“No se trata sólo de interpretar la realidad, sino de transformarla cotidiana e incansablemente.” Paráfrasis militante a Karl Marx “La verdad puede decirse y callarse de muchas maneras. Nosotros derivamos nuestra estética y nuestra moral de las necesidades de nuestra lucha.” Bertolt Brecht (1938) “Los débiles no luchan. Los que son un poco más fuertes quizá luchan una hora. Los que son todavía más fuertes, luchan muchos años. Pero los más fuertes de todos luchan toda su vida. Estos son los imprescindibles. * * * Die Schwachen kämpfen nicht. Die Stärkeren Kämpfen vielleicht eine Stunde lang. Die noch stärker sind, kämpfen viele Jahre. Aber Die Stärksten kämpfen ihr Leben lang. Diese Sind unentbehrlich.” BERTOLT BRECHT, Gesammelte Gedichte in vier Bänden; edition suhrkamp, Frankfurt am Main, 19813, Band 2, p. 691. Bertolt Brecht (1898-1956) 2 BERTOLT BRECHT: “LA VERDAD ES CONCRETA” “C INCO DIFICULTADES PARA ESCRIBIR LA VERDAD 1 Q UIEN QUIERE HOY DÍA combatir la mentira y la ignorancia y escribir la verdad, tiene que vencer por lo menos cinco dificultades. Deberá tener el valor de escribir la verdad, aun cuando sea reprimida por doquier; la perspicacia de reconocerla, aun cuando sea solapada por doquier; el arte de hacerla manejable como un arma; criterio para escoger a aquellos en cuyas manos se haga eficaz; astucia para propagarla entre éstos. Estas dificultades son grandes para aquellos que escriben bajo la férula del fascismo, pero existen también para aquellos que fueron expulsados o han huido, e incluso para aquellos que escriben en los países de la libertad burguesa. 1. El valor de escribir la verdad Parece cosa sobreentendida que el escritor debe escribir la verdad, en el sentido de que no puede reprimirla o callarla y de que no puede escribir nada falso. No debe doblegarse a los poderosos, no debe engañar a los débiles. Naturalmente que resulta muy arduo no doblegarse a los poderosos, y en cambio es muy provechoso engañar a los débiles. Desagradar a las clases acomodadas significa renunciar a la posesión de bienes. Renunciar a la paga por el trabajo efectuado significa, en ocasiones, renunciar al trabajo, y rehusar la honra entre los poderosos significa a menudo rehusar toda honra. Para esto hace falta valor. Las épocas de represión más extremada son generalmente épocas en que se habla de cosas grandes y sublimes. Hace falta valor, en estas épocas, para hablar de cosas tan vulgares y pequeñas como la comida y la vivienda de los obreros, en medio de un gran vocerío que proclama que lo principal es el espíritu de sacrificio. Cuando se colma a los campesinos de homenajes, tener valor es hablar de máquinas y forrajes a bajo precio que facilitaría su tan venerado trabajo. Cuando por todas las emisoras de radio se proclama a gritos que es mejor el hombre sin erudición y cultura que el sabio, entonces tener valor significa preguntar: ¿para quién es mejor? Cuando se habla de razas Bertolt Brecht, Schriften 2, Teil I; en Grosse kommentierte Berliner und Frankfurter Ausgabe, Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1993, pp. 74-89. La traducción castellana ha sido tomada de Bertolt Brecht, El compromiso en literatura y arte ; trad. de J. Fontcuberta, Península, Barcelona, 1973, pp. 157-171. 1 “C INCO DIFICULTADES PARA ESCRIBIR LA VERDAD ” 3 perfectas e imperfectas, tener valor es preguntar si el hambre, la ignorancia y la guerra no engendran deformaciones graves. Asimismo se precisa valor para decir la verdad sobre sí mismos, los vencidos. Muchos de los que son perseguidos pierden la capacidad de reconocer sus errores. La persecución les parece la mayor injusticia. Los perseguidores son, puesto que persiguen, los malos; ellos, los perseguidos, son perseguidos a causa de su bondad. Pero esta bondad ha sido golpeada, vencida y prohibida, y era por eso una bondad débil; una bondad mala, inconsistente e insegura: porque es inadmisible atribuir la debilidad a la bondad como a la lluvia su humedad. Para decir que los buenos no fueron vencidos porque eran buenos, sino porque eran débiles, hace falta valor. Naturalmente, hay que escribir la verdad combatiendo la falsedad, y no puede ser una cosa genérica, abstracta y ambigua. De esta especie abstracta, genérica y ambigua es precisamente la falsedad. Cuando se dice de alguien que ha escrito la verdad, por de pronto es que algunos o muchos o uno solo han dicho algo distinto, una mentira o algo genérico, pero él ha dicho la verdad, algo práctico, positivo, innegable, ha puesto el dedo en la llaga. Menos valor se precisa para quejarse en términos generales de la ruindad del mundo y el triunfo de la barbarie y amenazar con el triunfo del espíritu, en una parte del mundo donde esto todavía está permitido. Entonces muchos actúan como si se les apuntara con cañones, cuando en realidad sólo se ha dirigido hacia ellos unos anteojos de teatro. Proclaman a gritos sus pretensiones de orden general en medio de un mundo de amigos insignificantes. Piden una justicia universal por la cual nunca han hecho nada, y libertad universal para obtener parte del botín que fue compartido con ellos largo tiempo. Tienen por único verdadero aquello que suena bien. Cuando la verdad se presenta como algo numérico, seco, real, algo cuyo hallazgo requiere esfuerzo y estudio, entonces no es una verdad para ellos, nada que les suma en el entusiasmo. Tienen únicamente el comportamiento de aquellos que dicen la verdad. Su miseria es que no saben la verdad. 2. La perspicacia de reconocer la verdad Puesto que es difícil escribir la verdad, porque se ve reprimida por doquier, les parece a la mayoría que escribir por ejemplo. el descubrimiento de la verdad. cualquiera sabe que la guerra civil. Creen que para ello sólo hace falta valor. ante los ojos de todo el mundo. no temen a los potentados ni a la pobreza. Muchos escritores escriben verdades de este género. a la vista de tales maestros y de tales ventas. no obstante. es una verdad. Sólo fijándose bien llega uno a distinguir que solamente dicen: «Una silla es una silla» y «No hay nada que hacer contra el hecho de que la lluvia caiga hacia abajo». indudablemente. por ejemplo. pero sin turbarse tampoco por los gritos de los oprimidos. a decir verdad. El mundo es demasiado complicado para ellos. como si fueran verdades acerca de cosas importantes. A todos los escritores de este tiempo de confusión y grandes cambios les es preciso conocer la . de prejuicios ilustres y bellamente formulados en la antigüedad. Carecen de conocimientos. Impertérritos ante los poderosos. No existe para ellos nuestra primera dificultad. desde luego. Otros. Se parecen a los pintores que cubren de naturalezas muertas las paredes de barcos zozobrantes. por lo general suenan de modo muy distinto. sería más justificado en otros. también es verdad que las sillas tienen asientos y que la lluvia cae de arriba abajo. hacen falta conocimientos que se adquieren y métodos que se aprenden. desconocen los hechos y no perciben las causas. los grandes estados civilizados se precipitan uno tras otro en la mayor de las barbaries. Están llenos de viejas supersticiones. se ocupan realmente en las tareas más urgentes. Lo absurdo de su manera de obrar engendra en ellos mismos un «profundo» pesimismo que venden a buen precio y que. Olvidan la segunda dificultad. Hoy. y no tienen. Aparte de los propios sentimientos. ningún remordimiento. no resulta fácil tampoco darse cuenta de que sus verdades son del mismo género que las de las sillas y la lluvia. Esta gente no encuentra la verdad que vale la pena escribir. ya no resulta fácil averiguar qué verdad vale la pena decir. Ni hablar de que es fácil encontrar la verdad. Para empezar. cada día puede convertirse en una guerra exterior que tal vez deje a nuestro continente convertido en un montón de escombros. pero hay otras. Porque la creación artística consiste precisamente en atribuir importancia a una cosa.4 BERTOLT BRECHT: “LA VERDAD ES CONCRETA” o no la verdad es cosa de convicciones. Además. por su parte. Así. Esto. van pintando sus cuadros. realizada con los más atroces medios. Con todo. y no obstante no pueden encontrar la verdad. no solamente el movimiento socialista. la economía y la historia. si no quiere decir nada en contra del capitalismo que lo engendra? . Pero de una manera tan casual difícilmente se consigue una exposición de la verdad que baste por sí sola a enseñar a los hombres cómo deben actuar. En consecuencia. El fascismo es una fase histórica en la que el capitalismo ha intervenido en tanto que algo nuevo y a la vez viejo. sino también el capitalismo. Naturalmente se trata de una afirmación fascista. El capitalismo existe en los países fascistas nada más que como fascismo. Cuando alguien está dispuesto a escribir la verdad y en condiciones de reconocerla. el fascismo es una tercera nueva fuerza junto a (y por encima de) el capitalismo y el socialismo. no hubieran podido continuar existiendo. sin el fascismo. no otro. Como ejemplo de una verdad de la cual no pueden sacarse consecuencias o tan sólo consecuencias falsas. La gente que sólo toma nota de pequeños hechos. siempre según esta opinión. Este conocimiento puede obtenerse en los libros y a través de una iniciación práctica. pero también puede encontrar sin método. como el más desnudo. le irá bien un método. no está en condiciones de hacer manejables las cosas de este mundo. partes de verdad o estados de cosas que conducen al encuentro de la verdad. de una capitulación ante el fascismo. Se pueden descubrir muchas verdades de la manera más simple. incluso sin buscar. ¿cómo quiere alguien decir la verdad sobre el fascismo. le quedan aún tres dificultades. cuando existe la aplicación necesaria. Esta gente no es capaz de cumplir con la exigencia de escribir la verdad.