HOMBRESQUE PARTICIPARON EN DE LA IGLESIA LA REFORMA Por: ALEX SOSA ALVAREZ INSTITUTO BIBLICO Y MINISTERIAL BETHESDA MEDELLIN TABLA DE CONTENIDOS I. Introducción ………………………………………………………………………3 II. Hombres Que Participaron En La Reforma De La Iglesia ………….……4 1. Martín Lutero……………………………………………………….…….4 2. Juan Calvino……………………………………………………….………5 3. Juan Wesley…………………………………………………….………….9 4. Jonathan Edwards………………………………………………………...12 5. Juan Huss………………………………………………………………...16 6. Guillermo Carey………………………………………………….....……20 7. Juan Enrique Newman…………………………………….……….……..21 8. Carlos Spurgeon………………………………………………………….22 9. Billy Graham……………………………………………………………..25 III. Conclusión………………………………………………………………….……..27 IV. Netgrafía…………………………………………………………………………..28 I. INTRODUCCIÓN Luego de muchos años de tradición católica; se inicia la reforma o la historia de la iglesia reformada, la cual da sus inicios en Alemania, siendo Martin Lutero considerado por muchos historiadores como el padre de la reforma. Esta reforma se inició por la múltiples critica que se dieron sobre las creencias, rituales, manejos que la iglesia católica practicaba; con lo que se buscaba lograr cambios significativos que estuvieran acordes a la verdadera fe a Dios y las enseñanzas de Jesucristo. A continuación se mostraran los principales hombre participes en esta reforma, quienes con sus aportes y disposición ante Dios buscaron mejorar la fe cristiana, originándose de esta manera la iglesia protestante como la conocemos ahora. 2 1.II. Hans Lutero. buscaron acercar la iglesia a lo esperado por Cristo. HOMBRES QUE PARTICIPARON EN REFORMA DE LA IGLESIA LA Con la verdad de la palabra de Dios cuando se estudia. Su padre. Magdeburgo y Eisenach. los cuales con su trabajo. a los 17 años de edad. En 1501. ingresó 3 . hecho en el que siempre insistió. Recibió una sólida educación en Mansfeld. descendiente de campesinos. entereza. por la revelación de Dios de abren los ojos a la verdad. trabajó en las minas de cobre de Mansfeld. fe y amor. Alemania. Martín Lutero Nacido el 10 de noviembre de 1483 en Eisleben. Es por esto que a continuación se esbozará la vida de estos importantes hombres. se inicia la crítica de la tradición. Lutero recibió el grado de bachiller en 1502 y una maestría en 1505. pero el elector de Sajonia. de los castigos temporales impuestos por la comisión de los pecados) para la gran obra de los papas Julio II y León X: la construcción de la basílica de San Pedro en Roma. en marzo de 1521. Con el propósito de estudiar teología para ocupar una cátedra en una de las muchas universidades alemanas regidas por los monjes. Al poco tiempo de reanudar sus deberes en Erfurt. El 31 de octubre de 1517 Lutero se convirtió en controvertida figura pública al exponer en el pórtico de la iglesia de Todos los Santos de Wittenberg sus 95 Tesis o proposiciones escritas en latín contra la venta de indulgencias (remisión. donde impartió clases y estudió (1509-1511). le asignó en 1508 un curso introductorio de filosofía moral en la nueva Universidad de Wittenberg (fundada en 1502). pero la mundanidad del clero romano le indignó. asegurando que para hacerlo tendrían que refutar sus teorías con las Escrituras y la razón y que no es conveniente ir contra la conciencia. Lutero fue un predicador. la influencia del conjunto de sus teorías y doctrinas (que suele ser denominado luteranismo) se extendió. como su padre deseaba. Al margen de cómo se hicieron públicas sus proposiciones. pero en el verano de 1505 abandonó de pronto sus estudios. pero la sutilidad y complejidad de su obra. para restablecer la paz por medio de numerosos sermones. En el otoño de 1506 profesó como monje y un año después se ordenó sacerdote. provocando una investigación por parte de la Iglesia romana que culminó con la condena de sus enseñanzas (15 de junio de 1520) y con su excomunión (1 de enero de 1521) por el papa León X. Federico el Sabio. decisión que sorprendió a sus amigos y consternó a sus padres. una contribución fundamental al desarrollo de la lengua alemana. Sus estudios del Nuevo Testamento para preparar sus clases le llevaron a creer que los cristianos se salvan. profesor y administrador muy activo. que ellos aceptan por la fe. más allá de 4 . no por sus propios esfuerzos o méritos. El emperador condenó a Lutero. Lutero no fue un Teólogo a la usanza clásica.en la Universidad de Erfurt. lo recluyó en su castillo de Wartburg. Figura crucial de la edad moderna en Europa. iniciador de la Reforma protestante. Lutero defendió con energía sus opiniones en debates universitarios públicos en Wittenberg y en otras ciudades. Se negó. ejerció una influencia muy importante. logrando una amplísima difusión. fue enviado a Wittenberg para estudiar el doctorado de teología. e ingresó en el monasterio de los agustinos de Erfurt. inspirada en su estudio riguroso del Nuevo Testamento y en el gran teólogo del siglo IV san Agustín de Hipona. Los desórdenes provocados en Wittenberg por sus seguidores más extremistas le obligaron a volver a la ciudad. donde Lutero emprendió su traducción del Nuevo Testamento del original griego al alemán. En abril de 1521 fue convocado ante el emperador Carlos V en la Dieta de Worms y se le pidió que se retractase ante las autoridades seculares y eclesiásticas allí reunidas. mediante un pago. sino por el don de la gracia de Dios. vicario general de los agustinos. En 1512 se doctoró y asumió la cátedra de Teología Bíblica que conservó hasta su muerte. En 1509 se licenció en teología y volvió a Erfurt. En noviembre de 1510 visitó Roma en representación de siete monasterios agustinos y cumplió los deberes religiosos acostumbrados para un visitante piadoso. Después quiso estudiar Derecho. además fue un reformador religioso alemán. causaron una gran conmoción y fueron traducidas de inmediato al alemán. su amigo y consejero Johann von Staupitz. como el segundo de 17 candidatos. Este discurso era un ataque a la iglesia y una exigencia de reforma. se sintió responsable de semejante estado de cosas y escribió una violenta invectiva contra los judíos y otra contra el Papado y la facción más radical de los reformadores. en el hogar de Gerard Cauvin (Calvinus era la forma latinizada de su apellido) y de Jeannela France de Cambrai. Cuando su amigo Nicolás Cop fue elegido rector de la Universidad de París. Poco después se vio envuelto en el movimiento de la Reforma y esto lo llevó a concentrarse en los estudios bíblicos. Por consiguiente. la filosofía. regresó a París para continuar sus estudios literarios. Juan fue el segundo de cinco hijos varones. junto con el asistir secretamente en París a reuniones protestantes. La reacción fue el 5 . de 1553. Preocupado por el resurgimiento del Papado y por lo que interpretó como un intento de los judíos de aprovechar la confusión surgida entre los cristianos para reabrir la cuestión del mesianismo de Jesús. jurista humanista en Bourges. quien sugirió cuando sus propios hijos iban a París que Juan viajara con ellos para una mayor educación. resolvió el litigio y murió el 18 de febrero de 1546 en Eisleben. a la política. Sin embargo. en 1531. por lo que Calvino pese a su "obstinado apego a las supersticiones papistas". Puede haber sido como resultado de estas influencias. y en Orleans y en Bourges ciertamente sabemos que estudió griego bajo Melchior Wolmar. Varios de sus amigos en Orleans y su primo Francis Olivetan. cuando Gerard entró en conflicto con el obispo de Noyon. Calvino lo ayudó a preparar su discurso rectoral presentado el 1 de nov. los anabaptistas. siguiendo los lineamientos propuestos por Lutero. En el College de Montaigu puede haberse topado con John Major. pronto se convirtió en uno de los dirigentes del protestantismo de París. Picardía. En 1546 se solicitó su mediación en un conflicto surgido entre los dos condes que gobernaban en Mansfeld. Poco es lo que sabemos acerca de la conversión de Calvino. Nació el 10 de julio de 1509 en Noyon. le ordenó estudiar derecho en Orleans donde Pierre de l'Estoile estaba enseñando. Como resultado mientras Juan era todavía muy joven obtuvo dos beneficios eclesiásticos. a 92 kilómetros al NE de París. Su padre. Como joven de extraordinaria habilidad y también como excelente estudioso. Viejo y enfermo. Joaquín de Hangest. la educación. noble de Montmor. la música y otros espacios de la cultura. acudió. la economía. 2. publicó su primer libro. notario público. el conciliarista escocés. tenemos información de sus frecuentes contactos con hombres de tendencia protestante mientras estudiaba. decidió que su hijo abandonara todo pensamiento de ingresar en el sacerdocio. el lenguaje. En abril de 1532.la religión. aunque por cierto período volvió a Orleans completando así su curso en leyes. estuvo empleado primeramente al servicio del obispo de Noyon. de Séneca. como era característico de los jóvenes eruditos humanistas de su época. Juan Calvino Reformador francés. El joven Juan se volvió amigo de los hijos de un miembro de la clase media local. humanista de fuertes inclinaciones protestante. Sin embargo. Se trataba de un comentario sobre De Clementia. Juan se inscribió en el College de Montaigu. Mientras se encontraba allí Juan también tomó lecciones de Andrea Alciati. caminaba también en esta dirección. se hiciera protestante. Después de pasar unos pocos meses en el College de la Manche. Cuando murió su padre. En 1537 la salud de Lutero empezó a deteriorarse. Gerard estuvo de acuerdo. La escala fue decisiva pues el predicador protestante Guillermo Farel. Hubiera Calvino pasado probablemente en Estrasburgo el resto de su vida a no ser por los esfuerzos del cardenal Sadoleto para poner a Ginebra nuevamente bajo el control romano. Con este fin en marzo de 1539 Jacobo Sadoleto. En 1534 publicó su primera obra religiosa. Calvino consintió pero en contra de su propia voluntad. con una carta de prefacio dirigida a Francisco I de Francia defendiendo a los protestantes de sus calumniadores. donde había pensado quedarse solamente una noche. vía Ginebra. que había iniciado una reforma en la ciudad. Se trataba de un breve sumario de la fe cristiana.estallido de un sentimiento antiprotestante que hizo que tanto Cop como Calvino abandonaran París. pero pronto se hizo notorio entre los protestantes tanto por su habilidad expositiva como por tratarse de una apología abierta de las nuevas doctrinas. Aunque Calvino posteriormente regresó por breve tiempo. escribió una carta instando a los ginebrinos a que se 6 . viuda de un anabaptista a quien Calvino había convertido a su posición reformada. un bien conocido humanista. Debido a la guerra entre Francia y el Imperio. En tal situación los defensores del antiguo régimen creyeron propicio deshacer lo hecho por los reformadores. pero cuando Farel afirmó que la maldición divina caería sobre él si no se quedara. de siete