Association Internationale d'Études Patristiques International Association of Patristic Studies

Association Internationale d’Études Patristiques International Association of Patristic Studies

Bulletin d’information et de liaison 51 (2017)

DISPONIBLE EN LIGNE SUR BREPOLiS

Répertoire des traductions françaises des Pères de l’Église (RTF) UN INSTRUMENT DE RECHERCHE I R R E M P L A Ç A B L E P O U R L’ É T U D E DES TEXTES DES PÈRES GRECS, L AT I N S E T O R I E N TA U X

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Table des matières 5

Vie de l’Association De la part du Président. • De la part du Secrétaire. • Cotisation et Adhésion. • Statuts de l’AIEP / IAPS (texte français et traduction anglaise). • Règlement intérieur de l’AIEP / IAPS (texte français et traduction anglaise). • Membres du Conseil. • Correspondants nationaux • Membres du Comité exécutif. • Nouveaux membres. • Membres, anciens membres et collègues décédés. • Liste des membres par pays. Bulletin bibliographique: Travaux récemment parus ou en préparation

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A. Bibliographie et histoire de la recherche B. Ouvrages généraux I - Histoire du christianisme ancien

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0. Christianisme et société dans l’antiquité tardive 1. Histoire des communautés, des institutions, des périodes, des régions 2. Histoire des doctrines (théologie) 3. Liturgie et hymnographie 4. Culture antique et culture chrétienne 5. Hagiographie et histoire de la spiritualité 6. Art et archéologie 7. Épigraphie 8. Codicologie (manuscrits, catalogues, microfilms, paléographie) 9. Papyrologie 10. Prosopographie II - Langues et littérature chrétiennes

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1. Histoire des langues et des littératures classiques et orientales 2. Genres littéraires 3. Vocabulaire et stylistique 4. Thèmes littéraires 5. Patristique et Moyen Âge 6. Patristique et humanisme, Renaissance et Réforme, Temps modernes 7. Actualité des Pères III - La Bible et les Pères

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0. Ouvrages généraux 1. Christianisme et judaïsme 2. Ancien Testament 3. Nouveau Testament 4. Apocryphes, pseudépigraphes 5. Gnose, manichéisme, etc. 3

IV - Auteurs et texts 111

(ordre alphabétique des noms et des titres latins)

Critères éditoriaux pour le Bulletin / Editorial Guidelines for the Bulletin 181 182

Français English

Nouvelles et communications 183 188 196 201 207 213 216 218

En évidence A. Congrès, Colloques B. Mélanges C. Instrumenta studiorum (programmes de collection) D. Nouvelles de l’Égypte E. Nouvelles de l’Europe centrale et orientale F. Nouvelles de Grèce G. Dissertations en cours

Supplément. Annuaire 2015: Addenda et corrigenda 223 228

Nouvelles addresses et nouveaux champs de recherche Nouveaux membres

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Vie de l’Association De la part du Président / From the President Dear Colleagues, This year the Association has continued a gradual process of adopting electronic technologies. As I explained in my message last year, the Bulletin is now being published in an electronic format (pdf) in order to reduce the costs associated with mailing printed copies. The cost of printing and mailing the Bulletin has for the most part been borne by Brepols Publishers. Since charges for postage have increased enormously in recent years, we must seek ways to reduce these costs. A printed copy of the Bulletin will still be sent to members who request one, but we are trusting that most members will find the electronic version as useful as the printed version. As well, this year we have launched a system whereby members pay their annual dues directly to the Treasurer of the Association by means of PayPal. We have done this in part to make it easier for the Treasurer to keep track of dues paid by members of the Association and in part to make it easier for members in various parts of the world, particularly outside of Europe, to pay their dues to the Association. We have tried to make these changes as smoothly as possible, though we recognize that it may take a bit of time for us all to become accustomed to them. In addition, the Executive has reflected on ways the Association can be of service to its members within the limits of the revenues obtained through its dues. In our reflections we have benefited greatly from information provided by National Correspondents in Eastern and Central Europe and in Latin America to our two Vice-Presidents, Lenka Karfíková and Patricia Ciner. Professor Karfíková’s report is published in this issue of the Bulletin. In the case of Latin America, the Executive was able to meet with the National Correspondents in the context of the Second International Conference on Patristic Studies/First Meeting on Patristic Studies in Ibero-America held in San Juan, Argentina, in March 2017. One idea that we will be pursuing in the coming year is to gather information on existing working groups in specific areas of research and to post this information (name, short description, primary contact) on a separate page on the Association’s website. We hope this will enable members with similar interests to contact one another and develop their research programs. As always, I wish to thank the Executive and the National Correspondents for their ongoing work for the Association. In addition to the work of the Vice-Presidents already mentioned, the Secretary, Marco Rizzi, has once more compiled the Bulletin with the help of Dr Paolo Bernardini, and the Treasurer, Anders-Christian Jacobsen, has attended to financial matters with the assistance of Dr Birgitte Bøgh. I am also grateful to the National Correspondents for responding to various queries over the past year as we have moved to adopt a new system of payment. The Executive had the good fortune this year to meet in Argentina in the context of the conference held in San Juan. I wish to acknowledge the generous hospitality of our hosts, the Universidad Católica de Cuyo and the Facultad de Filosofía y Humanidades in that university. The Dean of the Faculty was extraordinarily attentive to us, as were the organizers of the conference, Professor Ciner and her 5

Vie de l’Association collaborators. The occasion was made all the more remarkable by the presence of two former Presidents of the Association, Angelo Di Berardino and Carol Harrison, and one former Secretary, Lorenzo Perrone. I am also grateful to the institutions of three members of the Executive for covering costs of travel to the meeting: the Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano, Aarhus Universitet, and the Faculty of Arts of the University of Ottawa. Theodore de Bruyn De la part du Secrétaire / From the Secretary Dear Colleagues, In the last twelve months, thirty new members from sixteen different countries have joined the Association, thanks especially to the efforts of our two Vice-Presidents, Patricia Ciner and Lenka Karfíková, who have been promoting AIEP in Latin America and Eastern Europe, respectively. As already stated in the President’s message, you can read Vice-President Karfíková’s report in this issue of the Bulletin, while Vice-President Ciner’s report was published in 2016. The significant increase in memberships in some of the countries in these geographical areas has required the appointment of new National Correspondents by the Executive Committee: Prof. José Fernando Rubio Navarro from Colombia, Prof. Giancarlo José Bellina Shols from Peru, Dr. Marcela Andoková from Slovakia and Dr. Gorazd Kocijančič from Slovenia. Moreover, the appointment of another new Correspondent by the Executive Committee is significant in that it shows that the Association is spreading outside of its traditional boundaries: Dr. Girgis Boshra of the Panarion Center for Patristic Heritage in Cairo. The activities of the Panarion Center were described in the previous issue of the Bulletin. In this issue you will find information about two other important Egyptian institutions active in our field of studies, particularly in translating the writings of the Fathers into Arabic to make them accessible to a wider public. The entire body of work is impressive, and testifies the living actuality of Patristics in one of the major birthplaces of the ancient Christian literary and theological tradition. The Executive Committee wishes to convey to all the new National Correspondents its warmest wishes and thanks for assuming this role, which will surely make the network of the Association richer and more effective. To the already serving National Correspondents, again, I direct my personal thanks for their unique and indispensable help in preparing the Bulletin, especially the section of bibliographical notices. As is customary, this issue of the Bulletin contains also the Addendum with the addresses and the fields of interests of new members. The full Annuaire with the data of all members will be published next year (2018), three years after the previous one (2015), in order to permit the complete updating of the Association database and to give an exact picture of the state of the Association in preparation for the meeting of the General Assembly and the Council at Oxford in 2019. Marco Rizzi

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Vie de l’Association

Cotisation et adhésion I - Modes de versement des cotisations À partir de 2017, les membres de l’AIEP-IAPS sont priés de verser leurs cotisations annuelles directement au Trésorier, Anders-Christian Jacobsen, au moyen de PayPal. Les membres qui ont des difficultés à utiliser PayPal pourront demander l’aide de leur Correspondant national (indiqué dans le Bulletin) ou d’un autre collègue. Les membres en France et en Italie peuvent encore payer les cotisations à leur Correspondant national, mais ils sont encouragés à utiliser PayPal si possible. Pour payer vos cotisations pour 2017, veuillez visiter http://www.aiep-iaps.org/fr/cotisations et suivre les instructions qui s’y trouvent. (Si vous avez déjà payé vos cotisations pour 2017 à votre Correspondant national, ne payez pas une deuxième fois par PayPal. Votre Correspondant national informera le Trésorier de votre paiement). Les cotisations pour le 2017 (par année civile) sont de 18 euros. Un euro supplémentaire sera facturé pour couvrir les frais occasionnés par PayPal. Ceci est inférieur aux frais que l’Association et les membres individuels ont subis lorsque les paiements ont été effectués par chèque ou par virement bancaire. Lors du paiement par PayPal, les membres qui habitent dans des pays qui n’utilisent pas l’euro recevront automatiquement le montant équivalent dans leur propre devise. On rappelle aux membres que, conformément au § 4b du Statut, «tout membre qui n’aura pas acquitté sa cotisation pendant plus de deux années consécutives sera radié». Si vous avez des questions, veuillez contacter le Trésorier à [email protected]. II - Paiement des abonnements par les collectivités: Les abonnements sont réservés exclusivement aux personnes morales: bibliothèques et monastères. Nous prions les gestionnaires des monastères, instituts, bibliothèques, universités, etc., de bien préciser s’ils versent la cotisation d’un de leurs membres ou s’ils règlent les frais d’expédition du Bulletin, au cas où ils ont souscrit un abonnement. On peut, en dernier ressort, s’adresser au Trésorier de l’Association à [email protected]. III - Adhésions des nouveaux membres Les candidats sont invités à s’adresser de préférence aux correspondants de leur pays (voir la liste infra) qui leur feront remplir le formulaire d’adhésion et leur communiqueront les statuts de l’A.I.E.P. (disponibles aussi sur le site internet de l’association: www.aiep-iaps.org). Les admissions définitives sont soumises à l’agrément du Comité exécutif qui se réunit une fois par an.

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Vie de l’Association

Membership and Dues I – Modes of payment of dues As of 2017, members of AIEP-IAPS are requested to pay their annual dues directly to the Treasurer, Anders-Christian Jacobsen, by means of PayPal. Members who find it difficult to use PayPal should ask their National Correspondent (listed in the Bulletin) or another colleague to assist them. Members in France and Italy may still pay the dues to their National Correspondent, but they are encouraged to use PayPal if possible. To pay your dues for 2017, go to http://www.aiep-iaps.org/membership-dues and follow the instructions given there. (If you have already paid your dues for 2017 to your National Correspondent, do not pay a second time through PayPal. Your National Correspondent will inform the Treasurer that you have paid.) The dues for 2017 (per calendar year) are 18 euros. An additional euro will be charged to cover the cost of the PayPal transaction. This is less than the costs that the Association and individual members have incurred when payments were made by cheque or bank transfer. When paying by PayPal, members living in countries that do not use the euro will automatically be charged the equivalent amount in their own currency. Members are reminded that, according to Statute § 4b, members who fail “to remit their dues for more than two consecutive years are to have their names removed from the list of members.” If you have questions, please contact the Treasurer at [email protected]. II - Payment of subscriptions by groups Those in charge of monasteries, institutes, libraries, universities etc. are requested to state whether their subscriptions are intended to cover the membership dues of one of their members, or the expenses incurred in despatching the Bulletin to their institution. As a last resort, one can contact the Treasurer of the Association directly at [email protected]. III - New Members New members are invited to contact the correspondents of their countries (see the list below) who will have them fill out the application form and send them the statutes of A.I.E.P./ I.A.P.S. (also available on the website: www.aiep-iaps.org). New members are formally accepted by a vote of the Executive Committee at its annual meeting.

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Vie de l’Association ASSOCIATION INTERNATIONALE D’ÉTUDES PATRISTIQUES (A.I.E.P.)

Statuts (adoptés en 1965, modifiés en 1979, 1987, 2003 et 2012) 1. L’Association Internationale d’Études Patristiques (A.I.E.P), fondée le 26 juin 1965 par un groupe de savants réunis en colloque à Paris, a pour but de promouvoir l’étude de l’Antiquité chrétienne, et plus spécialement des Pères de l’Église, sans porter atteinte à l’oeuvre entreprise en ce domaine dans les divers pays. En particulier, elle entend ne se substituer d’aucune manière aux institutions, publications, et congrès existants. 2. L’A.I.E.P. se propose d’établir par tous les moyens appropriés une liaison et une information mutuelle entre les chercheurs qualifiés dont les travaux concernent d’une manière quelconque la patristique; au premier chef, entre ceux qui donnent un enseignement de cet ordre, et qui assument en ce domaine la responsabilité d’orienter et de diriger des recherches, sans oublier les directeurs de collections, d’éditions, de revues, d’encyclopédies et de publications diverses. 3. Elle s’efforcera de procurer d’abord à tous ses membres des renseignements précis sur les travaux projetés ou en voie de réalisation dans les divers centres de recherche, par la diffusion d’un Bulletin annuel et la publication d’un Annuaire. 4. a) Peut être membre de l’Association toute personne agréée par le Comité exécutif. Toute personne recommandée par un correspondant national peut être admise comme membre directement par le Président, en particulier entre les réunions du Comité Exécutif. b) Tout membre qui aura acquitté sa cotisation annuelle aura droit au service du Bulletin d’information et de l’Annuaire. Sera radié ipso facto tout membre qui n’aura pas acquitté sa cotisation pendant plus de deux années consécutives. 5. Le Conseil se compose de délégués élus pour quatre ans par les membres de l’Association. Chaque pays ou région y dispose d’un nombre de sièges proportionnel au nombre des membres du pays ou de la région. Le Comité Exécutif décide du nombre de sièges dont dispose chaque pays ou région. L’élection des délégués par les membres de l’Association doit avoir lieu trois mois avant la réunion du Conseil; elle est organisée sous la responsabilité du correspondant national ou régional. Les délégués peuvent être réélus. En outre, les membres du Comité Exécutif siègent de droit au Conseil. 6. Le Conseil se réunit tous les quatre ans ou à l’initiative du Comité Exécutif. Les réunions du Conseil sont conduites par le Président de l’Association en collaboration avec le Comité Exécutif. Les prérogatives du Conseil consistent à: a) élire le Président de l’Association pour quatre ans; b) élire deux Vice-Présidents, un Trésorier et un Secrétaire, qui constituent tous les quatre le Comité Exécutif; c) décider du montant de la cotisation à l’Association; d) décider une modification des statuts. Une majorité des deux-tiers est requise pour l’adoption d’une modification. 7. Les décisions du Conseil n’auront de valeur que si elles sont prises au cours d’une session qui réunira au moins la moitié des délégués en exercice. Pour se faire représenter au Conseil, les délégués absents doivent choisir au sein de leur groupe national un délégué du Conseil

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Vie de l’Association ou un membre qui, bien que n’ayant pas été élu, a obtenu un nombre élevé de voix. Toutefois le nombre de délégués effectivement présents ne doit pas être inférieur à quinze. Tout vote doit recueillir la majorité absolue des suffrages exprimés; celle-ci est portée aux deux tiers, s’il s’agit de réviser les statuts. 8. Le Comité Exécutif comprend un Président, deux Vice-Présidents, un Secrétaire et un Trésorier. Le Président et les deux Vice-Présidents sont tous trois de nationalité différente. Le Comité est élu pour quatre ans par le Conseil. Le caractère international de l’Association sera, dans toute la mesure du possible, sauvegardé par une représentation équitable des différentes orientations de la recherche au sein du Conseil et du Comité. Le Comité Exécutif se réunit au moins une fois par an. Il peut coopter des membres supplémentaires de façon à voir des pays ou régions importants représentés à ses réunions. Le Comité Exécutif est responsable de l’admission de nouveaux membres, de la publication d’un Bulletin et d’un Annuaire, de la convocation du Conseil et de la nomination d’un groupe responsable de l’élection du nouveau Comité Exécutif. 9. L’une des fonctions du Comité exécutif est de susciter des correspondants nationaux ou régionaux. Tout pays ou région représenté dans l’Association doit avoir dans l’Association un correspondant qui sera chargé: a) de recueillir auprès des membres et dans les divers centres de recherche la documentation relative aux études patristiques, et de la transmettre chaque année, au Secrétariat de l’Association à temps pour sa publication dans le Bulletin. b) de collecter les cotisations des membres du pays ou de la région dont il est responsable et de rendre compte au Trésorier de la liste des membres à jour de leur cotisation, sauf pour les pays ou régions dont les membres paient directement au compte central de l’Association. c) d’organiser les élections des membres du Conseil dans leurs zones respectives. d) de promouvoir le rôle de l’Association, d’encourager les étudiants au niveau du doctorat, ainsi que les savants à adhérer à l’Association. 10. Le Comité Exécutif peut convoquer une Assemblée Générale ouverte à tous les membres de l’Association lors d’une conférence internationale à laquelle participent un grand nombre de membres. Le but d’une telle Assemblée générale est d’informer les membres du travail de l’Association, et de permettre aux membres de faire part de leurs suggestions concernant le rôle et les tâches de l’Association. 11. L’Association est dotée d’un Règlement intérieur qui précise son fonctionnement interne. Son adoption est votée par le Conseil, de même que ses modifications éventuelles. (Le Siège social de l’Association étant en France, seul le texte français de ces Statuts a valeur légale).

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Vie de l’Association INTERNATIONAL ASSOCIATION OF PATRISTIC STUDIES (I.A.P.S.)

