A moA modo de introducción El pasado 18 de Octubre 5 sujetos armados ingresaron al Banco Security, ubicado en pleno centro de Santiago de Chile, llevándose 21 millones de pesos (30.000 euros). A la huida de este atraco fueron emboscados por una pareja de policías en moto, produciéndose un tiroteo que se saldo con la muerte de uno de los policías. Tras lo sucedido se abrió nuevamente el debate sobre la delincuencia y la violencia, a menos de un mes de la muerte de otro policía, ajusticiado certeramente en enfrentamientos callejeros en la noche del 11 de septiembre. La prensa, a la cabeza, junto a todo el conglomerado político de izquierda a derecha, condenaron abiertamente lo sucedido, actuando en conjunto para hundir en la cárcel a los asesinos. Tras días de investigación, allanamientos múltiples, secuestros e interrogatorios, se consigue llegar a la detención de uno de los “responsables” del atraco y a la identificación del resto. La prensa y la policía generaron un ambiente de expectación e incertidumbre. Lanzando con programas especiales cada uno de los nombres de los “implicados”. Sus nombres no nos fueron desconocidos, se trataba de compañeros que lucharon y luchan contra la cárcel, el Estado y el Capital. La militancia de algunos de ellos, los hizo tomar posición contra la dictadura de Pinochet en los años 80, entrando a formar parte del partido Mapu-Lautaro de clara definición político-militar. Ya en los 90 y hasta su encarcelación continuaron con sus acciones de guerrilla urbana, con expropiaciones, ajusticiamientos, ataques explosivos, recuperaciones de alimentos, medicamentos e intentando elevar la conciencia y el grado de conflicto en los explotados. Tras vivir el horror de los cuarteles ensangrentados de las policías y sus sistemáticas torturas al momento de sus detenciones, tuvieron como próxima parada la cárcel. En este lugar no se doblegaron y siguieron con la esperanza intacta, instalando su lucha en ese espacio. Tras más de 10 años de encierro consiguieron su libertad y pudieron estar en la calle nuevamente. 2 odo de introducción Este encierro estuvo plagado de irregularidades y asquerosas maniobras políticas. Pero, aun así, revirtieron con creces el modelo punitivo y castigador que el Estado chileno les impuso como norma de vida. Revueltas en los módulos, intentos de fuga y una constante rebeldía contra la autoridad. Fue de esta forma y no gracias a la benevolencia Estatal, que ellos hicieron añicos una cárcel construida para su exterminio. Este opúsculo intenta ser, no solo un puñado de contrainformación sino un debate abierto frente al tema de la expropiación y la violencia. Eso sí, sin ponerlos como mejores o peores. Jamás haciendo una escala de valores. Sino validando todas las expresiones que nacen del seno del proletariado, ya que vemos como algo urgente que todas las formas de respuesta y ataque se activen, tomando forma para convertirse en un peligro real para lo existente. No podemos finalizar sin criticar a quienes se escudan en los libros y momentos de la “bella época de lucha” y critican sin asco a quien en actos individuales o colectivos no esperan el desenlace final. Alabando los grandes pasajes de la “vieja lucha de clases”, citando en acto los momentos insurrecciónales del proletariado pero que luego no dudan en negar su solidaridad y apuntar con el dedo como fieles sirvientes de lo impuesto. Esa gentuza pseudo libertaria son los mismos que levantan como un luchador antifascista y justiciero demócrata a Salvador Puig Antich, mientras olvidan y mandan al basurero de la historia a valiosos compañeros que lucharon con él, que a día de hoy siguen estando presos en Francia. A todos ellos nuestro más profundo desprecio. El hecho de la expropiación no puede verse como un fetiche iluminado de un grupo capacitado que asalta bancos o roba a grandes capitales. El hecho expropiativo es necesario llevarlo a todos los niveles de nuestras vidas, arrebatando cada cosa al Poder, sean casas, terrenos, comida o dinero, para convertirlos en medios de sobrevivencia y agitación del proletariado. Por tanto es necesario darle a la lucha de clases un carácter expropiativo, no en el fetiche sublime, sino en el hecho práctico, ya que sólo de esta forma podemos aunar y levantar un discurso claro frente a la lucha y la represión. Los tropezones de la historia han hecho siempre que este tema en particular levante pasiones y nazcan las disociaciones históricas. Es por eso que intentamos contribuir al debate poniendo a vuestra disposición el texto “el derecho al ocio y la expropiación individual” de Severino di Giovanni. El cual a día de hoy sigue siendo un certero golpe en la cabeza a los que ayer y hoy condenan estos actos y siguen defendiendo lo que las pautas burguesas les entregan. Diciembre 2007 3 Carabin Contenido 2 5 6 8 A modo de introducción Carabinero murió en violento enfrentamiento con delincuentes A raíz de un atraco a un banco y la muerte de un policía en Chile Algunas detenciones y comunicados desde la cárcel 9 10 11 12 Comunicado del prisionero político Axel Osorio Traslado de Axel Osorio (9 de Mayo) Comunicado de los compañeros detenidos arbitrariamente en santiago uno por este estado terrorista Axel Osorio: Denegada la petición de excarcelación y recluido en la Cárcel de Alta Seguridad. 14 Nuevas detenciones producidas en Argentina y comunicados desde la cárcel 14 16 18 19 Carta abierta (25 de Marzo) Comunicado Publico (16 de Abril) David expulsado a Chile (29 de Abril) Comunicado Publico (11 de Mayo) 21 23 Entrevista desde la clandestinidad con Juan Aliste Vega inculpado por el asesinato de un policía tras un asalto a un banco Anexos 23 25 25 27 Sobre el 29 de marzo y algunas detenciones La carta de Alejandra Vila desde adentro del Centro de Exterminio Femenino Situación de los cuatro compañerxs encarcelados por el Estado en la última jornada del Día del Joven Combatiente Dia del Joven Combatiente: de la memoria historica a la guerra social 33 El derecho al ocio y a la expropiación individual Severino di Giovanni 4 oero murió en violento Carabinero murió en violento enfrentamiento con delincuentes El cabo segundo Luis Moyano falleció luego de recibir cuatro balazos, durante un tiroteo con sujetos que asaltaron una sucursal del Banco Security. Los ladrones ingresaron hasta la sucursal bancaria, ubicada en Agustinas con Miraflores, con sus rostros cubiertos y desde donde se llevaron una cantidad indeterminada de dinero. Posteriormente, los sujetos se dieron a la fuga en un auto que robaron a una persona que transitaba por el sector. El uniformado de 34 años de edad, murió a las 14:10 horas en la Posta Central, luego de que fuera alcanzado por cuatro impactos de bala percutadas por los antisociales. Además resultaron heridos el cabo segundo Fernando Abarca Díaz, quien está internado en el Hospital de Carabineros (Hoscar), y el cabo primero Cristián Acuña Rivas. Al respecto, el general Patricio Reyes, jefe de la Zona Metropolitana Oriente, manifestó que “las lesiones que tiene (el cabo Abarca) en las extremidades inferiores son de cuidado, porque este carabinero no respondió al llamado de sus compañeros a abordar el vehículo que los iba a buscar, sino que se preocupó de su camarada de armas y eso motivó la pérdida de sangre”. En cuanto al cabo Acuña Rivas agregó que “el tercer funcionario herido es un conductor de un radiopatrulla, que salió en persecución de una motocicleta que obedecía a las características de la encargada en el sitio del suceso”. Al Hospital de Carabineros llegó el ministro del Interior, Belsario Velasco, quien expresó que “el comportamiento de quienes componen Carabineros nos debe llenar de orgullo. Sin embargo, creemos que debemos acentuar todas las medidas para evitar este tipo de desmanes, que no sólo han costado la vida de un cabo de carabineros y dos carabineros más heridos, sino que es una bofetada a toda la sociedad. Es inaceptable y extremaremos las medidas para detener a los delincuentes y entregarlos a los Tribunales de Justicia”. 5 A raíz de un atraco a un banco y la muerte de un policía enChile El mundo de la mercancía reina de manera ininterrumpida y sin asco. Mientras tanto nos imponen de forma violenta la dictadura del mercado por sobre nuestras necesidades humanas. Para esto, el capitalismo ha tenido que llevar una tenaz guerra contra los explotados, asesinando, masacrando, encarcelando y torturando, con enfermedad, trabajo asalariado y una vida llena de miserias. Cuando hoy se cumplen 100 años del asesinato de miles de proletarios en la llamada masacre de Santa María de Iquique, el Estado y el Capital sigue asesinando, quizás no con grandes masacres como la de antaño sino con la más silenciosa y atroz violencia, la cual llena las cárceles y crea nuevos centros de tortura legislados por sus pútridas leyes. El terror del Estado se hace sentir a cada paso que danos, copando cada espacio, tiempo y lugar. La guardia blanca del Capital nos lanza su mensaje, para quien no se someta a su redil civilizado, caera todo el Poder del Estado, servidas por sus instituciones de represión. Los medios de incomunicación nos bombardean constantemente con imbecilidades sobre la delincuencia, el vandalismo y la violencia. Creando un consenso dentro de la llamada opinión publica sobre estos hechos, llamando a gritos a endurecer y castigar con mayor dureza a quien sobrepase la ley y no se deje someter al yugo de la casta opresora, induciendo en la conciencia del esclavo valores que lo hacen distanciarse de sus hermanos de clase, cayendo en la competencia y la avaricia, negando la solidaridad como medio de relacionarse. Decir que la opinión publica no son más que borregos acallados que siguen sin pensar las ataduras de la burguesía repitiendo los mandamientos de la sacrosanta propiedad privada y su democracia, los ciudadanos repiten A raíz de las estupideces que emanan de la prensa, distanciándose de esa forma de quienes no pueden o no quieren ser parte del rebaño que camina pacíficamente a su propia muerte. Frente a este escenario de tan estúpida y penosa realidad, es que la sociedad se ve consternada por el asalto a un banco y la muerte de un policía. Los estúpidos que alaban y piden a gritos el castigo para los justicieros, no se dan cuenta que tanto la policía y los bancos, son los soportes máximos de la columna vertebral de la sociedad de clases, mientras los policías resguardan la propiedad privada defendiéndola armados hasta los dientes, los bancos son las arcas del negocio dado por la producción y circulación de mercancías. El lema de la paz social se difunde por todos lados, mientras se condena a muerte o cadena perpetua a quienes tienen el coraje de ir y arrebatar a los centros de acumulación alguna parte de Capital, negándose a ser vilipendiado por el trabajo asalariado. El proletariado no cantara victoria mientras siga confiando y reproduciendo el lenguaje de los administradores de su miseria. Seguira siendo masacrado y humillado mientras no cuestione radicalmente el monopolio de la violencia, y no luche por arrebatarle las armas al enemigo; aunque solo sean para destruirlas. El Estado se prepara y lleva a la practica su terrorismo más brutal. Con allanamientos, golpes, interrogatorios, asaltos a compañeros, excepción, secuestros, hostigamientos, etc, de paso aprovecha para continuar la militarización de las tierras ancestrales mapuches en conflicto y todos los barrios que continuamente le hacen la guerra al Estado. La represión cae en todas sus formas contra los nuevos personajes que son 6 o un atraco a un banco perseguidos en esta nueva pero repetida caza de brujas. Juan Aliste, Fredy Fuentevilla, Marcelo Villarroel, Carlos Gutiérrez son sindicados ya no como los asaltantes del banco sino como asesinos a sangre fría de un vil policía, cosa que para nosotros, no puede suponer nada, ya que bien mal estaríamos el día que llegáramos a criticar y condenar a quien mata un policía o roba al rico por defender su libertad o como forma de revuelta. Los compañeros lucharon contra la dictadura del cancerbero de Pinochet, tomando posición activa y decidida, para acabar con cualquier atisbo de inhumanidad. Lucharon contra la transición pactada entre militares y socialdemócratas, que a lo oídos de estos jóvenes rebeldes no pudo ser más que el revestimiento del mundo de la miseria disfrazada de alegría que jamás llego. Entre 1990 y 1994 fueron desarticulados, extinguidos y masacrados todas las expresiones subversivas que pelearon palmo a palmo, arma con arma a esta dictadura del Capital, para quienes el Estado no pudo asesinar, la cárcel fue la única opción. La cárcel no demoro en convertirse en un nuevo escenario de lucha para estos jóvenes rebeldes, que con su ira, pudieron dar vuelta la situación suya como la del resto de compañeros. Fugas, motines, huelgas de hambre, asaltos a gendarmes, destrucción de pedazos de cárcel, cámaras de videovigilancia, micrófonos no de forma simbólica sino tangible, contracultura, escritos, poesía, por sobre todo lucha contra el entramado carcelario y su podrida institucion. Fueron ellos quienes pudieron hacer añicos una Cárcel de Alta Seguridad construida para su exterminio, fue así, como fueron construyendo durante los 14 años de encierro su libertad, para luego continuar el combate con los pies en las calles. La libertad nunca nos sera dada por la casta que nos oprime, nunca sera mediada o fagocitada por los recuperadores de todo, la libertad se construye a pulso, sin lisonjas, ni miserias. Es deber nuestro, solidarizar y ser cómplices activos de esta nueva arremetida del Estado y de todos quienes rompen cotidianamente la paz social del Capital. Debemos de dejar el discurso victimista, que tanto mal nos ha hecho durante siglos de lucha y pasar a la ofensiva contra este mundo, tirando por los aires, toda imposición burguesa que se estanca en su jurisdicción. Tanto la culpabilidad y la inocencia son dos etiquetas que les cuelga a las personas esta sociedad del espectáculo, que para los revolucionarios y rebeldes no tiene ningún valor en sí. Que los compañeros sean culpables o inocentes, es algo que no nos preocupa, ya que eso se lo dejamos a las instituciones burguesas del Estado y su gama colorida de partidos políticos,que no dudaran en masacrar a los proletarios en revuelta. Y en todo caso, aquí el único culpable es el explotado que tiene conciencia de lo que pasa y no hace nada para fortalecer el bando de los que luchan. El “fenómeno” de la expropiación y los ajusticiamientos a policías no pueden verse como hechos aislados o ajenos al conflicto de clases. Ellos son hechos inseparables, una manifestación más del procesó de revuelta con que los explotados recuperan de poco en poco sus vidas. La guerra social copa todos los espacios y lugares, se hace necesaria y urgente pero se ve como un hecho inevitable. ¡Contra las cárceles y el Estado! ¡A convertir la solidaridad en un arma eficiente! Presos a la calle, calles para la revuelta 7 Algunas Algunas detenciones y comunicados desde la cárcel Tras el asalto y la muerte de un policía, se llevo a cabo una cacería sin limites contra 4 individuos con un claro pasado y presente subversivo. Estos hechos al no tener aciertos policiales, ni en la detención ni en pesquisas sobre sus posibles paraderos,hicieron caer todo el peso del Estado sobre sus circulos más cercanos. familiares, amigos, compañeros, tuvieron que vivir el acoso constante de las policías, con brutales allanamientos, robos de teléfonos, escuchas, seguimientos y demases. Una incesante persecución para eliminar todo atisbo de rebeldía y solidaridad. Es de esta forma que el día 13 de diciembre son detenidos 3 personas “implicadas” en el apoyo logistico del atraco al banco. Ademas, en su detención, se les encuentra una subametralladora junto a un revolver 38 especial, más 2 millones de pesos que era parte del botín. Uno de los detenido es Axel Osorio, a quien se le allana su domicilio y le son requisados diversos materiales de literatura anticapitalista. En la prensa burguesa las detenciones suenas con bombos y platillos, dando énfasis a la figura de Axel, quien en los años noventa militó y participó dentro del movimiento juvenil lautaro, por lo que paso casi 3 años en prisión. El es apresado tras concurrir a una de las tantas manifestaciones en solidaridad con la prisionera politica mapuche Patricia Troncoso que en esos días se encontraba en huelga de hambre. Tras interrogatorios y diversas forma de presión es llevado al centro de justicia donde se le otorga la libertad condicional con arraigo nacional y firma semanal con un proceso de investigación de 90 días. Tras un par de días su libertad es negada por una instancia superior y debe ingresar a la cárcel. Hoy se encuentra encarcelado desde diciembre del 2007 en un modulo de alta seguridad en la Carcel Santiago 1. Publicamos su comunicado a raiz de su detención. 