndez de al-Andalus. r i m a q u e se repite en el c u a r t o verso de t o d a s las e s t r o f a s d e la m i s m a c a n c i ó n . B . Colee. es p o r m e d i a c i ó n d e las versiones á r a b e s . R a m ó n . 28-52. q u e a h o r a se vierten al latín y a o t r a s l e n g u a s r o m a n c e s . Este a p a r t a d o d e la teoría m u s i c a l es e s t u d i a d o en el c a p í t u l o d e d i c a d o a fuentes de teoría m u s i c a l . a d q u i r i ó . M e d i c i n a . sus t é c n i c a s y las g r a f í a s m u s i c a l e s . q u é d u d a c a b e . El zéjel era c a n t a d o con la a l t e r n a n c i a d e c o r o y solista. p o r lo q u e no me e n t r e t e n d r é a q u í en ello. b u e n a p a r t e d e las t r a d u c c i o n e s de la A n t i g ü e d a d C l á s i c a que llegan a E u r o p a . y solía a c o m p a ñ a r s e con l a ú d . MENENDEZ PIDAL. entre 13. Está escrito t o d o él en á r a b e dialectal. etc. f l a u t a s . T a n t o en Filosofía. M ú s i c a y d e m á s ciencias. L a figura m á s s o b r e s a liente d e este g é n e r o . El verso d e vuelta avisaba p a r a la e n t r a d a del c o r o en el estribillo. L a s fuentes n a r r a t i v a s nos d a n noticia d e la p r o t e c c i ó n d i s p e n s a d a en alA n d a l u s a la m ú s i c a y los m ú s i c o s .R a h m á n I compró u n a c a n t a n t e l l a m a d a al-'Ayfa* q u e c a n t a b a antes en M e d i n a . El zéjel tuvo u n a g r a n difusión f u e r a d e las f r o n t e r a s d e a l . L l e g ó a tener m u c h a s f o r m a s diferentes o v a r i a n t e s . Madrid. El zéjel j u n t o a la m u w a s s a h a son las f o r m a s d o n d e el g e n i o a n d a l u s í muestra su m á x i m o d e o r i g i n a l i d a d y c r e a t i v i d a d . e s p e c i a l m e n t e la l l a m a d a Escuela de T r a d u c t o r e s d e T o l e d o . El zéjel será u t i l i z a d o p o r la lírica t r o v a d o r e s c a en la p r i m e r a e t a p a . c a s t a ñ u e l a s . p p . Así. H a k a m I p r o p o n í a él m i s m o a sus c a n t a n tes los p o e m a s q u e d e b í a n e j e c u t a r . t r a d i c i ó n m i l i t a r q u e se m a n t e n d r á hasta finales del reino nazarí de G r a n a d a . . £ n los reinos d e T a i f a s las e s c l a v a s c a n t a n t e s llegaron a costar c a n t i d a d e s f a b u l o s a s . hijo del rey a l . n. c o m o m a n t e n e r y transmitir u n repertorio a diversos a l u m n o s libres y esclavos. b ) Escuelas de música en al-Andalus L a m ú s i c a d e a l . 140-142. c a n t a n t e del s e c r e t a r i o A b ü H a f s ' U m a r b. 16. Selección. ' A b d a l . Edición crítica por IHSÄN 'ABBÀS. los g r a n d e s m a g n a t e s y los altos c a r g o s de la a d m i n i s t r a c i ó n y el e j é r c i t o . V e a m o s a l g u n o s e j e m p l o s .28 R. Véase nota 10. Edic. 1953. a u n a c a n t a n t e v a s c a . d a d a la g r a n d e m a n d a d e m ú sicos esclavos o libres q u e la s o c i e d a d r e q u e r í a . Vol. 17.: Dájtra III. y M a s á b í h . 8 vols. p p .M u ' t a m i d d e Sevilla tuviera a g a l a t o c a r el l a ú d a la p e r f e c c i ó n . IBN BASSÂN.M A Q Q A R Ï . c o m o su h e r m a n a 'Ulayya. 379. : Poésie andalouse en arabe classique. V e m o s t a m b i é n c o m o a u m e n t a c o n s i d e r a b l e m e n t e el n ú m e r o de ellas al servicio d e u n solo s e ñ o r . Colee. . p . 19. al poeta 'Aqil b . 2 . 1968. A l . 319-320. Madrid. El Cairo. Beirut. j u n t o a los c a l i f a s y reyes. 1945. PÉREZ DE H I T A . F i n i a s . q u e poseía la m e j o r voz. etc.: Guerras aviles de Granada. 20. III. L o s m ú s i c o s p r o f e s i o n a l e s solían c o m p o n e r o p o n e r m ú s i c a a los p o e m a s m á s c é l e b r e s . M e c e n a z g o q u e comp a r t í a n . y p o r m e d i o d e las e s c u e l a s d e m ú s i c a p r i v a d a s . c o m o h e m o s visto.A n d a l u s n o desarrolló u n a escritura musical generalizad a .R a h m á n y Q a s i m .R a s i d . Véase nota 10. Fernández Mizano o t r a s . XVI. a n i m a r l o s o enaltecer la f u n c i ó n g u e r r e r a . P o c o s a b e m o s d e la m ú s i c a militar.R a h m á n I I . Qahrfl. su hija H a m d ü n a . H . p p . PERES. I b n B a s s á m nos c u e n t a c o m o Ibn a l . 1. 1 8 17 16 1 5 B . e n s e ñ ó a diversos c a n t a n t e s . . 4 vols. 1975. es el h e c h o d e q u e a l . a ' A b b a s b . : Naß alTïb. 18. A L . en concreto d e dos escuelas musicales d e alAndalus. Ginés. Austral. p. ' A b d a l . Véase Apéndice documental. colmó de honores y recompensas a Ziryáb . L a e s c u e l a m u s i c a l c r e a d a p o r Z i r y á b : entre los a l u m n o s m á s d e s t a c a d o s d e su e s c u e l a p o d e m o s citar a sus propios hijos: 'Abd A l l a h . p . 14-15. N a s r . LEVI-PROVENÇAL. a u n q u e sí d e su utilización p a r a r e u n i r a los c o m b a t i e n t e s . Paris.K a t t á n ! e n s e ñ a b a a las f u t u r a s es2 0 19 15. entre ellos a M a n f a ' a . P r u e b a de la i m p o r t a n c i a d e la m ú s i c a y su m e c e n a z g o r e a l . p u e s los r e p e r t o r i o s se t r a n s m i t í a n de p a d r e s a hijos t r a d i c i o n a l m e n t e . yji^h'' b'Ujii** Página de la D A J Í R A de I B N B A S S Á M en la q u e se inicia l a b i o g r a f í a d e ' U b a d a b .. .' J ' ^ s * ^ 1 1 i— # I ^ ' | Í J ^ U > y-^S^fj^jt. ^ í ^ ' . .¡i ' C ^ V ' %5"V ''""i ' . Má> a l .S á m á ' y se d e f i n e la muwassaha. . Granada: R e a l m e n t e es m u y e s c a s o el c o n o c i m i e n t o q u e en la a c t u a l i d a d t e n e m o s de las instituciones e n su s e n t i d o estricto d e la m ú s i c a d e a l . G r a n a d a . tiene u n e x t r a o r d i nario d e s a r r o l l o el c a n t o c o m o e x p r e s i ó n i n d i v i d u a l o colectiva del a r t e m u sical. R e gistro G e n e r a l del Sello. Y es u n a " C a r t a d e m e r c e d del oficio d e a l c a i d e d e las j u g l a r a s e j u g l a r e s d e G r a n a d a a favor d e A y a y a Fisteli. su función p r i n c i p a l sería la d e j u r i s d i c i ó n .M e r c e d h e c h a a la c i u d a d d e G r a n a d a p a r a q u e c u a n d o m u r i e s e el cristiano n u e v o F e r n a n d o M o r a l e s El Fisteli. y l ó g i c a m e n t e . A s i m i s m o f u e imp o r t a n t e la e s c u e l a d e c a n t o 2 1 del g r a n filósofo y músico Ibn Baya en Z a r a g o z a . B . ( L i b r o d e C a b i l d o s desde 1516 h a s t a 1 5 1 8 .A n d a l u s .d a n z a . 2 . 27 de e n e r o d e 1517.c a n t o . Este n o m b r a m i e n t o p o r p a r t e d e los R e y e s C a t ó l i c o s . Folio 1 0 1 ) . e s c r i t u r a . Es decir. . p o r lo q u e este d a t o reviste u n a g r a n i m p o r t a n c i a . control y finanzas. c o n f o r m e u s a r o n tal c a r g o los a l c a i d e s n o m b r a d o s p o r los reyes m o r o s " . se inicia la trilogía m ú s i c a . c ) Una institución musical en el reino nazarí de Alcaide de juglaras e juglares. p . q u e p a r e j o a las f o r m a s m u s i c a l e s . ¿ Q u é f u n c i o n e s d e s e m p e ñ a b a este a l c a i d e ? Al m e n o s en la e t a p a m o r i s c a y p r e s u m i b l e m e n t e en el reino n a z a r í d e G r a n a d a . : Nafh al-Tib (Obra citada). L a s a l u m n a s d e su e s c u e l a e r a n m u y c o t i z a d a s . g r a m á t i c a y l i t e r a t u r a .M A Q Q A R Í . c o m o el m i s m o d o c u m e n t o i n d i c a . .R e q u e r i m i e n t o h e c h o p o r los j u r a d o s del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a p a ra q u e no se c o b r a s e el d e r e c h o m o r i s c o l l a m a d o " t a r c ó n " q u e se l l e v a b a p o r las z a m b r a s . folio 18. y d e n t r o d e la c o r r i e n t e d e nuevos i m p u e s t o s q u e el reino n a z a r í tuvo q u e a p l i c a r . Es decir. y está t e s t i m o n i a d o en a l g u n a s series d e d o c u m e n t o s d e la e t a p a m o r i s c a . con f e c h a 13 d e f e b r e r o d e 1492. b o d a s y d e s p o s o r i o s . s e g ú n c u e n t a n las fuentes v e n d i ó u n a p o r tres mil d i n a r e s . Vol. El p r i m e r o d e ellos se e n c u e n t r a en el A r c h i v o G e n e r a l d e S i m a n c a s . Véase A L . c e s a s e e c o n s u m i e s e el d e r e c h o q u e 21. IV. ú l t i m a t r a d i c i ó n del e l e m e n t o musulmán medieval. L a s c a n t a n t e s vocalizab a n t o d o lo q u e c o p i a b a n . h a b í a q u e p a g a r u n impuesto p o r las " z a m b r a s " y "leilas" q u e se t o c a b a n t a n t o en b o d a s c o m o en otras fiestas y r e u n i o n e s . Este i m p u e s t o se l l a m a b a " t a r c ó n " y está d o c u m e n tado en el A r c h i v o del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a : . nos revela u n a institución s i n g u l a r " a l c a i d e de la m ú s i c a " . 140.M e l o d í a s del reino n a z a r í 29 clavas c a n t a n t e s . y q u e t r a n s c r i b i m o s í n t e g r o en el Apéndice Documental. Christoph. " D a n z a m o r i s c a .: Ibn AlYayyáb. L a m ú s i c a m i l i t a r y d e los c a m p a m e n t o s . g r a n d e s m a g n a t e s y altos d i g n a t a r i o s . (Marruecos). a l a m ú s i c a r e g l a m e n t a d a y t r i b u t a r i a d e la q u e se e n c a r g a b a el "alc a i d e d e j u g l a r a s e j u g l a r e s " . . 2 . " 24 2S es u n m a g n í f i c o m u e s t r a r i o d e l á m i n a s q u e nos i n f o r m a g r á f i c a m e n t e d e los vestidos y a d o r n o s d e los moriscos g r a n a d i - 22. . 23. Berlin u n d Leipzig. a m e nizar l a s r e u n i o n e s . María Jesús. príncipes. L a G r a n a d a m u s u l m a n a r e g l a m e n t ó r i g u r o s a m e n t e las actividades y oblig a c i o n e s d e los p o e t a s c o r t e s a n o s . W E I D I T Z . T o d o s ellos r e c o g i d o s í n t e g r a m e n t e en el A p é n d i c e Documental. G r a n a d a . 11 d e m a r z o d e 1518. 1982.. h a c e r m á s llevadero el t r a b a j o . J o a q u i n a . enseñar o legislar. RUBIERA M A T A . a lo q u e p o d e m o s a ñ a d i r a h o r a la r e g l a m e n t a c i ó n musical. von seiner Reisen nach Spanien (1529) und Niederlanden (1531-32). c o m o ha e s t u d i a d o recientemente María J e s ú s R u b i e r a M a t a . . Theodor Hampe.. Este d a t o está recogido en la obra de ALBARRACIN DE MARTÍNEZ RUIZ. . p p . V e a m o s u n e j e m p l o . Esta es la d a n z a m o r i s c a .30 R. a las escuelas p a r t i c u l a r e s d e músicos profesion a l e s . vestido d e d e b a j o b l a n c o y rojo. . Fernández Maiano en t i e m p o s d e m o r o s p a g a b a n los j u g l a r e s o z a m b r e r o s . s o b r e vestido azul. . r e a l z a d o con o r o y c o n m a n g a s s e m e j a n t e s . las m e l o d í a s q u e traerían consig o los c a b a l l e r o s d e s n a t u r a d o s del reino d e Castilla y su s é q u i t o . Folio 4 2 ) . p a r a festejar la r e c o g i d a d e la c o s e c h a . t o d o ello venía a c o n f o r m a r el p a n o r a m a musical d e la G r a n a d a nazarí. h a y q u e a ñ a d i r la m ú s i c a q u e h a c e el p u e b l o . el otro poeta de la Alhambra.A c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a d a n d o p o r e x t i n g u i d o el imp u e s t o q u e se p a g a b a p o r l a s z a m b r a s . 33-34. c o n esto g r i t a n c o m o los tern e r o s . Indiferentes). la m a n g a b l a n c a (a la d e r e c h a ) con vuelta r o j a . m ú s i c a y bailes difíciles d e controlar. 24. d ) Costumbres y tradiciones 2 2 A la m ú s i c a m a n t e n i d a c o n el m e c e n a z g o d e reyes. la m a n g a roja (a la i z q u i e r d a ) c o n vuelta b l a n c a . : Vestido y adorno de la mujer musulmana de Yebala. r e a l z a d o con o r o . o los comerc i a n t e s i t a l i a n o s . frontero r o j o . 1964. B .: Das Trachtenbuch des. ( L e g a j o 2 0 0 3 . Herausgegeben von D. El libro d e C r i s t o p h W e i d i t z nos. ( L i b r o d e Cabildos d e 1 5 1 8 h a s t a 1 5 2 2 . p a n t o r r i l l e r a s v i o l a d a s . Madrid. 1927. 4 d e enero d e 1 5 1 9 . Así d a n z a n los moriscos y con esto c a s t a ñ e t e a n los d e d o s . L a d a n z a r i n a c o n p a ñ u e l o d e c a b e z a b l a n c o . 3) F o r m a s m u s i c a l e s libres. p a r a festejar triunfos. E s t r u c t u r a s m u s i c a l e s en el R e i n o N a z a r í d e G r a n a d a . c o m o entre m ú s i c a q u e se a t i e n e a la r í t m i c a y e s t r u c t u r a del á r a b e literal y q u e n o respeta esta n o r m a . a d o r n o s . " . e n a m b i e n t e s c o r t e s a n o s y p o p u l a r e s . p o r lo q u e significa u n n o t a b l e p r o greso e s t r u c t u r a l e s t a s f o r m a s m u s i c a l e s p r i o r i t a r i a s q u e j u e g a n c o n el texto con u n a m a y o r l i b e r t a d . H e m o s d e r e c o n o c e r q u e t o d a la m ú s i c a m e d i e v a l y g r a n p a r t e d e la r e n a centista tuvo u n a g r a n d e t e r m i n a n t e : la m ú s i c a vocal. los m ú s i c o s c o m p o n e n s u s m e l o días a la m a n e r a m á s c l á s i c a . 4) F o r m a s m u s i c a l e s h í b r i d a s e n t r e el a p a r t a d o 2) y 3 ) . En p r i m e r l u g a r . s i e n d o u n a f o r m a m u y p o p u l a r . g l o s a s . 3 . e v o l u c i o n a n d o h a c i a u n p r e d o m i n i o del 4 o tipo. g r a c i a s p o r u n a p a r t e a l a s p o s i b i l i d a d e s y recursos . 3) y 4 ) . c o n g r a n l i b e r t a d y n o en su t o t a l i d a d . i n t r o d u c i e n d o p e r i o d o s d e vocalización c o m o " ' a h "ahi". o n o . se p u e d e n p r e s e n t a r i n d i s t i n t a m e n t e e n estructura d e c o r t a y l a r g a d u r a c i ó n . El zéjel p a r t i c i p ó del tipo 2 ) . E n la m u w a s s a h a a l t e r n a b a n los cuatro tipos antes d e s c r i t o s . y r e a l i z a n d o u n análisis f o r m a l . y s i g u i e n d o la costumbre d e r e f i n a m i e n t o d e la c o r t e n a z a r í . a u n q u e de ellas n o n o s h a n q u e d a d o a p e n a s testimonios s o n o r o s . a t e n i é n d o s e a la m é t r i c a d e la p o e s í a á r a b e literal y a d a p t á n d o s e los giros m e l ó d i c o s a la fonética p r o p i a d e esta l e n g u a . 2) F o r m a s m u s i c a l e s q u e r e s p e t a n la e s t r u c t u r a del á r a b e d i a l e c t a l . Es decir. n o t e n i e n d o s i e m p r e p o r q u é c o i n c i d i r estos realces m u s i c a l e s c o n la estructura del t e x t o . Relación letra-música.m u s i c a l e s a u t ó c t o n a s d e la E s p a ñ a m u s u l m a n a . d o n d e les p a r e c e oportuno. b i e n p o r a t e n e r s e al á r a b e d i a l e c t a l .Melodías del reino nazarí 31 B . Estas f o r m a s son l a s m á s a b u n d a n t e s e i m p o r t a n t e s d e n t r o d e l a m ú s i c a del reino n a z a r í d e G r a n a d a . c r e a n d o m e l i s m a s . c o m o son la m u w a s s a h a y el zéjel. e t c . . El origen d e esta m a n e r a d e c o n c e b i r el universo s o n o r o se r e m o n t a a la invención d e l a s f o r m a s p o é t i c o . 3 . B . a ) . o p o r m a n t e n e r una e s t r u c t u r a i n d e p e n d i e n t e . . insertas en e s t r u c t u r a s d e corta d u r a c i ó n . d e c o r a r m u r o s . insertas t a n t o e n e s t r u c t u r a s d e corta c o m o d e larga d u r a c i ó n . 1) F o r m a s m u s i c a l e s q u e r e s p e t a n la e s t r u c t u r a del á r a b e literal (Poesía árabe literal) v i n c u l a d a s a los a m b i e n t e s c o r t e s a n o s d o n d e e s t a b a p e r f e c t a mente r e g u l a d a la función d e los p o e t a s . t a n t o si se a t i e n e la m ú s i c a a la e s t r u c t u r a del texto. Este tipo d e e s t r u c t u r a s se d e d u c e q u e se p r a c t i c a r o n en la c o r t e . bien literal o d i a l e c t a l . . f u e n t e s . . coronaciones. E n o c a s i o n e s . n a c i m i e n t o s . p o d r í a m o s d i s t i n g u i r entre e s t r u c t u r a s d e c o r t a d u r a c i ó n y e s t r u c t u r a s d e l a r g a d u r a c i ó n . . y p o r c o n s i g u i e n t e estuvo sujeta a l a s p o s i b i l i d a d e s del texto. o "IT la la l a . la f o r m a musical se a d a p t a a la e s t r u c t u r a del á r a b e d i a l e c t a l . se enc u e n t r a n e n l a z a d o s p o r interludios instrumentales. lo q u e d e m u e s tra la c a p a c i d a d d e a l . y d e s a r r o l l a d a en la E s p a ñ a i s l á m i c a por otros c a m i n o s . Es c o m o un ciclo vital c o p i a d o d e la rítmica de la n a t u r a leza. p u d i e n d o ser vocales. Al i g u a l q u e en las g r a n d e s construcciones medievales d o n d e se s u p e r p o n e u n a e s t r u c t u r a a o t r a . E s t a s p i e z a s s u e l e n ser d e corta d u r a c i ó n . m i opinión es q u e las n ü b a s son u n a alternativa i s l á m i c a a la p r o b l e m á t i c a del R e n a c i m i e n t o . los distintos f r a g m e n t o s c a n t a d o s . d e s d e el n a c i m i e n t o h a s t a la e t a p a de m a y o r vigor y esplendor. 3 . T í p i c a s de la E d a d M e d i a y q u e perviven en la e t a p a r e n a c e n t i s t a . t e n i e n d o un fuerte a r r a i g o p o p u l a r . c o n s e g u i d a en E u r o p a . por el c o n t r a p u n t o y la p o l i f o n í a . b ) . p r e s e n t a n d o u n a u n i d a d e s t r u c t u r a l t o d a la o b r a .A n d a l u s d e b u s c a r salidas p r o p i a s a la difícil p r o b l e m á t i c a del R e n a c i m i e n t o . vocalinstrumental o instrumentales. ( S o b r e las fuentes y b i b l i o g r a f í a d e este t e m a véase el a p a r t a d o d e fuentes orales). d e b ú s q u e d a d e u n a u n i d a d e s t r u c t u r a l . d e u n a f o r m a unitaria y c o h e r e n t e . o u n relieve al siguiente. E s t r u c t u r a s d e l a r g a d u r a c i ó n : la nüba. en m ú s i c a se van h i l v a n a n d o diversas p i e z a s m u s i c a l e s i n d e p e n d i e n t e s y sin n i n g ú n vínculo de u n i d a d . F e r n á n d e z Nhzano d e la voz h u m a n a . original pero s i e m p r e a b i e r t a al exterior. Estructuras musicales de corta y larga duración. E s t r u c t u r a s s e c u e n c i a l e s . c o m o ya lo h a b í a hecho antes frente a otros tem a s . o b v i a m e n t e . a u n q u e se h a y a n a p r o v e c h a d o e i n s e r t a d o p o e m a s o f r a g m e n t o s melódicos anteriores. f u n d a m e n t a l m e n t e . El ritmo p a s a p a u l a t i n a m e n t e d e ser lento a ser p r e s t í s i m o al final. con lo cual tenemos ya un principio de u n i d a d m u y a l e j a d o del e s q u e m a f r a g m e n t a r i o y secuencial de la m ú s i c a m e d i e v a l a n t e r i o r . . salvo e s t a r . 1). B . 2 ) . L a t r a d i c i ó n h a c e r e m o n t a r el origen de las n ü b a s a la figura de Ziryab. es la p r o p i a e s t r u c t u r a física del m o v i m i e n t o q u e se trunca en su m o m e n t o m á s álgido. c o m o es lógico. y ello no es d e e x t r a ñ a r p u e s la E s p a ñ a islámica s u p o m a n t e n e r u n a a u t é n t i c a v a n g u a r d i a c u l t u r a l . y p o r o t r a a la influencia de la m ú s i c a instrumental con u n g r a n d e s a r r o l l o e n los p a í s e s islámicos. En m i m o d e s t a o p i n i ó n la f o r m a actual y definitiva q u e se conserva en el N o r t e d e Á f r i c a es f u n d a m e n t a l m e n t e del p e r i o d o n a z a r í .32 R. En alg u n a s n ü b a s hay u n a p r e s e n t a c i ó n o preludio q u e recoge los diversos t e m a s q u e a p a r a c e r á n d e s p u é s en la n ü b a . d e n t r o de un m i s m o estilo a g r a n d e s r a s g o s . Por o t r a p a r t e . Se t r a t a . En u n p l a n o e s p e c u l a t i v o . Es decir. la p a r t i c i p a c i ó n d e los i s t r u m e n t o s es d e g r a n importancia. . u n a e s t r u c t u r a d e á m b i t o m o d a l . p r e s e n t a n g r a n interés. c) L l a m a la a t e n c i ó n e n a l g u n o s c a s o s . p o r lo g e n e r a l . En ocasiones llega a tener g r a n c o m p l e j i d a d . Es decir. no resuelven en u n v a l o r l a r g o . d) Es t a m b i é n m u y significativa la utilización d e lo q u e nosotros l l a m a m o s síncopas. 3 . p o r e j e m p l o . u n a m i s m a a l t u r a d e s o n i d o p a r a diferentes s í l a b a s . este p r o c e d i m i e n t o lo c o n s i g u e n m a n t e n i e n d o en la s í l a b a anterior a la última del h e m i s t i q u i o . Algunas notas sobre la estructura musical 1) Microformas técnicas que constituyen la composición. p o r el p r o c e d i m e n t o r í t m i c o . o c u a l q u i e r l u g a r d o n d e se desee esta c a d e n c i a . p e q u e ñ o s r i t m o s i r r e g u l a r e s . se va o r i e n t a l i z a n d o en el t r a n s c u r s o d e la o b r a g r a c i a s a las glosas. p u e s f o r m a u n t o d o a l a m b i c a d o con la m i s m a . c . e) Por último. s i m i l a r a la occidental. en definitiva. q u e p u e d e n e s t a r g l o s a d o s o n o . y a s i g n a r a la ú l t i m a s í l a b a valores breves q u e q u e d a n en s u s p e n s i ó n . g o l p e s s o r d o s y silencios. valores largos.. Esta m ú s i c a es m o n ó d i c a . con el " a r a b e s c o m u s i c a l " d e f o r m a diferente. L o s d e sexta y o c t a v a son m e n o s f r e c u e n t e s . q u i n t i llos. b i e n en la m ú s i c a p o p u l a r . b) Es frecuente la utilización d e lo q u e nosotros l l a m a m o s tresillos. c) E s t r u c t u r a s q u e se v a n g l o s a n d o . culta o m i l i t a r . la a l t e r n a n c i a d e valores d e d u r a c i ó n entre las n o t a s . d) C o m p o s i c i o n e s en las c u a l e s n o p o d e m o s s e p a r a r la g l o s a d e la e s t r u c t u ra básica. q u e en a l g u n a s o b r a s v e m o s d e f o r m a masiva. s o b r e la f o r m a en q u e estos a c o m p a ñ a n al c a n t o . la m a n e r a d e c o n s t r u i r c a d e n c i a s suspensivas d e n t r o d e la c o m p o s i c i ó n . y su t r a t a m i e n t o es p e r f e c t o . b) Saltos d e s e g u n d a s . a) Periodos s a l m o d i a d o s o casi recitativos.Melodías del reino n a z a r í 33 B . Es decir. Así. c u a r t a s y q u i n t a s . es lo que le da g r a c i a a las n u m e r o s a s g l o s a s q u e esta m ú s i c a p o s e e . p o d e m o s r e c o n o c e r la e s t r u c t u r a y d i s t i n g u i r las diferentes glosas. o intervienen independientemente. t e r c e r a s . 2) Sobre el ritmo: "Darb". se t r a t a r á en el a p a r t a d o e s p e c i a l m e n t e d e d i c a d o a los i n t r u m e n t o s m u s i c a l e s . Esta utilización d e s í n c o p a s . a) El r i t m o se b a s a en g o l p e s s o n o r o s . con a d o r n o s o sin ellos.. es decir. y los r e s t a n t e s a p a r e c e n en m e n o r número de c a s o s . C i e r t a m e n t e la s í n c o p a va u n i d a a u n a construcción m u s i c a l m u y sutil. "trivium y quadrivium". b u e n a p a r t e d e la m o z á r a b e . M ú s i c a . el c a n t o greg o r i a n o se i m p o n d r á en la Península I b é r i c a . L a tradición m u s i c a l cristiana en la península Ibérica C o m o h e m o s visto en líneas anteriores. T é n g a s e en c u e n t a la i m p o r t a n c i a de la m ú s i c a en é p o c a m e d i e v a l . la a m b r o s i a n a y la r o m a n a . y a la G a l i a en su m a y o r p r o p o r c i ó n . c o m o lo p r u e b a la reiteración de las c o n d e n a s q u e sobre ella se vert í a n . 1983. p o r su p a r t e . y frente a las a n t i g u a s t r a d i c i o n e s musicales y litúrgicas. el c a n t o g r e g o r i a n o se i m p o n d r á b o r r a n d o las huellas d e la escuela n o r t e a f r i c a n a . Antecedentes de la música renacentista en España C . g r a n p a r t e de la r o m a n a . con personal i d a d e s c o m o la d e C a r l o m a g n o y sus c o l a b o r a d o r e s . m e r o v i n g i a . la m o z á r a b e . Por lo q u e r e s p e c t a a la Península I b é r i c a . la Península Ibérica c r i s t i a n a . Así. de la aportación liturgia y la música J u n t a m e n t e con un s u b s t r a t o de m ú s i c a p o p u l a r . Vol. l . q u e los concilios y los S a n t o s P a d r e s d e n o m i n a b a n " p a g a n a " . ya q u e se i n t e g r a b a en las m a t e r i a s o b l i g a t o r i a s del sistema e d u c a t i v o . Madrid. a su repertorio el gregoriano. p e r d u r ó l a r g o t i e m p o . desd e la A l t a E d a d M e d i a . FERNANDEZ DE LA CUESTA. la m e r o v i n g i a . inf l u y e n d o d e diversas f o r m a s en el p a n o r a m a cultural e u r o p e o . i n c o r p o r a n d o . mezcla d e e l e m e n t o s p e n i n s u l a r e s y de la asimilación d e m o l d e s supervivientes del a n t i g u o i m p e r i o r o m a n o . 25 q u e preten- d e r á ser h e g e m ó n i c a . j u g ó u n p a p e l de p r i m e r orden la ya m e n c i o n a d a escuela Sevilla. L a s Islas B r i t á n i c a s . M u y p r o n t o en E u r o p a y d e la m a n o del imperio carolingio. se p r o p a g a r á "por el o r b e c r i s t i a n o " ( o c c i d e n t a l ) el canto y la liturgia gregoriana . p r i m e r o en la zona d e m a y o r influencia del i m p e r i o c a r o l i n g i o . m á s tar- 25. musical visigoda mozárabe con u n a p e r s o n a l i d a d t a n ilustre c o m o San Isidoro bizantina en la Bética y el brillante fruto d e la o visigoda. y u n i f i c a r á los ritos de toda la Iglesia o c c i d e n t a l . q u e a u n q u e c e n s u r a d a . fund a m e n t a l m e n t e i r l a n d e s e s . c o m o eran la N o r t e a f r i c a n a . intentaron m a n t e n e r sus m o l d e s . . I: Desde los orígenes hasta el ars nova.: Historia de la Música Española. y u n i d o a la letra Carolin a .34 R . se d a la e m i g r a c i ó n d e n u m e rosos clérigos m o z á r a b e s a E u r o p a . con u n a m o d a l i d a d d e escritura musical n e u m á t i c a . Ismael. y c o n s e r v á n d o s e la a m b r o s i a n a en el N o r t e d e Italia. F e r n á n d e z Manuio C. a u n q u e el c a n t o g r e g o r i a n o t a m b i é n p e n e t r ó en ellas. c o m o era C a t a l u ñ a en el siglo I X . 3 . q u e s o l í a n t o c a r al u n í s o n o la m e l o d í a . MENÉNDEZ PIDAL. e r r a n t e s d e universidad en u n i v e r s i d a d . y f u n d a mentalmente en las f o r m a s t r o p o s . 1 . .A n d a l u s . y en o t r a s m a n t e n i e n d o las n o t a s f u n d a m e n t a l e s . : España eslabón entre la Cristiandad y el Islam. con c l a r a influencia en algunas de sus f o r m a s . edic. 1977. sir- El C a m i n o d e S a n t i a g o y el m i s m o t e m p l o a c o g e n a m u l t i t u d d e p e r e g r i nos. 1924. Madrid. p o r influencia de las juglaras.L e ó n en el siglo X I . h i m n o s e i n s t r u m e n t o s . m ú s i c a l i t ú r g i c a . J u g l a r e s d e p a l a c i o y de p l a z a s a los que se unirá la t u r b a d e clérigos v a g a b u n d o s o g o l i a r d o s . aires d e d a n z a . 1 . Madrid. bien p u n t e a d o s . Muy r e l a c i o n a d o s con esta m ú s i c a c o r t e s a n a se sitúa el p a p e l d e los trovadores. Compostela. a q u í e n t r a n en escena los juglares q u e t a n b i e n e s t u d i ó D. d e m a n o s d e los m o n a s t e r i o s y los m o n j e s d e C l u n y y el Cister. c o m o d e altos d i g n a t a r i o s eclesiásticos. lo q u e vendría a c o m p o n e r su r e p e r t o r i o . c o n v i v i e n d o cristianos con m u s u l m a n e s y judíos al servicio d e u n a m i s m a c o r t e . B u e n reflejo d e ello es el Códice Calixtino del siglo X I I . con su a m o r c a b a l l e r e s c o . 1956. n u e v a s m e l o d í a s . diversas l e n g u a s . edic. MENÉNDEZ PIDAL. d e los r o m a n c e s . Es m u y de d e s t a c a r en este p e r i o d o . en la b a s í l i c a . c o m o p u s o de manifiesto D . s i e n d o así u n vehículo d e transmisión de i d e a s m u s i c a l e s . en los caminos. 1941. del m u n d o islámico p e n i n s u l a r v e n d r í a n a verse e n r i q u e c i d o s con la a p o r t a c i ó n J u g l a r e s q u e a c t ú a n a m o d o d e i n t é r p r e t e s d e la m ú s i c a . a a a a . p r i n c i p a l m e n t e d e i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a . c a n t i g a s . aires p o p u l a r e s . a c o p i o d e instrumentos. m u e s t r a d e la n u e v a s i t u a c i ó n social y el ascenso de los c a b a l l e r o s . bien frotados. p a s a n d o esta influencia tras la c a n o n i z a c i ó n y r e g l a mentación q u e sufre la lírica t r o v a d o r e s c a d e s p u é s d e este p r i m e r p e r i o d o . 6 . en la h o s p e d e r í a . R a m ó n . y en las p l a z a s q u e c o m u n i c a n y j a l o n a n esta p e r e grinación. q u e s u e n a n a q u í y a l l á . hay que situar la p r á c t i c a m u s i c a l en los g r a n d e s lugares viendo de m o d e l o p a r a n u e s t r o o b j e t i v o Santiago de de peregrinación. . siglos X I I . con sus c a n t o s . s o b r e t o d o en la p r i m e r a g e n e ración d e t r o v a d o r e s .Poesía árabe y poesía europea. Otro a p a r t a d o d e n u e s t r o m e d i e v o será la m ú s i c a p r a c t i c a d a en las cortes de reyes y nobles.X I I I . de las e s t r u c t u r a s p o é t i c a s d e a l . c a n t o l l a n o o m ú s i c a g r e g o r i a n a . b a s a d a e n la s a l m o d i a . R a m ó n M e n é n d e z P i d a l . c a n c i o n e s d e t r o v a d o r e s . J u n t o a esta m ú s i c a m o n ó d i c a . P r o b a 2 6 blemente estos c a n t a n t e s i n s t r u m e n t i s t a s y d a n z a r i n e s . Madrid. Su m ú s i c a . tenía u n r u d i m e n t a r i o a c o m p a ñ a m i e n t o instrumental. a m i g o s del vino y d e los p l a c e r e s . i n s p i r a d a en p r i n c i p i o en las e s t r u c t u r a s g r e g o r i a n a s . edic. en o c a s i o n e s o r n a m e n tándola. edic. : Poesía juglaresca y juglares. R a m ó n M e n é n d e z P i d a l . las colecciones d e 2 7 26. 1973. sin a c o m p a ñ a m i e n t o i n s t r u m e n t a l . q u e c o m p o n e n sus p o e m a s . R a m ó n . e t c .Melodías del reino n a z a r í 35 d í a m e n t e en C a s t i l l a . 27. 2 . contenía u n a d e las tres p r i m e r a s piezas a tres voces q u e se c o n o c e n del Ars Ant i q u a . S o b r e ellos p e s a b a la prohibición 28. Madrid. a ) . a dos. Vol. los m o z o s d e coro (niños l l a m a d o s "mozos de coro". 86. L a m ú s i c a del R e n a c i m i e n t o español C . sin e m b a r g o . 49. se e n c o m e n d a b a la m ú s i c a de la celebración l i t ú r g i c a . 29. "seises" y "cantorcicos"). p . C o n este b r e v í s i m o r e c o r r i d o q u e m u e s t r a . p p . q u e c o n s t a b a d e c a n t o llano. II: Desde el "ars nova" hasta 1600. antes m e n c i o n a d o . y c a n t o polifónico o d e ó r g a n o . o contrapuntístico. 2 . perfectamente estructuradas y reglamentad a s b a j o la direción del c a b i l d o . L a i n t r o d u c i ó n d e la polifonía dice de las Huelgas. A estas capillas catedralicias.36 R. 108. en E s p a ñ a vendría r e p r e s e n t a d a por el Có- c o p i a d o h a c i a el 1325 por u n tal J o h a n n e s R o d e r i c i . ésta". FernándcManzano cantigas de amigos. a u n q u e ya el C ó d i c e C a l i x t i n o o C o d e x Calixtinus. 2 8 C . R U B I O . . "Por el n ú m e r o de voces resultan a g r u p a b l e s las p i e z a s d e este m o d o : a dos voces. "El r e p e r t o r i o está c o m p u e s t o por 186 o b r a s .: Historia de la Música Española. Organización e instituciones musicales del Renacimiento Español y del resu- P a r a este a p a r t a d o nos g u i a m o s de las a u t o r i z a d a s opiniones siguiente : Capillas Catedralicias. "seises mozos d e coro". en frase de S a m u e l R u b i o : "nos o b s e q u i a con d o s p r i m i c i a s : el p r i m e r C r e d o polifónico y la p r i m e r a lección de solfeo c o n o c i d o s : a q u é l a tres voces. 13-70 de la mencionada obra. 29 m e n q u e s o b r e el t e m a ha r e a l i z a d o el P. Samuel. Véase nota 28. 1983. T a n t o el m a e s t r o c o m o los cantores y el o r g a n i s t a e r a n clérigos. u n a a 4. p a s a m o s al t e m a q u e m á s d i r e c t a m e n t e nos concierne. en r e a l i d a d 179. S a m u e l R u b i o en la forma En las q u e p u e d e distinguirse entre el m a e s t r o . e r a n seglares. s o m e r a m e n t e . a tres. p l a n o o g r e g o r i a n o . los c a n t o r e s . los ministriles. El C ó d i c e d e las H u e l g a s . la g r a n import a n c i a y t r a d i c i ó n m u s i c a l en la Península Ibérica en su e t a p a medieval. el organista y los ministriles o instrumentistas. y l a s cantigas a Santa Marta del rey Alfonso X El Sabio. y el resto m o n ó d i c a s " . p u e s t o q u e siete c a r e c e n de m ú s i c a " . de cuya m a n u t e n c i ó n y enseñanza se enc a r g a b a el m a e s t r o d e la c a p i l l a . p u e s será la q u e p a u l a t i n a m e n t e s u p l a n t e a las m e l o d í a s del reino nazarí de G r a n a d a : L a Música del R e n a c i m i e n t o E s p a ñ o l . . L a p r i m e r a en las g r a n d e s c e l e b r a c i o n e s relide cámara y música con giosas d e la c o r t e . los infantes t e n í a n c a p i l l a s p r o p i a s .Melodías del r e i n o n a z a r í 37 de a c t u a r fuera d e su recinto. h a y q u e d e s t a c a r la a c t i t u d d e F e r n a n do e Isabel. A c a r g o d e esta c a p i l l a . f r o t a d o s y p u n t e a dos. y a los f u t u r o s m i e m b r o s d e estas capillas. j u n t o a ellas. litúrgica A d i f e r e n c i a d e la a n t e r i o r su función e r a d o b l e : i n t e r p r e y profana. R e p r o d u c i m o s l i t e r a l m e n t e a l g u n o s p á r r a f o s d e la p á g . c r e a n d o u n a s c a p i l l a s de filiación y espíritu a u t é n t i c a m e n t e n a c i o n a l . P o d r í a m o s h a c e r la división entre c a p i l l a vocal e i n s t r u m e n t a l . P o d e mos clasificarla en: 1) L a e n s e ñ a n z a q u e i m p a r t í a el maestro o "cantorcicos". en las capillas a los c a n t o r e s y "mozos d e c o r o " catedralicias. 2 . . En c o n t r a p o s i c i ó n con los m o n a r c a s a r a g o n e s e s a n t e r i o r e s . con a c o m p a ñ a - miento d e i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a f u n d a m e n t a l m e n t e . si no h u b i e r a c o n s t a n c i a d e este h e c h o p o r otros c a p í t u l o s m á s . L a s e g u n d a . . de música de los Reyes Católicos. e s t a b a t a m b i é n la l a b o r p e d a g ó g i c a d e e d u c a r m u s i c a l m e n t e a los hijos d e los m o n a r c a s . los n o b l e s y altos dignatarios eclesiásticos t r a t a b a n d e e m u l a r y en ocasiones s u p e r a r a las c a p i l l a s musicales reales. y a l g u n o s d e viento. La enseñanza musical en el Renacimiento Español. a b u n d a n las n o t i c i a s s o b r e los e l e m e n t o s y c o m p o n e n t e s d e las c a p i l l a s r e a l e s . c o m o e n t r e t e n i m i e n t o d e los c o r t e s a n o s . a f i c i o n a d o s a buscar m ú s i c o s en p a í s e s e x t r a n j e r o s . B o r g o ñ a o C a m b r a i . p o r d o n d e se viene en d e d u c c i ó n de la i m p o r t a n c i a q u e los Reyes C a t ó l i c o s d i e r o n al cultivo d e la m ú s i c a . Capillas tar música reales. en ocasiones. q u e los r e c l u í a n d e sus respectivos reinos. por c o n s i d e r a r l o s u n e x c e l e n t e r e s u m e n d e g r a n interés p a r a n u e s t r o Es similar a la p r a c t i c a d a en la m i s m a é p o c a en el resto d e E u r o p a . a la vez q u e esta m ú s i c a p r o f a n a se d i v i d í a en música utilización heráldica. n o sólo p o r el p e r s o n a l q u e las integra sino t a m b i é n p o r el r e p e r t o r i o q u e en ellas se c a n t a . L a o r g a n i z a c i ó n d e e s t a s c a p i l l a s reales i m i t a b a a las c a t e d r a l i c i a s . e s p e c i a l m e n t e t r o m p e t a s d e diversos tipos y nomenclaturas. del c u a l comienzan a ser c r e a d o r e s g e n u i n o s . a u n q u e sin d e s c o n o c e r ni d e s d e ñ a r la música d e o t r a s l a t i t u d e s " . y la m ú s i c a h e r á l d i c a q u e tenía p o r f u n d a m e n t o instrumentos d e viento y m e t a l . C . las m á s célebres d e e n t o n c e s . A m b a s c a p i l l a s (la d e Isabel y F e r n a n d o ) son m u y s u p e r i o r e s (en n ú m e r o ) a sus c o n t e m p o r á n e o s de R o m a . e instrumentos de percusión: timbales y tambores. b ) . 52 d e la o b r a d e Samuel R u b i o antes c i t a d a relativos a la capilla tema: "A p a r t i r d e los R e y e s C a t ó l i c o s . L a m ú s i c a c o r t e s a n a b a s a d a en la voz. g r a c i a s a la n u m e r o s a documentación que se conserva en sus respectivas c a n c i l l e r í a s . salvo p e r m i s o especial c o n c e d i d o p o r el cabildo. trat a d i s t a s d e c a n t o d e ó r g a n o y c o n t r a p u n t o . P o d e m o s d i s t i n g u i r e n t r e t r a t a d i s t a s d e c a n t o llano. y los t r a t a d i s t a s p r á c t i c o s . Pues a q u í c u a l q u i e r a . n a d i e la com- p l e j i d a d d e la a r i t m é t i c a . p o r i g n o r a n t e q u e sea. Pues hasta tal p u n t o h e m o s p r o c u r a d o facilitar la c o m p r e n s i ó n . El P. e x c l u s i v a m e n t e . solían tener u n a e d u c a c i ó n m á s e s m e r a d a . o e r a n el directo la c a p i l l a . nos " N a d i e t e m a la m a j e s t a d d e la filosofía. Fernández Maraño 2) L a i m p a r t i d a p o r los m a e s t r o s en las capillas reales. 6) Teóricos y tratadistas. musical de 4) L a música popular era e n s e ñ a d a por transmisión oral.R. C o n la difusión d e la i m p r e n t a . L a m ú s i c a al f o r m a r p a r t e del C u a d r i v i u m está presente en todos los centros docentes. y a l g u n a s clases p a r t i c u l a r e s q u e i m p a r t í a n si dispon í a n d e t i e m p o . Madrid. y otros q u e h a b l a n un p o c o d e t o d o . dirigidos a c a n t o r e s . p o r el c o n t r a r i o . e n su o b r a : Música práctica. m o n a s t e r i o s .. Bartolomé. C . 3 1 . tal tenor d e expresión y m o d e r a c i ó n d e estilo hemos mantenido que. 3) L o s ministriles s o l í a n tener u n a formación de oficio. p p . o el o r g a n i s t a . S a m u e l R u b i o nos o f r e c e u n a a c t u a l i z a d a e interesante clasificación al r e s p e c t o . 5) L a e n s e ñ a n z a m u s i c a l i m p a r t i d a en los estudios generales y universitarios. RAMOS DE PAREJA. N o r m a l m e n t e estos m a e s t r o s . p u e d e convertirse e n m ú s i c o n o t a b l e y e x p e r t o . e d u c a n d o musicalm e n t e a los i n f a n t e s . o al l a d o d e a l g u n o s p r o f e s i o n a l e s . M e n c i o n e m o s a este respecto las p a l a b r a s del g r a n t r a t a d i s t a m u s i c a l del r e n a c i m i e n t o español R A M O S D E P A R E J A . p a l a c i o s o universidades. i n c l u y e n d o t e m a s c o m o el instrumental m u s i c a l . 1482. Véase nota 28. en c a t e d r a l e s y palacios. E s t r u c t u r a s m u s i c a l e s del Renacimiento español T r a d i c i o n a i m e n t e se clasifican en tres g r a n d e s a p a r t a d o s .. L o s o r g a n i s t a s . 71-101 de la mencionada obra. con tal q u e esté dispuesto a prestar oidos a la e n s e ñ a n z a y esté u n p o c o a c o s t u m b r a d o a p e n s a r . 31 30. 3 . m ú s i c a vocal p r o f a n a y m ú s i c a i n s t r u m e n t a l . bien f a m i l i a r . Traducción de M O R A L E J O . d e s t i n a d a s a l a s a u l a s universitarias.: Música Práctica. i n s t r u m e n t i s t a s y futuros compositores. 1977. intentan q u e sus libros s e a n d e por sí u n a her r a m i e n t a p e d a g ó g i c a sin m á s . B a r t o l o m é . V i n c u l a d o s a c a t e d r a l e s . José Luis. Bolonia. Pero la diferencia m á s i m p o r t a n t e será la d e las o b r a s teóricas y e s p e c u l a t i v a s p r o p i a m e n t e dic h a s .". . n a d i e l a s s i n u o s i d a d e s d e las p r o p o r c i o n e s . d i c e e n su p r ó l o g o : 3 0 i m p r e s a en Bolonia en 1482. E r a n otro a g e n t e p r o p a g a d o r d e la enseñanza m u s i c a l . p o r p a r t e d e otros o r g a n i s t a s . d e m ú s i c a vocal religiosa. d ) Música polifónica. q u e los instrumentistas repiten c o n m a y o r e s o m e n o r e s d i f e r e n c i a s . o bien p e r c u t i r o p u n z a r d e t e r m i n a d o s a c o r d e s . v a r i a s m e l o d í a s s o n a n do a la vez. C . en f o r m a s i m i t a t i v a s o n o . C. m a n t e n i d a e n los m o n a s t e r i o s y q u e a l t e r n a b a c o n la polifónica e n l a s c a t e drales y c e l e b r a c i o n e s l i t ú r g i c a s d e la c o r t e . B a s a d a en el d e s a r r o l l o c o n t r a p u n t í s t i c o . Al c a m b i a r la f o r m a d e t o c a r ciertos instrumentos d e c u e r d a . es decir. aires d e d a n z a . y e n o c a s i o n e s . d e su m a n e r a a n t i g u a . en e s t r u c t u r a s más c o m p l e j a s sirve d e p u e n t e a la m ú s i c a p o l i f ó n i c a . e n t r a r í a d e n t r o d e ella. bien d e p e r c u s i ó n o d e i n s t r u m e n t o s d e viento o c u e r d a . e t c . c o n t r a p u n t í s t i c o o i m i t a t i v o . la m á s e l a b o r a d a y s o f i s t i c a d a d e t o d a s . Esta m ú s i c a . y menos c o m p l e j o q u e la p o l i f o n í a . p a r a a c o m p a ñ a r s u s c a n t i n e l a s . se limitaban a a c e n t u a r . c o p l a s . e n su mayor d e s a r r o l l o . c a n c i o n e s d e festejo. Es decir.c) Música monódica acompañada o melodía acompañada. r e p e t i r o a d o r n a r la c a n c i ó n c o n u n a m i s m a línea m e l ó d i ca. f r u t o d e la convivencia d e d e t e r m i n a d o s j u g l a r e s o p r o f e s i o n a les de la m ú s i c a c o n los a m b i e n t e s c o r t e s a n o s . 3 . y la a m p l i t u d y d e s a r r o l l o d e los i n s t r u m e n t o s d e teclado. d o n d e el a c o m p a ñ a m i e n t o es ya m á s e l a b o r a d o a b a s e d e a c o r d e s . b ) Música monódica profana. p r o c e d i m i e n t o q u e se hizo m u y p o p u l a r . t e n d r á u n l u g a r d e honor en el t e m p l o y los p a l a c i o s . 3 . 3 . a ) Música monódica religiosa o litúrgica. e n t o n c e s tienen dos opciones. el interprete p u e d e d a r m á s d e u n a n o t a al u n í s o n o . En su f o r m a m á s s i m p l e p o d r í a ser i d é n t i c a a la a n t e r i o r .Melodías del reino nazarí 39 Por mi p a r t e sólo e s b o z a r l a s e s t r u c t u r a s b á s i c a s y g e n é r i c a s q u e i n t e g r a n la m ú s i c a d e este p e r i o d o . a su f o r m a m á s renacentista: los d e d o s . o h a c e r u n entramado polifónico. se p r e s e n t a u n estilo más r e f i n a d o . R o m a n c e s . del m o d e l o anterior d e u n a sola línea m e l ó d i c a . C . u n p l e c t r o . Música d e u n a sola m e l o d í a b a s a d a e n el c a n t o llano o c a n t o g r e g o r i a n o .3. G r a n p a r t e d e la m ú s i c a p o p u l a r e r a m o n ó d i c a y el a c o m p a ñ a m i e n t o instrumental. C . e m p l e a n d o u n o s a c o r d e s b a s e y en cierta m a n e r a t ó p i c o s . Serían m u c h o s los j u g l a r e s q u e e n la corte y e n las p l a z a s u t i l i z a r í a n el p r o cedimiento m á s sofisticado q u e la repetición d e la m e l o d í a p o r el i n s t r u m e n to. A d o p t a n el e n t r a m a d o polifónico o t o m a n . 