Cibercultura - Tecnologia e Vida Social Na Cultura Contemporânea - Cafe Historia

08/05/2015Cibercultura: tecnologia e vida social na cultura contemporânea - Cafe Historia Pesquisar Cafe Historia  Procurar Faça aqui o seu cadastro! Acessar A Sua Rede Social de História ­ Inscreva­se! É rápido e gratuito! 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A cibercultura transforma a sociedade do século XX: as sociedades do consumo e do espetáculo, e dá forma à sociedade do século XXI: a sociedade da comunicação e da informação e das novas tecnologias de simulação. A simulação digital manipula o espetáculo analógico. (LEMOS, 2010, pp. 257, 258 e 259). Lemos confronta as duas sociedades: Moderna, do século XX e observa a sociedade Contemporânea do século XXI a qual denomina de sociedade da comunicação e da informação e das novas tecnologias de simulação. A nossa sociedade (pós­moderna), deve ser observada, refere, pois as novas tecnologias estão em todo lugar, “trata­se de uma sociedade que aproxima a técnica [...] do prazer estético e comunitário”. A sociedade “tribal” que ele diz ser dispersa, efêmera, voltada para o compartilhamento de emoções e agrupamentos festivos virtuais, que Lemos por todo o livro vai chamar de “socialidade”, termo usado por Michel Mafesoli. Lemos esclarece que na concepção de sociabilidade os sujeitos realizam funções práticas, objetivas e sem emoções, coisas que não se fazem presente na “socialidade” das redes. Para Lemos a atual sociedade tem como finalidade de vida ‘ser feliz’ (hedonismo) e se apropria dos conteúdos da “sociedade do espetáculo” (assim denominada por Guy Debord). Ambas coexistem, segundo o autor. O conceito de sociabilidade significa que os sujeitos desenvolvem funções práticas, precisas, objetivas, racionais. Já o conceito de Maffesoli, “socialidade” é uma fenomenologia do social em que os sujeitos desenvolvem agrupamentos festivos, solidários, empáticos (sentir o que sente a outra pessoa), emotivos, cotidianos, do “estar junto”. (LEMOS, 2010, p.21, nota 3). As novas tecnologias da comunicação e da informação surgem a partir de 1975 com a fusão das telecomunicações analógicas com a informática sendo então possível a veiculação de diversas formatações de mensagens em um mesmo suporte – a internet, e agora sem obedecer a hierarquia da comunicação de massa que dita regras “um­para­todos”, e sim, à multiplicidade, do que já está subjacente no homem arquétipo, (homem primordial, homem modelo ou homem em sua essência), a mensagem na forma “todos­para­todos”. (LEMOS, 2010, p.68). A cultura do impresso vinga (tem vida) do século XV até fins do século XX, (LEMOS, 2010, p.70). Dito isso, fica explícito que o mágico, a tradição, o maravilhoso, está de volta... Por atalhos, conexões, links, é possível navegar pelo espaço cibernético e entrar no tempo. Sabemos que se olhamos uma obra de arte estamos no espaço, se construímos uma obra de arte estamos no tempo. http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/cibercultura-tecnologia-e-vida-social-na-cultura-contempor-nea 1/6  Som e Fúria”. Computadores são máquinas telemáticas criadas à semelhança dos sentidos e das inteligências humanas.ning. circulação (circuito comunicativo circular) e tactalidade (sentido que percebe a presença de algo).267. 2010. À título de informação. Os dois autores referem que o termo é uma referência direta à cibernética – a ciência surgida no final dos anos 40. p. é o hipertexto multimídia da internet (LEMOS. Segundo Chauí (2010.129) que o poeta grego Simonide de Céos (556 – 469 a.. MacLuhan escreve: [. (LEMOS. 