Panel 1Paula Carlino (coordinadora) PREGUNTAS FILOSÓFICAS Y ARGUMENTOS FILOSÓFICOS: ENSEÑAR A LEER Y ESCRIBIR FILOSOFÍA EN EDUCACIÓN SECUNDARIA PARA ADULTOS COULÓ, Ana C. Instituto de Filosofía Facultad de Filosofía y Letras, U.B.A. [email protected] ¿Qué es Adultos 2000?1 En la Ciudad de Buenos Aires las personas mayores de 21 años que por algún motivo no hubieran cursado el nivel secundario completo disponen de diversas alternativas para hacerlo. Una de ellas es el programa de educación a distancia “Educación Adultos 2000”. La modalidad a distancia favorece a especialmente a quienes tienen sus tiempos acotados por el trabajo o las obligaciones familiares, ya que ofrece la posibilidad de organizar el estudio de manera autónoma, con un mínimo de horarios preestablecidos, y mayor facilidad para adecuar los tiempos y ritmos de cursado. En particular, porque el plan de estudios de Adultos 2000 está organizado por niveles (en lugar de la tradicional disposición por años o cursos), lo que ofrece una mayor flexibilidad para los trayectos de aprendizaje. Así, el nivel A comprende cinco materias (Química, Lengua, Matemática, Historia y Geografía), que funcionan como “puertas de entrada”. El nivel B supone la aprobación de una o más materias del A, y el nivel C, una o más materias del nivel B. El trayecto puede organizarse en sentido “horizontal” o “vertical”. Por ejemplo, una alumna puede optar por cursar primero el nivel A completo, y otra optar por cursar primero Matemática A, B y C, y luego Lengua A, B y C, etc. Sin embargo, la elección del trayecto no es completamente libre, sino que existe un régimen de correlatividades entre aquellas materias que suponen aprendizajes previos. 1 1 2000). optamos por un enfoque problemático. ya que una buena enseñanza de la Filosofía implica un fuerte vínculo entre la posición filosófica del docente y sus decisiones acerca de los fines a perseguir. y en esa medida hacemos hincapié sobre todo en enseñar a filosofar. entonces. tesis y argumentos que filósofos y filósofas han propuesto y defendido a lo largo de la historia de la disciplina. nuevamente. y que son reconocidos como tales por la comunidad filosófica (Rabossi. Sin embargo el análisis que hago aquí es de mi responsabilidad.De modo que cuando hablamos en este texto de “enseñar filosofía”. Tanto en el diseño de la propuesta como en la producción de la Guía de Filosofía y de la Aproximación a los textos filosóficos trabajamos en equipo con la Lic Alicia Zamudio. compartir cualquier posible mérito de la propuesta. Sin embargo. que privilegia los problemas filosóficos. los contenidos a seleccionar y los métodos de enseñanza a proponer. más que en enseñar un corpus de tesis o argumentos filosóficos cristalizados. 2 En este trabajo me voy a ocupar de una propuesta de la que fui autora.¿Por qué enseñar a leer y escribir Filosofía en un programa de educación secundaria para adultos?2 Para poder responder a esta pregunta tenemos primero que resolver otras preguntas anteriores. efectivamente. ponemos el énfasis en la enseñanza (y aprendizaje) de esta práctica teórica del filosofar para distinguirla de la mera transmisión (y reproducción) de un cuerpo de saberes determinado. no creemos que se pueda enseñar a filosofar con completa abstracción de los problemas. y a los conceptos filosóficos construidos a lo largo de los siglos en respuesta a estas preguntas. Quiero. sistemas. En términos de Obiols (2002). 2 . vamos a partir de la idea de que se trata de enseñar fundamentalmente una práctica teórica. Los filósofos (y las filósofas) no están de acuerdo entre sí con respecto a qué sea. la Filosofía. En la Guía de Filosofía (2003) que orienta el aprendizaje de los estudiantes de Adultos 2000 sintetizamos este punto de partida proponiéndoles un acceso compartido a problemas y preguntas que los seres humanos se han planteado desde siempre. y explicitar que muchos aspectos positivos de ambos documentos no existirían sin ellas. También contamos con la colaboración de las profesoras del equipo de Filosofía. antes que las soluciones históricamente propuestas para ellos. y no necesariamente refleja sus opiniones. Con lo cual toda propuesta de enseñanza tendrá primero que explicitar al menos grosso modo qué se entiende por “Filosofía”. pero no la única autora. Creemos que toda cuestión acerca de la enseñanza de la Filosofía presupone una toma de posición acerca tanto de la perspectiva pedagógica como de la perspectiva filosófica desde la que se aborda. cuando se habla de “enseñar Filosofía”. Pero al mismo