buenisima firmas

(1) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO: NZILA KALUNGA) Ediciones: ESTUDIOS AFRICANOS / CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ Autor: Carlos E. Villegas R. Textos y gráficos: Carlos E. Villegas R. Composición computarizada: Carlos E. Villegas R. Edición: Noviembre, 1999 © 1999. CAVIRO. ESTUDIOS AFRICANOS. Queda rigurosamente prohibida la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, sin la autorización escrita del titular del copyright. ESTE TRATADO ES OTORGADO A: ______________________________________________________ BAJO EL NÚMERO: ________________, EL CUAL QUEDA ASENTADO EN EL RESPECTIVO LIBRO DE REGISTROS DEL CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ, EN FECHA: ________________________ NOTA: “SI ESTE TRATADO ES CONSEGUIDO EN MANOS DE OTRA PERSONA QUE NO SEA INICIADO DENTRO DEL CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ, EN LA REGLA DE PALO MONTE MAYOMBE, EL DUEÑO DEL MISMO SERÁ SANCIONADO BAJO LAS NORMAS QUE RIGEN EL CABILDO”. FIRMA Y SELLO CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) (2) Gracias a todos los que me ayudaron a concebir este tratado. NSALA MALEKUM a mi Nganga, que me mantuvo cuando mis fuerzas amenazaban con fallar. A todos mis ancestros y a mi ángel de la guarda que me acompañan en este camino religioso. A mi familia, especialmente a mi esposa, a su paciencia y apoyo que me apuntaló con su cariño y atenciones. A mis hijos, que me enseñan a vivir y ver más allá de mis ojos. A mis ahijados que me acompañan, que de ellos aprendo. Gracias a todos. CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) (3) SI AVANZAR ES MORIR Y RETROCEDER ES MORIR, MÁS VALE AVANZAR Y MORIR PROVERBIO ZULÚ MUÉSTRATE COMO SABIO, O ESTUDIANTE, U OYENTE, O AMANTE (DE QUIENES LOS SON), NO SEAS UN QUINTO (APARTE DE ESAS CUATRO CATEGORÍAS) PORQUE FRACASARÁS. PROVERBIO MUSULMÁN EL EJEMPLO DEL SABIO QUE ENSEÑA A LA GENTE Y SE OLVIDA DE SÍ MISMO (SACRIFICÁNDOSE), ES ANÁLOGO AL EJEMPLO DE LA LÁMPARA QUE ALUMBRA A LA GENTE MIENTRAS SE QUEMA A SÍ MISMO. PROVERBIO MUSULMÁN ANCESTRALIDAD (LINAJE) OIGO EN EL VIENTO EL SOLLOZO DEL ARBUSTO. ES LA INSINUACIÓN DE LOS ANCESTROS NUESTROS MUERTOS NO SE HAN IDO: ESTÁN ALLÍ, EN LA DENSA SOMBRA. LOS MUERTOS NO ESTÁN BAJO LA TIERRA; ESTÁN EN EL ÁRBOL QUE SE AGITA, EN LA MADERA QUE GIME, ESTÁN EN LA CHOZA, EN LA MUCHEDUMBRE, LOS MUERTOS NO ESTÁN MUERTOS. NUESTROS MUERTOS NO SE HAN IDO, ESTÁN EN EL VIENTRE DE LA MUJER, ESTÁN EN EL LLORO DEL BEBÉ Y EN EL TRONCO QUE ARDE. LOS MUERTOS NO ESTÁN BAJO LA TIERRA: ESTÁN EN EL FUEGO QUE SE APAGA, EN LAS PLANTAS QUE LLORAN, EN LA ROCA LLORIQUEANDO, ESTÁN EN EL BOSQUE, ESTÁN EN LA CASA, NUESTROS MUERTOS NO ESTÁN MUERTOS. BIRAGO DIOP, POETA AFRICANO, SENEGAL. CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) tierras. se ejecutan iniciaciones en sus diferentes niveles. pues llegaron a esa Isla con los primeros cargamentos de esclavos procedentes de la cuenca del Congo. de donde surge el calificativo. hojas. conservándose los elementos y ceremonias principales. siendo los errores de los humanos. El “CALDERO o LA TINAJA DE PALOS” está regido por un poder sobrenatural (llamado camino de PALO MONTE). al igual que los restantes procesos religiosos africanos. también llamados “CULTOS PALEROS”. aunque en otras regiones existen ramas de importancia local. mediante los cuales ha perdido gran parte de su historia. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . siempre y cuando el fundamento responda y se hagan completa y correctamente las obras que se indiquen.  Respetar en todo momento al TAITA NKISA MALONGO.  No desvergonzarse por nada ni por nadie. pues sus tradiciones y rituales nos han llegado menos elaborados. semillas. de manera permanente. en el que se concentra toda la fuerza del iniciado. bien sea de interpretación o de procedimiento. etc. se hacen obras para alcanzar determinados objetivos. animales.  No divulgar de la vida ni imitar sus malas costumbres y procederes. PALO MONTE posee características propias que lo hacen un proceso religioso independiente en la que se pueden encontrar soluciones a problemas de la vida práctica y espiritual por graves que estos sean. que heredó el TAITA de su padrino y que enseña a sus ahijados.). Este proceso místico posee también un fuerte componente espiritual y en él se rinde culto. por cierto de “PALERO”. PRINCIPOS DEL CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ  Ser buen hijo. Aunque también se emplean los poderes de otros elementos tomados de la naturaleza (piedras. La REGLA CONGO o PALO MONTE. además de existir diferentes ramas en la REGLA CONGO. CARLOS VILLEGAS R. siendo los cultos más antiguos en Cuba. PALO BRIYUMBA aunque también la rama de CHAMALONGO tiene cierto desarrollo. con cierta influencia del espiritismo y de la Iglesia Católica. a los TATAS NKISI MALONGO. etc. proceden de la región subsahariana de África. a las YAYAS NKISI MALONGO y al fundamento o NGANGA MAYOR.(4) LA REGLA CONGA O PALO MONTE Los cultos de origen “CONGO” o los provenientes de la cultura bantú. mal usado. En la REGLA CONGA o PALO MONTE sucede lo mismo que en cualquier otro de los ramales religiosos africanos: se realizan adivinaciones.  No se permitirán malas palabras ni maleas acciones delante del fundamento o NGANGA MAYOR. a lo instituido y establecido. ceremonias de alta investidura y algunos objetos rituales. o sea. La Regla de Palo Monte se fundamenta o gira entorno al caldero o a la tinaja de barro que contiene al NFUMBE o NKISE (muerto) y en el poder mágico y casi sobrenatural de los palos que se obtienen en el monte. no engañar a los que tienen fe en uno ni a los extraños. según la rama. Estas ramas aparecen desarrolladas en la región occidental de Cuba. siendo esta una de las razones por la cual. En la REGLA CONGA o PALO MONTE existen tres (3) ramas principales: PALO MAYOMBE. buen hermano. buen padre. en cada casa en particular existen normas y costumbres muy particulares. siendo un poco más flexible y abierto (dependiendo de la casa donde se juegue). ha estado sometida a una fuerte fase de transculturación y sincretismo. buen compañero y buen amigo.  Nadie tocará al fundamento o NGANGA MAYOR sin consentimiento del mayor. raíces. Estas condiciones han determinado que Palo Monte esté sujeto a un menor dogmatismo. a los antepasados.  No mentir jamás. PALO KIMBISA. ni hipocresías o que se difame de un amigo.  Ser justo. ya que. estudioso para demostrar su integridad ante los OJOS DE LOS ANCESTROS. CARLOS VILLEGAS R. y si no está seguro del mismo.  Por ser hijos nacidos de un tronco común y en un proceso ceremonial Ancestral al pie de la NGANGA MAYOR.  No permitir faltas de respeto.  No abusar de las facultades recibidas. situaciones sentimentales profundas que acarreen conflictos dentro del CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . su juramento y a los fundamentos entregados en sus respectivos asuntos personales. se debe bañar antes de pararse frente al fundamento o antes de efectuar cualquier ceremonia). ya que todos son hijos de la misma.  En el aspecto social.  Las mujeres. por sobre todas las cosas. es decir.  Demostrar respeto. a su FUNDAMENTO. se incurre en una grave falta de respeto a la NGANGA MAYOR y a todos los ANCESTROS que la acompañan. abandone todo y dedíquese a conocerse y mejorarse personalmente. no deben presentarse frente al fundamento o NGANGA MAYOR ni tocar los objetos religiosos entregados.  Querer a libertad plena a la NGANGA MAYOR.  No estarle contando a las mujeres todas las cosas. con la menstruación. familiar o de un miembro de la LOGIA del CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ.  No divulgar los principios de la ORDEN y de la POTENCIA que la conforman.  Ser trabajador.  No meter a la TRADICIÓN ANCESTRAL AFRICANA. a su NFUMBI o a su NGANGA y a todas aquellas piezas que usted ha recibido.  No traicionar al CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ o a sus integrantes.  Ser una persona limpia en su conciencia. solo usarlas para ayudar a los demás. honesto. se recogerá lo mismo que se le de a ellos. honrado.  Estar bien conciente del paso que se ha dado en consagrarse. no se aceptará entre los mismos. responsabilidad y cooperación. ya que ella genera la simiente religiosa. fuera y dentro de la TRADICCIÓN ANCESTRAL AFRICANA y del MUNANZO CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ. afecto y fe.  No hablar de los procesos iniciáticos por los cuales se han pasado.  No presentarse sucio frente al fundamento o NGANGA MAYOR (si se ha mantenido relaciones sexuales. empeño.  Respetar y escuchar a los mayores de la LOGIA o POTENCIA ABAKUÁ y pedirles sus consejos cuando sea necesario. valorar a su LUCERO.  Demostrar en las ceremonias respeto. jamás pegarle a una mujer. corazón y responsabilidad a todas las obras que se le encomienden.  Ponerle interés.  No se debe hablar delante de los muchachos y ni los que no deban saber las cosas.  No maltratar de voz y acto a las personas que a bien lleguen a uno. y ser hermanos de religión. responsable. para atender cualquier situación que se presente con sus fundamentos o en relación a la TRADICIÓN ANCESTRAL AFRICANA. ya que. ni más de las que deban saber. seriedad.(5)  No se permitirán reuniones escandalosas frente al fundamento o NGANGA MAYOR. sincero y reconocer sus errores para con las personas que se acercar a uno y entre los miembros que conforman el CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . (NA MBUZU) CARLOS VILLEGAS R.(6) Se deben respetar los PRINCIPIOS del CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ. geománticamente hablando. los cuales son. aunque no sean de su  agrado. Los cinco (5) ODU son:  ALAFIA: DOMINA LA PAZ.MOSI UNO SOLO     OYEKÚN KUVAFUNA MUERTE La adivinación con el SHAMALÓN está basado en la interpretación de cinco (5) ODU básicos. (LUSAKUMUNU)  ETAWA: DOMINA LA LUCHA CONSTANTE. de los Mpungos y de los Ancestros. coordenadas cósmicas que se ubican en la latitud y longitud del plano referencial de la Conciencia Cósmica. EL KIÁ-A-MALOANGO (EL SHAMALÓN) SENTIDO DENTRO DE LOS BANTÚES DE LA POSICIONES PRIMARIAS DEL COCO ESQUEMA NOMBRE YORUBA NOMBRE EN BANTÚ SIGNIFICADO     ALAFIA LUSAKUMUNU BENDICIÓN     ETAWA NA MBUZU DE FRENTE     EYEIFFE KISONO SIGNO     OKANA MOSI . cada ODU. que son los resultados de la combinación de los IYÁ ODU (es de saber que cada ODU es masculino y femenino. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . (KISONO)  OKANA: DOMINA LAS DUDAS. por su propia naturaleza. A continuación se verá una lista completa de los trece (13) ODU usados en la adivinación sencilla: NOMBRE SIGNIFICADO ALAFIA (LUSAKUMUNU) + ALAFIA (LUSAKUMUNU) ALAFIA (LUSAKUMUNU) + ETAWA (NA MBUZU) ALAFIA (LUSAKUMUNU) + EYEIFFE (KISONO) ALAFIA (LUSAKUMUNU) + OKANA (MOSI-MOSI) ALAFIA (LUSAKUMUNU) + OYEKU (KUVAFUNA) ETAWA (NA MBUZU) + ALAFIA (LUSAKUMUNU) ETAWA (NA MBUZU) + ETAWA (NA MBUZU) ETAWA (NA MBUZU) + EYEIFFE (KISONO) ETAWA (NA MBUZU) + OKANA (MOSI-MOSI) ETAWA (NA MBUZU) + OYEKU (KUVAFUNA) EYEIFFE (KISONO) OKANA (MOSI-MOSI) OYEKUN (KUVAFUNA) SI SI SI NO NO SI SI SI NO NO SI NO NO CARLOS VILLEGAS R. buscando una respuesta a una pregunta específica. Esta combinación entre los ODU se debe porque ciertos ODU. así como también su fase lunar. (OYEKUN). en el huso horario. los cinco (5) ODU padres (IYÁ ODU) usados en la adivinación del SHAMALÓN. los ODU dispersan la luz (ALAFIA) o encierran la oscuridad (EYEIFFE). ahora veremos a los hijos del ODU (OMO ODU). la combinación de los ODU entre sí. es femenina. Aquí se ha explicado. Existen tres (3) respuestas diferentes a SI y dos respuestas diferentes a NO y que cada ODU tiene un carácter distinto que lo califica. (MOSI-MOSI)  OYEKUN: DOMINA LAS IMPOSIBILIDADES. es la semi-esfera superior (). OKANA y OYEKÚN no lo necesitan. a no ser que se presente un acoplamiento mayor. cada ODU es productor. generan un consejo y una sentencia). (KUVAFUNA) Cuando el juego del KIÁ-A-MALOANGO (EL SHAMALÓN). cada ODU es procreador. son lanzadas. La parte convexa de la concha de coco es negativa. cada ODU es creador.