III CONGRESO INTERNACIONAL DE COMISARIOS DE TIERRA SANTA Jerusalén, 30 de enero - 4 de febrero 2012El comisario animador de la peregrinación. Aspectos pastorales y prácticos Frédéric Manns A - Aspectos pastorales 1. El objetivo principal de una peregrinación es el encuentro con Cristo en su tierra y la lectura de la Biblia in situ, porque la Escritura no es un simple texto escrito sino una persona que acompaña y guía a los peregrinos. El origen de las peregrinaciones se encuentra en la Biblia. Los judíos, tres veces al año, debían subir a Jerusalén para ver y ser vistos (juzgados) por Dios. Los musulmanes adoptaron el precepto de la peregrinación: deben ir a la Meca una vez en la vida. Para los cristianos, no existe el mandato de hacer una peregrinación, pero el ejemplo de los últimos papas demuestra que la Iglesia ha comprendido la importancia de las peregrinaciones a Tierra Santa. El Sínodo sobre la Escritura de 2008 y aquel sobre las Iglesias orientales de 2010 han subrayado el papel de la peregrinación en la vida cristiana para el redescubrimiento de la Palabra de Dios. 2. De un tiempo a esta parte, la Iglesia habla de una nueva evangelización. Será el próximo tema del sínodo de los obispos, en octubre de 2012. La nueva evangelización quiere empezar con la proclamación del kerigma: Cristo murió y resucitó, perdona los pecados a quien recibe el bautismo en la fe. Tras el kerigma sigue la catequesis, que se desarrolla sobre esta base. La peregrinación a Tierra Santa ofrece una ocasión única para proclamar el kerigma en el Vía Crucis. El objetivo del Vía Crucis no es el de un ejercicio de arqueología. Es una meditación sobre la muerte y resurrección de Jesús. Este ejercicio, que cada peregrino quiere hacer, debe ser renovado profundamente de modo que permita transformarse en la proclamación del kerigma. Se convierte así en un vía lucis. El Vía Crucis permite presentar la «ciencia de la cruz» (E. Stein) o la teología de la cruz de san Juan (la escalera de Jacob, la serpiente alzada o el árbol del paraíso) y de san Pablo. 3. El Vía Crucis ofrece la posibilidad de subrayar el lugar y la importancia de la mujer en la nueva evangelización: encontramos a María, Verónica y las mujeres de Jerusalén, mientras que los discípulos habían huido. El único hombre presente a los pies de la cruz es Juan, el discípulo amado. El primer testigo de la Resurrección fue María de Magdala, llamada por los Padres la «apostola apostolorum». 4. La nueva evangelización debe ser ocasión para reflexionar sobre el sentido del bautismo en una sociedad donde muchos se hacen «desbautizar», ser borrados de las listas de bautizados en Europa. La visita al lugar del bautismo, cercano al Jordán, ofrece esta posibilidad. La nueva evangelización debe ser un redescubrimiento de la teología del bautismo. Vista la importancia teológica del Vía Crucis, es aconsejable realizarlo bien pronto por la mañana o a última hora de la tarde de tal forma que se pueda crear un clima de meditación. Estaría bien preparar un texto de meditación un poco actualizado y no solo los folletos que no tienen ningún contenido teológico ni espiritual. 5. La peregrinación debe ser ocasión para leer el Evangelio y la Biblia in situ y de actualizarla en las celebraciones litúrgicas. Leer el Evangelio y la Biblia no basta, es necesario proporcionar un método de lectura a los peregrinos. El sínodo de 2008 insiste en la lectio divina. Pero en Tierra Santa está bien recordar también los criterios de historicidad y, entre ellos, la dimensión histórica y la arqueológica. Es importante aportar criterios de historicidad a los textos leídos, incluso el nivel de historicidad de las tradiciones en los 1 y del Evangelio de Felipe. que era bien conocida. 10. en Nazaret. a conferenciantes judíos o musulmanes para entender mejor la situación del país. las más antiguas de ellas son la Iglesia siríaca.santuarios. al espíritu de Asís. 6. porque Europa o América son sociedades multiculturales. Bernabé. los maronitas (en la Puerta de Jaffa) u otros grupos cristianos. limitándose solo a Galilea. Muchos grupos invitan. Turquía o volver de nuevo a Tierra Santa con un programa diferente. otros aspectos ecuménicos de esta tierra. El sínodo de 2010 ha recordado a los cristianos de todo el mundo la presencia de las comunidades orientales. 