“C INCO DIFICULTADES PARA ESCRIBIR LA VERDAD ” 5 dialéctica materialista. y el fascismo sólo puede ser combatido como capitalismo. etc. contra el cual está. el fascismo es una ola de barbarie que ha irrumpido en algunos países por fuerza natural. Según este modo de ver las cosas. 3. nos servirá la opinión muy extendida de que las graves circunstancias imperantes en algunos países provienen de la barbarie. Según esto. contundente y falaz de los capitalismos. Cuando uno quiere buscar. Y sin embargo la verdad tiene este único objetivo. El arte de hacer la verdad manejable como un arma Hay que decir la verdad por las consecuencias que se desprenden de ella en cuanto a la conducta a seguir. insolente. La barbarie se hace visible tan pronto como el monopolio cínicamente puede ser protegido gracias al poder público. por cuanto van a sacar provecho de ello en las guerras que se avecinan. desorientada y perniciosa. la literatura. porque el gas tóxico no escoge a los culpables cuando mata. pero donde los carniceros todavía se lavan las manos antes de servirle la carne. El país entero con todos sus habitantes. tierras. Se contentarán con que el carnicero se lave las manos antes de servirles la carne. El monopolio sobre las fábricas. la filial del infierno. Ciertos países están en condiciones de mantener su situación respecto de la propiedad con medios menos violentos que en otros. la filosofía. que no sabe la verdad.6 BERTOLT BRECHT: “LA VERDAD ES CONCRETA” ¿Cómo ha de resultar entonces practicable la verdad? Aquellos que están en contra del fascismo. La democracia les presta aún servicios que otros tienen que conseguir recurriendo a la fuerza. Quieren comer la ternera pero no ver la sangre. No están en contra de la situación creada por la barbarie respecto de la propiedad. así como a comodidades tales como el arte. se parecen a aquellas personas. crean en todas partes situaciones de barbarie. la morada del Anticristo»? Más bien habría que decir que son gente necia. a saber. sin embargo. escuchan con especial complacencia a los forasteros que recriminan a su patria por haber tenido que renunciar a ellas. a causa del monopolio. Algunos países que. no tienen aún necesidad de renunciar a las garantías formales del Estado constitucional. Dice . se expresa de forma general. Las acusaciones públicas contra medidas barbaras pueden surtir efecto un tiempo corto. pero sin que haya que degollar la ternera. que quieren comer su ración de ternera. y lo hacen en países donde impera la misma situación económica. en tanto quienes escuchan crean que no viene al caso hablar de tales medidas en sus países. El hombre despreocupado. sin estar en contra del capitalismo. ¿Puede decirse que han reconocido la verdad aquellos que piden a gritos guerra sin cuartel contra Alemania «porque es la verdadera patria de la maldad en esta época. abstracta e imprecisa. son menos visibles. minas. que se lamentan de la barbarie originada por la barbarie. Porque la consecuencia que se saca de su palabreo es que este país debe ser aniquilado. Levantan su voz contra la barbarie. la garantía de la propiedad en los medios de producción. sólo en contra de la barbarie. Pero incluso en el caso de las catástrofes naturales. la barbarie proviene de la barbarie. se lamenta «del» mal. en muchas revistas americanas se podían ver fotografías que mostraban un campo de ruinas. atraída su atención por la leyenda. Después de un gran terremoto. y realmente. y conducen a la construcción de edificios que resistan a los seísmos. y quien escucha no sabe qué hacer. hay maneras de describirlas que son dignas del hombre. Quien quiera escribir con éxito la verdad sobre estado de cosas graves. debe presentar una verdad practicable. tienen una importancia imponderable las de los ingenieros. Quien quiera describir el fascismo y la guerra. porque apelan a su fuerza combativa. Un poco de luz y ¡aparecen en escena hombres como causantes de las catástrofes! Pues vivimos en un tiempo en que el destino del hombre es el hombre. las grandes catástrofes que no son catástrofes naturales. deberá escribir de tal manera que se hagan reconocibles las causas evitables de aquéllos. y en el fondo no va dirigido a nadie. y deja de existir por la civilización. Cuando se . Al pie se ponía steel stood (el acero resistió). los cuales toman en cuenta el movimiento del suelo. que viene de la cultura.“C INCO DIFICULTADES PARA ESCRIBIR LA VERDAD ” 7 disparates de «los» alemanes. quien a primera vista sólo había visto ruinas. la temperatura que se desarrolla y cosas por el estilo. Tales declaraciones entrañan mucha oscuridad. A juzgar por lo que dicen. y esta oscuridad oculta las fuerzas que preparan las catástrofes. Debe mostrar que son catástrofes preparadas a las enormes masas de trabajadores sin medios de producción propios por los poseedores de estos medios. la fuerza de los impactos. se daba cuenta ahora. si él es bueno? También la charlatanería sobre la barbarie que nace de la barbarie es de esta especie. Esto viene expresado de una forma demasiado general. en el mejor de los casos. El fascismo no es una catástrofe natural que pueda comprenderse partiendo de la «naturaleza» del hombre. de que ¡algunos edificios altos habían quedado en pie! Entre las relaciones que se pueden dar de un terremoto. Tales declaraciones muestran muy pocos eslabones de la concatenación de causas y presentan determinadas fuerzas motrices como fuerzas indomables. no de cara a las consecuencias para una conducta práctica. ¿Ha de decidirse a no ser alemán? ¿Desaparecerá el infierno. el escritor tuvo la impresión de que su comprador o comitente. entonces se les podía ganar para la revolución. Sus palabras no eran oídas por todos. cuando ya no corre dinero para pagarles las ejecuciones o el peligro es demasiado grande. Y es importante para nosotros. se hace más miserable. Criterio para escoger a aquellos en cuyas manos la verdad se haga eficaz Por la costumbre secular de comerciar con lo escrito en el mundo de las opiniones y narraciones. y los que las oían. Sobre esto se ha hablado mucho. Pero no se puede simplemente escribir la verdad. El que escucha este tono y está en la miseria. y los que quieren oír. Los campesinos bávaros estaban en contra de cualquier revolución. me oyen. Por lo regular se oye por ahí un tono suave. él hablaba. En realidad. y los que podían pagar le oían. y debemos enterarnos por ellos. La verdad tiene que ser dicha con fundamento y tiene que ser oída con fundamento. yo únicamente quiero poner de relieve que «escribir a alguien» se ha convertido en un «escribir». Debemos decir la verdad sobre situaciones graves a aquellos para quienes la situación es más grave que nadie. ¡Y nuestros oyentes se transforman a cada paso! Incluso de los verdugos se puede hablar. aunque no aún lo suficiente.8 BERTOLT BRECHT: “LA VERDAD ES CONCRETA” conocen las causas situación grave. No sólo hay que hablar a personas de una mentalidad determinada. sino a aquellas a las cuales corresponde esta mentalidad en virtud de su situación. Para oír cosas buenas hay que poder oír bien y oír cosas buenas. hacía llegar lo escrito a todos. pero cuando la guerra hubo durado lo suficiente y sus hijos volvieron a casa y no encontraron sitio en las casas de campo. hay que escribirla indispensablemente a alguien que con ella pueda empezar algo. El conocimiento de la verdad es un paso previo común a escritores y lectores. Pensaba: yo hablo. quejumbroso. Así hablan algunos que quizá no son . el intermediario. por el hecho de haber descargado al escritor de la preocupación por lo que había de escribir. los escritores. el de las gentes que no son capaces de matar una mosca. evitables. puede combatirse una 4. saber a quién la decimos y quién nos la dice. no querían oírlo todo. Para los que escriben es importante encontrar el tono de la verdad. pero indudablemente no son compañeros de lucha. a los de otra. la palabra obediencia. y el sabor al terruño es desconocido a las bolsas. Apoya también las mentiras de los que gobiernan aquel que habla de suelo y describe los campos a satisfacción de las narices y los ojos. orgullosos de tener valor para decir la verdad. la palabra apropiada es finca rural. Confucio puso «asesinar» en vez de matar. Donde se decía que el tirano Fulano de Tal había perecido en un atentado. Para disciplina habría que elegir. La verdad es algo belicoso. Astucia para difundir la verdad ampliamente Muchos. Frente a suelo. no consideran necesario hacer uso de la industria oportuna para la difusión de la verdad. ni siquiera su cultivo. Confucio falseó un viejo almanaque histórico patriótico. no combate únicamente la falsedad. porque la disciplina . opuestos incluso.