COSIFICACIÓN SEXUALLA REPRESENTACIÓN DE LA MUJER EN LOS MEDIOS CUERPO, DIFERENCIA SEXUAL Y GÉNERO • ¿Qué es sexo? Es la condición biológica: femenino, masculino o intersexual. • ¿Qué es género? Conjunto de ideas, representaciones, prácticas y prescripciones sociales que una cultura desarrolla desde la diferencia anatómica entre los sexos. Se simboliza y construye lo que es «propio» de los hombres (masculino) y lo que es «propio» de las mujeres (femenino). Marta Lamas CUERPO Y GÉNERO • ¿Qué es sexismo? Se le denomina a la discriminación que deriva de tratar diferente a las personas en función de su sexo. • Se ha documentado el control, la represión y la explotación ejercida sobre el cuerpo de las mujeres. (Marta Lamas) • Al cuestionar la definición social de las personas a partir de sus cuerpos, el feminismo coincide en analizar uno de los problemas intelectuales vigentes – la construcción del sujeto-subrayando la materialidad de la diferencia sexual MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y DIFERENCIA DE GÉNERO Un estereotipo es un conjunto de ideas que una sociedad obtiene a partir de las normas o patrones culturales previamente establecido. A pesar de que vivimos en una cultura de estereotipos sexistas, en los que aparentemente se privilegia al hombre sobre la mujer, en realidad los estereotipos afectan negativamente a ambos sexos. • Al constituirse en patrones o paradigmas divisionistas que no permiten a ambos géneros, el descubrimiento, el desarrollo y la expresión de cualidades y valores propios del ser humano, sin distinción de sexo GYORGY LUKÁCS Budapest, (1885-1971) Filósofo y político húngaro Hizo una contribución decisiva a la filosofía y la crítica de la cultura al desarrollar el concepto de cosificación y fundamentarlo desde una dialéctica marxista en «Historia y consciencia de clase», publicado en 1923. A grandes rasgos, la cosificación surge cuando una relación social esconde sus orígenes como producto de la praxis y se presenta como realidad autónoma. Una de la consecuencias de ello es que los seres humanos aparecen como personificación de los lugares sociales que ocupan, y no propiamente como seres humanos (Lukács, 1975). ¿En qué consiste la cosificación? Se trata del acto de representar o tratar a una persona como a un objeto (una cosa no pensante que puede ser usada como uno desee). COSIFICACIÓN SEXUAL FEMENINA Es la cosificación u objetivación de la mujer, en donde ya no es una persona, ni siquiera un cuerpo, sino partes de un cuerpo. Se trata de un acto peligroso porque cada acto de cosificación sexual se coloca en un continuum de deshumanización que puede desembocar en violencia masculina, incluso extrema (Stoltenberg,1993). • Es un modelo de sexualidad que se basa en la disparidad entre los sexos y la refuerza, en el que los hombres no sólo no tienen necesidad de entablar una relación igualitaria sino que ni siquiera tienen que hacer el esfuerzo por establecer una relación, y mucho menos necesitan negociar una sexualidad que satisfaga a ambos. Esta forma de violencia simbólica, que resulta casi imperceptible, somete a todas las mujeres a través de la publicidad, las revistas, las series de televisión, las películas, los videojuegos, los videos musicales, la red y las noticias. • Hoy en día, la cosificación de la mujer se ha vuelto más relevante, en una sociedad devorada por el consumismo y donde las mujeres se han convertido en una mercancía dedicada al disfrute, generalmente, del hombre. ¿CÓMO PODEMOS RECONOCER LA COSIFICACIÓN SEXUAL? En algunos casos, la cosificación es bastante obvia, pero en otros puede resultar menos evidente. La sociólogapolitóloga americana Caroline Heldman ha diseñado el Test del Objeto Sexual (TOS). • Basándose en el trabajo de Nussbaum y Langton , el Test del Objeto Sexual (TOS, SOT siglas en inglés) mide la presencia de la objetivación sexual en las imágenes. Esta está presente si la respuesta a alguna de las siete preguntas planteadas es "sí": • 1) ¿La imagen muestra únicamente una parte o partes del cuerpo de la persona? • Una mujer sin cabeza, por ejemplo, facilita el verla como un simple cuerpo al borrar cualquier atisbo de individualidad transmitido por las caras, ojos y el contacto visual con la persona de la imagen. • 2) ¿Muestra la imagen a una persona sexualizada que actúa como soporte para un objeto o sustituto de un objeto? Ella se reduce a un objeto inanimado, una herramienta útil para el espectador varón heterosexual asumido • 3) ¿Muestra la imagen a una persona sexualizada que puede ser intercambiada o renovada en cualquier momento? • La “intercambiabilidad” es un elemento común en la publicidad y refuerza el concepto de que las mujeres, al igual que los objetos, son fungibles (se usan y se descartan). • 4) ¿Muestra la imagen a una persona sexualizada que está siendo vejada o humillada sin su consentimiento? • Se afirma la idea de atentar contra la integridad física de una persona sexualizada que no pueden estar de acuerdo o se niega su indisposición a tales actos. • 5) ¿Sugiere la imagen que la característica definitoria de la persona es su disponibilidad sexual? • Se envía el mensaje de que la mujer está lista siempre para el sexo (coito) • 6) ¿Muestra la imagen a una persona sexualizada que puede ser usada como una mercancía o alimento? • Por definición, los objetos pueden ser comprados y vendidos y algunos anuncios muestran a las mujeres como mercancía de uso diario. • 7) ¿Trata la imagen el cuerpo de una persona sexualizada como si fuese un lienzo? • En este particular tipo de cosificación, los cuerpos de las mujeres tienen el único fin de servir como lienzo sobre el cual escribir un mensaje. EL DAÑO • La exposición a imágenes de mujeres objetivadas sexualmente provoca a los espectadores masculinos a ser más tolerantes con el acoso sexual y los mitos de violación . • Añádase a esto las incontables horas que la mayoría de las niñas / mujeres pasan arreglándose y que compiten entre sí para atraer la atención masculina heterosexual, y el borrado de las mujeres de la adultez intermedia y ancianos que tienen poco valor en una sociedad que valora primordialmente a la mujer en sus cuerpos sexualizados . • La cultura pop vende a las mujeres y las niñas una mentira que hace daño: que su valor radica en lo sexy que aparecen a los demás, y aprenden a una edad muy joven que su sexualidad es para los demás BIBLIOGRAFÍA • Caroline Heldman. Recuperada el 4 de abril de 2014. Disponible en: http://carolineheldman.wordpress.com/2012/07/ 06/sexual-objectification-part-2-the-harm/ • Lamas, Marta. (2002). Cuerpo: diferencia sexual y género. México: Alfaguara • Órbita diversa. Recuperada el 26 de marzo. Disponible en: https://orbitadiversa.wordpress.com/2013/01/28/ cosificacion-sexual/ • Romito, Patricia. (2007). Un silencio ensordecedor: la violencia ocultada contra mujeres y niños. País: Editorial.