CONFORMACIÓN DEL DESTINO DURANTE EL DORMIR Y EL ESTAR DESPIERTO Rudolf Steiner. Traducción de Ana María Rauch.Buenos Aires. Argentina. Pasemos hoy a considerar algo que tal vez pueda conformar un complemento de la conferencia pública de ayer (¿Qué quiso ser el Goetheanum y qué debe ser la Antroposofía?). Quiero referirme a la manera en la cual el hombre se inserta a aquella parte del orden universal que está relacionada con su propio destino, con aquello que acostumbramos llamar el karma. ¿De qué manera se lleva a cabo esta configuración del destino en el hombre? Para poder dar una respuesta valedera y no simplemente teórica, debemos profundizar en la entidad del hombre. A menudo se habla de la vida humana de modo tal que se dice: la vida del hombre se divide en estos dos estados de conciencia diferentes entre sí: el estar despierto y el estar dormido. Al dormir empero se lo toma meramente de modo tal que se dice: durmiendo el hombre descansa. La concepción científico natural de por sí supone, que la actividad consciente cesa con el caer dormido, comenzando a funcionar nuevamente al despertarse, de modo tal que el dormirse no es otra cosa que un cese de actividades del organismo para la obtención del descanso. El sueño empero no es un simple descansar, sino un ausentarse de aquello que llamamos el cuerpo astral y de aquello esencial que es el yo, durante el tiempo del dormirse hasta el despertarse. El grado evolutivo en el cual se encuentra el hombre actualmente en la vida terrenal, no puede obtener una conciencia inmediata de la actividad realizada por el yo y el cuerpo astral durante el lapso comprendido entre el dormirse y el despertarse. Pero, para la vida humana, lo que hacen allí el cuerpo astral y el yo es de una importancia por lo menos similar a lo realizado durante la vida diurna. El hecho de que el yo y el cuerpo astral no puedan desarrollar conciencia alguna de los complicados episodios que con ellos suceden durante el sueño, tiene su causa en que en el actual estado terrenal, este yo y este cuerpo astral no poseen órganos de percepción para los acontecimientos a los cuales están ligados. Pero los acontecimientos existen. Y esos acontecimientos son vivenciados desde el momento de dormirse, hasta el despertar y cobran el efecto en la vida diurna, en la vida consciente del hombre. Obtendremos las representaciones más fehacientes acerca del actuar y cobrar efecto de las vivencias del yo y del cuerpo astral durante la vida despiertadiurna, al tomar nota del comienzo de la vida humana. Ya lo hicimos frente a otras reflexiones. En la primera época de su vida, el hombre, siendo infante, penetra en la vida terrenal durmiendo. No se refiere únicamente al estar dormido físicamente, sino que tenemos que hablar de todo ese tiempo del cual no podemos tener memoria con nuestra conciencia ordinaria. Para la observación exterior, el niño puede dar una impresión despierta, pero lo que en el comienzo de la vida terrenal del hombre? Tenemos que fijarnos especialmente en tres cosas. son tres las cosas. sus miembros de modo tal que el punto de gravedad del cuerpo cae sobre el lugar adecuado. o no las adquieren. qué es lo que se va desarrollando allí. Pero aún así lo estamos viendo de un modo unilateral. brazos y piernas está dado aquello. si queremos comprender el efecto de aquello que el hombre ha traído consigo desde la existencia preterrenal. aprende a dominar el equilibrio humano en el mundo. lo podemos resumir de modo tal que decimos: nos remitimos a la época en la cual el hombre entra durmiendo a la vida terrenal. Los animales emplean sus cuatro miembros de modo uniforme –generalmente por lo menos. que pueda ser recordado más adelante. Y pasa bastante tiempo hasta que pueda afirmarse realmente: el niño piensa. sin que lo recuerde más adelante. Esas tres cosas son aquello que comúnmente señalamos en la vida de forma muy global. Pero justamente el caminar se toma con mucha unilateralidad. se podrá decir: el hombre aprende a caminar. Lo primero es “el aprender a caminar”. Y justamente en esa diferenciación entre pies y manos. o ya las traen consigo de alguna manera. para caminar. Lo segundo que debe ser adquirido es el hablar y lo tercero es el pensar. Lo segundo que adquiere –al igual que con ocasión del caminar y pararse. necesita sus piernas. que tomamos con demasiada unilateralidad frente al aprender a caminar. va tejiendo dentro de su existencia física. de modo tal que uno puede parar a su cuerpo dentro del mundo. El hombre llega a la tierra. el pensar después del hablar. que el hombre tiene que hacer suyas de manera diferente a la empleada por los animales. justamente a partir de ese estado de sueño. aquello que de una manera oscura. al diferenciar manos y pies. pero tomando a la humanidad en su conjunto. ¿Pero. es “el . El caminar no consiste en el mero hecho de que el niño aprende a erguirse y logra poner en un movimiento de péndulo a sus piernas. Podemos diferenciar en el niño claramente. al buscar el equilibrio.está pasando en la conciencia no recibe una formación tal. pues debemos tomar en cuenta algo excepcionalmente importante que se está llevando a cabo: la diferenciación de las piernas y los brazos. Recién a partir del hablar se va generando la facultad de poder ir fijando también en el pensamiento. siendo un ser que no puede caminar. cómo a veces lo uno llega antes que lo otro. a hablar y a pensar –en todos los casos. existe una explicación al respecto– el hombre en cambio realiza la diferenciación. Y todo lo que es vivenciado por el niño. Sólo una pequeña parte del gran conjunto se capta en esencia. sumida en sueño. sin caerse. tanto al estar parado. de modo que pueda decirse: uno puede pararse donde sea que fuere. sino que consiste en el hecho de que el niño adquiere el equilibrio. probando e imitando. que puede aprender a dominar sus músculos. mientras que los brazos y las manos se conforman en maravillosos medios de expresión para lo