Cuaderno Para Coma Drear 2

Cuaderno para Comadrear 2Cuaderno para Comadrear 2 La idea de este cuaderno y la guía para conversar es una propuesta de las mujeres que estamos en el equipo Indignación. Todo lo que se dice de la biblia es de nuestro compañero Raúl, que además es cura, aunque no lo crean. Las fotos de las mujeres mayas son originales nuestras y el diseño de la portada es de Malena, que está con nosotras desde que nació. Como no nos gusta lo de la exclusividad ni los “derechos reservados”, esto se puede copiar y difundir a gusto y sin remordimientos, sólo échenos la culpa siempre. Este cuaderno lo imprimió el equipo de derechos humanos Indignación A.C. que recibe fondos del Comité Alemán del Día Mundial de la Oración de las Mujeres (WDP). Estamos en el domicilio conocido como Uay Ja, Casa Comunitaria Calle 17A s/n Chablekal, Yucatán www.indignacion.org 2 Cuaderno para Comadrear 2 Índice Comadres y Obispas ……………..……………………………………………. 5 Instrucciones para comadrear la biblia ¿sin problemas?……………… 8 1.- ¿Santa Palabra? 1. - Eva, la culpable ...…………………………………………………………..13 2. - Nuestro lugar en la Iglesia …………………………………………………16 3. - Los deberes conyugales, según Pedro y Pablo ……………………….18 4. - Agar es La Otra ...…………………………………………………….……. 20 5. - Rebeca, la Mamich ...…………………………………………………….. 23 6. - Tamar o la insoportable idea de no ser madre .…………………….. 25 7. - La mujer Sin Nombre …………………………………...………………..… 27 2.– Mujeres diferentes antes de Jesús 8. - Rut, la Refugiada …………………………………………………………… 9. - La Comandanta Judith, estrategias de la resistencia ...…...……… 10.- Las parteras desobedientes de las leyes injustas …….…………….. 11.- Doña Macabea, Madre Coraje ………………………………………... 30 34 37 40 3 ..…………….. mamá de Juan Marcos ……………………………… 66 21. refugio de vida ………………….. 62 19.. . María y los platos …………………………………………………. María. una casa de seguridad ………………………………………………. Las mujeres no huyeron a la peor hora …………………………….59 18. de las primeras 72 …………………………………………………… 51 16. 47 15. el terror de los poderosos ……………………………………………. Susana. 42 13... La casa de María. Guadalupe.. Las Madres Coraje ……………………………………………………………. Las mujeres guatemaltecas. Lidia. 68 22. Priscila.. Las mujeres en las primeras comunidades ………….…. 78 26. el pozo y los templos ……………………………………. Marta. María la de Magdala. matriarca del Reino ………………………………………………… 71 23. testiga de la resurrección ……………………………………………………. Las hijas de Felipe. la endemoniada compañera.. el nombre de mujer de Dios en nuestra tierra ………….……… 57 17. Tabita.. 75 25..………… 81 4 .Las discípulas invisibles en el movimiento de Jesús 12.. 73 4.Las mujeres de la tierra nueva 24. La Samaritana. profetisas de Cesárea ………………………………. la Ministra ………………………………………………………………..… 44 14. 64 20.Cuaderno para Comadrear 2 3. Nos pidió llevarle al Sub Marcos cuando paseó por aquí y nos regañó a las que no éramos del pueblo en el tuup de su hamaca cuando no le consultábamos o le contábamos las cosas.Cuaderno para Comadrear 2 Comadres y Obispas Rufina. la rezadora de nuestro pueblo. en las letanías su velocidad de los kirieleisónorapronobis eran inalcanzables. les dijo. ella volvía a tomar la voz y potentísima mandaba almas al cielo y expulsaba demonios. Ella se enfrentó a los candidatos políticos para exigirles que hablaran bien pues estaban prometiendo cosas que no las iban a hacer con su dinero. se ponía polvo en su nariz y colonia en el pelo. Por eso la hicimos Obispa. Ella fue quien sostuvo la fe de todo el pueblo en las largas noches eclesiales. porque ―como ya estoy vieja. Cada fiesta patronal estrenaba hipil y fustán. Era un portento para convocar a los arcángeles Miguel y Rafael. Como profeta y catequista nunca dejó de estar en donde los poderosos podían confundir al pueblo. para salir presurosos al encuentro del Dios del Cielo. Era la abuela de todo el pueblo y además la única que sabía todo lo importante sobre Dios y la Iglesia. que hablaran con la verdad a este pueblo que no es tonto. ahí me besan todos‖. los consoló en su mesa y les regaló las dos monedas que le quedaban. Y en ese papel recibió a los guatemaltecos que huían de la guerra. 5 . Nadie como ella nos ponía el ritmo de las cosas de la vida. Y calaba a los curas con un humor aristocrático. arriba. Nos regañaba si íbamos rápido y nos regresaba a la fila de la procesión porque estábamos dejando atrás a la gente. también era la obispa de nuestra comunidad eclesial de base. en la crisma. era toda una sabia al revisar los cadáveres y ver si estaban mirando al poniente. Se callaba cuando alguien cantaba más rápido en la novena y su silencio hacia obligado el silencio general. era como una renuncia. las fiestas de este pueblo. claro. pero otras. en las reuniones de la comunidad o en su hamaca. Y creo que Jesús también está al final de la cola siempre. Una Santa-Súbita. como si fuera imposible llevarles la contraria.¡Caramba! ¿A nadie se le había ocurrido hacer la cena? En la memoria de la comunidad eclesial se guarda su último diálogo. cuando estaba ya casi agónica. Al final la amenaza era la misma: si no te gusta te puedes ir. Leía con una entonación de locutora de radio. unas veces consolando. las oraciones. Ella era la única sobreviviente después de haber visto a las ánimas saliendo del cementerio y ella la que enseñó a la siguiente camada de rezadoras. -¿Dónde están en el evangelio las esposas de esos apóstoles que dejaron todo y siguieron a Jesús? ¡Qué frescura! Seguro que ellos ni siquiera pensaron qué comerían sus hijos al día siguiente. con mucho coraje. Los que están molestos seguro son de los que están primero. para que entrara la luz. . otras con humor… . no hizo más que una misa porque la pagamos. Y la duda por el silencio y la ausencia de la esposa de Noe en la foto de la borrachera del arca. en la CEB. nos decía lo que no pudo decirle al párroco en turno. no me la explicaste toda. Aquel evangelio donde les pagaban igual a todos provocó un alboroto entre los que pensaban que era una injusticia y los revolucionarios. Ella empezó a estudiar la biblia a los 60 años. Hace un año murió. Es memorable el reclamo al papá del hijo pródigo al preguntarle qué opinaba su mujer. ¡Total para que después ni siquiera salgan sus nombres como las que ayudaron en esos tiempos…! Nos hacía reír pero sobre todo pensar. ella siempre tratando de arreglar el dolor. Seguro que estaba furiosa 6 porque eres un consentidor. ¡al infierno! Algunas veces la dignidad y su responsabilidad eran suficientes para contenerse. El novato curita no sabía ni siquiera quién era ella. Se interrumpía a si misma cuando tenía preguntas. decía. Cuando abría la biblia siempre se acomodaba las gafas y la leía de mediolado. . La mejor fue sin duda la protesta cuando leyó que la suegra de Pedro sólo se curó y se puso a servirles la cena. Luego. Con tristeza. Con ella conversamos mucho por qué seguimos en la iglesia si nos tratan tan mal a las mujeres. dijo bajito: -¿Ya viste? no pude terminar de leer la biblia. -Pronto vas a saber más que todos… -¿Hasta que el Papa? – sonrió de lado.Cuaderno para Comadrear 2 ella la que guardó y cuidó las ceremonias. como preguntándole a los personajes. sin ninguna memoria por parte de la iglesia institucional. Hoy Rufina nos obliga a escribir este segundo libro para comadrear.¿Dónde está tu esposa? Yo creo que no le preguntaste ni siquiera lo de la herencia.Seguro que a ella le tocó pescar los mosquitos para meterlos en el arca. Ella esperó oír a todos y al final sólo nos dijo: si yo estuviera en la cola al final me caería muy bien el patrón. le faltaban respuestas. ¡Cómo rabiaba a las señoras que sólo pensaban como ―el padrecito‖ dice! Ella misma se asombraba de que con los curas había una línea invisible. . jóvenes universitarios y campesinos. por fin lo escribimos. en los ritos antiguos… pero que en las iglesias claudicamos de nuestro corazón feminista porque ―así lo quiere Dios‖. Así nos dijo Don Rosalío al avisarnos de la Pascua de una de las parteras guatemaltecas que también hoy nos obligan a escribir este cuaderno. macho. muchos curas nos hacen sentir equivocadas. en la escuela. A la comunidad eclesial de base en la que participamos las mujeres del equipo Indignación. junto con el Gran Rosalío salvó realmente a su pueblo de la muerte. Martha y Cristina Chablekal. en la familia. Así las cosas.Por eso es Papa. como hace 20 años. varón y violento. Con el abrazo de las mujeres luteranas. con el corazón de la vida ―de verdad‖. Somos católicas las tres mujeres que parimos este cuaderno y diferente de como pasa aquí en el pueblo. seguimos leyendo la biblia y nos preguntamos cómo juntarla con la vida y cómo le haría Jesús en estos días que estamos viviendo. Con todo esto nació este segundo cuaderno. miradas cruzadas de rabia y silencios hasta las lágrimas preparando viacrucis y gremios. Más o menos así se nos fue metiendo en el corazón este libro. y estamos seguras que eso lo llena de orgullo y no de vergüenza como a tantos que amenazan porque ―parecen viejas‖.. semanalmente. Raúl. Mujeres y hombres. Y en donde no. con minúscula. Ella también quería aprender la biblia así. que no se pueden imaginar la vida que ha dado. Entonces este cuaderno es para comadrear y tomar nota. también. Desde que lo publicamos hace dos años nos dimos cuenta que teníamos que escribir para las mujeres más libres que hay: las que luchan contra el patriarcado en la política. en las asambleas ejidales. Es una larga historia. Yucatán 8 de marzo de 2011 Nuestro primer Katún 7 .. pero al final es esto: desde hace casi un año nos reunimos bajo el farol de la entrada del atrio de la iglesia. Nos lo debíamos desde el primer cuaderno. Las comadres Indignadas Bety. Sus vidas nos abrazaron hasta hacernos llorar. en la fiesta. Casi parece mujer. también. El dios del patriarcado. era obispa en su pueblo. este cuaderno tuvo Partero: el más feminista de los curas. que ha estado tapándonos los ojos y la boca a tantas mujeres.Cuaderno para Comadrear 2 -Él casi no sabe nada. nos sacaron de la Iglesia del pueblo. abuelas y abuelos. Hace unas horas nos avisaron que Doña María ―ya no existe‖. Horas y horas de reírnos y llorar en las sacristías de las capillas. -¡Pero es el Papa! . Ella. Ella. lavando floreros y manteles. Como Rufina y Doña María hemos ido despertando y la verdad es que hoy nos sentimos muy raras en las celebraciones. para agarrar las palabras y soltarlas en donde nos quieran oír. . Tuvimos mucha suerte. porque es un libro de esclavos. sobre todo.Cuaderno para Comadrear 2 Instrucciones para comadrear la biblia ¿sin problema? Ya no sabemos qué fue primero: ―la palabra o la vida‖ y es que a nosotras la propia vida nos llevó a la biblia pero la verdad es que también Su palabra nos llevó a conocer y a caminar las luchas de los pueblos y así. unir la biblia y la vida y compartir la alegría de saber que Dios camina junto con las luchas de los pueblos y con la fidelidad. como dice Elsa Tamez. es una gran comadre. A ella la encontramos entre los plantíos de ―Plátano y Cacao‖ metida 8 en esa apuesta fraterna que han sido las comunidades eclesiales de base. de leer la biblia desde la opresión. Las CEBs proponían un modo de leer la biblia desde las vidas de los pueblos. desde la pobreza y la exclusión y eso lo hacía junto con Javier Saravia y otros religiosos y religiosas que tanto recorrieron los caminos en los que se une la biblia con el corazón de los pueblos de latinoamérica. con la biblia en el sabucán. comenzamos a reunirnos y a andar un camino lleno de preguntas. religiosa y cubana y tabasqueña. por ejemplo. porque encontramos a compañeras y compañeros generosos que nos compartieron sus búsquedas. Adriana. Ver-pensar-actuar significaba. para que el hombre se haga partícipe de los bienes Divinos. Vamos a sentir. Así. 6). Y de por sí estamos acostumbradas a encontrar luz en la Biblia… ¡y resulta que encontramos unas ideas como que no nos ayudan mucho sino que nos perjudican a las mujeres! Y entonces nos damos cuenta que puro hombre escribió la biblia y que las mujeres estamos jodidas… ni modo. En esos mundos bíblicos encontramos bellas utopías. Bueno y cruel a la vez.Cuaderno para Comadrear 2 Era el mismo tiempo en el que los pobres eran lo primero en la iglesia. a las comunidades se nos quedó este modo de juntar la vida y la biblia y escucharnos entre todas y todos para aprender. Para que no tengan miedo de sentirse unas herejes aquí les dejamos lo que el mismo Concilio de obispos dijo: "Por medio de la revelación. aunque complejas a nuestro entender y antiguas. Puede promover la paz tanto como la violencia. Era el tiempo cuando jTatic. Y nosotras pensamos: mejor lo entendemos. la Biblia es la manifestación de la gracia. así como textos de horror y nos 9 . Y Elsa Tamez. Ahí encontraremos mucha luz pero de repente también encontraremos una forma de pensar machista y ni modo de decir que está bien o de tratar de ocultarlo o de componerlo o decir que no eso quiso decir. una comadre que ya estudió mucho escribió: ¿Qué es la Biblia? Para muchos de nosotros en América Latina la Biblia es un libro misterioso. Y uno de los problemas más grandes que tenemos es el machismo y la desigualdad y la discriminación hacia nosotras las mujeres. como dice Elsa Tamez. la humedad del misterio. Era un tiempo en que toda la Iglesia se llenó de entusiasmo al reconocer la buena noticia encarnada en los pueblos indígenas. Entonces la verdad es que no tenemos instrucciones para comadrear la biblia sin problemas porque de por sí lo nuestro es ver los problemas para resolverlos. 2). para poder cambiar las cosas. que superan totalmente la inteligencia humana" (Dei Verbum N°. así lo dicen las comadres cuando leen y leen y vuelven a leer… Y terminan diciendo: mejor no les creemos. Y no puede ser de otro modo. como en nuestras realidades. Lona y todos los obispos que estaban haciendo el Reino con los pobres escucharon el clamor de los pueblos. Pues la Biblia narra diversos mundos con sus tiempos. del amor y de la misericordia de Dios para con nosotros (ver Dei Verbum N°. construían. tiempo que animaba la igualdad fraterna y valiente. cuando las mujeres y los hombres de las comunidades eclesiales de base cocinaban. Dios quiso manifestarse a sí mismo y sus planes de salvar al hombre. lo llevaron a las reuniones grandes que la iglesia católica tuvo en Puebla y Medellín y animaron las CEBs y empezaron a defender los derechos humanos en sus diócesis. La biblia para aquí y la biblia para allá… Entonces estas instrucciones para comadrear son muy simples: no tenemos que ―salvar a la biblia‖. Aunque después han llegado otros padres y obispos que le tienen miedo al Espíritu de libertad y fraternidad y quisieran regresar al tiempo de la ―gran autoridad‖. realidades como las nuestras. sí. pero es palabra escrita por hombres. celebraban juntos. antes que un catálogo de verdades. Pepe Llaguno. que es palabra escrita por un pueblo que buscaba a Dios. En ella encontramos inmensidad y ausencia. (D. como por ejemplo Dios es amor. Dios está de nuestra parte. porque la verdad se propone y se expresa de una manera o de otra en los textos de diverso modo: históricos. Y eso es lo fascinante de la Biblia. pero a las comadres que nos reunimos cada martes nos parecen cheverísimas. Nuestras biblias están ajadas de tanto leerlas y revisarlas e ir de ―aquí pa‘allá‖ entre el antiguo y el . ni pueden ser voluntad de Dios los genocidios. Y aunque nos da tentación dar un instructivo para leerla. los de horror. ¿Qué hacemos con estos?.Cuaderno para Comadrear 2 topamos con un Dios misericordioso y justo. poéticos o en otras formas de hablar. se vea reflejada en ese libro.V. Porque no puede ser “voluntad de Dios” que se mate a mujeres y se desate la violencia entre las tribus. es la pregunta que a menudo surge por parte de cristianos que reconocemos a la Biblia como canon de palabra escrita. de hablar o de narrar vigentes en los tiempos del escritor bíblico. que difícilmente podrán alumbrar algo. debido a la resistencia del otro a someterse al Dios abanderado por los conquistadores. Dios defiende al pobre. A veces no se hace nada. 12) ¿Ven? No solo nosotras andamos releyendo la biblia. y hay textos. Las ―Comadreadas‖ con libro o con cuaderno pueden parecer un poco raras. Ni las lámparas se mantienen siempre como lámparas y la oscuridad como oscuridad. pues. como en Jueces (19-21). … Porque no toda la Biblia es lámpara ni toda la Biblia es oscuridad. En la Biblia hay textos que siempre permanecen como lámparas. además. como a las que en aquella época solían usarse en el trato mutuo entre las personas. según la condición de su tiempo y de su cultura… hay que atender cuidadosamente tanto a las acostumbradas formas nativas de pensar. y a veces no tanto. hoy solo queríamos animarlas a leer sin miedo. que el intérprete investigue el sentido que intentó expresar y expresó el escritor en cada circunstancia. eso será para otro día. igual de compleja y ambigua. Así lo dice el Concilio: ―Habiendo. Se dejan allí como testimonio de la negatividad. Que la vida nuestra. proféticos. 10 hablado Dios en la Sagrada Escritura por medio de hombres y a la manera humana… hay que atender a "los géneros literarios". Conviene. creyeron y empezaron a reunirse y a poner todo en común. En el capítulo dos están algunas mujeres diferentes que vivieron antes de Jesús. Puede que lo hagamos como dice Cortázar. En el primer capítulo no se salva nadie. él les dirá lo que es la verdad y los guiará para que siempre vivan en la verdad. 16. ¿Qué más? Les preguntamos a hermanas de sangre y de comunidad algunas cosas para probar. Y por último. Raúl escribió las anotaciones bíblicas y nosotras escribimos. que si ―las mujeres somos siempre las culpables‖. también lo puedes leer sola en tu casa. ya que hayas hecho toooooodo tu trabajo y te dejen en paz. 12) ¡Ah! Pero no olviden. Total que cuando te juntes puedes sacar el tema y empezar a comadrear. este cuaderno está probado. Cuando venga el Espíritu Santo. Ojalá y les guste porque a nosotras nos encantó hacerlo. su libro que tiene el nombre que en Argentina le dan a la chácara: todo de corrido o salteando… Nosotras ordenamos los capítulos pensando en el orden que puede servir si lo leemos constante de uno en uno. reunimos a algunas mujeres que en nuestro tiempo nos siguen mostrando el camino de la solidaridad y la ternura. Es lo que tenemos del patriarcado en nuestras ideas y que nos sale automáticamente. la vida y costumbre del pueblo. pero también sirve si lo lees cuando tengas que explicar algo parecido a lo que contamos. bueno. la educación. o sea. todas esas cosas. (Jn. Este cuaderno es para poder llevarlo en la tarde en tu sabucán a la escarpa de la vecina y ponerse a conversar juntas. Claro. sobresalieron por valientes y sobresalieron tanto que sus historias se recordaron y no pudieron borrarse de la biblia. algunas mujeres que a pesar del machismo patriarcal. las ideas que nos meten en la iglesia. no aprobado. elegimos y compusimos otras que están en nuestra memoria. sin pensar. Sus vidas y sus historias también nos inspiran a luchar por la igualdad y nos revelan a Dios. Son las que con todo en contra y en medio de la persecución.Cuaderno para Comadrear 2 nuevo testamento. en el capítulo cuatro. En el capítulo 3 están las mujeres que se sumaron al movimiento de Jesús y las mujeres de las primeras comunidades antes de que se formara la iglesia. así como nos dijo Jesús que nos iba a seguir revelando mucho más cuando él ya no estuviera: Tengo mucho que decirles. 11 . a pesar de todo. Rayuela o chácara circular. Las preguntas después de las historias son una propuesta para buscar por qué pasan las cosas. ¡ni nosotras! Escogimos lo que nos parece que está más metido en nuestro pensamiento y corazón. pero ahora no podrían entenderlo. en Rayuela. que algunas de estas historias de las mujeres de nuestros tiempos están también en el primer cuaderno para comadrear. la tele y hasta las comadres… No es cosa de personas buenas y malas ni de vidas ejemplares. Las versiones de la biblia son en versión popular y otras las narró Raúl pues están en muchos capítulos. Las personas somos como somos por todo lo que se vive alrededor. La de doña Tina además está gordísima porque se empapó cuando vino el huracán y después con muchísimo cuidado la secó y le quedó rebién. un escritor muy querido de nosotras. la historia. Entonces en eso del comadreo no hay un solo modo. Cuaderno para Comadrear 2 12 . Trabajar fuera de la casa era una necesidad.. y todos mis quebrantos usted llenó mi vida de dulces inquietudes. y amargos desencantos Su amor es como un grito que llevo aquí en mi alma y aquí en mi corazón Y soy aunque no quiera esclavo de sus ojos. Él nunca me reclamó. que nadie pensaría que él es culpable por trabajar fue- 13 . ni con mis sentimientos que es lo único que tengo usted es mi esperanza. pensaba ¿qué hice mal?. pero ambos nos sentíamos mal. se necesitaba el sueldo. me enloquece y hasta la vida diera por vencer el miedo de besarla a usted Comadreo: En el fondo él y también yo sentíamos que la culpa era mía. mi última esperanza comprenda de una vez Usted me desespera me mata. juguete de su amor No juegue con mis penas. cuando iba a la iglesia a la Legión de María pensaba que todo eso serviría de aliento a nuestra familia.Eva. En la sala de espera del doctor. Ahora ya dejé de trabajar fuera de la casa. La comadre que viene a la iglesia me hizo notar que más culpa sentimos porque somos mujeres.Cuaderno para Comadrear 2 Capítulo 1 ¿Santa Palabra? 1. mientras la atendían. la culpable ¿Y si empezamos cantando? ¡Nos encanta! Usted es la culpable De todas mis angustias. Entonces dijo Dios a la mujer: "¿Por qué has hecho esto?‖ La mujer respondió: "La serpiente me sedujo. y comí".Cuaderno para Comadrear 2 ra de la casa y entonces me acordé de mi mamá: ¡cuánta culpa sentía por no ir a atender a su mamá! Y cuando iba a ver a su mamá ¡Cómo se sentía culpable por no haberse quedado en la casa a servirle la comida a mi papá! ¡Aunque llegara bien borracho! Sus únicas salidas eran a la iglesia. Y entonces Dios dijo a la serpiente: "Por haber hecho esto serás maldita entre todos los animales de la tierra. Entonces Dios llamó al hombre y le dijo. Sólo del árbol que está en medio nos ha dicho Dios: ¡No toquen ni coman sus frutos pues sin lo hacen se mueren!‖ Entonces la serpiente dijo a la mujer: "De ningún modo. Y Dios. La mujer y tú seréis enemigas". por tu causa será maldita la tierra. y se los pusieron. y se asustaron pues se dieron cuenta de que estaban desnudos. Al atardecer oyeron la voz de Dios. El hombre y la mujer se escondieron entre los árboles pues tenían miedo de encontrarse con Dios. has de saber que deberás trabajar con preocupación y sudores para conseguirlo. Entonces se les abrieron los ojos. y volverás a ser tierra". 3. Por eso alargó la mano hacia los frutos. Entonces a Eva le dieron muchas ganas de comer del árbol. Serán como dioses capaces de distinguir entre el bien y el mal‖. se les abrirán los ojos y van a saber todo. y después dio al hombre y él también comió. Te arrastrarás sobre tu vientre y comerás tierra toda tu vida. Dios sabe perfectamente que apenas se los coman. "Adán. Pues tú eres tierra y hecho de tierra. Entonces to- 14 maron unas hojas de higuera y tejieron con ellas unos vestidos. no se van a morir si comen de él. Por eso me escondí. Y al hombre le dijo: "Por haber hecho caso de las palabras de tu mujer y haber comido del árbol que te prohibí comer. 