UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANOFACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN SECUNDARIA “PROGRAMA DE CIENCIAS SOCIALES” SEMESTRE: IV ÁREA: HISTORIA DE LAS SOCIEDADADES ANTIGUAS DEL PERÚ “CULTURA NAZCA – CULTURA TIHUANACO” DOCENTE: DORIAN APAZA PINO DISCENTES: CORONEL CABRERA YESSENIA GOMEZ PAJSI FREDY NILTON ROJAS VELASQUEZ VANESSA PUNO – PERÚ 2017 DEDICATORIA El presente trabajo lo dedicamos A dios quien nos guía por camino del bien y nos da fortaleza para luchar por la vida. A nuestros padres quienes siempre nos apoyan para darnos una buena educación. A mis amigos y compañeros de la universidad quienes me apoyan moralmente y proporcionaron lo necesario para seguir estudiando. AGRADECIMIENTO El agradecimiento se dirige a quien ha forjado nuestros caminos y nos ha dirigido por el sendero correcto, a Dios, que en todo momento está con nosotros. Eres quien guía el destino de la vida. A Dr. Dorian Apaza Pino del programa de Ciencias Sociales quien se involucra con el mejoramiento de la calidad educativa. A la prestigiosa universidad nacional del altiplano por ser parte de ella. A todas las fuentes por hacer real este trabajo. INTRODUCCION El presente trabajo, de la cultura nazca – tiahuanaco tiene el propósito de dar a conocer el pasado de nuestras culturas Contenido 1. CONCEPTO ........................................................................................................................ 2 2. UBICACIÓN GEOGRAFÍA .................................................. Error! Bookmark not defined. 3. LIMITES .................................................................................. Error! Bookmark not defined. 4. ANTIGÜEDAD........................................................................ Error! Bookmark not defined. 5. ORIGEN Y DESARROLLO .................................................. Error! Bookmark not defined. 6. ECONOMÍA ............................................................................ Error! Bookmark not defined. 7. ORGANIZACIÓN SOCIAL .................................................. Error! Bookmark not defined. 8. ORGANIZACIÓN POLÍTICA .............................................. Error! Bookmark not defined. 9. MANIFESTACIONES CULTURALES ............................... Error! Bookmark not defined. 9.1. ARQUITECTURA .......................................................... Error! Bookmark not defined. 9.2. CERÁMICA .................................................................... Error! Bookmark not defined. 9.3. AGRICULTURA ............................................................. Error! Bookmark not defined. 9.4. TEXTILERIA .................................................................. Error! Bookmark not defined. 9.5. LA ORFEBRERÍA.......................................................... Error! Bookmark not defined. 9.6. CABEZAS DE TROFEO................................................ Error! Bookmark not defined. 9.7. GEOGLÍFICOS .............................................................. Error! Bookmark not defined. 10. LAS LÍNEAS DE NAZCA ................................................. Error! Bookmark not defined. 11. MISTERIOS DE NAZCA .................................................. Error! Bookmark not defined. CAPITULO I LA CULTURA NAZCA 1. CONCEPTO Con la cultura nazca iniciamos el estudio del intermedio temprano, una cultura netamente regional, de desarrollo esta cultura es la continuación de la de paracas, pero con más de un siglo de intervalo en su desarrollo. A conquistado renombre en América y en el mundo por la excelencia de su cerámica, esto es, por la excepcional belleza y colorido de sus huacos. Los nazcas se han perennizado, pues por su insuperable cerámica pictórica; fueron