SEMINARIO TEOLÓGICO ADVENTISTA DE VENEZUELA (SETAVEN) CUADRO COMPARATIVO Y RELACIONAL ENTRE CREACIONISMO Y EVOLUCIONISMO “Diferencias y Similitudes o Puntos de Encuentro” Presentado como requisito formal para la aprobación de la materia Ciencia y Religión Profesor: Pr. Juan Deossa Presentado por: Andrés Dinamarca Larraín Nirgua, 2015 El origen del mundo es como lo narra el Génesis la teoría de la evolución no se refiere a los acontecimientos anteriores a los seres vivos. 9. sólo explica las observaciones una vez éstas ya se han efectuado. La aparición de los primeros seres vivos se entiende hoy como el fruto de unas transformaciones sorprendentes de la materia inorgánica El evolucionismo. Creacionist Teorías creacionistasas diceny que origen de la vida fue fruto de La teoría de la evolución considera que todas las especies se han una creación divina. Como hecho.CURSO: Ciencia y Religión Dinamarca // FECHA: 17 – 04 . 2. y todos los organismos son parientes más o menos lejanos. Las teorías científicas deben de hacer detalladas predicciones de futuras observaciones Según Kant: la razón humana le es imposible decidir la cuestión . 7. evolucionan a lo largo de la Historia. éstos son herederos y consecuencia del mismo impulso creador que tendría su origen en la gigantesca explosión conocida como “big-bang”. en el sentido de que no hace predicciones. Juan Deossa // NOMBRE: Andrés Cuadro Comparativ DIFERENCIAS o entre El creacionismo dice que las especies han permanecido En el evolucionismo han cambiado gradualmente. El creacionismo está basado en la doctrina religiosa de la creación del hombre a partir del poder de una deidad. (En su mayoría) Según esta teoría el ser humano. siendo el séptimo un día de descanso. // FACILITADOR: Pr. en cambio. la Teorías inmutables desde su origen. 3. es decir.2015 1. incluso él mismo. razón por la que las semanas se han formado con siete días. El creacionismo es ad hoc. El creacionismo no cambia ya que está basado en una interpretación literal del Génesis. que no han cambiado evolución es un cambio gradual en las características de las especies a nunca desde que aparecieron. se basa concretamente en las teorías de Charles Darwin. que expuso en su libro “El Origen de las Especies por Medio de la Selección Natural” (1859). 6. con sentido y propósito. En el cristianismo se considera que todo lo que rodea al ser humano. Evolucionis Abarca aspectos propios de la explicación causal del origen de NO Abarca aspectos propios de la explicación causal del origen de la tas la materia y del espacio materia y del espacio 4. 10. 8. originado a partir de otras. lo largo del tiempo. Se considera al hombre descendiente de la especie animal del simio Las teorías científicas compiten entre sí e intentan ajustarse a las nuevas observaciones y evidencias que los científicos encuentran. La aparición de los primeros seres vivos se entiende como parte de la voluntad de la Deidad. Se refiere a los acontecimientos (Similitudes yanteriores a los seres vivos Diferencias) 5. Cada especie tiene un antepasado. así como todas las especies. se creó en 6 días. 8. nn. en Fernández Labastida. Juan Andrés (editores). Comunión y servicio. Esta misma actitud puede ser descubierta en el campo de lo eclesial y lo religioso. En busca de los orígenes: ¿evolución o creación?. 4. éstos son herederos y consecuencia del mismo impulso creador 6. 7. Origen del hombre.. Madrid: Safeliz.es/cryf/teoriaevolucion. Filosofia y Religión. SIMILITUDES O PUNTOS DE ENCUENTRO 1. (LA CREACIÓN) 5.html. 2. Esto induce a un error porque sugiere que la generación del contenido de la fe no involucra la razón o el método científico. que habla de la misma y de las grandezas de su creador. Comisión Teológica Internacional.. 3. D.unav.11. Dupré.En la medida que se acepten las versiones más “centralistas o neutrales” (entiéndase evolucionismo teísta y creacionismo evolucionista)Dios Creador de la capacidad de la materia para evolucionar. Pamplona 2007. Teoría de la Evolución. John (2006). Artigas. 87-96. adquiere todo su realismo y hasta su sentido. La vida surge por acto de un Creador de si el mundo tiene o no tiene un comienzo en el tiempo La Vida surge por procesos naturalísticos mecanicistas debidos a propiedades inherentes a la materia inanimada. FUENTES BIBLIOGRÁFICAS: 1.. También disponible en http://www. ISBN 987-1283-18-0. 3.El creacionismo es una descripción de la naturaleza efectuada por aquellos que en vez de estudiar la naturaleza estudian la Biblia.. 5. Al igual que el método científico.info/voces/evolucion/Evolucion. Un hecho a tener en cuenta es que si bien la teoría de la evolución no abarca aspectos propios de la explicación causal del origen de la materia o del espacio. Turbón. en vez de comportarse como investigadores independientes. Santiago. pp.Cuando uno piensa en el conflicto de interpretaciones entre la creación y la evolución generalmente se le considera en términos de fe y ciencia o fe y razón.philosophica. Eunsa.. Francisco – Mercado. Philosophica: Enciclopedia filosófica on line.En la medida que se acepten las versiones más “centralistas o neutrales” (entiéndase evolucionismo teísta y creacionismo evolucionista) Dios Creador directo de la materia que habría comenzado a evolucionar. es método teológico es un medio por el que se alcanzan objetivos específicos..Nuevamente bajo un punto de vista dialogante.AMBAS buscan una explicación del origen y biodiversidad de los seres vivos . M. ISBN 84-7208-105-2. 123-133 (Capítulo VI:Evolución y acción divina y VII: Evolución y finalidad).Los científicos tienden a actuar como un grupo unificado cuyos miembros mantienen una lealtad mutua o a una idea. 62-70. 23-VII-2004. 2. El legado de Darwin: qué significa hoy la evolución. URL: http://www. La persona humana creada a imagen de Dios.. Collado González. . Ciencia. como prolongación de dichos acontecimientos extraordinarios. Flori.Es evidente que aunque la teoría de la evolución no se refiere a los acontecimientos anteriores a los seres vivos..html. Jean (2000).. 4. Buenos Aires: Katz. Pamplona 1994. Eunsa.6. 123-138 (Capítulo VII). 8. Creación y pecado. .. 2006. Rouvière Jean-Marc: Brèves méditations sur la création du monde. pp. El Misterio de la Creación. J. EUNSA. Pamplona 2005. 7. París: L’Harmattan. J. Ratzinger. Morales.
Report "Cuadro Comparativo Entre Creacionismo y Evolucionismo"