2010. (IDEM.. nota 286).. classifica. Lemos diz que pensar sobre a nova forma de comunicação realizada na nova mídia Internet exige grandes esforços.com/profiles/blogs/cibercultura-tecnologia-e-vida-social-na-cultura-contempor-nea 2/6 . [. como irá mostrar ao longo do livro. automatiza.em: http://old. esposa de Zeus e mãe de Euterpe (a música). O autor aproxima o ciberespaço da Hermenêutica – a arte baseada em cálculos para interpretar livros sagrados; textos antigos; leis; sinais e símbolos de uma cultura. Redes sociais são todas as variadas atividades exercidas por elementos humanos no ambiente do ciberespaço. que são: produzir. teve a ideia de que a memória poderia ser uma casa onde seriam colocadas uma informação em cada aposento. O conjunto de aplicações dessa ciência compreende a máquina (hardware) ou parte dura. manipular os ícones gráficos das interfaces revela a essência da manipulação mágica que está presente no ciberespaço.. p. família.. que com a socialidade contemporânea produz a cibercultura. tenha o poder. p.Cafe Historia Cibercultura é o espaço das redes sociais e todo o seu desenvolvimento é ligado aos microcomputadores (na metade dos anos 70). que não se pode pegar. e se estende até 1789. quando termina a Idade Média.] Hoje invadimos culturas inteiras com informação enlatada. E cita o filósofo e educador Marshall McLuhan (1911 – Canadá.] (LEMOS. MacLuhan mostrou como os meios de comunicação modificam a nossa visão de mundo e nos colocam na aldeia global.123). p: 51).. McLuhan empolgado com as suas teorias sobre o que denominou de “a mecanização da expressão humana”. de modo automático e racional como suporte de conhecimentos e comunicações. 2012). a volta à oralidade e a entrada no espaço­tempo. 2010. O autor aproxima também o ciberespaço da Mnemônica – a arte de memorizar por associações. A ágora da Grécia antiga foi o espaço das conversas.] uma técnica mágica de armazenamento e de tratamento de informações [. próteses dos nossos sentidos. tudo o que se pode pegar e o programa (software).. distribuir e compartilhar. A escrita e a imprensa destribalizaram o homem (ele parou de contar narrativas ao redor de amigos. 2010. p. Voltando ao autor. enquanto que a web é um dos meios da rede mundial..08/05/2015 Cibercultura: tecnologia e vida social na cultura contemporânea .. As interfaces gráficas são também metáforas e alegorias cognitivas visando buscar informações (o que chamamos metaforicamente de navegação).137). O livro trata sobre o controle do corpo. essa técnica Hermenêutica é [. diz ele. A palavra “cibernética” foi usada por Norbert Wiener (1894–1964) (Cf. como a manipulação de dados no ciberespaço situam­se na mesma dinâmica [. teorias oriundas dos seus estudos sobre a evolução dos meios de comunicação. (LEMOS. Assim.. corações e mentes das pessoas por meio de dispositivos de vigilância. aquela que conta. que liga todas as informações disponíveis no planeta. mas. http://cafehistoria. que estuda o controle e funcionamento dos organismos das máquinas e dos animais. p. 2010. Destas atividades (LEMOS; LÉVY.] Da mesma forma a metáfora da teia (a Web). como muitos acreditam.]. 2010.130) a arte medieval de memorizar do poeta (da região nordeste da Espanha. tal como a evolução e uso das mãos (desenvolvimento do dedo polegar) pelos primeiros antropoides permitiu a técnica e depois a linguagem.php?article_id=90. esses novos meios favorecem a tactalidade. 2010. p..] que foi o começo de tudo [. 2010. IBIDEM).C). 2010. ele refere (LEMOS. que significa “o piloto”. Aproxima também o ciberespaço da Árvore da Ciência (LEMOS. p: 27) surge a cultura do ciberespaço cujos três princípios são: emissão; conexão e reconfiguração. 2010.]. (LEMOS. 