capítulos. parece haber gozado allí de la vida que quería. Calvino se convirtió en pastor de la congregación de refugiados franceses que él organizó siguiendo los lineamientos que creía ver en el NT. lo más importante. se dirigió hacia Estrasburgo donde el protestantismo había sido aceptado oficialmente. Probablemente algunos de los más felices días de Calvino transcurrieron en Estrasburgo. Suiza e Italia. Durante los siguientes tres años estuvo viajando por Francia. Poco después de llegar a Estrasburgo. Ella le dio un hijo que solo vivió unos días. Pese a estar viajando constantemente para evitar arrestos o persecución. Calvino había comenzado a escribir en pro de la fe protestante. Simultáneamente estaba ocupado preparando su comentario sobre Romanos y participando como representante de Estrasburgo en coloquios con luteranos y con católicos romanos en Worms y en Ratisbona. Farel marchó a Neuchatel. Pasó después Calvino unos pocos meses sin rumbo fijo. partió una vez más para Estrasburgo. tuvo que hacer un desvío a través de Suiza. Aunque constantemente acosado por la pobreza. sus opositores usaron esto como excusa para expulsarlos de la ciudad. Debido a estas actividades se extendió gradualmente su fama de erudito bíblico y de teólogo. Después de la partida de Calvino y Farel. Esto proveería la quietud requerida para su proyectada obra literaria. su residencia en la ciudad no duró por mucho tiempo. Luego acompañado por su hermano Antoine y por su media hermana Marie. un ataque a la doctrina del sueño del alma después de la muerte. sin embargo. Durante este período renunció en Noyon a los beneficios eclesiásticos que tenía. Cuando los dos reformadores rechazaron la demanda gubernamental de que debían aceptar la liturgia de Berna. supo de la presencia del joven erudito. Poco más tarde la traducción francesa de la Biblia por Olivetan apareció con el prefacio de Calvino. El acontecimiento personal más importante fue su matrimonio con Idelette de Bure. Inmediatamente Farel pidió que Calvino se quedara para ayudarlo a completar su obra. Su autor era virtualmente desconocido. El y Farel trataban de introducir un cierto grado de disciplina en una sociedad notoria por su libertinaje. fue que en marzo de 1536 publicó en Basilea un delgado volumen. Como resultado de esto se produjeron confusión y conflictos. nadie había surgido para dar la necesaria dirección a la iglesia. con el título de Christianae Religionis Insitututio. actitud que solo podía suscitarles enemigos. De especial importancia resulta aquí su redacción de una liturgia y la preparación de un salterio compuesto por su propia traducción métrica al francés y la de Clement Marot. Al principio Calvino se negó. mientras que Calvino a invitación de Martín Bucero. su reputación como uno de los Reformadores pronto lo obligó a huir otra vez. Psychopannychia. Sin embargo. De esto ocasionalmente resultaron motines y disturbios encaminados a eliminarlo de la ciudad. Hungría. así como con el visto bueno de las autoridades católico romanas. bajo las exhortaciones de Farel. reingresando en la ciudad el 13 de set. Calvino ha sido constantemente vilipendiado por esta ejecución. Calvino dominaba a toda la comunidad. en casi todo país europeo. que pueden haber sido revisados por él. aun algunos de aquellos que concordaban con él. Italia. Oportunamente (1559) hasta convenció al pueblo de que debía fundarse una academia (más tarde universidad) para la preparación de la juventud al servicio de la comunidad. sino que también ejerció gran influencia en otros aspectos. conforme a la voluntad de Dios. incluyendo todo el Pentateuco y todos los profetas. Alemania. No todos los habitantes eran calvinistas y. Polonia. Esta no sería una comunidad fácil de reformar. quizás de mayor. y después 7 . No obstante. a veces creían que sus rigurosas demandas iban demasiados lejos. ni en realidad fue ciudadano de Ginebra hasta que fue invitado en 1559. Holanda. hoy no aprobarían. Era natural que Ginebra por este esfuerzo ganara una amplia reputación. un cambio de gobierno puso el control de la ciudad en manos de amigos de Calvino y éstos le invitaron a regresar. A él se debe en gran parte el establecimiento universal de un sistema de educación para la juventud. predicaba constantemente. fueron sus escritos. Y lo que era todavía más importante. Comprendía demasiado bien que Ginebra tenía una antigua reputación europea de inmoralidad.sometieran al papa. tanto en la práctica como en la doctrina. Aunque durante el siglo XVI miles de protestantes sufrieron esta misma suerte a manos de sus perseguidores católicos. pero tuvo la consecuencia de cambiar el carácter de Ginebra y de hacer de ella una potencia en el mundo del siglo XVI. denunciado por Calvino y. Escocia. Una de sus primeras responsabilidades era revisar las leyes de la ciudad. De estos contactos. en fin. Aunque no tenía los deseos de hacerlo. un español que estaba condenado a muerte por la Inquisición por negar la doctrina de la Trinidad. De igual. especialmente en Europa entre los protestantes perseguidos. constantemente mantenidos a través de una voluminosa correspondencia. Puesto que nadie en Ginebra parecía capaz de contestarle. bajo la influencia de Calvino las autoridades de la ciudad abrieron de par en par las puertas a los refugiados que en gran número acudieron de todas partes: Francia. Situada en la encrucijada de importantes rutas comerciales entre el Norte e Italia. sin embargo. entró en Ginebra aparentemente para causar problemas. de 1541. Trató de hacer de Ginebra un estado cristiano. aun los calvinistas. Los esfuerzos de Calvino por reformar Ginebra y a los ginebrinos condujeron a los naturales conflictos internos. fue muerto quemado en la hoguera en 1553. todos los días en semanas alternadas. No tuvo cargos gubernamentales. De Ginebra estas personas frecuentemente regresaron como misioneros para divulgar el Evangelio como lo habían aprendido allí. Durante su vida escribió comentarios sobre 23 libros del AT. España. En todo esto tenía el gran propósito de hacer de Ginebra una "ciudad santa". y acerca de todo el NT salvo el Apocalipsis. Con un trasfondo de estudios humanísticos y su conocimiento teológico. Aproximadamente en la misma época. La prueba final llegó cuando Miguel Servet. También participó en la ayuda organizada en beneficio de pobres y ancianos. estas obras han ejercido influencia en la iglesia hasta hoy. Fue reconocido. y muchos de sus sermones eran tomados en notas taquigráficas. consintió. con la aprobación de otras ciudades protestantes suizas. tenía una posición geográfica estratégica. Calvino ejerció influencias que rebasaron ampliamente los límites de Ginebra. Además de preparar comentarios. No solo desempeñó un importante papel en bosquejar un gobierno eclesiástico ejerciendo amplios poderes de supervisión sobre los habitantes y humanizando las leyes. por persuasión moral más que por otros medios. Al mismo tiempo redactó una forma de gobierno para la iglesia y revisó su liturgia y salterio de Estrasburgo. Se convirtió en una figura dominante de la Reforma protestante de mediados de siglo. una vez más. Inglaterra. Calvino se dedicó inmediatamente a esta tarea. importancia que sus contactos personales y sus cartas. la carta fue enviada a Calvino quien la refutó con suma eficacia. Esto significaba a veces una estricta y dura disciplina la cual la mayoría. Esta obra se diseminó rápidamente en muchas traducciones hasta formar. no parece ser ese el caso. pero no era hombre que tomara gran cuidado de sí mismo. 8 . Al parecer nunca pensó en volver a casarse. A los 54 años de edad. Por el tiempo de la edición definitiva. tuvo éxito. ésta había sido tan ampliada y cambiada que ya se trata de cuatro libros con un total de 79 capítulos. el latín y el francés. pero ya están siendo publicadas por primera vez. como lo hizo trascendiendo las fronteras de Ginebra. Para muchos desde su época. se hizo el propósito de dedicar un tiempo especial para cada hijo. Muchas de sus ideas políticas. Cierto que era intenso en su servicio a Dios. En cada caso. Pero si uno en realidad estudia las obras y la vida de tal hombre. Esto ha durado hasta el presente según lo indican las numerosas ediciones eruditas que recientemente han aparecido en inglés. científicas e históricas se volvieron tan entrelazadas con el pensamiento occidental que tenemos que reconocer en él a una de las grandes mentes creadoras.publicados. cuando éste cumplía los cinco años. Semejante debilidad de la carne no le impidió trabajar intensamente casi hasta su muerte. Fue revisado por Calvino cinco veces. aparecida en 1559. así como lo necesario para los quehaceres domésticos. aunque seguramente habría sido mejor para él tener el cuidado de otra amante esposa. A pesar de que Susana de Wesley fue una madre muy ocupada. estéticas. y muy educados. francés. Junto con estas labores constantemente producía folletos acerca de los temas que afectaban tanto al pensamiento como a las acciones protestantes. excepto en los países donde predominaba el luteranismo. Juan Wesley Juan Wesley nació el 17 de junio de 1703. a quien ofrecía su corazón en forma plena. Les enseñaba las materias escolares. y otros idiomas. español. Idelette Calvino murió en 1549 dejando a su esposo como hombre triste y solitario. Cada una de las hijas aprendió el griego. Calvino fue el sumo ejemplo de rigor y de falta de alegría. Su influencia se extendió mucho más allá de los límites de la iglesia. con el fin de enseñarle el alfabeto. Las notas de otros sermones permanecieron perdidas hasta el presente siglo. Creen que ha sido un legalista que deseaba excluir del cristianismo todo lo que fuera gozo y trataba de convertirlo en una inescapable esclavitud. uno de los factores formativos en el desarrollo de la cultura y de la civilización occidentales. en el hogar de un ministro. en carácter de manual teológico para los protestantes franceses. Usando sus indudables dotes echó los cimientos del protestantismo para los cuatro siglos siguientes. El resultado de esto fue que hasta el fin de sus días sufrió de úlceras del estómago y problemas similares. ocurrida en 27 de mayo de 1564. El más significativo de todos sus escritos es la Institución de la Religión Cristiana. y siendo el decimoquinto hijo. La madre de familia era también la maestra. 