“C INCO DIFICULTADES PARA ESCRIBIR LA VERDAD ” 9 enemigos. La población de una región tiene intereses distintos. Quien en nuestra época dice población en lugar de pueblo y fincas rústicas en vez de suelo . el escribió «fue ajusticiado». sino sobre todo el precio de los cereales y el coste del trabajo. Y así pierden toda la eficacia de su labor. cuando ésta es sofocada y embozada. hablando de su olor a tierra y sus colores. Se limitó a cambiar ciertas palabras. ya que a lo sumo entonces es fácil imaginarse una comunidad de intereses. deja de fomentar ya muchas mentiras. 5. La palabra pueblo expresa cierta uniformidad y denota intereses generales. y esto es una verdad prohibida. sino también a determinadas personas que la difunden. Estas huelen a otra cosa. En todas las épocas se ha utilizado la astucia para la difusión de la verdad. cansados tal vez de la labor que exige darle una forma manejable. felices de haberla encontrado. esperando impacientes a que echen mano de ella aquellos cuyos intereses comparten. así se engaña menos. porque había dicho esto y lo otro». Donde decía «El monarca de Kun hizo matar al filósofo Wan. Los que obtienen beneficios del suelo no son aquellos que sacan el grano de él. Quita a las palabras su mística corrompida. por lo tanto sólo debería emplearse al hablar de varios pueblos. donde hay opresión. porque no es la fertilidad del suelo lo que interesa ni el amor del hombre hacia él. Con esto Confucio abrió nuevos horizontes a la crítica histórica. Sin embargo. Puso Japón en vez de Rusia y Corea en lugar de Sajalín. Con la elegancia de su estilo y la descripción de aventuras eróticas suministradas por la vida lujuriosa de los soberanos. de esta manera se creó la posibilidad de que sus trabajos llegaran a aquellos para quienes estaban destinados. Mucho de lo que en Alemania no está permitido decir sobre Alemania. Y bien. Y el gran Lucrecio subraya expresamente que esperaba mucho de la belleza de sus versos para la difusión del ateísmo epicúreo. Voltaire combatió la creencia en milagros de la Iglesia escribiendo un obsequioso poema sobre la Doncella de Orleans. no obstante. a menudo despierta también sospechas. El inglés Tomás Moro describió en una utopía un país en donde imperaban unas condiciones justas –era un país muy distinto del país en que vivía. puede decirse de Austria. pero el escrito no fue prohibido. ¡qué tipo de granujas aspiran a poder defender el honor de un pueblo! Y cuán pródigamente los hartos dispensan honor a aquellos que les hartan a costa de su propia hambre. amenazado por la policía del zar. La astucia de Confucio es todavía hoy útil. La gente poderosa entre sus lectores fomentaba o toleraba su difusión. Y así no recurrieron a la policía. Realmente un alto nivel literario puede servir de protección a un relato. Con ello el individuo no desaparece tan fácilmente del campo visual. quiso describir la explotación y opresión en la isla Sajalín por parte de la burguesía rusa. la cual protegía sus diversiones. ¡pero se le parecía mucho. sedujo a éstos a abandonar una religión que les facilitaba el medio para esta vida relajada. Narró los milagros que sin duda tuvieron que ocurrir para que Juana permaneciera virgen en medio de un ejército. en una corte y entre monjes. Ya sabemos. Entonces cabe la posibilidad de que . porque Japón estaba enemistado con Rusia. Confucio sustituyó opiniones injustificadas sobre acontecimientos nacionales por otras justificadas. Y mejor que honor es dignidad humana . incluso en las condiciones de vida! Lenin. Los métodos de la burguesía japonesa recordaron a todos los lectores los de la rusa empleados en Sajalín. Existen muchas tretas con que engañar al Estado suspicaz.10 BERTOLT BRECHT: “LA VERDAD ES CONCRETA” también es posible sin señor y por esto mismo tiene algo de más noble que la obediencia. la capital se ha venido abajo en una hora. »Así es: Se destrozan las oficinas y se llevan sus listas. que vivió hace cuatro mil años. El gran Shakespeare. empleo un método parecido. es un hombre honorable. el hijo del ama se convierte en el hijo de su esclava. la parte de la población hasta entonces servidora. los siervos se convierten en amos. el orador mismo se deja arrastrar así por los hechos. se han ido. Un poeta egipcio. Subraya sin cesar que el asesino de César. por toda una serie de consideraciones más fútiles. La descripción era de este tenor: «Así es: los nobles se lamentan y los humildes se alegran. En su poema aparece un sabio en la corte del soberano. pero describe también su acción y esta descripción es más impresionante que la de su propio autor. bajó el nivel al restar fuerza deliberadamente a las palabras de la madre de Coroliano con las que hace frente al hijo que marcha contra su ciudad natal –quería que Coroliano desistiera de sus planes no por motivos reales o por una profunda emoción. »Mirad. Los que nunca vieron el día. Brutus. En Shakespeare encontramos también una muestra de verdad difundida con astucia en el discurso de Antonio ante el cadáver de César. . cuando en la forma menospreciada de una novela policíaca se introducen subrepticiamente en pasajes disimulados descripciones de condiciones de vida malas. Tales descripciones justificarían del todo una novela policíaca. »Así es: Ya no es posible reconocer al hijo de un notable. La clase hasta entonces dominadora se defendía con dificultad de su gran adversario. Describe profusa y enérgicamente el desorden surgido a causa de la rebelión de las capas inferiores. sino por cierta desidia con que se abandonó a una antigua costumbre. despedazan la madera preciosa de Sesnem para hacer camas. »Así es: las cajas de las ofrendas son destrozadas. Esto sucede. por ejemplo. Todas las ciudades dicen: arrojemos a los poderosos de nuestro seno. »Así es: Los burgueses han sido atados a la piedra del molino.“C INCO DIFICULTADES PARA ESCRIBIR LA VERDAD ” 11 uno baje de tono intencionadamente. Fue una época de grandes luchas de clases. les confiere una elocuencia más grande que «ellos mismos». al cual exhorta a la lucha contra los enemigos internos. »Mirad. encontrará que ya no son suyas. vive ahora entre cuatro paredes. quien por pobreza dormía solo. quien antes le mendigaba las sobras. lo que abastecerá su almacén será la hacienda de otro. »El rico duerme sediento. quien no podía construir para sí una alcoba.. encuentra ahora damas. para que el país alcanzara la prosperidad.. Y sin embargo el poeta se expresa de forma difícil de comprender. quien iba a por donaciones de trigo se hace ahora él mismo la parte. »Mirad. quien no tenía un grano. quien no podía procurarse bestias de labranzas. pondera ahora la música. tiene ahora un arpa. quien no tejía para sí posee ahora finas telas. aunque mal. los pobres del país se ha vuelto ricos. quien antes no podía construirse un bote de madera posee ahora naves. Ellos dicen: haced vosotros el camino. Quien era mensajero.. posee ahora un granero. a quien apenas era lícito dormir en las murallas. quien no tenía pan. los más ilustres del país corren sin ocupación alguna.. quien contemplaba su rostro en el agua. quienes poseían vestidos van ahora andrajosos. Jonathan Swift propuso en un opúsculo que. »Mirad. »Mirad. »Mirad. nosotros ya hemos llegado. los consejeros buscan cobijo en el granero.» Es evidente que este desorden así descrito debe aparecer por fuerza como un estado de cosas envidiable a los oprimidos. quien no entendía nada del tañido del arpa. »Mirad. »Mirad. manda ahora a otro. posee ahora tropas de ganado. cinco hombres son enviados por sus amos. »Mirad. »Mirad. posee ahora rebaños. aquel ante quien nadie cantaba. quien no tenía una yunta de bueyes. »Mirad. »Mirad. se escabechara a los hijos de . »Mirad. Condena categóricamente este estado de cosas. tiene ahora un espejo.12 BERTOLT BRECHT: “LA VERDAD ES CONCRETA” »Mirad. posee ahora graneros. le sienta bien al hombre tomar su sustento. si su propietario mira por ellas. A los grandes ya no se le comunican nada. éste posee ahora una cama. posee ahora cerveza de la fuerte. odiosa para él. de holgazanes. Con gran fuego y bien documentado. el pensamiento suscitado por la cuestión de cómo hacer mejor la guerra. de gente que duda de su propia fuerza. dudar del Führer cuando éste conduce al desastre. en una cuestión en que apareció evidente para todo el mundo toda su infamia. puede eludirse con astucia. objetivo inconsiderado de este pensamiento. se pueden acreditar los triunfos del pensamiento en el campo de la ciencia bélica y de la técnica.