11. un grupo de peregrinos se podrí organizar para completar el conocimiento del Oriente Medio – visitar Egipto. Una introducción al gnosticismo se impone en este sentido. 12. o en la iglesia de San Gerásimo. para profundizar sobre estas regiones. La peregrinación se hace en Tierra Santa sin hacer política. como una peregrinación. Con frecuencia. Permite desarrollar la dimensión ecuménica del cristianismo y descubrir. Esta Iglesia madre está formada por un grupo de Iglesias. La peregrinación de diez días a Tierra Santa debe permitir al guía presentar toda la vida cristiana como un camino. con una copia en la Domus Galilaeae. el problema teológico de la tierra. Pero sus riquezas espirituales son numerosas. El icono de la Transfiguración y el del Descendimiento a los infiernos permiten exponer un entero tratado de teología a los peregrinos. ya mencionado por Ireneo de Lyon. 8. Pobreza material que se ve inmediatamente cuando se visita la Iglesia de San Marcos. para mantener la memoria del pasado y para recoger los manuscritos de la Palabra de Dios. La Primera Carta de Pedro presenta a los cristianos como peregrinos y 2 . visitada también por el papa Juan Pablo II). 9. y los comentarios de Jerónimo. Hay que responder a las preguntas del Evangelio de Judas de los cainitas. Jerónimo de Estridón –el traductor de la Vulgata que ha dejado tantos comentarios de la Escritura. Muchos peregrinos tienen amigos judíos o musulmanes. Una visita a Nazaret permite al guía hablar de los hermanos y hermanas de Jesús y del problema de los apócrifos (Protoevangelio de Santiago). Cirilo de Jerusalén -con sus Catequesis bautismales-. pero es necesario también dar importancia a las piedras vivas que son las comunidades de cristianos. Orígenes y Jerónimo se insistía mucho en la exégesis judía. porque el objetivo principal de la peregrinación es el de seguir los pasos de Jesús. a la vuelta a la patria. o a Judea. durante la peregrinación. Orígenes –con su cuidado pastoral por la Escritura y su método alegórico-. Eusebio de Cesarea –con su Historia Eclesiástica-. La peregrinación ofrece también la posibilidad de encontrarse con los melquitas (su iglesia está cerca de la Puerta de Jaffa. 7. Johanan de Cesarea. Pero es imposible visitar la Tierra Santa sin encontrarse con judíos y musulmanes. Dos cartas de la Comisión Bíblica Pontificia animan a los biblistas a retomar la lectura judía de las Escrituras. La peregrinación abre el camino al diálogo interreligioso. Jordania. La Iglesia madre ha dado numerosos Padres a la Iglesia: Justino de Neapolis. la peregrinación ofrece esta dimensión formativa y eclesial. en el Jordán. La Iglesia madre de Jerusalén se presenta con sus riquezas y su pobreza. Mejor aún que el sínodo. No se dará nunca demasiada importancia a las piedras antiguas que hablan. La Iglesia de Jerusalén comprendió inmediatamente la importancia de la Escritura: la primera escuela bíblica y de historia eclesiástica fue la de Cesarea marítima. La Iglesia latina es una de las últimas en llegar a Tierra Santa y no puede apropiarse de modo exclusivo del título de Iglesia madre. con frecuencia se inspiran largamente en el Targum (tradición aramea) de la Sinagoga. o con hermanamientos con las parroquias cristianas. La iniciación a la teología de los iconos se puede realizar en la iglesia de los melquitas de Jerusalén o en la iglesia ortodoxa de San Gabriel. Los comentarios de Orígenes al Cantar de los Cantares retoman los de R. Hay que destacar que en la exégesis primitiva de Justino. los armenios (la catedral de Santiago y el museo de los armenios). que presenta a la Magdalena como la amante del Señor en un contexto gnóstico. Si la peregrinación ha tenido éxito. La peregrinación es siempre la peregrinación de una iglesia local hacia la Iglesia madre de Jerusalén. lo normal es que