8 o detenciones y comunic Inmerso en el montaje policial del caso security construido por el ministerio del interior y avalado por los diferentes medios de desinformación, el día 13 de diciembre de 2007 fueron detenidos por miembros del OS-9 Carlos Sepúlveda Véliz (37) Cristián Godoy Ávila (36) y Axel Osorio Ribera (36), todos ellos acusados de ser parte de una red de encubrimiento y por porte y tenencia de armas. Lo cierto es que cada uno de ellos se conocía, pero no se ha comprobado la veracidad de las acusaciones. Incluso Axel fue dejado en libertad al día siguiente de su detención, acto que no fue bien recibido tanto por fiscalía y el ministerio del interior apelando inmediatamente a la medida. Es un hecho que para el estado toda aquella persona que tiene un pasado de lucha y que continua inmerso en la construcción solidaria de redes dispuestas a denunciar los atropellos y crímenes de los aparatos policiales o que participa de forma activa en organizaciones poblacionales será tratado como un terrorista, sino miremos el caso de l*s Mapuche que pelean por recuperar el Wallmapu. Ahora queremos compartir contigo las ideas de Axel, sobre su detención y lo que le acontece. INFORMATE, QUE EL ESTADO TE QUIERE IGNORANTE. ¡¡BASTA DE MONTAJES POLÍTICO-POLICIALES A QUIENES LUCHAN!! Compañeros: El siguiente testimonio es para ser ajustado a los hechos precisos, a la vez también de ser denuncia tanto el acoso mediático y judicial iniciado a partir de un hecho que involucra a compañeros “descolgados” del M.J.L., así como al particular movimiento mapuche y al estado y el poder económico que busca sanción a los petitorios de autonomía y recuperación de tierra de estos lucha- Comunicado del prisionero político Axel Osorio dores. Mi nombre es Axel Osorio, detenido y acusado en relación a los hechos ocurridos en noviembre del 2007, donde fue asaltado un banco Security y en la huida del lugar resulto muerto un motorista de los pacos. Mi encauzamiento resulta de le investigación iniciada en la búsqueda de los presuntos culpables de este hecho. Mi detención ocurre el día 13 de Diciembre del 2007, en mi hogar alrededor de las 23:00 hrs. Por un equipo del OS-9 de carabineros mas un grupo táctico. Desde el primer momento asumí una conducta que los medios tacharon de rebelde hacia la policía, siendo en este caso solo el uso de mi derecho a guardar silencio y exigir la presencia de mi abogado. Al mostrar mi detención y en vista de que según presumía, de la parafernalia exhibición que harían por los medios de comunicación, decidí vociferar el tema de la huelga de hambre que en osos momentos (incluso en los que ahora escribo esta nota ) llevaban los compañeros Mapuche encarcelados en las mazmorras de este estado represivo, además del grito Marrichiwen Peñi (diez veces venceremos compañeros), como también denunciar que mi detención era parte de un montaje debido a que los principales inculpados de el robo al Banco Segurity habrían sido parte del M.J.L., al igual que yo a principios de los 90, Hecho por el que también estuve encarcelado. Mas allá del hecho policial, es este caso el que me hace asumir la postura de indicar que mi encarcelamiento responde a razones políticas, pues las pruebas en primera instancia no fueron concluyentes, por lo mismo fui dejado en libertad, con medidas cautelares a nivel nacional (orden de arraigo y firma nacional), mas, transcurridos unos días, mi libertad fue revocada en vista de mis antecedentes pasados por la corte suprema. Mi encarcelamiento es político, pues el 9 conflicto mapuche obliga a demostrar al poder económico (empresarios forestales dueños de tierras usurpadas) y a los medios de comunicación que el estado y sus aparatos represivos (policía y poder judicial) funcionan, y que cualquier arista que se relacione con este conflicto debe ser castigado ejemplarmente, así como a cualquier luchador social que intente desviarse de la normal institucionalidad que muestra a este país y a su pueblo dócil de explotar por manos corruptas e inescrupulosas. Ejemplos sobran, pues aparte de los presos Mapuche, tenemos el caso de exlautaristas que sobre ellos pesa orden de detención y encarcelamiento por procesos interminables tanto en la justicia civil como en la militar, es en este caso el ejemplo de Flora Pavez, ex-prisionera política, que en su tranquila vida que llevaba en su casa de la VI región se vio violentada por los órganos represivos y presa en el centro de orientación femenina C.O.F. en la capital , alejándola de los suyos y de su normalidad. Es el estado que debe demostrar al poder económico que su castigo (y venganza) será eterna contra cualquiera que se levante contra este sistema que beneficia a un pocos mientras que el resto vive en la miseria, y lo demuestra también contra el Pueblo Mapuche y sus comunidades, militarizando su territorio y matando cuando debe hacerlo, además de su exagerada respuesta en las marchas que semanalmente se hacen en pos de la libre determinación de su pueblo y la denuncia de la huelga de hambre que llevan los compañeros. Este es mi testimonio y lo ratifico Libertad a los Presos Políticos Mapuche. Muerte al estado que enjuicia y encarcela a los Luchadores Sociales Algunas Traslado de Axel Osorio A LA SOLIDARIDAD CONSCIENTE A LA GENTE CERCANA, AMIGOS Y COMPAÑEROS Estas líneas pretenden informar de la situación por la que atraviesa el prisionero político Axel Osorio Rivera quien es trasladado el miércoles 7 de mayo desde la cárcel Santiago 1 hacia la sección de máxima seguridad ubicada al interior de la cárcel de Alta Seguridad. Las motivaciones de esta medida represiva obedecen a dediciones arbitrarias aplicadas por gendarmería con el `pretexto de aislar del entorno solidario a Axel. De esta manera se busca castigar su decisión por mantener comunicación con quienes apoyan su causa. Esto se refleja en que las visitas en el nuevo penal serán a través de locutorio sin poder tocar a sus seres queridos y sólo para familiares directos. Asimismo se reduce el espacio de patio a tan sólo media hora diaria, quedando el resto del día confinado a la celda destinada por el estado. Nos queda claro que para el Estado y sus garantes de la seguridad todo aquel que siga rebelándose, no quedándose como mero espectador del encierro y su indigno sistema carcelario llegará la mano terrorista del sistema para aislar, castigar o golpear a personas indefensas, es el caso de Marcelo Dotte, quien desde el viernes 25 de abril fue confinado a una celda de castigo. Llamamos a profundizar la solidaridad activa apuntando a difundir esta realidad en cada uno de los espacios y colectivos en que nos movamos. ¡¡ POR LA LIBERTAD TODOS LOS PRISIONEROS POLÍTICOS, COORDINACIÓN Y ACCIÓN COLEKTIVA!! Viernes 9 de mayo 2008 10 o detenciones y comunic Comunicado de los compañeros detenidos arbitrariamente en santiago uno por este estado terrorista *A nuestros hermanos: * De un tiempo a esta parte, la insidia, la persecución, el encarcelamiento, el discursillo básico de la seguridad, ha atravesado transversalmente pantallas y portadas de todos los medios que posee el poder para instalar su parafernalica dominación, con medios y armas neutralizantes que utilizan exacerbadamente dentro de cualquier revuelta o manifestación popular. Paralelamente, santifican el rol de las policías, utilizando cuanto programa imaginan sus fascistas cabezas para hacer creer el rol barato y cómplice que pretenden ocupar dentro de nuestra reprimida sociedad. Así, originan un miedo a nosotros mismos, pobladores, trabajadores proletarios desposeídos de organizar nuestras vidas en nuestros propios términos y nos vemos obligados a vender nuestro tiempo por migajas o a tomar en nuestras manos, astutas y audaces, la propiedad quitada por el burgués para transformarla en recuperación individual, mas allá que con su mala fe, se obstinen en considerarla robo, para así criminalizarnos y enjuiciarnos, sin mas pruebas que las que ellos inventan. Por eso hoy, negados de nuestra libertad, denunciamos a los infames del poder del estado, compinche administrador de sus injusticias establecidas, a policías y jueces, semidioses castigadores de insurrectos, rebeldes, insumisos y combatientes que solo quieren perseguirnos y aislarnos en sus cárceles y mazmorras, por el solo hecho de no haber aceptado su libre delincuencia de mercado. La virulencia de sus acciones reprimen y coartan no tan solo nuestros actos, sino también a nuestro entorno, familias y amigos que son espiados y seguidos cotidianamente sin el derecho a reclamo o denuncia de ningún tipo. En lo judicial su odio y falsedad son notoriamente alentados por un discurso político vengativo que es avalado por el sistema judicial y respaldado por las policías y el gobierno fascista de bachelet y sus aliados. Es por esto y mas que hacemos un llamado urgente a no dejarse engañar por este sistema opresor, a denunciar y difundir nuestra verdad, la verdad que nos rodea día a día y que ellos se empeñan en ocultar y aparentar a su conveniencia. *ESTEBAN HUINIGUIR MARCELO DOTTE AXEL OSORIO * *RECLUIDOS POR ESTE SISTEMA FACISTA Y OPRESOR NO AL MONTAJE POLITICOPOLICIAL* *MIENTRAS EXISTA REBELION HABRA SUBVERSION !!!!* 11 Axel Osorio: Denegada la petición de excarcelación y recluido en la Cárcel de Alta Seguridad. Algunas El martes 13 de mayo se realizó la audiencia para solicitar la revocación de la medida cautelar que mantiene preso a nuestro amigo y compañero Axel Osorio, mientras dure la investigación La fiscalía solícita 30 días para continuar investigando, y utiliza como argumento las mismas razones técnicas esgrimidas en la audiencia anterior, cuando alegó la necesidad de un mayor plazo para nuevas diligencias. La fiscalía y su verborrea dejaron en evidencia que, mas allá de los tecnicismos jurídicos argumentados, lo que está detrás es el odio del estado y sus garantes del orden en contra de quienes se han atrevido a transgredir las leyes del capital. Durante tres meses la fiscalía no ha hecho nada, pues para ellos Axel no es más que el chivo expiatorio que encontraron para seguir levantando argumentaciones inquisidoras, como parte de la caza de brujas histórica en contra de un sentir y un pensar anticapitalista. El fascista juez de garantía que presidió la audiencia tomó parte de los argumentos presentados por la fiscalía y realizó una acusación política contra Axel, (no siendo ese su rol, de acuerdo a las mismas leyes burguesas que, se supone, deberían resguardar, por contraparte, las garantías del “acusado”): “si alguien voluntariamente se aleja de las normas establecidas, no tiene derecho a que se pida su cumplimiento, en este caso a que se revoque la medida cautelar durante la investigación”. Entre otras de las atrocidades aludidas por el juez: “Axel es parte de una filosofía y una moral que resulta peligrosa”. La anterior audiencia, realizada con fecha 7 de febrero, se negó la revocación de la medida cautelar debido a que <<representaría un peligro para la sociedad>> y que existirían diligencias pendientes. Dichas diligencias aún no han sido realizadas, lo que demuestra y resulta evidente, que la fiscalía no sólo no tiene ningún interés en acelerar la investigación, sino que, además, sus pruebas jurídicas para mantener encarcelado a nuestro amigo y compañero se basan en su condición de luchador social. Para la fiscalía Axel es culpable por su pasado y su presente de lucha. El abogado defensor esgrimió que en la actualidad existen todas las condiciones para que Axel no continué encarcelado, cantidad de leyes y tratados internacionales burguesas avaladas por el estado $hileno confirman que Axel debería ser excarcelado. En otras palabras: el principio de inocencia que tanto se jactan, sigue siendo ignorado por los propios administradores y garantistas de las leyes burguesas. Sin embargo, nada de lo que postuló la defensa fue considerado. Orquestadamente, tanto la fiscalía como el juez de garantía, sacaron 12 o detenciones y comunic a la luz los más irrisorios argumentos para nuevamente presentar a Axel como un <<PELIGRO A LA SOCIEDAD>>. Nada dijeron del por qué Carlos Sepúlveda, otro de los “imputados” en la causa, se encuentra en la calle desde hace más de un mes, aún cuando existen en su contra las mismas acusaciones que las que pesan sobre Axel. El por qué de esto, es que Sepúlveda colaboró con la policía y el fiscal desde antes de la detención de Axel. Sepúlveda habría sido quien contactó a Cristian Godoy y Axel para involucrarlos en esta causa y negoció luego con la policía el precio de su colaboración. En definitiva, se prestó para que la policía desplegara el montaje para involucrar y encarcelar a Axel. La colaboración y el “sapeo” son las razones por las cuales Carlos Sepúlveda no esta prisión, y la honestidad y la transparencia, lo que mantiene a Axel en esa asquerosa cárcel modelo. Axel permanece desde el pasado miércoles 7 de mayo en la unidad de máxima seguridad de la Cárcel de Alta Seguridad, CAS, a la que fue trasladado sin que Gendarmería explicara a sus familiares ni a su defensa, las razones de esa medida. Desde entonces, Axel puede ser visitado sólo por familiares directos, visita que se realiza vía locutorio. Se suma a lo anterior, el que el personal de prisiones redujo el espacio de patio tan sólo a media hora, lo que obliga a Axel a permanecer encerrado durante el resto del día en una verdadera tumba de cemento. Silenciar, omitir, olvidar su situación solo es colaborar con el Juez y gendarmería y con El Estado. Es necesario mostrar la solidaridad activa tanto con el compañero, como con el resto de l@s pres@ politic@s, esta no puede ser solo tarea de sus amig@s o compañer@s cercan@s, sino de todo quienes luchamos contra el Estado y el Capital. Ya que como vemos los argumentos esgrimidos por el “Juez-querellante” pueden ir en cualquier momento dirigidos contra cualquier persona que busque, o si quiere piense, en la transformación de la sociedad. Odiamos su justicia, sus leyes y sus cárceles. Queremos a nuestr@s compañer@s secuestrad@s por el estado: EN LAS CALLES!! Ni la cárcel ni sus embrollos jurídicos podrán detener la lucha ni doblegar la dignidad revolucionaria. Contacto:
