BiologismoIntroducción En la actualidad cada vez se hacen más difundidas las posturas “reduccionistas” del ser humano abarcando únicamente alguna parte de este del todo que; como se postula en textos bíblicos y consideramos que es la acertada; este es una unidad Bio-Psico-Espiritual. Esta difusión y aceptación proviene de varios factores sociales como por ejemplo las masivas campañas de marketing que presentan al bienestar y satisfacción físicos como un todo para lograr la “felicidad”; justificación y aceptación de cuestiones como el aborto, la eutanasia, la manipulación genética entre muchos otros que visiblemente consideran al hombre como un producto meramente biológico. El termino Reduccionismo no está en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, no es el caso de Psicologismo, Biologismo, etcétera, que sí se encuentran. Pero, se trata de acuñar este término para describir unas tendencias Informalmente diremos que reduccionismo se refiere una expresión desfavorable que no ve en el hombre una unidad, sino más bien una parte de esta unidad. Con esta precisión del término podríamos hablar con propiedad de biologismo, la que se define como: “Doctrina que aplica los conceptos biológicos a campos no biológicos (ciencias humanas y filosofía)” la cual como ciencia pierde su objetivo y tienen errores epistemológicos, tales como pretender explicar toda la realidad, y en especial sobre el hombre solo a través de su óptica. Son excesos o carencias epistemológicas. Entonces el término “reduccionismos” lo podemos usar para intentar describir una realidad a través de un o unos aspectos negando todos los demás. La filosofía de las ciencias trata este tema de reduccionismo. Además podríamos mencionar corrientes como el socio-biologismo que postula que “la conducta moral depende de los genes (o de los instintos); el hombre no es libre y responsable.” Como conclusión diremos que el Biologismo es un exceso que tiene una abierta hostilidad contra el cristianismo pos su mala orientación en cuanto a cómo debe ser entendido el hombre. Página 1 postula que: No Existe el Incorpóreo. sin embargo la corriente Estoicista.. en general todo las cosas bellas por fuera son buenas. sociales y culturales) dependen de las condiciones orgánicas. pero esto no sucede desde nuestros tiempos. es decir la belleza terrenal era la manifestación de la belleza interior. Sewall Wright. porque es la única explicación posible de que podamos concebir. A pesar de todas estas manifestaciones..C. se limitaban a la parte física. Grandes filósofos del periodo presocrático como Pitágoras veían una importante conexión entre la matemáticas y la belleza decían aquello que tenia simetría era bello. hasta finales del siglo II d. la arquitectura de la ciudad. se quería que todo sea bello y esto lo podemos apreciar en sus obras de arte. todas las esculturas.. sino simplemente porque debemos. buscaban la belleza y la perfección del cuerpo humano.C. las personas. entre otras que postula la corriente Estoicista.” Este se apoyo en las leyes de Mendel y en la teoría de evolución de Darwin. JBS Haldane. El biologismo lo podemos ver desde la época de la Grecia helenística. la del alma. Platón también decía que la belleza era visible por todos pero esta belleza era manifestación de la belleza verdadera. al contrario de Weismann. todo aquello que podían ver con sus ojos. las personas. Se identifican en la Naturaleza.Historia Para los biologistas todos los fenómenos (psicológicos. Mayr por ejemplo dijo que el organismo responde a una doble Página 2 . son una clara antesala para lo que más adelante se desarrollaría como biologismo.. Lo real es la materia. En la época moderna otros teóricos como por ejemplo RA Fisher. escuela filosófica Greco-Romana que se extendió desde el siglo III a. el término biologismo no era visible y muy probablemente por la época. en general los artistas. es aquí donde nos da a entender que solo las personas bellas por fuera son hermosas por dentro. Posteriormente el verdadero origen de este reduccionismo se dio alrededor de 1890 cuando el teórico austriaco August Weismann dijo que los determinantes de nuestra conducta y de nuestra “evolución” son nuestros genes diciendo lo siguiente: “La aceptamos no porque seamos capaces de demostrar en detalle el proceso de. Ernst Mayr