tiempo. tanto examinando las creencias y prejuicios que el sentido común nos impone. si partimos de la posición expresada en el apartado anterior. reformular los problemas o plantear problemas nuevos. tanto teórico como histórico. que cuestiona los supuestos y revisa los argumentos que se ofrecen en esas respuestas. la manera y el sentido en que se plantean las preguntas. admitiendo el disenso filosófico acerca de qué sea efectivamente la filosofía y en qué consista el filosofar. El modo en que los filósofos y filósofas se expresan suele ser coherente con su particular estilo filosófico. las respuestas que aquéllos formulan a los diferentes problemas filosóficos. podemos encontrar expresado el modo en que ese pensamiento se despliega. la mayoría de quienes se dedican a estos menesteres acordarán en que el análisis conceptual y la construcción y evaluación de argumentos son dos actividades típicas de quienes se dedican a la 3 . otros alcanzan vuelo poético. No todos los textos filosóficos tienen la misma forma: algunos son diálogos. En suma. los invitamos a participar de la construcción de una reflexión autónoma acerca de estos problemas universales. (Adultos 2000. Ya que los textos de filósofos y filósofas se distinguen de los manuales y textos secundarios en que no sólo es importante el contenido de ese pensamiento. en prensa). También ofrece la oportunidad de aprender a reconstruir y evaluar los argumentos que sostienen esas soluciones. y proponer nuevos argumentos a favor o en contra de esas posiciones. si apuntamos a enseñar una práctica teórica. algunos siguen un orden riguroso en la demostración de las tesis. en el acceso directo a los textos filosóficos es posible reconocer el sentido y el contexto en que los problemas se plantean y se abordan. como las respuestas más elaboradas y los conceptos filosóficos mencionados antes. ¿Por qué enseñar y aprender a leer textos filosóficos? Ahora bien. y comprender las soluciones que proponen en relación con este sentido y ese contexto. sino que.Pero fundamentalmente les proponemos participar de una actividad problematizadora. disentir con ellos o sugerir nuevas soluciones. otros son aforismos o frases breves. y también los argumentos que se ofrecen para sostener las respuestas. Así. fundamentalmente. que a su vez requerirán otro tipo de esfuerzo para su interpretación. otros son meditaciones. algunos tienen largos párrafos que requieren esfuerzo para seguir el pensamiento expresado. Ahora bien. resignificamos también el sentido de los textos filosóficos en la enseñanza de la filosofía en el nivel secundario. En particular. e incentivar una disposición reflexiva y crítica en los estudiantes. y abriera alternativas de lectura y resolución. y reflexionamos sobre cómo acompañar la construcción de conocimiento filosófico. En la producción de la Guía entonces. como con la particularidad de la escritura y la argumentación filosóficas se constituye en un espacio privilegiado para el diálogo con autores. volviéndose excesivamente densa y cargada en contenidos. cada uno de los cuales remite a una disciplina o área de la Filosofía.Filosofía. Por una parte. procuramos tener en cuenta estas variables. nos preocupó la manera de establecer un diálogo filosófico. tanto en relación con la propia expresión de las ideas. a la vez que la modalidad a distancia implica una mediatización en la comunicación entre docentes y estudiantes y de los estudiantes entre sí. A menudo estos materiales presentan una única perspectiva disciplinar. además de no atender a la diversidad interna de las disciplinas. al mismo tiempo que no clausurara la reflexión. Por otra. teniendo en cuenta que éste es un rasgo de importancia en la enseñanza y aprendizaje filosóficos. y generar un material que facilitara el acceso a los problemas. Por este motivo nos hemos centrado en nuestra propuesta en estas dos actividades filosóficas. También intentamos encontrar modos para favorecer una perspectiva filosófica en la consideración de los problemas. tampoco se da un lugar suficiente a la variedad de las necesidades y asesoramiento que los estudiantes requieren. ¿Cómo enseñamos a leer y escribir Filosofía en Adultos 2000? El diseño de las actividades tuvo en cuenta muy diversos elementos. El programa de la materia se articuló entonces alrededor de un grupo de problemas centrales. sus estructuras y sus relaciones con los contenidos a los que alude y con la peculiar posición filosófica de cada autor. pero además esta presentación intenta abordar todos los temas centrales de la