[email protected] 13 Nuevas detenciones producidas en Argentina y comunicados desde la cárcel Nuevas de El 15 de Marzo en la ciudad de San Martín de los Andes (Neuquén, Argentina) son detenidos Marcelo Villarroel, Freddy Fuentevilla y David Cid Aedo ( culpado como ayudista de los profugos). Acusados, juzgados y sentenciados mediáticamente por la expropiación al banco security y la muerte del cabo moyano a finales de Octubre del 2007. Es necesario mencionar que las detenciones no se debieron a aciertos policiales o de investigaciones. Marcelo y Freddy son detenidos en un hecho confuso que involucro a militares y policías de civil en las entrada de un club nocturno. Al portar armas y proferir amenazas son detenidos, luego la policía se entera de la orden de detención internacional. La justicia burguesa los deja en Argentina a espera de juicio para luego expulsarlos a chile, donde el Estado policial chileno saborea con ansias su venganza. Martes 25 de Marzo de 2008 - A nuestras Familias, Amigos(as), Compañeros(as): - A individuos(as), Kolektivos, Organizaciones y Núcleos que con sana preocupación han seguido nuestra actual situación: Encarcelados hoy en Junín de Los Andes y Zapala, Provincia de Neuquen, Patagonia Argentina, Queremos saludarles con un beso y abrazo gigantes, repleto de Amor fraternal junto a esa inagotable cuota de orgullo Subversivo por cada una de vuestras preocupaciones, gestos y complicidades; en estos tiempos en que el Estado Policial Chileno, con toda impunidad, Criminaliza, Reprime y Persigue cada una de nuestras acciones que solo buscan una Vida Digna, Libre y Feliz. Una vez más nos toca el lado difícil de la historia, aquel que está reservado para los(as) que no nos vendemos, ni nos conformamos con la Paz Social de los Ricos que nos Condena, como Pueblo Pobre, a vivir en la explotación permanente, agachando el moño, obligados a la normalidad de los sueldos de hambre, Condenados en sus Prisiones por ser los Hijos(as) Rebeldes del Proletariado. Una vez más, vemos como el Poder se regocija junto a su prensa servil, vendiendo mentiras como verdades oficiales que facilitan abierta y descaradamente la Represión a todas las formas de Rebeldía Popular y Protesta Social que crecen y crecen aunque el estado chileno intente ocultarlo. No son pocos los hechos que así lo evidencian y las consecuencias devenidas de esto. Cuando el Estado y sus Policías Asesinan, Torturan y Mienten se llama “Justicia”, “Procedimientos Ajustados a Derecho”, “Evidencias Irrefutables”. Cuando los Pobres nos organizamos y actuamos en la Realidad Social somos llamados “Terroristas”, “Delincuentes”, “Antisociales”, “Vándalos”. Para los cuales está destinado todo el peso de la ley y con total apoyo de la clase política junto a una izquierda patética que realiza continuas e indignas muestras de buena conducta Carta abierta 14 otenciones en Argentin para llegar a recibir su pequeña Cuota de Poder. Aquí se inscriben los que se creen dueños de los Muertos-Desaparecidos-Ejecutados en Dictadura. Aquí están los abogaduchos que luchan por los derechos de sus bolsillos auto asignándose roles de Paladines de la Justicia. De aquí son los Sindicalistas que se disputan año tras año el control de una CUT que solo representa a las mafias laborales que nada tienen que ver con el cotidiano vivir de millones de Explotados. De este lado de la vereda están los Pacos Rojos, de Patrióticos Movimientos que colaboran con la Policía Verde cada 1º de Mayo o cada 11 de Septiembre en la Cacería de los(as) Incontrolados(as) que, con Justa Rabia, atacan los símbolos y expresiones del Poder y el Capital. Fueron 17 años de dictadura militar en los que crecimos como niños-adolescentes Rebeldes; han sido 18 años de una dictadura del Capital en que el Estado Policial ha consolidado y cualificado como nunca antes en la historia de Chile y como Jóvenes ya más viejos nos hemos tenido que enfrentar a la PersecuciónMuerte-Cárcel de cientos de Luchadores Sociales y Combatientes Populares para los cuales aún No hay Justicia... Que casualidad: PINOCHET RIMA CON BACHELET!! La derecha-concertación-izquierda son la misma mierda; una mierda que la ha puesto precio a nuestros muertos, que ha negociado con la Historia de Lucha de un Pueblo Entero, que convive feliz con los asesinos de ayer y con los mercenarios asesinos de hoy. ¿Dónde están las fotos de los asesinos de Eduardo, Rafael y Pablo Vergara Toledo? ¿en que cárcel están los DIPOLCAR que Asesinaron a Norma Vergara Cáceres? ¿Cual es el rostro del asesino de Daniel Menco? ¿quién Juzga a los pacos que mataron a Claudia Lopez B.? ¿Cuántas condenas perpetuas tienen los pacos que mataron a Yuri Uribe, Alejandro Sosa y Raúl González en aquella micro en Apoquindo con Manquehue en Octubre de 1993? Son innumerable los casos en que la fuerza de la realidad hablan por si sola y son infinitos los motivos y las razones para Organizarse y Luchar, frente a las cuales no hemos podido, ni hemos querido hacernos los lesos como cobardes cómplices de una historia que nos duele día a día. En nosotros y con orgullo caminan los muertos Rojo y Negro. Todas y todos los Miristas que entregaron lo mejor de sí para “Ser Libres Luchando”. Entre nosotros con Alegría y Dignidad caminan todos los muertos del Lautaro, que con transparente radicalidad Lucharon para “Vivir y Hacer la Victoria”. Con nosotros caminan Alex Lemún, Rodrigo Cisternas, Luciano Aedo, Matias Catrileo y todas y todos los Anónimos que mueren día a día en las comisarías, en las muertes Patronales mal llamados “Accidentes Laborales”. Familias, Hermanos(as), Amigos(as), Compañeros(as): Nada de nuestra actual situación ha sido fácil, pero aquí estamos con la tranquilidad de saber que hemos construido una opción consecuente con la historia de nuestras vidas y con la opción de lucha que nos guía hasta que nos quede el último soplo de vida...... POR LOS DE AYER, POR LOS DE HOY, POR LOS QUE VENDRÁN LUCHAR, LUCHAR, LUCHAR!! ¡¡MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRÁ REBELIÓN!! ¡¡SOLO LA LUCHA NOS HACE LIBRES!! ¡¡KIÑE NEWEN TÜIN!! Marcelo Villarroel Sepúlveda Freddy Fuentevilla Saa David Cid Aedo Prisioneros Políticos Libertarios y Miristas en Argentina 15 Nuevas de Comunicado Publico Miércoles 16 de Abril de 2008 *A todas las Redes de Apoyo que manifiestan su solidaridad activa en Chile, Argentina y en diferentes lugares de Europa; *A las individualidades concientes que luchan por la Abolición de las Prisiones, el Estado y el Capital; * A nuestros Familiares, Amig@s y Compañer@s; A transcurrido ya más de 1 mes desde que fuimos detenidos en San Martín de Los Andes, Patagonia Argentina, en un hecho en que se mezclo la xenofobia de milicos, Patovicas y la Policía Provincial con nuestro desconocimiento de la zona. La prensa Cómplice del Estado y sus policías, los primeros días no escatimó esfuerzos para difamar, demostrar y mentir hasta la saciedad publicando crónicas que hablaban de “Delincuentes Chilenos Peligrosos que andaban blandiendo Armas y borrachos amenazando a la gente”. Sin embargo, nada dijeron de la paliza infinita que nos dieron durante toda la noche en la 23 Comisaría de San Martín, provocándonos esguinces en las muñecas, dedos, contusiones múltiples, moretones y magulladuras por todo el cuerpo, incluyendo quemaduras con cigarrillos. Todo esto esta junto a un vendaval de epítetos y agresiones antichilenas fomentadas por la cultura xenofóbica alimentada por décadas desde las clases dominantes y milicos patrioteros, esclavos guardianes de sus burguesías. A la vieja usanza nazi, la prensa chilena servil al Estado Policial, ha trabajado con la lógica del ministro de propaganda de Hitler, Goebles: “Miente, miente que algo queda” Desde octubre del año pasado se han escrito infinidad de Falsedades tejidas en los sombríos cuarteles del Violador y Torturador José Bernales, flamante director General de Carabineros de la Social Fascista Michel Bachelet. El cerco de los policías ha traspasado todos los límites que “Su Estado de Derecho” otorga: Golpizas nocturnas a nuestros Familiares, Hostigamientos y Amenazas directas a compañeros, repentinos asaltos a nuestras hijas y hermanos y una violación sistemática de todos los espacios de intimidad que cualquier familia debiera tener. Del mismo modo, las redes de Soplonaje que perviven alrededor de los espacios radicales no han cesado en sus intentos por conseguir alguna información que les lleve a dar con el paradero de algún núcleo subversivo, 16 tenciones en Argentin y en este sentido no podemos dejar de decir que esta es la peor calaña humana, soplones y traficantes de historias que pululan en los mundillos de Izquierda y Libertarios y que se esconden en el anonimato tejiendo farsas, fomentando la desconfianza y usando las peores y más asquerosas artimañas. Ojo Compañeros, Cuidado Compañeras que el enemigo está siempre cerca pero no es indestructible!! A ésta gente sólo decirles: ¡El largo brazo de la Justicia Proletaria y Subversiva sobrevive cada vez más fuerte, con Memoria, Historia y cada vez por más lugares diferentes!! El Tratamiento que es Estado y sus carceleros nos dan hoy, es el mismo que nos dio ayer y es similar al que se le da al Pueblo Mapuche en su Lucha por la reconstrucción como Pueblo Nación. Sus territorios sitiados, sus Konas, Lamien y Weichafes Perseguidos y Asesinados, sus Organizaciones encarceladas. Algún político dice algo? Las organizaciones de DDHH actúan cotidianamente? Los Abogados, Jueces y Fiscales, son imparciales? Entregan garantías? Algún medio de desinformación masivo escribe o denuncia algo? Nada!! Estigmatizar, difamar, criminalizar esa es la vieja y nueva escuela de la contrainsurgencia aprendida de los yankis en su eximia Universidad de Torturadores conocida como “La Escuela de las Américas” No nos interesa que nos traten de “delincuentes”, de “vándalos”, de “terroristas”. Históricamente las clases dominantes así han tratado a la disidencia política. A Marxistas Guerrilleros y Anarquistas Subversivos puesto que nuestra opción de vida y nuestras historias de lucha hablan por sí solas. Teniendo todo para vivir adaptados a la vida y lógica Capitalistas; nuestra decisión fue, es y será buscar y luchar por un mundo nuevo, sin patrias, sin fronteras, aboliendo la Sociedad de Clases y enarbolando una vida en comunidad, lejos del exasperante individualismo consumista de burgueses y sus lacayos. Incluso aunque nos mataran, las ideas que desde nuestras adolescencias enarbolamos son las mismas que enarbolaron los antiguos y hoy, con sano orgullo vemos, son asumidas por cientos de jóvenes en diferentes lugares de Latinoamérica. Nuestras vidas no han sido para nada fáciles y quienes nos conocen así lo saben, sin embargo, el miedo nunca paralizó nuestro accionar y por ello hoy saludamos con un beso de Amor Libertario a cada una de las personas que nos acompañan en el presente en esta nueva y dura pelea, batalla nada fácil en la que el Estado Policial Chileno, desconociendo incluso Tratados Internacionales, pretende encerrarnos de por vida por el solo hecho de ser Luchadores Sociales y Combatientes Populares capaces de entregarlo todo para ese mundo nuevo que llevamos en nuestros corazones!! Adelante Compañeros, con fuerza, sin miedo y con la Insolente Dignidad que nos otorga ser Hijos Rebeldes del Pueblo Pobre y Proletarios en Revuelta!! ¡! MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRÁ REBELION!! ¡! SOLO LA LUCHA NOS HARA LIBRES!! * Marcelo Villarroel Sepúlveda * David Cid Aedo * Freddy Fuentevilla Saa Cárcel de Zapala 17 Nuevas de Noticias recientes David expulsado a Chile ¡SOLIDARIDAD! Con rabia y odio, les comunicamos la noticia confirmada hace instantes: David Cid Aedo fue expulsado por el Estado argentino a Chile, David, quien se encontraba detenido en una comisaria de Zapala, por ser solidario con Freddy y Marcelo, debera rendir cuentas a la “justicia” chilena que lo acusa de “ayudista” Con rabia y odio decimos que no nos sorprende estas practicas miserables de parte de cualquier Estado, que busca acabar mediante estas artimañas con toda practica revolucionaria entre nosotrxs, lxs excluidxs que no nos resignamos a aceptar este mundo de mierda que nos imponen como unico, esta dictadura del capital ni esta democracia progresista que encarcela, tortura y mata. Con rabia y odio afirmamos y nos comprometemos a continuar y extender la lucha por los compañeros presos, por el fin de las carceles, por la libertad para todos/as. La solidaridad no la podran entender ni detener, nunca... CONTRA TODO ESTADO Y SUS POLICIAS POR LA LIBERTAD PARA TODXS Freddy, Marcelo y David Axel Osorio ¡¡¡ A LA CALLE!!! ¡¡¡ LIBRES Y VIVOS!!! Martes 29 de abril de 2008 18 tenciones en Argentin A TODAS LAS REDES DE APOYO, A LAS MENTES CONCIENTES, GRUPOS, ORGANIZACIONES E INDIVIDUALIDADES A NUESTRAS FAMILIAS Y AMIGOS. A TODA LA GENTE EN ARGENTINA Y EL MUNDO: Comunicado Publico Domingo 11 de Mayo de 2008 Reciban un abrazo fraterno, Revolucionario-Libertario, desde la Patagonia Argentina, zona donde hoy permanecemos transitoriamente recluidos, desde el 15 de marzo recien pasado. Nuestra situación no es fácil, ustedes bien lo saben puesto que han sido testigos cerkanos de la arremetida del estado policial chileno el último semestre en kontra nuestra y de todas akellas expresiones antikapitalistas que se manifiestan radicalmente kontra el kapital y por una nueva y mejor vida. Se nos akusa y juzga mediátikamente de ser responsables directos de un asalto a un banco y la muerte de un policía; se nos persigue kon saña, kon la komplicidad de todo un estado que miente una y otra vez atraves de su prensa; se nos usa de exkusa para hacer inversiones millonariasque justifikan sus planes de seguridad ciudadana y de fortalecimiento de un estado policial que no eskatima esfuerzos en reprimir, kontrolar, difamar, konfundir y asesinar en kompleta y total impunidad. Hasta kuando durará todo esto? Hasta que no seamos kapaces de transformarlo, sin esperas, sin concesiones, sin la legalidad de los rikos que solo buska kontener todos nuestros estallidos de rabia proletaria, indigena y marginal. Las kontinuas arremetidas reprecivas han dejados profundas secuelas en diferentes expresiones del pueblo pobre y del Pueblo Nación Mapuche, persiguiendo “delikuentes”,”vandalos”,”ex-subversivos”, “terroristas”, han allanado y destruído, golpeado, torturado, interviniendo todo tipo de comunikaciones, amenazando niños, atakando mujeres, ancianos en ciudades y comunidades. En Santiago, Valparaíso, Iquique, Temuco, Ercilla y diferentes lugares del wallmapu, en zonas del pais en que el komún del “ciudadano” adormecido por las “virtudes” de la demokracia ni sikiera imagina. El plan esta diseñado: toda la rebeldía Indigena y proletaria kontra el pais de los rikos se kriminaliza kon kárcel, persekución y muerte. Así fue ayer y así se mantiene y profundiza hoy; mientras el show de la demokracia hace ofertas de participación al progresismo anquilozado en una vieja izquierda gastada que solo negocia kon las demandas populares, trafikando kon los derechos humanos de antaño, y haciendo kaso omiso de la infinidad de hechos que constituyen una polítika de represión permanente de la koncertación, un estado policial, la derecha y sus empresarios en kontra de todas y todos los que no asistimos a un espektákulo social komo meros espectadores-kómplices. Es en este kontexto, que nuestra aktual situación de prisioneros-rehenes reviste la komplejidad de ser públikamente tratados komo meros “delinkuentes” pero kon un dispositivo juridiko-politiko que, como siempre, desde la negación nos valida como combatientes populares, subversivos 19 Entrevis sin revuelta, orgullosos y aktivos militantes revolucionaros, aunque no les guste a unos, les incomode a otros o lo intenten negar los poderosos. Este es el tratamiento dado por el poder historikamentea kienes traspasan los limites de la legalidad burgesa, buuskando y construyendo sus propios destinos komo individuos -kolektivos ligados estrechamente a una comunidad general de ideas, de valores que se basan en la autonomia, solidaridad, cooperación, apoyo mutuo, internacionalismo, accion directa y subversión permanente kontra todas las estrukturas y entramados de la dominación. En Chile claro esta, nos esperan las penas del infierno: cadenas perpetuas como mínimo. No importan los antecedentes, pruebas, testimonios que nos exculpan la condena está diktada y, objetivamnete, el tratamiento jurídiko-polítiko penitenciario en Chile está diseñado para nuestro aniquilamiento. Eso hay que tenerlo claro sin llamarse a engaños, el estado policial chileno ya lo decidió y es una necesidad conyuntual para ellos komo una forma de castigar el ascenso real de la Rebeldia popular e Indigena y de la protesta social. En Argentina, la situacion judicial que nos afecta es muchísimo mas leve pero no por ello menos compleja: portación ilegal de armas y trámite de expulsión bajo la presión del estado chileno. Junto con esto nuestra petición formal-judicial de la figura legal llamada “Refugio humanitaro”. Este último proceso que tiene una arista administrativa y otra judicial son el instrumento kon el kual hoy podemos pelear la posibilidad cierta de no ser enviados a una prision infinita. Esta batalla polítiko-juridica es la que requiere toda nuestra fuerza, concentración y empuje. Es akí donde se decide nuestro futuro komo presos-rehenes del estado y el kapital. Por esto y mucho mas es que hoy hacemos un llamado urgente a todas las individualidades, núcleos, organizaciones, agrupaciones y komunidades para que se hagan parte de esta justa demanda, generando vínculos, promoviendo iniciativas, informando y difundiendo, kontrainformando y desnudando la realidad oprensiva que se vive en Chile que, incluso, viola pactos internacionales y confunde a la komunidad mundial ofertándose como una estable, rentable y madura democracia lationamericana. El refugio humanitario es el punto de concentración presente, aquí requerimos el apoyo, cooperacion y solidaridad de todos y todas las que conscientemente desean ser parte de esta red de complicidad en la diaria lucha por la libertad. Amigos, compañeros, familias: en estos momentos difíciles es que nuestra fuerza Y convicción de sabernos peleando por lo justo, se acrecentan con dignidad y sin miedo. Así mismo instamos a toda la gente a generar iniciativas de todo tipo para lograr nuestro objetivo que no es ni mas ni menos que volver a kaminar por las kalles, vivos, libres aportando nuestro grano de arena en la lucha kotidiana por la liberacion humana de todas las kadenas que nos oprimen. !! MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRA REBELION ¡¡ !! SOLO LA LUCHA NOS HACE LIBRES ¡¡ 11 DE MAYO 2008.