2010. [. diz..enciclopedia.. parte leve. Todas as ações humanas no ciberespaço são ligadas a três componentes básicos: aos computadores. A manipulação mágica do mundo. Internet significa uma estrutura telemática ligada a conceitos como interatividade (receptor interagir ativa e mutuamente com o emissor). Passado certo tempo a cibernética se separa da informática. simultaneidade (ações realizadas ao mesmo tempo). (LEMOS. esses novos meios da internet são o prolongamento do nosso sistema nervoso. refere Lemos com empolgação. p.pt/articles. Para McLuhan. (LEMOS; LÉVY.]. por isso o espaço da democracia. (LEMOS. 2010. A informática passa a ser uma técnica de manipulação ou automação da informação e a cibernética a ser um modo de pensar os usos das ferramentas de comunicação da máquina computer. 2010. buscou­se saber algo sobre o que é memória e descobriu­se sob pesquisas em vários sites na internet. Ciberespaço é um neologismo criado por William Gibson no romance de ficção intitulado Neuromancer em 1982.51). p. (LEMOS.p. 18). ______________________ ¹ ­ "O Espetáculo do Homem Verdadeiro" romance de George Orwell de 1948 no qual há um rosto bondoso: o Grande Irmão. 2010. à Internet ou rede das redes e à web ou teia mundial. mas sim. p. 2010. p. É uma tecnologia retribalizante. Para explicá­lo refere que o ciberespaço é um espaço sagrado onde circulam conhecimentos e informações. as ações da cibercultura estão nos princípios fundamentais do ciberespaço. 364 e 365) no ensaio intitulado “Visão.71). Ao ser feito um percurso imaginário em cada aposento da casa as informações seriam relembradas. que na mitologia grega Mnemosina é a deusa da memória. p. p. Catalunha) chamado Lull. (LEMOS. Nessa sociedade que diariamente conversa com a tela de TV sem compreender o real significado das palavras. Ciberespaço é o fenômeno técnico e social onde estão as redes sociais.. para o pensador canadense. Do mesmo modo como as técnicas são prolongamentos de nossos corpos.102 e 103). (CHAUÍ. Acesso em: 2 dez. 2010.. sem que nenhum desses dois elementos seja tecnocrático. quando começa a Revolução Francesa). ordena. O ciberespaço é o receptáculo da inteligência coletiva..com. 2010. no seu livro Cibernética ou Controle e Comunicação no Animal e Máquina em 1948 e deriva da palavra grega kubernetes.139). ou seja.69).. Euterpe é uma das nove musas que presidiam as artes e foram nascidas para cantar as vitórias dos atletas olímpicos.. (LEMOS; LÉVY. “o controle”. a cibercultura não parece. diversão e ideias [. p. Nesse contexto se insere o ciberespaço. da pilotagem. existe o “Ministério da Verdade”. 129). O que caracteriza a cibercultura é a ação conjunta entre a técnica e o social. operacionalizar. Estados Unidos – 1980). A rede mundial é um contexto de comunicação telemática planetária e multimodal (LEMOS. Foi esse o alegre pensamento de MacLuhan sobre a cultura da Idade Moderna (que tem início em 1453. cuja função é produzir a mentira a serviço do poder do Big Brother. p.] (que conseguiu descobrir a verdade sobre o que representa comunicar). A raiz “ciber” se origina da palavra grega Kubernetes (a arte do controle. p. A informática é uma ciência com base na ciência metafísica Cibernética que [. (LEMOS.189). à internet e à web.130). p.. É o novo espaço público.369). ou seja.] estuda o controle de processos de comunicação entre: homens e máquinas; homens e homens; e homens e máquinas e máquinas [. Para ele. No sentido amplo ciberespaço é o espaço das redes sociais. “o governo”. Informática é a ciência do tratamento da informação. serve hoje como imagem para o ciberespaço... do governo). ser dominada por um olho onisciente (que tudo sabe) e onipresente (que tudo vê) de um Big Brother¹ timoneiro..  (LEMOS.ning. políticas e culturais.] o sentimento é o de compressão do espaço e do tempo. André.67. André; LÉVY Pierre. no rumo de realizar no ciberespaço o grande sonho enciclopédico de. onde o tempo real (imediato) e as redes telemáticas.. 2010.] em direção às tecnologias do virtual [.. apud KROKER). (LEMOS. p. p. [. um modo de aniquilar o espaço.. Nessa pós­modernidade. O Futuro da Internet: em direção a uma ciberdemocracia planetária.. p.68). nota 456). Cibercultura: tecnologia e vida social na cultura contemporânea. p. Convite à Filosofia.]. refere. 2010. sentir.Marilena. (LEMOS... 2010.08/05/2015 Cibercultura: tecnologia e vida social na cultura contemporânea . 2010 LEMOS.] é o momento de implosão e de inversão. de cada indivíduo) aldeias globais. desterritorializam (desespacializam) a cultura.. sociais.. Vale ressaltar que o termo “pós­moderno” apareceu pela primeira vez em 1934 em uma antologia poética de Federico de Osnis. (LEMOS. segundo o autor:[. 2010 LEMOS. 5ª edição; Porto Alegre: Sulina.]. O tempo é.Cafe Historia A vida social contemporânea ou Pós­Moderna [. tendo um forte impacto nas estruturas econômicas. 2ª edição; São Paulo: Paulus. assim.. transformamo­nos em várias e idiossincráticas (jeito próprio de ser.. 275. 2010 Exibições: 1428 Tags: Cibercultura Curtir 0 membros do Café História Compartilhar  Curtir Tweetar 2 < Post Anterior Próximo Post > Comentar Você precisa ser um membro de Cafe Historia para adicionar comentários! Entrar em Cafe Historia 2 Bem­vindo (a) ao Cafe Historia Faça aqui o seu cadastro! ou faça o seu login Importante Leia antes de usar o Café História Links Patrocinados http://cafehistoria. É esse processo de institui uma nova forma de relação espaço­temporal. Com a contração do planeta pelos novos meios digitais. reagir. em uma única mídia. onde a sensação mítica do primitivo é reconectada à sociedade tecnológica [.71). REFERÊNCIAS CHAUÍ. Esse é o ambiente comunicacional da cibercultura. armazenar todo o conhecimento da humanidade e em disponibilidade a todos. Edição 14ª ; São Paulo: Ática. 2010. ver.com/profiles/blogs/cibercultura-tecnologia-e-vida-social-na-cultura-contempor-nea 3/6 . ning.Cafe Historia EVENTO EM DESTAQUE café história acadêmico http://cafehistoria.08/05/2015 Cibercultura: tecnologia e vida social na cultura contemporânea .com/profiles/blogs/cibercultura-tecnologia-e-vida-social-na-cultura-contempor-nea 4/6 . 08/05/2015 Cibercultura: tecnologia e vida social na cultura contemporânea .  Sinopse: No píer de uma cidade portuária. clique aqui. Ele se apaixona pela mulher.Cafe Historia Cine História Noites brancas no píer Acaba de chegar aos cinemas brasileiros o filme francês “Noites brancas no píer”. Todos os dias. Parceria: NIEJ­UFRJ http://cafehistoria. de Paul Vecchiali. um homem. uma jovem mulher espera o homem de sua vida.ning. que está passando por um período sabático. Depois de quatro noites.com/profiles/blogs/cibercultura-tecnologia-e-vida-social-na-cultura-contempor-nea 5/6 . o homem que ele tanto esperava. eles começam a conversar. Além disso. aparece. Parceiros Política de Privacidade Para ler nossa "Política de Privacidade". caminha pela região. mas precisa ir embora da cidade.  .ning.Cafe Historia © 2015   Criado por Bruno Leal.3; } http://cafehistoria.com/profiles/blogs/cibercultura-tecnologia-e-vida-social-na-cultura-contempor-nea 6/6 .   Ativado por Badges  |  Relatar um incidente  |  Termos de serviço Entrar no bate­papo body.xg_module_body { line­height: 1.xg_reset .08/05/2015 Cibercultura: tecnologia e vida social na cultura contemporânea .