40 R. F e r n á n d e z Maiaino c o m o m o t i v o d e la t r a m a c o n t r a p u n t í s t i c a , melodías g r e g o r i a n a s , aires pop u l a r e s , invenciones, e t c . Por su p a r t e , c o m o antes d e c í a m o s , el p e r f e c c i o n a m i e n t o de los instrum e n t o s c o m o el a r p a , y los d e tecla tales c o m o el ó r g a n o , el clavicordio, el clavecín y el c l a v i ó r g a n o , p e r m i t i r á n u n a estructura polifónica en la música i n s t r u m e n t a l , así c o m o la ya m e n c i o n a d a v a r i e d a d en a l g u n o s instrumentos d e c u e r d a p u n t e a d a , del p l e c t r o por los d e d o s del intérprete. El resto de los i n s t r u m e n t o s , b i e n p o r ser d e viento, o por ser c u e r d a f r o t a d a , q u e no perm i t e n n o r m a l m e n t e la s i m u l t a n e i d a d de varios sonidos, se a d a p t a n a la est r u c t u r a a v a r i a s voces, c r e a n d o conjuntos, incluso los constructores comenz a r á n a f a b r i c a r l o s y venderlos por g r u p o s . L a m ú s i c a i n s t r u m e n t a l i m i t a r á a la vocal, a u n q u e a d a p t á n d o s e y aprovec h a n d o las p o s i b i l i d a d e s d e c a d a i n s t r u m e n t o . Llevarán la v a n g u a r d i a musical en este sentido los i n s t r u m e n t o s d e tecla, a r p a y vihuela. D e n t r o d e las f o r m a s m u s i c a l e s m á s i m p o r t a n t e s d e la polifonía enste p e riodo, destacaremos: Música polifónico-religiosa. La Misa. M u s i c a l m e n t e es u n a c o m p o s i c i ó n escrita s o b r e d a s cw Gloría, partes del " O r d i n a r i u m M i s s a e " , f o r m a d o por el Kyrie, Credd^v\Ox&- B e n e d i c t u s , y A g n u s Dei. D u r a n t e la E d a d Medieval su repertorio lo constituyó en E s p a ñ a , p r i m e r o el c a n t o m o z á r a b e o visigodo, después el gregorian o . L a s p r i m e r a s m i s a s c o m p u e s t a s p o l i f ó n i c a m e n t e d a t a n del siglo X I V , a u t o r e s diferentes c o m p o n í a n diversas piezas sueltas. L a a p o r t a c i ó n f u n d a m e n t a l d e E s p a ñ a a la m i s a polifónica es a partir d e finales del siglo X V . H a y q u e c o n s i d e r a r t a m b i é n , dentro de la m ú s i c a d e la misa, la q u e se r e a l i z a b a p a r a el " P r o p r i u m Missae", o p a r t e s variables de la m i s a . El Oficio Divino, riano en latín, p a r t i c i p a r á de la a l t e r n a n c i a del c a n t o gregoc o n la m ú s i c a p o l i f ó n i c a en a l g u n a s piezas. Procesiones y celebracio- nes e s p e c i a l e s : b o d a s , b a u t i z o s , defunciones y coronaciones, c o m p l e t a r á n el m a t e r i a l en el q u e t r a b a j a el compositor de m ú s i c a religiosa. Motete: Villancico C o m p o s i c i ó n vocal polifónica d e c a r á c t e r religioso. Su origen se religioso. D e texto castellano, es utilizado en las celebraciones r e m o n t a al siglo X I I I . d e N a v i d a d y C o r p u s . De g r a n r a i g a m b r e medieval, su estructura y m ú s i c a es s i m i l a r al p r o f a n o , c a r a c t e r i z a d o por poseer estribillo. Verso. F o r m a m u s i c a l i n s t r u m e n t a l q u e se utiliza en la liturgia p a r a f r a s e a n d o c o n t r a p u n t í s t i c a m e n t e las m e l o d í a s g r e g o r i a n a s . Sirve p a r a enlazar u n a s piezas vocales con o t r a s , o bien en especiales m o m e n t o s de la celebración l i t ú r g i c a . M e l o d í a s del r e i n o n a z a r í 41 Música polifónico-profana. Villancico profano. C o m p o s i c i ó n p o é t i c o - p o p u l a r c o n estribillo. J u n t o a los villancicos t r a d i c i o n a l e s m o n ó d i c o s , y d e m e l o d í a a c o m p a ñ a d a son frecuentes en este p e r i o d o en los a m b i e n t e s cultos el villancico polifónico, insp i r a d o en aires p o p u l a r e s . Canción. F o r m a p o p u l a r s i m i l a r al villancico, con estribillos m á s l a r g o s que éste, a u n q u e p o d r í a p r e s e n t a r d i s t i n t a s f o r m a s . E n el s e n t i d o l a t o es u n a composición p r o f a n a , d e c a r á c t e r m e l ó d i c o , a u n a o v a r i a s voces, a c o m p a ñ a d a o no i n s t r u m e n t a l m e n t e y escrita s o b r e u n texto p o é t i c o . Romance. C o m p o s i c i ó n p o é t i c a c u y a f o r m a m á s u s u a l es la c o m b i n a c i ó n métrica d o n d e la rima se r e d u c e a las a s o n a n c i a s d e los versos p a r e s . Por lo común octosílabos; existen otros d e m e n o s d e o c h o s í l a b a s o r o m a n c i l l o s , y otros m a y o r e s , e n d e c a s í l a b o s . S u e s t r u c t u r a m u s i c a l es s i l á b i c a , a c a d a sílaba c o r r e s p o n d e u n a n o t a . El r o m a n c e se p r e s e n t a m u s i c a l m e n t e en f o r m a m o n ó d i c a , con el p r o c e d i m i e n t o d e la m e l o d í a a c o m p a ñ a d a o en e s t r u c t u r a s polifónicas. Madrigal. Tiento. C o m p o s i c i ó n m u s i c a l polifónico-vocal s o b r e texto p o é t i c o m u y F o r m a i n s t r u m e n t a l p o l i f ó n i c a , d e e n t r a m a d o i m i t a t i v o . Es p a r a refinado, sin estribillo. el siglo X V I e s p a ñ o l la e s t r u c t u r a m u s i c a l q u e t e n d r á u n a i m p o r t a n c i a similar a la f o r m a s o n a t a en los siglos X V I I I y X I X . Fantasía. F o r m a i n s t r u m e n t a l p o l i f ó n i c a . S e d i f e r e n c i a del tiento en d a r l e una m e n o r i m p o r t a n c i a a las e s t r u c t u r a s i m i t a t i v a s . S u e n t r a m a d o es contrapuntístico. Diferencias. F o r m a p o l i f ó n i c a - i n s t r u m e n t a l q u e se b a s a en g l o s a r o a d o r nar un t e m a d e t e r m i n a d o , p o p u l a r o religioso m u y c o n o c i d o , " f a b o r d o n e s " , "glosados", en definitiva, d i f e r e n c i a s d o n d e p o r m e d i o d e o r n a m e n t o s , floreos, e s c a l a s , e t c . , el t e m a f u n d a m e n t a l se va p r e s e n t a n d o d e d i v e r s a s m a n e ras. C , 3 , e ) Música militar. L a s crónicas nos d a n c u m p l i d a c u e n t a d e ella, e n t r a d a d e reyes, p r e p a r a tivos bélicos, l l a m a d a s al c o m b a t e , m ú s i c a h e r á l d i c a . F o r m a d a p r i n c i p a l mente por t r o m p e t a s , d a d a la brillantez y p o t e n c i a d e su s o n i d o c o m o su sobriedad, en o c a s i o n e s l l a m a d a s añafiles, d e distinto t i p o , t a m a ñ o y n o m e n clatura, a las q u e se le u n í a en o c a s i o n e s el g r u p o d e c o r n e t a s ; y la p e r c u sión, b a s a d a en m e m b r a n ó f o n o s c o m o los t i m b a l e s , t a m b o r e s y a t a m b o r e s . En el a p a r t a d o d e d i c a d o a fuentes n a r r a t i v a s se d a n diversos e j e m p l o s d e esta m ú s i c a . 42 R. Fernández Manzio C , 5 , f ) Música de danza. Es i n s e p a r a b l e d e t o d o festejo c o r t e s a n o o p o p u l a r . El t e m a d e la d a n z a m e d i e v a l n o sólo e n E s p a ñ a sino e n E u r o p a , está p o r e s t u d i a r . L a s fuentes n a r r a t i v a s y l a s i c o n o g r á f i c a s n o s d a n referencias d e ella. C o n o c e m o s el n o m b r e d e a l g u n a s c o m o l a e s t a m p i d a , d u c t i a , cantinela r o t u n d a o el retundellus, o la c a n t i n e l a e x c i t a t a , la d a n z a d e la m u e r t e o d a n z a m a c a b r a , la trisca o t r e s c a , c a r o l a o q u i r o l a , l a s c a n t i g a s d a n z a b l e s , d a n z a s reales c o m o la g a l l a r d a , la p a v a n a , el r o n d e a u , la b a l a d a , e t c . L a m a y o r í a d e ellas no s a b e m o s e x a c t a m e n t e e n q u e consistían. Se d a n z a b a , p o r e j e m p l o , e n f o r m a colectiva c o n el b a i l e circular, un grup o g i r a e n s e n t i d o inverso a o t r o , o u n g r u p o gira en torno a u n solista q u e d a n z a e n el c e n t r o . S o n a b u n d a n t e s las representaciones d e bailes d e j u g l a res y d a n z a r i n a s , c o n las e s t a m p a s d e d a n z a s cortesanas. P a r a todas ellas la rítm i c a d a n z a b l e y los i n s t r u m e n t o s musicales venían a ser f u n d a m e n t a l e s ; la p e r c u s i ó n e s t a r í a p r e s e n t e e n b u e n a p a r t e d e ellas. El resto d e los i n s t r u m e n t o s serían f l a u t a s , i n s t r u m e n t o s d e viento d e leng ü e t a s , e i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a , en m u c h a s ocasiones con la presencia d e grupos vocales. Sin e m b a r g o , y a u n s i e n d o la d a n z a c o r t e s a n a la m á s c o n o c i d a , las noticias e n c o n c r e t o s o b r e s u m o d o d e ejecución, p a s o s , movimientos, vestuario, e t c . , s o n m u y e s c a s a s y p o c o e s t u d i a d a s con a n t e r i o r i d a d al r e i n a d o del e m perador Carlos V. D. Los instrumentos musicales D.l. I n s t r u m e n t o s musicales de al-Andalus y del Reino Nazarí de Granada N o t e n e m o s n o t i c i a s d e q u e e n el reino nazarí d e G r a n a d a se inventaran nuevos i n s t r u m e n t o s , y sí d e q u e se seguían utilizando los e m p l e a d o s tradic i o n a l m e n t e e n la E s p a ñ a m u s u l m a n a , vinculados a su vez al m u n d o islámico. N o es d e e x t r a ñ a r q u e los c o m e r c i a n t e s italianos y c a t a l a n e s , y los c a b a l l e ros d e s n a t u r a d o s d e C a s t i l l a , q u e a q u í se instalaron, t r a j e r a n consigo sus inst r u m e n t o s r e n a c e n t i s t a s , y q u e esta m ú s i c a se oyera en el reino nazarí, aunq u e n o f u e r a l a p r o p i a . E n la e t a p a m o r i s c a , q u é d u d a c a b e , convivieron t a n t o los i n s t r u m e n t o s t r a d i c i o n a l e s d e a l - A n d a l u s c o m o los renacentistas. D , l , a ) . Concepto y instrumental en el Reino nazarí de Granada al-Andalus. L a m ú s i c a q u e r e a l i z a b a n estos instrumentos, bien c o m o a c o m p a ñ a n t e s de la voz o c o m o solistas, es m o n ó d i c a . Se p o d r í a h a b l a r en a l g u n o s m o m e n - M e l o d í a s del r e i n o n a z a r í 43 tos de h e t e r o f o n í a , d a d o q u e a l g u n o s i n s t r u m e n t o s p u e d e n t o c a r en o c t a v a baja o a l t a , y q u e al tener la p o s i b i l i d a d d e g l o s a r y a d o r n a r la m e l o d í a , o simplificarla en sus n o t a s b á s i c a s , c r e a n al s o n a r al u n í s o n o a l g o m á s d e lo que es la s i m p l e m o n o d i a . Se p u e d e n r e s u m i r los p r o c e d i m i e n t o s d e la m ú s i c a i n s t r u m e n t a l , a g r a n des rasgos, de esta m a n e r a : 1) U n i n s t r u m e n t o q u e realiza al u n í s o n o , o a o c t a v a inferior o s u p e r i o r , las m i s m a n o t a s d e la m e l o d í a . 2) Si la m e l o d í a es lenta y el i n s t r u m e n t i s t a h á b i l , p u e d e ir g l o s a n d o o a d o r n a n d o las n o t a s d e la m e l o d í a . M u y útil en las r e p e t i c i o n e s , o en c u a l quier l u g a r i d ó n e o q u e no r o m p a la e s t é t i c a . 3) Un i n s t r u m e n t i s t a va t o c a n d o las n o t a s e x t r e m a s , y s o b r e t o d o , las fund a m e n t a l e s del a r m a z ó n d e la m e l o d í a . R e c u r s o m u y u t i l i z a d o . 4) Un i n s t r u m e n t o va r e a l i z a n d o u n c o n t r a p u n t o en c u a r t a s , q u i n t a s y octavas j u s t a s , con r e l a c i ó n a las n o t a s f u n d a m e n t a l e s . R e c u r s o m u y p o c o utilizado, d e influencia occidental. 5) En a l g u n o s m o m e n t o s , u t i l i z a n d o la n o t a p e d a l o n o t a s p e d a l e s . Es d e cir, u n a o dos n o t a s q u e vienen a ser f u n d a m e n t a l e s en el a r m a z ó n d e la m e lodía, o bien p o r ser la n o t a b a s e , o la d o m i n a n t e , se m a n t i e n e n d e f o r m a i n i n t e r r u m p i d a d u r a n t e el t r a n s c u r s o d e la o b r a . P r o c e d i m i e n t o e m p l e a d o , sobre t o d o , en i n t e r l u d i o s i n s t r u m e n t a l e s i n s p i r a d o s en t e m a s d e la m e l o d í a . Esta m o d a l i d a d se utiliza en o c a s i o n e s , p r e d o m i n a n t e m e n t e en instrumentos de viento c o n l e n g ü e t a , e s p e c i a l m e n t e en los q u e tienen el s i s t e m a d e viento d e soplo a través d e u n a v e j i g a , c o m o la g a y t a á r a b e . 6) Por ú l t i m o , p u e d e y es m u y f r e c u e n t e q u e i n t e r v e n g a n i n s t r u m e n t o s d e percusión, m a r c a n d o el r i t m o del c o m p á s d e la o b r a , o m a r c a n d o ca. La música militar y h e r á l d i c a , p o r su p a r t e , se c o m p o n e , al i g u a l q u e la cristiana, f u n d a m e n t a l m e n t e d e i n s t r u m e n t o s d e viento d o n d e la v i b r a c i ó n del aire se realiza a través d e los l a b i o s del i n s t r u m e n t i s t a , c o m o t r o m p e t a s , l l a m a d a s añafiles, d e diversos tipos, t a m a ñ o s y n o m e n c l a t u r a , e i n s t r u m e n tos de p e r c u s i ó n , a t a m b o r e s y t i m b a l e s . Esta m ú s i c a se u t i l i z a b a p a r a avisar a los s o l d a d o s , infundirles valor y á n i m o s , a t e m o r i z a r al e n e m i g o , etc. A diferencia de la m ú s i c a i n s t r u m e n t a l a n t e r i o r , p o p u l a r o c o r t e s a n a , q u e sirve de divertimento en r e u n i o n e s , bailes y c e l e b r a c i o n e s , esta m ú s i c a es m u c h o 3 2 ritmos sutiles, a c o r d e s o no c o n el verso; p r o c e d i m i e n t o m u y u t i l i z a d o en esta m ú s i - S2. En la música islámica y de al-Andalus el compás es muy diferente al concepto occidental que de él tenemos. Se trata de unidades rítmicas de tiempo que articulan la obra, basadas en golpes sonoros, golpes sordos y silencios. con un f o n d o de listones en f o r m a de g a j o s dispuestos long i t u d i n a l m e n t e . la c a j a se cierra en su p a r t e superior por u n a tabla a r m ó n i ca a d o r n a d a en su c e n t r o con u n a rosa g r a b a d a q u e p e r m i t e salir al sonido l i b r e m e n t e .44 R. T i e n e c u e r d a s d o b l a d a s y a veces triples. y Ziryáb le a ñ a d i ó u n a quinta c u e r d a . instrumentos de cuerda 1) Instrumentos a) Qanún. en f o r m a d e p e r a d e s p u é s . El m a n g o . I n s t r u m e n t o de c u e r d a s t e n s a d a s sobre u n a c a j a de r e s o n a n c i a . Esquema Nazarí común. en a l e m á n l a u t e . en inglés lute. se toca g o l p e á n d o l a s con u n a s varillas. en español l a ú d . a s i m i s m o . salvo el "lelilí". p o r su afinación y p r o c e d i m i e n t o s técnicos de construcción. En la a c t u a l i d a d no p o s e e trastes. d e d i c a d o e s p e c i a l m e n t e a instrumentos m u s i c a l e s de a l . d e f o r m a diversa. d e a s p e c t o s e m i c i l í n d r i c o . D e él se h a n d e r i v a d o u n n u t r i d o g r u p o de instrumentos. en f r a n c é s luth. b ) Santür. b ) Tunbür. c o m o los musicólogos. con su denominación I. T i e n e u n a c a j a a r m ó n i c a en un primer m o m e n t o semiesférica. en la E d a d M e d i a . D . F e r n á n d e z Marano m á s s o b r i a . l . sin llegar a ser d e m a s i a d o grueso. leuto o liuto. d e d i c a n casi siempre un a p a r t a d o al t e m a del i n s t r u m e n t a l m u s i c a l . S i m i l a r al Psalterio. a p a r e c e fij a d o u n listón de m a d e r a d o n d e se ligan las c u e r d a s . T i p o d e q á n ü n . m á s t a r d e c u a t r o . Su int r o d u c c i ó n en E u r o p a fue g r a c i a s a la E s p a ñ a m u s u l m a n a . y p o r lo g e n e r a l c a r e n t e s d e g r u p o s vocales. b ) . Así en Italia. 2) Instrumentos de cuerda punteados. S o b r e la b i b l i o g r a f í a d e este t e m a . al t i e m p o q u e con su lig e r a p r o m i n e n c i a h a c e a la vez de p u e n t e o caballete. el 'üd oriental o e g i p c i o del 'üd m a g r e b í . T e n í a tres c u e r d a s d o b l e s . a) 'Üd o l a ú d . con mango. tras h a b e r q u e d a d o reforzado en el interior d e la c a j a d e reson a n c i a . q u e se p u l s a o p u n t e a con plectos q u e se a j u s t a n a los d e d o s . m e d i e v a l e s y renacentistas. y d e r i v a n d o d e la voz á r a b e se d e n o m i n a l a u t o . es r e l a t i v a m e n t e corto. Es el rey d e los instrumentos de la m ú s i c a i s l á m i c a . g e n e r a l m e n t e t r a p e z o i d a l .A n d a l u s . sob r e él. I n s t r u m e n t o de origen asiático de c u e r d a s p u n t e a d a s . se tienden una serie d e trastes d e c u e r d a de t r i p a . grito q u e s e g ú n las fuentes c r i s t i a n a s " d a b a n los a l á r a b e s al e n t r a r en c o m b a t e " . c r i s t i a n o s . T a n t o los t r a t a d i s t a s coet á n e o s d e esta m ú s i c a . de los principales de Granada instrumentos musicales del Reino más y de al-Andalus. q u e en á r a b e se d e n o m i n a n d e la familia d e l ' ü d . Se diferencia. de cuerda punteada de caja sin mango. E n la p a r t e inferior d e la t a b l a . se incluye un a p a r t a d o especial en la sección d e b i b l i o g r a f í a . con ca- . y j u n t o al b o r d e e x t r e m o . Este i n s t r u m e n t o no es utilizado en los p a í s e s m u s u l m a n e s del P r ó x i m o O r i e n t e . T e n í a p o r lo g e n e r a l . El A r c i p r e s t e d e H i t a lo d e n o m i n a " g u i t a r r a m o r i s c a " . se especula q u e esta m o d a l i d a d tuvo su o r i g e n en la E s p a ñ a m u s u l m a n a d e s d e d o n de p e n e t r a r í a en M a r r u e c o s y O r i e n t e P r ó x i m o . del aire se realiza a tra- vés de los labios del . b) Sabbába. dos cuerdas y trastes. la m á s f r e c u e n t e . p o r lo general en m a d e r a . I n s t r u m e n t o s d e v i e n t o 1) Instrumentos a) Qassába. Ó r g a n o d e u n sólo j u e g o . de cuerda frontudos. b) Kamanya o kamán. A n t e c e s o r del violín. de viento a bisel. y cuello l a r g o . era s o b r e t o d o p a r a a c o m p a ñ a r y se t o c a b a con u n a sola m a n o . con mango. también P e q u e ñ o ó r g a n o m e d i e v a l . En r e a l i d a d es u n a f o r m a muy sencilla y p o p u l a r . Con el n o m b r e d e r a b e l o r a b é ha q u e d a d o en las t r a d i c i o n e s folklóricas de diversos p u e b l o s d e E s p a ñ a . esta m o d a l i d a d de c a m b i a r la a l t u r a del s o n i d o con la d e p u l s a r con los d e d o s d e la m a n o izquierda en el m á s t i l . 2) Instrumentos de viento en los que la vibración instrumentista. I n s t r u m e n t o d e c u e r d a y a r c o . s i t u a d o a las e s p a l d a s del mismo en posición vertical. d e tesitura r e d u c i d a y d i f e r e n t e . Es un i n s t r u m e n t o d e c u e r d a s p u n t e a d a s con c a j a d e r e s o n a n c i a r e d o n d a o en forma de h u s o y d e f o n d o o v a l a d o . S u s i n ó n i m o c r i s t i a n o serían las vielas. como por la convivencia con el m u n d o c r i s t i a n o . F l a u t a vertical d e c a ñ a . T e n í a c u a t r o c u e r d a s d o b l e s y t r a s t e s . aunque los teóricos lo c o n o c i e r o n p o r las d e s c r i p c i o n e s g r i e g a s y b i z a n t i n a s . s i e n d o en m u c h o s casos la m a n e r a d e c o n s t r u i r estos instrumentos la q u e h a c e m á s fácil.Melodías del r e i n o n a z a r í 45 ja de r e s o n a n c i a en f o r m a d e p e r a . a c t u a n d o el i n t é r p r e t e directamente s o b r e las clavijas d e las c u e r d a s . c o m o kitra y k u t i r a . viellas o vihuelas. ( E n el N o r t e d e Á f r i c a se d e n o m i n a d e f o r m a d i a lectal y a r á n a ) . o al m e n o s c o m p a t i b l e . o kwitra. c) Qjtár o qitára. Se p r e s e n t a en d o s m o d a l i d a d e s . Flauta travesera. 3) Instrumentos a) Rabáb. llamada náy. con dos c u e r d a s d e t r i p a a f i n a d a s a la q u i n t a . O t r a f o r m a . Una. al parecer. sería m o d i f i c a n d o la a l t u r a p o r t r a c c i ó n . pulsando el i n s t r u m e n t i s t a con la m a n o i z q u i e r d a las c u e r d a s . S u utilización en el m u n d o i s l á m i c o es m u y e s c a s a . tenía u n a o d o s c u e r d a s . mientras la o t r a m a n e j a b a u n p e q u e ñ o fuelle. S u s o n i d o es m á s a g u d o q u e el del l a ú d . con tres c u e r d a s y u n a p e q u e ñ a c a j a de resonancia d e f o r m a r e d o n d a . c) Al-Urganün. II. s e g ú n las voces c a n tantes. En la a c t u a l i d a d se d e n o m i n a d e f o r m a d i a l e c t a l en M a r r u e c o s y otros p a í s e s del N o r t e de Á f r i c a . . . G r a b a d o s d e F i l i p p o B O N A N N I . " G a b i n e f o Armonico' . S a b b a b a ó Nay . b ) Zummára c) Gayta. o zammára. T a m b o r en f o r m a de cáliz. c o n u n a m e m b r a n a s u j e t a a un aro de m a d e r a de p o c a a l t u r a . S i m i l a r al i n s t r u m e n t o z a m m á r a pero con u n a vejiga p a r a insuflar el a i r e . n a t e n s a d a s o b r e u n a c a j a d e r e s o n a n c i a s . E n a l g u n a s o c a s i o n e s l l a m a n g a y t a al m i z m á r . Fernández M i l a n o F o r m a r í a n este g r u p o los i n s t r u m e n t o s d e n o m i n a d o s nafír o al-nafír (en c a s t e l l a n o a ñ a f i l ) . En c a s t e l l a n o d i o a d u f e . de viento con lengüeta. Instrum e n t o provisto d e u n a sola m e n b r a n a sujeta a un aro de m a d e r a de p o c a alt u r a y d e diversas f o r m a s . E n el N o r t e de África t a m b i é n se d e n o m i n a este i n s t r u m e n t o c o m o g a y t a á r a b e . con seis u o c h o a g u j e r o s . semiesférica o semiovoide. g ) Naqqdra. Instrumentos de percusión. T a m b i é n denominado zamr. I I I . p o r lo general de dos en dos. con m e m b r a n a d o b l e y c u a tro c u e r d a s en su interior p a r a a m p l i a r la vibración del sonido. en cuyos l a d o s se p r a c t i c a n u n a s h e n d i d u r a s en las q u e se s u s p e n d e n unas p l a c a s metálicas o s o n a j a s . I n s t r u m e n t o rítmico por a n t o n o m a s i a . sin la m e m b r a n a y ú n i c a m e n t e el aro d e m a d e r a con los platillos m e t á licos en sus h e n d i d u r a s . f o r m a d o p o r u n t a m b o r r e d o n d o . e) Táriyya. a u n q u e este es u n i n s t r u m e n t o d e l e n g ü e t a distinto a la t r o m p e t a o b ü q ) . d ) Tar o riqq. T a m b o r en f o r m a d e d i á b o l o con dos c u e r d a s en su interior. 3) Instrumentos a ) Mizmár. Este i n s t r u m e n t o es el rey de los a) Darbüka. P e d r o d e A l c a l á lo cita c o m o P a n d a y r . q u e e r a n t r o m p e t a s d e diversos tipos utilizadas en la música m i l i t a r . y un instrumento p a r t i c u l a r . Se utiliza t a n t o c o m o un término genérico p a r a d e s i g n a r i n s t r u m e n t o s c o m o p a n d e r e t a s .46 R. Ibn J a l d ü n la d e n o m i n a z o m a l í o z a l a m í . y un i n s t r u m e n t o partic u l a r f o r m a d o por u n t u b o cilindrico con l e n g ü e t a . E s p e c i e de flauta d o b l e o s i m p l e . T i p o de t a m b o r con una sola m e m b r a T a m b o r d e d o s c a r a s con diversas variantes. t e r m i n a d o en c a m p a n a c ó n i c a . c) Bandayr. De distintos tipos y t a m a ñ o s . 1) Membranófonos. con l e n g ü e t a . b ) Duff. similar a la p a n d e r e t a . c o m o a l .b ü q o b ü q ( q u e en c a s t e l l a n o dio a l b o g u e . T i m b a l e s o a t a b a l e s . f) Tabl. p a n d e r o s . Muy utilizados los m á s . L a utilización del v o c a b l o m i z m á r es d o b l e . E n o c a s i o n e s t a m b i é n se e n c u e n t r a c o m o i n s t r u m e n t o idiófono. Es el p a n d e r o . Por u n a p a r t e designa el térm i n o g e n é r i c o d e i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s aerófonos. En la a c t u a l i d a d el p e r f e c c i o n a m i e n t o d e la técnica ha h e c h o posible s u p r i m i r las cuerd a s interiores. de p e r c u s i ó n en la m ú s i c a i s l á m i c a . z a m m á r a . D . o 'asan.2. a t a m b o r e s o timbales. D. f u n d a m e n t a l m e n t e ) . los i n s t r u m e n t o s utilizados en la Edad Medieval. en o c a s i o n e s p a r t i c i pan diversos i n s t r u m e n t o s d e viento con l e n g ü e t a tipo m i z m á r . sin a y u d a d e cuerdas ni m e m b r a n a s . bien en la m ú s i c a c u l t a o p o p u l a r . Las a g r u p a c i o n e s d e m ú s i c a m i l i t a r en este p e r i o d o . el l a ú d y a l g u n o s d e su f a m i l i a . i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a f r o t a d a : el rabáb y el k a m a n y a i n s t r u m e n t o s d e viento a bisel. d a d o q u e m u c h o s d e ellos p e r d u r a r o n en la E s p a ñ a r e n a centista.Melodías del reino n a z a r í 47 g r a n d e s en la m ú s i c a militar. el r a b á b . V a r i a n t e del s u n ü y . e) AlQadib ritmo. d) Qasaba la vibración. q u e son las s o n a j a s d e a z ó f a r . y p a l m a s por parte del a u d i t o r i o . m e n C a ñ a c o r t a d a a t o d o su l a r g o con un anillo q u e r e g u l a c) Sunüy al-sufr. I n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s d e la E s p a ñ a R e n a c e n t i s t a Se recogen t a m b i é n en este a p a r t a d o . b) Jalájil. La a g r u p a c i ó n la f o r m a n i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a . la d a r b ü k a ( t a m b o r en f o r m a d e cáliz). I n s t r u m e n t o s f o r m a d o s p o r c u e r p o s s u f i c i e n t e m e n t e elásticos p a r a m a n t e n e r u n m o v i m i e n t o v i b r a t o r i o p o r p e r c u s i ó n . c o n s t a b a n f u n d a mentalmente d e t r o m p e t a s ( a ñ a f i l e s ) y g r a n d e s t a m b o r e s . gayta (ésta es la o r q u e s t a libia. t r a d i c i o n a l m e n t e . El d i r e c t o r suele t o c a r el l a ú d . l . B a s t ó n con el q u e se g o l p e a el suelo p a r a m a r c a r el o qisba. En g e n e r a l los i n s t r u m e n t i s t a s t a m b i é n f o r m a n el g r u p o vocal. 2) Idiófonos. o saffaq. m i e n tras que el m i e m b r o m á s a n c i a n o t o c a . sunüy. . e i n s t r u m e n t o s d e percusión. aunque éste p u e d e ser i n d e p e n d i e n t e . f) Safaq o safqa. n á y . d e c i n c o a n u e v e instrumentistas. son d e n o m i n a d o s n a q r a y t e n d r í a n su p a r a l e lismo en los a t a m b o r e s c r i s t i a n o s . tár ( p a n d e r e t a ) . ( E n castellano rabel o r a b é ) . c ) Agrupaciones instrumentales L a s a g r u p a c i o n e s i n s t r u m e n t a l e s son r e d u c i d a s . B r a z a l e t e d e c a s c a b e l e s o c í m b a l o s utilizados p o r las d a n z a r i n a s . C í m b a l o s o p e q u e ñ o s platillos d e diversos m a t e r i a - cionadas en las fuentes c r i s t i a n a s . plural les con v a r i a n t e s . p u n t e a d o s con u n plectro. P a l m a s e f e c t u a d a s con las m a n o s . a) Sany. Si se r e p r e s e n t a b a i l e son frecuentes los platillos p e queños de m e t a l y los b r a z a l e t e s d e c a s c a b e l e s . Cano o Micanon. Salterio t r i a n g u l a r . Existen diversas v a r i e d a d e s : o Cannon. c o m o la v i h u e l a . la g u i t a r r a . al m u n d o cristiano e i s l á m i c o . a u n q u e alguI n s t r u m e n t o m e d i e v a l similar al a r p a o lira.A n d a l u s .Medio I n s t r u m e n t o q u e al p a r e c e r no se utilizó en E s p a ñ a . . 2 . g u i t a r r a . D e c a r á c t e r similar al descrito en el a p a r t a d o del ins- t r u m e n t a l del reino n a z a r í d e G r a n a d a y de a l . Y otro m á s sencillo q u e se utilizaba con fines d i d á c t i c o s .48 R. f) Monocordio. 2) Melodía acompañada. nas f u e n t e s i c o n o g r á f i c a s lo utilizan de forma t ó p i c a . el clavicímbalo y el órgano. En el C o n o c i d a t a m b i é n con el n o m b r e de Nebel judío. D e t e r m i n a d o s instrumentos c a p a c e s d e p r o d u - cir a c o r d e s . b ) Lira. d ) Cítara. D e s i g n a b a a tres tipos d e instrumentos: . Concepto 1) Forma monódica. percutiendo acordes de la m o d a l i d a d d e la m e l o d í a . Fernández Ma:ano D . de cuerda punteada sin mango. Salterio r e c t a n g u l a r o t r a p e z o i d a l . siglo X V existió u n a g r a n v a r i e d a d de a r p a s l l a m a d a s a r p a s g ó t i c a s . En el R e n a c i m e n t o a u m e n t ó considerablem e n t e su n ú m e r o d e c u e r d a s . 1) Instrumentos a ) Arpa o Farpa. 3) Música polifónica o contrapuntística. el clavicordio. D . . I.El q u e se p u n t e a b a c o n los d e d o s . Este tipo d e utilización del i n s t r u m e n t a l fue c o m ú n . v i h u e l a . p o d í a n a c o m p a ñ a r al canto o a otro instrumento. d u r a n t e la E d a d M e d i a . c) Rota. ó r g a n o . e) Salterio. a ) . del instrumental. c l a v i ó r g a n o . Esquema cristiana de los principales en el Renacimiento instrumentos musicales de la España y sus antecedentes medievales. Instrumentos d e c u e r d a . L o s instrumentos del tipo arp a . Podían ser senglés o sencillas y d o b l e s . Este recurso fue m u y utilizado t a n t o en la m ú s i c a p o p u l a r c o m o en la m ú s i c a c o r t e s a n a y eclesiástica d e inspiración popular. . clavicordio y c l a v i c í m b a l o pod í a n r e a l i z a r l o sin q u e f u e r a n e c e s a r i a la p a r t i c i p a c i ó n de otros instrumentos. D e s i g n a en g e n e r a l diversos instrumentos de c u e r d a p u n t e a d a . S i m i l a r al q á n ü n islámico. E n la e t a p a r e n a c e n t i s t a p e r d u r ó en la m ú s i c a p o p u l a r . L o s instrumentos suplen u n a voz o r e a l i z a n en f a m i l i a la t o t a l i d a d de las voces. b ) .Cano entero. c o m o asimismo p a s ó d e la estructura diatónica a la c r o m á t i c a . 2 . "Gabinetto Armonico".Grabados de Filippo B O N A N N I . Roma . . y m á s t i l l a r g o . E n t r ó en E s p a ñ a g r a c i a s a la influencia m u s u l m a n a . acciona- monocordio. . m á s t i l l a r g o y c u e r d a s d e tres h a s t a c i n c o . C o n c a j a d e r e s o n a n c i a e n f o r m a d e 8. Sin e m b a r g o . b ) La vihuela. sanfona. 4) Instrumentos a) Rabé morisco. chifonía. b) Fídula. S u s o n o r i d a d limpia y brillante los h a c e n e s p e c i a l m e n t e a p t o s p a r a la m ú s i c a c o n t r a p u n t í s t i ca. de cuerda dúlcemelos. sanfonía. A n t e r i o r m e n t e d e s c r i t o . I n s t r u m e n t o d e g r a n r a i g a m b r e en la E d a d M e d i a y en diversos folklores p e n i n s u l a r e s . claviciterio o cémbalo. viola de arco. S e r á el i n s t r u m e n t o m á s p o p u l a r en la E s p a - C o n o c i d a c o m o guitarra m a d a p o r u n a c a j a d e c o n t o r n o s e n t a l l a d o s .Trompeta co. E r a u n l a ú d c o r t o m o d i f i c a d o p a r a ser t o c a d o con a r c o . Está forrabel. d) Citóla. de arco. De la m i s m a familia. D e g r a n c a j a ovoidal y f o n d o liso. O Cíthara. vihuela con arco de diversos tipos y t a m a ñ o s . E n el siglo X I V c o m e n z ó a l l a m a r s e guitarra La vihuela de mano o vihuela p u n t e a d a deriva d e la A d u l a medieval f r o t a d a con un a r c o . dos por teclas. Mandola. rrabete. . sinfonía. o Clavicordio de cuerda 2) Instrumentos a ) El laúd. c) Mandora. La vihuela sería u n p e r f e c c i o n a m i e n t o d e los siglos X I V y X V d e la fídula medieval. b) Clavicémbalo. a u n q u e d e tamaño m á s r e d u c i d o . de cuerda frotada. S u r e d u c i d o v o l u m e n así c o m o la p o s i b i l i d a d d e m a t i z a c i ó n . E r a u n a m o d i f i c a c i ó n del morisca. organistro.M e l o d í a s del r e i n o n a / a r í 49 . Así l l a m a d o el m o n o c o r d i o q u e se t o c a b a con u n arcon t e c l a d o . zanfoña. cen y tienen su m a y o r a p o g e o a p a r t i r del R e n a c i m i e n t o . y teclado De cuerdas golpeadas. I n s t r u m e n t o s en q u e las teclas Son instrumentos que naaccionan un s a l t a d o r q u e p u n t e a las c u e r d a s . viola de roda. e s p e c i a l m e n t e en G a l i c i a . I n s t r u m e n t o s d e c u e r d a f r o t a d o s T a m b i é n c o n o c i d o c o n el n o m b r e d e r a b e l . órgano. punteada. zanfonía. en la C a s t i l l a del siglo X V d e j a su sitio de privilegio a la v i h u e l a . de la c u a l d e r i v a r í a la vihuela d e m a n o d e c u e r d a s p u n t e a d a s . lo hacían el i n s t r u m e n t o ideal p a r a e n s a y a r y a p r e n d e r el a r t e del t e c l a d o . T u v o un g r a n p a p e l d u r a n t e la E d a d M e d i a y en la E u r o p a r e n a c e n t i s t a y b a r r o c a . con a m p l i a s e s c o t a d u r a s a los lados. con u n a r u e d a que frota las c u e r d a s . zaEs u n instrumentum. cordófono q u e se t o c a p o r un dispositivo d e tecla y t i r a d o r e s . con mango. ña r e n a c e n t i s t a . o bandurria. con mango. e) Baldosa. f) Cinfonia. E r a u t i l i z a d o en la d a n z a d e la t r i s c a . ladina. y d o r s o p l a n o . mandarria O Cedra. 3) Instrumentos a) Clavicordio.Manicordio marina. zanfona. es el virginal y la espineta. . C h i t a r r o n e del siglo X V I y l a ù d del siglo X V I I . Museo Municipal . Barcelona. o dulcema. Flauta de . gayta. bombarda. c) Fagot. e) Corneta. simple o doble. con l e n g ü e t a d o b l e . .Axabeba. (En c) Sacabuche. q u e d i s p o n e de un o d r e q u e se llena d e a i r e . p e r o m á s sofisticada. E m p a r e n t a d a c o n el anterior. el R e n a c i m i e n t o y la m ú s i c a folklórica. d ) Cuernos o trompas. odrecillo. Este e r a d e m a r f i l o d e h u e s o .Syrinx. través de los labios del D e diversos tipos y t a m a ñ o s . C o n o c i d a t a m b i é n con el n o m b r e de dulzaina. de viento a bisel. f o r m a d a s p o r u n t u b o e n r r o l l a d o q u e imita al c u e r n o . 2) Instrumentos a ) Trompeta. Pequeña flauta. L a s t r o m p a s tienen su a n t e c e d e n t e en el c u e r n o de c a z a . de sección c ó n i c a q u e t e r m i n a con un p a b e l l ó n en f o r m a d e c a m p a n a . d e m a d e r a . Pan. I n s t r u m e n t o d e viento del g r u - p o d e m e t a l . árabe: naftr). sale p o r d o s o m á s t u b o s provistos de l e n g ü e t a s . espec i a l m a n t e la g a l l e g a y la m ú s i c a del N o r t e p e n i n s u l a r . com e n z a n d o en el tercio r e s t a n t e la sección cónica q u e t e r m i n a en un p a b e llón. Instrumentos de tiempo o aerófonos.Pífano. b ) Cornamusa. I n s t r u m e n t o del g r u p o d e m e t a l similar a las t r o m p e t a s p e r o c o n v a r a s c o r r e d e r a s q u e le permiten u n a m a y o r versatilidad. . realiza la m e l o d í a . Mientras q u e las t r o m p a s son m e t á l i c a s . d a n u n a n o t a fija.50 R. se d e s i g n a al t r o m b ó n d e v a r a s . está form a d a p o r u n t u b o d e m e t a l e n r r o l l a d o . del aire se realiza a F l a u t í n d e tono m u y a g u d o . C o n s i d e r á n d o s e c o m o el a n t e c e d e n t e del oboe. N o m b r e c o n el q u e en el castellano de los siglos X V y X V I T r o m p e t a recta m o r i s c a q u e las crónicas utilizan indistintam e n t e c o n el n o m b r e d e t r o m p e t a p a r a d e s i g n a r al m i s m o i n s t r u m e n t o . en el q u e el t u b o es cilindrico en dos tercios d e su l o n g i t u d . m i e n t r a s q u e los restantes. Flauta travesera morisca. Es un i n s t r u m e n t o d e m a d e r a . de viento en los que la vibración instrumentista. l l a m a d o t a m b i é n c a r a m i l l o . el cual por presión del b r a z o del e j e c u t a n t e . d e l e n g ü e t a d o b l e . b o r d o n e s o roncones. 3) Instrumentos a ) Chirimía. caramillo. siendo a partir del R e n a c i m i e n t o c u a n d o p a s a e x c l u s i v a m e n t e a la m ú s i c a folklórica. m u y p o p u l a r d u r a n t e la E d a d M e d i a .Ciulet de banya. 1) Instrumentos La flauta . U n o de ellos. de viento con lengüeta albogue y albogón. M u y p o p u l a r d u r a n t e la E d a d M e d i a . y su f a m i l i a . I n s t r u m e n t o d e aliento. b ) Añafil. Al p a - . I n s t r u m e n t o de viento. Fernández Marano II. palillos o m a n o s . experimental y d e c r e a c i ó n d e nuevos i n s t r u m e n t o s . 4) Instrumentos a) Órgano de viento accionados Órgano portativo. o Tímpano. D e n t r o d e la c o r r i e n t e q u e existe en el R e n a c i m i e n t o . y se tocaba con u n a sola m a n o . Está f o r m a d o p o r u n cilindro h u e c o . dimensiones. d a d o su c a r á c t e r de fácil t r a n s p o r t e . era un i n s t r u m e n t o d e viento y c u e r d a . c) Claviórgano. Tamborete. el ó r g a n o p r o p i a m e n t e d i c h o con el c l a v i c é m b a l o . I n s t r u m e n t o s d e p e r c u s i ó n . s o b r e c u y a s Tamborino. es lo q u e produce el s o n i d o . q u e reunía a su vez.Melodías del reino n a z a r í 51 recer su f o r m a d e r i v a d e la u n i ó n d e dos i n s t r u m e n t o s a n t i g u o s l l a m a d o s bombardas. m i e n t r a s la o t r a m a n e j a b a u n p e q u e ñ o fuelle. T a m b o r de r e d u c i d a s miesférica o s e m i o v o i d e . e r a . El ó r g a n o m á s típico m e d i e v a l es el q u e se refleja en las m i n i a t u r a s d e las C a n t i g a s del rey Alfonso X El S a b i o . por teclas. dos caras se t e n s a n m e m b r a n a s . Ó r g a n o d e u n sólo j u e g o . d e tesitura r e d u c i d a y diferente s e g ú n las voces c a n t a n t e s . III. I n s t r u m e n t o p e q u e ñ o c o n m e m b r a n a p o r u n a s o l a c a r a . para ofrecer d i f e r e n t e t i m b r e en la m a n o i z q u i e r d a y d e r e c h a . 1) Membranófonos. e) Pandero. T i e n e g r a n d e s d i m e n s i o n e s . b) Atabal. sujeI n s t r u m e n t o p e q u e ñ o p r o v i s t o d e u n a sola m e m b r a n a . Se t o c a b a así con las dos m a n o s . medieval. s o b r e t o d o . f) Pandereta. El g o l p e del m a z o . Es decir. b) Órgano renacentista. N o m b r e g e n é r i c o q u e i n d i c a el g r u p o d e i n s t r u m e n t o s c u y o a) Tambor. c) Atambor d) Taborete. s u r g e el c l a v i ó r g a n o . situado a las e s p a l d a s del m i s m o en posición vertical. p a r a a c o m p a ñ a r . ta a un aro d e m a d e r a al q u e se le h a n p r a c t i c a d o u n a s h e n d i d u r a s con p l a tillos metálicos en el interior d e las m i s m a s . s o b r e la m e m b r a n a . a u m e n t a n d o t a m b i é n la c a p a c i d a d d e los fuelles q u e e r a n b o m b e a d o s p o r a y u d a n t e s . sujeto a un aro d e m a d e r a . b a r r o o m e t a l d e diferentes formas. s i e n d o u n i n s t r u m e n t o con g r a n c a p a c i d a d p a r a interpretar la m ú s i c a p o l i f ó n i c a . elemento v i b r a t o r i o f u n d a m e n t a l es u n a o m á s m e m b r a n a s e x t e n d i d a s en la o las a b e r t u r a s d e u n a c a j a r e s o n a n t e d e m a d e r a . p o r lo g e n e r a l en m a d e r a . Este ó r g a n o se s i g u i ó utilizando en el R e n a c i m i e n t o . C o n u n a m e m b r a n a t e n s a d a s o b r e u n a c a j a d e r e s o n a n c i a seo atabor. s o b r e t o d o en las p r o c e s i o n e s . a u m e n t ó su número d e registros. . c r e á n d o s e la p o s i b i l i d a d d e tener el t e c l a d o p a r t i d o . C o n u n t e c l a d o d e extensión m a y o r . 52 R. Fernández Misano 2) Idiófonos. I n s t r u m e n t o s f o r m a d o s por cuerpos suficientemente elásti- cos p a r a m a n t e n e r u n m o v i m i e n t o vibratorio por percusión, sin a y u d a de c u e r d a s ni m e m b r a n a s . a ) Címbalos. b ) Sonajas c) Campanas Platillos de azófar m e t á l i c o s q u e el e j e c u t a n t e g o l p e a entre sí. o sonajas. F o r m a d a s por un recipiente c e r r a d o q u e I n s t r u m e n t o hueco d e percusión f a b r i c a d o contiene e l e m e n t o s q u e p e r c u t e n en su interior. y campanillas. de m e t a l u otro m a t e r i a l , en f o r m a de cono t r u n c a d o y abierto por la b a s e . D e la p a r t e s u p e r i o r d e su interior p e n d e u n a b a r r a o maculo, q u e al g o l p e a r la c a r a l a t e r a l i n t e r n a p r o d u c e el sonido. d ) Tejoletas. sí. e) Palillos. I n s t r u m e n t o similar a las c a s t a ñ u e l a s , f o r m a d o por dos p e q u e ñas p i e z a s c ó n c a v a s d e m a d e r a , e n l a z a d a s por un c o r d ó n , q u e el instrumentista p e r c u t e p o r p a r e s en a m b a s m a n o s . D , 2 , c ) . Conjuntos instrumentales. O tablillas de madera, q u e el instrumentista p e r c u t e entre L a s c a p i l l a s , t a n t o c a t e d r a l i c i a s c o m o c o r t e s a n a s , solían tener de c u a t r o a o c h o o m á s ministriles o i n s t r u m e n t i s t a s . A p a r t e del o r g a n i s t a , q u e normalm e n t e e r a t a m b i é n t a ñ e d o r d e clavicordio, clavecín y c l a v i ó r g a n o , L a s fuentes sólo e s p e c i f i c a n c u a n d o el t a ñ e d o r es d e f l a u t a , en ocasiones c u a n d o t o c a b a el t a m b o r i n o , y los "oficiales de m a n o " t a ñ e d o r e s de vihuela, sin o l v i d a r el o r g a n i s t a , q u e e r a un músico de t e c l a d o , en g e n e r a l . E r a n así c o n j u n t o s d e c á m a r a con instrumentos d e c u e r d a p u n t e a d a (esp e c i a l m e n t e el a r p a y la vihuela de m a n o ) , de c u e r d a f r o t a d a , ( c o m o la vih u e l a d e a r c o , sustitutiva d e la italiana viola d e g a m b a , y el r a b e l ) , de tecla ( ó r g a n o , c l a v i c o r d i o y c l a v e c í n ) , y de viento, en especial la familia de las f l a u t a s . D e c a r á c t e r m á s m e d i e v a l y con g r a n a r r a i g o p o p u l a r , vemos la intervención de i n s t r u m e n t o s d e viento con lengüeta, c o m o las chirimías (dulz a i n a , c a r a m i l l o , b o m b a r d a , a l b o g u e y a l b o g ó n ) , y c o r n a m u s a (odrecillo o gayta). L a m ú s i c a m i l i t a r c o n s t a b a de cinco o seis t r o m p e t a s o añafiles y c u a t r o a t a b a l e r o s . A u m e n t a n d o con el t i e m p o su n ú m e r o , y e n r i q u e c i é n d o s e con los c o r n e t a s . A su vez el c u e r n o de caza y la t r o m p a e r a n indispensables en cualquier actividad cinegética. E. De las melodías del Reino Nazarí de Granada a la música renacentista L a t r a d i c i o n a l convivencia de las tres c u l t u r a s peninsulares, i s l á m i c a , j u día y c r i s t i a n a , q u e d u r a n t e la E d a d M e d i a h a b í a n c o m p u e s t o sus m e l o d í a s codo con codo, l a ú d con fídula, experimentan ahora un proceso de cambio, en Melodías del reino n a z a r í 53 el que p a u l a t i n a m e n t e se t r a n s f o r m a n el folklore y las t r a d i c i o n e s m u s i c a l e s de la E s p a ñ a i s l á m i c a , r e f u g i a d a s en el reino n a z a r í d e G r a n a d a , en el universo s o n o r o d e la C r i s t i a n d a d p e n i n s u l a r , v i n c u l a d o al R e n a c i m i e n t o y al m u n d o c u l t u r a l e u r o p e o . L a a g r u p a c i ó n r e n a c e n t i s t a s u p l a n t a r á las m e l o días del reino n a z a r í . Este p r o c e s o , en m o d o a l g u n o es b r u s c o . C o m o v e r e m o s , t r a s la c o n q u i s t a de G r a n a d a , el 2 d e e n e r o d e 1492 y h a s t a 1566, e n d o n d e p o r a c u e r d o d e la J u n t a de la Villa d e M a d r i d s o b r e la r e f o r m a d e las c o s t u m b r e s d e los m o r i s cos de G r a n a d a , se d e c r e t a : " Q u e no hiciesen z a m b r a s ni leilas c o n instrumentos ni c a n t a r e s moriscos,' en n i n g u n a m a n e r a , a u n q u e en ellos n o c a n t a sen ni d i x e s e n cosa c o n t r a la religión c r i s t i a n a " , m e d i a n setenta y c u a t r o años de e x p e r i m e n t a c i ó n , d e b ú s q u e d a d e f ó r m u l a s d e convivencia y recelos. Los d o c u m e n t o s p e r m i t e n la s i g u i e n t e división: P R I M E R P E R I O D O , 1 4 9 2 - 1 5 2 9 : L a ilusión d e la convivencia m u s i c a l . S E G U N D O P E R I O D O , 1 5 3 0 - 1 5 6 5 : L o s recelos. T E R C E R P E R I O D O , 1 5 6 6 - 1 5 7 0 : El final. S u p l a n t a c i ó n d e las t r a d i c i o nes p o p u l a r e s y folklóricas del reino n a z a r í p o r la m ú s i c a r e n a c e n t i s t a y las tradiciones p o p u l a r e s c r i s t i a n a s . 