-UNIDAD 41, JUNIN DE LOS ANDES. PRISIONEROS POLITIKOS MIRISTAS Y LIBERTARIOS DE ORIGEN CHILENO -MARCELO VILLARROEL SEPULVEDA -FREDDY FUENTEVILLA SAA Para comunicarse con nuestros compañeros-rehenes escribir a: MARCELO VILLARROEL SEPULVEDA Y/O FREDDY FUENTEVILLA SAA Unidad de detención n°41, Junin de los Andes Provincia de Neuquen, Argentina. 20 ta desde la clandestini Entrevista desde la clandestinidad con Juan Aliste Vega inculpado por el asesinato de un policía tras un asalto a un banco Las siguientes líneas fueron publicadas hace algunos meses en el periódico “LA NACION DOMINGO”, uno de los tantos de la prensa burguesa que inundan y condicionan la mente de los esclavos asalariados. Pese a ser publicada en dicho medio nos parece que es necesario rescatar algunas de las palabras del compañero y que estas se puedan comunicar por todos lados. Acá reproducimos algunas de sus respuestas. -¿Cuándo y por qué decide huir, si pudo alegar inocencia a través de un buen abogado? -Nosotros no somos como aquel profeta de Pomaire (Jorge Bravo), que aparecemos destrozados junto a nuestra familia, alegando inocencia. Poseemos una historia de lucha que seguimos reivindicando, pese a todo. Pero eso acarrea un estigma legal que da cuenta, a todas luces, que falta mucho para que la bullada “reconciliación” tome cuerpo. “El que nada hace, nada teme”, no funciona, no corre para nosotros que luchamos contra la dictadura y contra este modelo de injusticias... -¿En algún momento notó que lo seguían? -Hasta el viernes 2 de noviembre salí de mi casa en la mañana, alrededor de las 07:30 con destino a mi trabajo. Previo La huída a ello pasé por el Patronato de Reos para cumplir con la exigencia de firmar una vez a la semana, pues hasta ese momento gozaba de libertad condicional y no fui indultado, como se pretendió hacer creer en medio del vómito de acusaciones que surgieron luego del hecho. En dicho lugar me di cuenta de que ocurrían situaciones totalmente ajenas a la cotidianeidad del trámite, el que realicé sistemáticamente varios años. -¿Y antes no sospechó nada? ¿No vio situaciones extrañas, como la que ocurrió ese día de la firma? -Yo estaba al tanto de lo ocurrido a través de la prensa y de que se instalaba en la coyuntura nacional una situación de inseguridad, producto de un asalto a una sucursal bancaria y la posterior muerte de un funcionario de Carabineros. Frente a este escenario tomé la decisión, basado 21 en anteriores experiencias similares, de no ingresar a firmar -¿A qué se refieres con experiencias similares? -Tomé la decisión de clandestinizarme basado en la experiencia de un hecho anterior, cuando fui acusado de un atraco (Banco Santander de Ñuñoa en 2003). Esa vez se basaron en fotografías tomadas por policías civiles, mientras yo estaba en la universidad (Arcis, donde estudiaba periodismo). En esas fotos un compañero de curso me pasó un equipo fotográfico y ellos dijeron que se trataba de armamento. Si te fijas, son similares características, y eso me significó un período de ocho meses de encarcelamiento injusto, pues quedó demostrado judicialmente mi completa inocencia de todos los cargos imputados y orquestados por la prensa de aquel entonces. Por esos hechos nadie ofreció disculpa alguna y mucho menos reparación para mí ni a mi familia. -¿Y por qué lo inculpan? -Entiendo que no soy un ciudadano intachable ante los ojos de esta sociedad. Como el resto de los compañeros que estuvieron en prisión y los que hoy son perseguidos, he debido asumir que soy un subversivo, que milité en una organización revolucionaria, y asumir con orgullo la responsabilidad de una opción y accionar que significó 12 años de prisión efectiva y el posterior control semanal de firmas. Ese procedimiento, por lo demás, estaba a cargo de un equipo multidisciplinario que constantemente chequeaba y corroboraba información relacionada con la totalidad de nuestras vidas y quehacer diario: dónde y con quién vivo; horarios de estudio y trabajo, situación económica familiar, entre otros aspectos. Todo eso forma parte de una política concreta y funciona respaldada por documentos y acciones que constan en la institución (Gendarmería) destinada a prestar apoyo en todo aquello que permita afianzar el complejo proceso de reinserción social. -Pero usted ya había pagado con cárcel esa opción. ¿Por qué cree que lo persiguen? -Esa es la pregunta que un poblador y la gente en general deben estar haciéndose. Vivimos en un supuesto Estado de Derecho donde los personajes se repiten y conforman cuadros inquisidores. Ahí tienes lo que ocurre con muchos compañeros de prisión política que hoy son requeridos por la justicia militar, que no se les reconoce los años de encarcelamiento, como ocurre con Flora Pavez o Pablo Contreras, por ejemplo (ex militantes Lautaro). En nuestro caso, se valen de un fiscal militar como (Roberto) Reveco, el mismo que no hizo justicia en el asesinato de los hermanos Vergara Toledo, para juzgar e incomunicar a civiles con las mismas prácticas y atribuciones del pasado. Y de una policía vestida de OS9 o Dipolcar, que detuvo, incomunicó y torturó a principios de los ‘90; que utilizó supuestos delatores, que como ocurrió con nosotros luego de octubre, se dio el trabajo de calzar imágenes de video casi con “forcep”, con fotos del Registro Civil de nuestras cédulas de identidad difundidas como en el viejo oeste; que todos estos meses le ha estado escupiendo en la oreja al fiscal (Andrés) Montes, lo que debe y no debe hacer para parecer efectivo, usando como chivo expiatorio a compañeros que vivieron la prisión política, como ocurre con Axel Osorio (uno de los tres acusados de ayudistas en el caso del atraco al Banco Security”. -¿Está dispuesto a entregase si se dan las condiciones que reclama? -¡Por ningún motivo! Todo este escenario, todo este montaje da cuenta de la imposibilidad de contar con un juicio justo, apegado a derecho, que permita establecer la realidad de fondo y no una pasada de cuenta que, incluso, legitima no sólo la prisión para los luchadores, sino además, la muerte, que creemos será el fin de esta persecución política que intenta acabar con nuestro pasado y presente subversivo, con quienes fuimos y somos protagonistas de esos procesos históricos. 22 Anexos Anexos Durante la conmemoración del día del joven combatiente, la ofensiva jurídica-policial no se dejo esperar. Días antes de la fecha esperada se genera una serie de medidas (agenda corta antidelincuencia) las que dotan a las policías de aun más facultades. Dentro de las medidas más importantes se encuentra la posibilidad de realizar un allanamiento completo a tu persona si eres considerado “sospechoso” por la policía, o quizás mas relevante es la capacidad de mantener un juicio a pesar de lo ilegal o irregular de la detención. A pesar de todas estas medidas supuestamente preventivas. Las barricadas y la juventud insurrecta, volvió a tomarse la calle la noche del 29 en distintas poblaciones de Santiago. Sobre el 29 de marzo y algunas detenciones Conchali: En la población Eneas Tonel, de la comuna de Conchali a las 22:00Hrs irrumpe toda la jauría policial S.I.P ( Servicio de inteligencia policial) , G.O.P.E (Grupo de Operaciones Especiales) e investigaciones allanando la sede vecinal de la población. Con disparos ingresaron intimidando por los pasajes a todos quienes se encontraban en la calle, sufriendo el terror del operativo. Dentro de la sede vecinal la policía encontró panfletos, miguelitos y bombas molotovs acusando a 4 jóvenes y 2 menores de edad que se encontraban en las cercanías del lugar. La población aunque atónita por el gran aparataje respondió increpando la brutalidad del accionar policial. Luego de estar 12 horas detenidos mientras eran golpeados, humillados e interrogados a las 18:00Hrs comenzó el teatro judicial, siendo formalizada su detención. La justicia burguesa no encontró suficiente relación entre las pruebas y los compañeros, dejándolos en libertad provisional. Pero la sed de venganza 23 no se detuvo y el 3 de abril parte del aparataje jurídico del Estado apela a la corte suprema para que nuestros compañeros se mantengan presos, mientras dure la investigación. Los compañeros siguen en la calle mientras siga el proceso a espera de juicio, sin que fuese aceptada la petición de prisión preventiva. Email de contacto:
[email protected] PUDAHUEL: La noche del 29 de marzo se realiza una marcha dentro de la población, la cual es fuertemente reprimida desde el comienzo. Se producen detenciones luego de terminada la manifestación. Nuestro compañero libertario Jhonny Cariqueo es golpeado en la calle y luego en la comisaría. Las torturas a las que fue sometido son causantes directos que días después muriese por un paro cardiaco. En la intersección de las calles san Francisco con la estrella son detenidos: Marcelo Dote y Maria Alejandra Vila, Joaquín Cortes. Abordados por efectivos del SIP y policía de investigaciones son brutalmente golpeados con pies y puños, además de manoseada la compañera por las fuerzas represivas. Los compas son acusados de preparar la agitación y el futuro enfrentamiento de esa noche incautando bombas molotov, panfletos y lienzos. Dentro del mismo proceso es allanada las casas de la madre de Marcelo Dote y de Esteban Huiniguir ( Ambos Ex lautarista), este ultimo también detenido por posesión de 200 gramos de Marihuana. Estallo el show mediático y se vinculo la anterior militancia de Marcelo Dotte al MAPU LAUTARO con el ya satánizado compañero Juan Aliste Vega ( aun clandestino y acusado directo de la muerte del paco Moyano). Marcelo Dotte es indicado como el Lider del grupo, la organización horizontal no es entendible en su jurisdicción ni en sus estrechas mentes. Hasta el día de hoy Marcelo, Joaquín y Esteban se encuentran detenidos en el centro penitenciario Santiago 1, mientras Alejandra esta recluida en el Centro penitenciario Femenino. Tod@s en prisión preventiva a espera de juicio. Tanto los sucesos de Conchali y los de Pudahuel son muestras claras del grado y forma en que la represión comienza a actuar. La brutalidad de su fuerza que dejo como resultado el asesinato de Jhonny o su “inteligencia” que tiene a muchos compañeros con seguimientos que continúan luego de allanamientos y presxs. Frente a todos los que sufren de la represión. A luchar por la revolución social! 24 La carta de Alejandra Vila desde adentro del Centro de Exterminio Femenino Santiago, 14 de Abril, 2008 Nuestra situación de prisioneros, es reflejo de la evidente persecución política que se esta ejerciendo desde el gobierno de chile, en contra de quienes pongan en cuestión su gestión política y económica. Los jóvenes, los trabajadores, los estudiantes y los pobladores concientes, ponen en riesgo desde la opinión pública, la estabilidad de este estado y su pseudodemocracia. Esta persecución se ha manifestado con la difamación de calumnias a través de montajes mediáticos, los que se han esforzado por revestirnos de crueldad y violencia descarnada; así de promovernos como sujetos peligrosos para la sociedad han pretendido poner a la opinión publica en contra nuestra. El cerco informativo y la campaña mediática, lograron que pocos supieran la claridad de los hechos, aprovechándose de la consecuente confusión, arremetieron con falsas versiones y con la supresión de nuestra garantía de libertad frente a la presunción de inocencia. Gran parte de la ciudadanía fue estratégicamente preparada a través de la instalación de un Anexos escenario de tensión, totalmente desenfocado; en fin a través de una campaña del terror se instalo la justificación de la violenta intervención del estado policial. Quien fuese testigo de las recientes detenciones del sábado 29 de marzo, no vacilaría en reconocer quienes son los que actúan a través del abuso y del terror. La prisión ha alejado nuestros cuerpos de quienes amamos, siendo sometidos ha este régimen carcelario, pero que no posee la capacidad de apresar la pasión que inviste nuestro ideal. Nosotros, hombres y mujeres que mirados, perseguidos o apresados, no nos arrepentimos del justo deseo de nuestra tierra digna y liberada, estas jaulas no son más fuertes que nuestro pueblo humilde y amoroso, que resiste trascendiendo nuestra historia ensangrentada. Esa sangre es nuestra sangre reencarnada que resiste denunciando y exigiendo libertad. Jhonny Cariqueo Presente! Situación de los cuatro compañerxs encarcelados por el Estado en la última jornada del Día del Joven Combatiente Informamos, que nuestrxs compañerxs encarcelados injustamente en la última jornada del Día del Joven Combatiente, tras participar en una marcha social en Pudahuel; fueron detenidos y acusados de porte ilegal de armas. Después de haber sido detenidos, sus hogares fueron reventados, en una operación que fue realizada simultáneamente, tanto en la casa de los padres de Marcelo Dotte, como así también la de Joaquín Cortes, Alejandra Vila y Estaban Huiniguir. Luego de haber sido formalizados, pasaron a prisión preventiva, puesto que fueron considerados un â�œpeligroâ�� para la sociedad; la compañera que se encuentra recluida en la C.O.F, ha sido reiteradamente hostigada por los carceleros. Joaquín Cortes, se encuentra en Santiago uno, no ha sido 25 mayormente acosado. A ellos el día martes 22 de abril su medida cautelar les fue revocada por la jueza, pues consideraba, que el haber permanecido un mes recluido, privado de libertad, había sido suficiente y podían estar en la calle mientras se continuaba con la investigación, pero las infames manos del Estado, movió a sus peones de la Intendencia Metropolitana y de la Corte de Apelaciones, la cual elevo una solicitud que tenia por objetivo revocar la medida del juzgado de garantía, la que interviene y deja sin efecto la primera decisión para lanzar una orden de arresto; el recurso fue puesto el día viernes durante la tarde. Así la mañana del día lunes 28 de abril, los compas, al presentarse a dejar el numero de domicilio, fueron detenidos nuevamente y en una audiencia express se les informa que quedaran en calidad de detenidos; Alejandra Vila fue pasada directamente a la C.O.F; Joaquín AUN se encuentra en las celdas de transición, solo con lo puesto, comiendo lo mínimo, sin baños para sus necesidades básicas; en definitiva en condiciones inhumanas. Ellos hasta el día de hoy se encuentran privados de libertad. Esperando una nueva audiencia. Por otro lado tenemos a los compañerxs que se encuentran en otra sección de santiago uno, me refiero a los ex lautaristas Esteban Huiniguir y Marcelo Dotte. La situación judicial del primero de ellos, que esta siendo acusado por â�œtraficoâ��, por 2 plantas de canabis que tenia al interior de su hogar, destinada a su consumo personal, al compa se le ha negado la revisión de su medida cautelar, debido a su pasado político, el se encuentra con leves problemas de salud, producto de las condiciones de la estructura y régimen carcelario, esperando que este viernes sea aceptado el revocamiento de su medida cautelar. En otras circunstancias se encuentra Marcelo Dotte, desde el viernes 25 de abril fue confinado a una celda de castigo, el Estado en su dinámica de persecución y montajes, aquel viernes, el equipo antimotines de gendarmería realiza un allanamiento a su celda y misteriosamente se encuentra un teléfono celular y se lo cargan a Dotte, el hasta el momento lleva 9 días en castigo. En este régimen tiene una hora para salir al patio, se le niega el derecho a visita, y a encomiendas le reducen las porciones alimenticias, y le quitan su colchón en la mañana y se la devuelven en la tarde, por lo tanto, pasa la mayor parte del tiempo en el suelo. Mientras tanto, esperamos que los tribunales revoquen las medidas cautelares, y nos devuelvan a los presxs del estado burgués, así también emplazamos a todxs los compañerxs y a la instancias organizadas del pueblo pobre, a solidarizar y seguir estableciendo redes de apoyo para ayudarnos y acompañarnos en la lucha. MAIRA, BERNALES Y BACHELET; HEREDEROS DE PINOCHET. LIBERTAD A LOS PRESXS POLITICOS CHILENXS Y MAPUCHE ¡¡¡MIENTRAS EXISTA REBELION HABRA SUBVERSION!! 