Statutes (adopted in 1965; revised in 1979, 1987, 2003, and 2012) 1. The purpose of the International Association of Patristic Studies (I.A.P.S.), founded on June 26th 1965, by a group of scholars at a colloquium in Paris, is to promote the study of Christian antiquity, especially the Fathers of the Church, without prejudice to works already undertaken in this domain in various countries. The Association is in no way intended to take the place of institutions, publications and conferences already in existence. 2. The I.A.P.S. proposes by whatever means are appropriate to bring into liaison and mutual communication qualified persons whose work in one way or other concerns Patristic research, especially those engaged in imparting instruction in this field and responsible for orienting and directing research, as well as directors of collections, editions, reviews, encyclopedias and diverse publications. 3. The Association will strive chiefly to procure for its Members precise data on works planned or in progress in different research centres, and to communicate this information in an annual bulletin as well as in a biennial directory. 4. a) Anyone accepted by the Executive Committee may be admitted to membership. Anyone who is recommended by a national correspondent may be admitted directly by the President also between the meetings of the Executive Committee. b) All members who have paid their annual dues have the right to receive the Bulletin d’lnformation and the biennial directory. Those who do not remit their membership dues for more than two consecutive years will have their names removed from the list of members. 5. The Council is composed of delegates elected for four years by the members of the Association. Each nation or region is entitled to a number of seats in the Council in proportion to the number of members in that nation or region. The Executive Committee decides on the number of seats for each nation or region. The election of the Council by the members of the Association has to be finalized three months before the meeting of the Council. The national or regional correspondent is responsible for the election. Delegates may be reelected. In addition to the elected members the Executive Committee is ex officio part of the Council. 6. The Council meets every four years or when the Executive Committee so decides. The meetings of the Council are convened and led by the President of the Association in collaboration with the Executive Committee. The duty of the Council is: a) to elect the President of the Association for a period of four years; b) to elect two Vice-Presidents, a Treasurer and a Secretary, who together with the President form the Executive Committee; c) to decide on the annual dues to be paid to the Association; d) to decide on any changes of the statutes. Proposals for changes need a two-thirds majority to be adopted. 7. Decisions of the Council shall be valid only if they are taken during a meeting comprising at least half the designated Delegates. In order to be represented at the Council, absent Delegates must appoint a Delegate from amongst their national group, or else a member who, although not elected, obtained a significant number of votes. In any case the number of

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Vie de l’Association 14 Delegates actually present must not be less than fifteen. In order to be passed, every motion must receive a majority of the votes cast; for revision of the Statutes, a two-thirds majority is required. 8. The Executive Committee comprises a President, two Vice-Presidents, a Secretary and a Treasurer. The President and the two Vice-Presidents are to be of different nationalities. The Committee is elected for four years by the Council. The international character of the Association is to be maintained, so far as possible, by an equitable representation of the different branches of research within the Council and the Committee.The Executive Committee meets at least once every year. It is entitled to coopt members in order to have important nations or regions represented at its meetings. The Executive Committee is responsible for the admission of new members, for the publication of a Bulletin and an Annuaire, for the convening of the Council and for the appointment of a nomination group for upcoming elections of a new Executive Committee. 9. The Executive Committee appoints national or regional correspondents of the Association. Every nation or region represented in the Association should have an Association correspondent, whose tasks are: a) to collect information about patristic studies from the members and the various centres of research and send these annually to the Secretary of the Association in time for publication in the Bulletin; b) to collect membership dues from the members of the Association in the nation or region and report yearly to the Treasurer on membership and the payment of dues, unless dues from that nation or region are paid directly to the central account of the Association; c) to arrange the election of members of the Council (see § 5) from their respective areas; d) to promote the work of the Association and encourage doctoral students and scholars in the field of Patristics to become members. 10. The Executive Committee may convene a General Assembly open to all members of the Association in connection with an International Conference attended by a large number of members. The purpose of such an Assembly is to inform members about the work of the Association, to conduct elections to the Council and the Executive Committee, and to enable members to present suggestions for the work of the Association. 11. The Association has Rules of Procedure which describe its internal operations. The Rules of Procedure, as well as any modifications to them, are adopted by vote by Council. (As the headquarters of the Association is in France, only the French version of these Statutes is authoritative).

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Vie de l’Association ASSOCIATION INTERNATIONALE D’ÉTUDES PATRISTIQUES (A.I.E.P.) INTERNATIONAL ASSOCIATION OF PATRISTIC STUDIES (I.A.P.S.)

Règlement intérieur 1. Le Conseil a) Les membres du Conseil sont élus par les adhérents à l’Association dans le pays ou la zone où ils résident. Cette élection, qui a lieu tous les quatre ans, est organisée par les correspondants nationaux sous le contrôle du Comité exécutif. En temps voulu, ceux-ci font appel aux candidatures, par exemple par courrier électronique. Les noms des candidats sont ensuite portés à la connaissance des membres du pays ou de la zone, qui procèdent ensuite à un vote par correspondance. Le dépouillement des bulletins est réalisé au moins trois mois avant la réunion du Conseil, par le correspondant national, assisté si possible de deux autres membres. Des résultats de l’élection dans chaque pays ou zone sont aussitôt informés le Comité exécutif et les intéressés. b) Le nombre de membres du Conseil représentant un pays ou une zone est déterminé par le Comité exécutif, en fonction du nombre total des membres de l’Association, du nombre de pays représentés à l’AIEP et des effectifs de chaque pays. Le nombre total des membres du Conseil est indiqué par le Comité exécutif. c) Pour être élu, il faut être à jour de cotisation. Les membres du Conseil sont rééligibles. En cas de partage égal des voix, est élu le candidat le plus âgé. d) La convocation à la séance du Conseil est envoyée par le Président aux membres nouvellement élus, au plus tard deux mois à l’avance, pour leur permettre de se faire représenter en cas d’absence, conformément aux Statuts, art. 7. A la convocation est jointe la liste de tous les membres nouvellement élus. e) Le Conseil entend le rapport moral du Président, le rapport d’activités du Secrétaire et le rapport financier du Trésorier. f) Les délibérations du Conseil donnent lieu à un procès-verbal, établi sous la responsabilité du Président et du Secrétaire, puis communiqué aux membres du Conseil et aux correspondants nationaux. 2. Préparation de l’élection au Comité exécutif a) Le Comité exécutif sortant désigne, suffisamment à l’avance, un comité extérieur (comité d’élection) de trois membres, chargé de recueillir les candidatures à une fonction dans le Comité Exécutif. Le Comité d’élection se charge, de communiquer aux membres du Conseil le nom des candidats et leur profil scientifique et universitaire. b) C’est au Conseil nouvellement élu qu’il appartient d’élire pour quatre ans le nouveau Comité exécutif de cinq membres, Comité exécutif dont les conditions d’élection et les attributions sont précisées à l’article 8 des Statuts. c) Un membre qui n’a pas été élu membre du Conseil est éligible au Comité exécutif. d) Les membres du Comité exécutif sont rééligibles.

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Vie de l’Association 3. Fonctions du Comité exécutif: a. Président: Le Président procède à l’admission des membres, préside les réunions du Comité Exécutif, est en liaison avec les correspondants nationaux et avec les membres, afin de les tenir informés des activités de l’Association. Il représente l’Association auprès du Comité des directeurs des Congrès patristiques d’Oxford, prend les dispositions voulues pour l’Assemblée générale et le Conseil, organise l’octroi de bourses pour les jeunes chercheurs, supervise et favorise le travail de l’Association sous tous ses aspects. b. Secrétaire: (1) Le Secrétaire œuvre pour le bon fonctionnement du Comité Exécutif: il se charge de la rédaction des procès-verbaux des réunions et de leur communication aux membres du Comité; éventuellement il les fait connaître aussi aux correspondants nationaux. Il diffuse également la correspondance, émanant des membres ou de tiers, qui concerne l’activité de l’Association. (2) En accord avec le Comité Exécutif et les correspondants nationaux, il coordonne les procédures d’affiliation des nouveaux membres. À cette fin, il transmet les demandes d’adhésion au Président et enregistre toutes les informations utiles qui les concernent, soit pour la mise à jour de l’Annuaire soit pour le Bulletin. (3) Il est responsable de la publication du Bulletin annuel de l’AIEP. En cette qualité, il entretient les contacts avec les correspondants nationaux comme avec les membres, aussi bien qu’avec la maison d’édition, pour ce qui touche à l’impression et à la diffusion du Bulletin. (4) En collaboration avec le trésorier, le Secrétaire veille à maintenir à jour les éléments d’un Annuaire de tous les membres, soit sous forme électronique sur le site de l’Association, soit sous forme imprimée, si possible tous les quatre ans. c. Trésorier: (1) Le Trésorier doit fournir un rapport sur les recettes et les dépenses de l’année précédente et le budget pour l’année en cours. Le rapport et le budget doivent être approuvés par le Comité Exécutif. Lors de la réunion du Conseil, il revient au trésorier de présenter un rapport sur les recettes et les dépenses de l’Association au cours des années écoulées depuis la précédente réunion du Conseil. (2) Chaque année, en janvier, il revient au trésorier de rappeler aux correspondants nationaux la collecte des cotisations et les moyens de transférer le montant de celles-ci sur le compte général, tout comme de demander aux correspondants nationaux un rapport sur les comptes régionaux quand ils gèrent de tels comptes. 4. Correspondants nationaux a) Soient qu’ils se portent volontaires pour cette fonction, soit que leurs importantes activités les recommandent auprès du Secrétaire, les correspondants nationaux sont désignés pour une durée indéterminée par le Président, après avoir recueilli l’avis du Comité exécutif. Le Président informe par écrit la personne désignée et lui expose ce qu’on attend d’elle, selon l’article 9 des Statuts. b) Le Comité exécutif peut mettre fin aux fonctions d’un correspondant.

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Vie de l’Association c) Dans les pays qui comptent plus d’une cinquantaine de membres, le Comité exécutif peut désigner un trésorier pour seconder le correspondant national. 5. Correspondant pour la France a) Du fait que l’A.I.E.P. est régie par le droit français (Loi sur les associations du 1er juillet 1901), le correspondant pour la France peut être chargé par le Comité exécutif de démarches périodiques: d’une part auprès de la Préfecture de Police de Paris (ville où est située le Siège social de l’AIEP), pour déclarer la composition du nouveau Comité exécutif, la modification des statuts le cas échéant, le changement d’adresse du Siège social de l’AIEP etc.; d’autre part, auprès d’une succursale de la Banque où sont déposés les titres de l’AIEP. b) La conservation des procès-verbaux (originaux à partir de 1995) est également assurée par le correspondant pour la France, auprès duquel tout membre de l’Association peut les consulter. c) Il assure également le dépôt légal des Bulletins et Annuaires auprès de la Bibliothèque Nationale de France et du Ministère de l’Intérieur. d) Le correspondant pour la France peut en outre délivrer un reçu fiscal pour la cotisation annuelle versée par les membres résidant en France et qui lui en font la demande, ainsi que, le cas échéant, des reçus pour les dons manuels faits à l’AIEP. 6. Site Internet ( http://www.aiep-iaps.org/ ) a) Le site Internet, partiellement bilingue, de l’Association (anglais, français) est tenu à jour sous la responsabilité du Comité exécutif. b) Le site Internet offre des informations sur l’AIEP, avec des liens vers des Centres de recherches et des éditeurs de la discipline. Des dispositions sont prises, conformément à la réglementation du pays où est hébergé le site, pour sauvegarder la confidentialité des données personnelles ou pour en réserver l’accès aux seuls membres. 7. Assemblée Générale a) La convocation à l’Assemblée Générale est établie par le Président et publiée sur le site de l’AIEP et/ou dans le Bulletin de l’Association, au plus tard un mois à l’avance. b) Un procès-verbal de l’ Assemblée Générale est établi sous la responsabilité du Président et du Secrétaire et publié soit sur le site de l’AIEP, soit dans le prochain Bulletin. 8. Archivage a) Les procès-verbaux des séances du Comité exécutif sont rédigés sous la responsabilité du Secrétaire, soumis à l’approbation du Comité exécutif lors de la séance suivante et contresignés par le Président. Depuis 1995, un exemplaire officiel est conservé par le Correspondant pour la France; des copies en sont établies pour les membres du Comité exécutif. b) Les procès-verbaux des Assemblées Générales, des réunions du Conseil sont établis par le Secrétaire et contresignés par le Président. Les exemplaires officiels, à partir de 1995, sont conservés par le Correspondant pour la France; des copies en sont établies pour les membres du Comité exécutif. Les procès-verbaux sont réunis dans l’ordre chronologique sous la forme la plus appropriée.

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Vie de l’Association c) Tous les documents officiels relatifs au fonctionnement de l’Association depuis les préparatifs de sa fondation (1963) jusqu’en 1995 environ, ont été déposés (contrat en date du 26 mai 2008) au Centre National des Archives de l’Église de France (35 rue du Général Leclerc, F- 92130 Issy-les-Moulineaux), où tout chercheur peut les consulter. Les documents postérieurs pourront y être déposés également au moment opportun. 9. Règlement intérieur. a) Le Règlement intérieur permet de compléter les Statuts et de préciser les modalités de fonctionnement interne de l’Association. b) Le Comité exécutif est chargé de rédiger le règlement intérieur. C’est au Conseil qu’il revient d’adopter le règlement intérieur, lequel s’impose à tous les membres de l’Association. Le texte en est communiqué à chaque nouveau membre du Comité exécutif et du Conseil et est conservé dans les archives. Le Comité exécutif peut modifier le règlement intérieur et en soumet les modifications au Conseil dans les meilleurs délais, y compris, en cas d’urgence, par voie électronique. 10. Adresse du Siège Social. Elle est à ce jour la suivante: Bibliothèque d’Histoire des religions, Maison de la Recherche, Université Paris-IV, 28 rue Serpente, F - 75006 PARIS. Il est demandé de ne pas expédier de courrier à cette adresse. (Le Siège social de l’Association étant en France, seul le texte français de ce Règlement intérieur a valeur légale).

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Vie de l’Association ASSOCIATION INTERNATIONALE D’ÉTUDES PATRISTIQUES (A.I.E.P.) INTERNATIONAL ASSOCIATION OF PATRISTIC STUDIES (I.A.P.S.)

Rules of Procedure 1. The Council (a) The members of the Council are elected by the members of the Association in the country or region in which they reside. These elections, which take place every four years, are organized by the national correspondents under the direction of the Executive Committee. At the appropriate time, the national correspondents issue a call for candidates (for example, by e-mail). The names of the candidates are subsequently disseminated to the members in the country or region in question, who then vote by postal ballot. The ballots are opened by the national correspondent, if possible in the presence of two other members, at least three months before the meeting of the Council. The results of the election in each country or region are immediately reported to the Executive Committee and other interested parties. (b) The number of members of the Council representing a country or region is determined by the Executive Committee on the basis of the total number of members of the Association, the number of countries represented in the Association, and the number of members from each country. The total number of members of the Council is determined by the Executive Committee. (c) Only members in good standing may be elected. Members of the Council may be reelected. In case of a tie, the older candidate is elected. (d) Notice of the meeting of the Council is sent by the President to the newly elected members no later than two months prior to the meeting to allow them time to appoint a substitute if they are unable to attend, in accordance with Article 7 of the Statutes. The list of all newly elected members is enclosed with the notice of the meeting. (e) The President’s report, the annual report from the Secretary, and the financial report from the Treasurer are presented to the Council. (f) The President and Secretary are responsible for preparing the minutes of the Council deliberations, which are distributed to the members of the Council and the national correspondents. 2. Organization of the election of the Executive Committee (a) Sufficiently in advance, the outgoing Executive Committee appoints a three-member external committee (the election committee), which is responsible for seeking nominations for positions on the Executive Committee. The Election Committee disseminates the names of the candidates and their academic and research backgrounds. (b) The newly elected Council is responsible for electing the new five-member Executive Committee for a four-year term. The procedures for the election of the Executive Committee and its responsibilities are set out in Article 8 of the Statutes. (c) Members who have not been elected to the Council are eligible for election to the Executive Committee. (d) The members of the Executive Committee may be re-elected.

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Vie de l’Association 3. Functions of the Executive Committee: a. President: The President is responsible for admitting new members, chairing the meetings of the Executive Committee, and liaising with national correspondents and members to keep them informed of the work of the Association. He/she represents the Association on the Board of Directors of the International Conference on Patristic Studies (Oxford), makes the arrangements for the General Assembly and the Council, organizes the awarding of scholarships to young researchers, and oversees and promotes the work of the Association in all its aspects. b. Secretary: (1) The Secretary sees to the proper functioning of the Executive Committee: he/ she is responsible for drafting the minutes of meetings and distributing them to the members of the Committee and, as appropriate, to the national correspondents. He/she also distributes correspondence from members or third parties concerning the work of the Association. (2) With the agreement of the Executive Committee and the national correspondents, he/ she coordinates the procedures for the admission of new member. To this end, he/she forwards membership applications to the President and records all pertinent information for updating of the Annuaire or inclusion in the Bulletin. (3) The Secretary is responsible for publication of the annual Bulletin of the IAPS. As such, he/she maintains contact with the national correspondents and the members, as well as with the publishing house for matters relating to the printing and distribution of the Bulletin. (4) In cooperation with the Treasurer, the Secretary updates the Annuaire of all members, either in electronic form on the Association website or in hard copy, if possible every four years. c. Treasurer: (1) The Treasurer must provide a report on the previous year’s revenues and expenses and the budget for the current year. The report and the budget must be approved by the Executive Committee. During the meeting of the Council, the Treasurer is responsible for presenting a report on the revenues and expenses of the Association for the years since the last meeting of the Council. (2) In January of each year, the Treasurer reminds the national correspondents of the collection of dues and the procedures for transferring them to the general account, and asks for reports on the regional accounts from national correspondents who keep such accounts. 4. National correspondents (a) Whether they volunteer or their background recommends them to the Secretary, the national correspondents are appointed for an open-ended term by the President after seeking the opinion of the Executive Committee. The President informs the person appointed in writing and advises him/her of the tasks of national correspondents under Article 9 of the Statutes. (b) The Executive Committee may remove a national correspondent from his/her post. (c) In countries with more than fifty members, the Executive Committee may appoint a treasurer to assist the national correspondent.

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Vie de l’Association 5. Correspondent for France (a) As the IAPS is governed by French law (July 1, 1901 Law on Associations), the correspondent for France may be tasked by the Executive Committee to handle periodic formalities with the Prefecture of Police of Paris (city where the IAPS headquarters is located) to report the make-up of the new Executive Committee, any amendments to the statutes, any change of address of the IAPS headquarters, etc., and with a branch of the bank where the IAPS documents are deposited. (b) The correspondent for France also archives the minutes (originals since 1995), which may be consulted by any member of the Association. (c) He/she also handles the legal deposit of the Bulletin and Annuaire with the Bibliothèque Nationale de France and the French Ministry of the Interior. (d) The correspondent for France may also issue a tax receipt for the annual dues paid by members residing in France who request such a receipt and, if necessary, receipts for manual gifts (dons manuels) made to the IAPS. 6. Website ( http://www.aiep-iaps.org) (a) The Association’s website, which is partly bilingual (English and French), is maintained under the authority of the Executive Committee. (b) The website provides information on the IAPS with links to research centers and publishers in the field. In accordance with the regulations of the country that houses the website, provisions are made to protect the confidentiality of personal data or to reserve access to such data to members only. 7. General Assembly (a) The President convenes the General Assembly, for which a notice is published on the IAPS website and/or in the Bulletin at least one month in advance. (b) The President and Secretary are responsible for preparing the minutes of the General Assembly, which are published either on the IAPS website or in the subsequent issue of the Bulletin. 8. Archives (a) The minutes of meetings of the Executive Committee are prepared by the Secretary, submitted to the Executive Committee for approval at the next meeting, and countersigned by the President. Since 1995, an official copy has been kept by the correspondent for France; copies are also made for the members of the Executive Committee. (b) The minutes of the General Assemblies and meetings of the Council are prepared by the Secretary and countersigned by the President. Official copies are kept by the correspondent for France (since 1995) and copies are provided to the members of the Executive Committee. The minutes are compiled in chronological order in the most appropriate format. (c) All official documents relating to the operation of the Association since the preparatory work for its establishment (1963) through to approximately 1995 have been deposited (contract

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Vie de l’Association dated May 26, 2008) with the Centre National des Archives de l’Église de France (35 rue du Général Leclerc, F-92130 Issy-les-Moulineaux), where any researcher may consult them. Later documents may be deposited there at the appropriate time. 9. Rules of procedure (a) The rules of procedure supplement the Statutes and detail the internal operations of the Association. (b) The Executive Committee is responsible for drafting the rules of procedure. The Council is responsible for adopting said rules, which are applicable to all members of the Association. Each new member of the Executive Committee and of the Council is provided with a copy and a copy is kept in the archives. The Executive Committee may amend the rules of procedure and submits such amendments to the Council as soon as possible, including, in urgent cases, electronically. 10. Registered address of headquarters The registered address of the association headquarters is currently: Bibliothèque d’Histoire des religions, Maison de la Recherche, Université Paris-IV, 28 rue Serpente, F - 75006 PARIS. No mail should be sent to this address. (As the headquarters of the Association is in France, only the French version of these Rules of Procedure is authoritative.)