33 PRIMER PERIODO, musical, yuxtaposición 1492-1529: La ilusión cristiano-morisca. de la convivencia Este p e r i o d o d e u n a a m p l i t u d a p r o x i m a d a d e treinta y siete a treinta o c h o años, a m p l i a b l e h a s t a 1 5 3 5 , en el c a s o d e M á l a g a , a c u a r e n t a y tres a ñ o s , c a si medio siglo, se c a r a c t e r i z a p o r la ilusión d e la convivencia. Los Reyes C a t ó l i c o s t e n í a n u n p e n s a m i e n t o p r i m o r d i a l : erigir en G r a n a d a iglesias y u n a c a t e d r a l . M u c h o antes d e la c o n q u i s t a d e esta c i u d a d , s e g ú n las investigaciones del P. J o s é L ó p e z C a l o , p i d i e r o n a I n o c e n c i o V I I I la importante B u l a q u e e x p e d i ó el 4 d e a g o s t o d e 1486, en la q u e " o t o r g a b a a m plia p o t e s t a d al C a r d e n a l d e T o l e d o y al A r z o b i s p o d e Sevilla, p a r a q u e cualquiera d e los d o s , o sus s u c e s o r e s , p o r sí m i s m o s o p o r otros, p u d i e r a n erigir e instituir la c a t e d r a l , c o l e g i a t a s y d e m á s iglesias q u e j u z g a s e n o p o r t u nas en las c i u d a d e s y villas del reino d e G r a n a d a y q u e p u d i e r a n c r e a r en ella p r e b e n d a s y beneficios eclesiásticos". " R e c o n q u i s t a d a la c i u d a d d e G r a nada, se d e b i ó t r a b a j a r m u y a c t i v a m e n t e en la erección j u r í d i c a d e la c a t e dral, pues el 21 d e m a y o del m i s m o a ñ o 1 4 9 2 , en la fortaleza d e la A l h a m 3 4 33. Véase Apéndice documental, documentos n. X X X I I y X X X I I I , donde se ofrecen los documentos como las ediciones y bibliografía relativas a los mismos. 34. LÓPEZ C A L O , José.: La Música en la Catedral de Granada en el siglo XVI. Granada, 1963. Vol. I. p p . 6-20. 54 R. Fernández Mizano b r a , el C a r d e n a l d e T o l e d o D . P e d r o González de Mendozapromu¿s>-&\i>. 3 5 Bula d e erección. L a Catedral de Granada había n a c i d o " . Estos d o c u m e n t o s "erección" y "consueta" ( d a t a d a la copia definitiva d e ésta en 1523-24, s i e n d o el o r i g i n a l m u y anterior, p r o b a b l e m e n t e d e 1 5 1 6 ) , son f u n d a m e n t a l e s e n la historia d e la m ú s i c a d e la c a t e d r a l d e G r a n a d a . Iglesias y C a t e d r a l q u e i m i t a r í a n la e s t r u c t u r a musical d e sus h o m o l o g a s en el resto d e E s p a ñ a , c o n c a p i l l a vocal y g r u p o d e ministriles. El 13 d e s e p t i e m b r e d e 1 5 0 4 , e n M e d i n a del C a m p o , p o r R e a l Célula disp u s i e r o n los Reyes C a t ó l i c o s q u e "en la c a t e d r a l d e G r a n a d a y a la m a n o d e r e c h a d e su c a p i l l a m a y o r , se construyese p a r a s e p u l t u r a d e sus c u e r p o s otra c a p i l l a , q u e se l l a m a r í a d e los Reyes y estaría b a j o la a d v o c a c i ó n d e los santos J u a n e s , B a u t i s t a y E v a n g e l i s t a , e s t a b l e c i e n d o p a r a su servicio, trece c a p e l l a n e s p e r p e t u o s , u n o d e l a s c u a l e s tendría el n o m b r e del c a p e l l á n m a y o r , a m á s d e otros e m p l e a d o s y ministros s u b a l t e r n o s , y o r d e n a n d o q u e diariam e n t e se dijesen e n ella tres m i s a s por su a l m a y las d e sus antecesores y sucesores, y se c e l e b r a s e n tres aniversarios en las fechas d e sus fallecimientos, y en el d í a d e T o d o s los S a n t o s , c o n la m i s m a s o l e m n i d a d con q u e se celebran en Sevilla l a s m i s a s y h o n r a s p o r el rey S a n F e r n a n d o . . . " , según narra D. Antonio Gallego y B u r í n . 3 7 36 M ú s i c a p o l i f ó n i c a , vocal, i n s t r u m e n t a l y c a n t o llano o g r e g o r i a n o , q u e d e s d e el p r i m e r m o m e n t o , t r a s la t o m a d e G r a n a d a se hizo presente con la e n t o n a c i ó n s o l e m n e del " T e D e u m l a u d a m u s " d e 1 5 0 0 la C a s a d e C a b i l d o s . O t r o s u e ñ o e r a c r e a r la U n i v e r s i d a d . En 1526, C a r l o s V por real c é d u l a est a b l e c e en G r a n a d a u n C o l e g i o d e L ó g i c a , Filosofía, T e o l o g í a y C á n o n e s . A u n q u e el n a c i m i e n t o p r o p i a m e n t e d i c h o d e la U n i v e r s i d a d g r a n a d i n a se d a con la B u l a q u e el P a p a C l e m e n t e V I I otorga el 14 d e j u n i o d e 1531, d a t a n d o sus p r i m e r a s c o n s t i t u c i o n e s d e 1 5 4 2 . U n i v e r s i d a d en la q u e t a m b i é n es39 3 8 E n la a n t i g u a M a d r a z a , e d i f i c a d a p o r Y u s u f I en 1349, se instaló a partir 35. Obra citada en nota 34. Vol. I. p. 7. 36. Obra citada en nota 34. Vol I. p p . 14-16. 37. G A L L E G O Y B U R I N , Antonio.: La Capilla Real de Granada. Madrid, 1952, p. 19. 38. Véase el a p a r t a d o de "Fuentes narrativas cristianas" donde se recoge la documentación y bibliografía sobre la entonación solemne tras la conquista, del "Te Deum l a u d a m u s " . 39. G A L L E G O M O R E L L , Antonio.: "La Universidad de Granada". Fascículo n. 53 de Temas de nuestra Andalucía que edita la Caja General de Ahorros de Granada. G r a n a d a , 1981. Melodías del r e i n o n a z a r í 55 t a b a n p r e s e n t e s las e n s e ñ a n z a s m u s i c a l e s , c o m o lo d e m u e s t r a el c a p í t u l o X X V d e su c o n s t i t u c i ó n . La i m p l a n t a c i ó n d e la m ú s i c a , a c o m p a ñ a n d o a reyes, n o b l e s , m i l i t a r e s y repobladores, en la c i u d a d , la Iglesia y la U n i v e r s i d a d , e r a un h e c h o . ¿ C u a l era la s i t u a c i ó n d e la m ú s i c a d e los v e n c i d o s ? . El 13 d e f e b r e r o d e 1492, a p e n a s h a b í a t r a n s c u r r i d o a l g o m á s d e u n m e s de la c o n q u i s t a , los Reyes C a t ó l i c o s o t o r g a n la " c a r t a d e m e r g e d del oficio d e alcaide d e las j u g l a r a s y j u g l a r e s d e G r a n a d a a favor d e A y a y a Fisteli, conforme u s a r o n tal c a r g o los a l c a i d e s n o m b r a d o s p o r los reyes m o r o s " . Q u e c o m p o r t a b a la o r g a n i z a c i ó n y fiscalización d e la m ú s i c a m o r i s c a . El respeto y el o p t i m i s m o d e este p e r i o d o se h a c e e v i d e n t e en el d e s e o d e "juglares y j u g l a r a s " d e m e j o r a r su s i t u a c i ó n . T e n e m o s a este r e s p e c t o el "requerimiento h e c h o p o r los j u r a d o s del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a p a r a q u e no se c o b r a s e el d e r e c h o m o r i s c o l l a m a d o "tarcón", q u e se l l e v a b a p o r las zambras y d e s p o s o r i o s " , c o n fecha 27 d e e n e r o d e 1 5 1 7 . D e r e c h o e i m p u e s to que llevaba F e r n a n d o M o r a l e s , a n t e s A y a y a Fisteli, c o m o e r a c o s t u m b r e en la é p o c a d e la G r a n a d a n a z a r í ; y p o r q u e s e g ú n ellos, h a b i e n d o c a m b i a d o la situación, no h a b í a l u g a r a m a n t e n e r c a r g a s a n t i g u a s . El 11 de m a r z o d e 1518 el A y u n t a m i e n t o d e c i d e q u e c u a n d o m u e r a Fernando M o r a l e s El Fisteli, a l c a i d e d e " j u g l a r a s e j u g l a r e s " se d é p o r e x t i n g u i do el i m p u e s t o " t a r c ó n " y el c a r g o q u e l l e v a b a a p a r e j a d o . D á n d o l o por anulado el 4 d e e n e r o d e 1519, al m o r i r el d i c h o a l c a i d e d e la m ú s i c a . El 13 d e d i c i e m b r e d e 1495 d e c i d e el A y u n t a m i e n t o d e B a z a q u e los ministriles m o r o s d e los l u g a r e s d e su t i e r r a , a c u d a n p a r a a c o m p a ñ a r la celebración del C o r p u s C h r i s t i . I g u a l resolución t o m a el m i s m o A y u n t a m i e n t o el 4 de n o v i e m b r e d e 1524, p a r a a c o m p a ñ a r el r e c i m i e n t o del J u b i l e o . En Málaga, con f e c h a m á s t a r d í a , d e 7 d e a g o s t o d e 1535, se r e q u i e r e n , c o m o era h a b i t u a l , a los m ú s i c o s m o r i s c o s o z a m b r e r o s , p a r a h a c e r un r e g o c i j o . C u a n d o a raíz d e las p r o h i b i c i o n e s d e 1566 d e i n t e r p r e t a r esta m ú s i c a se queja F r a n c i s c o N ú ñ e z Muley en su f a m o s o M e m o r i a l , r e c u e r d a en su d e fensa los t i e m p o s d e convivencia e ilusión: " . . . en t i e m p o s del señor arzobispo D. H e r n a n d o d e T a l a v e r a , p r i m e r o q u e fue n o m b r a d o p o r los R e y e s C a 4 6 45 4 4 4 3 4 2 4 1 4 0 40. ARCHIVO G E N E R A L DE SIMANCAS: Registro General del Sello. 13 de febrero de 1492. G r a n a d a , fol. 18. 41. Véanse "Fuentes diplomáticas" y "Apéndice d o c u m e n t a l " n. X X I I I . 42. Apéndice documental n. X X I V . 43. Apéndice documental n. X X V . 44. Apéndice documental n. XIX y X X V I . 45. Apéndice documental n. X X I X . 46. Apéndice documental n. X X X I I I . en "cédula p a r a q u e el a r z o b i s p o de G r a n a d a inform a r a d e las r a z o n e s q u e h a b í a p a r a prohibir las z a m b r a s " . . esp e c i a l m e n t e r e l a t i v a s a su religión. le p i d e e x p l i c a c i o n e s . c o m o v e í a m o s en líneas anteriores. c o n la c é d u l a d e C l e m e n t e V I I en 1531 y con las p r i m e r a s constituciones de 1542. i n t e g r á n d o s e incluso d e n t r o de las m i s m a s c e l e b r a c i o n e s l i t ú r g i c a s . p o r lo q u e la prohibición del a r z o b i s p o c a u s ó g r a n desc o n t e n t o e n t r e los c o n v e r t i d o s . en el t i e m p o q u e h a b í a d e t a ñ e r los ó r g a n o s . Es el p e r i o d o d e los recelos. . c o m o no los h a b í a . el ilustrísimo G a s p a r de Avalos. t o c a b a n los dichos instrumentos. pos a n d o en la c a s a l l a m a d a A l b a r b a . e s p e c i a l m e n t e c u a n d o dec í a n " D ó m i n u s v o b i s c u m " . de q u i e n por no e n t e n d e r las p a l a b r a s t e m e se dirijan contra él. . esposa del E m p e r a d o r C a r l o s V y I de Españ a . XXVII. L a reina I s a b e l d e P o r t u g a l . fue u n a a r d i e n t e d e f e n s o r a d e la m ú s i c a d e los moriscos en contra del arz o b i s p o d e G r a n a d a . 1530-1565: Los recelos. El arzobispo p r o h i b e las z a m b r a s y la r e i n a . SEGUNDO Tensiones PERIODO. y q u e h a b i e n d o p a s a d o el señor a r z o b i s p o a la visita de la villa d e U g i j a r . d e c í a n " i b a r a f i c u m " . p e r o la m ú s i c a en este p r i m e r periodo gozó d e u n p u e s t o d e privilegio. lo q u e h a b í a visto en el a ñ o 1502. F e r n á n d e z Manzano tólicos e n esta c i u d a d . diciendo éstos. e s t a n d o los dichos i n s t r u m e n t o s y z a m b r a s en el c o r o de los clérigos. internas. .56 R.. Esta e t a p a d e 35 a 36 a ñ o s se caracteriza por un p a u l a t i n o e m p e o r a m i e n t o del m a r c o d e convivencia m u s i c a l .e c o n ó m i c a s y c u l t u r a l e s q u e e m p a ñ a n las a c t i t u d e s . a c o m p a ñ a n d o con sus i n s t r u m e n t o s al S a n t í s i m o S a c r a m e n t o de la procesión del C o r p u s C h r i s t i .. d o n d e decía la M i s a . con fecha 20 de j u n i o d e 1530. q u e si no h a b í a en ellas ning ú n insulto a la religión c r i s t i a n a ni c e r e m o n i a m o r i s c a . p e r m i t i ó las d i c h a s z a m b r a s . no tenían por q u é suprimirse. p e r o q u e existe la licencia en ese reino de q u e se hag a n d i c h a s z a m b r a s . L a s a c u s a c i o n e s q u e p e s a b a n sobre la m ú s i c a d e los moriscos g r a n a d i n o s se r e f l e j a n en la s e g u n d a c é d u l a q u e la reina Isabel de P o r t u g a l envía el 10 47 47. dic i e n d o e n la M i s a a l g u n a s p a l a b r a s en a r á b i g o . la d i c h a z a m b r a le a g u a r d a b a a la p u e r t a d e su p o s a d a y l u e g o q u e salía le t a ñ í a n instrumentos yendo d e l a n t e de su ilustrísima h a s t a l l e g a r a la I g l e s i a ." D i v e r s a s p r o h i b i c i o n e s p e s a b a n sobre las c o s t u m b r e s de los moriscos. L a U n i v e r s i d a d d e G r a n a d a se consolida. . Apéndice documental n. a p a r t e de o t r a s c a u s a s s o c i o . L a reina a d u c e q u e en 1526 se m a n d ó q u e no se hiciesen c e r e m o n i a s de m o r o s en las z a m b r a s . y m e j o r a n d o su situación e c o n ó m i c a al verse libres de i m p u e s t o s d e s d e 1519. E n 1502 los m u s u l m a n e s del reino d e C a s t i l l a . q u e son esclavos y c a u t i v o s . e incluso se ven e x e n t o s d e la j u r i s d i c c i ó n d e la I n q u i s i c i ó n d u r a n t e c u a r e n t a años.Melodías del r e i n o n a z a r í 57 de m a r z o d e 1532. yo vos m a n d o q u e veáis la orden q u e se d i o a c e r c a d e lo s u s o d i c h o e s t a n d o el E m p e r a d o r mi señor en esa c i u d a d . a . 269-294. E n esta línea se inserta la p r e o c u p a c i ó n d e la reina D . a la vez que crece la a m e n a z a t u r c a en el M e d i t e r r á n e o o c c i d e n t a l y las a c c i o n e s d e piratería p o r p a r t e d e B e r b e r í a .: España bajo los Austrias. X X V I I I . al p r e s i d e n t e y o i d o r e s d e la A u d i e n c i a y C h a n c i l l e r í a d e G r a n a d a . m i e n t r a s . entre ellos e n c o n t r a m o s u n o s a t a b a l e s m o r i s c o s . Así tenemos d o c u m e n t o s d e 1559 y 1563 en el A r c h i v o d e la A l h a m b r a . fue en esta m i s m a é p o c a c u a n d o en las m o n t a ñ a s d e E s p a d a n los m o r i s c o s volvieron a s u b l e v a r s e . c o m o es lógico. X X X y X X X I . s o b r e "la m ú s i c a . c a n t o y b a i l e s d e los n u e v a m e n t e convertidos" . ni sean d e s h o n e s t a s . a c e n t ú a el c l i m a d e tensión y recelos. y un " l a ú d m o r i s c o . ni insultos a la fe. Se ha consultado la 3 . . d o n d e se d a noticia d e los bienes m u e b l e s q u e se d e j a b a n a b a n d o n a d o s o se confiscaban. I. 1975. en 1559. "asimismo p o r q u e los g a z i s y h a r b i s . se s u b l e v a r o n los m o r i s c o s del A l b a i c í n . " L a r e i n a i n t e r c e d e p o r las z a m b r a s diciendo q u e en las q u e no se realizen c e r e m o n i a s m o r i s c a s . . E n 1565 es c u a n d o se realiza la a c c i ó n m á s e s p e c t a c u l a r : los corsarios d e T e t u á n b a t i e r o n a las t r o p a s r e g u l a r e s e s p a ñ o l a s a t a c a n d o Orgiva. los t u r c o s se h a c e n p r e s e n t e s en el M e d i t e r r á n e o o c c i d e n tal p o n i e n d o c e r c o a M a l t a en 15 6 5 . en 1560 los c o r s a r i o s a p a r e c e n en Castil d e F e r r o y se llevan los h a b i tantes de N o t a e s . tuvieron q u e a c e p t a r el d i l e m a d e conversión o e x p u l s i ó n . " T r a s la c o n q u i s t a d e G r a n a d a y la d u r a política d e conversión del C a r d e nal Cisneros. en 1526 se d i o la m i s m a o r d e n en A r a g ó n . 1970. Barcelona. Barcelona. En 1559 se revisan todos los títulos d e p r o p i e d a d d e los m o r i s c o s . Vol. (Original en inglés de 1965). T o d o esto. Apéndice documental n. s i e n d o el l e v a n t a m i e n to a p l a c a d o en 1499. 50. se p e r m i t a n : "por e n d e . 5 0 4 9 a 48 Isabel d e Por- 48. S o n m u chos los moriscos q u e d e c i d e n e m b a r c a r c o n r u m b o al N o r t e d e Á f r i c a . Consúltese LYNCH. tugal. h a c í a n a l g u n a s z a m b r a s en las q u e h a b í a m u c h a d e s h o n e s t i d a d (lo q u e ) c a u s a b a g r a n v e x a ción a la g e n t e d e b i e n y h o n r a d a . los t u r c o s a r g e l i n o s a t a c a n el castillo d e F u e n girola. edic. p o r la m ú s i c a d e los m o r i s c o s . Véase Apéndice documental n. éstas son: " c a n t a n a l g u n o s c a n t o s q u e m e n c i o n a n a M a h o m a " . s i e n d o sofoc a d a la rebelión con a u x i l i o d e c o n t i n g e n t e s a l e m a n e s . S u r g e a p a r t i r d e esta fecha u n a política d e t o l e r a n c i a h a c i a las c o s t u m b r e s d e los v e n c i d o s . d o n d e se incluía G r a n a d a . John. p p . E n 1558 es a t a c a d a B e r j a p o r p a r t e d e los piratas m u s u l m a n e s . e las i n s t r u c c i o n e s q u e e n t o n c e s se hizo por su m a n d a d o . 49. p r o m u l g ó el edicto y c o m e n z ó a p o n e r l o en p r á c t i c a . X X X I I . o a c o m p a ñ a r o n a las c e l e b r a c i o n e s religiosas en é p o c a del a r z o b i s p o T a l a v e r a . 52 L o s m o r i s c o s de G r a n a d a inten- t a r o n n e g o c i a r d u r a n t e u n a ñ o . Estos a r g u m e n t o s eficaces en é p o c a s p a s a d a s . j u n t o con Felip e I I . Véase nota 49. m i e n t r a s q u e su h o m b r e d e e s t a d o de m á s p r e s t i g i o . ex profeso. Apéndice documental n. s o b r e l a s r e f o r m a s d e las c o s t u m b r e s de los moriscos d e G r a n a d a . 1566-1570: El final. t o m ó el 53 51. s u r t í a n a h o r a p o c o efecto.58 R. F e r n a n d o de V a l o r . u n e d i c t o q u e i m p o n í a v a r i a s prohibiciones a los m o r i s c o s . En 1566 el i n q u i s i d o r g e n e r a l D i e g o de E s p i n o s a . Implantación de lo Occidental. con i n s t r u m e n t o s ni c a n t a r e s moriscos en n i n g u n a m a n e r a . ni T u r q u í a . r e c o r d a n d o q u e en ella no h a b í a n a d a d e c e r e m o n i a m o r i s c a . Apéndice documental n. 5 1 E n t r e o t r a s m u c h a s p r o h i b i c i o n e s del m i s m o . p r e p a r ó . de viejo linaje á r a b e . X X X I I I . p r e l u d i o s i m b ó l i c o d e lo q u e sucedería tres años m á s t a r d e con la m ú s i c a d e la c u a l el l a ú d es e m b l e m a . p r e s e n t a b a un m e m o r á n d u m a Deza. lo q u e siendo rito d e su secta. salvo el n a t u r a l y j u s t o e s p a r c i m i e n t o d e la p o b l a c i ó n . Suplantación de las tradiciones populares y folklóricas del reino nazarí de Granada por la música y las tradiciones populares cristianas. TERCER PERIODO. a c o r d a - d o en la villa d e M a d r i d . N ú ñ e z M u l e y h a c e u n a inteligentísima d e f e n s a . su m o v i m i e n t o se e x t e n d i ó p o r las A l p u j a r r a s . y q u e C a r l o s V las r e s p e t ó . p o r q u e no h a b í a en ellas n a d a m a l o . a d u c i e n d o q u e era cost u m b r e d e reinos y p r o v i n c i a s : "certificando lo e x p r e s a d o de q u e los instrum e n t o s d e este reino no e r a n c o m o los de Fez ni otros p u e b l o s d e B e r b e r í a . S u p r o c u r a d o r J o r g e d e B a e z a fue a M a d r i d p a r a p r o t e s t a r a n t e F e l i p e I I . q u e b r a d o " . a u n q u e en ellas no c a n t a s e n ni dixesen cosa a l g u n a contra la religión c r i s t i a n a ni s o s p e c h o s a d e e l l a " . p r e s i d e n t e d e la A u d i e n c i a d e G r a n a d a .. d e b e r í a n ser todos unos". A u n q u e f r a c a s a r o n . F r a n c i s c o N ú ñ e z M u l e y . Fernández M a n n o viejo. . la q u e a nosotros nos interesa es la referente a la m ú s i c a : "y q u e no hiciesen z a m b r a s ni leilas. 53.. A d e m á s exitía u n a a m p l i a historia d e tolerancia q u e M u l e y s a c a a relucir: d e c ó m o p e r m i t i e r o n las z a m b r a s los Reyes Católicos. Sierra N e v a d a y la C o s t a . 52. En lo q u e se refiere a la p r o h i b i c i ó n sobre la m ú s i c a e los i n s t r u m e n t o s de los m o r i s c o s . En la N o c h e b u e n a d e 1568 se p r o d u c e el l e v a n t a m i e n t o d e los moriscos en el A l b a i c í n . y p a r a p r e p a r a r el aniversario d e la e n t r a d a d e los Reyes C a t ó l i c o s en G r a n a d a en 1 4 9 2 . P e d r o d e Deza es n o m b r a d o . El 1 d e e n e r o d e 1567. p u e s u n o s y otros e r a n diferentes. E n 1569 se e x t e n d i ó la insurrección de las m o n t a ñ a s a los llanos. E n 1570 D. siglos . j u g a r o n u n a m a l a p a s a d a a los moriscos y sus t r a d i c i o n e s . A s t u r i a s y las r e g i o n e s d e L e ó n y B u r gos. m a e s t r o en hacer ó r g a n o s y c l a v i ó r g a n o s . I. Consúltese C A L A H O R R A M A R T Í N E Z . siendo sus o b r a s m u y a p r e c i a d a s p o r reyes. J u a n d e A u s t r i a con la s i t u a c i ó n .Melodías del r e i n o n a z a r í 59 nombre de A b e n H o m e y y a . i n s t r u m e n t o q u e c o m o v e í a m o s en el a p a r t a d o d e d i c a d o a " I n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s del R e n a c i m i e n t o E s p a ñ o l " . la m ú s i c a y las t r a d i c i o n e s folklóricas del reino nazarí d e G r a n a d a . en 1609. a p o y a d o s p o r los m o f í e s o m u s u l m a n e s estrictos. Pedro. y fue p r o c l a m a d o rey. q u e se d e d i c a b a n al b a n d o l e r i s m o en Sierra N e v a d a . F a m i l i a d e a r t e s a n o s c u y a l a b o r está d o c u m e n t a d a d e s d e 1500 hasta 1 5 4 5 . H e c h a s las t r o p a s d e D . . 2 vols. Vol. i n s t r u m e n t o s . n o b l e s y altos d i g n a t a r i o s eclesiásticos. y en el folklore d e d i s t i n t a s regiones p e n i n s u l a r e s . F i n a l m e n t e . se d e c r e t ó el 28 de o c t u b r e de 1570 las ó r d e n e s p a r a la e v a c u a c i ó n total d e m o r i s c o s del reino de G r a n a d a . N o sin a n t e s h a b e r d e j a d o su h u e l l a en r o m a n c e s .: Música XVIXVII. c a n ciones. 55. 1977. 96-106. 5 5 L a Inquisición con sus c a r t a s d e l i m p i e z a d e s a n g r e y recelos. los m o r i s c o s d e los reinos d e E s p a ñ a s e r á n definitivamente e x p u l s a d o s . Así como la m e m o r i a d e su p r e s e n c i a en los círculos d e la v a n g u a r d i a m u s i c a l . Prueba de ello será M a h o m a Mofferiz "El M o r o d e Z a r a g o z a " . a u n q u e haya sido la g r a n d e s c o n o c i d a . U n a ñ o m á s t a r d e fue asesinado. s u c e d i é n d o l e su p r i m o A b e n A b o o . e n t r e las q u e se c u e n t a n con p u e s t o d e h o n o r . 5 4 En j u n i o d e 1569 se d e c r e t a q u e los m o r i s c o s d e la c i u d a d d e G r a n a d a sean s a c a d o s f u e r a d e su tierra y d i s p e r s a d o s p o r t o d a la M a n c h a . C o l o n o s d e G a l i c i a . 54. el I m p e r i o de Felipe II y el creciente p o d e r í o d e los t u r c o s . vinieron a e n c o n t r a r u n n u e v o m u n d o en G r a n a d a . J u a n de A u s t r i a se d e c i d i ó p o r e m p r e n d e r u n a c a m p a ñ a en t o d a regla ante el l e v a n t a m i e n t o d e G r a n a d a . Véase nota 49. l l e v a b a la v a n g u a r d i a en la línea d e i n s t r u m e n t a l d e e x p e r i m e n t a c i ó n d e n t r o de esta é p o c a . en Zaragoza. Zaragoza. p p . Anciano tañiendo un g r a n p a n d e r o religioso. Joven tañedor de rabab . . . e t c . c o m o es la q u e e n 1951 el I C o n g r e s o d e B i b l i o t e c a s M u s i - .A n d a l u s . d a d o q u e c u a l q u i e r a s p e c t o v i n c u l a d o c o n la m ú s i c a d e a l . frente a la escasez d e la s e g u n d a . h e m o s d e e m p l e a r los d e la e t n o m u s i c o l o g í a . a ) Grandes colecciones y bibliografía de fuentes A u n q u e en este s e n t i d o la l a b o r p o r r e a l i z a r es i n m e n s a . A. es m á s n e c e s a r i o y útil realizar u n breve análisis o c o m e n t a r i o de las diversas fuentes. s i t u a c i ó n p l e n a m e n t e j u s t i f i c a d a his­ tóricamente. con g r a f í a m u s i c a l . Por t o d o lo e x p u e s t o y p o r t r a t a r s e d e u n t e m a m u y p o c o e s t u d i a d o . Al e n f r e n t a r d o s r e a l i d a d e s . la m ú s i c a d e los Reyes C a t ó l i c o s y el ú l t i m o p e r i o d o d e la m ú s i c a d e a l . d a d a la p o c a a b u n d a n c i a d e los m i s m o s . toma aquí un auténtico papel de protagonista. D i s p a r i d a d q u e se p l a s m a en t o d o s los te­ rrenos. Fuentes 1 ) Fuentes escritas musulmanas y cristianas 1 . . mencionaremos las g r a n d e s o b r a s . m u y d i s p e r s o y h e t e r o g é n e o . v e m o s c o m o la p r i m e r a goza d e u n a clara s u p e r i o r i d a d d e fuentes n a r r a t i v a s . C u a l q u i e r d a t o q u e p a r a otro t r a b a j o t e n d r í a u n a im­ portancia muy secundaria.SEGUNDA PARTE: ESTUDIO C R I T I C O Y V A L O R A C I Ó N DE LAS DIVERSAS FUENTES El m a t e r i a l d i s p o n i b l e p a r a este t e m a p r e s e n t a la c a r a c t e r í s t i c a d e ser es­ c a s o . j u n t o a p r o c e d i m i e n t o s y m é t o d o s típicos de la M u s i c o l o g í a y o t r a s ciencias.A n d a l u s tiene su p r i n c i p a l f u e n t e en la t r a n s m i s i ó n o r a l . d i p l o m á t i c a s . p o r no ser su objetivo. 1980. 1927. 1878.1 9 8 0 . I n t e r e s a n t e s n o t i c i a s s o b r e m a n u s c r i t o s . . a edic. recogiendo artículos. 1883. la la i c o n o g r a f í a m u s i c a l está siendo t r a t a d o . Y La Música en la Catedral en el siglo X VI de José López lo. L a C o r u n a del 19 al 21 d e m a r z o d e 1982. 3 . c u y a s p o n e n c i a s y conclusiones e s p e r a m o s a p a rezcan p r o n t o p u b l i c a d a s . D e r e c i e n t e c r e a c i ó n es el Instituto Música en Revistas Españolas de Bibliografía Musical. 4 . : Manuscritos y M a d r i d . r e u n i d o e n P a r í s . C i t e m o s a este respecto el t r a b a j o d e M. 1 . 1960. C o n s ú l t e s e la a c t u a l i z a d a d e 1 9 2 0 .62 R. con sede en sobre M a d r i d . 1981. de la Cuesta. c u y a p r i m e r a o b r a h a sido p u b l i c a d a con el título Artículos de Humanidades. c o n u n a división p o r m a t e r i a s . El t e m a de R.3 2 . a a musicales. musicales en la plástica española durante Media: T e s i s doctoral leída en la F a c u l t a d de G e o g r a - fía e H i s t o r i a d e la U n i v e r s i d a d C o m p l u t e n s e de M a d r i d . con u n a a m p l i a b i b l i o g r a f í a en las p p . 217-240. asimismo en diversas tesis doctorales d e la U n i v e r s i d a d e s p a ñ o l a . t r a b a j o s d e s d e 1950 h a s t a la p u b l i c a c i ó n de la m i s m a . 2 . 1 9 8 2 . Nacional e d i c . 1900. p p .: Edad Los instrumentos los cordófonos. 1904-1910. ( M a g n í f i c a o b r a p a r a la M ú s i c a C r i s t i a n a . de Granada de Higinio Anglés. 1963. Voi. 5 . H a o r g a n i z a d o el / Congreso de Bibliografía y Documentación Musical en España. con la c o l a b o r a c i ó n de la S o c i e d a d Internacional d e M u s i c o l o g í a . M a d r i d . no contiene n i n g ú n d a t o sobre la m ú s i c a de al-Andalus). Alvarez. I n t r o d u c c i ó n y estudio d e los textos por Figueras. S e l e c c i ó n c o m e n t a d a de 1. Por su p a r t e se h a c r e a d o e n M a d r i d la Sociedad Antigua. Ca- C o m o La Música B a r c e l o n a . el día 29 de j u n i o de 1981. El Instituto del Libro Español del Ministerio d e C u l t u r a .124 artículos p u b l i c a d o s en todas las R e v i s t a s M u s i c a l e s e s p a ñ o l a s d u r a n t e 1980-1981. 1940. fuentes y bibliografía nos ofrece la o b r a La Música Palacio fosé Romeu en la Corte de los Reyes Católicos. Edad Fernández Media. de Iconografía Musical q u e está r e c o g i e n d o el acervo cultural en este sentido. 1890 y a O t r a o b r a d e c a r á c t e r g e n e r a l p e r o de g r a n utilidad es The new grove tionary of Music and Musician. ha edit a d o la o b r a : Libros de Música. 1965. G r a n a d a . L o n d r e s . 1982. dice d i c . B a r c e l o n a . en la Corte de los Reyes Católicos. Cancionero Musical de (siglos X Vy X VI). 2 vols. M a d r i d . f u n d a m e n t a l m e n t e . a e d i c . 2 2 . I g u a l m e n t e ha p u b l i c a d o : Anuario de la Prensa Musical Española. 1880. 1961. 3-A. T r a b a j a n d o con m a t e r i a l d e c a t o r c e R e v i s t a s . relativos a la l i t e r a t u r a musi- cal. Mad r i d . críticas de estrenos y recensión d e libros. Es d e d e s t a c a r la o b r a d e Ismael Fuentes Musicales de España. Fernández Mizano cales. incluyendo. d e c i d i e r a e m p r e n d e r en la o b r a hoy c o n o c i d a con las siglas R I S M Répertoire international des sources 20 vols. sin e m b a r g o . edic. y no nos c a b e d u d a d e q u e en este p e r i o d o m a g r e b í d e la m ú s i c a d e alAndalus existirán i m p o r t a n t e s fuentes d i p l o m á t i c a s . es éste u n a p a r t a d o i m p o r t a n t e y r e l a t i v a m e n t e bien n u t r i d o de referencias. Por lo c u a l .Melodías del r e i n o n a z a r í 63 Por la p a r t e i s l á m i c a . C a r e c e m o s p o r c o m p l e t o d e u n a m o n o g r a f í a o es­ tudio general o d e c u a l q u i e r t i p o . A l e m a n i a . c é d u l a s . C a r e c e m o s por c o m p l e t o d e u n a o b r a m o n o g r á f i c a d e fuentes d e la Músi­ l. etc. y con c a r á c t e r g e n e r a l . A r c h i v o d e la A l h a m b r a . Pese a t o d o .b) Fuentes diplomáticas L a s fuentes d i p l o m á t i c a s m u s u l m a n a s del reino n a z a r í p a r a n u e s t r o t e m a son muy e s c a s a s . En él se ve r e g u l a d a la música q u e se p r a c t i c a b a en d i c h a C a t e d r a l . M ü n c h e n .S. q u e en n u e s t r o c a s o no hemos p o d i d o c o n s u l t a r . 1965. A r c h i v o d e la U n i v e r s i d a d de G r a n a d a . p r e c i s a m e n t e p o r su r e d u c i d o nú­ mero y c o n t e n i d o p r e s e n t a n u n valor m u y s e c u n d a r i o . Analizaremos b r e v e m e n t e p a r t e d e esta d o c u m e n t a c i ó n : •El Archivo de la Catedral de Granada Posee u n a g r a n i m p o r t a n c i a p a r a n u e s t r o o b j e t i v o . q u e t r a t e esta t e m á t i c a . A r c h i v o del A y u n t a m i e n ­ to de G r a n a d a . D e este t e m a t r a t ó la o b r a del musicólogo J o s é L ó p e z C a l o : La música en la Catedral de Granada en el si- .A n d a l u s . d o c u m e n t o s n o t a r i a l e s d e bienes p a r t i c u l a r e s . de A m m o n S h i l o a h . d e las c n a n c i l l e r í a s r e a l e s . t e n e m o s el e s t u d i o d e al-Hamid El al-'Alwayi. e s t a s p o c a s r e f e r e n c i a s .: R.I. Archivo del A y u n t a m i e n t o d e M á l a g a . G . Archivo del A y u n t a m i e n t o d e B a z a . 1964. Bagdad. La localización se c e n t r a f u n d a m e n t a l m e n t e en: A r c h i v o d e la C a t e d r a l de G r a n a d a . El L i b r o d e Leyes ( C ó d i g o d e Y ü s u f ) . al-Müsiqá al-Arabiyya. m e m o r i a l e s . c a p i t u l a c i o ­ nes.M.: del RáHd Farmer. Este m a t e r i a l está f o r m a d o p o r b u l a s . s i e n d o el c u e r p o f u n d a m e n t a l d e i n f o r m a c i ó n p a r a historiar el c a m b i o m u s i c a l en el reino g r a n a d i n o . of Arabian writings. des sources (Répertoire 1979. De todos es s a b i d o q u e la m ú s i c a del reino n a z a r í e m i g r ó al N o r t e d e Á f r i c a . c o n s u e t a s . A r c h i v o d e la R e a l C n a n c i l l e r í a d e G r a n a d a . Music. y en u n a serie d e biblio­ grafía q u e t r a t a y r e c o g e a l g u n a s d e las fuentes d i p l o m á t i c a s . Archivo del A y u n t a m i e n t o d e Huesear. International musicales): The theory of Music in Arabio Henle V e r l a g . De Henri-Georges volumen The Sources 'Abd L e y d e . A r c h i v o G e n e r a l d e S i m a n c a s (Registro G e n e r a l del Sello y Diversos d e C a s t i l l a ) . y a ú n sabiendo q u e n u e s t r a l a b o r será i n c o m p l e t a m i e n t r a s no p o d a m o s incluir es­ tas fuentes d i p l o m á t i c a s m a g r e b í e s . A r c h i v o D i o c e s a n o de G r a n a d a . t r a t a r e m o s en este a p a r t a d o ú n i c a m e n ­ te las del p e r i o d o m o r i s c o y las fuentes d i p l o m á t i c a s c r i s t i a n a s existentes re­ ferentes al t e m a . r e q u e r i m i e n t o s . p r a g m á t i c a s . ca de a l . . C a t e d r a l y C a p i l l a R e a l . F e c h a d e 1537.ARCHIVO DE LA C A T E D R A L DE G R A N A D A L i b r o s d e a s u n t o s v a r i o s . r . f. I. 6 1 . n . R e a l provisión p a r a q u e las c u a t r o r a c i o n e s q u e v a c a r e n se a p l i q u e n a los m ú s i c o s d e la S.6 2 . ° 1 1 . v. -*IÍ> i tfú^n. ^ 7 ~ — " ~ Y) ' — ~ «¿¿4 t~ *»-»*AJCA. « t i t t Í A S^rví* « O o n ^ ' w e ^ v " 7 b r m * » * ¿ ^drv*-V*»'> ' v Х$*Г£Л+ ^ f f i * « ^ П м Ь в с С » S^firN лдтб*^ 4 • *CL pjV4 " " У . u n n í T n á i A i r i ' ^ e A ^ i i í í » * Л «TV (S^J^^T^ •VÍA*» ^ ^ T ^ (P^pfV- ^ v r ^ v í ^ jtff^<£ о И ^ Й » i » ^ x i x ^ f <1пигА> .¿w4 i ^ » (_*J^w«»» / ш . /уЖСКс/С rub Лч».(trumtU! ¿fot it (A -4.tnwrv í . .ÍM¿SH- S. Sin fechar.L e g a j o pieza 17.64 R . Asistencia a C o r o . G r a n a d a . C a t e d r a l . M a d r e d e Dios. 2 vols. . las r e f o r m a s e s t a b l e c i d a s . 3450). F e c h a 1573 y ss.L i b r o d e A s u n t o s V a r i o s n ú m . I. n ú m . F e c h a 1537. F e c h a 1 6 0 0 . F e c h a 1530. 13 d e F e b r e r o d e 1492. . d u p . 38v-39r.1 7 . d e orden B . C a t e d r a l .1 9 6 0 . Diversos expedientes y otros d o c u m e n t o s referentes al magisterio d e m ú s i c a y cantores d e la S. I. I. Catedral.2 1 . I. Y n o t a s sobre los músicos d e la S. A l g u n o s d o c u m e n t o s referentes a la C a p i l l a d e M ú s i c a d e la S.L i b r o s d e C o r o d e los Conventos: S a n B e r n a r d o . F e c h a 1580. . ° 4. Músicos de la C a p i l l a R e a l .L e g a j o 5 2 0 . n ú m . L i b r o 79. C o r o y C a p i l l a . I. . d e orden 6 3 3 . I. n . A l g u n o s d o c u m e n t o s referentes a los músicos d e la S . M e s a . 1 9 6 3 .L e g a j o pieza 2 1 . Real C é d u l a p i d i e n d o i n f o r m e s a c e r c a d e las z a m b r a s . R e a l Provisión p a r a q u e las c u a t r o r a c i o n e s q u e v a c a r e n se a p l i q u e n a los m ú s i c o s d e la S. 1. C a r m e l i t a s C a l z a d a s . Varios. . F e c h a s e x t r e m a s 15881964. L e g a j o pieza 5 5 0 . 1 5 4 4 . d e o r d e n 3445. Real C é d u l a de Felipe II a c e r c a d e los c a n t o r e s de la S.Archivo General de Simancas • R e g i s t r o G e n e r a l del Sello. d e M a n u e l C a s a r e s H e r v á s . etc. Sin fechar. l i b . C a t e d r a l . F á b r i c a . 30 vto. ° 1. I. . . C a t e d r a l . 1 1 . . ° 8. L i b r o 100. I. ° F .L e g a j o pieza 6 2 8 ( C f r .L e g a j o pieza 2 9 9 . B a s t e n estas r e f e r e n c i a s p a r a d a r u n a idea del tipo d e m a t e r i a l q u e contiene a este r e s p e c t o la S. Folio 18. . I. G r a n a d a . F e c h a 1522. S a n t a C a t a l i n a d e Siena ( Z a f r a ) n . Y folio 6 1 . n ú m . a favor . F e c h a 20 J u n i o 1530. C a t e d r a l . I I .Archivo Diocesano de Granada: Del M e m o r i a l d e los Archivos Diocesanos d e G r a n a d a . " M e r c e d del oficio d e a l c a i d e d e las j u g l a r a s y j u g l a r e s d e G r a n a d a . d e o r d e n 794. S i n f e c h a . F e c h a 1577. Sin fecha. N ú m . n ú m . E n el vol. Asistencia a C o r o . etc. A u n q u e p a r a u n a a m p l i a i n f o r m a c i ó n es necesario recurrir a esta o b r a . F e r n á n d e z ¡Vhzano glo XVI. f. F e c h a s e x t r e m a s . contiene i m p o r t a n t e s noticias s o b r e lo a c o r d a d o en la C o n s u e t a . p o r n u e s t r a p a r t e h e m o s r e a l i z a d o u n a selección de los d o c u m e n t o s relativos a m ú s i c a del I n v e n t a r i o G e n e r a l d e este Archivo: .A r c h i v o d e la S. F e c h a 1573 y ss. s a c a m o s las siguientes notas: . C a t e d r a l y C a p i l l a R e a l .7 .L e g a j o 9 5 . C a t e d r a l .R e a l e s C é d u l a s .A r c h i v o d e la C a p i l l a R e a l .2 5 . C é d u l a p a r a q u e el A r z o b i s p o d e G r a n a d a i n f o r m a s e d e las razones q u e h a b í a n tenido p a r a prohibir las z a m b r a s . E x p e d i e n t e e i n f o r m e d e a l g u n o s músicos d e la S. . 3. C a t e d r a l . . los libros d e cuentas. n . 7 . María Dolores Quesada Gómez.L e g a j o 150. "Unos a t a b a l e s m o r i s c o s " .3 4 . . L i b r o d e apeos. D.L e g a j o 2 0 0 3 . f.5 1 . c o m o c u a n d o d i c e : " Q u e enviéis a vuestros hijos a las Iglesias a a p r e n der a leer y cantar.Archivo de la Real Chancillería de Granada. d e la S ú p l i c a q u e hizo F r a n c i s c o N ú ñ e z M u ley.Archivo de la o a lo m e n o s . ) Y "un l a ú d m o r i s c o " . las o r a c i o n e s s u s o d i c h a s " ) . F . b o d a s y d e s p o s o rios. al p a r e c e r . P a t a u r a . ( L . 4 2 . A ñ o 1559. . I n d i f e r e n t e s . Pieza 2. A c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a d a n d o p o r e x t i n g u i d o el impuesto q u e se p a g a b a p o r las z a m b r a s .Diversos d e C a s t i l l a . . c o n f o r m e u s a r o n tal c a r g o los a l c a i d e s n o m b r a d o s p o r los reyes m o r o s " . C i t a a u n o r g a n i s t a d e 1599. 6 d e O c t u b r e d e 1663. L e g a j o 8. F e c h a d e 4 d e E n e r o d e 1519. 1564. 1 0 1 .D o c u m e n t o s diversos d e inventarios d e bienes m u e b l e s en los q u e a p a r e cen a l g u n o s i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s . M e r c e d h e c h a a la c i u d a d d e G r a n a d a p a r a que c u a n d o m u r i e s e el c r i s t i a n o n u e v o F e r n a n d o M o r a l e s el Fisteli.L i b r o d e C a b i l d o s d e 1516 h a s t a 1518. R e q u e r i m i e n t o h e c h o p o r los j u r a d o s del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a p a r a q u e no se c o b r a s e el d e r e c h o morisco l l a m a d o t a r c ó n . Salobras. L o r e n z o d e P r e d o . c e s a s e n y consumiese el d e r e c h o q u e en t i e m p o d e m o r o s p a g a b a n los j u g l a r e s o z a m breras. . (27-1-1517) . 1977 y 1 9 7 9 . 12 d e fe- 1.8 1 ) . 1 Consúltese el c a t á l o g o a c t u a l i z a d o d e la D r a . Alhambra. . C o n alusiones m u s i c a l e s a las z a m b r a s y los i n s t r u m e n t o s que en ellas i n t e r v e n í a n . d e F r a y H e r n a n d o d e T a l a v e r a p a r a los m o r a d o r e s del A l b a i c í n (con alusiones m u cales. R e p a r t i m i e n t o d e S a n t a F e . 114.9 .S o b r e las o r d e n a n z a s en c o n t r a d e los m o r i s c o s véase L i b r o I d e C a b i l d o s de 1497 h a s t a 1502. M a r í a A n g u s t i a s M o r e n o Olmedo ( C u a d e r n o s d e la A l h a m b r a .Archivo del Ayuntamiento de Granada. p a r a q u e se s u s p e n d i e s e la e j e c u c i ó n d e la p r a g m á t i c a d a d a c o n t r a los moriscos en 1566. fl.L i b r o d e C a b i l d o s d e 1518 h a s t a 1522. q u e se l l e v a b a p o r las z a m b r a s . 84r. . • C a b i n a 5 1 1 . fl.Melodías del reino n a z a r í 65 de Ayaya Fisteli. . . Dato facilitado por la Licda. A p u n t e s h e c h o s en 1775 p o r el v e e d o r y c o n t a d o r d e la Alh a m b r a . 2r). 11 d e M a r z o d e 1518. fl. . ( L . F . 9 r . L e g a j o 2 2 7 0 . . M e m o r i a l . . 186." 4 . 1524 y d e 1525. A c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e B a z a p a r a q u e a esta c i u d a d fuesen los m o r a d o r e s d e las villas d e Z ú j a r . 13 d e D i c i e m b r e de 1495. F. C a p . F r e i l a . T í t u l o 34. (Este trabajo.Archivo del Ayuntamiento de Málaga .C o n s t i t u c i ó n d e la U n i v e r s i d a d de G r a n a d a . D o n d e se e n c u e n t r a : "ítem q u e las b o d a s se h a g a n entre los nuev a m e n t e convertidos c o n f o r m e y en la m a n e r a de los cristianos viejos hacen las s u y a s . desde los tiempos primitivos hasta nuestra época. 9 de J u n i o de 1514. "Título d e la doctrina de los c r i s t i a n o s nuevos". . . C o m o a d i c i ó n a las C o n s t i t u c i o n e s .Archivo del Ayuntamiento de Huesear O r d e n a n z a s d e la c i u d a d d e H u e s e a r . 7 de Agosto de 1535. T r a t a d e las M a t e m á t i c a s ( A r i t m é t i c a . m e n c i ó n a n s e los derechos q u e h a b í a q u e p a g a r p o r los g r a d o s d e doctores. Idem nota 1. 81 v. e q u e n o h a g a n ritos d e alfeña. V A L L A D A R . .R e g i s t r o d e C a b i l d o . 1922. muy interesante y simbólico para nosotros. F e r n a n d o d e T o l e d o p a r a d o c t r i n a de los cristianos nuevos de H u e s e a r y C a s t i l l é j a r . P a r t i c u l a r de u n a c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e M á l a g a . Perspectiva y M ú s i c a ) . . Geometría. 4 d e N o v i e m b r e d e 1524. F .L i b r o 90 d e C a b i l d o s . Francisco de Paula.66 R. O r d e n a n z a s hechas por D.. consta de 86 páginas). 3. A c u e r d o del Ayuntam i e n t o d e B a z a p a r a q u e los ministriles m o r o s de los l u g a r e s de su tierra fuesen a d i c h a c i u d a d p a r a la c e l e b r a c i ó n de las fiestas del C o r p u s Christi. Fernández Mizano b r e r o .C a b i l d o s d e los a ñ o s 1523. ni d e otras cosas q u e s u e l e n h a c e r . Granada. salvo q u e p u e d e n tañer z a m b r a s el día de la velación y un día antes. .Archivo 2 del Ayuntamiento de Baza.Archivo de la Universidad de Granada* .: Apuntes para la Historia de la Música en Granada. licenciados. d e fecha 28 de Abril de 1542. p a r a hacer un regocijo con las z a m b r a s d e los l u g a r e s d e su A x a r q u í a y de su H o y a . Por el q u e se regula c ó m o h a n de e x a m i n a r s e los q u e se l i c e n c i a r o n en A r t e s . l l a m a d o M e l c h o r T o r r e s "organista y vecino de esta c i u d a d y notario de la v i l l a " . bachilleres y m a e s t r o s por 2. . y q u e con los d e C a n i l e s fuesen los q u e tenían c a r g o d e su z a m b r a . Caniles y B e n a m a u r e l al recibimiento del j u b i l e o . X X X V . Y o r d e n a las p r e g u n t a s y a r g u m e n t a c i o n e s . ni cortar c a b e l l o s . P a t a u r a . d o n d e se c o n t i e n e la inmensa m a y o r í a del m a t e r i a l relativo a las z a m b r a s d e los m o r i s c o s y sus avatares. L . nada 1968. Código.3 4 . en c a d a cuatro d u c a d o s " . A r c h i v o d e la A l h a m b r a . II vols. 3 . en los que se celebran para poner a los recién nacidos bajo el auspicio de las buenas hadas. p p . S e r e c o g e del Reino de Granada. de canciones y gritos.5 1 . Este i n t e r e s a n t í s i m o t r a b a j o .9 . L a o b r a d e M a r t í n e z R u i z : Inventario Granada. 18431846. a a .. 1 5 4 . "En los regocijos de bodas.7 . y Alfonso G á m i r S a n d o v a l . II. L í n e a 18. SÁNCHEZ A L B O R N O Z . p a d r e d e M u h a m m a d V. fl. Yüsuf I (1333-1354). según el Sínodo de Edición p r e p a r a d a por Darío C a b a n e l a s Rodríguez. "Un 4. Lingüística de bienes moriscos del Reino de y Civilización. p r e s e n t a a d e m á s 61 d o c u m e n t o s en su a p é n d i c e d o c u m e n t a l ( p p .2 7 9 ) . y en reuniones familiares. y en ellas las loables alegrías de nuestros mayores han degenerado en locuras m u n d a n a s . L ..D o c u m e n t o X X V I I . viejo. 510-512. 1 . . bienes s e c u e s t r a d o s .: La España musulmana. "Unos a t a b a l e s m o r i s c o s " . : Los moriscos Guadix de 1554. Madrid 1973. mientras tropas de bailarines y juglares turban el reposo de la gente piadosa con zambras de guitarras y de dulzainas. y se previene al exacto cumplimiento de las costumbres primitivas". s i e n d o esta o b r a u n e j e m p l o del b u e n hacer histórico. "Las fiestas para celebrar las pascuas de Alfitra y de las Víctimas. 4 tomos. A r c h i v o d e la A l h a m b r a . LAFUENTE A L C Á N T A R A . 9r. edición Madrid 1946. 1972. III. "Un l a ú d m o r i s c o . de limones dulces y de manojos de flores. A b ü 1-Hayyáy Y ü s u f I. Claudio. reine la discrección y no incurra convidado alguno en el abuso de la embriaguez". y d i c e : "a los c a n t o r e s . recoge la traducción de Emilio Lafuente Alcántara. En el vol. A ñ o 1559. L a ú d . y persiguiéndose con tiros de naranjas. 26 d e abril de 1564. . 