Ba Duan Jin(Las 8 piezas del brocado o Las 8 joyas) Existen dos formas de ejercicios de ba duan jin, una sentado y otra de pie. Es una forma de Chi Kung externo. La energía se crea en el exterior, brazos, cintura, con objeto de activar la circulacin del Qi y alimentar los rganos internos. En t!rminos occidentales es un conjunto de ejercicios gimn"sticos en los #ue se realizan estiramientos suaves. $iversos autores atribuyen el origen de estos ejercicios a %hong Li &Chung'li Ch()an* de la dinastía +ang &,-.'/01*. &Catherine $espeux ' La 2oelle du 3h!nix 4ouge, +homas Cleary ' Vitality Energy Spirit: A Taoist Sourcebook*. La descripcin del grupo de . ejercicios sentado, aparece por primera vez en el Zhongli Baduanjinfa, ap!ndice del Xiuhen Shishu &$iez +extos para el Estudio de la 4ealidad*, incluido en el Canon +aoísta &!aoang, ++ 5,6, fascículo -57, juan -/*, fechado hacia el s. 899. El origen de estos ejercicios lo indica una introduccin escrita por %eng %ao, letrado muerto alrededor de --70 y autor de una enciclopedia sobre al#uimia interna &el $aoshu*: ;Los . ejercicios de %hong Li fueron, dice !l, grabados sobre un muro de piedra de la mano del 2aestro L) &L) $ongbin*< así fueron transmitidos al mundo;. %hong Li se dice #ue fue el maestro del =ncestro L). Este, a su vez, fue el precursor del +aoísmo de la 4ealidad Completa, escuela de la #ue form parte Chang >an'feng a #uien se atribuye el origen del Tai chi chuan. Los ejercicios de las . piezas del brocado se han de considerar como un sincretismo de t!cnicas gimn"sticas, de absorcin del h"lito, de visualizacin y de al#uimia interna. Es una serie sencilla #ue supone una transicin de una parte a las t!cnicas de absorcin del h"lito y los diversos procedimientos psicofisiolgicos de los +ang y por otra al sistema de al#uimia interior de los >ong. ;La leyenda atribuye a ?ue @ei &-.-06 d.c.* la puesta a punto del Baduanjin de pie en la !poca >ong, aun#ue en esa dinastía, todo parece #ue fue inventado por este personaje &artes de lanza, baji"uan, garra del "guila, "inna, #ingyi"uan, etc.*. Lo #ue si es cierto es #ue el Baduanjin taoísta penetr en el monasterio de >haolin en tiempos de los >ong, a partir de un texto conocido como >he >heng ?aoyi. Cabe decir #ue en la tradicin budista >haolin, el Baduanjin pas a llamarse yijinjing shi$er duanjin &-5 ejercicios de seda segAn el cl"sico de transformacin de tendones*, pero #ue es solamente una manera distinta de contar las acciones y gestos rituales. Bo puedo asegurarlo, pero creo #ue la sucesin fue m"s o menos así: en el aCo -,5D pas de manos taoístas a budistas, gracias al continuo intercambio de conocimientos entre ambas escuelas. $urante la dinastía Eing &-,DD'-/--* se fue transmitiendo entre maestros budistas en forma de manuscrito titulado FyijinjingG &Cl"sico de la transformacin de los tendones*. Contenía los siguientes capítulos: teoría general de yijinjing< tratado de fortalecimiento interior< fortalecimiento interior del h!roe místico< ocho ejercicios de seda para el fortalecimiento externo del h!roe místico< gr"fico de las doce posturas. En -.7D, un hombre llamado Hang %uyuan, #uien residi durante 6 meses en >haolin, vio este texto y reconoci en !l los ejercicios taoístas del Baduanjin. 