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Vie de l’Association

Membres du Conseil (Élus en 2015 pour quatre ans)

Allemagne: Argentine: Australie et Nouvelle Zélande: Belgique: Brésil: Canada: Chili: Espagne: Étas-Unis: France: Géorgie: Grande-Bretagne: Grèce: Hongrie: Irlande: Italie: Israël: Japon: Mexique, Amérique Centrale, Antilles: Pays-Bas: Pologne: Portugal: République Tchèque: Roumanie: Scandinavie: Serbie: Suisse:

Theresia Hainthaler, Wolfram Kinzig, Charlotte Köckert, Sigrid Mratschek, Jörg Ulrich Juan Carlos Alby, Patricia Ciner, Gerald Cresta, Rubén Peretó Rivas Adam Cooper, Geoffrey Dunn, Bronwen Neil Anthony Dupont, Mathijs Lamberigts, Johan Leemans João Eduardo Pinto Basto Lupi Theodore de Bruyn, Mark Vessey Samuel Fernández, Oscar Velásquez Miguel Brugarolas, Miguel Herrero, Fernando Rivas Rebaque Paul Blowers, David Brakke, Mark DelCogliano, Michael Slusser, † Maureen Tilley Matthieu Cassin, Benoît Gain, Camille Gerzaguet, Sébastien Morlet, Bernard Pouderon Tina Dolidze, Tamila Mgaloblishvili, Thamar Otkhmezuri Carol Harrison, Josef Lossl, Andrew Teal Eirini Artemi Marianne Saghy Máirín Mac Carron Roberto Alciati, Angelo Di Berardino, Lorenzo Perrone, Emanuela Prinzivalli, Marco Rizzi Brouria Bitton-Ashkelony Kazuhiko Demura † Luis Ramos Paula Rose, Paul Van Geest Dariusz Kasprzak, Mirosław Mejzner, Leszek Misiarczyk, Jerzy Pałucki, Marcin Wysocki Isabel Maria Alçada Cardoso Lenka Karfíková Octavian Gordon, Adrian Marinescu Thomas Arentzen, Anders-Christian Jacobsen, Samuel Rubenson Vladimir Cvetkovic Gregor Emmenegger, Martin Wallraff

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Vie de l’Association

Correspondants nationaux (adresses dans l’Annuaire et sur le site WEB de l’Association)

Afrique du Sud

Prof. Chris L. de Wet

Allemagne

Prof. Charlotte Köckert

Argentine

Prof. Rubén Peretó Rivas

Australie et Nouvelle Zélande

Dr. Geoffrey Dunn

Autriche

Prof. Renate Pillinger

Belgique

Prof. Anthony Dupont

Brésil

Prof. João Eduardo Pinto Basto Lupi

Bulgarie

Prof. Yulyan Velikov

Canada

Prof. Theodore de Bruyn

Chili

Prof. Oscar Velasquez

Colombie

Prof. José Fernando Rubio Navarro

Croatie

Prof. Ivan Bodrozic

République Démocratique du Congo

Prof. Michel Libambu

Égypte

Dr. Girgis Boshra

Espagne

Dr. Jordina Sales Carbonell

États-Unis

Prof. Mark DelCogliano

France

Dr. Jérémy Delmulle

Grande-Bretagne

Prof. Carol Harrison

Géorgie

Prof. Tina Dolidze

Grèce

Prof. Eireni Artemi

Hongrie

Prof. Marianne Saghy

Inde

Prof. Jacob Thekeparampil

Irlande

Dr. Máirín Mac Carron

Israël

Prof. Brouria Bitton-Ashkelony

Italie

Prof. Angelo Di Berardino

Japon

Prof. Kazuhiko Demura

Mexique

Dr. María Alejandra Valdés

Pays-Bas

Prof. Paul van Geest

Pérou

Prof. Giancarlo José Bellina Shols

Pologne

Prof. Leszek Misiarczyk

Portugal

Prof. Isidro Pereira Lamelas

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Vie de l’Association République Tchèque

Prof. Lenka Karfíková

Roumanie

Dr. Octavian Gordon

Russie

Dr. Vladimir Baranov

Scandinavie

Prof. Anders-Christian Jacobsen

Serbie

Dr. Vladimir Cvetkovic

Singapour et Malaisie

Prof. Pak Wah Lai

Slovaquie

Dr. Marcela Andoková

Slovénie

Dr. Goradz Kocijančič

Suisse

Prof. Gregor Emmenegger

Ukraine

Dr. Taras Khomych

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Vie de l’Association

Membres du comité exécutif (2015-2019) Members of the Executive Committee (2015-2019)

Président:

Prof. Theodore de Bruyn Department of Classics and Religious Studies, University of Ottawa 55 Laurier Ave. East Ottawa ON, K1N 6N5 Canada [email protected]

Vice-présidents:

Prof. Patricia Ciner de Cardinali Estaban Echeverria 1006(S) Barrio Parque Universitario Capital San Juan 5400 Argentina [email protected] Prof. Lenka Karfíková Charles University Prague P. O. Box 529 Cerna 9CZ-115 55 Praha 1 Czech Republic [email protected]

Secrétaire:

Prof. Marco Rizzi Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano Dipartimento di Scienze Religiose Largo A. Gemelli, 1 I-20123 Milano Italia marco.rizzi @unicatt.it

Trésorier:

Prof. Anders-Christian Jacobsen Aarhus Universitet Jens Chr. Skous Vej 3 Building 1453, 424 8000 Aarhus C Denmark [email protected]

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Vie de l’Association

Nouveaux membres (Demandes d’adhésion agrées par le comité exécutif lors de sa réunion en 2016. Successful applications for membership made to the Executive Committee in 2016) Johannes Arnold Giancarlo José Bellina Shols Jan Dominik Bogataj Kolawole Chabi Mattia Cosimo Chiriatti Kevin Clarke Silvia Maria Contaldo Anne-Claire Favry María Teresa Gargiulo György Gereby Maurizio Girolami José Alberto Hernández Ibáñez Andra Jugănaru Michal Krawczyk Francesca Minonne Maria Del Fiat Miola Leonel Miranda Miranda David Movrin Alexandru Ojica István Perczel Jan Peršič Liviu Petcu Philipp Pilhofer Alen Albin Širca Matthias Smalbrugge Vid Snoj Miran Špelič Ruth Sutcliffe Kevin Wagner Konrad Zawadzki

(Allemagne) (Pérou) (Slovenie) (Italie) (Espagne) (États-Unis) (Brésil) (France) (Argentina) (Hongrie) (Italie) (Mexique) (Hongrie) (Pologne) (Italie) (États-Unis) (Costa Rica) (Slovénie) (Roumanie) (Hongrie) (Slovénie) (Roumanie) (Allemagne) (Slovénie) (Pays-Bas) (Slovénie) (Slovénie) (Australie) (Australie) (Allemagne)

Membres, anciens membres et collègues décédés Gilberte Astruc-Morize Francesco Corsaro José Geraldes Freire Domingo Ramos-Lissón Marjan Smolik

(1930-2016) (1919-2017) (1928-2017) (1930-2016) (1928-2017)

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Vie de l’Association

Liste des membres par pays (Les membres sont répertoriés d’après leur pays de résidence habituel).

Afrique du Sud: De Wet / Kritzinger / Lamprecht / Stander [4] Allemagne: Adam / Aland / Arnold / Bandt / Baumeister / Birkner / Bracht / Brennecke / Buchinger / Daur / De Decker / Drobner / Felmy / Fiori / Freund / Fuhrer / Fürst / Gärtner / Gemeinhardt / George / Georges / Gerö / Greschat / Grieser / Grote / Hagedorn, D. et U. / Hainthaler / Heck / Heiser / Heither / Hennings / Hübner / Kinzig / Köckert / Lona /Mace / Markschies / Mayer, C. / Metzler / Moll / Mooney / Mratschek / Mühlenberg / Müller / Mutschler / Noormann / Ohme / Pilhofer / Pochoshajew / Prostmeier / Reemts / Rexer / Riedlberger / Ritter / Sailors / Savvidis / Schmidt / Schulz-Flügel / Sieben / SpöthPrudhomme / Stefaniw / Stockhausen / Strutwolf / Suchla / Tetz / Tzvetkova-Glaser / Uhle / Ulrich / Villani / Volp / Wenzel / Winkelmann / Winkler / Wischmeyer / Wyrwa / Zawadzki [77] Angola: MBambi Capita [1] Argentine: Alby / Alcayaga / Alesso / Amitrano / Bastitta Harriet / Caamano / Capboscq / Caram / Carrascosa Fuentes / Cavallero / Ciner de Cardinali / Correa / Costarelli Brandi / Cresta / Cuccia / Dezzutto / Diaz Araujo / Félix / Fernández / Filippi / García Bazán, F. / García Bazán, J.B. / Gargiulo / Giudice / Guzman Mercado / Hernández / Larrauri / López / Martín Morales / Muñoz /Nicola / Nieva / Padrón / Peretó Rivas / Pons / Ritacco / Troiano / Vazquez / Villalonga [39] Arménie: Aramian / Avagyan [2] Australie: Allen / Baghos / Bozikis / Canning / Champion / Clarke / Cooper / Costache / Craig / Dunn / Gormley-O’Brien / Hanlon / Hay / Laird / Lattke / Luckensmeyer / Mayer W. / Michael / Murphy / Neil / Rankin / Runia / Sheather / Silvas / Suriel / Sutcliffe / Wagner / Youssef [28] Autriche: Heil / Peltomaa / Pillinger [3] Belgique: Auwers / Bishop / Bogaert / Brankaer / Ceulemans / De Brabander / De Groote / Demoen / Deproost / Dupont / Evenepoel / Gryson / Lamberigts / Leemans / Petit / Rizzerio-Devis / Tamas / Van Nuffelen / Verheyden / Verschoren / Zanetti / Zeegers [22] Bosnie-Herzégovine: Knezevich [1] Brésil: Contaldo / Da Rosa Cãndido / Da Silva Santos / De Oliveira, E. / De Oliveira Freitas, H. / Frenkel / Lupi [6] Bulgarie: Velikov [1]

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Vie de l’Association Canada: Burns / Bussières / Côté / de Bruyn / Fox / Gray / Helleman / Kannengiesser / Kennedy / Lee / Magny / Ndoumaï / Pettipiece / Poirier / Roberge / Schlapbach / Vessey [17] Chili: Aguirre / Àlvarez / Burlando / Chávez Aguilar / Correia / Covarrubias Correa / Fernandez / González Vidal / Hubert Robinet / Meis Wörmer / Pardo Fariña / Pierantoni / Polanco / Reyes Gacitúa / Soler / Sotomayor Larrain / Velásquez / Zañartu [18] Colombie: Rubio Navarro / Solano Pinzon [2] Corée du Sud: Nam [1] Costa Rica: Miranda Miranda [1] Croatie: Barišić / Bodrozic / Filić / Kraft-Soić [4] Danemark: Engberg / Jacobsen / Pedersen / Steenbuch / Villadsen [5] Égypte: Boshra / Faltas / Ghattas / Maurice [4] Espagne: Buenacasa Pérez / Brugarolas / Cancela / Chiriatti / Eguiarte / Ferreres / García Alvarez / Gil Tamayo / Guerra Gómez / Herrero de Jáuregui / Izquierdo Yusta / López Salvá / de Luis Vizcaíno / Namikawa / Nieto Ibáñez / Quiroga / Rivas Rebaque / Sales Carbonell / Torres / Vilella Masana / Villegas Marin [21] États-Unis: Amidon / Anatolios / Armstrong / Bebis / Beeley / Bennett / Bilby / Bingham / Blaising / Blowers / Brakke / Brumback / Bucur / Burrus / Cain / Clarke / Daly / Delage / DelCogliano / Dillon / Driver / Dunning / Dusenbury / Ernest / Ettlinger / Ferguson / Ferreiro / Fitzgerald / Gallagher / Gavin / Graham / Hartog / Harvey / Heine / Heintz / Hill / Hofer / Holman / Hunter / Kalantzis / Kamesar / Kim / Kiraz / Klingshirn / Lienhard / Lucas / McGinn / Meconi / Merdinger / Miola / Mitchell / Muehlberger / Niculescu / Paciorek / Plaxco / Ployd / Possekel / Proctor / Radde-Gallwitz / Reck / Rousseau / Russell / Rutherford / Schatkin / Seagraves / Sebastian / Shoemaker / Simmons / Slusser / Spoerl / Stewart / Tabbernee / Tonias / Toom / Trout / Uhalde / Van den Hoek / Williams / Yates / Zecher [80] Finlande: af Hällström / Hagman / Kahlos / Merras / Raikas [5] France: Abel / Alexandre / Aliau-Milhaud / Alpi / Astruc-Morize / Augustin / Aussedat / Ayroulet / Bady / Banniard / Barone / Basquin-Matthey / Bastit-Kalinowska / Baudoin / Baudry / Bénin / Bertrand / Blaudeau / Bobrinskoy / Bochet / Bodin / Bonnet / Boulnois / BoutonTouboulic / Broc / Brottier / Brunetière / Burnet / Calvet-Sébasti / Canellis / Canevet / Cassin / Cassingena-Trévedy / Cerbelaud / Chaïeb-Bourgueil / Chambert-Protat / Chapot / Chauvin / Ciccolini / Colot / Congourdeau / Courtray / Cozic / Crepey / Cutino / Dagens / Dalmon / de Andia / de La Source / De Plinval / Deléani / Delesalle / Delmulle / Descotes / Desmulliez / Desprez / Dorival / Dujarier / Dulaey / Favry / Fédou / Fogielman / Frey / Frot / Fyrillas / Gain / Géhin / Geiger / Gerzaguet / Gonnet / Gosserez / Goulon

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Vie de l’Association / Gounelle / Gourdain / Grelier-Deneux / Guillaumin / Guinot / Harl / Heim / Hirschauer / Jay / Jeanjean / Labrousse / Lafleur / Lagouanère / Lallemand / Langlois / Laurence / Le Boulluec / Letellier / Maftei / Maraval / Marcotte / Marculescu Badilita / Marsaux / Martin / Mattei / Mellerin / Meunier / Milhau / Molinié / Monat / Morales / Moreau / Morlet / Munnich / Natali / Outtier / Pacaud / Pauliat / Perrin / Petitmengin / Piscini / Poirier / Pouderon / Pourkier / Rambault / Rébeillé-Borgella / Renouard / Reynard / Rivano / Rondeau / Salamito / Sanchez / Savon / Sekulovski / Sesboüé / Siniakov / Soler / Thelamon / Turcan / Vannier / Vercruysse / Vianès / Viellard / Vignal / Vigne / Vinel / Winling / Wolinski / Zarini [141] Géorgie: Aleksidze N. / Alexidze L. / Aptsiauri / Bezarashvili / Didebulidze / Dolidze / Gigineishvili / Giorgadze / Iremadze / Jashi / Jugeli / Karaulashvili / Kharanauli / Khoperia / Kochlamazashvili / Matchavariani / Mchedlidze / Melikishvili / Meskhi / Mgaloblishvili / Otkhmezuri / Pataridze / Raphava / Sakvarelidze / Skhirtladze / Tcheishvili / Tevzadze / Tseradze / Tvaltvadze [29] Grande-Bretagne et Irlande du Nord: Ables / Alexander / Ashwin-Siejkowski / Batovici / Brock / Cameron / Crawford / Davidson / Draghili-Vasilescu / Evans / Graumann / Griffith / Hall / Harrison / Hazlett / Houghton / Kirkpatrick / Lang / Lenox-Conyngham / Liebeschuetz / Livingstone / Lössl / Louth / Mulholland / Orton / Perry / Pettersen / Pollmann / Price / Roueché / Rowett / Siemens / Teal / Tobon / Wellington / Williams / Young [37] Grèce: Artemi / Boura / Chamargias / Doundoulakis / Ioannidis / Kolovopoulou / Lialiou / Maràs / Nicolopoulos / Panagopoulos / Paschalidis / Petridou / Sahas / Savatos / Scognamiglio / Tzamalikos / Xionis [16] Hongrie: Bugár / Geréby / Heidl / Jakab / Jugănaru / Kránitz / Nemeshegyi / Odrobina / Perczel / Sághy / Somos [11] Inde: Thekeparampil / Thundiyil [2] Irlande: de Bhaldraithe / Bracken / Cremin / Fitzpatrick / Kavanagh / Kelly / Lordan / Mac Carron / Monge-Allen / O’Reilly T. / O’Sullivan / Rutherford / Twomey / [13] Israël: Bitton-Ashkelony / Cahana / Hen / Kofsky / Livneh / Moss / Minov / Newman [8] Italie: Albano / Alciati / Amata / Andrei / Anselmetto / Barbara / Barcellona / Beatrice / Bendinelli / Bergamelli / Bernardini / Bertini Conidi / Bizzozero / Bonato / Bonney / Braschi / Burini / Cabrera Montero / Cacciari / Camplani / Capone / Carlini / Caruso / Castellano / Catapano / Cerami / Chabi / Cillerai / Cirillo / Cocchini / Colantuono / Colombi / Consolino / Corsano / Corsaro / Corsato / D’Anna / D’Auria / D’Ayala Valva / Dainese / dal Covolo / Danieli / De Simone / Degórski / Di Berardino / Di Cristina / Dodaro / Farina / Fatti / Gianotto / Giorda / Girolami / Grappone / Grossi / Labate / La Matina / Leal / Lombino / Lugaresi / Luongo / Manca / Mandolfo / Mara / Marin / Maritano

