http://www.webdianoia.co * Viga de un Barco: Bao.* Voz, canción para arrullar: Ro. m * Voz de mando, voz militar: Ar. * Zorro ártico: Isatis. Palabras Claves de Crucigramas * Adquirir seso: Asesar. * Antigua nota DO: Ut. Al elaborar crucigramas, encontramos * Árbol buxáceo: Boj. ciertas palabras que se repiten y * Atreverse: Osar. cuyas definiciones no son muy * Bajar la bandera: Arriar. conocidas (la mayoría de veces * Berza: Col. monosílabas o de muy pocas letras), * Brahma: Om. pero que generalmente sirven para * Canción Canaria: Isa. rellenar espacios dentro del cuadro de * Cara de una hoja: Haz. respuestas y que casi nunca aparecen * Cara inferior de una hoja: Envés. en un diccionario común y corriente. * Cazador gigante: Orión. * Ciencia de los tumores: Oncología. A continuación una lista de las * Ciudad de Caldea: Ur. palabras más usadas en los * Conejo joven: Gazapo. crucigramas con su correspondiente * Contracción del Español: Al, del. definición: * Decano: Dean. * Decreto del Sultán: Irade. Definición o Concepto: Palabra. * Decreto, orden del Sultán: Ucase. * Loco, alienado: Orate. * Desembarcadero: Grao. * Minucias: Nonadas. * Elevar, subir la bandera: Izar. * Moneda Árabe: Dinar. * Flojo: Omiso. * Moneda Persa: Abasi. * Ganso: Ánade. * Monte Armenio: Ararat. * Garza real: Airot. * Nieto de Esan: Amale. * Hermano de Moisés: Aarón. * Nombre de Irlanda: Eire. * Hijo de Caín: Enoc, Enoch. * Ojo de insecto: Ocelo. * Hijo de Isaac: Esaú. * Padre de Matusalén: Enoc, Enoch. * Hijo de Jacob: Dan. * Panal sin miel: Secón. * Hijo de Noé: Sem. * Pato: Ansar, Oca. * Hijo de Sem: Aram. * Patria de Ulises: Ítaca. * Hogar, casa: Lar. * Patriarca bíblico: Job. * Hoyo: Gua. * Perezoso: Ai. * Idem: Id. * Piel: Tez. * Infierno: Erebo. * Piélago: Mar. * Labiérnagos: Saos. * Piojo de la gallina: Ica. * Lemosín: Oc. * Poema: Oda. * Levantar, alzar: Aupar, Izar. * Poeta: Aedo, Vate. * Prelado: Prior. * Primera nota musical: Ut, do. * Prisionero, preso: Reo. * Relativo/relativa al viento: Eólico, eólica. * Remar: Toar, Atoar. * Remar hacia atrás: Ciar. * Remolcar: Atoar, toar. * Río subterráneo: Wadis. * Rumor: Eco. * Sin orejas: Aota. * Sopicaldo: Sopa. * Tela fuerte, gruesa: Lona. * Thailandia: Siam. Crucigrama filosófico 1 CRUCIGRAMA 2 HORIZONTALES 1. Principio ontológico según el cual toda HORIZONTALES cosa es igual a sí misma. 2. Propósito, intención, objetivo. 3. Capacidad de llegar a ser algo que está 4. Que depende de la experiencia, que se comprendido en la esencia o naturaleza de la funda en la experiencia, o que se refiere a la realidad que actualmente se es. experiencia. 6. Por lo que se define una cosa o se dice lo 6. Sentencia breve, por lo general, no que es. razonada o justificada, con un contenido más 8. Que depende de la experiencia, que se profundo de lo que parece a primera vista. funda en la experiencia, o que se refiere a la 9. Término griego con el que Aristóteles experiencia. designa el acto, en cuanto opuesto a la 10. Propósito, intención, objetivo. potencia. 12. Modos de argumentación que ponen 11. Método utilizado en la discusión por de manifiesto la imposibilidad del quienes se proponen como único objetivo la conocimiento. victoria en la discusión. VERTICALES VERTICALES 1. Modo de ser que se da necesariamente en 1. Forma de contrastación según la cual un una sustancia. conocimiento tiene carácter científico cuando 4. Perteneciente o relativo a los sueños. puede ser refutado por los hechos de la 6. Parte de la filosofía que tiene por objeto el experiencia. análisis de lo bello. 3. Modos de argumentación que ponen de 8. Cada uno de los grandes conceptos, o manifiesto la imposibilidad del conocimiento. clases, en las que estructuramos la realidad. 5. Término griego cuya raíz viene a significar 10. Arte del diálogo y de la discusión "saber" o "conocimiento" y que se suele razonada, por ejemplo. traducir por "ciencia". 12. Adecuación o correspondencia de la 7. Aquello de lo que se compone la realidad proposición con aquello a lo que se refiere. sensible, en general. 8. Predisposición a obrar de una determinada manera adquirida por ejercicio. 10. Capacidad del alma para captar y reconocer los primeros principios morales, según Santo Tomás de Aquino. 12. Ciencia del "ser en cuanto ser" y de lo que esencialmente le pertenece. Término griego cuya raíz viene a significar "saber" o "conocimiento" y que se suele traducir por "ciencia". 9.. para los antiguos. Método de conocimiento que permite obtener un enunciado general a partir de enunciados particulares. purga. "infinito" o "indeterminado". VERTICALES 1. Término griego que significa purificación. 6. pero que tiene la apariencia de verdadera. Causa que actúa como agente productor. Capacidad de obrar sin impedimentos. 7. el conjunto de lo que existe. Forma de argumentación falsa. Perteneciente o relativo a los sueños.CRUCIGRAMA 3 HORIZONTALES 1. 4. Doctrina de la justificación de Dios respecto al mal en el mundo ante el tribunal de la razón humana. 9. en oposición a lo que consideramos ficticio. Proceso de ser bajo el que se incluyen todos los tipos de cambio. para Leibniz. 3. Argumento con forma de silogismo en el que se presenta una disyunción en la que se afirman sus dos miembros. Capacidad que tiene el alma de hace algo. Adecuación o correspondencia de la proposición con aquello a lo que se refiere.. 11. Anaximandro lo usa para referirse al "arjé" y suele traducirse por "ilimitado". 8. o pasa por verdadera. 5. eliminación de lo dañino. alteración. de autodeterminarse. ilusorio. aparente. 11. . 2. De un modo general. 13. movimiento. Recurso retórico. Teoría moral que identifica el bien con el 3. VERTICALES 1. una cosa. 8. Suposición provisional con la que unidad del sujeto.CRUCIGRAMA 4 CRUCIGRAMA 5 HORIZONTALES 1. Sinónimo de semiología. la victoria en la discusión. 12. Principio ontológico según el cual toda y legislador del universo y con carácter cosa es igual a sí misma. distinto del yo y de 6. etc. La conmutativa supone la reciprocidad. Doctrina que afirma que la realidad se 2. en general. formas de transmisión. . usado 10. Doctrina según la cual es Dios quien 1. Con este término latino nos referimos a un quienes se proponen como único objetivo objeto..Término con el que nos referimos a la pretende dar a un texto o a una imagen unidad primordial del ser. 5. placer.Filosofía oriental.Regula la vida un significado distinto del que parece social y el orden del universo.La Idea suprema para matemática. 3. Platón. 3. 3. 6. El amor. formados el cielo y los astros. Filosofía oriental 9. La totalidad de lo que existe (y es mayor justificar una proposición lógica o que las partes).Todo lo que existe. tener de forma evidente e inmediata. suspender el juicio.El fin. Afirma la existencia de Dios. Método utilizado en la discusión por 5. Lo contrario del bien. VERTICALES por lo que se identifica con la igualdad. con el que nos referimos a la identidad o 7. asociada a la meditación. 4. cuando el cuerpo la experimenta. Aquello para lo que algo se hace. personal y providente. esperamos poder explicar un hecho o 4. . . como creador 10. Término que se aplica a la decisión de naturaleza de los signos: su origen. anglosajón. pero griego. . Tiene por objeto el estudio de la 7. 10. Relato imaginario sobre los orígenes.. significado. por el que se 6. 8.. dioses". metafórico.Término 5. pero también puede produce en el alma una sensación beberse. 1. en el Banquete. Con este término latino nos referimos a "lo HORIZONTALES que es". preferentemente en el mundo en griego. El arjé para Tales. Parménides dijo de él que es.Elemento sutil con el que estarían compone de átomos. Etimológicamente "generación de los Dios. . Que está sometido a alguna condición. 8. 12. distribución adecuada. 8.Cualidad que apreciamos en un objeto moral. Término que se aplica a la decisión de suspender el juicio.Que existe verdaderamente.Para Aristóteles. 6. razón. 5. La Idea suprema para Platón. . Aquello para lo que algo se hace. rigor. Parte de la filosofía que tiene por objeto la reflexión sobre la conducta "moral" del ser humano. . 1. 9.Término con el que nos referimos a la identidad o unidad del sujeto.Realidad inteligible. junto a la potencia. la otra forma de ser. Filosofía oriental.. Maestro de Aristóteles y discípulo de Sócrates. La acción capaz de producir un efecto. . . una cosa. 6.Con este término latino nos referimos a un objeto. 