(7)  EYEIFFE: DOMINA LA CERTEZA. es la semi-esfera inferior (). sólo cinco (5) combinaciones son posibles. es masculina. (ALAFIA) o negativa (-). necesitan el apoyo de otros para ser considerados firmes y completos: ALAFIA y ETAWA necesitan ese apoyo. gráficamente. ya sea positiva (+). mientras que EYEIFFE. por ejemplo. representa la oscuridad. preparadas y juradas para tal fin. tiene su propio momento de resonancia específica. A continuación una ilustración de los ODU: NOMBRE SIMBOLOGÍA SIGNIFICADO ALAFIA (LUSAKUMUNU) ETAWA (NA MBUZU) EYEIFFE (KISONO) OKANA (MOSI-MOSI) OYEKUN (KUVAFUNA)      SI SI SI NO NO La parte cóncava de la concha de coco es positiva. en una situación de SI o NO. los ODU entre sí poseen componentes de luz () y componentes de oscuridad (). por ejemplo. cada ODU posee su propia carga eléctrica. representa la luz. constituido por cuatro (4) conchas de coco. ZOLE) ETAWA (NA MBUZU) + ETAWA (NA MBUZU) = ETAWA MEJI (NA MBUZU ZOLE .(8) Cuando en la segunda lanzada del juego del KIÁ-A-MALOANGO. IDEA: SÍ     1     ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 3) 2 1 2 1     ALAFIA-EYEIFFE         ALAFIA-EYEIFFE     2     ALAFIA-EYEIFFE CARLOS VILLEGAS R. IDEA: SI     1 ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 2) 2 1     2         1 2 1 2                 ÁLAFIA-ETAWA     ÁLAFIA-ETAWA ÁLAFIA-ETAWA ÁLAFIA-ETAWA SIGNO: ALAFIA (LUSAKUMUNU) y ETAWA (NA MBUZU) COMBINACIÓN: (ALAFIA) LUSAKUMUNU + (ETAWA) NA MBUZU ODU: LUSAKUMUNU-NA MBUZO. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) .ZOLE). debe tener en cuenta cuando esta interpretando el significado. se repite el mismo ODU que salió en la primera. se utiliza la palabra ZOLE-ZOLE (MEJI o doble). ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 1) 1 2         ALAFIA ALAFIA SIGNO: ALAFIA (LUSAKUMUNU) y ALAFIA (LUSAKUMUNU) COMBINACIÓN: (ALAFIA) LUSAKUMUNU + (ALAFIA) LUSAKUMUNU ODU: LUSAKUMUNU ZOLE-ZOLE (ALAFIA MEJI). que los OMO ODU reflexiona las características dadas por ambos padres. para describir el plano “explosivo” de la consulta efectuada: ALAFIA (LUSAKUMUNU) + ALAFIA (LUSAKUMUNU) = ALAFIA MEJI (LUSAKUMUNU ZOLE . El iniciado dentro de la Regla de la Tradición Ancestral Africana (PALO MONTE). IDEA: SÍ 1 ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 4) 2 1             ALAFIA-OKANA     ALAFIA-OKANA 1 2 1 2                 ALAFIA-OKANA    2 ALAFIA-OKANA SIGNO: ALAFIA (LUSAKUMUNU) y OKANA (MOSI-MOSI) COMBINACIÓN: (ALAFIA) LUSAKUMUNU + (OKANA) MOSI-MOSI ODU: LUSAKUMUNU-MOSIMOSI. IDEA: NO ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 5 ) 1 2             ALAFIA OYEKÚN SIGNO: ALAFIA (LUSAKUMUNU) y OYEKÚN (KUVAFUNA) COMBINACIÓN: (ALAFIA) LUSAKUMUNU + (OYEKÚN) KUVAFUNA ODU: LUSAKUMUNU-KUVAFUNA IDEA: NO 1  ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 6) 2 1   CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) 2  .(9) 1 2 1 2 1 2                         ALAFIA-EYEIFFE     ALAFIA-EYEIFFE ALAFIA-EYEIFFE SIGNO: ALAFIA (LUSAKUMUNU) y EYEIFFE (KISONO) COMBINACIÓN: (ALAFIA) LUSAKUMUNU + (EYEIFFE) KISONO ODU: LUSAKUMUNU-KISONO. (10)             1 2 1 2                 ETAWA-ALAFIA ETAWA-ALAFIA ETAWA-ALAFIA     ETAWA-ALAFIA SIGNO: ETAWA (NA MBUZU) y ALAFIA (LUSAKUMUNU) COMBINACIÓN: (ETAWA) NA MBUZU + (ALAFIA) LUSAKUMUNU ODU: NA MBUZU-LUSAKUNUNU. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)     ETAWA MEJI 2 ETAWA MEJI 1 2             ETAWA MEJI 2     ETAWA MEJI . IDEA: SÍ 1 2         ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 7) 1 2 1 2 1             2         ETAWA MEJI 1 2 ETAWA MEJI 1 2 ETAWA MEJI 1 2 1                             ETAWA MEJI 2 ETAWA MEJI 1 2 ETAWA MEJI 1 2 ETAWA MEJI 1 2 1                             ETAWA MEJI 1 2 ETAWA MEJI 1 2 1                 ETAWA MEJI       ETAWA MEJI     ETAWA MEJI SIGNO: ETAWA (NA MBUZU) y ETAWA (NA MBUZU) COMBINACIÓN: (ETAWA) NA MBUZU + (ETAWA) NA MBUZU CARLOS VILLEGAS R. IDEA: SÍ 1 2         ETAWA-EYEIFFE 1 2         ETAWA-EYEIFFE 1 2         ETAWA-EYEIFFE 1 2         ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 8) 1 2 1 2 1         ETAWA-EYEIFFE 1 2         ETAWA-EYEIFFE 1 2         ETAWA-EYEIFFE 1 2                 ETAWA-EYEIFFE 1 2         ETAWA-EYEIFFE 1 2         ETAWA-EYEIFFE 1 2         CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)     2     ETAWA-EYEIFFE 1 2         ETAWA-EYEIFFE 1 2         ETAWA-EYEIFFE 1 2         .(11)   ODU: NA MBUZU ZOLE-ZOLE. IDEA: SÍ 1 2         ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 9) 1 2 1 2 1                     2     ETAWA-OKANA 1 2 ETAWA-OKANA 1 2 ETAWA-OKANA 1 2 ETAWA-OKANA 1 2                                 ETAWA-OKANA 1 2 ETAWA-OKANA 1 2 ETAWA-OKANA 1 2 ETAWA-OKANA 1 2               CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)   .(12) ETAWA-EYEIFFE 1 2         ETAWA-EYEIFFE 1 2         ETAWA-EYEIFFE     ETAWA-EYEIFFE 1 2         ETAWA-EYEIFFE 1 2         ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE 1 2     ETAWA-EYEIFFE 1 2         ETAWA-EYEIFFE 1 2         ETAWA-EYEIFFE 1 2         ETAWA-EYEIFFE     ETAWA-EYEIFFE SIGNO: ETAWA (NA MBUZU) y EYEIFFE (KISONO) COMBINACIÓN: (ETAWA) NA MBUZU + (EYEIFFE) KISONO ODU: NA MBUZU-KISONO. IDEA: NO     1 ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 11) 1 1 1 1 1                         EYEIFFE EYEIFFE EYEIFFE EYEIFFE EYEIFFE EYEIFFE     SIGNO: EYEIFFE (KISONO) COMBINACIÓN: NO ADMITE COMBINACIONES EN RESPUESTAS SENCILLAS DE SÍ O NO ODU: KISONO IDEA: SÍ 1  ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 12) 1 1   CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) 1  .(13)                 ETAWA-OKANA 1 2 ETAWA-OKANA 1 2 ETAWA-OKANA 1 2 ETAWA-OKANA 1 2                     ETAWA-OKANA     ETAWA-OKANA         ETAWA-OKANA ETAWA-OKANA SIGNO: ETAWA (NA MBUZU) y OKANA (MOSI-MOSI) COMBINACIÓN: (ETAWA) NA MBUZU + (OKANA) MOSI-MOSI ODU: NA MBUZU-MOSIMOSI. IDEA: NO     1 2         ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 10) 1 2 1 2 1     ETAWA-OYEKU     ETAWA-OYEKU         2     ETAWA-OYEKU     ETAWA-OYEKU SIGNO: ETAWA (NA MBUZU) y OYEKÚN (KUVAFUNA) COMBINACIÓN: (ETAWA) NA MBUZU + (OYEKÚN) KUVAFUNA ODU: NA MBUZU-KUVAFUNA. REGLAS DEL KIÁ-A-MALOANGO (EL SHAMALÓN) 1. Si se montan morochos o dobles. INDICA QUE ES UNA SOLA LANZADA DEL SHAMALÓN. indican que se avecina un bien en el camino a través de la prenda de Palo Monte. BOCA ARRIBA BOCA ARRIBA CARLOS VILLEGAS R..Dos (2) conchas de coco montadas una sobre la otra1 boca arriba. se besan y se le dan las gracias al fundamento de Palo Monte y a los Ancestros.(14)                 OKANA OKANA OKANA OKANA SIGNO: OKANA (MOSI-MOSI) COMBINACIÓN: NO ADMITE COMBINACIONES EN RESPUESTAS SENCILLAS DE SÍ O NO ODU: MOSI-MOSI IDEA: NO ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 13) 1     OYEKÚN     SIGNO: OYEKÚN (KUVAFUNA) COMBINACIÓN: NO ADMITE COMBINACIONES EN RESPUESTAS SENCILLAS DE SÍ O NO ODU: KUVAFUNA. IDEA: NO * NOTA * LOS NÚMEROS EN LA FILA SUPERIOR INDICAN: EL NÚMERO (1) A LA PRIMERA LANZADA DEL SHAMALÓN Y EL NÚMERO (2) A LA SEGUNDA LANZADA DEL SHAMALÓN. uno sobre la cara cóncava de otro. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . el bien anunciado se encuentra en la entrada de la casa o el dinero que se espera ha llegado. llamados en lengua Bantú ZOLE-ZOLE o MEJIS. CUANDO APARECE UN SOLO NÚMERO (1). Se recoge el juego de IYÁMPUTOS. es decir. sí es por un dinero. para buscar la solución rápida al problema. que es la cara oscura. la prenda de Palo Monte anuncia que hay un arrastre que hay que eliminar y que vienen tiempos difíciles a la persona. por lo que se debe hacer una investigación con detenimiento: si es del ambiente que lo rodea. etc. si es una cuestión sentimental. que se va a pasar por un grave problema de salud. etc. Anuncia también.Si al lanzar el juego de IYÁMPUTOS (conchas de coco) y estos caen montados uno sobre el otro y boca abajo. una discordia.). es decir. Si caen dos conchas de coco (IYÁMPUTOS) de canto. BOCA ABAJO BOCA ARRIBA 5. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . BOCA ABAJO BOCA ARRIBA 3.Un IYÁMPUTO de canto (parado sobre su borde) indica que una entidad espiritual se encuentra "parada" debido a una grave falta de respeto para el fundamento de Palo Monte. sobre la tabla o la estera o el paño y esto indica letra tapada y tiene como significado primordial "EXISTE UNA TRAMPA QUE LO VA A PERJUDICAR" y esta posición tapa la visión de la consulta. etc. si es una "cacería" por parte de un enemigo. mostrando la cara convexa o rugosa de la misma. Representa un bloqueo de la espiritualidad de Palo Monte.(15) 2. malos entendidos. avisa de un muerto en la familia o la suya propia y es menester consultar con un mayor.Si al lanzar el juego de IYÁMPUTOS... luego se le sopla un buche de caña clara (aguardiente) y se lanzan nuevamente. una boca abajo y la otra boca arriba. CARLOS VILLEGAS R. si es una cuestión sentimental. Se le debe preguntar al fundamento ¿qué quiere? ¿Qué avisa? ¿Qué está mal hecho? ¿Qué obra hay que hacer? BOCA ABAJO BOCA ABAJO 4. sí es por un dinero. si es en el ámbito laboral.. si es en el ámbito laboral. si es una "cacería" por parte de un enemigo. una discusión. sobre la tabla o la estera o el paño y esto indica letra tapada y tiene como significado primordial "LA SUERTE ESTA CUBIERTA O TAPADA" y esta posición tapa la visión de la consulta. caen dos conchas de coco montadas. una agresión verbal o física. se debe investigar uno mismo y buscarse dentro de sí qué cometió. es decir. Se deben tomar esos dos IYÁMPUTOS.. Aquí. caen dos conchas de coco montadas. una boca arriba y la otra boca abajo. es decir. una cara convexa y la otra cóncava. una cara cóncava y la otra convexa. teniendo en reserva una cosa delicada por ocurrir (una traición.Si al lanzar el juego de IYÁMPUTOS. en esta posición. se frotan con cascarilla. por lo que se debe hacer una investigación con detenimiento: si es del ambiente que lo rodea. SE DENOMINA IYÁMPUTO. SAMBIA YIYA MPATI.. NOTA LAS CONCHAS DE COCO. El significado de esto es que. GONDA DARIYAYA MPUNGO KABULONGA. EN CONJUNTO SE DENOMINAN KIÁ-A-MALOANGO (SHAMALÓN). pero al pasar. se ha roto una de las columnas de sostén de su prenda de Palo Monte y debe ser llevada a su sitio de origen para que sea purificada. 7. sino al ámbito de la neutralidad de los Ancestros. NKUTO SAMBI. Es de hacer notar que esto raras veces ocurre. AREKÚM NSARA (NSALA MALEKUM. ACOSTADO PARADO. limpiar con lo que se tenga a la mano al IYAMPUTO y a usted mismo. SAMBIA MPUNGO. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . MANÍNFULA NFUMBI. DE CANTO 6. Se recoge la concha de coco rota y se envuelve en un papel de bolsa. Las preguntas se repiten. y debe ser investigado por un mayor de la persona jurada. CONSAGRADAS Y JURADAS.Las letras o signos con IYÁMPUTOS montados son posiciones que no responden a su búsqueda. ponen en duda la veracidad de las respuestas y no contestan a las mismas. CONSAGRADA. GUIZA MATAKU (DECIR EL CAMINO DE SU FUNDAMENTO DE PALO MONTE).. GONDA DARIYAYA SAMBI NKISA MALONGO. SAMBIA YINSI.