continúe bajo diversas formas: con círculos bíblicos o con la amistad con las personas encontradas. la Iglesia copta de la IX Estación o la Iglesia armenia de Santiago. la Iglesia armenia y la Iglesia griega. La iglesia griega de Cafarnaúm impresiona mucho a los peregrinos con su icono del juicio universal. que invitan a los obispos de todo el mundo a la Domus Galilaeae para su formación bíblica. Nazaret (nuevo centro Marie de Nazaret. Además. Los judíos ayudan a sus hermanos y también los musulmanes. o un encuentro con alguna personalidad.extranjeros en camino hacia la verdadera patria celestial. A veces. 3. 15. que permite la actualización de la escritura. Si la peregrinación ofrece la posibilidad a las familias cristianas de tomar conciencia de esta dimensión. cada mañana. Los salmos de la ascensión durante la subida desde Jericó a Jerusalén presentan la teología de Jerusalén y de su templo. después. puede ser una ocasión propicia para profundizar en la oración de Jesús. La peregrinación debe permitir a los peregrinos celebrar el sacramento de la reconciliación. Se debe instaurar un diálogo con estos grupos. la tumba de Herodes. etc. la mesa compartida en el lugar de hospedaje que se transforma en liturgia. ocupan los santuarios durante algunas horas. Magdala (las excavaciones de los legionarios). El animador espiritual es aquel que mantiene el buen humor entre todos. Otros grupos presentes en Tierra Santa (neocatecumenales. Susita (Hippos) en Galilea. Habiendo recibido el perdón de los pecados. las falsas inscripciones en el Museo de Jerusalén (melograno. Permiten al peregrino colocar sus pasos junto a aquellos de miles de generaciones de peregrinos que querían ver el rostro de Dios. 13. focolares. en dirección al zoco y a la «sinagoga». permite releer toda la historia de Israel. El comisario animador de peregrinaciones debe. 14. la Ciudad de David. distinguiendo bien entre los manuscritos de las grutas y el resto del «monasterio». Cuatro son las mesas que es necesario presentar a los peregrinos: la mesa de la palabra.). El animador debe saber cuáles son los falsos descubrimientos arqueológicos: las tumbas de Talpiot. una visita complementaria. amar a Dios «con todas las fuerzas» significa amar a Dios con todos los bienes. etc. tras la cena. con el sitio de internet de una gran calidad. los hijos ven a sus padres rezar. legionarios de Cristo) tienen otra teología de la Tierra Santa y de la peregrinación. la mesa de los pobres en la colecta y. Debe transmitir su entusiasmo y no solo sus críticas frente a cualquier problema de los santos lugares o de los lugares arqueológicos. En la tradición hebrea. 16. ¿Por qué en el mundo cristiano existe una fractura generacional y la fe no se transmite con facilidad? En las familias judías y musulmanas. Muchos grupos hacen sus reservas en la iglesia de Getsemaní o en el eremitorio para esta celebración. con todos los textos de la Escritura y de los Padres en distintas lenguas: www. Pocos cristianos ayudan a otros 3 . que con una sonrisa devuelve el ánimo a quien está cansado y que sabe equilibrar el programa. mantenerse en forma para poder tratar a todos los peregrinos con respeto. La peregrinación es una experiencia que cansa a todos. adoptado de nuevo por Jesús en el Nuevo Testamento. mientras que en pocas familias cristianas se hace la oración en común. uno sobre otro. sobre todo. el Herodion. 2. La parte principal de la peregrinación debe ser la celebración de la eucaristía. el muro occidental y la oración musulmana. a descubrir la fe hebrea. la mesa de la eucaristía. Bet Shean. Debe invitar a sus peregrinos a compartir sus bienes con los cristianos de Tierra Santa durante el Adviento y la Cuaresma.mariednazareth.). El descubrimiento del Shema Israel. La peregrinación debe enseñar a los fieles de nuevo a rezar. Las jornadas de los peregrinos están ya llenas y conviene conceder un poco de reposo por la tarde. B . el peregrino puede convertirse en constructor de la paz en su Iglesia. La oración de los Salmos. solicitando ayuda a los sacerdotes amigos. el animador