Antiguo Régimen, designa un sistema social anterior al liberalismo y la revolución industrial.Historiadores marxistas han destacado la concurrencia en el tiempo de dos conceptos económicos y sociales: feudalismo y capitalismo. Terminaría con un doble proceso: I. Económico técnico: revolución industrial, como movimiento económico y social general, mejora en la expectativa de vida. Modificación de las estructuras agrarias en sentido capitalista. II. Ideológico y político: Revolución liberal. A su vez, en un doble sentido: a. Opone a la monarquía absoluta el concepto de libertad b. Opone o substituye el origen jerárquico privilegiado de la organización social: la afirmación de la igualdad de los ciudadanos ante la ley y ante el impuesto. Fin de los privilegios fiscales de la nobleza y el clero. "El Antiguo Régimen" Tomo 1. Ed. Siglo XXI, 1971. En dicha obra Goubert señala que existen dos maneras complementarias de definirlo: a. Concepción que se reduce al análisis de una estructura política y jurídica b. La expresión "Antiguo Régimen" les sirve de denominación global para designar todo lo que ocurrió en Francia entre el primer Valois y el último Borbón. 1º. Los constituyentes definen el Antiguo Régimen. La originalidad principal de la noción y la expresión es su aparición tardía, su nacimiento póstumo señala el autor. Murió entre 1789 y 1793. En el pensamiento de los que van a instaurar un "nuevo régimen", la subsistencia de la monarquía no se cuestiona. La noción de "Antiguo Régimen", no está pues ligada estrechamente al carácter monárquico del gobierno. La Nación se afirma por cierto "bajo la égida", "bajo los auspicios del monarca", pero distinta de él. La idea de nación es normalmente extraña a la naturaleza del Antiguo Régimen, o al menos está representada, confundida, abismada en la persona y la función reales. El "Antiguo Régimen" no tenía constitución, fórmula que presenta para Goubert dos acepciones que no se contradicen: a) Francia no tenía texto constitucional escrito de un solo tenor, ni textos jurídicos dispersos, cuya sucesión y reunión pudieran tener valor de constitución. b) Remite a Montesquieu y otros: una verdadera "constitución", clara, sólida, indiscutible, debe responder a cierto número de principios a los cuales suscribe de antemano la mayoría de los diputados: soberanía de la Nación, derechos naturales, igualdad de nacimiento de los ciudadanos, separación de poderes. El llamado régimen feudal constituía unos de los fundamentos del Antiguo Régimen. ¿A qué llamaban régimen feudal? Aparecen clasificados por la Asamblea Constituyente como partes integrantes del "régimen feudal" y consecuencia del Antiguo Régimen: servidumbre personal, justicias señoriales, diezmos, privilegios pecuniarios, las desigualdades de nacimiento y de aptitud para los empleos. en el derecho. noción de carácter territorial. "señores". por rupturas sucesivas 1750-1850 fechas aproximadas. se protesta mayoritariamente contra algunos derechos señoriales. Refieren en general a la "época de los señores". El Antiguo Régimen no se instauró por series de rupturas. desprecio de los nobles b. 5. leyes. Condenaban una sociedad. la interacción de los votos religiosos. condena de toda nobleza. no parece por entonces fundamental ni condenable. Unificación lingüística del País. Nota 1: Daviet encuentra la expresión ya en un folleto fechado en 1788 y Furet menciona igual acepción en algunos cuadernos de curas. que sería sólo un modo de explotación de la tierra. Industrialización. utilizada continua y corrientemente. Identifica "nobles". para los constituyentes. para los campesinos. "Así los hombre de la Constituyente definían al Antiguo Régimen por sus caracteres sociales. la venalidad de los cargos. Dos categorías de documentos permiten afirmar y precisar esos datos de la memoria colectiva: a. Aceleración de los Transportes. modos de apropiación de diezmo. jurídicos y psicológicos más que por sus caracteres políticos y religiosos. consistía en los señores y el feudalismo. costumbres. contenía a la vez odio. ninguna de las cuales eliminó nunca" Metáfora del río que arrastra. desahogo. Los campesinos definen el Antiguo Régimen. "Es un magma de cosas habitualmente seculares. Instauración y aceptación del servicio militar. Quejas campesinas: el análisis sistemático de los cuadernos de quejas proporciona indicaciones masivas de imposible recusación: fidelidad y amor hacia el rey la monarquía.con el "señorío" más vivo aunque sin duda más antiguo. a veces milenarias. Al igual que la monarquía. es su carácter señorial. 4. decimal. 7. Una muerte lenta. . la expresión fue rápidamente adoptada. tres elementos nuevos se agregan al régimen condenado: las "jurandes y corporaciones de profesiones. Aparecida durante el año 1790. artes y oficios. La confusión que caracteriza al Antiguo Régimen deriva de su naturaleza. 2º. y. la desigualdad en el campo fiscal. En 1791. hostilidad hacia el sistema financiero. Unificación jurídica del País. sino por lentos aluviones. Red bancaria. Goubert considera 9 rupturas por obra de las cuales muere sucesivamente el Antiguo Régimen: 1. concepto de sangre. No condenaban a la monarquía. "los señores”. usos. 2. en su concepción del hombre. 6. (pp. 3. Rebeliones campesina 1788-1793 Está claro para el autor que el Antiguo Régimen.simple supervivencia de relaciones de hombre a hombre. sostiene Goubert. no condenaban a la fe. Los historiadores definen al Antiguo Régimen El autor realiza algunas precisiones en torno a ciertos conceptos que se han ido mencionando por los contemporáneos: Asimilar de continuo derechos señoriales y derechos "feudales" equivaldría entonces a confundir feudalismo.El carácter del régimen anterior a 1789 no es puesto en discusión. miedo y cierto respeto. 