El “Método” de la Dramatización en el Esquizodrama. Por Gregorio F.Baremblitt El término “Dramatización”, entendido desde un punto de vista empírico o cotidiano, desde el teatral, o desde las disciplinas constituidas, entre ellas el Psicodrama, se presta a diversas lecturas, por lo cual se torna tan rico como confuso. El Esquizodrama es un saber hacer y un hacer, iniciado por Gregorio Baremblitt y colaboradores en Buenos Aires (Argentina) y practicado actualmente en diversos lugares del Brasil y de Latinoamérica en general, especialmente en Fundaciones de Belo Horizonte y Uberaba, Minas Gerais, así como el Centro Felix Guattari de Montevideo. Uruguay. El mismo se basa en la teoría y en la ético política del Esquizoanálisis de Gilles Deleuze y Félix Guattari. Como es sabido el Esquizoanalisis es uno de los nombres que recibe una teoría (compuesta de conceptos, funciones y variedades) que Baremblitt denomina esquizoemas. Esa teoría es el instrumento, el resultado y el proceso de una dinámica experimental en el que participan todas las facultades: la inteligencia, el entendimiento, la intuición, la sensibilidad, la imaginación, la voluntad, la expresión etc. Las citadas facultades componen y operan Máquinas, o montajes productivos, denominado Maquinas Abstractas y Máquinas Concretas (éstas últimas también llamadas Dispositivos). El esquizoema Máquina, no debe ser pensado predominante ni exclusivamente de acuerdo con el modelo de las máquinas mecánicas, ni de las hidráulicas, ni las eólicas, ni las de vapor, ni las combustión o de explosión , ni las eléctricas ni las electrónicas. Todas ellas, y muchos otros montajes y procesos entendidos como máquinas (por ejemplo: máquinas cuánticas, máquinas estéticas o instalaciones, máquinas literarias etc) y su insólito funcionamiento son denominados por Guattari como maquinismos o como un funcionamiento maquínico, que debe distinguirse del maquinal o maquinado. Como es sabido, el Esquizoanálisis es una “Concepción del mundo y de la vida”, denominación clásica incorrecta que empleamos apenas con fines pedagógicos, que aborda cognoscitiva y pragmáticamente una división que hace de todo cuanto es en términos de Realidad y de Realteridad. La Realidad es aquello que es definido y operado por un aspecto de la filosofía, las ciencias y las artes. La realidad así entendida, corresponde a lo que Bergson encuadra en los conceptos de Real, Posible e Imposible. Pero, por otra parte el Esquizoanálisis aborda teórica y pragmáticamente la Realteridad que es un campo no directamente perceptible ni manipulable del mundo y de la vida que se corresponde con lo que también Bergson denomina lo Virtual y lo Actualizado. Se puede intentar correlacionar la Realidad, según el Esquizoanálisis, con los conceptos de Sujeto, Enunciados y Estratos en Foucault, entretanto el Diagrama y el Afuera Absoluto en Focault tiene ciera resonancia con el de Realteridad en Deleze y Guattari. No obstante su entraordinaria diferencia ontológica, Realidad y Realteridad, son inmanentes entre si, lo cual se puede enunciar, apenas ilustrativamente diciendo que son intrínsecas, inherentes, ínsitas una en la otra. Sin embargo, la Realidad es extensiva, temporal y funciona según una causalidad determinística, entretanto la Realteridad es intemporal (aiónica) espacialmente lisa y funciona al acaso, aleatoriamente. El Esquizoanálisis no se interesa por el Ser, en el sentido clásico de la Filosofía de Representación, de la Identidad del Ser consigo mismo y de la forma de igualdades, similitudes, analogías, isomorfismos y oposiciones con los que el Ser se representa en los entes y puede ser descifrado en ellos. El Esquizoanálisis no se interesa por la esencia identitaria del Ser, sino por el Ser de las diferencias, el devenir y el acontecer que componen al Ser en su metamorfosis continuada. Se interesa por la Diferencias en la medida en que el ser de las Diferencias es la propia Producción de lo nuevo absoluto y revolucionario. La idea de Producción Abstracta esta tomada de Marx, y no se refiere exclusivamente al trabajo humano ni automático. Como ese proceso también tiene estéticos. Las