2r. 166-167. S a l o bras. Emilio. pero obsérvese el mayor decoro. Entre las o b r a s q u e c o n t i e n e n r e f e r e n c i a a las fuentes d o c u m e n t a l e s a q u í m e n c i o n a d a s . T . P a p e l fl. o a los q u e oficiasen m i s a . Línea 32.Melodías del reino n a z a r í 67 sus g r a d o s . q u e b r a d o " . edic. p p .Código de Yúsuf 4 fiesta. (siglo XVI).D o c u m e n t o L I I . M a d r i d . en t o d o s los a s p e c t o s . son d e r e s e ñ a r las o b r a s d e A n t o n i o G a l l e g o y B u r í n . C o n t i e n e a l g u n a s referencias s o b r e m ú s i c a . se prohiben tales excesos. Cuadrillas de hombres y mujeres circulan por las calles arrojándose agua de olor. G r a n a d a . A t a b a l . sea lícito divertirse con zambras y convites espléndidos. Gra- de este t r a b a j o la i n f o r m a c i ó n q u e p o s e e r e f e r e n t e a la m ú s i c a : . han sido causa de alborotos y escándalos. q u e a q u í h e m o s u t i l i z a d o .: Historia de Granada. q u e en un principio. P a t a u r a ) . Al c o n c e n t r a r n o s en el p e r i o d o de la m ú s i c a del reino n a z a r í de G r a n a d a todavía son m á s e s c a s a s estas fuentes. c) Fuentes narrativas musulmanas y cristianas I ) Fuentes narrativas musulmanas L a h i s t o r i o g r a f í a h i s p a n o m u s u l m a n a . n a r r a c i o n e s históricas. q u e a c o s t u m b r a b a n a c a n t a r c u a n d o t r a b a - . G r a n a d a . la h i s t o r i a . . o d e c u a l q u i e r título. 1 9 2 2 . P a r a m a y o r i n f o r m a c i ó n s o b r e bibliografía q u e contiene referencias de las fuentes d o c u m e n t a l e s d e s c r i t a s consúltese el a p a r t a d o de "Bibliografía". p u e s el d a t o q u e b u s c a m o s p u e d e estar en c u a l q u i e r p a r t e . contiene impara la Historia de la MúGrana- p o r t a n t e s noticias s o b r e la d o c u m e n t a c i ó n d e la m ú s i c a en la C a t e d r a l . c a p i t á n de Motril. e s t a s r e f e r e n c i a s nos p e r m i t e n reconstruir. en u n libro a m o r o s o . vecino de O r g i v a . etc. c o m o la m u s u l m a n a medieval. en cierta m e d i d a . C i t a r e m o s . en p r i m e r l u g a r . . O b r a b r e v e p e r o q u e presenta un g r a n interés. en la Catedral de 2 vols. Y el t r a b a j o d e F r a n c i s c o d e P a u l a V a l l a d a r .A n d a l u s . en un r e a l . en d o n d e se d e d i c a especial atención a las o b r a s generales q u e contienen referencias m u s i c a l e s al p e r i o d o e s t u d i a d o y su entorno histórico. 5v. ( A l m o n e d a de los bienes m u e bles. desde los tiempos primitivos hasta nuestra época. que se p a s a r o n a l l e n d e . se r e m a t ó en G e r ó n i m o G a r c í a . I b n J a l d ü n y A l . F e r n á n d e z l a n z a n o l a ú d viejo y q u e b r a d o . L o s cuales fueron secretados por J u a n G o n z á l e z C a s t r e j ó n . p o d e m o s e n c o n t r a r d i s e r t a c i o n e s filosóficas. las tres g r a n d e s fuentes n a r r a t i v a s p a r a este p e r i o d o : I b n al-JatTb. habla d e la g r a n difusión q u e el canto p o p u l a r h a b í a a l c a n z a d o en el reino g r a n a d i n o . d a . el a s p e c t o e x t e r n o . es decir. I d . no tiene n a d a q u e ver con el t e m a . alusiones a poetas. vecinos de P a t a u r a . i n g r a t o y lento.68 R. p a r a quien d e s c o n o z c a esta m a n e r a d e ser. o d e flores. el 26 d e a b r i l d e M D L X I I I años. I. 1 . L a s o b r a s ya c i t a d a s d e J o s é L ó p e z C a l o . Ello h a c e q u e el t r a b a j o sea a r d u o . Este I n v e n t a r i o está f o r m a d o por sesenta y o c h o d o c u m e n t o s . : Apuntes sica en Granada. En el vol. . : La Música Granada en el siglo XVI. incluso e n t r e los niños.M a q q a r i . fl.Ibn al-Jatib en su o b r a : al-Lamha al-Badriyya jil-Dawa al Nasriyya. 1963. N o se enc u e n t r a n m á s r e f e r e n c i a s m u s i c a l e s en él. En los bienes q u e fueron secretados por L o p e C a l u c a y su h e r m a n o S e b a s t i á n . p r e sentan la s i n g u l a r i d a d d e ser o b r a s q u e t r a t a n un p o c o d e todo. e s p e r a n d o q u e nuevos t r a b a j o s a p o r t e n mayor material. b i o g r a f í a s . q u e p a g ó luego". m ú s i c o s i n s t r u m e n t o s . de la m ú s i c a de a l . Sin e m b a r g o .. p p .Melodías del reino n a z a r í 69 j a b a n en las t i e n d a s . A h m a d . El Cairo. 54-59. Texto y traducción publicados por L A F U E N T E ALCÁNTARA. 1776. . 1319 de la Hégira. A h m a d . El Cairo. 7-12. Estudio preliminar. T O R R E S D E L G A D O . Madrid. en su obra: "La vie économique et sociale á Grenade au XIV siécle". Hommage a Gabriel Marcáis. Emilio. : Introducción a la Historia Universal.. IBN AL-JATÍB. 1284 de la Hégira. 1957.. 142. p p . 1347 de la Hégira. Dar al Ma'arif. p p . en su obra El Reino de Granada en la época de Muhammad V. Consúltense fuentes y bibliografía del DR. 3 2 . Al-Ibar wa Diwán al-Mubtadá wa-l-Jabar. 1973. Publicada en Melanges d'Histoire et Archeologie. en su obra: Inscripciones árabes de Granada. 6. en tres partes. G r a n a d a . (Dato citado por MUJTÁR AL-'ABBÁDÍ. en su obra: El antiguo Reino Nazarí de Granada (1232-1340). Madrid. IBN AL-JATÍB. revisión y apéndices de Elias Trabulse. Madrid. m o s t r a n d o la r e l a c i ó n letramúsica. 1673. 1859. 1973. Información de la obra antes citada de MUJTÁR AL-'ABBADI. Sobre esta misma obra de Ibn al-Jatlb véase A L L O U C H E I. 34. p . 7. Fondo de Cultura Económica. o al-Asis (recolección d e la u v a ) . que contiene la siguiente información sobre esta obra de Ibn al-Jatlb: Códice Escurialense n ú m . (Arab Treasures. incluida la al-Muqaddima. Mohammed. 50. 17). I. p o e s í a p r o p i a d e E s p a ñ a .Ibn Jaldün a t a v i á n d o s e c o n los m á s ricos a d e r e z o s q u e p o s e í a n . Y allí p a s a b a n el t i e m p o en bailes y zambras. y en el libro V I . en su al-Muqadima ( I n t r o d u c c i ó n a la H i s t o r i a U n i v e r s a l ) . . 7 tomos. O en su o b r a . G r a n a d a . A u n q u e no d a referencias c o n c r e t a s d e la m ú s i c a del reino n a z a r í .: The History of Granada entitled Al-Iháta fi Akhbar Gharnata by lisan-ud-Din Ibn ul-Khatib. 27. 2 tomos. Lisan al-Ihdta fi ajbár Garnáta 5 al-din Abü Alláh Muhammad nos i n f o r m a s o b r e "la c e l e b r a c i ó n d e la p a s c u a en otoño d e los a l a c e r e s . . Códice Escurialense n ú m . Vol. tiene u n p a s a j e s o b r e las o d a s ( m u w a s s a has) y las c o p l a s (o b a l a d a s ) "zéjel". Véanse fuentes y bibliografía del DR. c a p . T O R R E S D E L G A D O . 1974.: Al-Lamha. 1974. El Cairo.: Al-Iháta. 1955. 148-155. .unos d í a s las c a s a s q u e h a b i t a b a n el resto del a ñ o . 1977. donde traduce algunos pasajes de "Al-Lamha". " . Argel. Edición de El Cairo. h a b l a del a r t e del c a n t o . Cristóbal. 148. p . IBN J A L D Ü N . Cristóbal. Traducción de J u a n Feres.S. c a p . en su obra: El Reino de Granada en la época de Muhammad V. t r a s l a d á n d o s e a o t r a s residencias s e m b r a d a s d e viñas en la sierra. Título original: AlMuqaddima. 7 6 en el libro V. Y el de Gayangos n ú m . II. Manuscritos de la Real Academia de la Historia: El de Codera n ú m . es i n t e r e s a n t e la raen- 5. Primera edición en español. a b a n d o n a n d o d u r a n te. en su obra: El antiguo Reino nazarí de Granada (1232-1340). que contiene la siguiente información sobre esta obra: ABDULLA ENAN. Impreso en México. bien por sus concretas a l u s i o n e s t é c n i c a s . .Al-Maqqari. m i l i t a r e s . D. : Nafh al-Tib. (Sobre su descripción de las fiestas hace un extracto MUJTÄR AL ABBÄDI. . E n su m o n u m e n t a l o b r a : Nafh al-Tib mingus 8 h a c í a n en G r a n a d a p a r a c o n m e m o r a r acontecimientos políticos. 708 páginas. BERNALDEZ. las b o d a s y m u c h o s d a t o s m á s d e g r a n i n t e r é s . p p . que por no corresponder al periodo nazarí no incluimos en este trabajo. Madrid. religiosos. nos h a b l a d e las fiestas q u e se de a l .70 R . Editorial Gredos. A h m a d . Almro Galmés de Fuentes de la Universidad de Oviedo. . 472-493.A n d a l u s a n t e r i o r e s a la fecha q u e e s t u d i a m o s . 13-16. ratib wa-Dikr Es q u i z á s la fuente n a r r a t i v a por excelencia p a r a la m ú s i c a al-Andalus alwazirihá Lisán al-din al-fatib. IX. y f o r m a n un c u e r p o poético-musical muy dest a c a d o en la c o m p o s i c i ó n d e las n ü b a s g r a n a d i n a s . AL M A Q Q A R Í . las fiestas d e la circuncisión. citemos a l g u n a s a m o d o d e e j e m p l o : Andrés Bernáldez . T . F e r n á n d e z Maoano ción a las m u w a s s a h a s y zéjeles. (en prensa). 9. en cuyo c a s o las t r a t a r e m o s en el a p a r t a d o d e fuentes teóricas. nos d a n interesantes y c u r i o s a s r e f e r e n c i a s m u s i c a l e s . Madrid. q u e sufren d e "maurofilia" ( c o m o señala M e n é n d e z P i d a l ) y c o m p o n e n cancioneros moriscos d o n d e se resaltan la valía d e sus a d v e r s a r i o s con t u r b a n t e . d é l a . Artículo para el homenaje al Profesor Dr. Citas en p p . 1962. las fiestas d e los hijos del m o n a r c a en su n a c i m i e n t o . J. Andrés. 74 y 206. pp. El Cairo. p r e f e r i m o s h a c e r l o en otros l u g a r e s .: Edición y estudio de GÓMEZ MORENO M. b i e n por ser posteriores. Y tomo X. vol. 9 A u n q u e en este a p a r t a d o d e fuentes'narrativas m u s u l m a n a s p o d í a m o s incluir o t r a s o b r a s . 10 tomos. 8. Al-Maqqari nos da interesantes noticias sobre Zirylb y la música áv al-Andalus. y MATA C A R R I A Z O . I I ) Fuentes narrativas cristianas M á s a b u n d a n t e s se p r e s e n t a n las fuentes n a r r a t i v a s c r i s t i a n a s . p u e s c o m o s a b e m o s no sólo e r a n f o r m a s poéticas sino t a m b i é n m u s i c a l e s . I. en su obra citada). Real Academia d é l a Historia. y la procesión q u e se o r g a n i z ó en la c i u d a d . L o s c r o n i s t a s d e los Reyes Católicos y d e este p e r i o d o . d e s p e r t a n d o s i m p a t í a s incluso en sus e n e m i g o s c a s t e l l a n o s . 1949. Reynaldo. 10. FERNANDEZ M A N Z A N O .A n d a l u s . 10 nos h a b l a d e las fiestas q u e se hicieron con motivo del na- c i m i e n t o del p r í n c i p e d o n J u a n . N o h e m o s q u e r i d o t r a t a r a q u í d e las fuentes n a r r a t i v a s g e n e r a l e s d e la m ú s i c a d e a l . m e n c i o n á n d o l a s en el a p a r t a d o de bibliografía. p. El R e i n o de G r a n a d a se convierte en a l g o mítico y simbólico. q u e ha c o n s e r v a d o la tradición oral en los p a í s e s del M a g r e b .: "Algunas notas sobre el análisis musical de las muwassahas". siguiendo la opinión d e D á m a s o Alonso. 165. . del Te Deum Laudamus (Pro g r a t i a r u m actione. n. con la e n t o n a c i ó n h a b i t u a l y s o l e m n e en las tomas. Madrid. E n c o n c r e t o . tres versiones d e este h i m n o . Publicada por BLANCHARD-DEMOUGE. Madrid. C u a n d o nos n a r r a " C ó m o el Rey fue s o b r e la ciudad d e B a z a y la c e r c ó y t o m ó d e los m o r o s " . 3 5 . d e t r o m p e t a s . sino que t a m b i é n c o n t i e n e n r e f e r e n c i a s al a r t e d e los s o n i d o s d e sus a d v e r s a r i o s . 1975. y m u c h o s d a t o s m á s . e s a c a b u c h e s . al t o n o s i m p l e y al m o d o r o m a n o . del " M a n u a l e " y del " O r a c i o n a l " . tonus sollemnis). e chirimías. 144.° 1577. Relatos de las fiestas musicales celebradas por los moris­ cos de G r a n a d a . jf)k\ S a b e m o s q u e existen. 1913-1915. 5 X 28 c m . Al llegar la R e i n a d e s d e Jaén el 5 d e n o v i e m b r e . No sólo nos h a b l a n estos c r o n i s t a s d e la m ú s i c a d e los Reyes C a t ó l i c o s . m e n c i o n a r e m o s dos e j e m p l o s : L a música bélica q u e "el c a b a l l e r o l l a m a d o A b i d b a r del linaje d e G ó m e l e s hizo sonar antes d e p a r t i r a c o m b a t i r a los c r i s t i a n o s . f u n d a m e n t a l m e n t e .: Guerras civiles de Granada. e t r o m p e t a s i t a l i a n a s . es el relativo a la t o m a d e G r a n a d a . y m a n d ó t o c a r sus añafiles y trompetas d e g u e r r a . T . s o r p r e n d i e n d o g r a n d e m e n t e a los m o r o s el g r a n r u i d o d e los i n s t r u m e n t o s : " t a n t a s b a s t a r das e clarines. I. 181 y ss. Selección. al cual bélico s o n i d o se j u n t ó g r a n d e c o p i a d e g e n t e armada para saber de aquel rebato". Este " T e D e u m " al m o d o solemne h u n d e sus raíces en la m á s g e n u i n a t r a d i c i ó n h i s p á n i c a . T . ( E s un l i b r o m i x t o q u e c o n t i e n e p a r t e del "liber C o m m i c u s " . Otro c a p í t u l o i m p o r t a n t e del q u e las c r ó n i c a s nos d a n noticia. p p . p p . PÉREZ DE H I T A . d e Ginés Pérez de Hita.Melodías del r e i n o n a z a r í 71 con "infinitos i n s t r u m e n t o s d e m ú s i c a . (folio 84) en n o t a c i ó n visigótica. C a n t o visigótico. e atabales. 2 tomos. Siglo X I I . II. i • *~: ú £ J ) c ил? Í M iec rnuS "te \)o m Штп <я»? |i"tfA. T r a d i c i ó n tole­ d a n a . al tono s o l e m n e . 3 4 .. . O c u a n d o recoge una cena cotidiana de fiestas y z a m b r a s . L o encon­ tramos ya en el m s . 14-15 y 27-28. e d u l z a i n a s . e s t a m p a m u s i c a l q u e a m e n i z a b a la c o m i d a del rey B o a b dil. Guerras civiles de Granada. Colección Austral. Ginés. Guerras Civiles de Granada . q u e p a r e c í a q u e el s o n i d o l l e g a b a al cielo". 113. 78. e c h e r e m í a s . 11 en su o b r a r e l a t á n d o n o s las fiestas m u s i c a l e s c e l e b r a d a s por los mor isc os g r a n a d i n o s . J. e s a c a b u c h e s . 4 d e la B i b l i o t e c a C a p i t u l a r d e T o l e d o "Offici et missae" 177 fls. e n t r e otros. T ---r-»----ffr-«-^>: l i" г*-» •--дУп-Т? LMZ_ . pp. Prueba d e ello son las citas. " . se le d i s p e n s ó un g r a n r e c i b i m i e n t o . . d e d i v e r s a s m a n e r a s . El f o r m u l a r i o a b a r c a 11. París. p . R y J A N I N I . A . Méjico Carvajal: ( B i b l i o t e c a d e Autores E s p a ñ o l e s .F E R O T I N . 170. 107. t. 1 9 5 1 . Bermúdez dad de Granada. . Págs. 5 1 .MILLARES C A R L O . C.: Líber Mozarabicus Sacramenturum. 19. 28.S U Ñ O L . KJ. Responsories and other Chants of the Mozarabic Rite. p . Edad Media. 96. Ginés Pérez de Hita: Guerras Diego de Várela: El Arcipreste Crónica de los Reyes Católicos ( V o l . 269. Ismael. 3 . en su o b r a Historia go de los moriscos nada de las Indias. c a p . p. : Catálogo de los manuscritos litúrgicos de la Catedral de Toledo.: Manuscritos visigóticos. Ib. p . p . contiene la siguiente información bibliográfica: . M a d r i d 1913-15). (Información del T e Deum laudamus). 1980. 691-720. f.R O J O .D e m o u g e . 1930. c a p . Luis del Mármol del reino de Granada.GONZALVEZ. F e r n á n d e z Nnzano el t i e m p o p a s c u a l . M. C o m p o s i c i ó n polifónica q u e recoje - 12. X X .: El Breviarum Goticum de Silos. p. J . 1973. Madrid. (Suiza). p p . M a d r i d 1927. 1912. Princeton University Press. p. 173. A. Sobre este manuscrito. 87. p p . . 59. 78. 1963. e d . . p p . 1935.: Antiphons. d e F r a n c i s c o d e la M a t a C a r r i a z o .: Introduction á la Paleographie Musicale Gregorienne. Clyde. 1964. Ismael. G.) de Hita en su Libro del Buen Amor nos d a u n a d e t a l l a d a Verardi.P I N E L L . Friburgo. cad r a m a q u e sirvió p a r a c e l e b r a r la d e s c r i p c i ó n d e los i n s t r u m e n t o s músicos. Millares. inserto en la obra. G. 1935. J. Toledo.: An index to the Chant of Mozarabic Rite. I. I. M a d r i d 1 8 5 2 ) . I. 649. Madrid. ( C a p . a c u a t r o voces. . . 70. en su Historia Baética. 1965. . 289 d e la e d i c . salvo los veinte p r i m e r o s días y veinte d o m i n g o s cotidianos) .: Códices liturgici latini antiquiores. p. 1176-1184. c o n q u i s t a d e G r a n a d a y q u e fue r e p r e s e n t a d o en R o m a el día 21 d e abril de 1492. 20. Barcelona. p a r t e .: El canto mozárabe. . 171-302. FERNANDEZ DE LA CUESTA. p . entre ellos citemos al Anónimo Francés: La Prise de Grénade a 1 2 (En los últimos años del siglo X V Historia Eclesiástica de la ciu- y p r i n c i p i o s del X V I ) . . 308.R A N D A L .GAMBER. de Pedraza: G r a n a d a . 1638. Madrid-Toledo.: Los textos de la antigua liturgia hispánica. d e B l a n c h a r d . . m i e n t r a s q u e Carlos m a r e r o del P a p a . 1977. Columbia 1965. P.W A R I N G B R O C K E T T . de las Casas Historia de la rebelión y castiCiviles de Gra- Ib. M. Paris-Tournai-Roma. p . c a p . I. 74. edic.: Manuscritos y fuentes musicales en España.R . y P R A D O . al final del m i s m o se incluye "Viva el g r a n R e D o n F e r n a n d o con la R e y n a D o n I s a b e l l a " . FERNANDEZ DE LA CUESTA. 3 3 4 . 26. Madrid. Este d a t o está r e f l e j a d o p o r la m a y o r í a d e los cronistas. En otros. las c o m p o s i c i o n e s aquí la inclusión en un m i s m o a p a r t a d o d e este m a t e r i a l . bien p a r a c o n g r e g a r a los c o m b a tientes. a u n q u e su título o finalidad sea teórica o t é c n i c a . q u e en o c a s i o n e s son v e r d a d e r o s consejos p r á c t i c o s p a r a el m ú s i c o . t o m a n su a u t é n t i c o p a p e l en el c o n t e x t o d e las o t r a s fuentes q u e tenemos: teóricas.Al h a b l a r d e fuentes con grafía musical h e m o s d e h a c e r u n a distinción fundamental: a q u é l l a s q u e reflejan u n a c o m p o s i c i ó n m u s i c a l y las q u e sólo sirven con fines teóricos y e s p e c u l a t i v o s . d a t o q u e p o r o t r a s fuentes podemos c o n c r e t a r y c o m p l e t a r . d) Fuentes de teoría musical. no es así. nos d a n en definitiva la localización. es decir. no f a l t a n d o c a s o s p u r o s en los q u e sólo t r a t a u n a s p e c t o . o bien p a r a engañarlo y d e s p i s t a r l o . 1 . p o r las fuentes t e ó r i c a s y con grafía m u s i c a l era d e tres tipos: L i t ú r g i c a ( c a n t o llano y polifonía s a g r a d a ) . p e r o c a rente de a u t é n t i c o valor p a r a historiar el c a m b i o m u s i c a l en G r a n a d a . p p . en torno al 1492. c o m o d e la m e l o d í a a c o m p a ñ a d a a r m ó n i c a m e n t e y d e la m ú s i c a instrumental. Así. Estos d a t o s q u e a i s l a d o s d a n esta impresión. polifonía p r o f a n a y m e l o d í a a c o m p a ñ a d a . En la m ú s i c a i s l á m i c a m e d i e v a l y en que puede incluir. p r e s e n t a un g r a n interés la utilización d e la m ú s i c a f u e r a d e su contexto litúrgico o social. s i e n d o un canto litúrgico ( c a n t o l l a n o ) d e la m á s p u r a t r a d i c i ó n h i s p á n i c a u t i l i z a d o fuera de los recintos del t e m p l o : este d a t o nos lo s u m i n i s t r a n las fuentes n a rrativas. tiene u n g r a n valor s i m b ó l i c o . D e . e t c . es i n t e r e s a n t e s a b e r . ( B u e n o s Aires 1945). sus técnicas y las grafías musicales L a i n m e n s a m a y o r í a d e este m a t e r i a l se e n c u e n t r a i m b r i c a d o . c o m o es el c a s o d e los "sonidos bélicos" utilizados en el arte de la g u e r r a por a m b o s b a n d o s . Asimismo. e n c o n t r a m o s en u n a m i s m a o b r a a s p e c t o s técnicos. q u e c o m o d e c í a m o s . así. o r a l e s . c u á n d o se e j e c u t a b a n é s t a s . el m o m e n t o y el a m b i e n t e en q u e la m ú s i c a e n t r a en e s c e n a . p r e s e n t a un m a yor valor el c o n t e n i d o con g r a f í a m u s i c a l . 611 y ss. con g r a f í a m u s i c a l . Por e j e m p l o : p o r la t r a d i ción oral s a b e m o s q u e la f o r m a m u s i c a l m á s p o p u l a r en el reino n a z a r í e r a n las n ü b a s . L a s diversas fuentes nos sirven así p a r a ir c o n s t r u y e n d o pieza a pieza el complejo r o m p e c a b e z a s d e la m ú s i c a en este p e r i o d o del R e i n o d e G r a n a d a . y las fuentes n a rrativas nos i n d i c a n c u á l e s e r a n los m o m e n t o s en q u e se i n t e r p r e t a b a m ú s i ca. T o d o esto p u e d e p a r e c e r a p r i m e r a vista i n t e r e s a n t e y c u r i o s o . sin e m b a r g o . C o n o cemos q u e la m ú s i c a d e los R e y e s C a t ó l i c o s . Y a h e m o s d i c h o del c a n t o religioso y p r o f a n o d e e s t r u c t u r a polifónica. Y así podíamos p r o s e g u i r con u n a l a r g a lista d e c i t a s en la línea d e las a n t e r i o r e s . s a b e m o s q u e en su m a y o r p a r t e e r a n n ú b a s . el c a n t o en las t o m a s d e las ciudades del " T e D e u m L a u d a m u s " . las c r ó n i c a s . j u n t o a disertaciones a niveles teóricos. bien p a r a i n f u n d i r terror o i m p r e s i o n a r al e n e m i g o . .Melodías del r e i n o n a z a r í 73 Barbieri en su Cancionero Musical. L a m ú s i c a c r i s t i a n a . p e r o n o existe u n a g r a f í a m u s i c a l q u e c o n t e n g a composiciones. wa-l-nagám.L-. y en especial la q u e a q u í t r a t a m o s de los Reyes C a ­ tólicos. E j e m p l o d e g r a f í a m u s i c a l islámica con fines teóricos. A l f a b é t i c a .°. . Ms. b á ' .74 R. n ú m e r o del d e d o q u e p u l s a ) . Edición Risála ji l-luhün folios 110v-123r.A n d a l u s . tiene sólo u n valor e x p l i c a t i v o y d e a p o y o a la especulación m u s i c a l . F e r n á n d e z ítnzano la d e a l . yTm. f a . wáw. mi b e m o l . a u n q u e c o m o es lógico su a f i n a c i ó n es d i f e r e n t e a la q u e estas notas tienen a c t u a l m e n t e . l s r JJ-tf-.Desde el punto de xdsta paleográfico p o d e m o s distinguir: 1. m i . L a s notas según al-KindI. zayn. sol. . g r a f í a m u s i c a l ú n i c a m e n t e utilizada con fines teóricos. 13. a: la. re. t a \ y á \ ka. h a ' . p a r a explicar el " n a g a m á t " y los m o d o s . si b e m o l . Biblioteca Manisa (Turquía) n. la. d e d o s q u e los p u l s a n . fa sostenido.lL T r a n s c r i p c i ó n : ' á .- Grafía musical islámica con fines p u r a m e n t e teóricos. d o . Q u e c o r r e s p o n d e n . . l á m . h a ' . a p r o x i m a d a m e n t e . la b e m o l . sí c o n t i e n e g r a f í a a b u n d a n t e d e composiciones m u s i c a l e s . 1705. do sostenido. si. la g r a f í a m u s i c a l q u e a p a r e c e en d e t e r m i n a d a s fuentes teóricas. d á l . y en un ni­ vel m u y s e c u n d a r i o . y r e f e r i d a a las c u e r d a s del l a ú d (trastes. : Libro de Cifra Nueva. p .Melodías del reino n a z a r í 75 2 . se u t i l i z a b a la notación c u a d r a d a en t e t r a g r a m a .Grafía a) Tetragrama Ejemplo: 14 musical cristiana: cuadrada ( C a n t o llano o C a n t o g r e g o r i a n o ) . BERMUDO. Madrid. VENEGAS DE H E N E S T R O S A . cuyos o r í g e n e s son p a r e j o s a los d e la le­ tra gótica. . E n el siglo X V . f. Luis. c) Notación mensural blanca. q u e es el q u e nos o c u p a . folio 67. 1979. b) Tablaturas. Bibliote­ ca Nacional. que contiene la "Pavana" de CABEZÓN. ° . 1 i 14. CXXXII. 16. Declaración de instrumentos musicales. U . T e t r a g r a m a con un sistema numeral o alfabético. E j e m p l o : F r a g m e n t o d e la P a v a n a d e A n t o n i o d e C a b e z ó n . (El original es de Osuna. 15. Madrid. con notación El C a n t o g r e g o r i a n o d e s d e su o r i g e n f u e el m o t o r del d e s a r r o l l o d e la es­ critura m u s i c a l . J u a n .X V I . An­ tonio de. U t i l i z a d a en la polifonía p r e f e r e n t e m e n t e . Solesmes. (prefe­ rentemente p a r a la m ú s i c a i n s t r u m e n t a l ) .4 — í r Este tipo d e e s c r i t u r a m u s i c a l tuvo u n g r a n a p o g e o en el R e n a c i m i e n t o . existiendo diversos m o d e l o s . . Edición Gradúale Triplex. 1982. 1 5 5 5 3 3 \V J 3 é -3—3- <r <r 3 3 rr 1 6 -7 7- { 3 c cc . Ar­ te Tripharia. 1555) Libro V. Edición facsímil. Raros. 429. 594. Ejemplo de notación blanca de J u a n B e r m u d o . Estos g r a n d e s teóricos m e d i e v a l e s islámicos. Se hacen g r a n des c o m p i l a c i o n e s l i t e r a r i a s . G u n d i s a l v o A d e l a r d o de B a t h . y e s p e c i a l m e n t e h i s p á n i c a s . siendo u n a evolución d e la n o t a c i ó n c u a d r a d a en t e t r a g r a m a . p a r a c o m p r e n d e r m í n i m a m e n t e los p o s t u l a d o s especulativos s o b r e m ú s i c a islámica. El teórico comienza a dirigirse m á s al m ú s i c o p r á c t i c o . en el esplendor de los tiempos p a s a d o s . con referencias a los griegos y latinos al estilo h u m a n i s t a . científicas. Morley. y g r a c i a s a las e s c u e l a s d e t r a d u c t o r e s e x t r a n j e r a s . J u a n B e r m u d o . p r u e b a de ello es la g r a n influencia q u e tuvo a l . Su influencia se extiende por Italia. Ibn B a y a . N a r v á e z . V i c e n t e B e a u v a i s . D i e g o Ortiz. A n a l i z a r a u n q u e sea d e u n a forma muy breve y superficial la teoría musical i s l á m i c a . conocer la e t a p a d e esplendor clásico. al-FárábT.La teoría musical islámica. K i l d w a r d b y . Al-FárábT ya las conocía. Fernánde. P o d e m o s h a b l a r así d e u n a n d a m i e n t o en el glorioso p a s a d o de la especulación musical. h a b í a c o n s t i t u i d o u n a a u t é n t i c a v a n g u a r d i a . al-KindT. X I X y X X . Esta t r a n s f o r m a c i ó n no se p r o d u c e en el m u n d o islámico. i m p r i m e n u n sello nuevo q u e lo s e p a r a n y diferencian del m u n d o teórico m e d i e v a l . L o s teóricos españoles y sus o b r a s h a n t e n i d o a d e m á s la suerte de estar presentes en la bibliografía de los siglos X V I I . C o m o veíamos en líneas anteriores. T o m á s de S a n t a M a r í a . L a f o r m u l a c i ó n teórica se a d a p t a al n u e v o y c o m p l e j o e n t r a m a d o polifónico. la esp e c u l a c i ó n del a r t e d e los sonidos en los siglos X I V y X V h u n d e sus raíces en la t r a d i c i ó n m e d i e v a l . hay u n a m i r a d a nostálgica h a c i a las glorias antiguas. . p r e s e n t a en el siglo X V y X V I un p a n o r a m a bien distinto. poéticas. los teóricos cristianos del Renacimiento español f o r m a n un v e r d a d e r o p u n t o d e referencia internacional. es t a r e a m u y difícil.F á r á b T e n J u a n H i s p a n o . . etc. I) Teoría musical islámica. S u p o n e un g r a n c a m b i o p a r a los teóricos cristianos renacentistas el redesc u b r i m i e n t o d e P t o l o m e o y sus teorías. en el m u n d o c r i s t i a n o el desarrollo de la polifonía y las teorías del H u m a n i s m o . . Antonio d e C a b e zón. Por el c o n t r a r i o . X V I I I . y Esp a ñ a en este a s p e c t o o c u p a un p a p e l muy alto. q u e d u r a n t e t o d a la E d a d M e d i a .\lanzano Esta f o r m a d e e s c r i t u r a m u s i c a l surge de la n e c e s i d a d q u e el c o n t r a p u n t o y la p o l i f o n í a t e n í a n d e u n a m a y o r concreción rítmica de las n o t a s . .76 R. El R e i n o nazarí en m u c h o s a s p e c t o s culturales presenta este p a n o r a m a . Sin e m b a r g o . Avicena. C o n figuras de p r i m e r o r d e n c o m o B a r t o l o m é R a m o s d e P a r e j a . en d o n d e se intenta recoger el a c e r v o del p a s a d o . y el compositor intérprete reivindica p a r a su arte la c a t e g o r í a d e ciencia. Por lo q u e se h a c e n e c e s a r i o . L u i s Milán. H a s u r g i d o u n a p r o f u n d a t r a n s f o r m a c i ó n en toda E u r o p a . I n g l a t e r r a y A m é r i c a . son r e p e t i d o s con escasas modificaciones en esta é p o c a . G r o s s e t e s t e . F â r â b ï h a s t a Safiyyu dos escuelas.Y la tercera escuela.La escuela La escuela antigua de influencia griega. t e n e m o s n u m e r o s a s r e e d i c i o n e s totales y resumidas. I b n Y a z l a ? . escuelas: formada por al-KindT (796-874).Melodías del reino n a z a r í 77 G r a n a d a y el R e i n o n a z a r í son u n foco i n t e r n a c i o n a l d e c u l t u r a . 1294). I b n STna ( 9 8 0 . : The theory of Music in Arabic writings. I . p o r ser u n a a c u m u l a c i ó n g r a n d i o s a d e c u l t u r a . a ) . m a n t i e n e la teoría d e q u e en r e a l i d a d sólo existieron de laudistas o de influencia d e I s h á q a l . d e g r a n d e s colecciones y b i b l i o g r a f í a d e fuentes. 1048) I j w á n alSafá (s. 1979. T r a d i c i o n a l m e n t e se d i s t i n g u e n tres . d e s d e a l . A c t u a l m e n t e t e n e m o s n u m e r o s o s t r a t a d o s d e teoría m u s i c a l islámica r e e d i t a d o s en l e n g u a á r a b e . f o r m a d a p o r I s h á q al-Mawsifi" ( 7 6 7 . d e ' A b d a l . S . en el R e i n o n a z a r í . München. ( m .M a w s i l ï y a l . a u n q u e c a d a a u t o r d e f i e n d e a c a p a y e s p a d a su p r o pia hipótesis. se c o n s e r v a n los m a n u s c r i t o s d e m u c h o s t r a t a dos teóricos. no hay u n a n i m i d a d entre los e s p e c i a l i s t a s . SHILOAH. proliferan los g r a n d e s p o l í g r a f o s . . A p a r t e d e los estudios ya c i t a d o s al final del a p a r t a d o 1 . ni s i q u i e r a u n a c l a r i d a d en los temas f u n d a m e n t a l e s q u e t o d a v í a hoy son p o l é m i c o s . M . L a d i f i c u l t a d se e n c u e n t r a en su c r í t i c a . E x i s t e n m u c h a s preguntas no r e s u e l t a s . inglés. La escuela cuela de los tunburistas 17. L a teoría m u s i c a l i s l á m i c a h a t e n i d o la s u e r t e d e ser el a s p e c t o d e la m ú s i ca islámica m á s t r a t a d o y e s t u d i a d o . y la o b r a m o n o g r á f i c a del R . con las c i u d a d e s i t a l i a n a s . .1 2 7 4 ) . X I I I con Safiyyu al-Dín a l . N o o b s t a n t e . al-Fárábl ( 8 7 0 . . . X ) . d e F a r m e r . y a l g u n a s t r a d u c c i o n e s al f r a n c é s . Es decir. éstas d e s t a c a n p o r f o r m u l a r n u e v o s postulados. Alemania. Mahmoud Guettât en su obra: La Musique classique du Paris 1980.B a g d á d T ( m . la d e los s i s t e m á t i c o s i n i c i a d a en el s. el R e i n o n a z a r í se m u e s t r a c o m o b a l u a r t e d e u n a gloriosa y rancia civilización llena d e r e f i n a m i e n t o s . h a y u n a d i f e r e n c i a esencial: por ejemplo. a d e m á s d e t r a d u c c i o n e s .H a m í d al-'Alwayí. . 1 7 s o b r e este t e m a . a ú n p o d r í a m o s citar otros m u c h o s . m a n t e niendo un alto p r e s t i g i o . El p r o b l e m a f u n d a mental no es así d o c u m e n t a l .K i n d ï . . y la esgriega. al e s p a ñ o l .9 5 0 ) . c o m o d e c í a m o s . p e r o en el t e r r e n o m u s i c a l (teórico) n o h a y innovación.D í n al-TüsT ( 1 2 0 1 . El musicólogo Maghreb. Volumen del Repertoire International des sources musicales. M i e n t r a s a l g u n a s c i u d a d e s c r i s t i a n a s e s t á n g e s t a n d o las teorías de la m o d e r n i d a d . y con m e n o r f o r t u n a p o r el m o m e n t o . NasTs a l . A m n o n .1 0 3 7 ) .8 5 0 ) . K i n d l .A n d a l u s no sólo se c o n o c i ó y p r a c t i c ó la l l a m a d a escuela de los l a u d i s t a s . En p r i m e r l u g a r . n o c r e o q u e exista u n a diferencia tan p r o f u n d a entre alKindT y a l . la ú n i c a teoría q u e se p r a c t i c ó y d e s a r r o l l ó fue la d e los l a u d i s t a s . no vendría a sustituirlo. del t r a t a d o Kitáb al-músiqá al-kabir de a l . la tradicional d e I s h á q al-MawsilT. 19. la teoría musical i s l á m i c a t o m a otros r u m b o s .p e r s a . 2) L a s a p o r t a c i o n e s g r i e g a s y persas p e r m i t e n u n a a d a p t a c i ó n y f o r m u l a ción i s l á m i c a m u y e l a b o r a d a q u e se inicia en el siglo V I I I . y se a p a r t a d e la g r a n concepción medieval d e a l . coordenadas en las que estas teorías musicales según mi opinión. y e s p e c i a l m e n t e el X V I I .78 R.F á r á b l . Estos dos instrumentos son el 'üd (laúd) y el tunbür. Por no a l a r g a r e x c e s i v a m e n t e un a s p e c t o q u e a u n q u e m u y i m p o r t a n t e no es m o n o g r á f i c a m e n t e n u e s t r o t e m a . ligaduras nuevas que ampliaron el campo de los teóricos islámicos de influencia griega.. .F á r á b l .p e r s a de i n f l u e n c i a g r i e g a ) y q u e c o n s t a de 182 folios ( n ú m . este segundo instrumento de cuerdas pinzadas. y por consiguiente. p a r a i n c o r p o r a r s e . L a escuela de trad u c t o r e s e i n t é r p r e t e s d e T o l e d o . es decir. que a e s t a s d o s e s c u e l a s . a las corrientes m o d e r n a s .F á r á b T . en a l . 18. g r a n sistematizador q u e en sus líneas f u n d a m e n t a l e s es r e p e t i d o en los siglos sucesivos.F á r á b T ( q u e es c l a r a m e n t e y n a d i e lo d i s c u t e . Fernández Mizano al-Dín (haciendo referencia a dos instrumentos) . de la escuela á r a b e . sólo r e c o r d a r a Avicena. 64-65.F á r á b ! .A n d a l u s y el M a g r e b ) . á r a b e y á r a b e . d e C ó r d o b a .I X con a l . pero añadiría una serie de trastes.. a d e m á s . se les v e n d r á n a a ñ a d i r con posterioridad. A u n q u e p e r s o n a l m e n t e d i s c r e p o f u n d a m e n t a l m e n t e d e estas dos teorías. realizaremos un breve bosquejo vo de las principales vuelven. m a n t e n i d a por Ziryáb. en cierta m e d i d a . y antes d e p a s a r a la descripción d e los p r i n c i p a l e s t r a t a d i s t a s y sus o b r a s . Afirmando. pues en el Escorial se c o n s e r v a u n a c o p i a a n d a l u z a i n c o m p l e t a realizada por el ministro AbülH a s a n i b n AbT K á m i l . en plena E d a d M e d i a con G u n d i s a l v o .: La musique classique du Magreb. modificando así el viejo sistema basado en el laúd. e l e m e n t o s t u r c o s y m o n g o l e s . p o r ser significativas del e s t a d o a c t u a l d e la cuestión. (de a l . igual que el laúd. 906). p . trad u c e al latín este t r a t a d o teórico m u s i c a l d e a l . M a n t e n i e n d o el concepto d e q u e 19 18 en l a m ú s i c a o c c i d e n t a l i s l á m i c a . 1980. orientatise desen- 1) E x i s t e n u n a s t e n t a t i v a s d e teorización en los siglos V I I . Paris. y c u l m i n a c o n a l . Según la teoría de Mahmoud Guettat. Por o t r a p a r t e y a u n q u e existiera. 3) S ó l o a p a r t i r del siglo X V I .V I I I . H e m o s o f r e c i d o esta clasificación tradicional y las m o d e r n a s teorías d e M a h m o u d G u e t t a t . 6) L a teoría m u s i c a l es r e a l i z a d a p o r científicos o filósofos. . 2 2 r . 2 5 r .F á r á b T . ° 1705. . q u e h a c e r muy inferior al del e s p e c u l a d o r teórico. Ms. T u v o u n a g r a n influencia en a l . Berlin A h l w a r d t . es a d a p t a d a por el I s l a m a u n i n s t r u m e n t o d e c u e r d a c o n trastes. 7) S e g ú n la c o n c e p c i ó n g r i e g a . f u n d a m e n t a l m e n t e contiene g r a f í a con c o m p o s i c i o n e s m u s i c a l e s . Al-KindT es el p r i m e r t r a t a d i s t a m u s i c a l i s l á m i c o . p p . . Berlin Ahlwardt.3 1 r .Mujtasar . p e r o en esta e t a p a (siglos V I I I . v i n c u l a d a a las m a t e m á t i c a s . jí 1-TaHif.X V ) . ShawqT. El C a i r o . no I I ) Principales tratadistas islámicos A L . Fiyubr siná'at al-müsiqá. 1969. al-müsiqá al-Kubra fi taHif al-nagám wa siná'at alud. matemáticas o filosóficas.F á r á b T h a s t a los siglos X V I . viene a ser el p u e n t e e n t r e a m b a s . M a n i s a ( T u r q u í a ) n . . B i b l . 663.X V I I .. fol. Y . 8) L a m ú s i c a es e n s e ñ a d a en las u n i v e r s i d a d e s i s l á m i c a s ( M e z q u i t a s y M a drazas). 5 5 0 3 . fol. . E d i c . Marsh.Risála fi l-luhün fi l-müsiqá. wal-nagám.Melodías del reino n a z a r í 79 4) L a c o n c e p c i ó n g r i e g a d e la m ú s i c a . R e ú n e en sí la e s c u e l a clásica á r a b e y las n u e v a s a p o r t a c i o n e s g r i e g a s . la m ú s i c a vocal es una pieza c l a v e . 5 5 3 1 . M s . A u n q u e c o m o es lógico. M s . si se realiza un análisis crítico a d e c u a d o . 5 5 3 0 . al-watariyya. existen r e l a c i o n e s y tiene u n a g r a n u t i l i d a d . 9) A u n q u e la m ú s i c a i n s t r u m e n t a l está m u y d e s a r r o l l a d a . Berlin A h l w a r d t . la teoría musical es u n a c i e n c i a i n d e p e n d i e n t e d e la p r a c t i c a c o t i d i a n a . q u e h e r e d a t o d a la E d a d M e d i a . M s . p a r a el e s t u d i o d e la m ú s i c a p r á c t i c a . r a r a s veces p o r el músico p r o f e s i o n a l . 5) L a teoría i s l á m i c a d e d i c a u n c a p í t u l o i m p o r t a n t e a la c o m p o s i c i ó n m u sical. se mantiene d e s d e a l .Risála 248-265. L o s t r a t a d o s d e m é t r i c a p o é t i c a nos s u m i n i s t r a n un i m p o r t a n t e m a t e r i a l teórico en la r e l a c i ó n l e t r a .Risála JT ajzá yabariyya 31v-35v. Por lo q u e en n i n g ú n m o m e n t o trata de recoger la t o t a l i d a d del f e n ó m e n o m u s i c a l vivo. p o r lo q u e no sólo h a d e r e c u r r i r s e a o b r a s científicas. Bodl. L a e s p e c u l a c i ó n g r i e g a s o b r e p e s o s . M s .m ú s i c a y su d e s a r r o l l o ..Al-Risála 110v-123r. fol. d á n d o l e u n a a f i n a c i ó n diferente. m e d i d a s y l o n g i t u d e s .K I N D Í (796-874) . fol.Kitáb al-musawwitát . L i b r . j u n t o a las m a t e m á t i c a s . 10) L a teoría i s l á m i c a sólo c o n t i e n e g r a f í a m u s i c a l c o n fines p e d a g ó g i c o s o especulativos.2 4 r . U n a r e p r o d u c c i ó n del m a n u s c r i t o d e B e i r u t . del q u e p o s e e m o s c u a t r o c o p i a s di- . 1427). r e a l i z a d a p o r el m i n i s t r o A b u a l . 2.E n la U n i v e r s i d a d d e L e y d e tenemos u n a r e p r o d u c c i ó n del m a n u s c r i t o . q u i e n en 1930 p u b l i c ó en París su o b r a " L a musiq u e á r a b e " . Explica teóricamente su func i o n a m i e n t o y uso. c o n o c e las teorías cristianas.F á r á b í es exhaustivo. 4. y d a t a d e 1537 ( n ú m . " L i b r o P r i m e r o " o "Elementos de la ciencia de la composición musical". etc. b i e n c o m o solistas o c o m o a c o m p a ñ a n t e s . e s t a b a n en b o g a en los países islámicos. En su d i s c u r s o prim e r o d e f i n e la c o m p o s i c i ó n m u s i c a l . E s c r i b i ó su Kitáb ferentes. e x p o n e u n a teoría del ritmo p e r f e c t a m e n te a r t i c u l a d a . hay u n a c o p i a a n d a l u z a i n c o m p l e t a .H a s a n ibn AbT K á m i l de C ó r d o b a . y el d i s c u r s o s e g u n d o al resto de los instrumentos q u e (según él m i s m o ) . y los p e q u e ñ o s intervalos consonantes o intervalos de m o d u l a c i ó n . la m a n e r a de c o m p o n e r m e l o d í a s p a r a los i n s t r u m e n t o s . 3. y fue p u b l i c a d o por S o r i a n o Fuertes en 1853. q u e d u d a c a b e . En este p r i m e r libro define los intervalos g e o m é t r i c a y a r i t m é t i c a m e n t e . S u L i b r o t e r c e r o lo d e d i c a a la "Composición musical". q u e c o n s t a d e 182 folios y sin d a t a r ( n ú m . i g u a l m e n t e d i v i d i d o en dos discursos. L a o b r a de a l . los intervalos consonantes m e d i o s .F á r á b í lo h a n e s t u d i a d o n u m e r o s o s autores n a c i o n a l e s y e x t r a n j e r o s . Fernández Mizano AL FÁRÁBÍ A b ü Ñ a s M u h a m m a d I b n M u h a m m a d Ibn T a r h a n Ibn 'Uzlag a l . dividido en dos discursos. n a c i ó en el 872 en W a s i j . Es un a u t é n t i c o t r a t a d o q u e p u e d e ser t a m b i é n d e u t i l i d a d al m ú s i c o p r á c t i c o . al-müsiqá al-Kabir. V i a j a a B a g d a d . El discurso p r i m e r o al l a ú d .F á r á b í al francés. 906). 1. y q u e d a t a del 1347 ( n ú m .80 R. m a n e r a s de tocar. el q u e d e f o r m a m á s c o m p l e t a y r i g u r o s a lo ha hecho ha sido B a rón R o d o l p h e D ' E x l a n g e r . El L i b r o s e g u n d o está d e d i c a d o a los instrumentos. en la c u a l t r a d u c e el t r a t a d o c o m p l e t o de a l . A u n q u e a a l . pues no sólo f u n d a m e n t a t e ó r i c a m e n t e los instrumentos. d e 195 folios.F á r á b í consta de: " L i b r o d e I n t r o d u c c i ó n " . R e a l m e n t e . en su v o l u m e n p r i m e r o . Del m a n u s c r i t o d e El Escorial se o c u p ó el b i b l i o t e c a r i o de dicho centro. aristotélicas y p l a t ó n i c a s . sino q u e t a m b i é n detalla las posibles c o m b i n a c i o n e s s o n o r a s . apoyándose en la lógica expuesta en su L i b r o p r i m e r o d e los "Elementos".E n la B i b l i o t e c a d e El Escorial. las teorías t r a d i c i o n a l e s de la división de los intervalos.E n la B i b l i o t e c a A m b r o s i a n a de Milán se conserva otra c o p i a del m a n u s c r i t o . C o n s t a d e 123 folios. c o p i a i n c o m p l e t a y sin datar. a l . El discurso seg u n d o e s t u d i a la c o m p o s i c i ó n p a r a el c a n t o . y p r i m e r a p a r t e del v o l u m e n s e g u n d o . disting u i e n d o e n t r e los g r a n d e s intervalos consonantes. m u e r e en el 950.F á r á b í . 2 8 7 ) . J o s é A n t o n i o C o n d e . lv-20v. en " C u a d e r n o s del S e m i n a r i o d e E s t u d i o s d e Filosofía y P e n s a m i e n t o I s l á m i c o " . Manuscrito n ú m . SAFIYYU AL-DÍN ( m .F á r á b T y m a r c a r o n un r u m ­ bo nuevo en la teoría m u s i c a l i s l á m i c a . M. 1961. K i l d w a r d b y .F á r á b T y P t o l o m e o . . n . fol. el c u a l t r a t a d e la m ú s i c a en el c a p í t u l o X I I d e su obra m a t e m á t i c a Al-Sifá . N . m i l e n a r i o d e A v i c e n a .S a y h al-Ra'Ts" (el m a e s t r o ) ( 9 8 0 . 2. de origen m a g r e b í . Instituto H i s p a n o . R. . y con c l a r a influencia d e a l . Traducción francesa de D'ERLANGER. Vicente AVICENA A b ü 'A1T a l .A d w á r " . 1 9 8 1 . Beauvais. B . ( T r a t a d o d e los ciclos m u s i c a l e s ) . . Fondos Hebreos. en su obra: La musique arabe. Grosseteste. Editado por MUHJÜZH. 1293) . de origen m a g r e b í .H u s a y n ibn ' A b d . Morley. guel C r u z H e r n á n d e z h a t r a t a d o el t e m a en su a r t í c u l o " L a teoría m u s i c a l d e Ibn STná en el ' K i t á b a l .Mut'at al-asma'fi 'ilm al-samá\ Manuscrito de una biblioteca particular de T ú n e z . a p o d a d o " a l . S u s teo­ rías s u p o n e n u n n u e v o e n f o q u e con relación a a l . de París. G u n d i s a l v o . 21. Biblioteca del Museo de Iraq. Es u n a e s p e c i e d e r e s u m e n del l i b r o d e a l . C o n s t a d e c u a r e n t a y siete c a p í t u l o s y c o n t i e n e d a t o s interesantes p a r a la m ú s i c a del I s l a m O c c i d e n t a l . ° 1037. ABÜ A L . R e c i e n t e m e n t e . Manuscrito n ú m . 3 vols.S A L A (1067-1134). 9. 1. AL-TIFÁSÍ AL-GAFSl (1184-1253). A d e l a r d o d e B a t h . Paris.F á r á b T .095.Risála ft al-müsiqá. . n ú m .S i f á ' " . M a d r i d .A l l a h ibn STna. 21 en la q u e refuerza las teorías del " K i t á b a l . Su figura y r e l e v a n c i a es tal q u e justifica el breve e s p a c i o a él d e d i c a d o en este t r a b a j o . 20 y su o b r a al-Risála al-Sarafiyya .1 0 3 7 ) . . Biblioteca del Museo de Iraq.Kitáb al-Adwár . A. 1938. Mi­ también t r a t a d e la teoría m u s i c a l en su libro Al-Naját.A r a b e d e Cul­ tura. 20.M e l o d í a s del r e i n o n a z a r í 81 Al-FárábT tuvo u n a g r a n influencia s o b r e los t r a t a d i s t a s m e d i e v a l e s e u r o ­ peos: en J u a n H i s p a n o .428. Bagdad. Risála jt-llm al-Anyám. A m b o s con g r a n aco- 22. .1 3 3 1 ) . Francisco José.Kitâb al-imtâ wa al-intifaü. I. está d e d i c a d a a la Teoría XVI. SIHÀB AL-DÏN AL-AYAMÏ ( m . Barcelona. 2i L a primera parte d e esta o b r a es u n a i n t r o d u c c i ó n a la s e g u n d a . Temas generales.: Cancionero musical de Palacio. 