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Vie de l’Association / Marone / Maschio / Maspero / Mazzucco / Meloni / Minonne / Mira Iborra / Mirri / Monaca / Monaci / Monfrinotti / Moretti / Nardi / Nazzaro / Nigro / Nin / Noce / Orlandi / Palla / Pani / Parrinello / Pasini / Pavan / Pazzini / Penati Bernardini / Peretto / Perrone / Persic A. / Petrà / Petri / Petringa / Pieri / Pilara / Pintus / Piredda / Piscitelli Carpino / Pizzolato / Pollastri / Pricoco / Prinzivalli / Ramelli / Rapisarda / Rinaldi / Rizzi / Ronzani / Rotondo / Ruggiero / Saavedra Monroy / Santorelli / Sardella / Scorza Barcellona / Sgreva / Sheridan / Siniscalco / Somenzi / Spanò / Spataro / Spinelli / Telesca / Tripaldi / Trisoglio / Truzzi / Turek / Veronese / Vigorelli / Vitturi / Voicu / Zambon / Zekiyan / Zincone / Zocca [136] Japon: Akiyama K. / Akiyama M. / Demura K. / Demura M. / Dunphy / Kaminura / Mizuochi / Toda / Tsuchihashi [9] Liban: Dannaoui [1] Lettonie: Ritups [1] Malte: Caruana [1] Mexique: Hernández Ibáñez / Huerta Soto / Kuri Breña Romero De Terreros / Ramírez Batalla / Gaytán Luna / Valdés García [6] Monténégro: Ivanović / Radovic [2] Norvège: Arentzen / Børresen / Falcetta / Frøyshov / Hvalvik / Kristiansen / Skarsaune / Tollefsen [8] Pays-Bas: Davids / De Boer / Den Boeft / Drijvers / Geljon / Hilhorst / Ledegang / OosterhuisDen Otter / Parmentier / Rose / Roukema / Smalbrugge / Van de Paverd / Van Geest / Van Oort / Westra [16] Pérou: Bellina Shols [1] Pologne: Adamiak / Bandura / Czesz / Duda / Grzywaczewski / Kalinkowski / Kasprzak / Kieling / Kochanczyk-Boninska / Kochanek / Kozlowski / Krawczyk / Libera / Longosz / Mejzner / Misiarczyk / Myszor / Naumowicz / Nehring / Nieścior / Ożóg / Palucki / Pietras / Skibiński / Starowieyski / Szczur / Szram / Terka / Toczko / Turzyński / Tyburowski / Uciecha / Widok / Wipszycka / Wójcik / Wojtczak-Szyszkowsky / Wysocki / Zagórski / Zarzeczny / Żelazny / Ziólkowska / Zurek [42] Portugal: Alçada Cardoso / Azevedo / Cristino / De Sousa Alves / Pereira Lamelas / Ribeiro Rebelo [6] Puerto Rico: Vujisic [1] République Démocratique du Congo: Libambu / [1] République Populaire de Chine: Zhang [1]

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Vie de l’Association République Tchèque: Černušková / Dudzik / Havrda / Hušek / Karfíková / Kitzler / Plátová / Vopřada [8] Roumanie: Agachi / Antonescu / Benga / Ciocan / Colceriu / Dincă / Drăgulin / Gaşpar / Gordon / Ică / Leb / Lemeni / Marinescu / Mihăilă / Ojica / Palade / Pandele / Petcu / Poirot / Portaru / Prelipcean / Sferlea / Tănase / Tătaru-Cazaban [24] Russie: Alfeyev / Baranov / Lourié / Makarov / Usacheva [5] Serbie: Bojovic / Cvetkovic / Milanovic / Vidovic [4] Singapour: Lai [1] Slovaquie: Andoková / Lichner / Pigula [3] Slovénie: Bogataj / Kocijancic / Movrin / Peršič J. / Širca / Snoj / Špelič [7] Suède: Alexanderson / Dagemark / Dahlman / Handl / Johnsén / Karahan / Kelhoffer / Montgomery / Rönnegård / Rubenson / Steppa / Westergren [12] Suisse: Amsler / Andrist / Brändle / Buda / Bunge / Descoeudres / Emmenegger / Guignard / Heyden / Junod / Kaestli / Lenkaitytè Ostermann / Mali / Morard / Nuvolone / Riedweg / Rordorf / Schneider / Stewart-Kroeker / Wallraff / Wermelinger / Zamagni [22] Ukraine: Horyacha / Hovorum / Khomych / Yudin [4] [Total des pays: 55; total des membres:921]

The website of AIEP / IAPS The website of AIEP / IAPS may be found at www.aiep-iaps.org. It includes information about conferences, announcements of projects, links to research centres, and a list of publishers and series in the field of patristics. You will also find the application form for new members and previous issues of the Bulletin on the site. Please send notices of conferences in 2017 and other announcements to Theodore de Bruyn at [email protected]. * * *

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BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE Travaux récemment parus ou en préparation A. Bibliographie et histoire de la recherche Bernardini, P., Bibliografia ambrosiana 2013, dans: Annali di scienze religiose, N.S. 9 (2016), 317-361. Bernardini, P., Bibliografia ambrosiana 2014, dans: Annali di scienze religiose, N.S. 10 (2017), (à paraître). Cassin, M., Bulletin de patrologie, dans: Revue des sciences philosophiques et théologiques 100/3 (2016), 459-515. Chapot, F., Ciccolini, L., Dolbeau, Fr., Perrin, M.-Y., Petitmengin, P., Chronica Tertullianea et Cyprianea 2015, dans: Revue d’études augustiniennes et patristiques 62/2 (2016) (à paraître). Eguiarte, E.A., George Lawless, OSA. In Pace, dans: Augustinus 61 (2016), 5-8. Ferreiro, A., The Visigoths in Gaul and Iberia (Update): A Supplemental Bibliography, 2013-2015, (Medieval and Early Modern Iberian World, 63) Leiden 2016. Ferreiro, A., Necrológica: in memoriam Jacques Fontaine (1922-2015), dans: Anuario de Historia de la Iglesia 25 (2016), 539-541. Figiel, J., Wykaz prac dyplomowych z antyku chrześcijańskiego ukończonych w niektórych ośrodkach naukowych w latach 2014-2015 [A List of Dissertations on Christian Antiquity in Selected Academic Centers from 2014 to 2015], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 645-654. Girolami, M., Notiziario, in Studia Patavina 61 (2014), 215-216. Guzmán, P., Van der Post, M., Llegar a leer a San Agustín. Un Homenaje a los 25 años del Instituto Agustiniano de Eindhoven, dans: Etiam. Revista Agustiniana de Pensamiento 10 (2015), 130-143. Kinzig, W., Rudolf Bultmann und Hans von Soden, dans: C. Landmesser (éd.), Bultmann-Handbuch, Tübingen 2017 (sous presse). Longosz, S., Doktor Alicja Stępniewska (10 IV 1945 - 9 II 2016). Polonistka propagatorem myśli Ojców Kościoła [Doctor Alicja Stępniewska. Polish Philologist – the Propagator of the Thought of the Church Fathers], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 705-713. Longosz, S., Magister Andrzej Malinowski (28 VII 1949  - 26 I 2016), dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 701-704. Luppi, M., Incontro con Paolo Siniscalco: il mestiere dello storico, dans: Nuova Umanità 35 (2013), nr. 208-209, 545-560. Markschies, Ch., The Reception and Transformation of Origen’s Works in Modern Editions: Same Comparative Views on Editions in Britain, France, Italy, and Germany, dans: A.-Ch. Jacobsen (éd.), Origeniana Undecima. Origen and Origenism in the History of Western Thought. Papers of the 11th International Origen Congress, Aarhus University, 26-31 August 2013, (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium, 279) Leuven 2016, 165-189. 31

Bulletin bibliographique Marone, P., Donatism. Online Dynamic Bibliography, en ligne sur: https://www. zotero.org/groups/donatism; Update 2017, en ligne sur https://www. academia. edu/24498244/Donatist_Bibliography_-_UPDATE_2017 (pdf). Marone, P., Gli ultimi quindici anni di studi sull’infanzia nell’antichità, dans: Studi e Materiali di Storia delle Religioni, (sous presse). Naumowicz, J., Salamon, M., Profesor Oktawiusz Jurewicz (30 IV 1926 - 28 IV 2016), dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 715-719. Pelizzari, G., Il “terzo Gesù”. Premesse storico-critiche e metodologiche in vista di una “Fourth Quest” sul “Gesù storico”, dans: M.V. Cerutti (éd.), Religions in Antiquity. Problemi e temi della ricerca storico-comparativa tra cristianesimo antico e tardo ellenismo, = Annali di Scienze Religiose 9 (2016), 143-174. Pillinger, R., Huber, M. Lässig, E., Bibliografie zur Spätantike und Frühchristlichen Archäologie in Österreich (mit einem Anhang zum spätantik- frühchristlichen Ephesos). 2016 erschienene Publikationen, dans: Mitteilungen zur christlichen Archäologie 22 (2016), 113-119. Pillinger, R., The Genesis of Early Christian Archaeology at the University of Vienna, dans: Mitteilungen zur christlichen Archäologie 22 (2016), 67-84. Pizzolato, L.F., Ricordo di Ugo Bianchi: una vita per il comparatismo, dans: M.V. Cerutti (éd.), Religions in Antiquity. Problemi e temi della ricerca storicocomparativa tra cristianesimo antico e tardo ellenismo, = Annali di Scienze Religiose 9 (2016), 21-31. Ronzani, R., La corrispondenza Buonaiuti-Vannutelli nell’Archivio storico dell’Oratorio di Roma, dans: Studi e Materiali di Storia delle Religioni 82/2 (2016), 916-951. Runia, D.T., Berthelot, K., Alesso, M., Birnbaum, E., Geljon, A.C., Keizer, H.M., Leonhardt-Balzer, J., Martín, J.P., Niehoff, M.R., Pearce, S.J.K., Seland, T., Philo of Alexandria: An Annotated Bibliography 2013, dans: The Studia Philonica Annual 28 (2016), 393-448. Siniscalco, P., Le Cardinal Michele Pellegrino: pastorale et patristique, dans: D. Gonnet, M. Stavrou (éds.), Les Pères de l’Église aux sources de l’Europe, Paris 2014, 175-200. Tzvetkova-Glaser, A., Origenes. De principiis, dans: O. Wischmeyer (éd.), Handbuch der Bibelhermeneutiken von Origenes bis zu Gegenwart, Berlin - Boston 2016, 13-22. Ulrich, J., Bernhard Kötting (1910-1996), dans: J. Ernesti (éd.), Kirchengeschichte im Porträt. Katholische Kirchenhistoriker des 20. Jahrhunderts, Freiburg 2016, 217-226. Ulrich, J., Karl Holl: Lateinische Patristik und Augustin-Interpretation, dans: H. Assel (éd.), Karl Holl 1866-2016, Tübingen 2017 (sous presse). B. Ouvrages généraux Anthologie de la littérature grecque, volume à l’initiative de L.-A. Sanchi et le soutien de «Antiquité-Avenir. Réseau des associations liées à l’Antiquité», dont la Section VII, dir. par H. Frangoulis, B. Gain et D. Viellard, est consacrée à l’Antiquité tardive et chrétienne, Paris (en préparation). 32

B - Ouvrages généraux Zgodnjekrščanski spisi: Nova zaveza, Apostolski očetje, Apokrifni evangeliji in apostolski spisi, Papirusni fragmenti, Zgodnjekrščanska poezija, Jezusova ágrapha (nezapisani izreki) [Early Christian Scriptures: New Testament, Apostolic Fathers, Apocryphal Gospels and Apostolic Writings, Papyrus fragments, Early Christianity poetry, Jesus’ Ágrapha (Unpublished Proverbs)], éd. par K. Berger, Ch. Nord, G. Kocijančič, V. Snoj, et al., Celje – Ljubljana 2015. Albano, E. (éd.), La vita religiosa nella storia del cristianesimo. Un itinerario dalle origini all’età contemporanea, (Quaderni di O Odigos. Nuova serie) Bari 2016. Bianchi, L., Introduzione, dans: M.V. Cerutti (éd.), Religions in Antiquity. Problemi e temi della ricerca storico-comparativa tra cristianesimo antico e tardo ellenismo, = Annali di Scienze Religiose 9 (2016), 19-20 Cerutti, M.V., (éd.), Religions in Antiquity. Problemi e temi della ricerca storicocomparativa tra cristianesimo antico e tardo ellenismo, = Annali di Scienze Religiose 9 (2016). Day, J., Hakola, R., Kahlos, M., Tervahauta, U. (éds.), Spaces in Late Antiquity. Cultural, Theological and Archaeological Perspectives, London 2016. Gain, B., Instruments de travail pour l’étude de l’ancienne littérature grecque chrétienne, dans: B. Pouderon, E. Norelli (dir.), Histoire de la littérature grecque chrétienne des origines à 451, vol. I, Introduction: problèmes et perspectives, (L’Âne d’or, 59) Paris 2016, 295-400 [2e éd. très augmentée]. Gemeinhardt, P. (éd.), Was ist Kirche in der Spätantike?, (Patristic Studies, 14) Leuven 2017. Gemeinhardt, P. (éd.), Zwischen Exegese und religiöser Praxis. Heilige Texte von der Spätantike bis zum klassischen Islam, Tübingen 2016. Gemeinhardt, P., „Habe für alles ein Zeugnis aus der Heiligen Schrift!“. Monastische Diskurse über Schriftauslegung und Bildung in der Spätantike, dans: F. Wilk (éd.), Schriftauslegung im Spannungsfeld von Bildung und Religion, (Themes in Biblical Narrative) Leiden – Boston (sous presse). Gemeinhardt, P., Bildung und Religion als interdisziplinäres Forschungsthema. Ein neuer Sonderforschungsbereich in Göttingen und seine Agenda, dans: Theologische Literaturzeitung 142 (2017), 164-179. Gemeinhardt, P., Cvetković, C. (éds.), Episcopal Networks in Late Antiquity: Connection and Communication across Boundaries, (Arbeiten zur Kirchengeschichte), Berlin – Boston (en préparation). Gemeinhardt, P., Education and Religion in Cultures of the Mediterranean and Its Environment from Ancient to Medieval Times and to the Classical Islam (Collaborative Research Centre at the University of Göttingen), dans: Journal of Transcultural Medieval Studies 4 (2017) (sous presse). Gemeinhardt, P., Holiness. Christianity. Greek and Latin Patristics and Orthodox Churches, dans: Ch. Helmer, et al. (éds.), Encyclopedia of the Bible and Its Reception, vol. 12, Berlin - Boston 2016, 56-61. Gemeinhardt, P., Labor (Work). Greek and Latin Patristics and Orthodox Christianity, dans: Ch. Helmer, et al. (éds.), Encyclopedia of the Bible and Its Reception, vol. 15, Berlin - Boston 2017 (sous presse). 33

Bulletin bibliographique Girolami, M., “La Bibbia nella letteratura italiana”: i due volumi dell’editrice Morcelliana, dans: T. Piras (éd.), Gli scrittori italiani e la Bibbia. Atti del convegno di Portogruaro 21-22 ottobre 2009, Trieste 2011, 29-38. Horyacha, M. (éd.), Ранні Отці Церкви: Антологія [Early Church Fathers: Anthology], Lviv 2015. Kocijančič, G., Between the East and the West: Four Contributions to the Ecstatics, 2004. Kocijančič, G., La sapienza trasmessa: introduzione a una filosofia cristiana, (Centro Studi Jacques Maritain) Portogruaro 2014. Lombino, V., Rotondo, A. (éds.), I cristiani e la città, (Oi christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, 25) Trapani 2017. Luongo, G. (éd.), Amicorum Munera. Studi in onore di Antonio V. Nazzaro, Napoli 2016. Maraval, P., I figli di Costantino, Palermo 2015 (trad. italienne de Les fils de Constantin, Paris 2013). Maraval, P., Justinien ou le rêve d’un empire chrétien universel, Paris 2016. Markschies, Ch., Gottes Körper. Jüdische, christliche und pagane gottesvorstellungen in der Antike, München 2016. Mazzucco C., Siniscalco P., Un inedito di Michele Pellegrino sulla Letteratura cristiana antica, dans: Archivio Teologico Torinese 22 (2016), 297-310. Mejzner, M., Serce w rozumieniu Ojców Kościoła [The Heart in the Reflection of the Fathers of the Church], dans: M. Kowalczyk, M. Mejzner (éds.), Ubóstwo i czystość serca [Poverty and Purity of the Heart], Warszawa 2016, 111-127. Misiarczyk, L., Kochańczyk-Bonińska, K., Skibiński T. (éds.), Czynniki warunkujące powstanie, rozwój i upadek antycznych imperiów śródziemnomorza [The Factors conditioning Rise, Development and Fall of Ancient Mediterranean Empires], (Studia Antiquitatis Christianae, 21) Warszawa 2016. Muehlberger, E. (éd.), The Cambridge Edition of Early Christian Writings, vol. 3, Practice, Cambridge 2017 (sous presse). Pellegrino, M., Ricerche Patristiche (1938-1980), vol. I, Il cristianesimo antico, intr. di P. Siniscalco; vol. II, Agostino di Ippona; vol. III, Il significato del martirio, nuova edizione, (Temi e Testi. Reprint 11-13) Roma 2013-2014. Pilhofer, P., Der Satz kritischer Editionen mit LaTeX und reledmac, dans: Die TeXnische Komödie 29/1 (2017), 53-66. Pouderon, B., Salamito, J.-M., Zarini, V. (dir.), Premiers écrits chrétiens, (Bibliothèque de la Pléiade, 617) Paris 2016. Radde-Gallwitz, A. (éd.), The Cambridge Edition of Early Christian Writings, vol. 1, God, Cambridge 2017 (sous presse). Ronzani, R., Mysterium lunae. Pensare e vivere la chiesa in età patristica e nelle parole di papa Francesco, Firenze 2016. Sakvarelidze, N., Bildverständnis aus orthodoxer Sicht: An die Urbilder erinnernd, dans: I.V. Leb, K. Nikolakopoulos, I. Ursa (éds.), Die orthodoxe Kirche in der Selbstdarstellung: Ein Kompendium, (Lehr- und Studienbücher Orthodoxe Theologie, 4) München 2016, 171-184. Siniscalco, P., Le antiche Chiese cristiane d’Oriente. Un cammino millenario, edizione riveduta e aggiornata, (Prismi. Saggi) Roma 2016, 1- 283. 34

B - Ouvrages généraux Snoj, V., (éd.), Antika in krščanstvo: spor ali sprava?: zbornik mednarodnega simpozija 9. in 10. maja 2007 v Ljubljani [Antiquity and Christianity: Conflict or Conciliation? Proceedings from the International Symposium, 9-10 May 2007, Ljubljana], (Elektronska knjižna zbirka KUD Logos, e-07) Ljubljana 2016. Snoj, V., Literatura cerkvenih očetov, dans: G. Kocijančič, (éd.), Patres: cerkveni očetje v Narodni in univerzitetni knjižnici: Razstavna dvorana NUK, 3.-30. november 2005 [Church Fathers in the National and University Library: NUK Exhibition Hall, 3rd-30th November 2005 (Exhibition Catalog)], Ljubljana 2005, 23-33. Snoj, V., Nova zaveza in slovenska literatura, (Studia litteraria) Ljubljana 2005. Toom, T., Early Christian Handbooks on Interpretation, dans: P.M. Blowers, P.W. Martens (éds.), The Oxford Handbook of Early Christian Biblical Interpretation, Oxford (à paraître 2017).

