1a Questão (Ref.: 201301471402) Os princípios propostos pela Igreja católica, em particular, nas encíclicas Rerum Novarum e Quadragésimo Ano, defendiam a participação dos católicos na solução dos problemas sociais. Essa perspectiva influenciou as primeiras formulações do que veria a ser o Serviço Social. Qual corrente filosófica abaixo era a base teórica dessa participação: Fenomenológica Neotomista Neopositivista Racionalista Materialista 2a Questão (Ref.: 201301464764) Nas aulas sobre Neotomismo aprendemos que a família é o espaço privilegiado da ação católica. Por ela pensamos a sociedade, a fábrica, o mundo do trabalho, daí podermos aferir que necessitamos salvaguardá-la como núcleo necessário para que não haja situações que possam oferecer comportamentos desviantes, incidindo nas relações sociais. as relações de trabalho e produção de que o homem participa alteram o mundo natural sem, contudo, interferir em suas relações sociais. o conceito de amor está ligado à Humanidade, exigência fundamental da moral positiva, progrediremos em direção à ordem. o "mundo industrializado" se refere às relações sociais implicadas no uso generalizado da força material e do maquinário nos processos de produção. há momentos que julgamos com base em dados históricos e conceitos, tais como "indústria cultural" e "cultura de massa"para começara entender as relações sociais. 3a Questão (Ref.: 201301459547) Existe um tipo de pensamento que é crítico, analítico e rigoroso a partir de uma metodologia racional. Contudo ele não se confunde com o pensamento científico embora com ele tenha afinidade contumaz. De certo que o pensamento científico busca determinar a verdade objetiva acerca do real, enquanto esse outro tipo de pensamento busca determinar as possibilidades racionais que poderão tornar uma coisa verdadeira ou não. Nesse caso, assinale a única alternativa CORRETA que diz respeito ao outro tipo de pensamento anterior à ciência que lhe deu origem: Todas as respostas estão incorretas. Pensamento mítico. Pensamento filosófico. Pensamento religioso. Pensamento crítico. 1a Questão (Re f.: 201301377997) Com o _______________ cultural e científico, o surgimento da burguesia e o fim da Idade Média, as formas de pensar sobre o mundo e o Universo ganham novos rumos. A definição de conhecimento deixa de ser religiosa para entrar num âmbito racional e científico. O teocentrismo é deixado de lado e entre em cena o antropocentrismo. Assinale a opção que preenche a lacuna do texto acima CORRETAMENTE. Iluminismo Helenismo. Positivismo. Renascimento. Determinismo. 2a Questão (Ref.: 201301425807) Tal filósofo tem parte de sua obra ligada a sua teoria de ciência e o seu intento é a construção de uma filosofia da história, que se transforma, na segunda fase da sua vida, numa religião da humanidade, isto é, numa divinização da história. O que aos olhos dele a descoberta fundamental e que, na realidade, é o ponto de partida de toda a sua filosofia é a lei dos três estados. Segundo esta lei, que ele declara ter extraído das suas reflexões históricas e não da observação do desenvolvimento orgânico do homem, cada um dos ramos do conhecimento humano passa sucessivamente pelos três estados teóricos: o estado teológico ou fictício, o estado metafísico ou abstracto, o estado científico ou positivo. Há, portanto, três métodos diversos para conduzir a investigação humana e três sistemas de concepções gerais. O primeiro é o ponto de partida necessário da inteligência humana; o terceiro é o seu estado fixo e definitivo; o segundo é unicamente destinado a servir de transição. Estamos falando de Comte Adorno Lucáks São Tomás de Aquino Marx 3a Questão (Ref.: 201301459550) Quando tomamos distância da vida cotidiana e de nós mesmos, passamos a indagar o que são as crenças e os sentimentos que alimentam, inconscientemente, nossa existência. Ao tomar essa distância, estamos interrogando a nós mesmos, desejando conhecer por que cremos no que cremos, por que sentimos o que sentimos e o que são nossas crenças e nossos sentimentos. Estamos então começando a adotar o que chamamos de atitude crítica, que também pode ser chamada de um outro tipo atitude. Nesse caso, assinale a alternativa CORRETA que corresponda à atitude crítica: Atitude filosófica. Atitude científica. Atitude esclarecedora. Atitude racionalista. Atitude pensante. 1a Questão (Re f.: 201301378003) Sobre o positivismo, corrente teórica pioneira na sistematização do pensamento sociológico, assinale o que for INCORRETO. Para o positivismo, o conceito de positivo está vinculado à ideia de que o conhecimento deve estar voltado para sua atividade prática, visando o bem da humanidade; Para o positivismo, o conceito de hierarquia que, ao contrário da visão marxista, considera a existência de classes sociais como indipensável para o bem-estar social. Para o positivismo, o conceito de amor à Humanidade, exigência fundamental da moral positiva; Para o positivismo, o conceito de luta de classes que levará proletários e senhores capitalistas à revolução final; Para o positivismo, o conceito de progresso está implícita uma vocação dinâmica e conservadora ao mesmo tempo, daí o papel da ordem; 2a Questão (Ref.: 201301378006) Um dos princípios norteadores do positivismo foi a preocupação com a busca da explicação dos fenômenos através das relações dos mesmos e a exaltação da observação dos fatos. Assinale a alternativa que não estabele tal relação: A atitude positivista consistia em descobrir as relações entre as coisas e não as causas dos fenômenos; O positivismo limitava-se ao que era positivamente dado, aos fatos imediatos da experiência, fugindo de toda a especulação metafísica; O método fenomenológico se define como uma volta às coisas mesmas, isto é, aos fenômenos, aquilo que aparece à consciência, que se dá como objecto intencional. Seu objetivo é chegar à intuição das essências, isto é, ao conteúdo inteligível e ideal dos fenômenos, captado de forma imediata; O positivismo apresentava a idéia de unidade metodológica, ou seja, partia-se da ideia de que tanto os fenômenos da natureza como os da sociedade eram regidos por leis invariáveis. O positivismo não aceita outra realidade que não sejam os fatos, e que possam ser observados; 3a Questão (Ref.: 201301459552) Quando se começa a estudar Filosofia, logo se é levado a buscar o que ela é. A primeira surpresa surge ao se descobrir que não há apenas uma definição de Filosofia, mas várias. A segunda surpresa surge ao se perceber que, além de várias, as definições parecem se contradizer. Eis porque muitos, cheios de perplexidade, indagam: afinal, o que é a Filosofia que sequer consegue dizer o que ela é? Dessa forma, assinale a única resposta que não traz uma explicação plausível: Sem abandonar as questões sobre a essência da realidade, a Filosofia procura diferenciar-se das ciências e das artes, dirigindo a investigação sobre o mundo natural e o mundo histórico (ou humano) num momento muito preciso: quando perdemos nossas certezas cotidianas e quando as ciências e as artes ainda não ofereceram outras certezas para substituir as que perdemos. A Filosofia, cada vez mais, ocupa-se com as condições e os princípios do conhecimento que pretenda ser racional e verdadeiro; com a origem, a forma e o conteúdo dos valores éticos, políticos, artísticos e culturais; com a compreensão das causas e das formas da ilusão e do preconceito no plano individual e coletivo; com as transformações históricas dos conceitos, das ideias e dos valores. : 201301378012) A relação do conceito de ideologia como falsa consciência com a noção de alienação pode ser ilustrada por duas passagens clássicas de O Capital: a crítica à noção de salário justo por um dia de trabalho e a análise da mercadoria como fetiche. como a Igreja e outros aparelhos como o Exército) ensina o know-how mas sob a forma de assegurar a submissão à ideologia dominante ou o domínio de sua prática. etc. Direitos das minorias. seja de exploradores (capitalistas). dando-lhes a aparência de diferenças naturais entre os seres humanos. dirigindo a investigação sobre o mundo natural e o mundo histórico (ou humano) num momento muito preciso: quando perdemos nossas certezas cotidianas e quando as ciências e as artes ainda não ofereceram outras certezas para substituir as que perdemos. Todos os agentes da produção. 