y Theodosius Dobzhansky. Estas ideas. O una tendencia a dar excesivo valor a las nociones científicas o pretendidamente científicas.causalidad: una física y otra genética. negando el espíritu”. Luego Francis Crick y James Watson explicaron la estructura del ADN. el cientificismo es una doctrina según la cual los métodos científicos deben extenderse a todos los dominios de la vida intelectual y moral sin excepción. Veamos la misma palabra en la Enciclopedia Universal Herder en la adaptación de Herders Volkslexikon 1951. juventud. es una forma de biologismo. y a la concepciones Página 3 . senectud). “Tendencia filosófica materialista. sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales”. Ambos términos aparecen en el diccionario de la real academia de la lengua española. según Nüsslein-Volhard (quien gano un Nóbel por su investigación sobre los mecanismos moleculares del desarrollo) en el ADN se puede encontrar toda la información que se necesita acerca de la persona. En otra definición tenemos que es: “Dentro del contexto de la filosofía de la biología se da este nombre a la tendencia a extrapolar el pensamiento biológico a campos extrabiológicos. uno de los casos mas sorprendentes de cómo este reduccionismo trata de explicar todo es el del genetista americano Dean Hamer diciendo que la razón de la fe que tenemos los humanos es debido a un gen (VMAT2) que nos predispone a creer en un poder superior. así el organismo no solo reflejaría las partes físicas sino la historia genética codificada en sus genes. En este sentido. Luego. conduciendo a la interpretación del mundo físico o del comportamiento humano por analogía con los seres vivos. Spengler (1880-1936) (con su concepción de las etapas de las civilizaciones por analogía con las del desarrollo de un ser vivo: infancia. madurez. este evento fue anunciado como “El descubrimiento del libro de la vida”. Se aplica también esta denominación a la filosofía de lo orgánico de Hans Driesch (1867-1941). que solo admite la “vida”. Conceptos Para empezar definiremos el concepto de ciencia: “Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento. En la época actual o contemporánea se sigue diciendo que a través del ADN de las personas podemos saber cómo será la persona e incluso pretenden explicar los sentimientos. la filosofía de Rickert o la teoría metafísica de la historia de O. las guerras o la explotación como hechos que responden a la naturaleza biológica de los seres humanos y no a factores socioculturales). Diccionario de filosofía.A. incluida la humana. Las tesis de la sociobiología son bastante polémicas. es un vitalismo más moderado pues no supone tras los fenómenos vitales una entidad vital Página 4 . Clases y Tipos DOCTRINAS DEL BIOLOGISMO: Sociobiología: Término aparecido por primera vez en la obra Sociobiología: la nueva síntesis (1975). Vitalismo en ciencia: en este contexto es vitalista toda teoría biológica que considera imposible reducir los fenómenos orgánicos a fenómenos o principios fisico-químicos. Editorial Herder S. para este vitalismo las actividades vitales dependen de una entidad distinta a las del mundo fisico-químico (fuerza vital. El concepto es una aproximación puesto que no es reconocido por la real academia pero es empleado por algunos autores para referirse a la aproximación de su concepto al cual llegamos. que lo definió como «el estudio sistemático del fundamento de todos los comportamientos sociales». Kolbenheyer”. el concepto al cual llegamos de “reduccionismo” es que puede ser usado para intentar describir una realidad a través de un o unos aspectos negando todos los demás. En este vitalismo se distingue dos subtipos: a) Vitalismo biológico: como el de Driesch.Krieck y E.). etc.G. del biólogo norteamericano Eduardo O. Podemos considerar en cierta forma que ambos conceptos se refieren a lo mismo. Wilson.defendidas por E. por ejemplo. Han recibido principalmente dos tipos de críticas: aquellas que acusan a la sociobiología de ser un reduccionismo biologista (en cuanto concibe las ciencias humanas como ramas de la biología) y las que la consideran como un uso ideológico de la biología (puesto que justifica. b) Biologismo: como el de Hertwig. entelequia. 