debe mantenerse actualizado en el campo teológico: la piscina de Siloé.com) con el descubrimiento de una nueva casa del siglo primero y de dos silos. dará muchos frutos. Debe saber que el «monasterio» de los esenios de Qumrán es muy discutido por los arqueólogos israelíes. Es inútil organizar todas las tardes.Aspectos prácticos 1. creando un clima de silencio. con la posibilidad de disponer de TV en la habitación. las ediciones de Tierra Santa de Milán han publicado la guía de Mario Russo Cirillo que contiene muchas informaciones. actualmente muchos peregrinos vienen de África o de Asia. Algunos comisarios que organizan peregrinaciones se valen de voluntarios o de secretarios que están bien preparados. visitar todos los monumentos herodianos. por lo menos. 7. vienen cada vez más peregrinos.con los obispos africanos de Nigeria. que busca una solución con el ministro de Asuntos Exteriores de Israel. Para ello. que hacen sionismo y dejan poco tiempo a la oración. En las iglesias africanas. todos los folletos desaparecen. Después surgieron revistas especializadas para publicar estas fotos de las peregrinaciones (Eco de Tierra Santa. con una recepción que les resuelve todos los problemas. a consultar. Guinea) sería deseable. 8. Mientras que en el pasado la mayor parte de los peregrinos venían de Europa o de América. El problema de los carnés de acompañante espiritual de peregrinos ha sido objeto de largas discusiones entre los representantes del Ministerio de Turismo israelí y la comisión de peregrinos que depende de la asamblea de los obispos. a cargo de algún comisariado). una vez ya en casa. ¿Cómo afrontar su situación? 9. el comisario debe requerir los servicios de una agencia de viajes. Indonesia. desde el período israelita hasta el período moderno. 4. etc. los comisarios franciscanos deben considerar seriamente la situación. no publican ya las fotos de los peregrinos excepto si se trata de alguna peregrinación especial. alguna información detallada. 6. Debe ser un hombre de diálogo con los cristianos orientales y con las demás religiones. Los problemas de gestión interna deben ser tratados por el gobierno de la Custodia. Desde Brasil. visto que las agencias árabes tienen casi exclusivamente un interés comercial. todo el período cruzado o el período de los comienzos de la Iglesia de Jerusalén. El problema surge: ¿qué agencia elegir: una agencia judía o una agencia árabe? La ORP ha decidido dividir la mitad de los grupos y confiar una parte a las agencias judías y otra a las agencias árabes cristianas. que podría incluso confiar la gestión a laicos preparados. Sin embargo. Estos peregrinos africanos son cristianos y merecen atención. Para los franciscanos al servicio de los peregrinos. parece urgente disponer de guías en lengua inglesa para ponerlos a su disposición. Debe tender puentes y no subrayar los muros que existen. comenzando por la sensibilización de los franciscanos asiáticos. Son. De momento. En cuanto a Brasil. la cara de la Custodia y probablemente una de las pocas ocasiones de encontrarse con los franciscanos. Otros grupos. Hoy. Vietnam. Explicando el significado del ayuno en la Cuaresma. Algunos de estos grupos tienen guías cristianos. tras la visita de un grupo africano. todos los monumentos bizantinos. el padre Custodio tiene la facultad de otorgar el permiso. Para los africanos. La peregrinación puede ser una forma de apostolado muy válida. se lamentan de la acogida que encuentran en las Casa Nova. en parte debido a la crisis económica mundial. etc. Las revistas de Tierra Santa publicaban hace años las fotos de grupo de todas las peregrinaciones. Los peregrinos africanos están todos en manos de los guías judíos. una guía fácil de leer y bien ilustrada. para muchos peregrinos. Debiendo organizar una peregrinación. las revistas de Tierra Santa que se envían gratis durante un tiempo a los peregrinos deben mantener el proyecto de 4 . el comisario puede orientar a los peregrinos a hacer un gesto común a favor de alguna parroquia o institución caritativa. pero también porque nadie les