4enov el texto y publico el %eigong Tushuo &explicaciones y gr"ficos del ejercicio interno*. $e a#uí se extrajeron los ocho ejercicios de pie #ue se han transmitido casi intactos hasta nuestros días. El Baduanjin de pie se hizo muy famoso a partir de -/5,, cuando H.C. Hang y Iunsun Joh lo publicaron en un peridico de >hanghai y caus un furor excepcional entre los practicantes de Taiji y &ushu. +odo el mundo hablaba de !l y lo incluía en los currículos de artes marciales. $e ahí su fama. 3or cierto, en la d!cada de los 60 y D0 hubo un grupo de taoístas relacionados con la tradicin al#uímica y de energ!tica #ue publicaron dos peridicos con poemas, explicaciones, metodologías, etc. sobre Festudios inmortalistasG, dirigidos por Chen ?ingning, un maestro taoísta de especial trascendencia, todavía bastante desconocido en Kccidente. En fin, Baduanjin lleg a ser tan famoso #ue se dice #ue era el Qigong #ue practicaban el propio 2ao %edong y %hou Enlai. $e hecho fue uno de los primeros ejercicios rehabilitados en la d!cada de los 70 si bien despojado de su contenido taoísta y adaptado al mensaje socialista de la China del momento.; La ocho piezas del brocado de pie Jay muchas variaciones de los ocho ejercicios, en especial de la forma de pie #ue es la m"s popular. Es importante entender la intencin de los mismos, su raíz. >i comprendemos esta intencin entenderemos cual#uiera de sus variantes y su ejecucin ser" efectiva. La pr"ctica de los ejercicios re#uiere relajacin, suavidad y cierta perfeccin. La respiracin debe ser ligera y acompaCar a los movimientos. Las variaciones practicadas deben ser acordes a nuestra capacidad para avanzar gradualmente &uno, dos o tres aCos*. La descripcin #ue sigue de las ocho piezas del brocado de pie se adapta a la forma sencilla publicada por la Comisin de $eportes Bacional de China #ue explican muy bien, con diferentes matices, los autores >ifu >ebasti"n Ionz"lez #uien lo enseCa segAn tradicin e ?ves 4e#uena. >egAn nuestro nivel u objetivos acentuaremos unos u otros aspectos en su pr"ctica, gimn"stica, visualizacin, etc.,. • >ostener el cielo con las manos regula los tres hogares • =puntar a un "guila lejana vigoriza la cintura y los riCones • >eparar las manos regula el bazo y el estmago • >acudir la cabeza y balancear las nalgas disuelve el fuego del corazn • Lolver la vista atr"s previene las cinco debilidades y las siete llagas • +ocar los pies con ambas manos vigoriza la cintura y los riCones • 3uCos cerrados y ojos flamígeros aumentan la fuerza muscular • Elevarse sobre la punta de los pies regula los seis meridianos mayores 1 - Sostener el cielo con las manos regula los tres hogares 4eposamos un momento en la posicin de 'u (hi. $e pie con los pies separados el ancho de hombros y la cadera ligeramente basculada, ayudados mediante una ligera flexin de las piernas. >onreímos desde el corazn &figuradamente* y tomamos conciencia de nuestro centro de gravedad cuatro dedos por debajo del ombligo. Bos agachamos ligeramente, con la espalda recta y sin sacar las nalgas. Cruzamos las manos delante del abdomen con las palmas mirando hacia arriba. Elevamos al mismo tiempo las manos y el cuerpo. La respiracin desciende hasta el abdomen. Los pulmones se llenan al tiempo #ue ascendemos aspirando. =l llegar al pecho las palmas giran hacia nosotros para orientarse hacia el cielo. 5 >eguimos levantando las palmas al tiempo #ue elevamos los talones. @inalmente sostenemos el cielo totalmente extendidos, mientras hundimos las puntas de los pies en la tierra. Cuidaremos #ue, al elevar las manos, lleguen a #uedar en "ngulo recto en relacin a los brazos y #ue los brazos est!n rectos. 4elajamos la musculatura de los hombros, brazos y cuello. La pelvis ha de estar basculada y la espalda recta. Jaremos la intencin de empujar hacia arriba y abriremos despacio los brazos hacia los lados como si fu!semos un p"jaro #ue despliega sus alas, en un círculo amplio< mientras espiramos lentamente vaciando los pulmones de arriba hacia abajo al ritmo de los brazos. 