1-24 La serpiente era la más abusada de todos los animales creados por Dios. Y a la mujer Dios le dijo: "Traerás a los hijos al mundo con dolor y siempre estarás unida a tu marido". le gustaba ir a ayudar ¡pero esas dos horas que estaba en la iglesia se sentía mal por no estar en la casa! ¿Pasa así entre nosotras? Y si pasa ¿por qué? Santa Palabra Gn. hasta que tú mismo vuelvas a la tierra. que se paseaba por el jardín al fresco del día. Era hermoso y le atraía la posibilidad de alcanzar el conocimiento. tomó uno y comió. sufriendo fatiga y dificultades. ¿dónde estás?" Adán respondió: "Oí tu voz en el jardín y tuve miedo porque estoy desnudo. Cuando comas tu pan. Te alimentarás de ella toda tu vida." Pero Dios le respondió: "¿Quién te ha hecho ver que estás desnudo? ¿Acaso has comido del árbol del que te prohibí comer?" Adán comenzó a excusarse diciendo: "La mujer que me diste por compañera me ofreció de los frutos y comí‖. Ella habló a Eva y le dijo: "¿Te dijo Dios que no comas de ningún árbol del jardín?‖ La mujer le contestó: "Podemos tomar y comer los frutos de todos los árboles del jardín. les hizo vestidos de pieles y los vistió. el Señor. Luego dijo: "¿No es ya el hombre como Dios? Él sabe . ¡Que no vuelva a hacer el mal. Hay dos relatos relatos de la creación en la Biblia. la mujer resulta la responsable de todos los males. Hay muchos textos de la Biblia que siguen este esquema de pensamiento y hay que leerlos críticamente. Son narraciones inventadas por los autores. se justifica y se sacraliza el dominio masculino sobre las mujeres. la imagen de Eva saliendo de la costilla de Adán es tan poderosa. dice mucho de quiénes son los mayas de hoy y su anhelo de armonía y tranquilidad. la influencia que ejerce sobre el varón casi siempre es para su mal. incluso aquellos de los que ella misma es víctima.Cuaderno para Comadrear 2 ahora lo que es el bien y el mal. En la Biblia. presenta el drama del buen o mal uso de la libertad por parte de los seres humanos. es que ella se vestía provocativamente. que ha quedado grabada en la conciencia de muchas generaciones. Estos relatos. son desiguales. por ejemplo. en su lenguaje primitivo. Muchos textos de la Biblia reproducen un sistema de pensamiento que culpabiliza a la mujer. Sin embargo. el relato del Popol Vuj que representa el cielo como un descanso fresco debajo de una Ceiba. porque a veces no es tan sencillo descubrir en medio de estas palabras machistas. si los hijos tuercen el camino. es que ella no cumplía con sus deberes de esposa. De esta manera. como en todas las culturas. porque Adán aparece sin reconocer culpa ninguna y echándole toda la responsabilidad a la mujer. Son más proyectos de futuro que recuerdos del pasado. Fíjate en esto: Los pueblos comunican sus ideas y valores fundamentales a través de relatos mitológicos. sin embargo. Así. está fuertemente arraigada en el sistema patriarcal. que ve a las mujeres como inferiores o dependientes del varón. sino que muestran cómo deberían ser. La imagen de la costilla deja una impresión de dependencia de la mujer hacia el varón que ha teni- do muchas consecuencias en la consolidación de la desigualdad de género. al final siempre podremos cargarla con la culpa de todo. Como sucede hasta nuestros días. La culpable resulta ser siempre la mujer. Este relato. no registro de acontecimientos realmente sucedidos. No cuentan cómo sucedieron las cosas. la Palabra liberadora de Dios. si su marido le pega. es que ella no supo educarlos ni darles ejemplos. El relato explica el origen divino de la dependencia de la mujer hacia el varón: es resultado de la culpa de la mujer y del castigo de Dios. los relatos del origen del mundo no son relatos históricos. sin embargo. ni alargue su mano al árbol de la Vida para comer de sus frutos!" Entonces Dios. Si la violan. Este relato repite el estereotipo que aparece también en otras partes de la Biblia: la mujer suele tener malas iniciativas. nos transmiten los valores o contravalores que alimentan una cultura. sino simbólicos. 15 . lo arrojó del jardín de Edén y mandó a ángeles con espadas de fuego a la parte oriental del jardín. conocido como el relato de la caída. para que lo custodiasen y cerrasen el paso hacia el árbol de la vida. La manera como se cuentan estos relatos. Las responsabilidades. ¿Bienvenidas? Le salió peor. ¡No quiere que las niñas sean acólitas! ¡No quiere que las mujeres leamos! Sólo lo acepta cuando no hay hombres y entonces. ahora resulta que no somos la Iglesia sino unas pobres invitadas. que sea una mujer. vio los ojos desorbitados de las feministas de la banca No. y no sólo en el Antiguo Testamento. que puro hombre! Maare. no se debe permitir que las mujeres hablen en las reuniones. ¡Cuántas barbaridades dichas de ge- 16 neración en generación! Porque cosas como éstas también se encuentran en la Biblia. La ley de Moisés dice que las mujeres deben aprender en silencio. ya ni le hablo de mi amiga monja que quiere ser ordenada. de rezadoras.Cuaderno para Comadrear 2 2. que les pregunten a sus esposos cuando ya estén . ¡Y eso es lo que los curas usan más para humillar y hacer de lado a las mujeres de las iglesias! Lo hemos oído de curas. ¿Pasa así? Y si pasa ¿por qué? Santa Palabra 1 Corintios 14. de obispos. sacristanas y catequistas. pues ni remedio.– Nuestro lugar en la Iglesia El cura de mi pueblo me molesta mucho. ¡Pero bien que quiere que lavemos los manteles de la iglesia y la limpiemos! Lo peor fue cuando en una homilía que estaba diciendo que a las mujeres nos pegan porque no nos comportamos. ¡Y no aceptó que el jueves santo participáramos las mujeres en el lavatorio de pies! ¡Que no. 34 Como es costumbre en nuestras iglesias. 3 y trató de componerlo diciendo que todas las mujeres éramos muy bienvenidas y teníamos un lugar en la iglesia. Si quieren saber algo. de papas y por desgracia también de monjas. sino hasta en las cartas de san Pablo. Se ve mal que la mujer hable en la iglesia. se fue abandonando paulatinamente la memoria de que Jesús. Para consolidar la institución que venía naciendo. apenas unos capítulos antes. Sin embargo. como se espera de las mujeres que aman y respetan a Dios. y para hacer que las iglesias fueran más aceptadas por sus contemporáneos. Y no permito que las mujeres enseñen en las reuniones de la iglesia. sino también a sus propios discípulos. tan libre y tan igualitario en su trato con las mujeres. instruían. Pero no sólo escandalizó a los escribas y fariseos. con su palabra y su ejemplo. Y cuando Eva fue engañada. al recomendar el uso del velo para las mujeres: ―Todo hombre que ore o profetice con la cabeza cubierta. libre ni esclavo. las mujeres sí oraban en voz alta. Al hacerlo. 2. Cuando Jesús murió. 1Tim. ni que les den órdenes a los hombres. Debo enseñarles la verdad y lo que significa confiar en Dios. Que no llamen la atención con peinados exagerados ni poniéndose ropa muy cara.Cuaderno para Comadrear 2 en su casa. Adán no fue el engañado por Satanás. escandalizó en su tiempo. profetizaban. después de que acaba de afirmar en su misma carta. hombre ni mujer: todos ustedes son lo mismo en Cristo Jesús‖ (Gal 3. Además. retrocede al pensamiento machista de los judíos. ¡Les aseguro que no estoy mintiendo. sencillez y modestia. 17 . y si aman a los demás y viven con modestia y santidad. Quiero que las mujeres escuchen con respeto y en silencio lo que se les enseñe. la gente debe admirarlas por las buenas cosas que hagan.7 Dios me envió a dar esta buena noticia a los que no son judíos. También deseo que las mujeres se vistan con decencia. Y eso puede notarse en el mismo texto de 1Cor que acabamos de leer: san Pablo dice que las mujeres no deben hablar en las reuniones de la iglesia. y que en vez de eso sean buenos cristianos y oren. toda mujer que ore o profetice con la cabeza cubierta. sino Eva. pero lo dice. pecó.28) Las cartas del Nuevo Testamento son testimonio de que en el movimiento de Jesús después de su muerte hubo grandes discusiones acerca del papel de la mujer. sino que digo la verdad! Deseo que en todas partes la gente deje de discutir y de enojarse. y después a Eva. sus discípulos comenzaron a echar marcha atrás en la igualdad de las mujeres conforme pasaba el tiempo. si confían en Jesucristo. le hace una afrenta a su cabeza…‖ ¡Luego entonces. Al revés. Al contrario. decían palabras de sabiduría en las asambleas! Es san Pablo quien. curiosamente. ni que usen costosas joyas de oro o adornos de perlas. en su afán de corregir desórdenes en las asambleas. Porque Dios creó primero a Adán. había proclamado la igualdad entre mujeres y varones. hace un deshonor a su cabeza. las mujeres se salvarán si tienen hijos. san Pablo se olvida del mensaje de igualdad que queda bien expresado en otro texto suyo: ―Ya no hay judío ni griego. Fíjate en esto: La actitud de Jesús. Mi abuelita decía que si el marido quiere. porque una relación sexual tiene que tener siempre el consentimiento de las personas. Y si la mujer ora a Dios o habla en su nombre sin cubrirse la cabeza. Hoy ya cambió esa ley.Cuaderno para Comadrear 2 3. pero todavía hay leyes en este país que permiten a los esposos salir de la cárcel si la mujer lo perdona después de haber sido golpeada y violada. Ahora quiero que sepan esto: Cristo tiene autoridad sobre todo hombre. Si el hombre ora a Dios o habla en su nombre con la cabeza cubierta. decía: sí. le falta el respeto a su esposo. no la obligación del matrimonio. llorando al poner su denuncia. Hasta hace poco tiempo una mujer no podía acusar a su marido de haberla violado. tienes que aceptarlo. Si la mujer no . Los deberes conyugales… según Pedro y Pablo Comadreo: El deber conyugal. atenderlo. así que aunque no quieras. y Dios tiene autoridad sobre Cristo. no llevarle la contra y todos nos dicen: calladita te ves más bonita. ¿Ves la trampa? Si eres la esposa tiene un poco de derecho de hacerlo… Y claro que mi abuelita también me decía que una buena mujer tiene que hacerse indispensable para el marido. Y lo peor fue leer aquella noticia del periódico: marido le pega a su mujer ―sin motivo aparente‖. el hombre tiene autoridad sobre su esposa. porque ustedes siempre se acuerdan de mí y obedecen mis enseñanzas. no le da a Cristo la honra que merece. pero si no hice nada… ¿Pasa así? ¿A quién le ha pasado algo así? ¿Por qué pasa así? Santa Palabra 1 Corintios 11 2 Los felicito. lo que no puede pasar si lo hace con otra persona. Y la mujer que en el Ministerio Público. tienes que cumplir con tu deber conyugal. Es lo mismo que si se afeitara la cabeza. 18 Como don Inocencio que nos dijo después de un taller de derechos humanos ―ya aprendí que no le debo de pegar a mi mujer… sin motivo‖. me pegó. se fue imponiendo en las comunidades una lista de deberes de cada miembro.Cuaderno para Comadrear 2 quiere cubrirse la cabeza. sean comprensivos con sus esposas. por su parte. de los jóvenes a los ancianos. entonces que se la afeite. De esa manera. Fíjate en esto: Estos textos son otro testimonio del retroceso que se fue dando con el tiempo. y que también a ellas Dios les ha prometido la vida eterna. Así eran algunas mujeres en el pasado. No tendrán que decirles nada. Si ustedes lo hacen así. sino a la mujer para el hombre. Su belleza no depende de las apariencias. reconociendo que ellas no tienen la fuerza de ustedes. en un orden que privilegia la obediencia de las mujeres a los maridos. No piensen ustedes que los peinados exagerados. que confiaban en Dios y obedecían a sus esposos. de los esclavos a los amos. se tomó como modelo la familia patriarcal y jerarquizada y se trasladó al interior de la comunidad cristiana los deberes recíprocos de los miembros de una familia jerárquicamente establecida. porque ellos verán que ustedes son honestas y que honran a Dios. Ante estos casos muchas mujeres han aplicado lo que se llama ‗deconstruir‘ o ‗disentir‘ del texto. con una distribución de funciones que excluía a las mujeres. 1 Pedro. Si ustedes hacen el bien y no tienen miedo de nada. tan abiertamente proclamada en otros textos del mismo san Pablo y en el conjunto del evangelio. refleja la grandeza del hombre. Se va estableciendo así una subordinación de algunos miembros de las comunidades a otros que tienen mayor jerarquía y a quienes se debe respeto y obediencia. Así que sean ustedes personas tranquilas y amables. De iglesias domésticas. y también su respeto por los ángeles. En cuanto a ustedes. La mujer. Así fue Sara. Como se empezó a sentir la necesidad de mantener unidas a las comunidades en torno a una autoridad fortalecida. el comportamiento de ustedes podrá convencerlos. pues obedecía a Abraham y lo llamaba "señor". derivados de la igualdad anunciada en el evangelio. 3. los esposos. deben obedecer a sus esposos en todo. Y no creó Dios al hombre para la mujer. las esposas. entonces que se la cubra. fueron cayendo en desuso conforme las iglesias cristianas fueron institucionalizándose y se comenzó a repetir el esquema de organización propia del judaísmo: ya no las iglesias domésticas e igualitarias. Pero si le da vergüenza afeitársela. se fue pasando a una estructura jerarquizada que privilegia el orden y la unidad. sino que del hombre sacó a la mujer. La igualdad del varón y la mujer. 19 . 1 Ustedes. si ellos no creen en el mensaje de la buena noticia. sino de lo que hay en su corazón. y es muy valiosa delante de Dios. sino organizaciones cada vez más estructuradas. igualitarias y fraternas. Esta belleza nunca desaparece. Por eso la mujer debe cubrirse la cabeza: para mostrar su respeto por la autoridad del hombre. Derechos que la mujer ejercitaba en un inicio. serán como ella. Dios escuchará sus oraciones. pues fue hecho parecido a Dios y refleja su grandeza. El hombre no debe cubrirse la cabeza. las joyas de oro y los vestidos lujosos las hacen más bellas. Porque Dios no sacó de la mujer al hombre. Así. debe servir de criterio para juzgar estas deformaciones que el tiempo fue introduciendo en la práctica de las comunidades. Trabaja para mantener al niño. Esta historia también nos recuerda que muchas creaturas han quedado abandonadas por la irresponsabilidad de los papás. un cascabel de muchacha alegre y muy querida. Las autoridades de la iglesia tenían que salvar al padre de las habladurías. ―Hijos de puta‖. Y las niñas o los niños de ―La Otra‖ cargan siempre condenas: ―hijos naturales‖. dándole numerosa descendencia. la coordinadora de la catequesis. pero sola. Algunas mujeres quedan embarazadas de hombres casados que después de la aventura se van sin 20 ninguna responsabilidad y nosotras nos convertimos en La Otra.Cuaderno para Comadrear 2 4. Dicen que el padre a veces. y le dará una tierra donde ese . Y ¡qué dura es la vida así! Y lo peor es que muchas veces por salvar a ―una familia‖ condenan a ―otra‖ familia. ―malnacidos‖ Y lo peor: para esa mujer ¡qué difícil tener una relación de amor con otro hombre! Muchas veces quedan solas y otros hombres las buscan sólo como objetos. Ella se quedó en el pueblo.Agar es La Otra Comadreo: ¡Qué escándalo fue en el pueblo cuando Carolina. salió embarazada! ¡Cómo hablaron mal de ella! ¡Cómo la desbarataron! ¡Cómo la abandonaron sus amigas y cómo la condenaron todos! Pero nadie sabía que el hijo era del sacerdote. Al poco tiempo al padre lo cambiaron de parroquia. ¿Pasa así? ¿Qué historias como ésta conocemos? ¿Por qué pasa así? Santa Palabra Historia de Agar según los capítulos 16 al 21 del Génesis Abrahán ha recibido de Dios una doble promesa: Dios hará de él un gran pueblo. salvarlo de ―esa mujer‖… aunque a ella la condenaran a cargar sola con la responsabilidad. le manda algún regalo para el niño. pero sólo a veces.. en casa de sus papás. ―bastardos‖. porque Ismael era su hijo. Agar e Ismael no volvieron nunca a la casa paterna. Dios también se lo ordenó. Pero Dios no hará su pacto con Ismael. Sólo un ángel que se le apareció logró que Agar regresara a casa de Sara. Sara entrega a Abrahán una esclava que tenía. Para poder tener descendencia. 21 . le renueva su promesa y le advierte que en menos de un año Sara tendría un hijo. Pero Abrahán y su esposa Sara son ya bastante mayores de edad y Sara es estéril. Pero Dios escuchó desde el cielo el llanto del niño y lo rescató junto con su mamá. Sara. comenzó a burlarse de su ama. de nombre Agar. estaban ya listos para morir. Cuando Agar queda embarazada. junto con su hijo. regalándole a él también la bendición de ser padre de un gran pueblo. el hijo de la promesa. Ismael se burló de Isaac. y Abrahán echó a la calle a Agar y a su hijo. Sara entonces pidió a Abrahán que echara a la calle a Agar. donde finalmente dio a luz a su hijo Ismael. comenzó a castigarla. después de acusarla con Abrahán. de manera que Agar huyó de la casa. pidiéndole a Abrahán que tuviera con ella un hijo. Abrahán espera que la promesa de Dios se cumpla cuando tenga un hijo varón. Y aunque Abrahán no quería. Dios visita a Abrahán. de manera que Sara pudiera adoptarlo según las costumbres del tiempo. quienes después de gastar los víveres que les dieron. ya en su vejez. sino que concederá a Sara. pero eso parece casi imposible. Es así como Sara dio a luz a Isaac.Cuaderno para Comadrear 2 pueblo pueda vivir. tener un hijo. Un día. Un día que los dos niños estaban juntos. Dios también parece ver a Agar meramente como reproductora para Abrahán.41-46). Era casi la única cosa por la cual era valorada positivamente. todo ello en el marco de una bendición de Dios que debe traspasarse de generación en generación. ―Agar es una mujer doblemente oprimida. el fundador del pueblo judío. y oprimida por Sara en una situación típica de los oprimidos que a su vez tienen poder sobre otras personas. En los relatos bíblicos. . la gloria mayor de una mujer es dar a luz un hijo varón y su deshonra mayor es ser estéril. violaciones (34 1-31) uso del engaño (27. El varón primogénito era el continuador de la línea paterna y heredero universal de los bienes. se han guardado algunos de los más antiguos orígenes legendarios del pueblo de Israel. incestos (19. parir un primogénito para Abrahán no le otorga a ella ningún derecho: al final de su historia la abandona. Sin embargo. que Dios ha escogido para sus propósitos‖ BYLER Dionisio. como Sara su ama. Es más importante el hijo (varón) en su seno que su sufrimiento. encontraremos en ellos poligamia (29. la bendición se transmite solamente a través de los varones.1531). pues. Las historias están relatadas para que los judíos de todos los tiempos descubran la elección que Dios hizo de Israel como su pueblo y sepan cómo fue que la bendición que Dios dio a Abrahán pasó. Patriarcado y feminismo en perspectiva cristiana. rechazada ella y su linaje de la bendición que vendrá por la revelación de Dios a la descendencia de Sara. Jacob y José. el ángel de Dios la hace volver (una especie de inversión de la temática del Éxodo). Tanto Abrahán como Sara disponen libremente de Agar como reproductora. y de sus hijos Isaac. 22 una maldición que avergonzaba a las mujeres que la sufrían y las sometía a la burla pública. Oprimida. expulsada al desierto. hasta alcanzar a todo el pueblo. a través de sus descendientes. Se cuenta en ellos la historia de Abrahán.Cuaderno para Comadrear 2 Fíjate en esto: En los capítulos del 12 al 50 del libro del Génesis. sujeta a los caprichos de sus opresores. Cuando Agar huye de una situación que se le hace intolerable. por ser mujer. Las historias relatadas en esta sección y conocidas como ―historia patriarcal‖. Es vano tratar de encontrar en estos relatos legendarios modelos de conducta que se adapten a nuestros tiempos. siguen el esquema de pensamiento semítico antiguo: las mujeres son siempre secundarias. La esterilidad era. la honra mayor de la mujer era tener hijos varones.1-40) venganzas familiares (27. Los sentimientos de Agar no cuentan.30-38). en versión popular Isaac y Rebeca tuvieron dos hijos gemelos. Jacob le contestó: 23 . sí. pero no como tratan de decir algunos que ―nos tenemos la cul- pa hasta del machismo‖. Un día. pues era tranquilo y amante del hogar. a veces lo hacemos para mantener las cosas como están. pues se pondría furioso y creo que lo mataría‖. Jacob era el preferido de Rebeca.Cuaderno para Comadrear 2 5. aunque se supone que nosotras no debemos decidir nada. pero en la cocina… ¿Pasa así? ¿Por qué? ¿Conoces alguna historia parecida? Santa Palabra: Relato de Esaú. Jacob preparó unas deliciosas lentejas. Esaú volvió muerto de hambre y le dijo a su hermano: "Dame un poco de esas lentejas". No. de enredadoras cuando buscamos maneras para intervenir en la realidad. para sostener el patriarcado. ¿Cómo enfrentar al hijo y al papá? Sí. superarlo o detenerlo. de embaucadoras. mandamos ¡pero en la cocina! Dicen de nosotras que mandamos porque manejamos a los políticos o porque en la casa finalmente se hace lo que nosotras decimos. mientras Esaú estaba cazando. Rebeca la Mamich Comadreo: ¡Y todavía hay quien dice que en realidad las mujeres mandamos! Sí. también las mujeres sostenemos el patriarcado. y pocas veces para transformarlo. a los que llamaron Esaú y Jacob. A lo largo de la historia nos han acusado de brujas. al saber que su hijo estaba en graves problemas de drogas y de deudas conseguía dinero para dárselo al hijo ―para que no se entere el papá. La cosa es que cuando intentamos hacerlo. Jacob y las lentejas tomado de los capítulos 25 al 27 del Génesis. porque era un buen cazador y se encargaba de llevar el alimento. hombres y mujeres. Pienso en nuestra amiga que. la sostenemos o la transformamos y no ocultar la realidad diciendo que las mujeres mandamos. Isaac tenía predilección por Esaú. Para nosotras lo importante es ver la realidad y cómo. . Esaú accedió y así vendió su primogenitura a su hermano por un plato de lentejas . Este relato también nos muestra que en ese tiempo la mujer no era libre de escoger a su pareja. Rebeca oyó la conversación y corrió a preparar todo para que la bendición se la diera a Jacob. sino que era seleccionada para ser entregada a un varón. llamó a Esaú y le dijo que fuera a buscar algo de caza. Esaú se casó con dos mujeres de la tierra de Canaán. Cuando ellas transgreden su papel.Cuaderno para Comadrear 2 "Puedes comer un poco de mi plato si me dejas que yo sea el primogénito en tu lugar". Aunque hay en la Biblia algunos relatos en los que el que se va a casar se enamora de la muchacha. como en el caso de Jacob y Raquel. Su voluntad no contaba para nada en los asuntos del matrimonio. Así. Jacob engañó a Isaac y recibió la bendición de su padre. sobre todo en el papá. nunca en la muchacha. Después le daría la bendición. de la que viene el pueblo judío. Cuando Isaac se hizo viejo y sus ojos ya no podían ver. 24 Fíjate en esto: En los textos patriarcales se refleja una sociedad en la que las mujeres existían solamente en función de los hombres. lo hacen para fortalecer a uno de los varones en pugna. y lo guisara como a él le gustaba. lo que puso muy tristes a Isaac y Rebeca. la decisión recae siempre en los varones. Rebeca es considerada por los judíos como una gran mujer porque favoreció a la estirpe de Jacob. pero no. muy valiosas. ―Para el Papa sólo soy un útero‖ le dije a mi papá. antes de que pudiera tener hijos con ella. Santa Palabra: Historia de Tamar como se cuenta en el capítulo 38 del Génesis Judá era uno de los doce hijos que tuvo Jacob. Eso no me importaría si también hablara de lo importante que son los hombres como papás. No así dicen los abuelos ni las abuelas. dicen. Siguiendo la ley del levirato. No está realizada plenamente si no es madre‖. a nuestras ideas. Onán y Sela. incompletas como si no se hubiesen realizado plenamente.Cuaderno para Comadrear 2 6. cuando el Papa Juan Pablo II publicó un documento ―sobre la colaboración de los hombres y las mujeres en la iglesia y en el mundo‖. Y es sublime la maternidad. se casó con Sué y tuvo tres hijos varones: Er. No así dijo el Papa. pero sólo como madres. pero murió muy joven. lo leí con mucho cuidado. No así dicen las ideas que nos han hecho pensar que nuestra mayor y quizá única realización está en ser mamás y las que no son mamás tienen que sentirse siempre avergonzadas. Er se casó con Tamar. Judá le escogió a su primogénito Er una muchacha llamada Tamar para que se casara con ella. ¿Y la paternidad? ¿Por qué la paternidad no es sublime ni romántica ni se idealiza de la misma manera? Hace unos pocos años. Así nos ven a las mujeres y la verdad es que hasta nosotras llegamos a creérnoslo. 