1965.Fïl-tabà'ï wa-l-tubu wa-lusül . Bibliografía y edición de fuentes. Edición Casablanca. F e r n á n d e z M i z a n o AL-SALÀHÏ. (Véase nota 23). n . Sistema musical. I I I ) Fuentes teóricas y con grafía musical cristianas U n a o b r a f u n d a m e n t a l p a r a el estudio d e la teoría musical cristiana en la e t a p a q u e nos o c u p a . III. es la d e Francisco José León Tello . Para cualquier consulta especializada es fundamental esta obra. 1977. 1972 y Rabat. siglos XVXV1. M a d r i d . II. 22 Es un p o e m a q u e contiene la teoría de los m o d o s m u s i c a l e s .82 R. I. Higinio. e s p e c i a l m e n t e los teóricos d e la E d a d Med i a universal. Vivió en t o r n o a 1 3 0 1 . C a p . q u e es la q u e m á s nos interesa. 25. siglos XV y XVI d e Higinio Anglés 2b y Cancionero 26 musical de José Romeu Figueras. Teoría general. . 26. III. L E Ó N T E L L O . y está f o r m a d a por los principales t r a t a d i s t a s d e la a n t i g ü e d a d . Cap. ANGLES. Reproducido en el prefacio de la obra: Maymuat al-Há ik. La teoría de la música en Francisco Salinas. José. 1549). los estudios ya citados Música la corte de los Reyes Católicos Palacio. . . 1962. único. ROMEU FIGUERAS. ° 603. d e origen m a g r e b í . Escrito por el s u l t á n A b ü Y a ' q ú b ( 1 2 8 6 . II. Teoría del Canto Polifónico. Teoría del Canto llano. En su c a p í t u l o tercero describe los instrum e n t o s al uso en la é p o c a . T ü b i n g e n Ms. 24. P t e r m a n n II 446. Cap. Madrid. Conclusión. 1960. De origen magrebí. de AL-HÁYIK. El autor divide esta segunda parte en: Introducción. or. Ms. ABÜ ABD A L L Á H M U H A M M A D . L a s e g u n d a p a r t e d e este t r a b a j o . 1492) .: Estudios de Historia de la Teoría Musical. 23. notas bibliográficas y apéndice. AL-WANSARÎSÏ ( m .: La Música en la corte de los Reyes Católicos Barcelona. 24 Española de la Música en los siglos XV y en de G r a n relieve c o n t i e n e n en este a s p e c t o . q u e a s i m i s m o p u e d e t r a t a r de otros a s p e c t o s r e l a c i o n a d o s c o n el t e m a . C o m o se c o m prueba en las a c t u a l e s ediciones d e G r a d u a l N e u m a d o y del G r a d u a l T r i plex. L a g r a n i n n o v a c i ó n con relación a la teoría m e d i e v a l . m o t i v a una a b u n d a n c i a d e t r a t a d o s teóricos s o b r e esta m a t e r i a . m e n c i o n e m o s la form a d a por la Colección de la Editorial Arte Joyas Bibliográficas. y tras a l g u n o s intentos d e escribir el G r e g o riano en n o t a c i ó n b l a n c a a i m i t a c i ó n d e la p o l i f o n í a . L a s ediciones facsímiles q u e d e s d e diversos c e n t r o s se e s t á n r e a l i z a n d o . 2) Tratados generales y tratados de teoría polifónica Unimos estos dos a s p e c t o s p o r q u e m u c h o s de los teóricos d e la polifonía incluyen en la m i s m a o b r a un a p a r t a d o d e d i c a d o a la " T e o r í a G e n e r a l d e la Música". utilizados p o r las m i s m a s p e r s o n a s . consiste en d a r u n a 27. . p o r ser con la primitiva n e u m á t i c a . Por solo citar d o s e s p a ñ o l a s . es necesario c r e a r n u e v a s c o m p o s i c i o n e s y r e e s t r u c t u r a c i o n e s q u e se e n c u a d r e n perfectamente en la estética del G r e g o r i a n o . se volverá a la n o t a c i ó n c u a d r a d a en t e t r a g r a m a s q u e se h a m a n t e n i d o h a s t a n u e s t r o s d í a s . c) Se intenta d a r al G r e g o r i a n o u n a g r a f í a q u e sin d e s v i r t u a r l o esté en conexión con la e s c r i t u r a m u s i c a l d e otros libros litúrgicos. su e s t é t i c a . Esta c o n t i n u i d a d en el e s p a c i o . c o m o la e s p i r i t u a l i d a d d e esta música. 27 Por t o d o esto es n e c e s a r i a la figura del teórico. P o d e m o s d i s t i n g u i r f u n d a m e n t a l m e n t e los siguientes a p a r t a d o s : 1) Tratados de Canto llano El C a n t o l l a n o es el c a n t o l i t ú r g i c o p o r e x c e l e n c i a . b) Al i n c o r p o r a r s e nuevos s a n t o s . Gradual Triplex. p o r tres razones fundamentalmente: a) Es n e c e s a r i o r e c o r d a r y e s p e c u l a r s o b r e la f o r m a en q u e se ha d e interpretar. . Este p u n t o es e s p i n o s o . polifónicos por ejemplo. el G r e goriano ha e s t a d o v i n c u l a d o d e s d e su c r e a c i ó n a la f o r m a c i ó n y desenvolvimiento de la e s c r i t u r a m u s i c a l . o la C o l e c c i ó n Música facsímil Tripharia. la m á s i d ó n e a p a r a esta m ú s i c a . presentan u n g r a n interés. Edición Solesmes. se t r a t a del C a n t o G r e goriano q u e la Iglesia y los m o n a s t e r i o s h a n m a n t e n i d o c e l o s a m e n t e d e s d e la Alta E d a d M e d i a h a s t a n u e s t r o s d í a s .Melodías del reino n a z a r í 83 pió de b i b l i o g r a f í a y d e s c r i p c i ó n d e fuentes q u e c o n t i e n e n c o m p o s i c i o n e s musicales. n u e v a s fiestas y c a m b i o s litúrgicos. 1979. . C a n c i o n e r o de Pero de A n d r a d e . 29. Por existir excelentes t r a b a j o s en este s e n t i d o y de fácil acceso. el C a n c i o n e r o l l a m a d o d e Pero Martínez. L a p o l i f o n í a r e n a c e n t i s t a está m u y d e s a r r o l l a d a . d e s c r i p c i ó n d e instrumentos. la notación m u s i c a l está m u y d e s a r r o l l a d a . L i b r o de diversas trovas de C r i s t ó b a l d e C a s t i l l e j o . lifonía Clásica. Madrid.84 R. y la simple e n u m e r a c i ó n de p a r t e de 28. instrumentales. Periodicidad semestral. d i g i t a c i ó n a utilizar. c ó m o realizar variaciones s o b r e un t e m a . P a r a este a p a r t a d o son f u n d a m e n t a l e s las o b r a s c i t a d a s r e p e t i d a m e n t e d e Higinio A n g l é s . j u n t o a p r o p u e s t a s d e grafía. 3) Tratados de música instrumental C o n t i e n e n .. en la q u e casi s i e m p r e a p a r e c e a l g ú n artículo d e d i c a d o a estos t e m a s . unos con notación m u s i c a l y otros n o . t e n e m o s o t r a s q u e sólo son colecciones de p a r t i t u r a s m u s i c a l e s . 1956. C o m o los diversos volúmenes de 2 9 la S o c i e d a d E s p a ñ o l a d e M u s i c o l o g í a . 31. consejos p a r a su ejecución. siendo así la c r e a c i ó n musical a b u n d a n t í s i m a . L E O N T E L L O . y las o b r a s d e M i g u e l Q u e r o l : Transcripción los siglos XV y XVI.la Sociedad Española de Musicología. M a d r i d . Revista de Musicología. Publicación». c o m o t e n d r e m o s ocasión de ver en el apartado de bibliografía. o r n a m e n t a c i ó n . 4) Fuentes con grafía correspondientes a composiciones musicales J u n t o a o b r a s q u e son a la vez teóricas y c o m p i l a t i v a s d e o b r a s musicales. el de V e g a A g u i l o . no la v a m o s t r a t a r en esta ocasión. c ó m o a c o m p a ñ a r al c a n t o . c o m o el de Palacio. 30. C o n s ú l t e s e la o b r a d e F r a n c i s c o J o s é L e ó n T e l l o ya c i t a d a . Fundada en 1978. etc. Véase nota 25. diversos tipos d e t a b l a t u r a . c o n s t r u c c i ó n . m á s a c o r d e c o n el desarrollo polifónico y la construcción de los i n s t r u m e n t o s d e esta é p o c a . Madrid. el de la C o l o m b i n a . 1962. a u n q u e q u e d a n aspectos sin e s t u d i a r . p e r o en su m a y o r í a hechos p a r a ser c a n t a d o s . C a n c i o n e r o d e Pero Guillen de Segovia. Véase nota 26. y not a c i ó n b l a n c a . d e J o s é R o m e u F i g u e r a s . p o l i f ó n i c a s o d e c a n t o l l a n o . C a n c i o n e r o de L a s t a n o s a . S a m u e l R u b i o : La Po2 8 El E s c o r i a l . R e a l m e n t e esta e t a p a es el Siglo de O r o de la M ú s i c a e s p a ñ o l a . e interpretación de la Polifonía Española de M a d r i d . por lo general está m u y bien t r a t a d o p o r diversos autores. 1975. y el t r a b a j o del P. a d v e r t e n c i a s p a r a el glos a d o . el t e m a . . L o s q u e c o n t i n e n e n g r a f í a m u s i c a l en g r a n p a r t e h a n sido r e e d i t a d o s y transcritos a n o t a c i ó n m o d e r n a p o r diversos autores. Fernández Mizano a f i n a c i ó n n u e v a . : Estudios de Historia de la Teorímusical. 3 0 31 Diversos c a n c i o n e r o s . Francisco José. (1491-1586). Gaspar de. D e d i c a d o al rey d o n 32. J u a n .: Arte de principios de canto llano. . Edic. Música Facsímil. de los siglos XV y 3 3 .A G U I L A R . F r a y J u a n . de Instrumentos. de Arte Tripharia. (siglos X V . C o n o t r a s m u c h a s r e g l a s n e c e s a r i a s p a r a p e r f e c t a mente c a n t a r . Facsímil.B E R M U D O . 35. Madrid. Joyas Bibliográficas. I V ) Principales tratadistas cristianos A c o n t i n u a c i ó n p r e s e n t o . Arte Tripharia 1550. D i r i g i d o al m u y illustre señor el S e ñ o r d o n P e d r o M a n r i q u e . Joyas Bibliográficas. capí- de silentio in divinis oficiis.A Z P I L C U E T A . 1962. véase la obra ya citada de L E Ó N T E L L O . Ed.: Introducción a los viejos libros de música. Madrid. etc. 33. : Declaración de instrumentos musicales. Consúltese nota 32. Francisco José. 5 Libros ( A u n q u e promete un VI) O s u n a . Para consultar ediciones.: Estudios de Historia de la Teoría musical. in choro. Commentarius ¿De Música autor). AGUILAR.Melodías del reino n a z a r í 85 este m a t e r i a l ( F u e n t e s c o n g r a f í a m u s i c a l c r i s t i a n a s siglos X V . "Arte de principios de cantollano: nuevamente e n m e n d a d o y corregido por G a s p a r d e A g u i l a r . Y la obra de R O M E R O DE LECEA.X V I ) . estudios realizados. 34. 1 5 4 8 . donde se conservan los originales. 1976..4 9 . q u e c o m o es lógico. f o r m a rían en sí u n e s t u d i o m o n o g r á f i c o . praesertim et cantus figurato? ( N o es s e g u r o q u e esta o b r a sea d e este de Instrumentos. Madrid. p o r índice alfabético. Commentarius tulos X V I X V I I . Obispo d e C i u d a d R o d r i g o y C a p e l l á n M a y o r d e la C a p i l l a d e los Reyes Nuevos d e S a n c t a Yglesia d e T o l e d o " . Madrid. . G a s p a r . Libro Primero Declaración 1555. 3 5 3 4 de oratione horis canonicis atque aliis divinis officii. 1977. 1982. tratadistas a l g u n o s de los XVI. Carlos. de la Declaración Juan II d e P o r t u g a l . p o r su e x t e n s i ó n se sale del m a r c o d e n u e s t r o t r a b a j o . (Edición de 210 ejemplares numerados). . (siglo X V I ) .X V I ) . (Col. Viejos Libros de Música). 52 principales d e los a p a r t a d o s a n t e r i o r e s . Martín de. BERMUDO. Instituto Español de Musicología. I m p r e s s u m a t q u e a b s o l u t u m in preclarissima universitate C o m p l u t e n s i industria a t q u e solertia A r n a l d i Guillelmi Brocarrii A n n o domini M D X V die vero X V I I M a r t i i " . arpa y vihuela. (Sevilla en torno a 1 4 8 0 ) . . 1628. 42. F. (1436-1517). nota 32.DAZA. Bartolomé.C A I R A S C O D E F I G U E R O A .C I R U E L O . Felipe. CABEZÓN. 1 . por P E D R E L L . de Música. Consúltese nota 32. 1615. 41 . Templo militante. Tratado rabais et 4 0 V a l l a d o l i d 1576. L i s b o a . 1526-28. nota 32. Barcelona. 1613. flos sanctorum y triunphos 3 8 de sus virtudes. 37 . M a d r i d . (nace alrededor de 1 5 4 0 ) . 1578). 40. Edic. 1614. 4 2 de la Música. "Explicit sánete E d i c i o n e s d e 1516. El Parnaso. Antonio de.M a n u s c r i t o . Consejo Superior de Investigaciones Científicas. P e d r o .C I S N E R O S . (siglos X V . Higinio. del origen e inventores inmensurabilis. nota 32. . (1510-1566). Francisci X i m e n e s d e Cisneros C a r d e n a l i s H i s p a n i a e : a t q u e c i u s d e m eclesie T o l e t a n e a r c h i p r e s u b i s . 1966. id. 39. nota 32. id. y 1577. Instituto Español de Musicología. O b r a en verso. corregida por monseñor ANGLES. 41.E S C U R I Á L E N S E . a . 36 E d i t a d a s por su hijo H e r n a n d o de C a b e z ó n . id. (Este es el título del primer mensu- c a p í t u l o . a u n q u e g e n e r a l m e n t e se d e n o m i n a a esta o b r a : Ars Cantus . F e r n á n d e z l a n z a n o . Fernando. Nueva edic. ecclesie studiosissime c o r r e c t u m et e m e n d a t u m J e s s u reverendissimi ac illustrissimi domini D. recopiladas y puestas en cifra por Hernando de Cabezón. Antonio de.: Obras de Música para tecla. id.X V I ) . Obras 1578. nota 32.C A B E Z Ó N . Madrid.86 R. Cursus que quatuor Mathematicarum Petrus Artium Ciruelus 39 liberalium: quas recollegit Theologus simud atet conoxit Magister Darocensis Philosophus. Cardenal.ESTEVAN. 37. compendium Toletane intonarium totius anni secundum consuetudinem domini . id. Reglas del siglo X V ) de Canto plano e de contrapunto e de canto de órgano. (Principios 36. Esteban. 38. su hijo. Herrera. Domingo. 1976. Pedro.: Súmula de canto de órgano.SUBIRÁ PUIG. -GÓMEZ. contra los juegos tatus septem". Facsímil. id. 47. ( 1 5 1 0 . (Posterior a 1570). 1976. 49. públicos. c a p . Consúltese nota 32. id. nota 32. Intonario In Platonis In Platonis general 4 3 para todas las Iglesias 4 4 de España. . Sebastián. Juan de. 48. Madrid. Platonis 4 5 B a s i l e a 1554. . Facsímil. ( n a c i ó en t o r n o a 1 4 6 0 ) . id. D o m i n g o . Edic. Joyas Bibliográficas. -FOX M O R C I L L O .: Los tres tratados musicales de Domingo Marcos Duran Madrid. contrapunto y composición vocal. 50. 1976. Lux bella ( T r a t a d o d e C a n t o L l a n o ) Comento Súmula Tratado sobre lux bella ( a m p l i a c i ó n del a n t e r i o r ) . Z a r a g o z a .MARIANA.F U E N T I D U E Ñ A . 1548. (Colee.Melodías del r e i n o n a z a r í 87 . Pedro de. nota 32.Lux Bella. 44. qui Phaedo. Timaeun Dialogum.L U L I O . 45. . hoy p e r d i d o .F U E N L L A N A . de canto de 5 0 órgano. Joyas Bibliográficas. . cisterciensis.FERRER. seu animarum inmortalitate inscribi- tur. Alcalá 1555. Madrid. (Col. nota 32. Edición Facsímil. 43. Madrid. 1609. X I y X I I .. nota 32. id. commentarii. (1513-1579). id. Lyra. Joyas Bibliográficas. .1 5 8 2 ) . MARCOS DURAN. libri septem. monachi 4 7 Sevilla 1554 4 6 . id.Comento sobre "Lux Bella". . C o l o n i a . nota 32. José. Commentarius Orphenica Cypriani in decem libros de República. Viejos Libros de Música). Joyas Bibliográficas.M A R C O S D U R A N . Viejos Libros de Música). Commentarius in Psalmun XXXVIII. .. Antonio. ( I n t e r e s a n t e s los a s p e c t o s m u s i c a l e s c o n t e n i d o s en su P r ó l o g o ) . práctica y especulativa. Edic. Viejos Libros de Música). 1977. p u b l i c a d o en el " T r a c - . En el c a p í t u l o VI del libro V h a c e alusión a u n 4 9 tratado d e m ú s i c a por él escrito. nota 32. Advertencias De oratione sobre la canturía 4 8 eclesiástica. 46. (Colee. B a s i l e a . Miguel d e . 1556. B a s i l e a 1556. Roma. 1538. Viejos Libros de Música). III. Arte de Música Tres Libros Theórica y Práctica. del Delphin 5 7 de Música. Edic. (Colee. der Deutschen Musikgesellschaft. Alonso de. E.O R T I Z . Música . Gonzalo. Printed in Germany.: Tres libros de música en cifra para vihuela. de la serie "Monumentos de la Música Española". Vol. según uso de los modernos que hoy cantan y entonan en la Iglesia Romana. con p r o p o r c i o - nes y m o d o s b r e v e m e n t e c o m p u e s t a e n u e v a m e n t e a ñ a d i d a e g l o s a d a por G o n c a l o M a r t í n e z d e B i z c a r g u i : e n d e r a g a d a al m u y m a g n í f i c o e reverendo señor d o n fray P a s c u a l . Valencia. Fray Bartolomé..M O N T A N O . (Colee. de la serie "Monumentos de la Música Española". Facsímil. V a l l a d o l i d . NARVAEZ. mi Señor".M O L I N A . 53. Edic. 1927. ( G r a n a d i n o del siglo X V I ) . V a l l a d o l i d . 1976. . 1553. Lux Videntio. Madrid. Edición moderna de PUJOL. . 1536. 5 6 .: Intonaciones nuevamente corregidas. "Arte de Canto Llano T o l e d o 1599 ( V é a s e c a p . de Glosas sobre Cláusulas y otros géneros de puntos en la 4 51. Valencia. moderna 1936 by BÄRENREITERVERLAG. Francisco d e .M U D A R R A . Edición moderna de PUJOL. (Colee. ( 1 5 1 0 . R o m a . Sevilla. 56. Edic.: Libro de música de vihuela de mano intitulado El Maestro. Diego. . 5 4 5 5 52 de Música de Vihuela de mano intitulado el Maestro. V I I ) 51 M A R T Í N E Z D E BIZCARGUI. MUDARRA. L. . Luis de.? ) . E. 1553. Viejos Libros de Música). M I L A N . de Música en Cifra para Vihuela. e Contrapunto e Canto de Órgano. F r a y B a r t o l o m é .88 R.: "Luys Milán: Musikalische Werke".X V I ) . II de la serie Publikationen Älterer Musik. VII. 1949. 1538. 1945. M O L I N A . 1504. F e r n á n d e z Nnzano De rege et regís institutione. 6 vol. 1546. de SCHRADE. Vol. 1511 (hay otras ediciones) . Joyas Bibliográficas. L u y s d e . Véase nota 32. Luis. 55. Los seys Libros Trattado de Violones.Arte de canto llano y contrapunto y canto de órgano con proporciones y modos.. Diego. 57.: Tratado de glosas sobre cláusulas y otros géneros de puntos en la música de violones. 55 . Joyas Bibliográficas. Gonzalo. 1546. Libro 1536. 1977. (Übertragen von Max Schneider). Sevilla. KASSEL.: Los Xeis libros del Delphin de música. Valladolid. O R T I Z . (1508-1586). 52. 54. O b i s p o d e B u r g o s .M I L Á N . Viejos Libros de Música). Vol. Luys de. Joyas Bibliográficas. V a l l a d o l i d . 1592. (1500-1565). Madrid. Edic. Alonso de. 1980. (siglo X V . Madrid. M A R T Í N E Z DE BIZCARGUI. Facsímil.: Arte de canto llano llamado Lux Videntis.N A R V A E Z . Ctmftjh por el muy J^fierenjo pudre Frty liornas Je S**tld J¿Ur¡*. de i 5 6 j . Enefle a ñ o .Elc)ual por mandado del muy alto confcio Real fue examinado. fia bermaao. y con poco traba jo/acilmétc fe podría tañer Fantafia. r < ^ ImprcfTo en V a l l a d o l i d . OUfo4eC<i4Ba. 1565. *Í4. « Dirigido al IlluAriiVimo Señor doo Fray B E R N A R D O de Frefneda.íb¿ollamado A r c e de tañer F a n t a f u ^ a f s i para T e c l a c o m o p a r a V i h u e l a . Valladolid. y j p r o u i d o por (leminetc muficodefu Mage Aad Af.y • mai.poi dici añoi. p o r F r j n c i f c o F e r n a n d e z d e Cordoua. ImprtlTor de fu Mageftad.Cóai&rW|tMr>l. . y por luán de Cabezón. e n q u e fe p u d i e r e uñer i tici. P o r t a d i l l a del libro: "Arte d e t a ñ e r f a n t a s í a " . Fray T o m á s d e S a n t a M a r í a . Coa licencia. Por el c¡aal en brcue tiépo .dtU O-Je* dtios TreJud¿»rci. CWú»<<CiMi tM. y t o d o i n ( l e u m e t o .UU Je^UjrU. y priuilcgio Real.i\UtmrélJtU.tonio de Cabezón.aK. y i quuto voto. . SANTA MARÍA.X V I ) . ( 1 5 0 0 .1 5 5 7 ) . Y Edición Arte T r i p h a r i a . S P A Ñ O N . 1976. Commentariorum 8 libros. .X V I ) . (Edición de 210 ejemplares numerados). Viejos Libros de Música). (1513-1590).P O D I O . RAMOS DE PAREJA. 6 4 • S A N T A M A R Í A . 1980. Bartolomé. 5 8 S a l a m a n c a . Madrid. S a l a 61 . G u i l l e r m o d e .FERNANDEZ DE LA CUESTA. A l f o n s o d e . Ismael. fecha s en las q u e o c u p ó el c a r g o d o n j u á n de Fonseca.: Introducción de canto llano.P I S A D O R . Speculum Libro vitae humanae. 1 495. T h o m á s d e . Madrid. Véase nota 32. Joyas Bibliográficas (Col.S A L I N A S . Diego. Bartolomé. 60. 58. c o m p u e s t a p o r el B a c h i l l e r A l o n s o S p a ñ o n . Joyas Bibliográficas. 5 9 . 61. Bolonia. c o r r e c t u s seu e m e n d a t u s in q u o n e m o p e r i d i t a b i t u r . : Arte de tañer fantasía.: Los tratados de canto llano de Spañon. 65. 1565. (siglos X V . Vergel de los Principes. Madrid. Música Facsímil. . id. J u a n José. Portas musice de Diego Puerto. Viejos Libros de Música). 64. musices o Ars musicorum. T o m á s de. 59. (Col. Guillermo de. José Luis. 1977. llamado Arte de tañer Fantasía. Madrid. 1504. "Esta es una introducción 6 5 Valladolid. Traducción del latín: MORALEJO. (siglos X V . Véase nota 32.Melodías del reino n a z a r í 89 . D i e g o del. Enrique. 1982. Música Facsímil. Francisco. (1510-1570). nota 32. Col. 63.: Ars musicorum. 62.P U E R T O . Martínez de Bizcargui y Molina. P O D I O . (1440P-1521?). Madrid. 1482. Música Práctica. Viejos Libros de Música). Ediciones Alpuerto. D i v i d i d o en .S P A Ñ O N . D e d i c a d o al rey E n r i q u e . 1592. 1978. (1404-1470). (Colee. 1552. Alfonso.SÁNCHEZ DE A R E V A L O . Madrid. 1976. 6 2 . 6 3 . De Música libris septem. Libro de Música de Vihuela. Introducción: SÁNCHEZ P E D R O T E . muy útil y breve de canto llano d i r i g i d a al m u y m a g n í f i c o señor d o n j u á n d e F o n s e c a .R A M O S D E PAREJA.: Música práctica de Bartolomé Ramos de Pareja. Joyas Bibliográficas. . 6 0 V a l e n c i a . O b i s p o d e C ó r d o b a . Madrid. 1976. Joyas Bibliográficas. (siglo X V ) . REY MARCOS. Porto música m a n c a . " T r a t a d o d e c a n t o l l a n o q u e s e g ú n J o s é L e ó n Tello e s t a r í a c o m p u e s t o entre 1499 y 1505. 1577. Alfonso de la. "Libro de Música Práctica 6 8 67 de la Filosofía y artes liberales.T O R R E . 1570. (en o c a s i o n e s le l l a m a n F e r n a n d o ) . Véase nota 32. Samuel.: Libro de Música práctica de Francisco Tovar. . Madrid. 1510. 1565. La iconografía comparados musical. Véase nota 32. Higinio. de Canto Llano. costumbres. dirigi­ do al illustrissimo y r e v e r e n d i s s i m o Senyor don E n r i q u e d e C a r d o n a . 67. Breve introducción 7 1 A l c a l á d e H e n a r e s . Martín. Joyas Bibliográficas. (1500 ? -1557 ? ) . . 7 0 6 9 V a l l a d o l i d . 19f>. E n r i q u e d e . Los métodos musical nos proporcionan la etnomusicología son fundamentales. Sevilla. Edic.: La Música en la corte de Carlos V. " B a r c e l o n a . indumentaria. de transmi­ estudios e t c . . . 1944. Vergel de Música especulativa 6 6 y activa. .V A L D E R R A B A N O . 1976.R U B I O . ANGLES. y formas musical. se t r a t a d e un p l a g i o del " L i b r o P r i m e r o de la Decla­ ración de Instrumentos" de B e r m u d o . Libro Libro de Música de Vihuela Silva de Sirenas. Madrid. de Cifra Nueva. 2) FUENTES ORALES Y FUENTES DIVERSS N u e v o s c a m p o s .V I L L A F R A N C A . (En el vol. 1557.TAPIA N U M A N T I C O . Metafísica y Filosofía c o m p u e s t o por m o s e n F r a n c i s c o T o v a r . así la e t n o l o g í a y a n t r o p o l o g í a h a n i n c o r p o r a d o las fuentes sión oral. Viejos Libros de Música). fonotecas. (Col. Francisco.: Libro de Música práctica de Francisco Tovar. la arqueología literaria fiestas. 1547. museos. 1978. .. Véase nota 32. . 68. Fernández Maiano . Madrid.. e s p e c i a l m e n t e p a r a el e s t u d i o d e ía m ú s i c a isiá- 66. F r a n c i s c o . h a n a m p l i a d o c o n s i d e r a b l e m e n t e las fuentes t r a d i c i o n a ­ les. Joyas Bi­ bliográficas. B u r g o de O s m a .T O V A R . 70. Luis. 69. 71. Barcelona. II edita el libro de VENEGAS DE HENESTROSA. vienen a ser un y la antropolgía entre estructura que m a t e r i a l n u e v o a tener en c u e n t a . Luis. .90 R. Visión delectable Moral. a los estudios históricos. musicales. 2 vols.: Libro de Cifra Nueva). Luis d e . Facsímil. (En torno a 1 4 6 0 ) . Martín d e . O b i s p o d e B a r c e l o n a y a su insigne C a p í t u l o . T O V A R . : Vergel de Música.VENEGAS DE HENESTROSA. S e g ú n des­ c u b r i ó J o s é L e ó n T e l l o . T A P I A . Joyas Bibliográficas. A n d a l u s no existe g r a f í a con c o m p o s i c i o n e s m u s i c a l e s . Es d e c i r . y u n a a b u n d a n c i a d e fuentes. p e r o es e v i d e n t e q u e p o r las r a z o n e s s o c i o c u l t u r a l e s a n t e s e x p u e s t a s . en la é p o c a q u e nos o c u p a . 1979. Editorial T á n g e r .O su obra anterior: Ecos del Magrib. q u i e n r e c o g i ó el r e p e r t o r i o de las n ü b a s a n d a l u s í e s . 24. N o e n t r a m o s en la d e n o m i n a c i ó n . el maestro c o r r í a c o n los g a s t o s del a p r e n d i z a j e " . 73. 72 Utilizando las p a l a b r a s del m u s i c ó l o g o l i b a n e s B e r n a r d M u s s a l i . hoy c o n o c i d a s c o m o N u b a s M a y o r e s . Larache. las del P. Editado en el Correo de la UNESCO. en Occidente el r e p e r t o r i o m u s i c a l es c u s t o d i a d o por la Iglesia. en su ar­ tículo "Una m ú s i c a p a r a l a . serie VI. . p u e s a r r u i n a r í a el c o m e r c i o d e las e s c l a v a s c a n ­ toras y la exclusiva d e los m ú s i c o s p r o f e s i o n a l e s . n u n c a f u e l l e v a d o a la p r á c t i c a . T e t u á n . 1954. los c a n t a n t e s .Melodías del r e i n o n a z a r í 91 mica. los i n s t r u m e n t i s t a s y las esclavas c a n t o r a s y d a n z a r i n a s . GARCÍA BARRIUSO. 4).La música hispano-musulmana en Marruecos. d a d o q u e é s t a . el c a n t a n t e i n v i t a b a al a l u m n o a q u e le escuchase h a s t a q u e f u e r a c a p a z d e i m i t a r l o . p u e s c o m o d e c í a m o s del p e r i o d o d e a l . 1939.: La música hispano-musulmana en Ma­ rruecos.: El Cancionero de Al-Ha ik. (Conferencia pronunciada en el Instituto de Estudios Africanos del Consejo Superior de Investigaciones Científi­ cas el 20 de abril de 1949). 15 Val- Y e n t r e o t r a s . Diciembre. L a o b r a d e estos a r t i s t a s se g u a r d a b a ce­ losamente. P. . utilizaron otros c a u c e s . q u e c u a l q u i e r inten­ to d e p l a s m a r la m ú s i c a m e d i a n t e u n a n o t a c i ó n g e n e r a l i z a d a . 1941 (Publicaciones del Instituto Gral. Mientras. Fernando. en su f o r m a l i t e r a r i a . es el manuscrito al-Husayn al-Ha'ik al andalusí. 74. n. la de al-Ándalas y la i s l á m i c a en g e n e r a l . p . u n desarrollo d e la e s c r i t u r a m u s i c a l . o bien por d i n e r o . T r a t á n d o s e d e e s c l a v a s . Esta s i t u a c i ó n c a m b i a n o t a b l e m e n t e c u a n d o el r e p e r t o r i o se t r a n s v a s a al norte d e Á f r i c a y a otros l u g a r e s con el p a s o del t i e m p o . c a t a l o g á n d o l a s en o n c e n ü b a s . Fernando derrama Martínez. b i e n h e r e d i t a r i a m e n t e . 14 trocinio García 72. en sus a s p e c t o s m u s i c a l e s . música con u n a p r e o c u p a c i ó n en la difusión d e r e p e r t o r i o s . Patrocinio. d e s c r i p c i ó n y análisis d e estas o b r a s . Franco. ya q u e d e ellas se e n c a r g ó . c o r t e d e los c a l i f a s " p o d e m o s d e c i r : " L a m ú s i c a á r a b e tenía tres artífices. 1950 por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas. E n este ú l t i m o c a s o . y p o r c o n s i g u i e n t e . d e p a d r e s a hijos. de del siglo X V I I I . VALDERRAMA M A R T Í N E Z . Pa­ Barriuso. Editada en Madrid. . Se h a e s p e c u l a d o con la p o s i b i l i d a d o intento. no p o s e e g r a f í a m u s i c a l que c o m p r e n d a o c o n t e n g a c o m p o s i c i o n e s m u s i c a l e s . t r a n s m i t i é n d o s e . e r a a l g o i m ­ p e n s a b l e en a q u e l l a é p o c a . C o m o o b r a m á s re­ presentativa del p e r i o d o m a g r e b í . Editorial Marroquí. po r p a r t e d e Ziryáb d e u n a n o t a c i ó n m u s i c a l . G E T T A H . el p r o p i o b .92 R . 76. sino a un a s p e c t o esencial d e esta m ú s i c a . R e a l m e n t e los repertorios m á s antiguos son los c o n s e r v a d o s en el p r ó x i m o O r i e n t e . p o l é m i c a s y n o t a s a c l a r a t o r i a s . q u é h e r m o s o es esto!". . a b i e r t a s i e m p r e a la i m p r o v i s a c i ó n .M u l k . En este caso el p o c o d e s a r r o l l o d e la g r a f í a m u s i c a l . 1980. . a u n q u e p r e s e n t a factores tradicionales y c u l t u r a l e s . Q u z m á n nos c u e n t a : "¡Mi h e r m o s o zéjel se c a n t a en el I r a q . 164339. Alexis. q u e dem u e s t r a n la p r o b l e m á t i c a q u e p r e s e n t a . m a n t u v i e r o n constantes relaciones desde un p r i n c i p i o con el p r ó x i m o O r i e n t e . : La musique classique du Maghreb. a razones s o c i o e c o n ó m i c a s . "Nubaxt£SK*\chak" (Preludio y primera frase. L a reciente o b r a d e Mahmoud Guettat 16 ya c i t a d a . N o es d e e x t r a ñ a r q u e sea el egipcio Ibn S a n a ' a l . París. L a t r a n s m i s i ó n oral. trata con g r a n acier- to. en el Oriente próximo y en el Ma- 75. en la e t a p a m a g r e b í .Alexis Chottin. f u n d a m e n t a l m e n t e . en las p á g i n a s 1 6 4 . la g r a f í a m u s i c a l d e a l . c o m o en la a n d a l u s í . y q u e b . pp. C H O T T I N . el análisis de las n ü b a s d e origen a n d a l u s í y las q u e la t r a d i c i ó n c o n s i g n a c o m o g r a n a d i n a s . y e s t u d i a p a r t e del repertorio de las n ü b a s de alA n d a l u s c o n s e r v a d a s en el M a g r e b . no o b s t a n t e . Sin e m b a r g o .R a h m á n II.: Corpus de Música Marrocaine. en el siglo X I I . Sólo la Musicología m o d e r n a ha i n t e n t a d o la m a g na l a b o r d e e m p e z a r a t r a n s c r i b i r con n o t a c i ó n e u r o p e a estas composiciones. . . no sin g r a n d e s d i f i c u l t a d e s . t r a d u c e .La música greb. Transcripción. S á ' i d ( m . F e r n á n d e z Manzan* . está t a m b i é n j u s t i f i c a d a d e s d e la p r o p i a esencia o est r u c t u r a d e esta m ú s i c a . y en n i n g ú n caso sustituyen a la f o r m a t r a d i c i o n a l d e t r a n s m i s i ó n oral de la m ú s i c a i s l á m i c a . H a y diversos intentos de grafía m u s i c a l en la E d a d M o d e r n a .- 1b T r a n s c r i b e .3 3 9 . 1931.A n d a l u s . no se d e b e . y tantísimos otros e j e m p l o s . Q u z m á n los he oído c a n t a r m á s en B a g d a d q u e en cualquier o t r a p a r t e " .R a s i d a ' A b d a l . quien escribe un t r a t a d o preceptivo d e las f o r m a s m á s t í p i c a m e n t e a n d a l u s í e s : las m u w a s s a h a s . e s p e c i a l m e n t e c o l e c c i o n e s de m u w a s s a h a s en su f o r m a original ande Al-Andalus y la nazarí. traducción y notas. al luc i m i e n t o del i n t é r p r e t e . París. se r e d u c e a signos m a r g i n a l e s en t o r n o a las letras á r a b e s d e los p o e m a s . D i s t i n g u i m o s c l a r a m e n t e dos focos: El Oriente p r ó x i m o y el M a g r e b . rítmica: Basït).H á ' i k . o q u e Ziryáb pase de servir a a l . todos ellos tienen u n a característica c o m ú n : no se t r a t a d e un s i s t e m a c o m p l e t o . d i g a : "los zéjeles d e b . 1274). Fascículo 1. M a h m o u d . L a m ú s i c a y la c u l t u r a de a l . 33-38. tras la l l e g a d a al Magreb d e los m o r i s c o s del R e i n o n a z a r í y las r e l a c i o n e s G r a n a d i n o magrebíes d e los siglos X I I I . . Madrid.: La música de las cantigas de Santa María del rey Alfonso el Sabio. (nueva edic.La música andaluza medieval en las canciones de trovadores. 1927. R e a l m e n t e . m i a m i g o el D r . influyendo d e diversas f o r m a s en los distintos folklores e s p a ñ o l e s . en m u c h a s o c a s i o n e s c o n el a p o y o y a y u d a estatales. 1-3. a u n q u e mi o p i n i ó n p e r s o nal se inclina p o r ciertos límites c r o n o l ó g i c o s . . En la Península I b é r i c a . a u n q u e sus p o s t u l a d o s f u e r o n r e b a t i d o s p o r Higinio A n g l é s ) . p or lo q u e p o d e m o s c o n s i d e r a r q u e .X V .La música árabe y su influencia en la española.Music in Ancient Arabia and Spain. p u e s esta m ú s i c a p o s e e u n a escritura musical m u y d e s a r r o l l a d a . pp. S u acervo musical está f o r m a d o . New York. Madrid. Por lo q u e r e s p e c t a a la tradición oral de la música cristiana de este periodo.A n d a l u s o q u e muestra esta l a r g a historia. L o u i s H a g e . o en su a d a p t a c i ó n o r i e n t a l . 78. 1922. 1958. c o m o la a g r u p a c i ó n m u s i c a l que dirige. Diputación Provincial de Barcelona. Madrid. . ( t e m a q u e t r a t ó el a r a b i s t a J u l i á n R i b e r a . P. . Madrid.: La música de las Cantigas. L a i d e a d e q u e este r e p e r t o r i o incluye t o d a la m ú s i c a d e a l . en la universidad d e S a i n t . III. ANGLES. f u n d a m e n t a l m e n t e .La música de la jota aragonesa. Vol. RIBERA. . Londres. i n c o r p o r a n d o m u y a c e r t a d a m e n t e u n r e p e r t o r i o d e m u w a s s a h a s andalusíes d e la t r a d i c i ó n oral del P r ó x i m o O r i e n t e . . s i e n d o r e s t r i n g i d o al c a m p o 78 7 7 77. 1923-25. 1928.E s p r i t d e Kaslik. D u r a n t e toda la E d a d M o d e r n a y C o n t e m p o r á n e a . Madrid. el t e m a a ú n está por e s t u d i a r . y en la a c t u a l i d a d se p e r p e t ú a p o r las e n s e ñ a n z a s d e los g r a n d e s intérpretes y por la l a b o r d o c e n t e d e los C o n s e r v a t o r i o s del M a g r e b . p o r la e t a p a d e d e s t r u c c i ó n d e los reinos de taifas y las e m i g r a c i o n e s a n d a l u s í e s tras las fases d e la R e c o n quista. Vol. se trata de u n c a s o m u y distinto al a n t e r i o r .) Edición original. Barcelona. 1923.La música andaluza medieval. . p r e d o m i n a n t e m e n t e . Higinio. 1929. con un p a p e l i m p o r t a n t e g r a n a d i n o . E n la a c t u a l i d a d está r e a l i z a n d o u n a encomiable l a b o r en este s e n t i d o . troveros y minnesinger. está m u y d i f u n d i d a . (en el L í b a n o ) . Julián. este r e p e r t o r i o se h a m a n t e n i d o por t r a n s m i s i ó n o r a l . su m a t e rial es b a j o m e d i e v a l .El Magreb Es el q u e m á s ha c o n s e r v a d o el r e p e r t o r i o a n d a l u s í y g r a n a d i n o . p o r lo q u e el interés d e la M u s i c o l o g í a hacia estos t e m a s d e t r a n s m i s i ó n oral d e c r e c e . tal t r a d i c i ó n se h a p e r d i d o p o r c o m p l e t o . Primera Parte. 1970.Melodías del r e i n o n a z a r í 93 dalusí. nos m u e s t r a n a j u g l a r e s m o r o s y diverso i n s t r u m e n t a l islámico. L a f o r m a de melodía a c o m p a ñ a d a y las v a r i a c i o n e s . incluso en desarrollos ind e p e n d i e n t e s . conservato rios. L a i c o n o g r a f í a m u s i c a l m u s u l m a n a .Diversas fuentes musical es un terreno nuevo q u e t o m a sus m é t o d o s de la La iconografía i c o n o g r a f í a e i c o n o l o g í a d e las artes plásticas. . d a d o q u e no son frecuentes las representaciones de figuras hum a n a s en el a r t e i s l á m i c o . y el análisis musical c o m p a r a d o . la investigación d e la m ú s i c a d e transmisión oral. con lo q u e se está p r o d u c i e n d o un grave perjuicio a este sector. d a d o q u e la m a y o r í a d e los intérpretes prefieren en ocasiones. con escenas musicales. villancicos. . q u e se han m a n t e n i d o en los diversos folklores r e g i o n a l e s hasta la a c t u a l i d a d . no o b s t a n t e . p o s e e m o s n u m e r o s o s testimonios: los zéjeles. en la a c t u a l i d a d esta situación se está d e t e r i o r a n d o . son t e m a s h a b i t u a l e s q u e a ú n hoy p o d e m o s e n c o n t r a r en c u a q u i e r p a r t e . u n rico acervo de instrumental m u s i c a l . están S o n c a d a vez m á s n e c e s a r i a s y útiles. también f o r m a n d o sus c o l e c c i o n e s d e g r a b a c i o n e s . P r e c i s a m e n t e se ha f u n d a d o en M a d r i d la S o c i e d a d de I c o n o g r a f í a Musical E s p a ñ o l a . T r a d i c i o n a l m e n t e se h a b í a n e s t u d i a d o los aspectos literarios de las o b r a s m u s i c a l e s p a r a ser c a n t a d a s . y algun a s m i n i a t u r a s d e p e r i o d o s posteriores. r o m a n c e s . Sin e m b a r g o . y c ó m o u n o y otro influyen m u t u a m e n t e . . . q u é d u d a c a b e . etc. u n a estructura musical incide en u n a f o r m a p o é t i c a . s o c i e d a d e s d e m u s i c o l o g í a e institutos etnomusicológicos. E n el m u n d o i s l á m i c o existe u n a tradición a r t e s a n a l i n i n t e r r u m p i d a de c o n s t r u c c i ó n i n s t r u m e n t a l con p o c a s variantes a c o m o se dio en la E d a d Media. N o o b s t a n t e . Ciertas m i n i a t u r a s cristianas.Las Fonotecas e t c . c o m o las " C a n t i g a s a S a n t a M a r í a " del Rey Alfonso X El S a b i o . en o c a s i o n e s . sustituir sus instrum e n t o s t r a d i c i o n a l e s p o r otros europeos q u e creen similares y superiores. con u n a g r a n preoc u p a c i ó n por el p e r i o d o r e n a c e n t i s t a .94 R. p e r o es la m o d e r n a musicología la q u e ha i n c l u i d o el análisis estructural-lingüístico. c o p l a s . material hoy i n d i s p e n s a b l e p a r a son recientes.Los Museos R e ú n e n . c o m o d a t o s a i s l a d o s . tenemos los cofrecillos d e m a r f i l del C a l i f a t o de C ó r d o b a . y una estructura lingüística. diversas universidades. tiene un p a p e l muy s e c u n d a r i o . Fernández Mizano d e la e t n o m u s i c o l o g í a y el folklore.Los estudios comparados de estructuras linguístico-musicales. a u n q u e ésta no lleve ya m ú s i c a . a lo q u e se viene a u n i r la s a l u d a b l e m o d a en E u r o p a d e reconstruir y construir instrum e n t a l s i g u i e n d o los m i s m o s c á n o n e s q u e los originales. Es decir. fonética o m é - . . : Tdrij al-adab ABDILHAMÏD. Maqämät El C a i r o .A n d a l u s ) . A b u 'Ali.: Kasf al-qinä' trumentos d e m ú s i c a ) .al-Muwassahät al-andalusiyya: nash al-nazariyya. 1969. En definitiva. e s p e c i a l m e n t e en el caso d e la m ú s i c a i s l á m i c a . 2 vols. E s p a g n e et T u n i s i e " . A L .H U L W . El C a i r o . H .M e l o d í a s del r e i n o n a z a r í 95 trica. que complementan y dan prouna de las ciencias. : Táñkh ria de la m ú s i c a a n d a l u s i ) . 1 9 6 0 . Véase nota 8. al-müstqá al-andalusiyya. (al-Muwassahät AL-FASI. 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N u b a M a y a y Nuba Mazmoum. 30 c m . S t è r e o . Pathé E M I P T X 40911. C o r o d e voces b l a n c a s . S a m a i y B a c h r a f . A t r i u m M u s i c a e . Classique Algérienne. Fernández Manzano H i s p a v o x .Tunisia. y Daroca. I I ) . . . Ministerio d e C u l t u r a d e El C a i r o . N u b a Rast y N u b a Sikah. 33 t. 33 t. .Cancionero del Duque H i s p a v o x H H S 11. artistas colaboradores. H H 1 0 . 1960. 1979. K h a z n a d j i . Siglo X V. Director Ochoa d e Olza. 30 c m . H H 10. musical de España. C . 30 c m . H i s p a v o x .Antonio de Cabezón. C o p r o d u c c i ó n H i s p a v o x .Musique Classical Classique Arab-Andalusian Arabe. 30 c m . ( 1 . Director: R . . 33 t. int e r p r e t a d a p o r el p u e b l o e s p a ñ o l . G S T 135.E R A T O . a s e l e c c i ó n ) . F a r i d O u j d i . 33 t.Antología a selección). Director G r e g o r i o P a n i a g u a . P a u l i n o C o r t é s . M u w a s s a h a s . C a s s a d e m u n t . 1975. C o n j u n t o A t r i u m M u s i c a e . . Soto. M o n o . C o n j u n t o A t r i u m Musicae. 30 c m . C o r o d e m o n j a s del M o n a s t e r i o C i s t e r c e n s e d e Santa M a r í a la R e a l d e las H u e l g a s . E s t é r e o 1004.El siglo de Oro del clave Español. 33 t.Luis Venegas de Henestrosa.10010. 30 c m . G á l v e z . Estéreo H H 8. F r a n c i a 1978.Códice de las Huelgas (Siglos XII-XIV). 33 t.Música lucunda (S. 33 t. Viola d e g a m b a : J . . . . 33 t. Estéreo H H 19. 33 t. Mudarra. A t r i u m M u s i c a e . Viola d e g a m b a tenor: S. Cancionero del Palacio. G i s p e r t . I n t é r p r e t e d e c l a v i c í m b a l o y clavicordio Genoveva G á l v e z . C l a v e y ó r g a n o positivo: G .Páginas inéditas del Folklore Español. Director: E . . Estéreo H H 1. villancicos. . E s t é r e o 1 0 0 1 . . Ministerio de E d u c a c i ó n y C i e n c i a . .La música de la Corte Española de Carlos V. Hispavox. Ministerio de E d u c a c i ó n y C i e n c i a . 30 c m . 33 t. 33 t. 33 t. Hispavox. 33 t. Director: O c h o a de Olza. 30 c m . M a d r i d . H i s p a v o x . C a n o . 30 c m . E D I G S A E H M . 30 c m . Intérprete de clavecín S a n t i a g o K a s t n e r . "Libro de Cifra Nueva". 30 c m . 30 c m . "Recercadas del Tratado de Glosas". C o n j u n t o "Ars Musicae" y C o r o "Alleluia". Estéreo 1003.Las Cantigas de Santa María del Rey Alfonso X El Sabio. C o n j u n t o "Ars M u s i cae" y C o r o "Alleluia".La Música en la Corte de los Reyes Católicos. 30 c m . 30 c m . Siglo XVI. . 33 t. 33 t. Ministerio de E d u c a c i ó n y C i e n c i a . Antifonario Mozárabe. 1978. E s t é r e o 1 0 0 5 . 1972.Melodías del reino n a z a r í 119 • Códice Calixtino (siglo XII-XIII). Ministerio de E d u c a c i ó n y C i e n c i a . Estéreo H H 10-459 ( L S ) M a d r i d . 1007.Música Española para tecla.Música Orgánica Española. G i s p e r t . 30 c m . S 6 0 0 4 0 . Hispavox.Diego Ortiz. 1976. . M a d r i d . 30 c m . 1973. B a r c e l o n a . S a v a l l . Director: G r e g o r i o P a n i a g u a . Director: E . . Siglos XVI y X VII. C o r o d e m o n j e s d e la A b a d í a B e n e d i c t i n a d e Santo D o m i n g o d e Silos. G i s p e r t . A t r i u m M u s i c a e y artistas c o l a b o r a d o r e s . . M a d r i d . Palero. Ministerio de E d u c a c i ó n y C i e n c i a . 33 t. 1980. Arion S 60369. H H S 7.Las Cantigas de Hita de Alfonso X El Sabio. . trovadores. H i s p a v o x . 33 t. I n t é r p r e t e d e Ó r g a n o : Monserrat T o r r e n t . 30 c m . C l a v e : P. C o n j u n t o " G u i l l a u m e d e M a c h a u t d e Pa- .El canto de los rís". 33 t. Director: I s m a e l F e r n á n d e z C u e s t a .Juan Vázquez: Canciones y Cabezón. H i s p a v o x . Director: E . . 30 c m . Siglos XVI y X VII. M a d r i d . Siglo XIV. C a p i l l a M u s i c a l y E s c o l a n í a d e S a n t a C r u z del V a lle de los C a í d o s . Hispavox. C o r o "Alleluia". XII al X VII). (Siglo IX). Estéreo H H 4. D i r e c t o r Gregorio P a n i a g u a . S .Vihuelistas Españoles. Dial Discos. X V I " . 30 c m . Intérpretes: Hispavox.Romances. V a l d e r r á b a n o . J o r d i ( B a r c e l o n a ) . Ministerio d e E d u c a c i ó n y C i e n c i a . 30 c m . 54. 1) M O V I E P L A Y 2 1 . 33 t. Director: O . 30 tono". Narváez. . Estéreo 1014. V i h u e l a : R o d r i g o d e Zayas.Tomás Luis de Victoria. 33 t. C a n t a : J . Misa de 4 o de Cémbalo. ( C a n c i o n e r o t r a d i c i o n a l V o l . 30 c m . G r a b a c i ó n p a t r o c i n a d a por el Ministerio d e C u l t u r a . D i r e c c i ó n G e n e r a l del L i b r o y Bibliotecas. "Cuatro Motetes. .120 R. W e s t m i n s t e r G o l d 1 3 0 8 0 6 / 8 . P i s a d o r . 30 c m . . . 9 1 6 0 / 6 1 . Estéreo. D í a z . J a n Sykora y Z u z a n a Ruzickova. 33 t. F u e n l l a n a y D a z a . . del S a i n t . S u b d i r e c c i ó n General d e E d i c i o n e s S o n o r a s .E s p r i t d e Chevilley. Música Antigua Italia- Francesa. Ó r g a n o : J u l i á n S a g a s ta.Recital na y cm. 30 c m .Pablo Bruna. M u d a r r a . M a d r i d 1977. M a r t o r r e l l . 2 5 7 . 33 t. canciones y leyendas de España. 33 t. I n t é r p r e t e s V . C o r a l : S. A . " O r g a n i s t a s e s p a ñ o l e s s. . D i s c o p h o n 4 2 1 7 . Fernández Manzano I n t e r p r e t a d a s p o r el P u e b l o . Milán. Música Antigua Española. Siglo X VI. Música Vocal-Instrumental. 