anímico y son portadores del trabajo que realiza sobre la tierra. cuando así no sucede. lo que se formula mediante palabras. Los animales. como al estar caminando. Para ponerse en equilibrio. que recién tendrá que adquirir esa facultad. hasta es más interesante aún. Puesto que se sabe que el hablar está relacionado con un determinado desarrollo de una parte del cerebro en la circunvolución temporal izquierda. Los que utilizan la mano izquierda. el cuerpo astral extrae eso espiritual-anímico del cuerpo físico y del cuerpo etérico. los matices de los sonidos. que el cuerpo físico y el cuerpo etérico yacen físicamente en el lecho y que el yo y el cuerpo astral se han separado en lo esencial del cuerpo físico y del etérico. el nacido sordo puede ser llevado al pensar. al observar la transición del estar despierto al estar dormido. Y podemos decir: el hablar no está exento de relación con el caminar y sobre todo no está exento de relación con la mano diferenciadora. Y a partir del hablar. Pues sucede que el cuerpo astral lleva consigo lo espiritual-anímico que está contenido en las palabras. en el momento en que el hombre está inmerso en el aprendizaje del habla. el pensar es algo que se desarrolla a partir del hablar. y es así como tampoco se produce el sonido físico de la palabra. Al poder observar cómo el hombre habla. Allí sucede. que recién hemos resumido. Es excepcionalmente interesante observar el dormirse y el despertarse del hombre. que la persona supo participarles. que están relacionadas con el aprender a hablar del hombre. aquello que se transmite anímicamente sobre la corriente de la . Pero para las personas que no nacieron sordas. está aprendiendo a hablar. que se imprime al aire. la fuerza de convicción.hablar”. infundiéndoles la fuerza de la convicción de su alma. cómo vuelca dentro de esas palabras lo anímico que está vivenciando. Es el caso empero únicamente en aquellas personas que realizan los asuntos más importantes de la vida preferentemente con la mano derecha. cómo con la búsqueda del equilibrio está relacionado aquello que se expresa en el hablar. entonces podrá observar así mismo. Estas peculiaridades del hombre. Puede uno también observar en el cuerpo astral dormido. como una especie de resonancia en el mundo espiritual-anímico. luego se va desarrollando el pensar. cómo al quedarse uno dormido. en el hablar. y también más tarde cuando en el curso del día se sirve de la palabra. nos acercamos a ese cuerpo astral con los medios de la ciencia espiritual. cómo formula sus palabras. Si empero. cuando siendo niño. Este hecho nos muestra. tienen situado el órgano del habla en el lado derecho del cerebro. cómo el cuerpo astral participa de un modo tan activo en ese aprendizaje. Sólo mediante una forma artificial. Pero es aquello que emana de la boca humana. conteniendo el efecto posterior de lo espiritual-anímico de la lengua. observar en alguna persona que recién de adulto. Por supuesto que ya no existe la fuerza oscilatoria. como espiritual-anímico sobre las ondas de las palabras y que es escuchado por el oído. está aprendiendo a hablar y. cómo les imprime a las palabras aquel sonido propio. las formulaciones de las palabras. tal como se encuentra separado del complejo físico-etérico en el tiempo del estar dormido al despertarse. nos daremos cuenta de que ese cuerpo astral contiene esencialmente las fuerzas. las podremos comprender en su totalidad. y del pecho emana el hablar. lo que está contenido en cada uno de nuestros pasos. ya en conexión del yo con los miembros uno se inclina a no tomar en cuenta para nada el hecho de que allí se relaciona algo con lo espiritual-anímico. con el asir de cualquier objeto. Esto se nota con mayor nitidez cuando el niño o también el adulto está haciendo el esfuerzo de aprender a hablar. del mismo modo como el cuerpo astral está ligado al pecho. que está ligado a nuestros miembros. Del mismo modo como el cuerpo astral penetra dentro de cada palabra. que podemos decir: en especial el matiz sensible de lo hablado es extraído por el cuerpo astral durante la noche. realizando tal o cual paso. cuando dormimos. lo que transporta el cuerpo astral. el asir de las manos como algo que sucede de acuerdo a una especie de mecanismo físico. hasta el momento de quedar dormido. o aquel lugar en el mundo mientras estamos despiertos. con el hecho de que en cada instante entre el estar dormido y el despertarse.lengua. con los que vamos a tal o a cual lugar. A medida que lo vaya explicando lo irán entendiendo mejor –estar satisfecho. con nuestros movimientos. mientras que con respecto al cuerpo astral se toma en cuenta en menos medida lo propiamente anímico. Aquello que está contenido en cada movimiento de un dedo en el curso del día. como lo espiritual-anímico al mundo espiritual. Y aquello. extrayendo lo anímico de esa palabra durante el sueño. Es esa la peculiaridad del cuerpo astral. pero. inconscientemente se halla satisfecho o no satisfecho. Al dormir no sólo se lleva LA RE-SONANCIA del movimiento de las piernas y del movimiento de los brazos sino que se lleva ese sentimiento de conformidad o disconformidad y permanece pegado a la vivencia del yo desde el dormirse . al mundo espiritual. Naturalmente el yo está ligado al sistema de los miembros. luego durante la noche es transportado al mundo espiritual por el cuerpo astral. el yo lo lleva consigo de nuestro cuerpo físico-etérico. al llevar a cabo tal o cual acción con sus brazos y sus manos. desde el momento de despertarse. y si los brazos llevaron a cabo tal o cual cosa. lo concerniente al alma que se halla vertido dentro del hablar. De modo. así. Uno toma el caminar. contiene así mismo lo espiritual-anímico del mismo modo como la palabra contiene lo espiritual-anímico. El yo está ligado a cada movimiento de nuestro brazo. visitando este. Pero está sucediendo durante toda la vida que aquello que hablamos durante el día con referencia a lo espiritualanímico. se refiere