invita a hacer un gesto concreto. La geopolítica de las peregrinaciones está cambiando mucho. con la Biblia en la mano. del monaquismo bizantino hasta el período cruzado. una nación emergente. entre ellos el ONP. las revistas de Tierra Santa han cambiado de formato y estilo. La creación de un comisario de Tierra Santa para África (Togo. 5. con salas de reuniones a su disposición. Hong Kong. el asunto está en manos del nuncio apostólico. Taiwán). Debe conocer bien la historia milenaria de Israel. Para profundizar en los diversos aspectos se puede organizar una peregrinación temática. Costa de Marfil. Los franciscanos están totalmente ausentes de la guía de estos grupos africanos y brasileños. Pero hay mucho por hacer.. Desde Asia vienen muchos grupos (Corea. Algunos grupos acostumbrados a frecuentar distintos hoteles con autoservicios bien nutridos. El problema de las Casa Nova merece una atención especial.cristianos materialmente. han decidido cambiar con frecuencia de agencias por motivos de honestidad y confianza. No tiene formato de bolsillo pero puede ayudar a los peregrinos. Sería necesaria alguna acción común –o. en el desierto del Negueb. nuestra suerte como a los torrentes del Negueb» (Sal 126. los caminos ahí están. De otra forma. Y es misión del animador de peregrinaciones darla a conocer a sus peregrinos. A pesar de la naturaleza profundamente personal de esta experiencia en Tierra Santa. 4). 10. la peregrinación misma une a todos los creyentes con las Iglesias de Jerusalén. a orillas del mar. Los peregrinos describen a menudo su peregrinación a Tierra Santa como una experiencia que ha transformado sus vidas y tienen muchas dificultades para manifestar la felicidad vivida durante esta experiencia espiritual. algunos peregrinos consideran que el viaje debe ser un modo para acercarse más a Jesús mismo o para descubrir las raíces de la fe cristiana. Es cierto que por un trágico destino de la historia. San Juan escribe: «Lo que hemos tocado con nuestras manos». por los persas. donde los torrentes –normalmente áridos. también porque en aquellos tiempos los viajes a Tierra Santa eran difíciles y la arqueología no había nacido aún como ciencia.se llenan de aguas impetuosas cuando el cielo baña el desierto con las lluvias… «Restaura. No han estado nunca en Tierra Santa. Siguiendo los pasos de Jesús. No así los peregrinos de los primeros siglos: Jerónimo. no habrían escrito tantas interpretaciones fantasiosas. por los sarracenos y por los árabes. estas tierras han estado torturadas y atormentadas por Tito y Adriano. ¿Por qué solo los grupos cristianos deben pagar la tasa para entrar en el Santo Sepulcro? 11. Las memorias históricas. que debería continuar en su vida cotidiana. Les une en Cristo. las lecturas adquieren un relieve que antes no tenían. Ningún grupo guiado por guías judíos ofrece espacio para estas fotografías. única en su género. las piedras vivas. Esta experiencia no debe ser perturbada por los fotógrafos de la Vía Dolorosa ni por los del Santo Sepulcro. ¿Qué se puede decir de Galilea en primavera? El anuncio del Reino ocurrió precisamente en estos campos. Señor.ayudar a los peregrinos en el período post-peregrinación con artículos de inspiración bíblica y no solo con artículos políticos. La salvación final se manifestará con la rapidez de los torrentes del Negueb. La topografía tiene una dimensión teológica en Tierra Santa. 5 . Releyendo el evangelio en las celebraciones litúrgicas. en aquellas colinas inundadas de luz. Los exégetas y teólogos liberales y modernistas de la segunda mitad del siglo XIX y de la primera parte del XX están «justificados». en la fe y en su contribución a preservar el precioso legado cristiano en esta tierra. Eusebio. Egeria y los cristianos de los primeros siglos. Otros hablan de la sensación apasionada de ser portadores de paz y reconciliación o de la sensación de pertenencia al rico escenario de historia religiosa que inspira cada rincón de esta Tierra Santa. Esta es la gracia de los santos lugares.
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