D. Ed.Rafael Martínez Montes "EDUCERE” de ex, fuera; ducere: llevar. Pestalozzi señala: "la educación es desarrollo" "EDUCARE", que se utilizó culturalmente como alimentar al ganado. Herbart y los socialistas, estiman que la educación es: "transmisión de cultura". W. Cunnigham, en su Filosofía de la Educación, da este significado: "La educación es un proceso de crecimiento y desarrollo por el cual el individuo asimila un caudal de conocimientos, hace suyo un haz de ideales de vida, y desarrolla la habilidad de usar esos conocimientos en la prosecución de estos ideales". Redden y Ryan, en su obra "Filosofía de la Educación", la definen como "la influencia deliberada y sistemática ejercida por la persona madura sobre la inmadura, por medio de la introducción, la disciplina y el desarrollo armónico de todas las facultades: Físicas, sociales, intelectuales, morales, estéticas y espirituales del ser humano, de acuerdo con la jerarquía esencial de las mismas, para la utilidad individual y social, dirigida hacia la unión del educando con su fin último trascendente". B. Schwartz entiende por Educación: "Todo lo que concurre, consciente o inconscientemente a través de las circunstancias de la vida y sobre los planos afectivos e intelectual, a modificar los comportamientos y las representaciones de un individuo o de un grupo” M. J. Kalinin la define como: "...una acción determinada meditada y sistemática, ejercida sobre la psicología del educando para inculcarle las cualidades requeridas por el educador 'entre ellas'... una cierta concepción del mundo, una determinada moral y algunas reglas de vida social, y formas determinadas, rasgos de carácter y de la voluntad, procurar ciertas aficiones y ciertos hábitos, determinar algunas cualidades físicas, etc.” Se debe entender por Educación el proceso mediante el cual se ejerce una determinada influencia sobre la nueva generación con el propósito consciente o no de inculcarle una serie de normas, valores y comportamientos que les permita a todos y cada uno de sus miembros realizar los roles sociales para los cuales han sido formados individual y colectivamente. Acelerada, a distancia, bancaria (problematizadora), cívica, comparada, de adultos, emancipadora, especial, física, inicial, integral, lancasteriana, básica, media, técnica, multicultural, sexual… A partir de estas constataciones se puede decir que la instrucción es propia del ámbito escolar, y la educación del ámbito total de la sociedad. En el acto de educar participan todos; la instrucción se limita a la relación directa o indirecta entre el profesor (poseedor del conocimiento) y el estudiante (receptor de dichos conocimientos). se limita a la transmisión de conocimientos. La palabra instrucción procede de instructivo que deriva del latín instruere que significa "disponer dentro", "construir dentro". procede del latín insignare que significa "señalar hacia", mostrar algo. La acción de enseñar consiste -de acuerdo con Fernández y colaboradores- en mostrar algo a los demás, a los alumnos cuando se trata de una situación escolar. En la sociedad moderna este acto de enseñar o de transmisión de conocimientos se encuentra altamente desarrollado y a él concurren grandes cantidades de recursos tratando de que el máximo de personas se beneficien del mismo. Por esto, la enseñanza ha sido considerada como la "industria“ más grande de nuestra época, tanto por los recursos humanos y financieros que absorbe como también por la importancia de su producción: los cuadros administrativos, científicos y técnicos que juegan un papel motor en el desarrollo de nuestra sociedad. etimológicamente enseñanza se deriva del latín apprehendere que significa adquirir, coger, apoderarse de... En la actualidad este concepto tiene una connotación más amplia y se refiere a los cambios de comportamiento más o menos permanentes que se producen en los consiguientes resultados de una actividad reiterada. L. Carmichael sostiene que hay aprendizaje cada vez que, como consecuencia de una actividad, de un entrenamiento particular o de una observación, el comportamiento sufre modificaciones o el acrecentamiento de un carácter más o menos permanente. Enseñanza-aprendizaje son, por ende, procesos inseparables. A todas las disciplinas interesadas en el estudio, análisis, descripción y explicación científica de los fenómenos educativos en sus múltiples aspectos en sociedades, culturas y momentos históricos determinados. Apuesta al mejoramiento y cambio de la realidad educativa, de los procesos formativos, del funcionamiento de las instituciones educativas, de las prácticas de enseñanza en los aspectos pedagógicos, didácticos, organizacionales, etc. El carácter científico de una disciplina o conjunto de disciplinas lo determina la objetividad y certeza de sus postulados. En el campo de las Ciencias Naturales alcanzar la calidad de ciencia es menos problemático que en el campo de las Ciencias Sociales. Por la estrecha interacción entre el sujeto y el objeto del conocimiento sin posibilidad de mediación física; el investigador forma parte del mundo que él estudia; él está más o menos condicionado por el medio social y por su propio sistema de valores. Las Ciencias Sociales son lugar y motivo de luchas sociales, tal como lo testimonian las luchas del marxismo y más recientemente las teorías sobre las capacidades intelectuales innatas. Las Ciencias de la Educación se han constituido a partir de la intersección de un conjunto de diversas disciplinas: la filosofía, la psicología, la sociología, la historia, entre otras; que abordan desde su especificidad el objeto “educación”. Este proceso de conformación no es exclusivo de las Ciencias de la Educación, sino que se vincula con la división del conocimiento en el campo de la Ciencias Sociales, y es producto de la progresiva fragmentación y especialización de los conocimientos durante los siglos XIX y XX. Gaston