33 t. 1983. Escuela de la G r a n E s c o l á s t i c a d e los P. Estéreo. a b e . C a n t o : A n n e Perret. H H 515. í . . TERCERA PARTE: APÉNDICE DOCUMENTAL L a r e a l i z a c i ó n d e este a p é n d i c e d o c u m e n t a l tiene u n o b j e t i v o p r i m o r d i a l : servir de ilustración a los distintos puntos estudiados. A b r e esta selección Ibn Jaldün. t e n d i e n d o a q u e las referencias s e a n lo m á s breves p o s i b l e s . h e m o s i n c l u i d o las p a r t e s del d o c u m e n t o q u e d e a l g u n a m a n e r a lo p u d i e r a n e n m a r c a r . p e n s a n d o e n la util i d a d d e r e u n i r el m a t e r i a l q u e nos c o n c i e r n e . e l e g i d o para representar al grupo de teo- El g r a n h i s t o r i a d o r y filósofo m a n t i e n e u n a p r o d i g i o s a m e m o r i a d e los a c o n t e c i m i e n t o s m u s i c a l e s a n a l . . T a m p o c o nos h a g u i a d o el criterio d e origin a l i d a d d e los d o c u m e n t o s s e l e c c i o n a d o s . N o p r e t e n d e ser en m o d o a l g u n o u n a p r e s e n t a c i ó n c o m p l e t a d e los textos q u e t r a t a n s o b r e n u e s t r o t e m a .A n d a l u s y sus r a í c e s islámic a s . c o m o u n a sintética visión d e la e s p e c u l a c i ó n teórica d e la m ú s i c a . U n f r a g m e n t o de Bartolomé Ramos . una muestra de la teoría musical de la España de en sus d i v e r s a s vertientes. p u e s j u n t o a a l g u n o s inéditos se p r e s e n t a n otros ya e d i t a d o s con a n t e r i o r i d a d . p r o d u c c i ó n del s o n i d o e t c . y p a r a q u e la cita n o estuviera f u e r a d e c o n t e x t o . en este c a s o . h e m o s seleccion a d o a q u e l l o s f r a g m e n t o s alusivos al a r t e d e los s o n i d o s . y d a d o q u e su inserción en diferentes o b r a s n o e r a con p r o p ó s i t o s m u s i c a l e s . ría musical islámica. S e g u i d a m e n t e se presenta cristiana. E n d e t e r m i n a d a s o c a s i o n e s . y u n a p r e s e n t a c i ó n m u y s u g e r e n t e d e los i n s t r u m e n tos m u s i c a l e s . c h i r i m í a s e s a c a b u c h e s . tiene otro m a r c o : las universidades. Diego del ce" a la U n i v e r s i d a d d e S a l a m a n c a . e dulzainas. siguiend o el cortejo d e los a t a m b o r e s . por ejemplo. c o m o la ent r a d a del p r í n c i p e D . J u a n . D o n d e sale g r i t a n d o la g u i t a r r a m o r i s c a . q u e en el a ñ o 1503 e s t a b a n en el A l c á z a r de Segovia. e atabales. niño. A c o n t i n u a c i ó n viene u n a selección narrativas. es este a u t o r q u i e n a b r e el c a m i n o d e la n u e v a teoría r e n a c e n t i s t a de la m ú s i c a . de la rota. 1553. etc. entre ellos los d o s m e n c i o n a d o s . e p í f a n o s . y así lo p o d e m o s c o m p r o b a r en este fragmento. j u n t o a las d i s e r t a c i o n e s t e ó r i c a s . en sus coloristas y musicales referencias. diversos autores. B o l o n i a . Y dos Inventarios: u n o de la reina Isabel la Católica. de los e d i c i ó n d e las o b r a s d e su p a d r e . D e los teóricos nos c e n t r a m o s a h o r a en diversas relaciones musicales. de 1559: " C a r g o bien c o n s e r v a d o s . y otro.124 R. en su f a m o s o p o e m a del r e c i b i m i e n t o al a m o r . d e los i n s t r u m e n t o s . a la iglesia. de fragmentos e x t r a í d o s de las fuentes de la reina María de vihuelas. Hernando para sí la categoría intelectual y el status. no s i e m p r e de Hungría. el m a g n í f i c o Inventario calidad". 1482. e clarines. e otras cosas de esta . e cheremías. entre procesiones. la p r i m e r a d e Juan Ruiz Arcipreste de instrumentos de Hita. hay un sector i n t e r e s a d o en otros t e m a s : el músico profesional. O s u n a . j u n t o a las iglesias y la c o r t e . e cornetas. h e m o s r e c o g i d o este d a t o de Bermudez Rodríguez de Ardua. y d e Juan de Bermudo de su o b r a " T r a t a d o d e glosas s o b r e c l á u s u l a s y otros g é n e r o s de p u n t o s de la m ú s i c a de vio"Declaración de instrumentos m u s i c a l e s " . L a e s p e c u l a c i ó n m u s i c a l en la E s p a ñ a cristiana. t r o m p e t a s . Carvajal. Diego de Várela. R o m a . de Pedraza. del c o r p u d o l a ú d . S i g u e n d o s f r a g m e n t o s . en el prólogo a la reclama gramáticos. e s a c a b u c h e s . o d e c ó m o el cortejo de la reina Isabel la C a t ó l i c a m a r a v i l l ó m u c h o a los m o r o s sitiados en B a z a . reivindican u n p u e s t o d e h o n o r p a r a su a r t e . e n t r e otros. c u a n d o a n t e sus oídos se alzab a el e s t r u e n d o d e t a n t a s b a s t a r d a s . a su formación contribuyen de Cabezón. el c a n t o del "Te Laudamus" del Mármol solemne. e t r o m p e t a s i t a l i a n a s . Así. Fernández Manzano Pareja d e su o b r a " M ú s i c a p r á c t i c a " . L a teoría m u s i c a l del R e n a c i m i e n t o tiene diversos objetivos. e sacabuches. 1555. y Cines Deum Luis Pérez se e n t o n a r á t a m b i é n el día d e la t o m a d e G r a n a d a . u n o d e Diego Ortiz el Toledano lones". El hijo d e A n t o n i o d e C a b e z ó n . d o n d e entre otras disciplinas no Puerto p o d í a f a l t a r el a p r e n d i z a j e teórico y p r á c t i c o d e la m ú s i c a . Andrés Bernáldez. nos ilustra otra f a c e t a : el músico nos ilustra esta s i t u a c i ó n en la d e d i c a t o r i a q u e h a c e de su o b r a "Portus musi- t a m b i é n su q u e h a c e r está a n c l a d o en la m á s p u r a tradición clásica. U n r e c u e r d o n o s t á l g i c o y ritual en las c o n q u i s t a s . entre o t r a s . S i g u e u n a selección de fragmentos propiamente documentales. (Este d o c u m e n t o es d e vital i m p o r t a n c i a p a r a el e s t u d i o de las . c o n f o r m e u s a r o n tal c a r g o los a l c a i d e s n o m b r a d o s p o r los reyes m o r o s . H a y toda u n a é p o c a d e a p o g e o del t e m a m o r i s c o . y recelos y p r o h i b i c i o n e s c o m i e n z a n h a s t a c o n s u m a r s e éstas oras la rebelión de los m o r i s c o s . romances fronterizos. con sus z a m b r a s e i n s t r u m e n t o s . (9 de j u n i o d e 1514) . e s t r e n a el 21 d e abril q u e c o n c l u y e con el "Viva el g r a n Rey "Historia Baética". d o n d e no p o d í a n f a l t a r d u l z a i n a s . c o m o ha e s t u d i a d o el profesor M a n u e l A l v a r . . Los cristianos en estos m o m e n t o s . De sus amplias referencias al a r t e d e los sonidos. y la c e l e b r a c i ó n d e la s a n t a m i s a .M e r c e d de oficio d e a l c a i d e d e las j u g l a r a s y j u g l a r e s d e G r a n a d a a favor d e Ayaya Fisteli. c o m o alcaide de j u g l a r a s y j u g l a r e s . "sufren de m a u r o f i l i a " . etc.Melodías del reino n a z a r í 125 de Hita. Los documentos escogidos son los siguientes: . E n este s e n t i d o i n c l u i m o s el f a m o s o y conocido romance añafiles d e p l a t a . c o m o d i c e D. en d o n d e los m o r i s c o s . o en o p i n i ó n d e D á m a s o A l o n s o "ensalzan a sus a d versarios con t u r b a n t e " . Pero la situación c a m b i a . R o m a n c e s q u e en la m a y o r í a de las ocasiones e r a n c a n t a d o s . c a m a r e r o del P a p a . (31 d e d i c i e m b r e d e 1495). en u n a serie d e romances moriscos. o la c o m i d a q u e B o a b d i l ofrece a los m á s ilustres personajes. (En d o n d e se r e c o m i e n d a a p r e n d e r a leer y c a n t a r las o r a c i o nes cristianas). su drama Verardi. s e g ú n la u s a n z a d e los m o n a r c a s m o r o s . en su novela "Guerras Civiles de Granada" be- b\er\do en el r o m a n c e r o y con p l u m a " r o m á n t i c a " . Este mismo autor. p a r t i c i p a b a n a c o m p a ñ a n d o incluso a la procesión del C o r p u s Christi. o el n o m b r a miento por p a r t e d e los Reyes C a t ó l i c o s en el a ñ o 1492 d e A y a y a Fisteli. con sus t r o m p e t a s y sus don F e r n a n d o con la reyna d o n I s a b e l l a " . . R a m ó n M e n é n d e z P i d a l . del linaje d e G ó m e l e s . y q u e t a m b i é n ellos en sus d e s c r i p c i o n e s líricas. a r p a s y l a ú d e s . nos r e l a t a d i v e r s a s reuniones musicales. p a r a los m o r a d o r e s del A l b a i c i n . ( E n d o n d e se les p e r m i t e t a ñ e r z a m bras). a c u a t r o voces. h e m o s s e l e c c i o n a d o c o m o m u e s t r a estos dos f r a g m e n t o s . del rey moro que perdió Alhama.M e m o r i a l . entre otros.A c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e B a z a p a r a q u e los ministriles m o r o s d e los lugares de su tierra. Carlos de 1492. Mientras tanto. recogen m ú s i c a s e i n s t r u m e n t o s .. o H e r n a n d o Morales el Fisteli c o m o a p a r e c e en otros d o c u m e n t o s . fuesen a la d i c h a c i u d a d p a r a la c e l e b r a c i ó n d e la fiesta del C o r p u s Christi.O r d e n a n z a s h e c h a s por d o n F e r n a n d o d e T o l e d o p a r a d o c t r i n a d e los cristianos nuevos de H u e s e a r y C a s t i l l é j a r . al p a r e c e r d e F r a y H e r n a n d o d e T a l a v e r a . q u e nos ilustran la transición d e u n p e r i o d o d e t o l e r a n c i a . la l l a m a d a s o n o r a al c o m b a t e del c a b a l l e r o Abidbar. (11 de m a r z o de 1518). ( H a c e u n a d e f e n s a .Bienes secuestrados o secretados a L o p e Caluca y Sebastián C a l u c a . En este sentido recogemos tres r e f e r e n c i a s a m o d o d e ilustración: . . (Se m e n c i o n a n unos a t a b a l e s moriscos). . . ( D o n d e recoje la cita d e d o s m ú s i c o s : el M a e s t r e J u a n T a m b o r i l e r o y F r a n c i s c o C o b o . (27 de enero d e 1517).B i e n e s s e c u e s t r a d o s d e S o b r a s y Nechite. (4 d e n o v i e m b r e d e 1524). convertidos. su emb a j a d o r en R o m a . J e r ó n i m o Vich.M e m o r i a l d e F r a n c i s c o N ú ñ e z Muley p a r a q u e se suspendiese la p r a g m á t i ca d a d a c o n t r a los m o r i s c o s en 1566.I n s t r u c c i o n e s del rey D. . la m ú s i c a de los moriscos). c a n t o s y bailes d e los n u e v a m e n t e ( L a R e i n a ) . (7 de agosto de 1 5 3 5 ) . (4 de enero de 1519). ( E n este d o c u m e n t o se regula la dotación provisional.C é d u l a p a r a q u e el a r z o b i s p o d e G r a n a d a informase de las razones q u e hab í a t e n i d o p a r a p r o h i b i r las z a m b r a s . (En d o n d e se m e n c i o n a a M e l c h o r d e T o r r e s c o m o o r g a n i s t a ) . F e r n á n d e z l a n z a n o instituciones m u s i c a l e s en el reino n a z a r í d e G r a n a d a ) . y en definitiva. . F r e n t e a esta s i t u a c i ó n un nuevo íoco de difusión musical c o m e n z a b a a a c t u a r en G r a n a d a : la santa iglesia Catedral. . L i b r o de A p e o s . ( A ñ o 1566).A c u e r d o del a y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a d a n d o por e x t i n g u i d o el i m p u e s t o q u e se p a g a b a p o r las z a m b r a s . Caniles y B e n a m a u r e l . (10 d e m a r z o d e 1532). . . ( L a venta d e u n l á u d m o r i s c o viejo y q u e b r a d o a J e r ó n i m o G a r c í a en u n r e a l ) . (20 d e j u n i o de 1530). y q u e con los d e Caniles fuesen los q u e tenían c a r g o d e su zamb r a .126 R. (En d o n d e se prohiben las z a m b r a s . . (13 de febrero de 1492). cesase e consumiese el d e r e c h o q u e en t i e m p o s d e m o r o s p a g a b a n los j u g l a r e s o z a m b r e r o s . b o d a s y d e s p o s o r i o s . d e la t r a d i c i ó n m u s i c a l d e los moriscos y su licitud). .C é d u l a s o b r e las m ú s i c a s .R e q u e r i m i e n t o h e c h o p o r los j u r a d o s del a y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a p a r a q u e n o se c o b r a s e el d e r e c h o m o r i s c o l l a m a d o t a r c ó n . . al recibimiento del J u b i l e o . .M e r c e d h e c h a a la c i u d a d d e G r a n a d a p a r a q u e c u a n d o muriese el cristiano n u e v o F e r n a n d o M o r a l e s el Fisteli.P a r t i c u l a r del a y u n t a m i e n t o d e M á l a g a de un a c u e r d o p a r a hacer un regocijo con las z a m b r a s d e los l u g a r e s de su A x a r q u í a y de su H o y a . . leilas.Pleito entre el C o n c e j o d e Cenes y la c i u d a d de G r a n a d a . (Año 1563). ( A ñ o 1599). . F e r n a n d o el Católico a D. Freila. el L a u derò R e a l ) . ( A ñ o 1559). q u e se llevaba por las z a m b r a s .R e p a r t i m i e n t o d e S a n t a F e .A c u e r d o del a y u n t a m i e n t o de B a z a p a r a q u e a esta c i u d a d fuesen los mor a d o r e s d e las villas d e Z ú j a r . (16 d e m a y o d e 1526). entre otras cosas.C a p í t u l o a c o r d a d o en la J u n t a de la villa de M a d r i d s o b r e la r e f o r m a de las c o s t u m b r e s d e los m o r i s c o s d e G r a n a d a . e s t a b l e c i e n d o entre ellas u n a c o n c o r d a n c i a m u t u a q u e se a d v e r t í a por el n ú m e r o d e letras c a m b i a n t e s y letras q u i e s c e n t e s q u e allí se h a l l a b a n . S u s p r o p i o s s o b e r a n o s le d a b a n a c o g i d a y m o s t r a b a n p o r él u n a g r a n afición.: "Introducción al estudio de los instrumentos musicales de al-Andalus". Título original: Al-Muqaddima. e n t r e otros. "Antes d e la p r o m u l g a c i ó n del i s l a m i s m o . Departamento de Historia Medieval. IBN JALDÜN: Título original: 1. Estudio preliminar. Fondo de Cultura Económica. ( B u r g o s 5 d e d i c i e m bre 1 5 0 7 ) . E s o fue llev a d o a tal p u n t o q u e los reyes p e r s a s t e s t i m o n i a b a n u n a c o n s i d e r a c i ó n p a r t i cular a las p e r s o n a s q u e c u l t i v a b a n d i c h o a r t e y las r e c i b í a n en su c o r t e . . Traducción de J u a n Feres. 1977. P r o c e d i e n d o así f o r m a - 1. Capítulo X X X I I . T a l es el c a s o todavía al p r e s e n t e e n t r e los p u e b l o s e x t r a n j e r o s d e t o d o s los p a í s e s y t o d o s los reinos. i n c l u i d a la d o t a c i ó n p o r m a i t i n e s ) . XIII (en prensa). la n ó m i n a y r a p a r t i m i e n t o del tercio p r i m e r o del a ñ o 1589 d e la s a n t a Iglesia C a t e d r a l d e G r a n a d a . consúltese a este respecto FERNANDEZ M A N Z A N O . : Introducción a la Historia Universal. a los d o c e mozos d e c o r o y otros m ú s i c o s d e la s a n t a Iglesia C a t e d r a l d e G r a n a d a ) . Primera edición en español.M e l o d í a s del r e i n o n a z a r í 127 hasta q u e se h i c i e r a n f o n d o s p r o p i o s . y c a n t a r en ellas. ( A ñ o d e 1 5 2 0 ) . El lector podrá observar una cierta confusión en la descripción que hace Ibn Jaldün de los instrumentos musicales de viento. EVOLUCIÓN Introducción a la Historia 1 Universal. vol. el a r t e del c a n t o e s t a b a m u y p r o p a g a d o en las c i u d a d e s y m e t r ó p o l i s d e los reinos e x t r a n j e r o s . . . Cuadernos de Estudios Medievales. Los á r a b e s no t e n í a n al p r i n c i p i o (en m a t e r i a d e m ú s i c a ) m á s q u e el a r t e d e la versificación. Universidad de G r a n a d a .Por ú l t i m o . p . ( E n d o n d e se r e g u l a n las o b l i g a c i o n e s de los c a n t o r e s y m ú s i c o s d e esta s a n t a Iglesia C a t e d r a l ) . L e s p e r m i t í a n asistir a sus a s a m b l e a s y r e u n i o n e s . I. Impreso en México. (Se r e c o g e el s a l a r i o relativo a m ú s i cos. Al-Muqaddima DEL SENTIMIENTO MUSICAL. p . Reynaldo. 749 y ss. № . revisión y apéndice de Elias Trabulse. n. IBN J A L D Ü N . C o m p o n í a n a l o c u c i o n e s d e p a r t e s i g u a l e s .C o n s u e t a d e la C a t e d r a l d e G r a n a d a . L a m a y o r p a r t e (de sus aires) e r a n del ritmo d e n o m i n a d o "jafif" del cual se sirve en la d a n z a y p a r a m a r c a r el p a s o c u a n d o se m a r c h a al son del "daff" ( p a n d e r e t a ) y del " m i z m á r " ( f l a u t a ) . E n t r e los á r a b e s se l l a m a b a "hazay". L o s á r a b e s h a n c o n s e r v a d o s i e m p r e (esos usos del c a n t o ) . L l a m á b a s e a esta c o n c o r d a n c i a "sinad". y a ellos se e n t r e g a n en su b e d u i n i s m o . por su s i n g u l a r i d a d en e s a s a r m o n í a s r e c í p r o c a s . y en s e g u i d a . L a con c o r d a n c i a o f r e c i d a p o r las diversas p a r t e s (o versos) d e un p o e m a y por las letras c a m b i a n t e s y q u i e s c e n t e s n o f o r m a sin e m b a r g o a p e n a s u n a g o t a de un o c é a n o d e las c o n c o r d a n c i a s d e s o n i d o s . 1 . sus h a z a ñ a s y sus títulos al lustre. l u e g o a c a u s a d e sus c o n c o r d a n c i a s m u t u a s en lo q u e respecta a sus t é r m i n o s y sus c o m i e n z o s . 2.128 R. e s t a b l e c í a n u n a concord a n c i a e n t r e los d i f e r e n t e s s o n i d o s . T r i n a b a n las voces s o b r e las notas y f o r m a b a n m o d u l a c i o n e s . quien lo inserta en los finales de su " O m d a " . A veces t a m b i é n . de los cuales c a d a u n o tenía un c o n c e p t o c a b a l . según nos h a c e n ver los libros de m ú s i c a . Dichos trozos ( q u e se d e n o m i n a n "bayt" o verso). p a r a d e s i g n a r la r e c i t a c i ó n c a d e n c i o s a del "TahlTl" (la profesión de la u n i c i d a d de Dios) y la m a n e r a d e s a l m o d i a r los versículos del C o r á n . sin h a b e r l a a p r e n d i d o . E m p e r o a q u é l l o s á r a b e s no se p e r c a t a b a n d e la existencia de otra a r m o n í a q u e la m a n i f e s t a d a p o r su poesía p o r q u e . los h a b í a n p r a c t i c a d o en los t i e m p o s del p a g a n i s m o . F e r n á n d e z Manzano b a n u n a a l o c u c i ó n consistente en varios trozos. p o r q u e c a d a u n o de ellos constituye una p a r t e d i s t i n t a . Ibn R a s i q . Este d a t o ha sido p r o p o r c i o n a d o por varios a u t o r e s . igual c o m o a p r e n de t o d o lo s i m p l e en las d e m á s a r t e s . Hicieron d e ella el c ó d i c e de su historia. los j ó v e n e s c a n t a b a n t a m b i é n p a r a p a s a r el r a t o . D e s d e e n t o n c e s h a n c o n t i n u a d o por esa vía. Este r i t m o e x c i t a el á n i m o a la alegría y h a c e d e s p e j a r los espíritus m á s serios. L o s á r a b e s e m p l e a b a n el v o c a b l o " g i n á " ( c a n t o ) p a r a i n d i c a r el a c t o d e h a c e r m o d u l a c i o n e s c a n t a n d o versos. u n o d e ellos. no tenían m á s q u e u n a sola o c u p a c i ó n : la p r á c t i c a d e los usos d e la vida n ó m a d a . c u a n d o c a n t a b a n . EL CANTO L u e g o los c a m e l l e r o s se p u s i e r o n a c a n t a r p a r a e x c i t a r a sus camellos. en esa é p o c a . s e ñ a l á r o n l e el m á s alto g r a d o d e la nobleza. a r m o n i z a n p e r f e c t a m e n t e con la n a t u r a l e z a (del espíritu h u m a n o ) . De tal suerte la poesía fue su afición m á s p r e d i l e c t a . q u e m e r e c i ó e n t r e ellos la distinción m á s honrosa sobre c u a n t a o t r a e x p r e s i ó n . d e sus m á x i m a s . no h a b í a n c u l t i v a d o n i n g u n a ciencia ni c o n o c i d o n i n g ú n arte. por la nitidez con q u e transmiten los p e n s a m i e n t o s q u e se q u i e r e n c o m u n i c a r y q u e se e n c u e n t r a n encerrados en la c o m p o s i c i ó n m i s m a d e la f r a s e . por eso la m e n t e e x p e r i m e n t a p o c a d i f i c u l t a d p a r a a p r e n d e r l a . de ella se servían p a r a a g u z a r su i n g e n i o h a b i t u á n d o l o a bien asir las ideas y a e m p l e a r los mej o r e s giros d e la f r a s e . i n d e p e n d i e n t e d e c o n j u n c i o n e s . se servían del térmi no " t a g b i r " . De t o d a s las melodías s i m p l e s esta es la p r i m e r a (y la m á s fácil). en p r i m e r l u g a r . T o d o s s a b í a n e j e c u t a r el l a ú d . q u e las d a n z a r i n a s s u s p e n d e n d e sus h o m b r o s . a p o d a d o Z i r y á b .M a h d í ( q u e fue p r o c l a m a d o califa en B a g d a d . de la c u a l h a b í a n h e c h o un rito y u n a t r a d i c i ó n . S o n figuras d e m a d e r a r e p r e s e n tando c a b a l l o s e n j a e z a d o s . que b a t í a n en r e t i r a d a y c o m b a t í a n en c o n j u n t o . Los c a n t a n t e s p e r s a s y g r i e g o s d i s e m i n a d o s e n t o n c e s en diversas c o m a r c a s (varios conjuntos d e ellos) a p a r e c i e r o n en el H i d j á z y se c o l o c a r o n b a j o el p a trocinio de los á r a b e s . MÚSICA DE AL-ANDALUS. y esa adversión q u e ella inspira p o r las cosas frivolas e inútiles t a n t o p a r a h a c e r triunfar la c a u s a d e Dios c o m o p a r a p r o p o r c i o n a r la subsistencia. A q u e l l o f o r m ó incluso u n a profesión a p a r t e . IbráhTmel-Mawsilí. por eso a b a n d o n a r o n el c a n t o h a s t a cierto p u n t o . El arte del c a n t o c o n t i n u ó p r o g r e s a n d o y. Alí ibn N á f f .M a u s i l í y su hijo). C . 4. los á r a b e s se d e j a r o n a r r a s t r a r p o r los p l a c e r e s del m u n d o . al . razón q u e excitó la envidia d e a q u é l l o s . a I b r á h í m . S e u s a r o n asimism o otras cosas l l a m a d a s " k a r d j o k a r r a d j " .e l . el a ñ o 202 d e la h é j i r a . 8 1 7 . 3. h a b í a servido d e m o z o a los Mausilí (es d e cir.8 1 8 d e J . varas y canciones e x p r e s a m e n t e c o m p u e s t a s p a r a r e g l a r los m o v i m i e n t o s d e los danzarines. p e r o ya p o s e í a n los s e n t i m i e n t o s d e la religión en t o d a su lozanía. T o d a s esas cosas e r a n m u y c o m u n e s en B a g d a d y en las d e m á s c i u d a d e s d e I r a q . su hijo I s h á q y su nieto H a m m a d se d i s t i n g u i e r o n c o m o m ú s i c o s . los "ma'azif' (el a r p a ) y el " m i z m á r " (la Por c o n s i g u i e n t e hicieron oir a los á r a b e s nuevas m e l o d í a s q u e éstos a d o p t a r o n en el c a n t o d e sus p o e s í a s . L a s c o l o c a b a n de tal m o d o p a r a s i m b o l i z a r a jinetes q u e c o r r í a n al a t a q u e . ) . H a b í a t o d a v í a otros j u e g o s q u e p r a c t i c a b a n en las b o d a s . los regocijos p ú b l i c o s y las reuniones de e s p a r c i m i e n t o . el g o ce del bienestar y la d u l z u r a del r e p o s o .M e l o d í a s del r e i n o n a z a r í 129 Al ser p r o m u l g a d o el I s l a m . fue llevado a la p e r f e c c i ó n p o r IbráhTm i b n . b a j o la d i n a s t í a d e los A b b a s i d a s . las fiestas. el t a m b o r . se a p o d e r a r o n d e (los m á s g r a n d e s reinos) del m u n d o y a r r e b a t a r o n la a u t o r i d a d a las n a c i o n e s e x t r a n j e r a s p o r la fuerza de las a r m a s . y d e allí se e x t e n d i e r o n a otros p a í s e s . m a n t e n i e n d o el deleite relativo ú n i c a m e n t e en la s a l m o d i a del C o r á n y esa m a n e r a d e m o d u l a r los versos. La excelencia de la m ú s i c a b a j o esta d i n a s t í a y los bellos conciertos q u e se e f e c t u a b a n en B a g d a d h a n d e j a d o r e c u e r d o s q u e persisten a ú n . destacóse b i e n p r o n t o . LA DANZA Fue puesto en esa é p o c a t a n t o e s m e r o en las e j e c u c i o n e s m u s i c a l e s y las diversiones q u e se creó t o d o un c o n j u n t o d e d a n z a . H a b i e n d o a p r e n d i d o de ellos el c a n t o y la m ú s i c a .e l . Al sobrevenir el lujo q u e proviene d e las c o m o d i d a d e s d e la vida y las r i q u e z a s del d e s p o j o d e los p u e b l o s . En a q u e l e n t o n c e s e r a n c o m p l e t a m e n t e n ó m a d a s y h a b i t u a d o s a las privaciones. flauta). e q u i p a d o d e v e s t u a r i o . T a l es . E n efecto. " 5. y n a c e c u a n d o el i m p e r i o h a l l e g a d o a u n alto g r a d o d e p r o s p e r i d a d . Dios es o m n i s c e n t e .130 R. el p r i m e r o d e los O m e y a s q u e entró en este p a í s . hijo de ' A b d A l .R a h m á n . o la c u a r t a o la q u i n t a o la u n d é c i m a d e la o t r a . t r a n s c e n d i ó algo d e ella a Ifrikiya y el M a g r e b . p a r a d i f u n d i r s e en las c i u d a d e s de estas c o m a r c a s . t r a s la d e c l i n a c i ó n d e esta c i u d a d . L a s n o t a s se c o m b i n a n e n s e g u i d a u n a s con o t r a s d e n t r o d e las arm o n í a s d e t e r m i n a d a s . 6. INSTRUMENTOS MUSICALES Esa m o d u l a c i ó n d e las n o t a s c a n t a d a s es a veces a c o m p a ñ a d a d e sonidos e n t r e c o r t a d o s q u e se s a c a n d e o b j e t o s i n a n i m a d o s . su v a r i e d a d les h a c e p a s a r ( d e la categ o r í a ) d e lo s i m p l e a la d e lo c o m p u e s t o . varias especies. e n t r e c o r t a n d o los sonidos c o n f o r m e a a r m o n í a s r e g u l a r e s y c o n o c i d a s ( d e las g e n t e s del a r t e ) ( m o d u l a c i ó n ) q u e c a e e x a c t a m e n t e s o b r e c a d a sonido en el m o m e n t o en q u e se le d e s p r e n d e (de los otros). Eso f o r m a u n a nota m u s i c a l . y d e lo q u e han h a b l a d o (en sus escritos). Fernández Manzano g r a d o q u e le o b l i g a r o n a p a s a r al M a g r e b . sea m e d i a n t e la p e r c u sión. y p r o d u c e n deleite al oído por efecto de esa a r m o n í a m u t u a y d e la n a t u r a l e z a m i s m a d e d i c h o s sonidos. El c o n o c i m i e n t o d e la m ú s i c a l e g a d o por Ziryab c o m o u n a herencia a E s p a ñ a . hijo d e A l . ESTRUCTURA MUSICAL "El a r t e del c a n t o consiste en u n a m o d u l a c i ó n q u e se d a a los versos rítmicos. El a c o m p a ñ a m i e n t o en c u e s t i ó n h a c e las n o t a s m á s a g r a d a b l e s t o d a v í a al oído. hijo de H i s á n . no todas son a g r a d a b l e s a la s e n s a c i ó n a u d i t i v a sino un cierto n ú m e r o de ellas.H a k a m . h a y . la ciencia m u sical nos m u e s t r a q u e las n o t a s t i e n e n entre sí a r m o n í a s d e t e r m i n a d a s : la u n a p u e d e ser la m i t a d . hasta la é p o c a de los régulos d e T a i f a s . p u e s las a r m o n í a s c o m p u e s t a s . t r a n s m i t i ó s e allí d e g e n e r a c i ó n en g e n e r a c i ó n . a p e s a r de la d e c a d e n c i a de su civilización y la d e b i l i d a d d e s u s reinos. o s o p l a n d o en unos i n s t r u m e n t o s hechos e x p r e s a m e n t e p a r a ese fin. c o l m ó l e d e h o n o r e s . U n a g r a n o l e a d a d e la p r o p i a herencia h a b í a i n v a d i d o a Sevilla y.R a h m á n I I . L a m ú s i c a es el ú l t i m o a r t e q u e se p r o d u c e en las c i u d a d e s civilizadas. q u e los h o m b r e s v e r s a d o s en la c i e n c i a musical h a n s e ñ a l a d o . admitióle en el n ú m e r o d e su c í r c u l o p r i v a d o y le asignó un sitio honroso en la corte. N o r e q u i e r e m á s q u e u n a sola condición: el ocio u n i d o al a m o r a las diversiones. L a E s p a ñ a de entonces tenía por s o b e r a n o al e m i r ' A b d A l . Un cierto vestigio d e ella persiste t o d a v í a en estos á m b i t o s . C u a n d o e s a s a r m o n í a s l l e g a n al o í d o . Es a s i m i s m o el p r i m e r a r t e en d e s a p a r e c e r c u a n d o la civilización inicia su o c a s o . De esos i n s t r u m e n t o s . al p r e s e n t e en el M a g r e b . p o r q u e es s u p e r f l u a . dones y pensiones. concesiones. Dicho p r í n c i p e r e c i b i ó a Z i r y á b c o n h o n o r e s e x t r a o r d i n a r i o s : m o n t ó su c a b a l l o p a ra irlo a e n c o n t r a r . M e l o d í a s del reino n a z a r í 131 Va e s p e c i e del " m i z m á r " (o " z a m r " ) , q u e se l l a m a t a m b i é n "sabbaba". Es u n a caña hueca cuyos l a d o s e s t á n t a l a d r a d o s en u n n ú m e r o fijo d e a g u j e r o s y en la cual se sopla p a r a h a c e r l a p r o d u c i r s o n i d o s . E m i t e e n t o n c e s d i r e c t a m e n t e de su interior un s o n i d o q u e s a l e p o r esos a g u j e r o s y al c u a l se m o d i f i c a poniendo s o b r e esas a b e r t u r a s los d e d o s d e las d o s m a n o s . Esto se h a c e d e cierto m o d o c o n o c i d o d e las g e n t e s del a r t e , y tiene por o b j e t o e s t a b l e c e r las arm o n í a s m u t u a s entre las n o t a s . S e c o n t i n ú a d e esa m a n e r a en p r o d u c i r u n a serie de a r m o n í a s . El p l a c e r q u e el o í d o e x p e r i m e n t a p r o v i e n e d e la p e r c e p ción de las a r m o n í a s d e q u e h e m o s h a b l a d o . O t r o i n s t r u m e n t o d e la m i s m a e s p e c i e es el "zolamí" o "zilamí". Es un tubo cuyos l a d o s están f o r m a d o s d e d o s piezas d e m a d e r a a h u e c a d a s a m a n o ; no se le perfora por m e d i o del t o r n o , p o r q u e h a y q u e a j u s t a r e x a c t a m e n t e las dos piezas de q u e se c o m p o n e . Está provisto d e varios a g u j e r o s . S e s o p l a el "zolamí" m e d i a n t e u n a p e q u e ñ a b o q u i l l a d e c a ñ a q u e se a g r e g a allí y sirve p a r a conducir el viento. El s o n i d o d e este i n s t r u m e n t o es p e n e t r a n t e ; ahí se forman las notas a p o y a n d o los d e d o s s o b r e los a g u j e r o s , tal c o m o se p r o c e d e con el " s a b b a b a " . U n o de los m á s bellos i n s t r u m e n t o s d e la e s p e c i e l l a m a d a " z a m r " q u e se usa en nuestros d í a s es el d e n o m i n a d o " b ü q " . C o n s i s t e en un t u b o d e c o b r e , de u n a vara d e l a r g o , y q u e se e n s a n c h a g r a d u a l m e n t e d e m o d o q u e el e x t r e m o por d o n d e sale el aire está b a s t a n t e a b o c a r d a d o p a r a a d m i t i r la m a n o lig e r a m e n t e c e r r a d a , r e m a t á n d o s e en u n a figura p a r e c i d a al corte d e un c á l a m o . Se sopla d e n t r o d e él p o r m e d i o d e u n a b o q u i l l a d e c a n u t o q u e le t r a n s mite el aire de la b o c a . E n t o n c e s p r o d u c e un s o n i d o g r a v e , r e t u m b a n t e . Posee t a m b i é n cierto n ú m e r o d e a g u j e r o s m e d i a n t e los c u a l e s se p r o d u c e , p o r la aplicación de los d e d o s , v a r i a s n o t a s q u e m a n t i e n e n entre sí las a r m o n í a s d e t e r m i n a d a s ; se le e s c u c h a con deleite. Existen i g u a l m e n t e los i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a . S o n h u e c o s todos: u n o s , tales c o m o el " m i r b a t " y el " r a b á b " , tienen la f o r m a d e u n s e g m e n t o d e la esfera; otros, c o m o el " q á n ü n " , tienen la figura c u a d r i l á t e r a . L a s c u e r d a s se colocan sobre el p l a n o del i n s t r u m e n t o y se s u j e t a n c a d a u n a , en su e x t r e m o superior, a u n a clavija g i r a t o r i a , q u e p e r m i t e a f l o j a r l a s c u a n d o h a c e f a l t a . L a s c u e r d a s se p u l s a n c o n u n p e d a c i t o d e m a d e r a , o bien se h a c e p a s a r s o b r e ellas otra c u e r d a a t a d a a las dos p u n t a s d e un a r c o y c u b i e r t a d e cera y resina. L a s notas se f o r m a n al ir a l i g e r a n d o el roce del a r c o con las c u e r d a s o bien al p a s a r l o de u n a c u e r d a a o t r a . Al e j e c u t a r los i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a , sea p u l s á n d o l o s , sea r o z a n d o las c u e r d a s , la m a n o i z q u i e r d a registra con las puntas de los d e d o s las v i b r a c i o n e s d e las m i s m a s c u e r d a s a efecto d e p r o d u cir notas a r m o n i o s a s y a g r a d a b l e s . A veces se p e r c u t e con palillos s o b r e i n s t r u m e n t o s en f o r m a d e platillos; se percute también varitas de m a d e r a unas contra otras, observando m e d i d a s cadenciosas, q u e p r o d u c e n s o n i d o s deleitosos al oído". 1S2 R. FernándeManzano 7. SENTIDO DE LA ESTÉTICA MUSICAL "... T o d o i n d i v i d u o es llevado por su p r o p i a índole a b u s c a r la belleza en lo visible y en lo oíble. L a p e r c e p c i ó n de la belleza en los contornos d e u n a bella p e r s o n a y en los sonidos de su voz es p u e s u n a d e las sensaciones m á s c o n f o r m e s a la n a t u r a l e z a h u m a n a . El p l a c e r es la percepción d e lo conveniente (al e s p í r i t u ) y q u e p u e d e ser c a p t a d o por los sentidos. L o q u e se percib e es u n a m o d a l i d a d ( o b j e t o de los sentidos). C u a n d o la m o d a l i d a d está en relación c o m p a t i b l e y c o n v e n i e n t e con la f a c u l t a d perceptiva le es a g r a d a ble; c u a n d o le es i n c o m p a t i b l e y a n t i p á t i c a , le c a u s a u n a sensación molesta. A h o r a los sonidos, p a r a ser bellos, d e b e h a b e r entre ellos u n a justa a r m o n í a q u e les l i b e r a d e t o d a i n c o m p a t i b i l i d a d . E x p l i q u é m o n o s : los sonidos tienen varias m o d a l i d a d e s ; los hay b a j o s , altos, suaves, fuertes, vibrantes, sofocad o s , etc. L a j u s t a a r m o n í a q u e reina entre el c o n j u n t o es la q u e m a n t i e n e su belleza. Así, en p r i m e r l u g a r , no se d e b e p a s a r d i r e c t a m e n t e de un sonido a su o p u e s t o , sino h a c e r l o g r a d u a l m e n t e y retornar de la m i s m a m a n e r a . Igual d e b e p r o c e d e r s e con dos sonidos semejantes: es indispensable interponer entre a m b o s u n s o n i d o disímil. Véase el c a s o de los filólogos: d e s a p r u e b a n las c o m b i n a c i o n e s en las q u e se e n c u e n t r a n j u n t a s letras i n c o m p a t i b l e s , o q u e se a r t i c u l a n p o r ó r g a n o s d e m a s i a d o p r ó x i m o s . Ello se incluye de hecho en la c a t e g o r í a q u e a c a b a m o s de d e s i g n a r . En s e g u n d o l u g a r , los sonidos ( q u e se siguen i n m e d i a t a m e n t e ) d e b e n tener entre sí u n a d e esas c o n c o r d a n cias d e p r o p o r c i ó n q u e h e m o s s e ñ a l a d o al principio de este c a p i t u l ó . De tal s u e r t e p u e d e p a s a r s e d e u n sonido a su m i t a d , o a su tercio, o a a l g u n a otra fracción con tal q u e esta transición p r o d u j e r a u n a de esas c o n c o r d a n c i a s de las q u e los h o m b r e s v e r s a d o s en el arte de la m ú s i c a han establecido y limitado el n ú m e r o . Si — p a r a e m p l e a r su expresión— los sonidos tienen u n a arm o n í a m u t u a en su m o d a l i d a d , resultan afines al oído y le c a u s a n placer. De esas a r m o n í a s , a l g u n a s son tan sencillas q u e m u c h a s personas las perc i b e n n a t u r a l m e n t e , sin tener menester de enseñanza o d e p r á c t i c a s . Igualm e n t e h a l l a m o s a individuos c a p t a r en el acto la m e d i d a de los versos q u e se r e c i t a n , la d e las d a n z a s , etc. Este tipo de talento se d e n o m i n a v u l g a r m e n t e " m i d m á r " ( m a n e j o ) . C o s a a n á l o g a existe entre n u m e r o s o s lectores del Cor á n : r e c i t a n d o el t e x t o d e este libro, d a n a sus voces entonaciones a g r a d a b l e s q u e a s e m e j a n a los sonidos de instrumentos d e viento. Su elocución es tan bella y las diversas m o d u l a c i o n e s de sus voces tan c a b a l e s q u e inspiran a esc u c h a r l e s con é x t a s i s . E n t r e esas c o n c o r d a n c i a s , existe el efecto de la c o m p o sición, q u e no es d a b l e a todo el m u n d o ni todos los individuos están d o t a d o s n a t u r a l m e n t e p a r a servirse de ella, a u n q u e s u p i e r a n el m o d o de p r o d u c i r l a . Eso es el secreto d e la m e l o d í a , m a t e r i a q u e la ciencia musical se e n c a r g a d e tratar.". M e l o d í a s del reino n a z a r í 133 № . II. R A M O S DE PAREJA, Bartolomé. Música Práctica. I m p r e s a en B o l o n i a p o r o b r a , i n d u s t r i a y a e x p e n s a s del 2 maestro Baltasar de Hiriberia, 1482. . FILOSOFÍA MUSICAL " M u c h o s creen q u e m ú s i c a y a r m o n í a son u n a m i s m a c o s a , p e r o m u y o t r a es n u e s t r a o p i n i ó n . En efecto, d e la l a r g a reflexión s o b r e los p a r e c e r e s d e ciertos m ú s i c o s h e m o s c o n c l u i d o q u e la a r m o n í a es la u n i ó n d e voces concor­ d a n t e s , en c a m b i o , la m ú s i c a es la razón d e esa c o n c o r d a n c i a , o b i e n su estu­ dio c u i d a d o s o y r a z o n a d o en d e t a l l e . H a y tres tipos d e m ú s i c a : u n a se l l a m a m u n d a n a , o t r a h u m a n a , o t r a i n s t r u m e n t a l . L a m u n d a n a y la h u m a n a , puesto q u e son e s p e c u l a t i v a s y t e ó r i c a s , las t r a t a r e m o s en los libros s e g u n d o y tercero; la t e r c e r a c l a s e , q u e se refiere t o t a l m e n t e a i n s t r u m e n t o s , r e c l a m a p a r a sí el p r i m e r l u g a r . H a y d o s clases d e i n s t r u m e n t o s : U n o s existen p o r n a t u r a l e z a , otros por ar­ tificio. I n s t r u m e n t o n a t u r a l es la voz h u m a n a , p u e s t o q u e d e m o d o n a t u r a l p o d e m o s elevar o b a j a r la voz. Al i n s t r u m e n t o artificial se le l l a m a así por­ que existe p o r g r a c i a del a r t e , no p o r n a t u r a l e z a , c o m o el m o n o c o r d i o y la c í t a r a , y los d e m á s q u e e s t á n al servicio del c a n t o . C o n r e f e r e n c i a a la a d e ­ c u a d a c o n s i d e r a c i ó n d e su p r á c t i c a , se nos p r e s e n t a n tres p u n t o s f u n d a m e n ­ tales a e x a m i n a r : la voz, el s o n i d o y el n ú m e r o o m e d i d a . El t é r m i n o voz sue­ le t o m a r s e d e intento en s e n t i d o a m p l i o p a r a referirse t a n t o al s o n i d o del h o m b r e c o m o al d e los i n s t r u m e n t o s . S e g ú n la o p i n i ó n d e Aristóteles en el li­ bro "De á n i m a " , es voz s o l a m e n t e el s o n i d o del ser a n i m a d o . A h o r a b i e n , t a m b i é n es voz el d e los i n a n i m a d o s , c o m o el d e los i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s , si bien s o l a m e n t e por s i m i l i t u d , d a d o q u e s u e n a n d e m o d o d i s c r e c i o n a l . Por otra p a r t e , el t é r m i n o s o n i d o no se e n t i e n d e d e m o d o s i m p l e , sino p o r refe- 2. RAMOS DE PAREJA. Bartolomé.: Música práctica. Impreso en Bolonia, por obra, industria y a expensas del maestro Baltasar de Hiriberis, 1482. Traducción del latín de José Luis Moralejo. Introducción: Enrique Sánchez Pedrote. Revisión: Rodrigo de Zayas. Edición actual. Madrid, 1977. Editorial Alpuerto. p . 19. 134 R. Fernández Manzano rencia al d e dos o m á s c u e r d a s p u l s a d a s a u n t i e m p o , o al d e dos o m á s h o m bres q u e c a n t a n s i m u l t á n e a m e n t e . D e m o d o s i m i l a r , el n ú m e r o no se c o n s i d e r a d e m o d o s i m p l e , sino con ref e r e n c i a a sus a c c i d e n t e s . Y la p r i m e r a c o n s i d e r a c i ó n es l l a m a d a p o r los m o d e r n o s c a n t o f i r m e , p o r otros c a n t o l l a n o , la s e g u n d a c o n t r a p u n t o , d e la q u e se s a b e q u e los a n t i g u o s la l l a m a r o n o r g a n i z a c i ó n ; la t e r c e r a c a n t o este n u e s t r o c o m p e n d i o s e g ú n esa triple c o n s i d e r a c i ó n . En la p r i m e r a c o n s i d e r a c i ó n nos p r o p o n d r e m o s tres objetivos f u n d a m e n tales. E n p r i m e r l u g a r , d i s p u e s t o s e g ú n a r t e d e i n s t r u m e n t o , m o s t r a r e m o s a los p r i n c i p i a n t e s s u s c o r r e c t a s divisiones s e g ú n el s e n t i d o , y les e n s e ñ a r e m o s el s o n i d o d e las c u e r d a s p u l s a d a s s e g ú n las divisiones p a r a q u e lo g u a r d e n en la m e m o r i a . E n s e g u n d o l u g a r les e n s e ñ a r e m o s a t a ñ e r el ó r g a n o natural por arsis y tesis, es d e c i r , p o r e l e v a c i ó n y d e p o s i c i ó n o intensión y remisión, d e m o d o c o n c o r d a d o con u n i n s t r u m e n t o d e arte, h a s t a q u e a p r e n d e a tañer c o r r e c t a m e n t e sin su a y u d a . E n tercer l u g a r , en fin, e x p o n d r e m o s llanam e n t e las o d a s o n o t a s p o r las q u e p u e d e n reconocerse, c a n t a r s e y c o m p o nerse t o d o c a n t o . A h o r a b i e n , c o m o los g é n e r o s d e los i n s t r u m e n t o s artificiales son diversos, a fin d e q u e p o r tal v a r i e d a d no se h a g a m á s oscuro el a p r e n d i z a j e , expond r e m o s el m o d o y la r e g l a d e dividir u n a sola c u e r d a , d e d o n d e t o m a r o n los g r i e g o s el n o m b r e del m o n o c o r d o . Y l u e g o tras p a s a r por otros p u n t o s llegar e m o s al fin p r o p u e s t o . " (Capítulo Primero). figurado, q u e es l l a m a d a p o r m u c h o s c a n t o d e ó r g a n o . En c o n s e c u e n c i a , d i v i d i r e m o s № . III. P U E R T O , D i e g o d e : Portus Mustce, MÚSICA Y Salamanca, 1504. UNIVERSIDAD. 3 S i g ú e s e el a r t e d e c a n t o l l a n o y d e c a n t o de ó r g a n o con las p r o p o r c i o n e s , y d e c o n t r a p u n t o con las d o c e g a m a s , y d e c o m p o s i c i ó n a tres y c u a t r o voces, con la e n t o n a c i ó n d e los s a l m o s , oficios y responsorios y el arte m a n u a l con 3. P U E R T O , Diego d e . : Portus Musice. Salamanca, 1504. Original en la Biblioteca Nacional de Madrid. Edición Facsímil. Traducción y estudio crítico: J u a n José Rey Marcos. Editorial Joyas Bibliográficas. Madrid, 1978. (Folio a j . v . p . 48). Melodías del reino n a z a r í 135 las d o c e figuras c i r c u l a r e s , y el a r t e d e la l u n a y los m e s e s , q u e d e b e n e m p e zar con las c u a t r o t r i b u s , n o n a s , i d u s , y k a l e n d a s , y con las f e c h a s en q u e p u e d e n c e l e b r a r s e las b o d a s q u e se l l a m a n velaciones, t i t u l a d o : " P U E R T O D E L A M Ú S I C A " , c o m p u e s t o p o r D i e g o d e P u e r t o , c a n t o r y c a p e l l á n del colegio n u e v o d e S a n B a r t o l o m é , q u e está en la n o b l e c i u d a d d e S a l a m a n c a , b e n e f i c i a d o d e la iglesia d e S a n t a M a r í a d e L a r e d o , e n la diócesis d e B u r g o s , c o r r e g i d o y e n m e n d a d o p o r el r e v d m o . señor d o n Alfonso d e C a s t i l l a , del siguiente m o d o : " M e d i t a n d o c o n m i g o m u c h a s veces d e q u e m o d o p o d r í a h a c e r a n u e s t r a m a d r e la Universidad u n r e g a l o en a g r a d e c i m i e n t o a todos los beneficios q u e m e ha c o n c e d i d o sin m e r e c e r l o , d e c i d í c o n s a g r a r el d e b i d o esfuerzo a escribir u n a r t e d e M ú s i c a q u e a b a r c a s e t o d a s las especies, no sólo c a n t o llan o o c a n t o d e ó r g a n o , con las difíciles p r o p o r c i o n e s , o la f o r m a d e c o m p o s i ción a tres y c u a t r o voces, o las e n t o n a c i o n e s r e g u l a r e s d e los s a l m o s , oficios y responsorios, o con u n a r t e m a n u a l e x p l i c a d a p o r el m o d o l a r g o y b r e v e , y resumida en las dos figuras c i r c u l a r e s , o con el a r t e d e la l u n a y los m e s e s exp l i c a d a con las c u a t r o t r i b u s , o con los d í a s en q u e se p u e d e n c e l e b r a r las b o das, sino t a m b i é n el c o n t r a p u n t o con las d o c e g a m a s , d e s e c h a n d o lo s u p e r fluo d e los antiguos y a d o p t a n d o el o r d e n p r e c i s o para los estudiantes, la común utilidad de los c u a l e s en b r e v í s i m o t i e m p o , con la a y u d a del S e ñ o r , a p r e n d e r á n a q u í g r a n d e s y e s c o n d i d a s c o s a s . Por t a n t o ofrezco mi o b r a entera a Dios O m n i p o t e n t e con su H i j o y el E s p í r i t u S a n t o P a r á c l i t o , q u e , infund i d o en mis e n t r a ñ a s , m e i m p u l s a a m a n i f e s t a r estas c o s a s , y a su M a d r e la Virgen M a r í a . . . " № . IV. O R T I Z D I E G O , "El T o l e d a n o " : Tratado géneros de puntos en la música de violones. de glosas sobre 4 cláusulas y otros Roma, 1553. TÉCNICA Declarationi de las maneras MUSICAL. Címbalo. que ay de tañer el Violón y el "Este s e g u n d o libro t r a t a d e la m a n e r a q u e se h a d e t a ñ e r el violón con el c í m b a l o y hay tres m a n e r a s d e t a ñ e r , la p r i m e r a es f a n t a s í a , la s e g u n d a sobre c a n t o llano, la t e r c e r a s o b r e c o m p o s t u r a . L a f a n t a s í a on la p u e d o yo 4. ORTIZ, Diego "El T o l e d a n o " . : Tratado de glosas sobre cláusulas y otros de puntos en la música de violones. Roma, 1553. (Edición actual, 1936, Bárenreiter-Áusgábe 684). Alemania, p . 