3. así como con los sirvientes y vecinos: algo muy raro en aquellos días. sino que también lo habían sido su abuelo y su bisabuelo. Fue publicada originalmente en 1536 como libro de seis capítulos. la teología sistemática de la Reforma. Calvino literalmente se consumía al servicio de Dios. Todos los hijos de la familia Wesley eran de muy buenos modales. No solamente su padre era ministro. japonés. Los niños fueron enseñados a ser amables unos a otros. como él lo revela frecuentemente en sus cartas. Se trataba de un ser muy humano. a la vez que les impartía una educación cristiana excelente. generalmente traducido al francés de la versión latina original e influyendo así grandemente al desarrollo del moderno idioma francés. a pesar de ser sumamente pobres. Por primera vez. Siguiendo las pisadas de su bisabuelo. Tenía un ingenioso sentido del humor.Un día cuando Juan tenía sólo seis años. ayunaba con regularidad. Durante todo lo ocurrido Juan había continuado durmiendo. de modo que uno de los vecinos se subió a los hombros de otro. Estudió lenguas clásicas. No influía en ninguna vida ajena. Predicó su primer sermón en una pequeña iglesia en la aldea de South Leigh. el estrépito lo despertó y le hizo corre hacia la ventana. y era siempre bienvenido en los hogares de sus compañeros de estudio que vivían en las aldeas cercanas. y después de pasar algún tiempo ayudando a su padre en Lincolnshire. Fue en aquel tiempo que Juan Wesley comenzó a desarrollarse como predicador anglicano. También halló tiempo. y demandaba de su fuerte cuerpo un esfuerzo casi hasta el límite del colapso. A pesar de toda esta incesante e incansable actividad religiosa. Cuando Juan tenía diez años. Su padre estaba a punto de volver a entrar corriendo otra vez. Sentía que Dios le había salvado la vida con algún propósito especial. así que llevó una vida buena y limpia. en Londres. Compañero era el nombre dado a un dignatario de alto rango. cada semana. No había ninguna escalera a la mano. su padre lo llevó al Colegio de Charterhouse. para buscar a su hijito. no podía dejar de sentir que su vida era estéril. justo en el momento en que el techo se venía abajo. y de cómo orar y de cómo agradar al Señor. que jugaban al azar y llevaban una vida de inmoralidad. y también en disciplina severa. La Sra. en su vida. Se acordaría de ello un cuando se fue a la universidad de Oxford para estudiar. Al graduarse en Charterhouse. ajeno a lo que acontecía. excepto el pequeño Juan. cuando pareció que la casa entera estaba a punto de desplomarse. No despertaba ninguna conciencia. que eran lugares terribles en aquellos días. Visitaba a los presos en las cárceles. durante veinticinco años. A pesar de estar rodeado de otros estudiantes que tomaban licor. Mientras la casa ardía. de su abuelo y de su padre. Allí recibió una excelente educación. No atraía a multitudes. creyendo en todas las formalidades y ceremonias de la iglesia oficial de Inglaterra. en aquellos días. o más bien dicho. y de esta manera lograron rescatar al niño. hizo el esfuerzo para hallar tiempo. Esta experiencia quedó profundamente grabada en la memoria de Juan Wesley. toda la familia escapó. aun Wesley decidió hacerse ministro. una de las mejores que se podían obtener en cualquier parte. para hablarles a cada uno de ellos acerca de Dios. Pero cuando la casa se derrumbó. y Wesley desempeño tal cargo con honor para sí mismo. y una excepcional habilidad para escribir poemas. de Wesley procuraba dedicar algún tiempo a cada uno de sus hijos. No hacía arder a ningún corazón. Esto hizo en él una honda impresión. y para la universidad. Era el que ponía la chispa en cualquier reunión social. y procuraba suavizar todo lo posible la vida de los prisioneros por donde quiera que iba. ingresó a la universidad de Oxford. y aunque predicaba sermones preparados con esmero. Juan demostró que la instrucción cristiana recibida en el hogar no había sido en vano. 9 . Después de obtener su bachillerato. la vieja casa pastoral se incendió. Wesley hizo muchos amigos durante su estadía en la universidad. ahora era su propio patrón. matemáticas y ciencias. También enseñaba a los niños que no tenían que los cuidara. a los diecisiete años. A menudo le escribía a su madre. y le recordaba que pensara en él los jueves por la tarde. trabajaba duro y sin descanso. Wesley fue elegido para el cargo de Compañero de la universidad de Lincoln. nadie lo mandaba. Jueves por la tarde era el tiempo dedicado a Juanito. Se levantaba a las cuatro de la mañana. el general Oglethorpe. dejaba suelta las riendas del caballo. Cuando no había ninguno disponible. Wesley decidió edificar capillas y lugares de predicación en los distintos lugares que visitaba. Juan iba a servir como capellán en la ciudad de Savannah. y estableció una escuela para los hijos de los colonos. En algunas de esas capillas también construyó algunas habitaciones. que se pudiera conseguir. Juan siguió a su hermano. y oraba pidiendo obtener él también una luz deslumbrante. Juan hizo planes para celebrar servicios. El mensaje que predicaba era tan sencillo. iniciada con tan doradas esperanzas. el hermano menor de Wesley. Desde aquel día en adelante. arrepentidos. Predicaba en cualquier edificio. que tanto hombres como mujeres. aunque lo escuchara solamente una persona. con el fin de poder leer. La aventura de Georgia. para predicar a la gente el evangelio de Cristo. regresó a Inglaterra. visitó cada hogar. grande o pequeño. Siempre estaba dispuesto a predicar. Sin embargo. tan directo y tan convincente. En octubre de 1735. Habiendo diseñado estos edificios de modo que sirvieran no sólo como iglesias. sino también como escuelas. clamaban. compartir su experiencia de conversión con otras personas que parecían no tener el verdadero gozo en el Señor. y centenares de personas siguieron reuniéndose para oír los mensajes de Juan Wesley. Era valiente y osado. para éstos no aceptaron en nada sus esfuerzos. en donde podían alojarse los 10 . Trató. para estudiar la Biblia. en seguida.Pasado algún tiempo Carlos. y con algunos otros de los estudiantes más serios. en tanto que Carlos iba a desempeñar el cargo de secretario del fundador y gobernador de la colonia. predicaba al aire libre. Trató de enseñar a los indígenas. pero ni el uno ni el otro sentía que estaban consagrados de lleno al Señor. Entretanto. le fue posible ayudar también a muchos niños abandonados y desprovistos de instrucción. sobre todo. y eso les trajo una seguridad completa de su fe en Cristo. en la colonia de Georgia. de predicar en algunas de las iglesias establecidas de Inglaterra. Así lo hizo. Cuando viajaba solo. La gente acudió en multitudes para escucharle. Se mantenía sumamente ocupado. Carlos Wesley se las había ingeniado para enredarse en una sería disputa con el gobernador. Tanto Juan como Carlos Wesley había hecho ya su profesión de fe en Cristo. perdón a Dios. Eran muy metódicos en su asistencia a los servicios de comunión. viajando de arriba abajo por las carreteras de Inglaterra. sus compañeros comenzaron a llamarles los "metodistas". Quería. estaba buscando una verdadera fe en Dios. otros clérigos no aceptaban su mensaje. y componía sus numerosos sermones. y como resultado. al aire libre. se había tornado en un amargo fracaso. ingresó a la universidad de Oxford. en cualquier lugar en donde se podía reunir la gente. a caballo. sintiendo la carga de una vida pecaminosa. al que algunos apodaron "el club santo". En vista de que no se le permitía predicar en las iglesias establecidas de las parroquias. pero no era de ningún modo popular. Entonces empezó su ministerio. Todo el tiempo. Se reunían para orar. y comentar sobre lo que habían leído y meditado. todo cambió para Juan Wesley. Juan Wesley y su hermano Carlos viajaron a América. regresando también a Inglaterra. formaron un grupo. Pronto halló que le sería necesario conseguirse un sitio propio para poder predicar. Después de haber estado en Georgia menos de dos años. en el fondo de su alma. y como resultado de sus prácticas tan ordenadas. y una creencia segura de haber sido aceptado como un siervo de Cristo. Esta ansiedad fue la que los condujo a emprender su búsqueda espiritual. su Salvador. De esta manera se mantenía al día en cuanto al estudio. Una y otra vez Juan leía la historia de la conversión de Pablo. que no tenían en donde pasar la noche. tales como teología. a la edad de ochenta y ocho años. Además. había un establo para un par de caballos. y a veces miles. Se les pagaba poco. Dios bendijo la vida y el ministerio de este hombre santo y consagrado. y muchas veces. En ella también fueron impresos centenares de himnos. Escribió muchos libros devocionales. Estos hombres predicaban los domingos. ciencia. quien tenía un solo deseo. y aun distribuyó personalmente la medicinas. y carecían de buen alojamiento: sin embargo. que lo que debían hacer era "creer. instándole a la gente a creer. Wesley tenía un interés particular en la niñez y en la juventud. Wesley hizo arreglos para que otras personas se encargaran de las actividades en beneficio de la gente necesitada. Juan Wesley se dio cuenta de que no le sería posible continuar haciendo tan magna obra solo. y a veces los encarcelaban. carecían de instrucción. ni se hizo de la vista gorda. de modo que la gente tuviera la oportunidad de comprarlos. e hizo arreglos para que se les cuidara. así que la mayoría era sumamente pobre. en donde se educaba y se cuidaba a los niños. a los Estados Unidos. los visitaba antes de comenzar sus reuniones. No obstante. Juan Wesley acabó su carrera. Al crecer la obra. medicina y música. Vivía con frugalidad. Fundo un dispensario médico. y siendo un erudito él mismo. y los hijos no tenían ni comida ni ropa suficiente. así como también a los adultos. a Canadá y a las Antillas. lo que él empezó ha seguido adelante por medio de la Iglesia Metodista. Dándose cuenta el gran valor de la literatura. Juan Wesley nunca se tapó los oídos. así que empezó a valerse de la ayuda de algunos predicadores laicos. Estableció orfanatos. amar y obedecer. Juan Wesley escribió casi cuatrocientos libros y folletos. historia. El 2 de marzo de 1791. Los metodistas más prósperos contribuían con donativos de dineros. 