a si las piernas se han ido desplazando hacia este o aquel lugar para hacer algo. sólo que ahora relacionado con un hecho espiritualanímicoespecial. cuando el hombre está durmiendo. el yo está ligado a todo aquello que hace el hombre con sus miembros. no es empero ese el caso. así el yo está ligado con cada movimiento que realizamos. Observemos ahora la conducta del yo durante el tiempo que transcurre entre el quedarse dormido y el despertarse. hablando un poco trivialmente. así los Arcángeles – que están ligados con el interior de la tierra – perciben como necesidad que las almas humanas. Las palabras adoptan.hasta el despertarse: en realidad no deberías haber ido a ese lugar. cuando duermen. ¿Por qué sucede esto? Esto se debe al hecho de que el cuerpo astral. Se produce empero de inmediato una insuficiencia del hombre. el entusiasmo interior correspondiente al idealismo y eso tiene como consecuencia que prácticamente hablen únicamente acerca de cosas tales que tienen existencia en el mundo físico. cuando al dormirse. Se intenta negar al espíritu por el hecho de querer hacer valer como espíritu sólo aquello que entra al mundo de lo material. hasta aquellas personas que muy fanáticamente quieren creer en el espíritu. Ya que con aquello que como resonancia de la lengua llevamos al sueño. su palabra hablada. Es lo que necesitan. en realidad lo rechazan. O: en realidad fue bueno haber ido a ese lugar. externas. O sea. Eso es lo peculiar de la lengua humana. Pero ese no es un espíritu que aparece dentro del brillo lumínico material y cosas por el estilo: el espiritismo es la forma extrema del materialismo. según el orden mundial. En realidad fue malo que hicieras tal o cual cosa. les entreguen la resonancia de aquello que yace dentro de su lengua. no aporta lo apropiado. Esto es lo espiritual-anímico que el yo adiciona a aquello que extrae de los miembros del yo. Diríase: del mismo modo como nosotros los hombres en la vida terrenal física dependemos de la respiración. Si llaman a su memoria lo que dije anteriormente. la denominación para cosas existentes en el mundo físico. o sea de estar rodeados de oxígeno y por lo tanto percibimos el oxígeno como algo agradable. lo que quieren vivenciar. para llevarlo al sueño. Es algo que puede observarse especialmente dentro de la cultura presente: en realidad existe poco de aquello que se conoce como idealismo y paulatinamente las palabras humanas han adoptado un sentido tal que se refieren a cosas físicas-materiales. que a través de la mediación del estado de sueño posea parentesco con la jerarquía de los Arcángeles. en el hombre en realidad está destinado a tomar íntimo contacto en el tiempo entre el dormirse y el despertarse. los genios y conductores de las lenguas de los pueblos. dado que quieren creer en el espíritu únicamente si puede ser material. con aquellas entidades que en mi “ciencia oculta” se definieron como pertenecientes a la jerarquía de los Archangeloi. dado que lo ideal es espiritual – desaparece cada vez más y más. en mayor o menor medida. La denominación de ideales – lo que presupone que uno cree en lo espiritual. recordarán que en realidad los Arcángeles son lo guías. que estamos en una época en la cual las palabras no salen . al ser transportado entre el dormirse y el despertarse al mundo espiritual. se sienten familiarizados esos seres arcangélicos. Sucede que en nuestra época. En realidad fue bueno que hicieras tal o cual cosa con tus brazos. en medida cada vez mayor. En el estado de hallarse despiertos. los Arcángeles. Los Arcángeles son los guías de las lenguas de los pueblos por el hecho – dicho gráficamente – de que directamente inspiran aquello que el hombre les entrega a partir de la lengua al dormirse. los hombres no desarrollan el impulso. Realizan experimentos espiritistas en los cuales promueven que el espíritu se manifieste. así el yo es transportado junto a la jerarquía de las fuerzas prototípicas de los Arcai. Si empero no existe ese impulso ideal. finalmente cobrará la fuerza suficiente y tratará por todos los medios de que al hablar humano se le infunda idealismo. cuando el hombre está atrapado por el materialismo y en su lengua no desarrolla idealismo y poco a poco las palabras se han conformado de modo tal que el hombre poco habla de ideales. El yo lleva consigo al estado de sueño conformidad o disconformidad acerca de aquello realizado por los miembros. que no solamente nos proponemos el bien sino que hasta cierto grado también estemos en condiciones de dominar los instintos del cuerpo físico en medida tal que no tengamos un obstáculo en nuestro cuerpo físico para realizar aquello que dentro de la libertad del pensamiento nos proponemos como deber o como meta. ¿Cómo podemos . en primer lugar. no puede luego disponer de esa fuerza. Con respecto a aquello que la lengua debe realizar en nosotros como hombres durante el sueño podemos afirmar: para poder recibirlo de la correcta manera. Somos libres en nuestros pensamientos. se debilita para la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento. Esto se torna más notorio empero. a través de aquello que lleva al sueño como resonancia del actuar diario a través de piernas y brazos. Del mismo modo como el cuerpo astral es transportado por el efecto posterior de la lengua junto a la jerarquía de los Arcángeles. Ya durante la existencia terrenal puede notarse que aquel quien no puede enriquecerse con la necesaria fuerza del ser arcangelical en el estado del sueño. Pero la fuerza para emplear la libertad en la vida la recibimos solamente cuando llevamos al sueño la correcta relación con las fuerzas prototípicas. cuando el hombre en su lengua cotidiana no desarrolla palabras para sus ideales. relación que le es necesaria y entonces le falta un orden al estado del sueño. A partir de los Arcai recibimos luego la fuerza. si ahora observamos al estado de sueño del yo. orientándose hacia aquello que pertenece al ideal. que dentro