25 . Ninguna mención a nuestros trabajos. Tamar o la insoportable idea de no ser madre Comadreo: ―Una mujer no está completa sin hijos. Al final me puse muy triste porque las mujeres éramos valiosas. Cuando Judá creció. sí. era considerado una desgracia. El hijo que naciera de esa unión era considerado hijo del difunto. Tamar reveló quién había sido el que la dejó embarazada: mostró el anillo y el bastón que Judá le dejó en prenda. Pero éste era sólo un pretexto: lo que pasaba. Después que Onán murió. Furioso. era que Judá tenía miedo de que Sela terminara muerto como sus hermanos. Cuando un hombre moría sin haber tenido hijos. tuvo relaciones con Tamar pero antes de terminar se salía y eyaculaba en tierra. Y ya no tuvieron más relaciones. sin saber que era ella. Esta costumbre funcionaba así: si un varón se casaba y se moría antes de que hubiera tenido hijos. Judá le dijo a Tamar que se fuera como viuda a casa de sus papás. no encontraron a ninguna prostituta. se quitó las ropas de viuda y se vistió cubriéndose todo el rostro con un velo. puesto que yo no le había dado a mi hijo Sela‖. Cuando al día siguiente Judá envió a 26 un siervo para pagar la deuda. Tamar tuvo dos hijos gemelos: Fares y Zaraj. Fíjate en esto: En el antiguo Israel. Judá hizo constar públicamente su intención de saldar su deuda y ya no le dio mayor importancia al asunto. Judá aceptó y tuvo relaciones son su nuera. para no embarazarla. Cuando la esposa de Judá murió. De esta manera. Por eso se había establecido una costumbre que se llamaba ―levirato‖ (la palabra ‗levir‘. quiere decir ‗cuñado‘). Onán: ―Toma a la esposa de tu hermano y cumple con ella tu deber de cuñado‖. en hebreo. Cuando Judá llegó a ese lugar le solicitó a Tamar sus servicios sexuales. como lo hacían las prostitutas en aquella región. pero como no lo tenía a mano. la de ordenar a su último hijo que se acostara con su cuñada. le avisaron a Judá que su nuera Tamar se había prostituido y que estaba embarazada. Tres meses después. Tamar aceptó la oferta pero le pidió un pago.Cuaderno para Comadrear 2 Judá le dijo a su segundo hijo. Judá tuvo que reconocer que había querido aplicarle a Tamar una ley. la pena de muerte a las infieles. Tamar aprovechó y le pidió en prenda su anillo y su bastón. sino de su hermano difunto. Judá terminó reconociendo: ―Tamar ha sido mejor que yo. la honra mayor de un varón era dejar descendencia. pensando que era prostituta. . éste salió un día a visitar los campos. Se sentó en el entronque del camino por el que Judá tenía que pasar. Así que nunca cumplió su promesa ni volvió a interesarse en su nuera viuda. Pero como Onán sabía que el hijo que engendraría con Tamar no sería considerado de él. Alguien se lo comentó a Tamar que. porque Sela creció y no le mandó que se acostase con su cuñada. enseguida. se libraba al muerto de la deshonra. Judá le ofreció un cabrito. Tamar se dio cuenta de que Judá no quería cumplir con su promesa. hasta que Sela fuera lo suficientemente mayor. sin haber él estado dispuesto a cumplir con otra ley. Pero mientras era conducida al castigo. Judá ordenó que se cumpliera la ley y que Tamar fuera quemada viva. el hermano debía tomar a la viuda como su esposa para tratar de engendrar con ella algún hijo. Yo no podía dormir nomás pensando dónde andaría m‘hija. para levantar una denuncia por desaparición. Dios mío? ¿Dónde andará? Fuimos a la policía. y nada. De la escuela se venía a la casa. Fuimos a los hospitales. y nada. nadie sabía nada. Fuimos a la zapatería para preguntarle a la gente que trabajaba allí si sabían algo de Natalia. si estaría enferma. por eso estudiaba tanto. Todo lo que ganaba allí me lo daba. Así me decía a cada rato. También le gustaba poner las canciones de Selena en su grabadora y allí estaba ella. a la Cruz Roja. cante y cante esas canciones. La mujer Sin Nombre Comadreo: Si trabajo muy duro. Me acuerdo qué triste se puso cuando vio en las noticias que habían matado a Selena. porque trabajaba en una zapatería. Hasta organizamos caminatas por el desierto para buscar su cuerpo. Ya más tarde me entró la angustia. sus hermanos y yo. apenas se almorzaba algo y se iba otra vez de vuelta al centro. como a todas las muchachas de su edad: divertirse pues. allá en el centro. Pos nada. Natalia regresaba diario a las ocho de la noche. el día que ya no regre- só a la casa.Cuaderno para Comadrear 2 7. Nada de nada. si se la habrían llevado. Así que luego luego nos pusimos a buscarla por todas partes. A veces le gustaba ir a fiestas o los bailes. Con sus amigas de la escuela. su papá. llegaré a ser alguien. mamá. El día que se perdió. con los maestros. cuando dieron las diez. qué le habría pasado. Y nada. una desesperación enorme. porque ella nunca se dilataba tanto. por 27 . Los domingos me pedía dinero para irse a dar la vuelta y comprarse una soda o un elote en vaso nomás. Nadie había visto nada. tienen que haber pasado 48 horas. le dije a mi esposo que ya estaba preocupada por m‘hija. ¿Qué le habrá pasado. pero nos dijeron que. mamá. lo invitó a cenar y se enfrascaron en una francachela que duró días enteros. El clima de violencia e impunidad sigue creciendo sin que hasta el momento se hayan tomado acciones concretas para terminar con este feminicidio… Han sido mujeres jóvenes. que no iban a hacer nada. puras mentiras. para que no durmieran a la intemperie. ya son más de mil mujeres las que han sido asesinadas y más de 600 las desaparecidas en Ciudad Juárez.‖ … Te buscamos siempre. Los que la reconocieron fueron mi esposo y mi hijo. no. borrachos y . en el anfiteatro. hasta que el suegro ya no pudo retenerlo más. Y entonces yo pensé. El levita se dirigió a la casa del padre de la muchacha para reencontrarse con ella y convencerla de que regresara con él. Y ahí. mientras que la mujer era solamente concubina. El suegro. migrantes… Las mujeres asesinadas de Ciudad Juárez son más que una estadística. sus zapatos… pero no era su cara. en las tiendas. que ibas a salones de baile. Chihuahua . No investigaron. no nos dieron ninguna pista. La concubina le fue infiel al levita y se marchó a la casa de su padre. Se contradecían a cada rato: según ellos que eras de lo peor. desde 1993 a la fecha. cuando estuvimos con los agentes.Cuaderno para Comadrear 2 qué no me llamaba aunque fuera. No tenían allá a ningún conocido. Tienen nombres. Tus papás fueron a levantar la denuncia a la policía y yo fui con ellos. en los camiones.. son una porquería. el papá de ella lo retenía.. Eran unos hombres que. el más grande. la verdad no supe si era mi hija o no. El levita era un hombre de respetada posición social y religiosa. el levita decidió que pasarían la noche en una ciudad llamada Guibeá.Testimonios de Mujeres en Ciudad Juárez ¿Conoces lo que está pasando en Ciudad Juárez? ¿Por qué no hemos podido detener ese horror? Santa Palabra Historia terrible de una mujer sin nombre como se cuenta en el capítulo 19 del libro de los Jueces En el antiguo Israel hubo un levita que vivía en un pueblo montañoso y tenía una concubina que era de Belén. Cuando la vi. Se busca. Inventan cosas. en las calles. que salías con muchos muchachos. para no viajar de noche por caminos peligrosos. El viaje de regreso fue largo. contento de recibir la visita del levita. Eso pusieron en los expedientes: que eras drogadicta. Por seguridad. Estaba allí. empleadas de maquiladoras. Repartimos volantes con tu foto. ¿y si sí? Supongamos que tú hubieras sido así. así que se fueron a la plaza pública. ―Bueno. su blusa blanca. no era ella. ¿qué tendría de malo? Tanto vale la vida de una mujer así como la tuya. los expedientes están mal hechos. ―Es Natalia. que no tenía los derechos de esposa. como la de cualquiera‖. Ahí estaba su ropa: sus pantalones de mezclilla. me di cuenta que la policía no le daba importancia. Un anciano se compadeció de ellos y los invitó a ir a su casa. Según los datos reportados. Así fue durante cinco días. es decir. . cuando encontraron varios cadáveres en el Lote Bravo. Todo terminó un día a finales de octubre. Ya después de haber cenado oyeron que llamaban a la puerta. en todas partes. Cada vez que el levita quería marcharse con la muchacha. Al contrario. caras e historias que muchas veces 28 no son tomadas en cuenta… Fragmentos de Mujeres de Arena . 29 . Pero ante la insistencia de los malvados. la subió en su burro y la llevó a su casa. el levita cuando llega a casa la descuartiza. Le dijo: levántate y vamos. pero la mujer no respondió. La mujer. sea entregándola para la diversión sádica de los de Guibeá.Cuaderno para Comadrear 2 pervertidos. Patriarcado y feminismo en perspectiva cristiana. aporrearon la puerta gritando: Saca al hombre que has metido a tu casa. tomó el cadáver de la mujer y lo descuartizó en doce pedazos y los envió por todo Israel. Fíjate en esto: ―Las violaciones por parte de una multitud de hombres en este relato se suceden a lo largo de toda la noche en un episodio lleno de un horror indescriptible. con las manos en el umbral. nunca se cuestiona‖. Después de lo sucedido es ya inservible como concubina de un levita: sólo sirven los trozos de su carne como reclamo para ejecutar la venganza del honor faltado al levita y la inhospitalidad de Guibeá. el levita les entregó a su concubina. la golpearon y violaron durante toda la noche y la soltaron al amanecer. el marido despertó para seguir su camino. sólo que al abrir la puerta se encontró con su mujer tendida en la puerta. El texto no dice claramente que haya muerto por los abusos sufridos. El dueño de la casa salió a convencerlos de que se fueran y hasta les ofreció a su propia hija para que abusaran de ella. Viva o muerta. Al llegar. a duras penas. Los reproches del texto se dirigen siempre a los de Guibeá: el derecho del levita para disponer de su concubina. Ellos se la llevaron. llegó a las puertas de la casa donde estaba su marido y se desplomó. y abusaremos de él. Por la mañana. porque el deber de hospitalidad era considerado sagrado en aquellas épocas. con las manos sobre el umbral pero sin fuerzas para llamar. BYLER Dionisio. El la tomó. que culmina por la madrugada con la chica tendida en el suelo ante la puerta. A raíz de este hecho comenzó una guerra entre las distintas tribus que formaban el pueblo. con tal que el huésped no fuera tocado. sea descuartizándola (quizá matándola). Entonces ya entramos en México. entonces antes que ellos llegaran nos vamos. Morales. Teníamos mucho miedo. Nosotros como estábamos de parte de la guerrilla sí salimos. cruzamos la frontera. Entonces ellos nos apoyaron con un poquito de ropa. hasta el momento estamos enfrentándonos.. entonces salimos otra vez de las Palmas.Rut la Refugiada Comadreo: Así es que mi mamá dijo que teníamos que salir a la frontera de México. los vamos apoyar. aquí los vamos a ayudar‟. Entonces empezamos a explicar con los mexicanos: „Nosotros somos pobres. pero tristes no tenemos nada familiar. dejamos todo: pollos. allí estábamos sentados trabajando con los mexicanos. mataron todo. aunque sea con dolor. los que no salieron eran los que estaban de parte del Ejército. 1968. porque la verdad es que a cualquiera le hacen daño y todo se queda igual. Petanac. todo se quedó tirado. miren compañeros nosotros somos hijos de Dios. Izabal. ¿Conoces historias de mujeres que migraron? ¿Por qué migraron? . fui a trabajar para darles el sustento diario de mis hermanos. Salió mucha gente. no tengan pena. ni chamarras. mataron a nuestra familia. mi mamá temblando. Huehuetenango. entonces ellos nos dijeron: „No. lo que hicimos fue dividirnos. 30 Como los mexicanos son conscientes. Entonces ya estábamos en Las Palmas cuando llegó una noticia que ya estaban matando gente los soldados en San Francisco. 1982. al menos yo que era la mayor. cochinos y la milpa con elotes. Cuando sucedió el hecho. Así es que salimos a la frontera como a las 4 ó 6 de la tarde. perdimos todo. Caso 6070. Huehuetenango. dijeron. todos juntos haciendo comentarios porque. pero volvimos a ser la misma familia unida. la realidad tenemos miedo. Caso 8391. Caso 6456. un poco de dinero. teníamos en ese tiempo y tenemos hasta la fecha. ni una cosa trajimos. San Miguel Acatán. 1982. nuestras mujeres.Cuaderno para Comadrear 2 Capítulo 2: Mujeres Diferentes antes de Jesús 8. llegamos a un lugar que se llama Ciscao aquí en la frontera. ¿ahora qué vamos hacer?‟. pues nos volvimos a unir. no tenemos nada. mientras crecían. ya cuando ellos crecieron y se pudieron ganar la vida. Yo me casé muy enamorada de mi esposo y me fui a vivir con él y con su mamá. que mi suegra me había enseñado muchas más cosas de las que había yo aprendido en mi propia casa. yo me empeñé en trabajar para que mi suegra Noemí y yo viviéramos bien. No hay nada más triste que un emigrante que regresa a su pueblo sin haber tenido el éxito que creía. que ya que ella era mayor y comenzaba a pensar qué pasaría conmigo después que ella muriera. Así que apenas llegamos. Ninguna de las dos viudas. uno de los que tienen que responder por nosotras. logramos tener hijos antes de que nuestros esposos murieran. Así que decidí irme junto con ella a Belén. la dicha nos duró poco: tanto mi esposo Majlón como su hermano Kilión murieron jóvenes. Así que me prometió que 31 . que seguramente encontraríamos pronto algún otro hombre que quisiera casarse con nosotras. Noemí. Así lo hice. Resultó que la parcela era de un pariente de mi esposo. Me dijo que quería responder por mí y por mi suegra. Cuando se lo conté a Noemí ella se alegró mucho y me dijo: ese hombre es pariente nuestro. comencé a ir a recoger grano de cebada en una parcela cercana para tener con qué hacer el pan. Uno se casa tan joven. al que le caí muy bien desde que me conoció. Al menos ahí tenía un terrenito que podía cultivar. Boaz. y yo me encariñé mucho con ella. Ni siquiera alcanzó a ver que nos casáramos. yo no quise irme. Cuando Orfá se fue a su casa. sin hijos ni nietos. que vinieron a buscar trabajo en las parcelas. a quien quiero como si fuera mi propia madre. Mi suegro murió bastante joven. y que estaba interesado en tomarme por esposa. en un momento en que despertó por el frío. según las costumbres del lugar. a pesar de las críticas de la gente. Cuando era jovencito llegó a estos campos de Moab junto con sus papás.Cuaderno para Comadrear 2 Santa Palabra Historia de Ruth inspirada en el libro que lleva su nombre Mi esposo se llamaba Majlón y era de Belén. Por eso nos dijo que se iba y que nosotras podríamos regresar a casa de nuestros padres. Según nuestras costumbres. Así que mi suegra decidió regresarse a su tierra: sin esposo. Boaz entendió muy bien la insinuación cuando me vio echada a sus pies en la madrugada. preocupada por mi futuro me recomendó visitar a Boaz en su tienda cuando la jornada de trabajo terminara. Pero había un problema: había un pariente más cercano que tenía más derecho que él. Un día mi suegra. Desgraciadamente. mi cuñada Orfá y yo. Más todavía cuando una es mujer. no le quedaba más que volver al pueblo en el que nació. . Hoy. que sufren de manera más grave las consecuencias de la migración. sino en su significado simbólico. de boca de la misma gente que nos había compadecido al principio. etc. Boaz se casó conmigo. después que aquel hombre renunciara a su derecho legal. El pariente no quiso: le interesaba tener más tierra. y yo no me quedaría desamparada cuando ella faltara. superando las barreras sociales y las inercias de la costumbre. fueron pueblos compuestos de emigrados de otras partes. el terreno se conservaba dentro de la familia. Noemí tuvo entre sus brazos a mi hijo Obed. Boaz le dijo que sí. que ahí vivíamos nosotras dos. El fenómeno quizá más relevante de esta realidad en nuestra época es la falta de tolerancia y el mal trato a los inmigrantes y la desatención a las personas. 32 Fíjate en esto: Hay muchas historias que se cuentan en la Biblia. mi matrimonio con Boaz venía a cumplir varios sueños: el nombre de su hijo no desaparecería. con una carga de cebada extra que Boaz le había regalado. Cuando llamó al pariente cercano. por persecuciones políticas. Entonces aquel hombre se echó para atrás: estaba casado y con hijos. Así que cuando dijo que. Incluso aquellos países que aprecian su identidad y remarcan sus diferencias con otros pueblos tienen que reconocer que. le propuso comprar la parcela de mi suegro. No sé quién fue la que se puso más feliz: si mi suegra o yo. Boaz fue muy astuto. la migración está ligada al actual sistema económico que ha terminado por dividir el mundo en países expulsores de migrantes y países receptores. Noemí se puso muy contenta cuando llegué a la mañana siguiente. y que si compraba el terreno también tendría que tomarnos a nosotras y cumplir con el deber de tomarme por esposa y darme un hijo. él estaba en primer lugar para comprar la parcela. La emigración es tan antigua como la humanidad misma. se apoyan las unas a las otras y luchan juntas por hacer una historia distinta. donde vivíamos Noemí y yo. sobre todo mujeres y niñas. no es suficiente leer los relatos fijándonos solamente en los personajes concretos.Cuaderno para Comadrear 2 trataría de convencerlo para poder casarse conmigo. que sería el heredero del terreno. de todos los retornos en los que las mujeres pobres. Para ella. tiempo más tarde. al menos en sus inicios. según la costumbre. por espíritu aventurero. porque había encontrado un marido que me quería y me respetaba. Por eso. el grito de gozo: ¡Noemí ha tenido un niño! Seguramente ustedes conocerán a mi hijo Obed: quien iba a pensar que sería el abuelo del rey David. se dibujó en su cara la sonrisa más hermosa del mundo. Los narradores bíblicos son tan buenos. Nada me hizo más feliz a mí que escuchar. sino solamente al hijo del difunto?. Las razones del fenómeno migratorio son diversas: razones de superación económica. Así que cuando. sólo que la parcela no estaba sola. por motivaciones laborales. ¿de qué le serviría un terreno si no podría pasárselo después a sus hijos propios. que a través de historias nos transmiten mensajes. Fue así como. La historia de Rut no es solamente la historia de una mujer extranjera que decidió acompañar a su suegra en el regreso a su tierra: es un símbolo de todas las migrantes que regresan. por catástrofes naturales. de supervivencia. A veces la mamá descansó dentro de la raíz de un árbol. 33 . Caso 888 (Comadrona) CPR Ixcán. Las comadronas utilizaron hilo de monte para amarrar el cordón umbilical y se quemó el ombligo con cuchillo. 1982. Ellas comieron frutas y monte crudo en tiempos de bombardeos. Campeche 2010 El nacimiento de bebés y la atención a mamás durante los doce años (1982-1994) bajo la montaña en Ixcán fueron muy difíciles por la persecución del Ejército y por culpa del Gobierno. Sin medicinas ni lugares adecuados. las mamás se acostaron encima de hojas para dar a luz a sus niños. A veces comieron raíz de palo molido y cocido. Partera y Obispa guatemalteca.Cuaderno para Comadrear 2 Doña María. A veces tuvieron que huir con dolor y sangrando. estrategias de la resistencia Comadreo: Pedro Valtierra tomó la foto que dio la vuelta al mundo: una joven indígena armada con sus manos empujaba a un militar para impedir que entrara en la colonia de desplazados de la sociedad civil Las Abejas.La Comandanta Judith. El arma castrense era más larga que la extensión del talle y el brazo alzado de la joven. municipio autónomo de Polhó. de X'oyep. Rosalía se sonroja al reconocerse en el periódico.Cuaderno para Comadrear 2 9. Finalmente.. ahora secos. Decenas de mujeres se arremolinan en su torno y exclaman suavemente: ``¡Ooooh!''