1a Questão (Ref. incompreensíveis e enigmáticas.218. etc. mundo. inteligência. daí buscar as questões sobre a essência da realidade. natureza. assinale o que for correto. sem tomar partido de classes sociais e de classes políticas. comportamento. semelhança.dos Pré-Socráticos a Wittgenstein. mudança. 1a Questão (Ref . seja de auxiliares na exploração (os quadros). memória. por isso. linguagem. procurando descrever as formas e os conteúdos dessas modalidades de relação entre o ser humano e o mundo. reflexão. que a Filosofia se interessa por aquele instante em que a realidade natural (o mundo das coisas) e a histórica (o mundo dos homens) tornam-se estranhas. diferença. imaginação. (CHAUI. conflito. Podem-se associar religião.: 201301378030) . a Filosofia visa ao estudo e à interpretação de ideias ou significações gerais como: realidade. como movimento dos sem terra. em outras palavras. contradição. repetição. Marilena. Pode se dizer. 2011. e se refere a: Bachelard Marx Maritain Mounier Comte 2a Questão (Ref.A Filosofia volta-se. a filosofia não é ideológica. do ser humano consigo mesmo e com os outros. os negros e índios são discriminados como inferiores. sem falar dos profissionais da ideologia (Marx) devem de uma forma ou de outra estar imbuídos desta ideologia para desempenhar concensiosamente suas tarefas.: 201301378011) A ideologia afirma que somos todos cidadãos e. econômicos.. associações de moradores etc. espantosas. políticos e culturais. a Filosofia procura diferenciar-se das ciências e das artes. da exploração e da repressão. A Filosofia necessita de uma comprovação empírica.: 201301425816) Para ---------------. são direitos individuais e. não devem ser contemplados pelas políticas públicas. Sobre as formas da ideologia. "a escola (mas também outras instituições do Estado. também. sabemos que isso não acontece de fato: as crianças de rua não têm direitos. vontade.). experiência. A diferença entre ideologia e senso comum é que a primeira representa uma prática das elites sociais. intelectuais e econômicas. portanto. São Paulo: Editora Ática. No entanto. Esta citação consta do livro de Danilo Marcondes. desejo e paixões. Tomás de Aquino Adorno Mounier Comte Althusser 3a Questão (Ref. homossexuais são perseguidos como pervertidos. Pelo seu estatuto de neutralidade e acuidade científica. história. já que são práticas que podem funcionar como modelos de ação acríticos. A função principal da ideologia é ocultar e dissimular as divisões sociais e políticas. quando o senso comum já não sabe o que pensar e dizer e as ciências e as artes ainda não sabem o que pensar e dizer. Iniciação à História da Filosofia . cultura. subjetividade. os idosos não têm direitos. Finalmente. e o segundo representa as classes mais pobres e desfavorecidas. Convite à filosofia. os direitos culturais das crianças nas escolas públicas são inferiores aos das crianças que estão em escolas particulares. pois o ensino não é de mesma qualidade em ambas. temos todos os mesmos direitos sociais. seja a de explorados (os operários). para o estudo da consciência em suas várias modalidades: percepção. seja de grandes sacerdotes da ideologia dominante (seus funcionários)". p. apenas analítica. objetividade. alienação e ideologia. reflete sobre as ações isoladas dos indivíduos buscando adaptar-se às mudanças climáticas e às catástrofes naturais.. Daí. Trad. a maioria que nada sabe é incompetente e obedece.. nosso presente e nosso futuro.. cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista do Serviço Social nos anos 60/70. 3a Questão (Ref. sem que seja necessário imitar ou copiar os procedimentos das ciências naturais. Comentários à Ética do Discurso. suas propriedades e sua origem. pois sempre existirá a ideia de que só alguns sabem e são competentes e portanto decidem. Jürgen. Onde a técnica se torna o principio motor. Nasce.212. encontrando seu sentido.: 201301425811) Na sociedade da total administração. de Gilda Lopes Encarnação. prevalecerem as funções divididas do homem que pensa e do homem que só executa. poderem dizer que "não queremos assumir a posição ingênua da critica gratuita à técnica. pelo autor ------------------.: 201301474725) O modelo antropocêntrico parece trazer uma espécie de cegueira. Louis Althusser. às funções que desempenha. introduzirem a noção de essência ou significação como um conceito que permite diferenciar internamente uma realidade de outras. mas é preciso preocupar -se com a absolutização do "espírito da técnica" (a razão instrumental. filósofo françês. segundo a expressão de Horkheimer e Adorno. porque é reduzido ao anonimato. 2a Questão (Ref. e nunca é um fim.. então. ao mesmo tempo. filósofo e sociólogo alemão.A vertente marxista que traz à consciência os signatários do Serviço Social é de origem um tanto criticada dada a tamanha ênfase às abordagens reducionistas dos marxismos de manual. no que diz respeito às questões da responsabilidade moral do homem pelo seu meio ambiente. significa o modo como o homem planeja construir e realizar integralmente a sua existência no planeta. não havendo oposição porque o homem perdeu sua dimensão de critica. exposta no ensaio Teoria Tradicional e Teoria Crítica. sua forma. diálogo e transformação social. 1999. filósofo françês. filósofo húngaro. permitirem uma metodologia que chega às leis dos fatos humanos. igualmente realizadora e capaz de mobilizar-se e moderar e fiscalizar o Estado. compreende o emprego dos avanços tecnológicos visando a redução da poluição. Jürgen Habermas. Walter Benjamin Max Horkheimer Herbert Marcuse . Emannuel Mounier. p.) É correto afirmar que para Habermans a ética do meio ambiente: defende uma conduta humana de acordo com a vida natural. que propõe uma sua teoria discursiva. a teoria crítica. adotarem essa perspectiva e o resultado é a afirmação de um humanismo radical. uma sociedade civil forte e ativa. assim como pela influência do cientificismo e do formalismo metodológico (estruturalista) presente no "marxismo" deste filósofo. De que filósofo faz-se tal crítica? Georg Lukács.daí implementarem as medidas necessárias para o desenvolvimento social mas. o homem se encontra mutilado. Esse humanismo afirma a capacidade humana de desenvolver seu altruísmo inato. (HABERMAS. priorizou as concepções de pessoa.: 201301378034) A neutralidade das ciências é um tema retomado e seriamente discutido na Escola de Frankfurt. refere-se a uma escola de teoria social interdisciplinar neomarxista. será impossível evitar a dominação. que empreendeu o conceito de reificação na teoria da constituição da realidade social. Lisboa: Instituto Piaget. que advoga sermos inteiramente responsáveis por nosso passado. os conflitos existentes foram dissimulados. de viver pacificamente (regulando e resolvendo pacificamente seus conflitos). particularmente associada com o Instituto para Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt. filósofo françês. observando as leis da natureza e sua regularidade. mas sempre meio para qualquer coisa que se acha fora dele. a 1 Questão (Ref . implica em uma conduta conservadora que o modelo econômico adota no que diz respeito ao meio ambiente. a que já nos referimos). Jean Paul-Sartre. síntese e interpretação. Materialismo histórico. a consciência humana é determinada a pensar as ideias pelas condições materiais instituídas pela sociedade. apresenta a evolução histórica da razão.: 201301378048) Husserl nas pesquisas lógicas. alienação. mesmo que esta. a consciência dos seres humanos se transforma. Portanto. Materialismo mecanicista. Nesse sentido. 