(16) BOCA ARRIBA. se debe acudir a su mayor de juramento. ya que se avecina una brusca caída de su espiritualidad. TANGU-MENSÍA NFUMBI. GONDA DARIYAYA MPUNGO LANGO. la misma debe parase. previa solución al problema planteado por el juego de IYÁMPUTOS. REZO MABUNGO (MOYUGBBA) NSARAMÚ AREKÚM. UNA CONCHA DE COCO JURADA. MALEKUM NSALA GONDA DARIYAYA SAMBIA. se le agregan ciertas cosas y se entierra en el monte.Si un IYÁMPUTO (concha de coco) se llegase a romper en plena consulta. DE MANERA PERSONAL Y CON SU FUNDAMENTO. KUENDA MATAKU NSILA (DECIR EL CAMINO DE SU FUNDAMENTO DE PALO MONTE Y EL NOMBRE DE SU NFUMBI). POR SÍ SOLA. GONDA CARLOS VILLEGAS R. independientemente del cargo que desempeñe y de los juramentos efectuados y de los poderes recibidos. GONDA DARIYAYA NDEFI MUNANSO KONGO MPEMBA ABAKWÁ. SAMBIA LEMBA. ya que. El hecho de que una concha de coco se rompa es significativo. FORMANDO DE ESA MANERA UNA TRIANGULACIÓN PERFECTA. SU ÁNGEL DE LA GUARDA. DARIYAYA ABAKWÁ TANZÉ. DARIYAYA ABAKWÁ ITÓN FEMBA. ES DECIR. DARIYAYA ABAKWÁ NKULA NGANGA. MABUNGO YAYAS ÑANFÜIRI. ES LANZAR EL SHAMALÓN -SOBRE LA FIRMA. YA QUE ÉL ES EL QUE PERMITE LA SINCRONIZACIÓN QUE SE PRESENTA ENTRE EL FUNDAMENTO JURADO Y USTED. ETC. ETC. GONDA DARIYAYA MAYIMBE. DESPUÉS DE HACER EL REZO. GONDA DARIYAYA MBELE NGANGA. A SUS FAMILIARES DIFUNTOS. ESTO ES DE VITAL IMPORTANCIA. KIYUMBA QUE NUNCA LEKA. AMIGOS DIFUNTOS. MABUNGO NFUMBIS BACHECHE MUNANSO KONGO MPEMBA ABAKWÁ.). GONDA DARIYAYA MBALA NKISA MALONGO MAMASHOOLA KIMBISERA MAKO KERÉ NKEÑA MBEMBA ARRIBINKISO. GONDA DARIYAYA SINDAULA DUNDU YEMBAKA BUTANSEKE. CONLLEVANDO A CARLOS VILLEGAS R. YA MONANA VE. KUNGATO LOPUERTA NTUÁN MBONGO VITITI KUMBO NKUBIYANDA MOANA NTUNGOMBES YA MONANA VE. GONDA DARIYAYA NDIAMBO. BUNGANGA KEMBA MATAKU (DECIR EL CAMINO DEL FUNDAMENTO DE PALO MONTE Y EL DE SU NFUMBI). KIRIYUMBA QUE SON VIYUMBA. MUNANFUTO (DECIR SU NOMBRE DE INICIADO DENTRO DE LA REGLA DE PALO MONTE). GONDA DARIYAYA BOMÍ NTARI SILA NDEFI MATAKU. KUENDA MATAKU NSILA (NOMBRAR EL CAMINO DEL FUNDAMENTO DE PALO MONTE). DARIYAYA ABAKWÁ ABASÍ. GONDA DARIYAYA SUSUNDAMBA. GONDA DARIYAYA MUSINA NSAMBIA. SABIO. EN EL MONTE. BAKOYULA NGANGA. DARIYAYA ABAKWÁ OSHOORONGA.. KIAMALOANGO NTOTO NSANGA-NSANGA KITUMBO SURABIA. PORQUE RECONOCE QUÉ LO AQUEJA A UNO. EN LA ESTERA O EN EL TABLERO (DIBAYA)-. GONDA DARIYAYA NTANGU.(17) DARIYAYA KITA KIAMASÁ. GONDA DARIYAYA (NOMBRAR A TODOS SUS MAYORES DE PALO MONTE). DARIYAYA ABAKWÁ ÉKUE. DARIYAYA ABAKWÁ SIKÁN. CON SU PROPIO NFUMBI Y SU MISMO “YO” INTERNO. NKISO KIRIYUMBA. QUE SE DEBE HACER (AL MOMENTO O A POSTERIOR). MABUNGO NFUMBIS KUVWANDA ABAKWÁ MUNANSO KONGO MPEMBA ABAKWÁ. GONDA DARIYAYA MATARI MATAKU NSILA (DECIR EL NOMBRE DEL FUNDAMENTO DE PALO MONTE Y EL DE SU NFUMBI). MABUNGO TATAS ÑANFÜIRI. MABUNGO (NOMBRAR A TODOS SUS DIFUNTOS MAYORES DE RELIGIÓN. GONDA DARIYAYA DUNKENDE. PARA BUSCAR LA LICENCIA QUE EMITE SU NDUNDO NKABRIYO. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . GONDA DARIYAYA NGANGA MBALA NKUNIA NFINDA NKISA MALONGO KIYUMBA ATA MBALA MOSI VE LEKA. GONDA DARIYAYA BOMÍ NDUNDO NKEBELO. PRESENTAR EL SHAMALÓN Y LANZARLO * NOTA * LO PRIMERO QUE SE HACE. LO QUE ACCEDE A UNA COMUNICACIÓN CON LAS DEIDADES A TRAVÉS DEL KIÁ-A-MALOANGO. (18) UNA GRAN ESTABILIDAD ESPIRITUAL, CON LA CONSECUENCIA DE UN BIEN MATERIAL. LUEGO DE ESTO, ES QUE SE PROCEDE A LANZAR, POR SEGUNDA VEZ, EL KIÁ-AMALOANGO PARA PROCEDER, BIEN SEA A LA CONSULTA, A LA INVESTIGACIÓN DE UN HECHO, A UNA OBRA, A UN JURAMENTO, A LA ENTREGA DE UN FUNDAMENTO, ETC. ACUÉRDESE ESTO ES UNA LEY QUE SE DEBE RESPETAR REZO SECRETO POR CAMINO DE JURAMENTO El siguiente tratado, es un rezo que se indica para "hablar" con su fundamento de Palo Monte, en total relajación física, en ambiente silencioso y al frente del mismo. Esto sirve para adaptarse a la prenda de Palo Monte, conocerla, interpretarla, tomar conciencia de su juramento y lograr desarrollar su "tercer ojo", su psíquico, a ese pequeño ambiente africano en el cual se encuentra tratando de buscar su verdad. Esta pequeña plegaria o meditación, es para que aprenda a comunicarse, a "sentir", a "escuchar", sobre la base de una meditación profunda, a su prenda como tal, bajo un extenso juramento. Aprenda, analice, medite, trabaje duro y se logrará la meta. NZILA KALUNGA MUNDUSO MUNDANGA, MUNDUSO MUNDANGA, KUNANSARI, KUNANSARI, KUENDA, KUENDA EKUENDA CON KUENDA, "DECIR AQUÍ SU NOMBRE DE JURAMENTO". ¡CARAJO, YAYA KALUNGA YO QUIERO VER, CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) (19) MANDA QUE VEA OJO! iCARAJO, YO’TA MIRANDO A TODO EL MUNDO! DIA QUE TU DIGA MENTIRA, EL MAR PRENDE CANDELA, SI HAY DIO, HAY DIO, HAY DIO; EL MUNDO SUSTA, YO NO ASUTA, YO TE MANDA, TÚ RESPONDE, YO TE MANDA YAYA KALUNGA, EL MAR ES MI MUNDO, CON LICENCIA SAMBIA ARRIBA, SAMBIA ABAJO, CON LICENCIA MI YAYA NKISA, MI YAYA KALUNGA, QUITA LEKA, YAYA KALUNGA DA LICENCIA, MI KALUNGA ALAMUGÉ DE KINKERERÉ, TONCHE YAYA UMBA, KUNA MAMBA YAYA, KALUNGA SIETE SAYAS, YO QUIERO VER, MANDA QUE VEA OJO, MANDA QUE VEA MUNDO, MANDA QUE VEA NKISO, MANDA A MOWA SUKURUMATO NGUEY ========================================================================================= LETRAS DEL KIÁ-A-MALOANGO (LUSAKUMUNU: ALAFIA) A)   NOMBRE GENÉRICO: LUSAKUMUNU (ALAFIA). Signo de luz, positivo, masculino. Presenta varias variantes en función de su caída, sobre la base de la posición espacial en que caigan los IYAMPUTOS (conchas de coco). Dice SÍ a la pregunta efectuada, pero hay que confirmarla, es un si condicionado, ya que su significado es el aire. Si se repite LUSAKUMUNU, entonces se dice que la letra u ODU es meji (ZOLE-ZOLE) y ratifica el “SI”. Si sale NA MBUZO, después de LUSAKUMUNU, expresa que para que el “SI” sea completo, habrá que localizar una dificultad que entorpece la buena marcha del asunto. Si sale KISONO después de LUSAKUMUNU, significa un “SI” rotundo y seguro. Si sale MOSI–MOSI después de LUSAKUMUNU, expresa “algo mal hecho o mal interpretado”; dice rotundamente que “NO” a lo que se pregunta; depende de lo que se desee adicionalmente el fundamento para que a cambio proporcione la firmeza de la afirmación de LUSAKUMUNU. Si sale KUVAFUNA, se confirma la presencia de un espíritu, que no es el del fundamento, y que por la posición espacial que emita, viene a dar un consejo o a perturbar y será preciso averiguar que quiere esa entidad; también anuncia la muerte próxima de alguna persona; en este caso se deberán agotar las posibilidades investigando todo al respecto. Cuando esto sucede, el “SI” que anunció LUSAKUMUNU estarán en dependencia del resultado de la investigación mencionada. Representa una bendición por parte de los ancestros. Este signo demuestra que de alguna manera, puede estar presente “la manifestación del bien y del mal”, en cualquier momento y en cualquier lugar del mundo. Es el cielo mismo y hay que buscar su base en la tierra. “LA MUCHA LUZ PRODUCE OSCURIDAD, YA QUE, CERRAMOS LOS OJOS MOMENTÁNEAMENTE Y NOS DESCONECTAMOS DEL ESPACIO Y DEL TIEMPO Y ENTRAMOS EN LA NADA”. Son los ojos de los Mpungos en función de la prenda, es decir los matari que se encuentran en el fundamento y que representan los diferentes levantamientos efectuados en el monte en presencia de la persona que jura la TRADICIÓN ANCESTRAL AFRICANA o CULTO A EGGUN. Su interpretación se busca cuando caen las cuatro conchas de coco o IYAMPUTOS boca arriba o con la cara cóncava hacia arriba.  SIGNIFICADO: BENDICIÓN.  CARACTERÍSTICAS: ORDEN EXTERNO. FIGURA CELESTE. ASPECTO DE AGUA.  REFRÁN DE LUSAKUMUNU: TODOS NECESITAMOS EL BIEN, PERO TODOS NO SABEMOS APRECIARLO.  DEIDADES QUE HABLAN EN LUSAKUMUNU : TIEMBLA TIERRA. MPUNGO LOMBOÁN FULA. NTALA ATI NSAMBA. COBAYENDE. SIETE RAYOS. CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) (20) ========================================================================================= LETRAS DEL KIÁ-A-MALOANGO (NA MBUZO: ETAWA) B)   NOMBRE GENÉRICO: NA MBUZO (ETAWA). Signo de prevalencia de luz, pero con un punto oscuro, el cual hay que averiguar y que indica que falta algo o que la pregunta no fue efectuada con la suficiente claridad. La lógica indica que la pregunta debe repetirse, para tener un total entendimiento entre el fundamento y la persona iniciada que está interrogando a su prenda. Es un SÍ DUDOSO. Se debe hablar claro y con firmeza y no andar con titubeos, ya que es la verdad oculta del fundamento y el anuncio de la búsqueda de situaciones específicas. Hay que tener cuidado con una dificultad, enemigo oculto u oposición; falta algo por hacer. Es probable lo que se pregunta, pero depende de que se haga alguna obra o rezo específico que mande el fundamento de Palo Monte, en función de la posición espacial del signo inicial. Si LUSAKUMUNU precede a NA MBUZO, expresa seguridad, “SI” rotundo, en respuesta a lo que se pregunta. En caso de al lanzar por segunda vez el conjunto de cuatro conchas de coco o IYAMPUTOS que en su conjunto se denomina KIA-AMALOANGO o SHAMALÓN y se repite el mismo signo, esta segunda lanzada, debe confirmarse, ya que, el fundamento de palo monte no admite dudas y la persona iniciada o jurada debe estar clara en su posición ante los ancestros y debe intentar buscar en su YO interno en que duda. Con KISONO, en segunda posición, es una reafirmación máxima del “SI” y de todo lo que expresa el signo en general. Si le sucede MOSI-MOSI es un “NO” rotundo, concreto a lo que se pregunta. Con KUVAFUNA, es un “NO” definitivo y hay que preguntar que es lo que se ha presentado y preguntarle que es lo que quiere, definiendo la posición espacial de la simbología. El punto oscuro de este signo define el ámbito masculino o femenino de la letra; sí es superior o inferior; si es de derecha o de izquierda (esto se basa en la cuadratura del espacio geomántico o de los cuatro puntos cardinales: norte, sur, este u oeste). Su interpretación se basa cuando caen tres conchas blancas o cóncavas hacia arriba y una concha oscura o convexa hacia abajo.  SIGNIFICADO: DE FRENTE.  CARACTERÍSTICAS: ORDEN EXTERNO. FIGURA TERRESTRE. ASPECTO DE TIERRA.  REFRÁN DE NA MBUZO: TODO EN LA VIDA TIENE SU OPOSICIÓN. TODAS LAS COSAS TIENEN SU SOMBRA, NO HAY PRIMERO SIN SEGUNDO NI SEGUNDO SIN PRIMERO. LO QUE SE TE OPONE, TIENES QUE GANÁRTELO PARA QUE AUMENTE TU PODER; SI LO DESTRUYES NO TE ESTORBA, PERO REBAJA TU PRESTIGIO.  DEIDADES QUE HABLAN EN NA MBUZO : SIETE RAYOS. MPUNGO NGANGAMUNE. SHOOLA. KALUNGA. ZARABANDA. LUCERO MUNDO. WATARIAMBA. ========================================================================================= LETRAS DEL KIÁ-A-MALOANGO (KISONO: EYEIFFE) C)   NOMBRE GENÉRICO: KISONO (EYEIFFE). Signo mixto, de luz y oscuridad combinado entre sí mismo. Es el signo maestro del equilibrio entre el fundamento de Palo Monte y el iniciado en dicha regla. Adelante y atrás: unos ojos van adelante y otros atrás, cuidando, avisando, previniendo. Vida y muerte andan de la mano; al igual que la alegría y la tristeza, la abundancia y la carestía. Es el CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) de ahí su interpretación profunda y análisis para definir esta caída. la cual no permite que el fundamento esté claro. PERO CREE QUE DIOS EXISTE Y QUE LO PARIERON. la edificación es la persona jurada en Palo Monte. Dice NO a la pregunta efectuada por el consultante. FIGURA CELESTE-TERRESTRE. es saber porqué es NO.  