de nuestras palabras no fluya meramente la comunicación referente a la vida cotidiana sino que las palabras contengan así mismo lo espiritual en forma de idealismo. con los Arcai. Aquel que sabe qué importancia y qué significado tiene si la lengua no posee idealismo. para compenetrar de correcta manera nuestro cuerpo físico. lo que le marca metas a la vida que van más allá de la vida física. cuando la lengua misma no está vertida dentro del idealismo – entonces le resulta difícil al hombre encontrar aquella relación con los seres arcangelicales cuando duerme. si el hombre estando despierto no logra hablar también de sus ideales. como resultado para la vida tendremos que esforzarnos en poseer tal idealismo. de modo tal. lo que se sobrepone al mundo físico. El saber qué sucede con esas cosas ya es un conocimiento vital. orden que debe imperar dentro de lo que debe llevarse a cabo entre el alma humana y la jerarquía de los Arcángeles. Cuando este es el caso.del alma de un modo tal que tomen un impulso ideal y tal impulso va en constante disminución. entonces la vida terrenal transcurre de modo tal que el hombre todas las noches – por así decirlo – pierde la conexión hacia el ser angelical y le será difícil conectarse de manera tal con el mundo espiritual que después de su muerte pueda sustentar una vida vigorosa desde la muerte hacia un nuevo nacimiento. El hombre se debilita por el hecho de que su lengua no contiene idealismo. como el real. proveniente de la jerarquía de las fuerzas prototípicas tiene plena conciencia de los hechos. los brazos de las piernas. se genera no solamente lo que cobra validez para la época corta que sucede a la muerte. cómo en el niño. encontrando el equilibrio y aprendiendo a diferenciar los pies de la manos. capta aquello que en nosotros es inconsciente y lo desarrolla hacia una expresa idea de conformidad o disconformidad para con aquello que hemos realizado durante el día. sino para la próxima vida terrenal. Es muy peculiar ver. y allí. Allí se produce el juicio: estoy disconforme con aquello que he realizado con mis brazos y piernas y. Esto puede ser observado hasta dentro de los detalles. cuando en un principio adquiere equilibrio. el Karma. ¿Qué es lo que coloca en correcta relación a nuestro yo para con las fuerzas prototípicas? Aunque nosotros por ahora permanecemos inconscientes durante la noche – el ser empero. una relación tal. no simpatía y antipatía que surge meramente de algo que no queremos vencer. vemos también como el yo teje en el destino. amor humano franco. entregando lo hablado a modo de ofrenda a los Arcángeles – cuando el hombre es un idealista – de modo que luego los Arcángeles puedan guiarlo de correcta manera entre la muerte y un nuevo nacimiento. el tiempo entre la muerte y el nuevo nacimiento. sino para llegar a la tierra – en un nuevo descenso. Puede verse – cuando el niño cae una y otra vez – que eso se . mientras el yo descansa en el seno de los Arcai. Tomando en cuenta todo esto. podrán entender esa peculiar relación entre el yo y el destino. amor humano general. con el cual nos encontramos en la vida. Con la fuerza tal de que siendo niños pequeños podamos aprender a caminar de tal o cual manera sirviéndonos de nuestra herencia. auténtico interés por nuestro prójimo. al seno de las fuerzas prototípicas de los Arcai – de correcta manera. se forma el Karma. de modo tal que las cosas que hemos sentido en una vida terrenal dentro del yo en relación con las fuerzas prototípicas durante el sueño. Eso se expresa en el aprender a caminar. Se elabora el karma conjuntamente con las fuerzas prototípicas y las fuerzas prototípicas tienen el poder de otorgarnos aquello que necesitamos no solamente para trasponer la época. cuando del gateo pasa al caminar. como la obtenemos a través del idealismo dentro de la lengua para con los Arcángeles? No hay otra cosa para entrar en una correcta relación hacia las fuerzas prototípicas con respecto a nuestro yo durante el sueño. auténtico y verdadero AMOR HUMANO. El auténtico y verdadero amor humano durante el estar despiertos nos lleva durante el tiempo que transcurre entre el dormir y el despertar. dentro de ese esfuerzo cobra efecto la manera en que el yo en su vida terrenal anterior pudo relacionar el sueño con las fuerzas prototípicas a través del amor humano general. lleguen a su real armonía y equilibrio. Tal como podemos observar al cuerpo astral. el destino. de aquello que surge como conformidad o disconformidad. ¿Qué es empero aquello que nos coloca en una correcta relación para con estas fuerzas prototípicas. se genera la fuerza para un correcto plasmar del destino.lograr tal cosa? El idealismo coloca a nuestro cuerpo astral dentro de una correcta relación para con los seres arcangélicos. lleva a su sueño la posibilidad de elevación a la jerarquía de los Arcángeles para su cuerpo astral. al entrar en una nueva vida terrenal. Pero del modo como el hombre se relaciona correctamente con las fuerzas prototípicas. podría captar realmente una inmensidad de aquello que como educador. Esa opinión materialista describe cómo el organismo humano se yergue a manera de una máquina. lo espiritual de una vida terrenal cobra vida en lo anímico de la . Así. Al desarrollar el verdadero idealismo cuando está despierto.debe a que en una vida anterior el niño ha desarrollado fuertes sentimientos de odio humano. a causa de un amorhumano no suficiente o suficiente y mal implementado. de manera tal que pueda ser vivida correctamente la época comprendida entre la muerte y un nuevo nacimiento. en ocasión de tener un temperamento flemático o colérico o emociones desmedidas. para aprender a caminar. sino que lleva a que ahora se producen procesos en el interior del hombre. Dado que cuando el niño aprendió a caminar – y antes aún – es importante que aprenda a dominar su actividad glandular. etc. como maestro se debe equiparar. se dará cuenta de que en ese aprender a caminar del niño cobra