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Bulletin bibliographique

I. Histoire du christianisme ancien I, 0. Christianisme et société dans l’antiquité tardive Alby, J.C., Entre Dios y el César: la exégesis prenicénica de Mt 22, 21, dans: Anuario Epiméleia. Estudios de filosofía e historia de las religiones 5 (2014), 9-20. Allen, P., Church and Emperor in the Letters of Hormisdas I, Bishop of Rome (514-523): Conflict and Negotiation between East and West, dans: U. Heil, J. Ulrich (éds.), Kirche und Kaiser in Antike und Spätantike, (Arbeitzen zur Kirchengeschichte, 136) Berlin 2017, 320-336. Allen, P., Letters, Instructions, Gifts: The Embassies of Hormisdas, Bishop of Rome (514-523), to Constantinople, dans: E. Minchin, H. Jackson (éds.), Texts and the Material World: Essays in Honour of Graeme Clarke, (Studies in Mediterranean Archaeology and Literature, 185) Uppsala 2017, 339-348. Artemi, E., The Status of Woman in Church according to the Patristic Texts ups to the Fifth Ecumenical Council, dans: Journal of Early Christian History, (à paraître). Bastit, A., Guignard, Ch., traduction française de: E. Cattaneo, Les ministères dans l’Église ancienne, (Théologies), Paris 2017. Bernardini, P., Citoyens et pèlerins: un portrait de l’Église dans les sources anténicéennes, dans: F. Gabriel, D. Iogna-Prat, A. Rauwel (éds.), Ecclésiologies anciennes, (Théologie historique) Paris (à paraître). Bodin, A., Quelques exemples d’évêques tardo-antiques et leurs hôtes, billet publié sur le carnet d’hypothèse Hospitam: http://hospitam.hypotheses.org/author/ abodin. Chiriatti, M.C., L’incontro/scontro politico-ideologico tra Chiesa e Impero: la relazione tra Costantino e Atanasio di Alessandria alla luce dell’Apologia contra Arianos, dans: J. Vilella Masana (éd.), Constantino, el primer emperador cristiano? Religión y politica en el siglo IV. Actes del congrés internacional celebrat a Barcelona i Tarragona, del 20 al 24 de març de 2012, Barcelona 2015, 235-242. Delmulle, J., A quando risale l’uso dell’espressione Sancta Sedes per designare la Chiesa romana?, dans: Costellazioni geo-ecclesiali da Costantino a Giustiniano: dalle chiese ‘principali’ alle chiese patriarcali. Atti del XLIII Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 7-9 maggio 2015, (Studia Ephemeridis Augustinianum, 149) Roma 2017, 89-102. Demura, K., Kamimura, N., Augustine’s Understanding and Practice of Poverty in an Era of Crisis, Research Report 2009-2011 Grant-in-Aid for Scientific Research (C) 21520084, Tokyo 2012. Dunn, G.D., Flavius Constantius, Galla Placidia, and the Aquitanian Settlement of the Goths, dans: Phoenix 69 (2015), 376-393. Förster, H., Religion und Mobilität bei den frühen Christen nach dem Zeugnis der Apostelgeschichte, dans: P. Sänger (éd.), Minderheiten und Migration in der griechisch-römischen Welt. Politische, rechtliche, religiöse und kulturelle Aspekte, (Studien zur Historischen Migrationsforschung, 31) Paderborn 2016, 167-184. 36

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Bulletin bibliographique Kinzig, W., Christenverfolgungen in der Alten Kirche, München (en préparation). Kinzig, W., Herrschaft und Bekenntnis. Überlegungen zur imperialen Normierung des christlichen Glaubens in der Spätantike, dans: Historische Zeitschrift 303 (2016), 621-642. Kinzig, W., Marx in Jerusalem? Anmerkungen zur Debatte um einen „Kommunismus im Urchristentum“ im 19. und frühen 20. Jahrhundert, (en préparation). Kinzig, W., Monarchianismus und Monarchie. Überlegungen zum Zusammenhang zwischen Theologie und Politik im 2. und 3. Jahrhundert, dans: S. Rebenich (éd.), Monarchische Herrschaft im Altertum, (Schriften des Historischen Kollegs, 94) Berlin 2017, 451-474. Krawczyk, M., Fathers of the Church and Social Life in the Roman Empire the Turn of the Fourth and Fifth Centuries, (Selected issues of priestly formation), Radom 2014. Lombino, V., La regola d’oro e la costruzione cristiana della città, dans: V. Lombino, A. Rotondo (éds.), I cristiani e la città, (Oi christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, 25) Trapani 2017, 91-123 Maraval P., L’idéologie impériale de Constantin, dans: M.-F. Baslez, Ch.-G. Schwentze (éds.), Les dieux et le pouvoir. Aux origines de la théocratie, Rennes 2016, 135-141. Maraval, P., Licinius, dans: Dictionnaire d’Histoire et de Géographie Ecclésiastiques, vol. 32 (2015), 50-53. Maraval, P., I figli di Costantino, Palermo 2015 (trad. italienne de Les fils de Constantin, Paris 2013). Maraval, P., L’édit de Milan entre tradition et renouveau, dans: Babelao 5 (2016), 105116. Maraval, P., La splendeur de Constantinople, dans: Histoire et civilisations 19 (2016), 37-43. Marone, P., Gli ultimi quindici anni di studi sull’infanzia nell’antichità, dans: Studi e Materiali di Storia delle Religioni (sous presse). Marone, P., Il tema dell’infanzia nel Vangelo di Tommaso, dans: Bibbia e Oriente. Rivista internazionale trimestrale per la conoscenza della Bibbia, (sous presse). Mayer, W., Re-theorizing Religious Conflict; from Early Christianity to Late Antiquity and Beyond, dans: W. Mayer, C.L. de Wet (éds.), Reconceiving Religious Conflict: New Views from the Formative Centuries of Christianity, (Routledge Studies in the Early Christian World) London 2017 (sous presse). Mayer, W., de Wet, C.L. (éds.), Reconceiving Religious Conflict: New Views from the Formative Centuries of Christianity, (Routledge Studies in the Early Christian World) London 2017 (sous presse). Mratschek, S., Crossing the Boundaries: Networks and Manifestations of Christian Hospitality, dans: P. Gemeinhardt, C. Cvetkovic (éds.), Episcopal Networks in Late Antiquity: Connection and Communication across Boundaries, (Arbeiten zur Kirchengeschichte), Berlin – Boston (sous presse). Mratschek, S., Geben und Nehmen in den Briefen des Paulinus von Nola: der himmlische Bankier und der Wohltäter der Armen, dans: G.M. Müller (éd.), 38

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I.2 - Histoire des doctrines (théologie) übersetzt und mit interpretierenden Essays versehen von P. Gemeinhardt, M.-L. Lakmann, H.-G. Nesselrath, F.R. Prostmeier, A.M. Ritter, H. Strutwolf und A. Timotin, (SAPERE XXVIII) Tübingen 2016, 225-245. Sutcliffe, R., The Trinity Hurdle. Engaging Christadelphians, Arians, and Unitarians with the Gospel of the Triune God, Eugene, OR, 2016. Tollefsen, T.T., Tid og evighet hos Hl. Maximos Bekjenneren, dans: Th. Arentzen, U.H. Eriksen, H.R. Johnsén (éds.), Mellan tid och evighet: Eskatologiska perspektiv i den tidiga kyrkan. Föreläsningar hållna vid Nordiska patristikermötet i Lund 18–20 augusti 2014, (Patristica Nordica, 9) Skellefteå 2016, 141-151. Tondera, A., Oryginalność Hieroklesowego porównania Apoloniusza z Tiany z Chrystusem [Originality of Hierocles’ Comparison between Apollonius of Tyana and Christ], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 683-696. Toom, T., Varakristlik teoloogia [Early Christian Theology], Tartu 2017 (à paraître). Tukara, D., Augustinova kritika Origenova poimanja milosrđa [Augustine’s Critique of Origen’s Understanding of Mercy], dans: Bogoslovska smotra 86/3 (2016), 575-595. Vercesi, M., «E prima è necessario annunciare il vangelo a tutte le genti» (Mc 13, 10): un’inclusione all’interno della più antica apocalisse cristiana?, dans: M.V. Cerutti (éd.), Religions in Antiquity. Problemi e temi della ricerca storicocomparativa tra cristianesimo antico e tardo ellenismo, = Annali di Scienze Religiose 9 (2016), 193-234. Volp, U., “Denn Leidenschaftslosigkeit besaß er”... Das sogenannte Apathieaxiom im Kontext antiker Christentumskritik, dans: M. Ebner, I. Fischer, J. Frey et al. (éds.), Mitleid und Mitleiden, (Jahrbuch für Biblische Theologie, 30) Neukirchen-Vluyn 2015. Volp, U., Herausforderungen christlicher Ethik im zweiten und dritten Jahrhundert: Gedanken zu den Entstehungsbedingungen christlicher Ethik bis zu Clemens von Alexandrien, dans: A. Müller (éd.), Der Christliche Neubau der Sittlichkeit, (en preparation). Volp, U., Leistungs- und Fortschrittsgedanken als christliche Neuschöpfung? Überlegungen zur antiken christlichen Theologie und zum Sport, dans: M. Roth, U. Volp (éds.), Gut, besser, am besten. Ethische und historische Reflexionen zu Leistung und Erfolg in Sport, Kirche und Gesellschaft, (Theologie – Kultur – Hermeneutik, 20) Leipzig 2016, 14-31. Wagner, K., The Second Person of the Trinity in the Hymns of Synesius of Cyrene and Gregory of Nazianzus’ Poemata Arcana and Orations, dans: Phronema 31 (2016), 59-96. Wagner, K., Towards a Patristic Theology of Barrenness, dans: K. Wagner, I. Naumann, P.J. McGregor, P. Morrissey (éds.), Mariology at the Beginning of the Third Millennium, Eugene, OR 2017, 226-242. Wagner, K., Naumann, I, McGregor, P.J., Morrissey, P. (éds.), Mariology at the Beginning of the Third Millennium, Eugene, OR 2017. Winling, R., Le salut en Jésus Christ dans la littérature de l’ère patristique, voll. I-II, Paris 2016. 57

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I.3 - Liturgie et hymnographie Ferreiro, A., La primera introducción del culto a San Martin de Tours en la Gallaecia tardo-antigua: ¿Portucale, Auriense o Dumium/Bracara Augusta? [The First Introduction of the Cult of St. Martin of Tours in Gallaecia in Late Antiquity: Portucale, Auriense, or Dumium/Bracara Augusta?], dans: San Martín de Tours y su proyección en la Gallaecia de época Sueva. Congreso Internacional del nacimiento de San Martín de Tours (316-2016), Patrón de Ouresne, 14-18 de noviembre de 2016, (sous presse). Ferreiro, A., The Image of Babel and Pentecost in the Novus Ordo Ritus HispanoMozarabici: An influence from Leander of Seville’s Homelia laude ecclesiae?, dans: VII Congreso Internacional de Latín Medieval Hispánico, Universidad de Salamanca, 18-21, Octobre, 2017 (en préparation). Ferreiro, A., The Memory of Martin of Tours, Ithacius of Ossonoba, and Maximus in Gallia and Hispania after Priscillian’s Execution at Trier (385), dans: La figure martinienne. Essor et renaissances de l’Antiquité tardive à nos jours. Colloque International, 1700ème anniversaire de la naissance de saint Martin (316-2016), 12-15, Octobre 2016, Tours (sous presse). Girolami, M., La Didaché e l’Apologia di Giustino: la nascita della liturgia, dans: Presbyteri 45 (2011), 614-619. Kinzig, W., Formation des Glaubens. Didaktische und liturgische Aspekte der Rezeption altkirchlicher Symbole im lateinischen Frühmittelalter, (en préparation). Kunetka, F., Slavení paschy v církvi starověku [Celebrating the Pascha in the Ancient Church], dans: Studia Theologica 18/2 (2016), 23-58. Markschies, Ch., Current Research on the Eucharist in Ancient Christianity – How the Eucharist developed from the End of the 4th Century in East and West, dans: Early Christianity 7 (2016), 417-446. Misiarczyk, L., Evangelistarium Plocense saeculi XII, Warszawa 2016. Misiarczyk, L., Pontyfikał Płocki – ogólna charakterystyka i treść [The Pontifical of Plock – general overview and its Content], dans: D. Majewski (éd.), Pontyfikał. Odzyskana perła płockiego średniowiecza [Pontifical. Regained Pearl of Medieval Plock], Płock 2016, 47-72. Poirot, É., Emplois du Magnificat dans la liturgie byzantine et commentaires orthodoxes, dans: Supplément Cahiers Évangile 176 (2016), 44-48. Poirot, É., Imnul biblic Magnificat (Lc 1,46-55) în liturghia bizantină şi câteva comentarii ortodoxe, dans: Interpretarea Biblică între Biserică şi Universitate: perspective interconfesionale, (Seria Studia Oecumenica, 10) Cluj-Napoca 2016, 127-137. Stockhausen, A. von, Der kommemorierte Kaiser. Das liturgische Gedenken an Theodosius den Großen, dans: U. Heil, J. Ulrich (éds.), Kirche und Kaiser in Antike und Spätantike, (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 136) Berlin – Boston 2017, 249-267. Stockhausen, A., Ἡ ἁγία πόλις – Die Inszenierung Jerusalems als liturgischer Ort, dans: H.-U. Wiemer (éd.), Kulträume. Studien zum Verhältnis von Kult und Raum in alten Kulturen, (Potsdamer Beiträge zur Altertumswissenschaft), Stuttgart 2017 (sous presse). Vopřada, D., Ambrožova eucharistická mystagogie [Ambrose’s Eucharistic Mystagogy], 59

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II.3 - Vocabulaire et stylistique Chiriatti, M.C., Agon/Thea-theama and stadion/theatron: A Reviewed ekphrasis of the Spectacle in Basil’s In Gordium martyrem, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse). De Luis Vizcaíno, P., El “alma” de la Iglesia y el “alma de la Iglesia” según san Agustín, dans: Revista Agustiniana LVII/172-173 (2016), 61-100. Faraggiana Di Sarzana, C., Due loci corrupti produttori di neologismi, dans: Adamantius 22 (2016), 56-66. Förster, H., Der Begriff σημεῖον im Johannesevangelium, dans: Novum Testamentum 58 (2016), 47-70. Förster, H., Die syntaktische Funktion von ὅτι in Joh 8, 47, dans: New Testament Studies 62 (2016), 157-166. Förster, H., Überlegungen zur Grammatik von Joh 8, 25 im Lichte handschriftlichen Überlieferung, dans: Zeitschrift für neutestamentliche Wissenschaft 107 (2016), 1-29. Förster, H., Überlegungen zur Übersetzung von Joh 20, 19 und 20, 29, dans: Glotta 29 (2016), 86-105. Fuhrer, Th., Angst oder Hoffnung? Formen und Funktionen eschatologischer Vorstellungen bei Augustin, dans: R. Feldmeier, M. Winet (éds.), Gottesgedanken. Erkenntnis, Eschatologie und Ethik in Religionen der Spätantike und des frühen Mittelalters, Tübingen 2016, 91-97. Fuhrer, Th., Referre ad, dans: R. Dodaro, et al. (éds.), Augustinus-Lexikon, Band IV, Fasc. 5/6, Basel 2016. Fuhrer, Th., Sprechen und Tun. Zu Augustins Geist- und Buchstabenhermeneutik, dans: U. Babusiaux, J. Platschek (éds.), Der Bürge einst und jetzt. Festschrift für A. Bürge, Zürich (sous presse). Grossi, V., La parabola semantica del traditor cristiano dioclezianeo, dans: Tradimento e traditori nella Tarda Antichità, Perugia 2107, 105-114. Kinzig, W., Symbolum, dans: R. Dodaro, et al. (éds.), Augustinus-Lexikon, Band V, Fasc. 1/2, Basel (en préparation). Longosz, S., Dramatyzowane homilie patrystyczne zalążkiem dramatu chrześcijańskiego [Dramatized Patristic Homilies as Origin of Christian Drama], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 389-432. Neri, C., Minima Origeniana. Questioni linguistico-testuali e citazioni dei Proverbi nel ‘Nuovo Origene’, dans: Adamantius 22 (2016), 445-453. Pazzini, D., L’uso del verbo in Origene: i tempi storici (CIo VI, X e XIII), dans: Adamantius 22 (2016), 25-39. Perrone, L., «I cuori e i reni». Note sull’interpretazione origeniana di Sal 7,10, dans: Adamantius 22 (2016), 87-104. Petringa, M.R., Giovenco, Evangeliorum libri 4,657-664, dans: Commentaria Classica. Studi di filologia greca e latina 3 (2016), 113-120, disponible en ligne: http:// www.commentariaclassica. altervista.org/petringa3.pdf Petringa, M.R., Le attestazioni del verbo clepto nel latino tardo e medievale, dans: P. Molinelli, P. Cuzzolin, C. Fedriani (éds.), Latin Vulgaire - Latin Tardif 10. Actes du Xe colloque international sur le latin vulgaire et tardif, Bergamo, 5-9 septembre 2012, (Biblioteca di linguistica e filologia, 2) Bergamo 2014, 615-626. 85