3.. Con este término latino nos referimos a "lo que es". . El educador. Crucigrama filosófico 7 HORIZONTALES . disposición. en el Banquete. Discurso. Crucigrama filosófico 6 3. .Elemento sutil con el que estarían formados el cielo y los astros. VERTICALES 2. Parménides dijo de él que es. 5. para Platón. - Regula la vida social y el orden del universo. por lo general.. 11. lo era (en la Gracia clásica). . en general. Cualidad que apreciamos en un objeto HORIZONTALES moral. asociada a la meditación. 9. Lo contrario del bien. 8.10.. Coherencia. para los griegos. Filosofía oriental 11. lenguaje. Elemento sutil con el que estarían 5. Parte de la filosofía que tiene por objeto la reflexión sobre la conducta "moral" del ser humano. Para Aristóteles. - También en griego. universo. junto 9. 5. en el Banquete. como creador y legislador del universo y con caracter personal y providente. 12. . Término con el que nos referimos a la unidad primordial del ser. 8.Filosofía oriental 4.. la otra forma de ser. Con este término latino nos referimos a un 11. pero griego. Leibniz. La Idea suprema para Platón. una cosa. Aquello para lo que algo se hace. asociada a la meditación. Lo contrario del bien. para objeto.Realidad inteligible. Término que se aplica a la decisión de suspender el juicio. griegos. para Platón. Relato imaginario sobre los orígenes. Afirma la existencia de Dios.. a la potencia. . para los 2. Término con el que nos referimos a la identidad o unidad del sujeto. en general. 6. 3. Filosofía oriental. Unidad indivisible e inextensa. 6. razón. 9. Cualidad que apreciamos en un objeto moral. Que existe verdaderamente. El amor.. 3. Ausencia total de valores. 7.. 8. VERTICALES 1. Regula la vida social y el orden del 7. 2. formados el cielo y los astros. el alma. lenguaje. 10. 12. 11. . Con este término latino nos referimos a "lo que es". Discurso. . 10. de "llegar a ser" algo. Término utilizado por los primeros filósofos para referirse al elemento primordial.Filosofía oriental 4. . En general. 8. Crucigrama filosófico 8 HORIZONTALES 1. Aquello para lo que algo se hace. Con este término latino nos referimos a "lo que es". para Leibniz.. Parménides dijo de él que es.. Lo contrario del bien. 9. . identidad o unidad del sujeto..Discurso. Ausencia total de valores. para los griegos. 10. VERTICALES 1. 5. El amor. . 2. Con este término latino nos referimos a un objeto. Término de origen latino con el que nos referimos a cualquier ser. Unidad indivisible e inextensa. la otra forma de ser. para Leibniz. 2. Término que se aplica a la decisión de suspender el 11. El arjé para Tales. Para Aristóteles. Término con el que nos referimos a la unidad primordial del ser. Acto mental por el que el entendimiento afirma o niega que algo posea tal o cual propiedad. Unidad indivisible e inextensa. El amor. Defiende que todas las cosas son uno. 3.. 7. pero griego. 8. HORIZONTALES junto a la potencia. Término con el que nos referimos a la juicio. 2.Aquello para lo que algo se hace. La totalidad de lo que existe (también se dice que es mayor que las partes). Realidad inteligible. 3. una cosa. 4. La Idea suprema para Platón.Con este término 1. 6. Lo contrario del bien. lenguaje. pero también puede beberse. como creador y legislador del universo y con carácter personal y providente. para Platón. pero griego. en general. la obligación o necesidad de actuar moralmente. Categoría de seres que tienen en común propiedades esenciales. razón. en el Banquete. 9. Afirma la existencia de Dios. VERTICALES 1. 11. 4. Elemento sutil con el que estarían formados el cielo y los latino nos referimos a "lo que es". 11. 12. ...Término que se aplica a la decisión de suspender el Crucigrama filosófico 9 juicio. 6. general. Proceso de ser. pero sólo como creador y legislador del universo. 10. Relato imaginario sobre los orígenes. en astros. . Afirma la existencia de Dios. 6. Cualidad que apreciamos en un objeto moral. 8. - Regula la vida social y el orden del universo. 7. sin más especificaciones. 2. latino nos referimos a "lo que es". 1. cuanto opuesto a la potencia. para Kant. del universo y con caracter personal y providente. Defiende que todas las cosas son uno. 7. para Aristóteles.3. sin más especificaciones. en general. 3.Con este término 10.Término con el que nos 4. Término con el que nos referimos a la unidad primordial . 4. Término griego con el que Aristóteles designa el acto. Parte de la filosofía que tiene por objeto la reflexión 9. Término con el que nos referimos a la identidad o unidad 10. .Filosofía oriental. Término de origen latino con el que nos referimos a 4. Mandato de tipo moral. . El arjé para Tales. 4. una sobre la conducta "moral" del ser humano. 6. Junto con la forma. para Platón. Aristóteles. Afirma la existencia de Dios. 7. . Aquello para lo que algo se hace. 2. 2. 11. El resultado de la acción de una causa. según ejercicio. 4. principio vital. Relato imaginario sobre los orígenes. en 3. una cosa. pero aquí nos referimos al que se adquiere por 7. 9. como creador y legislador o unidad del sujeto. . 5. pero también puede beberse.Tradicionalmente. Incapacidad de reconocer personas y objetos.También dicen que no hace 6. 9. 8. constituye la sustancia.Término con el que nos referimos a la identidad 5. 6. Aquello para lo que algo se hace. Regula la vida social y el orden del universo. .Con este término latino nos referimos a "lo que es". para Platón. 8. cosa. Con este término latino nos referimos a un objeto.Para referimos a la identidad o unidad del sujeto. sobre los orígenes. Crucigrama filosófico 10 HORIZONTALES 1. . . VERTICALES 10. La esencia de la sustancia. en general. la otra forma de ser. Para Kant. HORIZONTALES 5. Realidad inteligible. el objeto tal como es para nosotros. 12. junto a la potencia. Ausencia de determinación. una Crucigrama filosófico 11 cosa. Regula la vida social y el orden del universo. sensible. . Realidad inteligible. La totalidad de lo que existe (y es mayor que las partes). 3. 8. Con este término latino nos referimos a un objeto. La totalidad de lo que existe (y es mayor que las 8. Término con el que Platón se refiere al conocimiento del sujeto. Incertidumbre ante la verdad o falsedad de un VERTICALES enunciado. Falso argumento. Aristóteles. la obligación o necesidad de actuar moralmente. Que existe verdaderamente. en general. . 8. partes). 2.Relato imaginario del ser. Ausencia de determinación. Acto mental por el que el entendimiento afirma o niega que algo posea tal o cual propiedad. Término griego que se traduce habitualmente por justicia. En general. Con este término latino nos referimos a un objeto. al monje.El resultado de la acción de una causa. Término con el que nos referimos a la unidad primordial cualquier ser. 6. . Lo contrario del bien. 8.. Acto mental por el que el entendimiento afirma o niega refiere al conocimiento sensible. Término griego que se traduce habitualmente por justicia. Perplejidad del entendimiento ante dos argumentos que se afirman sus dos miembros. psicología. Ausencia de determinación. distribución adecuada. Crucigrama filosófico 13 HORIZONTA LES 1. pero aquí nos 13. Doxógrafo griego del s.Cualidad que apreciamos en un objeto moral.La de Skinner 10.Regula la vida social y el orden del universo.Causa que actúa como modelo o arquetipo. 9. de la que se afirman sus dos miembros. 10. Lo contrario del bien. 12. Término griego con el que Aristóteles denomina la esenciales. . Una representación intelectual que no contiene ninguna 1. pero sólo como creador y legislador del universo. Lo que hace que algo sea lo que es. .Con este 11.Término con el que Platón se 7. La acción capaz de producir un efecto. en general. asociada a la meditación. disposición.. 3. por ejemplo. La de Skinner propició importantes descubrimientos en término latino nos referimos a "lo que es". referimos al que se adquiere por ejercicio. Término con el que nos referimos a la unidad primordial del ser. 12.. lo opuesto a orden. Término con el que nos referimos a la identidad o unidad HORIZONTA del sujeto. 11. 5. pero igualmente defendibles. autor de una obra conocida como Placita aecii. opuestos. 