interferencia la vida terrenal anterior. con los Arcai. digamos. o sea la posibilidad de contactarse durante el sueño con el mundo espiritual. Como se ve. se dice: el hombre descansa al dormir. ya que ¿de qué depende que alguien sea vigoroso en una vida para poder colocar a su cuerpo físico al servicio del alma. aquel que abarca con su visión el proceso en su totalidad. depende de qué manera implementamos la próxima vida. justamente dentro de ese aprender a caminar. y para aquel que ejerce una visión completa. a partir del amor-humano en general o de la ausencia de ese amor-humano. el aprender a caminar no se agota con el hecho de que uno puede erguir sus piernas y puede erguir todo el cuerpo entero. Y esto está relacionado nuevamente con aquello que en la vida terrenal anterior se reveló como relación hacia las fuerzas prototípicas. En este caso vemos cómo el modo de ver materialista se detiene en lo físico únicamente. el amor-humano en general posee una fuerza auténticamente creadora. Por supuesto que traemos debilidades con nosotros a la vida terrenal cuando no vivimos correctamente ese tiempo. Al pensar de manera materialista. cobra vida en lo físico de la próxima vida terrenal. Recuerdan ustedes lo que dije en conferencias anteriores (Ciencias ocultas): Lo anímico de una vida terrenal. aprender a caminar es en sí la manera como el hombre aprende a dominar su cuerpo físico. sólo pudo aproximarse a las fuerzas prototípicas sin poder encontrar la correcta unión con ellas y. – Pero no sólo descansa. etc. Aquel que adquiriese la percepción certera para ello y quien se propusiese: quiero conformarme en auténtico educador a través del hecho de observar detenidamente a los niños cuando aprenden a caminar – quien pudiese llevar a cabo esto. dentro de ese constante desplomarse se marca esa consecuencia. Pero a todo lo físico está ligado lo espiritual y. también a que el hombre ahora domine su actividad glandular. pudiendo dominar a ese su cuerpo físico? Depende del hecho de que en la vida anterior ha desarrollado amor-humano. equilibrar por haber sido traído de una vida anterior a esta vida. algo puramente anímico. Vale decir. Es en el fondo una concepción muy cómoda si se dice: estoy enfermo – y bien. o los hilos que se cortan constantemente y que forman un karma malo para la próxima vida. no necesariamente tiene que ser la consecuencia de una debilidad anímica anterior. Si miras dentro de las profundidades de tu alma tienes que decir: es justo que esta desgracia haya sobrevenido. la compensación se inserta de modo vital dentro del curso kármico de los acontecimientos de la vida. el balance vendrá. Vale decir. es empero una concepción teórica cómoda. el amor-humano y el odio-humano. está presente constantemente el karma que se está generando. sobre todo. en esta vida terrenal. algo así como un karma. ya que aquello que está tejiendo son los hilos que debe elaborar a partir del amor-humano en general. atribuirle todo al karma. o una equivocación. Lo esencial empero en lo que al concepto de karma se refiere es el estado anímico del alma que debe surgir de ese concepto. no obstante el karma sigue siendo valedero. que equipara una anterior debilidad del alma. para el karma se emplean. que se debe tomar en cuenta siempre también el futuro cuando se habla del karma. una desgracia. mientras está despierto. Me tocó esta desgracia – es mi karma. de modo tal que se sabe: todo llega a un equilibrio. ya que supongamos que no miremos a esta vida terrenal. dado que así una debilidad ha sido eliminada. Aquel quien sabe: existe el equilibrio. sino a la subsiguiente. derivando todo hacia el pasado. entonces de esa vida terrenal subsiguiente podrán ustedes mirar a esta vida actual y entonces dirán: “es mi karma” – pero lo que es su karma. Tenemos que tener en claro que el tener la correcta postura hacia el karma nos lleva a la afirmación: una enfermedad que ahora me toca. Quien desaprueba (desea que no se cumpla) tal desgracia. Dado que. De hecho puede afirmarse: puede verse como el hombre trabaja en su karma. (De hecho puede afirmarse:) De esa misma manera están ligadas las cosas a las que acabo de referirme.próxima vida terrenal. ha sido quitada esta debilidad”. Pero es absolutamente incorrecto de este modo. indicará hacia atrás. Lo teje durante su sueño pero cosecha lo que necesita para ese tejido. esta enfermedad pueden constituirse en hecho que viene a compensar. hubieses tenido que seguir padeciendo esa debilidad. y es el siguiente. No puede uno afirmar de modo generalizado que existe algo así como un destino. quien sabe esto encontrará la motivación para decir: “si no hubieses experimentado esta desgracia ahora. deberá empero considerarse este asunto de modo correcto. Vale decir. pero no de una manera tal que meramente se rompa la secuencia de las vidas terrenales a causa de la actual. o esta desgracia. No tenemos que remitir todo al pasado. Si me toca una enfermedad. No quiero decir con ello que es una sabiduría de vida tranquilizadora. que para el caso – digamos de una desgracia – es la equiparación o compensación de una debilidad anterior del alma. La relación que se tiene hacia el karma es esa en que uno adopta una aceptación inamovible de la justicia universal general. hacia esta vida terrenal. es mi karma. son aquellos que fueron un karma tejido por odio-humano. allí se ha generado. en realidad no se ubica en el . sino que puede darse el hecho de que una enfermedad se dé a raíz del presente. Sólo aquel que asume una desgracia en forma correcta. De hecho. – si empero miro al asunto de un modo certero. está bien que me ha tocado. soy fuerte nuevamente. veré vibrar dentro de aquello que se va formando a modo de palabra lo que va tomando forma dentro de lo hablado. sino a partir de la contemplación de aquello que es realizado por el Yo y el cuerpo astral. Y en el caso de que la desgracia se presenta como primer paso en el karma. Es como si dijera: me es indiferente