3º. Lo que lo marca y lo condena. 21) El Antiguo Régimen es ante todo una forma de sociedad. fecundidad y mortalidad. el Antiguo Régimen fusiona una doble aproximación: Social. cultural. católica también. 1991. Pero en general dominó una perspectiva institucional. de la complicación y el privilegio. Akal. se impuso rápidamente vinculándose a una globalidad. Descimon el concepto “Antiguo Régimen” evoca la obra de P. o un uso poco reflexivo. Es un modo bastante específicamente francés de abordar la realidad francesa. De esta síntesis nacía la evidencia histórica. siguió siendo el régimen de la diversidad jurídica. la insignificancia de la metalurgia en la industria en sí misma secundaria. el predominio de la agricultura. 9. Está mentalmente marcada por una mezcla de creencia en prodigios y de fervor cristiano. Retroceso de la piedad. A partir de entonces se convertiría en un concepto político capaz de ser explicado. una vida provincial y local extremadamente aislada. por los altos niveles conjuntos de nupcialidad.Simplificación y unificación administrativa. Demográficamente. Pierre Goubert reunía las concepciones de: Juristas: constituyentes que definen el “régimen nuevo” en relación con lo que había precedido * Campesinos: víctimas de ese sistema que ellos vivían de forma concreta * Historiadores: enfrentados con el nacimiento positivo de “ese magma de cosas seculares. lingüística. a pesar de grandes esfuerzos en contrario. una concepción habitualmente débil y a veces nula del Estado. corporativa y jerarquizada. vacío de contenido. "Diccionario de Ciencias históricas” Ed. Define al Antiguo Régimen del siguiente modo: "Económicamente se caracteriza por la lentitud de las relaciones. 8. de la Patria.. Tocqueville que popularizó la noción.. la casi nulidad del sistema bancario. Revolución Demográfica. a veces milenarias”. demográfico. Para R. es una monarquía de derecho divino que tiende hacia el absolutismo y hacia formas burocráticas de administración. ya la entendía bajo una forma sociopolítica. siguió largo tiempo medieval. Política. Goubert que lleva tal título y ha marcado a una generación de historiadores. A partir de aquí se extiende a todos los aspectos de la vida: se habla de antiguo régimen económico. * . Políticamente. así como por persistencia de grandes crisis epidémicas o de hambrunas. un frecuente analfabetismo. y administrativa. de la Nación. salvo en la adoración del monarca o la presencia física del peligro. nacida durante la pre.revolución. designa una sociedad consuetudinaria. El concepto no adquiere su sentido más que por la revolución. Exacerbándola. 1760. ¿Hay que restringir por ello el concepto de Antiguo Régimen? Pierre Chaunu hablaba de una continuidad densa de los años 1620. a pesar de la revolución. En esta perspectiva.la de los hombres del ´89. La palabra traduce la alienación. puesto que depende del terreno del puro conocimiento. a la vez lógicas y cronológicas. afirma la presencia actual de los siglos XVI. de formación económica y social y de transición del feudalismo al capitalismo. Toda la obra de Tocqueville demostraba las continuidades reales que unían al siglo XVIII al XIX. Esta teleología ha suscitado poderosas objeciones. insiste así sobre la continuidad medieval y del Antiguo Régimen. Insistía junto a Robert Mandrou sobre las reminiscencias del antiguo régimen entre nosotros. un presente y una realidad. P. para un futuro. sino que lo integra en una teoría general del movimiento histórico. Toda la historiografía que acepta la noción de Antiguo Régimen se instala deliberadamente en el anacronismo”. Crítica de Denis Richet: califica severamente el Antiguo Régimen como “ilusión retrospectiva. . XVII y XVIII. Esta evidencia indiscutible no autoriza en absoluto a restringir la inmensa importancia de 1789. desprovisto de toda firmeza en el color y de todo rigor en el dibujo”. separando las nociones de monarquía absoluta y sociedad de órdenes.abusivamente acreditada por los historiadores de los siglos XIX y XX y de esquema vago. por ejemplo. pero no por ello lo recusa. pero lleva a admitir el dualismo de la explicación que distinga la reproducción de ciertas formas sociales y el fenómeno revolucionario. Las concepciones alternativas del Antiguo Régimen responden a su manera a esta dialéctica de lo política y lo social: Rechazándola. 1630 y 1750. El concepto de Antiguo Régimen niega implícitamente el origen revolucionario de la Francia Contemporánea. el marxismo coloca en primera línea los conceptos del feudalismo. ¿Constituye el Antiguo Régimen un concepto adecuado a su objeto? Crítica de Pierre Chaunu: “Las revolución francesa e industrial han contribuido a desmantelar la “Europa clásica”. El aspecto cronológico de estas críticas le parece al autor del artículo justo: las expresiones “tiempos modernos” o “Francia Moderna” tienen la ventaja de referirse “más a un punto de partida que a un punto de llegada”. Goubert centraba su atención sobre el periodo 1600-1750. la modernidad entera se ha convertido en un Antiguo Régimen.El Antiguo Régimen es un concepto necesariamente heterogéneo en relación con el objeto que designa. su desenlace fundador. Consigue afirmar un existente. invocando el desconocimiento de lo anterior y la diferencia de lo posterior. el Antiguo Régimen. no a un método deductivo sujeto a modelos teóricos de las ciencias exactas.” .Señala el autor “En efecto. aparece como un concepto empírico vinculado a una investigación inductiva inspirada en la observación experimental.