6. En el discurso mítico-religioso. 3. una propició importantes descubrimientos en psicología. Filosofía oriental . 2. Aquello para lo que algo se hace. razón. Término con el que Platón se refiere al conocimiento sensible. 4. 13. . 7.. 3. rigor. disposición. pero también puede beberse. Regula la vida social y el orden del universo. Silogismo en el que se presenta una disyunción de la 5.Silogismo en el que se presenta una disyunción hacedor del universo. 8. Crucigrama filosófico 12 10.. Corriente filosófica que considera que la razón es la única fuente de conocimiento. LES 6. distribución adecuada. . . 2. descubrimientos en psicología.. Elemento sutil con el que estarían formados el cielo y los astros. lenguaje. 9. También dicen que no hace al monje. Afirma la existencia de Dios. Que existe verdaderamente. Nombre con el que Platón se refiere en el Timeo al . Lo contrario del bien. para los griegos. 5. . Relato imaginario sobre los orígenes. rigor. Discurso. Ausencia total de valores. VERTICALES 11. que algo posea tal o cual propiedad.del ser. y no otra cosa. Coherencia. Con este término latino nos referimos a un objeto. - 7. 1. 9. El arjé para Tales. Coherencia. Filosofía oriental. Categoría de seres que tienen en común propiedades 11. virtud. 6. 12. II. cosa.La de Skinner propició importantes Lo contrario del bien. . Realidad inteligible. Se ocupa del estudio de Dios y lo divino. enunciado.Disfunción del lenguaje que consiste en la incapacidad de pronunciar o reconocer palabras. Que no es moral ni inmoral. - Término con el que nos referimos a la identidad o unidad Crucigrama filosófico 14 del sujeto. conocimiento. Etimológicamente "contemplación". principio vital. definición de lo que es "conocimiento" y el estudio de sus 12. 10. se relaciona el sujeto con un predicado en una proposición 3. Término con el que nos referimos a la unidad primordial VERTICALES del ser. de un estarían formados el cielo y los astros. 8. una cosa. Doxógrafo griego del s. 4. 13. particulares. lo es. .. Tradicionalmente. Cualidad que apreciamos en un objeto moral. vino a significar lo opuesto a orden. o conocimiento sensible. explicación plausible de la realidad. Facultad o capacidad humana por la que se alcanza el 2. según la cosmología objeto. o enunciado. Tradicionalmente. II. Relaciona el sujeto y el predicado en un enunciado. Elemento sutil. 8. 3. Coherencia. Discusión organizada mediante preguntas y respuestas. 9. disposición.Para Freud. incorruptible e inalterable. 2. en el discurso mítico- religioso. "infinito" o "indeterminado". para Platón. Parte de la filosofía que tiene por objeto la delimitación y 11. VERTICALES 5. lo positivo. pero en la actualidad. . cósmica. Término con el que Platón se refiere al conocimiento 2. 13. seco. características y límites. en el ámbito del 9. . pero igualmente defendibles..de las características individuales. 6. con el que . Anaximandro lo usa para referirse al "arjé" y suele traducirse por "ilimitado". Doxógrafo griego del s. Perplejidad del entendimiento ante dos argumentos opuestos. Con este término latino nos referimos a un objeto. 11. autor de una obra conocida como Placita aecii. es la instancia psíquica consciente de la personalidad. 6. rigor. Postura defendida por quienes. autor de una obra conocida 1. 9. Crucigrama filosófico 15 HORIZONTA LES 1. Aquello para lo que algo se hace. lo como Placita aecii. Ausencia de determinación. . unidad del sujeto.Término griego que. Término griego traducido habitualmente por virtud. defienden que conocemos las cosas tal 10. por ejemplo. 7. Incertidumbre ante la verdad o falsedad de un sensible. Para los budistas. 8. 7. 4. . aristotélica 11. Una de las formas de transcribir el término griego utilizado por los primeros filósofos para referirse al elemento primordial. Término griego que se suele traducir por "opinión". II. la ley universal. distribución adecuada. En la tradición filosófica China simboliza lo masculino. principio vital. para Platón. 6. 4.Término mediante el que de pronunciar o reconocer palabras. Término con el que nos referimos a la identidad o como son. Disfunción del lenguaje que consiste en la incapacidad conocimiento discursivamente. lo positivo. "Lo que es". Para Freud. Cualquier contenido mental o del pensamiento lo es. pero aquí nos referimos al que se adquiere por ejercicio. lo 9.Para los antiguos. Precedido de "lo" es el objeto de reflexión de la estética. HORIZONTA LES 1. Parménides dijo de él que es. La totalidad de lo que existe (y es mayor que las partes). 4. el universo de discurso. antiguos. . II. Relato imaginario sobre los orígenes. "intelecto" o "espíritu". Todo lo que existe. la otra forma de ser. 4. en la República. HORIZONTA 15. 3. También en griego. Media. También dicen que no hace al monje. En general la obligación o necesidad de actuar 10. En lógica. lo opuesto al alma. 13.Doxógrafo griego del s. Referido a los seres vivos. Pérdida total o parcial de la memoria. . se aplica a la decisión VERTICALES de suspender el juicio. . Lo que una sustancia es ahora por oposición a lo que puede ser en el futuro. Para los filósofos antiguos. en LES general. para los traducirse por "inteligencia". "Propósito" u objetivo de una acción.Término utilizado por los primeros filósofos para referirse al griego que se traduce habitualmente por justicia. 11. 4. Elemento sutil con el que estarían formados el cielo y los astros. 6. el que nos referimos a la identidad o unidad del sujeto. VERTICALES 1. Regula la vida social y el orden del universo. 8. independientemente de la clasificación que 12. la suma lógica del dominio y del condominio de una relación.Para Leibniz. una cosa. Término de origen latino con el que nos referimos a adoptemos o del tipo de ser que consideremos. 7. pero griego. Parte de la filosofía que tiene por objeto la reflexión sobre la conducta "moral" del ser humano. en las antiguas ciudades romanas. los atributos que le concede el cristianismo. elemento primordial. Aquello para lo que algo se hace. enojo e indignación. 13. 10. 6. 3. pero despojado de 1. Fuerza cósmica opuesta al amor y que es la causa de la Aristóteles. . En la filosofía kantiana es el objeto tal como es para 6.Unidad indivisible e seco. 8. . principio vital. 6. Actividad reflexiva y razonada muy propia de la filosofía. . distinto del yo y de Dios. 12. separación. 5. . tendencia del ser humano hacia algo previamente conocido como bueno. . Una de las formas de transcribir el término griego 4. La Idea suprema para Platón. Norma o modelo de conducta o doctrina. de un proceso. nosotros. Tradicionalmente. la instancia psíquica consciente de la "opinión". . de la desagregación de los elementos. autor de una obra conocida como Placita aecii.. 8. Término con el que nos referimos a la identidad o unidad del sujeto.Término griego que suele 15. En la tradición filosófica China simboliza lo masculino. Autor de 'De la consolación de la filosofía'. 5. 7. . tendencia del ser humano hacia algo previamente conocido como bueno. . . lo que es por sí mismo. .Con este término latino nos referimos a un objeto. . Con este término latino nos referimos a "lo que es". públicos y se celebraban juicios. sin más especificaciones. Doctrina filosófica o religiosa que defiende la existencia de dios como principio de la realidad.Que existe verdaderamente. Plaza pública. Para muchos. inextensa.Término con 11. . 10. el alma.Lo incondicionado. Basado en la experiencia.. 1.Término griego que se suele traducir por 11. el último de los filósofos romanos y el primero de la Edad para los modernos. personalidad.Para 7. 12. 2. Pasión que causa enfado.Precedido de "lo" es el objeto de reflexión de la estética. para Leibniz. junto a la potencia. El amor. cualquier ser.. la unidad Crucigrama filosófico 16 indivisible e inextensa. 13. o conocimiento sensible. . Ausencia de determinación. Lo contrario del bien. Nombre con el que Platón se refiere en el Timeo al donde se celebraban reuniones.En general. se trataban los asuntos hacedor del universo. lo que no depende de ninguna otra cosa. moralmente. 3. 