negativas pueden resumirse como una interminable cantidad de recursos teóricos y pragmáticos destinados a descomponer. No obstante algunas obras de Deleuze y Guattari parezcan afirmar lo contrario.ciertas características parecidas a las propuestas por Freud para el llamado Proceso Primario del Inconsciente psíquico (en él no existe falta. la Realidad en cada uno de sus campos y en todos ellos. a desarmar las entidades. sus artículos entrevistas etc. Estas son negativas y positivas. son tareas prevalentemente de crítica y de lucha La tareas positivas consisten en el funcionamiento del Proceso Productivo Deseante y sus infinitos e incesante productos-efectos de novedad absoluta. siendo que. por referencia al Deseo postulado por el Psicoanálisis. a la invención de devenires y de sentido. está modulada y dominada por una entidad a la que denomina Cuerpo Lleno ( diverso en cada época y en cada civilización) que preside toda una cantidad de resistencias que la Realidad presenta a las mutaciones con las que la Realteridad la acosa incesantemente. Estos efectos y resultados no son ni normales ni patológicos. ni carencia. la teoría o el pensamiento. social (económico. las determinaciones. razones o Ideas. ni espacios extensos. a pesar de que en muchas oportunidades no se consiga circunstancialmente entender para que sirvan. invención y revolución a nivel de todos los ámbitos y componentes de Realidad. fuerzas y materialidades. momentos etc. en ese aspecto. o acelerarlas al infinito exigiéndoles una productividad que no es de su naturaleza (por ejemplo tornándolas mercaderías con fines de lucro). con los que la Realteridad la “bombrdea” sin pausa. ni relativamente novedosos. como el Esquizoanálisis postula que la Realteridad es escencialmente caótica o semi-caótica (caosmica). entre varios nombres. El Esquizoanalisis es. metamorfosis. ellos son radicalmente inventivos y revolucionarios. en un sentido amplio de Nueva Vida. insólitos y desconocidos. ni convencionales. estamos en condiciónes de enunciar lo que el Esquizoanalisis denomina sus “tareas principales”. ni contradición. La producción Deseante es la esencia de la Realteridad. el Esquizoanálisis no tiene lo que se podría llamar un Método o una Técnica que le sean propios. están todos encaminados a la generación de nuevas formas de libertad. es decir. Para oponerse a la Realteridad. cultural) subjetivo. éticos corpóreos e incorpóreos. . devenires y acontecimientos. ni orden etc) el Esquizoanálisis ha recogido la formulación freudiana y le llama al funcionamiento de la Realteridad Proceso Productivo Deseante. solo tienen importancia según lo que se hace con ellos. es decir. La Realidad se opone a las diferencias. que van a componerse en las producciones deseantes funcionan predominantemente al acaso. Es importante aclarar que. para el Esquizoanálisis. de la reproducción y de la antiproducción. por eso también el esquizoanálisis recibe. ni tiempos cronológicos. semiótico y maquínico. y se expresa en la Realidad por medio un procedimiento que genera efectos y resultados en todo y cualquier dominio o ámbito de la Realidad es decir. Mas para el Esquizoanálisis. del orden. Pero esos eventos. de solidaridad. natural. el de Pragmática Universal. cabe decir que el Esquizoanálisis propone la invención continua de modos de aplicación de los esquizoemas para producir valores gnoseológicos. tambien puede reprimirlas. neutralizar o aprovecharse de la Realteridad y sus potencias. De esa manera y simplificando. procesos y recursos con los que la Realidad se empeña en destruir. de justicia y. Teniéndo en cuenta este breve repaso de algunos de los esquizoemas (existen muchos otros en los mas de cuarenta volúmenes de la obra de Deleuze y Guattari. es decir a deflagrar constantemente eventos. la Realidad emplea operaciones tales como: destruir los emergentes de la Realteridad in estatus nascendi. ni castración. un enorme conjunto de esquizoemas que sirven para ser empleados o reinventados por quienes los emplean según los casos. destinada radicalmente a la producción deseante. hacerlas caer en un agujero negro en el momento en que surgen. circunstancias. ni