3a Questão (Ref. assinale a alternativa que corretamente se refere à escola que consagra a ciência como a era viril e adulta da humanidade. recordação.: 201301474768) Segundo Husserl. a cada modo de produção. imaginação. A lógica que rege o pensamento científico contemporâneo está centrada na ideia de demonstração e prova.: 201301378044) São constitutivos da fenomenologia de Husserl: . intuição do tempo. as categorias e os atos cognitivos fundamentais. exceto: percepção. tenha que ser inteiramente construída pela própria atividade racional.Felix Weil Jürgen Habermas 2a Questão (Ref. Sendo assim é correto afirmar que a fenomenologia de Husserl: busca compreender as "essências". a partir da definição ou construção do objeto do conhecimento por suas propriedades e funções e da posição do sujeito do conhecimento. compreende e representa para si mesma o que se passa nas condições materiais de produção e reprodução da existência. sobretudo a partir do século XIX. Eles descobriram que essas transformações constituem a maneira como. Nesse sentido.: 201301459558) No estudo da filosofia e das ciências. evidencia a existência de um ideal científico: embora continuidades e rupturas marquem os conhecimentos científicos.: 201301459562) Marx e Engels observaram que. afinal. São eles. os significações que a razão atribui à realidade. Dialética do esclarecimento. Cientificismo. 3a Questão (Ref. entende a realidade como externa e dissociada da consciência que a percebe . Hegelianismo 1a Questão (Ref . a sociedade se constitui a partir de condições materiais de produção e da divisão social do trabalho. Positivismo. ou seja. concorda com as teses relativistas. julga que a consciência não possui intencionalidade na sua relação com os objetos. 2a Questão (Ref. Marque a única resposta que acertadamente desvela que o pensamento de Marx e Engels é denominado de: História das lutas de classes. através das operações de análise. Dialética das contradições. a consciência interpreta.. Aristotelismo. a ciência é a confiança que a cultura ocidental deposita na razão como capacidade para conhecer a realidade. Marxismo. estuda os objetos ideais. as mudanças históricas são determinadas pelas modificações naquelas condições materiais e naquela divisão do trabalho. a fenomenologia é uma corrente filosófica que se sustenta na "suspensão do juízo" (epochê) em relação à realidade exterior. em cada época. pois não acredita na existência de proposições universalmente válidas. Racionalismo científico. a ciência forma a base de todo seu desenvolvimento. uma descontinuidade e uma diferença temporal entre as teorias científicas como consequência não de uma forma mais evoluída. há suspensão do juízo da atitude natural. método experimental e dedutivo. em cada uma delas os métodos empregados são diferentes. criando ontologias regionais. 2a Questão (Ref. um tipo de ser diferente. a região história. experimentações e tecnologias completamente diferentes. método experimental. Kuhn e Popper são os maiores representantes desse campo de estudo. sendo dotada de uma característica nomeada de "irrefutabilidade". de elaborar os métodos e inventar tecnologias. Fenomenologia.: 201301475170) A Filosofia da Ciência é o domínio do conhecimento filosófico que investiga as relações e os problemas que envolvem a convivência entre a ciência teórica e a prática científica. baseadas em princípios. a região natureza. como para Kuhn. pressuposição da realidade dada. suspensão do juízo da atitude natural. a dinâmica da evolução das transformações científicas são lineares e implicam em continuidade epistemológica. Positivismo. Esta escola filosófica propõe que a Filosofia investige as essências próprias destes seres ou destes entes. Bachelard. portanto.: 201301466112) Quem foi o autor do livro História da Loucura que investiga dois conceitos importantes: o saber e o poder? . intencionalidade. que teria evoluído ou progredido. Tanto para Bachelard.: 201301459570) Quando se compara as físicas de Aristóteles. Husserlianismo. doutrina universal das essências método da crítica do conhecimento. não se está diante de uma mesma física. e sim como resultado de diferentes maneiras de conhecer e construir os objetos científicos. 1a Questão (Ref . culturais. a região religião etc. naturais. Verifica-se. a ideia de Natureza é diferente. Em cada uma delas. epistemológica. a região Matemática. Na filosofia da ciência de Kuhn ao acumular continuamente conhecimentos e informações. assinale corretamente a expressão que o filósofo Gaston Bachelard empregou para denominar essa descontinuidade na história da ciência: Ruptura epistemológica. a região arte. Empirismo lockeano. ideais.método da crítica do conhecimento. a 1 Questão (Ref. Galileu-Newton e Einstein. assim. Para Bachelard no momento em que se constituem novas metodologias. demonstrações. acontece a "ruptura epistemológica". doutrina particular das essências. Obstáculo epistemológico. Nesse caso. círculo hermenêutico. 3a Questão (Ref.: 201301459565) A escola filosófica abaixo propõe ser a descrição de todos os fenômenos como essências ou significação de todas as realidades: materiais. definições teóricas e tecnologias que causam impacto em todo o campo das ciências. mas diante de três físicas diferentes. conceitos. suspensão do juízo da atitude natural. Falou. assinale a única alternativa correta quanto à denominação dessa corrente filosófica: Heideggerismo. Ao ampliar o conceito de fenômeno. Impressionismo. mais progressiva de fazer ciência. em regiões do ser: a região consciência. em cada uma delas o que se deseja conhecer é diferente. essa escola filosófica propõe que a Filosofia distinga os diferentes tipos de essências ou fenômenos e que considere cada um deles como manifestando um tipo de realidade diferente. Na filosofia da ciência de Popper a ideia de continuidade evolutiva da ciência faz parte de uma inevitável lei histórica. doutrina universal das essências. método experimental. sobre eles assinale a alternativa correta: Para Popper a atividade científica não está submetida a confrontações e questionamentos. Dessa feita. Falseabilismo popperiano. : 201301378072) Thomas Kuhn apontou que a ciência avança por rupturas.: 201301378064) Através de sua obra. fabricado. não há experiência nem ciência sem teoria. e saber sempre supõe e constitui relações de poder mostrar que a ciência se desenvolve apenas pela acumulação de descobertas. Popper adotou tal teoria. 'Obstáculos Epistemológicos' seriam as resistências e a inércia que afetam o ato de conhecer. Além disso. a evolução do conhecimento científico se faz por descontinuidades. pois se trata de realizar a genealogia das grandes instituições penitenciárias. A seriedade de uma crise teórica aprofunda-se quando surge um paradigma rival. poder e saber estão diretamente implicados: as relações de poder constituem sempre campos de saber. Para ele. não se encontra ainda a elaboração de uma microfísica do poder. Não há mais realidade prévia a medir. chamada de: Paradigma dominante Indução Falibilismo Corte epistemológico Dedução a 1 Questão (Re f. é sempre um problema pensado. O conhecimento científico é o resultado de um exaustivo trabalho de interrogação. elas estão sempre vulneráveis. que o engloba e o redireciona. a história das ciências é a história da luta entre obstáculos epistemológicos e atos epistemológicos. a constituição do sujeito livre e capaz de conhecimento é o requisito fundamental para a análise e compreensão dos mecanismos do poder. por isso mesmo. ele é reconhecido mais como filósofo político do que como filósofo das ciências. daí podermos dizer que as teorias podem a qualquer momento tornarem-se falsas. ou seja. a ciência avança por rupturas. evidente e óbvio. Para ele. Explique: O progresso do conhecimento se dá pela inserção do passado numa nova perspectiva. Progredir é descontinuar o passado. . que será muito diferente e até incompatível com o anterior. mas uma realidade que nasce no momento em que é medida. levando o espírito a aceitar apenas o que lhe é familiar.Popper Bachelard Kuhn Foucault Mounier 2a Questão (Ref.: 201301378217) Tal teoria faz parte da nossa falta de habilidade em atingir a verdade final e definitiva em questões teóricas acerca das ciências naturais. construção e retificação. é mais adequado afirmar que: grande parte do pensamento consciente de um filósofo é secretamente guiado por seus instintos. Para ele. toda investigação é feita com base numa matriz disciplinar que contém elementos diversos. a realidade científica é a sua realização. impedindo-o. Para ele. de responder às exigências do conhecimento objetivo. 