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Bulletin bibliographique

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IV - Auteurs et textes Florilegium Coislinianum Ceulemans R., Van Deun, P., Van Pee, S., La vision des quatre bêtes, la Théotokos, les douze trônes et d’autres thèmes: la Lettre Θ du Florilège Coislin, dans: Byzantion 86 (2016), 91-128 Dissertation en cours: Maksimczuk, J.P., Knowledge Transmission in the Macedonian Renaissance: Stoicheia Delta, Epsilon and Zèta of the Coislin Anthology, sous la direction de P. Van Deun et R. Ceulemans (KU Leuven). Fortunatianus Aquileiensis Bastit, A., Le prologue aux Commentarii sur les évangiles de Fortunatien. Étude analytique et enquête sur les sources, dans: L.J. Dorfbauer (éd.), Fortunatianus Redivivus. Bischof Fortunatian von Aquileia und sein Evangelienkommentar, (CSEL Extra Seriem), Berlin 2017, 1-46. Dorfbauer, L.J., Bethania, Bethara, or Bethabara: Fortunatianus of Aquileia and Origen’s Commentary on John, with Particular Reference to John 1:28, dans: H.A.G. Houghton (éd.), Commentaries, Catenae and Biblical Tradition, Piscataway, NJ 2016, 177-197. Fulgentius Ruspensis Delmulle, J., L’autre expositio augustinienne de Florus de Lyon: les Sententiae a beato Fulgentio expositae de la Collection de douze Pères, dans: P. Chambert-Protat, F. Dolveck, C. Gerzaguet (éds.), Les Douze compilations pauliniennes de Florus de Lyon. Un carrefour des traditions patristiques au IXe siècle, (Collection de l’École française de Rome, 524) Roma 2017, 145-175, dès 2016 en ligne: http:// books.openedition.org/efr/3091. Gaudentius Brixensis Sołomieniuk, M., Chrzest w ujęciu św. Gaudencjusza z Brescii [Gaudentius of Brescia on Baptism], dans: A. Wyrwa, J. Górecki (éds.), Teologia i liturgia chrztu od starożytności chrześcijańskiej do czasów nowożytnych, Poznań 2015, 165-183. Gelasius I, papa Neil, B., Gelasius, dans: P. Reynolds (éd.), First Millennium Western Law and Christianity, (Law and Christianity Series), Cambridge (à paraître). Gregorius Magnus Bertrand, D., Contro la «coscienza infelice» nel cristianesimo, Ireneo, Hilario, Cesario, dans: La Civiltà cattolica CLXVIII/II (2017), quad. 4003, 29-41. Greschat, K., Gregor der Große, Die epistula dedicatoria und die praefatio zu den Moralia in Job, dans: O. Wischmeyer (éd.), Handbuch der Bibelhermeneutiken von Origenes bis zu Gegenwart, Berlin - Boston 2016, 111-121. 143

Bulletin bibliographique Lewandowicz, J., Przyjmowanie do klasztoru żołnierzy i małżonków w czasach Grzegorza Wielkiego na podstawie jego Registrum epistularum oraz norm prawa rzymskiego [Admitting to Monasteries People Obliged to Military Service or Bound by Marriage at the Time of St. Gregory the Great Based on His Registrum Epistularum and Norms of Roman Law], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 373-388. Poštová, T., Gregor der Grosse, dans: L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmengeschichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016, 645-662. Skibiński, T., Grzegorz Wielki a konwersja Longobardów [Gregory the Great and the Conversion od the Lombards], dans: E-Patrologs 2/3 (2016), 63-74. Gregorius Narecensis Morales, X., Doctor armenorum. À propos d’une traduction récente de l’œuvre poétique de Grégoire de Narek, dans: Revue des Sciences Religieuses 91 (2017), 13-38. Gregorius Nazianzenus Gregorius Nazianzenus, Izbrane pesmi, trad. par V. Snoj, (Knjižna zbirka Poezije, 26), Ljubljana 2014 (Pesmi vzpor. v starogrškem besedilu in slov. prevodu). Artemi, E., The Divine Personhood of the Holy Spirit in the Teaching of Gregory of Nazianzus, dans: Proceedings of 2nd International Patristic Conference - KUL Lublin, Poland, 17-19 May 2016, The Church Fathers in Polemics against Heresies, (sous presse). Gain B., Les épitaphes de Grégoire de Nazianze sur son ami Basile. Aperçu sur leur transmission et leur tonalité chrétienne, dans: G. Herbert de la Portbarré-Viard, A. Stoehr-Monjou (éds.), Studium in libris et sedula cura docendi. Mélanges en l’honneur de Jean-Louis Charlet, (Coll. des Études augustiniennes. Série Antiquité, 201), Paris 2016, 209-224. Gain B., Traduction latine d’une lettre de Grégoire de Nazianze dans un manuscrit de Göttweig (s. XII), dans: Fr.P. Barone, C. Macé, P.A. Ubierna (éds.), Philologie, herméneutique et histoire des textes entre Orient et Occident. Mélanges en l’honneur de Sever J. Voicu, (Instrumenta Patristica et Mediaevalia, 73. Research on the Inherance of Early and Medieval Christianity), Turnhout 2017, 209-224. Melikishvili, N., Les enseignements des trois Grand Cappadociens sur l’Incarnation du Seigneur (à partir des traductions géorgiennes anciennes des homélies sur la Nativité), dans: V. Somers, P. Yannopoulos (éds.), Philokappadox. In memoriam Justin Mossay, (Orientalia Lovaniensia Analecta, 251; Bibliotheque de Byzantion, 14) Leuven 2016, 121-134. Mtchedlidzé M.,  Les interprétations d’un passage du Discours 29 de Grégoire de Nazianze par les auteurs byzantins et géorgiens des XIe-XIIe siècles, in  V. dans: V. Somers, P. Yannopoulos (éds.),  Philocappadox. In memoriam Justin Mossay (Orientalia Loveniensia Analecta 251, Bibliothèque de Byzantion 14), Peeters, Leuven-Paris-Bristol, CT,  2016, 247-268. 144

IV - Auteurs et textes Otkhmezuri, T., The Georgian Translation of Basilius Minimus’ Commentaries on the Liturgical Sermons of Gregory of Nazianzus, dans: V. Somers, P. Yannopoulos (éds.), Philokappadox. In memoriam Justin Mossay, (Orientalia Lovaniensia Analecta, 251; Bibliotheque de Byzantion, 14) Leuven 2016, 135-150. Rimoli, P., La paternità del Christus Patiens tra Gregorio di Nazianzo e Teodoto di Ancira, dans: Adamantius 22 (2016), 215-230. Snoj, V., Poetoteoza Gregorja iz Nazianza, dans: Gregorius Nazianzenus, Izbrane pesmi, trad. par V. Snoj, (Knjižna zbirka Poezije, 26), Ljubljana 2014, 323-356. Wagner, K., The Second Person of the Trinity in the Hymns of Synesius of Cyrene and Gregory of Nazianzus’ Poemata Arcana and Orations, dans: Phronema 31 (2016), 59-96. Widok, N., Troska o sprawy Kościoła w korespondencji ostatniej dekady życia Grzegorza z Nazjanzu [Care for the Church Issues in the Correspondence from the Last Decade of Gregory of Nazianzus’ Life], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 697-716. Gregorius Neocaesariensis Celia, F., Gregory of Neocaesarea: A re-examination of the biographical issue, dans: Adamantius 22 (2016), 171-193. Gregorius Nyssenus Grégoire de Nysse, Lettre canonique, Lettre sur la pythonisse et Six homélies pastorales, (Sources chrétiennes, 588) Paris 2017 (sous presse). Św. Grzegorz z  Nyssy, Na psalm szósty o  ósmym dniu [In sextum psalmum] (CPG 3156), transl., introduction and commentary M. Przyszychowska, dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 819-834. Artemi, E., Terezis, Ch., The Content of the Mystical Theology in the Writings of Gregory of Nyssa, Dionysius Areopagite, and Maximus the Confessor, dans: J. Gilbert, S. Trostyanskiy (éds.), The Mystical Theology of the Eastern Orthodox Church, Proceedings of the Sophia International Conference, Piscataway, NJ (à paraître en 2017 ou 2018); info.: [email protected] Bendová, M., Napodobování příbuzného. Vykoupení a nový život podle Katechetické řeči Řehoře z Nyssy [Imitation of a Kinsman. Redemption and the New Life according to the Catechetical Oration of Gregory of Nyssa], dans: Studie a Texty (Praha) 2016 (sous presse). Bendová, M., Základy křesťanské zvěsti podle Řehoře z Nyssy, dans: Řehoř z Nyssy, Katechetická řeč [Gregory of Nyssa, Oratio catechetica], Czech transl. M. Bláhová, Praha 2015, 9-80. Brugarolas Brufau, M., Divine Simplicity and Creation of Man: Gregory of Nyssa on the Distinction between the Uncreated and the Created, dans: American Catholic Philosophical Quarterly 1/91 (2017) 29-51 (DOI: 10.5840/acpq2016127102). Brugarolas Brufau, M., Theological remarks on Gregory of Nyssa’s Christological language of mixture», Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse). 145

Bulletin bibliographique Cassin, M., La théologie trinitaire de Grégoire de Nysse, dans: A. Le Boulluec, É. Junod (dir.), Anthologie des théologiens de l’Antiquité, Paris 2016, 265-269. Cassin, M., Liturgical Celebration and Theological Exegesis: the Easter Homilies of Gregory of Nyssa, dans: J. Verheyden, A. Merkt, T. Nicklas (éds.), «If Christ has not been raised...». Studies on the Reception of the Resurrection Stories and the Belief in the Resurrection in the Early Church, (Novum Testamentum et Orbis Antiquus. Studien zur Umwelt des Neuen Testaments, 115) Göttingen – Bristol, CT 2016, 149-165. Chiriatti, M.C., La costruzione ideologica dell’identità martiriale: i Quaranta martiri di Sebaste, Teodoro di Amasea e Stefano Protomartire negli encomi di Gregorio di Nissa, dans: Polis 25 (2013), 9-22. Costache, D., The King, the Palace, and the Kingdom: Anthropic Thinking in Gregory of Nyssa, John Chrysostom, and Other Witnesses, dans: D. Costache, M. Baghos (éds.), John Chrysostom: Past, Present, Future, Sydney (sous presse). Grelier-Deneux, H., Grégoire de Nysse contre Apolinaire de Laodicée. Enjeux herméneutiques de la polémique et méthodes d’argumentation, (Collection des Études Augustiniennes), en préparation. Jugănaru, A., The Function of Miracles in Gregory of Nyssa’s Hagiographical Works, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse). Karfíková, L., Duše zrcadlo. Metafora zrcadla v kázáních na Velepíseň Řehoře z Nyssy a její platonské předobrazy [The Soul as a Mirror: The Metaphor of the Mirror in Gregory of Nyssa’s Homilies on the Song of Songs and its Platonic inspiration], dans: L. Karfíková (éd.), Duše zrcadlo. Studie ke Kappadočanům, Augustinovi a Abélardovi [“The Soul as a Mirror”: Studies on the Cappadocians, Augustine and Abelard], Praha 2016, 19-56. Karfíková, L., Gregor von Nyssa, dans: L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmengeschichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016, 363-389. Karfíková, L., Metafora tří lidí a zlatá metafora u Řehoře z Nyssy a v Augustinově pojednání O Trojici [The Metaphor of Three Men and the Metaphor of Gold in Gregory of Nyssa and in Augustine’s treatise De Trinitate], dans: L. Karfíková, Duše zrcadlo. Studie ke Kappadočanům, Augustinovi a Abélardovi [“The Soul as a Mirror”: Studies on the Cappadocians, Augustine and Abelard], Praha 2016, 113-126. Karfíková, L., Označují souznačná jména totéž? Bůh Otec podle první knihy proti Eunomiovi Řehoře z Nyssy [Do the Names of the Same Reference Have the Same Sense? God the Father according to the First Book against Eunomius], dans: L. Karfíková, Duše zrcadlo. Studie ke Kappadočanům, Augustinovi a Abélardovi [“The Soul as a Mirror”: Studies on the Cappadocians, Augustine and Abelard], Praha 2016, 76-112. Karfíková, L., Vlastní jméno a pojem οὐσία v kappadocké polemice proti Eunomiovi [Proper Names and the Term οὐσία in the Cappadocian Polemic against Eunomius], dans: L. Karfíková, Duše zrcadlo. Studie ke Kappadočanům, Augustinovi a Abélardovi [“The Soul as a Mirror”: Studies on the Cappadocians, Augustine and Abelard], Praha 2016, 57-76. 146

IV - Auteurs et textes Marone, P., Gregorio di Nissa e l’esegesi di Cant. 1, 5-6. Alcune considerazioni sul tema dell’epektasis, dans: Gregory of Nyssa’s In Canticum. XIII International Colloquium on Gregory of Nyssa, Rome 17-20 September 2014, (sous presse). Marunová, M., Tehdy celé stvoření bude jedním tělem [Then the Whole Creation Will Be One Body], dans: Studia Theologica 18/3 (2016) 1-22. Melikishvili, N., Les enseignements des trois Grand Cappadociens sur l’Incarnation du Seigneur (à partir des traductions géorgiennes anciennes des homélies sur la Nativité), dans: V. Somers, P. Yannopoulos (éds.), Philokappadox. In memoriam Justin Mossay, (Orientalia Lovaniensia Analecta, 251; Bibliotheque de Byzantion, 14) Leuven 2016, 121-134. Mühlenberg, E., Der Konvergenzpunkt zwischen platonischer Philosophie und christlicher Theologie bei Gregor von Nyssa, dans: G. Wenz (éd.), Vom wahrhaft Unendlichen. Metaphysik und Theologie bei Wolfhart Pannenberg, Göttingen 2016 (Pannenberg-Studien Bd. 2) 315-326. (à paraître). Nieścior, L. (éd., introd.), Orygenes, Eustacjusz z Antiochii i Grzegorz z Nyssy o wywoływaniu duchów. Czy wróżka z Endor wywołała ducha Samuela (1 Sm 28)? [Origen, Eustathius of Antiochia and Gregory of Nyssa about Spirits Invoking. Did the Witch of Endor Call up the Spirit of Samuel (1 Samuel 28)?], wstęp i przekł. zbior. [Polish Translation of Three Ancient Writings, with Introduction], (Biblioteka Ojców Kościoła), Kraków 2016. Dissertations en cours: Schlenczek, St., De anima et resurrectione: Ein antiker Beitrag zum Resilienzgedanken?, thèse sous la direction de U. Volp, Mainz. Wenzel, M., Eschatologie in katechetischer Literatur bei Gregor von Nyssa, Basilius von Caesarea und Kyrill von Jerusalem, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt, Göttingen. Gregorius Thaumaturgus Lenkaitytė Ostermann, M., Grégoire le Thaumaturge, dans: B. Pouderon (dir.), Histoire de la littérature grecque chrétienne des origines à 451, vol. III, De Clément d’Alexandrie à Eusèbe de Césarée, (L’Âne d’or, 65) Paris 2017, 363-392. Guillelmus abbas S. Theodorici Remensis Morales, X., Guillaume de Saint-Thierry, auteur et lecteur de florilèges patristiques: quelques exemples et interprétations, dans: J. Delmulle (éd.), Flores Augustini: Augustinian Florilegia in the Middle Ages, (Spicilegium sacrum Lovaniense), Leuven 2018 (à paraître). Hesychius Hierosolymitanus Barbàra, A., Note sulla tecnica redazionale dei Commenti scoliastici di Esichio di Gerusalemme, dans: B. Crostini, G. Peers (éds.), A Book of Psalms from EleventhCentury Byzantium: the Complex of Texts and Images in Vat. Gr. 752, (Studi e Testi, 504) Città del Vaticano 2016, 383-413. 147

Bulletin bibliographique Hieronymus Stridonensis Św. Hieronim, Komentarz Do Księgi Izajasza X 34, 1 - X 35, 10 [St. Jerome – Commentary on Isaiah X 34, 1 - X 35, 10] (Commentarii in Esaiam, CPL 584), trad., introduction et comm. par Ł. Krzyszczuk, dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 527-567. Courtray, R., «Que son sang soit sur nous et sur nos enfants». L’exégèse de Matthieu 27,  25 chez saint Jérôme, dans: J.-M. Auwers, R. Burnet, D. Luciani (éds.), L’antijudaïsme des Pères: mythe ou réalité, (Théologie historique, 125) Paris 2017, 151-158. Courtray, R., Jérôme et la théologie de l’histoire. Exégèse de Dn 7, dans: A. Le Boulluec, É. Junod (dir.), Anthologie des théologiens de l’Antiquité, Paris 2016, 353-358. Fürst, A., Hieronymus. Askese und Wissenschaft in der Spätantike, 2. bearbeitete, erweiterte und neu gesetzte Ausgabe, Freiburg i.Br. 2016. Hušek, V., Die theologische Entwicklung vor Augustin, dans: L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmengeschichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016, 475-535. Hušek, V., Models of Faith: Women in Mark’s Gospel Interpreted by Jerome, Ambrose and Ambrosiaster, dans: Eastern Theological Journal 2 (2016), 9-18. Hušek, V., The True Text: Ambrose, Jerome and Ambrosiaster on the Variety of Biblical Versions, dans: J. Dušek, J. Roskovec (éds.), Process of Authority. The Dynamics in Transmission and Reception of Canonical Texts, (Deuterocanonical and Cognate Literature Studies, 27) Berlin 2016, 319-336. Jóźwiak, M., Gomer – antyideał żony czy wzorcowa metafora relacji oblubieńczej na podstawie Hieronimowego Komentarza do Oz 1-3?  [Gomer – the Anti-Ideal of Wife or the Model Metaphor of Bride’s Relation on the Basis of St. Jerome’s Comment on Ho 1-3?], Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 169-178. Jóźwiak, M., Princeps exegetarum a  język hebrajski na podstawie Quaestiones Hebraicae in Genesim [Princeps Exegetarum and Hebrew Language on the Basis of Quaestiones Hebraicae in Genesim], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 185-200. Lagouanère, J., La figure allégorique de la colombe chez les Pères latins, dans: Les Pères de l’Église et les animaux = Connaissance des Pères de l’Église 143 (2016), 50-61. Misiarczyk, L., Teksty Hieronima, Seduliusza Szkota i Bedy Czcigodnego w płockich i nadmozańskich kodeksach biblijnych z XII wieku. Próba porównania [The Texts of Jerome, Sedulius Scottus and Bede in Plock and Mosa Biblical Manuscripts from XII Century. The comparison], dans: Saeculum Christianum 23 (2016), 54-72. Morales, E., Pobreza y riqueza en el Epistolario Jeronimiano, dans: E. Morales, et al. (éds.), Eucaristía, del Mysterio de Cristo al Hombre Divinizado. Actas del I Congreso Teológico de Tucumán, 13-15 Junio 2016, Buenos Aires 2016, 167-183. Torres Prieto, J., El uso retórico de la violencia en la Altercatio Luciferiani et Orthodoxi y en el Libellus precum, dans: Revista de Estudios Latinos 16 (2016), 101-117. Turek, W., «Nieznajomość Pisma Świętego jest nieznajomością Chrystusa». Rola 148