1998 Como lo definimos ya antes. La sociobiología pretende explicar a partir de los principios de la biología evolutiva cualquier conducta social animal. Psicoanálisis: (el hombre es un individuo que reacciona de acuerdo a un impulso biológico primario: la libido) y el materialismo (el hombre. También cae en el biologismo quien. Afirma. basándose en la observación de ciertas conductas amistosas y de cooperación de ciertos animales.específica. por tanto. EXPRESIONES: Página 5 . Genetismo: A partir del cientificismo y del materialismo se piensa que lo único que existe es la vida biológica. del cosmos. la determinación del individuo a lo dispuesto en su ADN. Darwinismo Social: al justificar las desigualdades sociales de la sociedad capitalista recurriendo a la teoría de la evolución de Darwin. Todo lo que tiene que ver con las leyes de la materia influye en el individuo: por ejemplo: el genoma. simplemente considera que el mundo orgánico no puede reducirse a principios fisico-químicos pues tiene principios y leyes propios. justifica un orden armónico para la humanidad futura como sucede. por ejemplo. Desde una perspectiva materialista todo está en el genoma. lo que determina el comportamiento de los individuos. con la doctrina anarquista del apoyo mutuo de Kropotkin. Evolucionismo: (el hombre es una especie más que ha evolucionado mediante la adaptación al ambiente). al final no es más que materia organizada biológicamente).El genetismo es una tendencia del biologismo porque en sentido de que todo está escrito en el código genético. ni media palabra. Es una ilusión pensar que se puede construir una verdadera cultura de la vida humana. Simplemente. desde el punto de vista moral.” Y reafirma -en línea con el Concilio Vaticano II. la anticoncepción se opone a la virtud de la castidad matrimonial. para estos “progres” no tienen derechos que deban ser protegidos. si no se ayuda a los jóvenes a comprender y vivir la sexualidad. y por lo tanto. son simples “coágulos”. el segundo destruye la vida de un ser humano. De los derechos de los niños por nacer. También incluye una llamada a reconocer las uniones del mismo sexo. condición biológica llamada raza. el amor y toda la existencia según su verdadero significado y en su íntima correlación. La belleza que centra a tantos millones de personas en el cuerpo como si el aspecto externo de animal bello y sano dependiera la realización humana. no existen. el aborto se opone a la virtud de la justicia y viola directamente el precepto divino « no matarás. El racismo que hace depender el valor de la persona.que « se ha de proteger la vida con el máximo Página 6 .” Agregaba Juan Pablo II que “Es cierto que anticoncepción y aborto. BIOLOGISMO MORAL: Una resolución que busca promover el aborto y las uniones del mismo sexo Un eufemismo para encubrir el aborto sin restricciones. son males específicamente distintos: la primera contradice la verdad plena del acto sexual como expresión propia del amor conyugal. La neurosis por la salud. La concepción del amor como atracción sexual y hormonal.Más allá de la historia de las ideas. Los escabrosos experimentos con seres humanos que se multiplican con el avance de ciertos sectores de la biotecnología. equiparándolas al matrimonio. el biologismo tiene expresiones cotidianas muy concretas. De este modo. inscrita ya en correspondería a las clases dominantes de raza blanca. el genotipo El biologismo se manifiesta hoy ya no únicamente a partir de las mismas ciencias biológicas. presentada por una "raza social". las tecnologías reproductivas y la ingeniería genética están nuevamente transformando nuestras nociones del cuerpo. son utilizadas en esta vasta campaña ideológica. Representantes Evolución Página 7 . hoy ciertas disciplinas como la psicología y la lingüística se apoyan así mismo en la biología. a la búsqueda de una cientificidad de la que carecen. se trata de demostrar la inferioridad genética de ciertas minorías étnicas o de ciertas clases sociales. Se puede quizá afirmar que aunque con elementos distintos a los de la época de la economía clásica y del nacimiento de una sociología apoyada en el darwinismo. es explotada. por ejemplo. El biologismo cobra nuevo auge. tanto a nivel ideológico y filosófico. Según algunas feministas: “La maternidad y otras tareas de la crianza de las que se ocupan las mujeres las relacionan con los procesos reproductivos naturales mucho más que a los hombres. con fines políticos por teorías seudocientíficas que mezclan los conceptos de "raza" biológica con los de clase social. por tanto tiempo asumidas” [Escobar. la socialización de la biología y la reproducción se considerarían un entrometimiento más del control masculino en estas áreas de interés esencialmente femeninas” [GIDDENS. 