4epetiremos este ejercicio un nAmero fijo de veces, ,, /, -5, 5D, 6, segAn la planificacin de la sesin. La respiracin nunca debe ser forzada por lo #ue la velocidad del ejercicio depender" de la respiracin y no lo contrario. Este ejercicio activa la circulacin del triple calentador &Sanjiao*, un rgano definido en la 2+C, sin correspondencia física, cuyo objeto es sintetizar y distribuir la energía &Qi* en el cuerpo. El triple calentador tiene tres "reas o calderas, el uemador superior, situado encima del diafragma y relacionado con la respiracin, el uemador medio, situado en la zona del estmago y relacionado con la digestin, y el uemador in!erior situado en la zona p!lvica y relacionado con la eliminacin. = nivel de respiracin desarrollamos una respiracin completa, abdominal, tor"cica y clavicular. +ambi!n efectuamos un estiramiento del tejido conjuntivo #ue sujeta a los rganos internos #ue reciben un masaje suave, y de los tendones y notamos como se liberan los blo#ueos producidos por la tensin acumulada, gracias a la accin integral de huesos, tendones, mAsculos y rganos. "ariaci#n 1 Existe una forma m"s sencilla de realizar este ejercicio. 3artimos de una posicin de firmes y elevamos las manos por los costados hasta enfrentar las puntas de los dedos encima de la cabeza. Las muCecas en el exterior. Bo elevamos los pies ni cruzamos los dedos. Desarrollo El triple recalentador es un t!rmino utilizado en la medicina tradicional China para describir las porciones alta, media y baja del cuerpo. $e esta manera el primer ejercicio actAa ben!ficamente sobre los ojos, oídos, cara y funciones respiratorias del recalentador alto. Los rganos internos y las funciones digestivas del recalentador medio fortifica los riCones y el aparato reproductor del calentador bajo. >e ejecuta de pie y entrelazando los dedos de las manos enfrente del abdomen, se suben por encima de la cabeza mientras se levanta uno de puntillas. >e inspira al subir las manos y se espira al regresar a la posicin original. $ - %puntar a un &guila lejana 'igoriza la cintura y los ri(ones +ambi!n los mAsculos y tendones de brazos y hombros y aumenta la capacidad pulmonar (%brir el arco a derecha e izuierda para darle al halc#n) $amos un paso a la iz#uierda y doblamos las rodillas para adoptar la posicin de un jinete. 2antenemos derecha la parte superior del cuerpo, con los muslos paralelos al suelo. La pelvis girada, mantiene recta la columna, sin flexionar las v!rtebras lumbares. Las rodillas no han de sobrepasar la punta de los pies, caso contrario podemos hacernos daCo. &9nhalacin* $oblamos los brazos hacia el cuerpo a la altura del pecho, el derecho por la parte exterior. 6 Extendemos los dedos índice y pulgar de la mano iz#uierda y cerramos los otros dedos. Empujamos hacia la iz#uierda con la mano iz#uierda y levantamos el codo derecho hacia la derecha< mantenemos los ojos fijos en la mano iz#uierda y el codo derecho a la altura del hombro. La mano derecha tensando el arco. La mirada apuntando a trav!s del índice a lo lejos. >olo giramos el cuello y la cabeza. El torso permanece orientado al frente. La cintura no gira. Los movimientos de las diferentes partes del cuerpo han de estar coordinados y poseer cierta simetría. &Exhalacin* Lolvemos al centro, los brazos cruzados, pero esta vez el antebrazo iz#uierdo por fuera. =l mismo tiempo elevamos las rodillas hasta casi estirarlas. >eguimos con el ejercicio hacia la derecha, de forma sim!trica. Encadenamos varias repeticiones por la iz#uierda y la derecha. Este ejercicio mejora la respiracin y las funciones circulatorias. 