si sigo siendo débil o si conquisto cierta fortaleza. su cuerpo astral. se implementa de modo tal que tiene lugar el correcto equilibrio en la próxima vida terrenal. entonces la postura al respecto será que uno se dice: si al hombre le aconteciese únicamente aquello que para sí desea. De este modo corrijo la debilidad. las resistencias pueden ser vencidas únicamente cuando estamos frente a lo no-esperado. Podemos decir: cuando se ve al hombre durante la vida diurna. nada de lo espiritual-anímico dentro del yo y del cuerpo astral. etc. Comprender al karma significa contemplar de la correcta manera la justicia universal. a lo no-deseado. del destino. desarrolle una perceptibilidad mayor frente a dicha y desgracia – viviendo con fuerza la dicha y la desgracia – encontrando empero también la posibilidad de colocarse en aquel clima anímico frente a los mundos espirituales que ya no proceden a partir de una confesión de fe. La real comprensión del karma. trabajan. situar en su debido lugar en la vida a la alegría y al dolor. No significa tornarse flemático frente a desgracia o dicha. de ese modo. Cuando hablo con un hombre presto atención a las palabras que me dice y si soy materialista me lo explico de la manera siguiente: pulmón. el parentesco . a la constitución anímica. laringe etc. entonces aquello que se teje por el yo. ya que a través de la desgracia sentiré la debilidad que tuve y que tal vez se ha expresado a través de una falta. significa en cambio. se volvería muy débil justamente por semejante curso de vida. ligado a ese cuerpo astral de la persona. A partir de la aceptación de todo esto llega a la postura de creer irreversiblemente en la justicia universal. las ha captado únicamente a modo de verdades teóricas. quien dice: en caso de que se trate de una debilidad anterior. en realidad sólo se ve al yo y al cuerpo astral. Todas las verdades antroposóficas tienen que ser no solamente verdades teóricas a través de las cuales se toma un conocimiento. frente a alegría o dolor. Al desarrollar empero una auténtica fuerza frente a las resistencias. a la dicha y a la desgracia. Hallaré empero. al llevar el suficiente amor humano hacia el sueño. con los Arcai. al hallarse alejados de la vida diurna. y aquel en el cual no se han integrado por completo a la constitución anímica no las ha captado aún por completo. tal como cobran actividad en el cuerpo físico y entonces sólo se sabe algo de la actividad en el cuerpo físico. en relación con las fuerzas prototípicas. En el curso de una o dos vidas terrenales viviríamos muy cómodamente dado que sólo acontece aquello que deseamos. sino que todas ellas poseen la cualidad de pasar al ánimo. lleva a que el hombre.criterio de plena dignidad humana. pero en la tercera o cuarta vida terrenal estaríamos como paralizados anímica y espiritualmente dado que no tendríamos que realizar esfuerzo alguno para vencer las resistencias. al encontrarse en la vida. el aire se pone en oscilaciones que golpean mi oído. como lo hiciera estando despierto. Kyriotetes y Exusiai pudieron actuar sobre él de modo certero. Pero no es tan sencillo. Para aquel quien real y verdaderamente profundiza dentro de la vida humana. Y hay otra cosa esencial que debe ser tomada en cuenta. el materialismo debe reconocer que no posee comprensión de la integridad del mundo. llevamos la lengua – lo mismo cobra validez para el karma – morimos y estuvimos ligados de manera correcta o de manera más bien precaria con el mundo de los Arcangeloi. que es el logos.con el mundo divino-espiritual y entonces me diré: al estar el cuerpo astral dentro del cuerpo físico durante el estar despierto diurno. . siendo hombres terrenales. Podremos entonces llegar de modo certero al acceso al mundo espiritual. Tienen que colaborar aún jerarquías superiores: aquellos seres que en mi “Ciencia Oculta” los he señalado como los Exusiai y los Kyriotetes. como habla con su cuerpo físico aquí en el mundo físico y. es porque a causa del idealismo de su lengua. que está formado por los elementos cósmicos que tienen su réplica en las palabras de la lengua – podremos entrar al mundo espiritual para la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento. se oculta dentro del hablar y dentro de actividades similares. Eso no nos lo pueden transmitir los Arcángeles. Al despertar empero. tenemos que sumergirnos nuevamente dentro del cuerpo físico. dentro del aire y dentro de la luz. en oportunidad de cada uno de los sueños para actuar y evaluar/aprovechar entre la muerte y un nuevo nacimiento. Al morir. Podemos afirmar entonces: al estar durmiendo el hombre. no se trata de un mero descanso para la vida diurna. lo que empero nada tiene que ver con las fuerzas creadoras del mundo. del mismo modo como el materialista niega que el yo y el cuerpo astral existen durante el sueño. Está trabajando en el mundo espiritual del mismo modo como trabaja con su cuerpo físico. como una jerarquía superior a aquella de los Arcángeles. el orden mundial – moral es aquello. mejores instintos. Llevamos a través del portal de la muerte aquello que nos han entregado los seres arcangélicos durante el sueño. Son ellos los que (en comunidad con los Arcángeles) deberán introducir a los impulsos e instintos del cuerpo físico – que de otro modo nos ofrecerían resistencia – aquello que hemos ganado/conquistado en comunidad con los Arcángeles a través de la espiritualidad de la lengua – y allí se encenderá. Dado que ¿Qué es para el materialismo el mundo moral? Mundo moral es para el materialismo lo que el hombre se propone en sus pensamientos. como voz de la conciencia. dentro de esa voz de la conciencia cobra efectividad aquello que está dado en la jerarquía de los Exusiai y de los Kyriotetes. Al pasar por la muerte no tenemos cuerpo físico. Pero al inflamarse como voz de la conciencia aquello que a partir del sueño introducimos al cuerpo. Cuando podemos entonces observar en el mundo físico que éste o aquel hombre