11 . Estos fueron publicados en ediciones baratas. en cuanto a las necesidades de los que tenían menos que él. Vivían en casas insalubres. tenían intrepidez de héroes. con el fin de tener algo para dar a los menesterosos. lo cual era llevado a los hogares de la gente enferma o pobre. pero a veces a pie." Debido a que su interés en la juventud. más tarde pudo proveerles hogares. lógica. les faltaba instrucción. vestían pobremente. comida y leña. El ministerio de Wesley no se limitó a Inglaterra. Nunca se cansaban de decirles a ellos. pero gran parte de la población carecía de empleo. y. sobre diversos temas. escuelas y reuniones juveniles en las iglesias. En todas partes grandes multitudes llegaban para escucharle. Esta obra creció tan rápidamente. el cual es. y seguían trabajando en sus empleos acostumbrados durante la semana. ropa. por lo general. los cuales distribuía entre la gente que encontraba. Logro hallar posada para algunas señoras ancianas. Recorrían grandes distancias. que Wesley finalmente estableció su propia casa publicadora. o no recibía el sueldo merecido. el de predicar el evangelio de Cristo. muchos de los cuales habían sido compuestos por su hermano Carlos. amar y obedecer. principalmente a caballo.evangelistas ambulantes. Había poco ricos en Inglaterra. al entrar en algún pueblo. Mucha gente vivía bien. Por dondequiera que iba. durante más de doscientos años. de personas se reunían para escucharle predicar. A menudo las autoridades los reprendían. Enfrentaban amarga persecución. También viajó a Irlanda. Esther Stoddard. y de la creencia de "Su" amor personal por ella. bisnieta de Thomas Hooker. por su firme lealtad a la universidad y su enseñanza ortodoxa. por ocho meses. como mejor alumno y representante de su clase.). Cuando cumplió los diez años. Su madre. pastor en East Windsor (Connecticut. Promediar estos deleites místicos es el tono severo de sus Resoluciones. cada una de las cuales recibió una excelente educación. siendo su deber el de estudiar trece horas diarias. con menos de trece años de edad. Jonathan Edwards Jonathan Edwards." "Natural Science" (conteniendo una discusión de la teoría atómica). Tras dedicar dos meses de estudio en su casa. una ama de llaves práctica. compuso un ensayo extraordinario sobre los hábitos de la "araña voladora". y le brindaron reglas de composición. pero él declinó la petición. titulados "The Mind. El año siguiente se familiarizó con el Ensayo concerniente al entendimiento humano. Era un estudiante.4. Ella era de disposición jovial y alegre. por parte de madre. Cantar de los Cantares. que redactó en ese tiempo. Solomon Stoddard. dejándole 12 . Incluso antes de su graduación en septiembre de 1720. Cuando tenía once años escribió un ensayo sobre las arañas voladoras. hijo único de Timothy Edwards. en New Haven. sin llegar a ser aún considerado pastor. EE. en ese momento. fue uno de los dos tutores en Yale. en el que destaca la rectitud de su entusiasmo por vivir honrada y solemnemente. Edwards. La iglesia le incentivó para que permaneciese allí. y disfrutaba la interpretación alegórica del libro de la Biblia. brillante y dulce". lo que le influenció profundamente. Cutler. con once años. cuando perdió su sentimiento de que la elección de algunos a la salvación y la de otros a la eterna maldición era una "doctrina horrible". El 15 de febrero de 1727 fue nombrado pastor en Northampton. y uno de sus tutores. era el quinto de once hermanas. uno de los fundadores de Yale y. ya desde sus trece años. Había sido por mucho tiempo un buscador entusiasta de la salvación y no estaba del todo satisfecho en lo que se refería a su propia "conversión". encontró un nuevo deleite en las bellezas de la naturaleza. Massachusetts. fue. Durante su carrera universitaria conservó apuntes. Se dedicó. le llevó a estimarla "demasiado placentera. de Northampton. hasta que una experiencia hacia su último año en la universidad. Los años que transcurrieron de 1720 a 1726 están parcialmente registrados en su diario y en las resoluciones para su propia conducta. a estudiar teología. Estaba interesado en historia natural y. de diecisiete años e hija de James Pierpont (1659–1714). que albergaban un gran plan para un trabajo sobre filosofía natural y mental. y a mantener una estricta moderación al comer y beber. Solomon Stoddard falleció el 11 de febrero de 1729. entre 1724 y 1726. una esposa modelo y la madre de sus doce hijos. clérigo sustituto. se habían marchado a la Iglesia Episcopal. en una pequeña iglesia presbiteriana en la ciudad de Nueva York. cuya exactitud sigue asombrando hoy día Jonathan. su único hijo varón. y asistente de su abuelo. Edwards ingresó en la Universidad de Yale en 1716. De 1722 a 1723. en un momento en que la rectora de Yale. hija del reverendo Solomon Stoddard. que recibía un salario enseñando de forma particular a los aspirantes universitarios. Edwards. "The Scriptures" y "Miscellanies". sabía de la piedad y del amor casi virginal de Sarah para con Dios. En el mismo año. escribió una pieza semi-humorística sobre la inmaterialidad del alma. contrajo matrimonio con Sarah Pierpont. parece haber tenido ya una filosofía bien formulada. a no perder el tiempo. nacido el 5 de octubre de 1703. y había escrito sobre eso con un entusiasmo espiritual. durante los dos años posteriores a su graduación. no un pastor de paso. de John Locke. Recibió preparación universitaria por parte de su padre y de sus hermanas mayores. ganándose la denominación de "tutor pilar". parece haber sido una mujer de inteligencia inusual y de independencia de carácter.UU. Este sermón es conocido como uno de los grandes ejemplos del estilo oratorio de "fire and brimstone". era de Su "buen placer" y "mera y arbitraria gracia" que cualquier hombre fuera ahora bendecido. fue tan inmediatamente efectivo como aquel de Justice of God in the Damnation of Sinners (Justicia de Dios en la maldición de los pecadores). Edwards predicó en Boston el "Sermón público". siendo su principal argumento el gran avance moral del país. En respuesta a Edwards. extraído del texto "That every mouth may be stopped" (Que toda boca puede ser cerrada). insistía. publicado en 1734. y el renacimiento de Northampton.. no eran marcas distintivas del trabajo del espíritu divino de alguna u otra forma.. de 1737. en el invierno de 1734 y en la siguiente primavera. cerca de trescientas personas fueron admitidas en la iglesia. incluso a los niños. y que Dios puede negar esta gracia sin desprecio alguno hacia ninguna de Sus perfecciones. que se había extendido a lo largo del valle de Connecticut y cuya fama había alcanzado a Inglaterra y Escocia. publicó Discourses on Various Important Subjects (Discursos en varias materias importantes). Estos "efectos corporales". Sin embargo. de fuego y sulfuro. alcanzando tal intensidad. El pensamiento predominante era la soberanía absoluta de Dios en la obra de redención: que mientras le corresponde a Dios el crear al hombre bendito.si no lo son ante los de Cristo". en 1742.a su nieto la difícil tarea del cargo pastoral exclusivo de una de las congregaciones más grandes y ricas de la colonia. un renacimiento religioso (en inglés. Éste fue el primer ataque público al Arminianismo. El renacimiento le dio a Edwards la oportunidad de estudiar el proceso de conversión en todas sus fases y variedades. ninguno. dando lugar a una reacción. En el mismo panfleto. los desvanecimientos. Fue en este momento cuando Edwards tuvo contacto con George Whitefield y predicó uno de sus sermones más famosos. En 1733. En seis meses. defiende un llamamiento a las emociones. un punto de vista para el que cita a la Escritura. orgullosa de su moralidad. como para amenazar el negocio de la ciudad. Thoughts on the Revival in New England (Pensamientos sobre el renacimiento en Nueva Inglaterra). esto es. "Sinners in the Hands of an Angry God" (Pecadores en las manos de un Dios enfadado) en Enfield. quienes ante los ojos de Dios son "jóvenes víboras. Un año más tarde. tratando particularmente con el fenómeno más criticado. pero tan amargo fue el sentimiento contra el renacimiento en la iglesias puritanas más estrictas que. distintivamente bajo el liderazgo de Edwards. fue sucedido entre 1739 y 1740 por el Great Awakening (Gran Avivamiento). comenta Edwards. En 1731. Otro sermón. sobre la Reality of Spiritual Light (Realidad de la luz espiritual) expuso lo que él sostenía como el principio interior y movilizador del renacimiento. Edwards publicó en su defensa The Distinguishing Marks of a Work of the Spirit of God (Las marcas distintivas de un trabajo del espíritu de Dios). pero su propia devoción mística y las experiencias de su esposa durante el "Despertar" (lo cual él ofrece en detalle) le hacen pensar que la dispensión divina generalmente controla al cuerpo. y registró sus observaciones con precisión psicológica y discriminación en A Faithful Narrative of the Surprising Work of God in the Conversion of Many Hundred Souls in Northampton (Una narrativa fidedigna del sorprendente trabajo de Dios en la conversión de cientos de almas en Northampton). la doctrina de una gracia especial en iluminación divina inmediata y sobrenatural del alma. protestas y convulsiones. Él consideraba a los "efectos corporales" como incidentales para el trabajo de Dios. de su cultura y de su reputación. y de estos. Connecticut hacia 1741. Charles Chauncy escribió de forma anónima The Late Religious Commotions in New England Considered (Las últimas 13 . En la primavera de 1735. religious revival) tuvo lugar en Northampton. y aboga por predicar terror cuando sea necesario. El movimiento no contó con la aprobación de los líderes ortodoxos de la iglesia. se vio forzado a escribir una segunda apología. En 1741. más tarde publicado con el título de God Glorified — in Man's Dependence (Dios glorificado – en la dependencia del hombre). el movimiento comenzó a decaer. los cinco sermones que habían probado ser más efectivos en el renacimiento. el receso fue breve. había ultimado claramente su discrepancia en esta práctica. En 1749. incluyendo arañas "voladoras". y en el mismo año publicó An Humble Attempt to Promote Explicit Agreement and Visible Union of God's People in Extraordinary Prayer for the Revival of Religion and the Advancement of Christ's Kingdom on Earth (Un humilde intento por promover el acuerdo explícito y la unión visible de la gente de Dios en una oración extraordinaria para el renacimiento de la religión y el avance del reino de Cristo sobre la Tierra). se unió a un movimiento iniciado en Escocia llamado el "concierto en oración". se encontró con las pruebas formales. Para compensar este sentimiento. la iglesia le apoyó y terminó por ponerle fin a su relación 14 . él fue asociado con la vieja guardia. Solomon Stoddard. Este último había vivido con su familia por muchos meses. había sido incluso más liberal. Así. El candidato se negó a presentarse a ellas. de los que se sospechaba que leían libros impropios. los nombres que él leía. y además el nombre de aquellos que serían llamados como testigos al caso. estableciendo a la conducta como la única prueba de conversión. ningún candidato se presentó para admisión en la iglesia. miembros de la iglesia. había publicado en un encuentro eclesiástico el nombre de ciertos jóvenes. la búsqueda de Patricia Tracy ha levantado dudas sobre esta versión de los hechos. y óptica. pero no para la participación en el sacramento del banquete del Señor. y para él. en 1748. Pese al panfleto apropiado de Edwards. durante los años 1742 y 1743. En cualquier caso. la impresión se había extendido de tal forma que los "efectos corporales" fueron reconocidos por los promotores del Great Awakening como la verdadera prueba de conversión. publicó las memorias de David Brainerd.conmociones religiosas consideradas en Nueva Inglaterra). estaban definitivamente distinguidos. en sus sermones sobre afectaciones religiosas. Jerusha. adoptado por los sínodos