5 1 . géneros 136 R. Fernández Mizano m o s t r a r p o r q u e c a d a u n o la t a ñ e de su m a n e r a , m a s diré lo q u e sen-quiere p a r a t a ñ e r l a , la f a n t a s í a q u e t a ñ e r e el c í m b a l o sea c o n s o n a n c i a s bien orden a d a s y q u e el violón e n t r e con a l g u n o s pasos g a l a n o s y q u e c u a n d o se pusiere en a l g u n o s p u n t o s llanos le r e s p o n d a el c í m b a l o a p r o p ó s i t o y h a g a n algun a s f u g a s a g u a r d á n d o s e el u n o al otro al m o d o de c o m o se c a n t a contra p u n to c o n c e r t a d o y d e s t a m a n e r a sebiran c o n o c i e n d o y con el exercicio describir á n secretos m u y excelentes q u e hay enesta m a n e r a de tañer de las otras dos en su l u g a r se h a r á m e n g i ó n " . №. B E R M U D O , J u a n : Declaración CATHALOGO VOLUMEN, DÉLOS Y DE QUE LIBROS TRATA V. musicales. EN EL DELLOS. Osuna, 1555.' PRESENTE de instrumentos CONTENIDOS CADA UNO "En el l i b r o p r i m e r o se t r a t a n con g r a n artificio, y p r o f u n d i d a d las a l a b a n c a s d e la m ú s i c a , y contiene veynte capítulos y son provechosos también p a r a la v o l u n t a d . En el libro s e g u n d o p u s e introduciones, y primeros principios de m ú s i c a p a r a los q u e c o m i e n c a n a c a n t a r y tañer, y contiene treynta y seys capítulos. En el libro tercero t r a t o de g r a n d e s p r o f u n d i d a d e s y secretos así en canto l l a n o , c o m o en c a n t o d e ó r g a n o , en lo q u e toca a e n t e n d e r y c a n t a r la músic a , y d e tal m a n e r a h a b l o en la theórica: q u e no me olvidó de la p r á c t i c a y contiene c i n c u e n t a c a p í t u l o s . C o n t i e n e el libro q u a r t o la v e r d a d e r a intelligencia del ó r g a n o , de todo género d e v i h u e l a , y d é l a h a r p a y el m o d o de cifrar, y tañer en estos instrum e n t o s , con g r a n d e s a p u n t a m i e n t o s , a n t i g u a l l a s , y n o v e d a d e s , y tiene nov e n t a y tres c a p í t u l o s . H a l l a r e y s en el libro q u i n t o arte p r o f u n d í s i m o , y m u y copioso de c o m p o ner c a n t o l l a n o , d e h e c h a r c o n t r a p u n t o , y c o m p o n e r c a n t o de ó r g a n o , y p r a c t i c a d o s los p r i m o r e s q u e los cantores han hecho, y p u e s t a s las c a u s a s dellos, y d e c l a r a d o el artificio por sus exemplos: p a r a q u e c a d a uno q u e usar los quisiere: s e p a c o n t r a h a c e r l o s con g r a n c e r t i d u m b r e , y contiene treinta y tres c a p í t u l o s . En el sexto libro copilé a l g u n o s errores de m ú s i c a , délos q u e en esta facult a d escrivieron en n u e s t r o m a t e r n o l e n g u a j e , y sufficientemente los confuté, 5. B E R M U D O , J u a n . : Declaración de instrumentos ción Facsímil: Arte Tripharia, Madrid, 1982. musicales. Osuna, 1555. Edi- M e l o d í a s del reino n a z a r í 137 y enseñé la v e r d a d y lo d i v i d o p o r t r a t a d o s , y c o n t i e n e q u a t r o : en fin délos quales h a g o otros d o s , en el V n o h a b l o délos g é n e r o s d e m ú s i c a y en o t r o pongo el m o d o d e t a ñ e r mis i n s t r u m e n t o s , y ay c o s a s n u e v a s en t o d o s seys t r a t a d o s : e s p e c i a l m e n t e d e affinación délos i n s t r u m e n t o s " . N . ° VI C A B E Z Ó N , A n t o n i o : Obras de Música das y puestas en cifra por Hernando ALABANZAS para tecla, arpa y vihuela, recopila6 de Cabezón, su hijo. M a d r i d , 1 5 7 8 . MÚSICA. Y PRESTIGIO DE LA "Otras m u c h a s a l a b a n z a s d e la M ú s i c a se p u d i e r a n dezir, d e c u y a s excel e n c i a s e s t á n los libros llenos, y p o r ellas h a sido y es con g r a n razón t e n i d a en m u c h o , d e t o d a s suertes d e h o m b r e s , y d e n i n g u n o q u e della se aya puesto a h a b l a r , tan a g r a v i a d a c o m o d e mí, q u e con t a n t a c o r t e d a d y p o b r e z a d e razones y estilo, he q u e r i d o r e s u m i r a q u í sus a l a b a n g a s , las c u a l e s no sólo le c o m p e t e n en sí sola (y) m i r a d a y c o n s i d e r a d a , sino a u n en c o m p a r a c i ó n y c o m p e t e n c i a d e las d e m á s artes liberales. P o r q u e se tiene en m u c h o la antig ü e d a d d e c a d a u n a d e l l a s , p o r tenerse e n t e n d i d o q u e en t a n t o es un a r t e d e más u t i l i d a d a los h o m b r e s q u a n t o m á s a n t i g u o origen tuvo, y aver s i d o las p r i m e r a s artes i n v e n t a d a s p o r la n e c e s i d a d y las q u e d e s p u é s vinieron por el regalo y vicio, h a l l a r s e ser la M ú s i c a la m á s a n t i g u a d e t o d a s . L o q u a l no prueva s o l a m e n t e p o r las a n t i g ü e d a d e s d e gentiles q u e hazen su inventor al dios Apollo, ni por la t h e o l o g í a d e H o m e r o q u e lo d a a M e r c u r i o en sus hymnos, p o r q u e , a u n q u e se e s t i m a n estos testimonios, se p u e d e n r e h a z e r por falsos, sino con la m i s m a E s c r i p t u r a d i v i n a q u e , en el c a p í t u l o q u a r t o del Génesis, a t r i b u y e la invención d e l l a a J u b a l , hijo d e L a m e c h , en la s é p t i m a generación d e s d e A d á n . Y p a r s e c e q u e con s u m a p r o v i d e n c i a la divina s a b i duría o r d e n ó q u e d e s d e p r i n c i p i o del m u n d o se e x e r c i t a s s e este a r t e p o r q u e la r u d e z a y el rigor d e los h o m b r e s , q u e a u n no e s t a v a n l a b r a d o s con policía y h u m a n i d a d , se m i t i g a s s e y a b l a n d a s s e con la s u a v i d a d y el r e g a l o d e la M ú sica. Y no c o m e n g ó la M ú s i c a t e m p r e n o p a r a q u e d a r o l v i d a d a con o t r a s m e jores invenciones, c o m o d e o r d i n a r i o suele a c a e s c e r d e s p r i v a n d o las c o s a s 6. CABEZÓN, Antonio de.: "Obras de música para tecla, arpa y vihuela... recopiladas y puestas en cifra por Hernando de Cabezón, su hijo. " Madrid, 1578. ( 1 . edic. por Felipe Pedrell). Nueva edición corregida por monseñor Higinio Anglés, Barcelona, 1966. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Vol. I, p . 19. a 138 R . F e r n á n d e z Macano n u e v a s a las a n t i g u a s , antes se p u e d e esta divina arte l l a m a r p r i m e r a y post r e r a ; p u e s s i e m p r e se h a no s o l a m e n t e c o n s e r v a d o , pero ydo en a u g m e n t o y en t o d a s e d a d e s y siglos, p o r t o d a s naciones y géneros de gentes, sin aver ning u n a t a n b á r b a r a q u e t a n t o q u a n t o no p a r t i c i p a s s e de su s u a v i d a d . L o q u a l no h a n a l c a n z a d o n i n g u n a d e sus c o m p a ñ e r a s las artes liberales, cuyas p r i v a n g a s y favores h a n sido limitados y p a d e s c i d o sus alteraciones y m u d a n g a s d e t i e m p o s . Y si en a l g u n a s naciones o provincias han sido válid a s , en o t r a s n o h a n sido a ú n c o n o s c i d a s , q u a n t o m á s e s t i m a d a s , c o m o se vee en la r e t ó r i c a , p o e s í a , a s t r o l o g í a , y las d e m á s ciencias q u e sus professores se q u e x a n d e h a b e r sido otro t i e m p o tan e s t i m a d a s y estar a g o r a muy desfavorecidas y casi p u e s t a s en olvido. N o se p u e d e q u e x a r desto la M ú s i c a , pues no sólo p o r t o d a s n a c i o n e s y en todos tiempos, casi d e s d e el origen del m u n do, p e r o a ú n a t o d a s u e r t e d e gentes sin excepción n i n g u n a , es a g r a d a b l e , c o m o Aristóteles dize, y t o d o el m u n d o ve, sin q u e se h a b l e n i n g u n o que la deseche d e su c o m p a ñ í a . El a l e g r e , rico y p r ó s p e r o lo tiene por dulce c o m p a ñ e r a d e su c o n t e n t o ; el m i s e r a b l e y triste, por consuelo y alivio de su t r a b a j o ; con ella se c r i a n los niños en sus cunas; recréanse los viejos en sus p e s a d u m bres; en los t e m p l o s , en los l u g a r e s públicos, en las calles, en las c a s a s y en los c a m p o s , y en t o d o l u g a r tiene su c a b i d a . De día p a r e c e bien, de noche m e j o r . A l e g r a los c o n b i t e s , a c o m p a ñ a y h o n r r a los m o r t u o r i o s . N o ay oficio ni d i g n i d a d tan s u b i d a y a u t h o r i z a d a q u e d e s d e ñ e su conversación. ¿ Q u i é n m á s g r a v e y r i g u r o s o philósofo q u e Sócretes? Y en su vejez, dice Platón, q u e d e p r e d í a a t a ñ e r . L o s athenienses tenían por c o s t u m b r e en sus b a n q u e t e s , en a l g a n d o los m a n t e l e s , t o m a r un instrumento y tañer por su t a n d a c a d a u n o , y assí no h a b í a h o m b r e principal q u e no fuesse m ú s i c o . Y a v i e n d o en un c o n b i t e l l e g a n d o a T h e m í s t o c l e s la vez, y m o s t r a n d o no s a b e r t a ñ e r , fue p o r ello t e n i d o por y g n o r a n t e y rústico, sin escusarle su m u c h a g r a v e d a d y ser el m á s p r i n c i p a l h o m b r e de A t h e n a s , ni su professión de sold a d o e n q u e avía s i e m p r e vivido, g o v e r n a n d o los exércitos de los athenienses, c u y o c a p i t á n g e n e r a l f u e . P o r q u e si gente ay a quien menos p a r e z c a convenir la M ú s i c a son los s o l d a d o s . Y si estos se p r e c i a r a n della, véase por Achiles, q u a n d o estuvo r e t i r a d o en sus tiendas por aquel enojo q u e tuvo con los reyes, d i c e H o m e r o q u e se entretenía t a ñ e n d o en un instrumento de p l a t a , y c a n t a n d o h a z a ñ a s d e v a r o n e s principales, q u e son nuestros r o m a n c e s viejos. Y no es m e n e s t e r c i t a r u n o a uno los testigos, pues los exércitos, de los laced e m o n i o s , escrive P l u t a r c h o q u e con m ú s i c a se a n i m a v a n en la b a t a l l a . Y si la q u e a g o r a se u s a , por no ser tan f o r m a d a , no la q u e r e m o s l l a m a r Música, no p o d e m o s n e g a r q u e del todo lo d e x e de ser, y falte su p a r t e de a r m o n í a en las c a x a s q u e l l a m a n d e a t a m b o r e s y t r o m p e t a s y otros instrumentos q u e en la g u e r r a se t r a e n , con los c u a l e s no sólo los h o m b r e s pero aún los cavallos se a n i m a n y e s f u e r z a n . En conclusión no ay g é n e r o de g e n t e a quien la M ú s i c a no a g r a d a , y c o m o dize P í n d a r o los aborrescidos de Dios, ésos son los q u e no h u e l g a n con e l l a . . . " .^ C o m i e n c a el libro llamado de Aerado de infhunttot mujleala dirigido a¡ üTuJrrtjlbnofenor tlfe ñor don Fr and feo de ptnig<t Conde del\ttrinda. P o r t a d i l l a del libro: " D e c l a r a c i ó n d e i n s t r u mentos" O s u n a 1555.fcHor fot de avellaneda y baca rjc.i %$% nujícot BanardiMO de JhmrMJ Cbrifloualde J U A N B E R M U D O .copweflo rS todo lo que ex napea deffeartj pdginafjguuttJé veraiexaminaéoy délas ea por el noy remendó pa kbrotfegu enU drefray lúa B amado déla orde délos meworetxe* el quai baña eStkm jejt aprotadopor lot egregiot morola. . calandrias. el sol salía m u y c l a r o / e d e n o b l e color.M e l o d í a s del reino n a z a r í 139 N. Madrid. regibenle los o m n e s / e d u e ñ a s con a m o r e s . c a b ' él o r a b í n / t a n i e n d o la su rota el salterio c o n ellos / m á s alto q u e la M o t a . / g a y o s e r u i s e ñ o r e s . Aguilar. 12 U L a vihuela d e a r c o / faz d u l g e s d e v a i l a d a s . Estrofas 12251234. 1229 El r a b é g r i t a d o r . a las g e n t e s a l e g r a . 1226 R e s c i b e n l e las aves. J U A N R U I Z ( A r c i p r e s t e d e H i t a ) : Libro INSTRUMENTOS del Buen Amor. m á s a l e g r í a fazen / los q u e son m á s m e n o r e s . d e d i v e r s a s m a n e r a s . / d e f e r m o s a s colores. la viyuela d e p é ñ o l a / con estos ai s o t a . Criado de Val y Eric W . s a b r o s a s . / c l a r a s e bien p u n t a d a s . con m u c h o s i n s t r u m e n t o s / sales los a t a m b o r e s . bozes d u l g e s . papagayos. la flauta diz c o n ellos. Nailor. / t o d a s las tiene p a g a d a s . a d o r m i e n d o a las vezes. / m u y alto a las v e g a d a s . RUIZ. / mayores e menores. / m á s alta q u e u n risco. J u a n (Arcipreste de Hita). 1 MUSICALES 1225 Día e r a m u y s a n t o / d e la P a s c u a m a y o r . todos v a n resgebir / c a n t a n d o al A m o r .: Libro del Buen Amor.° VII. 1230 M e d i o c a ñ o e h a r p a / con el r a b é m o r i s c o . el c o r p u d o a l a ú d / q u e tiene p u n t o a la trisca. 1976. 7. 1227 R e c i b e n l e los á r b o l e s / con r a m o s e c o n flores. crítico-artística de M. de las vozes a g u d a / e d e los p u n t o s a r i s c a . . Edic. los o m n e s e las aves / e t o d a n o b l e flor. la g u i t a r r a l a d i n a / con éstos se a p r i s c a . d a n cantos plazenteros / e de dulges sabores. / c o n la su alta n o t a . 1228 Allí sale g r i t a n d o / la g u i t a r r a m o r i s c a . con ella el t a b o r e t e / sin él non vale un p r i s c o . entre ellos a l e g r a n c a / el g a l i p e f r a n g i s c o . edic. N.: "La música en la corte de los Reyes Católicos. Tres chirimías e una flauta de boj con u n a s g u a r n i c i o n e s d e latón en u n a caja de cuero metidas. Dos vigüelas de arco viejas. INVENTARIO q u e la reina Isabel 8 la Católica m a n d ó hacer d e todos los o b j e t o s g u a r d a d o s e n el R e a l A l c á z a r d e Segovia. 71-72. ANGLES. Barcelona. u n a ñ o a n t e s d e su m u e r t e . ginfonía e b a l d o s a / e n esta fiesta s o n . m e t i d o en u n a c a j a d e m a d e r a .° VIII. non f u e r o n t i e m p o h a / p l a z e n t e r í a s tales. (De donde se toma la información de dicho Inventario). g r a n d e s sin c u e r d a s d e cinco ó r d e n e s . d e j u g l a r e s v a n llenas / c u e s t a s e e r i a l e s . / e el f i n c h a d o a l b o g ó n . I. INSTRUMENTOS MUSICALES < En el c a p í t u l o d e L a ú d e s e c o s a s d e m ú s i c a . los ó r g a n o s y dizen / c h a n c o n e s e m o t e t e . en n o v i e m b r e d e 1503. c o n u n lazo l a b r a d o d e m a g o n e r í a b a r n i z a d a d e de costillas 8. dice lo siguiente: "Un ducemel Una harpa p a r a t a ñ e r . p p . con s o n a j a s d e a g ó f a r / fazen d u l c e s o n e t e . 1233 G a i t a e e x a b e b a . a . t a n g r a n d e s a l e g r í a s / ni a t a n c o m u n a l e s . Higinio. 1234 T r o m p a s e añafiles / salen c o n a t a b a l e s . Otro laúd viejo c o n u n a s a t a r a c e a s en u n a c a j a d e c u e r o . 1960. la n e g i a c h a b a n d u r i a / a q u i p o n e su s o n . Un laúd de costillas Otro laúd amarillo. b a r n i z a d a d e a m a r i l l o .140 R. la h a d e d u r a a l b a r d a n a / e n t r e ellos se e n t r e m e t e . Consejo Superior de Investigaciones Científicas. el f r a n g e s odregillo / c o n estos se c o n p ó n . el vientre e lo otro fecho d e de madera m a g o n e r í a m u y l a b r a d o c o n u n a s i m á g e n e s d e b u l t o m e t i d a s en unos encas a m e n t o s e las c l a v i j a s s o n d e h u e s o b l a n c o e con u n a s a r m a s d e castillos e leones. fechas p e d a z o s . Fernández Manzio 1232 D u l c e c a ñ o e n t e r o / sal c o n el p a n d e r e t e . Polifonía religiosa". 2 . 11-12. INVENTARIO de los bienes de la reina María de Hungría. p . E PÍFANOS. d e b í a n q u e d a r tales i n s t r u m e n t o s en p r o p i e d a d del rey F e l i p e I I . El original se c o n s e r v a en S i m a n c a s . fecho por el a l c a l d e M o r i l l a s . q u e l l a m a n d e b r a c o . cap. h e r m a n a d e F e l i p e I I . Dos clavicímbanos Un laúd por Unos órganos Una flauta Una flauta de viejos. Cinco violones de harco.H á z e s e c a r g o al d i c h o R o g i e r P a t i e d e c i n c o violones d e a r c o . m e t i d o en u n a c a j a d e m a d e r a . viejos. N. Asimismo lo insertó ANGLES. tiene las e s p a l d a s e el c u e r o n e g r o . negro. VII. 1944. de boj c o n u n a g u a r n i c i ó n d e l a t ó n . (1885). I. p a s ó a P o r t u g a l p a r a u s u f r u c t o d e la princesa D o ñ a J u a n a . 9 S i g u i e n d o las c l á u s u l a s del t e s t a m e n t o d e la reina M a r í a .° IX. en su obra La música en la corte de Carlos V. con sus fuelles. M u e r t a D o ñ a J u a n a . El I n v e n t a r i o se realizó el 9 d e m a r z o d e 1559 p o r R e a l C é d u l a . C o n t a d u r í a M a y o r l e g a j o 1. q u e t e n í a dos llaves. c o m o h e r e d e r o universal q u e e r a d e su tía D o ñ a M a r í a . E CORNETAS. Barcelona. Higinio. de hoja de Flandes. de u n a s clavijas de hueso las espaldas b l a n c o e en el cuello l a b r a d o d e a t a r a c e a s . la rica colección de i n s t r u m e n t o s d e s c r i t a en el i n v e n t a r i o . c o n u n lazo b l a n c o . h e r m a n a de C a r l o s V. con sus a r q u i l l o s q u e e s t a v a n d e n t r o d e un cofre h e r r a d o g r a n d e . . q u e se h a l l a r o n en p o d e r d e m a d a m a d e H e r n á n . Consejo Superior de Investigaciones Científicas. . folios 162 y ss. INS TR UMENTOS M USICA LES El inventario en cuestión es c o m o s i g u e : CARGO E OTRAS DE VIHUELAS. p p . La parte correspondiente al catálogo de instrumentos la editó VANDER S T R A E T E N en su o b r a . boj". : La musique aux Pays-Bas. la c u a l se retiró a E s p a ñ a en 1556. I. de costillas. d o n d e falleció el 28 d e O c t u b r e d e 1558. CALIDAD.017. COSAS DESTA E SACABUCHES. 439 y ss. c a m a r e r a m a y o r d e la d i c h a r e i n a . s e g ú n p a r e c e por el dicho y n b e n t a r i o . 9.M e l o d í a s del reino n a z a r í 141 Otro laúd de costillas grande Otro laúd de costillas. vol. h e c h a s en A l e m a n i a . . con siete arquillos c a r g a n d o el g é n e r o de a l g u n a s . Quinze flautas e quatro pífanos en su caxa. q u e t o d a s h e r a n seis c a x a s c e r r a d a s con llaves. las seis d e l l a s g u a r n e c i d a s en la j u n t a q u e vienen a h a c e r .C á r g a n s e l e m á s seis pífanos d e box en doze piegas. con los e x t r e m o s d e p l a t a d o r a d a . m e t i d a en u n a f u n d a de cuero c o l o r a d o . a p e s o d e q u a t r o o c h a v a s e m . c a d a u n a dellas m e t i d a en su c a x a e su f u n d a de Heneo. Seis vihuelas de arco con doze arquillos. a f o r r a d o p o r d e d e n t r o d e p a ñ o c o l o r a d o . .C á r g a n s e l e m á s siete vihuelas de h a r c o g r a n d e s y p e q u e ñ a s . con doze arquillos. los seis dellos con los c a ñ o s de p l a t a . la u n a m u y g r a n d e . d o n d e a v í a m á s c o r n e t a s . d e tres b a r a s p o c o m á s o m e n o s de l a r g o . Una corneta de marfil. s e g ú n p a r e c e por el dicho ynbentario. .142 R.Cárgansele más quatro f l a u t a s . según p a r e c e por el ynben- . s e g ú n p a r e c e por el dicho ynbentario. q u e se hallaron en p o d e r de la dic h a m a d a m a d e H e r n á n . . con siete a r q u i l l o s g r a n d e s .C á r g a n s e l e m á s otra corneta de marfil. el qual e el sus o d i c h o se c a r g a r o n en el g e n . q u e e s t a v a n dentro de u n a c a x u e l a con su llave. q u e e s t a v a n c a d a u n a d e l l a s d e n t r o de u n a c a x a l a r g a e q u a d r a d a . e las otras c a d a u n a d i s m i n u y é n d o s e e haziendo de m á s p e q u e ñ a . en q u e avía quinza flautas g r a n d e s e p e q u e ñas e q u a t r o p í f a n o s . s e g ú n parege por el dicho y n b e n t a r i o . según p a r e c e por el dicho ynbentario. e cubiertos los c u a t r o dellos con sus m a l e n t o c i l l o s d e c u e r o . s e g ú n p a r e c e por el dicho y n b e n t a r i o . ] a clicha c a x a m e t i d a en un m a l e n t o g i l l o . d o r a d o . ° d e cofres. s e g ú n p a r e c e por el dicho ynbentario.C á r g a n s e l e m á s q u a t r o cornetas. . Un pedaco de cuerno de unicornio. con d o s asillas d e los m i s m o . cosas d e m e n u d e n c i a s . Una corneta de latón morisco . Seis pífanos de box. seg ú n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o . s e g ú n p a r e c e p o r el y n b e n t a r i o . h e c h a s en A l e m a n i a .C á r g a n s e l e m á s seis vihuelas de a r c o . las q u a l e s diz q u e se s a c a r o n de un cofre q u e estava en G u a d a l a j a r a .C á r g a n s e l e m á s siete vihuelas de a r c o . Siete vihuelas tario.C á r g a n s e l e m á s u n a corneta de latón mo- risco. .C á r g a n s e l e m á s u n a chirimía g r a n d e e su c a x a con su c e r r a d u r a . con sus a r q u i l l o s .C á r g a n s e l e m á s u n a c a x a g r a n d e d e f l a u t a s d e A l e m a n i a . las dos g r a n d e s e las d o s p e q u e ñ a s . Quatro cornetas .C á r g a n s e l e m á s un p e d a c o de c u e r n o a de o n i c o r n i o . s e g ú n p a r e g e por el y n b e n t a r i o . Seis sacabuches de latón en sus caxas. Fernández Marino Siete vihuelas de harco. Una chirimía m e t i d a en metida en su caxa . con las otras de u n a s a r g o l l a s d e p l a t a .C á r g a n s e l e m á s seis s a c a b u c h e s de l a t ó n . Quatro flautas metidas cada una en su caxa . según p a r e c e por el ynbentario. q u e e s t a b a n en otro cofre de m a d e r a b l a n c a . con su c e r r a d u r a . q u e se halló en p o d e r d e S t e v a n d e N o t e r e . Una caxa y en ella ocho cornetas negras. q u e tenía d e n t r o seis c o r n e t a s n e g r a s . .C á r g a n s e l e m á s o t r a s dos c h i r i m í a s algo m á s p e q u e ñ a s . . Una caxa en que avía quinze pífanos. según p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o .Cárgasele m á s otra caxa de flautas o según de Alemania. . s e g ú n p a r e c e por el d i c h o y n b e n t a r i o . . e las dichas c a x a s m e t i d a s en sus f u n d a s d e c u e r o n e g r o . Una caxa y en ella quatro regalos como chirimías. con las d i c h a s siete f l a u t a s d e n t r o . . . s e g ú n p a r e c e por el d i c h o y n b e n t a r i o .C á r g a n s e l e m á s al d i c h o R o g i e r Patie otras dos c h i r i m í a s tiples. s e g ú n p a r e c e por el dicho y n b e n t a r i o . q u e se halló en p o d e r del d i c h o S t e v a n de N o t e r e . Una caxa en que avía ocho pífanos. e la d i c h a c a x a m e t i d a en su f u n d a d e c u e r o n e g r o .C á r g a n s e l e m á s o t r a s tres c h i r i m í a s m á s p e q u e ñ a s . s e g ú n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o .C á r g a s e l e m á s o t r a c a x a g r a n d e en q u e avía q u i n z e p í f a n o s d e A l e m a n i a . hechos a m a n e r a d e c o r n e t a s . h e c h a s en A l e m a n i a " ) .C á r g a n s e l e m á s onze ynstrumentos q u e dizen orlos d e A l e m a n i a . e c a d a u n a d e las d i c h a s c o r n e t a s m e t i d a en su f u n d a d e lienco. Una caxa pequeña con seis cornetas. metidos en u n a c a x a . e d e n t r o d e l l a o t r a s d i c h a s c o r n e t a s negras. s e g ú n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o . p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o . s e g ú n p a r e c e por el pífanos en q u e avía otros d i c h o s p í f a n o s . con llave en su f u n d a d e c u e r o . con su f u n d a d e cuero n e g r o . en q u e avía q u a t r o r e g a l o s a m a n e r a d e chirimías. . g r a n d e s y p e q u e ñ o s . s e g ú n p a r e c e por el d i c h o y n b e n t a r i o . Una caxa con siete flautas dicho y n b e n t a r i o . m e t i d a s en o t r a s d o s c a x a s d e c u e r o n e g r o . p o r t e r o d e c á m a r a de la d i c h a r e y n a . con su f u n d a d e c u e r o . . s e g ú n p a r e c e por el d i c h o ynbentario.Cárgasele m á s otra caxa pequeña.C á r g a s e l e m á s u n a c a x a con seis pífa- nos de m a r f i l . con sus f u n d a s d e c u e r o . . Dos chirimías metidas en sus caxas. Onze ynstrumentos hechos a manera de cornetas. . . Tres chirimías metidas en sus caxas. con la c u b i e r t a o f u n d a d e c u e r o n e g r o .Cárgasele m á s otra caxa que era dentro a f o r r a d a d e p a ñ o a m a r i l l o .M e l o d í a s del reino n a z a r í 143 Dos chirimías metidas en sus caxas. m e t i d a s en sus c a x a s d e c u e r o . s e g ú n p a r e c e por el dicho y n b e n t a r i o . . con sus f u n d a s d e f u e r a d e cuero n e g r o .C á r g a s e l e m á s o t r a c a x a d e siete flautas de A l e m a n i a . m e t i d a s en su c a x a s r e d o n d a s . Una caxa con seis pífanos de marfil. los d o s dellos g u a r n e c i d o s d e p l a t a b l a n c a . q u e dizen son h e c h a s en B r u s e l e ( b o r r a d o y escrito d e nuevo: " q u e d i z e n . . .Cárgasele m á s una ca- xa de y n s t r u m e n t o s d e m ú s i c a . s e g ú n p a r e g e p o r el dicho ynbentario. q u e sé h a l l ó en p o d e r del s u s o d i c h o . q u e estavan en u n a c a x a negra p e q u e ñ a . según p a r e g e por el di- o t r a c a x a . E SACABUCHES. q u e se halló en p o d e r del susodicho. m e t i d o en grande de chirimía que hera en dos piecas. Un contravajo cho y n b e n t a r i o .C á r g a s e l e m á s otra ca- x a p e q u e ñ a . q u e se halló en poder del susodicho. q u e se halló en p o d e r del dicho Estevan de N o t e r c . según p a r e c e por el dicho ynbentario. Un fagot bentario. e n g a s t a - d o d e p l a t a .144 R. s e g ú n p a r e g e p o r el d i c h o ynbentario.C á r g a n s e l e m á s un fagot contra alto. . m e t i d a en su f u n d a d e c u e r o n e g r o . q u e estevan en d o s c a x a s r e d o n d a s .C á r g a s e l e m á s un s a c a b u c h e . q u e se halló en p o d e r del susodicho. q u e se halló en p o d e r del s u s o d i c h o . Una caxa con seis cornetas de madera.C á r g a s e l e m á s otro c o n t r a v a j o d e chirimías contra alto . m e t i d o en u n a c a x a g r a n d e . q u e tenía d e n t r o seis c o r n e t a s negras q u e diz q u e estevan c o n c e r t a d a s con los s a c a b u c h e s d e p l a t a . q u e se halló en p o d e r del susodicho. Una caxa de ocho cornetas. e d e n t r o de la d i c h a c a x a otro s a c a b u c h e d e l a t ó n . s e g ú n p a r e g e p o r el d i c h o ynbentario. q u e se halló en p o d e r del susodicho. q u e se halló en p o d e r del s u s o d i c h o sgún p a r e g e por el dicho y n b e n t a r i o . s e g ú n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o . q u e tenía d e n t r o siete bordones de m ú s i c a . Fernández Manza)! Una caxa que tenía dentro ocho cornetas . E PÍFANOS. con su f u n d a de c u e r o n e g r o . según p a r e g e por el y n b e n t a r i o . s e g ú n p a r e c e por el dicho y n b e n t a r i o . . Dos ynstrumentos de música en sus caxasC á r g a n s e l e m á s al dicho Ro- gier P a t i e . . q u e dize fagotes. dos y n s t r u m e n t o s d e m ú s i c a contravajos. Un contravajo de chirimías .C á r g a s e l e m á s otra c a x a m e d i a n a . Una caxa que tenía dentro seys cornetas. seg ú n p a r e g e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o . de m a d e r a de box. con t o d o s sus a d r e g o s . E OTRAS COSAS DE ESTA CALIDAD. en q u e avía seis c o r n e t a s de m a d e r a de box.Cárgasele más o t r a c a x a d e c u e r o n e g r o . . Un sacabuche engastado de plata. m e t i d a en otra f u n d a de c u e r o negro. . Una caxa de cuero negro y dentro della otro sacabuche.C á r g a s e l e m á s otra c a x a . q u e tenía d e n t r o o c h o c o r n e t a s d e A l e m a n i a .C á r g a s e l e m á s otra c a x a d e corne- tas d e A l e m a n i a . q u e se h a l l ó en p o d e r del susodicho. EL DICHO C A R G O DE VIHUELAS. Una caxa e dentro della siete bordones de música. q u e se halló en poder del s u s o d i c h o . según p a r e g e por dicho yn- d e d o s p i e g a s . . . q u e la d i c h a reyna M a r í a dio al rey nuestro señor.C á r g a s e l e m á s otra c a x a de ocho cornetas. m e t i d o en su c u s t o d i a g r a n d e . p. en q u e o b o o c h o p i e g a s . p p . Una caxa y dentro una dulcaynaY o t r a c a x a . e fue traído el p r í n c i p e a la Iglesia c o n u n a g r a n p r o c e s i ó n . s e g ú n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a - nia. 3 . 10 de los Reyes Católicos D. .M á s o t r o s a c a b u c h e d e latón. Carriazo. 1962). J u a n . meti. y d e n t r o d e ella u n a dulcayna de m a d e r a . q u e son c o r n e t a s m u d a s . Madrid. Una caxa y dentro della un sacabuche de latón. Fernando y D. (Edic. Gómez Moreno y J. 206-209. Quatro laúdes.: Historia de los Reyes Católicos D. . m e - tido en su c a x a d e m a d e r a .° X.C á r g a n s e l e m á s dos c h i r i m í a s p e q u e ñ a s . s e g ú n p a r e g e por el c a x a s . m e t i d o en un c a x a c o l o r a d a con flores d o r a d a s . De cómo el rey fue sobre la cibdad de Baca y la cercó y tomó de los moros. q u e se h a l l a r o n en p o d e r del s u s o d i c h o . BERNALDEZ. Juan. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. con t o d a s las c r u c e s d e la 10.C á r g a n s e l e m á s tres c l a v i c o r d i o s o m o n i c o r d i o s . Fernando y D. Un clavicordio. Un sacabuche rio. Andrés. MÚSICA FESTIVA. B E R N A L D E Z . tario. 74. s e g ú n p a r e g e por el d i c h o y n b e n t a r i o . A n d r é s . s e g ú n p a r e c e p o r d i c h o y n b e n t a r i o . según parece por dicho ynbentario. s e g ú n p a r e c e po r el d i c h o ynben- dos en sus c a x a s . Isabel.C á r g a s e l e m á s o t r o s a c a b u c h e d e l a t ó n . a 1. la q u a l diz q u e tenía C a m a r g o . . y estudio M.C á r g a s e l e m á s u n a c a x a d e f l a u t a s .Más otra c a x a de cornetas de Alemade latón. Una caxa de flautas. con sus c a x a s y c e r r a d u r a s en las de Alemania. Real Academia de la Historia.Y m á s q u a t r o l a ú d e s . meti- d a s en dos c a x a s h e c h a s d e p i e g a s . según p a r e c e por el y n b e n t a r i o . Una caxa de cornetas dicho y n b e n t a r i o . Del n a c i m i e n t o y b a u t i s m o del p r í n c i p e D .M e l o d í a s del reino n a z a r í 145 Dos chirimías pequeñas . Del nacimiento y bautizo del príncipe D. por m a n d a t o d e su Alteza. N. M. : Historia Isabel. . . 74: "Fue fecha en la g i b d a d y en la Iglesia este d í a u n a g r a n Fiesta. p . s e g ú n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o . Tres clavicordios. según p a r e c e por el d i c h o y n b e n t a r i o .C á r g a n s e l e m á s un c l a v i c o r d i o m u y b u e n o d e é v a n o . d o n d e le fue fecho s o l e p n e r e c i b i m i e n t o . Fernández Manzio c o l l a c i o n e s d e la c i b d a d . G r a n a d a . F r a n c i s c o . d i c e : " L a real c a p i l l a e n t o n ó el h i m n o del Te Deum laudamus.: Historia Eclesiástica de (a ¿idad de Granada.. e creían q u e por su venida se h a r í a m á s a í n a el p a r t i d o d e los m o r o s . MÚSICA CON UTILIZACIÓN HERÁLDICA R e f i r i é n d o s e a la entrada de los Reyes Católicos el día d e la Toma d e G r a - n a d a . 1638. L I . 1963.2 0 9 . (Dato recogido en La Música en la Catedral de Granada en el siglo XVI. 170. LI. 5. Francisco. José. I. Edición Fundación Rodríguez Acosta). a ver la g e n t e del recebimiento e oír la música de tantas bastardas. Granada. p . Los moros fueron mucho maravillados d e su v e n i d a en invierno e se a s s o m a r o n de t o d a s las torres e a l t u r a s de la c i b d a d ellos y ellas. : Historia de Granada. de trompetas. 1638. cap. c a p . c o m o solía en los otros reales.. que parescían que el sonido llegava N.. dulcaynas e clarines e trompetas italianas e cheremías e sacabuches al cielo. p . e con infinitos maneras. salva d e a c a b u c e s y mosquetes". MILITAR D e c ó m o el rey fue s o b r e la c i b d a d d e B a c a y la cercó y la t o m ó d e los m o - " P a r t i ó la r e i n a d e J a h é n . Con su venid a t o d a s los del real f u e r o n m u y alegres y esforzados. c a p . 2 d e e n e r o d e 1492. " e e atabales. f. p o r q u e en pos d e sí llev a r í a s i e m p r e m u c h o s m a n t e n i m i e n t o s e gentes. f. 11. de LÓPEZ C A L O .° XI B E R M U D E Z D E P E D R A Z A .146 R. BERMUDEZ DE PEDRAZA." de música de diversas 2. vol. 2 0 6 . Tercera parte. e chirimías e instrumentos sacabuches. T e r c e r a p a r t e . . 170. e llegó al real a cinco días d e n o v i e m b r e . q u e a p e n a s se oía e n t r e el r u i d o d e las c a x a s y clarines. MÚSICA ros. Eclesiástica 11 de la ciudad G r a n a d a .. I. Vol. Madrid. José. L u i s d e l . 1797. Biblioteca de Autores Españoles. l s de los Condes de Tendilla. C a p . L i b r o I I I . G . c a p . Vol. el día de la Toma de G r a n a d a CEREMONIAL MUSICAL Te ". Folios 214 y CEREMONIAL MUSICAL Madrid. M A R M O L CARVAJAL. copia- de la Casa de Mondéjar. la p r i m e r a p r o c e s i ó n d e a c c i ó n d e g r a c i a s q u e se c e l e b r a r í a en G r a n a d a el d í a d e su c o n q u i s t a p o r los Reyes C a t ó l i c o s .. I. y los d e su c a p i l l a ( d e la r e i n a ) c o m e n z a r o n a c a n t a r el h i m n o Deum laudamus. LÓPEZ C A L O . José. 1963. Fundación Rodríguez Acosta). Madrid.. Fundación Rodríguez Acosta. Signatura 2-347. 1963. (1600 ?).. (Dato musical recogido por LÓPEZ C A L O . : Historia moriscos del Reino de Granada. . esta sería. 27. Luis del. 4 hojas + 245 folio + 3 hojas.. 1852. " A l g u n o s c r o n i s t a s dicen q u e este " T e D e u m l a u d a m u s " se c a n t ó m i e n t r a s los reyes y su c o r t e s u b í a n en p r o c e s i ó n a la A l h a m b r a . G r a n a d a . c a p . Libro I. 4. ° XIII R O D R Í G U E Z D E A R D I L A . Manuscrito 3315. " Alusivo a la e n t r a d a d e los Reyes C a t ó l i c o s en G r a n a d a . ". 2 d e e n e r o d e 1492. Archivo de la Alhambra. 13. 20. XII M A R M O L C A R V A J A L .: La Música en la Catedral de Granada en el siglo XVI.. I.Melodías del reino n a z a r í 147 № . 2 vols. 2 d e e n e r o d e 1492. 2 vols.. 20. Entrada de los Reyes Católicos de la rebelión 1 2 y castigo de los L i b r o I. Ediciones: Málaga. c a n t a n d o la c a p i l l a ( r e a l ) Te Deum laudamus.: Historia de la rebelióny castigo de los moriscos del reino de Granada. : Historia da de la historia ss. G r a n a d a .. cap. en su obra "La Música en la Catedral de G r a n a d a en el siglo XVI". p . p . 4.. N . Biblioteca Nacional. I. 12. si así fuera v e r d a d . C a p . 1 4 de los Reyes Católicos. Idem nota 13. 1913-1915. P É R E Z D E H I T A . XIV.: Guerras civiles de Granada. Ginés. MÚSICA CON 1 5 civiles de Granada. G i n é s . PÉREZ DE H I T A . L o s m o r o s a m i g o s del rey q u e q u e r í a n ser cristianos. p . : Guerras Parte Primera. Madrid. Parte Primera. t o m a r o n mil d u l z a i n a s y añafiles. 1927. Edición m o d e r n a J . I. 14-15. Cap. mus. n.. d e tal m a n e r a q u e p a r e s c í a todo el m u n d o estar allí. Blanchard-Demouge. M a d r i d . 289. c a n t ó Te Deum laudamus. y no h a l l á n d o s e sino en b a t a l l a contra 14. E los p e r l a d o s e lauda. s o n a n d o g r a n d e ruido d e a l a m b o res p o r t o d a la c i u d a d " . p p .: Guerras civiles de Granada. 1975." clérigos e religiosos q u e allí se h a l l a r o n c a n t a r o n en alto voz Te Deum Se refiere a la e n t r a d a de los Reyes Católicos en G r a n a d a . d e M . UTILIZACIÓN HERÁLDICA " L a m ú s i c a real d e la c a p i l l a del rey luego. a c a n t o d e ó r g a n o .148 R. Fernández M a n n o № . c a b a l l e r o valeroso y c a p i t á n d e g e n t e d e g u e r r a . 2 6 9 . MILITAR 16 ". 1577. P É R E Z D E H I T A . : Guerras MÚSICA civiles de Granada. X V I I . vol. 87. Selección Colección Aus­ tral. XVI. p. C a r r i a z o . Madrid. el día 2 de ene­ ro d e 1492. MÚSICA CON UTILIZACIÓN HERÁLDICA ". 5. h a b í a un c a b a l l e r o l l a m a d o A b i d b a r . C a p . D i e g o d e . F u e tan g r a n d e el placer. del A l h a m b r a .. e a las t r o m p e t a s hicieron m u y g r a n d e sonido. XV. V A L E R A .. Edic. P.. s o n a r o n mil i n s t r u m e n t o s de m ú s i c a d e bélicas t r o m p e t a s . cuya c a b e z a era el valeroso M u z a . XVII. L u e g o .. G i n é s . e los a t a b a l e s e t a m b o ­ rinos. PÉREZ DE H I T A . . 15. : Crónica p. del linaje d e G ó m e l e s . № . q u e todos l l o r a b a n . 16. Ginés. № . arpas y laúdes músicas. d o s A l h a m a r e s . : "Romance del rey moro que perdió Alhama". . d o c e A b e n c e r r a j e s . E r a n estos c a b a l l e r o s d e g r a n d e e s t i m a . C o b a y d a . edic. . El rey d i j o : — C o n o c i d o t e n g o tu valor y te o t o r g o licencia c o m o p i d e s .M e l o d í a s del reino n a z a r í 149 cristianos. M u r c i a y C a r t a g e n a . 27-28): " L l e g a d a la h o r a d e c o m e r .. y e r a n c u a t r o c a b a l l e r o s B e n c e r r a j e s . le d i j o u n d í a al rey: — S e ñ o r . 2 .° con g r a n dulzai- como había. L a s m e s a s f u e r o n p u e s t a s . A N Ó N I M O . y fue a su c a s a y mandó y trompetas de guerra. y a l g u n o s A l m o r a dines. — A b i d b a r le b e s ó las m a n o s por ello. las c u a l e s e r a n D a r a j a . Las mil mejores poesías de la Lengua Castellana (1136 1936). seis A l a b e c e s . A s i m i s m o con la reina c o m í a n m u y h e r m o s a s d a m a s y d e b u e n o s linajes. Madrid.. Romance del rey moro que perdió Alhama." XVII. 1935. S a r r a c i n a y A l b o r a y d a : t o d a s e r a n d e la flor d e G r a n a d a . p o r q u e en c o m i e n d o h a b í a d e h a b e r g r a n fiesta bra. J a r i f a . comían contento al son de muchas y diversas nas. . p . y por ella h a b í a h e c h o m u c h o s j u e g o s y e s c a r a m u z a s . y c o m i e r o n con el rey los c a b a l l e r o s m á s principales. El rey con sus c a b a l l e r o s . hija del a l c a i d e d e A l m e r í a . A n ó n i m o (siglo X V ) 1 7 P a s e á b a s e el rey m o r o por la c i u d a d d e G r a n a d a . e n los c a m p o s d e L o r c a . A b e n á m a r y M u z a . 38. h o l g a r í a q u e tu alteza m e diese lic e n c i a p a r a e n t r a r en tierra d e cristianos. el rey ( B o a b d i l ) se sentó con sus c a b a l l e r o s a la m e s a . A n d a b a e n a m o r a d o d e la h e r m o s a G a l i a n a el valiente A b e n á m a r . Z a i d a . y p o r su valor les d a b a el rey su m e s a . a . q u e c o n f i a n z a t e n g o d e venir con ricos d e s p o j o s y c a u t i v o s —. armada para saber de aquel rebato". y la reina con t o d a s sus d a m a s . d e s d e la p u e r t a d e Elvira hasta la d e V i v a r r a m b l a . preparada y seleccionada por José Bergua. q u e h a b í a v e n i d o a las fiestas y era p a r i e n t e de la r e i n a . "¡Ay d e mi A l h a m a ! " 17. T a m b i é n e s t a b a la h e r m o s a G a l i a n a . así de ministriles que en la real sala N. c u a t r o A l m o r a d í e s . MÚSICA Y FESTEJOS DE LA CORTE NAZARI y zamtocar sus añafües al cual bélico s o n i d o se j u n t ó g r a n d e c o p i a d e g e n t e ( P á g . . o c h o G ó m e l e s . 150 R. uno a uno y dos a dos j u n t a d o se h a g r a n b a t a l l a . y en u n c a b a l l o c a b a l g a . al m i s m o t i e m p o m a n d a b a que se toquen sus añafiles de sus trompetas. s u b i d o se h a b í a al A l h a m b r a . Fernández Manza) C a r t a s le f u e r o n v e n i d a s que A l h a m a era g a n a d a : las c a r t a s e c h ó en el f u e g o y al m e n s a j e r o m a t a r a . por el Z a c a t í n a r r i b a . desta m a n e r a hablara: — ¿ P a r a q u é nos l l a m a s rey. lo oigan sus los de la Vega y "¡Ay d e m i A l h a m a ! " L o s m o r o s q u e el son oyeron q u e al s a n g r i e n t o M a r t e l l a m a . "¡Ay d e m i A l h a m a ! " Allí h a b l ó u n a l f a q u í de barba crecida y cana: — ¡Bien se te e m p l e a b u e n rey. moros Granada. una nueva desdichada. b u e n rey. q u e cristianos d e b r a v e z a ya nos h a n g a n a d o A l h a m a . b i e n se te e m p l e a r a ! — "¡Ay d e m i A l h a m a ! " . amigos. "¡Ay d e m i A l h a m a ! " Descabalga de una muía. plata. p a r a q u é esta l l a m a d a ? — "¡Ay d e m i A l h a m a ! " — Habéis de saber. "¡Ay d e m i A l h a m a ! " Y que las cajas apriesa porque toquen de el guerra arma. "¡Ay d e m i A l h a m a ! " Allí h a b l ó u n m o r o viejo. "¡Ay d e m i A l h a m a ! " C o m o e n la A l h a m b r a estuvo. G A L L E G O Y BURIN. Biblioteca Nacional de Madrid. al fin d e este drama. N. ( P r i m e r a m i t a d del siglo X V I ) . y GAMIR S A N D O V A L . R e g i s t r o d e C a b i l d o . 1968.° XIX. ( c o m e n z ó en D o m i n g o 12 d e o c t u b r e d e 1 4 9 3 ) .° XVIII. y a q u í se p i e r d a G r a n a d a . 1 8 drama que escribió p a r a c e l e b r a r la c o n q u i s t a d e G r a n a d a . Universidad de G r a n a d a . Posteriormente se editó esta obra en Buenos Aires. y fue r e p r e s e n t a d o en R o m a se i m p r i m i ó : DE DE LA CONQUISTA GRANADA "Viva el g r a n R e D o n F e r n a n d o con la R e y n a Don I s a b e l l a " . cogiste los t o r n a d i z o s d e C ó r d o b a la n o m b r a d a "¡Ay d e mi A l h a m a ! " Por eso m e r e c e s rey. 31 d e d i c i e m b r e 1 9 de 1 4 9 5 . 19. Alfonso. Edición por Darío Cabanelas Rodríguez. N. 611 yss. una pena muy doblada: Q u e te p i e r d a s tú y el reino. A. según el Sínodo de Guadix de 1554. donde reeditó esta composición. EUROPEAS Baética.. BARBIERI. . F. C a r l o s . Archivo del Ayuntamiento de Baza. en su Historia el d í a 21 d e abril d e 1492. Antonio. 1945. C a m a r e r o del P a p a . Apéndice documental. q u e e r a n la flor d e G r a n a d a .: Los moriscos del Reino de Granada. REPERCUSIONES A cuatro voces.M e l o d í a s del reino n a z a r í 151 — M a t a s t e los b e n c e r r a j e s . — "¡Ay d e mi A l h a m a ! " R o m a n c e al q u e le p u s o m ú s i c a el g r a n a d i n o L u y s d e N a r v á e z . V E R A R D I . p .: Cancionero musical. 18. q u e d e a q u í a d e l a n t e t o d a s las fiestas del C o r p u s Christi d e c a d a un a ñ o hayan de venir todos los ministriles de los lugares de la tierra de esta qiudad de Baca p a r a c e l e b r a r e h o n r a r la fiesta y esto se h a g a s a b e r al alguacil del c a m p o p a r a q u e .152 R. L e g a j o V I I I . t e n g á i s todos los libros en a r á b i g o de las oraciones y s a l m o s q u e vos s e r á n d a d o s . a l c a l d e o r d i n a r i o . . y recéis por ellos en la iglesia.. en a y u n o s . Folio 114. y de a q u e s t e M e m o r i a l . Q u e enviéis a vuestros hijos a las iglesias a a p r e n d e r leer y cantar. ". so p e n a d e seiscientos m a r a v e d í s al dicho alguacil si no lo hiciera s a b e r .. A L PARECER. DE FRAY HERNANDO DE T A L A V E R A PARA LOS MORADORES DEL ALBAICIN. q u i n c e d í a s antes d e la fiesta. M E M O R I A L . q u e olvidéis t o d a c e r e m o n i a y toda cosa morisca en oraciones. se lo h a g a s a b e r p a r a q u e lo pong a n en o b r a .. lo p r i m e r o . Q u e los q u e s a b é i s leer. "En m i é r c o l e s .. es menester q u e vos c o n f o r m é i s en t o d o y por todo a la b u e n a y honesta conversación d e los b u e n o s y honestos cristianos y cristianas en vestir y c a l c a r y afeitar o a lo 20. y en b o d a s y en b a ñ o s . M á s p a r a q u e vuestra conversión sea sin e s c á n d a l o d e los cristianos de nación y n o piensen q u e a ú n tenéis la secta de M a h o m a en el corazón. 2 0 Archivo General de Simancas. j u r a d o . Idem nota 19. e L u i s B o c a n e g r a . r e g i d o r e s . m e n o s las o r a c i o n e s s u s o d i c h a s . N. en p a s c u a s y en fiestas de nacimientos de c r i a t u r a s . . e Rodrig o V a y o e J u a n O r t e g a . L o s dichos señores a c o r d a r o n e m a n d a r o n q u e p o r q u e en servicio de N u e s t r o Señor. .° XX. e a c a d a u n o d e los d i c h o s oficiales e ministriles de trescientos m a ravedís". Diversos de Castilla. 