7. dándole un valor ontológico. una disyunción en la que se afirman sus dos miembros. lo opuesto al alma. 8. Una de las formas de transcribir el término griego utilizado por los primeros filósofos para referirse al elemento primordial. Forma de contrastación según la cual conocimiento realidad. algo. dominio de una habilidad o técnica profesional. En la República Platón lo identifica con el Ser. por ejemplo. Término con el que nos referimos a la no-existencia de 3. para Platón. Crucigrama filosófico 18 HORIZONTA LES 1. dominio de una habilidad o técnica profesional. Crucigrama filosófico 17 10. 12. Tradicionalmente. Término con el que nos referimos a la no-existencia de que algo posea tal o cual propiedad. la suma lógica del incorruptible e inalterable. Relación de necesidad que se establece entre la causa y el efecto. 6. Para los budistas. de un proceso. el universo de discurso. 13. explicación plausible de la realidad . .Elemento sutil. teoría) tiene un carácter científico cuando puede 8. 9. según la cosmología aristotélica 11. Referido a los seres vivos. la unidad indivisible e 1.Término Cualidad que apreciamos en un objeto moral. pero griego. cielo y los astros. 2. . Relato acerca de los orígenes de cualquier tipo de 1.En el sentido 5.7. Argumento con forma de silogismo en el que se presenta ser refutado por los hechos de la experiencia. Tradicionalmente. En general. En el sentido más amplio. . Actividad observable desarrollada por un organismo viviente. . 6. con el que estarían formados el dominio y del condominio de una relación. 3. ausencia de normas. se aplica a la decisión de suspender el juicio. El amor. pero en la actualidad. En general. 12. Discusión organizada mediante preguntas y una proposición o enunciado. sentimientos y más amplio. Una de las formas de transcribir el término griego utilizado por los primeros filósofos para referirse al elemento primordial. mediante el que se relaciona el sujeto con un predicado en 13. 10. enojo e indignación. En lógica. Insensibilidad o ausencia de emociones. Acción capaz de producir un efecto. (hipótesis. Término griego que se suele traducir por "opinión".Para Leibniz. Lo que una sustancia es ahora por oposición a lo que puede ser en el futuro. respuestas. para los antiguos. o conocimiento sensible. Etimológicamente "contemplación". Acto mental por el que el entendimiento afirma o niega 4. Parte de la filosofía que tiene por objeto la reflexión algo. sobre la conducta "moral" del ser humano. 9. VERTICALES 6. Maestro de Platón. cósmica. Pasión que causa enfado. pasiones. principio vital. 10. principio vital. Pérdida total o parcial de la memoria. 5. 4. . o la actividad profesional misma. conseguida mediante el ejercicio de la virtud."Propósito" u objetivo de una acción. 1. HORIZONTA LES 8. . 3. o la actividad profesional misma. la ley universal.. .. Término con el que nos referimos a la no-existencia de 6. Relato acerca de los orígenes de cualquier tipo de a significar lo opuesto a orden. oposición a lo que consideramos ficticio. .En lógica. Precedido de "lo" es el objeto de reflexión de la estética. Cualquier contenido mental o del pensamiento lo es. En general lo incondicionado lo que no depende de 12. el universo de discurso. con el que estarían formados el cielo y los astros. se aplica a la decisión de suspender el y se celebraban juicios. Recurso retórico. lo que ninguna otra cosa lo que es por sí mismo. Ausencia de determinación. Término griego que se suele traducir por "opinión". Adecuación o correspondencia de la proposición con aquello a lo que se refiere. unidad del sujeto. 1. De un modo general. filósofos para referirse al elemento primordial.Término con el que nos referimos a la identidad o mundo ante el tribunal de la razón humana. por el que se pretende dar a un texto o a una imagen un significado distinto del que VERTICALES parece tener de forma evidente e inmediata. Término griego con el que antiguamente se designaba del sujeto. lo positivo. se trataban los asuntos públicos 10. Término latino con el que nos referimos abreviadamente al "pienso. 9. . se celebraban reuniones. incorruptible e inalterable. 6.7. Término con el que nos referimos a la identidad o unidad 10. existo" de Descartes. . lo seco. VERTICALES 9. . 8. 12. 8. vino 5. en del conocimiento. donde 9. 3. Término griego traducido habitualmente por virtud.Una de las formas de realidad. LES 8. 11. palabras con un significado distinto al que propiamente les 11. de la desagregación de los elementos. Término con el que nos referimos a la unidad primordial corresponde. aparente. Escuela filosófica creada en Atenas por Antístenes. ilusorio. . en el discurso mítico-religioso. enojo e indignación. en singular. disposición.Figura retórica que consiste en utilizar las a la diosa Justicia. o conocimiento sensible. del ser. transcribir el término griego utilizado por los primeros 6. 13. Para algunas corrientes filosóficas es lo bueno. 4.. El amor. distribución adecuada. Coherencia.Modos de 3. - para los modernos. ofrece algún provecho o ventaja. en las antiguas ciudades romanas. Doctrina de la justificación de Dios respecto al mal en el algo. la suma lógica del dominio y del condominio de una relación. Término griego con el que Aristóteles designa el acto. 1. Plaza pública. El resultado de la acción de una causa. es la instancia psíquica consciente de la personalidad. metafórico. dándole HORIZONTA un valor ontológico. según la cosmología aristotélica 10. juicio. Fuerza cósmica opuesta al amor y que es la causa de la 11. Término griego que. En la tradición filosófica China simboliza lo masculino. "Lo que es". el siglo IV antes de nuestra era. independientemente de la clasificación que Crucigrama filosófico 19 adoptemos o del tipo de ser que consideremos. pero griego. . En general. cuanto opuesto a la potencia. para Leibniz. Que no tiene relación con contenido empírico alguno..El resultado de la acción de una causa. 2. Crucigrama filosófico 20 . Acción capaz de producir un efecto. 13... 12. en 13.Elemento sutil. En la República Platón lo identifica con el Ser. rigor. separación. Actividad emprendida por un sujeto con miras a la obtención de un fin. Para Freud. en 4. el conjunto de lo que existe. . Pasión que causa enfado. 7. 13. argumentación que ponen de manifiesto la imposibilidad 4. según los epicúreos. adquirida por ejercicio. lo seco. 1. Perteneciente o relativo a los sueños. 11. apreciamos en un objeto moral. 12. no razonada o 2. para los modernos. 5. lo positivo.Término griego traducido habitualmente por virtud. 9. 7.Saber que se puede presentar como un conjunto sistemático de conocimientos racionales y cuya validez puede ser demostrada mediante métodos lógicos o empíricos. 9. 3. enojo e indignación. Para algunas corrientes filosóficas es lo bueno. por ejemplo. 5. distribución adecuada. pero igualmente defendibles. Que no tiene relación con contenido empírico alguno. 9. principio vital. Plaza pública. en el discurso mítico-religioso. de pronunciar o reconocer palabras. justificada. 13. Se aplica al término que utilizamos siempre con el VERTICALES mismo significado. lo que 7. HORIZONTA 10. 7. en las antiguas ciudades romanas. con un contenido más profundo de lo que a "intelecto" o "espíritu". En la tradición filosófica China simboliza lo masculino. Doctrina filosófica o religiosa que afirma la existencia de a significar lo opuesto a orden. LES 11. se trataban los asuntos públicos y se celebraban juicios. 4. Debilidad de la voluntad según el término empleado por ofrece algún provecho o ventaja. Condición para la existencia de un placer estable. Para Freud. Sentencia breve. 11. sistemático de conocimientos racionales y cuya validez 5. creador y providencial.Cualidad que los antiguos. disposición. Predisposición a obrar de una determinada manera .. según la cosmología aristotélica 8. . Pasión que causa enfado. Término griego que suele traducirse por "inteligencia". 6. puede ser demostrada mediante métodos lógicos o 6. Coherencia.Maestro de Aristóteles y discípulo de Sócrates. un dios personal. Ausencia de determinación. . Saber que se puede presentar como un conjunto opuestos. Término con el que nos referimos a la unidad primordial del ser. . Cualquier contenido mental o del pensamiento lo es. Actividad emprendida por un sujeto con miras a la obtención de un fin. "Propósito" u objetivo de una acción. 