de 1657 y 1662. severas y nobles de Edwards. hubo una crisis en las relaciones con su congregación. no existía un conflicto inherente entre lo espiritual y lo material. y cuando uno lo hizo. Brainerd fue un punto de referencia para las teorías de conversión sostenidas por Edwards. haciendo ver que en la lista. Por cuatro años. Mientras expresaba su preocupación por el materialismo y fe en la razón. había hecho sólo del bautismo la condición para los privilegios civiles de la membresía de la iglesia. y la convención general de pastores congregacionales en la provincia de la bahía de Massachusetts se levantó "en contra de los desórdenes en práctica que habían obtenido últimamente en varias partes de la tierra". con quien se especuló sobre un posible compromiso de matrimonio. Edwards se hallaba fascinado por los descubrimientos de Isaac Newton y otros científicos de la época. en 1743. luz. la congregación en su totalidad estaba en un tumulto. Tan pronto como 1744. apartado de muchos de sus contemporáneos. había sido atendido constantemente por la hija de Edwards. El Half-Way Covenant. una serie de sermones publicados con el título de Religious Affections (Afecciones religiosas). En 1747. No obstante. En el mismo año. de 1746. el incidente contribuyó a deteriorar la relación entre Edwards y la congregación. los descubrimientos científicos no empañaron su fe. Se ha especulado a menudo que los testigos y los acusados no eran distinguidos en la lista. En 1748. El abuelo y predecesor de Edwards. de 1749. vio a las leyes de la naturaleza como una derivación de Dios y demostrantes de su sabiduría y cuidado. Previo a centrarse de lleno en el sacerdocio en Northampton. La predicación de Edwards perdió popularidad. quien había elaborado notas de las conversaciones y confesiones de aquel. y fallecido en Northampton el 7 de octubre de 1747. una reafirmación en un tono más filosófico y general de sus ideas sobre las "marcas distintivas". y por lo tanto. como consta en "Rasgos distintivos de un verdadero cristiano" y poco después en Qualifications for Full Communion (Calificaciones para la entera comunión). escribió sobre varios asuntos vinculados a la filosofía natural. sosteniendo que el banquete era un ordenamiento de conversión y que el bautismo era un título suficiente para todos los privilegios de la iglesia. En tiempos de un fomento cultural significante. Edwards. Edwards predicó en Northampton. no demostró rencor o despecho alguno. El consejo eclesiástico votó a favor de la disolución de la relación pastoril y los miembros de la iglesia. y más tarde simplemente como Juan Huss. pese a que pronto recibió ofertas de ayuda. por una mayoría de 200 contra 23. en un pastor de la iglesia de Stockbridge y un misionero para los indios housatónicos. Se le conoció primero como Juan de Hussenitz. Edwards expresó su preferencia por gobierno eclesiástico presbiteriano o congregacional. No obstante. un familiar suyo y gran opositor de Edwards respecto a los requisitos para la entera comunión. predicó a través de un intérprete. quien cinco años antes había contraído matrimonio con la hija de Edwards. si bien lo hizo en esta ocasión. A raíz de esto. rechazó ambas oportunidades.con Edwards. en mayo de 1755. compuso Humble Relation. escrito en cuatro meses y medio. Finalmente. se decidió que Edwards no debería ser admitido para ocupar una plaza en el púlpito de Northampton. fue inoculado por viruela. Más adelante. En 1757. Edwards dejó a tres hijos y ocho hijas. Universidad de Princeton). así como tampoco manifestó su disgusto en una epístola dirigida a Escocia tras su despido. Con éstos. a éste en el cargo de presidente de la Universidad de Nueva Jersey (hoy. y que los que tomaran la comunión debían ser cristianos profesantes fue desde aquel momento (y aún más grande tras los esfuerzos del púlpito Joseph Bellamy) un estándar en el congregacionalismo de Nueva Inglaterra. su doctrina de que la cena del Señor no es una causa de regeneración. para convertirse. en 1750. en conjunto con su gran familia. con cierto recelo. en respuesta a Solomon Williams (1700–1776). Prácticamente después de haber asumido el puesto. en una reunión en la ciudad. aldea del sur de Bohemia. A su muerte. ratificaron la decisión del consejo. En Stockbridge. reemplazó. y defendió audaz y exitosamente sus derechos atacando a los blancos que usaban sus posiciones oficiales entre ellos para incrementar sus fortunas personales. su "Farewell Sermon" fue digno y moderado. una enfermedad que estaba arrasando en Princeton. A pesar de ello. donde se estableció el 16 de febrero de 1758. Era originario de Hussenitz. siendo enterrado en el cementerio de Princeton. la Dissertation Concerning the Nature of True Virtue (Disertación concerniente a la naturaleza de la verdadera virtud). Incluso el permiso para discutir sus ideas en el púlpito le fueron denegadas. Massachusetts. Pudo haber sido párroco en Escocia. 15 . pero fue llamado a una iglesia en Virginia. y el gran trabajo relacionado a la Voluntad. Su posición en ese entonces no era para nada impopular en Nueva Inglaterra. y en vista de que no disponía de buena salud. también escribió los tratados mediante los cuales obtuvo su reputación como teólogo filosófico. 5. Edwards. la Dissertation Concerning the End for which God created the World(Disertación concerniente al fin por el cual Dios creó al mundo). falleció el 28 de marzo de 1758. tras la muerte del reverendo Aaron Burr. Esther. también llamada Reply to Williams (1752). pudo levantarse rápidamente. y por última vez. y publicado en 1754 con el título de An Inquiry into the Modern Prevailing Motions Respecting that Freedom of the Will which is supposed to be Essential to Moral Agency (Un pedido a los movimientos modernos prevalecientes respetando aquel libre albedrío que se presupone esencial para la agencia moral). Juan Huss Juan Huss nació el año 1370. En ese lugar. y que sería además el padre del futuro vicepresidente de Estados Unidos Aaron Burr Junior. de la cual tomó su nombre. los ensayos sobre el pecado original. pero otros le siguieron hasta su destierro en su ciudad natal. los libros le desconcertaron. fue anatemizada.. En un principio. seriedad y osadía.. pero luego los apreció hasta convertirse en su admirador. para callarle. acercó su mano al fuego para probar hasta dónde sería capaz de soportar los tormentos que Lorenzo había sufrido. pues participó como monaguillo y cantó en el coro de la iglesia. sino también un buen profesor. que si me he separado de vosotros ha sido para seguir el precepto de nuestro Señor Jesucristo. Ante esto. Por este tiempo fue nombrado predicador de la capilla “Belén un hecho que tiene ribetes muy interesantes. debido al apoyo popular. Cuando la autoridad religiosa vio que la luz reformista comenzaba a tomar fuerza. y luego rector de la Universidad. Inevitablemente. Eso no bastó. pero habían suscitado también mucho revuelo. Poco después fue excomulgado por negarse a ir a Roma. Más tarde se le prohibió predicar. al tiempo que denunciaba la corrupción que había en los ambientes religiosos. y al hecho de que la capilla Belén era de propiedad privada. sin embargo. sabiendo que esa era la causa de aquel estropicio.Hijo de un campesino pobre que murió tempranamente. Su predicación poderosa y sus libros llenos de luz habían llenado de gozo al pueblo. esto surtió un efecto totalmente inesperado porque toda la Universidad se unió a Huss para propagarlos. con el expreso deseo de que en ella se predicase la Palabra de Dios al pueblo en lengua común. Pero yo no os he abandonado para renegar de la verdad divina. Pronto otros habrían de imitarle. no sólo fue buen alumno. por la cual. un predicador inglés muy popular en ese tiempo. tal era la popularidad que había alcanzado el “hereje¨ Las muchedumbres se maravillaban de que un hombre tan modesto. La luz llega en un libro Poco después ocurrió un hecho que sería decisivo para el resto de su vida: llegaron a sus manos unos libros de Juan Wicliffe. 16 . con la asistencia de Dios. Desde su destierro escribía a sus amados feligreses de “Belén hermosas cartas llenas de ternura y espiritualidad: “Sabed. recorriendo los pueblos y aldeas predicando al aire libre. Huss tenía una personalidad muy atractiva. Cuando la luz de la verdad resplandeció en el corazón de Juan Huss. Cierta noche que leía la vida de san Lorenzo cerca de la chimenea. se granjeó la odiosidad de los religiosos. Cuando estuvo construida. ¡Como si anunciase tempranamente la forma en que había de glorificar a Dios! Fue también un joven brillante. fue criado con mucho esfuerzo por su madre. emitió un decreto para intentar suprimir el esparcimiento de los escritos de Wicliffe. deseo morir En esos días dio a luz numerosos libros que ayudaron a esparcir la verdad. Pero más que eso: al poco tiempo fue elegido decano de la Facultad de Filosofía. comenzó a predicar en esa misma dirección. queridos míos. cuando tenía sólo 31 años de edad. Esto trajo algunas reacciones muy comprensibles para la época: El rey le quitó su apoyo y le desterró de Praga. en la capital del país. Las lecturas piadosas le apasionaban. Esta capilla había sido construida por dos laicos. Una vez allí. Pese a la adversidad que le rodeaba. que se destacaba entre sus colegas. ellos pensaron que nadie mejor que Huss debía predicar en ella. para no dar a los malos ocasión de incurrir en una condenación eterna y para liberar a los buenos de aflicciones . Aunque el pueblo le escuchaba de buena gana. La misma ciudad. logró llegar a la Universidad de Praga. Sin embargo. Su piedad y fervor religioso se manifestaron en él desde su infancia. algunos seguidores le abandonaron. Muchos acudían a oírle por curiosidad. Juan Wicliffe reivindicaba con vehemencia la autoridad de las Sagradas Escrituras. por prestarle apoyo. mezcla de inteligencia. tan serio y piadoso fuese considerado como un demonio. e incluso por las carreteras. los delegados del concilio intentaban afanosamente quebrantar su voluntad.El concilio de Constanza. Ahora veo que mis peores enemigos están en Bohemia. 