Daniel 9 | Grupo Anti-Missionario1 de 10 Página Inicial https://antimissionario.wordpress.com/2013/10/09/daniel-9/ Debates Facebook YouTube Anti-Misisonario / outubro 9, 2013 Daniel 9 Por Esh (João Alves correia) e Rodrigo Mourão 25 – Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. 26 – E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. Desde a saída da palavra para reconstruir Jerusalém (davar) é sinônimo de profecia, a “palavra” conforme usada em Dan 9:25 significa a PALAVRA DE JEREMIAS,(dada por D-us a Jeremias) pois o contexto deixa isso muito claro: Daniel investigava os livros desse profeta quando encontrou a referência aos setenta anos de exílio (Jer 25:11) e a promessa de futura restauração (Jer 32-33). A cronologia bíblica demonstra que 605-6 aEC foi o ano em que a PALAVRA acerca da restauração foi dada a Jeremias. Assim, 605-6 aEC é o ponto de partida da profecia. Desde a saída da PALAVRA ( )דברpara devolver ( )להשיבe para edificar ( )לבנותJerusalém, até [um] ungido (um) príncipe ( )משיח נגיד, sete semanas…” — a “palavra” proferida por Jeremias envolvia a devolução da cidade e/ou de “Judá” como um todo e sua reconstrução e restauração (Jer 32:33-34/33:7) Agora, é importante notar a expressão “príncipe ungido” ( — ) משיח נגידa tradução apresentada aqui é a correta. 29/01/2015 17:11 7 semanas e 62 semanas são períodos distintos porque dizem respeito também à eventos e personagens distintos. Jewish Press Bible) A tradução da JPB demonstra o que foi afirmado anteriormente: os períodos são distintos. um prícipe. O PRINCIPE” como uma possível referência ao Messias dos judeus ou qualquer outro que se tenha apresentado como tal. pois que Daniel examinava as profecias de Jeremias quando proferiu essas palavras. um príncipe. É a interpretação cristã que faz pensar que trata-se de somente uma pessoa (no caso.wordpress. uma vez que a simples ausência do artigo definido já deixa a palavra indefinida. temos que tomar por base o relato de Jeremias. Assim.Daniel 9 | Grupo Anti-Missionario 2 de 10 https://antimissionario. uma interrupção no verso. logo abaixo da palavra ( שבעהsete). “O UNGIDO. 16:32. Lev. com as ruas e as circunvalações. que desde a saída da palavra para restaurar e reconstruir Jerusalém até um ungido. um príncipe. o qual foi o décimo oitavo de Nabucodonosor. importante: Observe que NÃO se trata d’O MASHIACH. e discerne. DOIS PERÍODOS DIFERENTES COMEÇANDO NO MESMO ANO O fraseado original de Dan 9:25 mostra que há uma PAUSA após a expressão “sete semanas” (shavu’im shiv’a). mas tem em comum o mesmo ponto de partida. e por sessenta e duas semanas ela será reconstruída de novo. sete semanas” Sabemos. a) A expressão MASHIACH NAGID não vem acompanhada pelo ARTIGO DEFINIDO (ה “há”). Mas. 45:1). sacerdotes e reis (1 Sam. 29/01/2015 17:11 . de maneira alguma. Is. não temos no original HA-MASHIACH como se estivesse identificando o redentor escatológico de Israel. Jesus) e que leva a pensar que os períodos (7 semanas e 62 semanas) são contínuos. rei de Judá. que viria após as sete semanas chamado de MASHIACH NAGID e o segundo. Por que? A razão é pura e simples: Esta passagem de Daniel 9:25-27 NÃO é uma “profecia messiânica”.com/2013/10/09/daniel-9/ Não há. e discerne. b) Há dois MASHIACH (ungido) no texto: o primeiro. (Dan 9:25) SETE SEMANAS: “Sabe portanto. no ano décimo de Zedequias. Daniel disse que desde a palavra para restaurar e reconstruir Jerusalém até “um ungido. sete semanas” A palavra que veio a Jeremias da parte do SENHOR. a saída da PALAVRA profética para a reconstrução e restauração da cidade. Esta pausa é facilmente demonstrada pela presença do sinal “atnach”. a saber. Sabemos que a palavra MASHIACH é usada nas Escrituras em relação a príncipes. chamado simplesmente de MASHIACH. chances para que transformemos essa expressão em “O MESSIAS. mas sim. O atnach seria o equivalente no português ao ponto e vírgula — o que indica claramente uma pausa. O PRÍNCIPE” ou ainda. 