2a Questão (Ref. Os seus questionamentos voltamse ao problema clássico da indução: como é possível a elaboração de uma teoria científica a partir de observações em número sempre finito e como é possível o estabelecimento da verdade de uma teoria (sua aplicabilidade a uma infinidade de casos) apoiando-se apenas em bases observacionais? Tal epistemólogo é: Kuhn Bachelard Popper Foucault Husserl 3a Questão (Ref.: 201301378094) Acerca da investigação sobre o poder realizada por Foucault em Vigiar e punir. Um problema científico não surge de modo espontâneo. cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista do Serviço Social nos anos 60/70. filósofo húngaro.: 201301378030) Pontos: 0. 3a Questão (Ref.: 201301378023) Pontos: 1. de que forma se relacionam os conceitos saber e poder? o conflito moderno entre razão e experiência deve ser superado através do retorno genealógico ao discurso originário dos primeiros filósofos. Gaston Bachelard Emmanuel Mounier Jacques Maritian Auguste Comte Friedrich Engels Pontos: 1. filósofo e sociólogo alemão. que advoga sermos inteiramente responsáveis por nosso passado.: 201301378104) Segundo o francês Michel Foucault.3a Questão (Ref.que embora a consciência seja determinada pelas condições materiais em que vive. Jürgen Habermas.0 / 1. assinale o que for INCORRETO. priorizou as concepções de pessoa.0 / 1. De que filósofo faz-se tal crítica? Louis Althusser. que propõe uma sua teoria discursiva.: 201301378003) Sobre o positivismo. as relações de poder regulam a produção do saber.0 / 1. filósofo françês. Emannuel Mounier.0 Vimos com -----------------.0 / 1. dando ensejo ao surgimento do imaginário social e. nosso presente e nosso futuro. assim como pela influência do cientificismo e do formalismo metodológico (estruturalista) presente no "marxismo" deste filósofo. assim ele é uma forma de organização que a burguesia. diálogo e transformação social. as ideias não representam a realidade tal como é e sim tal como aparece. filósofo françês. Platão Popper Husserl Kant Marx 2a Questão (Ref. o esforço moderno por conhecer a loucura promoveu a superação da cisão entre sujeito e objeto. 1a Questão (Re f.0 Segundo ______________. mas sim a origem perene dos saberes determinados historicamente. o Estado constitui o ¿primeiro poder ideológico¿.0 4a Questão (Ref.0 A vertente marxista que traz à consciência os signatários do Serviço Social é de origem um tanto criticada dada a tamanha ênfase às abordagens reducionistas dos marxismos de manual. corrente teórica pioneira na sistematização do pensamento sociológico. com a divisão entre trabalho material e intelectual. Jean Paul-Sartre. Georg Lukács. . que empreendeu o conceito de reificação na teoria da constituição da realidade social. ao surgimento da ideologia.: 201301378017) Pontos: 1. filósofo françês. os saberes próprios de uma época são autônomos frente às relações de poder que nela se desdobram. A sociedade cria para si um órgão visando a defesa de seus interesses comuns diante dos ataques de dentro e de fora. o sujeito não é fruto de uma construção histórica. . visando o bem da humanidade. como movimento dos sem terra. isto é. A diferença entre ideologia e senso comum é que a primeira representa uma prática das elites sociais. exigência fundamental da moral positiva..0 / 1. alienação e ideologia. sem tomar partido de classes sociais e de classes políticas. Para o positivismo.: 201301378006) Pontos: 1. O método fenomenológico se define como uma volta às coisas mesmas. convencimento. captado de forma imediata. construindo uma hegemonia daquela classe.0 A ideologia afirma que somos todos cidadãos e. Seu objetivo é chegar à intuição das essências. homossexuais são perseguidos como pervertidos. o conceito de luta de classes que levará proletários e senhores capitalistas à revolução final. sabemos que isso não acontece de fato: as crianças de rua não têm direitos. daí o papel da ordem. (CHAUI. por isso. na sociedade burguesa.Para o positivismo. considera a existência de classes sociais como indipensável para o bem-estar social. p. portanto.0 / 1. ao contrário da visão marxista. Pelo seu estatuto de neutralidade e acuidade científica. A atitude positivista consistia em descobrir as relações entre as coisas e não as causas dos fenômenos. Assinale a alternativa que não estabele tal relação: O positivismo não aceita outra realidade que não sejam os fatos. Podem-se associar religião. Marilena. os idosos não têm direitos. 2011.: 201301378025) Disserte sobre o conceito de ideologia em Marx. ou seja. Sua Resposta: Para Marx ideologia é o conjunto de proposições elaborado. aos fatos imediatos da experiência. a melhor forma de manutenção do poder é o(a): insatisfação.0 / 1. os negros e índios são discriminados como inferiores. 8a Questão (Ref. Para o positivismo.). dando-lhes a aparência de diferenças naturais entre os seres humanos.: 201301378010) Pontos: 1. o conceito de amor à Humanidade. O positivismo apresentava a idéia de unidade metodológica. Convite à filosofia.: 201301378011) Pontos: 0. partia-se da ideia de que tanto os fenômenos da natureza como os da sociedade eram regidos por leis invariáveis. que se dá como objecto intencional.0 Em A Ideologia Alemã. Para esta sociedade dividida em classes.( falsa consciência) 6a Questão (Ref. a filosofia não é ideológica. o conceito de positivo está vinculado à ideia de que o conhecimento deve estar voltado para sua atividade prática. Direitos das minorias. Sobre as formas da ideologia.218. 5a Questão (Ref. assinale o que for correto. estamos pensando em que referencial teórico? Sua Resposta: o tomismo e o neotomismo Compare com a sua resposta: o tomismo e o neotomismo (retomada em fins do século XIX do pensamento tomista por Jacques Maritain na França e pelo Cardeal Mercier na Bélgica tendo em vista "aplicá-lo" às necessidades de nosso tempo). associações de moradores etc. o conceito de progresso está implícita uma vocação dinâmica e conservadora ao mesmo tempo. e o segundo representa as classes mais pobres e desfavorecidas. pois o ensino não é de mesma qualidade em ambas. temos todos os mesmos direitos sociais. O positivismo limitava-se ao que era positivamente dado. são direitos individuais e. e que possam ser observados. fugindo de toda a especulação metafísica. intelectuais e econômicas. 9a Questão (Ref. os direitos culturais das crianças nas escolas públicas são inferiores aos das crianças que estão em escolas particulares. aos fenômenos. econômicos. Marx e Engels afirmam que a classe dominante luta sempre para não perder seu status em relação à classe dominada. apenas analítica. A função principal da ideologia é ocultar e dissimular as divisões sociais e políticas. Para o positivismo. permanecer como tal. aquilo que aparece à consciência. . ao conteúdo inteligível e ideal dos fenômenos. isto é. o conceito de hierarquia que.: 201301378002) Quando pensamos o conteúdo doutrinários do pensamento social da Igreja Católica. políticos e culturais.0 Um dos princípios norteadores do positivismo foi a preocupação com a busca da explicação dos fenômenos através das relações dos mesmos e a exaltação da observação dos fatos. No entanto. com a finalidade de fazer aparentar os interesses da classe dominante com o interesse coletivo. não devem ser contemplados pelas políticas públicas. São Paulo: Editora Ática. Para o positivismo. etc. já que são práticas que podem funcionar como modelos de ação acríticos. 