17 . así que las deliberaciones del Concilio le obligaron a una larga espera. Huss fue llamado a comparecer ante él.Entre tanto. tanto como las tinieblas temen a la luz. Por las calles que pasaba. Llegó a Constanza en medio de grandes aclamaciones casi se puede decir que tuvo una entrada triunfal. la iglesia de Roma convocó a un Concilio en la ciudad de Constanza. al castillo de Gotleben la indignación que en otro tiempo solía subir a su corazón cuando era víctima de alguna injusticia. se acercaba el día en que no sólo habría de predicar con sus palabras. pero las órdenes de éste no fueron acatadas. Contando con el aval del rey y del emperador. se había trocado en dulzura y humildad. tomado de la mano de su Maestro. Hasta ese día había estado alojado en una casa particular. al negarle toda validez al salvoconducto del emperador. Ellos temían que Huss hiciera uso de la palabra. obteniendo una retractación antes de que éste compareciera a declarar. Un amigo noble –Juan de Chlum intentó ayudarle ante el emperador. en el palacio papal se le tomó preso.» La ciudad de Constanza estaba conmovida. donde había disfrutado de una relativa tranquilidad. Un hombre era conducido por el camino de la cruz –aunque no con mucha luz todavía y éste se dejaba llevar dócilmente. para mayor seguridad. que estaba también en la ciudad. Alemania. Huss tuvo también un traidor. a contemplar los sufrimientos de Cristo. Uno de sus antiguos amigos encabezó la confabulación de quienes procuraban cazarle y exponerle ante los miembros del concilio. La autoridad religiosa tenía más poder que la autoridad secular. ésta también habría de ser la antesala de un día muy oscuro para él. La iglesia de Roma atravesaba en esos días por uno de sus peores momentos. fue llamado a declarar ante el Papa. «Pensaba yo que era un proscrito. quienes acudían a pedirle instrucción y consejo. A petición de ellos escribió algunos tratados. Durante su larga permanencia en la cárcel –pues luego fue trasladado. detrás de toda esta terrible escena puede verse una Mano maestra que conducía todas las cosas. No dejaba de asombrarle el trato que se le dispensaba. Allí. Podía dedicarse con reposo a la lectura y la oración. aduciéndose que Huss. Entre tanto. En esos días escribía a uno de sus amigos: “Es ahora cuando aprendo a repetir los acentos de los salmos. se apiñaba la gente para expresarle su afecto. para dar a la posteridad un ejemplo que imitar. pero que también suavizaron su carácter impetuoso. A los pocos días cayó aquejado de una feroz fiebre. sus amigos le dejaron partir. pero todo eso terminó porque ahora fue encerrado en el calabozo de un convento. siendo un “hereje no tenía derechos. Las cortesías e incluso la reverencia con que Huss se encontró por el camino eran inimaginables. Sin embargo. como: “Los diez mandamientos “La oración dominical “El matrimonio “Los tres enemigos del hombre y “Del cuerpo y de la sangre de nuestro Señor Jesucristo En las portadas de los tratados puso los nombres de los carceleros a cuya petición los había escrito. Al igual que aquella otorgada a su Maestro algunos siglos anteriores. a orar. Al igual que su Señor. para consolar los corazones oprimidos y para abrir nuevos caminos de libertad. cerca del cual pasaba una cloaca pestilente. Durante el encierro experimentó toda clase de privaciones que le trajeron mucho dolor. El viaje fue apoteósico. Sin embargo. sino con su vida toda. En noviembre del año 1414. En medio de las tribulaciones comprendemos mejor la Palabra de Dios. Esta humildad y resignación le ganaron las simpatías hasta de sus mismos carceleros. A los nueve meses de estar prisionero. otros se burlaban. y dio algunas explicaciones que no satisficieron al concilio. la rectificaré con la mejor voluntad. y en lugar de la tonsura le pusieron en la cabeza una corona piramidal de papel en la que habían pintado unos diablos espantosos con la inscripción: “El heresiarca 18 . No puedo dominar tanto ruido. ante el emperador. Huss reconoció como auténticamente suyos 21 de ellos. Ni súplicas. Ese primer día no fue posible seguir la sesión. pero Huss contestó que él se atenía a la sentencia de Jesucristo. pero apenas había dicho una palabra. Si le asaltaba algún temor en vista del suplicio con que le amenazaban. Huss hizo una cita del evangelio. hablaría. ni amenazas pudieron conmover al valiente testigo de Cristo. Empezó la lectura y acusación. dijo: Míos son. ni seducciones. y si alguno de vosotros me hace ver en ellos alguna proposición errónea. que ya veía como inminente.Las cartas escritas por Huss en sus últimos días en la prisión son una de las páginas más heroicas y espirituales de la literatura cristiana. Al día siguiente. pero le interrumpieron de nuevo. Cuando se apaciguó el tumulto. pero ellos no pudieron verla. dijo: Excelentísimo Príncipe: No he venido aquí con la intención de sostener nada tercamente. tomaba su Biblia y hallaba consuelo en las promesas de Dios. En la tercera sesión le presentaron 26 artículos que declararon contrarios al dogma de la Iglesia. pero si me escucharan. le llevaron ante el concilio. El emperador era uno de los más interesados en obtener la retractación de Huss. A lo que él respondió: Esperaba aquí otro recibimiento. porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. así que se solicitó que al día siguiente estuviera presente el emperador. mintiendo. Huss quiso responder. y como no aceptase retractarse. El emperador lo amenazó con la hoguera. hizo que a través de él la luz brillase en ese lugar. le humillaron. Luego le rasparon con una navaja las yemas de los dedos. y digan toda clase de mal contra vosotros. la vida divina que bullía en su interior estaba ya madura para su gloriosa manifestación. porque vuestro galardón es grande en los cielos. pero todo fue en vano. claro es que ha enseñado estas herejías. Unos le acusaban. se levantaron de todas partes clamores tan confusos que fue imposible hacerse oír. Pero como nadie estuvo dispuesto a emprender semejante demostración. quien no le juzgaría por falsos testimonios. Gozaos y alegraos. a causa del salvoconducto que le había otorgado. en su misericordia. Él guardó silencio. En ella invita a sus amigos a permanecer firmes en sus convicciones y a no buscar vengar su muerte. El ejemplo de aquellos que habían sido fieles hasta la muerte le infundía aliento. Así pues. estoy pronto a retractarme. desnudándole de sus vestidos sacerdotales. Luego de examinarlos. Si me enseñan cualquier cosa demostrándome ser mejor y más santa que lo que yo he enseñado. Ved –decían cómo calla. Escribía en una de sus cartas: “Hallo consuelo en estas palabras del Salvador: “Bienaventurados sois cuando os vituperen y os persigan. se dio por terminada la sesión. El día final El 6 de julio de 1415 fue llevado por última vez al concilio. el Juez Todopoderoso. creí que sería escuchado. El Señor. Trajeron algunos de sus libros y le dijeron si los reconocía como suyos. El sacerdote destinado a confesarlo le dijo que abjurara de sus errores. a los 17 años sufrió una crisis espiritual y desde entonces militó entre los bautistas. pronto a comparecer ante Dios. pero dentro de un siglo te encontrarás con un cisne que no podrás ni asar ni hervir Estas palabras fueron una profecía que se cumplió en Martín Lutero. pero él respondió: Tomo a Dios por testigo de que nunca he enseñado herejía. Al encenderse la hoguera. Al llegar al lugar. no compraré la absolución sacerdotal con un perjurio. una mujer. con compasión: ¡Santa sencillez! Luego se puso a cantar un himno con voz tan fuerte y tan alegre. diciendo que debía ser quemado con los diablos a quienes había servido. Por esto sellaré alegremente hoy con mi sangre la verdad que he enseñado. los prelados le dijeron en latín: “Entregamos tu alma al diablo Sin embargo. Guillermo Carey William Carey. escoltado por ochocientos hombres armados y rodeado de una muchedumbre. por ser hereje. pero no se le permitió. ¿por qué debería avergonzarme de ésta tan oxidada? El elector palatino le invitó por última vez a retractarse. Hijo del Dios viviente. Era el graznido del ganso. Huss sólo sonrió. y en cuyo escudo de armas figuraba un cisne. Desde muy niño mostró interés insaciable por la lectura. en un arrebato de fanatismo. Luego le dijo al verdugo: Vas a asar un ganso (“huss significa ganso en lengua bohemia). vio una gran hoguera en la que se quemaban sus libros. A pesar de sus limitaciones económicas sus padres nunca fueron negligentes con su educación. Mientras oraba con los ojos alzados al cielo pidiendo el perdón de sus enemigos. sonriente: Mi Señor Jesús fue atado con una cadena más dura que ésta por mi causa. Huss se arrodilló y repitió algunos salmos. se le cayó la corona de papel. Nació en Paulerspury (Inglaterra) el 17 de agosto de 1761. Huss exclamó: Jesús.Molestos. algunos exigieron que. Al verse así amarrado dijo. Mis discursos y mis escritos han sido hechos con el único fin de arrancar las almas de la tiranía del pecado. Huss entregó su alma a Dios. a lo que Huss respondió: No me siento culpable de ningún pecado mortal y. Cuando el fuego ya ardía. y como por casualidad estaba con la cara vuelta al oriente. escrito y publicado y que está confirmada en la Ley divina y por los santos padres. Lo cual hicieron. conocido también como el “Padre de las Misiones Modernas”. quien apareció al cabo de unos cien años. pero los soldados la recogieron y se la volvieron a poner. A los 14 años aprendió el oficio de zapatero. un canto muy dulce que ha llegado hasta hoy. ten misericordia de mí. 6. Quiso hablar al pueblo en alemán. le volviesen hacia el occidente. 19 . que se oía a través del crepitar de la leña y del fragor de la multitud. agregando: Yo llevo con alegría esta corona de oprobio por amor del que por mí la llevó de espinas. se acercó a echar un brazado de leña. Huss se limitó a decir. Al pasar delante del palacio episcopal. Clavaron en tierra una gran estaca a la cual le amarraron con una cadena. Ante lo cual. Marchó al suplicio seguido de los príncipes. El Gobierno Inglés fundó en Calcuta una escuela para que sus empleados aprendieran las lenguas hindúes. El primer ejemplar del Nuevo Testamento en bengalí fué terminado en 1801. Luego de 5 meses de viaje marítimo llegó a la tierra India. en 1792. sería el escenario donde este siervo de Dios ministraría por 41 años ininterrumpidos y sin descanso. En la ciudad de Serampore instaló una imprenta. donde siguió corrigiendo las traducciones. no era siempre era comprendido o bien recibido. Por esa razón se vio obligado a continuar ejerciendo el oficio de zapatero. Tradujo las Sagradas Escrituras total o parcialmente a 40 idiomas y dialectos de la India. a pesar de los obstáculos que sentía por sus colegas pastores. le contrataron por 1. Él sabrá hacerlo sin consultar ni a usted. Thomas. sus hijos y el Dr.800 libras anuales. Desde ese entonces salían. las traducciones de la Biblia. Lo cual. convertido luego en universidad (que continúa hasta hoy). siéntese! Usted es un entusiasta. un pastor de más edad y experiencia quedó exasperado. la Asociación se reunió en la iglesia de Nottingham. pero mejoró su situación trabajando adicionalmente como agricultor y luego como director de una plantación y fabrica de añil.Fue elegido pastor de la iglesia bautista de Olney.” Sin embargo. Después de muchos sacrificios logro embarcarse el 13 de junio de 1793 en un velero danés. A los 73 años se vio obligado a permanecer en la cama. en una reunión de pastores bautistas.000 libras a la misión. Una vez. siéntese. Su situación pecuniaria en los primeros años no fué muy solvente. desde 10 de noviembre de 1793. pero cuando a Dios le complazca convertir a los paganos. Calcuta. con el insignificante sueldo de 15 libras por año. le dijo: “¡Joven. La obra de Serampore en su expansión mostraba un inventario de: 33 estaciones misioneras. Al no encontrar persona más capaz que el ex zapatero Carey. una tras otra. Nunca regreso a Inglaterra.3 y en el desarrollo expuso 2 puntos: “Esperad grandes cosas de Dios” “Emprended grandes cosas para Dios” Pero al hablar de esta ‘carga’ con otros siervos de Dios. Su predicación como sus oraciones públicas mostraban su intenso interés por los paganos. Lo hermoso de esto fue que no cambio su humilde modo de vida. no era suficiente ni para las más elementales necesidades del hogar. por lo cual sus más cercanos colaboradores dijeron que era “un pobre iluso”. De este modo Carey y su equipo lograron contribuir con más de 90. Decidieron que el primer país a evangelizar seria la india. Al poco tiempo comenzó a predicar y su auditorio crecía continuamente. 