privación. político. metamorfósicos. La Realidad es el espacio de la repetición. En eso consiste la producción de subjetivación. semiótica. Siempre tenemos uno. Por otra parte es preciso al menos mencionar. el deseo etc. impensada. también biológica. que se someten y sirven a la realidad reproductiva y antiproductiva. en distintos ámbitos de la vida social. Lo que importa es mas bien la inspiración. Es claro que según las proporciones y configuraciones según se monte un complejo como el anteriormente citado. su Máquina Concreta puede ser un Equipamiento de poder alienante o un Dispositivo Productivo. tanto entendido como lo hace el sentido común y la vida cotidiana. que sepan convocar y activar al acaso propiciando su efectuación en efectuaciones productivo deseante revolucionarias. En otros textos. un engranaje cambiante de un conjunto Maquina Abstracta. el acaso y lo aleatorio tienen una parte muy importante y se aproximan mucho mas a guiarse por un paradigma estético que por uno científico. El Inconciente se produce en el mismo acto de desmontaje o de montaje de un equipamiento o de un dispositivo. Como es sabido . Así la producción del componente subjetivo. es decir escenificaciones. el sentido en que nosotros usamos Dramatización es un tanto diferente. que puede ser continuamente reinventadas o circunstancialmente . cutural. ni por la combinación de órdenes y registros invariantes. ni por significantes. producirá la función que necesita y la modalidad de sujeto o de sujetos que la protagonizan. El Inconsciente es una porción imperceptible. En varios textos de la obra esquizoanlítica. del funcionamiento de las producciones de subjetividad y subjetivación de las Máquinas Abstractas y Concretas. y por conexión transversal. El Inconsciente no está constituido ni por estructruras. subjetiva y por lo tanto. Maquina Concreta o Dispositivo. económica política etc. no es apenas un espacio y un sistema de la subjetividad específico y objeto de conocimiento y abordaje técnico propio de una disciplina y de una profesión. compuesto por numerosas maniobras. para el Esquizoanálisis el llamado “ sujeto” . se emplea el esquizoema Dramatización. antropológicas. Para el Esquizoanálisis el sujeto es un pieza móvil. un poco más empíricamente. sino destruido y substituido según procedimientos y resultando en efectos en los que la metaestabilidad de las situaciones. nio por representaciones. Una de las vertientes de uno de esos complejos que tenga que ver con el empleo de una facultad tal como la sensibilidad. A pesar e que existe un artículo de Deleuze que se denomina nada más ni nada menos que "El Método de la Dramatización”. que para el Esquizoanálisis el Inconciente. no es una unidad de análisis y de intervención relevante ni prioritaria. sociológicas etc. Para nosotros. uno de cuyos instrumentos y al mismo tiempo productos. será una subjetividad y sujetos alienados en el Equipamiento y una Subjetivación libre en los dispositivos. Esa distinción se percibe. Especialmente a nivel de la producción de subjetivación ( “individual o colectiva”} el procedimiento de Dramatización consiste en una larga serie abierta de Klínicas. y los grupos Sujetos que son capaces de producirse y producir dándose sus propias leyes y cumpliendo una misión metamorfósica revolucionaria. y más especialmente el Psicoanálisis. y se apoya en otros momentos de la Obra esquizoanalítica. la Capacidad de valerse del acaso. es decir praxis. así como lo entienden diversas disciplinas psicológicas. Nosotros entendemos por Dramatización a un procedimiento. en la distinción que Guattari hace entre los Grupos Sujetados. Para el Esquizoanálisis la “tomada de conciencia” como función clarificante no tiene demasiada importancia para el funcionamiento de una producción de subjetivación libre. deseante revolucionario. se postula que el ”mecanismo” según el cual la Realteridad virtual se actualiza o se “realiza” es el llamado de expresión. que hemos inventado en el curso de casi tres décadas de práctica de lo que denominamos Esquizodrama y que tienen por finalidad realizar las tareas negativas y positivas que el Esquizoanálisis