“C INCO DIFICULTADES PARA ESCRIBIR LA VERDAD ” 13 los pobres y se les vendiera como carne. También el alargamiento de las existencias de lana con una buena organización y la invención de materias substitutivas necesita del pensamiento. siempre existen zonas donde. donde aparece. sin ser castigado. por ejemplo. El pensamiento pasa por ser cosa vil bajo gobiernos que sirven a la explotación. Ya no es enseñado en ninguna parte y. la irritación contra la obligación de adoptar actitudes absurdas. la preparación de la juventud para la guerra. Pasa por cosa vil aquello que es útil a los envilecidos. defendió cierta ideología. que quiere tener la recompensa por su trabajo. la indiferencia hacia la familia. etc. Una propaganda de este tipo es muy necesaria. Swift se hizo el tonto. de cobardes que dudan de su opresor. La mengua de alimentos. así. todo esto necesita del pensamiento: puede describirse. Pasa por vil la preocupación constante por el hastío. Así. uno puede llamar la atención sobre los éxitos del pensamiento. puede llevar a la cuestión . Cualquiera podía ser más listo que Swift o al menos más humano. Se injuria a los hambrientos tachándoles de glotones que no tienen nada que defender. Hizo cálculos muy exactos que demostraban que se puede economizar mucho si uno no se detiene ante nada. el desprecio a los honores que se ofrecen a los defensores del país en el cual aquéllos pasan hambre. en cuyo terreno siempre da buenos resultados. la aversión al trabajo que no alimenta a quien lo ejecuta. sobre todo aquel que hasta entonces no había analizado ciertas ideas en las consecuencias que de ellas se derivaban. cuando el interés por ella no serviría de nada. es perseguido. son aquellas zonas en las cuales las dictaduras necesitan del pensamiento. es útil a la causa de los oprimidos . El encomio de la guerra. Hacer propaganda en pro del pensamiento. Sin embargo. Bajo tales gobiernos el pensamiento es considerado por regla general algo vil y cae en descrédito. los clásicos de la revolución proletaria. pudo resultar de repente peligroso para la explotación. durante mucho tiempo. con preferencia miles de años. claro está. como el del inglés Darwin. ¡Lo mejor sería que la luna se quedara quieta y el sol no siguiera ya su curso! Entonces nadie pasaría más hambre ni tendría ganas de cenar. Un descubrimiento en el campo de la zoología. Puntos de vista semejantes (como el de la dialéctica. ¿no se puede aprovechar el pensamiento ya propagado. Esta cuestión. sólo la Iglesia se ocupó de ello. Los que mandan sienten una gran aversión hacia los cambios profundos. su disparo tiene que ser el último. El filósofo nacional prusiano Hegel. Quisieran que todo permaneciera igual. Un modo de ver las cosas que subraye especialmente lo efímero es un buen medio para estimular a los oprimidos. Los campeones de la verdad pueden escoger campos de batalla que pasen relativamente inadvertidos. difícilmente puede plantearse en público. mientras que la policía todavía no cayó en la cuenta. Pero todo estriba en que se enseñe un pensar justo. Cuando ellos han disparado. sin embargo. entregado a arduas investigaciones en el campo de la lógica. un pensar que interrogue todas las cosas y todos los acontecimientos por lo que tienen de efímeros y variables. podían poner en peligro toda una serie de dogmas que sirven a la opresión. Las investigaciones de los físicos en los últimos años han llevado a consecuencias en el campo de la lógica que. métodos de valor incalculable. Por tanto. y el Estado se ve incapaz de controlarlo todo. que sirve a la explotación de una parte de la población (la mayor) por la otra (la menor). esto es. La evolución de las ciencias es un resultado de conjunto. configurarlo radicalmente? Claro que se puede. Para que en una época como la nuestra siga siendo posible la opresión. pero desigual. de la doctrina del fluir de las cosas) pueden emplearse en la investigación de materias que escapen durante cierto tiempo a los que . sin duda alguna. se requiere una determinada actitud base de la población que debe abarcar todos los campos. También el hecho de que en cada cosa y en cada situación nazca y crezca una contradicción es algo que debe utilizarse como argumento en contra de los vencedores.14 BERTOLT BRECHT: “LA VERDAD ES CONCRETA” de si esta guerra es razonable y utilizarse en la cuestión de cómo evitar de la mejor manera una guerra absurda. el adversario no tiene derecho a disparar. proporcionó a Marx y Lenin. puede hacerse de diferentes maneras. Todo el pueblo comenta que pesa una maldición sobre la casa. es el culpable de la escasez. hacer frente a esta cháchara sobre el destino. Se requiere astucia para que la verdad se difunda. encontrará el porqué. Quienquiera que reflexione un poco. sin llamar demasiado la atención. El pueblo no juzga con unanimidad este feliz cambio. y no ellos. Se puede narrar. por ejemplo. Hablan mucho del destino. Los gobiernos que conducen las masas humanas a la miseria tienen que evitar que. es detenido antes de que dé con el gobierno. se piense en el gobierno. constantemente cambiantes. un labrador se ha ahorcado. siempre que se incluyan en la naturaleza las cosas creadas por la mano del hombre. otros a los acres que aporta la joven campesina y que convertirán por fin el caserío en un lugar viable. por lo general. Un día se celebra una boda. Unos lo atribuyen al natural alegre del muchacho. Quien investiga las causas de la pobreza. Pero incluso puede lograrse algo con una poesía que describa la campiña. en medio de la miseria. puede resultar un duro golpe para la dictadura. Pueden también ensayarse en la descripción de las vicisitudes de una familia. el hijo del labrador se casa con una muchacha que aporta unos cuantos acres de tierra al matrimonio. Este. Y esto. Pueden aplicarse en la biología o la química. ¿De qué sirve en este caso escribir algo valiente de lo cual se desprenda que el estado de cosas en el cual nos hundimos . Una campesina se ha arrojado al pozo. La descripción completa de todas las operaciones y eventualidades por las que tiene que pasar un hombre que abre un estanco. se puede mostrar que el destino del hombre viene preparado por otros hombres. es posible. Resumen La gran verdad de nuestra época (cuyo conocimiento solo no resuelve nada. la historia de un caserío. es una idea peligrosa para las dictaduras y puede cundir de muchas y variadas maneras sin que la policía tenga en donde agarrarse. pero sin el cual no puede encontrarse ninguna otra verdad de alcance) es que nuestro continente naufraga en la barbarie porque la propiedad se encuentra forzosamente atada a los medios de producción. La dependencia de cualquier cosa respecto de otras muchas. Con todo. por otro lado. es decir.“C INCO DIFICULTADES PARA ESCRIBIR LA VERDAD ” 15 mandan. La maldición desaparece del caserío. Y debemos superar estas cinco dificultades a un tiempo. en quinto lugar. aunque tengan participación en los beneficios. a aquellos que más sufren bajo estas condiciones. sin pensar en aquellos que sufren bajo ellas. Hemos de decirla. Hemos de decir la verdad sobre las condiciones de barbarie que reinan en nuestro país. y mientras buscamos las verdaderas causas. perderemos a muchos amigos que están en contra de la tortura. es que el escritor escriba la verdad . que tienen el máximo interés en su reforma. y al propio tiempo hacerlo con tanta astucia que esta entrega no pueda ser descubierta ni estorbada por el enemigo. Cierto. si decimos esto. Todo lo más que se pide. debemos proceder con astucia. sacudiéndonos sin cesar todo amago de cobardía. además. si no queda claro por qué hemos ido a parar en él? Es necesario decir que se tortura a la gente porque tienen que subsistir las mismas condiciones de propiedad. porque creen que estas condiciones podrían mantenerse también sin tortura (lo cual es falso). también carecen de propiedad en los medios de producción. si es que algo se pide. en atención a aquellos que están dispuestos a conocerlas y utilizarlas. debemos pensar todavía en hacerles llegar la verdad de tal forma que pueda convertirse en un arma en sus manos.” ––– . a los trabajadores y a aquellos que podemos presentar como aliados suyos. Y. esto es. modificando las condiciones de propiedad. porque.16 BERTOLT BRECHT: “LA VERDAD ES CONCRETA” es propio de la barbarie (cosa que es verdad). hemos de decir que existe la manera de hacerlas desaparecer. ya que no podemos investigar la verdad sobre condiciones de barbarie. bien mirado. zu solchen Zeiten von so niedrigen und kleinen Dingen wie dem Essen und Wohnen der Arbeitenden zu sprechen. sich den Mächtigen nicht zu beugen und sehr vorteilhaft. das Urteil. hat zumindest fünf Schwierigkeiten zu überwinden. Natürlich ist es sehr schwer. dass der Mann ohne Wissen und Bildung besser sei als der Wissende. jene auszuwählen. Wenn die Bauern mit Ehrungen überschüttet werden. auf das Arbeiten verzichten und den Ruhm bei den Mächtigen ausschlagen. Auf die Bezahlung für geleistete Arbeit verzichten.