24:6. ou seja. que desde a saída da palavra para restaurar e reconstruir Jerusalém até um ungido. que viria após as sessenta e duas semanas. Assim. sete semanas. mas em tempos de angústia” (Dan 9:25. Tanto as 7 semanas (49 anos) quanto as outras 62 (434 anos) iniciam-se quando Jeremias recebeu a PALAVRA (davar) profética em 605-6 aEC(na contagem laica esses anos são tidos como 607-608). de [um] príncipe ungido e de outro ungido. Sabe portanto. dizendo também a Jerusalém: Tu serás edificada. que está em Judá. o qual fez passar pregão por todo o seu reino. Quem há entre vós. e me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém. rei da Pérsia. rei da Pérsia (para que se cumprisse a palavra do SENHOR. Esdras 1:1-3 Porém. Porém. pela boca de Jeremias. e me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém. Isaías 45:1 Mas será que Ciro II era mesmo um “príncipe ungido”? Será que ele realmente edificou Jerusalém e o Templo? Para que se cumprisse a palavra do SENHOR. até que os setenta anos se cumpriram.com/2013/10/09/daniel-9/ Jeremias 32:1 Sabemois. rei da Pérsia (para que se cumprisse a palavra do SENHOR pela boca de Jeremias). Isaías 44:28 Assim diz o SENHOR ao seu ungido. “O PRÍNCIPE UNGIDO” Que digo de Ciro: É meu pastor. de todo o seu povo. e edifique a casa do SENHOR Deus de Israel (ele é o Deus) que está em Jerusalém. dizendo: Assim diz Ciro. até que a terra se agradasse dos seus sábados. ou seja. e cumprirá tudo o que me apraz. todos os dias da assolação repousou. e as portas não se fecharão. a quem tomo pela mão direita. e suba. dizendo: Assim diz Ciro. Esdras 5:13 Concluímos então que indubitavelmente Ciro II é o “mashiach nagid” (príncipe ungido) de quem o anjo falava a Daniel. e suba a Jerusalém. como também por escrito. SESSENTA E DUAS SEMANAS: 29/01/2015 17:11 . rei da Pérsia: O SENHOR Deus dos céus me deu todos os reinos da terra. para abrir diante dele as portas. seja seu Deus com ele. rei da Pérsia: O SENHOR Deus dos céus me deu todos os reinos da terra. o qual fez passar pregão por todo o seu reino. pela boca de Jeremias). Então uma conta simples nos revela quem é o “mashiach nagid”. despertou o SENHOR o espírito de Ciro. Esse “príncipe ungido” deveria então aparecer em 556-557. o rei Ciro deu ordem para que esta casa de Deus(o Templo) se reedificasse.Daniel 9 | Grupo Anti-Missionario 3 de 10 https://antimissionario. rei da Pérsia. no primeiro ano de Ciro. o SENHOR seu Deus seja com ele. como também por escrito. 2 Crônicas 36:21-23 No primeiro ano de Ciro. despertou o SENHOR o espírito de Ciro. e descingir os lombos dos reis. para abater as nações diante de sua face. Quem há entre vós. pois que Zedequias começou seu reinado em 605-606. que está em Judá. rei de babilônia. Temos então a pista de quem é essa pessoa: (notem que aqui também a história laica acrescenta dois anos. e ao templo: Tu serás fundado. que está em Judá. a Ciro. no primeiro ano de Ciro. de todo o seu povo. tanto pela história judaica como pela laica Ciro II aparece 49 anos após a palavra de Jeremias) CIRO.wordpress. Mais uma vez eis a pergunta que não quer calar: “Será que Onias era um homem assim tão digno? Pois foi depois dele que houve a profanação do Templo. na exata observância das leis. que confirmou por juramento. e induziu-o a matar Onias. Mas todos nós sabemos que é uma boa fonte histórica. pois que Onias cumpriu arisca a profecia quando falava que após 62 semanas seria um um “ungido”. morto como vítima de seu testemunho fiel “al kiddush há-shem”. o último sumo sacerdote legítimo foi assassinado após ter sido exonerado do ofício sagrado por ordem de Antíoco IV Epífanes. enganou-o com astúcia. Pois veremos se essa informação tem base: 2 Macabeus 4:7 Após a morte de Seleuco e tendo subido ao trono Antíoco Epífanes. descendente de Aharon. um exemplo de tzadik. o Templo era respeitado até mesmo pelos reis estrangeiros. Onias III. Jasão passa a servir como sumo-sacerdote após a morte de Onias (Antig. chegamos a 172/1 aEC.