. Un hombre alza el ejemplar sobre su cabeza y explica en tzotzil el impacto 34 que tuvo la fotografía. La foto se tomó en el tercer día consecutivo en que una valla de mujeres y niños impidió el avance del Ejército federal hacia la toma de agua que usan los mil 100 habitantes de X'oyep. que es azul celeste. Se llama Rosalía. sedienta. Tiene 18 años y en su rebozo. Una cubeta es lanzada al pozo más profundo y queda casi enterrada en el fango. carga siempre a su pequeño Francisco. La cámara sólo registró su espalda. la negra cabellera sobre el huipil rayado y parte de un rebozo enredado en el cuello. el Ejército se estableció en un valle cercano al cerro de X'oyep y drena el agua que alimentaba su manantial y sus pozos. Llegarán 300 bi- . Rosalía está sucia. el segundo campamento de refugiados internos más grande de Chiapas. Les dije que no confiaban en Dios. jefe de los ejércitos del tirano Nabucodonosor.nodo50.org/pchiapas/chiapas/documentos/ castellanos.Cuaderno para Comadrear 2 dones de agua pero la ayuda tarda porque X'oyep está a una hora de la carretera. cuando me enteré que las autoridades de Betulia estaban a punto de rendirse ante el general Holofernes. Por eso. Mi marido Manasés. escarpado.htm ¿Conoces historias de mujeres que defienden a su pueblo? ¿Cómo se educa para ―ser valiente‖? Santa Palabra Historia de Judith inspirada en el libro que lleva su nombre Desde que quedé viuda. donde el único ruido que se escucha es el de la bomba de agua del campamento militar. me indigné. Nosotras lo tomamos de: http://www. mi vida ha sido muy tranquila y sosegada. por un camino agreste. Siempre he vivido en esta ciudad de Betulia y amo mucho a mi pueblo. Yo me refugié en Dios para compensar mi pérdida y soy una viuda muy devota. El texto es de Laura Castellanos y forma parte de su “Viaje al centro de la ira”. propiedades y criados. quisieran entregar la plaza. Reclamé a los varones que sin luchar. me dejó dinero. y que el miedo les ha- 35 . y alhajada con las joyas que me regalara mi marido cuando vivía. fueron corriendo a avisarle al general Holofernes. Yo sabía que Holofernes me deseaba. Lo que encontraron. Vestida con mis atuendos mejores. Impactado por mi belleza. así que habría que preparar las tropas para el asalto. los israelitas se dirigieron al campamento. Convoqué de urgencia a las autoridades y les mostré la cabeza de Holofernes. encontramos el coraje de las mujeres de todos los tiempos. pero yo he preferido llegar a vieja aquí en Betulia y sin marido. Así que tomé ventaja de eso. Mi plan era sencillo: yo me quedaría en el campamento de Holofernes. Yo les hice prometerme que todo la riqueza de la tienda de Holofernes. acepté. Holofernes terminó aquella cena completamente borracho. Entonces aproveché su borrachera y le asesté dos golpes en la garganta con el machete y le corté la cabeza. ya desde el nombre se nota la intención del autor de que las mujeres se vean reflejadas en la historia que se cuenta. Entonces realicé mi plan. Entregué a mi ama de llaves la 36 cabeza. para sacarle jugo a mi belleza. Así que les prometí que haría lo que fuera con tal de no entregar la ciudad al saqueo de las tropas de Holofernes. Como no contestaba a sus llamados. Cuando el alba despuntaba. Lo hice así durante tres días para no despertar las sospechas del general y de sus hombres. Ya era tarde cuando los siervos se retiraron y quedamos solos Holofernes y yo. Después de las fiestas de la victoria en Jerusalén. Como sabía que a los cinco días de resistencia. Y así fue. me fui con mi ama de llaves a entrevistarme con Holofernes. sería consagrada a Dios y entregada al templo. En la figura de Judith. Muchos quisieron casarse conmigo. fue el cuerpo sin cabeza de su general. que quería ofrecerle noticias frescas de la ciudad sitiada que estaba a punto de entregarse. Aproveché la afición de Holofernes por la bebida y cené con él. las autoridades de Betulia se entregarían. Me presenté ante él haciéndome pasar por espía. en cambio. Las dos salimos juntas a la madrugada. a pesar –y a veces en contra– de la cobardía de muchos varones. pero tendría permiso para salir a hacer mis oraciones. me urgía que mi plan se llevara a cabo con toda precisión. Les dije que había que aprovechar que el ejército de Holofernes no estaba todavía enterado. se desbandaron. . Fíjate de esto: El nombre Judit quiere decir ―la judía‖. Cuando los soldados despertaron y se dieron cuenta. no iba a permitir que una mujer bella como yo regresara a su pueblo sin haberse aprovechado de mí. Que era un error que se rindieran sin buscar otras posibilidades de resistir y vencer son dignidad.Cuaderno para Comadrear 2 bía ganado. Le pedí mucho a Dios que me diera valentía e inteligencia para encontrar una estrategia que le permitiera a mi pueblo vivir con justicia y dignidad. Nadie se extrañó porque esa era la hora en que solía yo salir a hacer mis oraciones. Cuando llegué a Betulia no había amanecido todavía. Las tropas. quien la escondió en la canasta que solía llevar consigo. Se oyó el grito aterrorizado: ¡una sola mujer ha deshonrado al rey Nabuconodonosor y ha dado muerte a su general! Los israelitas cayeron sobre el campamento y lo saquearon. cuidando de que tomara todo el vino posible. Cuando Holofernes me invitó a una fiesta en su palacio. Holofernes me escuchó. irrumpieron en la tienda esperando encontrarlo en el lecho con Judit. cuando lo supieron. Me puse mis mejores galas y mis joyas más vistosas. tal como aparece en el relato de la Biblia. Y así se hizo. Macho como era. regresé a Betulia. Ella es el símbolo de las mujeres que levantan la bandera y empujan el cambio. Esa noche me la pasé rezando sola en mi cuarto. Ella al principio sólo se asustó. la verdad la verdad. Las parteras desobedientes de las leyes injustas Comadreo: ¡Cuántas veces nos han dicho que obedecer agrada a Dios! ¡Obedecer! Pues nosotras decimos ―depende‖. pues el padre le dijo que lo que vivía su hijo no estaba bien. que era una perversión. Y cuando escuchó al padre. sí se sacó de onda. Ella nos contaba que. ¡Cuántos males han entrado por obedecer leyes injustas! Una mujer nos contaba su historia. que era contra la ley de Dios y contra la naturaleza. buen hermano. porque depende a qué o a quién obedezcas. así que decidió ir a hablar con el cura. una indignación tremenda. Su hijo era un buen hijo. buen 37 . Como que buscaba dentro de sí y sentía raro pero no sabía muy bien qué era lo que sentía. Hace ya varios años su hijo le confesó que era homosexual. entonces sí supo lo que sintió: una rabia.Cuaderno para Comadrear 2 10. informar a otras personas y apoyar así a sus hijos e hijas. que tenía que sacarlo porque si no lo hacía estaría pecando de escándalo y estaría dándole permiso al pecado. sean sometidos a la esclavitud. A veces hay que desobedecer a los hombres para obedecer a Dios. sino que firmó a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo y formó una organización de mamás y papás de personas homosexuales que pudiera informarse mejor. que te cuento todo esto porque hace unos días nos llegó una orden de parte del Faraón: quiere que cuando nos llamen a atender el parto de las mujeres hebreas. ¿De qué lado se pondrán los emigrantes si eso sucede? Pues del lado contrario del Faraón seguramente. inspirada en el libro del Éxodo Yo soy Séfora y ésta es mi amiga Fuá. Desde hace algunos años atendemos. Nacimos en Egipto y desde jóvenes aprendimos el oficio de parteras. Y es que Egipto. a los que llaman hebreos.Cuaderno para Comadrear 2 compañero. sino también a las mamás de los emigrantes. Esta mujer no sólo no sacó a su hijo de su casa. nos decía. Han llegado a ser tantos. Firmar por la ley que permitiría el matrimonio entre personas del mismo sexo era una prohibición. Una prohibición que venía del mismo Papa. no solamente a mamás egipcias cuando van a tener a sus hijos. en el amor. es un polo de atracción para los que andan buscando trabajo. ¿Has desobedecido alguna ley o costumbre injusta? ¿Qué sentiste? ¿Prefieres obedecer que equivocarte? 38 Santa Palabra Historia de las parteras que en Egipto desobedecieron al Faraón. Seguramente el Faraón ha tenido algunas pesadillas en que la gente se subleva en su contra. Nada hay que nos recompense más que ver la sonrisa de una madre cuando le entregamos a su niño recién nacido. así que no podía imaginar a alguien llamándole perverso. Por esos días supo que se estaban reuniendo firmas para cambiar la ley. Pero lo que la llenó de indignación fue que el padre le dijo que ella no podía tolerar que viviera en su casa con su compañero. sino porque tenemos la oportunidad de ayudar a los niños y niñas a nacer. teniendo ciudades tan grandes. Así que todos los años llegan muchas familias para trabajar. dijo el padre. En muchas iglesias y en los colegios religiosos se llamó a los católicos a firmar para lo contrario: para poner una ley más dura que prohibiera cualquier posibilidad de reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo e incluso que prohibiera que personas solteras pudiesen adoptar. Entonces supo que la respuesta tenía que encontrarla adentro de sí misma. porque los trata con la punta del pie. que el Faraón que nos gobierna ha ordenado que los emigrantes. En fin. En realidad lo que pasa es que el Faraón sabe que los emigrantes son peligrosos. no solamente por la paga. Nos gusta mucho el trabajo que hacemos. matemos a la cría si es varón y solamente dejemos vivas a . porque son muchos y tienen muchos hijos. para permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo. Los policías se creyeron el cuento y nosotras hemos podido seguir con nuestro trabajo sin molestias. que son robustas. Y es que les inventamos una muy buena excusa. además de comadronas. Fuá. sin que nadie se raje. acostumbradas al trabajo duro. que no había podido tener hijos. ellas ya dieron a luz. realizaron acciones que fueron determinantes para cambiar las cosas. claro. que cuidarnos mucho. pese a la mentalidad machista y patriarcal de los autores. Pero nosotras no aprendimos este oficio de nuestras abuelas para convertirnos en asesinas. mucha gente que le informa de lo que pasa en las ciudades. No señor. 39 . Les dijimos que las mujeres hebreas. Y aquí es donde digo que el bien con bien se paga. si uno hila fino. Imagínate el dolor que sentía: siendo partera.Cuaderno para Comadrear 2 las mujeres. Yo creo que cuando se hacen cosas buenas. Nos reclamaron que los niños del barrio hebreo donde atendemos los partos no habían disminuido. pero esta compañera que está a mi lado. no podía tener hijos. Y Fuá. trayendo a la vida a tantos niños. Así que ahora somos comadres. y que antes de que lleguemos a atender el parto. Teníamos. No están ustedes para saberlo. porque no le tienen miedo al dolor. Aunque los relatos fueron seguramente escritos por varones. Ya estamos planeando cómo le enseñaremos el oficio a la niña… Fíjate en esto: En los textos bíblicos. nos ha ido mejor que antes. aparecen también mujeres que anuncian buenas noticias. ella no podía tener los suyos. La mañana más peligrosa para nosotras dos ha sido un día que llegaron los policías del Faraón. ¡Y claro que era cierto! Pero nuestra desobediencia estaba justificada porque nosotras no somos asesinas. Gracias a los dioses pudimos salir bien en esa ocasión y ya no volvieron a molestarnos. es decir. ya hasta tuvo una niña preciosa y me llamó de madrina. mujeres que en medio de las dificultades en las que vivían. Nos acusaron de que nosotras dejábamos con vida a los varoncitos desobedeciendo la ley del Faraón. puede descubrir el trasfondo de la memoria de las mujeres detrás de estos relatos. mataría a ninguno de esos pobres niños recién nacidos solamente para satisfacer los caprichos del gobernante. Así ha sido con nosotras. vienen siempre más cosas buenas. Desde que nos negamos a matar a los niños de las hebreas. porque como buen gobernante el Faraón tiene muchas ‗orejas‘. Así que decidimos que ninguna de nosotras. no son débiles como las mujeres egipcias. Francisco y Ale. Tuve la oportunidad de leer tus cartas y las de Héctor que para mí son mágicas. sólo tiene el número porque persiste la injusticia y la miseria. pues alivia mis dolencias y reconfortan mi espíritu. si 40 tú sabes mejor que yo cómo salir adelante. que de nuevo. Héctor y quienes están injustamente presos. que aunque intangible puedes transformar en una coraza que te proteja y fortalezca para continuar tu vida. y a su hija. recibe nuestro inconmensurable e indestructible cariño hija. Toño. Para todos los integrantes del Comité Cerezo y todas las personas generosas que acompañan y ayudan a mis hijos brindándoles su solidaridad a pesar de los riesgos que implica la . algunos de ellos en la cárcel. espero que en el nuevo año que comienza.Cuaderno para Comadrear 2 11. como tus hermanos recibe nuestro cariño y abrazo con motivo del año nuevo. quien desde la clandestinidad le escribe a sus hijos. no te confíes hijo. Enero de 2008 (Fragmento) Mis hijos. que aunque las condiciones en que hoy te encuentras han de ser menos rígidas no por eso dejan de ser riesgosas. doctora!. recibe un abrazote y nuestro cariño. que a pesar de las vicisitudes su ánimo no decaiga y que los lazos afectivos que nos unen salgan fortalecidos de las duras pruebas a las que están siendo sometidos. creo. Emi. va un abrazo del tamaño del cielo y nuestra confianza. no dejes de escribir siempre que puedas y te lo permitan. Héctor. no desmayes corazón. que la vida está llena de retos y lo importante es salir fortalecidos al enfrentarlos aunque a veces cueste mucho trabajo vencerlos. Doña Macabea. Madre Coraje Comadreo: Carta de Emilia Contreras. sus más caros anhelos se realicen. no bajes la guardia. ¡Pero qué te digo. reciban un abrazo y la confianza en que persistirán en su lucha por la libertad de Toño. sí. eso quiere decir que la historia se conservó porque fue más fuerte la memoria del pueblo que el machismo de los escritores. cuando el rey quiso obligarnos a los judíos a abandonar nuestra religión y nuestras costumbres. No le tengas miedo a ese verdugo e imita el ejemplo de tus seis hermanos‖. Nuestro país estaba ocupado por un imperio extranjero. Cuando iban a matar a mi último hijo. sino que decretó también mi muerte. Pero en cuanto estuvo a mi alcance. tirano malvado. ¿por qué habría de tener miedo de morir como ellos? Fíjate en esto: En los libros antiguos de la Biblia se cuentan muchas historias de héroes. que daría cualquier cosa porque sus hijos crecieran felices y vivieran en un mundo mejor. Si ofrecí mis hijos a esta causa. Pero casi todos son varones. Habíamos perdido la libertad y estábamos a punto de perder nuestra misma identidad. Esto se debe. porque muchos jóvenes se iban detrás de los invasores y querían ser y vivir como ellos. el rey habló conmigo. Por eso se extrañó mucho de que. (…) Emilia Contreras Rodríguez ¿Conoces a mamás que empujan a sus hijos e hijas a luchar aunque sea peligroso? Santa Palabra Historia de una madre coraje inspirada en el libro de los Macabeos Cuando una es pobre. mis hijos se opusieron con la misma fuerza con que me opuse yo. Mi historia es la historia de cualquier madre. Por eso. preparada para los peores tormentos. formé a mis hijos orgullosos de su origen. En medio de mi llanto pude entender su propuesta: si yo convencía a mi hijo de que abandonase sus costumbres y su religión. El rey enloqueció de furia al escucharlo y no sólo lo mató. Yo accedí a tratar de convencer a mi hijo. Como no traicionó sus convicciones ni se rindió. Pero me tocaron vivir malos tiempos. mis mejores deseos en este año que comienza y mi gratitud infinita. Pero se debe también a que las historias de la Biblia han sido escritas por varones. Dios te castigará por esto que estás haciendo‖. Muy pocas historias tienen participación de mujeres. entonces él no solamente no lo mataría. El rey pensaba que estaba yo convenciéndolo de que traicionara a su conciencia y se rindiera ante el rey. éste le dijera: ―¿Qué esperas verdugo? No traicionaré nunca mi cultura ni mi religión… y a ti. Uno por uno los fueron llevando presos. solamente para que me permitieran estar cerca de él. se me arrancaba a mí el corazón. les envío un fuerte abrazo. Cuando alguna mujer sobresale en alguna participación pública en algún relato antiguo. hombres valientes y desinteresados que se sacrificaban por el bien de sus pueblos. a que en los tiempos antiguos las mujeres no tenían casi ningún valor fuera de sus cocinas. aprovechando que el invasor no conocía nuestra lengua. en cambio. él mismo ofreció su lengua al verdugo. Ya no apreciaban su cultura ni su identidad. Y aquí estoy. Con cada miembro que les arrancaban. Al primero lo torturó la policía del rey extranjero cortándole la lengua y arrancándole la piel enfrente de mí y de sus hermanitos. Cuando agarraron al tercero. al más chico. 41 . sino que lo haría rico y me lo entregaría para que fuera mi compañía en la vejez. al terminar de conversar con mi hijo. Yo. el rey tomó al segundo al que sometió a la misma tortura y muerte. no tiene mucha herencia que dejar a los hijos.Cuaderno para Comadrear 2 lucha por la justicia y la libertad de todos los presos políticos y de conciencia. Lo único que quedará después de nuestra muerte son los sentimientos y las convicciones que logramos sembrar en el corazón de nuestros hijos y que los guiarán cuando nosotras ya no estemos. Y así hicieron con mis seis primeros hijos. le dije a mi hijo: ―Compadécete de mí: nueve meses te llevé en el vientre y tres años te amamanté. con esas inquietudes habían educado a los hijos. Falta mucho todavía. con los ojos mirando al suelo.Cuaderno para Comadrear 2 Capítulo 3 Las discípulas invisibles en el movimiento de Jesús 12. y en casi todos los casos la primera en comprometerse era la mamá. al exigir sus derechos han detenido. Nosotras en las iglesias hemos empezado a no colaborar con las cosas que no están bien. Nosotras pensamos que era una comadre feminista. el terror de los poderosos Comadreo: Tremenda discusión para ver qué parte de María mostrábamos aquí. como tantas que tienen un compromiso irrenunciable con el cambio de las cosas. Como muchas en nuestras comunidades. 42 . pues esas mujeres que algunos llaman revoltosas han empezado a cambiar desde adentro el modo de pensar de los hombres. Pero las estampitas nos han perjudicado demasiado. En muchos de los movimientos centroamericanos los guerrilleros jóvenes metieron a sus papás a la lucha. pero también cambiando las cosas. aparece tejiendo chambritas o gritando desesperada al pie de la cruz con un cadáver. a lo más. En muchos pueblos. Y es que en nuestros pueblos cuando se habla de la virgen María siempre nos la ponen silenciosa. pero más le faltaba a esta muchacha embarazada que retó a los poderosos. María. Claro que ellas traían lo suyo. las familias de las comunidades eclesiales de base viven mucha más igualdad que las que están en movimientos que solo rezan y hacen devociones. Cuaderno para Comadrear 2 ¿Cuál es nuestra imagen de Virgen María? ¿Cómo nos imaginamos a una mujer feminista? Santa Palabra A los pocos días. ¡Su nombre es santo! Él nunca deja de amar a todos los que lo adoran. Fíjate en esto: Este cántico de María es conocido universalmente como el cántico del ‗Magnificat‘. y los pobres y oprimidos son liberados y asumen la conducción de la nueva historia. dijo en voz alta a María: ¡Dios te ha bendecido más que a todas las mujeres! Y también ha bendecido al hijo que tendrás. Cumpliendo sus promesas. Lc 1. a cantar un cántico de alabanza al Dios que toma partido por los pobres. Entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel. su humilde esclava. Isabel. Quita a los poderosos de sus tronos. debido a la primera palabra con que inicia el texto en latín.1-10). sus servidores. la comunidad de los seguidores de Jesús está llamada a subvertirlo. llena del Espíritu Santo. María fue de prisa a un pueblo de la región montañosa de Judea. los pobres. el bebé saltó de alegría dentro de mí. Cuando Isabel oyó el saludo. ¿Por qué has venido a visitarme. Enfrentando el aparente orden establecido. Desde ahora todos me dirán: "¡María. Dios asume el partido de los pobres. La iglesia está llamada. transforma el orden establecido y viene a favorecer a aquellos a quienes la sociedad humana ha desfavorecido. Así lo prometió a nuestros antepasados. a Abraham y a sus descendientes. los oprimidos. para siempre". porque contiene los principales contenidos que conformarán la predicación de Jesús el Mesías. El cántico de María es el canto de los pobres que reconocen la venida de Dios para liberarlos a través de Jesús. Ayuda a los israelitas. el niño saltó de alegría dentro de ella. ¡Dios te ha bendecido porque confiaste en sus promesas! María respondió: ¡Le doy gracias a Dios con todo mi corazón. El canto de María refleja un tipo de piedad propio de aquellos que no podían confiar en sus propias fuerzas. Dios actúa con poder y hace huir a los orgullosos. El núcleo esencial del cántico de María proclama que Dios. y estoy alegre porque él es mi Salvador! Dios tiene especial cuidado de mí. Dios te ha bendecido!" El Dios todopoderoso ha hecho grandes cosas conmigo. sino sólo en Dios: los humildes. como María. invirtiendo el orden social: los ricos y poderosos son depuestos y despojados. tú que eres la madre de mi Señor? Tan pronto como oí tu saludo. los enfermos. las viudas y los huérfanos. El poder de Dios se pone al servicio de los débiles y de una nueva manera de organizar la convivencia humana. y da poder a los pobres. Da cosas buenas a los hambrientos. y nunca deja de ser bondadoso con ellos. pero despide a los ricos con las manos vacías. 43 . y realiza una transformación en la historia. esta oración de María ha sido también llamada ‗plegaria del Reino‘. Inspirado en el cántico de Ana (1Sam 2. 39 Y María se quedó tres meses con Isabel. Después. regresó a su casa. el que es santo por excelencia. Marta. los cinco hombres del equipo coordinador seguían sentados en la sala y seguían tomando decisiones mientras tres mujeres. Cuando Sara y Bety volvieron Cristina se levantó de la reunión y comenzaron a hervir los huevos y a picar la cebolla. diciendo y haciendo. ya no podían participar pues. se fue a comprar huevo y Bety fue a conseguir tortillas. atareadas. Yo quería decir mi palabra pues se estaba decidiendo precisamente cómo le íbamos a hacer para sacar a los compañeros de la . Cuando nos dimos cuenta. dónde está esa mujercita que me ha de cuidar?” Dice una canción de ritmo pegajoso y letra horrorosa. Tuvimos una reunión pequeña pero muy importante pues había muchas cosas qué decidir. ¡Ah! Pero una no imaginaría que los propios compañeros de lucha tengan ese pensamiento Cuando metieron a las y los compañeros a la cárcel vino gente de derechos humanos y personas de organizaciones obreras que llegaron a solidarizarse. Entonces Sara propuso comer enchiladas de mole y.Cuaderno para Comadrear 2 13. Se nos fue haciendo tarde y no habíamos comido. María y los platos Comadreo: “Que me lave la ropa y la cosa… pero que también me la sepa planchar. ¿Dónde está. Un compañero tomaba la palabra y casi no dejaba hablar 44 a nadie más. también del equipo coordinador. resolvían la comida. —Aquí lo que se come es igualdad así que ustedes levántense a picar la cebolla y a hacer los tacos y tú. mientras que María sería la representación de la vida ‗contemplativa‘. es decir. tribunales. consejos. todas y todos nos servimos unos a otros y después todas y todos decimos nuestra palabra ¡faltaba más! ¿Conoces historias como ésta? ¿Por qué pasa así? Santa Palabra Lc 10 En su viaje hacia Jerusalén. coser y tejer particularmente. en cambio. La confinación de las mujeres en el hogar quedaba simbolizada en su ocupación en las tareas domésticas. una mujer llamada Marta recibió a Jesús en su casa. Fíjate en esto: Una interpretación que se repite mucho ha subrayado la oposición entre estas dos hermanas. su formación se limitaba al aprendizaje de los trabajos domésticos. reuniones de grandes multitudes.39 En la casa también estaba María. o sea la de aquellos creyentes que se apartan del mundo y viven en continua oración. Una expresión de Filón. En esta interpretación todos pierden: María aparece como una desobligada y Marta como alguien que no profundiza su seguimiento de Jesús por andar metida en las cosas de ―este mundo‖. ¿no te importa que mi hermana me deje sola haciendo todo el trabajo de la casa? Dile que me ayude. y las mujeres casadas. estaba ocupada en preparar la comida y en los quehaceres de la casa. tanto en la paz como en la guerra. Por eso. y nadie se lo va a quitar. poniéndose como límite la puerta de comunicación con los aposentos de los varones. debían pasar después de los muchachos. pero es difícil quedarse sentada mientras las compañeras están en chinga y. procesiones festivas. cuidaban también de los hermanos y hermanas pequeños. María lo ha elegido. A las mujeres les conviene quedarse en casa y vivir retiradas. símbolo de aquellos cristianos y cristianas que viven en el mundo. Las hijas. 41-42 Pero Jesús le contestó: --Marta. ve por el hielo. Aquí todas y todos cocinamos. pero debe ser leída desde otra óptica. debían alimentarlo y darle de 45 . aunque no digan nada una siente el reclamo en la mirada de las compañeras pues ellas están llevándose la peor parte. Se ha dicho que Marta es la representación de la vida ‗activa‘. —¡Basta! —Dijo la otra compañera e interrumpió a los hombres. ¿por qué te preocupas por tantas cosas? Hay algo más importante. Marta. en una palabra: toda la vida pública. Respecto al padre. muestra cuál era la situación de la mujer en el hogar: „Mercados. Jesús y sus discípulos pasaron por un pueblo. se acercó a Jesús y le dijo: --Señor.Cuaderno para Comadrear 2 cárcel y además porque ese compañero que hablaba mucho quería aceptar una negociación que proponía el gobierno y yo no estaba de acuerdo. La situación de la mujer en casa correspondía a su exclusión de la vida pública. Las jóvenes deben estarse en aposentos retirados. la verdad. María se sentó junto a Jesús y escuchaba atentamente lo que él decía. con sus discusiones y sus negocios. en la casa paterna.40 Marta. le dijo al otro compañero. la puerta del patio como límite‟. está hecha para los hombres. un gran sabio contemporáneo de Jesús. que era hermana de Marta. Allí. Hay una oposición entre las dos hermanas. Cuaderno para Comadrear 2 beber, vestirlo y cubrirlo, sacarlo y meterlo cuando era viejo, lavarle la cara, las manos y los pies. Pero no tenían los mismos derechos que sus hermanos; respecto a la herencia, por ejemplo, los hijos y sus descendientes iban antes que las hijas. Sobre la mujer pesaban los trabajos más duros de la casa, la mujer guardaba los rebaños y trabajaba en el campo, hacía el pan, hilaba la ropa, etc. Esta situación se extendía también al ámbito religioso. La mujer, al igual que el esclavo no judío y el niño menor, tenía sobre ella a un hombre como dueño, lo cual limitaba su libertad en el servicio divino. Es por ello que, desde un punto de vista religioso, se halla en inferioridad ante el hombre. Por eso en tiempo de Jesús uno encuentra palabras como las del Rabí Eliézer, que decía: ‗Quien enseña a su hija la Biblia, le enseña necedades. Mejor fuera que desapareciera en las llamas la Biblia antes de que les fuera entregada a las mujeres‘. 