desarrolla su conciencia de modo tal que su cuerpo físico genera mejores impulsos. dentro de lo cual el hombre vive con la misma fuerza al estar dormido.Eso se repitió en oportunidad de cada sueño. físicos. Basta allí aquello que nos fuera entregado por los Arcángeles. Durante la noche toma parte de la vida de las jerarquías superiores y lo mismo sucede con las actividades del yo. no encontrará la conexión certera hacia los Arcai. de manera correcta. Seraphim. al cobrar destreza los brazos. Cuando al hombre le falta el amor-humano general. un karma para la próxima vida terrenal y entonces necesitará otras vidas terrenales para hallar una equiparación. sino también con los Dynamis. Si por el hecho de que nos tornamos cada vez más débiles les entregamos fuerzas destructoras. durante la primera época infantil. Dynamis. La suprema jerarquía. ya que eso no lo podemos hacer nosotros mismos. le falta el interés auténtico para con su entorno humano. Para que empero el hombre aquí sobre la tierra reciba una fina percepción y una aguda conciencia para sus propios actos. es necesario que aquella jerarquía que en la “Ciencia Oculta” les he señalado como Dynamis. Pero para esa vida terrenal. Cherubim y Throne nuevamente lo transportan hacia el mundo de modo tal que nuestras propias fuerzas morales se constituyen en fuerzas creadoras universales. se elaborará un karma de un modo tal. Para que empero podamos emplear también la libertad de correcta manera en la vida física. Cherubim y Throne naturalmente sólo tienen que ver algo con ello– si nosotros les brindamos los fundamentos necesarios. lo que captamos con nuestros pensamientos. Por lo tanto la tierra en épocas futuras pasará al Estado de Júpiter y nuestras fuerzas morales llevarán a cabo las correctas funciones en ocasión de esa transformación –los Seraphim. fuerza que llevará a cabo lo correcto. De otro modo nos desplomaremos. Los Seraphim. cuando el hombre entra en una correcta relación con los Arcai a través de un generalizado amor-humano. en la época entre la muerte y un nuevo nacimiento. la membración del mundo espiritual en antroposofía. Por ese hecho pierde la posibilidad de tejerse. etc. o sea. aquello. tenemos que reunirnos del modo correcto con los Dynamis. a través de un mayor amor-humano. Ellos aportan luego del modo correcto la fuerza a nuestro cuerpo físico. a pesar de que somos conocedores de lo correcto. Cherubim y Throne quieren sacar al mundo aquello que nosotros hacemos. al dominar el sistema glandular. colaboramos en la destrucción de la tierra y no en la edificación de Júpiter. Podemos adquirir libertad en nuestros pensamientos.Y por otra parte. Exusiai. Kiriotetes extraen del sueño a modo de fuerza moral. para introducirlo a nuestro ser físico. dado que debemos encontrarnos del correcto modo no sólo con las fuerzas prototípicas. Como pueden ustedes observar. aún tiene como desventaja el hecho de que tendrá cada vez menos fuerza para llevar al cuerpo físico los juicios que se forman con respecto a conformidad y disconformidad con aquello que hacen piernas y manos. no existe únicamente para darle un nombre a los . de hecho. cuando entramos a la vida terrenal en un estado de sueño. al aprender a caminar. nuevamente entidades de una jerarquía superior. actúe en relación con los Arcai. al aprender a mantener el equilibrio. con los Arcai. como se introduce al cuerpo en las próximas vidas terrenales. Puesto que hemos adquirido la facultad de poder trabajar en unión con las fuerzas prototípicas. para ello necesitamos generar el correcto equilibrio en el estar despierto y en el sueño. continúa dentro del cuerpo etérico.diferentes grados. El cuerpo astral y el yo salen. Sucede empero también lo siguiente: aquello que vive dentro de la lengua. el hombre tiene que implementar su vida de un modo correspondiente. Por ese hecho de que los pensamientos están ligados así con la vida terrenal física a través del cuerpo etérico. No es correcto que cuando estamos dormidos no pensamos. cuando no meramente crean que el sueño existe para descansar. cuando de ese modo encuentran el camino para darse cuenta de su relación con el mundo espiritual. que está sujeto al cuerpo etérico. es que el hombre puede ser libre en sus pensamientos. el hombre tiene el sueño. Para ello. Aquello que vive dentro de nuestros miembros. Sólo que escapa a nuestra conciencia ordinaria el hecho de que el cuerpo etérico posee la facultad de pensar. Recién comienza a saber algo nuevamente. Comparen ahora a partir de este punto de vista la relación de aquello que a modo de bosquejo intenté presentarles con mi “Filosofía de la Libertad” y notarán: he recalcado expresamente que no es el caso de concebir la teoría de que la voluntad sea libre. A través de una auténtica ciencia empero debe revelarse lo que el hombre experimenta sumido en sueño. sólo que el hombre nada sabe de eso. Es ciertamente correcto que el hombre puede negar el mundo espiritualmoral. la fuerza de la libertad en el sentir. . tal como se conoce la relación del hombre con el mundo físico. El sentir y el querer empero los podremos liberar únicamente si para el sentir entramos en la relación correcta con los Arcángeles y si para el querer entramos en la relación correcta con los Arcai. entonces los pensamientos cobran vida nuevamente para su conciencia. durante la noche sale con lo espiritual anímico. Es aquello que como existencia celestial se extiende dentro de la vida terrenal. Es justamente el pensamiento el que debe dominar la voluntad. sino que ganen convicción: tenemos al sueño para obtener la correcta relación con el mundo espiritual. Puede únicamente obtener la fuerza de la libertad a partir del mundo espiritual. la fuerza de la libertad en el querer. Al pensamiento lo podemos liberar siendo hombres tales como somos en el mundo físico. pensamos desde el dormirnos hasta el despertarnos. sale también. sino que poco a poco se puede penetrar a todo el contexto del mundo