7a Questão (Ref. esclarecimento. mitos e logos. as formas de pensar sobre o mundo e o Universo ganham novos rumos.0 Sua produção teórica foi intensa. Antiguidade: linguagem.: 201301377997) Pontos: 1. desde a juventude até os seus volumes do Curso de filosofia positiva (de 1830 a 1848). os mesmos temas filosóficos aparecem em várias épocas. Assinale a opção que preenche a lacuna do texto acima CORRETAMENTE. Positivismo. as tecnologias. os questionamentos da filosofia da existência.: 201301377999) Pontos: 1. Contemporaneidade: linguagem. 1a Questão (Ref. Há suspensão do juízo da atitude natural. A definição de conhecimento deixa de ser religiosa para entrar num âmbito racional e científico. doutrina universal das essências. Determinismo.0 São temas da Filosofia Contemporânea. Contemporaneidade: natureza.0 / 1.: 201301378028) Pontos: 1. entre vários outros. O ser não determina a consciência. os quatro volumes do Sistema de política (de 1851 a 1854). isto é. Modernidade: deus. a linguagem. Modernidade: deus.0 / 1.0 Em geral. a comunicação. Idade Média: sujeito. solidariedade. intencionalidade.0 / 1.0 / 1. Contudo. Pontos: 1. o surgimento da burguesia e o fim da Idade Média.0 Com o _______________ cultural e científico. 10a Questão (Ref. O catecismo positivista (1850). ao reconhecê-la como real e sensível. Modernidade: natureza. é possível associar alguns temas que foram determinantes para caracterizar algumas épocas. as relações entre saber e poder.: 201301378018) A alternativa que corresponde ao materialismo de Marx é: Os modos de produção é um dos conceitos do materialismo histórico. O idealismo concebe a atividade de modo concreto. a noção de ideologia. Iluminismo Renascimento. exceto: a inserção das questões econômicas e sociais.0 . por sua característica de universalidade.: 201301378004) Pontos: 1. Antiguidade: natureza. a subjetividade humana determina a vida material. a Síntese subjetiva (1856). Helenismo.descaso. Estamos nos referindo a Pierre Bourdieu Emmanuel Mounier Jurgen Habermas Friedrich Engels Auguste Comte 3a Questão (Ref. Antiguidade: sujeito. 2a Questão (Ref. Aponte a opção que melhor associa os temas característicos às suas épocas. 4a Questão (Ref.0 / 1. Idade média: deus. O teocentrismo é deixado de lado e entre em cena o antropocentrismo. Iniciação à História da Filosofia . 9a Questão (Ref. estamos pensando em que referencial teórico? Sua Resposta: o tomismo e o neotomismo Compare com a sua resposta: o tomismo e o neotomismo (retomada em fins do século XIX do pensamento tomista por Jacques Maritain na França e pelo Cardeal Mercier na Bélgica tendo em vista "aplicá-lo" às necessidades de nosso tempo). com a glorificação da sociedade de mercado e da democracia liberal.( falsa consciência) 6a Questão (Ref. entre elas. Esta citação consta do livro de Danilo Marcondes. a História. pois essa tese representa a culminância do desenvolvimento humano. para Marx. para o qual as transformações históricas decorrem apenas das ações dos indivíduos. Sobre a concepção marxista de História. para Marx. teoricamente. Os marxistas são ardorosos defensores do fim da história. com a finalidade de fazer aparentar os interesses da classe dominante com o interesse coletivo.dos Pré-Socráticos a Wittgenstein. e esse entendimento significa a análise da sua organização material para a produção da sobrevivência humana.0 / 1. nega validade prática a sua própria concepção. A concepção da luta de classes como motor da História foi atribuída indevidamente ao marxismo.: 201301378002) Quando pensamos o conteúdo doutrinários do pensamento social da Igreja Católica. assinale a alternativa verdadeira. de uma História feita apenas pelos ¿grandes homens¿. As sociedades.0 As análises históricas de Marx (1818-1883). Qual é o nome do conceito que pode ser pensado como uma ilusão que confere às mercadorias um caráter místico e lhes atribui um valor imanente que elas não possuem? Hermenêutica Facticidade Dogmatismo Fetichismo Antinomia 8a Questão (Ref.0 / 1.: 201301378025) Disserte sobre o conceito de ideologia em Marx.: 201301378020) Pontos: 1.: 201301378012) Pontos: 1. por meio do conceito.É a arte e da religião. podem ser compreendidas sem um estudo pormenorizado de sua base econômica. pensador alemão. uma postura neutra do historiador diante da sociedade e do conhecimento produzido sobre a mesma e. e se refere a: Bachelard Mounier Maritain Marx Comte . principalmente os trabalhadores. na sociedade burguesa. é feita por todos. assim. 5a Questão (Ref.0 A relação do conceito de ideologia como falsa consciência com a noção de alienação pode ser ilustrada por duas passagens clássicas de O Capital: a crítica à noção de salário justo por um dia de trabalho e a análise da mercadoria como fetiche. A História. O marxismo defende. bastante comum no século XIX. e essa concepção rompia com a idéia. Sua Resposta: : Para Marx ideologia é o conjunto de proposições elaborado. construindo uma hegemonia daquela classe. exerceram e ainda exercem grande influência nas ciências humanas e sociais. Renascimento. assinale o que for INCORRETO. que advoga sermos inteiramente responsáveis por nosso passado.0 / 1.: 201301378023) Pontos: 1.0 / 1.0 / 1.0 / 1. ao surgimento da ideologia. que propõe uma sua teoria discursiva.0 A vertente marxista que traz à consciência os signatários do Serviço Social é de origem um tanto criticada dada a tamanha ênfase às abordagens reducionistas dos marxismos de manual. Auguste Comte Friedrich Engels Jacques Maritian Gaston Bachelard Emmanuel Mounier 4a Questão (Ref.0 Vimos com -----------------. filósofo e sociólogo alemão. Iluminismo Determinismo.0 Com o _______________ cultural e científico.0 Segundo ______________.0 Sobre o positivismo. Platão Marx Husserl Popper 2a Questão (Ref. Emannuel Mounier. corrente teórica pioneira na sistematização do pensamento sociológico. Positivismo. . as formas de pensar sobre o mundo e o Universo ganham novos rumos. dando ensejo ao surgimento do imaginário social e.: 201301378030) Pontos: 1. filósofo françês. que empreendeu o conceito de reificação na teoria da constituição da realidade social. filósofo françês. Jean Paul-Sartre. Assinale a opção que preenche a lacuna do texto acima CORRETAMENTE.10a Questão (Ref. cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista do Serviço Social nos anos 60/70.: 201301378017) Pontos: 1. O teocentrismo é deixado de lado e entre em cena o antropocentrismo. assim como pela influência do cientificismo e do formalismo metodológico (estruturalista) presente no "marxismo" deste filósofo. com a divisão entre trabalho material e intelectual. priorizou as concepções de pessoa.0 / 1. De que filósofo faz-se tal crítica? Georg Lukács. filósofo françês. A sociedade cria para si um órgão visando a defesa de seus interesses comuns diante dos ataques de dentro e de fora. diálogo e transformação social. Helenismo. 