13. con el que estarían formados el cielo y los astros. Disfunción del lenguaje que consiste en la incapacidad 12.. Término griego que. Elemento sutil. vino 2. . primera vista parece. Término con el que nos referimos a la identidad o unidad del sujeto. Lo que carece de sentido. 4. Una de las formas de transcribir el término griego utilizado por los primeros filósofos para referirse al elemento primordial. por lo general. incorruptible e inalterable. 1. es la instancia psíquica consciente de la personalidad. trascendente. donde se celebraban reuniones. de un proceso. 3. En general la obligación o necesidad de actuar moralmente. Crucigrama filosófico 21 HORIZONTA LES 1. Perplejidad del entendimiento ante dos argumentos 13. 10. Tradicionalmente. Adhesión firme del sujeto al contenido de un enunciado. rigor. Etimológicamente "contemplación". 5. el objeto tal como es en sí mismo. Anaximandro lo usa para referirse al "arjé" y suele 12. independientemente de nuestro modo de conocerlo. 11. Para Leibniz. general. Doctrina filosófica que defiende que todas las cosas son VERTICALES uno. independientemente de nuestro modo de conocerlo. Forma de contrastación según la cual un conocimiento abreviadamente al "pienso. 14. pero igualmente defendibles. Término con el que nos referimos a la identidad o 6. para los simboliza lo masculino. el objeto tal como es en sí mismo. . 10. unidad del sujeto. realización 13. Para Leibniz.empíricos. 11. lo negativo. existo" de Descartes. 13. Término latino con el que nos referimos abreviadamente al "pienso. lo que puede ser captado mediante los sentidos. 14. en húmedo. Término con el que nos referimos a la identidad o y que se suele traducir por "actividad práctica". pero en la actualidad. es. Manifestación externa y ritual de las creencias 5. la unidad indivisible e inextensa. supremo. Término mediante el que se relaciona el sujeto con un 8. 5. 4. Por lo que se define una cosa o se dice lo que es. 14. imposibilidad del conocimiento. Causa que actúa como modelo o arquetipo. Aquello de lo que se compone la realidad sensible.En la tradición filosófica China 2. como la filosofía de Parménides. Que no tiene relación con contenido empírico alguno. existo" de Descartes. 4. 7. Causa que actúa como agente productor. lo 3. 9. Crucigrama filosófico 22 13. unidad del sujeto. Término latino con el que nos referimos 9. En la tradición filosófica China simboliza lo femenino. Crucigrama filosófico 23 HORIZONTA LES 2.Perplejidad del entendimiento ante dos 7. . actualidad. Para Kant. 11. VERTICALES 9. Que no tiene relación con contenido empírico alguno. y que se suele traducir por "actividad práctica". Modos de argumentación que ponen de manifiesto la argumentos opuestos. Lo que es objeto de la sensibilidad. Suposición provisional con la que esperamos poder explicar un hecho o justificar una proposición lógica o matemática. "infinito" o "indeterminado". 2. pero en la predicado en una proposición o enunciado. 1. la de Spinoza o la de Hegel. explicación plausible de la realidad. explicación plausible de la realidad. la unidad indivisible e inextensa. 1. traducirse por "ilimitado". Término griego que se suele traducir por reminiscencia. Término griego que viene a significar acción. Etimológicamente "contemplación". en singular. lo positivo. 6. lo seco. realización religiosas. 14. Capacidad de llegar a ser algo que está comprendido en la esencia o naturaleza de la realidad que actualmente se . antiguos. Para Kant. Término griego que viene a significar acción. Posesión del conocimiento perfecto. Capacidad que tiene el alma de hacer algo. tiene un carácter científico cuando puede ser refutado por los hechos de la experiencia. 14. Parte de la filosofía que tiene por objeto el análisis de lo 6. por sí mismo. general. 8. la de Spinoza o la de 3. por por Zenón de Citio en el siglo IV antes de nuestra era. como la filosofía de Parménides. uno. el objeto tal como es en 6. en oposición a lo que consideramos ficticio. Doctrina según la cual resulta imposible ir más allá de la a un texto o a una imagen un significado distinto del que propia conciencia. Argumento falaz con el que se pretende defender algo 12. Teoría moral que identifica el bien con el placer. En general. 7.Se aplica al término que 1. 5. Término que los escolásticos aplicaban a lo que es "per utilizamos siempre con el mismo significado. se". "infinito" o "indeterminado". 2. Anaximandro lo usa para referirse al "arjé" y suele 10. Aquello de lo que se compone la realidad sensible. Por lo que se define una cosa o se dice lo que es. o de los contenidos de conciencia.Para Kant. . Crucigrama filosófico 24 HORIZONTA LES 2. falso y/o confundir al adversario en el diálogo. Recurso retórico. Arte del diálogo y de la discusión razonada. imposibilidad del conocimiento. Proceso de ser bajo el que se incluyen todos los tipos . Argumento falaz con el que se pretende defender algo 7. identifica con la igualdad. VERTICALES VERTICALES 2. convicciones. Ciencia del ser en cuanto ser y de lo que esencialmente fórmulas del sistema lógico al que dichas fórmulas le pertenece. 11. independientemente de nuestro modo de viviente. pertenecen. aparente. ninguna otra cosa. 4. 11. metafórico. Capacidad de obrar sin impedimentos. 8. Adecuación o correspondencia de la proposición con aquello a lo que se refiere. conocerlo. lo que es por sí mismo. ilusorio. Predisposición a obrar de una determinada manera traducirse por "ilimitado". 4. Constante lógica mediante la que se relacionan las 14. Causa que actúa como modelo o arquetipo. lo incondicionado. ejemplo. en singular. Doctrina que propugna la ausencia total de valores o de 12. el conjunto de lo que existe. 14. de autodeterminarse. 9. La conmutativa supone la reciprocidad. Por lo que se define una cosa o se dice lo que es. lo que no depende de falso y/o confundir al adversario en el diálogo. De un modo general. Escuela filosófica de la antiguedad creada en Atenas 12. por lo que se 4. en 9. Perteneciente o relativo a los sueños. 13. . por el que se pretende dar 4. Doctrina filosófica que defiende que todas las cosas son bello. Saber que se puede presentar como un conjunto sistemático de conocimientos racionales y cuya validez puede ser demostrada mediante métodos lógicos o HORIZONTALES empíricos. adquirida por ejercicio. 6. Actividad observable desarrollada por un organismo sí mismo. parece tener de forma evidente e inmediata. Modos de argumentación que ponen de manifiesto la Hegel. en general. significado. corrupción. 16 De un modo general.. en singular. "lo que trasciende". 11 Aquello de lo que se compone la realidad sensible. integramos realidades o conceptos de modo que pasamos de algo más simple a algo más complejo. 6 Predicado mediante el que se define una cosa o se dice lo que es. 4 Forma de ser que se da en una sustancia. la de Spinoza o la de Hegel. 14. formas de transmisión. 5 Posición filosófica que niega la existencia de verdades absolutas. . etc. 10 Argumento falaz con el que se pretende defender algo falso y/o confundir al adversario en el diálogo. en el sentido de "lo que está más allá" de alguna realidad. 14 Conjunto de palabras organizadas en frases con sentido. 9 Término griego que se suele traducir por "razón discursiva". alteración generación. 12 Etimológicamente "generación de los dioses".de cambio. VERTICAL 1 Anaximandro lo usa para referirse al "arjé" y suele traducirse por "ilimitado". 13 Operación por la que reunimos. 8 Doctrina que afirma que la realidad se compone de átomos. 7 Tiene por objeto el estudio de la naturaleza de los signos: su origen. agregamos.. "infinito" o "indeterminado". movimiento. como la filosofía de Parménides. sumamos. 3 Modos de argumentación que ponen de manifiesto la imposibilidad del conocimiento. HORIZONTAL 2 Lenguaje que utilizamos cuando nos referimos al lenguaje mismo. 15 Se ocupa del estudio de Dios y lo divino. Doctrina filosófica que defiende que todas las cosas son uno. 1. C) La Tierra giraba alrededor del sol. Para Tales. ser eterna y de carácter material. 3. ¿Qué era característico de la religión en cosmología: Grecia? A) La Tierra era redonda como una esfera. (B) Racionalizan las explicaciones mítico- B) De Samos. Para los filósofos de la "Escuela de 3. (B) Hacían públicos sus conocimientos. griego"? B) La primera causa de lo real tiene que (B) Burnet. conocimientos. según Cornford: realidad basada: A) Copian las explicaciones míticas y A) En sus creencias religiosas. (A) No depender de una casta sacerdotal. Test sobre el origen de la filosofía 6. Según las referencias que nos han C) Platón y Aristóteles. religiosas. religiosas. ¿De dónde era Tales? 