requiere. es un sujeto.de modo que los eventuales protagonistas de un ensayo esquizoanalítico deben inventar métodos y técnicas. la potencia de juntar elementos y procesos que parecen no tener nada que ver entre si pero que acaban siendo parte de procesos y maquinaciones que desmontan e inventan. pero justamente el mismo no precisa ser descifrado. devenires y aconteceres. o sus intervenciones interpretativas favorecen el “regreso de la subjetividad” y perturban el proceso de impersonalización y de conexiones insólitas de objetos hetrogéneos y parciales. la Democracia burguesa representativa.inventadas. tanto como las resignaciones y las supuestas decisiones de “no renunciar a sus deseos”. Estas dos creaciones de los nuevos cuerpos y los nuevos sentidos coexisten en presuposición recíproca y constituyen un evento. de subjetivaciones libertarias. soy padre o soy hijo? El Esquizodrama propugna la adquisición de n (infinitos sexos). la existencia de La Cosa. transmutaciones e revoluciones. así como la creencia en las identidades estructurales inconscientes. Es preciso que desmonte los discursos que fundan su lugar y naturaleza. la hegemonía imaginaria o simbólica del Falo y de los sistemas significantes. la ley Paterna. y no de clinos. la transversalidad que sale de las identidades conscientes o de las cadenas significantes así como de las diferencias convencionales del tipo: soy hombre o soy mujer? estoy vivo o estoy muerto?. El móvil principal de nuestro trabajo es sin duda. la exigencia estructurantes de la castración simbólica. Pero los afectos del tipo del placer. el Deseo como “sin objeto”. la castración. generalmente funcionan como obstáculos. es imposible. revolucionarias e inventivas. en la medida en que sostiene que la Pulsión de Muerte es una producción histórica que corresponde al grado de reproducción y antiproducción de un momento de la relación entre Realidad y Realteridad. totalizables y mas o menos fijos). al mismo nivel que su adhesión al Estado. música. danza. subjetivo. abslutamente heterogéneas para el montaje y el funcionamiento de Maquinas Abstractas y Concretas. luchas corporales o puede realizarse durante actividades reales propias de diferentes usuarios. consiste en la “disolución” instrumental de las identidades de los participantes concretos. nuestra y de los participantes. sexual. papeles o roles que lo definen y sitúan en su vida cotidiana. Por otra parte. o toda relación. hegeliana occidental asi como la utilitaria o la cientificista. la propiedad privada etc. etc. revolucionario. que usa recursos teatrales pero también. inventivo . así como los del llamado gozo. que compone nuestra modalidad prevalente de análisis e intervención en el desmontaje de subjetividades alienadas . en su adhesión a los mitos y ritos propios de la formación de soberanía en la que vive. masajes. la llamada “busca de felicidad”. industrial. El ex-sujeto se constituirá en la multiplicidad como una singularidad inédita. deseante. en la hegemonía de su trazos fisiognómicos. La dramatización propiciará que el sujeto alienado se disuelva en multiplicidades (universos constituidos no por elementos Uno ni muchos de Uno. pintura. uno de los principales requisitos para efectivizar una Klinica esquizodramática. la relación sexual. producciones. entre otras. diremos que la esquizodramatización consiste para nosotros . actividades en la realidad concreta. Desvío Creativo. Desde otro punto de vista . que se conectará con infinitas otras. así como en su adhesión a mitos científicos como el Edipo. es importante eclipsar la importancia que tiene para los participantes la racionalidad kantiena. la apropiación de n (infinitos) nombres de la historia y no apenas nuestro nombre del registro civil o “la metáfora paterna o nombre del Padre”. trabaja para funcionar en un nivel de Realteridad en el que la Pulsión de Muerte. el Vacío y la Nada son apenas creencias de las . artístico etc. De la misma manera que las posiciones “ausentes” de los esquizodramatistas. participación pasiva en posición horizontal en los procedimientos médicos o terapéuticos en general). en una serie de recursos que