46 El reconocimiento que hace Jesús de la actitud de María, pues, debe ser visto bajo este trasfondo. María aparece desafiando las prohibiciones religiosas de la Ley judía. Ella ejemplifica la manera correcta de ser discípulo: sentada, escuchando la palabra de Jesús. El regaño de Jesús a Marta no es un desprecio para su trabajo de servicio doméstico, sino una invitación a no encerrar sus posibilidades a esa exclusiva tarea. La mujer, parece decir Jesús, no está solamente en orden a los trabajos domésticos. Esa es una división cultural, no una división que Dios manda, como algunos sostienen para perpetuar la marginación de la mujer de la vida pública. La mujer tiene derecho a ser discípula tanto como el varón. Está llamada también a la escucha y a la puesta en práctica de la palabra. Las preocupaciones domésticas no tienen por qué ser el único horizonte de la vida femenina. Cuaderno para Comadrear 2 14. La Samaritana, el pozo y los templos Comadreo: Dice muchos insultos mientras fuma uno detrás de otro y nunca va a misa… se llama Tere, es guapísima y a pesar de ser chavita es muy experimentada en lo sexual… Es fascinante cómo tiene claras las ideas sociales, con su mirada de fuego, con su pelo enredado en las marchas… Esa noche, esperando el amanecer, nos conmovió diciéndonos que aunque no existía Dios para ella, ella creería en el Dios de los Pobres que en las comunidades se invoca para luchar. Que nunca iría al Vaticano a rezar, ni daría un quinto para construir iglesias ni dar becas a seminaristas, pero eso de tomar la sonaja y la velita en las montañas y acariciar la tierra con la danza le recordaba que la esperanza es la más peligrosa de las virtudes. Las beatas de la ciudad le dicen comunista y hereje, los curas la ven como tentadora, nosotras sabemos que ella ya lo entendió todo. ¿Conoces a ―mujeres ateas‖ tiernas y solidarias, buenas y luchadoras, junto o separado? ¿Cómo sería la religión sin templos ni iglesias? Santa Palabra: Jn 4 6-42 Eran como las doce del día, y Jesús estaba cansado del viaje. Por eso se sentó a la orilla del pozo, mientras los discípulos iban al pueblo a comprar comida. En eso, una mujer de Samaria llegó a sacar agua del pozo. Jesús le dijo a la mujer: --Dame un poco de agua. Como los judíos no se llevaban bien con los de Samaria, la mujer le preguntó: --¡Pero si usted es judío! ¿Cómo es que me pide agua a mí, que soy samaritana? Jesús le respondió: --Tú no sabes lo que Dios quiere darte, y tampoco sabes quién soy yo. Si lo 47 Cuaderno para Comadrear 2 supieras, tú me pedirías agua, y yo te daría el agua que da vida. La mujer le dijo: --Señor, ni siquiera tiene usted con qué sacar agua de este pozo profundo. ¿Cómo va a darme esa agua? Hace mucho tiempo nuestro antepasado Jacob nos dejó este pozo. Él, sus hijos y sus rebaños bebían agua de aquí. ¿Acaso es usted más importante que Jacob? Jesús le contestó: --Cualquiera que beba del agua de este pozo volverá a tener sed,14 pero el que beba del agua que yo doy nunca más tendrá sed. Porque esa agua es como un manantial del que brota vida eterna. Entonces la mujer le dijo: --Señor, deme usted de esa agua, para que yo no vuelva a tener sed, ni tenga que venir aquí a sacarla. Jesús le dijo: --Ve a llamar a tu esposo y regresa aquí con él. --No tengo esposo --respondió la mujer--. Jesús le dijo: --Es cierto, porque has tenido cinco, y el hombre con el que ahora vives no es tu esposo. Al oír esto, la mujer le dijo: --Señor, me parece que usted es un profeta. Desde hace mucho tiempo mis antepasados han adorado a Dios en este cerro, pero ustedes los judíos dicen que se debe adorar a Dios en Jerusalén. Jesús le contestó: --Créeme, mujer, pronto llegará el tiempo cuando nadie tendrá que venir a este cerro ni ir a Jerusalén para adorar a Dios. Ustedes los samaritanos no saben a quién adoran. Pero nosotros los judíos sí sabemos a quién adoramos. Porque el salvador saldrá de los judíos. Dios es espíritu, y los que le adoran deben ser guiados por el Espíritu para que lo adoren como se debe. Se acerca el tiempo en que los que adoran a Dios el Padre lo harán como se debe, guiados por el Espíritu, porque el Padre quiere ser adorado así. ¡Y ese tiempo ya ha llegado! La mujer le dijo: 48 --Yo sé que va a venir el Mesías, a quien también llamamos el Cristo. Cuando él venga, nos explicará todas las cosas. Jesús le dijo: --Yo soy el Mesías. Yo soy, el que habla contigo. En ese momento llegaron los discípulos de Jesús, y se extrañaron de verlo hablando con una mujer. Pero ninguno se atrevió a preguntarle qué quería, o de qué conversaba con ella. La mujer dejó su cántaro, se fue al pueblo y le dijo a la gente: "Vengan a ver a un hombre que sabe todo lo que he hecho en la vida. ¡Podría ser el Mesías!" Entonces la gente salió del pueblo y fue a buscar a Jesús. Mientras esto sucedía, los discípulos le rogaban a Jesús: --Maestro, por favor, come algo. Pero él les dijo: --Yo tengo una comida que ustedes no conocen. Los discípulos se preguntaban: "¿Será que alguien le trajo comida?"34 Pero Jesús les dijo: "Mi comida es obedecer a Dios, y completar el trabajo que él me envió a hacer. "Después de sembrar el trigo, ustedes dicen: "Dentro de cuatro meses recogeremos la cosecha". Fíjense bien: toda esa gente que viene es como un campo de trigo que ya está listo para la cosecha. Dios premiará a los que trabajan recogiendo toda esta cosecha de gente, pues todos tendrán vida eterna. Así, el que sembró el campo y los que recogen la cosecha se alegrarán juntos. Es cierto lo que dice el refrán: "Uno es el que siembra y otro el que cosecha".38 Yo los envío a cosechar lo que a ustedes no les costó ningún trabajo sembrar. Otros invitaron a toda esta gente a venir, y ustedes se han beneficiado del trabajo de ellos". Mucha gente que vivía en ese pueblo de Samaria creyó en Jesús porque la mujer les había dicho: "Él sabe todo lo que he hecho en la vida". Por eso, cuando la gente del pueblo llegó a donde estaba Jesús, le derrotó a los babilonios. y sabemos que en verdad él es el Salvador del mundo". respondían a ese desprecio negándose a reconocer a Jerusalén como legítimo lugar de culto. Uno de los grupos que puso obstáculos al retorno de los judíos y trató de boicotear la reconstrucción de Jerusalén fueron. Los samaritanos. además. que sólo se casaban entre ellos. Pero. Para colmo de males. sino con una samaritana. los samaritanos. es decir. Fíjate de esto: ¿Quiénes eran los samaritanos? ¿Por qué dice el relato que los judíos no se llevaban bien con ellos? Los judíos consideraban impuros a los samaritanos y los despreciaban como enemigos debido a que eran un grupo que se había formado de una mezcla de israelitas y de grupos asirios y babilonios. por su parte. Ellos tenían su propio templo situado en el Monte Garizim y no se tentaron el corazón para cambiar en los textos bíblicos el nombre de Jerusalén y sustituirlo por el de Garizim. Él se quedó allí dos días. que además de sa- 49 . sino porque nosotros mismos le hemos oído. no por lo que tú nos dijiste. rey de Persia. y muchas otras personas creyeron al oír lo que él decía. había pleitos políticos que separaban a los judíos de los samaritanos. Cuando Ciro.Cuaderno para Comadrear 2 rogó que se quedara con ellos. La gente le dijo a la mujer: "Ahora creemos. ordenó que los judíos retornasen a su tierra a reconstruir su templo y su religión. Esta mezcla de razas resultaba intolerable desde el punto de vista religioso para los judíos. precisamente. Jesús no se encuentra con un samaritano. En ese discurso el Maestro pide en su oración por los apóstoles al decir: “No te pido solamente por éstos. Sólo la samaritana manifiesta una fe perfecta. adorarán en espíritu y en verdad‖. te pido también por aquellos que van a creer en mí por la palabra de ellos” (Jn 17. Yosé ben Yojanán de Jerusalén (que vivió hacia el año 150 a. Hay una frase poco subrayada en el texto de la samaritana: cuando Juan señala que “muchos samaritanos creyeron en Jesús por la palabra de aque- 50 lla mujer” (4. Jesús escoge como vehículo de su revelación a la mujer samaritana. „esto vale de tu propia mujer. Una costumbre extendida entre los judíos era que no se debía hablar con las mujeres en público.39). si en Jerusalén o en Garizim. lo que la hace merecedora de la revelación de Jesús como Mesías (Jn 4. La elección de Jesús de una mujer samaritana desafía la actitud negativa de los judíos ante la fe de las mujeres. decía: „No hables mucho con una mujer‟ y después se añadía. La samaritana es colocada así a la misma altura de los Doce y de los otros misioneros varones.C.17). El evangelio presenta a la samaritana como ejemplo de la fe perfecta.25-26) y la convierte en la primera transmisora de este mensaje a sus paisanos. sin necesidad de templos. La expresión „creer por la palabra de otro‟ solamente aparece dos veces en el evangelio de Juan: en este caso de la samaritana y en el capítulo 17 de Juan. los samaritanos. 3 y 4 están ligados unos con otros en el evangelio de Juan. . Ahora lo hace con una mujer despreciada por varias razones: por su pertenencia a una minoría étnica despreciada. pero mucho más de la mujer de tu prójimo‟. pero también despreciada por su manera de vivir: ha tenido seis maridos y sus relaciones múltiples debían haberle ocasionado críticas y maledicencias. pasando por una fe un poco más satisfactoria. conocido como la oración sacerdotal de Jesús. es decir. Jesús valora a tal grado la fe de esta mujer. la de la samaritana (capítulo 4). Las reglas de la buena educación prohibían encontrarse a solas con una mujer. no era para menos. mirar a una mujer casada e incluso saludarla. hasta llegar al modelo de fe madura y perfecta. era un deshonor para un alumno de los escribas hablar con una mujer en la calle. Los capítulos 2. pero aún imperfecta (Nicodemo en el capítulo 3).). revelación negada hasta este momento a los varones.20). reintegrándolas a la convivencia social. no saliese de su casa. Es como si el autor estuviera tratando de explicar las etapas de la fe: desde una fe insuficiente (la de los judíos del capítulo 2). por encima de dos modelos masculinos que han sido presentados con anterioridad. Cuando discuten dónde se debe adorar a Dios. La sorpresa de los apóstoles (4. Al diálogo de Jesús con la samaritana le debemos una enseñanza fundamental del Maestro. Se prefería que la mujer. Ya antes había acogido a mujeres por el hecho mismo de su marginación y las había curado. Jesús dice: ―Ha llegado la hora en que los que adoran de veras. que se le va revelando progresivamente hasta que muestra su rostro de Mesías.Cuaderno para Comadrear 2 maritana era mujer. especialmente la joven antes de su matrimonio. una comadre de los primeros años. escribió este cuento muy bueno: Un semana sin Mujeres Lunes Lo advertimos con tiempo. de las primeras 72 Comadreo: Todavía ahorita el obispo dice que no se puede ordenar mujeres porque en la biblia dice que Jesús escogió sólo hombres para formar su primer círculo… ¡qué barbaridad! Con la biblia se han dicho un montón de barbaridades pero de plano esta es una gran mentira. ni siquiera para las homilías. Susana.Cuaderno para Comadrear 2 15. ¿o a quiénes consultan para hacer declaraciones en los periódicos?. de sus propios intereses. Va en serio lo de la igualdad y equidad de las mujeres. Si hacemos cuentas. desde la visión de su género. ¿quién es la Iglesia? Los obispos hablan siempre en nombre de ―la Iglesia‖ pero en realidad hablan en nombre suyo. Ni aún nosotras mismas. ¿Qué pasaría un día en la iglesia sin mujeres? Silvia Canto. Cuando en la madrugada toma- mos los templos y catedrales del país nadie imaginó la organización que teníamos. Están hartas de sostener con sus oraciones y con su trabajo de limpieza una Iglesia que no las toma en cuenta. ¿a quiénes consultan para prohibir tal o cual cosa? Como dijo Cristina ―en el momento que dejemos de limpiar y construir los tem- 51 . Hasta las legionarias quisieron participar. Los periodistas anotaron todo. nomás una semanita. ni que de limosna en esta semana del diezmo. usted y yo sabemos que cuando se quieren modificar las cosas se modifican. ¿quiénes son? Miércoles Una delegación de monjitas. Edel tomó la palabra: – Mire.Cuaderno para Comadrear 2 plos con nuestro sudor y esfuerzo. que los consejos parroquiales sean presididos por laicas y laicos es difícil de modificar. 52 .Que piensen que esto que inició en la iglesia católica va a pasar en todas las iglesias cristianas y en la judía y en la musulmana. Preguntaban: ¿Acaso enloquecieron? ¿Quieren cambiar algo imposible de cambiar? – pero ya les habíamos sembrado el entusiasmo de por lo menos ver una vez la cara desencajada de los curas. en el momento que dejemos de participar en las misas. Decían: . qué buena foto les tomaron!‖ comentó Augusto uno de los sacerdotes de la red de apoyo. hermana. la que hemos organizado en todas las iglesias y capillas del país. Así que al diálogo con las ―enviadas‖ estuvimos las religiosas y las laicas mitoteras. La juventud católica no fue la única que nos visitó. Un disgustito por tantos que les han causado a ellas. ―¡Dios. Aunque algunos de ellos son parte de la organización nuclear les pedimos estar fuera de los diálogos. . enviadas del arzobispo primado. La gente de los grupos que fuimos visitando. Los amigos sacerdotes que estaban por aquí participaron en la paraliturgia de la tarde. a las puertas de la catedral. primero nos veía con asombro. si siguen manteniendo a la mujer en el rango de subordinación – exclamó con firmeza Cristina. invitando a la gente a que no entre durante esta semana a las misas.Lo que ustedes piden. Sabemos que en muchas diócesis están apoyándonos. juventud posmo que creen en Jesucristo pero ―nos da hueva la Iglesia‖. Y hoy vemos la fotografía en las primeras planas. . llegó a ―dialogar‖ con nosotras. no hay tradición eterna. Martes Ayer por la tarde llegaron los jóvenes de la pastoral juvenil de la comisión episcopal. Muchachas y muchachos que pretendían disuadirnos. casi a media noche llegaron los jóvenes en resistencia alternativa. escoltadas por patrullas. Acaban de llegar dos camionetas. eso sólo Roma lo puede hacer – expresó con cara hipócritamente compungida la monja naranjita. Han organizado brigadas de defensa porque temen que la mayoría de los obispos pidan a los gobiernos estatales la fuerza pública para desalojarnos de los atrios. en ese momento se darán cuenta que tratan con mujeres no con niñas‖.¿Qué va a pensar la gente de las otras religiones? Van a aprovechar este problema para llevarse a muchos católicos a sus iglesias. Por eso estamos aquí. La monja rojita volvió sobre sus pasos con los puños cerrados e inquirió con ojos morados de la rabia – ¡Tu. que atenta contra una necesidad básica como lo es la pertenencia. “¿Esto lo dices por cuenta tuya o alguien te lo ha dictado?‖ terció Isabel. Sólo que oficialmente sólo los varones pueden ejercerlo – dijo Cristina serenamente cuando salían precipitadamente de la casa de campaña improvisada para la ocasión. y todas ustedes.Todas tenemos poder. Claro. Las mujeres se acercan a contar sus penas ocurridas en el servicio a la Iglesia. hay pocos sacerdotes ya. por ahí se ha ido el diezmo. y tratamos de distribuirlos lo mejor que podemos hasta la última capilla de la última ranchería del país. y todos los que les apoyen con sólo el pensamiento. Así mantenemos el ánimo de las que ya van teniendo miedo. Los policías corrieron tras las monjas. están enfermas de poder! de todo el mundo. que cerraban las puertas de las camionetas con un estruendo que animó a los que estaban por ahí a despedirlas con aplausos. En realidad es una amenaza psicológica fuerte. tal vez porque la evangelización les fue impuesta. para persuadirnos de desistir en esta aventura. en apoyo al movimiento. son las que están documentando casos. en peregrinación. La monja rojita dio un puñetazo en la mesa y gritando le dijo a sus once compañeras: .Cuaderno para Comadrear 2 Con el rostro molesto la monja verdecita dijo: – La propuesta que las congregaciones religiosas femeninas tengan a su cargo parroquias es inadmisible dado que no son sacerdotes – volvió la mirada hacia mí y amenazó – recuerden que las mujeres no podemos ser sacerdotes porque Jesús fue hombre y sólo los hombres pueden ser sacerdotes. pero la curia vaticana sigue con la terquedad de que los hombres sean los 53 . Las comunidades más pobres son las que piden esta locura. pero mujeres de la edad de mi abuela ya están pensando volver al redil. Curiosamente las comunidades indígenas son las más entusiastas de esta nueva manera de construir la iglesia. Y los laicos que están asesorándolos les dicen que es necesario mantener la mano firme. Algunas de las jóvenes mujeres que llegaron el lunes. Hay otros que han pagado desplegados y anuncios para difamarnos. estamos hablando con el mismísimo demonio. van a ser excomulgados! Lo cierto es que a los obispos y arzobispos ya les estamos ―tocando la conciencia‖. De los pueblos más remotos salieron desde el lunes para llegar a la catedral y a la basílica. Edel sigue en la computadora y yo quisiera darme un baño. A mí me preocupa poco. ya lo decía el arzobispo primado. Jueves . Algunos empresarios católicos han acordado no pagar el diezmo este año pues lo que hemos compartido con su delegación les ha parecido sensato. Nos llegan correos electrónicos Por la tarde llegarán. grupos parroquiales que piden que también las congregaciones religiosas femeninas dirijan parroquias. Está por concluir el tercer día y siento que son siglos.¡Se acabó el diálogo. Hoy todavía seguimos reflexionando sobre la amenaza de la excomunión. Por la noche llegarán algunos obispos amigos. sacerdotes casados. Vecinos que no se hablaban entre sí se han encontrado por primera vez. Ejercimos el sacerdocio real y consagramos realmente de manera comunitaria: laicas. Viernes El consejo de ancianas nos ha llamado a una junta urgente. Jesús. 54 Sábado Fue una asamblea eucarística larga. María. tal vez lo ―reduzcan‖ a algo peor que a laica. Después de esto. Isabel está preocupada. El equipo de liturgia ha preparado esa asamblea como una gran eucaristía presidida por mujeres. por primera vez ellos no presidieron sino que fuimos nosotras las mujeres. Aunque hubo siete obispos. Hoy es día de oración permanente y estamos en espera de la llegada del nuncio con información del vaticano. Hubo consulta por pequeños grupos. Hemos acordado con los varones que esta es nuestra semana. Llena de flores y cantos. incluso con miembros del ejército. El nuncio y los obispos quieren que todo esté restablecido el domingo. Y se concluyó la homilía con las resoluciones de los mismos. Y para la siguiente es necesario hacer más visible la equidad. A los individuos que pasan y se solidarizan con nosotras les da curiosidad saber en lo que creemos. Se gritaron consignas de alegría y esperanza.Cuaderno para Comadrear 2 únicos ordenados y sean la piedra fundamental en la que está organizada todo el conjunto de la iglesia. La homilía fue iniciada por Isabel con palabras de esperanza. así que tienen la consigna de que todo esté purificado para la fiesta del diezmo. Me he acercado para platicar con ella y prefiere no hablar sino hasta la asamblea. Este día ha habido una tensa calma. como recordó el Papa. pero corríamos el riesgo que en la mayoría el movimiento sería tratado brutalmente. Él accedió a ser un interlocutor entre la jerarquía romana y esta feligresía rebelde. Sacerdotes casados también se han unido. Dios Madre. ―Día del Señor‖. En los periódicos sólo han aparecido notas . a bailar. laicos. que es el objetivo que queremos. religiosos. se van volviendo más cercanos para la gente que es parte del movimiento. sacerdotes y obispos. Cristina me ha dicho que lo que más le agrada de todo esto es la fiesta que se suscita cada noche. son personas que van adquiriendo otra consistencia. Después vino el reporte del consejo de ancianas sobre la amenaza que se cernía sobre el movimiento: no sólo seríamos excomulgadas. Los obispos amigos también están inquietos. Ellas se reunieron con políticos y algunos gobernadores esta semana. Hoy habrá una gran asamblea. religiosas. Ruah. De cada diócesis se tuvo que desplazar gente para venir aquí. A cada parroquia o capilla llega gente a cantar. sólo uno ha permanecido con nosotras desde hace varios días. si no abandonamos los atrios de las iglesias y las capillas y dejamos la libre circulación de la gente. hoy sábado seríamos desalojadas por la policía y el ejército a garrotazos y balas. se comparte la comida y la bebida. Las liderezas de algunos partidos políticos se han dedicado a circular por las parroquias para amedrentarnos. El ambiente se sentía como si las comunidades eclesiales de base estuvieran revitalizándose. Cierto que no en todos los estados sería igual. ellos también desean plantear sus sueños. La feligresía estuvo completada por los políticos varones. de cada basílica. de cada parroquia. miembros del ejército y alguno que otro borrachito despistado. Cristina me dice: . Oficiaron la misa solemne del día del diezmo con sus sacristanes y acólitos. Estamos organizando junto con todas las personas de este estadio la celebración dominical. lanzaron gas lacrimógeno a través de helicópteros. el resto de las compañeras del núcleo organizador están en otros lugares.Tensa calma. El día después El Papa está consternado por lo que sucedió en nuestro país. curándonos las heridas y esperando la cárcel a la que cada quien será asignada. para que no opusiéramos resisten- cia. Radio y televisión nada han reportado hoy. Nosotras y nosotros estamos aquí en los estadios. Domingo A todas las iglesias pudieron entrar los curas y obispos y arzobispos y arzobispo primado. Es lo que hemos hecho esta semana en los atrios de cada capilla. de cada catedral. El ejército llegó anoche a los campamentos improvisados. Nos fueron lanzando como bultos a los camiones militares para depositarnos desmayadas y desmayados en los estadios deportivos. ya que nuestro ejemplo se va multiplicando en otras naciones. a Augusto y a mí nos enviaron al mismo estadio. el de baseball. A Cristina. Un tercio de la población del país está detenida. el huracán se avecina. El Papa ha desechado su idea de la exco- 55 . Luego la policía estatal nos remataba a garrotazos. La juventud prepara cantos para animarnos.Cuaderno para Comadrear 2 pequeñas de esto que vivimos. Han decretado una semana sin mujeres en otras latitudes católicas. No sabemos dónde quedaron ni Edel ni Isabel. sólo los periódicos más críticos anuncian la amenaza de desalojo por invasión de ―edificios públicos‖. También estaban Juana y Susana. habiendo recibido la llamada de Jesús. mientras vamos organizando los nuevos ministerios en nuestro cautiverio. dado que los escritores pensaban y vivían según ese modo de pensar. ‗hermanos‘. Sin embargo. Casi todas las lenguas. Esta sospecha tiene fundamentos: La Biblia fue escrita. ‗santos‘. Fíjate en esto: Uno de los principios para leer la Biblia con ojos y corazón de mujer es no tragarnos los textos tal como están. No basta con que haya mujeres nombradas en los textos bíblicos. tienen generalizaciones en masculino. pero en la Biblia nunca son las mujeres quienes hablan. etc.. incluyendo las lenguas bíblicas. comentó Cristina sobre el lamento papal. Cuando se dice. tendemos a aplicar el significado solamente al género masculino. cuando encontramos términos que indican funciones.Cuaderno para Comadrear 2 munión: ―¿Cómo excomulgar a las tres cuartas partes de la feligresía de Cristo?