26 Anexos de la memoria historica a la guerra social “Villa Francia, y sus noches combativas, gracias por tu amor y tu rebeldía…” Cientos de jóvenes durante la dictadura militar “liderada” por pinochet, asumieron con toda generosidad y compromiso la lucha, no solo contra una dictadura sangrienta, sino que también por la transformación del sistema capitalista. Entre ellos, Eduardo y Rafael Vergara Toledo, jóvenes militantes del entonces Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), y participantes activos de las organizaciones de base de su población, la Villa Francia. Un 29 de Marzo del año 1985, ambos hermanos, quienes ya no vivían con su familia, debido a que estaban siendo buscados por los aparatos represivos del régimen, así como tantos otros jóvenes, merodeaban la población, con la intención de realizar una actividad de homenaje a un amigo y compañero, Mauricio Mairet, asesinado por la policía un 29 de marzo de 1984. A unas cuantas cuadras de su población, casi al llegar a la intersección de las calles 5 de abril con Las Rejas, son interceptados por los guardianes del orden de los ricos, y sin que mediara enfrentamiento; son acribillados cobardemente. Aquella noche, el sonido de las balas asesinas, no quedaron en el silencio, y la impunidad instaurada por el olvido, no tuvo eco. Mas allá que los asesinos, después de una larga investigación, impulsada por la familia y amigos, la que irrisoriamente aun esta en curso, a 23 años de la muerte del Eduardo y el Rafa, haya logrado identificar y enjuiciar a algunos de los policías asesinos, estos aún transitan por las calles con toda la impunidad que obviamente han amparado, la justicia burguesa y los gobiernos de la concertación democrática. Aunque nosotros creemos que la cárcel no es ninguna solución, ni para nuestros enemigos. Pero la memoria del pueblo, no permitieron que este cobarde asesinato a los sueños, se trasformara en un memorial desteñido. Desde el mes siguiente, amigos y pobladores de la Villa Francia, acompañando a la familia, iniciaron un peregrinar al lugar exacto donde los jóvenes habían sido asesinados, lo que comenzó siendo un acto de recuerdo y de denuncia por todos los asesinatos que se venían sucediendo, se transformo, y sin vuelta, en el día del Joven Combatiente. Los primeros años, solo se realizaban actos de Dia del Joven Combatiente: 27 homenaje cada 29 en la Villa Francia, pero con el transcurrir de los años, las movilizaciones se trasladaron a otras poblaciones y centros universitarios del país. El 29, no es una jornada de recuerdo trunco, es el día en el que lxs explotadxs nos rebelamos contra todo lo que representa este sistema de explotación: el respeto a la propiedad de los ricos y a la paz social instaurada, el miedo al estado policial impuesto, el olvido de nuestra historia. No es solo por el Eduardo y el Rafa, están Pablo Vergara Toledo, Norma Vergara, Claudia Lopez, Alex Lemun, Rodrigo Cisternas, Matias Catrileo, y los cientos de mujeres y hombres anónimos y no tan anónimos que han dado su vida, en dictadura y en democracia, por aportar a la transformación de este sistema que mantiene a la humanidad en la esclavitud. UN DIA DE FURIA Y DE ALEGRIA DE LXS EXPLOTADXS. En marzo 2007, dado el efecto mediático generado por el gobierno con la complicidad permanente de los medios de prensa burguesa, a partir de su campaña de terror, el día del joven combatiente y su origen histórico se hizo conocido por gran parte de la población del país. Hasta ese momento todavía había muchxs que no se habían enterado, que es lo que significaba el “día del joven combatiente”, dado el cerco informativo instalado por años. Asimismo durante el año 2006 se habían desarrollado fuertes movilizaciones por parte de los estudiantes secundarios, (las que incluyeron tomas de liceos y enfrentamientos con la policía en el centro de la ciudad); las que sumadas al malestar generalizado de la población en contra del fracasado plan de trasporte instaurado por el gobierno, gatillaron un clima de conflicto, en el que muchxs se sumaron a las movilizaciones de conmemoración de 29 de marzo. Estas dos situaciones llevaron, a tal pánico para algunos, potenciado por las prensa, que tanto el centro de la ciudad y las poblaciones, parecían aprontarse a una invasión del ejercito taliban. Días antes se realizaron ataques explosivos a entidades del capital. Junto con enfrentamientos en los centros universitarios, lo que daban inicio a la conmemoración activa del joven combatiente. Los enfrentamientos diurnos se desataron en el centro de la ciudad desarrollada principalmente por estudiantes secundarios, los que incluyeron centenares de detenidos. Uno de los hechos que marcaron la jornada fue el ataque al auto que era manejado por una jueza, trayendo como consecuencia, luego de una investigación biométrica la detención de un joven antiautoritario (indicado por la prensa burguesa en septiembre del 2006 como el supuesto responsable del ataque con una bomba molotov a la moneda). Este nuevo escenario de enfrentamiento diurno en el centro de la ciudad, surge por primera vez el 2007 a 22 años de la muerte de los hermanos Vergara. En la noche las barricadas, y los enfrentamientos con las fuerzas policiales, inundaron la ciudad de muchas pob- 28 s laciones, las que se caracterizaron por la masividad y alta presencia de armas de fuego. LA MEMORIA HISTORICA ACTIVA LA LUCHA DE CLASES. La mecha se prendió este año, cuando el 18 de marzo en la madrugada estalló un artefacto de gran potencia compuesto por TNT y pólvora, destruyendo por completo un cajero automático y gran parte del primer piso de la sucursal del banco BCI ubicado en la lujosa comuna de providencia. La acción fue revindicada por las “Columnas armadas y desalmadas jeanmarc rouillan” (Miembro recién salido en “libertad” en Francia, ex militante del grupo Frances Accion directe ) En extractos del comunicado se señala: …“ Son nuestros enemigos que se esconden en esas cloacas que llaman cuarteles…los atacaremos como hoy bombardeamos este templo del robo institucionalizado. Tal vez la próxima vez ataquemos sus hogares, ¿por qué no?, ellos lo hacen cuando declaran que algún individuo representa un peligro para su sociedad, acosan familias y las encarcelan bajo algún pretexto que intenta encubrir el secuestro y chantaje legales. Lo nuestro es defensa... y ataque!!...” Enriquecerse no es más que robar el trabajo o dinero de otros. La propiedad es el robo. Aquello que los verdaderos ladrones llaman “robo” no es más que la recuperación de lo robado. ¡¡Recupera!!..” Producto de estos hechos, en forma desquiciada y eufórica, dada el tamaño de la explosión (novedosa a pesar de las ya cerca de 40 detonaciones en los últimos 2 años) el vocero del gobierno de la concertación de partidos por la democracia, francisco vidal dijo: “vamos a responder con TODO…. en el marco de la ley. con TODA la FUERZA…del derecho … La situación se torna más absurda –o clara- desde la perspectiva revolucionaria: ellos hacen la ley, ellos son el derecho. Un mensaje claro para los incontrolados: la represión se viene y con todo, se anun- ciaban algunas medidas a utilizar: ley de seguridad interior del estado, ley antiterrorista, mayores facultades a las fuerzas represivas, amenaza de incremento en el trabajo de inteligencia contra los grupos subversivos, especialmente contra l@s anarquistas. La acción ofensiva contra el banco causo una repercusión mediática y policial que trajo durante los 10 días siguientes una seguidilla de amenazas de bomba en distintos lugares, con un promedio de más o menos 8 amenazas diarias. Algunos de los objetivos eran claros (instituciones gubernamentales, ministerios, bancos, canales de TV, etc.) pero luego se tornaron dudosas las motivaciones y los objetivos de dichas amenazas: Un terminal de buses en alta afluencia de público, un hospital. La prensa adjudico a todos los llamados la pertenencia de algún grupo anarquista y la mención al día del joven combatiente. El G.O.P.E (Grupo de Operaciones Especiales) se encontraba durante todo el día constantemente revisando y chequeando lugares. (casi todos los atentados ocurridos en $hile, no han sido anunciados con anticipación, ya que estos detonan de noche, y a instituciones del kapital, los grupos han asegurado de esta forma, que no existan victimas “inocentes”). Como ejemplo de lo anteriormente señalado, días antes del 29 detuvieron a un menor de edad con síndrome de down acusado de hacer un par de llamados, y un abogado ( sin ganas de trabajar) que habría efectuado la amenazas telefónicas a los centros de justicia, durante el mes de febrero. Es justo en marzo y en el contexto de la seguidilla de amenazas donde es detenido y mediaticamente utilizado para amedrentar a los grupos antisistemicos. En la madrugada del 26 de marzo estalla una bomba de menor intensidad (extintor con pólvora comprimida) en un banco, dañando los ventanales (no hubo llamados telefónicos, ni mucho menos heridos). Ante estos hechos se designa al fiscal leonardo de la prida como encargado de Anexos 29 llevar e impulsar las investigaciones y las próximas detenciones en contra de los “violentistas” para el 29. El sicario fiscal de la prida, se enorgullece aún del allanamiento-montaje contra una casa okupa el 26 de septiembre del 2006 acusada de ser una “fabrica de molotov”. Los voceros del capital hablan de 100 personas identificadas que a través de la biometría se detendrán si intentasen participar en alguna manifestación durante las jornadas de movilización. El 28 de marzo amaneció con un llamado a movilización por parte de los estudiantes secundarios. La gran cantidad de vehículos policiales dispuestos en el centro de la ciudad daban cuenta del estado policial instaurado. A pesar de la fuerte represión se produjeron pequeñas escaramuzas resultando numerosxs detenidxs. Los disturbios y el daño a la sacrosanta propiedad privada fueron considerablemente menores al año anterior. LA TIBIA NOCHE DEL 29, Y EL AMANECER DEL 30 MARZO SE ENCENDIO CON EL CALOR DE LAS BARRICADAS. El peso de la noche en las poblaciones periféricas de la ciudad se vio alumbrado por las barricadas que insurrectas desafiaban el nauseabundo orden y el llamado a la calma realizado por quienes se dicen nuestrxs amxs. Cientos de jóvenes se volcaron a las calles a combatir con todo lo que tenían a la mano: piedras, palos, Cócteles Molotov, Armas de fuego. Una vez más las poblaciones históricas por su combatividad: Villa Francia, Lo Hermida, La Pincoya, Pudahuel, La Victoria, dieron vida a la jornada nocturna con su memoria activa y ofensiva. También se invadieron las calles de la comuna de Cerro Navia, con barricadas y piedras, específicamente en las calles huelen con mapocho. Barricadas en la avenida los morros, en la comuna de lo espejo y en avenida matta con arturo prat; esta última en pleno centro de santiasko. Dentro de todxs lxs detenidos de las jornadas de reyerta, en la comuna de pudahuel, en la plaza Víctor Jara, resulto secuestrado por la policía un compañero anticapitalista, Marcelo Dotte López, ex militante en la década de lo 90 de Movimiento Juvenil Lautaro, acusado de porte de bombas molotov, en el que parte del “peligroso arsenal” encontrado habrían panfletos, bandera rojinegro y un lienzo, eso es lo que fue mostrado por la farandulera prensa burguesa. También fueron detenidos otros 5 chicxs, quedando 3 en prisión preventiva por 60 días. Asimismo fue allanada con la violencia que caracteriza a la policía, la casa de la familia de Marcelo dotte, tal como lo declaraba su madre posterior al control de detención de su hijo. Esto no es más que la demostración de la constante y agudizada persecución a lxs luchadores sociales, y en particular a quienes luego de en promedio 10 años de prisión, fueron militantes de la organización ya extinta, MAPU-LAUTARO con su Movimiento Juvenil Lautaro. Continúa la caza de brujas, iniciada con la asunción de la democracia en 1990. De acuerdo a lo informado por los aparatos represivos, en los 30 e medios de prensa burguesa, se registraron 122 detenidos, siendo 77 menores de 18 años, resultando también un niño con quemaduras. Seis jóvenes también, resultaron detenidos, acusados de porte de bombas molotov en la comuna de conchali. La prensa señalo que “los hechos fueron menos violentos que los años anteriores”, ¿será que las calles de las poblaciones estaban llenas de policías, con sus carros blindados y tanquetas?.Los saldos para las fuerzas represivas son de 9 policías heridos, uno de ellos causado por una esquirla en la rodilla, uno con un perdigón en el parpado y otro en la nariz (ja, ja). Asimismo, en un confuso incidente, resulto muerto, rene palma mancilla, de 26 años, el que recibió un disparo en el torax, en la villa Francia. Según lo informado, transitaba por las calles de la población, para dirigirse a su casa, luego de haber participado en un acto político Tras ser herido, y ya no en el lugar, habría sido auxiliado por el alcalde de la comuna de cerillos ya que ni la policía ni la ambulancia pudo entrar por las decenas de barricadas. Esto fue lo informado por la prensa burguesa, la que insinúa que el disparo habría sido realizado por un grupo de encapuchados, quienes lo habrían acusado de ser un infiltrado policial. La situación no deja de extrañarnos, a estas alturas pensamos que fue muerto por policías infiltrados en la población, y que todo no es mas que un montaje de los poderosos para deslegitimar el accionar de los “encapuchados”. La represión en la Villa Francia fue tal brutal que el “día sábado 29, se realizaron allanamientos sin orden, golpizas brutales a pobladores, lanzamiento de lacrimógenas a las casas, detenciones masivas etc., esto fue hasta altas horas de la madrugada, bastantes horas después de terminada la manifestación”. (declaración organizaciones subversivas y revolucionarias de la Villa Francia) También en la Villa Francia, fueron secuestrados por las fuerzas policiales , 5 vacos y un francés, pertenecientes a una grupo musical, acusados de violar la ley de extranjería, que prohíbe a cualquier “extranjero”, participar de actividades políticas en el estado de $hile . Los 6 chicxs, fueron expulsados de país, por representar un “peligro”. Lo único que hicieron fue asistir a un acto artístico en la población. La Solidaridad de clase, y el internacionalismo, son siempre castigados por los estados. Un especial amanecer tuvieron este 30 de marzo, los feligreses que quisieron asistir a misa dominical a la catedral castrense ( iglesia de milicos) en la lujosa y comuna de providencia. Cerca de las 8 de la mañana, tras un llamado de alerta de bomba, fue desactivado por el GOPE un artefacto explosivo con sistema de relojería. Esta catedral ya había sido objetivo de un atentado incendiario por parte de grupos insurrectos. Así también en el sur de $hile, en la comuna de Ercilla, zona del conflicto mapuche, jóvenes realizaron un atentado incendiario, a un camión que traslada salmones. Se reivindico tierra y libertad al pueblo nación- mapuche. Cabe señalar que un 30 de marzo del año 1991, fue ajusticiado un esbirro representante de la dictadura militar, Jaime guzmán ideólogo e ídolo de los fascistas $hilenos, los que aun lloran su muerte en el cementerio. Para nosotros debería extenderse los combates del 29 a una fiesta el 30, para celebrar este hecho . Pero el odio de los poderosos en contra de nosotros este 29 se lanzo como jauría asesina en la comuna de pudahuel. La marcha organizada por los colectivos del sector , fue custodiada durante todo Anexos 31 el trayecto por las fuerzas policiales y reprimida brutalmente, muchos jóvenes fueron detenidos, golpeados y humillados por la policía nazista. Producto de los golpes y de la no atención medica; situación similar a lo ocurrido en la villa francia; y luego de salir de la comisaría, “Johnny Cariqueo Yáñez murió de un infarto el 31 de marzo, tras una brutal golpiza propinada por Fuerzas Especiales de la Comisaría 26º de Pudahuel, minutos después que fuera inaugurada en esa comuna la plaza “29 de marzo”, dedicada a los luchadores sociales caídos en dictadura y en democracia”. ( declaración publica de la organizaciones de pudahuel) Johnny era una joven, que se sentía identificado con la idea libertaria, miembro del colectivo “Puño en Alto”, y solidario con las luchas el pueblo mapuche. Su funeral, fue “custodiado” por la fuerzas represivas, las mismas que lo asesinaron. Del otros lado nosotrxs“: no olvidaremos no perdonaremos el asesinato de johnny cariqueo”. POR LA EXTENSIÓN DE LA REVUELTA. “Quien se siente a esperar que algo cambie, y se quedan llorando sus muertos, y vea en la juventud el único momento para luchar, esta condenado a ser cómplice de la muerte de nuestros compañeros y la mantención de este macabro sistema...”