llamamos Klinicas (proveniente de Klinamen. Nuestras klinicas esquizodramáticas están destinadas a propiciar el devenir (encuentro entre cuerpos que general nuevas corporeidades) y el acontecer ( producción de nuevos incorporales-sentidos). tanto como los modos de relacionalidad en la que apoya su vivencia y nocion de si mismo y de los otros. y en la invención de subjetivaciopnes libertarias. Es de la mayor importancia destacar que para nosotros. especialmente la suspensión de su yo y de todas las funciones. el Capital. que es a la vez pedagógico. político revolucionario. El Esquizodrama. las angustias y miedos. consagración ni sumisión a supuestas autoridades en la materia. ciertas nociones como “caretas”. colaboradores y compañeros de militancia y no implica ningún tipo de evaluación. etc. todo aquel que entienda los esquizoemas que exponen sus principios y funcionamiento y. espacios y superficies. Pero nos limitaremos a decir que hay algunas de ellas que. Como podrá apreciarse. son algunos de sus principales efectos. la actualización de virtualidades. 2) Un buen encuentro es aquel que incrementa las intensidades de los procesos deseantesproductivos-revolucionarios-moleculares. Pude tornarse esquizoanalista. pensar y aprender a emplear. las potencias cuestionadoras e inventivas de cada uno de los citados dominios. La Klinica de la Diferencia-Repeticion. “improvisación”. etc. y participar de nuestros laboratorios y otros eventos Klinicos. ni una profesión reconocida por los organismos de estado o laborales. y esquizodramatista en especial. de creación artística. Concluyamos diciendo que el Esquizoanalisis y el Esquizodrama no constituyen. Frecuentar nuestros Cursos sobre Esquizodrama. relaciones entre sujetos y objetos totales. son términos de enorme afinidad con el Esquizodrama. Por Gregorio Baremblitt 1) Un encuentro esquizodramático. ni una especificidad académica. singularidades no humanas. y la importancia inestimable del predominio de la Diferencia. es como cualquier encuentro. es de enorme valor para poder vivenciar. puede ser un buen encuentro o un mal encuentro. a los que montan rizomas que crecen por el medio y que no aumentan de dimensiones sin cambiar de naturaleza. aspira a ser un vínculo de amigos.produciones de subjetividades alienadas. uno de los infinitos sexos. Pero es de la pericia del esquizodramatista escoger entre un gran espectro de Klinicas o inventar las propias. si bien no son ni únicas ni principales (cualquiera de nuestras klinicas persigue objetivos similares). La Klinica del Devenir-Acontecer. por ser afines a las principales operaciones de la Realteridad. Caosmos. La Klinica del Orden Desorden o del Caos. esquizoontes. . No tendremos en ésta presentación oportunidad de describir y de fundamentar esquizoanalíticamente nuestras Klinicas esquizodramáticas. DIEZ PROPUESTAS DESCARTABLES PARA EL ESQUIZODRAMA. y que la relación de los esquizodramatistas con nosotros y entre si. repartición de aspectos figurativos del ego en yos “auxiliares”. de educación. en cierto modo. de consultorías diversas. Todo eso constituye la subjetividad normal o patológica y no las infinitas subjetivaciones virtuales actualizables. No obstante queremos que quede clarísimo que el Esquizodrama no es propiedad intelectual de nadie. división del ego en monólogos consigo mismo. Cosmos. Sea devenir acontecer animal. Entendemos por buenos encuentros a los que se producen al mismo tiempo en que funcionan. haya vivenciado klinicas y esté dispuesto a inventar las suyas. de militancia política. es importantísima por ilustrar y efectivar los mecanismos escenciales para la producion deseante. creemos que ayuda a quien decide devenir esquizodramatista en cualquier circunstancia y practica: de atencion a la salud. pero permanecen en un campo convencional de la Realidad y en una producción empírica o disciplinaria de subjetividad que les limita su potencia. son especialmente ilustrativas. apunta a poner en marcha uno de los principales esquizoemas que caracterizan la relación entre la Realidad y la Realteridad. otras razas. “espontaneidad”. la condicion de tornarse imperceptible. de gestión de grupos y colectivos. que su aprendizaje puede hacerse de infinitas maneras y aún por cuenta propia. crítica y afirmación de identidades habituales etc. de esquizoemas inéditos. despersonaliza. las máquinas de Estado. transmuta las facultades. maravillado. el registro-control. devenido.. de mapas y cartografías. del Ego al que dejan flotando fuera del proceso: sorprendido. la destrucción. 