3or el movimiento de los brazos y la extensin de los dedos índice, el ejercicio tonifica los meridianos de los pulmones y del intestino grueso. +onifica el Qi de los riCones y el meridiano especial dai )ai #ue pasa por el )ing )en. ) - Separar las manos regula el bazo (yin) y el est#mago (yang) y mantener la circulaci#n de energ*a a tra'+s de los #rganos internos 3artimos de la posicin inicial, 'u (hi. &9nhalamos* >ituamos las manos, paralelas, a la altura del estmago, frente a nosotros. Las palmas enfrentadas. &Exhalamos* >eparamos las manos: la una sube por encima de la cabeza, la palma hacia arriba, los dedos apuntando en la direccin del hombro opuesto< la otra desciende, la palma hacia abajo, hasta dejar el brazo al costado, la palma mira al frente. Elevamos la mirada hacia la mano #ue est" encima de la cabeza. &9nhalamos* Llevamos las manos de nuevo a la altura del estmago, pero invirtiendo la postura del comienzo, para separarlas al exhalar cambiando a la postura sim!trica. +endremos la sensacin de #ue las manos empujan algo #ue ofrece cierta resistencia, pero sin poner los mAsculos en tensin excesiva. D Este ejercicio regula los Qi del estmago, p"ncreas y bazo. $isminuye el yang del estmago y aumenta el yin del bazo. 2ejora la digestin, el tr"nsito y la circulacin sanguínea. , - Sacudir la cabeza y balancear las nalgas disuel'e el !uego del coraz#n y act-a sobre la digesti#n y circulaci#n $amos un paso a la iz#uierda y doblamos las rodillas para adoptar la posicin de un jinete. =poyamos las manos en el hueco de las ingles, los pulgares hacia atr"s. @lexionamos el tronco hacia delante llev"ndolo a la horizontal. La espalda ha de mantenerse recta. &9nhalamos* El tronco describe un arco de círculo hacia la iz#uierda, al tiempo #ue cargamos el peso del cuerpo sobre la pierna iz#uierda, #ue permanece flexionada, mientras la derecha se estira< el hombro derecho se vuelca hacia atr"s a fin de estirar todo el costado derecho< el brazo iz#uierdo permanece doblado y el derecho se estira al tiempo #ue la mano derecha se eleva un poco. La cabeza, el tronco y la pierna derecha #uedan en línea< la vista se dirige a la punta del pie derecho, pero no se inclina la cabeza. 2antener la postura un momento. &Exhalamos* 4etornamos al centro para repetir el mismo ejercicio hacia el lado derecho. . - "ol'er la 'ista atr&s pre'iene las cinco debilidades y las siete llagas/ !ortalece m-sculos del cuello y pecho y los pulmones 3artimos de la posicin inicial, 'u (hi a la #ue hemos regresado despu!s del ejercicio anterior. &9nhalamos* &Exhalamos* >in girar la cintura ni el pecho, volvemos la cabeza a la iz#uierda cuanto nos sea posible< luego, cuando hayamos alcanzado el límite de la rotacin cervical, la prolongamos con el ra#uis echando el hombro iz#uierdo hacia atr"s, pero sin #ue la pelvis acompaCe dicho movimiento. =cabamos con una ligera rotacin de las caderas a la iz#uierda para permitir #ue la vista se dirija hacia atr"s. La cabeza ha girado sobre un eje perfectamente vertical< la mirada se dirige en horizontal hacia el infinito, y ha descrito un "ngulo exacto de -.0M. &9nhalamos* &Exhalamos* 4etornar despacio a la postura inicial, la mirada siempre acompaCando de frente al movimiento< !ste se realizar" rectificando primero la pelvis, luego los hombros y por Altimo el cuello. 4ealizamos el mismo ejercicio hacia la derecha. En la postura inicial y durante la inhalacin la concentracin se fija en el dantien. 2ientras nos volvemos exhalamos el aire y la concentracin pasa del dantien al hui yin y luego a los yong "uan. El espíritu dirige el Qi. $erivamos el Ei del dantien a tierra con objeto de eliminar el #i contaminado por las cinco debilidades &las enfermedades de los cinco rganos: hígado, corazn, bazo, pulmones y riCones perjudicados por las energías clim"ticas del viento, el calor, la humedad, la se#uedad o el frío, o las diet!ticas de los sabores "cido, amargo, dulce, picante o salado* y las cinco llagas &las siete emociones fundamentales: clera, jAbilo excesivo, pena, tristeza, desesperacin, temor y p"nico*. 