‖. Juana era la esposa de Cuza. decidieron seguirlo. se dice ―hombres‖ para hablar de los seres humanos. a la que llamaban Magdalena. se lamentaba. o sea. La mujer sigue ausente del texto porque hace falta una perspectiva femenina sobre la vida y la religión en los textos. Así. Sospechamos que los textos bíblicos defienden el sistema de dominación de los varones por encima de las mujeres. casi toda ella. En ese sentido se puede decir que la mujer está ausente de la Biblia. deban ser referidos solamente a los varones. A algunas de ellas. y por tanto con el poder. que aluden tanto a varones como a mujeres. que Cristo murió por todos los hombres. abandonaron a sus familias y se integraron junto con su Maestro en la tarea de la proclamación e inauguración del Reino de Dios. ‗discípulo‘. Así. ―En realidad. O sea que la Biblia habla bastante de mujeres. ‗profeta‘. casi de manera automática pensamos que son expresiones genéricas. es decir. cuando leemos en el Nuevo Testamento las palabras ‗elegidos‘. Jesús las había sanado de diferentes enfermedades y de los espíritus malos. Estas mujeres ayudaban con dinero a Jesús y a sus discípulos. Entre esas mujeres estaba María. Sería inútil pedir esa perspectiva femenina a los autores de los textos bíblicos: se la tiene que dar los ojos y el corazón de la mujer que lee. por los hombres y las mujeres. ‗instructor‘. el administrador del rey Herodes Antipas. los miembros de la jerarquía son los excomulgados‖. ‗diácono‘. sino sospechar. ¿Qué hubieras hecho tú? Santa Palabra: Lc 8 Jesús fue por muchos pueblos y ciudades anunciando las buenas noticias del reino de Dios. Este mismo criterio hay que aplicarlo sobre los textos bíblicos. por ejemplo. por varones. entende- 56 mos que murió por todos los seres humanos. cuya actividad puede llegar a ser importante. . Con Jesús andaban también sus doce discípulos2-3 y muchas mujeres. que denotan funciones que tienen que ver con la conducción comunitaria. particularmente los títulos con que eran llamados los dirigentes. Tradicionalmente. pensamos que las palabras ‗apóstol‘. que antes había tenido siete demonios. Cuando el texto dice que Jesús mandó a ―los discípulos‖ de dos en dos… ¿por qué pensamos que fueron solamente varones? ¡Seguramente que entre esos ―discípulos‖ también había discípulas! Los textos del Nuevo Testamento son muy ricos para denominar a aquellos que. por ejemplo. soportemos el dolor de la muerte. ¿Cuántas de las que estamos aquí no hemos sentido la injusta soledad de enfrentar el dolor y la enfermedad. Las mujeres no huyeron a la peor hora Comadreo: Esa película de Mel Gibson donde la virgen sale dando un grito tremendo cuando abraza el cadáver de su hijo está requetebién hecha. porque Dios nos hizo fuertes para eso. es todo un modo de vivir el movimiento social que se vivía en ese momento y en este. cambiemos la vida por atender los problemas. Pero no se vale que con ese sentimiento quieran decirnos a las mujeres que lo mejor es que las mujeres solas atendamos a los enfermos. ¿Pasa así? ¿Por qué pasa así? 57 . ausentes. igualito hemos visto a muchas mamás cuando les entregan los cadáveres en esta guerra que estamos viviendo. insensibles y sobretodo tremendamente injustos. No es cosa de actitudes individuales. están siguiendo con todos los riesgos.Cuaderno para Comadrear 2 16. claro. Las mujeres cerca de la cruz hoy son mucho más que eso. son débiles y por lo tanto irresponsables. ¿y a ellas no? Esa imagen llorosa junto a la cruz ha hecho muy injusta la relación con la muerte y ha dejado impune a los que por miedo a caer. no están esperando la muerte. al torturado por el gobierno. Ellas eran del grupo. los hombres se escondieron porque los iban a matar. ―así lo quiso Dios‖. porque ellos. se esconden. ni siquiera un hombre judío común. Así ha pasado con el dicho de Jesús: ―que cargue con su cruz y que me siga‖ que. que cuando estaban con Jesús en Galilea. Que Marcos haya dejado la mención de las discípulas mujeres hasta el final del ministerio de Jesús es muy significativo: sólo en el momento de la cruz puede comprenderse el auténtico sentido del discipulado y del seguimiento de Jesús. De ellas dice el texto. Y es que no era común que un maestro judío. yo ni siquiera lo conozco! Al poco rato. antes de esta escena y siguiendo la costumbre de su época. hombre! ¡No lo soy! Como una hora después. Además. Pedro lo negó: --¡Mujer. Allí en medio del patio del palacio. Justamente estas fueron las cualidades que menciona Hech 1. ha servido para que los varones le carguen a la mujer el sufrimiento como si fuera una obligación.24-30.40 nos muestra a un grupo de mujeres con las cualidades de un verdadero discípulo. abordara a mujeres en público y conversara con ellas. habían encendido una fogata y se sentaron alrededor de ella. 7. Pedro también se sentó con ellos. solamente muestran encuentros de Jesús con mujeres dentro de las casas. desde su predicación inicial hasta su muerte en la cruz. casi todos los predicadores lo refieren solamente a la mujer.3-9).35-43. El texto refiere.28-31. que estas mujeres habían seguido a Jesús desde Galilea hasta Jerusalén. ¿Por qué la aparición de las mujeres se da hasta este momento? Los evangelistas. y con ello justifican muchas veces la violencia que se ejerce contra ellas. Mc 15. 40-41 Había allí muchas mujeres mirando desde lejos. por último. 14. Ellas habían seguido y ayudado a Jesús en Galilea. una sirvienta vio a Pedro sentado junto al fuego. Salomé y María la madre de José y de Santiago el menor. usando el evangelista dos términos técnicos que caracterizan el discipulado: seguimiento y servicio. Entre ellas estaban María Magdalena. siendo positiva. Ya lo dice el refrán popular: „en la cama y en la cárcel se conocen los amigos‟. la madre de Santiago el Menor y de José. Pedro contestó: --¡Hombre. Esta fortaleza de las mujeres. es decir. 5.21-24.Cuaderno para Comadrear 2 Santa Palabra Lc 22 54 Los que arrestaron a Jesús lo llevaron al palacio del jefe de los sacerdotes. ni siquiera sé de qué me hablas! No había terminado Pedro de hablar cuando de inmediato el gallo cantó. Pedro los siguió desde lejos.2534. . debemos suponer que María Magdalena. le ‗seguían y le servían‘. es decir.56 En eso. Fíjate en esto: El texto de Mc 15. y manteniéndolas a ellas en el anonimato (Mc 1. eran tres 58 mujeres conocidas por los lectores y reconocidas por su liderazgo en las iglesias cristianas nacientes.21-22 cuando tuvieron que elegir al sucesor de Judas Iscariote. en los momentos de dificultad se prueban las verdaderas amistades. estaban allí muchas otras mujeres que habían acompañado a Jesús en su viaje a Jerusalén. curiosamente. y Salomé. pues también es de Galilea. se quedó viéndolo bien y dijo: --Este también andaba con Jesús. 5. un hombre lo vio y dijo: --¡Tú también eres uno de los seguidores de Jesús! Pedro contestó: --¡No. María. otro hombre insistió y dijo: --Estoy seguro de que este era uno de sus seguidores. Llamadas por sus nombres. la endemoniada compañera . testiga de la resurrección Comadreo: Cuando llegamos a Kimbilá era imposible no asombrarse del movimiento: ¡todo hecho por las mujeres! Así de imposible resultó porque apenas hubo un hombre en el caso de defensa de la democracia. algún hombre estará atrás… manejándola pues. ¿Cómo lo hacemos las mujeres? ¡Quién sabe! Falta todavía que resca- 59 . María la de Magdala. será porque el hipil de Irene siempre se veía rechulo en las fotos. será porque les parecía extraño. las autoridades ya sólo empezaron a hablar con él. pero lo verdaderamente asombroso fue el asombro… Como si eso de ser mujer en la política siempre fuera sospechoso.Cuaderno para Comadrear 2 17. Los periódicos mostraban con curiosidad a las mujeres. Y es que esconder a las mujeres o presentarlas igualitas a los hombres cuando tienen éxito pasa seguido. Jesús había expulsado de ella a siete demonios. 60 Fíjate en esto: Con María Magdalena ocurre una cosa muy curiosa: ya desde sus representaciones más antiguas aparece ante nosotros como la prostituta arrepentida y convertida.Cuaderno para Comadrear 2 temos a las que lo hicieron y aprendamos de esa sospechosa desaparición de la historia. Jesús. Mientras los discípulos estaban tristes y llorando por la muerte de Jesús. manifestar que el poder de Dios vence sobre los poderes del mal y que Él. se le apareció a María Magdalena. Sin embargo. modelo de cambio de vida y de penitencia. ¿Cómo hay que interpretar que Jesús expulsó siete demonios de Magdalena? Cuando Jesús libera a personas poseídas por espíritus inmundos quiere. Tiempo atrás. ella llegó y les contó que Jesús estaba vivo. Los exorcismos de Jesús tienen que ver con un estado de opresión experimentado . después de que Jesús resucitó.9 El domingo muy temprano. ¿Conoces historias donde no se reconoce lo que las mujeres hacen? ¿Por qué nos desaparecen? Santa Palabra: Mc 16. esta imagen tiene muy poco qué ver con lo que los evangelios nos dicen de esta mujer que tan importante resulta para la historia de la iglesia primitiva. en todos los casos. viene a inaugurar el Reino de Dios con estas solemnes proclamaciones de derrota del mal. Pero ellos no creyeron que Jesús estuviera vivo ni que María lo había visto. la hermana de Marta y de Lázaro. Por último. producto de la ignorancia o de la mala fe.3-8). en el siglo V. Una segunda razón puede ser la confusión que se creó entre tres mujeres distintas de las que nos hablan los evangelios. La confusión de estas tres mujeres se remonta hasta san Agustín. Confusión bastante conveniente para quienes querían seguir manteniendo a las mujeres fuera del ámbito de las decisiones en la iglesia. ¿Por qué la imagen más popular de María Magdalena es la de una prostituta convertida? ¿Por qué no se exalta su papel de discípula y apóstol y. puede querer señalar. o el estado de plenitud de salud corporal y espiritual en el que fue devuelta por la acción de Jesús. sea la grandeza de la opresión que sufría la mujer. El número siete. Una cultura que centraba todas las cosas positivas y todo el poder en los varones. la pecadora arrepentida. de la valiente testigo de la muerte y resurrección de Cristo. Por otro lado está la anónima pecadora perdonada de la que nos habla Lc 7.Cuaderno para Comadrear 2 por las víctimas. Pero los esfuerzos seculares por minimizar el destacado papel apostólico de María Magdalena van quedando atrás gracias a muchas mujeres. no pecadores: María es alguien que experimentó en su vida el poder liberador de Jesucristo. no es más que una prueba clara del papel privilegiado de liderazgo que María Magdalena debió jugar en la iglesia primitiva. debió haber recibido como un desafío inaudito el hecho de que una mujer hubiera sido la primera testigo del sepulcro vacío. deformó la imagen de María Magdalena hasta convertirla en lo que ahora es: una pecadora convertida cuyo mensaje principal es el arrepentimiento al que deben aspirar los pecadores. Esta confusión. que han rescatado la más genuina tradición de esta apóstol de los apóstoles. curada y convertida en un ser humano de dignidad completa. la imagen de una pecadora arrepentida? La primera razón es tan antigua como los mismos evangelios. se convirtiera en seguidora y servidora de Jesús que lo acompañaba en sus correrías y que haya sido citada por los cuatro evangelistas como la primera testigo de la resurrección y la que recibió el mandato apostólico de anunciar a los otros discípulos que Jesús estaba vivo. no coloque a María Magdalena ni a ninguna mujer (1Cor 15. en su lista de personas a quienes Jesús resucitado se apareció. como si fueran un mismo y solo personaje. Por un lado está María Magdalena (Lc 8.2). a pesar de tantos testimonios unánimes de los cua- tro evangelios. está María de Betania.110). La curación dejó a María Magdalena totalmente sana e integrada a la sociedad. teólogas y estudiosas de la Biblia. que derrama a los pies de Jesús aceite perfumado como adelanto de su sepultura (Jn 12. Casi nada ha quedado de la mujer apóstol. María de Betania y María Magdalena. pero queda fija en la memoria popular cristiana a partir de unas famosas homilías pronunciadas por el Papa Gregorio Magno alrededor del año 600. 61 . El hecho de que María Magdalena. No nos explicamos de otra manera que. No hay en los evangelios alusión alguna a que los curados de posesión hubieran hecho algo para merecer tal posesión. en cambio sí. Los endemoniados son víctimas.36-50 y que. descrita ampliamente en el texto que hemos leído. Para la mentalidad patriarcal vigente debió haber sido muy difícil reconocer el lugar privilegiado que la revelación evangélica primitiva concedió a María Magdalena. san Pablo. En estas homilías quedan asociadas. que en lenguaje bíblico significa plenitud. muy probablemente era prostituta. de la resurrección y la primera enviada del resucitado. Es 1917. los discípulos y discípulas iniciaron un camino nuevo intentando ser fieles a su Maestro en la construcción de una nueva familia de hermanos y hermanas. No se han aquietado las aguas desde que pasó la revolución. para discutir sobre los derechos de las mujeres. el libro de los Hechos de los Apóstoles. sobre el divorcio. Todo sigue revuelto. Siempre las que inician el cambio son incomprendidas en ese momento. sobre la posibilidad de ocupar cargos públicos. 62 . De todos los pueblos de Yucatán. Las mujeres en las primeras comunidades* Comadreo: Madrugada. Qol/UPM Colección Estudios Bíblicos Mexicanos vol. las que retaban el modo de pensar de esos días. para aguantar el viaje y para pasar el día. discursos. los días. Es muy famoso Salvador Alvarado. 3. Ninguna de las que llegó pensó en la remota posibilidad que sus nombres estuvieran en libros. su presencia en las estruc- * Raúl Lugo Rodríguez en Las mujeres en la primitiva comunidad cristiana (Hechos de los Apóstoles) del libro Mujeres de la Biblia. mujeres en hipil no preparan el pozole que llevará el esposo a la milpa. los cuatro días que estarán en Jo‘. Ellas lo sabían. y cuando son mujeres. El autor de los Hechos reconoce que en muchas comunidades. La participación de las mujeres en la conformación de la iglesia primitiva. Reunidos en torno a la memoria de Jesús. Ed. Los primeros pasos de la comunidad cristiana surgida en Jerusalén son narrados por san Lucas en el segundo tomo de su evangelio. ¿ Cuantas historias así sabemos? … Y las que no sabemos! Santa Palabra A partir de la pascua de Jesús comenzó la aventura de la comunidad cristiana. las que las invitaron. paredes. las mujeres ejercitaban un papel de liderazgo y que tenían funciones de servicio y de profecía.Cuaderno para Comadrear 2 18. sino el que llevarán para sí mismas. como le llaman desde siempre a Mérida. como todas las mujeres que se suman a los movimientos que cambian la historia. de catequesis y de conducción. pero ellas quieren ver a Elvia y a Consuelo. Da ternura mirar a estas ―ingenuas‖ soñando con el derecho a votar y la libertad de expresión. Eran transgresoras. de los cuatro rumbos. México 2004. muchas veces olvidadas en la historia. mujeres para hoy en colaboración con Carlos Maciel. sobre el aborto. Si. muy delicado en la selección de los acontecimientos que incluyó en su libro. a pesar de este testimonio tan vigoroso. es porque este detalle le pareció importante de ser transmitido en el contexto de la misión y expan- sión de la iglesia.Cuaderno para Comadrear 2 turas de organización y de incipiente gobierno dentro de las primeras iglesias. es un dato que sobresale en una lectura atenta y detallada del libro de los Hechos y es un acontecimiento que no puede ser soslayado en la construcción de un nuevo tipo de relaciones entre varones y mujeres dentro de nuestras iglesias. negado su derecho a participar de las tareas y decisiones en la iglesia y su palabra ha sido silenciada. las mujeres han visto. del origen y el destino de la misión y la catequesis en la iglesia. Lucas decide mencionar tanto la participación de las mujeres. afirman los especialistas. es porque se trata de un dato constitutivo de la vida de las comunidades. La casi absoluta masculinización de la estructura eclesial y del gobierno de la iglesia actual no tiene fundamento en la experiencia de la comunidad primitiva. Si decidió incluir con tanta fuerza el papel de las mujeres en la estructura y organización de las primeras comunidades. de su animación. Es difícil comprender cómo. Lucas es. 63 . Tiene una visión teológica muy precisa y pone al servicio de esta visión toda su tarea de historiador. con el pasar del tiempo. a pesar de la mentalidad judía sobre la que fueron moldeadas las primeras iglesias y en la cual los varones jugaban los roles fundamentales. presentan hemorragias y no hay medicinas. dice. la Ministra Comadreo: Hora del alumbramiento Dos horas por carretera desde San Cristóbal de las Casas conducen al municipio autónomo de Polhó (nombre oficial: Chenalhó). Aquí. Después desconoce la cuenta: ``es un chingo''. de su agua que les queda lejos para traer''. en Los Altos de Chiapas. más del 60 por ciento mujeres e infantes. Tajalguamón. bajo improvisados techitos de lámina y de plásticos coloridos. en Polhó o en X'oyep. Ella también tiene pena: ``falta herramienta para escuchar su pulso del niño. El texto es de Laura Castellanos y forma parte de su “Viaje al centro de la ira”. Liquidámbar. fría.nodo50. En un caso de gravedad ``voy a darles las plantas cuando tienen mucha hemorragia y mucho dolor''. Hasta ahora no ha muerto ningún bebé recibido por Micaela. Pero los partos son de Micaela. Tiene 24 años y es la única partera de la zona. 14 en abril y 19 en mayo. Tabita. Sus pacientes ``tienen pena'' porque ``no tienen cama. Kilómetros arriba de X'oyep. Micaela lo hace. duermen en el suelo. donde han sido instalados 18 campamentos militares en idéntico número de parajes y poblados. de día o noche. Las viejas se jubilaron al no poder caminar de arriba a abajo. falta termómetro''.htm ¿Conoces mujeres indispensables para sus comunidades? ¿Qué trabajo hacen? . medicinas. Huían de los grupos de paramilitares priístas que una semana antes asesinaron a 45 personas en Acteal. Va a la montaña y busca la de San Martín. Tres mil 900 zapatistas llegaron a Polhó tras caminar la noche lluviosa del 26 de diciembre de 1997. En la última quincena habrá atendido una docena de partos. colcha de su bebé. Tiene registrados 12 para este mes. acoge cuatro colonias de desplazadas/os. Con la sonrisa labrada en su rostro recibió en sus manos a 15 bebés las dos primeras semanas de enero. Nosotras lo tomamos de: http://www. estarán indefinidamente. está el más grande: hay 6 mil integrantes de las bases zapatistas. Comúnmente a las mamás se les va la leche y no hay más alimento para el recién nacido que el té de manzanilla. Ella se preocu- 64 pa porque las mujeres están desnutridas. con magníficas montañas y el suelo más erosionado del estado.org/pchiapas/chiapas/ documentos/castellanos. Se atienden médicamente en sus dos precarios consultorios y desconfían del puesto de la Cruz Roja Mexicana tras su envío de 10 toneladas de medicina caduca. en la cabecera municipal rebelde. Dicen que les falta más de su pañal.Cuaderno para Comadrear 2 19. pero recuerda que dos murieron de neumonía. Esta región boscosa. y prepara tés para atenuarles el sufrimiento. En el puerto de Jope vivía una seguidora de Jesús llamada Tabitá. en seguida enviaron a dos hombres con este mensaje urgente: "Por favor. Tabitá siempre servía a los demás y ayudaba mucho a los pobres. en la casa de un hombre llamado Simón. según era la costumbre. que significa "Gacela". Al instante. Todos los que vivían en Jope se enteraron de esto. Pedro mandó que toda la gente saliera del lugar. Levántate y arregla tu cama". Su nombre griego era Dorcas.32 Pedro viajaba por muchos lugares. Muchas viudas se acercaron llorosas a Pedro. para visitar a los seguidores del Señor Jesús. Jesús el Mesías te ha sanado. Por esos días Tabitá se enfermó y murió. miró a Pedro y se sentó. que desde hacía ocho años estaba enfermo y no podía levantarse de su cama. Al llegar. Pedro se fue a Jope con ellos. ciudad cercana al puerto de Jope. Pedro le dio la mano para ayudarla a ponerse de pie. 65 . Cuando los seguidores de Jesús que vivían en Jope lo supieron. Así que Pedro se quedó un tiempo en Jope. Allí conoció a un hombre llamado Eneas. creyeron en el Señor Jesús. levántate!" Ella abrió los ojos. venga tan pronto como pueda".Cuaderno para Comadrear 2 Santa Palabra Hech 9. Entonces. se dio vuelta hacia donde estaba el cuerpo de Tabitá y le ordenó: "¡Tabitá. lo llevaron a donde estaba el cuerpo de Tabitá. lavaron su cuerpo y lo pusieron en un cuarto del piso superior de la casa. Luego se arrodilló y oró al Señor. que trabajaba curtiendo pieles. De inmediato. pasó a visitar a los miembros de la iglesia en la ciudad de Lida. Pedro le dijo: "Eneas. y les presentó a Tabitá viva. luego llamó a los seguidores de Jesús y a las viudas. y muchos creyeron en el Señor. Y cuando todos los que vivían en Lida y en la región de Sarón vieron ese milagro. En cierta ocasión. y todas le mostraban los vestidos y los mantos que Tabitá les había hecho cuando aún vivía. Pedro estaba en Lida. Eneas se levantó. Después de eso. hacer “infinidad de obras buenas” (Hech 9. fueran las funciones encomendadas a los diáconos. llama inmediatamente a “los fieles y a las viudas” (Hech 9. Así lo cuenta el relato que nos narra la institución de este nuevo ministerio. El aprecio comunitario se puede constatar.39). con su vida y su trabajo.36). Que esta mujer cristiana de origen judío sea presentada con estas características. significa gacela. A Tabita no le faltaron oportunidades para. después de que Pedro resucita a Tabita. a tal punto que el relato nos muestra a las viudas de la comunidad llorando mientras muestran los vestidos y mantos que hacía Tabita mientras vivía (Hech 9. El aprecio por Tabita muestra un cálido cuadro de la comunión fraterna que ella. contribuyó a animar. Dorcas en griego. porque fueron ellas las más dolidas por la muerte de Tabita. El segundo gesto es que.Cuaderno para Comadrear 2 Fíjate en esto Esta mujer que aparece en el libro de los Hechos. encargarse de la administración de los bienes (limosnas) y del cuidado de las viudas. Sabemos también que las destinatarias de tales obras de misericordia eran las viudas. El pasaje del libro de los Hechos nos relata su muerte. Era por estos rasgos que Tabita era apreciada grandemente en la comunidad. finalmente. aunque aparentemente no tenga un papel de primer plano. Sabemos por el texto que Tabita era reconocida en la comunidad porque “hacía infinidad de obras buenas y de limosnas” (Hech 9. Se trata de una discípula que vive en Jafa y cuyo nombre. quiere decir que el 66 autor del libro ha organizado su presentación de acuerdo al modelo del servicio o diaconía. .41) para presentar a la discípula ejemplar viva ante ellos. desprendiéndose de sus propios bienes. No es casual que estas dos acciones.36). en dos gestos sencillos: son los discípulos y discípulas de Jafa quienes avisan a Pedro que está en Lida para que venga sin demora a Jafa. y Tabita en arameo. Pedro deja todo para trasladarse a los funerales de aquella discípula. es descrita con algunos rasgos que pueden ser muy significativos. que hace honor a su nombre por ser zapatista. y traen prostitutas''. se construye una zona habitacional para 200 familias de militares. el más grande de la Selva Lacandona. El viaje desde Ocosingo dura cinco horas durante las cuales los árboles se van haciendo enormes y el paisaje se tupe de verdes intensos. y en donde las mujeres tzeltales y choles. yuca. Pero antes hay cinco retenes militares que aplican la Ley Federal de Armas de Fuego y Explosivos. café. Unida a San Quintín está la comunidad Emiliano Zapata. se introduce drenaje. mamá de Juan Marcos Comadreo: Camino a la selva El camino de terracería conduce al cuartel militar de San Quintín. frijol. Aquí. como las del resto de la zona de conflicto. cebollín. hay celdas solares para uso doméstico. en la zona limítrofe con la reserva de Los Montes Azules. La precariedad de la principal región zapatista contrasta con la comunidad priísta de San Quintín: Progresa construye casas de cemento. han dejado de ir por leña y agua. y ya no puede recoger camote. chile..Cuaderno para Comadrear 2 20. Abajo de su casa se unen los exuberan- 67 . La familia de Francisca está perdiendo sus cosechas de maíz.La casa de María. Se queja de que ―los ejércitos'' ofrecen 50 pesos a las muchachas ―para que sean sus mujeres. y ya no van a trabajar a la milpa por miedo a ``los ejércitos''. Luego el ángel le dijo: "Cúbrete con tu manto y sígueme". empezó a maltratar a algunos miembros de la iglesia. Pedro siguió al ángel. basura''. Pedro obedeció. En ese momento las cadenas se cayeron de las manos de Pedro. La nave no se ve pero por su ruidito se sabe que va. reconoce Francisca. jitomate. date prisa". mandó que apresaran a Pedro y que lo encerraran hasta que pasara la fiesta de la Pascua. Mientras Pedro estaba en la cárcel. De repente. sandía. Además. 