“C INCO DIFICULTADES PARA ESCRIBIR LA VERDAD ” 17 “FÜNF SCHWIERIGKEITEN BEIM SCHREIBEN DER WAHRHEIT WER HEUTE DIE LÜGE und Unwissenheit bekämpfen und die Wahrheit schreiben will. sie zu erkennen. die Schwachen zu betrügen. ja sogar für solche. Die Zeiten der äussersten Unterdrückung sind meist Zeiten. mitten in einem gewaltigen Geschrei. dass der Schreibende die Wahrheit schreiben soll in dem Sinn. 1. die Kunst. dass er sie nicht unterdrücken oder verschweigen und dass er nichts Unwahres schreiben soll. die in den Ländern der bürgerlichen Freiheit schreiben. Dazu ist Mut nötig. über sich. die List sie unter diesen zu verbreiten. Es ist Mut nötig. Ebenso ist Mut. dass Opfersinn die Hauptsache sei. Den Besitzenden missfallen. die Wahrheit zu schreiben Es erscheint selbstverständlich. heisst oft. sie bestehen aber auch für die. Er muss den Mut haben. Wenn über alle Sender geschrieen wird. wo viel von grossen und hohen Dingen die Rede ist. heisst unter Umständen. Der Mut. um die Wahrheit über sich selber zu. Diese Schwierigkeiten sind gross für die unter dem Faschismus Schreibenden. in deren Händen sie wirksam wird. nötig. welche verjagt wurden oder geflohen sind. die Wahrheit zu schreiben. sie handhabbar zu machen als eine Waffe. dann ist es mutig. obwohl sie allenthalben unterdrückt wird die Klugheit. obwohl sie allenthalben verhüllt wird. er soll die Schwachen nicht betrügen. Er soll sich nicht den Mächtigen beugen. . die ihre geehrte Arbeit erleichtern würden. ist es mutig. von Maschinen und billigen Futtermitteln zu sprechen. ist es mutig zu fragen. überhaupt Ruhm ausschlagen. heisst dem Besitz entsagen. ob nicht der Hunger und die Unwissenheit und der Krieg schlimme Missbildungen hervorbringen. zu fragen: für wen besser? Wenn von vollkommenen und unvollkommenen Rassen die Rede ist. Natürlich muss die Wahrheit im Kampf mit der Unwahrheit geschrieben werden und sie darf nicht etwas Allgemeines.18 BERTOLT BRECHT: “LA VERDAD ES CONCRETA” den Besiegten. Da treten viele auf. Aber diese Güte ist geschlagen worden. eine schlechte. Zu sagen. über die Schlechtigkeit der Welt und den Triumph der Roheit im allgemeinen zu klagen und mit dem Triumphe des Geistes zu drohen. und eine allgemeine Freiheit . für die sie niemals etwas getan haben. als seien Kanonen auf sie gerichtet. unzuverlässige Güte. Ist die Wahrheit etwas Zahlenmässiges. nichts was sie in Rausch versetzt. das. dazu ist Mut nötig. die Wahrheit zu schreiben. denn es geht nicht an. Sie halten für Wahrheit nur.. 2. er hat die Wahrheit gesagt. Wenig Mut ist dazu nötig. Wenn von einem gesagt wird. eine Lüge oder etwas Allgemeines. scheint es den meisten eine Gesinnungsfrage. weil sie allenthalben unterdrückt wird. Sie haben nur das äussere Gehaben derer. Die Verfolgung scheint ihnen das grösste Unrecht. unhaltbare. dann ist es keine Wahrheit für sie. so haben zunächst einige oder viele oder einer etwas anderes gesagt. Vieldeutiges sein. da sie ja verfolgen. einen Teil von der Beute zu bekommen. die lange mit ihnen geteilt wurde. Hohes. weil sie gut. wo dies noch erlaubt ist. Das Elend mit ihnen ist: sie wissen die Wahrheit nicht. die Verfolgten. dass die Guten nicht besiegt wurden. Sie schreien ihre allgemeinen Forderungen in eine Welt von Freunden harmloser Leute. sie. dazu ist nur Mut nötig Sie vergessen die . Unleugbares. sondern weil sie schwach waren. der Güte die Schwäche zuzubilligen. Faktisches. wie dem Regen seine Nässe. Tatsächliches. die Wahrheit zu erkennen Da es schwierig ist. um was es sich handelte. in einem Teile der Welt. die die Wahrheit sagen. werden ihrer Güte wegen verfolgt. Trockenes. vieldeutigen Art ist ja gerade die Unwahrheit. ihre Fehler zu erkennen. besiegt und verhindert worden und war also eine schwache Güte. Sie glauben. die verfolgt werden. Die Klugheit. Von dieser allgemeinen. Die Verfolger sind. hohen. ob die Wahrheit geschrieben wird oder nicht. verlieren die Fähigkeit. die Bösartigen. Sie verlangen eine allgemeine Gerechtigkeit. etwas. was zu finden Mühe macht und Studium verlangt. was schön klingt. Viele. aber er hat die Wahrheit gesagt. während nur Operngläser auf sie gerichtet sind. etwas Praktisches. und doch haben sie ein gutes Gewissen. können aber dennoch die Wahrheit nicht finden. Nötig ist für alle Schreibenden in dieser der Verwicklungen und der grossen Veränderungen eine Kenntnis der materialistischen Dialektik. Zudem weiss jeder. Ihnen fehlt es an Kenntnissen. Ausser der Gesinnung sind erwerbbare Kenntnisse nötig und erlernbare Methoden. die die Wände untergehender Schiffe mit Stilleben bedecken. So ist es z. So versinkt z. der mit den furchtbarsten Mitteln geführt wird. Sie sind voll von altem Aberglauben. dass es leicht sei. wenn . Diese Leute finden nicht die Wahrheit. aber es gibt natürlich noch mehr Wahrheiten. pinseln sie ihre Bilder. Das Unsinnige ihrer Handlungsweise erzeugt in ihnen selber einen "tiefen" Pessimismus.B. einer Sache Wichtigkeit zu verleihen. Andere wieder beschäftigen sich wirklich mit den dringendsten Aufgaben. fürchten die Machthaber und die Armut nicht. Dabei ist es nicht einmal leicht zu erkennen. so wie Wahrheiten über wichtige Dinge. dass ihre Wahrheiten solche über Stühle oder den Regeln sind. die der Wahrheits findung. ausfindig zu machen.“C INCO DIFICULTADES PARA ESCRIBIR LA VERDAD ” 19 zweite Schwierigkeit. Denn die künstlerische Gestaltung besteht ja gerade darin. Unsere erste Schwierigkeit besteht nicht für sie. jetzt. der Oekonomie und der Geschichte. Sie gleichen Malern. Viele Dichter schreiben Wahrheiten dieser Art. nicht unwahr. sie klingen für gewöhnlich ganz anders. Zunächst einmal ist es schon nicht leicht. dass Stühle Sitzflächen haben und der Regen von oben nach unten fällt. Keine Rede kann davon sein. der unsern Weltteil vielleicht als einen Trümmerhaufen hinterlassen wird. Erst bei genauem Hinsehen erkennt man. Sie ist aus Büchern und durch praktische Anleitung erwerbbar. einer der grossen zivilisierten Staaten nach dem andern in die äusserste Barbarei. von berühmten und in alter Zeit oft schön geformten Vorurteilen. Unbeirrbar durch die Mächtigen. Das ist zweifellos eine Wahrheit. sie kennen nicht die Fakten und sehen nicht die Zusammenhänge. sichtbar vor aller Welt. welche Wahrheit zu sagen sich lohnt. Die Welt ist zu verwickelt für sie. die Wahrheit zu finden. den sie zu guten Preisen verkaufen und der eigentlich eher für andere angesichts dieser Meister und dieser Verkäufe berechtigt wäre. jeden Tag in den äussern sich verwandeln kann. aber auch durch die Schreie der Vergewaltigten nicht beirrt. dass sie nur sagen: ein Stuhl ist in Stuhl und niemand kann etwas dagegen "machen" dass der Regen nach unten fällt. dass der innere Krieg. B. die zu schreiben sich lohnt. Das ist natürlich eine faschistische Behauptung. nicht imstande.20 BERTOLT BRECHT: “LA VERDAD ES CONCRETA” der nötige Fleiss vorhanden ist. eine Kapitulation vor dem Faschismus. Nach dieser Auffassung ist der Faschismus eine Welle von Barbarei. Nach dieser Auffassung ist der Faschismus eine neue dritte Macht neben (und über) Kapitalismus und Sozialismus. Leute. sie zu erkennen. insofern etwas neues und zugleich altes. soll uns die weitverbreitete Auffassung dienen. ist eine Methode gut. dass die Menschen auf Grund dieser Darstellung wissen. die Dinge dieser Welt handhabbar zu machen. nicht nur die sozialistische Bewegung. die mit Naturgewalt über einige Länder hereingebrochen ist. sind. Die Kunst. die von der Barbarei herrühren. 