1995: 319]. La genética. como polis con que se enfrenta hoy en la humanidad. tanto el aborto como el infanticidio son crímenes nefandos ». Todas las ciencias biológicas sin excepción.cuidado desde la concepción. parentesco. sentidos y sueños. 1991: 289]. La superioridad intelectual. sino también en el terreno de las llamadas ciencias humanas y sociales. “La realidad virtual. Desde esta perspectiva. Caballero de Lamarck Fue un naturalista francés. y las ideas racistas de Ernst Haeckel del desarrollo humano.Es el proceso continuo de transformación de las especies a través de cambios producidos en sucesivas generaciones. El término Darwinismo fue usado en las ideas evolutivas de otros. comunes en su época. el clima. Cada etapa de su desarrollo evoluciono una parte que en el momento le sería útil. como desarrollo su cuerpo para alcanzar el propósito que se planteo. hecho que está representado en la actual teoría científica de la Síntesis evolutiva moderna. Charles Robert Darwin (12 de febrero de 1809 – 19 de abril de 1882) Fue un naturalista inglés que postuló que todas las especies de seres vivos han evolucionado con el trascurrir del tiempo a partir de un antepasado común mediante un proceso denominado selección natural. Darwin planteo que "absurdo hablar de que un animal fuera superior a otro". Con el evolucionismo comprobamos el cambio y la evolución del hombre a lo largo de la historia. Jean-Baptiste-Pierre-Antoine de Monet. La evolución fue aceptada como un hecho por la comunidad científica. La teoría de la evolución de Darwin se convirtió en una forma de justificación de las diferencias sociales y raciales. y que se ve reflejado en el cambio de las frecuencias alélicas de una población. observable y comprobable empíricamente. etc donde se encontraba. mientras que su teoría de la evolución mediante selección natural no fue considerada como la explicación primaria del proceso evolutivo hasta los años 1930. trataba de llegar al objetivo que se planteaba. entre ellos la aplicación del principio de "supervivencia del más adaptado" por Spencer en el progreso del libre mercado. La evolución biológica es un fenómeno natural real. como el hábitat. Propuso que la gran variedad de Página 8 . Pero era también influenciado por las fuerzas externas. uno de los grandes representantes de la época de la sistematización de la Historia Natural. Darwin no compartía las ideas racistas. Lamarck formuló la primera teoría de la evolución. y actualmente constituye la base de la síntesis evolutiva moderna. lo biológico. En su búsqueda constante de conocimiento conoció la teoría de la evolución que a finales del siglo XVIII fue expuesta por el naturalista francés Lamarck. quien plantea que en el origen y la transmisión de la vida no existiría ningún tipo de finalidad sino solo únicamente dos leyes impersonales. el azar y la necesidad. 27 de abril de 1820 .organismos eran formas estáticas creadas por Dios. Concibió la sociología como un instrumento dinámico al servicio de la reforma social. Jacques L. lo psíquico. Con la creencia de que todo lo que vivía era inmutable desde la creación debido a sus defensores. Herbert Spencer (Derby. una pura ilusión. para describir lo que es el hombre. lo social. 8 de diciembre de 1903). habían evolucionado desde formas simples. a partir de cuya ley mecánico-materialista cabe explicar cualquier nivel progresivo: la materia. a conceptos metafísicos o a la noción de espíritu. Paso su vida planteando la filosofía evolucionista. Página 9 .Brighton. La ilusión antropocéntrica que concibe al hombre como el punto culminante de todo el proceso evolutivo no sería más que eso. en la que considera la evolución natural como clave de toda la realidad. Su investigación se apoyo en restos intermedios que comprueban que lo que el postulo era cierto. postulando que los protagonistas de esa evolución habían sido los propios organismos por su capacidad de adaptarse al ambiente: los cambios en ese