DEIDADES QUE HABLAN EN KISONO: LUCERO MUNDO. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) .  SIGNIFICADO: SIGNO. ya que. Esto indica que el mpungo que habla en la posición espacial quiera algo específico. o la pregunta no fue efectuada con claridad y es un aviso del fundamento hacia la persona de que las cosas no marchan bien. el matari del levantamiento específico en su posición espacial (vida y muerte). evitar confusiones a posterior. en su esencia de NFUMBI. no presenta dudas a lo interrogado al fundamento.  REFRÁN DE KISONO: EL MUCHO BIEN O LA MUCHA GRANDEZA TIENE MUCHOS ENEMIGOS. NTALA ATI NSAMBA. en este caso. Se habla de interferencia con otra deidad. Esta simbología confirma la amplitud del intervalo pregunta-respuesta. Signo de prevalencia de oscuridad.  CARACTERÍSTICAS: ORDEN INTERNO. WATARIAMBA. PROYECTAN AL ESPACIO TU “YO”. si se interroga bien al fundamento. Da una total seguridad. Es un signo de interpretación profunda y de limpiar el camino para librarse del obstáculo que se ha presentado. Una sola piedra inicia la edificación y una sola piedra acaba con la edificación. ZARABANDA. ASPECTO MIXTO (TIERRAAIRE). convexas o boca abajo y una concha blanca o IYAMPUTO. MOSI-MOSI es egoísta y no ve para los CARLOS VILLEGAS R. habla en conjunto el fundamento de Palo Monte. ========================================================================================= LETRAS OKANA) DEL KIÁ-A-MALOANGO (MOSI-MOSI: D)   NOMBRE GENÉRICO: MOSI-MOSI (OKANA). Este signo saca de la oscuridad a su fundamento y concomitante a la persona iniciada.(21) YING y el YANG de PALO MONTE. Es la unificación del Cielo (mano derecha) y la Tierra (mano izquierda) y en el centro el fundamento y la persona iniciada o jurada en Palo Monte. que aunado al NFUMBI. LO QUE SE SABE NO SE PREGUNTA. cóncavo o boca arriba. “ESPACIO Y TIEMPO ES LO QUE MÁS DURA EN LO COGNOCISTIVO” y eso es este signo. "LA MANO IZQUIERDA UNIDA A LA MANO DERECHA. NO LE PIDA AL NFUMBI MÁS DE LO QUE USTED NECESITA. MPUNGO ORIYAYA. Esta posición indica principio y fin. así como también. En este signo hay que fijarse muy bien en la posición espacial del KIA-AMALOANGO o SHAMALÓN. ya que anuncia algo malo que pueda pasar. para seguir interrogando a la prenda de Palo Monte y así. JUNTO CON TU ANCESTRO Y TU ANGEL DE LA GUARDA". Simplemente no es NO. y esto es saber que este signo se inicia en el espacio. Dicha caída posee los siguientes componentes: tres conchas negras o IYÁMPUTOS. en la que el punto blanco es quien habla con detenimiento en esta simbología. TIEMBLA TIERRA. de los pasos a efectuar. Es un SÍ ROTUNDO. cae a la tierra y perdura en el tiempo. NADIE VE A DIOS. Son dos “personas” que aprueban lo interrogado de la espiral piramidal del fundamento de Palo Monte. sirva para mantener la evolución de lo interrogado o de la obra efectuada en el espacio y en la tierra. El KIÁ-A-MALOANGO debe limpiarse con un poco de cascarilla. NI TAMPOCO CUANDO LO PARIERON. Ahora bien.  SIGNIFICADO: MUERTE.  REFRÁN DE MOSI-MOSI: SOLO NO SE VIVE. NTONGA MAMBA MÚNGUA. GURUNFINDA. también es llamado IKÚ: es la muerte misma. SIETE RAYOS. YAYA NCHILA KUMANGONGO NGONDA. sobre la base de la seguridad que genera. negativo. FIGURA TERRESTRE. de alta tensión. Aquí se investiga quién se ha presentado en el registro. ya que fundamento en sí. lo que se ejecuta.  CARACTERÍSTICAS: ORDEN EXTERNO. En su profundidad.  SIGNIFICADO: UNO SOLO. es comparable con el "ÁNGEL CAÍDO". crea fantasmas y lo hace real en el cuadro mental de las personas. analice y se verá la solución a la gran falla. que sabemos que están ahí. Geománticamente. arrastrando a todo su entorno bio-psico-social. Es "EL LADO OSCURO DE LA LUNA". que implica el norte final de la vida. sin luna. es brujo. CARLOS VILLEGAS R. Los asuntos que anuncia son peligrosos y de llegada muy rápida. trastoques de cualquier índole. no sale. NADIE LLEGA A GRANDE SIN LA AYUDA DE LOS PEQUEÑOS. viendo la posición espacial del SHAMALÓN y es conveniente buscar asesoramiento de un mayor suyo. ASPECTO DE TIERRA. bien sea para resolver las cosas o bien acabar. pero es el que más brilla. FIGURA TERRESTRE. Lo que se amarra. LUCERO MUNDO. no están de acuerdo con su actitud o las cosas que se han hecho no son cónsonas con su realidad y esto conlleva a una pérdida de todos los principios y leyes establecidas por nuestros mayores. En este signo la oscuridad del KIÁ-A-MALOANGO o (SHAMALÓN) es total. trae GÑURA por naturaleza y se recrea y nutre a MALALÁ en persona. ya que. si es una caída primaria buscando la licencia para dialogar con su fundamento. no se suelta.(22) lados: es rey. así como también los ancestros profundos que hablan en este signo. vive con el fuego. FUMANDANDA KIMPESO. de posición izquierda. KUVAFUNA significa MUERTE y muerte en todos los sentidos. se cumple. en la que es posible escuchar "el silencio”. aclare. “ES EL GRAN SACRIFICIO PERSONAL PARA CONSEGUIR LAS METAS Y OBTENER LA LUZ TOTAL Y RESPIRAR EN PAZ". perennes. Investíguese. anuncia desgracias consecutivas. porque de él nacen las caídas anteriores y están en íntima dependencia. las cosas y sin contemplación. más no podemos tocarlos. ASPECTO DE AGUA. NKITAN KITÁN. angustia y ansiedad andan de la mano y producen la desaparición del YO material. es la maldad personificada en ese momento. es un signo femenino. Con este signo no se juega. de por sí.  DEIDADES QUE HABLAN EN MOSI-MOSI : MALALÁ. ========================================================================================= LETRAS DEL KIÁ-A-MALOANGO (KUVAFUNA: OYEKU) E)   NOMBRE GENÉRICO: KUVAFUNA (OYEKU). lo que se entierra. En esta simbología. NO DESPRECIES A NADIE. Este signo. COBAYENDE. CENTELLA NDOKI. moldea a la piedra y controla a los espíritus. SHOOLA. para conseguir en que se falló. debe hacerse un acto de conciencia y recapitular los pasos andados. YA QUE TODO EL MUNDO IMPORTA. YA QUE TU NO SABES QUIEN TE VA A ENTERRAR.  CARACTERÍSTICAS: ORDEN INTERNO. radicalmente. Se debe preguntar al fundamento qué quiere para evitar la consolidación de esta letra en la tierra y aliviar la carga de las espaldas del mismo. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . Es un NO ROTUNDO a lo investigado o preguntado: analice la oscuridad de tanto brillo. Es la inversión de los polos de los IYÁMPUTOS. Es la noche misma. NKITAN KITÁN. es decir. en su gran mayoría. Está relacionado con el nacimiento y la muerte. Su equivalente en OSHA es ELEGGUÁ. TIEMBLA TIERRA es inalterable en su autoridad y muy generoso en su sabiduría. ========================================================================================= PRINCIPALES DEIDADES EN LA REGLA DE PALO MONTE MAYOMBE Hoy en día Bantú es el nombre generalmente establecido para los naturales de Sudáfrica. haga lo que haga en la vida. da la firmeza al levantamiento del NFUMBI en CAMPONFINDA y es el símbolo de la justicia. Ellos tienen. define la posición que el mismo debe lograr por parte del iniciado dentro de dicho culto. El panteón de estos pueblos está definido en cuanto a las deidades y objetos de este culto. aunque algunos de ellos no distinguen claramente del cielo o del sol e incluso. ASAMBIA. quienes no son ni HOTTENTOTSS. ZUMBÁ O ZAMBIAMPUNGO y es el equivalente a Dios en el catolicismo o a OLOFI en la Religión Yoruba. INSAMBI. es el dueño de todos los huesos. consagradas o no. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . Su equivalente en OSHA es OBATALÁ. En la vida humana. También se CARLOS VILLEGAS R. más o menos vagamente. De aquí en adelante describiré. PERO ÉL NO ES SU OBRA. IÑA ÑAÁBA. Está en la puerta del cementerio y es el guardián de la luna. todos los bantúes tienen muchas costumbres y creencias en común. KENGUÉ. al cual no se le rinde un culto determinado. con sus respectivos tropiezos. dentro del ESPIRITISMO. NTONGA MAMBA MÚNGUA. se encuentra en las encrucijadas las cuales le pertenecen y es el camino de la búsqueda de uno mismo. para obtener la tranquilidad. se relaciona con el plano de las ideas y con la sed de carácter de las personas. del primer antepasado de la tribu. Representa la lucha por la vida. La palabra TIEMBLA TIERRA significa: todo lo que se mueve al pensar. SE VUELVE LOCO. ÉL ES MUCHO MÁS QUE TODO. MPUNGU ZAMBIA. Es conocido también como: MPUNGO MAMA TENGUE. TIEMBLA TIERRA es un MPUNGO o deidad que le da la estructura al NFUMBI de Palo Monte. es decir. es su vocero. YOLÁ. brevemente. ZAMBIA. KENKI. pero se nombra en las ceremonias y esta deidad se denomina NSAMBI. a lo que se puede añadir los TONGAS de la región de la bahía de Delagoa y los habitantes del sur de Rodesia. SIETE RAYOS. SAMBI.  DEIDADES QUE HABLAN EN KUVAFUNA: MALALÁ. aunque fuera el nombre equivocado. para que este concepto sea de una ayuda a todos ustedes y a la vez de que se conozca esta tradición que ha sido marginada. Es el alfa y el omega de Palo Monte. XOSOS. aunque no llega a alcanzar la altura del Panteón Yoruba. Además de esta relación territorial. QUIEN BUSCA MUCHO CONSEJO. LUCERO MUNDO permite ubicar al NFUMBI en CAMPONFINDA. Tiene la posibilidad de abrir y cerrar los caminos pautados en su destino. comúnmente llamados MASONAS. NZAMBI.(23)  REFRÁN DE KUVAFUNA: TODO CUANTO EXISTE ES OBRA DE DIOS. BASUTOS y BECHUANAS. YAYE. cada una de las deidades conocidas dentro de la Regla de Palo y su equivalente dentro de la Religión Yoruba. es ayudante de ZAMBIA y cumple todos sus designios. FUMANDANDA KIMPESO. los ZULÚES. A NADIE LE GUSTA LA MUERTE. vilipendiada y hasta catalogada de satánica por muchas personas.  TIEMBLA TIERRA Rige el universo y controla todo en los cuatro puntos cardinales. MAMÁ KENKÉ. OSHA o del IFISMO. SIETE RAYOS. CENTELLA NDOKI.  LUCERO MUNDO Es el custodio de los fundamentos de Palo Monte y es que permite la comunicación de los mismos. YAYA NCHILA KUMANGONGO NGONDA. la idea de un Dios. proporcionando creatividad y orientado la conducta. y su nivel de desarrollo y estructuración se relaciona con la tradición oral que va de generación en generación. de la pureza y de la paz a nivel mental. ni BUSHMEN. En la Regla de Palo se considera la existencia de un Ser Supremo. TORITO DE LA LOMA.  ZARABANDA Es la simbología de la fuerza en la tierra. UNA CINTA  SHOOLA Es donde renacen las energías y la creación de la positividad de las cosas por hacer. MPUNGU KASIMBA. Produce mucha estabilidad desde el punto de vista moral. SALABANDA. SIBIKUNAMBANZA. lo que fluye y la maternidad universal. BALUANDE. REMOLINO. También se conoce como: KISIMBI KIAMASA. REMOLINO VIENTO MALO. YAYA KENGUE. Es voluntarioso y se asocia mucho con SIETE RAYOS.  COBAYENDE CARLOS VILLEGAS R.  SIETE RAYOS Es uno de las deidades más importante en la Regla de Palo.(24) conoce como: BAKUENDE MPUNGU. Su equivalente en OSHA es OSHÚN. MBOMA MPUNGU KASIMBA. de lo más lejos a lo más cerca. Revolución. Es el útero de Palo Monte. no descansa hasta lograrlo. Es la puerta del misterio hacia la verdad. MBOMA. espiritual. También se conoce como: NKITA. KAMBARANGUAJE. También se conoce como: MPUNGO MAMA WANGA. Representa el principio de la flexibilidad energética. Su equivalente en OSHA es OYÁ. CUATRO VIENTOS. Su equivalente en la OSHA es SHANGÓ. YENGUERÉ. Es una entidad muy fuerte y temida. MUANA LANGO. LUNA NUEVA. Su equivalente en OSHA es a YEMAYÁ. TATA NKUYU. MUANALUGUE MPANKI. Su equivalente en OSHA es OGGÚN. También se conoce como: MPUNGO MAMA NGANGA. INSANCIO. NSASI. KARIEMPÉMBE. SHOOLÁ ANGUENGE. se conoce como el principio de acción y reacción. Disgregación. Lo que se lanza con fuerza. NSABUARI MUNALONGO. Dentro de la Regla de Palo Monte es el capataz de todos los NFUMBI. SABRANUENSASI. VIRA-VIRA. CUATRO VIENTOS. MAMASHOOLA. Representa el pagar las “deudas”. regresa de la misma manera: desde el punto de vista de la física del movimiento. MAMA UMBA. representa la expresión de la inteligencia y de la lógica deductiva. YOASI. NKUYU NFINDA. TATA ELEGGUÁ. MONTE OSCURO. la misma traición. REMOLINO MALONGO VIRA-VIRA. Es dueña de las aguas del mar y se le encuentra en la desembocadura de los ríos. SIBIMÚ TALUGA. NSASI DIMA MOTUTO. Es el relámpago. NGUENGUERÉ. la centella. GUANDI MAMBA. Guerra. ADONKE.  