IV - Auteurs et textes słowa Bożego w życiu konsekrowanym na podstawie niektórych tekstów św. Hieronima [«L’ignoranza delle Scritture è ignoranza di Cristo». Il ruolo della parola di Dio nella vita consacrata secondo alcuni testi di s. Girolamo], dans: Warszawskie Studia Teologiczne 28/4 (2015), 19-33. Zaganas, D., Ἡ σχετικοποίηση τῆς ἑρμηνείας τῶν ἑβραϊκῶν ὀνομάτων ἀπό τόν Κύριλλο Ἀλεξανδρείας (ἐξ ἀφορμῆς τοῦ Μελχισεδέκ) [Cyril of Alexandria’s Relativization of the Interpretation of the Hebrew Names (with reference to Melchizedek)], dans: Δελτίο Βιβλικῶν Μελετῶν [Bulletin of Biblical Studies] 31 (2016), 19-26. Hilarius Pictaviensis Bertrand, D., Contro la “coscienza infelice” nel cristianesimo, Ireneo, Hilario, Cesario, dans: La Civiltà cattolica CLXVIII/II (2017), quad. 4003, 29-41. Greschat, K., “Der Zauber des Anfangs”. Asketische Konzeptionen von Kirche im spätantiken Gallien, dans: P. Gemeinhardt (éd.), Was ist Kirche in der Spätantike?, (Patristic Studies, 14) Leuven 2017, S. 145-162. Lagouanère, J., La figure allégorique de la colombe chez les Pères latins, dans: Les Pères de l’Église et les animaux = Connaissance des Pères de l’Église 143 (2016), 50-61. Milhau, M., À propos d’Hilaire de Poitiers et l’Écriture: les deutérocanoniques, dans: L. Mellerin (éd.), Le livre scellé. Cahiers de Biblindex 2, (Cahiers de Biblia Patristica, 18) Strasbourg 2017, 233-249. Toom, T., Hilary of Poitiers’ “Ruled” Exegesis in His De Trinitate: A Case-Study of John 1:1-2, dans: Journal of the Bible and Its Reception 3/1 (2016), 1-25. Historia monachorum in Aegypto Cain, A., The Greek Historia monachorum in Aegypto: Monastic Hagiography in the Late Fourth Century, Oxford 2016. Hormisdas, papa Allen, P., Church and Emperor in the Letters of Hormisdas I, Bishop of Rome (514-523): Conflict and Negotiation between East and West, dans: U. Heil, J. Ulrich (éds.), Kirche und Kaiser in Antike und Spätantike, (Arbeitzen zur Kirchengeschichte, 136) Berlin 2017, 320-336. Allen, P., Letters, Instructions, Gifts: The Embassies of Hormisdas, Bishop of Rome (514-523), to Constantinople, dans: E. Minchin, H. Jackson (éds.), Texts and the Material World: Essays in Honour of Graeme Clarke, (Studies in Mediterranean Archaeology and Literature, 185) Uppsala 2017, 339-348. Neil, B., Allen, P., Negotiating Ecumenical Conflict in Rome and Constantinople (500700 CE): The Epistolary Sources, (Bibliothèque d’Antiquité Tardive), Turnhout (à paraître). Hrabanus Maurus Raban Maur, Homilie o najważniejszych świętach oraz o cnotach (Wybór) [Hrabanus Maurus, Homiliae (selectae) de festis praecipuis, item de virtutibus], 149

Bulletin bibliographique introduction and notes T. Gacia, transl. J. Adamiak – T. Gacia – A. Strycharczuk – N. Turkiewicz, dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 859-892. Hypatia Blaudeau, Ph., Hypatie convertie au nestorianisme? Enquête sur la production d’un faux anti-cyrillien, dans: Ch. Freu, S. Janniard, A. Ripoll (éds.), Libera curiositas. Mélanges d’histoire romaine et d’Antiquité tardive offerts à Jean-Michel Carrié, (Bibliothèque de l’Antiquité tardive, 31) Turnhout 2016, 429-437. Innocentius I, papa Dunn, G.D., Innocent I and the Authority of the Roman Church: The Letter to Decentius of Gubbio, dans: La decretale di Papa Innocenzo I a Decenzio vescovo di Gubbio, (Studia Anselmiana) (sous presse). Iohannes I, papa Neil, B., John I, dans: F. Haarer (éd.), Oxford Dictionary of Late Antiquity, Oxford 2017 (sous presse). Iohannes Cassianus Descœudres, G., Gemeinschaft und Gedächtnis bei den Wüstenvätern, dans: Johannes Cassian: Unterredungen mit den Vätern. Collationes Patrum, Teil 3: Collationes 18 bis 24, übersetzt und erläutert von G. Ziegler, (Quellen der Spiritualität, 12) Münsterschwarzach 2015, 27-54. Greschat, K., “Der Zauber des Anfangs”. Asketische Konzeptionen von Kirche im spätantiken Gallien, dans: P. Gemeinhardt (éd.), Was ist Kirche in der Spätantike?, (Patristic Studies, 14) Leuven 2017, S. 145-162. Lenkaitytė Ostermann, M., John Cassian read by Eucherius of Lyon: affinities and divergences, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse). Nocoń, A., Kobieta w pismach Jana Kasjana [Woman in the Writings of John Cassian], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 155-168. Ojica, A., Le rôle et la mission de l’abbaye dans la théologie du Saint Jean Cassien, dans: Altarul Reîntregirii 3 (2015), 259-270. Ojica, A., Saint Jean Cassien, missionnaire de la tradition orientale dans l’Occident, dans: Actes du Congrès international Mission et prédication, Caransebeș, 20-21 avril 2015, Roumanie (à paraître). Yévadian, M., Le grec de Jean Cassien, dans: L. Mellerin (éd.), Le livre scellé. Cahiers de Biblindex 2, (Cahiers de Biblia Patristica, 18) Strasbourg 2017, 179-203. Iohannes Chrysostomus Augustin, P., «In aedibus Dn. Legati Angliae Constantinopoli Galatae»: Henry Savile, Samuel Slade et les manuscrits de Galata-Péra en 1610, dans: A.  Binggeli, M. Cassin, M. Détoraki, A. Lampadaridi (éds.), Bibliothèques grecques dans l’Empire ottoman, (Bibliologia), Turnhout (à paraître en 2017). Augustin, P., Le sixième Discours Sur Lazare attribué à Jean Chrysostome (PG 48, 150

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IV - Auteurs et textes Iulius Africanus Petringa, M.R., Terapie veterinarie e pratiche magiche nei Cesti di Giulio Africano, dans: V. Gitton-Ripoll (éd.), La trousse du vétérinaire dans l’Antiquité et au Moyen Âge. Instruments et pratiques. Actes du IVe colloque international de médecine vétérinaire antique et médiévale, Lyon, 10-12 juin 2014, Ouvrage publié avec le concours du ministère de la Culture, de l’université Lyon 2, du laboratoire HiSoMA, de l’association des Amis de la Maison de l’Orient = Pallas 101 (2016), 259-275. Iunillus Africanus Gemeinhardt, P., Junillus Africanus, dans: Ch. Helmer, et al. (éds.), Encyclopedia of the Bible and Its Reception, vol. 14, Berlin - Boston 2017, 1071-1073. Iustinus Justin Martyr, 1. und 2. Apologie. Kommentar zu den frühchristlichen Apologeten von J. Ulrich, Freiburg 2018 (à paraître). Felix, V.L., La noción de creación en Justino, dans: J.C. Caamaño, H. Giudice (éds.), Patrística, Biblia y Teología. Caminos de diálogo, Buenos Aires 2017, 101-112. Fialová, R., “Scripture” and the “Memoirs of the Apostels”. Justin Martyr and His Bible, dans: J. Dušek, J. Roskovec (éds.), The Process of Authority. The Dynamics in Transmission and Reception of Canonical Texts, (Deuterocanonical and Cognate Literature Studies, 27) Berlin 2016, 165-178. Georges, T., Justin Martyr, dans: Ch. Helmer, et al. (éds.), Encyclopedia of the Bible and Its Reception, vol. 14, Berlin - Boston 2017. Girolami, M., La Didaché e l’Apologia di Giustino: la nascita della liturgia, dans: Presbyteri 45 (2011), 614-619. Misiarczyk, L., Conversio philosophica św. Justyna nad brzegiem morza w Dialogu z Żydem Tryfonem 1-8 [Conversio philosophica of St. Justin on the Shore of See in Dialogue with Trypho, the Jew 1-8], dans: T. Kołosowski (éd.), Mare Nostrum. Morze w historii i kulturze krajów śródziemnomorskich [Mare nostrum. The See in History and Culture of Mediterranean Countries], (Studia Antiquitatis Chrtistianae, 20) Warszawa 2015, 123-144. Misiarczyk, L., Żydzi i judaizm w Dialogu z Żydem Tryfonem Justyna Męczennika [Jews and Judaizm in Dialogue with Trypho of Justin Martyr], dans: Studia Nauk Teologicznych PAN 11 (2016), 65-87. Ulrich, J., Die Kaiser vor Gericht. Zur Umkehrung des Gerichtsszenarios in der “ersten Apologie” Justins, dans: U. Heil, J. Ulrich (éds.), Kirche und Kaiser in Antike und Spätantike, (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 136) Berlin – Boston 2017, 61-88. Iuvencus Petringa, M.R., Giovenco, Evangeliorum libri 4,657-664, relazione presentata alle Quinte Giornate di Studio di Letteratura Cristiana Antica Il Nuovo Testamento: 157

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IV - Auteurs et textes Leontius Agrigentinus Lombino, V., Leonzio di Agrigento. Cultura e teologia di uno scrittore bizantino poco conosciuto, dans: Ho Theologos 33 (2015), 117-129. Lombino, V., Leonzio di Agrigento (787-828). Concezione della pentarchia di un greco di Sicilia, dans: Costellazioni geo-ecclesiali da Costantino a Giustiniano: dalle chiese ‘principali’ alle chiese patriarcali. Atti del XLIII Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 7-9 maggio 2015, (Studia Ephemeridis Augustinianum, 149) Roma 2017, 156-168. Leontius Neapolitanus Cavallero, P., Algunas consideraciones ecdóticas sobre la Apología de Leoncio de Neápolis, dans: Ery­theia 36 (2015), 63-70. Cavallero, P., Las variantes de manuscritos como testimonio de la diglosia bizantina. A propósito de Le­on­cio de Neápolis y de problemas ecdóticos, dans: I. Chialva, C. Palachi (éds.), Glôssai / lin­guae en el mundo antiguo. Homenaje a Silvia Calosso, Santa Fe 2015, 119-137. Cavallero, P., Fernández, T., La Vida de Juan el limosnero de Leoncio de Neápolis (s. VII): sus recensiones breve, media y larga, dans: Estudios bizantinos 4 (2016), 15-37. Liberatus Carthaginensis Blaudeau, Ph, Discernement ou confusion? Les préférences christologiques et ecclésiologiques du peuple d’Alexandrie (Ve-VIe siècles) d’après le Breviarium causae nestorianorum et eutychianorum de Liberatus de Carthage, dans: M.-L. Chaïeb (éd.), Les Pères de l’Église à l’écoute du peuple. Sensus fidelium et discours autorisés durant l’Antiquité tardive. Colloque de Patristique et d’histoire ancienne, La Rochelle, 9-11 octobre 2015, La Rochelle 2016, 263-280. Macarius Aegypyius Hällström, G., The Appeal to the Fathers Exemplified through Macarius, dans: M. Tamcke (éd.), Makarios/Symeon in östlicher Überlieferung / Macarius/Symeon in Eastern Tradition. Beiträge des VIII. Makarios-Symposiums, Bergvik 2014, (Göttinger Orientforschungen. I. Reihe: Syriaca, 49) Wiesbaden 2016, 9-16. Horyacha, M., Monastic Thought on the Passions: Pseudo-Macarius versus Evagrius Ponticus, dans: Byzantion 83 (2013), 113-147. Zhukowskyy, V., Неосяжність Бога та Його іманентність у богомисленні Макарія Єгипетського [Unutterableness of God and His Immanency in the Theological Thought of Macarius of Egypt], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 783-800. Macarius Aegypyius (Pseudo-) Uciecha, A., Motyw światła i ciemności w mistyce Pseudo-Makarego [The Motif of Light and Darkness in the Mysticism of Pseudo-Macarius], dans: Verbum Vitae 28 (2016), 297-319. 159

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Bulletin bibliographique Origenes, Der Kommentar zum Hohelied, eingeleitet und übersetzt von A. Fürst und H. Strutwolf, (Origenes Werke mit deutscher Übersetzung 9/2), Berlin 2016 Origenes, Die Homilien zum Ersten Buch Samuel, eingeleitet und übersetzt von A. Fürst, (Origenes Werke mit deutscher Übersetzung, 7) Berlin 2014. Albano, E., Dall’eternità alla storia: l’unica rivelazione del Logos nelle sue manifestazioni. Percorsi della rivelazione soprannaturale nel pensiero di Origene, dans: Caietele Institutului Catolic 23 (2015), 162-165; version révisée et augmentée dans: Apulia Theologica II/1 (2016), 153-181. Alexanderson, B., Critique de texte et interpretations d’ouvrages de Clément d’Alexandrie et d’Origène, (Acta Regiae Societatis Scientiarum et Litterarum Gothoburgensis. Humaniora, 49) Göteborg 2017, disponible en ligne: http:// hdl.handle.net/2077/52324 Aliau-Milhaud, A., La composition du prologue du Commentaire sur Jean d’Origène, dans: Adamantius 22 (2016), 6-24. Artemi, E., The influence of Origen on John Scottus Eriugena concerning “The Return of all Things to God”, dans: A.-Ch. Jacobsen (éd.), Origenia Undecima. Origen and Origenism in the History of Western Thought. Papers of the 11th International Origen Congress, Aarhus University, 26-31 August 2013, (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium, 179), Leuven 2016, 597-611. Bendinelli, G., Spigolature origeniane, dans: Adamantius 22 (2016), 481-492. Berno, F., Intelletto e anima / caldo e freddo: una dialettica valentiniana in Origene? , dans: Adamantius 22 (2016), 130-138. Boulnois M.-O., Païens et chrétiens en concurrence: l’instrumentalisation de la philosophie dans les controverses d’Origène contre Celse et de Cyrille d’Alexandrie contre Julien, dans: C. Horn, C. Riedweg, D. Wyrwa (éds.), Philosophia in der Konkurrenz von Schulen, Wissenschaften und Religionen. Zur Pluralisierung des Philosophiebegriffs in Kaiserzeit und Spätantike, (Philosophie der Antike, 34) Stuttgart 2017 (sous presse). Boulnois, M.-O., «Commence par croire». La primauté de la foi chez Clément d’Alexandrie, Origène et leurs successeurs, dans: Ch. Grellard, Ph. Hoffmann, L. Lavaud (éds.), Conviction, croyance, foi: Pistis et fides de Platon aux Pères, (Collection des Études Augustiniennes), Paris (à paraître). Boulnois, M.-O., Chronique d’une découverte et de ses retombées scientifiques: les nouvelles Homélies sur les Psaumes d’Origène, dans: Revue des Études Tardoantiques 5 (2016), 351-362. Cacciari, A., Pazzini, D., Introduzione, dans: Adamantius 22 (2016), 5. Cacciari, C., Sull’ἀναλογία come strumento esegetico in Origene, dans: Adamantius 22 (2016), 67-86. Ciner, P., Devenir hijo de Abrahán: exégesis y mística en el Comentario al Evangelio de Juan de Orígenes, dans: J.C. Caamaño, H. Giudice (éds.), Patrística, Biblia y Teología. Caminos de diálogo, Buenos Aires 2017, 73-81. Ciner, P., Mi alma está aferrada a ti: El Camino hacia Cristo en el Comentario al Evangelio de Juan de Orígenes, dans: Cuadernos de Teología 8/2 (2016), 10-33. 164

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Bulletin bibliographique zbawienia [«Who can find a virtuous woman?» (Prov 31:10). The Role of Women in Salvation History], dans: Analecta Biblica Lublinensia 14 (2016), 159-169. Philo DelCogliano, M., Phinehas the Zealot and the Cappadocians: Philo, Origen, and a Legacy of Anti-Eunomian Rhetoric, dans: Annali di Storia dell’Esegesi 34/1 (2017), 107-123. Rizzi, M., The Bible in Alexandria: Clement between Philo and Origen, dans: V. Černušková, J.L. Kovacs, J. Plátová (éds.), Clement‘s Biblical Exegesis. Proceedings of the Second Colloquium on Clement of Alexandria, Olomouc, May 29–31, 2014, (Vigiliae Christianae Supplements, 139) Leiden - Boston 2016, 111-126. Runia, D.T., From Stoicism to Platonism: The Difficult Case of Philo’s De Providentia 1, dans: T. Engberg-Pedersen (éd.), From Stoicism to Platonism: The Development of Philosophy, 100 BCE to 100 CE, Cambridge 2017, 159-178. Runia, D.T., Philo Alexandrinus, dans: R. Dodaro, et al. (éds.), Augustinus-Lexicon, Band IV, Fasc. 5/6, Basel 2016, 716-719. Runia, D.T., Philo in Byzantium: An Exploration, dans: Vigiliae Christianae 70 (2016), 259-281. Runia, D.T., Philo of Alexandria on the Human Consequences of Divine Power, dans: F. Calabi, O. Munnich, G. Reydams-Schils, E. Vimercati (éds.), Pouvoir et Puissances chez Philon d’Alexandrie, (Monothésismes et philosophie, 22) Turnhout 2016, 245-256. Runia, D.T., Berthelot, K., Alesso, M., Birnbaum, E., Geljon, A.C., Keizer, H.M., Leonhardt-Balzer, J., Martín, J.P., Niehoff, M.R., Pearce, S.J.K., Seland,  T., Philo of Alexandria: An Annotated Bibliography 2013, dans: The Studia Philonica Annual 28 (2016), 393-448. Philoxenus Mabbugensis Zawadzki, K.F., Neue griechische Fragmente des Cyrill von Alexandrien, (Pseudo-) Athanasius, Philoxenos, Severus von Antiochien und Ammonios: patristische Auslegungen zum 1. Korintherbrief (ediert aus dem Codex Pantokratoros 28), dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 18 (2014), 260-282. Porphyrius Magny, A., Eubesius’ Porphyry, dans: I. Männlein-Robert, M. Becker (éds.), Die Christen als Bedrohung? Text, Kontext und Wirkung von Porphyrios’ Contra Christianos, (Roma Aeterna. Beiträge zu Spätantike und Frühmittelalter, 5) Stuttgart 2017, 261-274. Magny, A., Porphyry and Julian: Philosophical Critiques of Christianity, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse). Miranda Miranda, L., «Corpus est omne fugiendum». Una cita de Porfirio en Agustín de Hipona, dans: Theandrika 19 (2009), 13-29. 172