ambiente generaba nuevas necesidades en los organismos y esas nuevas necesidades conllevaría una modificación de los mismos que sería heredable. Fundador del Darwinismo social en Gran Bretaña. Monod Fue un biólogo francés. Filósofo. Sería suficiente con entender sus reacciones fisicoquímicas. Menciono que no es necesario recurrir a las ciencias humanas. etc. psicólogo y sociólogo británico. pero al tener pruebas que los seres intermedios existieron en diferentes etapas de la Tierra. le dieron la razón. Wilson la define como “el estudio sistemático de las bases biológicas de todo comportamiento social”. Friedrich Wilhelm Nietzsche Fue un filósofo. se trata de una disciplina que mediante la utilización de conocimientos ecológicos. en definitiva. considerado uno de los pensadores modernos más influyentes del siglo XIX. en colaboración con las ideologías humanistas.Edgar Morin Propone también en su obra romper con el “mito humanista” para quien el ser humano sería el único sujeto en un mundo de objetos. reproducirse y originar otros organismos. en fin. Sería un intento de unificación. Su idea es acabar con la “fábula” inventada por la religión cristiana. Su misión fundamental en la vida no sería. etológicos. antropología y biología. poeta y filólogo alemán. Página 10 . por igual. genéticos y sociológicos. sino producir y transmitir los propios genes para que éstos pudieran perpetuarse convenientemente. cultura y naturaleza o. Todo esto le sirve a Morin para concluir que no hay frontera alguna entre sujeto y objeto. pretende elaborar principios generales acerca de las características biológicas de las sociedades animales y humanas. una “nueva síntesis” entre la biología y la sociología. Todo ser vivo sería sólo el sistema que tienen sus genes para fabricar más genes. La vida humana equivaldría. ni siquiera. que concibe al hombre como ser sobrenatural o como creación directa de la divinidad. Seríamos máquinas perfeccionadas. Resultan que los organismos no vivirían ya para sí mismos. hijos todos de la gran familia Mecano. Robots de carne y hueso con conciencia cibernética. a pura física y química. Edward Osborne Wilson Entomólogo y biólogo estadounidense que plantea que la sociobiología nos define sobre los reduccionismos biologistas contemporáneos. En realidad. entre el hombre y los animales. Animales y humanos. son concebidos así como máquinas creadas por el egoísmo impersonal de los genes. Sabe que la vida es en parte dolor y en parte placer. es un hombre vital: ama la vida y este mundo. este que es inocente. La interpretación de Nietzsche como filósofo precursor del nazismo ha llegado a sugerir que el Ultrahombre es como Adolf Hitler o incluso como Benito Mussolini. El Superhombre es aquel ser que tiene una moral de nobles.Menciona que el hombre es un ser incompleto. como Goethe o Da Vinci. un predicado de la producción de la misma. Es un puente entre el simio y el Superhombre. histórico – dialéctico. Además es un ser que acepta el Eterno Retorno. pero no reniega de ello. La autogeneración del hombre es un proceso real. Página 11 . No sólo hay ahí cierta base para pensar que Nietzsche era escéptico sobre la identidad individual y la noción de sujeto. entendiéndose la dialéctica como proceso y movimiento a través de la superación sintética de las contradicciones. Hay controversia sobre qué o a quién consideraba Nietzsche como «superhombre» o «Ultrahombre » (en alemán Übermensch). cree en su propia moral. sino que habría un ejemplo concreto del Ultrahombre como algo nuclear. es algo que debe ser saltado. escritor y pensador socialista alemán de origen judío. Piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus necesidades en un proceso dialéctico en que la transformación de agente y paciente es transformación mutua. es únicamente el resultado de la historia económica. sigue sus propios valores. morales y de todo tipo. sugieren que la visión de Nietzsche sobre el superhombre está más en línea con el concepto de hombre renacentista. pero las interpretaciones modernas de Nietzsche. además es un hombre que somete las cosas a su voluntad. Karl Heinrich Marx Fue un filósofo. pues todo animal da lugar a algo superior. y no se arrepiente de sus actos. él crea sus propias normas. y acepta la voluntad de poder: es un hombre legislador. historiador. es