disciplina. corrientes y épocas diversas de la historia de la Filosofía. en relación con la enseñanza de la Filosofía. reconocimos varios problemas que se han señalado en los materiales que se emplean en los sistemas de educación a distancia. La lectura de textos originales de los filósofos estudiados. Uno de los ejes vertebradores de la secuencia de actividades se orientó particularmente hacia el reconocimiento de la especificidad del discurso filosófico. estilos de pensamiento filosófico. La secuencia de actividades para cada uno de estos problemas apunta a un 4 . plantea la “mirada filosófica”. Sin embargo. de J. conceptual y de métodos o pensamientos filosóficos. su pensamiento filosófico. se seleccionaron tres obras relativamente breves. la Unidad 1. y la época en la que escribieron: la Apología de Sócrates. los intentos de solución y los argumentos acerca de cada uno de los problemas que se consideran. o viceversa). La bibliografía incluye una selección de pasajes breves de obras diversas. sean de otros filósofos o las propias del lector. en la Guía se ofrecen elementos para esbozar los vínculos entre cada pensamiento filosófico y el contexto en el que esos aportes se desplegaron. los problemas que privilegian. Por otra parte. de consideración del texto en función de otras convicciones. Los pasajes nos permiten presentar una mayor diversidad temática. cuya comprensión suele constituir el primero (y uno de los más importantes) obstáculos para quienes se inician en el pensamiento filosófico. Teniendo en cuenta la diversidad de intereses y de la disponibilidad de tiempo y recursos de los alumnos. y también la lectura de una obra completa. Para abordar los textos proponemos a los estudiantes una doble perspectiva: un primer acercamiento al texto desde un "pensar con" el autor.acercamiento progresivo a la práctica filosófica misma. el criterio empleado fue el de la mayor dificultad o complejidad de las operaciones o tareas que se propusieron (ya que no hay una “lógica interna” de la disciplina que indique que conviene empezar por la Ética antes que por la Metafísica. de Descartes.P. Sartre. y El existencialismo es un humanismo. sin entrar aquí en el debate acerca de la universalidad o la historicidad de los problemas filosóficos y los intentos de solución formulados para éstos. dentro de cada Unidad se consideran los aportes de diferentes filósofos al planteo. Sin embargo. de Platón. correspondientes a tres autores divergentes en su estilo de escritura. y no hay una secuencia histórica entre las diversas Unidades. En términos de la secuencia de actividades. y las Unidades siguientes se ordenaron en función de aquellos temas y problemas que la experiencia con los estudiantes indicó que resultaban más accesibles o interesantes en una primera aproximación. Se trata de tres libros que han formado parte habitualmente de los currículos de 5 . y un segundo momento crítico. las Meditaciones Metafísicas. intereses o principios. así como la articulación y el enriquecimiento de la comprensión de conceptos abordados de manera más amplia y compleja. el análisis. orientado a la comprensión del pensamiento expresado en él. accesibles. mientras que la propuesta de lectura de una obra completa pretende mostrar la riqueza y multiplicidad del pensamiento filosófico que trasciende los límites de las disciplinas particulares. y consideran ilegítimos ciertos recursos argumentativos emotivos. reconocimiento de falacias. etc. sugerimos el análisis de algunos productos cinematográficos. cine). a causa de la frecuencia con que estos recursos se manejan en los medios masivos de comunicación. Al Pacino. que muchos estudiantes encuentran más “espontáneos” y familiares. A manera de ejemplo. Además. a través de un trabajo que apunta a resignificar la recepción habitual del discurso cinematográfico. Ética y Lógica. V a. y requieren también un tratamiento explícito en las actividades. y construcción de argumentos. comprensión de fenómenos de vaguedad y ambigüedad. más indirectamente. y otros fueron escritos para medios de difusión masiva. así como al reconocimiento de temas y argumentos filosóficos en contextos no filosóficos (periódicos. Otro elemento a tener en cuenta es la condición argumentativa de muchos textos filosóficos. lenguaje (Lógica). las perspectivas filosóficas que presentan y el estilo de discurso que emplean.C. que debe ser explicitado y trabajado en las actividades de la Guía. literatura. intentamos trabajar con las dificultades que puede presentar el empleo de términos técnicos