KALUNGA Es lo que va y viene. Se dice que es la fuerza del amor maternal.  CENTELLA NDOKI Es la muerte misma y el llorar por la desaparición física más no. SHOLA NGUENGUE. Es el custodio de los sarcófagos con su contenido. BAMBA DI NGOLA. IMPESO KILANGA. Es el poder del ataque imprevisto y sorpresivo. MARUFINA. ya que todo está al revés. PUNGO DIBUDI. Violencia escondida. Esta deidad provoca el nacimiento de las riquezas espirituales y materiales. Dueño del hierro y cuando se fija un objetivo. ISASI. BALUANDA BUKATOKA. Es una deidad guerrera y sutil. BOLIA. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . MUKIAMAMUILO. SARABANUNSASI. MAMÁ UMBA. por lo tanto. Significa la paciencia de pensar y esperar que las cosas lleguen en el debido momento. PAMBUÁN ASILA. es la que todo lo puede. Su reino es el río y da origen a otras deidades. es decir. BANTOLONKI. MARIWANGA. NKUYU. Se conceptualiza como el sacrificio en la vida para obtener lo que se quiere. MUÑANGA. TATA NFINDA. MALONGO. Representa la libertad de hacer las cosas en base a la inteligencia. BALAÚNDE. SIETE SAYAS. MBUMBA MAMBA. NKITA KUNA MAMBA. También se conoce como: LUFO KUYO. MINYENYE NDOKI. SHOLA WENGUÉ. Es que ejecuta la justicia a aquel que comete graves faltas y difama de las estructuras de la tradición ancestral. Son CARLOS VILLEGAS R. En un MPUNGO curandero y milagroso. También conocido como: NKITAN.  LOMBOÁN FULA Representa la cuadratura del tiempo y el espacio. CUBRE MONTE. en lo moral y en lo físico. BOILA.  NKITAN KITÁN Representa el bastón del fundamento. TONDÁ. Su equivalente en OSHA es BABALÚ AYÉ. KANANGA. KABANGA. la seguridad de enfrentar las cosas que se plantean. Su equivalente en OSHA es OSHOSI. GANGALANFULA. casi desconocida por el tipo de construcción de la prenda. LULENO. Conocido también como: TATA MUMBA. MABILIANA. PAKOLEMBA. PULILÁ. NSAMBIA MUNALEMBE.  WATARIAMBA Representa la determinación en la vida. Su equivalente en OSHA es ORÚNMILA. CHAKUANEKO. SINDAULA NDUNDU YAMBAKA BUTÁNSÉKE. AYANÚ. MPUNGU FÚTILA. SIETE RAYOS (especialmente) y MPUNGO ORIYAYA. KENDU. Es la hermandad dentro de Palo Monte. NKISSIMO.  NTALA TI NSAMBA Esta deidad toma su asiento o virtud junto con LUCERO MUNDO. PATILLAGA. NKITAN KITÁN. En otras regiones del Caribe es muy venerado. CABO E’ GUERRA. DADAI YUYÚN. En este fundamento se apoya. abarca muchas especialidades dentro de la misma. agua y tierra. Da seguridad y firmeza a la persona iniciada y al fundamento de Palo Monte. KUMBAIMBRE. Da el paso a los ancestros y es el que fija al NFUMBI en cada ceremonia que se efectúe dentro de la Regla. MATALÁ.(25) Es la misma salud. También se le conoce como: TATA PANSUA. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . Es el conocimiento que emite el “fondo de la canasta” de la prenda jurada hacia el NFUMBI y de ahí a la persona iniciada. PADRE TIEMPO. inteligencia y decisión. BABÁ SÁNALO OMIBOBO ADO AGUADATISA. junto con la deidad que lo acompaña. Representa el escuchar y hablar con tu conciencia. MADIOMA. Representa la salutación al infinito por lo obtenido en la vida. aunque para su comunicación se debe compaginar con otra deidad llamada GURUNFINDA-OSAIN. ya que. BOLA E’ MUNDO.  GURUNFINDA Secreto de la vida y de la muerte. ASUANO. tiende a confundirse con SIETE RAYOS. Indica jerarquía para las personas iniciadas. También se le conoce como: MPUNGU LOMBOAMUILA. ISUÁ TATA KAÑEDO. Es el poder del monte. Es el cetro del tata nganga. DIBUDDÍ. que es sinónimo de poder. KISIMBA. Indica que se anda con penas profundas en la vida. Son deidades poseedoras de la gracia divina. Su equivalente en OSHA es OSAIN. Es el que determina la justicia dentro de la Regla de Palo Monte. Es todo lo que se puede considerar como NATURALEZA. SANTIENTENA. la prenda de Palo Monte. WATARIAMBA. BABALÚBERILÁ. A veces por no saber interpretar a esta deidad. que es la conciencia del juramento. NGANGA KISSI. BIRIKUTO. aire. TRONCO E’ CEIBA. TATA FUNDÉ. Representa el poder de la unificación de los criterios y el vencimiento de las grandes dificultades. ZARABANDA. Es la comunión geomántica del fuego. MOBITASA. MUTAKALOMBO. PATIPOLO. TAITA KAÑEME. Esta simbología es el respaldo de Palo Monte. Su equivalente en OSHA es AGGAYÚ SOLÁ. Es un fundamento que emite una energía de alta interpretación. Es el respeto profundo que emana de la profundidad del monte. Es la ayuda que se busca ante los ojos del mundo. Se le conoce también como: LUFO KUYO. TATA KAÑENGUE. de manera muy especial y firme. Personalmente lo considero el “mago” de la Religión. BRAZO FUERTE. La paciencia sostenida de la persona. PALO FUERTE. TATA FUNDE. cuando se sigue una vida desordenada en lo espiritual. TATA FUMBI. Conocidos también como: BASIMBA KALULU MASA.  Deidad Yoruba (DADDÁ): YAYA MPEMBA KIYUMBA. A continuación las nombraré:  Deidad de agua (Camino de KALUNGA que vive en la confluencia de agua dulce y salada): NKITA KUNA MASA. LUPANGUERI. pertenecen al CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ. en su gran mayoría. PUNGU MENSU.  Deidad que vive en el río (camino de SHOOLÁ): BUMBA. MKUISE. BALO TONGUI. MUANTIOKE. Realmente existe un concepto errado sobre esta deidad. NKUYO. DINGANGA. NGURANGURANE. Se forman los grandes tropiezos en la vida.  Deidad Yoruba (ARONÍ): NKISI MISENGA. la traición.  Deidad Yoruba (ESHU): NKUYO LUBANDA. BATUNKE MPANGUI Y GÜANALUNE.  Deidad de los vientos: TATA KILONGO. KACHANGA.  Deidad del Congo: MBUJI. son las más conocidas dentro de la Regla de Palo Monte y en las diferentes ramas que la conforman. KISIMBI.(26) equivalentes a los IBEJI ORO en OSHA. TOTONKÚA. quizás producto de la imaginación popular y hasta de los conceptos emitidos por el Catolicismo.  Deidad Yoruba (ODUDUWA): KUNANKISA. NGUDI MASA. NKISI MAMBA. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . soluciona problemas al pie de la prenda y de la divinidad que lo rige. NKISA. poder sobrehumano y la capacidad de conocer y ver cosas que están fuera del alcance de la gente común”. para la interpretación del fundamento de Palo Monte. que proporciona a quien lo bebe “invulnerabilidad. formando el parámetro de la vida. más existen otras. IBUNDO. Nacen las parábolas.  Deidad Yoruba (ESHU ALAGGUANA): MUÑANGA  Deidad Yoruba (Eshu LAROYE = Cuatro vientos): PUNGA MAFULA.  Deidad que es como una serpiente: KIMBAMBA. KISIMBI. SIMBI NKITA. SAMPUNGO. que se encuentran definidas en sus diversas posiciones espaciales y que sus tratados secretos.  Deidad Yoruba (OBBA): FUMANDANDA KIMPESO. la envidia y la muerte.  Deidad específica de GURUNFINDA-OSAIN: NKUYO  Deidad objeto de adoración de los mayombe: MALONGO. KISIMBA. CARLOS VILLEGAS R.  Deidad que vive en el río (camino de SHOOLÁ): GUADI MAMBA. BATOTONKI. Estas deidades.  Deidad del Congo: PIBABO. pero esta deidad. Es un fundamento de inteligencia marcada y de lógica deductiva. También se le conoce como: KADIAMPEMBE.  LUKANKASI Esta deidad representa el nacimiento de la maldad sobre la tierra.  Deidad Yoruba (NANABURUKÚ): MPUNGO NTONGA MAMBA MÚNGUA. KARIRE. TATA LUBUISA. MUANLUKE KUMPANGUI. así como tener presente los pequeños detalles. MINIANPUNGO. En África. MAMÁ KANATA. MBUMBA.  Deidad Yoruba (OKE): MPUNGO MBANI MONGO.  Deidad Yoruba (INLE): MPUNGO NGANGUMUNE. NDOKI. MULUNGO. Es equivalente en la OSHA a ALBITA. los WAKULUWE preparan un brebaje conocido como LUKANSI. definidas brevemente con anterioridad. LUBANIBA.  Segundo mellizo: NZUJI. BAMBA DI NGOLA. ZUMBÁ. ========================================================================================= CUADRO DE LAS DEIDADES DE PALO MONTE MAYOMBE DEIDAD CONGA NSAMBI. NGONDA DARIYAYA. SHOOLÁ ANGUENGE. CUBA YENDE. INSAMBI. CARLOS VILLEGAS R. ZAMBIA. MUSILANGO. a los cuales se les introducen clavos para hacer las peticiones: MINKISI. TONDÁ.  Muñecos de madera. ORUNLA EL ADIVINO MARIWANGA. SHOYA WENGUE. PAMBUÁN ASILA. PUNGO DIBUDI. MPUNGO KIKOROTO ZARABANDA. KANANGA. MAMA SHOOLÁ. PANDILANGA. CABO DE GUERRA. MUTAKALOMBO. INSANCIO. KAMBARANGUAJE. MPUNGU ZAMBIA. NKITA KIAMASA. MUKIAMAMUILO. YOLÁ.(27)  Deidad Yoruba (OLOKUN): NKITA KISIMBIA KIAMASA. MBÚMBA MAMBA. FUMANDANDA KIMPESO YAYA NCHILA KUMANGONGO NGONDA NKITA KIAMASÁ. AGGAYÚ SOLÁ NTONGA MAMBA MENGUA. NKITA. PUNGO KASIMBA. NSAMBIA MUNALEMBE. MUANA LANGO. NZAMBI. SAMBI. NKUYU NFINDA. PATRONA DE LOS CONGOS. NANÁ BURUKÚ OBBA YEWA OLOKUN LA EXPLOSIÓN VOLCÁNICA. YEYÉ. TATA ELEGGUÁ. SHOOLÁ WENGUE. SHOOLÁ. TATA FUMBI. MADIOMA. MAMÁ UMBA. SINANDO. ASAMBIA. BALAÚNDE. MAMÁ KANATA. NKUYO. IÑA ÑAÁBA. NFUMBE. BALUANDÉ. YAYÁ KENGUE. NTALA Y NSAMBA (HIJOS DE CENTELLA NDOKI). MAMÁ WANGA. CUATRO VIENTOS. SALABANDA. ORIYAYA. VIENTO MALO. EL MURCIÉLAGO LA LUNA LA VIGILANTE DEL CADÁVER LA VIRGINIDAD MADRE DE AGUA ELEGGUÁ LUCERO MUNDO YEMAYÁ MADRE DE AGUA.  Primer mellizo: NXIMBA. PUNGU MAMÁ WANGA. con carga muy específica.  Deidad Yoruba (ORISHA OKO): MPUNGO NTOTO NFINDA NCHORÉ. KARIEMPEMBE. PALO FUERTE. SINDAULA NDUNDU YAMBAKA BUTÁN SÉKE. OYÁ CENTELLA NDOKI. NKITA KUNA MAMBA. MAMÁ KENGUE. ADONKE. MAJUMBO MOÚNGU MPUNGU. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . ZAMBIA MPUNGU. IBEJI ORO LOS GEMELOS DIVINOS ORÚNMILA. MBOMA.  Deidad Yoruba (OZUN): MPUNGO KIKOROTO. ISASI. TATA FUNDE. TAITA KAÑEME. MPUNGO MAMÁ NGANGA. WATARIAMBA. TATA NFINDA. COBAYENDE. REMOLINO VIENTO MALO.  Deidad Yoruba (YEWÁ): MPUNGU YAYA NCHILA KUNANGONGO NGONDA. TATA KANÉN. NKITA KUNA MAMBA. ZARABANDA. DEIDAD YORUBA ESPAÑOL OLODDUMARE DIOS OBBATALÁ TIEMBLA TIERRA OSHÚN LA RIQUEZA ESPIRITUAL. TATA NKUYU. DUEÑA DE LOS RÍOS SHANGÓ SIETE RAYOS OBAILÚ AYÉ EL VIEJO LULENO OSHOSI OZUN OGGÚN VENCE BATALLA EL VIGILANTE EL HIERRO OSAIN LA MEDICINA HERBOLARIA NKITÁN KITÁN. MAMÁ KALUNGA. CENTELLA ADONKE. MPUNGO LOMBOÁN FULA. INSASI. PUNGÚN FÚTILA.  Espíritu del bosque: NKISI MINSEKE. BRAZO FUERTE. GURUNFINDA. EL ESQUELETO. KUMBAIMBRE. LO BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LA BUENA NOCHE. BUENO DÍA. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . NGANGA KISSI. BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TATA LUCERO. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. SI SON DE DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO LO MUNANSO. LLAMADAS DE NKUNIA NFINDA BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. SI SON DE NOCHE. LA BUENA NOCHE. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. NKISSIMO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO' LO SABE. BUENA NOCHE. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO’ LO NFUMBES. BUENO DÍA. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LO BUENO DÍA. SI SON DE DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A ZARABANDA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A SAMBIA MPUNGO. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO CAMPONFINDA. LO BUENO DÍA.