un noble. superado. Pero Nietzsche ve al niño como el verdadero superhombre. sociólogo. pues cuando toma una decisión realmente la quiere tomar. economista. Considera al hombre un ser real de carne y hueso. de lo que éste es concretamente. La libertad. alienaciones dependientes de la alienación económica. Manifestaciones El biologismo se manifiesta hoy ya no únicamente a partir de las mismas ciencias biológicas. en el hombre. la Filosofía y el Estado constituyen alienaciones en el pensamiento. con sus discrepancias incluso. en pie sobre la tierra firme. Englobaremos aquí a aquellos que se han dedicado fundamentalmente al estudio de la influencia de la herencia de lo genético. Frente a todos los tópicos conductistas. a la búsqueda de una cientificidad de la que carecen. éste es un hecho que puede suprimirse. fuera del mundo sino que el hombre es en el mundo. hoy ciertas disciplinas como la psicología y la lingüística se apoyan así mismo en la biología. En líneas generales. para el ser humano es su código genético. lo que el hombre es no puede determinarse a partir del espíritu ni de la idea sino a partir del hombre mismo. Sin embargo. pero es. Frente a interpretaciones metafísicas. el motor de aquéllas cuando las relaciones sociales y técnicas entran en crisis. Marx defiende la idea de que la alineación empobrece al hombre sociohistórico negándole la posibilidad de modificar aspectos de los ámbitos en los que se ve involucrado. corpóreo. ambientalistas. Se puede quizá afirmar que aunque con elementos distintos a los de la época de la economía clásica y del nacimiento de una sociología apoyada en el darwinismo. al mismo tiempo. sino también en el terreno de las llamadas ciencias humanas y sociales. provocándole una conciencia falsa de su realidad. han señalado lo decisivo que.Para Marx. Página 12 . religiosas o simplemente abstractas y racionalistas. está limitada a las determinaciones históricas. GENETISTAS. El hombre no es un ser abstracto. considerada para Marx única enajenación real. la capacidad de actuar eligiendo. Con sus matices. Dios. esto es el Estado y la sociedad. el hombre real. todos ellos formulan nuevas tesis con vocación de ser estrictamente científicas y basarse en experimentación. todos firmarían la frase de Rostand: "La biología ha llegado a ser una ciencia indispensable en la discusión de todos los problemas humanos" . La etología. SOCIOBIOLOGOS. explicando desde este punto de vista los conflictos y luchas humanas. "Sobre la agresividad". con especial énfasis en las luchas ritualizadas. H. autor de muchas obras científicas.El representante más destacado hoy de esta corriente es el inglés de origen alemán. "El comportamiento animal y humano". Otro destacado etólogo es Robert Ardrey. El autor de la "La hipótesis del cazador" y el "El contrato social" ha centrado su investigación entorno al "imperativo territorial" y hace del hombre también una animal territorial. Objetivo fundamental de Lorenz ha sido el estudio de la agresividad tanto intraespecifica como interespecifica. algunas de ellas traducidas ya al castellano ("Raza.).y la genética de poblaciones. quién la definió como "el estudio sistemático de las bases biológicas de los comportamientos" y que Alain de Benoist ha descrito como síntesis de la genética. "La desigualdad del hombre" y varias más). Bibliografía Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española Diccionario de Filosofía. la etología antropológica. ETOLOGOS. a lo que no ajeno el hecho de que fuera escritor y dramaturgo antes de dedicarse a la Etología y la Antropología. del cual es posible encontrar varios libros en castellano ("Los ocho pecados capitales de la humanidad civilizadas. sintetizada al máximo. quien ha sido el principal vulgarizador y difusor de la nueva ciencia. Inteligencia y Educaci6n". Eysenck. Editorial Herder S. la ecología científica -por oposición a la ecología puramente política -la denomina así. La figura más destacada y la creadora de esta escuela es el Premio Nobel de medicina Konrad Lorenz.A... Esta nueva rama del saber científico fue creada apenas un lustro por el Zoólogo norteamericano Edward 0. Quinta edición 1951 Página 13 . J. la definiríamos como es estudio de los comportamientos innatos. 1998 Enciclopedia Universal Herder. Wilson. "La otra cara del espejo".