126 escuelas de varones. cuando enfatizaba la necesidad de llevar el evangelio a los paganos. acompañado de su esposa. el 2 de octubre de 1792 se creó la primera organización misionera de nuestros tiempos. al mismo tiempo que el de pastor. Durante la travesía Willermo Carey aprendió el bengalí. ni a mí. 20 . Murió el 9 de junio de 1834. Aceptaron a Carey como el hombre indicado. Una ocasión. Carey predicó un sermón basado en Isaías 54:2. 27 escuelas de mujeres Y el importante Colegio de Estudios Superiores de Serampore. en la cuales escribió artículos en el estilo de Addison. cayó enfermo en agosto. que podía ser muy dura en esa época. Se matriculó el 4 de diciembre de 1816 en el Trinity College. Más tarde llegó a ver esta época como una de las tres grandes enfermedades providenciales de su vida. A la edad de siete años. siendo su padre un modesto banquero oriundo de Cambridge. Walter Mayers. Newman había tenido una educación convencional en un hogar fiel a la Iglesia de Inglaterra. Hasta este momento. un incidente del cual escribió en su Apologia que «es más cierto que tener las manos o los pies»". ya que fue en el otoño de 1816 cuando tuvo una conversión religiosa bajo la influencia de uno de sus maestros. quien recientemente se había convertido del calvinismo al evangelismo. Newman fue enviado a una escuela privada dirigida por el doctor Nicolás. 7. y recibió en su intelecto "impresiones de dogma que. Juan Enrique Newman Cardenal. a través de la misericordia de Dios. cuando se dio un colapso financiero sobrevenido por las guerras napoleónicas y el Banco de su padre se vio obligado a cerrar. Hume. nunca han sido borrados u oscurecidos» (Apologia. y en 1819 el 21 . en la misma que el padre de Thomas Henry Huxley enseñó matemáticas. fue el primero de seis hermanos. y en donde alguna especie de "entusiasmo" evangélico habría sido mal visto. y en 1818 obtuvo una beca de £60. para los nueve años siguientes. adalid del Movimiento Tractariano y el más ilustre de los ingleses convertidos al catolicismo desde la reforma. tres varones y tres mujeres . filósofo literato. disfrutó de la vida escolar. al 21 de diciembre de 1816. Él mismo dijo haber sido «muy supersticioso» en estos primeros años. Su infancia feliz llegó a un abrupto final en marzo de 1816. pues no tomaban parte en los juegos escolares. y también por las novelas de Walter Scott. Newman siempre lo consideró como el punto de inflexión de su vida. para entrar como residente en junio del año siguiente. Hampshire. se «convirtió». que entonces se estaban publicando. Newman se distinguió por su diligencia y buena conducta. ganó premios de oratoria y editó publicaciones periódicas. Voltaire y probablemente fue influido por sus ideas.Su ejemplo de vida y obra fue el instrumento en la mano de Dios para desencadenar movimientos misioneros en Inglaterra y en varios otros países hasta hoy. como también evidenció cierta timidez y marginación. Solo en la escuela y conmocionado por el desastre familiar. en Ealing. Este incidente que marcó su vida ocurrió durante el otoño de 1816. diácono. Jemina Fourdrinier. nacido en Londres el 21 de febrero de 1801. tocaba el violín. A la edad de quince años. mientras que su madre. El período comprendido entre principios de agosto. Su padre intentó sin éxito la gestión de una fábrica de cerveza en Alton. Pero esta suma habría sido insuficiente para permanecer en la universidad. Tomó gran afición por la lectura de la Biblia. Más tarde leyó algunas obras de escépticos como Paine. el Rev. donde se hizo hincapié en la Biblia en lugar de dogmas o sacramentos. y Newman se quedó en la escuela durante las vacaciones de verano a causa de la crisis familiar. actuó en obras de teatro en latín. parte 3). Aparte de sus estudios académicos (en los cuales sobresalió). en Oxford. Salvado de la experiencia de una escuela pública. procedía de una familia hugonote escapada de Francia cuando la renovación del Edicto de Nantes. Su fe se identificó entonces como evangélica y calvinista y llegó a sostener que el Papa era el Anticristo. cuando «cayó bajo la influencia de un determinado credo. durante su último año en la escuela. reconoció de inmediato la inteligencia de su precoz nieto. por fanática que fuera. hijo de John Spurgeon. Pocos meses después de su bautismo. Y. llegó a una profunda convicción para la cual no podía hallar remedio alguno. En un pueblo el efecto de las palabras de Spurgeon fue electrizante. El predicador leía de Isaías: “Mirad a mí. la iglesia del pueblo de Waterbeach lo llamó para que fuera su pastor. antes que Spurgeon cumpliera dieciséis años. “Puedo dar testimonio de que el gozo de aquel día fue indescriptible”. La inteligencia de Spurgeon también se manifestaba de otras formas. respondió el talentoso joven. como los otros muchachos. De inmediato el Espíritu Santo abrió sus ojos. La ansiedad por obtener buenos resultados en los exámenes finales produjo el resultado opuesto. escribió después Spurgeon. “que volver a pasar por el terrible descubrimiento de la maldad del pecado.” Pocas semanas después. Daba una clase de escuela dominical cuando tenía sólo dieciséis años. Carlos Spurgeon Carlos Spurgeon nació en 1834 en Essex. «el reconocido centro del intelectualismo en Oxford». Cuando Spurgeon tenía diecisiete años. recordaba más tarde su padre. Spurgeon leyó por primera vez El progreso del peregrino. La pobreza familiar lo llevó a vivir en la casa del abuelo. pudiera haber danzado.” Por esa época Spurgeon se encontró con una capilla metodista primitiva. Como Martín Lutero. Spurgeon tenía mucho conocimiento. como Lutero. y sed salvos. una anciana asombrada exclamó: “¡Bendito sea su corazón! ¿Qué edad tiene usted?” “Menos de sesenta años”.banco de su padre suspendió el pago. “Siempre estaba leyendo libros”. Edward Bouverie Pusey fue también elegido miembro de la misma sociedad en 1823. A los quince años de edad inventó cálculos matemáticos que probaron ser de tal utilidad que una empresa londinense los usó durante medio siglo. y lo atraían los puritanos del siglo XVII. En ese año se matriculó en el Lincoln's Inn. un pueblo al este de Londres. Para su alivio y alegría fue elegido el 12 de abril de 1822. un pastor rural lo bautizó en un río cercano. y Matthew Henry.2 Cuando tenía nueve o diez años. No había expresión alguna. La congregación de la iglesia de unas cuarenta personas rápidamente llegó a 22 . donde estuvo hasta la edad de cinco años. todos los términos de la tierra” (Isaías 45:22). tales como John Owen. 8. Spurgeon se trasladó a Cambridge. dio clases privadas y aplicó para una beca en Oriel. Su abuelo. escribió más tarde Spurgeon. “Pudiera haber saltado. Su sufrimiento fue profundo. Siempre eran libros y libros”. Deseando a permanecer en Oxford. un pastor a tiempo parcial. Se aferró a esa verdad para siempre. John Clavel. un pastor exitoso. Spurgeon estaba leyendo libros sobre estudios teológicos avanzados. “nunca estaba excavando en el jardín ni jugando con los pichones de palomas. pero le faltaba el nuevo nacimiento. El supervisor de los adultos estaba tan impresionado que pidió a Spurgeon que se uniera a los evangelistas laicos que predicaban en los pueblos cercanos. Al terminar. fracasó y se graduó con apenas honores de tercera clase en 1821. “Preferiría pasar por siete años de enfermedad”. Vio que la justificación era por gracia mediante la fe solamente. A los cinco años de edad. que pudiera compararse con el gozo de aquella hora. un mes después del nacimiento de sus gemelos. A fin de adaptarse a su éxito. Sin ella. Mientras tanto. Su ministerio atrajo la crítica y la envidia. la nueva Capilla de Park Street comenzó a agrandar su edificio. Durante ese tiempo conoció y enamoró a Susana Thompson. La prensa lo calificaba de “muchacho predicador”. Esa fue más tarde la fuente de tanta plenitud. me lanzó a la más profunda depresión. Se casaron a principios de 1856. “Spurgeon mostraba tener un don por el cual iba a destacarse durante todo su ministerio: el don de entender a las personas e influir en ellas. “el demagogo de Exeter Hall” o “el bufón del púlpito”. Aunque en la iglesia cabían mil doscientas personas. Spurgeon y su congregación se trasladaron a Exeter Hall en el centro de Londres. Muchos han dicho que su matrimonio fue hecho en el cielo. lejos de exaltarme. y ella fue la elección ideal. Permaneció allí hasta su muerte cuarenta años después. Finalmente se graduaron 900 hombres. Se levantaba temprano. Las personas sospechaban de un predicador no ordenado y de veinte años que atraía grandes multitudes aunque le faltaba preparación académica.” La incesante persecución de la prensa secular también lo mantuvo humilde. llegando a la conclusión de que la amistad con ellas era una distracción innecesaria. Aunque sus comienzos fueron adversos. Spurgeon tampoco tenía el refinamiento de la sociedad londinense.cuatrocientas. y aun de las jovencitas. Así que. En 1855. la Capilla de Park Street en Londres lo llamó a su púlpito por tres meses de prueba. Los miembros de su congregación se reunían con regularidad y estremecían el cielo rogando por él. Spurgeon tenía ahora veinte años. dio a luz a sus gemelos. Spurgeon decidió celebrar un culto en Surrey 23 . Carlos y Tomás. Lo decía en serio. en octubre de 1856. Aunque el salón tenía una capacidad para cinco mil personas.” Cuando se le preguntaba por el secreto de su buen éxito. a los veintiún años de edad. y Spurgeon fundó 200 iglesias con ellos. Ella compartió su carga. cuando Spurgeon tenía diecinueve años. Se mantenía alejado de diversiones como los deportes. Spurgeon comenzó La Universidad del Pastor a fin de preparar a hombres para el ministerio. Su buen éxito pudiera haber sido su desastre de no haber sido por su humildad. ella fue su caja de resonancia toda la vida. Otros lo llamaron “un clérigo