los maestros de la pintura realista; los mejores pintores del nuevo mundo precolombino. (Guevara Espinoza, 2004, pág. 152) 2. UBICACIÓN GEOGRAFÍA Estuvo situada en el actual departamento de Ica, provincia de Nazca. Su ciudad capital fue Cahuachi, a orillas del río Aja-Quebrada de Nazca, uno de los brazos de la cuenca del río grande. Fue de región costeña y su área de influencia se extendió por el noreste hasta Pisco, por el sur hasta Arequipa y por el este hasta Ayacucho. Por el oeste: el mar de Grau. Cahuachi tenía unas 100 hectáreas y fue construida con palacios y templos hechos de adobes de forma cónica y de quinchas. Ha sido devastada por los huaqueros ( se estimula unas 5mil excavaciones clandestinas). (Castillo Morales, 2005, pág. 180) Nazca es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que se desarrolló básicamente en los valles del actual departamento de Ica, alrededor del siglo I y entró en decadencia en el siglo VII. Su centro estaba ubicado en Cahuachi, en el margen izquierdo del Río Grande, en la actual provincia de Nazca. (maricarmen, 2007) 3. LIMITES Norte: Río Chincha Sur: Prov. Caraveli y Camana (Arequipa) Este: Parte de Huancavelica y Ayacucho Oeste: Océano Pacifico. 4. ANTIGÜEDAD L a cultura Nazca se inició, aproximadamente, un siglo después de cristo y recibió remota influencia chavín a través de paracas, sin que esto signifique que haya existido en Nazca una influencia directa o dominante de chavín, ya que fue una cultura regional y culturalmente independiente. El apogeo de Nazca se halla comprendido entre los siglos III Y V d.c. (Guevara Espinoza, 2004, pág. 152) Descubierta en 1901 por MAX UHLE. Se ubica cronológicamente en el periodo intermediario temprano, entre 300 a. A. de C. y 600 A. de C. 5. ORIGEN Y DESARROLLO La primera etapa se remota a los orígenes, es decir, la época en que la sociedad nazca en pequeñas aldeas en los valles de la cuenca del río grande. La segunda etapa es la del tiempo en que los nazca recibieron la influencia de los paracas, así comenzaron a representar a sus dioses en la cerámica y los textiles. Poco a poco se fueron consolidando y expandiendo su territorio. Ubicaron su capital y centro ceremonial en Cahuachi. Desde allí, dirigieron la vida religiosa y organizaron la sociedad La tercera etapa implicó muchos cambios. El sitio de Cahuachi fue abandonado. La población se reubicó en centros nuevos, que tenían lugares de trabajo para gente especializada en varias labores, como los artesanos. Entre los sitios de esta época destaca el de la Estaquería. La cuarta etapa (Nazca final), corresponde a la decadencia del grupo Nazca (700 d.c.) Se cree que fue la naturaleza la que precipitó el final de esta cultura, pues se dio un rápido avance del desierto. A ello se le debe añadir la llegada de la sociedad Huari, que cambió la vida y costumbres de los habitantes Nazca. (Cortés, pág. 30) 6. ECONOMÍA Como todas las culturas andinas, 7. ORGANIZACIÓN SOCIAL Afirma (Macera, 1983, pág. 59)Nazca fue una sociedad militarista y aristocrática. Es evidente, a través de su cerámica, la diferencia entre clases populares y élites. Los enterramientos confirman esta idea. Los señores Nazca se identificaban simbólicamente con los animales de presa. Y pintaban sus caras imitando las manchas del halcón. Quizás se portaban como halcones con las clases populares de su sociedad. Esta identificación con las aves de presa era también una forma que tenía el guerrero de la nobleza Nazca de sentirse un cazador en medio de una cultura de agricultores campesinos. 8. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Nazca estaba dividida en valles, donde había asentamientos a los extremos estos tenían su propia autoridad que era un. La elite vivía en edificios piramidales, en sectores especiales cuyas habitaciones estaban hechas con adobe y muros cubiertos con una capa de yeso o cal para tapar las grietas. El pueblo, residían aldeas o en la periferia de la cuidad. Sus casas se construían colocando troncos de algarrobo que definían las paredes. (Macera, 1983, pág. 59) 9. MANIFESTACIONES CULTURALES 9.1. ARQUITECTURA Se descubrieron edificios de la fase I con paredes de adobes cónicos pequeños, en forma de panes. Pero existen evidencias de cuartos o recintos de quincha (paredes de cañas cubiertas con barro). En Ica, cerca de la hacienda cordero alto, se encontró un gran asentamiento doméstico e la fase I y comienzo de la II. Otro sitio de la fase II es dos palmos, valle de Pisco, el cual mide 500 por 300m de lado, con cuartos pequeños, contiguos y rectangulares. (Hampe Martinez, 2010, pág. 161) 9.2. CERÁMICA Fue muy elaborada. Su forma más típica fue la de cantaros globulares, con dos picos cilíndricos unidos por un asa-puente. Fabricaron, además, platos, vasos, ollas esféricas representando animales, frutas, plantas y hombres. Era una cerámica policroma (emplearon hasta ocho colores) encontrándose, en ellas, una variedad de figuras y colores. (cusi, 2011) Afirma (Macera, 1983, pág. 61)que los primeros ceramistas nazca producían de un modo sencillo y a pequeña escala. Pero más tarde los nazca organizaron grandes centros de producción alfarera como en el sitio de toma luz con sus diez hornos. Formas. La cerámica nazca era muy evolucionada. Pero en sus formas algunos modelos naturales. Hay cantaros nazca que resultan ser así una evolución de las calabazas. Entre sus formas más populares estuvo el asa puente que (al igual que el asa de escrito en el norte) cumplía dos funciones: Servir de agarradera Facilitar la salida de los líquidos al permitir el ingreso de columnas de aire 9.3.AGRICULTURA Las técnicas hidráulicas. - los nazcas lograron un formidable desarrollo en agricultura. Sus ingeniosos y laboriosos habitantes, llevados del anhelo de transformar sus áridas tierras, sus extensas zonas desérticas, en fértiles campos de cultivo, construyeron grandes acueductos, canales y reservorios, muchos de los cuales continúan aun prestando sus extraordinarios servicios a la agricultura de esa región. Luego de dos años de una próspera economía agrícola pudieron entonces los nazcas consagrarse, plenamente, al esplendoroso desarrollo de las artes, pues, elaboraron también excelentes tejidos. La hidráulica. - refiriéndose a los trabajos de hidráulica realizados por los nazcas, dice el sabio Don Antonio Raimondi: En el subsuelo de nazca existe agua subterránea, pero hallándose ésta a la profundidad de 4 o 5 metros no puede servir para el riego de los terrenos. El río, comúnmente, solo tiene agua corriente en unos 40 días en el año; de manera que, por más de 10 meses, nazca carecía de agua sino fuera por los trabajos emprendidos por los antiguos indios. Estos, con el objeto de consumir agua corriente todo el año, excavaron acueductos subterráneos, haciendo verdaderos túneles o acueductos, construyeron el piso y el techo con lajas y las paredes laterales de piedras rodadas bien acondicionadas, o que era necesario por el terreno es cascajo y se derrumba con facilidad. Estos túneles o acueductos subterráneos tienen bastantes respiradores hacia la superficie, que en el país llaman “ojos”, estas aberturas sirven para limpiar todos los años los acueductos. Algunos de los túneles tienen hasta la altura de un hombre, varios de ellos tienen de un kilómetro de largo y captan el agua de infiltraciones en el mismo cauce del río, en puntos de más altitud que nazca. (Antonio Guevara Espinoza, 2004, págs. 153-154) 9.4.TEXTELERÍA Los tejidos nasquences alcanzan un gran