(28) KISIMBA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO LUCERO PRIMA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO’ LOS NKISI. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO AL MISMO SAMBIA BUENO DÍA. SI SON DE NOCHE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO CUATRO NFINDA. LO BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO LO' CABA MUNDO. BUENA NOCHE. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO' LOS TATAS. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO KUNDAFINDA. LO BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------BUENA NOCHE. BUENO DÍA. BUENO DÍA. CARLOS VILLEGAS R. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO MI FUNDAMENTO. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO LO’ MATARI. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO GANO BATALLA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CARLOS VILLEGAS R. BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. YO SALUDANDO A GURUNFINDA. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO’ LO NDOKI. BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO ABRIKUTO NKUTO. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO' MI MPAKA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------WIRI MAMBO QUE YO TE MBOMBA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------GANGA BUENA QUE NUNCA ESPECIA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO MI SIETE RAYOS. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO MI KALUNGA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A NTANGO. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ARRIBA CHECHE. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A SHOOLA. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A MUKIAMAMUILO. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A NLANGO. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. ARRIBA NTOTO. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A PATA E’ LLAGA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A MADRE DE AGUA. BUENO DÍA.(29) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A TIEMBLA TIERRA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A NGONDA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A MI NTOTO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A CENTELLA NDOKI. BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ CARLOS VILLEGAS R. LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. PALO KÍN DIAMBO A SELSAGÜEY. BUENO DÍA. SI NKUYO LUBANDA SASERÉ SERÉ. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO MBELE NGANGA. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A NGOMA KÓKERO. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . BUENO DÍA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. SI NSAMBIA SASERÉ SERÉ. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A NKUYO CONGO. BUENO DÍA. LUMBE. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. SI CUBRE MONTE SASERÉ SERÉ.(30) NUNCA ESPECIA MUNDO MBOMBA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. ========================================================================================= SEGUNDA LLAMADA DE NKUNIA NFINDA LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. SI ZARABANDA SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LO BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. BUENO DÍA. LUMBE. BUENO DÍA. BUENO DÍA. SI MI NGANGA SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A TO’ LO NGOMBE. BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO NSALA MALEKUM. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LO BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. BUENO DÍA. SI NKUYO SASERÉ SERÉ. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------PERRO BUENO QUE SIGUE A SU AMO. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. BUENO DÍA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. BUENO DÍA. LUMBE. LO BUENO DÍA. SI SAMBIA MPUNGO SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LO BUENO DÍA. SI PUNGU MENSU SASERÉ SERÉ. LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A KUNA YANGA. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LO BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. SI MONTE OSCURO SASERÉ SERÉ. SI KALUNGA SASERÉ SERÉ. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. SI TIEMBLA TIERRA SASERÉ SERÉ. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE. SI NKISI MAMBA SASERÉ SERÉ. LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE. LUMBE. SÍ KISIMBIA KIAMASA SASERÉ SERÉ.(31) LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE. LUMBE. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. SI ORIYAYA SASERÉ SERÉ. SI VIENTO MALO SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE. LUMBE. SÍ SIETE RAYOS SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. SÍ CENTELLA NDOKI SASERÉ SERÉ. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. SÍ LUCERITO SASERÉ SERÉ. LUMBE. CARLOS VILLEGAS R. LUMBE. LUMBE. SI NKITÁN KITÁN SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . SI GANGALANFULA SASERÉ SERE. SI MAMA NGANGA SASERÉ SERÉ. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. SI MAMÁ KENGUE SASERÉ SERÉ. PALO KIN DÍAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. PALO KÍN DIAMBO A SELSAGÜEY. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. SI NTALA ATI NSAMBA SASERÉ SERÉ. SI NSASI SASERÉ SERÉ. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. SÍ TATA MUMBA SASERÉ SERÉ. SI YAYA NCHILA SASERÉ SERÉ. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÚEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. CARLOS VILLEGAS R. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. SÍ KABANGA SASERÉ SÉRÉ. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. LUMBE. SI MUNALONGO SASERÉ SERÉ. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. SI MALONGO SASERÉ SERÉ. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. SI YAYA MPEMBA KIYUMBA SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA.(32) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE. LUMBE. SI NTONGA MAMBA MÚNGUA SASERÉ SERÉ. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. SÍ PATA E’ LLAGA SASERÉ SERÉ. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. TATA KILONGO SASERÉ SERÉ. LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DÍAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. SI TATA NGANGAMUNE SASERÉ SERÉ PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. SI MUSILANGO SASERÉ SERÉ. SI TOTONKÚA SASERÉ SERÉ. SI LA YAYAS SASERÉ SERÉ. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. SÍ MI MBELE SASERÉ SERÉ. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE A MÍ CUEVA NGANGA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. CARLOS VILLEGAS R. LUMBE. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE.(33) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE. SI MI PASO KARIRE SESERÉ SERÉ. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. SI SHAMALONGO SASERÉ SERÉ. SI NGUEYOS SASERÉ SERÉ. LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE. LUMBE. LUMBE. SI MI MUNANSO SASERÉ SERÉ. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. SÍ MI NDOKI SASERÉ SERÉ. LUMBE. SÍ NKUNIA NFINDA SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE A MÍ CUEVA NGANGA. SI MI KIYUMBA SASERÉ SERÉ. SÍ MI NTOTO SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. SÍ AIKÚ BAMBÁ SASERÉ SERÉ. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE A UMBE A MÍ CUEVA NGANGA. SI LOS TATAS SASERÉ SERÉ. SI ABAKWÁ SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. SÍ MUÑANGA SASERÉ SERÉ. LUMBE. LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. SI ITIANZE SASERÉ SERÉ. LUMBE. COMO NSALA MALEKUM CUBRE MONTE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM PUNGU MENSU. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM MI NGANGA. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. SI SÍKÁN SASERÉ SERÉ. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM AL MISMO NSAMBIA. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MAIEKUM UN CONGO.(34) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM SAMBIA MPUNGO. SI ÉKUE SASERÉ SERÉ. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. SI PLAZA LIRIO SASERÉ SERÉ. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. CARLOS VILLEGAS R. COMO NSALA MALEKUM NKUYO. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE. SI NASAKÓ SASERÉ SERÉ. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. PALO KIN DÍAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. ========================================================================================= TERCERA LLAMADA DE NKUNIA NFINDA LUMBE. COMO NSALA MALEKUM ZARABANDA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. COMO NSALA MALEKUM NKUYO LUBANDA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM NKITÁN KITÁN. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. CARLOS VILLEGAS R. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM LUCERITO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM VIENTO MALO. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM MONTE OSCURO. COMO NSALA MALEKUM YAYA KENKÉ. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM NYAYA NGANGA. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM KISIMBIA KIAMASA COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM GANGALANFÚLA. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM ORIYAYA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO.(35) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM CENTELLA NDOKI. COMO NSALA MALEKUM NKISI MAMBA. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM YAYA KALUNGA. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM SIETE RAYOS. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM TIEMBLA TIERRA. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM TATA MUMBA. COMO NSALA MALEKUM NTALA ATI NSAMBA. COMO NSALA MALEKUM YAYA MPEMBA. LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM TATA NGANGUMUNE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO.(36) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM YAYA NCHILA. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM MUSILANGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM MUNALONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM KABANGA. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM NTONGA MAMBA. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MATEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM PATA E' LLAGA. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM TOTONKÚA. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM MALONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM NSASI. COMO NSALA MALEKUM TATA KILONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . CARLOS VILLEGAS R. COMO NSLA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM ABAKWÁ. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM MI NDOKI. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM SHAMALONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MATEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM MI NTOTO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM MUÑANGA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM NKUNIA NFINDA. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . COMO NSALA MALEKUM TO' LOS TATAS. COMO NSALA MALEKUM KIYUMBA NGANGA. COMO NSALA MALEKUM AIKÚ BAMBA. COMO NSALA MALEKUM TO’ LAS YAYAS. COMO NSALA MALEKUM MBELE NGANGA. LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM MUNANSO NGANGA. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM PASO KARIRE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM LOS NGUEYOS. CARLOS VILLEGAS R. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO.(37) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. (38) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. ========================================================================================= CUARTA LLAMADA DE NKUNIA NFINDA VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. COMO NSALA MALEKUM UKANO BEKONSÍ. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM SIKÁN. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. VIENE QUE VIENE SAMBIA MPUNGO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE PUNGU MENSU TE ESPERA CARLOS VILLEGAS R. COMO NSALA MALEKUM NASAKÓ. VIENE QUE VIENE MI NGANGA TE ESPERA. COMO NSALA MALEKUM ITIANZE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE NKUYO TE ESPERA. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. VIENE QUE VIENE NKUYO LUBANDA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. VIENE QUE VIENE SAMBIA TE ESPERA. LUMBE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . COMO NSALA MALEKUM ÉKUE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. COMO NSALA MALEKUM PLAZA LIRIO. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CENTELLA NDOKI TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE YAYA KALUNGA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE LUCERITO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE ORIYAYA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE GANGALANFULA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE VIENTO MALO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE YAYA NGANGA TE ESPERA.(39) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CUBRE MONTE TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE ZARABANDA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE MONTE OSCURO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE KISIMBIA KIAMASA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE NKISI MAMBA TE ESPERA. CARLOS VILLEGAS R. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE TIEMBLA TIERRA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE YAYA KENKÉ TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE NSASI TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE TOTONKÚA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE YAYA NCHILA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE YAYA MPEMBA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SÍBAO TE LLAMA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE TATA NGANGUMUNE TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE PATA E’ LLAGA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE TATA MUMBA TE ESPERA. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIETE RAYOS TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE TATA KILONGO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE MUSILANGO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA.(40) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE NKITÁN KITÁN TE ESPERA. VIENE QUE VIENE NTONGA MÁMBA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE MUNALONGO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE NTALA ATI NSAMBA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE MALONGO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. CARLOS VILLEGAS R. VIENE QUE VIENE NKUNIA NFINDA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE MBELE NGANGA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SHAMALONGO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE MUÑANGA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE KABANGA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE LOS TATAS TE ESPERA. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE MUNANSO NGANGA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE NTOTO TE ESPERA.(41) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE KIYUMBA NGANGA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE LOS NGUEYOS TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE NDOKI TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE AIKÚ BAMBÁ TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE LAS YAYAS TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE MATARI TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE ÉKUE TE ESPERA. CÓMO ESTA USTED -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE KUNAYANGA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA.(42) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. ========================================================================================= CONTINUACIÓN YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. VIENE QUE VIENE IREME TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. CÓMO ESTÁ USTED CARLOS VILLEGAS R. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE UKANO BEKONSÍ TE ESPERA. BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. VIENE QUE VIENE PLAZA LIRIO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE ITIANZE TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIKÁN TE ESPERA. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE NASAKÓ TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE ABAKWÁ TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. CÓMO ESTÁ USTED YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE NSANGA NDILE TE ESPERA. LANGO KAYAMPUTO. VA CON LICENCIA MBELE NGANGA. CÓMO ESTÁ USTED YENTERE CUVARA LA BUENA NOCHE. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . GALUNGA. CON LICENCIA MI NGANGA. IKÚ MANKÍO CORO: ONAREMAKODARA SOLISTA: IKÚ LEYÉ. YERO VA A COTÁ YERO. IKÚ LEYÉ CORO: EYÉ IKÚ LEYÉ -3SOLISTA: MENGA VA A CORRER CORO: ¡CÓMO CORRE KUNALEMBA! SOLISTA: MENGA VA A CORRER CORO: ¡CÓMO CORRE! SOLISTA: MENGA ESTÁ CORRIENDO CORO: ¡CÓMO CORRE TINTORERA! SOLISTA: MENGA VA A CORRER CORO: ¡ONAREMAKODARA! ========================================================================================= VOCABULARIO BÁSICO  ABRE LOS OÍDOS Y OYE LO QUE DIGO: ABRIKUTO WARINDINGA  ADEPTO: MUNTU YA KIMVUKA. VA CON LICENCIA LUCERO MUNDO. BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. KIDAMBA KUSEKA. CORO: ¡CÓMO CORRE TINTORERA! SOLISTA: MENGA VA A CORRER CORO: ¡CÓMO CORRE FUNDAMENTO! SOLISTA: MENGA VA A CORRER CORO: ¡CÓMO CORRE CAMPONFINDA! SOLISTA: MENGA VA A CORRER CORO: ¡CÓMO CORRE NFUMBI NTOTO! SOLISTA: IKÚ MILORO. CANTO GENERAL -2- -1SOLISTA: MENGA VA A CORRER. KUMANTOTO CARLOS VILLEGAS R. GONGOROTINA  AGUA DE MAR: LANGO KALUNGA. CÓMO ESTÁ USTED ========================================================================================= CANTOS DE SACRIFICIOS VA CON LICENCIA SAMBIA NKISA MALONGO. MENGA VA A CORRER. VA CON LICENCIA MI JURAMENTO. KUANO  ADIVINANDO: TENDA MATENDA TENDELA  ADIVINO: KUSAMBULERO.(43) YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. NGANGA MPIATA  AGUA CORRIENTE: MAMBA YALALELE  AGUA DE COCO: LANGO KANAPUTO. CÓMO ESTÁ USTED -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. GONGOROTINA  AGUA DE PALMA: MALAFO MBAFO  AGUA DE POZO: LANGO KAMATOTO. VA CON LICENCIA NTOTO. VA CON LICENCIA NZULU. NGANGA NGOMBO. VA CON LICENCIA CAMPONFINDA. KAYANAPUTO. ABRI KUTO WARINDINGA. MBELE NGANGA COTA QUE COTA. SUDÍKA MAMBÍ. IKÚ MILORO CORO: ONAREMAKODARA SOLISTA: EYÉ IKÚ MILORO. BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. MASA KAMPUTO  AGUA DE LAGUNA: MÁMBA  AGUA DE LLUVIA: LANGO KUMANSULU  AGUA DE MAR: LANGO KALUNGA. BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. MANSA KALUNGA. MANSA KALUNGA. EYÉ IKÚ MILORO CORO: ONAREMAKODARA SOLISTA: IKÚ MANKÍO. VA CON LICENCIA NFINDA. GALUNGA. VA CON LICENCIA USAGARÉ MBELE. NDOI MINDO. KINDOKI. KILUMBO  BUENAS NOCHES: MANÍNFULA  BUENAS TARDES: MALEMBE NYALE  BUENO: YA KILENGI  BUENOS DÍAS: MALEMBE YAYÉ  CABILDO: MUNANSO  CACHO CARGADO: MPAKA  CAFÉ: KUNDIA. MPUNGU. KUALIKILO  CALDERO DE HIERRO: NZUNGU YA BISENGO  CAMINO: NZILA. GUSIENDE. LUNGAN SAMBI  ALTO. ANDILE. KONDO. MAKUTO. MASA SHOLÁN  AGUA: MANSA. MALAFO BAFO  AGUARDIENTE DE PIMIENTA: MALAFO DANGO  AGUARDIENTE: MALAFO MAMPUTO. MBASI  ARENA DE MAR: TELAMPOLO MUNU KALUNGA  ARENA DE RÍO: MUNU KIVÚ  ARRODÍLLATE: KUKAMÁ. NTUYA. PÁNGA. MANSA SHOLÁN. MABULA. KIPOLO YA NKISI  ANCESTRO: NKULA  ÁNGEL: NDUNDO. WANGANKISI. NCHILA. NGANGA. KANDA. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . MANSO. MÁMBA. KASÁ. NBÁNSUA. MBOSO. PÓNGASE DE PIE: IMANA  AMARRE: NKANDA  AMEN: KIWÁ  AMULETO DE PALO Y PIEDRA: KIMBISA  AMULETO: KABUNGO. BUNGU. KÉNDE MABIRINSO. KABUNGA. NFINDA CARLOS VILLEGAS R. SAMBIA. MAKUTARE  BIEN BUENO: BACHECHE  BRUJERÍA: KARAKAMBUKA. SHERELÁ  BANQUETE DE ANIMALES A LA NGANGA: KUBITI NSAURA  BEBIDA SACRAMENTAL: SHAMMBA  BENDICIÓN: DINGANSUÁ. MANSA NGANGULERO.(44)  AGUA DE RÍO: LANGO KOKOANDA. MUMBANDA. KINDO. KUENDAN  CANDELA: BANSA. KINDAMBA. LELENSUATA. INGO  ALTAR: BRANDIKÚ NSAMBI. MAZA. MESI. TOALALANGO  AGUARDIENTE DE CAÑA: MALAFO MISANGA  AGUARDIENTE DE COROJO: MALAFO MABA  AGUARDIENTE DE PALMA: MALAFO MATEMBÓ. KANGRE. MAYOMBE. MONGANSA. MBASO  CANTO: MAMBO. NDILE. KUFUKAMISA  AYUDANTE DEL PADRE NGANGA: WANANKISA NSUALO MAMBÍ  AZOGUE: FENDINGONDÉ  BANDERA: DIMBRE. WABA. (AMARILLO): LOLO. NWUANKA. BALONGO. MBELE NGÁNGANO  INICIADO EN REGLA DE CONGOS: BAKOYULA NGANGA. YAKALA. MABUMBOA. KAMBONFINDA.  COMIDA: MADIA. MELEMBE. (JUEVES): KILUMBU YA YIYA. NZO.(45)  CARACOL: BONANTOTO. NKIMANDI. KUNASINDA  CENIZA: MPOLO KUBÍ. KUNANSO. (BLANCO): AMPEMBE. (MIÉRCOLES): KILUMBU YA TATU. MBOBA. KINYUMBA. DONSO. NDIÁ. LUMBO. MUNANSO. BANGO SASINGUILA  GRACIAS: NDONDELE. KIMBO. MUKISI  ESTRELLA: MAKORIA  FIRMA MÁGICA EN EL SUELO: ATORORÓ NAGUÍ  FIRMA QUE TRAZA EL NGANGULERO: KATIKAMPOLO MUNANTOTO  FIRMA: PATIBEMBA  FUNDAMENTO: MATAKU. (NEGRO): KELA. MPANGUI SAMA. MUNALANGA. MUANA NGANGA. YAROKA. MALEMBE GOGANTI CARLOS VILLEGAS R. URIA. (SÁBADO): WENGUE  DINERO: NSIMBO. NFINDANTOTO. SIMBONGO. KUDIA  CONCHA DE COCO: IYÁMPUTO  CRUZ DE REGLA DE PALO: NDOKI KIAMALOANGO  DÍA: MUINE. MPOLO BANSO  CERVEZA: MALENGA KÁNGARA MALAFO  CETRO DEL PADRE NGANGA: GUALA NFUMO  CIELO: ZULU  COLLAR CON AMULETO: KIMBÚNGULA  COLORES: (AZUL): BUNDÍ. YAKARA. MUNTU  INICIACIÓN: BUNDÁN NKISI NGANGA. NDINGA. NTANDELE. NBONGO  DIOSA: MPUNGU  DUEÑO DE LA NGANGA: PATIGANGA  ENORME: GÁN-GÁN  ESPÍRITU DE LA NGANGA: NFUMBI. TONDELE. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . MUKUYU  ESPÍRITU QUE SIRVE AL TATA: NKISI. MULANGANGA. NTABA  HERMANA: MPANGUI YAKALA  HERMANO DE NGANGA: MPANGUI SAMÁ  HERMANO DE NGANGA: MPANGUI SAMÁ  HOMBRE: AMBARO. (ROJO): MENGU. NGUINCHO  CEMENTERIO: BIKINDA. SIMBU  CASA: KUBATA. (LUNES): NSALA. KUTONDA  HABLA: BOBADINGA. (VERDE): MBÍ. YINZO  CASCARILLA: MPEMBA  CAZUELA DE BARRO: BALONGA. (VIERNES): KILUMBO YA TANU. SONGUE. KILUMBU  DÍAS DE LA SEMANA: (DOMINGO): DIANSONA. (MARTES): KILUMBO YA ZOLE. KIMBA. BURUBANO. KIRANO. NGUNDA. MUSI  PERMISO: GONDA DARIYAYA. MAFUTA YA NIOZI  MONTE: ANABUTU.