7 0 - 1ocar los pies con ambas manos 'igoriza la cintura y los ri(ones 3artiendo de la posicin inicial nos agachamos ligeramente, con la espalda recta y sin sacar las nalgas. &9nhalamos* Elevamos los brazos lateralmente por encima de la cabeza hasta enfrentar las palmas de las manos. Lolvemos las palmas hacia adelante. La mente se dirige a hui yin &perineo*. La espalda se ha de mantener recta mediante la retroversin de la pelvis. &Exhalamos por la boca* Las manos descienden con los brazos extendidos, por delante del cuerpo, hasta agarrar los dedos de los pies &si es necesario doblamos las rodillas*. La espalda recta en la misma línea de brazos y manos. +iramos ligeramente de los dedos de los pies. Bos concentramos en chang "iang &extremo del coxis*, la espalda recta para permitir la circulacin de la energía hasta bai hui &corona de la cabeza, su extremo superior situado en una línea imaginaria #ue uniera ambas orejas*. &9nhalamos* Erguimos el cuerpo y dejamos reposar las manos apoyadas en los riCones, nos centramos en *ing *en &en la espalda, entre los riCones*. &Exhalamos* Estiramos el torso ligeramente hacia atr"s mientras elevamos la mirada hacia el cielo y exhalamos con la boca abierta. La energía vital jing se almacena en la regin renal, punto )ing )en. $irigimos la concentracin sucesivamente a )ing )en+ hui yin y chang "iang, lo cual se describe como ;invocarla en su lugar de residencia y hacer #ue descienda. 2 - 3u(os cerrados y ojos !lam*geros aumentan la !uerza muscular $amos un paso a la iz#uierda y doblamos las rodillas para adoptar la posicin de un jinete. 2antenemos derecha la parte superior del cuerpo, con los muslos paralelos al suelo. La pelvis girada, mantiene recta la columna, sin flexionar las v!rtebras lumbares. Las rodillas no han de sobrepasar la punta de los pies, caso contrario podemos hacernos daCo. &9nhalacin* $oblamos los brazos hacia el cuerpo a la altura de la cintura, los puCos cerrados con el dorso de la mano hacia abajo y relajados. La vista se dirige hacia el frente, los ojos bien abiertos. &Exhalacin* $esplegamos el brazo iz#uierdo hacia el frente mientras apretamos el puCo con fuerza, el círculo formado por el pulgar y el índice #ueda mirando el cielo. El puCo apretado con fuerza y la mirada fiera centrada en un punto imaginario al horizonte. Los mAsculos de cara, cuello y hombros han de estar relajados. 4epetimos el movimiento con el puCo derecho. &9nhalacin* 4elajamos la mirada y los puCos mientras el brazo regresa a la altura de la cintura. &Exhalacin* $esplegamos el brazo derecho. El #i del hígado ;ensancha el yang y despliega el yin;. >e regula la energía generada con los ejercicios precedentes transmiti!ndola a los mAsculos. 8 - 4le'arse sobre la punta de los pies regula los seis meridianos mayores 3artimos de la posicin inicial. 2antenemos bien alineados el cuerpo y la cabeza. &9nhalacin* Bos elevamos poco a poco sobre la punta de los pies empujando con la cima del cr"neo hacia el cielo. El mentn #ueda recogido hacia el cuello. &Exhalamos* $escendemos sin llegar a apoyar la planta en el suelo. =scendemos de nuevo hasta siete veces. Esto se cuenta como un ciclo. , >e puede empezar con la repeticin de tres ciclos y llegar a nueve. =l concluir puede ser conveniente estirar los gemelos. 3ara ello levantamos algo una de las piernas y estiramos los dedos de los pies hacia nosotros tanto como podamos, lanzando el taln hacia adelante. $espu!s hacemos lo mismo con la otra pierna. $istribuye la energía por todo el cuerpo. $u 2ai &Canal Iobernador* 1 .
Report "Chi Kung - Ba Duan Jin - Las 8 Piezas Del Brocado.doc"