para lograr una visión acerca de la relación del hombre con el mundo espiritual. justamente para su vida física. bajo las repercusiones del cuerpo físico. desde el momento en que nos dormimos hasta que despertamos. cuando se despierta. El pensar. si se quiere ser un hombre libre. Y es aquello lo que a los hombres les brindará nuevamente la fuerza certera para una vida constructiva. Los pensamientos transcurren constantemente en nuestro cuerpo etérico. puesto que lo vive estando durmiendo en su actual estado terrenal. para que pueda extraer del mundo espiritual la fuerza correspondiente. sino que el pensamiento debe ser libre. Pues fue llevado a la tierra para conquistar la libertad. El cuerpo etérico permanece junto al cuerpo físico. Para que empero la voluntad no ofrezca una resistencia imposible de vencer al libre pensamiento. Allí surge el karma desde las profundidades de la naturaleza humana. Pero. Durante toda la vida terrenal. vale decir. lo que en el pensar puro fundamenta la libertad. el karma teje en el sentir y en el querer. De esta manera. disolviéndose dentro de mundos. todo se une y sería muy necesario que se preste una atención cada vez mayor al hecho de que cuanto más se avance en Antroposofía . En realidad. desde el sentir sumido en sueño y el querer dormido. el cosmos ha recibido al cuerpo etérico. Se disuelven y al cabo de dos a tres días toda la retrovisión se integró al cosmos. De otro modo le sucederá como a alguien que está juzgando acerca de un sólo planeta y no puede comprender porqué . puede hallar contradicción tras contradicción y no es posible de otra manera. donde no se aprende la libertad. El karma tampoco teje en los pensamientos libres o no libres. yacen allí a manera de un mar de pensamientos entretejidos. el primer grado de cognición suprasensorial. únicamente durante determinadas épocas de la vida terrenal. Podemos darnos cuenta entonces de que la libertad se encuentra en certera relación con el karma. tal como los he referido en la “Filosofía de la Libertad”. tal como se describió ayer. tanto más debe llegarse a una conjunción de los pormenores . El karma es tejido lejos de aquello dentro del hombre. vale decir podemos oponer aquello. el cosmos hace valer su derecho. se aleja también el cuerpo etérico. mientras que todo ese mar de pensamientos. cuando nuevamente recibimos un cuerpo etérico. cuando alguien se aproxima a algo que representa éste o aquel ámbito. Es por ello que el cuerpo etérico queda unido al cuerpo físico durante toda la vida. en el seno de las jerarquías superiores y recién. lo que no se separa de nosotros. hasta que finalmente se ha integrado completamente al cosmos. dado que para poder evaluar un ámbito por separado. Recién en el momento de la muerte. donde se encuentra la libertad. se desprende al cabo de la muerte. lo que vive en el pensar puro. entre el nacimiento y la muerte. puesto que estos deben hallarse dentro del pensar puro. Por supuesto. dado que la libertad tiene que ver con aquello que permanece acostado en la cama. lo ha absorbido. dos o tres días. dentro de los impulsos éticos. Eso le puede ser concedido sobre la tierra. Después de la muerte acontece en todos los casos que el hombre lleva a cabo esa mirada retrospectiva a su vida reciente. Comienza entonces la mirada retrospectiva a la vida. mientras que en los tres primeros días después de la muerte. Puesto que la vida terrenal tiene como meta constituir al hombre en hombre libre.Esta es la relación con el hecho de que el hombre mantiene el fundamento real de su facultad del pensar – el cuerpo etérico – a través de toda la vida terrenal. Dentro de ellos podemos verter. morales. Decíamos que el cuerpo etérico también se ha separado. siempre se tendrá que mirar ese ámbito en relación con el conjunto. que dura uno. el cuerpo etérico no se aleja a un mundo cósmico. Allí seremos recibidos nuevamente como yo y astralidad. oportunidad en la cual el hombre contempla toda su vida. podremos descender a la vida terrenal para continuar la tarea en nosotros mismos en pro de conformarnos en hombre libre. Se ha ido ensanchando más y más. lo que está ligado a nosotros aún durante el sueño. con referencia a la imaginación. y como ustedes saben. El karma es tejido por el Yo entre el dormirse y el despertarse. que ha transpuesto despierto y en sueños. La libertad se aprende durante la vida terrenal. Es de desear que puedan conformar en medida cada vez mayor aquello que brinda la Antroposofía no sólo en el contenido de los pensamientos sino en el contenido del alma. En su corazón. frente a la justicia universal. la humanidad no logrará avanzar con las viejas tradiciones. Puesto que depende de los sentimientos que llevamos a la vida y no solamente de la mera visión de lo teórico. Hoy como tuvimos la posibilidad de encontrarnos reunidos en la Rama. cuando se introduce de manera correcta a la Antroposofía. tanto más se logrará introducir la Antroposofía a la cultura general y a la vida espiritual. quise explicarles todo esto. Y esto es muy necesario. con los asuntos antiguos de otras épocas.ese planeta se mueve de tal o cual manera. anímicos y espirituales y los pormenores de los mundos de los hechos. pues de otro modo. en el contenido del corazón. la Antroposofía hallará un buen amparo. Quise hacer un aporte en el sentido de que ustedes perciban el clima anímico que el hombre puede desarrollar frente al karma. hallar el camino de la Antroposofía desde la cabeza al corazón. vale decir. o como se dice tan acertadamente. . la relación entre los hechos físicos. Y cuanto más se logre que la Antroposofía se conforme en contenido del corazón de aquellos que quieren entenderla. se tendrá que intentar la mirada global. si algo quiere saberse acerca del mundo y de la vida. Intenten más y más. para poder comprenderlo se tendrá que tomar el sistema planetario en su conjunto y de la misma manera.
Report "CONFORMACIÓN DEL DESTINO DURANTE EL DORMIR Y EL ESTAR DESPIERTO"