kevin Franco Ponce1º Bachillerato BGU Ciencia BAILE FOLKLORICO DE LA SIERRA Y PASOS TIPICOS Al son del San Juanito (Ritmo Nacional del Ecuador) se exponen lo más hermoso de las tradiciones y trajes de algunas provincias de la Sierra Ecuatoriana como: Imbabura, Pichincha, Cotopaxi, Tungurahua, Chimborazo, Cañar, Azuay, Loja, etc. En un conjunto de varias coreografías de aproximadamente 10 minutos cada una, las mismas que pueden unirse en un ensamble artístico, de varios minutos de duración. En estas se funde los ritos de adoración al sol y a la naturaleza, para culminar como lo hacen en todas las fiestas indígenas, con algarabía desbordante al son del tradicional San Juanito, el Albazo, el Capishca, la Tonada y otros ritmos alegres. Provincia: Imbabura. Comunidad: Natabuela. Se realizan en las Fiestas del INTI RAIMI (Fiesta del Sol) desde el 22 al 28 de Junio, es la más importante de las fiestas del pueblo indígena, previas las cosechas. Ritos, algarabías y agradecimientos al astro sol por su benevolencia para con la creación y el mantenimiento de la vida. Toda la comunidad, expone sus mejores galas e interpretaciones musicales, designan a las reinas de la comunidad llamadas ÑUSTAS. INTI ÑUSTAS (Reinas del Sol), SARA ÑUSTAS (Reinas del maíz), etc. Provincia: Imbabura. Comunidad: Otavalo. Baile que representa el regocijo por las cosechas, en donde se brinda la chicha del Yamor, bebida sagrada que se prepara en honor a los dioses de las cosechas con 12 variedades de maíz. Se celebra en el mes de Septiembre, en donde la fiesta indígena se fusiona con el recuerdo católico en memoria de la aparición de la Virgen de Monserrat patrona de Otavalo. Los indígenas lucen, sus mejores vestimentas, música y bailes en los cuales exponen sus mejores galanteos a su pareja. Provincia: Varias provincias del norte del Ecuador. Comunidad: Comunidades del norte Ecuatoriano. Es un ser enmascarado coronado por 12 serpientes que en la sociedad indígena significa, la sabiduría y posiblemente los doce meses del año. Este es un ser mítico, que representa la fusión de los poderes de la naturaleza, conjugando al mismo tiempo el bien y el mal, presente en gran parte de las celebraciones de las diferentes etnias ecuatorianas. Su danzar expresa la fuerza de la naturaleza en la cual el indígena ha depositado hasta su propia vida, ya que el nace de esta, de la madre tierra (La Pacha mama) y todo se lo debe a ella. kevin Franco Ponce 1º Bachillerato BGU Ciencia TRAJES TIPICO DE LA SIERRA AMBATO CHIMBORAZO BOLIVAR . kevin Franco Ponce 1º Bachillerato BGU Ciencia BOLIVAR AZUAY . kevin Franco Ponce 1º Bachillerato BGU Ciencia QUITO Imbabura ZAMORA CHINCHIPE . propia de los indígenas. rituales. de la parte alta penden 12 cintas de estameño de siete o más metros de largo. La población de ciudad. Va vestido con un follón rojo. y otros que van repartiendo trago a los curiosos que encuentran a su paso. y al son del tambor cabalga durante la procesión hasta llegar a la iglesia de la Merced. LAS FIESTAS DEL SOLSTICIO INTI RAYMI La fiesta del Inti Raymi se celebra con el fin de adorar el agua. La razón es honrar la cosecha a través de cantos. La figura central de la celebración es un hombre disfrazado de mujer.kevin Franco Ponce 1º Bachillerato BGU Ciencia COSTUMBRES Y TRADICIONES DE LA SIERRA LA MAMA NEGRA Se remonta al siglo XVIII. sobre un palo de “maguey” de unos cinco metros de alto. los yumbos. Diferentes enmascarados acompañan la Mama Negra: el ángel de la estrella. es sostenido finalmente al suelo por uno o más viejos. a raíz del desastre. por el contrario todos los meses de junio de cada año se revive con más fuerza. . Lo que demuestra que la cultura indígena mantiene vivas sus raíces. etc. De esta manera se habría iniciado la celebración. coronado por una bandera del Ecuador. empezó a rendir homenaje a la Virgen de las Mercedes o Santísima Tragedia. los tiznados. los labios pintados de rojo. Este personaje lleva una muñeca negra elegantemente vestida que representa a su hija. cuando Latacunga quedó arrasada por la gran erupción del Volcán Cotopaxi. la tierra y el SOL. se celebra anualmente. la cara y las demás partes visibles del cuerpo de color negro. La fiesta se lleva a cabo cada 