(ano 175 aEC) 2 Macabeus 4:23 Três anos mais tarde…(ano 172) 2 Macabeus 4:34 Por causa disso.com/2013/10/09/daniel-9/ Ao diminuirmos 434 de 605/6. para junto dele. De acordo com Josefo. foi “cortado” (yikaret). Menelau tomou à parte Andrônico. será morto [um] ungido” — cumprindo a profecia à risca. rei da Ásia.(ano 172) Vemos. ou seja. Para os mais críticos é recomendado “Antiguidades Judaicas XII 5/1 – Flávio Josefo”. No início do estudo das sessenta e duas semanas foi afirmado que Onias III morreu no ano 172-171 aEC. vamos então nos servir do relato histórico dos livros de I e II Macabeus. 5/1). Será que ele é de fato o ‘ungido’ que o anjo de Daniel fala que após dele viria tão grande profanação ao Templo?”. Jasão. Sabemos. Andrônico dirigiu-se. a tal ponto que o rei Seleuco. deu-lhe garantias. Assim. Estes honravam o Templo com os mais ricos presentes. usurpou fraudulentamente o cargo de sumo sacerdote. Continuação do verso 26: 29/01/2015 17:11 . irmão de Onias. UM UNGIDO chamado Onias III.Daniel 9 | Grupo Anti-Missionario 4 de 10 https://antimissionario.wordpress. levou-o a deixar seu esconderijo e matou-o no mesmo instante. o ano em que Onias III. pois. XII. pois que o relato dos livros de Macabeus não é considerado por cristãos protestantes ou mesmo judeus como Escritura Sagrada. É uma ótima pergunta e eis a resposta: 2 Macabeus 3:1-3 Enquanto os habitantes de Jerusalém gozavam de uma perfeita paz. após ter sido deposto por Antíoco Epífanes em favor de Jason é assassinado num complô armado por Menelau que fora denunciado publicamente por Onias devido à práticas ilícitas com relação aos tesouros do Templo. Diz o texto hebraico: ואחרי השבועים ששים ושנים יכרת משיח (vê-acharei há-shav’uim shishim u-shnaim yikaret MASHIACH) — “e depois das sessenta e duas semanas. sem nenhuma atenção à justiça. por causa da retidão e da piedade do sumo sacerdote Onias. Concluímos então que sim. Onias III além do último sumo sacerdote legítimo da linhagem de Arão era um homem justo. subministrava com suas rendas pessoais toda a despesa necessária à liturgia dos sacrifícios. mas havia sido aniquilado por eles. com a venda dos judeus que fossem aprisionados. Um ano antes. embora pertencendo à decadente dinastia selêucida. 8 refere-se aos romanos. vejamos esses dois versos seguintes: 1 Macabeus 7:26 O rei enviou Nicanor. analisemos as seguintes passagens para compreender que os gregos já estavam sob tutela romana no período de Antíoco Epífanes). 2 Macabeus 8:10 Nicanor (general grego) esperava obter. que ainda durava. filho do rei Antíoco. com a ordem de exterminar esse povo. ainda que o próprio Antíoco tenha profanado e causado muitos danos ao Templo de Jerusalém. destruiu suas praças fortes e os reduziu à servidão. Antíoco já encontrava-se na situação de vassalo dos romanos quando invadiu o Templo sagrado de Jerusalém. arrastou ao cativeiro suas mulheres e seus filhos. sabe-se que. general eminente. lhes tinha movido guerra com cento e vinte elefantes.com/2013/10/09/daniel-9/ “e o povo de um príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário” — O “príncipe que há de vir” em questão não é outro senão o próprio Antíoco IV Epífanes. como refém. cavalaria carros e um numeroso exército. O “povo do príncipe que há de vir” é que executaria a destruição. Analisemos também que essa servidão dos gregos aos romanos persistia no tempo de Antíoco Epífanes.Daniel 9 | Grupo Anti-Missionario 5 de 10 https://antimissionario. a nefasta obra definitiva. os dois mil talentos que o rei devia como tributo aos romanos.wordpress. mas eles o souberam e enviaram um general que os atacou.11/Políbio XXIX. quando os romanos sitiam Jerusalém e destroem a cidade e o santuário (10 de Av do ano 70 EC). 