68 Herodes planeaba acusar a Pedro delante del pueblo judío y ordenar que lo mataran. latas de sardina.org/pchiapas/chiapas/ documentos/castellanos. Herodes Agri- pa.nodo50. 1 En aquel tiempo. expresa Francisca. y el ángel le ordenó: "Ponte el cinturón y amárrate las sandalias". tiran sus condones. Pasa a un costado de la recaudería: hay mangos. y de la mercería. de donde ella se abastece de agua cuando no hay en cuaresma.Cuaderno para Comadrear 2 tes ríos Jataté y La Perla. Era un día antes de que Herodes Agripa presentara a Pedro ante el pueblo. que exhibe corsetería de encaje. Afuera. ``Queremos que se vayan''. y que vuela por una hora en círculos sobre el Aguascalientes de La Garrucha. un ángel de Dios se presentó. En las tiendas del resto de la selva sólo hay galletas. los demás soldados seguían vigilando la entrada de la cárcel. Oscurece. ordenó que cuatro grupos de soldados vigilaran la cárcel. Pedro estaba durmiendo en medio de dos soldados y atado con dos cadenas. A plena luz del día un camión militar transporta soldados y sexoservidoras a San Quintín. todos los miembros de la iglesia oraban a Dios por él en todo momento. cebolla. truzas. y una luz brilló en la cárcel. En la negrura suena el motor de una avioneta que sobrevuela con las luces apagadas: ―Son de las que bombardearon en el 94''. El ángel tocó a Pedro para despertarlo y le dijo: "Levántate. pero no quería hacerlo en esos días. jabón. porque los judíos estaban celebrando la fiesta de los Panes sin levadura. Nosotras lo tomamos de: http://www. el hermano de Juan. Mandó que mataran a Santiago. Y como vio que esto les agradó a los judíos. piñas. sin saber si todo eso . El texto es de Laura Castellanos y forma parte de su “Viaje al centro de la ira”. regresa. Una noche. Sus palabras se pierden en la noche. que gobernaba a los judíos.htm ¿Conoces mujeres que ofrecen su casa para reuniones cuando hay problemas? ¿Anima a las familias de esas mujeres la hospitalidad? Santa Palabra Hech 12. Ahora no sabe qué hará pues en el río ―ellos se bañan con las prostitutas. aguacates. Cuando finalmente le abrieron. Es de suponerse cierto vínculo entre Pedro y la madre de Juan Marcos. de una dueña de casa. Una muchacha llamada Rode salió a ver quién llamaba. La casa de María aparece así como un lugar de referencia para la comunidad de Jerusalén. aun antes de haber abierto la puerta para que él entrara. de pronto. Pasaron frente a los soldados y. Todos le decían que estaba loca. formará parte de la primera aventura evangelizadora de Pablo fuera de las fronteras de Palestina (Hech 12. Mientras tanto. Caminaron juntos por una calle y. Pedro seguía llamando a la puerta. la persona de Pedro parece familiar a María y a la comunidad porque el texto nos indica que la voz de Pedro es reconocida por la muchacha llamada Roda o Rosa. pero no deja de ser llamativo que esta iglesia doméstica se conozca refiriendo el nombre de la mujer: ‗la casa de María‘. todos se quedaron sorprendidos de verlo allí. el gran portón de hierro se abrió solo. la madre de Juan Marcos. por dos factores: en primer lugar. Se trata. 69 . por eso se les llamaban iglesias ―domésticas‖ (que viene de „domus‟. o si era sólo un sueño. aquel que. propietaria de una vivienda familiar en un barrio de Jerusalén. cuando llegaron a la salida principal. También les dijo: "Vayan y cuenten esto a Jacobo y a los demás seguidores de Jesús". se celebraban bajo su responsabilidad. el ángel desapareció.5). era conocida de la manera en que es mencionada por el pasaje del libro de los Hechos: ‗la casa de María‘. En su casa se reunían algunos discípulos y discípulas. pues muchos de los seguidores de Jesús estaban orando allí. además. algunas especialistas sostienen que el texto parece apuntar a que las reuniones litúrgicas y catequéticas que tenían lugar en la ‗casa de María‘. Lucas parece atribuir a la fuerza de la oración de la comunidad reunida en la casa de María la milagrosa liberación de Pedro. como coordinadora o animadora de la misma? No podemos ir mucho más allá en la respuesta a esta pregunta. Después de que Pedro sale milagrosamente de la cárcel (Hech 12. la comunidad es descrita en oración: “mientras custodiaban a Pedro en la cárcel. Luego se despidió de todos. Dios envió a un ángel para librarme de todo lo malo que Herodes Agripa y los judíos querían hacerme".6-11) se dirige “a la casa de María. pensaron entonces que tal vez había visto a un ángel. en vez de abrir la puerta. Pedro conocía la casa. Fíjate en esto Las comunidades cristianas se reunían en las casas.12). Pedro les hizo señas para que se callaran. la madre de Juan Marcos. la madre de Juan Marcos. tendría la responsabilidad principal dentro de la comunidad. es verdad. En seguida Pedro se fue a la casa de María. junto con Bernabé. Pedro entendió entonces lo que le había pasado. muy probablemente.24-25). No obstante. y dijo: "Sí. Es una iglesia doméstica que. Podemos deducir que las personas reunidas en la casa de María estarían orando con esa misma finalidad. la madre de Juan Marcos. En este contexto aparece María. se fue corriendo a avisarles a los demás.Cuaderno para Comadrear 2 realmente estaba sucediendo. pero como ella insistía en que Pedro estaba a la puerta. Esta mujer es madre de Juan Marcos. Pedro llegó a la entrada de la casa y llamó a la puerta. y empezó a contarles cómo Dios lo había sacado de la cárcel. y se fue a otro pueblo. Pero. la comunidad rezaba a Dios por él insistentemente” (Hech 12. y fue tanta su alegría al reconocer la voz de Pedro que. ¿Indica esto que María. El papel de María dentro de la comunidad que se reunía en su casa es difícil de precisar. donde había numerosas personas reunidas orando” (Hech 12. por tanto. que quiere decir casa). Dos horas de anécdotas y actualidades. nos invitó sospechosamente a visitarlas. Él era el confesor de esas monjas que parecerían fuera de este siglo: en clausura monacal. esta era como una casa de seguridad para Mons. Aquí se construyeron los acuerdos de paz que se firmaron en su país. raro pues en laudes oyen el noticiero en la ―lectura breve‖. y la presencia de amigos sacerdotes y obispos. crimen que sigue impune. en esa curva llena de puestos de pupusas y bordeada de árboles. Así hasta que Mingo nos separó. Ningún nombre de nadie. se miraron. monjas jovencísimas con las mangas arremangadas. Carcajadas hasta la entrada. Está escrito en letras rojas sobre el pavimento. citando la vieja regla canónica. nuestro hermano franciscano. antes de llevarnos al lugar del martirio de Rutilio. nos dijo otra religiosa. se hizo pueblo.Lidia. Nosotras pensamos darles una noticia al contarles que en el avión que nos trajo viajaba también Joaquín Villalobos. Mingo. burlándose. Joaquín es un traidor… dijeron varias. Y la de Planes de Renderos era más que eso: era una casa de confianza plena. detrás de una celosía y metidas en un hábito de la cabeza a los pies. recordando al poeta al que mataron sus propios compañeros. ni siquiera de países. los padres agradecieron a los miles de extranjeros. nos dijeron. Todas salieron a saludar a las ―yucatecas indignadas‖. una capilla provocadoramente actualizada. dijo una. Las buscamos con la mirada en el mar de gente. para Ellacuría y los jesuitas… aquellos tiempos en los que la iglesia de San Salvador. Está frente al portón enorme del convento de las Clarisas de Planes de Renderos. Romero. Casa de seguridad le llaman los que están en la clandestinidad a algunos de sus luga- 70 res de reunión. Está de asesor de este gobierno de derecha. —¿Van a ir? No me han perdido permiso —dijo Mingo. no las encontramos. . Todas se rieron. profeta y mártir. Él es el que mató a Roque Dalton. Ellas le anunciaron: —Nos vemos en la misa grande de Monseñor.. Y de ahí hasta que después de dos horas de mutuo interrogatorio nos rendimos a la evidencia. ni siquiera de Mejía Godoy que estaba ahí cantando la misa salvadoreña en público por primera vez.Cuaderno para Comadrear 2 21. ¡Qué cosa! Sólo llegar y empezar las sorpresas. Al final de la misa tan cargada de significados. en El Salvador. una “casa de seguridad” Comadreo: En la puerta se lee clarito: Territorio Neutral. eso no lo sabían. para los muchachos de la montaña. como que quería darles un recado. Cuaderno para Comadrear 2 Solamente pronunciaron un agradecimiento, una presencia: —Aquí están las Clarisas de Planes de Renderos, presentes siempre, ellas bordaron todos los manteles y las estolas de esta misa. Ahí estaban ellas, sí, en la misa, escuchándola a través de la radio, desde su casa, una casa de seguridad. ¿Conoces mujeres que hayan ayudado a sacar acuerdos en medio de los problemas? Santa Palabra Hech 16, 11 Salimos de Tróade en barco, y fui- mos directamente a la isla de Samotracia. Al día siguiente, fuimos al puerto de Neápolis, y de allí a la ciudad de Filipos. Esta era la ciudad más importante de la región de Macedonia, y también una colonia de Roma. En Filipos nos quedamos durante algunos días. Un sábado, fuimos a la orilla del río, en las afueras de la ciudad. Pensábamos que por allí se reunían los judíos para orar. Al llegar, nos sentamos y hablamos con las mujeres que se reunían en el lugar. Una de las que nos escuchaba se llamaba Lidia. Era de la ciudad de Tiatira, vendía telas muy finas de color púrpura, y honraba a Dios. El Señor hizo que Lidia pusiera mucha atención a Pablo, así que cuando ella y toda su familia fueron bautizadas, nos invitó con mucha insistencia a quedarnos en su casa, y así lo hicimos. Fíjate en esto El libro de los Hechos nos muestra a Pablo, en su segundo viaje apostólico, visitando la ciudad de Filipos (Hech 16,12). Según su costumbre, Pablo pretende visitar la sinagoga, pero encuentra que no existe en la ciudad un edificio que sirva para las reuniones de los judíos. Pablo acude entonces a las orillas del río, para ver si algunos de los judíos de Filipos acudían a ese sitio para hacer oración. Se encuentra allá con un grupo de mujeres que se habían reunido. Ya el historiador antiguo, Flavio Josefo, nos informa que había muchas mujeres, con frecuencia mujeres de alta so- 71 Cuaderno para Comadrear 2 ciedad, que aprovechaban su posición económica desahogada para permitirse cierta independencia de sus maridos y, en ocasiones, se convertían a algún culto religioso distinto del de la casa paterna o de la del marido. Algunas de ellas se habían convertido al judaísmo y eran reconocidas en los círculos judíos. De estos mismos círculos parecen haber surgido algunas convertidas a la fe cristiana. Lidia es descrita como “natural de Tiatira, vendedora de púrpura, devota de Dios” (Hech 16,14). Este último adjetivo se interpreta comúnmente como signo de su conversión al judaísmo. La Biblia Española, por ejemplo, traduce ‗adicta al judaísmo‘. Lidia es una comerciante, mujer de negocios, dedicada al comercio de tinte para teñir telas. Llamada ‗vendedora de púrpura‘, debemos imaginarla en el comercio de tejidos bordados o telas teñidas de este color. Esta pagana de nacimiento se habría convertido, como ya hemos mencionado, al judaísmo. Por eso se le encuentra en el lugar de oración que suplía la falta de sinagoga, en un día sábado. Habiendo escuchado la predicación de Pablo, Lidia acepta la fe cristiana y es bautizada ella y toda su familia. No sabemos quiénes ni cuántos formaban parte de su familia o de ‗su casa‘. Hay quienes han sugerido que Lidia habría sido una viuda. Lo que sí es seguro es que el hecho de que su persona no esté directamente relacionada con algún varón, muestra una fuerte independencia no muy común en aquellos tiempos. Dado que la región de Lidia era una especie de puerta de comunicación entre oriente y occidente, no es aventurado pensar que Lidia estaba en contacto con culturas variadas y que, probablemente, tenía experiencia en viajes y no estaba circunscrita a una visión cultural cerrada. Llama la atención la delicada insistencia con la que Lidia ofrece hospitalidad a los apóstoles: “si están convencidos de que soy fiel al Señor, vengan a hospedarse en mi casa”. El pasaje termina rematando con las palabras del autor del libro de los 72 Hechos: “Y nos obligó a aceptar” (Hech 16,15). La casa de Lidia parece haberse convertido en la primera iglesia doméstica en Europa, centro de animación y encuentro para los cristianos y cristianas. Después de que Pablo y Silas son encarcelados y puestos en libertad, vuelven a la casa de Lidia y allí es donde se encuentran con los hermanos, los animan y se despiden de ellos antes de seguir su camino (Hech 16,40). Aunque Lidia no es mencionada en otras ocasiones, podemos descubrir su influencia en otros pasajes. Pablo, celoso de su condición de apóstol que trabaja gratuitamente, no aceptó ayuda económica de ninguna comunidad para su sustento personal, salvo de la comunidad de Filipos (Fil 4,15-18). La comunidad que nació en la casa de Lidia socorrió al apóstol de los gentiles en diversas ocasiones. No está fuera de lugar suponer que las colectas para Pablo debían ser organizadas y encabezadas por Lidia, que por la descripción de su oficio, debemos suponer de buena posición económica, dado que hay testimonios de que el comercio de telas teñidas requería una inversión no despreciable de capital económico. La participación activa e influyente de Lidia en Filipos, puede compararse con la de María, la madre de Marcos, en Jerusalén. A partir de estas dos experiencias podemos reconstruir cuán importante era la participación de las mujeres en las iglesias nacientes y cómo fueron indispensables en la infraestructura de las primeras comunidades. Las casas de estas dos mujeres se convirtieron en puntos de referencia estables para las respectivas iglesias. La ausencia de mención de los maridos de ambas muestra que estas iglesias domésticas dependían de manera directa de estas dos mujeres y no de sus maridos. Cuaderno para Comadrear 2 22. Priscila, matriarca del Reino Comadreo: Marzo de 2011 Una breve carta nos llega desde la Casa del Migrante: Los pasados, han sido días muy intensos, medios de comunicación, autoridades migratorias, estatales, municipales, la casa rodeada por muchas personas. Y en medio de todo esto, las víctimas, nosotros con la rabia por un lado, intentando protegerlos, cual perrita cuando sus críos están en peligro, incluso de algunos agentes de pastoral de la parroquia. Por otro, haciendo un esfuerzo sobrehumano para que nuestras actitudes estén atravesadas por la ternura y la esperanza. De los tres que llegaron a nuestra casa el pasado 19 de febrero y quienes fueron los que nos comunicaron lo de las violaciones del Instituto Nacional de Migración y del secuestro de sus compañeros de camino, los dos hombres, aunque pusieron la denuncia, uno se regresó a su país, otro, siguió "para adelante". La única que decidió continuar fue la mujer, ¡¡qué mujer, qué ganas de vivir, qué pasión por la vida!! ¿No es Dios mismo, hecho mujer y migrante? Ayer la trasladaron de Tenosique a la Cd. de México donde se iniciará su regularización y su atención integral. Cuando me despedí de ella, me abrazó por un largo rato, lloró abundantemente frente a todos, aunque no es católica y aunque al decir de ella, desde niña no pisa un templo, le pedí que me diera una bendición... Hasta los AFI´s se conmovieron. Nunca como ahora estoy entendiendo que el Reino es una Causa, y que hay que dar mil batallas de las cuales no vamos a salir siempre victoriosos, casi nunca, pero la victoria final está asegurada. Tomás ofm 73 se quedó a trabajar con ellos. cuando visitó Corinto. … 18 Pablo se quedó algún tiempo en la ciudad de Corinto. que era de la región de Ponto. que se convirtió en un destacado predicador. Priscila tuvo estrecha relación con la comunidad de Corinto y ejercitó. Hizo con ellos una excelente amistad y conservó siempre una buena opinión de su trabajo evangelizador. Allí encontró a un judío llamado Áquila. A ella y a su marido se le debe. en relación con Apolo.3. lo instruyó y le explicó con más exactitud el camino de Dios (Hech 18. y al ver que ellos se dedicaban a fabricar tiendas de campaña. 1Tim 4. Además.12). Junto con su esposo se embarcó con el apóstol y tomó parte de sus viajes apostólicos (Hech 18. Después se despidió de los miembros de la iglesia y decidió irse a la región de Siria. Cuando llegaron a Cencreas. En varias ocasiones Pablo agradece a esta mujer y a su esposo las tareas realizadas y les envía saludos (Rom 16. . pues. Pablo fue a visitar a Áquila y a Priscila. que es el puerto de la ciudad de Corinto. tejedora de tiendas. pues Claudio. pero que había recibido solamente el bautismo de Juan. el oficio de maestra. el emperador de Roma. se subieron en un barco y salieron rumbo a Siria. Por más de año y medio (Hech 18. Pero el papel de Priscila no se limitó a hospedar a Pablo y compartir con él trabajo y casa.18-19).19). una mujer también judía que había tenido que huir de Italia cuando el emperador Claudio decretó que todos los judíos abandonasen la capital del imperio. misionera junto con él. a la altura de Pedro y Pablo (1Cor 1. pues también él sabía cómo hacerlas. Pablo se alojó en casa de estos desplazados. Luego. 74 Fíjate en esto Junto con su marido Áquila aparece Priscila. Hacía poco tiempo que Áquila y su esposa Priscila habían salido de Italia. y después de salir de Italia. Aquella refugiada. sino que tomó parte en la vigorosa tarea de evangelización emprendida por Pablo. Priscila y Áquila lo acompañaron. se reveló como un factor decisivo en la construcción de la comunidad cristiana de Corinto. 1 Pablo salió de Atenas y se fue a la ciudad de Corinto. Anfitriona de Pablo.Cuaderno para Comadrear 2 ¿Conoces mujeres que antes de salvarse a si mismas se arriesgan por los demás? Santa Palabra Hech 18. refugiados fuera de su tierra. Priscila y su marido eran cristianos. habiéndose encontrado con Apolo. se dirigieron a Corinto donde se establecieron y se dedicaron a su oficio. un predicador entusiasta.11. Pablo se cortó todo el pelo porque le había hecho una promesa a Dios. construir tiendas.27). había ordenado que todos los judíos salieran del país.18) Pablo convivió con ellos como si fuera parte de la familia. la formación de Apolo. Al rato se abre el portón de hierro del cuartel y aparece el coronel agitando un trapo blanco. en la ciudad de Granada.Cuaderno para Comadrear 2 23. manda callar las ametralladoras. Cuando el coronel se entera de la fuga de Somoza. Los sandinistas también dejan de disparar. el pueblo armado acometiendo. Las hijas de Felipe. profetisas de Cesarea Comadreo: 1979 Granada Las comandantes A la espalda. último reducto de la dictadura. Cae el pañuelo que cubre la cara: . un abismo. . El cuartel La Pólvora.La comandante soy yo -dice Mónica Baltodano. Por delante y a los costados.¡No disparen! El coronel atraviesa la calle.Quiero hablar con el comandante. una de las muje- 75 . está al caer. . Y se rinde. un profeta visitante. También los de la iglesia de Cesarea le rogaban lo mismo. que venía de la región de Judea. Cuando los que acompañábamos a Pablo escuchamos eso. Se acercó a nosotros y. no estaba reservado a los varones. pues me ponen muy triste! Tanto amo al Señor Jesús. se ató las manos y los pies. . aquí queda claro. De él se dice que tenía cuatro hijas solteras que tenían la función de profetizar.1-7. Algunas otras mujeres son mencionadas en el libro de los Hechos. Pablo pasó por Cesarea y visitó a Felipe.¡Yo no me rindo ante una mujer! -ruge el coronel. macho altivo. pero él no quiso escucharnos. Allí nos quedamos con Felipe. cuando Ágabo. Hicimos todo lo posible para evitar que Pablo fuera a Jerusalén. tomando el cinturón de Pablo. quien anunciaba las buenas noticias y era uno de los siete ayudantes de los apóstoles. enséñanos a hacer lo que nos ordenas!" Fíjate en esto Durante su viaje hacia Jerusalén. Felipe tenía cuatro hijas solteras. anunció los sufrimientos que le sobrevendrían a Pablo. que es recordada en Hech 17. 76 . honor del uniforme: . un papel que. 8 Fuimos por tierra hasta la ciudad de Cesarea. Teníamos varios días de estar en Cesarea cuando llegó un profeta llamado Agabo. uno de los siete diáconos de los que habla Hech 6.