filosóficos que resultan ambiguos para un lector “ingenuo”. algunos de los cuales se dirigen a audiencias especializadas o semi-especializadas. ciencia (Epistemología). que recurren a estrategias de persuasión racional. las actividades relativas a Buscando a Ricardo III (Looking for Richard.filosofía. y que ofrecen la posibilidad de elegir entre contextos muy diversos tanto espacial y temporalmente. reconocimiento y construcción de contraargumentos. hasta la última década. como en relación a los problemas que abordan. Todos estos elementos suponen un cierto nivel de dificultad que no siempre es fácil de manejar para alumnos y alumnas habituados a otro tipo de argumentación. Entre las actividades propuestas para trabajar con estos aspectos podemos mencionar algunas directamente orientadas al desarrollo de habilidades argumentativas: reconocimiento. 1996) proponen la construcción e integración de contenidos específicos de Estética. En todos los casos. También. Ahora bien. idealmente oportunidades de devolución que les permitan evaluar su comprensión de contenidos y estrategias de lectura y escritura. en la selección de pasajes hemos intentado ofrecer textos escritos desde el S. Esto implica un esfuerzo adicional de reflexión. Otro aspecto a considerar es la dificultad cognitiva proveniente del hecho de que a menudo los textos filosóficos son “metadiscursos” que se refieren a otros fenómenos “discursivos”: arte (Estética). las propuestas de enseñanza de la Filosofía generalmente recurren a la interacción dialógica en el aula y al análisis conjunto de textos filosóficos para el 6 . e. reflexivo y crítico. Sin embargo. que reconoce también el carácter autónomo de los y las alumnas. ¿Cuántos alumnos realizan efectivamente todas las actividades por escrito? No lo sabemos. etc. las tutorías. Para trabajar sobre este aspecto. las respuestas fluctúan entre la falta de tiempo. aceptada y asimilada a partir de la autoridad de otro (docente. más allá de su importancia intrínseca para la reconstrucción y enriquecimiento de la comprensión. Por otra parte. hemos intentado compensar la falta de interacción directa mediante una variedad de otras propuestas didácticas. la escritura se vuelve un elemento indispensable para ofrecer las oportunidades de devolución a las que nos referíamos más arriba. enfatizamos permanentemente en la necesidad de la fundamentación de las respuestas. que han aprendido en otros contextos y con el que se sienten más familiarizados. cuyo desarrollo Adultos 2000 se plantea como una meta fundamental.abordaje de estas dificultades. pero la información surgida de algunas entrevistas (formales e informales) nos permite suponer que un buen número las lee. y estamos convencidas de que debe ser objeto de un aprendizaje deliberado y de una propuesta de enseñanza explícita que la haga posible. intentamos transmitir que en ningún momento se espera una mera reproducción de información. pero es un número sustancialmente más reducido el de quienes efectivamente escriben las respuestas. y el no reconocimiento de que la escritura suponga un modo diferente de conceptualizar los contenidos abordados. en un sistema a distancia. que éste es un punto difícil. En particular. Debemos reconocer. porque los y las estudiantes tienden a redactar de manera narrativa. Guía o filósofo) sino más bien una apropiación de los modos de pensamiento de la disciplina. como de carga cognitiva). Ahora bien. a las que nos referiremos más abajo. En este sentido. en su carácter creativo. por lo que no se asigna sentido al esfuerzo suplementario que implica la escritura (esfuerzo tanto en términos de tiempo. la Hoja de recursos que permite acceder a diferentes ofertas pedagógicas. y las resuelve “mentalmente”. sin embargo. Para intentar comunicar la importancia de esta tarea de escritura hemos enfatizado en diferentes contextos (la Guía. Esto no es posible como único recurso en un programa de educación a distancia. intentar una primera aproximación a la escritura de textos argumentativos presenta sus propias dificultades. como un recurso que les es más habitual.) la necesidad de una puesta en 7 . ya que muchos alumnos asocian el hecho de “pensar” las actividades con su resolución. Ante la pregunta de por qué no se escribe. y el tener un "tema" establecido favorece el orden en el trabajo y la producción de los alumnos/as presentes. El lapso corto. En relación con la tarea realizada. En todos los casos. además. así como revisar prejuicios y construir contenidos nuevos. Este Taller es uno de los más concurridos por nuestros estudiantes. como a aquellos que requieren corrección o un mejor desarrollo. Por otra parte. y establecido con anterioridad favorece la asistencia de personas que no pueden o no desean asistir a consultorías. por lo que se repite una vez al mes. el equipo de Filosofía ha trabajado en el diseño y puesta en práctica de un Taller de Encuentro con los textos filosóficos. que en el caso de Filosofía apunta a elaborar e integrar diferentes aspectos de lo trabajado. 