3. die sich aus ihr für das Verhalten ergeben. in die der Kapitalismus eingetreten ist. kaum eine solche Darstellung der Wahrheit. Der Kapitalismus existiert in den faschistischen Ländern nur noch als Faschismus und der Faschismus kann nur bekämpft werden als Kapitalismus. die Wahrheit handhabbar zu machen als eine Waffe Die Wahrheit muss der Folgerungen wegen gesagt werden. Der Faschismus ist eine historische Phase. als nacktester. Als Beispiel für eine Wahrheit. frechster. auf so zufällige Art. aber man kann auch finden ohne Methode. Man kann viele Wahrheiten aufdecken auf einfachere Weise. erdrückendster und betrügerischster Kapitalismus. Wenn jemand bereit ist die Wahrheit zu schreiben und fähig. sondern auch der Kapitalismus hätte nach ihr ohne den Faschismus weiter bestehen können usw. Aber man erreicht. die nur kleine Fakten niederschreiben. . aus der keine Folgerungen oder falsche Folgerungen gezogen werden können. die zum Finden der Wahrheit führen. dass in einigen Ländern schlimme Zustände herrschen. wie sie handeln sollten. nicht gewachsen. Aber die Wahrheit hat nur diesen Zweck. Teile der Wahrheit oder Sachbestände. Diese Leute sind der Forderung. Wenn man suchen will. die Wahrheit zu schreiben. ja sogar ohne zu suchen. bleiben noch drei Schwierigkeiten übrig. keinen andern. sowie solche Annehmlichkeiten wie Kunst. es sind törichte. gleichen Leuten. in ihren Ländern kämen solche Massnahmen nicht in Frage. die von der Barbarei kommt. Literatur zu verzichten. bevor er das Fleisch aufträgt. gegen den er ist. nämlich die Garantie des Eigentums an Produktionsmitteln. »denn dieses ist die wahre Heimat des Bösen in dieser Zeit. Soll man da sagen. hilflose und schädliche Leute. die über die Barbarei jammern. welche die Barbarei erzeugen. jedoch sind diese weniger sichtbar. zu welchen andere die Gewalt heranziehen müssen. hören besonders gern die Gäste.“C INCO DIFICULTADES PARA ESCRIBIR LA VERDAD ” 21 Wie will nun jemand die Wahrheit über den Faschismus sagen. die es noch nicht nötig haben. die erwartet werden. die Filiale der Hölle. Sie erheben ihre Stimme gegen die Barbarei und sie tun das in Ländern. nur gegen die Barbarei.B. Laute Beschuldigungen gegen barbarische Massnahmen mögen eine kurze Zeit wirken. ihre Eigentumsverhältnisse noch mit weniger gewalttätig wirkenden Mitteln aufrecht zu erhalten. welche ihre Heimat wegen des Verzichtes auf solche Annehmlichkeiten beschuldigen. Gruben. der Aufenthalt des Antichrist«? Man soll lieber sagen. Ihnen leistet die Demokratie noch die Dienste. solange die Zuhörer glauben. Ländereien schafft überall barbarische Zustände. Philosophie. Einige Länder. wenn der Metzger die Hände wäscht. als andere. Die Barbarei wird sichtbar. Gewisse Länder sind imstande. wenn er nichts gegen den Kapitalismus sagen will. Denn die Folgerung aus diesem Geschwätz ist. Das Monopol auf die Fabriken. wo aber die Metzger noch die Hände waschen. . sobald das Monopol nur noch durch offene Gewalt geschützt werden kann. die da z. Sie sind nicht gegen die Besitzverhältnisse. der ihn hervorbringt? Wie soll da seine Wahrheit praktikabel ausfallen? Die gegen den Faschismus sind. aber das Blut nicht sehen. in denen die gleichen Besitzverhältnisse herrschen. ohne gegen den Kapitalismus zu sein. Sie sind zufriedenzustellen. da sie davon Vorteile haben in den Kriegen. diejenigen hätten die Wahrheit erkannt . bevor sie das Fleisch auftragen. der barbarischen Monopole wegen auch noch auf die formellen Garantien des Rechtsstaates. die ihren Anteil vom Kalb essen wollen. laut verlangen: unerbittlichen Kampf gegen Deutschland. dass dieses Land ausgerottet werden soll. Sie wollen das Kalb essen. aber das Kalb soll nicht geschlachtet werden. durch die Unterschrift darauf aufmerksam gemacht. wo des Menschen Schicksal der Mensch ist. berücksichtigen und zu Konstruktionen führen. Etwas Licht. hin. das Jokohama zerstörte. Danach kommt die Barbarei von der Barbarei und hört auf durch die Gesittung. welche eben aus der "Natur" des Menschen begriffen werden kann. Aber selbst bei Naturkatastrophen gibt es Darstellungsweisen. Er muss zeigen. Soll er beschliessen. ist von dieser Art. Der leichtfertige Mensch. muss eine praktikable Wahrheit herstellen. kein Deutscher zu sein? Wird die Hölle verschwinden. Der Faschismus ist keine Naturkatastrophe. denn das Giftgas sucht nicht die Schuldigen heraus. die von der Bildung kommt. Solche Darstellungen zeigen nur wenige Glieder der Ursachenreihe und stellen bestimmte bewegende Kräfte als unbeherrschbare Kräfte. hoch und ungenau aus. dass einige hohe Gebäude stehen geblieben waren. sind von unvergleichlicher Wichtigkeit diejenigen der Bauingenieure. welche die Katastrophen bereiten. dass dies Katastrophen sind. Wer den Faschismus und den Krieg. die sich entwickelnde Hitze usw. die man von einem Erdbeben geben kann. Unter den Darstellungen. die von der Barbarei kommt. weil Sie all seine Kampfkraft appellieren. der die Wahrheit nicht weiss. das die Kräfte verbirgt. In vielen amerikanischen Zeitschriften könnte man nach einem grossen Erdbeben. beschreiben will. die dem Beben widerstehen. welche die Verschiebungen des Bodens. und der Hörer weiss im besten Fall nicht was tun. wenn es tötet. er jammert über "das" Böse. nicht der Folgerungen für das Handeln wegen und im Grunde niemandem gesagt. Denn wir leben in einer Zeit. welche ein Trümmerfeld zeigten. bemerkte nun. drückt sich allgemein. wenn er gut ist? Auch das Gerede von der Barbarei. die des Menschen würdig sind. und es treten Menschen in Erscheinung als Verursacher der Katastrophen. die grossen Katastrophen. die den riesigen Menschenmassen der ohne eigene Produktionsmittel . die Kraft der Stösse. Darunter stand "steel stood" (Stahl blieb stehen) und wirklich.22 BERTOLT BRECHT: “LA VERDAD ES CONCRETA” Das ganze Land mit allen seinen Menschen. wer auf den ersten Blick nur Ruinen gesehen hatte. Photographien sehen. Das ist alles ganz allgemein ausgedrückt. welche keine Naturkatastrophen sind. Solche Darstellungen enthalten viel Dunkel. Es faselt von "den" Deutschen. dass dem Schreibenden die Sorge um das Geschriebene abgenommen wurde. für die die Zustände am schlimmsten sind. aber als der Krieg lange genug gedauert hatte und die Söhne nach kamen und keinen Platz mehr auf den Höfen fanden. . Um Gutes zu sagen. man muss sie durchaus jemandem schreiben. Wir müssen die Wahrheit über die schlimmen Zustände denen sagen. sondern die Leute. waren sie für den Umsturz zu gewinnen. hören mich. und wir müssen sie von ihnen erfahren. denen diese Gesinnung und Grund ihrer Lage anstünde. Sein Sprechen wurde nicht von allen gehört. jene auszuwählen. 4. dass ihre vermeidbaren Ursachen erkannt werden können. wenn die Bezahlung für das Hängen nicht mehr einläuft oder die Gefahr zu gross wird. Wenn die vermeidbaren Ursachen erkannt werden. dass aus dem "Jemandem schreiben" ein "schreiben" geworden ist. muss man sie so schreiben. Und es ist für uns Schreibende wichtig. Die Wahrheit aber kann man nicht eben schreiben. Und eure Hörer verwandeln sich fortwährend! Sogar die Henker sind sprechbar. und die es hörten. können die schlimmen Zustände bekämpft werden. hörten ihn. Darüber ist viel.“C INCO DIFICULTADES PARA ESCRIBIR LA VERDAD ” 23 Arbeitenden von den Besitzern dieser Mittel bereitet werden. der damit etwas anfangen kann. Das Urteil. ich will hier nur hervorheben. bekam der Schreibende den Eindruck. in deren Händen die Wahrheit wirksam wird Durch die jahrhundertlangen Gepflogenheiten des Handels mit Geschriebenem auf dem Markt der Meinungen und Schilderungen. Wenn man erfolgreich die Wahrheit über schlimme Zustände schreiben will. Die Wahrheit muss mit Berechnung gesagt und mit Berechnung gehört werden. muss man gut hören können und Gutes hören. wem wir sie sagen und wer sie uns sagt. In Wirklichkeit sprach er. der Mittelsmann gebe das Geschriebene an alle weiter. sein Kunde oder Besteller. und die hören wollen. Nicht nur die Leute einer bestimmten Gesinnung muss man ansprechen. wenn auch noch zu wenig gesagt worden. Die bayrischen Bauern waren gegen jeden Umsturz. und die zahlen konnten. Er dachte: ich spreche. wollten nicht alles hören. Die Erkenntnis der Wahrheit ist ein den Schreibern und Lesern gemeinsamer Vorgang. dadurch. ungeduldig wartend auf das Zugreifen derer. Dadurch brach Konfutse einer neuen Beurteilung der Geschichte Bahn. Wer diesen Ton hört und im Elend ist. Wer in unserer Zeit statt Volk Bevölkerung und statt Boden Landbesitz sagt unterstützt schon viele Lügen nicht. sie gefunden zu haben. aber bestimmt keine Mitkämpfer. So kommen sie oft um die ganze Wirkung ihrer Arbeit. setzte er “hingerichtet worden”. die sie verbreiten. der Boden sagt und die Aecker den Nasen und Augen schildert. sondern bestimmte Menschen. Für gewöhnlich hört man da einen sehr sanften. die es kostet. die unterdrückt wird. nun auch noch besondere List bei der Verbreitung der Wahrheit anzuwenden. dass sie den Mut zur Wahrheit haben. Die Wahrheit ist etwas Kriegerisches. den von Leuten. Hiess es. List angewandt. stolz darauf. weil er das und das gesagt hatte«. müde vielleicht von der Arbeit. indem er von ihrem Erdgeruch und von ihrer Farbe spricht. Er veränderte nur gewisse Wörter. wird elender. So kommen sie oft um die ganze Wirkung ihrer Arbeit. Das Wort Volk besagt eine gewisse Einheitlichkeit und deutet auf gemeinsame Interessen hin. wenn sie unterdrückt und verhüllt wurde. halten es nicht für nötig. deren Interessen sie verteidigen. auch einander entgegengesetzte Interessen. sie in eine handhabbare Form zu bringen. die Wahrheit unter vielen zu verbreiten Viele.24 BERTOLT BRECHT: “LA VERDAD ES CONCRETA” Für die Schreibenden wichtig ist. setzte Konfutse statt töten “ermorden”. die es kostet. nun auch noch besondere List bei der Verbreitung der Wahrheit anzuwenden. patriotischen Geschichtskalender. sie bekämpft nicht nur die Unwahrheit. Die List. deren Interessen sie verteidigen. sollte also nur benutzt werden. die keiner Fliege weh tun können. wenn von mehreren Völkern die Rede ist. So sprechen Leute. halten es nicht für nötig. Die Bevölkerung eines Landstriches hat verschiedene. Er nimmt den Wörtern ihre faule Mystik. der Tyrann soundso sei durch ein Attentat umgekommen. ungeduldig wartend auf das Zugreifen derer. So unterstützt auch. Zu allen Zeiten wurde zur Verbreitung der Wahrheit. dass sie den Ton der Wahrheit treffen. die vielleicht keine Feinde sind. Wenn es hiess »Der Herrscher von Kun liess den Philosophen Wan töten. da höchstens dann eine Gemeinsamkeit der Interessen vorstellbar ist. Konfutse fälschte einen alten. 