5) El nuevo acontecimiento-sentido devenir (acontecimiento). des-ordena. las guerras imperialistas y colonialistas. de los simulacros. las pasiones tristes. y rehace todo eso de maneras inovadoras. de transversalidad. Las subjetivaciones se actualizan y se expresan. de lo aleatorio. etc. des-organiza. con independencia. un lugar y una fecha. de diferencias. la rostridad. sentía y entendía como siendo el ser. des estruc-tura. 10) El proceso esquizodramático siempre opera por multiplicitación. en suma. de máquinas de guerra. desestructurado o indiferente. sobre todo. tenues. invenciones. perplejo. la semejanza. la multiplicitación puede entenderse como la actualización parcial y circunstancial de una Idea virtual inagotable. la negación las síntesis diyuntivas exclusas. de negatividad. sino resonancias de lo segundo sobre lo primero. el estar y el existir. fluctuantes. los cuerpos llenos de la Tierra. la captura. de subjetivaciones. de líneas de fuga. desestratifica. realidades inclasificables. la producción de muerte. la analogía). 4) Lo que se encuentra en Esquizodrama son las “mitades” virtuales moleculares de las entidades molares de cualquier índole que participan en el proceso: sujetos. lo que se tomaba como una identidad y una alteridad. . Las subjetivaciones son siempre extrañas para las subjetividades. El problema reformulado lleva en si mismo la virtualidad de sus soluciones y las soluciones que actualiza implican siempre en nuevas reformulaciones del problema. El Esquizodrama propicia las Individuaciones por hacceidad. de resistencias. 9)El encuentro esquizodramático desterritorializa. que no pertenecen a especie ni género conocido y a las cuales se puede inventarle un nombre intensivo y no extensivo. Eso trae indefec-tiblemente consecuencias “prácticas”. de producción de vida. las buenas y malas copias. des emiologiza. de los nuevos espacios de la libertad. mutaciones. la represión – general represión. es decir. o actuan sin registrarse. sus expresiones se registran siempre después. de nuevas tierras. en forma y contenido de substancia y expresión. la semiología del significante. objetos. de utopías activas. semióticas. el tener. descaracteriza. la servidumbre voluntaria. de dispositivos –máquinas concretas. 3) Un mal encuentro es aquel en el que predominan los procesos reproductivos y antiproductivos. desrealiza. des racionaliza. de cuerpos sin órganos. los equipamientos de Poder. grupos. Muda lo que se percibía. de acontecimientos-sentidos incorporales y devenires corpóreos (eventos). de pasiones alegres. de lo singular. pero las mismas no son “aplicaciones”de lo acontecido. de afirmación y positividad. des prioriza. de diversidades. 7) El Esquizodrama produce subjetivaciones donde había subjetividades. 8) Un encuentro esquizodramático reformula el problema tal como es formulado por las subjetividades que lo emprenden. 6) Esa transmutación nunca es registrada por la conciencia subjetiva de los participantes en el proceso. de la Axiomática del Capital. las subjetividades alienadas. la relación entre ellas y la invención de otra nuevas. de las semióticas. pero también se puede considerar como que la invención del acontecimiento-devenir opera por proliferación compuesta (dicho en el sentido de interés compuesto) de las entidades molares que se metamorfosean en otras siempre cambiando de naturaleza. desjerar-quiza. síntesis de máquinas deseantes conectivas y disyuntivas inclusas.de multiplicidades inmanentes. des-compone. la reproducción de lo mismo (la identidad. de diagramas. desespe-cifica. sutiles y transitorias. de autoanálisis y autogestión. des apropia. las Ideas puras. la antiproducción. descentraliza. des posibilita. de lo minoritario. del Déspota. de hetero-génesis.