23 y 24 de septiembre. con la esperanza de que ella proteja a la ciudad de nuevas erupciones. el abanderado. danzas. camisa bordada de colores fuertes y pañolones que va cambiando en cada esquina. llamado 'pabellón'. los engastadores. provincia de Imbabura. La tradición de la fiesta no se ha perdido. poesía. como una ofrenda religiosa por medio de la cual el pueblo manifiesta su fe y su cultura a través de actos sacramentales y de la música. danza. el rey moro. posteriormente llamada por los españoles fiesta de "San Pedro". comedía y artesanía. en todas las comunidades que pertenecen al cantón Cotacachi. creencias. convocando a cientos de personas que se preparan para este gran acontecimiento. La Mama Negra usa una peluca. BAILE DE LAS CINTAS O TUCUMÁN Doce contradanzas tejen el tucumán. que tiene un pie de molinillo o de raíz de un árbol y el otro como el de un bebé se lleva a los bebés sin bautismo y a los desobedientes.kevin Franco Ponce 1º Bachillerato BGU Ciencia Leyenda “La Tunda” Una mujer fea. a los niños desobedientes. disparando escopetas. los alimenta con camarones y cangrejos. "La Tunda" engaña a sus víctimas tomando la apariencia de sus madres u otro ser querido para que la sigan al monte. un sacerdote. Para poder rescatarlos de "La Tunda". Cuentan los que saben que este personaje mítico es una mujer fea. y les saca la sangre. Se lleva a los moritos (bebés sin bautismo). . se queja y odia. es un ser que experimenta sentimientos humanos. "La Tunda" tiene poderes sobrehumanos. a los confines del monte para convertirlos en sus amantes. A pesar de sus sentimientos y acciones humanas. la mamá de la Tunda. a los maridos trasnochadores e infieles y a jóvenes hombres o mujeres. Todos ellos se internan en el monte tocando tambores (cununos y bombos). Una vez en una fiesta. es necesario formar una comisión con el padrino y la madrina del “entundado”. Se dice que en una zona rural del municipio de Buenaventura. amigos y otros familiares. Los “entundados” aprenden ha amar a dicha mujer y rechazan a los humanos. especialmente a los niños. se enamora. que tiene un pie de molinillo o de tingui-tingui (raíz de un árbol) y el otro como el de un bebé. ya en sus dominios. rezando las oraciones y diciendo palabras soeces para que ella desaparezca. pero alguien la descubrió al mirar la pata de molinillo y gritó “¡vela Tunda. esa es la Tunda!” y esta salió corriendo. se organizó un concurso de baile y "La Tunda" componía una de las parejas finalistas. Algunos dicen que "La Tunda" es negra y que huele muy mal. Este es un mito propio de los departamentos que poseen costa en el Océano Pacífico. y cuando esto pasa la gente del Pacífico dice que: “la Tunda está pariendo”. pues es ella quien produce la conjugación de sol y lluvia. quemando pólvora. existe la Matunda. Con sus malos olores emboba a sus víctimas. le había pedido oro para dar de comer a un animal sobre el que iba montado. -Dame oro para el caballo-le dijo el conquistador-. le mostro un tallo de maíz y un brazalete de oro. un soldado se apodero del oro de un viejo cacique de Gualaceo. Sin convencerse del todo con la explicación de su padre señalo afuera y estaba ahí el español. Entonces el joven se dio cuenta que fue engañado y el cacique le regalo algo de oro al español y se fue también con maíz para su caballo. hijo del cacique. Pautis le contó a su padre que un hombre barbudo. .contesto Pautis y corrió a su casa.Mira como muerde el freno de plata. EL español siguió al muchacho sorprendido. vestido de reluciente metal y con plumas de colores en la cabeza. Apúrate. El cacique le respondió que no sea ingenuo que los animales no comen oro sino maíz y otras plantas. llamado Pautis.kevin Franco Ponce 1º Bachillerato BGU Ciencia EL COME ORO En tiempos de la conquista española. -Maravilla. Con temor y curiosidad el joven se acercó al poderoso animal. Se valió de un engaño para lograrlo. El conquistador iba montado en su caballo cuando encontró un joven indígena. En la casa. EL español aprovechó el momento para engañar al muchacho. Entonces el cacique fue por maíz y le dijo al barbudo que quería ver que le apetece mas al animal. y empezó a comer el maíz.
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