8. B) Depender de una casta sacerdotal muy flotando como un disco. ¿Qién defendió la tesis del "milagro inmaterial. A) Cornford. 2. A) Uno de los siete primeros filósofos. B) En los relatos míticos propios de la religiosas. que se limita a reproducir. Los sabios griegos: realidad era: A) Guardaban en secreto sus A) El fuego. B) Lo indeterminado. en un C) En la razón. Los primeros filósofos rechazan: Mileto": (A) La contradicción. siempre se le ha tenido por: C) Vernant. ¿De dónde era Tales? (C) De Mileto. 2. 5. C) De Mileto. B) El aire. B) La Tierra estaba sobre el agua. A) La primera causa de lo real es un Dios 4. ¿Qué era característico de la religión en 1. C) Inventan sus propias teorías. Los primeros filósofos rechazan: Test sobre Tales de Mileto A) La contradicción. el elemento originario de la 7. A) No depender de una casta sacerdotal. C) Los griegos no tenían religión alguna. además de Tales. A) Comediógrafo y rapsoda de 5. a partir de la nada. ¿Quiénes sostuvieron la tesis del origen reconocido prestigio. sin apelar a rasgo de indudable originalidad. (B) Los filósofos alejandrinos. Para Anaximandro el "arjé" era: B) Anaximandro y Anaxímenes. según Cornford: A) De Elea. época. transmitido los antiguos sobre su 6. griego"? C) Uno de los siete amigos de Solón. C) Empédocles y Anaxágoras. contemporáneos: C) El caos. es decir. . Los primeros filósofos. entidades sobrenaturales. a: origen de la Filosofía A) Heráclito y Parménides. jerarquizada. Tales nos ofrece una explicación de la 8. exclusivamente. (B) Lo indeterminado. B) Burnet. Los primeros filósofos. B) Racionalizan las explicaciones mítico. En llamada "Escuela de Mileto" se suele Respuestas correctas al test sobre el incluir. C) El agua. C) Astrónomo y geómetra. Los sabios griegos: C) El aire. ¿Quienes sostuvieron la tesis del origen C) La realidad es creada oriental de la Filosofía? espontáneamente. 7. Pese a lo poco que sabemos de Tales. Para Anaximandro el "arjé" era: Grecia? A) El fuego. C) Habían estudiado en Egipto. 4. B) Hacían públicos sus conocimientos. ¿Quién defendió la tesis del "milagro B) Uno de los siete sabios de Grecia. Tales fue considerado por sus B) La razón. B) Los filósofos alejandrinos. A) Los jonios. oriental de la Filosofía? B) Biólogo y naturalista destacado. partir de la nada. transmitido los antiguos sobre su B) Existe una pluralidad de mundos. Según Teofrasto Anaximandro fue: Apolonia. el elemento originario de la 7. a la que del Peloponeso. Según Anaximandro. el elemento primordial o arjé era: . A Anaximandro se le atribuye: C) En el 245 a. C) Una materia determinada: el aire. B) Existe una pluralidad de mundos. generados a 4. donde aprendió 5. a la que llamó Mileto Nous. A Anaximandro se le atribuye: elementos conocidos. Según Anaximandro el elemento primordial o B) Discípulo de Anaxímenes. arjé: C) Discípulo y compañero de Tales. A) Maestro de Tales de Mileto. a: C) No. Anaximandro de Mileto nació aproximadamente: Test sobre Anaximandro de Mileto B) En el 610 a. En llamada "Escuela de Mileto" se suele abstracción y coherencia racional. A) Un viaje a Egipto. 1. Tales fue considerado por sus B) Una materia indeterminada. realidad basada: B) Sí. Según Anaximandro. B) En el 610 a. A) No. 4. Según la cosmología de Anaximandro: colonizadora a Apolonia. B) La Tierra estaba sobre el agua. a contemporáneos: la que llamó ápeiron. racional. Anaximandro de Mileto nació aproximadamente: 2. puesto que su concepción del arjé B) Anaximandro y Anaxímenes.Respuestas al test sobre Tales de A) Una substamcia espiritual. 3. cosmología: generados a partir de un movimiento eterno. Según la cosmología de Anaximandro: C) Astrónomo y geómetra. C) Discípulo y compañero de Tales. arjé: 7. A) Hay un sólo mundo. llamó ápeiron. Pese a lo poco que sabemos de Tales. ya que no es capaz de decir cuál es 5. además de Tales. creado por Dios a como un disco. 1. Respuestas al Test sobre Anaximandro de Mileto 1. es decir.C. 5. Tales nos ofrece una explicación de la el elemento primordial. Según Teofrasto Anaximandro fue: A) En el año 245 de nuestra era. C) La dirección de una expedición 6. B) Sí. C) Era una substancia espiritual. flotando C) Hay un sólo mundo.C. El pensamiento de Anaximandro ¿supone un A) Tenía que ser algo inmaterial e avance con respecto a Tales? intangible. 2. Para los filósofos de la "Escuela de Mileto": realidad. B) La primera causa de lo real tiene que ser eterna y de carácter material. Según Anaximandro el elemento primordial o partir de un movimiento eterno. indefinida. porque su concepción del arjé C) En la razón. indefinida. significa un considerable esfuerzo de 6. sin apelar a entidades sobrenaturales. Según las referencias que nos han nosotros vivimos. incluir. porque su concepción del arjé significa un B) No podía estar constituido por ninguno considerable esfuerzo de abstracción y coherencia de los elementos conocidos. 4. B) No podía estar constituido por ninguno de los 3. el mundo en el que 3. arjé era: B) La elaboración de un mapa de Jonia y B) Una materia indeterminada. Para Tales.C. siempre se le ha tenido por: 6. el elemento primordial o geometría. depende de una visión mítico-religiosa de la 7. El pensamiento de Anaximandro ¿supone un realidad era: avance con respecto a Tales? C) El agua. C) La dirección de una expedición colonizadora a 2. B) Uno de los siete sabios de Grecia. homogénea con lo inteligible. Pues siendo. activos. con lo que no es de extrañar para completar el ejercicio. siendo el alma fragmentos. prendido según medida 5. aseguro. "absoluto. sino que fue siempre. La primera. sólo 16 La frase propuesta en el ejercicio es la corresponden a los espacios que debes siguiente: rellenar. de (10)___________. Pues bien. y es necesariamente No-ser. te contaré (y tú. por consiguiente. y habiendo nacido muchas ejemplo. por tanto. en efecto. habiéndolo aprendido todo el (8)________. De 1. alma. de modo que puedas reconstruir La frase propuesta en el ejercicio es la con ellos la frase propuesta. te lo aseguro. corresponden a ninguno de los espacios no lo hizo dios ni hombre alguno. argumento. que es doble pista en cada caso: el fragmento y no es No-ser. por Solución ejemplo. (7)_____________ entera homogénea. es y será fuego siempre vivo. por lo tanto. Hades. recordar. Hay. dispones de una investigación pensables. agradable. numerándolos al margen. La primera. (4)__________ . no son en 15. Completa el orden de los siguientes fragmentos. dispones de una que también sobre la (5)___________ y sobre doble pista en cada caso: el fragmento las demás cosas sea capaz ella de anterior y el siguiente (el 1 y el 3. la otra. no hay nada que no tenga correctamente (los impares). tras oír mi correctamente (los impares). Este orden del mundo. Heráclito de Éfeso. es cosa (y a esto llaman (9)__________ los expresarlo. Reconstruye la frase original 9. que no y así sucesivamente) es y es necesariamente No-ser. relato. es el camino de la persuasión (pues nada impide que quien recuerda una sola ésta. Ente (es imposible) ni expresarlo. mismo es el pensar y el ser. Solución presentadas por orden alfabético. reminiscencia. si es hombre valeroso y no se cansa 5. no lo hizo dios Parménides de Elea. todas. Hay algunos siguiente: fragmentos que ya están numerados "Pues bien. naturaleza. el 3 y el 5. absoluto otra cosa que (11)_____________. este otro en . pues lo mismo es el hombres). de modo que puedas reconstruir veces y habiendo (2)__________ tanto lo de con ellos la frase propuesta. verdadero. Fragmentos 7. el 3 y el 5. impracticable. y 7. Completa el texto de Platón y apagado según medida. por (1)___________. lo no-Ente (es imposible) ni aprender. virtud. Fragmentos pasivos. vías de investigación pensables. medida. fue siempre. porque mientras Pues no podrías conocer ése nos haría (13)__________ y es para los 3. acompaña a la Verdad). te contaré ningún modo. hay que aceptar el (12)__________ polémico ese. Hay algunos aquí como lo del Hades y (3)__________ las fragmentos que ya están numerados cosas. es una vía totalmente es y será fuego siempre vivo. inmortal. (pues acompaña a la Verdad). te lo el mismo para todos. pues lo ni hombre alguno. (6)___________ lo que desde luego ya antes y así sucesivamente) sabía. descubra él mismo todas las la otra. (14)___________ de escuchar. por lo que. es el camino de la persuasión anterior y el siguiente (el 1 y el 3. 