29/01/2015 17:11 . que detestava e odiava Israel. analisemos o contexto sobre quem fala o capítulo 8 de 1 Mc) 1 Macabeus 1:1 Pela voz da fama soube Judas Macabeu que os romanos eram extremamente poderosos… (Então após entendermos que o cap. rei da Ásia. mostrando quem agora estava no comando (Lívio XLV. A frase “destruirá a cidade e o santuário” já é uma referência mais distante no tempo. 1 Macabeus 8:9-10 Os gregos haviam querido atacá-los para exterminá-los. o general romano Gaio Popílio Lenas o expulsara do Egito. e que reinou no ano cento e trinta e sete do reino dos grego.1). que havia estado em Roma. (Antes de analisar essas próximas duas passagens. e não Antíoco. 1 Macabeus 8:6-7 Antíoco. saqueou e tornou-se senhor do país. o Grande. veja: 1 Macabeus 1:11 Desses reis originou-se a raiz do pecado: Antíoco Epífanes. levando a perecer um grande número. Há provas que Antíoco era subordinado aos romanos? Sim. Daniel nos antecipa aqui eventos relacionados já ao ano 70 EC. Continuação: O ABOMINADOR FAZ QUE OS TALMIDIM (SACRIFÍCIOS) SEJAM SUSPENSOS! 1 Macabeus 1: 44-45 Por intermédio de mensageiros. todos sabemos o que aconteceu com o Império Romano em 476 EC – hordas bárbaras INVADIRAM o império (germanos. violassem os sábados e as festas. Com a deposição de Onias III em 171 aEC. segundo o caráter dos habitantes do lugar. equivalente ao Zeus Olimpo) e ordena a interrupção dos sacrifícios contínuos (tamid) e assim. Explicações: Interessante que o “príncipe” é um malfeitor segundo o texto! O abominador ! E fará aliança com muitos por uma semana” — o verbo usado no português nas versões tradicionais não transmitem a força de ( הגבירhigbir). cartas prescrevendo que aceitassem os costumes dos outros povos da terra. Em 167 aEC. a Jerusalém e às cidades de Judá. o contexto e o vocabulário impossibilitam uma aliança divina aqui.com/2013/10/09/daniel-9/ Com isso. feito quase por imposição da força. Continuação do verso 26: “E seu fim será como numa inundação” — fala-se aqui explicitamente do fim daquele poder que destruiria o santuário. O hebraico demonstra que a tal “aliança” seria um tanto que “forçada” a muitos. cumpre a parte final da profecia: “E na metade da semana (167 aEC) fará cessar o sacrifício (zevach. i. o rei enviou. o rei enviou.wordpress. Mais uma vez. a Jerusalém e às cidades de Judá. É importante notar também que não temos aqui o verbo normalmente usado nas alianças de D´us com Seu povo ( כרתkarat) — logo. cartas prescrevendo que aceitassem os costumes dos outros povos da terra.Daniel 9 | Grupo Anti-Missionario 6 de 10 https://antimissionario.e. veja foi feito com o Templo e com os holocaustos sob ordem de Antíoco: 2 Macabeus 6:2 macularam o Templo de Jerusalém. Antíoco conquista a simpatia dos Tobíadas e de outros partidários judeus favoráveis ao helenismo. a Júpiter Hospitaleiro. hunos. “Inundação” é um símbolo profético para “invasão(vide Is 8:7-8/28:18). 1 Macabeus 1: 44-45 Por intermédio de mensageiros. dedicaram-no a Júpiter Olímpico e consagram o monte Garizim. concluímos que indubitavelmente os gregos no período de Antíoco e de seu filho Antíoco Epífanes estavam já sob domínio dos romanos. visigodos. voltamos a Antíoco e a sua aliança estabelecida com os Tobíadas que se opunham aos Oníadas (partidários do legítimo sumo-sacerdote Onias). suspendessem os 29/01/2015 17:11 . O que temos é um acordo humano. Antíoco instala um ídolo pagão no Templo (provavelmente Baal Shomem. suspendessem os holocaustos no Templo. etc) e deram um golpe mortal naquele