5. wehleidigen Ton. glücklich. . sie in eine handhabbare Form zu bringen. und dies ist eine Wahrheit. Weiss man doch. noch auf die Liebe des Menschen zu ihm. Dabei verschwindet der einzelne nicht so leicht aus dem Gesichtsfeld. eine Religion . sondern hauptsächlich auf den Getreidepreis und den Preis der Arbeit. welche die Gewinne aus dem Boden ziehen. damit Johanna in einer Armee und an einem Hof und unter Mönchen eine Jungfrau blieb. wollte die Ausbeutung und Unterdrückung der Insel Sachalin durch die russische Bourgeoisie schildern. Konfutse ersetzte ungerechtfertige Beurteilungen nationaler. Und besser als das Wort Ehre ist das Wort Menschenwürde . Vieles was in Deutschland über Deutschland nicht gesagt werden darf. indem er ein galantes Gedicht über die Jungfrau von Orleans schrieb. Diejenigen. als das Land. damit kann man weniger betrügen. Durch die Eleganz seines Stils und indem er erotische Abenteuer schilderte. Die Methoden der japanischen Bourgeoisie erinnerten alle Leser an die der russischen in Sachalin. verlockte er diese. die Ehre eines Volkes verteidigen zu dürfen! Und wie verschwenderisch verteilen die Satten Ehre an die welche sie sättigen. weil Disziplin auch ohne Herrscher möglich ist und dadurch etwas Edleres an sich hat als Gehorsam. die aus dem üppigen Leben der Herrschenden stammen. in dem er lebte. Er beschrieb die Wunder. durch die man den argwöhnischen Staat täuschen kann. selber hungernd. Der Engländer Thomas Morus beschrieb in einer Utopie ein Land. da Japan mit Russland verfeindet war. was für ein Gesindel sich herandrängt. Für das Wort Disziplin sollte man. Dagegen ist Landbesitz das richtige Wort. Er setzte Japan statt Russland und Korea statt Sachalin. Vorgänge durch gerechtfertigte. wo Unterdrückung herrscht. Voltaire bekämpfte den Wunderglauben der Kirche. denn nicht auf die Fruchtbarkeit des Bodens kommt es an. noch auf den Fleiss. Sie riechen nach anderem. aber die Schrift wurde nicht verboten. Die List des Konfutse ist auch heute noch verwendbar. darf über Oesterreich gesagt werden. die aus ihm Getreide ziehen und der Schollengeruch des Bodens ist den Börsen unbekannt. sind nicht jene. das Wort Gehorsam wählen. aber es glich ihm sehr. Es gibt vielerlei Listen.“C INCO DIFICULTADES PARA ESCRIBIR LA VERDAD ” 25 die Lügen der Herrschenden. in dem gerechte Zustände herrschten –– es war ein sehr anderes Land. die zweifellos geschehen sein mussten. bis auf die Zustände! Lenin. von der Polizei des Zaren bedroht. Im Gedicht nun tritt am Hofe des Herrschers einWeiser auf und ermahnt zum Kampf gegen die inneren Feinde. Und der grosse Lukrez betont ausdrücklich. sondern durch eine gewisse Trägheit. dass man es absichtlich herabschraubt. wenn man in der verachteten Form des Kriminalromans an unauffälligen Stellen Schilderungen übler Zustände einschmuggelt. . Sie gaben so die Polizei preis. Oft allerdings erweckt es auch Verdacht. Tatsächlich kann ein hohes literarisches Niveau einer Aussage als Schutz dienen. Unaufhörlich betont er.. die ihnen ihre Vergnügungen verteidigte. dass Koriolan nicht durch wirkliche Gründe oder durch eine tiefe Bewegung von seinem Plan abgehalten werden sollte. Das geschieht z. Bei Shakespeare finden wir auch ein Muster listig verbreiteter Wahrheit in der Rede des Antonius an der Leiche des Cäsar.B. dass er sich für die Verbreitung des epikuräischen Atheismus viel von der Schönheit seiner Verse verspreche. Der grosse Shakespeare hat aus viel geringeren Erwägungen heraus das Niveau gesenkt.26 BERTOLT BRECHT: “LA VERDAD ES CONCRETA” preiszugeben. Die bisher herrschende Klasse erwehrte sich mit Mühe ihres großen Widersachers. absichtlich kraftlos gestaltete er wollte. für die sie bestimmt waren. mit der sie dem gegen die Vaterstadt ziehenden Sohn gegenübertritt. des bisher dienenden Teils der Bevölkerung. Ja. Diese Schilderung sieht so aus: »Es ist doch so: Die Vornehmen sind voll Klagen und die Geringen voll Freude. mit der er sich einer alten Gewohnheit hingab. das Cäsars Mörder Brutus ein ehrenwerter Mann sei. die durch den Aufstand der unteren Schichten entstanden ist. die ihnen die Mittel für dieses lockere Leben verschaffte. Ein ägyptischer Dichter . Dann kann es sich darum handeln. der Redner lässt sich so durch die Tatsachen selber besiegen. der vor viertausend Jahren lebte. als er die Rede der Mutter Koriolans. er schuf so die Möglichkeit. benutzte eine ähnliche Methode. Die Mächtigen seiner Leser förderten oder duldeten die Verbreitung. er verleiht ihnen eine grössere Beredtsamkeit als »sich selber«. Er schildert lang und eindringlich die Unordnung. Es war eine Zeit grosser Kämpfe der Kalssen. dass seine Arbeiten auf ungesetzlichen Wegen an die gelangten. aber er schildert auch seine Tat und die Schilderung dieser Tat ist eindrucksvoller als die ihres Urhebers. Solche Schilderungen würden einen Kriminalroman durchaus rechtfertigen. “C INCO DIFICULTADES PARA ESCRIBIR LA VERDAD ” 27 Jede Stadt sagt: Laßt uns die Starken aus unserer Mitte vertreiben. Der Reiche schläft durstig. Sehet. sind herausgegangen. wer kein Korn hatte. die Leibeigenen werden zu Herren. Sehet. das herrliche Sesnemholz zerhackt man zu Betten. ohne daß sie ein Geschäft haben. besitzt jetzt einen Spiegel. die Armen des Landes sind zu Reichen geworden. wer kaum auf den Mauern ausruhen durfte. besitzt jetzt eine Harfe. besitzt jetzt ein Bett. der preist jetzt die Musik. wer kein Brot hatte. besitzt jetzt Viehherden. Es ist doch so: Die Amtszimmer werden geoffnet und ihre Listen fortgenommen. das ist die Habe eines andern. läßt sie jetzt selbst austeilen. wer keine Kammer für sich bauen konnte. Es ist doch so: die Opferkästen aus Ebenholz werden zerschlagen. besitzt jetzt eine Scheune. der aus Mangel ehelos schlief. besitzt jetzt Schiffe. besitzt jetzt Herden. womit sein Speicher versehen ist. wer kein Joch Ochsen hatte. weisich keine Pflugstiere verschaffen konnte. besitzt jetzt vier Wände. das Kind der Herrin wird zum Sohn ihrer Sklavin. Es ist doch so: Die Bürger hat man an die Mühlsteine gesetzt. sind jetzt in Lumpen. Sehet. wer sich Kornspenden holte. Sehet. Sehet. schaut ihr Besitzer nach ihnen. der. Den Großen meldet man rzichts . Sehet. die Kleider besaßen. Sehet. findet jetzt Damen. Sehet. Sehet. die Residenz ist in einer Stunde zusammengestürzt. Es ist doch so: der Sohn eines Angesehenen ist nicht mehr zu erkennen. besitzt jetzt feines Leinen. besitzt jetzt starkes Bier. es tut einem Manne wohl. Seht. Sehet. vor dem man nicht sang. die ihr Gesicht im Wasser besah. die Räte suchen Obdach im Speicher. Sehet. wer nicht für sich webte. so sind sie nicht mehr sein. wer ihn sonst um seine Neigen bat. Die den Tag nie sahen. besitzt jetzt Scheunen. der sonst kein Boot für sich zimmerte. die Obersten des Landes laufen. wenn er seine Speise ißt. Sehet. wer nichts vom Harfenspiel verstand. Jedermann konnte klüger sein als Swift oder wenigstens humaner. in Aussicht gestellt werden. da sind funf Ma'nner.. daß dies die Schilderung einer Unordnung ist. Unter solchen Regierungen gilt das Denken ganz allgemein als niedrig und kommt in Verruf. Er stellte genaue Berechnungen auf. das sind diejenigen Gebiete. wenn auch schlecht. als Faulpelze usw. von ihren Herren ausgeschickt. Es wird nirgends mehr gelehrt und. man solle. wo ihre ganze Gemeinheit jedermann erkennbar zu Tage trat. Als niedrig gilt. Die Hungernden werden beschimpft als Verfressene. daß man viel einsparen kann. wenn man vor nichts zurückschreckt.28 BERTOLT BRECHT: “LA VERDAD ES CONCRETA” mehr. Swift stellte sich dumm. die ihren Mann nicht nährt. der das Interesse nichts mehr nützte. die den Unterdrückten als ein sehr begehrenswerter Zustan erscheinen muß. der Widerwille gegen die Arbeit. das Verschmähen der Ehren. die der Ausbeutung dienen. Und doch ist der Dichter schwer faßbar.