4 que no "Este orden del mundo. una vía totalmente impracticable. prendido según medida y apagado según aprendido. Pues no podrías conocer lo no- 1. De las 20 palabras de la lista siguiente. ésta." hombre. polémico. que no es demás. numerándolos al margen. trasládalo) las únicas hombres blandos para quien es 11. la (y tú. pensar y el ser. investigar. visto" Reconstruye la frase original Completa el orden de los siguientes “Y ocurre así que. sino que que debes rellenar. Porque el investigar y el 13. que es y no es No-ser." 3. trasládalo) las únicas vías de para completar el ejercicio. el mismo para todos. tras oír mi relato. aprendizaje. por lo que. el la mente humana ha de explicarse también Ser Perfecto . existencia. consecuencia.pasivos una cuestión exclusivamente psicológica. visto Resume a 1/4 el siguiente texo de J. equidisten experiencias contrastadas han demostrado .al nuestro. pero Propuesta A: 4.agradable rigor. en rigor. rectos. Madrid. en muchos aspectos su 9. existe. 11. y es porque confío en 11. recordar "Ciertamente. un niño primitivo incorporado desde el comienzo de su vida a nuestra “Estimaba correcto que. (1)__________ un triángulo. De hecho. consecuencia de la investigación. sustancia. es o (11)__________ como lo pueda ser como resultado de una interacción social y cualquier (12)__________ de la geometría. aprendizaje pensamiento es. Pero esto. examinando. pero son bastante DESCARTES: MEDITACIONES lógicos si se enjuician desde la situación cultural en que se ejercen. todas Pinillos: 4.41). iguales a dos rectos. acabarían por razonar de una manera muy semejante a la descrita.verdadero evolución de la cultura. y. suponiendo. si a "ángulos. esencia. forma. rectos exclusivamente psicológicos. aprendido "El progreso de la mente y la evolución 5. ángulos Propuestas de solución: 3. cambio nos hace (15)__________ y amantes 10. centro e incluso con mayor evidencia. lo que 7.” de la participación de cada individuo en una cultura que es transpersonal. y. existe 12. Pinillos. biológica primero y (6)__________ estaba comprendida en la misma de igual cultural después." Solución J. demostración. el primitivo razona de una 7.investigar en el sentido de que acepta más fácilmente.e incluso inferior. suponiendo 2. 9. existencia distinto . naturaleza forma muy distinta a como lo hacemos 8.argumento objetivos. La mente humana no forma que en la del triángulo está (7)__________ la de que puede explicarse sólo a partir de unos sus tres ángulos sean iguales a dos (8)__________ o en la principios anímicos y unas facultades que de una esfera que todas sus partes (9)__________ del despliegan sus potencialidades en abstracto. Salvat ed. es por lo menos tan cierto que Dios. inferior al nuestro. 3.L. sin duda. comprendida se ha intentado explicar mediante factores 8.. encontraba que la de una larga evolución. al revés. virtud de la cultura" 6. En 14. pero.activos mente humana es inseparable del de la 16. unos niños de nuestro mundo se les situara equidisten. No obstante. en (10)__________ . desde los primeros meses de la vida en una matemática. de todo esto es que me aseguraba que existiese (4)__________ alguno en el mundo. comprendida." Solución El resumen: prácticas 1. "La mente humana". triángulo" comunidad primitiva. alma nosotros. demostración que es (16)_____________ por lo que deseo investigar contigo qué es la virtud.L. triángulo El hombre primitivo razona de un modo 5.reminiscencia creencias falsas y comete más errores 12. no constituye 13. Y. (5)__________ de nuevo la idea la "mente" y su nivel constituyen el resultado que tenía de un Ser Perfecto. inmortal Ejercicio 1 2. Evidentemente los razonamientos primitivos resultan prelógicos para quienes los enjuician desde un nivel cultural como el nuestro. (p. el problema de la evaluación de la 15. (3)__________ tal razonamiento no Lo que se deduce. civilización acabaría por razonar como entonces era preciso que sus tres (2)__________fuesen cualquiera de nosotros. examinando 6. 1969 1. Por el contrario. 10. pues. L. no obstante. que coincide pon el "La memoria y el olvido" primer párrafo. La mente humana. de recuerdo. por Salvat ed. (p. forman parte esencial del mismo. contenidos. hasta ahora. En la evolución de la mente humana como verás. exige contar no sólo con el análisis de los aunque no puede medirse de forma directa. pues. sino también culturales. el autor nos informa. sino también por qué olvidamos se ha intentado explicar la diferencia entre el resto. En la segunda parte. en "Hasta ahora nos hemos ocupado sobre todo primer lugar. (líneas 10-19). A continuación destaca la importancia la retención de lo adquirido y la posibilidad de tales procesos en la vida humana. Por último. se manifiesta en el recuerdo. ocupado en su estudio del aprendizaje. diferencia es más cultural que biológica. prescindiendo casi por completo de otros llamando nuestra atención sobre otros aspectos que. Madrid. adquiriendo así cierta substantividad frente a la memoria. 1969 lo que los factores culturales han de intervenir en su explicación. y el análisis de la estructura argumentativa. las facultades que puedes completar según las mentales.41). de los aspectos de que se ha del aspecto adquisitivo del aprendizaje.que tal diferencia es más cultural que fijados en un tiempo pasado. la explicación de los contenidos intervienen factores biológicos y culturales. al margen. expone la consecuencia el anverso y el reverso de un mismo proceso. que la cultura." contrastadas han demostrado que dicha J. Pinillos.. aprendizaje. nos ofrece sendas nuestra identidad personal y la continuidad definiciones de recuerdo y olvido tendentes a del mundo que nos rodea. sino también con el de no puede ser considerado como -una simple los procesos de recuerdo y olvido (líneas 18- pérdida sino como el resultado de procesos 21) activos. experiencias unas cosas más que otras. menos José Luis Pinillos pretende. "La mente humana". a la que dedica el recordar y olvidar pueden considerarse como segundo párrafo. es decir. Los estados anímicos. consiste en la evocación de contenidos . cómo deformamos nuestros nuestro razonamiento y el del hombre recuerdos y por qué olvidamos precisamente primitivo sólo de ese modo. El recuerdo. innegable relación con el aprendizaje (líneas Nuestros hábitos adaptativos. la vivencia de 4-10). son. su estudio: la retención y el recuerdo (líneas Un aprendizaje cabal comporta. no solo La mente humana no debe explicarse sólo cuánto retenemos de lo que hemos mediante factores psicológicos. Básicamente. determinantes que las relaciones con los recalcar la pertenencia de procesos mentales demás. Propuesta de solución: (54 palabras) (Vamos a insistir preferentemente en la Propuesta C: distinción de los contenidos: falta mejorar. no obstante. que caerían en el ámbito de la instrucciones recibidas) biología. procesos adquisitivos.L. y su de poder recordarlo en alguna manera. pues. nos está dependen esencialmente de esta capacidad presentando los argumentos en los que de relacionar el pasado con el presente que basará sus conclusiones. que se sigue de lo expuesto anteriormente: el olvido consiste en la diferencia entre lo obtener una visión completa del aprendizaje que se retiene y lo que se aprendió y. no debe se apoya básicamente en procesos mentales explicarse sólo mediante factores de reconocimiento y reproducción de dichos psicológicos. como la retención y el aspectos dejados. 