¿Que qué? Por boca del coronel. le rogamos que no fuera a Jerusalén. y cuya importancia queda de manifiesto en el mismo pasaje. Pero Pablo nos contestó: "¡No lloren. para entregarlo a las autoridades de Roma". hombría del pantalón. Así que dijimos: "¡Señor Jesús. habla la institución militar. que estoy dispuesto a ir a la cárcel. vencida pera digna. Eduardo Galeano Las Venas Abiertas de América Latina ¿Conoces mujeres que sorprenden por hacer cosas que se supone que solo los hombres hacen? ¿Conoces hombres que les molestan las mujeres ―liberadas‖? Santa Palabra Hech 21. Luego dijo: "El Espíritu Santo dice que así atarán los judíos en Jerusalén al dueño de este cinturón.34. creyente de la comunidad de Atenas. y también a morir en Jerusalén".Cuaderno para Comadrear 2 res sandinistas con mando de tropa. un misionero ambulante. y que tiene la valentía de adherirse al camino de Jesús en medio de un ambiente hostil y adverso. como Damaris. que eran profetisas. Mientras los soldados lo perseguían para matarlo. o más bien para decir que la 77 . cuentan los guadalupanos). A escondidas. el nombre de Dios en el pueblo Los habitantes (de Guadalupe Tepeyac) decidieron… salir del pueblo y salieron caminando montaña arriba llevando sólo lo que traían puesto. Así que Lino nació en la montaña. en el exilio.Cuaderno para Comadrear 2 Capitulo 4 La mujeres de la tierra nueva 24. un hombre logró sacar una gran manta con la imagen misma que cubría el cielo raso de la iglesia. ¿Su nombre? Lino. entre ellas. Guadalupe. en medio de la montaña. como para contradecir a quienes habían decretado su muerte. dos imágenes de la Virgen de Guadalupe ("bien alegres". metida bajo su camisa. En el pueblo quedaron todas sus pertenencias. Lino nació y nació vivo. un varoncito. Siguió el andar. Algunas mujeres iban con un avanzado estado de embarazo y una de ellas parió esa misma noche. en medio de una persecución militar. marzo. Otros. iban también en el éxodo una niña llamada la Eva (gran cinéfila -aunque su repertorio se limita a "Escuela de Vagabundos" con Pedro Infante y Miroslava y "Bambi"). Poco a poco el pueblo fue tomando forma como de por sí toman forma acá los 78 . Muchos niños y niñas caminaron esos días y esas noches. comiendo lo poco que podían darles los pueblos zapatistas por los que cruzaban. los que entonces estaban muy pequeños. Iba también el Lino. la resistencia a ser vencido. estos zapatistas se asentaron en una montaña y fundaron lo que hoy se llama Guadalupe Tepeyac en el exilio. la resistencia a rendirse. Después de meses de caminar. mujeres.Cuaderno para Comadrear 2 respuesta zapatista a la traición era la vida. durmiendo por decenas bajo un mismo techo y perseguidos a su paso por helicópteros y aviones militares. la resistencia a morir. sólo recuerdan la angustia de sus madres. aunque apenas tenía unas horas. la resistencia. algunos recuerdan la entrada de los soldados a su pueblo. Entre los hombres. niños y ancianos. Febrero. abril y parte de mayo la pasaron los guadalupanos de un lado a otro. bebiendo el agua de los arroyos que encontraban a su paso. y un niño llamado el Heriberto (adicto a los dulces y chocolates y alérgico a las escuelas y maestros). Unos días antes hubo bautizo y aprovecharon para bendecir las dos imágenes. de cómo las encontraron. Ahí están los guadalupanos zapatistas. Y es que el nuevo poblado está alejado de la carretera y desde ahí no se alcanza a ver nada. Resisten como de por sí resistimos los zapatistas.. Investigando supieron que fueron los militares quienes destruyeron las dos imágenes. don Javier. un largo galerón la hacía de templo y. Ahí están los habitantes de Guadalupe Tepeyac en el Exilio. vaya sumando indignación y memoria. hasta allá bien alto. que los badajos de las dos campanas de bronce que tenía el templo fueron robados. sólo los aviones y los helicópteros ven la gigantesca imagen de la Virgen de Guadalupe. Pero. Así que esta es la historia. que en la destrucción de las imágenes se ve que los que lo hicieron querían lastimar. … El12 de diciembre de 1999. Sí. son rebeldes y son zapatistas. hacia el cielo. Como si los habitantes de este pueblo tojolabal quisieran gritarle al gobierno: "¡Aquí estamos! ¡No nos rendimos! ¡Resistimos!". Sín que nadie. Con una gran fiesta y un baile. resistiendo aun cuando su resistencia sea invisible para quienes ayer se pasearon por sus callejuelas. No las encontraron.. Ahí. Nadie la ve. ¿Cómo? ¿Qué dice usted? ¡Ah sí!. lastimar la imagen. claro tamales) celebraron los zapatistas de Guada- lupe Tepeyac este 12 de diciembre. 79 . Desde el mes de febrero de 1995. claro. lastimar a quienes de ella habían tomado nombre e identidad. Pero nadie la ve. ¿Recuerda uste la manta con la imagen de la guadalupana que lograron sacar del templo del Viejo Guadalupe Tepeyac? Bueno. en medio de un desordenado número de techos de nylon y cartón. quiero decir. Con ellas presidiendo comieron. en una de las cabeceras. Los guadalupanos me cuentan muchos detalles de las dos imágenes de la Virgen.y. cantaron y bailaron. como no sea nosotros mismos. pues la pusieron en lo alto de una loma.. pero destruidas. sobre todo. Además. las veladoras arrancaban destellos a la imagen de la Virgen de Guadalupe. hace ya casi 5 años. enojados y tristes.Cuaderno para Comadrear 2 poblados: en torno al templo. nadie los ve. es decir. tiene usted razón. Subcomandante Insurgente Marcos. lastimar lo que representaba y. Narran con indignación que los militares convirtieron el templo primero en un burdel y luego en un basurero. México. Enojados estaban los guadalupanos. ¿Nadie? Bueno. sin que nadie nos lleve la cuenta. Fueron y esto pasó: Me cuentan los habitantes del Guadalupe Tepeyac en el Exilio que fueron al Viejo Guadalupe Tepeyac a tratar de rescatar del viejo templo las dos imágenes de la guadalupana para la celebración del 12 de diciembre. nadie aparte de los guadalupanos y de quienes por ahí pasamos a veces. los guadalupanos planeaban traer las dos imágenes que habían quedado en el templo del ahora Viejo Guadalupe Tepeyac. quien esté más arriba de ellos. de cómo los dejaron. Muy grande y llena de colores es esa imagen. diciembre de 1999. (y. que el ejército del gobierno se encuentran ocupando ilegalmente las tierras de estos mexicanos que tienen 3 delitos: son indígenas.. Los guadalupanos me lo cuentan con una mezcla de dolor y de rabia. si la ven los helicópteros y aviones del ejército que diariamente sobrevuelan el poblado de Guadalupe Tepeyac en el Exilio. como antes en su éxodo. ¿Nadie? Bueno. la historia de una imagen que sólo la ven los helicópteros y los aviones del gobierno. la imagen está mirando hacia arriba. otra vez les llegó la imagen de la Virgen de Guadalupe y esta vez en dos figuras de yeso con muchos colores (una de ellas hasta tiene un foquito). la ven los helicópteros y los aviones del gobierno. Bueno si las encontraron. He conocido tanta gente maravillosa de todo el mundo que a veces me pregunto: ¿Yo qué hago acá? Si soy una abuela nada más. Y qué decir de aquellas jóvenes secuestradas embarazadas que defendieron el retoño que llevaban en su vientre. mi fuerza 80 para luchar viene del amor. “Cuando cuento mi historia me pongo una coraza. Acá no hay cansancios. fuerza y calor para la lucha”.. ellos son los que buscamos las „Abuelas de Plaza de Mayo‟.. Es un milagro que estemos todavía juntas. son la que nos dicen qué es lo que tenemos que hacer. la vejación.. porque si me traslado al momento en que ocurrieron los hechos. Es un amor más profundo y entrañable también fruto del gran orgullo que sentimos por nuestros hijos que dieron su vida por amor al prójimo.”.Cuaderno para Comadrear 2 25. En todo este tiempo he ganado tanto. pese a la tortura. “Durante todos estos años. “Vivo el milagro de compartir este cuarto de siglo con tantas abuelas.000 mártires. Cada abuela es irremplazable. Hoy hay sentido en nuestras vidas. no se puede fabricar otra abuela que busque para ese chico. He crecido.. con los objetivos claros y con una conducta política inclaudicable. y ellos nacieron. Lo relato casi como una docente. Y ellos sí nos esperan. no hay rencor.. me quiebro. una maestra. son los desaparecidos con vida. no hay odio. y esas madres que dieron la vida. . para que la gente aprenda y entienda”. tenía muchas cosas guardadas que no sabía que podía ponerlas en práctica.. Las Madres Coraje Estela de Carlotto “30. Ellos han querido cambiar la Argentina. no hay necesidad de revancha: hay una cruz que la trasformamos en leña para que nos dé fuego. me he trasformado. y ellos están entre nosotros. El amor de cada abuela por su hijo y por su nieto. entre los que se en- 81 . Hemos sabido sostener el amor a los ausentes por sobre tantas y permanentes dificultades. y hemos construido. ¿Cómo responder al secuestro de bebés por razones políticas? Hace 32 años le arrebataron su nieta a Chicha y además de sentarse a llorar. Sin embargo hasta 2006 la Iglesia Católica Argentina se negó a abrir sus archivos. Hemos formado una férrea y eficaz alianza más allá de las diferencias y de la individualidad. con otras 11 mujeres decidieron fundar la asociación Abuelas de Plaza de Mayo. y en algunos casos sacerdotes participaron directamente en los crímenes de ese tiempo.Cuaderno para Comadrear 2 Sin duda que cada abuela no es la misma después de estos años de transitar juntas. En 2002 la Iglesia Católica pidió perdón por los pecados cometidos durante la dictadura militar. abriendo rutas. La Iglesia Católica Argentina apoyó al gobierno militar y a la preparación del golpe de estado. todas las garantías posibles para preservar a todas las futuras generaciones de la repetición del despojo. sólo abismos de dolor renovados diariamente en nuestra incesante búsqueda de esos inocentes que tienen meses y hasta más de un año. 82 Somos algunas de las mujeres argentinas que hemos sufrido la desaparición o muerte de nuestros hijos en estos últimos dos años. a los capellanes pero nunca conseguimos nada. "Monseñor Graselli en la iglesia Stella Maris nos dijo que nos resignáramos. “Esperábamos algo más que el silencio de nuestra Iglesia. Que Clara Anahí estaba muy arriba. cuando sus abuelitas tienen tanto amor para ayudarlos a crecer queriendo a sus semejantes? En algunos casos la criatura por la cual clamamos es nuestro único descendiente. hemos ido a ver a los obispos. Nuestra razón no alcanza a comprender por qué se nos somete a esta tortura. ante quien considere conveniente. ¿Están en orfanatos? ¿Fueron regalados o vendidos? ¿Por qué deben crecer sin amor. quiera interceder. Pero nuestros nietitos también han desaparecido: Herodes no ha vuelto a la Tierra. Chicha desde entonces busca a Clara Anahí. muertos. Luego supimos que la tenía en su mesa de luz. Finalmente me convencí de que era para aprender castellano. sepultados o insepultos. Somos madres cristianas que no sabemos si nuestros hijos están vivos. a los curas de barrio. Recuerda que en la catedral de La Plata "el sacerdote José Montes me dijo que no entorpeciera ni buscara más.Cuaderno para Comadrear 2 cuentran los informes de los capellanes militares que podrían brindar información sobre las personas desaparecidas. Luego me recomendó que rezara mucho". Mientras tanto. No tenemos el consuelo de dirigirles una mirada si están en prisión o rezar ante su tumba si han sido muertos. No entendemos esto. cinco años y nosotras seguíamos recorriendo oficinas e institutos. Hacíamos visitas a los juzgados y a las iglesias. yo creía que para tratar de devolvernos algún chico. cuatro. y a este desgarrador dolor de madre se ha agregado el dolor de privamos de los hijos de nuestros hijos. por lo tanto alguien los esconde no sabemos con qué fines. que ella estaba muy bien atendida y muy bien cuidada. para que nos sean restituidos nuestros nietitos desaparecidos en la República Argentina. Por eso nos permitimos rogar a Su Señoría que interceda para poner fin a este calvario que estamos viviendo”. buscándolos cada día. Hemos llamado a todas las puertas pero no hemos tenido respuesta. ¿Han oído hablar de Doña Rosario Ibarra y otras madres que en México buscan a sus hijos desaparecidos por el gobierno? . testimonió. con gente de mucho poder a la que no se la podían sacar". los niños iban cumpliendo tres. recién nacidos o de algunos meses de edad. Cada vez que íbamos al Vaticano le dejábamos al Papa Juan Pablo II una carpeta. Aquí una de las cartas que mandaron al Vaticano: SS Paulo VI Con el fin de suplicar en el nombre de Dios. Chicha Chorobik de Mariani sigue buscando a su nieta Clara Anahí. no queda horizonte para nosotras. de nuestros obispos. Otras personas o comunidades que sufrieron la violencia. aunque a unos les tocó más fuerte que a otros. 83 . Ahora es tiempo de conocer la verdad para que los responsables del violento pasado. El proyecto REMHI es una iniciativa de la Iglesia Católica. El tiempo de la muerte y el silencio ya pasó. No olvidemos lo que pasó para que no se vuelva a repetir. creían que era únicamente a ellas a las que les pasaba eso. por muchos años. durante los años que duró la lucha armada. reconozcan sus acciones.. para que todos reconozcamos que jamás queremos volver a vivir estos hechos. pidan perdón y que las víctimas sanen sus dolores y necesidades. especialmente indígenas. Es hora de la resurrección de la verdad y la esperanza. Muchos de estos testimonios nos demuestran cómo se violaron los derechos humanos de las personas y de las comunidades. su dolor y sus esperanzas. Algunos se enteraron algo de lo que pasaba pero les echaban la culpa a los que morían o desaparecían. refugio de Vida Comadreo: ¿Conoces la historia de las mujeres guatemaltecas? Este informe tiene la intención de recordar los hechos de violencia que sufrieron las personas que dieron su testimonio al proyecto REMHI (Recuperación de la Memoria Histórica) .Cuaderno para Comadrear 2 25. que nació para que esta gente expresara los testimonios de violencia que les tocó vivir. haciéndoles creer que “por andar en algo malo se lo merecían”. Las víctimas que sobrevivieron a la violencia tuvieron que callar. en aquellos años. Ahora sabemos que la violencia fue en todas partes. Sólo siguiendo estos pasos llegaremos a la verdadera reconciliación que nos permite tener la esperanza de que las nuevas generaciones vi- van en un mejor país. Muchas personas no supieron. lo que estaba pasando.Las mujeres Guatemaltecas. “Por ese sufrimiento y dolor hoy mi corazón no se siente bien. si maíz había otro día?!” Caso 2195. Alta Verapaz. se dio preferencia a la pastoral de conjunto y a la lucha por la justicia y la paz. ¡¿Por qué tuvo que ir a comprar maíz ese día.Cuaderno para Comadrear 2 MEMORIA. antes de empezar a contar yo estaba muy tensa y hasta ahorita siento algo aquí. a mí me había dolido bastante. Entre ellos se recuperó la Sagrada Escritura como fuente de reflexión teológica. porque ya lo veo desde otro punto de vista. 1981. Pido a Dios que lo cuide. recoja su alma. ya no me duele más que el momento que lo estaba viviendo. más por pensar en todas esas cosas. 1982. En los años 60 se dieron algunos cambios en la Iglesia Católica que beneficiaron a la sociedad. lo ilumine. ¡Que bueno que la iglesia dejó de ser solo sacramentos…! 84 …. pero ya no pudo hacer nada. me duele mucho mi hijo. Y está defendiendo las necesidades de las comunidades . se comenzó a hablar de la Iglesia como pueblo de Dios. VERDAD Y ESPERANZA Guatemala: Nunca Más Versión popularizada del informe REMHI “Yo le quisiera contar esto. San Pedro Necta. Huehuetenango. no sé dónde estará tirado su cuerpo y su sangre. claro lo he vivido de otra forma pues… Caso 5017. Chiquisis. formación y desarrollo de las comunidades cristianas. era muy peligroso como vivía cada una de las personas. Nojoyá. En ellas se promovió la toma de conciencia.” Caso 2267. a cada rato se llamaba al orden para no comentar nada. no se podía hablar ni decir nada. empezaron a retirarse. a través de la formación de líderes cristianos (catequistas. Se quería desaparecer todo lo que pareciera ―organización‖ por considerarlo una amenaza para el gobierno Los policías y otros cuerpos de seguridad actuaban de tal forma que no se sabía exactamente quiénes hacían desaparecer a quiénes mataban No se podía hablar ni decir nada: “Era muy peligroso y arriesgado pasar el día. Alta Verapaz. 1982. 1980.” Caso 553.Cuaderno para Comadrear 2 Durante la década de los 70 la Iglesia Católica desarrolló. delegados de la Palabra. En este proceso trabajaron con entrega sacerdotes y religiosas. ya había mucho temor en la gente. apoyados por los obispos que veían un camino para la evangelización. un fuerte trabajo de formación de comunidades cristianas. Huehuetenango. animadores de la fe). coordinadores. Ya no se seguía en la organización: “Como en ese tiempo se empezaban a ver las muertes. sobre todo en las áreas rurales. Así oía yo. 85 . el miedo a ser visto como ―oreja‖ obligó a algunas personas a tomar partido. Por eso el Ejército comenzó a masacrar las comunidades. En 1982 el Ejército hizo una campaña contra la guerrilla. Una de las acciones del Ejército fue ―quitarle el agua al pez‖ (es decir. el miedo al Ejército y las atrocidades que vieron hizo que la gente huyera o apoyara a la guerrilla. para sentirse protegida o participar de lleno en la guerrilla. lo que se llamó estrategia de tierra arrasada. aunque éstos temían que la población la apoyara. El ataque dirigido contra campesinos e indígenas.Cuaderno para Comadrear 2 En el campo. En algunas zonas. eliminar el apoyo del pueblo a la guerrilla). Algunos testimonios de los años 1980 a 1982 hablan de cómo la guerilla también obligó a algunas familias o comunidades a ser más activas en la guerra o a no ayudar al Ejército. La guerrilla no tenía el poder que los militares creían. dejó miles de víctimas e hizo que muchas personas se fueran a vivir a otros pueblos. Aunque la guerrilla no quedó muy afectada. 86 . utilizando a la mayor parte de sus soldados. perdió el apoyo de las comunidades. Cuaderno para Comadrear 2 ―Se llevaron nuestras cosas. pelaron mi vaca. ―El primero de noviembre de 1982. a tres casas les echaron fuego. Pamaxán) cuando dormían en un lugar escondido y empezaron a salir corriendo. Empezaron a llevar nuestras ropas nuevas. se llevaron una mi vaca gorda. azadones. Santa Avelina. a las 6 de la mañana. La hija mayor fue torturada y violada. Chichupac. Uspantán. 1982. A los ocho días de haberse ido. las PAC les alcanzaron: en el mismo lugar quedaron matados a puro machetazos. cama. 1982-83. se llevaron cortes. amueblados. mi máquina de caña. sacaron sus cosas y le echaron fuego. gallinas. A mi hija que mataron ya no tenía ropa. hasta las 12 del mediodía la mataron‖. 87 . caña. Pedazos ya por pedazos tirados donde fueron matados. se la comieron los soldados y civiles. tenía bestias. Baja Verapaz. fueron sorprendidas por las PAC (de la finca San Francisco. lo comieron cerca de la clínica. Cuando se agotaron de correr entre el monte. Cortaron nuestra milpa. mi perol lo destruyeron. reses. machetes‖. guineos. Caso 3931. vacas. Quiché. Caso 7463. San Pedro La Esperanza. Rabinal. dulce. gallinas. Sacaron café. no dejaron ni un santo parado. fajas. Se llevaron doce vacas paridas. Mucho de ellos regresaron al país y aumentó la población de las CPR en el Ixcán. Durante este año.Cuaderno para Comadrear 2 En los tres primeros meses de 1984 se registraron quince masacres. Chisec Raxruha. llegó a su extremo con torturas públicas. especialmente contra activistas de Acción Católica y catequistas. 88 . Destacan los bombardeos masivos de áreas pobladas por campesinos refugiados. con la que condenaba el sistema de gobierno. el desprecio completo por la vida. San Cristóbal Verapaz. habían quedado sin habitantes. Otras aldeas tenían una gran cantidad de viudas y huérfanos. cuerpos mutilados tirados con señales de tortura. Con la llegada del gobierno m litar de Efraín Ríos Montt. los ataques del Ejército guatemalteco causaron el desplazamiento de los campamentos de refugiados en México. El 7 de junio de 1983 la Conferencia Episcopal Guatemalteca publicó la carta pastoral ‗Confirmados en la fe‘. con 296 muertos. En Guatemala. cadáveres expuestos. disminuyó la persecución contra sacerdotes de la Iglesia Católica. el terror. Muchas aldeas de las parroquias de Rabinal. pero aumentó la represión en el área rural. Lo siento mucho en mi corazón. San Marcos. Mi mamá murió en Xelabé y mi papá en otro lado. teníamos que enterrarlos y nosotros con miedo.‖ Caso 2052. ¡Ay. Caminamos en puro monte para llegar a Toquian Grande. acababan con ellos. mis varoncitos! Cuando amaneció pero bien verdes estaban por el frío. 89 . Esa noche agarramos para el río. Mi papá y mi mamá murieron. A los niños los hacían pedazos. lo tanteamos para que no oyera la lloradera de mi nene. hinchados por el frío. ―Nosotros salimos escondidos bajo el cafetal. Todos los cadáveres no quedaron juntos. 1982. Cuando llegaba la patrulla les partían con machete y unos salían en cuatro pedazos. yo me quité mi blusa y se la puse a mi nene.Cuaderno para Comadrear 2 ―Estuvimos cinco o seis meses sin probar tortilla. los encontramos y medio los enterramos y también hubo gente que murió que no se pudo sepultar. si los encontraban. mis chamaquitos lloraban por el frío. los cortaban con machete. Tajumulco. quedaron ahí regados. no tenían ropa. Hemos estado arrastrando a los muertos. después cuando estábamos dentro del río Suchiate. ya no viven mis padres y siento como que tengo un cuchillo en el corazón. yo con mis seis niños. A veces les prendían fuego. sus restos quedaron en la montaña. perdidos en la montaña. A los enfermos.‖ Caso 8632. 1982. Alta Verapaz. ya no tengo a nadie. Pues esperamos que les terminen de matar y después volvemos a buscarlos. porque también estaba uno que sólo es de él y que es el más grande. pero yo tuve que luchar para criar a estos niños. porque estaban pequeñitos cuando se quedaron. ahora hay otros tres que todavía no se pueden cuidar y alimentar. ya nos habíamos quedado. como soy persona. en mis hermanos y en los vecinos. y cuatro que son míos. ―Mi familia y yo pensamos. fueron los hechos principales de 1993 a 1995. que todavía están pequeños. entonces ya me quedaron cinco niños a mi cargo. entonces pensé en aguantarme. era de su esposa anterior. porque ya está grande el mayor de ellos.‖ Caso 2793 (Asesinato de su marido).Cuaderno para Comadrear 2 ―Cinco niños quedaron a mi cargo. 1981. . En ese momento pensé algo en contra de ellos. las denuncias por violaciones a los derechos humanos. la presencia de los movimientos indígenas. 1984. soy capaz de hacer algo con alguno de ellos.‖ La lucha por la tierra. pero en el momento pensé en mi familia. De plano que si hago algo nos quedamos todos muertos y la familia. Huehuetenango. Ahora pues ya he descansado un poquito. 90 Caso 2273 (Tortura y amenazas). los movimientos de retorno o reubicación de los desplazados y refugiados. de que soy gente. Nosotros sufrimos para que crecieran porque ya no teníamos cómo alimentar a estos niños. que me están tocando la dignidad. Quiché. Es increíble que estas mujercitas. la libertad. llegamos e íbamos a gritarle a Mejía Víctores. Ahí es donde se empiezan a dar cuenta de que la participación de la mujer es efectiva. Petén. manifestó y se organizó en contra de las desapariciones. 1984. Santa Ana. se enfrenten a un Ejército que siempre ha sido temido. Incluso hay sorpresa por parte del Ejército. que entregara a los desaparecidos. Esa lucha pasó por la denuncia. es que nos atrevíamos a hacerlo. Así. investigó. el acompañamiento a exhumaciones. esposas. que la mujer es valiente. Pero lo que sí. literalmente salió: ´Mujeres corren al Ejército´.” Entrevista 0151 91 . cuando íbamos a Guatemala. al GAM .Cuaderno para Comadrear 2 Las madres. Entonces fuimos a la Catedral y allí estuvimos como ocho días. la participación de las mujeres empieza a ser más evidente. lo que queremos es que declaren si ya los mataron o qué los hicieron. señoras. porque él sabía. hasta demandas de justicia e indemnización. hijas y hermanas de los desaparecidos se atrevieron a enfrentar la situación de violencia que se vivía. ahí chiquitías. nosotras venimos a reclamar para que hagan investigaciones y busquen en las cárceles. ―Después. si aquí no hay nada?´ Pues sí. Fueron el pilar de la lucha por los derechos humanos. por la vida. las mujeres abrieron nuevos caminos de lucha en una Guatemala cada vez más reprimida. No era que se pudiera. tal vez allí los tienen detenidos. al año nos dijeron que se los habían llevado de Poptún. Su lucha se convirtió en un movimiento social que reclamó. Porque nadie podía creer que nosotras nos pudiéramos enfrentar y perseguir y correr al Ejército y por lo menos así salió. contra dictaduras militares que tienen al país totalmente dominados. “Cuando las mujeres empezamos a reclamar por nuestros familiares desaparecidos. pues si él no lo sabía que lo investigara porque estaban matando gente injustamente. la investigación de masacres. él era el gobernante que estaba allí y qué le pasaba con su Ejército que no investigaba lo que estaba haciendo.” Caso 1791. un muchacho que estaba allí dijo que un año los habían tenido allí y que se los habían llevado a Casa Presidencial y hasta allá fuimos nosotras y cuando nos miraron nos decían: ´Pero ¿cómo vienen a reclamar. todas endebles. Cuaderno para Comadrear 2 Comadres 92 ¿Dónde están? .