31 d e d i c i e m b r e d e 95 años. este día se j u n t a r o n en Cabild o los señores A n d r é s d e T o r r e s . en m o r t u o r i o s y todas las otras c o s a s . Fernández Manzio A C U E R D O D E L A Y U N T A M I E N T O DE BAZA PARA QUE L O S M I N I S T R I L E S M O R O S D E L O S L U G A R E S DE SU T I E R R A F U E S E N A DICHA C I U D A D PARA L A C E L E B R A C I Ó N DE LA FIESTA DEL CORPUS CHRISTI. e Seb a s t i á n S á n c h e z e J u a n C a r r i l l o e Alonso D o ñ a e R o d r i g o N o g u e r o l . e Alvaro de Montoya. . ORDENANZAS HECHAS POR DON F E R N A N D O DE T O L E D O PARA D O C T R I N A DE L O S C R I S T I A N O S NUEVOS DE H U E S C A R Y C A S T I L L E J A R . o l v i d a n d o c u a n t o p u d i é r e d e s la l e n g u a a r á b i g a y h a c i é n d o l a o l v i d a r y que n u n c a se h a b l e en v u e s t r a c a s a . m i r a n d o e a c a t a n d o lo q u e c u m p l e al servicio d e Dios N u e s t r o Señor. m á s q u e m u c h o . D u q u e d e A l b a . vecinos d e las d i c h a s mis villas d e H u e s e a r y C a s t i lléjar e sus t é r m i n o s . La transcripción de este documento se encuentra en la obra de L A D E R O QUESADA. a . c o n v i e n e p r o v e e r y r e m e d i a r p a r a la s a l v a c i ó n d e las á n i m a s de los dichos n u e v a m e n t e c o n v e r t i d o s . Valladolid 1969. C o n d e d e S a l v a t i e r r a . Agradezco los consejos para completar este documento al Dr. e q u e no h a g a n rito d e alfeña. Folio 18. Dolores Quesada. e por la s e g u n d a q u e le d e n cien azotes. 21. 9 D E J U N I O D E 1514. G r a n a d a . M a r q u é s d e C o r i a . pueso p e n a d e d o s mil m a r a v e d í s a c a d a p e r s o n a q u e en ello se h a l l a r e p o r p r i m e r a vez. Archivo del Ayuntamiento de Huesear. Y o D o n F e r n a n d o d e T o l e d o . " N. r e p a r t i d o s en la m a n e r a ya d i c h a . en vuestro h a blar. e s p e c i a l m e n t e p r o v e y e n d o a l g u n a s c o s a s q u e t o c a n a los n u e v a m e n t e convertidos mis v a s a l l o s . ni c o r t a r c a b e l l o s .M e l o d í a s del reino n a z a r í 153 y en c o m e r y en m e s a s y en v i a n d a s g u i s a d a s c o m o c o m u n m e n t e las g u i s a n . ni las o t r a s c o s a s q u e suelen h a c e r . señor d e V a l d e C o r n e j a e d e la villa d e H u e s e a r y C a s tilléjar.: Los mudejares de Castilla en tiempos de Isabel I. folio 81 v . Antonio Malpica y a la Licenciada M . ". lo c u a l así c o m o a señor d e las d i c h a s villas.° XXIII Archivo General de Simancas.° XXI. T í t u l o 34. Miguel Ángel. 22. " T í t u l o d e la d o c t r i n a d e los cristianos nuevos". . salvo que den tañer zambras el día de la velación y un día antes. 189. R e g i s t r o G e n e r a l del Sello. p a r a q u e s e a n i n s t r u i d o s en la d o c t r i n a y d e x e n los usos y c e r e m o n i a s q u e solían e u s a b a n s i e n d o m o r o s ..." N. p p . y. í t e m q u e las b o d a s se h a g a n e n t r e los n u e v a m e n t e c o n v e r t i d o s c o n f o r m e y en la m a n e r a q u e los cristianos viejos h a c e n las suyas. y en vuestro a n d a r y en vuestro d a r y t o m a r . e t c . ídem nota 19. 2 2 13 d e f e b r e r o d e 1 4 9 2 . O r d e n a n z a s d e la C i u d a d d e H u e s 21 ear. Yo El R e y . lo fise escribir por su m a n d a d o . 27 de enero de "Este d í a los j u r a d o s q u e e s t a b a n presentes p r e s e n t a r o n dos escritos de re- 23. E los unos ni los otros n o n f a g a d e s en d e al so p e n a d e X U a c a d a u n o . Véase nota 19. e a los ynf a n t e s . TARCON. vos a c u d a n e f a g a n a c u d i r c o n el d i c h o salario al dicho ofigio a n e x o e pertene­ ciente e vos g u a r d e n e f a g a n g u a r d a r todas las o n r r a s . L i b r o d e C a b i l d o s d e s d e 1516 hasta 1518. e en todo ello vos non p o n g a n ni c o n s y e n t a n p o n e r e n b a r g o ni y n p e d i m e n t o a l g u n o . Por fazer bien e m e r g e d a vos A y a y a Fisteli. f r a n q u e z a s e l i b e r t a d e s q u e se g u a r d a r o n a los alcaydes q u e han seydo de las d i c h a s j o g l a r a s e j o g l a r e s d e la d i c h a g i b d a d . Don Fernando e Donna Ysabel. ALCAYDES AS E JUGLARES DE GRANADA USARON NOMBRADOS POR Merced de un alcaidía de G r a n a d a . g r a g i a s . Archivo del Ayuntamiento 2 S de Granada. p e r l a d o s . D a d a en la g i b d a d d e G r a n a d a a trese días del m e s d e febrero d e mili e cuatrogientos e noventa e dos annos. . POR LAS ZAMBRAS. Fernández Manzio CARTA DE MERCED CONFORME DEL OFICIO TAL DE ALCA YDE DE LAS JUGLAR A FA VOR DE A YA YA CARGO LOS LOS MOROS. Folio 1 0 1 . m a r q u e s e s e condes e a los del nuestro consejo e al c o r r e g i d o r e a l c a l d e s e o t r a s j u s t i g i a s q u a l e s q u i e r de la d i c h a g i b d a d q u e lue­ g o q u e p o r vos f u e r e n r e q u e r i d o s vos r e c i b a n al dicho ofigio. es n u e s t r a merged e v o / u t a d q u e a g o r a e d e a q u i a d e l a n t e p a r a en toda vuestra vida seades a l c a y d e d e las j u g l a r a s e j u g l a r e s d e la g i b d a d d e G r a n a d a e llevedes los derechos e salarios al d i c h o ofigio a n e x o s e p e r t e n e c i e n t e s . secretario del Rey e de la R e y n a . yo F e r n a n d o d e C a f r a . Y DESPOSORIOS. n u e s t r o s s e n n o r e s . s e g u n d q u e a c o s t u n b r a r o n llevar los a l c a y d e s q u e f u e r o n d e los reyes m o r o s p a s a d o s . nuestro m u y c a r o e a m a d o hijo. FISTELI.° XXIII. d u q u e s . m e r c e d e s . e recibido. REQUERIMIENTO DE GRANADA LLAMADO HECHO PARA POR LOS JURADOS DEL A YUNTAMIENTO MORISCO RODAS QUE NO SE COBRASE QUE SE LLEVABA EL DERECHO 1517. Yo L a R e y n a .154 R. N. etc. E p o r esta nuestra c a r t a m a n d a m o s al p r i n g i p e d o n j u á n . f. c o n f o r m e u s a r o n tal c a r g o los a l c a y d e s n o m b r a d o s p o r los reyes m o r o s .9 ^ ». G r a n a d a . Merced del oficio d e A l c a y d e d e las j u g l a r a s y j u g l a r e s de G r a n a d a a favor d e A y a y a Fisteli. 18. ^ /VS»»^ X7 . .&epn*y»**$»\/ (f\ 'Vjtf v r $ V * / v * w -v\' „. 13 d e F e b r e r o d e 1 4 9 2 .*f • ARCHIVO GENERAL DE SIMANCAS. REGISTRO GENERAL DEL SELLO.c3SBe — ^=¿er^ . . lo p r o v e a n c o n f o r m e a j u s t i c i a . p o r q u e va f u e r a de t é r m i n o s de tod a razón. lo uno. y lo o t r o . un derecho se llevaba de moros había en esta e bodas e cibdad. d i x e r o n : q u e se n o t i f i q u e a H e r n a n d o M o r a l e s el Fistelí q u e m u e s t r e a la c i b d a d la m e r c e d q u e tiene por d o n d e lleva el d i c h o derecho". p e r o q u e d e esto h a y a d e p a g a r d e r e c h o . p o r q u e es contra las libertades d e esta c i b d a d e franquezas de ella. c a r e c i e n d o d e v e r d a d e r a r e l a c i ó n . los d i c h o s señ o r e s .M e l o d í a s del reino n a z a r í 155 q u e r i m i e n t o a d i c h o s señores. p e d i m o s e r e q u e r i m o s a la justicia e v e i n t i c u a t r o q u e p r e s e n t e s son. en las b o d a s e d e p o s o r i o s en q u e se req u i e r e el s a n t o m a t r i m o n i o . no h a b i e n d o éste. d a d sea c o m o y c u a n d o se d e b a d a r . p o r q u e se a l l e g a en ellas p a r a r e s c a t e d e c a u t i v o s . visto lo p e d i d o por este r e q u e r i m i e n t o . e b o d a s e d e s p o s o r i o s . f e c h a a S u s Altezas. c o s a j u s t a es q u e h a y a t o d o p l a c e r y r e g o c i j o q u e u n o q u i s i e r e . p o r q u e si h a b e r l a s d i c h a s z a m b r a s es c o s a lícita y p r o v e c h o s a . El c u a l d i c h o d e r e c h o se lleva p o r i n f o r m a c i ó n del d i c h o Fistelí. e p a r a o t r a s b u e n a s o b r a s . cómo en g u a r d a y conservación de las dichas libertades e f r a n q u e z a s de esta c i b d a d y privilegios d e ella. sino q u e t o d o sea p a r a el b u e n fin p a r a q u e se h a c e . q u e . si así p a r e z c a y q u e es cosa n e c e s a r i a q u e h a y a q u i e n d e esto dé licencia p a r a estas d i c h a s z a m b r a s e b o d a s e d e s p o s o r i o s . y. El Rey e la R e i n a . el tenor d e los c u a l e s son éstos q u e se s i g u e : Escribano presente. E así leído el d i c h o escrito. y lo o t r o . d a d por testimonio a nosotros los j u r a d o s de esta c i b d a d que presentes somos. c o n t r a la p r i m e r a m e r c e d d e S u s Altezas. E si no es cosa lícita e p r o v e c h o s a q u e h a y a las d i c h a z a m b r a s . nuestros señores. si d e ellas a l g u n o s inconvenientes se r e c r e c e n de a q u e l a y u n t a m i e n t o d e g e n t e s . cosa es q u e V u e s t r a S e ñ o r í a d e b e m u c h o m i r a r a r e m e d i a r . E p a r a el r e m e d i o d e t o d o lo s u s o d i c h o la c o n c i e n c i a d e V u e s t r a S e ñ o ría e n c a r g a m o s . q u e en g l o r i a e s t á n . . m e n o s p a r e c e cosa j u s t a q u e h a y a q u i e n las f a v o r e z c a p a r a c o n s e r v a r su p r o p i o d e r e c h o e interés. m a n d e V u e s t r a S e ñ o r í a q u e la j u s t i c i a e d i p u t a d o s sin interés a l g u n o . q u e no se u s a n ni llevan. deposomorisco que se llamaba por razón de las zambras e sus Alpuxarras en esta cibdad e reino en el t i e m p o q u e N u e s t r o S e ñ o r h u b o por bien d e d a r g r a c i a a los d i c h o s m o r o s q u e se convirtiesen a su s a n t a fe c a t ó l i c a p o r m a n o del r e v e r e n d í s i m o señor C a r d e n a l . e a s i m i s m o se lleva a g o r a s i e n d o c r i s t i a n o s . d e m a n e r a q u e este censo e t r i b u t o sea q u i t a d o d e esta g i b d a t e d e su reino e cesen los agravios en este c a s o recib i d o s . tarcón. fue vuelto el d i c h o d e r e c h o t a r c o n q u e p o r r a z ó n d e las d i c h a s z a m b r a s . u s a n d o con ello c o m o v e r d a d e r o s cristianos les hicieron m e r c e d d e les m a n d a r q u i t a r t o d o s los derechos m o r i s c o s . y c o n t a n d o el c a s o d e c i m o s : Q u e a n u e s t r a noticia es v e n i d o c o m o en tiempos como en sus Alpuxarras el cual dicho derecho rios que se hacían e reino. se l l e v a b a n en t i e m p o s d e los d i c h o s m o r o s . r e s p o n d i e r o n a él. no p a r e c e ser cosa j u s t a q u e d e esto h a y a q u i e n t e n g a d e r e c h o s . y 101 v. 101 r. b o d a s y d e s p o s o r i o s . L i b r o d e C a b i l d o s d e 1516 a 1518 ( n . R e q u e r i m i e n t o h e c h o p o r los j u r a d o s del A y u n t a m i e n t o de G r a n a d a p a r a q u e no se c o b r a s e el d e r e c h o m o r i s c o l l a m a d o tarcón q u e se llevaba por las z a m b r a s . .A R C H I V O D E L E X C M O . (27 enero 1517). ° 3). A Y U N T A M I E N T O DE G R A N A D A . f. .»0 A e **fzj^*~dfi*xï * • A-Y >y• • - З^Г oT H * f i f e ^ _ r . ^ ^ „ m n < 0 > ^ < . ï » .y .î** *Sf"> 4 ¿U/qtlIC rw««. veinticuatros d e la n o m b r a d a c i b d a d de G r a n a d a . PARA QUE CUANDO EL TIEMPOS A LA CIUDAD E CONSUMIESE PAGABAN MURIESE EL CRISTIANO NUEVO FERNANDO MORALES QUE EN ZAMBREROS. q u e d e ellos fue h e c h a .3. Por c u a n t o vos. o c o m o la nuestra m e r c e d fuese. rey Don Fernando e reina Doña Isabel. p a r a h a c e r bien e m e r c e d a la d i c h a c i b d a d . e c o n m i g o el Rey consultad o . según q u e m á s l a r g a m e n t e en la di- cha m e r c e d . Archivo MERCED FISTELI de la Catedral HECHA CESASE de Granada. Véase nota 19. De lo cual vos m a n d a m o s d a r esta nuestra 24. . E p o r esta n u e s t r a c a r t a d e c l a r a m o s e mandamos cho Fernando de Morales se consuma la dicha merced los dichos derechos que solían pagar que. p o r q u e n u e s t r a m e r c e d e voluntad es q u e los dichos derechos no se p i d a n ni lleven d e s d e en a d e l a n t e . L o c u a l visto p o r los del nuestro Consejo.° XXIV. se contiene. D o n Ar\totvv<í de M e n d o z a e G o n z a l o d e M e d r a n o . e N o s . y en n o m b r e d e la d i c h a c i b d a d nos hiciste relación por vuestra petición dic i e n d o : Q u e los Católicos nando Morales breros.156 R. I n d i f e r e n t e s . o a lo m e n o s . Fernández Manza) N. etc. ^ DE GRANADA EL DERECHO O DE 1518. en tiempo de moros los juglares que los llevase por su vida. fue a c o r d a d o q u e d e b í a m o s m a n d a r d a r esta n u e s t r a c a r t a en la dicha razón. p r o c u r a d o r e s d e la c o r t e q u e m a n d a m o s h a c e r e celebrar en esta n o b l e villa d e V a l l a d o l i d . nos s u p l i c a r o n . L e g a j o 200. merced nuestros a Fere zamseñores. este p r e s e n t e a ñ o d e la d a t a d e esta nuestra c a r t a . en el dicho n o m b r e m a n d á s e m o s revocar la d i c h a m e r c e d . la m a n d á s e m o s c o n s u m i r p a r a desp u é s d e la vida del d i c h o F e r n a n d o de Morales. tuvímoslo por b i e n . fallecido que le fue el dide o zamhecha en tiempos de moros los juglares breros. e a b u e l o s ( q u e s a n t a gloria h a y a n ) hicieron de ciertos derechos que solían pagar n u e v a m e n t e convertido a nuestra santa fe católica. DE MOROS LOS JUGLARES 11 DE MARZO " D o ñ a J u a n a e D o n C a r l o s su hijo. para el Fisteli. ni en otra m a n e r a a l g u n a . p a d r e s . E p o r q u e los dichos Católicos Reyes m a n d a r o n q u e en la d i c h a c i b d a d y en las otras c i b d a d e s e villas e l u g a r e s d e su reino n o se llevasen los derechos e s e r v i d u m b r e s q u e en tiempos de m o r o s se solían llevar. E p r o m e t e m o s e d a m o s n u e s t r a fe e p a l a b r a real de no h a c e r m e r c e d d e los d i c h o s d e r e c h o s a p e r s o n a ni p e r s o n a s a l g u n a s d e s p u é s d e los días del dicho F e r n a n d o d e M o r a l e s . ni antes por su r e n u n c i a c i ó n . el Rey. — P e d r o G a r c í a d e B a e z a . L i b r o d e C a b i l d o s d e 1518 h a s t a 1522. 25. a ñ o del n a g i m i e n t o d e N u e s t r o S a l v a d o r J e s u c r i s t o d e mil e q u i n i e n t o s e d i e c i o c h o años. su hijo. — Doctor C a b r e r a . Archivo del Ayuntamiento 2 5 de Granada. "Este d í a los d i c h o s señores d i x e r o n q u e p o r c u a n t o son i n f o r m a d o s q u e haya fallecido derecho Hernando el Fistelí. V e i n t i c u a t r o d e esta c i b d a d . se p r e g o n ó esta c a r t a d e S u s Altezas en la Plaza d e B i b a r r a m bla por voz d e A l o n s o d e S a l a m a n c a . ACUERDO EXTINGUIDO DEL AYUNTAMIENTO EL IMPUESTO 4 DE ENERO DE GRANADA POR DE 1519. — El Doctor B e l t r á n . s e c r e t a r i o d e la R e i n a e del Rey. vecinos d e G r a n a d a . D a d a en la n o b l e villa d e V a l l a d o l i d a o n c e d í a s del m e s d e m a r z o . — D o n A l o n s o d e C a s t i l l a . e q u e S u s Altezas no h a r á n m e r c e d del d i c h o d e r e c h o a p e r s o n a a l g u n a .M e l o d í a s del reino n a z a r í 157 c a r t a firmada d e m i . por v i r t u d d e la d i c h a Provisión e m e r c e d . e s t a n d o p r e s e n t e Luis de V a l d i v i a . por e n d e . T e s t i g o s . — L i c e n c i a t u s P o l a n c o . J u a n d e S a n t i l l a n a " . Folio 4 2 . N. En seis d í a s del m e s d e e n e r o d e mil e q u i n i e n t o s e d i e c i n u e v e a ñ o s . y esta c i b d a d tiene u n a Provisión d e la R e i n a e del para dere- Rey. e el l i c e n c i a d o D o m i n g o Pérez. Véase nota 19. el l i c e n c i a d o C a r m o n a e F r a n c i s c o d e A l v a r a d o e P e d r o Fernández C a m a c h o . e s e l l a d a con n u e s t r o sello. e m a n d a r o n q u e la Provisión d e Sus Altezas se p r e g o n e p ú b l i c a m e n t e " . N u e s t r o s S e ñ o r e s . — R e g i s t r a d a .° XXV. q u e ellos. — Por canciller. h a n p o r c o n s u m i d o e c o n s u m e n el d i c h o oficio. — Y o el R e y . — Y o B a r t o l o m é d e C a s t a ñ e d a . — A r c i e p i s c o p u s g r a n a t e n sis. p o r la c u a l sus Altezas h a c e n m e r c e d a esta c i b d a d del dicho oficio p a r a d e s p u é s d e los d í a s del d i c h o H e r n a n d o M o r a l e s . — L i c e n c i a t u s De Q u e l l a s . e l i b r a d a d e los del nuestro C o n s e j o . el cual tenía merced por su vida de cierto de las zambras. L i c e n c i a t u s X i m é n e s . que el dicho oficio se consuma e que de aquí adelante no se lleven tales chos. L i c e n c i a t u s . . por m a n d a d o de los m u y m a g n í f i c o s señores j u s t i c i a e r e g i m i e n t o d e esta c i b d a d de G r a n a d a . DANDO LAS POR QUE SE PAGA ZAMBRAS. la hice escribir p o r su m a n d a d o . p r e g o n e r o p ú b l i c o . y v.Wv.1 A R C H I V O D E L EXCMO.' » >M • 7 w . L i b r o d e C a b i l d o s d e 1518 a 1522 ( n . . w Z-£ ' ^ C ( s . f. ° 4).ULp>. c í U v ^ v ^ r . ) l » t y ti ' l*\v>* *r»H. (4 enero 1519). 42 r. A c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a d a n d o por e x t i n g u i d o el i m p u e s to q u e se p a g a b a p o r las z a m b r a s ." A Y U N T A M I E N T O DE G R A N A D A .-. «ff.« .« /ьТ^х Q*^U »^4«tMwA*. If) 8 R. del n u e s t r o C o n s e j o : s a b e d q u e m e ha sido h e c h o relación q u e en la C o n g r e g a ción q u e p o r vuestro m a n d a d o en esa c i u d a d se tuvo el a ñ o p a s a d o de (mil) 26. CANILES Y BENAMAUREL AL RECIBIMIENTO DEL J U B I L E O Y QUE CON LOS DE CANILES FUESEN LOS QUE T E N Í A N C A R G O D E S U Z A M B R A . M u y r e v e r e n d o en Cristo p a d r e arzobispo de G r a n a d a . . . Dupli- cado. Véase nota 19. 2 6 del Ayuntamiento de Baza. al dicho para que los venque tienen cargo de la zambra e aderezos que así lo hagan en la villa de Caniles fíeles cristianos.3 9 r . 27. Archivo de la Iglesia Catedral 27 de Granada. 1524 y de A C U E R D O D E L A Y U N T A M I E N T O DE BAZA PARA QUE A ESTA C I U D A D F U E S E N L O S M O R A D O R E S DE LAS V I L L A S DE ZUJAR. Véase nota 19. 4 d e n o v i e m b r e d e 1524. FREILA. q u e lo h a c í a s a b e r a S u s Mercedes p a r a q u e por c i u d a d concierte recibimiento N. INFORMASE LAS DE LAS RAZONES TENIDO PROHIBIR 20 de junio " L a R e i n a . . Reales C é d u l a s . DE GRANADA PARA de 1530. p u e s es t a n p r o v e c h o s o p a r a las á n i m a s e conciencia d e los e m a n d e n q u e se h a g a el d i c h o r e c i b i m i e n t o con toda s o l e m n i d a d . Folio 3 8 v . L i b r o I I . Provisor de esta c i u d a d de B a z a e dixo: Q u e él viene a e s t a r y residir en esta c i u d a d y trae e n c a r g o de p r e d i c a r el j u b i l e o n u e v a m e n t e c o n c e d i d o por Su S a n t i d a d . gan con todos los juegos con pena dixeron que se haga mandamiento de la dicha zambra e cumplan".° XXVII. .° XXVI. C a b i l d o s de los años 1523. e p u e s es d e t a n t a s g r a cias e i n d u l g e n c i a s e tal q u e m e r e c e q u e sea recibido con t o d a veneración e r e g o c i j o . CÉDULA PARA QUE EL ARZOBISPO QUE HABÍA ZAMBRAS. "En el d i c h o A y u n t a m i e n t o a n t e los dichos señores p a r e c i ó presente el m u y r e v e r e n d o señor F r a n c i s c o d e H e r v á s . Otrosí los dicho señores vecinos e personas del jubileo. Archivo 1525. Fernández M a n n o N. CANTOS Y BAILES DE DE LOS NUEVAMENTE 10 DE MARZO 1532 28.M e l o d í a s del reino n a z a r í 159 quinientos y veintiséis. por q u é r a z ó n se las q u i t á i s a g o r a y q u é c a u s a s son las q u e os h a n m o v i d o a vedarlas e n t e r a m e n t e . Fecha en M a d r i d a veinte d í a s del m e s d e j u n i o d e ( m i l ) q u i n i e n t o s e treinta a ñ o s . y m e enviéis m u y p l e n a r i a razón d e ello con vuestro p a r e c e r d e lo q u e se d e b e r í a p r o v e e r . CONVERTIDOS. visitas y ordenanzas nada. provisiones. J u a n V á z q u e z . Y c o m o q u i e r o ser i n f o r m a d a d e lo s u s o d i c h o c o m o p a s a .° XXVIII Cédulas. y si c o n v i e n e q u e n o se h a g a n p o r n i n g u n a vía por algunos j u s t o s r e s p e c t o s y c u á l e s son y d e t o d o lo d e m á s q u e os p a r e c i e r e . 1551). — Por m a n d a d o d e S u M a j e s t a d . yo vos r u e g o q u e con t o d a d i l i g e n c i a os i n f o r m é i s y s e p á i s q u e es lo q u e fue m a n d a d o en la dicha C o n g r e g a c i ó n s o b r e las d i c h a s z a m b r a s . d e bo ser i n f o r m a d a a c e r c a d e esto. se m a n d ó q u e no se hiciesen c e r e m o n i a s d e m o r o s en las z a m b r a s q u e se solían h a c e r en las b o d a s d e los n u e v a m e n t e c o n v e r t i d o s a nuestra s a n t a fe c a t ó l i c a en ese reino y q u e d e s d e en a d e l a n t e las n u e s t r a s justicias d e él h a n d a d o licencia p a r a q u e se h a g a n las d i c h a s z a m b r a s con tanto q u e no h u b i e s e en ellas las d i c h a s c e r e m o n i a s y q u e a g o r a vos las h a béis h e c h o q u i t a r del t o d o . c o m o se p e r m i t e q u e se h a g a en sem e j a n t e s actos c o n otros i n s t r u m e n t o s en estos n u e s t r o s reinos. no h a c i e n d o en ellas n i n g u n a c e r e m o n i a m o r i s c a ni o t r a cosa n i n g u n a q u e sea c o n t r a n u e s t r a s a n t a fe no se d e b e r í a n p r o h i b i r . p o r m a n e r a q u e . Folio 1 0 2 v . p a r a q u e yo lo m a n d e t o d o ver y proveer s o b r e ello lo q u e m á s c o n v e n g a al servicio d e N u e s t r o S e ñ o r y nuestro". d i c i e n d o q u e . y a q u e l l a s se g u a r d a b a n . g u a r d á n d o s e e e n m e n d á n d o s e las c o n d i c i o n e s q u e e s t á n p u e s t a s . y a c r e c e n t a n d o o t r a s q u e p a r e c i e r e convenientes p a r a el efecto. d e p o c o a c á n o se h a c e n . 28 de la Audiencia de Granada (Gra- CÉDULA SOBRE LAS MÚSICAS. se p u d i e s e n h a c e r las dichas z a m b r a s sin p e r j u i c i o d e n u e s t r a fe y sin q u e en ellas interviniese ning u n a c e r e m o n i a m o r i s c a . — Y o la R e i n a . N. d e q u e los d i c h o s c o n v e r t i d o s diz q u e tienen m u c h o d e s c o n t e n t o . y si en ellas m a n d a r o n q u e n o se hiciesen. . e si se p o d r í a d a r a l g u n a b u e n a o r d e n p a r a q u e . Véase nota 19. c ó m o y p o r q u é r a z ó n se las c o n s i n t i e r a n d e s p u é s . p u e s es p a r a r e g o c i j a r y solemnizar las fiestas d e los m a t r i m o n i o s . y si d e allí d i e r o n lugar a q u e las hiciesen c o n a l g u n a s c o n d i c i o n e s . f. R e a l c é d u l a p i d i e n d o i n f o r m e s a c e r c a de las z a m b r a s .* <4№ r: ARCHIVO DE LA C A T E D R A L DE GRANADA L i b r o s d e a s u n t o s varios. 38v-39r. n . ° 11. F e c h a 1530. . . e s c r i b a n o m a y o r del concejo de la d i c h a c i u d a d . a diez d í a s del mes de m a r z o d e (mil) quinientos y treinta y d o s a ñ o s . Folio 1 8 6 . e r a h a c e r l e s g r a n vexación. y no f a g a d e s e n d e a l . N. q u e son esclavos y c a u t i v o s . Fernández M a n n o LA REINA P r e s i d e n t e y o i d o r e s d e la n u e s t r a A u d i e n c i a y Cnancillería q u e reside en la c i u d a d d e G r a n a d a : Por p a r t e d e los cristianos nuevos del reino de G r a n a d a m e h a s i d o h e c h a relación q u e los días p a s a d o s fue por Nos m a n d a d o q u e no se j u n t a s e n a t a ñ e r y c a n t a r y b a i l a r . F e c h a en M e d i n a del C a m p o . c o m o lo solían h a c e r d e s d e q u e son cristianos. ni a u n en sus b o d a s . y proveáis a c e r c a de lo susodicho lo q u e os p a r e c i e r e q u e m á s c o n v e n g a . y a s i m i s m o p o r q u e los gazís y h a r b i s . a lo m á s . L i b r o I X de C a b i l d o s . "En p r e s e n c i a d e m í . . yo vos m a n d o q u e veáis la orden q u e se dio a c e r c a d e lo susodicho e s t a n d o el E m p e r a d o r . — Yo la R e i n a . e la instrucción q u e entonces se hizo p o r su m a n d a d o . c a n t a r y b a i l a r con sus i n s t r u m e n t o s músicos en sus b o d a s y p a s a t i e m p o s . 29 P A R T I C U L A R DE UN A C U E R D O D E L A Y U N T A M I E N T O DE M A L A G A PARA HACER UN REGOCIJO CON LAS ZAMBRAS D E L O S L U G A R E S D E SU A X A R Q U I A Y DE SU H O Y A . — Por m a n d a d o de S u M a j e s t a d . a s i m i s m o q u e los dichos esclavos cautivos y libres no h a g a n los tales regocijos ni se j u n t e n a h a c e r l o s . Y m e suplicaron m a n d a s e p o n e r p e n a a los q u e c a n t a r e n c a n t a r e s de M a h o m a y otros por Nos prohibidos. o c o m o la mi m e r c e d fuese. y e s t a n d o j u n t o s los dichos señores. 7 D E A G O S T O D E 1535. Juan Vázquez. a c a u s a de q u e c a n t a b a n algunos c a n t o s q u e n o m b r a b a n a M a h o m a . h a c í a n a l g u n a s z a m b r a s en q u e h a b í a m u c h a s d e s h o n e s t i d a d y c o s a s no bien h e c h a s y q u e si esto se entendiese con la gente de b i e n y h o n r a d a . mi señor. y. ni h a c e r ningún regocijo de estos d e n i n g u n a m a n e r a . p l a t i c a r o n sobre la orden e a l e g r í a s q u e se h a n d e h a c e r p o r razón de la t o m a de T ú n e z e de la fiesta 29.160 R. . B a u t i s t a S a l v a g o . . Véase nota 19.° XXIX Archivo del Ayuntamiento de Málaga. Por e n d e . q u e se les diese licencia p a r a tañer. en esa c i u d a d . 9 . ) Unos atabales moriscos.p a r t i b l e s son los siguientes: (folio 8 v .m a r j a l e s con n u e v e m o r a l e s . f. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. INSTRUMENTOS A ñ o 1599. Lingüística y Civilización.En el t é r m i n o d e A l m a r j e . (Folio 9 r . con mandamiento para el regocijo de la ciudad que la ciudad a los lugares e que quiere hacer les del sea por que se vengan de Túnez. d e tres / 2 . Archivo de la Alhambra. o t r a h e r e d a d . a c o r d a r o n e m a n d a r o n lo s i g u i e n t e : Que se envíe un peón Axarquía la buena pagar su y Hoya nueva para aquel miércoles. 30. L o b r a s y N e c h i t e ( B i e n e s s e c u e s t r a d o s ) .M e l o d í a s del reino n a z a r í 161 que la c i u d a d a c o s t u m b r a b a h a c e r el día d e S a n L u i s . / 1 . MARTÍNEZ RUIZ. / 2 .5 1 . la ciudad a mediodía. en b a r b e c h o .7 . L .L o s bienes q u e t r u x o su m u j e r y se s e c r e t a r o n en b i e n e s /6 .S e b a s t i á n C a l u c a . A ñ o 1 5 6 3 . Folio 2r. MUSICALES BIENES / 1 . EN INVENTARIOS 3 1 DE MUEBLES. e h a b i e n d o s o b r e ello p l a t i c a d o . un m o r a l g r a n d e /4 . p o r q u e en a q u e l día se g a n ó esta d i c h a c i u d a d . . / 5 . N ° XXX.L o p e C a l u c a y su hijo. de la toma mandaran trabajo". J. Madrid. N. Archivo de la Alhambra. las zambras a los cuales a esta ciudad. / 3 . 1972.: Inventario de los bienes moriscos del Reino de Granada (siglo X VI). 9 r . INSTRUMENTOS P a t a u r a L . Véase nota 30. .En el l u g a r d e N e c h i t e en u n a h a z a d e L a u x . 31. r e g a d í o .q u e h a c e diez a r r o b a s d e h o j a . vecinos d e P a t a u r a . 3 0 MUSICALES BIENES EN INVENTARIOS DE MUEBLES. .3 4 . línea 3 2 . línea 3 2 ) .° XXXI. Pedro de Annover.Escribano / 1 4 .A la p l a z a d e este l u g a r p a r a venderlos en p ú b l i c a a l m o n e d a . el d i c h o d í a .en Jeónimo / 2 1 .Motril. / 7 . y en fe / 1 1 . vecinos del dicho l u g a r y estantes en él. /13 . / 8 . / 4 .d i c h o l u g a r .El c u a l los e n t r e g ó en la d i c h a plaza siendo testigos. n o t i f i q u é a H e r n a n d o A z a r a . 32.f u e r o n s e c r e t a d o s p o r d e los C a l u c a s . / 9 . quebrado.L o s b i e n e s q u e f u e r o n s e c r e t a d o s por de L o p e d e C a l u c a y su h e r m a n o S e b a s t i á n . los cuales fueron secretados / 5 . q u e f u e r o n s e c r e t a d o s por de L o p e y S e b a s t i á n C a l u c a . capitán de /6 . luego.162 R. Folio 5 r. L u i s del. que / 3 .° XXXII.D o m i n g o S á n c h e z . se remató viejo.: Historia moriscos del Reino de Granada.Lope Caluca y Sebastián Caluca: / 1 8 . M A R M O L C A R V A J A L .que H e r n a n d o Azara depositario. q u e l u e g o t r a i g a los bienes m u e b l e s q u e en él están de/ 7 . entregó. Véase nota 12 y nota 19.q u e se p a s a r o n a l l e n d e en X X V I de abril de M D L X I I I años. V I .En el d i c h o l u g a r .Un laúd viejo y quebrado. / 2 0 . vecino de Orgiva en un re- N. J e r ó n i m o G a r c í a y / 1 0 . / 1 9 . vecino del / 6 .p o s i t a d o s . / 5 . C a p . a seis del m i s m o mes e a ñ o .yo el d i c h o e s c r i b a n o . de la rebelión 5 2 y castigo de los L i b r o II.B i e n e s m u e b l e s d e los d i c h o s / 8 .al.A l m o n e d a d e los bienes m u e b l e s / 2 . / 1 . / 1 2 . que pagó García. vecinos d e P a t a u r a . Fernández Maiano / 3 .por J u a n González Castrejón. / 4 .Un laúd morisco.d e ello firmé d e mi n o m b r e . .A l m o n e d a d e los bienes m u e b l e s . QUE SE Y CONTADOR SUPLICA SUSPENDIESE LOS DE PRADO DADA DE LA CONTRA NUÑEZ DE LA PRAGMÁTICA MORISCOS "Francisco N u ñ e z Muley p i d e q u e se r e c o m p e n s e los servicios q u e h a b í a hecho en beneficio d e S u M a j e s t a d y los n a t u r a l e s d e su n a c i ó n y p r e s e n t ó un 33. y c o n s u l t ó a Su M a j e s t a d . q u e se e x e c u t a s e n t o d o s j u n t o s . ni cantares cosa y ni dixesen ni sospechosa Esta fue la resolución q u e se t o m ó en a q u e l l a J u n t a . y los q u e no tuviesen i n c o n v e n i e n t e . . no u s a s e n de los ritos. y q u e en los d í a s d e b o d a s y velaciones tuviesen las p u e r t a s de la c a s a a b i e r t a s . 3 S HECHO DON EN 1775 POR LORENZO MULEY EN EL VEEDOR PARA 1566. fiestas y regocijos d e q u e u s a b a n en t i e m p o d e m o r o s . . sino q u e t o d o se hiciese c o n f o r m á n d o s e con el uso y c o s t u m b r e d e la s a n t a m a d r e Iglesia y d e la m a n e r a q u e los fieles cristianos lo h a c í a n . Q u e todos los libros q u e estuviesen escritos en l e n g u a a r á b i g a d e c u a l quier m a t e r i a y c a l i d a d q u e fuesen. y no m á s . se o r d e n ó q u e en los d e s p o s o r i o s .° XXXIII. y que no hiciesen moriscos en ninguna contra la religión manera. cristiana zambras aunque ni leñas con instrumentos en ellos no cantasen de ella. q u i s o . m á s el p r e s i d e n t e d o n D i e g o d e E s p i n o s a . APUNTAMIENTO DE LA ALHAMBRA QUE HIZO FRANCISCO LA EJECUCIÓN Legajo 159.M e l o d í a s del reino n a z a r í 163 CAPITULO SOBRE ACORDADO EN LA JUNTA DE LAS DE GRANADA. VILLA DE LOS DE MADRID MORISCOS LAS REFORMAS COSTUMBRES ". se los volviese p a r a q u e los tuviesen p o r el t i e m p o d e tres a ñ o s .. Véase nota 19. f a b r i cado d e los avisos q u e venían c a d a d í a d e G r a n a d a .. . c e r e m o n i a s . velaciones y fiestas que se hiciesen. " N. y p o r q u e no s e n t i r í a n t a n t o yéndoselas q u i t a n d o p o c o a p o c o . C u a n t o a las b o d a s . Archivo de la Alhambra.. los llevasen d e n t r o d e tres d í a s a n t e el presidente d e la A u d i e n c i a R e a l d e G r a n a d a p a r a q u e los m a n d a s e ver y e x a m i n a r . y lo m i s m o hiciesen los viernes en la t a r d e y todos los d í a s de fiesta.. a u n q u e a l g u n o s fueron d e p a r e c e r q u e los c a p í t u l o s n o se e x e c u t a s e n todos j u n t o s p o r estar los moriscos t a n c a s a d o s c o n sus c o s t u m b r e s . y a b r a z á n d o s e c o n la fuerza de la religión y p o d e r d e u n p r í n c i p e t a n c a t ó l i c o . DE LA 1566. por cuanto esta no había sido pregonada los señores inquisidores. y q u e por el señor rey don Felipe no se h a b í a n q u e r i d o c o b r a r los veintiún mil d u c a d o s con q u e los n a t u r a l e s d e este reino se h a b í a n o b l i g a d o a p a g a r por el servicio o r d i n a r i o . que se dirigió al señor arzobispo. de Elvira. e s t a b a en p o d e r y en los libros de H e r n a n d o d e Z a f r a . bodas. e x p r e s a n d o q u e la c a p i t u l a c i ó n original q u e se hizo c u a n d o la e n t r a d a en esta c i u d a d . q u e e x p r e s a se h a b í a prohibido por Provisión en V a l l a d o l i d en veintinueve de julio. h a b i e n d o m a n d a d o s u s p e n d e r la p r a g m á t i c a en el a ñ o 1 5 1 8 . sino es costumbre reinos y provincias. vedado más de la zambra zobispo no era contra rey moro. h a c i e n d o mención q u e en el a ñ o de 13 fue d a d a u n a Provisión d e S u Alteza. p o r la q u e m a n d ó q u e c u a l q u i e r cristiano viejo q u e d e s c i b r i e s e la c a r a a c u a l q u i e r morisca o su a l m a f a l a o s á b a n a d á n d o l e m a l a p a l a b r a . . d o n d e se p o d r í a (ver). y q u e no hubiese p a d r i n o s ni m a d r i n a s d e los n a t u r a l e s . c o r r e x i d o r . certificando no siendo estos de moros. teniendo rey pasaba instrumentos la fe católica. y q u e los sastres y oficiales q u e tejían las cosas d e vestir. sin que pudiese hablaba sobre las bodas. y q u e q u e d a s e n con sus arm a s . que el de pues de ser don lo que vedaron y que si algunos dados a algunas cesaban de tañer hasta viaje.164 R. y que el del río hasta queriendo que pasar salir a algún por el Albaicin. no las tejiesen ni cortasen. h a b í a p a s a d o en c o m p a ñ í a del señor m a r q u é s de M o n d é j a r a d a r l e la e n h o r a b u e n a al señor E m p e r a d o r . siendo u n o d e ellos el q u e h a b í a d e q u e d a r en su secta y en todo lo q u e tocab a a los p r o v e c h o s y s i t u a d o s en sus m e z q u i t a s . a los dichos naturales e instrumentos el capítulo que ni zambras y músicas de ella. Lo que comprobaba que lo que siendo rito de su secta. . e s c e p t o los tiros g r u e s o s . F e r n á n d e z Mawio m e m o r i a l en el q u e se hizo p r e s e n t e m u c h a s cosas en c o n t r a r i o d e la Pragm á t i c a p u b l i c a d a y q u e se favoreciese: Q u e e x p r e s a q u e la conversión d e los n a t u r a l e s h a b í a sido por fuerza y c o n t r a lo c a p i t u l a d o p o r los Reyes Católicos con el rey Muley B u a u d a r i y alg u n o s d e sus a l c a i d e s q u e h a b í a n firmado el privilegio q u e contenía m á s de c u a r e n t a c a p í t u l o s y q u e se a s e n t a r o n c u a n d o la e n t r a d a en esta c i u d a d . en tiempo del señor arzobispo . reino no eran como los de Fez ni otros pueblos de unos y otros eran diferentes. todos unos. Y q u e h a b i e n d o fallecido los señores Reyes Católicos. serles descargo placeres. s e c r e t a r i o q u e h a b í a sido de los señores Reyes Católicos. y otras en 1511. fuese c o n d e n a d o en tantos d í a s de cárcel y cierta p e n a contenida en d i c h a Provisión. llegando callaban de ella. con o t r a s m u c h a s cosas. q u e h a b í a sido p u b l i c a d a en t i e m p o d e F e r n a n d o A r i a s . debían de este donde estaban. en el a ñ o d e 1516. por las q u e se p r o h i b i ó m a t a s e n la c a r n e c o m o a c o s t u m b r a b a n . S i e n d o d e g r a n i n c o n v e n i e n t e el q u e las moriscas trajesen las c a r a s descub i e r t a s . y q u e las existentes las g a s t a s e n en t i e m p o d e seis años. alfaquíes o alcaides que salían e instrumentos de ella hasta el tiempo del señor arlo que eran conviDarro. don Pedro de Alba. a la puerta los instrumentos de la puerta por cuanto tenían por cortesía no tañer los lo expresado de que los instrumentos de Berbería ni Turquía. Pieza a 5. sin q u e n a d a d e ello p e r j u d i c a s e .. A p a r e c e n c i t a d o s en este pleito los n o m b r e s d e dos m ú s i c o s : . de su posada hasta en la casa que llaman llegar la dicha zambra decía tocaban y luego que salía le tañían a la iglesia. C o n c l u y e n d o su d i c h o m e m o r i a l con la s u p l i c a c i ó n d e q u e se hiciese presente a S u M a j e s t a d p a r a q u e a t a j a s e los i n m i n e n t e s riesgos q u e a m e n a zaban el reino. María Dolores Quesada Gómez. como no los había palabras en arábigo de tañer los órganos. p o r pasado el señor arzobispo Albarba. que primero que fue nombrado había quien por los señores y moftís la dicha de la Reyes asalariazambra proce- en cuyo tiempo de su secta. m a n d a n d o viniesen d e s c u b i e r t a s sus c a b e z a s con su cruz y clérigos a p e d i r el a g u a . Dato suministrado. a la visita de la villa le aguaryendo estando tiempos instrumentos la misa. y p i d i e n d o el a g u a en los t i e m p o s estales s a l í a n c o n sus procesiones y g e n t e a p e d i r l a e i b a n del m o n a s t e r i o d e la Z u b i a del señor S a n F r a n cisco. acompañando sión del Corpus con sus instrumentos al Santísimo Sacramento a c o m p a ñ a n d o c a d a m a e s t r o con su b a n d e r a . en esta ciudad.. 3 4 C a b i n a 3 . .° XXXIV. . y que habiendo de Ujíjar. donde los dichos instrumentos que habían trumentos."Maestre Juan . L e g a j o 5 8 2 . d e c í a n I b a r a f i c u m . amablemente.. DE CENES ENTRE EL CONCEJO Y LA CIUDAD GRANADA. G r a n a d a 16 d e m a y o d e 1 5 2 6 . Archivo de la Real Chancillería de Granada. OFICIOS PLEITO MUSICALES DE EN PLEITOS. alfaquíes permitió le informasen Christi. lo q u e se h a b í a a c o s t u m b r a d o en los a ñ o s 6 ó 7". por la Leda. en los cuya razón e r a tan s o l e m n e y t o m a d a s en t o d a C a s t i l l a . q u e e r a d e su O r d e n .Francisco Tamborilero en el C a m p o del P r í n c i p e ( G r a n a d a ) Real" Cobo el Laudero 34. N. los dichos insespecialmente en la misa algunas c u a n d o d e c í a n D o m i n u s v o b i s c u m . y q u e los n a t u r a l e s la p i d i e s e n en l e n g u a j e a r á b i g o . diciendo y zambras en el coro de los clérigos. lo q u e h a b í a visto en el año 1502. .M e l o d í a s del r e i n o n a z a r í 165 Hernando Católicos dos para de Talayera. posando daba a la puerta delante de su lima. . h e r e d e r a de las z a m b r a s d e los moriscos Nazarí de G r a n a d a .Z A M B R A g i t a n a a n t i g u a . De Piero della Francesca. . Francisco (Arezzo).Detalle. Iglesia de S. Se m e n c i o n a en este d o c u m e n t o a un o r g a n i s t a . I. e n v i a d o por el m i s m o rey al C a b i l d o . Archivo za 1 0 . 28-29).6 . Vich su emba- en Roma. (vol. . y d o c e c a n ó n i g o s y d o c e racioneros y doce c a p e l l a n e s y doce mozos de coro y los otros oficiales en la erección de la dicha iglesia conte- 35. e n e m i g o s de nuestra s a n c t a fe c a t h ó l i c a . DE APEOS. . . organista y vecino d e esta c i u d a d y notario de la N. Véase nota 34. . .166 R. E p o r q u e e n t o n c e s la d i c h a iglesia no tenía renta a l g u n a de q u e los susodichos b e n e f i c i a d o s fuesen p a g a d o s . " P r i m e r a m e n t e s a b e d q u e al t i e m p o q u e p l u g o a N u e s t r o Señor q u e la c i u d a d d e G r a n a d a fue s a c a d a d e p o d e r de los m o r o s . el Católico a don Jerónimo 36 Instrucción jador del rey don Fernando Burgos. L e g a j o 2270. . f e c h a d o el 12 de F e b r e r o d e 1599. (En la C a t e d r a l d e G r a n a - d a se c o n s e r v a u n d u p l i c a d o . erigió y o r d e n ó la iglesia m e t r o p o l i t a n a d e G r a n a d a .° XXXVI. 5 de diciembre de 1507. constituyendo y t a s a n d o c a d a u n o d e los b e n e f i c i a d o s y servidores c a d a a ñ o u n a cierta c a n t i d a d de r e n t a . 36. 3 5 de la Real Chancillería de Granada. .° XXXV. el c a r d e n a l d o n Pero González de M e n d o z a . "Melchor villa". F o n d o de L i b r o s 1 2 . f i r m a d o por el rey y r e f r e n d a d o p o r el s e c r e t a r i o ) . F e r n á n d e z Maraño N. no residiesen en el servicio d e la d i c h a iglesia ni tuviesen renta a l g u n a m á s de seis d i g n i d a d e s . . Pie- OFICIOS MUSICALES EN LIBROS FE DE APEOS. Véase nota 13. REPARTIMIENTO DE SANTA LIBRO 6 d e o c t u b r e d e 1663 — Folio 84r. de Torres. C a b i n a 5 1 1 . p p . . fue a c o r d a d o q u e fasta q u e las rentas de la m e s a c a p i t u l a r p e r t e n e c i e n t e s creciesen tanto q u e b a s t a s e n p a r a todos. Archivo de la Catedral de Granada. los c u a l e s sirven d e c a p e l l a n e s y c a n t o r e s si c ó m o d a m e n t e lo pueden h a c e r . han m a n d a d o q u e h a y a c a n t o r e s . son o b l i g a d o s a c a n t a r el día d e N a v i d a d a los m a i t i n e s . q u e son todos trescientos y sesenta mil. "Por la erección d e s t a s a n c t a iglesia están d e p u t a d a s d o s c i e n t a s y c u a renta mil m a r a v e d í s p a r a los c a p e l l a n e s y c i e n t o y veinte mil p a r a los acólitos. y así se ha s i e m p r e u s a d o . ss. folio 32 v. son o b l i g a d o s a c a n t a r en los a n i v e r s a r i o s q u e se h a c e n p o r los Reyes Católicos d o n F e r n a n d o y d o ñ a I s a b e l . c a p . 17. DÉLO QUE HAN DE HACER LOS CANTORES. Véase nota 13. iten. por el a u m e n t o del c u l t o divino y p o r q u e la iglesia sea m á s h o n r a d a y el culto divino m á s f a v o r e c i d o y el p u e b l o sea c o n s o l a d o y p r o v o c a d o a devoción. Iten. los terceros. son o b l i g a d o s a c a n t a r las Pasiones el d í a d e R a m o s . 15. I.. d e los c u a l e s los p r e l a d o s p a s a dos. y así se ha usado e guardado desde que se fundó la dicha iglesia fasta agora. Archivo de la Catedral de Granada. Iten.Melodías del reino nazarí 167 nidos. ..° XXXVII. y p o r q u e s e a n c a n t o r e s no son e x c u s a d o s d e n i n g u n a h o r a . p p . L o s c u a l e s son a l g u n o s c a p e l l a n e s q u e tienen h a b i l i d a d p a r a c a n t a r c a n t o d e ó r g a n o y c o n t r a p u n t o . 3 7 C o n s u e t a . p o r q u e por a m b a s cosas llevan s a l a r i o .. S o n o b l i g a d o s a c a n t a r los d i a s siguientes d e esta m a n e r a . m á s son o b l i g a d o s a seguir el c o r o c o m o todos los otros servidores d é l a iglesia. ( 1 5 2 0 ) . N. Iten. 68-69). de q u e los suso d i c h o s fuesen p a g a d o s c a d a uno s e g ú n lo q u e en la d i c h a erección le está a s i g n a d o . las c a n c i o nes y c o p l a s p a r a ello o r d e n a d a s y. ". e de n u e s t r a s p r o p i a s r e n t a s s i t u a m o s l u e g o cierta s u m a d e m a r a v e d í s para dote de la d i c h a m e s a c a p i t u l a r . d e gloriosa m e m o r i a . y todos los otros oficios q u e p o r la t a b l a se les e c h a r e la S e m a n a S a n t a .. . y fue a s í m e s m o a c o r d a d o q u e las c u a t r o d i g n i d a d e s r e s t a n t e s y los otros c a n ó n i g o s y r a c i o n e ros de m á s d e lo suso d i c h o q u e fueron n o m b r a d o s y p o r nos p r e s e n t a d o s y por el a r z o b i s p o instituidos no toviesen en la d i c h a iglesia renta a l g u n a sino solamente toviesen estalo en el coro y voz en el C a p í t u l o . . sextos y nonos responsos en las vigilias y en t o d a la m i s a . (vol. F o n d o d e libros n. 31. el ú l t i m o 37. y las p r i m e r a s L a m e n t a c i o n e s d e las T i n i e b l a s . s o c h a n t r e . arzobispo de Toledo. iten.000 28. En lo relativo a músicos y en m a r a v e d i s e s tenemos las siguientes cifras: SALARIO A Por m ait in es en este cuatrimestre 1. en q u e entra la d o t a c i ó n d e los m a i t i n e s . de lo q u e g a - naron el r a c i o n e r o G a r ç o n . en los ú l t i m o s r e s p o n s o s d e los d o s aniversarios del señor c a r d e n a l don fray Francisco Ximenez.000 3. p . c a n t o r e s . " N.000 16.333 9. Legajo 5-139-1.582 1. 38 y r e p a r t i m i e n t o del tercio p r i m e r o deste año de 1589.000 cuatrimestre 3.666 4.° Archivo Nómina de la Catedral de Granada. . N o p u e d e n en la iglesia c a n t a r c a n t o d e ó r g a n o en e x e q u i a s ning u n a s si el c a b i l d o n o h a c e el oficio. Véase nota 13.441 2.955 1. .000 9. c a p e l l a n e s . oficiales y sirvientes de esta s a n c t a iglesia.333 5.000 16. .333 38.943 de un Anual Núñez Aliseda Espinola Navarrete Magaña J u a n Vázquez Ortega Reyes 10. son o b l i g a d o s a c a n t a r t o d a s las veces q u e el C a b i l d o hace a l g u n a s e x e q u i a s . 100). p o r c a d a vez q u e faltaren un día por rata salarii de lo q u e g a n a n .333 3. nuestro h e r m a n o m a e s t r o de capilla. Iten. Son p e n a d o s t o d a s las veces q u e no vinieren a c a n t a r .948 1. I. XXXVIII.168 R.000 19.333 6.000 50.000 13. (vol. Fernández Milano r e s p o n s o q u e se h a c e por todos los finados el día de T o d o s los Sanctos.458 14 1.193 2.000 9. N o se j u n t a n a c a n t a r c a n t o de ó r g a n o a n i n g u n a p a r t e sin licencia del c a b i l d o .