desarrollo técnico y estético de gran originalidad y belleza. Destaca el uso de los tintes de calidad que han preservado estos tejidos hasta nuestros días. Los nasquences hacían extraordinarios tejidos, muy notables por su técnica, originalidad y belleza. supieron fabricar toda clase de telas; tapices, gasas paños, telas pintadas y bordadas, tejidos de punto y algunos “tridimensionales”. Utilizaron tanto el algodón como la lana del camélido, y hasta cabellos humanos, para tejer toda clase de prendas. Los tintes son admirables y, a pesar del tiempo, conservan sus matices y su brillo. Destacan en estos tejidos las figuras de sacerdotes con mantos, borlas, diademas y otros adornos. Hay así mismo representaciones de dioses, animales alados, antropomorfos y una serie enorme de motivos organizados en paneles y enmarcados con grecas, listas, etc. Los colores más frecuentes son negro, blanco, rojo de varias tonalidades, ocre, amarillo, naranja, marrón y mucho más. (Silva Santisteban, 1983, págs. 68-69 ) 9.5.LA ORFEBRERÍA Elaboraron herramientas, adornos y armas a base de oro, plata y cobre. La piedra no fue ten usado. Sus construcciones fueron hechas mayormente de adobe y barro. La escultura no alcanzo un desarrollo considerable. (cusi, 2011) 9.6.CABEZAS DE TROFEO En algunas partes de lo que ahora es Perú, La cultura Nazca y otras civilizaciones precolombinas se usaban a las cabezas humanas como botín de guerra "Cabezas Trofeo", ritos de fertilidad o asociado con la veneración a los antepasados. Los arqueólogos determinaron que las cabezas eran trofeos porque los agujeros se hicieron en los cráneos permiten a los jefes de ser suspendidos de cuerdas tejidas. Un debate se ha estado librando durante los últimos 100 años sobre su significado. 9.7.GEOGLÍFICOS Es la expresión artística más conocido de los nazca. Estas son unos enormes dibujos. 10. LAS LÍNEAS DE NAZCA Las líneas de Nazca se encuentran en la árida planicie de la costa peruana, a unos 400 km al sur de Lima, los geoglifos de Nazca y la pampa de Jumana cubren alrededor de 450 kilómetros cuadrados. Las líneas de Nazca, fueron hechas de la superficie del suelo entre los siglos I a.c - V d.c se encuentran entre los mayores enigmas de la arqueología, debido a su la cantidad, naturaleza, importancia y continuidad. Los geoglifos representan criaturas vivientes estilizadas, plantas y los seres imaginarios o mitológicos, así como figuras geométricas en miles de kilómetros de longitud. Se cree que habría tenido una función ritual o astronómica o talvez las dos funciones. 11. MISTERIOS DE NAZCA Las figuras de las pampas de Nazca y de palpa y de Nazca, en las que se hallan trazados dibujos de animales y de seres humanos de gran tamaño (un ave, por ejemplo, mide 135 metros de largo), han sido interpretados por la estudiosa, Dra. María Reiche, como un calendario de gran utilidad para los Nazcas, considerado como el calendario más grande del mundo, el mismo que les enseñaba a averiguar, a indagar, el movimiento de los astros, preferentemente, los del sol y la luna; y el comienzo y el fin de las estaciones y, por ende, a fijar los solsticios y los equinoccios, así como predecir los eclipses. Todo ello con la finalidad de saber; cuándo sembrar, cuándo cultivar, cuándo cosechar. No obstante, ello, otros hombres de ciencia atribuyen el trazo de tales gigantes figuras a seres procedentes de otros planetas, quienes se sirvieron de ellas, se dice, como puntos de referencia para el descenso de sus naves espaciales, La verdad es que, hasta la fecha, el origen de tales figuras, como su significado, es aún un misterio. Ayuda a este fantástico supuesto el hecho de que las pampas de Nazca, sólo son visibles plenamente desde regular altura, sobre volándola desde aviones, y no a simple vista desde la tierra. Ocupan una extensión de 350 km, cuadrados. (Antonio Guevara Espinoza, 2004, pág. 154) CAPITULO II 1. CULTURA TIAHUNACO La Cultura Tiahuanaco es reconocida por los estudiosos andinos como uno de los precursores del Imperio Inca, lo más reconocido de su cultura fue su arquitectura como La Portada del Sol y otras edificaciones muy antiguas. Se desarrolló en el altiplano andino, en lo que conocemos como la meseta del Callao. 