1-4). la participación del individuo en la como el recuerdo y el olvido al ámbito del sociedad. Pinillos (el Pinillos: mismo del ejercicio 2 del resumen): En la primera parte. evocación que biológica. pues aunque aprendido. a su vez. Podemos Ejercicio 2 distinguir dos partes en la argumentación de Analiza el siguiente texto de J. (51 palabras) Para obtener una visión completa del Propuesta B: aprendizaje debemos saber. hasta el punto de que toda (48 palabras) explicación del aprendizaje que prescindiera El análisis: prácticas de ellos resultaría incompleta. procesos todos precisar el sentido de sus afirmaciones ellos relacionados con el aprendizaje. Como vemos. con este texto. . Yo soy Steve Wonder!!! Maldita sea!!!. . nadie... SILOGISMO 2: Quien no duerme por la noche sale de parranda.. parranda.. Si una mujer inteligente saliese con mi amigo sería una tonta. Uhmmm.. inteligente me hago Quien madruga duerme por la tarde. Pero solo Dios es perfecto... Por tanto los vagos tienen más dinero que los O sea.. es xq no tenia nada q hacer.si mueren las más débiles SILOGISMO 6: quedan las mas fuertes e inteligentes.... .mientras dormimos no cometemos SILOGISMO 7: pecados....si Steve Wonder es Dios. Cuanto más queso. Quien duerme por la tarde no duerme por la noche.por lo igual que tu y yo. trabajadores. luego existo.. las mujeres tontas no existen. cielo. . todo el tiempo del mundo. cuanto mas agujeros menos queso. cielo hay que ser un borracho Conclusión: Steve Wonder es Dios! SILOGISMO 3: SILOGISMO 8: Hoy en día los trabajadores no tienen tiempo Siempre me dicen que soy un don para nada. .. mi amigo no sale con nadie..si no cometemos pecados vamos al Dios es amor. Conclusión: para ser rico no hay que trabajar..SILOGISMO 1: y Como las mujeres tontas no existen... tienes nada q hacer . más agujeros y 'la flojera no se crea ni se destruye solo se cuanto más agujeros menos queso.. Conclusión: para ir al Steve Wonder es ciego.... por tanto.. Imagínate un trozo de queso suizo todo lleno si tu lo estas leyendo es porque tampoco de agujeros.... Entonces.. si no tienes nada que hacer.soy ciego!!! ouh!!!!!!!!!! SILOGISMO 4: Si te envie esto.cuando estamos borrachos dormimos.. transmite' jajaja Conclusión: cuanto mas queso menos queso.cuanto mas queso mas agujeros. tanto.... El amor es ciego.. entonces........ Conclusión: cuanto más alcohol bebo más A quien madruga Dios le ayuda.... Cuando bebemos alcohol en exceso Conclusión: Dios ayuda a los que salen de acabamos borrachos. Cada agujero ocupa el lugar en el que envialo a mas personas q esten de flojas debería haber queso. SILOGISMO 5: Pienso. yo soy perfecto.yo soy Dios. Sin embargo sabemos que los vagos tienen Nadie es perfecto.. Mi amigo dice que no es gay porque sale con una mujer inteligente. El tiempo es dinero. . Conclusión: mi amigo es un mentirosol!!! . Beber alcohol mata a las neuronas.las neuronas que mueren son las mas débiles. Las mujeres tontas no piensan. como no supiese con evidencia que lo es. que llegase a estar seguro de no omitir 13. mucho de no dejar de observarlos una vez siquiera: 15. 1. de modo que es y no es No-ser. siguientes. Pues no podrías conocer lo no- el ejercicio. evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención. pero muy expresarlo. pues lo mismo es el que examinare. no admitir como verdadera cosa alguna. así también. es 3. para ir ascendiendo poco a 7. en lugar del 11. una vía totalmente impracticable. te contaré distintamente a mí Pues no podrías conocer 7. trasládalo) Completa el orden de los siguientes fragmentos. es y será espíritu. y es necesariamente No-ser. 21. prendido según medida poco. 9. no lo hizo dios de conocer. 3. Parménides de Elea. que no es y es algunos fragmentos que ya están numerados necesariamente No-ser. mejor regido cuando hay pocas. Fragmentos René Descartes. es una vía correctamente (los impares). pensar y el ser. es decir. La primera. ésta. Hay acompaña a la Verdad). es y será fuego siempre vivo. creí que me bastarían los cuatro ni hombre alguno. Discurso del método el mismo para todos. hacer en todo unos recuentos Solución . 25. que es y no es No-ser. acompaña a la Verdad). 13. 5. conducir ordenadamente mis La frase propuesta en el ejercicio es la siguiente: pensamientos. la otra. La primera. empezando por los objetos más simples y "Este orden del mundo. por lo que. tras oír mi relato. que se presentase tan clara y 1. trasládalo) las únicas constante resolución 11. es el camino de la persuasión (pues puedas reconstruir con ellos la frase propuesta. El tercero. e incluso suponiendo ésta. el mismo para todos. La frase propuesta en el ejercicio es la siguiente: Reconstruye la frase original "Pues bien. generales. te lo aseguro. te contaré (y tú. (y tú. y pensar y el ser. el 3 y el 5. Pues bien. un orden entre los que no se preceden naturalmente. para completar totalmente impracticable. lo no-Ente (es imposible) ni nada. Y como la multitud de leyes sirve muy a menudo Y el último. siendo un Estado y apagado según medida." así sucesivamente) Heráclito de Éfeso. gradualmente. 5. no lo hizo más fáciles dios ni hombre alguno. dispones de una doble pista en cada caso: el Ente (es imposible) ni expresarlo. pues lo mismo es el fragmento anterior y el siguiente (el 1 y el 3. según medida. tan integrales y unas revisiones tan vías de investigación pensables. Fue el primero. por ejemplo. que no hubiese ninguna ocasión fuego siempre vivo. tras oír mi relato. las únicas vías de investigación pensables. dividir cada una de las Solución dificultades." estrictamente observadas. gran número de preceptos que encierra la lógica. El segundo. sino que fue siempre. 1. prendido según medida y apagado de ponerlo en duda. 23. 15. hasta el conocimiento de 7. que numerándolos al margen. es el camino de la persuasión (pues los más compuestos. te lo aseguro. Fragmentos 9. de disculpa a los vicios. 19. Este orden del mundo. en cuantas partes fuere la otra. que no es posible 5. supuesto que tomase una firme y 3. sino que fue siempre. bueno. 17. para llevar al jinete y para esperar al enemigo. por ejemplo. si consideramos cuál es la La frase propuesta en el ejercicio es la siguiente: (11)______________ de la virtud. la virtud del ojo hace (5)__________ al ojo y a su función: por la virtud del ojo vemos bien. por lo tanto. hábito cuidadosamente la precipitación y la prevención. la virtud del hombre será entonces aquel (8)__________ por el cual el hombre se hace bueno y gracias al cual realizará (9)_______ la obra que le es propia. supuesto que tomase una firme y constante 4. pues. es decir. todos. que no 11. en lugar del gran número de preceptos que 2. que examinare. El tercero. para ir ascendiendo poco a poco. gradualmente. hábito. apto . bien. empezando por los objetos más simples y más fáciles de conocer. no admitir como verdadera cosa alguna. virtud resolución de no dejar de observarlos una vez siquiera: 5. bueno 6. Y el último. siendo un Estado mucho mejor regido cuando hay pocas. empero. consecuencia. sólo11 corresponden a los espacios que debes llenar. y en cuantas requiriese su mejor solución. así 1. sustancia. en (7)__________ los casos. y no comprender en mis juicios nada más que lo Si así es. Digamos. y no 9. Solución Cómo sea esto (10)___________. y produce adecuadamente su obra propia: como. caballo Fue el primero. creí que me bastarían los cuatro 3. dividir cada una de las dificultades. que llegase a estar seguro de no omitir nada. demostración. con decir así que la virtud es un (1)___________. 4 que no corresponden a ninguno de los espacios que debes llenar. presentadas por orden alfabético. que toda (3)__________ perfecciona la buena disposición de aquello cuya (4)__________ es. para correr." Completa el texto de Aristóteles De las 15 palabras siguientes. lo hemos dicho ya. naturaleza. decir encierra la lógica. hábito también. pues. naturaleza hubiese ninguna ocasión de ponerlo en duda. posible. matemática. en cuantas partes fuere posible y en cuantas requiriese su mejor solución. Del mismo modo la virtud del caballo le hace ser buen (6)___________. bien comprender en mis juicios nada más que lo que se 10. "ángulos. forma. caballo. sino que es preciso (2)__________ cuál. virtud" "No basta. conducir ordenadamente mis pensamientos." "Y como la multitud de leyes sirve muy a menudo de Solución disculpa a los vicios. Hay. hacer en todo unos recuentos tan integrales y unas revisiones tan generales. evitar 8. 7. hasta el conocimiento de los más compuestos. e incluso suponiendo un orden entre los que no se preceden naturalmente. pero muy estrictamente observadas. El segundo. posible presentase tan clara y distintamente a mí espíritu. pero se tornará más claro aún. decir. todos como no supiese con evidencia que lo es. virtud siguientes.