. Son estas fechas, lamentablemente, donde algunos grupos tratan de arrogarse la convocatoria a las movilizaciones, con la añeja concepción de partidos de vanguardia. Estas no le pertenecen a ningún grupo o sigla de organización o movimiento en particular, es de todxs los que luchamos. La memoria de todos los asesinatos del Estado se articula en el enfrentamiento con lxs ricxs y su policía, nunca por una sigla, ni menos por algún partido, son la expresión concreta de la lucha de clases. Nuestro rol activo en esta guerra se tiene que transformar en mantener el conflicto constante, no solo en estas fechas, sino que también en hacerla irrecuperable por parte del reformismo y el estado. No se los permitiremos nunca. Jamás camináremos junto a ellos, estamos de distintos lados de la barricada, el que la cruza, es nuestro enemigo de clase, eso no tiene vuelta, periodistas, policías, ministros, alcaldes, empresarios, sapos y reformistas. Los cientos de jóvenes hermosos, caídos en combate, tanto en democracia como en dictadura, alimentan el enfrentamiento con nuestros verdugos, por lo que nuestro deber es proyectar la revolución social como objetivo de todo enfrentamiento sin dejar espacio alguno para burgueses de izquierda o reformistas. Somos de la generación, que hemos palpado concretamente, como un día de conmemoración, por el asesinato de dos jóvenes rebeldes, ocurrido hace 23 años, se transformó, en un día de lucha contra el capitalismo y todo lo que lo sustenta. Todos los jóvenes anticapitalistas que se hermanan en el enfrentamiento contra el orden impuesto son semillas de subversión y nuestros hermanos de clase!. Desde ahí un saludo a todxs los que en todxs los pueblos, estamos claramente y para siempre de este lado de lucha de clases, ha impulsar la guerra social…. Por todxs lxs que estamos por la destrucción del capital y la construcción de una humanidad radicalmente distinta Juventud Kombatiente. Santiasko. $hile. Marzo 2008 El derecho 32 e al ocio y a la expropia El derecho al ocio y a la expropiación individual Severino di Giovanni SOBRE SEVERINO DI GIOVANNI En 1933 los sectores anarquistas revolucionarios de Montevideo publicaban, a través de la revista “Afirmación” 1 , un potente texto de un compañero que firmaba como Briand. El escrito ( titulado “El derecho al ocio y la expopiación individual” ) reivindicaba la expropiación como un medio legítimo de lucha de la clase obrera. El original había sido escrito en italiano y publicado en Nueva York por la revista “L’Aldunata dei Refrattari”, una de las revistas anarquistas insurreccionales más importantes de aquel entonces, que difundía algunas de las posiciones más claras y combativas del proletariado. Miguel Ramos, editor de “Afirmación”, había tenido que exiliarse de Argentina luego del golpe de estado del general Uriburu en septiembre de 1930. Ramos fue uno de los grandes defensores de la expropiación y de la lucha armada. Briand era el seudónimo que utilizó Severino di Giovanni para firmar el artículo. Definido como un “agitador italiano que profesaba un anarquismo antiorganizativo y violento” por la prensa, Severino era uno de los representantes más activos de las ideas anarquistas expropiadoras en la zona del Río de la Plata. Nacido en Italia, Severino se había exiliado en 1923 tras del ascenso de Mussolini al poder. Era un individualista que formaba grupos con anarquistas de acción, es decir no se trataba de alquien contrario a la organización en si misma, sino que se oponía a un tipo de orgánica. También se enfrentó a la publicación anarquista “La Protesta”, contraria a la violencia armada y a favor del trabajo de propaganda y la acción sindical legal. Las diferencias llegaron a tal punto que años más tarde Di Giovanni (o algún compañero de su entorno) ajustició a Emilio López Arango en 1929, director del diario “La Protesta”, periódico cuyos cabecillas -Arango y Diego Abad de Santillán- se habían ensañado en una campaña de calumnias contra los anarquistas revolucionarios. El gobierno de Uriburu le aplicó a Severino la ley marcial, tras arrestarlo luego de una serie de acciones directas contra la dictadura burguesa en uniforme militar, y lo fusiló en la Penitenciaria Nacional, junto al compañero Paulino Scarfó en 1931. El Estado de Argentina se vengó así de 33 estos dos revolucionarios, los cuales no se doblegaron ni en los momentos finales frente al pelotón de fusilamiento. El derecho Por qué publicar hoy a Severino Di Giovanni Las primeras décadas del siglo XX estuvieron marcadas en el mundo por una gran agitación social, producto de cambios estructurales, guerras imperialistas y de la consolidación de una clase proletaria cada vez más fuerte y que desarrollaba a vasta escala su asociacionismo. Entonces la revolución social era un proyecto tangible y urgente2. Las discusiones se centraban en las formas de acción del proletariado y en cómo se desencadenaría el proceso revolucionario. Años muy marcados por las ideas anarquistas. La corriente anarquista comportó diferentes tendencias. Algunas de ellas fueron las de los anarcosindicalistas, anarquistas expropiadores, anarquistas pro-bolcheviques, pacifistas, educacionistas entre otros. Las diferencias llegaban a ser abismales entre estos grupos y sus disputas solían ser violentas. Un ejemplo de esto fue el ajusticiamiento de López Arango, adjudicado a Severino. Y muy esclarecedores fueron los atentados de “La Protesta” contra el periódico “Pampa Libre” ( con muertos y heridos ), pues “La Protesta” siempre se opuso a los vengadores y expropiadores y a las formas de lucha radicales. Como siempre, los pacifistas nunca han tenido problemas con usar la violencia contra los sectores díscolos y contra los revolucionarios. Pero más allá de estas divergencias internas, que expresan una profunda diferencia de clase dentro del propio movimiento anarquista, Severino fue uno de los revolucionarios más importantes de la época. Según un compañero « la discusión sobre la expropiación siempre fue planteada dentro del movimiento proletario y, en particular, entre los autodenominados anarquistas. Lo importante de este texto es la claridad con la que se denuncia el mito del trabajo y se reivindica el accionar de los expropiadores (….) El autor de nuestro texto nunca condena la expropiación, ni tampoco la expropiación individual, sino que la reivindica abiertamente, denunciando a todos aquellos que decían que hay que esperar que las masas se rebelen, y hasta entonces agachar el lomo. E incluso está de acuerdo con la expropiación per se (…), aunque considera que en estos casos no se puede pedir la solidaridad del movimiento anarquista en general . Y ello se dice porque los Abad de Santillán y compañía acusaban a los expropiadores de vivir de esos fondos y de pasárselos a presos, para los cuales no se habían recaudado3. Todo esto para decir que el problema de la expropiación siempre ha sido una discusión clave dentro del movimiento proletario». Efectivamente, las ideas de Di Giovanni resultan aún más interesantes si consideramos que se trataba de una época que vivía también una constante apología del trabajo, idea defendida tanto por los gobiernos nacionalistas, populistas, como por el estalinismo; los cuales no sólo cantaban las supuestas glorias del trabajo, sino que sancionaban su obligatoriedad con el terrorismo de estado. Son los años de inicio del nazismo y también de los Frentes 34 e al ocio y a la expropia Populares. La práctica de Severino se puede sintetizar en los siguientes planteamientos: Discurso contra el trabajo asalariado y el Estado; a favor de la expropiación; internacionalista; que hace referencia constante al proletariado y no sólo a los individuos; fuerte discurso anti URSS y anti bolchevique; y que tuvo la lucidez de ser crítico y de estar en contra de los “anarquistas” moderados, los que al final son sólo una sección más de la socialdemocracia4. Además defendía la idea de un paso inmediato al comunismo, y a favor de la lucha armada y de acciones individuales contra el Estado (sabotajes, liberación de presos por la fuerza, piquetes de huelga, etcétera). Para Severino ya habían sectores revolucionarios que estaban listos para actuar, mientras otros grupos sustentaban que había que seguir acumulando fuerzas y esperando que se dieran las condiciones para la revolución. Di Giovanni criticaba abiertamente la idea de que la lucha más violenta sólo podía iniciarse una vez desencadena la revolución, momento en el que el conjunto de la clase proletaria está lista para lanzar la insurrección armada. Según él la revolución es un acto colectivo, pero es un proceso que requiere de un cambio cultural de largo plazo, que trasciende la vida de un hombre ; por eso afirmaba que «no tenemos más que una vida y ésta se precipita hacia su fin con la rapidez del relámpago. La existencia del hombre con relación al tiempo no es verdaderamente más que un instante fugaz. Si se nos esfuma este instante, si no sabemos extraerle el jugo que en forma de alegria nos puede dar, nuestra existencia es vana y desperidiciamos una vida de cuya pérdida no nos resarcirá la humanidad. Por lo tanto, es hoy cuando debemos vivir, no mañana. Es hoy cuando tenemos derecho a nuestra parte de placeres, y lo que hoy perdemos el mañana no nos lo puede restituir : está definitivamente perdido. Por eso es que hoy queremos gozar nuestra parte de bienes, es que hoy deseamos ser felices (….) No hay, por lo tanto, felicidad posible para el trabajador que durante toda su vida está ocupado en resolver el terrible problema del hambre » Severino y el grupo dentro del que estaba organizado fue un polo de agrupación de revolucionarios con una verdadera práctica internacionalista. Desde la composición del grupo (militantes de Italia, Argentina, Chile y Uruguay) hasta los contactos que mantuvieron con revistas de Nueva York, Francia y con los anarquistas de Montevideo dan prueba de esa práctica internacionalista que desarrolló el colectivo del « perturbador » italiano. Sin etiquetarse bajo ningún nombre, esta fracción del proletariado editó varios periódicos revolucionarios como Anarchia y Cúlmine, además de la labor editorial de algunos libros desarrollada por el propio Severino. Dentro de los varios grupos llamados obreros autónomos de esos años en la zona del Río de la Plata, que reivindicaban la lucha frontal, la acción directa, quizás Severino fue uno de los exponentes más espectaculares. Sus acciones y su discurso tuvieron mucha repercusión en otros grupos, y causó particularmente mucha simpatía entre los insurreccionalistas de Nueva York, nucleados en el ya nombrado periódico “L’Aldunata dei Refrattari”, quienes le dedicaron un emotivo número a los compañeros Severino y Paulino Scarfó tras sus fusilamientos. La supuesta novedad del insureccionalismo y la autonomía La prática de Severino, Miguel Arcángel Roscigna5 y de otros revolucionarios de la época, incluyendo a algunos más antiguos como los mártires de Chicago demuestran que el insureccionalismo es una tendencia histórica dentro del anarquismo y no una novedad de la recién pasada década de los noventa. Muchos compañeros están convencidos de que el insureccionalismo es una corriente recién salida de Italia y España… Y la presentan como una moda novedosa contra las « viejas » teorias del movimiento revolu 35 El derecho cionario. En el afán de producir nuevas mercancías y modas más frescas, algunos llegan a negar la continuidad histórica de la lucha de nuestra clase, cuestión que niega a la clase misma. Afirmaciones nefastas que por supesto nunca han hecho los compañeros que luchan contra el Estado y el capital, muchos de los cuales están hoy en las cárceles de las democracias europeas (Italia, Grecia, España, Francia). Y siempre los compañeros más claros dentro del proletariado han sabido ir a contracorriente de las modas intelectuales burguesas, y han reafirmado la consciencia de la continuidad histórica de la lucha de los oprimidos. Peronista libertario = Bayer No podemos terminar esta breve nota introductoria sin dejar de criticar las aseveraciones del peronista libertario Osvaldo Bayer, uno de los más conocidos intelectuales que ha escrito sobre Severino y los expropiadores. Este autor ha presentado a Di Giovanni como un luchador antifascista, un romántico y un supuesto idealista de la violencia, vaciando de todo contenido de clase las afirmaciones programáticas de este compañero contra el Estado (sea democrático o fascista) y contra la apología del trabajo reinante en la época, así como también en la nuestra. Sacándolo del contexto de la álgida lucha de clases de las primeras décadas del siglo XX, la que en varios países se manifestó como una guerra civil abierta. Flaco favor le hace a las luchas proletarias este “pensador libertario”, al banalizar de esta manera a los anarquistas expropiadores que hacían temblar con su decisión y su audacia al Estado y al Capital en la región del Río de la Plata, combatiendo por la revolución mundial. En todo caso, no se le puede pedir otra cosa a todo el ejército de los escritores asalariados, ni siquiera a esas “estrellas” que pueden brillar un poco más en el oscuro firmamento de la sociedad del espectáculo. 1. La revista Afirmación se publicaba antes en Buenos Aires. 2. No es que hoy la revolución social no sea una cuestión urgente para la propia sobrevivencia de la especie humana y de la naturaleza, sino que en esos años, como en cada orgasmo históricoinsurreccional, vastas franjas del proletariado la captaban como una tarea a la orden del día. 3. Abad de Santillán y los “anarquistas” de La Protesta hacían una diferencia entre los anarquistas « buenos » y los expropiadores, a los que acusaban de ser meros delincuentes comunes. Afirmaciones que están impregnadas de la ideología burguesa predominante. 4. Para que quede nítidamente claro: no estamos hablando de meros matices o diferencias dentro de la llamada “familia anarquista”, sino de posiciones antagónicas entre sectores revolucionarios y expresiones socialdemócratas. Por un lado, estaban los proletarios combativos nucleados en periódicos como “La Antorcha”, o en sectores del Forismo, o en los grupos de los expropiadores; y del otro lado de la barricada estaban los “anarquistas” que difundían posiciones y organizaban prácticas legalistas, sindicalistas y educacionistas, domesticando al proletariado dentro de los marcos del Estado. Un ejemplo palmario de estas posiciones nefastas, contrarrevolucionarias, fue Abad de Santillán, quien luego preconizó e impulsó el frentepopulismo en España durante la guerra civil de 1936-1939, atando a vastos sectores de la clase explotada a la fracción democrática de la burguesía. 5. Uno de los expropriadores mas destacados del Río de la Plata en la década de los 30. 36 al ocio y a la expropia El derecho al ocio y a la expropiación individual Tu haces un trabajo que te gusta, que tienes una ocupación independiente y a quien el yugo del patrón no molesta mayormente; tú también que te sometes resignado o cobarde en tu calidad de explotado: ¿cómo te atreves a condenar así, tan severamente, a aquellos que ha pasado al plano de ataque en contra del enemigo? Una sola cosa te queremos decir: “¡Silencio!”, por honestidad, por dignidad, por fiereza. -¿No sientes el sufrimiento de ellos? ¡Cállate!