2. ORIGEN Tiahuanaco se origina en el periodo llamado aldeano (o formativo), hace unos 1500 a.C. en un valle en el centro de dos Sierras, conocidas ahora con los nombres de Quimsa-Chata y Achuta. Las aguas del Lago Titicaca se extendían más lejos de lo que ahora se encuentran y esto permitió que los habitantes se asienten en este valle, como una pequeña comunidad sin clases sociales. De sus aguas sacaban peces para su alimentación. En este primitivo estado, los habitantes tenían lo necesario para subsistir, gracias a que conocían las técnicas de agricultura e irrigación, que les permitía cultivar los productos típicos de esa zona: la papa, quinua y la oca. Conformaban una aldea pequeña con casas construidas con adobe y estaban comunicadas por calzadas empedradas. En esta época de inicio no existían clases sociales y sus habitantes practicaban la deformación craneana tabular. 3. UBICACIÓN GEOGRAFICA: La cultura Tiahuanaco, de origen Uro Puquina, se desarrolló a orillas del lago Titicaca. Según el arqueólogo Carlos Ponce Sanginés surgió alrededor del año 1580 a. C. y se prolongó hasta el año 1187 d. C. El centro principal de esta cultura estuvo ubicado a una altitud de 3842 msnm. Por su carácter expansivo, Tiahuanaco abarcó parte de los territorios actuales de Perú y Bolivia, pero principalmente se desarrolló en el altiplano boliviano. Afirma (Macera, 1983, pág. 63)Tiahuanaco como cultura regional tuvo su centro en el Altiplano Perú- boliviano, inmediato al lago Titicaca. El sitio principal, que da nombre a la cultura, está muy cerca de la frontera entre los dos países. Las edificaciones hoy en ruinas están casi 35 metros por encima del nivel actual del lago; quizás en épocas anteriores las aguas llegaban más cerca. Por eso algunos han pensado que Tiahuanaco pudo ser un puerto lacustre. 4. CRONOLOGIA 200. A 1000 dc, aproximadamente. Abarca del intermedio temprano y parte del horizonte medio 5. LIMITES Sur Norte Oriente Occidente 6. ANTIGÜEDAD La antigüedad de Tiahuanaco ha sido un tema muy controvertido, pero hoy ese misterio se va develando poco a poco. Los datos obtenidos a través del radiocarbono permiten establecer un periodo de desarrollo cultural en la región que va desde 460+-140 años a.c., hasta el año 1, 000 de nuestra era. El arqueólogo boliviano Carlos Ponce Sanginés ha planteado un esquema cronológico de su desarrollo con cinco fases consecutivas, la última de las cuales Tiahuanaco V está identificada como el periodo de tiahuanaco expansivo que tuvo gran difusión en los Andes Meridionales; con “enclaves” en la sierra central del Perú, en Ayacucho, y franco dominio en otros lugares desde la costa de Arequipa hasta el norte de chile. (Silva Santisteban, 1983, pág. 73) CERÁMICA La cerámica de Tiahuanaco es polícroma y los dibujos de sus vasijas se resuelven con ritmo geométrico. La forma más peculiar es el vaso de boca divergente, llamado comúnmente “kero” por su semejanza con los vasos de madera tardíos. La difusión del estilo tiahuanaco “puro” es preciso diferenciarlo del “tiahuanacoide” que corresponde más bien al área de los andes centrales comprende en el Perú: Arequipa, Moquegua y Tacna. Se extiende en toda la república de Bolivia, el norte de Chile y el noroeste argentino. (Silva Santisteban, 1983, pág. 75)