8 . el trabajo evita la carga de la calificación y se convierte más bien en un ejercicio de producción y lectura genuinamente orientado al aprendizaje. poco antes de la fecha de examen se propone una Actividad de Síntesis (actividad común a todas las materias del Programa). estos textos no reciben una nota.práctica efectiva como única manera de acceder y mejorar las habilidades de escritura. o bien porque plantean dudas. existe la posibilidad de recurrir al “Buzón de actividades” o a la Consultoría electrónica. ni forman parte de la evaluación final de la materia. Además. Nuevamente. Con este objeto. compuesto por tres encuentros presenciales de dos horas de duración. sino más bien en comentarios acerca tanto de la comprensión de los contenidos abordados como del modo de enunciarlos para la comprensión de quien los lee. Por último. Es decir que los señalamientos se refieren tanto a los aspectos positivos o interesantes de las producciones de los y las estudiantes. En ambos casos. De este modo. los espacios de taller permiten trabajar con producciones de los alumnos/as. o requieren ampliaciones o aclaraciones acerca de los materiales de lectura. en este espacio intentamos transmitir la necesidad y el sentido de la producción de textos escritos como un elemento fundamental tanto para el aprendizaje como para la comunicación de lo aprendido. los estudiantes se ven en la necesidad de escribir: o bien porque envían sus propias propuestas de resolución a las actividades de la guía. hemos trabajado con el equipo sobre la necesidad de que la devolución de estos trabajos no consista nunca en calificativos del tipo “correcto” o “no se entiende” o “no tiene el concepto”. ya que reduce el temor a la equivocación o a la “sanción”de la nota. y especialmente a construir y revisar breves textos a partir de consignas similares a las que se encontrarán en el examen final. permitiendo que los y las estudiantes puedan plantear sus dudas o sus ideas más espontáneamente. .C. escribiendo y revisando nuestras prácticas y propuestas de enseñanza BIBLIOGRAFÍA Couló. Procesamiento didáctico: Alicia Zamudio.98108 9 . Una introducción a la alfabetización académica. As. Ministerio de Educación del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Bs. Educación Adultos 2000 (2003) Adultos 2000.C. Carlino. Procesamiento didáctico: Alicia Zamudio. Naturalmente.Bs. (comp. Revista de filosofía y didáctica filosófica. Novedades Educativas. F.) La enseñanza de la Filosofía en Debate. (2002) Introducción a la enseñanza de la Filosofía . Proyecto Educación Adultos 2000. (2005) Escribir.E.A modo de conclusión En síntesis.As. lo que abre nuevas perspectivas. Obiols. muchas de estas propuestas son mejorables. Proyecto Educación Adultos 2000. 28. Rabossi. Vol.As. A. Couló. G. Secretaría de Educación del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Especialista en contenidos: Ana C. pp. E. y búsquedas que nos estimulan a seguir pensando. 243-284. el desafío de proponer el aprendizaje de la lectura y la escritura de textos filosóficos en un programa de educación a distancia para adultos nos ha planteado numerosos desafíos que hemos tratado de abordar a partir del diseño y puesta en práctica de una variedad de propuestas orientadas a exhibir la riqueza y el sentido de ambas actividades en la construcción tanto de la comprensión de los conceptos y tesis filosóficas como en la producción de argumentos y en el desarrollo de actitudes filosóficas. y Rabossi. Guía de Estudio de Filosofía. (2000) “Sobre planes de estudio. leyendo. Bs. Especialista en contenidos: Ana C. leer y aprender en la universidad. Madrid. G. Couló.. (2007) Enseñar y aprender filosofía a distancia en la educación secundaria de personas adultas: la experiencia de Adultos 2000 (Buenos Aires)” En Paideia. Educación Adultos 2000 (en prensa) Una aproximación a los textos filosóficos. n 79. F. enfoques de la filosofía y perfiles profesionales” En Obiols. y algunas aun no han sido evaluadas adecuadamente. pp.E. P. E.
Report "Couló Preguntas Filosóficas y Argumentos Filosóficos"