- ¿No tienes la audacia de ellos? Entonces, otra vez ¡cállate! Cállate, porque tú no sabes las torturas de un trabajo y de una explotación que se odian. Desde hace mucho tiempo se viene reclamando el derecho al trabajo, el derecho al pan, y, francamente, en el trabajo nos estamos embruteciendo. No somos más que lobos en busca de trabajo, -de un trabajo duradero, fijo- y a la conquista de él se encaminan todos nuestros afanes. Estamos a la pesca continua, obsesionante del trabajo. Esta preocupación, esta obsesión nos oprime, no nos abandona nunca. Y no es que se ame al trabajo. Al contrario, lo odiamos, lo maldecimos: lo cual no impide que lo suframos y lo persigamos por todas partes. Y mientras imprecamos en su contra, lo maldecimos también porque se nos va, porque es inconstante, porque nos abandona -después de un breve tiempo: seis meses, un mes una semana un solo día. Y he aquí que transpuesta la semana, pasado el día, la búsqueda empieza de nuevo con toda la humillación que ella entraña para nuestra dignidad de hombres; con el escarnio que implica a nuestras hambres: con la befa moral nuestro orgullo de individuos conscientes de este ultraje, relajándonos y pisoteando nuestros derechos rebeldes, de anarquistas. Nosotros, anarquistas, sentimos la humillación de esta lucha para huirle al hambre y sufrimos la ofensa de tener que mendigar un pedazo de pan que nos es concedido de cuando en cuando como una limosna y a condición de renegar o poner en el desván de los trastos inútiles nuestro anarquismo (si no queréis usar de medios ilegales para defender vuestro derecho a la vida, sólo os quedará como lugar de reposo el cementerio), y sufrimos más, porque tenemos conciencia de la injusticia que se realiza en contra nuestra. Pero donde se agranda nuestro sufrimiento hasta adquirir caracteres trágicos, 37 es al desentrañar la vergonzosa comedia de la falsa piedad que se desarrolla a nuestro derredor, mordiéndonos de rabia por nuestra impotencia y también por sentirnos un poco viles -vileza que es a veces justificada, pero que casi siempre no tiene justificación alguna frente a esta inicua y cínica hipocresía que nos hace pasar a nosotros, trabajadores, como los beneficiados, cuando somos los benefactores; que nos coloca en situación de mendigos a quienes se quita el hambre por misericordia, mientras, que en realidad somos nosotros los que damos de comer a todos los parásitos y les procuramos el bienestar de que gozan: que consumimos nuestras vidas entre los horrores de las privaciones, para saturar de goces las de ellos, para permitir sus expansiones, sus placeres, -su ocio,- teniendo conciencia del despojo a que se nos somete. Quiere prohibirsenos hasta el poder sonreír ante las maravillas de la naturaleza, porque se nos considera como instrumentos, nada más que como instrumentos para embellecer su vida parasitaria. Nos damos cuenta de toda la insensatez de nuestros afanes; sentimos lo trágico, mejor dicho lo ridículo de nuestra situación: imprecamos, maldecimos, nos sabemos locos y nos sentimos viles, pero todavía continuamos bajo la influencia (como cualquier mortal) del ambiente que nos circunda, que nos envuelve en una malla de frívolos deseos, de mezquinas ambiciones de “pobres cristos” que creen mejorar un poco sus condiciones materiales, intentando arrancar de entre los dientes de los lobos -de los que poseen y defienden la riqueza- una migaja de pan que no se consigue más que al elevado precio de nuestra carne y de nuestra sangre dejadas en los engranajes del mecanismo social. Y, a pesar nuestro, por necesidad o sugestión colectiva, nos dejamos arrastrar por el torbellino de la locura común. Y rotas, en nosotros, las fuerzas que nos mantienen íntegros en nuestra conciencia que ve claro en las cosas y sabe que no lograremos nunca por este camino destrozar las cadenas que nos mantienen esclavos, porque no se destruye la autoridad colaborando con ella, ni se disminuye el poder ofensivo del capital ayudando a acumularlo con nuestro trabajo, con nuestra producción; rotas estas resistencias, decía, comenzamos a acelerar el paso y bien pronto veloz carrera, loca carrera sin sentido ni fin, que no nos conduce más que a soluciones transitorias, siempre vanas e inútiles. ¿Qué decir? ¿Avidos de ganancia? ¿Sugestión del ambiente? ¿Insensatez? De todo un poco, aunque bien sabemos que con nuestro trabajo, bajo las condiciones del sistema capitalista, no resolveremos ningún problema esencial de nuestras vidas, salvo raros casos particulares y condiciones especiales. Cada aumento de nuestra actividad en el presente sistema social no tiene otro resultado que un aumento de la explotación en nuestro daño. Impostores son aquellos que afirman que la riqueza es fruto del trabajo, del trabajo honesto, individual. Pasemos adelante. ¿Para qué detenerse a rebatir los sofismas de ciertas teorías económicas que no son sinceras ni honradas y que sólo convencen a los pobres de es- El derecho 38 al ocio y a la expropia píritu -desgraciadamente son la mayoría de la sociedad,- que no persiguen otra finalidad que la de cubrir torpes intereses con la apariencia de la legalidad y del derecho. Todos vosotros sabéis que el trabajo honrado, el trabajo que no explota a otros, no ha creado nunca, en el presente sistema, el bienestar de persona alguna y mucho menos, su riqueza puesto que esta es el fruto de la usura y de la explotación, las cuales no se diferencian del crimen más que en las formas exteriores. Después de todo, no nos interesa un relativo bienestar material obtenido por la extenuación de nuestros músculos y de nuestro cerebro: queremos, sí, el bienestar adquirido por la posesión completa, absoluta del producto de nuestro esfuerzo, la posesión incontrastable de todo aquello que sea creación individual. Estamos, entonces, consumiendo nuestra existencias a total beneficio de nuestros explotadores, persiguiendo un bienestar material ilusorio, eternamente fugitivo, jamás realizable en una forma concreta, estable, porque la liberación de la esclavitud económica no nos podrá llegar por medio de un aceleramiento de nuestra actividad en la producción capitalista, sino con la creación consciente, útil, y con la posesión de lo que se produce. Es falso decir: “una buena recompensa, un buen salario por una buena jornada de trabajo”. Confiesa esta frase que deben existir los que producen y los que se adueñan del producto, y que después de haber quitado una buena parte para ellos -aún no habiendo participado en su creación- distribuyen, en base de criterio y principios absurdos, enteramente arbitrarios, aquello que creen conveniente darle al verdadero productor. Establece la retribución parcial, el robo, la injusticia: consagra, por lo tanto, de hecho, la explotación. El productor no puede aceptar como base equitativa y justa la retribución parcial. Solamente la posesión integra puede establecer las bases de la Justicia Social. Por consecuencia, todo concurso nuestro a la producción capitalista es un consentimiento y una sumisión a la explotación que se ejerce sobre nosotros. Cada aumento de producción es un remache más para nuestras cadenas, es agravar nuestra esclavitud. Más trabajamos para el patrón, más consumimos nuestra existencia, encaminándonos rápidamente hacia un fin próximo. Más trabajamos, menos tiempo nos queda para dedicarlo a actividades intelectuales o ideales; menos podemos gustar la vida, sus bellezas, las satisfacciones que nos puede ofrecer; menos disfrutamos de las alegrías, los placeres, el amor. No se puede pedir a un cuerpo cansado y consumido que se dedique al estudio, que sienta el encanto del arte: poesía, música, pintura, ni menos que tenga ojos para admirar las infinitas bellezas de la naturaleza. Un cuerpo exhausto, extenuado por el trabajo, agotado por el hambre y la tisis no apetece más que dormir y morir. Es una torpe ironía, una befa sangrienta, el afirmar que un hombre, después de ocho o más horas de un trabajo manual, tenga todavía en sí fuerzas para divertirse, para gozar en una forma elevada, espiritual. Sólo posee, después de la abrumadora tarea, la pasividad de embrutecerse, porque para esto no necesita más que dejarse caer, arrastrar. A pesar de sus hipócritas cantores, el trabajo, en la presente sociedad, no es sino una condena y una abyección. Es una usura, un sacrificio, un suicidio. ¿Qué hacer? Concentrar nuestros esfuerzos para disminuir esta locura colectiva que marcha hacia el enervamiento. Es preciso poner en guardia al productor en contra de este fatigoso afán, tan inútil como idiota. Es necesario combatir el trabajo material, reducirlo al mínimo, volverse vagos mientras vivamos en el sistema capitalista bajo el cual debemos producir. El ser trabajador honrado, hoy día, no es ningún honor, es una humillación, una tontería, una vergüenza, una vileza. El llamarnos “trabajadores honrados” es tomarnos el pelo, es burlarse de no- 39 sotros, es, después del daño, agregarnos la burla. ¡Oh soberbios y magníficos vagabundos que sabéis vivir al margen de las conformaciones sociales, yo os saludo! Humillado, admiro vuestra fiereza y vuestro espíritu de insumisión y reconozco que tenéis mucha razón en gritarnos: “es fácil acostumbrarse a la esclavitud”. *** ¡No!, el trabajo no redime, sino que embrutece. Los bellos cantos a las masas activas, laboriosas, pujantes: los himnos a los músculos vigorosos: las aladas peroraciones al trabajo que ennoblece, que eleva, que nos libra de las malas tentaciones y de todos los vicios, no son más que puras fantasías de gentes que nunca han tomado el martillo ni el escalpelo, de gentes que nunca han encorvado el lomo sobre un yunque, que jamás se han ganado el pan con el sudor de su frente. La poesía consagrada al trabajo manual no es más que una irrisión y un engaño que nos deberían hacer sonreír, si no llenarnos de indignación y rebeldía. ¡La belleza del trabajo ... el trabajo que eleva, ennoblece, redime! ... ¡Si, si! Mirad allá, a lo lejos. Son los obreros que salen de las fábricas que surgen de las minas, que abandonan los puertos, los campos, después de la jornada de trabajo. ¡Miradlos, miradlos! Apenas si sus piernas pueden soportar aquellos cuerpos derrengados. Escrutad esas caras pálidas, mustias, extenuadas. Asomaos a esos ojos tristes, mortecinos, sin luz, sin vitalidad. ¡Ah, los bellos, los potentes músculos ... la alegría de los corazones por el trabajo que ennoblece! ... Penetrad en aquella fábrica y observarlos en su actividad. Enclavados cojo parte integrante de la máquina, están constreñidos a repetir por mil, por diez mil veces el mismo movimiento, automáticamente, como la máquina, sin que casi sea necesaria la intervención de sus cerebros. Podrían muy bien haberlos dejado en sus casos, puesto que una vez emplazados en sus puestos, continuaría igualmente sus trabajos. No conservan nada de la propia personalidad, de la propia individualidad. No son seres sensibles, pensantes, creadores. No son más que cosas sin espiritualidad, sin impulso propio. Van porque todos van. Se mueven con ritmo uniforme, igual, sin independencia. Se les ha ordenado ejecutar aquel movimiento y lo deben hacer hoy, mañana, ... ¡siempre! ... ¡cómo las máquinas! ... Hemos llegado a la destrucción completa de la personalidad humana en el ochenta por ciento de la producción moderna. No se hallan ya los artesanos, los artistas. La producción capitalista, no los pide, no los precisa. Se han inventado cosas para cada necesidad y máquinas para hacerlo todo, y hemos llegado al punto de tener que crear nuevas necesidades para poder fabricar nuevos productos. En realidad es esto lo que ya se hace y es por esto que la vida se va siempre complicando más y el vivir se hace cada día más difícil. Se ha suprimido la estética de las cosas y no se crea más que en serie, en montón. Se han educado los gustos en línea general; se ha distribuido en los individuos cualquier, originalidad artística, cualquier antojo diferente, y se ha alcanzado -¡oh, prodigio de la propaganda!- hacer apetecer a la El derecho 40 s al ocio y a la expropia generalidad aquello que a los capitalistas conviene fabricar: una misma cosa para cada individualidad distinta. Ya no se tiene necesidad de seres que creen, sino de entes que fabriquen; ya no existen -¡ay!- artistas, obreros intelectuales; sólo quedan obreros manuales. No se pone más a prueba nuestra inteligencia; en cambio, se mira si tenéis buenos músculos, si sois vigorosos. No se mira mucho lo que sabéis, sino cuánto podréis producir. No sois vosotros los que hacéis marchar la máquina, es la máquina la que os hace marchar. ¡Y aunque parezca paradoja! -y no es más que la pura realidad- es también la maquina la que “piensa” lo que ha de hacerse, quedándoos a vosotros sólo la obligación de servirla, de hacer lo que ella enseña. Es ella el cerebro y vosotros el brazo; ella la materia pensante, creadora y vosotros la materia bruta, autómata: ella, la individualidad, vosotros la ... máquina. ¡Horror! Si una sola individualidad se introdujese en el funcionamiento de la oficina Ford, por ejemplo, ella destruiría todo el engranaje de la producción. *** Los obreros no son más que presidiarios. O, si os ha de servir de mayor consuelo, soldados acuartelados en las fábricas. Todos marchan al mismo paso; todos hacen -a pesar de la variedad de los objetos- los mismos movimientos. No encontramos ya ninguna satisfacción en los trabajos que hacemos; no nos apasionamos por ellos, porque nos sentimos completamente extraños a los mismos. Seis, ocho, diez horas de trabajo, son seis, ocho, diez horas de sufrimiento, de angustia. No amamos, no, el trabajo; lo odiamos. No es nuestra liberación, ¡es nuestra condena! No nos eleva y libra de los vicios; nos abate físicamente y nos aniquila moralmente hasta tal extremo que nos deja incapacitados para sustraernos a ellos. Será necesario realizar estos trabajos, lo sé, pero será siempre de mala gana si se quiere mantener también mañana el presente sistema por economía de esfuerzos. Será siempre sufriendo aún cuando la jornada sea reducida a menos horas. Yo no sé qué piensan los animales de la carga que se les coloca sobre el lomo; pero lo que si sé decir por lo que observo y por lo que por mi mismo siento, es que el hombre no ejecuta con alegría, con verdadera satisfacción, más que los trabajos intelectuales, artísticos. Si al menos no considerase malgastado e inútil su sacrificio, el hombre se armaría de coraje y su fatiga le parecería menos amarga, menos dolorosa. Pero cuando observa que todo su esfuerzo es malgastado, que no es sino el trabajo de Sisifo con innumerables desastres y sacrificios en cada recaída, entonces el coraje huye de su corazón y en cada ser consciente, en cada ser sensible y humano, el odio se enciende en contra de este bárbaro y criminal estado de cosas y la aversión y la rebeldía en contra del trabajo es inevitable. Se comprende, entonces, que existan los desconformes que no quieren doblegarse a esta esclavitud repugnante. Se comprende que existan los vagabundos indomables que prefieren la incertidumbre de su mañana -la mayoría de las veces sin el mísero mendrugo acordado al trabajador constante- antes que someterse a este sistema humillante. Se comprende la bohemia incorregible, sin genio si queréis, pero que no forma parte en el cortejo humillante de los arias ... Y se comprende, también, a los grandes haraganes, los ociosos ideales que pasando su vida en completa hermandad con la naturaleza, gozando al contemplar las maravillosas auroras, los melancólicos crepúsculos, colmando sus espíritus de melodías que sólo una vida simple y libre puede procurarles, imponiendo silencio a las imperiosas necesidades del hambre por no 41 caer en la esclavitud en la cual nosotros estamos hundidos. Sentados al borde del camino observan con infinita tristeza, con profunda piedad, la negra caravana que todos los días se encamina dócil y deshecha hacia las fábricas -prisiones que los engullen ya exhaustos y los devuelven por la noche hechos cadáveres. Y huyen, huyen estos ociosos ideales con el corazón oprimido al ver tanta estulticia, tanta miseria, tanta locura. Huyen hacia la vida libre, indócil, no conformista diciéndole a su corazón que antes de someterse cada día a esta vida miserable, vil y privada de elevación y espiritualidad, la muerte es preferible. Odiar el trabajo manual en régimen capitalista, no significa ser enemigo de toda actividad, como aceptar la expropiación individual no equivale a hacer la guerra al trabajador-productor, sino al capitalista-explotador. Estos vagabundos ideales a los que tanto admiro, tienen una actividad, viven una intensa vida espiritual, riquísima en experiencias, observaciones, goces. Son enemigos del trabajo, porque encuentran malgastados en gran parte sus esfuerzos en aquella dirección; no pueden, por lo tanto, someterse a la disciplina que exige aquella especie de actividad, y no quieren tolerar que se haga de ellos una máquina sin cerebro, que se mate, en fin, en ellos aquella personalidad, que es lo que más aprecian. Entre estos vagabundos espirituales, -refractarios a la domesticación y disciplina capitalistas, -es necesario buscar los expropiadores los partidarios de la expropiación individual, aquellos que no quieren esperar a que las masas estén preparadas y dispuestas para cumplir el acto colectivo de justicia social. Estudiando bien los matices