1a Questão (Ref. Jürgen Habermas.: 201301378003) Pontos: 1. as ideias não representam a realidade tal como é e sim tal como aparece. Louis Althusser. assim ele é uma forma de organização que a burguesia. o Estado constitui o ¿primeiro poder ideológico¿.que embora a consciência seja determinada pelas condições materiais em que vive. 3a Questão (Ref. filósofo húngaro. nosso presente e nosso futuro.: 201301377997) Pontos: 1. A definição de conhecimento deixa de ser religiosa para entrar num âmbito racional e científico. o surgimento da burguesia e o fim da Idade Média. p. a melhor forma de manutenção do poder é o(a): . os direitos culturais das crianças nas escolas públicas são inferiores aos das crianças que estão em escolas particulares.0 / 1. Sobre as formas da ideologia. sabemos que isso não acontece de fato: as crianças de rua não têm direitos. construindo uma hegemonia daquela classe. isto é. 8a Questão (Ref. 7a Questão (Ref. Assinale a alternativa que não estabele tal relação: A atitude positivista consistia em descobrir as relações entre as coisas e não as causas dos fenômenos.). Para esta sociedade dividida em classes. permanecer como tal.0 / 1. o conceito de luta de classes que levará proletários e senhores capitalistas à revolução final. O positivismo não aceita outra realidade que não sejam os fatos. Para o positivismo. O método fenomenológico se define como uma volta às coisas mesmas. captado de forma imediata.218. aos fenômenos. estamos pensando em que referencial teórico? Sua Resposta: o tomismo e o neotomismo Compare com a sua resposta o tomismo e o neotomismo (retomada em fins do século XIX do pensamento tomista por Jacques Maritain na França e pelo Cardeal Mercier na Bélgica tendo em vista "aplicá-lo" às necessidades de nosso tempo). Para o positivismo. o conceito de progresso está implícita uma vocação dinâmica e conservadora ao mesmo tempo. não devem ser contemplados pelas políticas públicas. isto é. o conceito de positivo está vinculado à ideia de que o conhecimento deve estar voltado para sua atividade prática. ao contrário da visão marxista. o conceito de amor à Humanidade. apenas analítica.: 201301378025) Disserte sobre o conceito de ideologia em Marx.0 Um dos princípios norteadores do positivismo foi a preocupação com a busca da explicação dos fenômenos através das relações dos mesmos e a exaltação da observação dos fatos. alienação e ideologia. daí o papel da ordem. considera a existência de classes sociais como indipensável para o bem-estar social. pois o ensino não é de mesma qualidade em ambas. o conceito de hierarquia que. No entanto. Para o positivismo. Direitos das minorias. sem tomar partido de classes sociais e de classes políticas. Para o positivismo. dando-lhes a aparência de diferenças naturais entre os seres humanos. A função principal da ideologia é ocultar e dissimular as divisões sociais e políticas. A diferença entre ideologia e senso comum é que a primeira representa uma prática das elites sociais. que se dá como objecto intencional.0 A ideologia afirma que somos todos cidadãos e. e que possam ser observados.: 201301378011) Pontos: 0. são direitos individuais e. ao conteúdo inteligível e ideal dos fenômenos. econômicos. na sociedade burguesa.Para o positivismo. Seu objetivo é chegar à intuição das essências. intelectuais e econômicas. a filosofia não é ideológica. São Paulo: Editora Ática. aquilo que aparece à consciência. (CHAUI. visando o bem da humanidade. os idosos não têm direitos.: 201301378002) Quando pensamos o conteúdo doutrinários do pensamento social da Igreja Católica. por isso. fugindo de toda a especulação metafísica. associações de moradores etc.0 Em A Ideologia Alemã. homossexuais são perseguidos como pervertidos. políticos e culturais. portanto. 2011. com a finalidade de fazer aparentar os interesses da classe dominante com o interesse coletivo. ( falsa consciência) 6a Questão (Ref. Pelo seu estatuto de neutralidade e acuidade científica. já que são práticas que podem funcionar como modelos de ação acríticos. 9a Questão (Ref. O positivismo limitava-se ao que era positivamente dado. 5a Questão (Ref.0 / 1. aos fatos imediatos da experiência.. ou seja. e o segundo representa as classes mais pobres e desfavorecidas. Convite à filosofia. Marilena. O positivismo apresentava a idéia de unidade metodológica.: 201301378006) Pontos: 1.: 201301378010) Pontos: 1. etc. como movimento dos sem terra. Sua Resposta: Para Marx ideologia é o conjunto de proposições elaborado. Marx e Engels afirmam que a classe dominante luta sempre para não perder seu status em relação à classe dominada. temos todos os mesmos direitos sociais. Podem-se associar religião. partia-se da ideia de que tanto os fenômenos da natureza como os da sociedade eram regidos por leis invariáveis. exigência fundamental da moral positiva. os negros e índios são discriminados como inferiores. assinale o que for correto. pois se manifesta na vida real do homem. realizando a ruptura epistemológica. na maneira pela qual. 3a Questão (Ref.após ser criticado pelo texto.8 Quais são os conceitos-chave atrelados ao mundo social presentes na obra de Bourdieu? Gabarito: O mundo social. para Bourdieu. dedica-se à criação de uma metodologia que sirva tão bem para as ciências da natureza quanto para as ciências humanas? Hegel 5a Questão (Ref. Marx 4a Questão (Ref. Parte do princípio de que todas as obras têm o seu lugar e a sua função de exprimir uma problemática própria de seu tempo. que . Iluminismo Helenismo. e contra a ideologia da nova classe explorada. 1a Questão (Ref. que. é também o resultado de uma dura e muito longa luta de classes. A definição de conhecimento deixa de ser religiosa para entrar num âmbito racional e científico. Determinismo.8 / 0. 2a Questão (Ref. através da qual a burguesia (se tomarmos esse exemplo) só pode conseguir seus fins sob condição de lutar. Pontos: 1. de movimento. o produto do seu trabalho deixa de lhe pertencer". Renascimento. assevera que a ideologia dominante. que existe no complexo sistema dos aparelhos ideológicos de Estado.que analisou o conceito de alienação. insatisfação.: 201202273781) Pontos: 0.: 201202273785) Pontos: 0. contra a antiga ideologia dominante. ao resolver as contradições da época. novos métodos e tecnologias.8 / 0. Positivismo.esclarecimento. ela não é puramente teórica. Assinale a opção que preenche a lacuna do texto acima CORRETAMENTE. o surgimento da burguesia e o fim da Idade Média. ao mesmo tempo. a partir da divisão do trabalho. gera uma nova problemática. que sobrevive nos antigos Aparelhos. ----------.0 10a Questão (Ref. que afetam todo o campo de conhecimentos existentes.8 Nas notas de 1976 a respeito da obra Aparelhos Ideológicos de Estado. deve ser compreendido à luz de três conceitos fundamentais: campo.8 "Para -----------. Além disso.: 201301377997) Com o _______________ cultural e científico. convencimento.0 / 1.: 201202273736) DESCARTADA Qual foi o filósofo que introduz a noção de história.: 201202321503) Pontos: 0.8 O que significa para Bachelard superar um obstáculo epistemológico? Gabarito: É um cientista ou grupo de cientistas terem a coragem de dizer de dizer não à teoria existente e aos métodos e tecnologias existentes. habitus e capital.8 / 0. descaso.8 / 0. O teocentrismo é deixado de lado e entre em cena o antropocentrismo. Esta conduz à elaboração de novas teorias.: 201202321510) Pontos: 0. de devir à sua reflexão e adota a tese da continuidade do desenvolvimento filosófico. as formas de pensar sobre o mundo e o Universo ganham novos rumos. solidariedade. Deste modo. assim como resulta da experimentação que comprova algo e -----------------são uma suposição provável acerca de algo-. ou seja. se comprovadas. entre vários outros. por uma representação completa do mundo real em todos os seus aspectos.: 201202273701) Pontos: 0. ----------------------pode ser o resultado da verificação de hipótese.8 / 0. Althusser 6a Questão (Ref. ao conteúdo inteligível e ideal dos fenômenos. As teorias não são só instrumentos.8 / 0. que se dá como objecto intencional. O catecismo positivista (1850). Seu objetivo é chegar à intuição das essências.busca suas formas próprias de organização e de luta.0 / 0.0 / 0. o mundo real. Nem mesmo se forem altamente bem sucedidas. Elas diferem. O que temos em mira é a verdade: testamos as nossas teorias na esperança de eliminar as que não sejam verdadeiras. Existem realmente as estruturas objetivas que coagem as representações e ações dos agentes. mas estes. a Síntese subjetiva (1856).0 / 0. isto é. captado de forma imediata.8 Sua produção teórica foi intensa.8 Um dos princípios norteadores do positivismo foi a preocupação com a busca da explicação dos fenômenos através das relações dos mesmos e a exaltação da observação dos fatos.: 201202273777) Pontos: 0.8 Como Habermas entende o conceito de razão instrumental ? O entendimento da verdade é fruto da ação comunicativa. aquilo que aparece à consciência. resultando daí a compreensão da razão interpessoal. por sua vez.: 201202273699) Pontos: 0. ao fazer redes cada vez mais bem adaptadas para apanhar o nosso peixe. espécie de indução. tornam-se teorias. que é processual e nunca definitiva. Quem é o epistemólogo que está dizendo isso? Bourdieu 9a Questão (Ref. sem dúvida. isto é. podem ser refutadas através dos experimentos que provem que elas não valem mais e. podemos conseguir melhorar as nossas teorias "até como instrumentos". 