que teria sido o maior poder político da história. tamid). Há provas/evidências para esses feitos de Antíoco? Sim. especialmente de Jeremias (25:8-14) e de Isaías (45:1-5).wordpress. judaismo da unidade. Seja o primeiro a curtir este post. ——————————————————————– Autores: Esh/Rodrigo Mourão. yeshu haNotzri. ele entende que há solução para o pecado de SEU POVO. Trazer a justiça eterna (lehavi tsedeq olamim) – A justiça seria feita primeiramente sobre o ofensor babilônio (Is 45:1-5) e também depois sobre o inimigo selêucida (Zac 9:13). pois afirmou: “cometemos iniquidade” (Dan 9:5) Logo. nesse ponto. Yeshua Posts Relacionados Quem foi Mentiras sobre o A Fita Vermelha Apolônio de Talmud – Alusão ao Tiana? desmascaradas ‘sacrifício’ de Jesus/Yeshua ou Jesus Paulo de Tarso? (Yeshua/Yahush ua) 29/01/2015 17:11 . ieshua. 2013 em Anti-Missionario. outubro 9. jesus cristo. judaísmo messianico da unidade. Expiar a iniquidade (chaper avon) – a “iniquidade” que o profeta espera ver expiada é a de seu povo. violassem os sábados e as festas.com/2013/10/09/daniel-9/ holocaustos no Templo. Então não nos resta dúvidas. o Santo dos Santos — e isso foi feito quando da expulsão dos inimigos estrangeiros e da reconsagração do santuário após a profanação do arrogante monarca selêucida. o abominador aqui em questão é indubitavelmente Antíoco! Continuação do verso 26: “terminar com o pecado (le-chatem chataat)” — Daniel disse em sua oração: “Pecamos!” (9:5) – e isso o afligia ao extremo. a um LUGAR. e) Selar visão e profeta (lachtom chazon vê-navi) – confirmadas as palavras dos profetas. f) Ungir o Santo dos Santos (limshoach qodesh há-qodashim) – este termo NUNCA refere-se a uma PESSOA. e sim. o LUGAR DOS LUGARES. Yeshu. o recinto mais sagrado do Beit Há-Mikdash.Daniel 9 | Grupo Anti-Missionario 7 de 10 https://antimissionario. o contexto é judaico e não há lugar para conjecturas externas acerca de uma suposta “expiação” universal. a saber. israelitas do caminho. Tags:cina. esta palavra veio no ano 538 AEC. 2013 às 14:07 muito boa explicação. 2013 às 20:48 Se foram 70 anos.wordpress. para to declarar. Resposta Ozeas Ferreira novembro 5.Daniel 9 | Grupo Anti-Missionario 8 de 10 https://antimissionario. considera. porque és mui amado. pois. (Daniel 9:23). Da parte de Deus através de Gabriel foi em 538 que saiu a PALAVRA que restauração que históricamente o instrumento humano foi Ciro. saiu a PALAVRA. 2013 às 11:12 Mas o ano 606 AEC não foi o ano do exílio. Daniel e Israel passaram só 10 semanas na 1ª Babilônia? Resposta 29/01/2015 17:11 . Setenta semanas são decretadas para o teu povo e sua santa cidade. a palavra. e eu vim. Resposta Marcílio novembro 9.com/2013/10/09/daniel-9/ ← O Novo Testamento Anti-Judaico 3 comentários sobre “Daniel 9” Daniel Henrique P. e entende a visão. O exilio começou em 608 AEC e durou até 538 AEC. Daniel sabia que os 70 anos de Exilio estavam chegando ao fim. Pela contagem do autor. que acrescenta verso: 7 semanas = 49 anos. como vc diz que foi o da restauração e edificação de Jerusalém? O ano de restauração e edificação de Jerusalém não deveria ser contado a partir de 538 AEC com Ciro? E foi justamente nesse ano em que a palavra veio do anjo a Daniel:No princípio das tuas súplicas.S Atenção Noahides (Bnei Noach) → outubro 15. Daniel 9 | Grupo Anti-Missionario 9 de 10 https://antimissionario.com/2013/10/09/daniel-9/ Deixe um comentário Posts Recentes Quem foi Apolônio de Tiana? Jesus/Yeshua ou Paulo de Tarso? Mentiras sobre o Talmud desmascaradas A Fita Vermelha – Alusão ao ‘sacrifício’ de Jesus (Yeshua/Yahushua) As “raizes judaicas” do Cristianismo Yeshu (Jesus/Yeshua) como parte da alma de Esav ( Esaú ) Comentários recentes Fabio Ferreira de So… em Quem foi Apolônio de Tiana? 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