Mialaret las clasifica atendiendo a tres criterios: 1. Ciencias que estudian las condiciones generales y locales de la Institución Escolar: -Historia de la Educación -Sociología Escolar -Economía de la Educación -Educación Comparada 2. Ciencias que estudian la relación pedagógica y el acto educativo mismo: a) Ciencias que estudian las condiciones inmediatas del acto educativo: -Psicología de la Educación -Psico-Sociología de Pequeños Grupos -Psicología Escolar b) Ciencias de las didácticas de las diferentes disciplinas. -Ciencias de los Métodos y Técnicas -Ciencia de la Evaluación o Docinología 3. Ciencias de la reflexión y de la evolución -Filosofía de la Educación -Planificacíón de la educación y teoría de los modelos El número de disciplinas que conforman las Ciencias de la Educación cada día es mayor, en la medida que los campos de análisis se van diferenciando y separando unos de otros. Algunas de estas disciplinas apenas se han desarrollado en los últimos 20 años; tal es el caso de la Educación Internacional, que ha venido durante los últimos años diferenciándose de la Educación Comparada. El término procede de las palabras latinas paidagogia, que significa "arte de conducir a los niños", y paidagogo, que se refiere al esclavo encargado de conducir a los niños a donde el maestro que impartiría la enseñanza. J. Calvino lo precisó alrededor del año 1536. A partir de este momento la pedagogía empieza a adquirir la connotación de "arte de la educación". Entre los conceptos educación y pedagogía se puede establecer la diferencia fundamental siguiente: la educación se sitúa en el plano de la acción, de la praxis. Ahora bien, esta acción, esta praxis, es orientada por una teoría, la teoría pedagógica. Pedagogía de la Incertidumbre El año 2001 inició con las incertidumbres del terrorismo; no en vano, algunos intelectuales como Manuel Castells, Edgar Morín y Sergio Vilar habían definido la globalidad como un escenario pautado por la complejidad, la incertidumbre y los excesos informacionales; así será, a partir de ahora, nuestra aldea global: un espacio con límites difusos y un tiempo vertiginosamente acorralado por los partes informativos de lo que sucede, sin saber hasta dónde puede llegar el hecho o el suceso… La incertidumbre supone la pérdida de seguridades y certezas, esto implica que nuestro equipaje tiene que ser ligero y nuestra capacidad epistemológica tiene que ser aguda y crítica. Vivir en la incertidumbre supondrá un proceso de adaptación cultural enmarcado por la duélica tensión de lo local versus lo global; en este contexto, debemos sumergirnos en las encrespadas aguas globales sin descuidar el oxígeno de la identidad, ingresando así a las dos vertientes que nos propone Castells en su obra “La Ciudad Informacional”: Espacio de flujos (articulación de poder y de riqueza) y espacio de identidades (articulación de la experiencia cotidiana y lo local). Pedagogía de la realidad Algunos teóricos de la educación dedicaron gran parte de su reflexión para distinguir o diferenciar entre el fenómeno educativo y el hecho pedagógico; otros autores, por el contrario han enunciado que en la escuela se recibe información, y que la verdadera educación es la experiencia que se vive en el hogar y en los entornos sociales; más allá de quién tenga razón o no en este debate, lo importante, es caer en la cuenta que, en menor o en mayor grado, la persona es un ser en aprendizaje permanente, y por ende, lo que sucede y acontece en la historia es pedagógico. Para soslayar las posiciones antagónicas o dicotómicas en la discusión sobre los límites y alcances de lo educativo como acción formal deberían suceder dos cosas: a nivel escolar, el docente debe integrar la vida del estudiante en el proceso de enseñanza aprendizaje; y a nivel familiar, los padres y madres deben asumir su rol de educadores en continuidad con el quehacer académico, haciendo énfasis en los niveles más intangibles, particularmente en los valores, y sobre todo integrando la negatividad de la realidad como el no-deber-ser. Efectivamente, la sociedad actual nos ofrece un marco de negatividades, el cual lejos de ser anti-pedagógico debe servir como referente de contrastes para transformar nuestra realidad. Pedagogía Informacional En la vorágine de las encrespadas aguas informáticas comienzan a emerger un considerable y preocupante cantidad de ofertas de Educación a Distancia a través de internet; algunos le llaman Educación Telemática, otros Educación Virtual o Digital. Lo cierto es que internet, como medio o herramienta, posibilita la capacidad de movilizar información, documentos, imágenes y guías didácticas que permiten establecer una “relación” educativa entre tutores y tutoras y alumnos y alumnas, más allá de las barreras espaciales y temporales. La Educación Telemática o a Distancia por Internet109, bajo el rigor de un programa serio y honesto es tan exigente como la educación presencial; generalmente, la evaluación en estos programas se constituye a partir de los foros-debate por correo electrónico, lo que supone dedicar tiempo suficiente a las lecturas del curso para acceder al conocimiento necesario y participar demostrando los propios puntos de vista; por otra parte, la variada participación de personas en los debates, que se encuentran en escenarios geográficos distintos y distantes, enriquece la experiencia del aprendizaje, siendo sustancialmente dialógica, constructiva y que aprovecha los entornos. La efectividad pedagógica de las nuevas tecnologías demanda la desmitificación de al menos tres aspectos: a) que la computadora va a ahorrar trabajo, b) que la computadora va a sustituir al profesor o profesora; y c) que el internet y la cultura digital va hacer desaparecer a los libros. Todo estos es falso, a) elaborar materiales didácticos en multimedia da mucho trabajo; b) la afabilidad humana es insustituible; y c) los libros estarán ahí