11a Questão (Ref. ou almejar a tanto. nem mesmo se parecerem dar excelentes aproximações da realidade". desde a juventude até os seus volumes do Curso de filosofia positiva (de 1830 a 1848). os quatro volumes do Sistema de política (de 1851 a 1854).: 201202273926) Pontos: 0. Estamos nos referindo a Auguste Comte 7a Questão (Ref.: 201202273920) Pontos: 0.8 Podemos dizer que.8 O momento objetivo e subjetivo das relações sociais estão numa relação dialética. Contudo.as hipóteses.8 "Vejo as nossas teorias científicas como invenções humanas" como redes concebidas por nós para apanhar o mundo.: 201202273753) Pontos: 0. 10a Questão (Ref.0 / 0. Assinale a alternativa que não estabele tal relação: O método fenomenológico se define como uma volta às coisas mesmas. a teoria . elas antecedem uma teoria. na sua cotidianidade. erradamente. elas nunca serão instrumentos perfeitos para esse fim. podem transformar ou conservar tais estruturas. aos fenômenos. . das invenções dos poetas e até das invenções dos técnicos. Elas são redes racionais de nossa autoria e não deveriam ser tomadas. Tal epistemólogo que escreveu tal trecho chama-se: Karl Popper 8a Questão (Ref. verdade intersubjetiva. Helenismo. Positivismo. Determinismo. as ideias não representam a realidade tal como é e sim tal como aparece. Modernidade: deus. Assinale a opção que preenche a lacuna do texto acima CORRETAMENTE.: 200723936607) Pontos: 1. os mesmos temas filosóficos aparecem em várias épocas. Contemporaneidade: natureza. priorizou as concepções de pessoa. A definição de conhecimento deixa de ser religiosa para entrar num âmbito racional e científico. . Antiguidade: sujeito. Emannuel Mounier. com a divisão entre trabalho material e intelectual.0 Com o _______________ cultural e científico. assim como pela influência do cientificismo e do formalismo metodológico (estruturalista) presente no "marxismo" deste filósofo. Contemporaneidade: linguagem. ao surgimento da ideologia. Modernidade: natureza. De que filósofo faz-se tal crítica? Jean Paul-Sartre.0 Vimos com -----------------. Iluminismo Renascimento. filósofo françês.0 / 1. Idade Média: sujeito. 2a Questão (Ref. Modernidade: deus.0 / 1. Antiguidade: linguagem. por sua característica de universalidade. é possível associar alguns temas que foram determinantes para caracterizar algumas épocas.: 200723936605) Pontos: 1. que advoga sermos inteiramente responsáveis por nosso passado.0 / 1. diálogo e transformação social. Antiguidade: natureza. Kant Husserl Popper Marx Platão 4a Questão (Ref. O teocentrismo é deixado de lado e entre em cena o antropocentrismo.1a Questão (Ref. nosso presente e nosso futuro.: 200723936587) Pontos: 0. as formas de pensar sobre o mundo e o Universo ganham novos rumos.: 200723936574) Pontos: 1. filósofo françês. o surgimento da burguesia e o fim da Idade Média. 3a Questão (Ref.0 Em geral.0 A vertente marxista que traz à consciência os signatários do Serviço Social é de origem um tanto criticada dada a tamanha ênfase às abordagens reducionistas dos marxismos de manual. Idade média: deus. dando ensejo ao surgimento do imaginário social e.0 / 1. Contudo.que embora a consciência seja determinada pelas condições materiais em que vive. Aponte a opção que melhor associa os temas característicos às suas épocas. 7a Questão (Ref. Iniciação à História da Filosofia . filósofo françês. que empreendeu o conceito de reificação na teoria da constituição da realidade social. o Estado constitui o ¿primeiro poder ideológico¿. Os modos de produção é um dos conceitos do materialismo histórico. por meio do conceito.0 / 1. a subjetividade humana determina a vida material.: 200723936586) Pontos: 0. doutrina universal das essências.0 A relação do conceito de ideologia como falsa consciência com a noção de alienação pode ser ilustrada por duas passagens clássicas de O Capital: a crítica à noção de salário justo por um dia de trabalho e a análise da mercadoria como fetiche. filósofo e sociólogo alemão.0 A alternativa que corresponde ao materialismo de Marx é: O idealismo concebe a atividade de modo concreto.: 200723936583) Pontos: 1. 5a Questão (Ref. assim ele é uma forma de organização que a burguesia. Esta citação consta do livro de Danilo Marcondes.Jürgen Habermas.dos Pré-Socráticos a Wittgenstein. ao reconhecê-la como real e sensível.0 / 1.0 / 1. É a arte e da religião. que propõe uma sua teoria discursiva. filósofo húngaro. intencionalidade. Há suspensão do juízo da atitude natural.: 200723936592) Pontos: 1.0 / 1. e se refere a: Marx Comte . A sociedade cria para si um órgão visando a defesa de seus interesses comuns diante dos ataques de dentro e de fora.: 200723936581) Pontos: 1.0 Qual é o nome do conceito que pode ser pensado como uma ilusão que confere às mercadorias um caráter místico e lhes atribui um valor imanente que elas não possuem? Antinomia Dogmatismo Hermenêutica Facticidade Fetichismo 6a Questão (Ref. Louis Althusser. isto é. Friedrich Engels Emmanuel Mounier Auguste Comte Jacques Maritian Gaston Bachelard 8a Questão (Ref. Georg Lukács. O ser não determina a consciência.0 Segundo ______________. cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista do Serviço Social nos anos 60/70. Que tipo de pano de fundo Comte viveu em sua época que foi determinante em suas preocupações filosóficas. "o Positivismo "verdadeiro" percebe a obra comtiana em sua inteireza. enquadradas tanto numa perspectiva histórica quanto "civilizacional"? .Segundo Chauí.Que filósofo que teria inaugurado a inspiração socialista com uma tese que "ao tomar o indivíduo pela pessoa R: Jean-Jacques Rosseau 1. 3. em um ambiente sócio-político da mais absoluta liberdade espiritual. pensamos em que pensador e em quais conceitos são pensados por ele? Compare com a sua resposta: Pensadores da tradição crítica como Antonio Gramsci com as abordagens acerca do Estado. Que tipo de unidade básica de análise sociológica Comte trabalha? R: as famílias 2. por exemplo.Algumas correntes filosóficas passam a ser aplicadas para explicar o funcionamento das Sociedades humanas. do mesmo modo como Marx demonstrou a relação entre a produção material e a reprodução espiritual da sociedade. ao mesmo tempo. R: humanismo radical 3. nas décadas de 30 e 40 tinha como pontos.A influência neotomista no Serviço Social. inclusive em nosso lazer.Mounier Bachelard Maritain 9a Questão (Ref. Adotada essa perspectiva. da sociedade civil. da ideologia. exceto: R: O "Progresso" garante sempre uma conquista de bens para o Homem.Podemos citar como características dos primórdios do Serviço Social. com um Estado ativo e capaz de implementar as medidas necessárias para o desenvolvimento social mas. o manteriam numa mesma posição servil. atrelados aos bens de consumo burgueses. uma sociedade civil forte e ativa. no qual afirma a capacidade humana de desenvolver seu altruísmo inato. do mundo dos valores. exceto: R: A alienação dos indivíduos mediante a sociedade de consumo. o resultado é a afirmação de um-. de viver pacificamente (regulando e resolvendo pacificamente seus conflitos). Um dessas problemáticas é a crítica à "indústria cultural". FILOSOFIA DA CIENCIA 1. termo cunhado por Adorno que evidencia tanto uma crítica à cultura quanto à sociedade. a partir do conhecimento da realidade cósmica e humana. como é o caso do Positivismo.: 200723888801) Os meios de comunicação estão presentes. igualmente realizadora e capaz de mobilizar-se e moderar e fiscalizar o Estado". 