(46)  INICIAR: KUYANTI  JEFE DE LA NGANGA MAYOR: KINTOALA NKISA  JURAMENTO: KIMBO. MONGO. (8) INONA. DISE  PADRINO: MIKUENDA. (6) ISABAMI. (10) KUMI  OIGA LO QUE ESTOY DICIENDO: SIKIRIMATO NGUEI  OÍR: KUKWA  PADRE: TATA. MOANA. TIKANTIKÁ. (7) ISABUARE. KALUNGO. MBELI. GANDO. MUSITU. GUEYAYE  PIEDRA DE RAYO: MATARI NSASI. WEMBA. MBALA. LUVE. MPIMPA  NOMBRE: NKUMBU  NÚMEROS: (1) YESI. NKUNI  MUERTE: LUFWA. KUENDA BANGUATA. (4) IYA. BASIKANDA. NKITA SIMPUNGO  PIEDRA: MATARI. WANDI. MUKUAPUTO. MUNWA. KUALONA  MANTECA DE CACAO: MASI KUENGO  MANTECA DE COROJO: MASI MABA  MAR: BULUNGA. NGUDI. KIMBA  LEVANTAR EL FUNDAMENTO: AMBATA SAKU-SAKU  LUNA: MPOSI. KUVAFUNA. PULISI CARLOS VILLEGAS R. TATA YA MBOTIKA  PALERO: TATA NGANGA. MALALÁ  MUNDO: YINZA. MOANA LUKE. (3) ITATU. NGONDA. TÁNGO DILANSÓ  MACHETE: MBELE. KUNIE. NGUDI  MADRINA: YAYA. MAMA YA MBOTIKA  MAGIA: KIMPA  MALEFICIO: KINDOKI. NSUMBO. BILONGO  MIEL DE ABEJAS: NDAMBO KINKOLO. (2) YOLE. MPAMBIA NKISA. MBUTA  MEDIANOCHE: KATIKATI YA MPIMPA  MEDICINA TRADICIONAL: BIRONGO. NPANGUILA  MUÑECO MÁGICO DE PALO: NKUYO  NIÑO: BALÍGUE. YEYÉ. MÚBU  MARCAS DEL RAYADO: MBOZOS  MAYOR: TATA NGANGO. KUNANFINDA. NFINDA. LENGONDA. LUMBENDO. LUNGONDA. TATA NKISI  PALO: NKUNIA. NGUÁ. NGONDIA. MBELE MUNANKETO  MADRE: YAYA. (5) IFUMO. TATA NKISI. PADRE NGANGA. KUANDI. DITADI  PIMIENTA DE GUINEA: NDUNDO GUIARE  PLUMAS: MUKANDA  POLICÍA: FIOTA. BUTA  NOCHE: FUKU. TATA NKISA. BEMBA. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . DIMBO. (9) FUA. NSI. YINZA  TOMAR JURAMENTOS AL NEÓFITO EN REGLA DE CONGOS: FATIBELI  TRABAJAR: BANGA. MBELESI. LUKANGO. NTANGO  TABACO: NSUNGA  TABLERO: DIBAYA  TEMPLO: NSO NGANGA  TIERRA: NTOTO. KUSALA. NLANGO  RITOS DE MAYOMBE: NTALA NKISI  SACERDOTE DE REGLA CONGA: MUANA NTU NGANGA  SACRIFICIO: EKIMENGA  SALUD: YILA. KUILO. MAMBO  RÍO: LUKALA. MALAFO MBASO CARLOS VILLEGAS R. ABAKWÁ  SOL: NTANGU. NSIKILA  VELA: MWINDA. MUNDA. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . SALAMALEKO. NSALAMALEKO. NSALAMALEKUM  SANTOS: MPUNGOS  SECRETO: ASUEKI. MUENDA  VELÓN: BOÚMBA  VINO DULCE: MALAFO SESE  VINO SECO: MALAFO MAMPINA  VINO TINTO: MALAFO MAFUTO  VINO: MALAFO MABEYA. MALEMBE.(47)  PÓLVORA: NFULA  REGLA: KUANDE  REZO: MABUNGO. nombre que le dan a Dios los congos. Es una firma personal. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) .(48) FIRMAS BÁSICAS FIRMA No. 1 Representa a Sambia. Para que no entren daños a las casas. Plantada o dibujada sobre una tela equilibra las cosas. CARLOS VILLEGAS R. Se emplea también para cuidar al Ángel de la Guarda. Se utiliza para venerarlo. Para evitar maldiciones. Se consigue entendimiento con el fundamento entregado. Se utiliza para darle de comer al lucero. Se emplea usando velas. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . para que no falte la luz para avanzar.(49) FIRMA No. 2 Representa al Lucero de la mañana. CARLOS VILLEGAS R. Para hacerle rogaciones o peticiones al Lucero. como en el monte. tanto al pie del Fundamento de Palo Monte. CARLOS VILLEGAS R. Es el mundo que encierra al fundamento y lo localiza por los cuatro costados. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . Se utiliza para limpieza personal y de aquellas personas que requieran una ayuda. los cuatro puntos cardinales de la persona.(50) FIRMA No. del lucero y del fundamento de Palo Monte. 3 Representa a los cuatro vientos. Su función primaria es hacer que el fundamento labore. cosas malas. CARLOS VILLEGAS R. al pie del fundamento. Los círculos es el mundo que se mueve a favor de uno y en contra de los demás.(51) FIRMA No. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . Se utiliza para mandar. 4 Representa a Zarabanda. (52) FIRMA No. Son las cuatro aspas o cuchillos de limpieza para evitar tragedias. Se utiliza para que las personas consigan lo que pidan. Es el remolino que se lleva lo malo de encima de las personas. CARLOS VILLEGAS R. Se trabaja con fula (pólvora). (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . 5 Representa a Zarabanda. Se emplea para problemas de índole legal. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) .(53) FIRMA No. Para limpiar y alejar aquellas cosas que estorban. 6 Representa a Watariambo. CARLOS VILLEGAS R. Para cuidar a las casas de los asaltos. Es la trampa de Osain. CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) .(54) FIRMA No. Sirve para sacar de las trampas a las personas. Se emplea también para que la persona diga la verdad al unificaría con la firma de Watariambo. 7 Representa a Osain. siempre y cuando la persona sea honesta y no haya propiciada la trampa. dibujada. dependiendo de las peticiones que se hagan. es decir. Si se dibuja sobre una tela roja o directamente en la tierra y con los rezos específicos. funciona eficazmente en las rogaciones o peticiones que se hagan y / o limpiezas. CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) .(55) FIRMA No. Plantada. sirve para darle de comer a la misma ceiba. 8 Representa a la Ceiba. así como también "confesar" su YO interno. Es la muerte o la vida. elemento tierra. se visualiza el conjunto de los cuatro elementos que conforman la comunicación. CARLOS VILLEGAS R. ya que geománticamente. Es el poder de los bueno y de lo malo en la Tierra. Es una de las firmas primarias dentro de Palo Monte. Plantada o dibujada en combinación con otras firmas. 9 Representa a Lucero Nkisi Malongo. elemento aire. da la seguridad de que lucero ayudará a conseguir lo buscado o lo pedido en ese momento. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . elemento fuego y elemento agua.(56) FIRMA No. (57) FIRMA No. CARLOS VILLEGAS R. Es la inteligencia en la tierra. Se emplea para darle de comer a esa gran fuerza dentro de Palo Monte. 10 Representa a Tiembla Tierra. Se usa para resguardar las casas de las personas. Es uno de los cuatro pilares de la estabilidad. Sirve para mandar malo. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . 11 Representa a Kalunga.(58) FIRMA No. Se emplea para descubrir lo desconocido. Es para salud. CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . en segunda intención (digo segunda intención. ya que hay que agotar todos los recursos de la Ciencia Médica). Se logra visualizar los tesoros que encierra Palo Monte. Saca a las personas de la muerte. aleja a los vecinos turbulentos. Su uso primario es para darle de comer al mar. Dibujada en una tablita y colocada detrás de la puerta de la casa. 12 Representa al mar. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . CARLOS VILLEGAS R.(59) FIRMA No. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . Para jurar plaza de Shoolá. 13 Representa al río. Para hacer rompimientos. Para quitar muertos oscuros. CARLOS VILLEGAS R. Sirve para darle de comer a esa fuerza natural. Limpia nuestras culpas y da poder mental a quien la usa.(60) FIRMA No. (61) FIRMA No. 14 Representa a Centella. Aleja las cosas malas de las personas. Sirve para darle de comer a la prenda Centella Ndoki dentro de Palo Monte. Es también el dinero que se consigue en la calle. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . siempre y cuando se hagan obras sobre la firma. CARLOS VILLEGAS R. es la fuerza de camponfinda Se emplea para levantar NFUMBIS. (62) FIRMA No. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . Su uso exclusivo es para darle de comer al NFUMBI y levantar al mismo o mandarlo a que ejecute algo específico. Con cuatro velas. 15 Representa al mismo cementerio. un vaso de agua y un buen rezo ocasiona serios trastornos en las personas. CARLOS VILLEGAS R. Funciona de manera sorprendente con cascarilla unida a colores vegetales. Es firma obligada en los rompimientos. Sirve para darle de comer a esa misma prenda de Palo Monte.(63) FIRMA No. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . para conseguir estabilidad material y en obras de evolución. 16 Representa a Siete rayos y a la palma. Se emplea también. CARLOS VILLEGAS R. poderosa y de rápida solución a los problemas. Sirve para eliminar cosas malas de encima. atrasos espirituales de las personas.(64) FIRMA No. CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . 17 Representa a Mayimbe (el zamuro). Su uso es para devolver la "basura espiritual” que venga de manos de otras personas. así como también. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . También se emplea para jurar fundamentos de Palo Monte.(65) FIRMA No. cuando se va a trabajar a esa posición. 18 Representa al Monte. Sirve para darle de comer al mismo. CARLOS VILLEGAS R. Para pedir permiso al monte. Es el firmamento que nos observa. Sirve para darle de comer a los muñecos de madera cargados y jurados. Da firmeza en la tierra. sea el camino que sea. CARLOS VILLEGAS R. 19 Representa a Nkuyo. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) .(66) FIRMA No. 20 Representa a Shoolá. bien sea dibujada en una tablita o en una placa de metal.(67) FIRMA No. CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . Da estabilidad económica. Es la comunicación directa con la prenda de Palo Monte. Se utiliza para darle de comer a la Prenda de Palo Monte jurada por camino de Shoolá. Enriquece a la persona que la usa encima. (68) FIRMA No. Lucero. Shoolá y Zarabanda. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . Trabaja fuerte con Osain. CARLOS VILLEGAS R. 21 Esta firma. se usa para todo tipo de obras efectuadas con los fundamentos de Palo Monte. que se ha denominado “PARA LO QUE SEA". (69) BIBLIOGRAFÍA  AWO IFASHADE: Obi. Lydia: El Monte. Jesús: Procesos Etnoculturales de Cuba. cómo hablan las deidades y espíritus en la santería y el voudu. Madrid. España. Fernando: Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar. Ediciones Universal. Fernando: Nuevo catauro de cubanismos. La Habana. Editorial Letras Cubanas. 1993  ORTIZ.. Jesús (Chucho): La diáspora de los kongos en las Américas y Los Caribes. Francesc: Mitologías y leyendas africanas. Miami. 1987  ORTIZ. Tikal Ediciones  OQUENDO BARRIOS. 1995  ORTIZ. Editorial de Ciencias Sociales. Fondo de Cultura Económica. 1985 CARLOS VILLEGAS R. Palo Monte Mayombe. Melville: El hombre y sus obras. Editorial de Ciencias Sociales. Rómulo: El sistema religiosos de los Afrocubanos. Panamericana Editorial. 1997  GARCÍA. Editorial letras cubanas. Fernando: Los negros brujos. Lydia: La Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje. Sir James George: La Rama Dorada. Miami. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. Colección Raíces. Editorial Academia. Fernando: Etnia y Sociedad. Colección del Chicherekú. 1993  CABRERA.1998  INSTITUT NATIONAL DE RECHERCHE ET D’ACTION PÉDAGOGIQUE: Lexique Français. Natalia y PORRAS POTTS. 1992  LIGIÉRO. Editions Fernand Nathan. 1994  BONILLA. Miami.: Zambia Palo Monte. Fondo de Cultura Económica. La Habana. RER ediciones.R. 1984  HURBON. Editorial gente Nueva.. s. La Habana. Biblioteca Nueva. 1979  CARDONA. Luis: Historia de la Hechicería y de las Brujas. Edicomunicación. 1993  ORTÍZ. 1978  BOLÍVAR ARÓSTEGUI. Ediciones R Madrid. Ediciones Pontón. Claves. La Habana. 1983  HERSKOVITS. 1996  BABA IFÁ KARADE: Manual de conceptos religiosos Yorubas. Cuba. Miguel: Akeké y la jutía. Lydia: Anaforuana. Leyda: El fenómeno tribal. 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(70)  PÉREZ PÉREZ. Enrique: El Carabalí. Colección Etnos.A. Editorial Letras Cubanas. una secta secreta. Buenos Aires. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO) . Enrique: Los Ñáñigos. Norma: Abakuá. 1993  POLLAK-ELTZ. 1994  SOSA RODRÍGUEZ. E. El Papiro de Ani. 1996 OTRAS FUENTES CONSULTADAS:  TRATADOS DE PALO MONTE (Archivos del autor)  PÁGINAS WEB DE PALO MAYOMBE CARLOS VILLEGAS R.A. Studio Editions. Ensayo Planeta. 1992  WERNER. Casa de África. Adriana y GARCÍA CABRERA. Alice: África. Ediciones Casa de las Américas. 1982  WALLIS BUDGE. Publicigraf. 1984  SOSA RODRÍGUEZ. Editorial Kier.: El Libro Egipcio de los Muertos. S. Angelina: religiones afroamericanas hoy.