cobarde”. Spurgeon respondía: “Mi pueblo ora por mí”. Spurgeon escribió: “Cuando por primera vez fui predicador en Londres. la asistencia era de no más de ochenta personas. el ministerio de Carlos no habría llegado a ser lo que fue. la predicación de Spurgeon fue tan elocuente que a un mes de su llegada las multitudes llenaban las calles esperando oírlo. vulgares y teatrales”. Sin embargo. “Ninguna capilla parecía ser lo suficiente grande para recibir a las personas que deseaban oírlo. Un año después. Aun a esa joven edad. ya en 1877 la matrícula llegó a 110. Muchos querían oír a Spurgeon predicar pero sin entrar en su iglesia. Con mucho sentido común y compasión.” Por ese tiempo Spurgeon comenzó el sistema de estricta disciplina diaria que caracterizó el resto de su vida. y la idea de la carrera que parecía una gran oportunidad. El Expreso de Ipswich informó que sus sermones eran “de mal sabor. pasaba las primeras horas de cada día en estudio y oración. mi buen éxito me emocionó. las multitudes lo llenaban por completo. En febrero de 1854. Carlos necesitaba con urgencia una compañera idónea. También predicaba casi cada día en diversas iglesias de Londres o en campañas de predicación en los campos ingleses.” “Cuando estaba delante de la congregación. “Tal vez nunca el alma llegó tan cerca del horno de fuego de la locura. la teología liberal alemana comenzaba a influir en la iglesia inglesa. Esa penosa decisión le causó mucha tensión y angustia en sus últimos años. A fines del siglo XIX. The Sword and the Trowel. Susana contrajo una enfermedad de la que nunca se recuperó totalmente. Cuando tenía poco más de treinta años. Spurgeon se trasladó al nuevo Tabernáculo Metropolitano. Murieron siete personas y otras veintiocho resultaron heridas. Una gran cantidad de personas esperó fuera.Gardens. Se produjo una estampida. la gota reumática afectó a Carlos por primera vez. “y voy derechito a la Cruz”. y abundaban los huérfanos. Ella estuvo enferma por el resto de su vida. de modo que finalmente se retiró de la denominación que él amaba. La Unión Bautista cayó bajo su hechizo. George Müller. terminó su comentario en siete volúmenes acerca de los Salmos llamado El tesoro de David. Cada lunes por la mañana Spurgeon preparaba su sermón dominical para distribución internacional. pero salió ilesa”. Dios hizo pasar a los Spurgeons por muchas pruebas. En 1861. Aunque había capacidad para diez mil personas. “Cuando se trataba de presentar el evangelio de una manera significativa a los oyentes comunes y corrientes. El tesoro de Spurgeon se sigue imprimiendo y se sigue usando hoy. La nueva capilla de Park Street estaba construyendo un templo más grande. También en la multitud había enemigos. la señora Hillyard dio a Spurgeon veinte mil libras esterlinas. causándole finalmente la muerte a la edad de cincuenta y seis años.” El Londres del siglo XIX era escenario de gran pobreza y tragedia. Spurgeon era asombrosamente productivo. 24 . “Tomo mi texto”. Spurgeon se sintió aplastado y cayó en la depresión. los pasillos y todo lugar vacío. Con ese dinero comenzó cuatro orfanatos de niños en Londres. En 1887. en 1869. No le hicieron caso o se opusieron a él. escribió más tarde. a los veintisiete años. Fue la primera de las muchas y severas depresiones que sufrió el resto de su vida. y el secreto de su poder era la Cruz. era la iglesia protestante más grande del mundo. escribió Spurgeon más tarde. A veces se sentía tan débil que no podía asistir a la iglesia con su esposo. Spurgeon pasó por una prueba muy fuerte. Spurgeon se quejó de la tendencia cada vez mayor a dar poca importancia a determinadas doctrinas fundamentales. También publicó una revista mensual. imitando la obra de su amigo. Más o menos al mismo tiempo. Con la ayuda de dos secretarias respondía 500 cartas por semana. el más grande recinto de Londres. Con seis mil asientos. “Spurgeon se caracterizaba por una sinceridad que va más allá de toda descripción. al sur del Támesis en el centro de Londres. la primera noche el público llenó los asientos. experimentaba un gran sentido de ‘poder de lo alto’. En 1885. Su secreto era el trabajo arduo. La extraordinaria calidad de la predicación de Spurgeon era la sinceridad. En 1866. Poco después de comenzar el culto alguien gritó: “¡Fuego!”. El promedio de vida era corto. Eso continuó de cuando en cuando por el resto de su vida.” Su mensaje era sencillo. Spurgeon era un maestro. D. Allí conoció a su futura esposa Ruth Bell. y no sólo entre la comunidad evangélica. Llegó a aparecer hasta en las primeras páginas de periódicos como el Time Newsweek y 25 . Aunque de orígenes presbiterianos. de Wheaton (Illinois. con la aprobación de sus padres.UU. C. fue ordenado al ministerio de los Bautistas del Sur en 1939. de quien aprendió la importancia del seguimiento de las conversiones habidas en las campañas. La boda tuvo lugar el 13 de agosto de 1943.S. Asimismo realizó estudios en el Wheaton College. de los Navegantes. con el fin de estudiar las posibilidades de realizar allí una obra. entre otros.Spurgeon también estaba ocupado con la Universidad del Pastor. 9. EE. Moody. Su nombre completo es William Franklin Graham. Cien mil personas estuvieron de pie a lo largo del camino. aunque ninguno de ellos alcanzase los honores que Billy Graham ha recibido en vida. “Sesenta mil personas fueron a rendirle homenaje durante los tres días que su cuerpo se hallara en capilla ardiente en el Tabernáculo Metropolitano. En 1948 asistió al Congreso del Concilio Mundial de Iglesias en Amsterdam (Holanda). 1940-43).). En 1936 comenzó a estudiar en la Universidad Bob Jones de Cleveland (Tennessee) y después marchó al Instituto Bíblico Florida de Tampa (1937. Su nombre llegó a conocerse a escala nacional a raíz de su campaña evangelística en Los Angeles (1947).L. Las banderas se izaron a media asta. De 1947 a 1951 fue el Director del Northwestern Bible College de Minneapolis (Minnesota). Nombrado evangelista de Juventud para Cristo. Su nombre figura en las enciclopedias al lado de grandes figuras del pensamiento y el estilo de vida “evangélico” como Lutero. estadounidense nació el 7 de noviembre de 1918 en Charlotte (Carolina del Norte. Lewis.” Spurgeon obtuvo todo eso aunque se casó con una mujer enferma y sufrió de gran depresión y de graves enfermedades. En enero de 1892. También conoció a Dawson Trotman. Juan Wesley. sin embargo siempre había algo que a todos dejado impresionados: su sinceridad. Clearwater). Convertido a los 16 años de edad en una campaña de Mordecai F. escribió después. Hoy Tinity College. o Martin Luther King. “Todos estamos demasiado ocupados en cuidar de nosotros mismos”. y se cerraron los negocios y los bares. En marzo de 1938 decidió delante de Dios convertirse en un embajador de Jesucristo. Billy Graham Billy Graham ha sido considerado el pastor evangélico más importante e influyente en el mundo durante el siglo XX. hija de unos misioneros presbiterianos en China.” Spurgeon fue un hombre muy amado por los londinenses y los creyentes de todo el mundo. Una procesión de más de tres kilómetros siguió su carroza fúnebre desde el Tabernáculo hasta el cementerio en Upper Norwood. Ham (1877-1961). Su cada vez más popular Discursos a mis estudiantes estaba dirigido por lo regular a ese cuerpo estudiantil de pastores en cierne. Calvino. al terminar la II Guerra Mundial hizo dos visitas a Inglaterra. desde un punto de vista humano y social. los recurrentes y cada vez más intensos ataques de la gota reumática terminaron con su vida. En un principio no fue nada elocuente como predicador. “Evitamos las dificultades del trabajo excesivo. siendo además. Clinton.” Hoy en día. El paso de los años y las enfermedades dejan su huella. Fueron muchos los hombres que padecieron sufrimiento y muerte en esta lucha. Bush. apasionado y trabajado es ahora un anciano respetable. muchos luchando contra la tiranía. Billy Graham no es “el Papa evangélico” como muchos le han denominado. Tenemos que estar en el medio. además de la ONG Samaritan’s Purse. para predicar a todas las personas. al igual que el resto de presidentes norteamericanos desde la II Guerra Mundial. fue su elección para tener unas palabras en el funeral de estado por las víctimas del atentado terrorista del 11S. No era la primera vez que se dirigía a la nación ante la más alta representación política y social. Dios nos ayude a tener la valentía. enérgico. fallecida en junio de 2007. Billy Graham está retirado de la vida pública. Por el esfuerzo y disposición de esto hombres. pero gracias al señor la palabra verdadera llegó a personas como nosotros hoy día. habían solicitado con frecuencia la guía espiritual de Billy Graham. Carter. de los que se suponían eran “representantes de Dios a aquí en la tierra”. En varias ocasiones también ha sido premiado por su aportación a la reconciliación racial y al avance de la libertad religiosa en el mundo. de derechas y de izquierdas.Life. Allí fue a visitarle el presidente Obama después de tomar el cargo. el único que ha conseguido estar 50 veces en esta lista a los largo de los años. la reina de Inglaterra le condecoró como Caballero Comandante de la Excelentísima Orden del Imperio Británico en 2001. aunque él siempre hubiese defendido la idea de que “los evangélicos no pueden identificarse plenamente con ningún partido político o persona. En 1950 fundó la Asociación Evangelística Billy Graham y la Hora de la Decisión. para defender el evangelio y propagar el evangelio como lo hicieron ellos. Nixon. la opresión y la maldad. Una muestra más de su relevancia. no pudieran soslayar la influencia e importancia del predicador. pero sí debería ser considerado como uno de los “padres” del movimiento evangélico. y Ford. continuando con la labor que comenzó su padre hace más de tres décadas. CONCLUSIÓN Es admirable como estos hombres se atrevieron a defender sus ideas y a luchar por revelar la verdad. Por su contribución a los derechos civiles y religiosos durante más de 60 años. Entre 1950 y 1990 apareció entre las diez personas más admiradas en Estados Unidos. el coraje y el tesón. También contribuyó a la fundación de la prestigiosa revista Christianity Today. según la encuesta publicada por Gallup. El trabajo llevado a cabo por Billy Graham ha propiciado que la misma prensa estadounidense que históricamente ignoraba a los evangélicos y sus actividades. También ha sido portada de la revista Time en cuatro ocasiones y ha recibido la Medalla de Oro del Congreso de los Estados Unidos. junto a otros nombres ilustres de aquellos que dedicaron su vida a la extensión del Reino de Dios III. Con 93 años. 26 . Billy Graham vive sólo en la cabaña que diseñó su esposa Ruth. Su relevo lo ha tomado su hijo Franklin Graham quien dirige hoy la AEBG. Aquel joven alto. 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