10a Questão (Ref. a querer bens materiais que. com Georg Lukács no resgate da centralidade do trabalho e dos enunciados ontológicos da obra de Marx. e acabam por constituir-se como um meio de opressão e controle social. O que significa isso? Compare com a sua resposta: Significa que o trabalhador continuaria a ser envolvido numa mesma teia de relações alienadas que o fariam continuar a portar símbolos. 2.: 200723936572) Quando falamos nos autores da Teoria Social Crítica. . sem importância. o sistema das atividades humanas."(. Como se chama essa atitude? R: Suspensão ou epoche 1. a serem vistas como naturais. Os modos de produção de uma sociedade dependem do estágio das forças produtivas e do desenvolvimento das relações de produção. para tanto ele pretendia: R: superar o impasse entre realismo e idealismo. tornam-se o seu melhor documento. o capitalismo e o socialismo. o feudalismo. instituindo um meio termo entre o sujeito e as coisas. 2. e estes traços em certos sentidos. São Paulo: Mestre Jou.A teoria crítica. Ernest. 1. daí a afirmar que: . Mounier tem clareza sobre isso.a maneira pela qual os homens obtêm seus meios de existência material. cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista do Serviço Social nos anos 60/70).Adorno cunha um termo que é essencial para entender uma das problemáticas pensadas pelos frankfurtianos. engajada na transformação do mundo 2. Qual é o nome desse termo? R: Luta de classes. 116). o que não foi transmitido dialeticamente no processo histórico. "A característica notável do homem.Entende-se por . a arte.As relações sociais quando são naturalizados passam.Quando Mounier diz que "o universo da pessoa é o universo do homem". sem resíduo de uma 'incognoscível' que seria a verdadeira 'essência'. Antropologia filosófica . o mito.A pessoa não existe separadamente da comunidade. era por si mesmo irrelevante e não história. a história são os constituintes desse círculo. isto é.ensaio sobre o homem.R: Revolução Francesa 1. cada indivíduo perde a perspectiva do vínculo interno entre poder econômico e poder político. mas seu trabalho.Romper com a atitude natural que constitui as nossas crenças habituais faz com que coloquemos o mundo entre parênteses. p..A apropriação da vertente marxista no Serviço Social (brasileiro e latino-americano) sofre influência de um filósofo francês." A citação é de: R: Gramsci 2. pela qual o presente contém todo o passado e do passado se realiza no presente que é 'essencial'. isto é. Estamos falando do fenômeno. O que se perde. o processo de desenvolvimento histórico é uma unidade no tempo. R: modo de produção 3. R: ideologia 1. se fixa e se repete. exposta no ensaio "Teoria Tradicional e Teoria Crítica" foi exposta por: R: Adorno 2. a razão instrumental é predominantemente técnica. a marca que o distingue. Ele quer dizer o quê exatamente? R: A pessoa está comprometida.Qual é o lema básico da fenomenologia? R: De volta as coisas mesmas. a ciência. 3. em última análise. episódio superficial. 1977. e não como resultados da ação humana. Na história podemos distinguir alguns modos de produção como o escravismo na antiguidade. existentes em si e por si. É este trabalho. Tal fenômeno histórico-social decorre do modo de produção econômico e à medida na qual a divisão social se estabiliza.Em Habermas.. A inspiração é: R: Marxista 3. os bens de que necessitam para viver. Por quê? R: Porque é usada na organização das forças produtivas que visam atingir níveis altos de produtividade e competitividade. Quem é esse autor? R: Althusser 1. não é a sua natureza metafísica ou física. portanto. a religião.) Toda fase histórica deixa os seus traços nas fases posteriores. que define e determina o círculo de 'humanidade'.Kant define a filosofia como "ciência da relação de todo o conhecimento e de todo uso da razão com o fim último da razão humana". Qual é? R: Justiça social 3. 2..Podemos dizer que há um termo que exprime as contradições e é o motor da História." (CASSIRER. A linguagem. 1. é uma corrente de pensamento representada por Karl Popper: R: Falsificacionismo 2. o valor de uma teoria não se mede por sua verdade.Quando Mounier diz "muitos. Qual seria ele? R: Renascimento. Quem é ele? R: Nietzsche. Assim. levados por quatro séculos de individualismo. era toda uma parafernália técnica de inoculação e vacinação que vinha a ser administrada em defesa da sociedade. 2. 3. ele tem em mente um determinado período responsável pela acirramento do individualismo. não objetiva que essa essência seja capaz de se flexionar sobre si mesma e constituir a ciência da ciência. . segundo Michel Foucault. De que termo Foucault trata? R: Biopolítica. o prestígio da verdade está com as Ciências. R: Gaston Bachelard 1. têm perdido o costume de pensar suas vidas e seus atos sob os aspectos comunitários". por mantê-las descoladas da história real das ciências.O termo "Revoluções Científicas" é relacionado ao filósofo? R: Thomas Kuhn. R: Contemporânea. constata que todos os cisnes de um zoológico são brancos. 3. Dê um exemplo.R: A pessoa só é capturável dentro de uma complexa estrutura de poderes que são evidenciados no discurso. Implicando todo um novo aparato de discursos. na vida social. o reconhecimento da doença apareceria ao mesmo tempo como manifestação individual e coletiva. E propõe que uma teoria científica seja avaliada pela possibilidade de ser falsa ou falsificada. Igualmente. uma essência. portanto qual é a estratégia adotada? R: A estratégica normalizadora efetivada nos discursos e práticas científicas. tais como: R: alienação. 3."Popper afirma que as mudanças científicas são uma consequência da concepção da verdade como coerência teórica.Em tais políticas sociais. A falseabilidade seria o critério de avaliação das teorias científicas e garantiria a idéia de progresso científico. mercadoria fetiche. 2.Bourdieu sofreu influência de um filósofo moderno muito importante dentro da história da filosofia. quanto mais estiver aberta a fatos novos que possam tornar falsos os princípios e os conceitos em que se baseava. mas pela possibilidade de ser falsa. Será que factível conhecer todos os cisnes para dizer que todos são os brancos? 1.Para Foucault. pois é a mesma teoria que vai sendo corrigida por fatos novos que a falsificam".Moderna. Uma teoria científica é boa.A sociologia reflexiva de Bourdieu trabalha com conceitos marxistas. nem tampouco articula um processo de extrair de diferentes práticas científicas. 3. Os Estados modernos exercem o poder de que maneira? R:Através dos corpos dos indivíduos disciplinados e dóceis. conforme suas análises. Tal perspectiva apresentada por -significa anular a concretude das práticas científicas. previsão dos seus riscos de contágio. nas instituições sociais que a obrigam a traçar um caminho pré-estabelecido e invariável. vistas como uma realidade homogênea.As sociedades modernas apresentam. capazes de deslegitimar alguns saberes em detrimento de outros. 1. cálculo do seu crescimento no interior de uma população. ideologia e falsa consciência. diz Popper. a unidade do todo. uma nova organização de poder. Gabarito: Por exemplo.A epistemologia histórica não intenciona estabelecer critérios de demarcação.
Report "Banca de Questões de Filosofia Da Ciência"