psicológicos, éticos y sociales que determinan esa actitud en ellos, sabremos comprender, justificar y apreciar mejor sus actos y también defenderlos de los ataques biliosos de muchos de aquellos que aún compartiendo las mismas ideas sobre muchos otros problemas, se afanan en tirar fango sobre, estos impacientes que no saben resignarse hasta que llegue el día de la redención colectiva. El derecho a la expropiación individual no se puede negar, basándose sobre un cierto derecho colectivo a la expropiación. Si fueramos socialistas o comunistas-bolcheviques, podríamos negar al individuo el derecho de apropiarse -por los medios que estime más convenientes- de aquella parte de riqueza que a él como productor le pertenece. Porque los bolcheviques y los socialistas niegan la propiedad individual y admiten una sola forma de propiedad: la colectiva. Pero este no es el caso de los anarquistas, sean individualistas o comunistas, pues todos teórica y prácticamente admiten tanto la propiedad individual como la colectiva. Y si admite el derecho a la posesión individual, ¿cómo podría negarse al individuo el mismo derecho a servirse de los medios que crea oportunos para entrar en posesión de lo que le pertenece? Cada acreedor (y éste sería la clase productora frente a la capitalista) toma por la garganta a su deudor en la hora y en la forma que más le convenga, y se hace restituir su producto -el cual se le ha arrebatado con el engaño y la violencia- en el menor tiempo posible. El individuo, basándose en la libertad, -y la libertad es la doctrina de la anarquía,- es el único y solo árbitro y juez en este acto de restitución. Se ha admitido la oportunidad y la necesidad de un acto colectivo, de una revolución social para expropiar a la burguesía, y el individuo, aún individualista, se asoció voluntario a esta idea, porque fue creencia general que un esfuerzo colectivo nos libraría más fácilmente de la esclavitud El derecho 42 al ocio y a la expropia económica y política. Pero desde hace años esta confianza ha decrecido en muchos anarquistas. Ha tenido que admitirse, al fin, que una verdadera liberación, una liberación profunda, anárquica, que arrancara de la conciencia de las masas -con seguridad de nunca más volver- el fetiche autoridad y nos permite instaurar un estado de cosas que no violara la libertad de cada uno, necesita forzosamente una larga preparación cultural, por consecuencia, muchos años todavía de sufrimientos bajo la explotación capitalista. De esto ha derivado que muchos rebeldes nuestros, que en un primer momento habían abrazado con entusiasmo la idea de una revolución expropiadora se han dicho -sin disasociarse por esto del necesario trabajo de preparación revolucionaria- que tal espera significaba el sacrificio de toda su vida, consumida en condiciones odiosas y bestiales, sin ninguna alegría, sin goce alguno, y que la satisfacción moral de una lucha cumplida en pro de la liberación humana no era lenitivo suficiente para sus propias penas. “No tenemos más que una vida -se han dicho en su corazón- y ésta se precipita hacia su fin con la rapidez del relámpago. La existencia del hombre con relación al tiempo no es verdaderamente más que un instante fugaz. Si se nos esfuma este instante, si no sabemos extraerle el jugo que en forma de alegría nos puede dar, nuestra existencia es vana y desperdiciamos una vida de cuya pérdida no nos resarcirá la humanidad. Por lo tanto, es hoy cuando debemos vivir, no mañana. Es hoy cuando tenemos derecho a nuestra parte de placeres, y lo que hoy perdemos el mañana no nos lo puede restituir: está definitivamente perdido. Por eso es que hoy queremos gozar nuestra parte de bienes, es que hoy deseamos ser felices”. Pero la felicidad no se alcanza en la esclavitud. La felicidad es un don del hombre libre, del hombre dueño de sí mismo, dueño de su destino; es el supremo don del hombre, hombre que se niega a ser bestia de carga, resignada bestia que sufre, produce y está privada de todo. La felicidad se obtiene en el ocio. También se adquiere con el esfuerzo, pero con el esfuerzo útil, con el esfuerzo que procura mayor bienestar - aquel esfuerzo que acrecienta la variedad de mis adquisiciones, que me eleva, que de verdad me redime. No hay, por lo tanto, felicidad posible para el trabajador que durante toda su vida está ocupado en resolver el terrible problema del hambre. No hay felicidad posible para el paria que no tiene otra preocupación que su trabajo, que no dispone sino del tiempo que dedica al trabajo. Su vida es bien triste, bien desoladora, y para poder soportarla arrastrarla, aceptarla sin rebelarse, se precisa, un gran coraje o una gran dosis de cobardía. Del deseo de vivir, de la desesperación íntima y profunda que nos coloca frente a la perspectiva de toda una vida consumida, para beneficio de gente indigna, de la desolación sentida al perder la esperanza en una salvación colectiva durante la fugaz trayectoria de nuestra breve existencia: he ahí de lo que está formada la rebelión individual; he ahí de qué fuegos están alimentados los actos de expropiación individual. Triste, muy triste, es la vida del trabajador inconsciente; pero, ¡ay de mí!, la vida del anarquista es verdaderamente trágica. Si vosotros nos sentís todos los sufrimientos, toda la desesperación de vuestra trágica situación, permitidme 43 deciros que tenéis piel de conejo y que el yugo no os está tan mal. Y si el yugo no os pesa; si por vuestra situación particular no sentís la apresión directa del patrón; si, a pesar de todas vuestras superficiales lamentaciones, no podéis vivir sin el trabajo, por qué no sabéis trabajo cómo ocupar vuestras horas de ocio, y a falta de un trabajo manual, os aburrís terriblemente; si sabéis aguantar la disciplina cotidiana de la oficina, respetar los continuos reproches de los capataces imbéciles o malvados, reventar de trabajo primero, y de hambre después, sin que sintáis las ganas de abrazar al más odioso de los criminales, de llamarlo hermano y no sentiros invadir la ternura hacia el oficio de verdugo, vosotros no habéis alcanzado el grado necesario de sensibilidad para comprender los sufrimientos espirituales y los motivos sociales que determinan los actos de expropiación individual, -de aquellos de los cuales yo hablo- y todavía menos tenéis derecho de condenarles. Porque no sólo el anarquista constata todo lo odioso de un trabajo bestial, criminal y no pocas veces inútil para el bien suyo y el de la humanidad; no solamente se ve obligado a participar él mismo en el mantenimiento de su propia esclavitud, la de sus compañeros y la del pueblo en general, sino que debe ejecutar este trabajo en una forma y condiciones tan horribles, tan insoportables y llenas de peligro que su vida se siente amenazada todos los instantes de la larga jornada; porque su trabajo, ciertos trabajos que deben efectuar algunas categorías de obreros (y digo “categorías” porque hay varios obreros que no conocen la bestialidad y el peligro terrible de ciertos trabajos ejecutados por otros trabajadores), no solamente implican una verdadera esclavitud, sino que se asemejan a un verdadero suicidio. En el fondo de las minas, al lado de las máquinas monstruosas, en las infernales fundiciones, en medio de los productos malsanos, la muerte está siempre en acecho. Cuerpos que se vuelven tísicos, pulmones envenenados, miembros lacerados, cuerpos curvados, ojos privados de la luz eterna, cráneos aplastados, he ahí lo que los honrados trabajadores, a millares ganan con el sudado pan. Y ninguna piedad para ellos, ninguna moral, ninguna religión para conmover al aprovechador que junta sus millones amasados con diarios crímenes cometidos para obtener un poco más de beneficio, para llevar a sus cajas unos centavos más. ¡Es necesario, por lo tanto, rodearlo de nuestra ternura, vaciar nuestro depósito lacrimógeno ante la mala fortuna que puede caer sobre la cabeza de alguno de ellos, por el hecho forzado de alguno de los nuestros! Verdad, es que debemos mostrarnos buenos, humanos, generosos cuando se trata de respetar la bolsa o la piel de nuestros enemigos, y buenas bestias cuando nuestros enemigos nos hacen reventar. ¿De modo qué individualmente, no tenemos el derecho de tomar en nuestras manos la espada de la justicia sin el consentimiento colectivo? - ¡No violéis la virginidad de la moral común con vuestros todavía no santificados pecados! ¡Un poco de paciencia, hermanos míos, que el reino del Señor vendrá para todos! “Si tenéis hambre, gruñid, pero quietos: nosotros no estamos todavía prontos. Si se os apalea, rugid, pero no os mováis: tenemos aún plomo El derecho 44 n al ocio y a la expropia en los pies. Si se os masacra, después de haberos robado, ¡alto ahí! Volved la cara al ladrón, nosotros os proclamaremos héroes. Pero si queréis recobrar el dinero sin nuestro consentimiento, aunque fuese con vuestro único riesgo, no lo hagáis, porque entonces no seréis más que villanos bandidos. Es la moral, nuestra moral”. ¡Mierda, entonces! Y me será permitido hacer una pregunta, la siguiente: cuando el capital me roba y me hace morir de hambre, ¿quién es el robado y quién el que muere de hambre: yo o la colectividad? ¿Yo? Y ¿por qué, entonces, solamente la colectividad tendrá el derecho de atacar y defenderse? Yo sé que la acción del expropiador se puede prestar a muchas falsas interpretaciones, a muchos equívocos. Pero la culpa de todo esto, la responsabilidad por la falsificación de los motivos éticos, sociales y psicológicos que han determinado y determinan -en su gran mayoríalos actos individuales de expropiación, cae principalmente -en gran parte- sobre la mala fe de sus críticos. No por esto quiero sostener que todos sus críticos son de mala fe, porque sé m u y bien que existe gran parte de compañeros que cree sinceramente que estos actos son nocivos a los fines inmediatos de nuestra propaganda. Cuando hablo de mala fe, quiero señalar a aquellos anarquistas tan sectarios y tan individualófobos, que a cada acto de expropiación empiezan por llamarlo “robo”, queriendo con esto negar al gesto cualquier base social y éticamente justificable desde el punto de vista anarquista, para asociarlo y ponerlo en común con todos aquellos individuos vulgares e inconscientes (en gran, parte también excusables porque son productos genuinos del presente sistema social) que hacen el ladrón con la misma indiferencia que harían el verdugo si esta última profesión les procurase aquello que buscan. Sin embargo, yo estoy bien lejos de justificar siempre y en todas las circunstancias al expropiador. Una cosa que encuentro condenable en cierto número de expropiadores, es la corrupción a que se entregan cuando un buen golpe les ha salido bien. En ciertos casos, lo admito, la crítica y la condenación están bien justificadas, pero a pesar de todo esto, ella no puede llegar más allá de aquella hecha al buen trabajador que consume su sueldo en borracherías y prostíbulos, hecho que, desgraciadamente, ocurre todavía y demasiado frecuentemente entre los nuestros. Ha sido dicho por ciertos críticos que la apología del acto individual engendra en ciertos anarquistas el utilitarismo mezquino, una mentalidad estrecha y en contradicción con los principios de la anarquía, suposición tan antojadiza como decir que cada anarquista que tenga contacto con elementos no anárquicos, acaba por pensar en forma antianárquica. Pero hay una cosa que no quiero olvidarme de decir, y es la siguiente: siendo la expropiación un medio para substraerse individualmente a la esclavitud, los riesgos deben ser soportados individualmente, y los compañeros que practican la expropiación “per se” pierden todo derecho -aunque exista para las otras actividades anarquistas, y yo no lo creo- a reclamar la solidaridad de nuestro movimiento cuando caen en desgracia. La intención mía en este estudio no es la de hacer la apología de éste o de aquel hecho, sino la de llegar a las raíces del problema, la de defender el principio y el derecho a la expropiación, y el mal uso que ciertos expropiadores hacen del fruto de sus empresas, no destruye el hecho mismo, como le hecho de que existan perfectos canallas que se llaman anarquistas, no destruye el contenido ideológico de la anarquía. Examinemos una más grave 45 El derecho acusación, la condena máxima: aquella que sostiene que los actos de expropiación individual atentan contra los principios anarquistas. Se ha llamado a los expropiadores, parásitos, ¡y es cierto! Son parásitos; no producen nada. Pero son parásitos involuntarios, forzados, porque en la presente sociedad, no puede haber más que parásitos o esclavos. No hay duda alguna que son parásitos, pero lo que nadie podrá hacer es llamarles esclavos. Los esclavos, en cambio, en su gran mayoría, son también parásitos mucho más costosos que aquellos. Y el parasitismo de esta mayoría de productores es mucho más inmoral, cobarde y humillante que aquel de los expropiadores. ¿Llamaréis productor, trabajador honrado o parásitos a aquel que está empleado en la fabricación de joyas, de tabaco, de alcohol, u ocupado nel far la ... serva al prete? (N. de R. “hacerle de sirvienta al cura”). Se me dirá que este parasitismo también es impuesto, que la necesidad de vivir nos obliga, a pesar nuestro, a someternos a esta actividad negativa y dañosa. Y con esta pobre excusa, con este cobarde pretexto se gana el pan nuestro, en forma vergonzosa y hasta criminal. Verdadera complicidad en el delito; criminalidad no inferior a aquella de los primeros responsables: los burgueses. Y después de todo, ¿podréis negar que el rehusarse a colaborar en los embrollos de este régimen criminal, no es mucho más anárquico que el primero? ¿Podréis negar, acaso, que los dos tercios de la población de nuestras metrópolis sean parásitos? Es innegable que si por productores se calculan sólo aquellos que están ocupados en una producción verdaderamente útil, la humanidad, en su gran mayoría, se debe considerar parásita. Trabajéis o no trabajéis, si no formáis parte de la categoría de los campesinos o de las pocas categorías verdaderamente útiles, no podéis ser más que parásitos, aunque os creáis trabajadores honrados. Entre el parásito-trabajador que se somete a la esclavitud económicocapitalista y el expropiador que se rebela, prefiero a este último. Este es un rebelde en acción, el otro es un rebelde que ladra, pero ... no muerde, o morderá solamente el día de la santísima redención. Dividido el esfuerzo entre toda la colectividad, dos o tres horas de trabajo, al día serían suficientes para producir todo lo que se necesitaría para llevar una vida holgada. Tenemos, por lo tanto, derecho al ocio, derecho al reposo. Si el presente sistema social nos niega este derecho es preciso conquistarlo por cualquier medio. Es triste, en verdad, el tener que vivir del trabajo de otros. Se prueba la humillación al sentirse igualados a los parásitos burgueses, pero se saborean también grandes satisfacciones. Parásitos sí; pero no se beben las amargas heces de la sabida vileza, de la consentida expresión, no se sienten los tormentos de saberse uno de aquellos que, humillados van uncidos al carro del triunfador, regando el camino con su propia sangre; uno de aquellos que ofrecen riquezas a los 46 o al ocio y a la expropia parásitos y mueren de hambre sin osar rebelarse; uno de aquellos que construyen palacios y viven en tugurios, que cultivan el trigo y no pueden quitar el hambre a sus chicos; uno de la muchedumbre anónima y envilecida que se yergue un segundo al recibir el golpe del amo, pero que se somete todos los días, se conforma con el estado social, actual y, depuesta su momentánea actitud, tolera, ayuda y ejecuta todas las infamias, todas la bajezas. No productores, es cierto, pero no cómplices. No productores, sí; ladrones si queréis -si vuestra poltronería tiene necesidad de otra ruindad para consolarse,- pero no esclavos. Desde hoy, cara a cara, mostrando los dientes al enemigo. Desde hoy, temidos y no humillados. Desde hoy, en estado de guerra contra la sociedad burguesa. Todo, en el actual mundo capitalista, es indignidad y delito; todo nos da vergüenza, todo nos causa náuseas, nos da asco. Se produce, se sufre y se muere como un perro. Dejad, al menos, al individuo la libertad de vivir dignamente o de morir como hombre, si vosotros queréis agonizar en esclavitud. El destino del hombre, se ha dicho, es aquel que él mismo se sabe forjar; y hoy no hay más que una alternativa: o en rebeldía o en esclavitud. 47