« Es ist einleuchtend. damit das Land zu Wohlstand gelange. Dennoch gibt es immer Gebiete. die Lohn für ihre Arbeit haben wollen.. ihm verhaßte Denkungsart mit vielem Feuer und vieler Gründlichkeit in einer Frage. besonders der. wo man ungestraft auf die Erfolge des Denkens hinweisen kann. verfolgt. die Gleichgültigkeit gegen die Familie. welche den Verteidigern des Landes. die sich aus ihnen ergaben. der Zweifel am Führer. schickt jetzt einen andern aus. Jonathan Swift schlug in einer Broschüre vor. Das Denken gilt unter Regierungen. Er verurteilt ausdrücklich diese Zustande. das Aufbegehren gegen den Zwang zu sinnlosem Verhalten. Eine solche Propaganda ist seht nötig. die nichts zu verteidigen haben als Feiglinge. Niedrig gilt die ständige Sorge um das Sattwerden. Sehet. als niedrig. . wir sind angelangt. Die Propaganda für das Denken. Er verteidigte eine bestimmte. als solche. die Kinder der Armen einpökeln und als Fleisch verkaufen. auf denen die Diktaturen das . Sie sagen: geht jetzt selber den Weg. die an ihrer eigenen Kraft zweifeln.. die an ihrem Unterdrücker zweifeln. wenn er ins Unglück führt. wo es auftritt. die bewiesen. was für die Niedergehaltenen nützlich ist. welcher bisher gewisse Anschauungen nicht auf die Folgerungen untersucht hatte. auf welchem Gebiet immer sie erfolgt. in dem sie hungern. ist der Sache der Unterdrückten nützlich . Wer ein Bote war. dass alles so bleibt. Das Lob des Krieges. Alles kommt darauf an. Damit in einer Zeit wie der unsrigen die Unterdrückung. nicht verwertet. die verhältnismässig unbeobachtet sind. kann listig vermieden werden. zu der Frage führen. die der Ausbeutung des einen (grösseren) Teils der Bevölkerung durch den (kleineren) anderen Teil dient.“C INCO DIFICULTADES PARA ESCRIBIR LA VERDAD ” 29 Denken benötigen. Die Forschungen der Physiker haben in den letzten Jahren zu Folgerungen auf dem Gebiet der Logik geführt. daß heisst eingreifend gestaltet werden? Es kann. während die Polizei noch nichts merkte. ein Denken. das aus der Frage kommt. am liebsten tausend Jahre. alles im Auge zu behalten. dennoch kümmerte sich eine Zeitlang nur die Kirche um sie. ob dieser Krieg sinnvoll ist und bei der Frage verwendet werden. so kann das Denken. des unbedachten Zweckes dieses Denkens. Kann also das Denken. die sich auf alle Gebiete erstrecken muss. Auch das Strecken der Wollvorräte durch Organisation und Erfindungen von Ersatzstoffen erfordert Denken. Am besten der Mond bleibe . Die Entwicklung der Wissenschaften erfolgt im Zusammenhang aber ungleichmässig und der Staat ist ausserstande. gefährlich werden konnten. Die Verschlechterung der Nahrungsmittel. Die Herrschenden haben eine grosse Abneigung gegen starke Veränderungen. Der preussische Staatsphilosoph Hegel beschäftigt mit schwierigen Untersuchungen auf dem Gebiete der Logik. Die Vorkämpfer der Wahrheit können sich Kampfplätze auswählen. Diese Frage kann natürlich schwerlich öffentlich gestellt werden. Methoden von unschätzbarem Wert. all das erfordert Denken: es kann beschrieben werden. lieferte Marx und Lenin. Sie möchten. die immerhin eine Reihe von Glaubenssätzen die der Unterdrückung dienen. das alle Dinge und Vorgänge nach ihrer vergänglichen und veränderbaren Seite fragt. So kann man zum Beispiel die Erfolge des Denkens auf dem Gebiet der Kriegswissenschaft und Technik nachweisen. bedarf es einer ganz bestimmten Grundhaltung der Bevölkerung. wie man am besten einen Krieg führt. wie man einen sinnlosen Krieg am besten vermeidet. die Ausbildung der Jugendlichen für den Krieg. dass ein richtiges Denken gelehrt wird. wie die des Engländers Darwin konnte der Ausbeutung plötzlich gefährlich werden. das man propagiert hat. möglich bleibt. Eine Entdeckung auf dem Gebiet der Zoologie. den Klassikern der proletarischen Revolution. ihr Schuss soll der letzte gewesen sein. ohne der Polizei eine Handhabe zu bieten. Eines Tages findet eine Heirat statt. ist ein den Diktaturen gefährlicher Gedanke. etwa eines isländischen Bauernhofes. Auch. Aber es ist möglich. der ein wenig nachdenkt. Die Regierungen. wird verhaftet. Eine vollständige Schilderung aller Umstände und Prozesse. Eine Betrachtungsweise. Jeder. Dies kann wieder auf vielfache Art geschehen. die das Vergängliche besonders hervorhebt. Die einen schreiben sie der sonnigen Natur des jungen Bauern zu. Es kann zum Beispiel die Geschichte eines Bauernhofes erzählt werden. Eine Bäuerin hat sich in den Brunnen gestürzt. Sie reden viel vom Schicksal. die die junge Bäuerin mitgebracht hat und die den Hof erst lebensfähig machen. Das ganze Dorf spricht davon. Man kann sie in der Biologie oder Chemie anwenden. bevor er auf die Regierung stösst. das einige Aecker mit in die Ehe bringt. Aber auch bei der Schilderung der Schicksale einer Familie kann sie eingeübt werden. welche die Menschenmassen ins Elend führen. kann ein harter Schlag gegen die Diktatur sein. Eine solche Betrachtungsweise (wie der Dialektik.30 BERTOLT BRECHT: “LA VERDAD ES CONCRETA” stehen und die Sonne liefe nicht weiter! Dann bekäme keiner mehr Hunger und wollet zu Abend essen. Dieses. der einen Tabakladen aufmacht. sich ständig ändernden. wird finden warum. Wenn sie geschossen haben. von denen ein Mann betroffen wird. welche den Herrschenden eine Zeitlang entgehen. dass dem Menschen sein Schicksal von Menschen bereitet wird. die andern den Aeckern. der Lehre vom Fluss der Dinge) kann bei der Untersuchung von Gegenständen eingeübt werden. und er kann in vielerlei Arten auftreten. der Sohn des Bauern verheiratet sich mit einem Mädchen. man kann zeigen. dass auf diesem Hof ein Fluch liegt. Das Dorf ist sich in der Beurteilung dieser glücklichen Wendung nicht einig. ist am Mangel schuld. dass im Elend an die Regierung gedacht wird. die Unterdrückten zu ermutigen. ohne allzuviel Aufsehen zu erwecken. . müssen vermeiden. Der Fluch weicht vom Hof. Die Abhängigkeit jeden Dings von vielen andern. im allgemeinen dem Gerede vom Schicksal entgegenzutreten. ist etwas was den Siegern entgegengehalten werden muss. dass in jedem Ding und in jedem Zustand ein Widerspruch sich meldet und wächst. nicht sie. ist ein gutes Mittel. ein Bauer hat sich aufgehängt. Wer nach der Ursache des Mangels forscht. soll der Gegner nicht mehr schiessen dürfen. weil die Eigentumsverhältnisse an den Produktionsmitteln mit Gewalt festgehalten werden. daß das getan werden kann. müssen wir auch noch daran denken. ein barbarischer ist (was wahr ist). ohne an die zu denken. fünftens. Zusammenfassung Die grosse Wahrheit unseres Zeitalters (mit deren Erkenntnis noch nicht gedient ist. Es ist List nötig. ihnen die Wahrheit so zu reichen. immerfort jede Anwandlung von Feigheit abschüttelnd. die Eigentumsverhältnisse könnten auch ohne Foltern aufrechterhalten bleiben (was unwahr ist). nämlich das. ohne deren Erkenntnis aber keine andere Wahrheit von Belang gefunden werden kann) ist es. weil die Eigentumsverhältnisse bleiben sollen. in den wir versinken. Was nützt es da.“C INCO DIFICULTADES PARA ESCRIBIR LA VERDAD ” 31 Aber selbst in einem Gedicht. denn wir können die Wahrheit über barbarische Zustände nicht erforschen. aus dem hervorgeht. dass unser Erdteil in Barbarei versinkt. den Arbeitern und denen. warum wir in diesen Zustand geraten? Wir müssen sagen. nämlich wenn der Natur die von Menschen geschaffenen Dinge einverleibt werden. etwas Mutiges zu schreiben. kann etwas erreicht werden. wenn nicht klar ist. weil sie eigentlich auch kein Eigentum an Produktionsmitteln besitzen. ihre Kenntnis zu benützen. das eine Landschaft schildert. Wir müssen es ferner denen sagen. dass sie eine Waffe in ihren Händen sein kann und zugleich so listig. wenn sie auch an den Gewinnen beteiligt sind. Freilich. dass der Zustand. die gegen das Foltern sind. welche darunter leiden und während wir. die bereit sind. dass . Wir müssen die Wahrheit über die barbarischen Zustände in unserem Land sagen. die wir ihnen als Bundesgenossen zuführen können. die unter den Eigentumsverhältnissen am meisten leiden. dass gefoltert wird. verlieren wir viele Freunde. wodurch die Eigentumsverhältnisse geändert werden. mit List vorgehen. wenn wir dies sagen. die wahren Zusammenhänge im Hinblick auf die suchen. damit die Wahrheit verbreitet wird. weil sie glauben. was sie zum Verschwinden bringt. Und alle diese fünf Schwierigkeiten müssen wir zu einund derselben Zeit lösen. an ihrer Abänderung das meiste Interesse haben. Und wir müssen. 32 BERTOLT BRECHT: “LA VERDAD ES CONCRETA” diese Ueberreichung nicht vom Feind entdeckt und verhindert werden kann. Fünf Schwierigkeiten beim Schreiben der Wahrheit. der Schriftsteller soll die Wahrheit schreiben. wenn verlangt wird. Soviel wird verlangt. 1938. Paris. .”–– Bertolt Brecht.
Report "BRECHT BERTOLT - Cinco Dificultades Para Combatir La Verdad"