IV - Auteurs et textes Miranda Miranda, L., De la πίστις plotiniana a la fides agustiniana. A propósito de la hermenéutica, dans: Theandrika 22 (2012), 4-38. Riedweg, Ch., Philosophie und religiöse Praxis in De antro nympharum, dans: Porphyrios, De antro Nympharum, hrsg. von M. Baumbach, (SAPERE) Tübingen (sous presse). Riedweg, Ch., Ein neues Zeugnis für Porphyrios’ Schrift Gegen die Christen – Johannes Chrysostomos, Johanneshomilie 17,3f., dans: I. Männlein-Robert, M. Becker (éds.), Die Christen als Bedrohung? Text, Kontext und Wirkung von Porphyrios’ Contra Christianos, (Roma Aeterna. Beiträge zu Spätantike und Frühmittelalter, 5) Stuttgart 2017, 59-84. Procopius Gazaeus Prokop von Gaza, Der Genesiskommentar. Aus der Eclogarum in libros historicos Veteris Testamenti epitome, übersetzt und mit Anmerkungen versehen von K. Metzler, (GCS, N.F. 23, Teilreihe Übersetzungen) Berlin - Boston 2016. Prosperus Aquitanus Barbàra, A., Prospero di Aquitania rappresentante dell’agostinismo nel V secolo, dans: C. Giuffré, A. Mastrocinque (éds.), Ex pluribus unum. Studi in onore di Giulia Sfameni Gasparro, Roma 2015, 265-278. Prudentius Calagurritanus Ferreiro, A., The Martyrdoms of St. Agnes of Rome and St. Eulalia of Mérida as Acts of Defiance of Roman Authority and Culture in Prudentius, dans: Women and Authority in Early Christianity, Brepols 2017 (sous presse). Mattei, P., Rosemary’s Baby  ou les noces de Bélial. Fécondée par Satan, l’âme pécheresse conçoit et enfante à la façon de la vipère… (Commentaire de Prudence, Hamartigénie, v. 581-620), dans: Les Pères de l’Église et les animaux = Connaissance des Pères de l’Église 143 (2016), 26-35. Smolak, K., Artoi automatoi – elementa mundi. Das exegetische Potential der ‚wunderbaren Speisenvermehrung‘ im Vergleich (Nonnos, Metabole 6, 25-55 und Prudentius, Apotheosis 706-735), dans: G. Danek, E. Klecker, R. Merker (éds.), Trilogie: Epos-Drama-Epos. Festschrift für Herbert Bannert, Wien 2016, 371393. Quodvultdeus Degórski, B., Il mistero dell’incarnazione nel Commento al Simbolo Apostolico di san Quodvultdeus di Cartagine, dans: Vox Patrum 35 (2015), t. 64, 119-130. Romanus Melodus Arentzen, Th., D. Krueger, Romanos in Manuscript: Some Observations on the Patmos Kontakarion, dans: B. Krsmanović, L. Milanović (éds.), Proceedings of the 23rd International Congress of Byzantine Studies, Belgrade, 22-27 August 2016: Round Tables, Belgrade 2016, 648-654. 173

Bulletin bibliographique Arentzen, Th., Struggling with Romanos’s ‘Dagger of Taste’, dans: S.A. Harvey, M. Mullett (éds.), Knowing Bodies, Passionate Souls: Sense Perception in Byzantium, (Dumbarton Oaks Byzantine symposia and colloquia) Washington 2018, 169-182 (à paraître). Arentzen, Th., The Virgin in Song: Mary and the Poetry of Romanos the Melodist, (Diviniations: Rereading Late Anicent Religion) Philadelphia 2017. Bigel, J.-P., Marsaux, J., Romanos le mélode. L’année en hymnes, (Bibliothèque, 5) Paris 2014. Degórski, B., Maryja w kontakionie św. Romana Słodkopiewcy na Ofiarowanie Pana Jezusa w świątyni [Maria nel contakion di san Romano il Melode per la Presentazione di Gesù al tempio], dans: Miłosierdzie, Kościół, Maryja. W hołdzie Ojcu Profesorowi Zachariaszowi Jabłońskiemu, Paulinowi, Człowiekowi Kościoła, oddanemu Maryi, Jasna Góra – Kraków – Szydłówek 2016, 63-81. Rufinus Aquileiensis Amidon, P., Rufinus of Aquileia: History of the Church, (The Fathers of the Church, 133), Washington, D.C. 2016. Girolami, M., L’Oriente in Occidente: l’opera di Rufino di Concordia, dans: Adamantius 20 (2014), 665-667. Girolami, M., Rinaldi, F., L’Oriente in Occidente: l’opera di Rufino di Concordia, guida alla Mostra didattica su Rufino di Concordia, Portogruaro 2013. Girolami, M., Rufino e il canone delle Scritture, dans: Atti dell’Accademia “San Marco” di Pordenone 16 (2014), 89-109, disponible à: www.accademiasanmarco.it. Girolami, M., Rufino e la mediazione culturale tra Oriente e Occidente, dans: M. Girolami (éd.), L’Oriente in Occidente. L’opera di Rufino di Concordia. Atti del Convegno Internazionale promosso dalla Facoltà Teologica del Triveneto e dal Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Portogruaro, 6-7 dicembre 2013, con Omaggio a Maria Ignazia Danieli per il suo 75 genetliaco, (Supplementi di Adamantius, IV) Brescia 2014, 11-25. Robbe, S.A., «Non solum pro pietate, verum etiam pro castitate». Martirio e castità nella Storia ecclesiastica di Rufino di Concordia, dans: Adamantius 22 (2016), 231-248. Salvianus presbyter Massiliensis Greschat, K., „Der Zauber des Anfangs“. Asketische Konzeptionen von Kirche im spätantiken Gallien, dans: P. Gemeinhardt (éd.), Was ist Kirche in der Spätantike?, (Patristic Studies, 14) Leuven 2017, S. 145-162. Sedulius Misiarczyk, L., Teksty Hieronima, Seduliusza Szkota i Bedy Czcigodnego w płockich i nadmozańskich kodeksach biblijnych z XII wieku. Próba porównania [The Texts of Jerome, Sedulius Scottus and Bede in Plock and Mosa Biblical Manuscripts from XII Century. The comparison], dans: Saeculum Christianum 23 (2016), 54-72. 174

IV - Auteurs et textes Sergius e Resh‘ayna Fiori, E., Un intellectuel alexandrin en Mésopotamie. Essai d’une interprétation d’ensemble de l’oeuvre de Sergius de Resh‘ayna, dans: E. Coda, C. Martini Bonadeo (éds.), De l’Antiquité tardive au Moyen Age. Études de logique aristotélicienne et de philosophie grecque, syriaque, arabe et latine offertes à Henri Hugonnard-Roche, Paris 2014, 59-90. Severus Antiochenus Zawadzki, K.F., Zwei unbekannte griechische Fragmente des Severus von Antiochien und Theodot von Ancyra: neue antike Auslegungen zum 2. Korintherbrief, dans: Sacris Erudiri 54 (2015), 151-169. Zawadzki, K.F., Neue griechische Fragmente des Cyrill von Alexandrien, (Pseudo-) Athanasius, Philoxenos, Severus von Antiochien und Ammonios: patristische Auslegungen zum 1. Korintherbrief (ediert aus dem Codex Pantokratoros 28), dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 18 (2014), 260-282. Sydonius Apollinaris Mratschek, S., The Letter Collection of Sidonius Apollinaris, dans: C. Sogno, B.K. Storin, E. Watts (éds.), Late Antique Letter Collections: A Critical Introduction and Reference Guide, Oakland CA 2017, 309-336. Skibiński, T., «Inter perfectos Christi – inter praefectos Valentiniani». Służba publiczna i  posługa biskupia Sydoniusza Apolinarego w  świetle kolekcji listów [«Inter perfectos Christi – inter praefectos Valentiniani». The Public Service and Episcopal Ministry of Bishop Sidonius Apollinaris in the Light of His Letters], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 605-616. Skibiński, T., Listy polecające Sydoniusza Apolinarego – dziedzictwo tradycji i wyzwanie przemian [Letters of Recommendation of Sidonius Apollinaris – the Legacy of Tradition and the Challenge of Transformations], dans: Saeculum Christianum 23 (2016), 25-35. Symeon Novus Theologus Saint Symeon the New Theologian, The Hymns of Divine Loves [en hongrois: Szent Simeon az új Teológus, Az isteni szerelmek himnuszai], translation of the 58 hymns, commentaries, introduction, study and apparatus by I. Perczel, illustrations by Mátyás Oláh, Budapest 2011. Perczel, I., Saint Symeon the New Theologian on the Role of the Body in the Vision of God [Új Teológus Szent Simeon a test szerepéről az istenlátásban], dans: M. Imregh, M. Vassányi (éds.), Mysticism and Anthropology in Late Antique and Medieval Christian Tradition = Orpheus Noster III/3-4 (2011), 45-68. Synesius Cyrenensis Synesius Cyrenensis, Hvalnice, (Knjižna zbirka Poezije, 29) Ljubljana 2016. 175

Bulletin bibliographique Runia, D.T., Synesius of Cyrene’s Homily 1 and the Alexandrian Exegetical Tradition, dans: E. Minchin, H. Jackson (éds.), Texts and the Material World: Essays in Honour of Graeme Clarke, (Studies in Mediterranean Archaeology and Literature, 185) Uppsala 2017, 329-338. Wagner, K., The Second Person of the Trinity in the Hymns of Synesius of Cyrene and Gregory of Nazianzus’ Poemata Arcana and Orations, dans: Phronema 31 (2016), 59-96. Wagner, K., Theophilus of Alexandria and the Episcopal Ordination of Synesius of Cyrene, dans: Phronema 29 (2014), 127-172. Sulpicius Severus Greschat, K., „Der Zauber des Anfangs“. Asketische Konzeptionen von Kirche im spätantiken Gallien, dans: P. Gemeinhardt (éd.), Was ist Kirche in der Spätantike?, (Patristic Studies, 14) Leuven 2017, 145-162. Mratschek, S., Geben und Nehmen in den Briefen des Paulinus von Nola: der himmlische Bankier und der Wohltäter der Armen, dans: G.M. Müller (éd.), Zwischen Alltagskommunikation und literarischer Identitätsbildung - kulturgeschichtliche Aspekte lateinischer Epistolographie in der Spätantike, (Roma aeterna. Beiträge zu Spätantike und Mittelalter), Stuttgart (sous presse). Smolak, K., Martin – ein Heiliger? Ein Heiliger! Zur literarischen Strategie des Sulpicius Severus, dans: WHBI 57 (2016) 73-91. Tatianus Tatian, Promluva k Řekům [Oratio to the Greeks], translation into Czech by P. Dudzik, Praha 2016. Tatien le Syrien, Aux Grecs, éd. par H. Grelier-Deneux, dans: B. Pouderon, J.-L. Salamito, V. Zarini (éds.), Premiers écrits chrétiens, (Bibliothèque de la Pléiade, 617) Paris 2016, 588-626; 1303-1322. Gemeinhardt, P., Tatian und die antike Paideia. Ein Wanderer zwischen zwei (Bildungs-) Welten, dans: H.-G. Nesselrath (éd.), Gegen falsche Götter und falsche Bildung: Tatian, Rede an die Griechen (Oratio ad Graecos), eingeleitet, übersetzt und mit interpretierenden Essays versehen von P. Gemeinhardt, M.-L. Lakmann, H.-G. Nesselrath, F.R. Prostmeier, A.M. Ritter, H. Strutwolf und A. Timotin, (SAPERE XXVIII) Tübingen 2016, 247-266. Strutwolf, H., Lakmann, M.-L., Tatians Seelenlehre im Kontext der zeitgenössischen Philosophie, dans: H.-G. Nesselrath, Gegen falsche Götter und falsche Bildung: Tatian, Rede an die Griechen, Tübingen 2016, 225-245. Tertullianus Burliga, B., Tertullian on the Paradox of the Roman Amphitheatre Games: De spectaculis 22, dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 119-128. Dunn, G.D., Jews and Christians in Tertullian’s Carthage, dans: E. Minchin, H. Jackson (éds.), Texts and the Material World: Essays in Honour of Graeme 176

IV - Auteurs et textes Clarke, (Studies in Mediterranean Archaeology and Literature, 185) Uppsala 2017, 255-266. Dunn, G.D., «Non habeo quo uiuam»: Tertullian on the Invention of Christianity in the Rhetoric of Empire and Idolatry. (Inventing Christainity), (à paraître). Dunn, G.D., Scripture in Tertullian’s Polemical and Apologetic Treatises, dans: J.P. Yates, A. Dupont (éds.), The De Gruyter Handbook for the Reception and Interpretation of the Bible in Christian North Africa, vol. I: ca. 180CE to ca. 400CE, Berlin (sous presse). Dunn, G.D., Tertullian, dans: P. Esler (éd.), The Early Christian World, 2nd revised and expanded ed., London 2017, 959-975. Dunn, G.D., Turn the Other Cheek: Patience and Non-retaliation in the Early Christian African Tradition, dans: Cristianesimo e violenza: gli autori cristiani di fronte a testi biblici ‘scomodi’. XLIV Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 5-7 maggio 2016 (Studia Ephemeridis Augustinianum), Roma (sous presse). Georges, T., Tertullian’s Criticism of the Emperors’ Cult in the Apologeticum, dans: M. Kahlos (éd.), Emperors and the Divine. Rome and its Influence = COLLeGIUM 20 (2016), 84-95. Georges, T., Tertullien, Dieu et les Juifs, dans: B. Pouderon, A. Usacheva (éds.), Dire Dieu. Les principes méthodologiques de l’écriture sur Dieu en patristique. Actes du Colloque de Tours, 17-18 avril 2015, (Théologie Historique, 124), Paris 2017, 113-128. Handl, A., Tertullian on the Pericope Adulterae (John 7,53-8,11), dans: Revue d’Histoire Ecclésiastique 112 (2017), 5-34. Kamimura, N., Christian Identity and the Construction of Spiritual Training in the Writings of Tertullian, Cyprian, and Lactantius, dans: Universitas: Monthly Review of Philosophy and Culture 504 (2016), 119-154. Kitzler, P., Tertullian, dans: L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmengeschichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016, 265281. Lagouanère J., La figure allégorique de la colombe chez les Pères latins, dans: Les Pères de l’Église et les animaux = Connaissance des Pères de l’Église 143 (2016), 50-61. Mattei, P., Aspects de l’influence de Tertullien
 sur le développement des doctrines trinitaire et christologique dans la patristique latine, dans: J. Lagouanère, S. Fialon (éds.), Tertulianus Afer. Tertullien et la littérature chrétienne d’Afrique (IIe-VIe siècles). Actes du Colloque organisé le 4 avril 2014 à l’Université Paul Valéry-Montpellier III, (Instrumenta Patristica et Mediaeualia, 70) Turnhout 2015, 21-41. Mattei, P., Encore la datation du De pallio de Tertullien. Essai de mise au point critique, dans: Latinitas n.s. 4 (2016), 35-43 Poirier, M., Steffann, M., Tertullien, Cyprien, Augustin. Prier en Afrique chrétienne, (Pères dans la foi, 104) Paris 2016. Strutwolf, H., Anima naturaliter christiana – Beobachtungen zum philosophischen und theologischen Hintergrund der Seelenlehre Tertullians, dans: D.M. Gurtner, J. 177

Bulletin bibliographique Hernández Jr., P. Foster (éds.), Studies on the Text of the New Testament and Early Christianity. Essays in Honor of Michael W. Holmes on Occasion of His 65th Birthday, (New Testament Tools, Studies and Documents, 50) Leiden – Boston 2015, 594-614. Zalewski, D., Kobiety u  Tertuliana w  kontekście historii zbawienia  [Women in Tertullian’s Works in the Context of History of Salvation], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 57-70. Dissertation en cours: Ißermann, I., Tertullian, Ad nationes I, Übersetzung und Kommentierung, thèse sous la direction de J. Ulrich, Halle. Theodoretus Cyrensis Ceulemans, R., Theodoret and the Antiochene Text of the Psalms, dans: W.  Kraus, M. Meiser, M.N. van der Meer (éds.), XV Congress of the International Organization for Septuagint and Cognate Studies, Munich 2013, (Society of Biblical Literature Septuagint and Cognate Studies Series, 64) Atlanta, GA 2016, 149-164. Dobosz, W., Teodoret z Cyru – niedoceniony teolog z V w. [Theodoret of Cyrus – Underestimated Theologian of the 5th Century], dans: Przegląd Piśmiennictwa Teologicznego 22 (2016), vol. 1 (43), 5-44. Perczel, I., Biblical Interpretation and Christology in the Early Stages of the Nestorian Controversy, dans: I. Perczel, Nestorius, Theodoret of Cyrus and their Followers, or How to Hide One’s Personal Religion in a Time of Persecution?, experimental multilayered e-book with explanatory material at AthanorBooks (www. giottoslibrary.com), ed. R. Chodos. Westergren, A., Monastic Space: The Ascetic Between Sacred and Civil Spheres in Theodoret of Cyrrhus, dans: J. Day, R. Hakola, M. Kahlos, U. Tervahauta (éds.), Spaces in Late Antiquity. Cultural, Theological and Archaeological Perspectives, London 2016, 48-65. Theodorus Mopsuestenus Karfíková, L., Theodor von Mopsuestia, dans: L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmengeschichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016, 389-431. Theodotus Ancyranus Rimoli, P., La paternità del Christus Patiens tra Gregorio di Nazianzo e Teodoto di Ancira, dans: Adamantius 22 (2016), 215-230. Zawadzki, K.F., Théodote d’Ancyre, dans: S. Morlet, B. Gain (éds.), Histoire de la littérature grecque chrétienne, Paris 2017 (sous presse). Zawadzki, K.F., Zwei unbekannte griechische Fragmente des Severus von Antiochien und Theodot von Ancyra: neue antike Auslegungen zum 2. Korintherbrief, dans: Sacris Erudiri 54 (2015), 151-169. 178

IV - Auteurs et textes Theophanes Confessor Neil, B., Theophanes Confessor on the Arab Conquest: The Latin Version by Anastasius Bibliothecarius, dans: F. Montinaro, M. Jankowiak (éds.), Studies in Theophanes. Proceedings of the Paris Conference “The Chronicle of Theophanes: Sources, Composition and Transmission”, 12-14 September 2012, (Travaux et mémoires, 19) Paris 2016, 149-158. Theophilus Antiochenus Théophile d’Antioche, À Autolykos, traduction, notice et notes par M.-A. CalvetSebasti, dans: B. Pouderon, J.-M. Salamito, V. Zarini (éds.), Premiers écrits chrétiens, (Bibliothèque de la Pléiade, 617) Paris 2016, 706-781 et 1341-1355. Theophylactus Simocattes Kotłowska, A., Różycki, Ł., The Role and Place of Speeches in the Work of Theophylact Simocatta, dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 353-382. Tractatus Symboli Toom, T., Tractatus symboli: A Pre-Baptismal Explanation of the Creed, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse). Tyconius Andoková, M., Fusca sum et decora. The influence of Tyconius on Augustine’s Teaching of the ecclesia permixta, dans: Graecolatina Pragensia XXV = AUC Philologica 2 (2015), 61-76. Andoková, M., Tyconius a jeho chápanie cirkvi podľa spisu Kniha pravidiel. Úvodná štúdia [Tyconius and His Notion of the Church according to the Liber regularum], dans: R. Nemec, M. Lichner, M. Chabada, M. Andoková (éds.), Pluralita myslenia v tradícii kresťanského staroveku a stredoveku, Trnava 2014, 11-26. Venantius Fortunatus Wenancjusz Fortunat, Wiersze o znakomitych matronach: Bertoarze, Bertechildzie, Palatynie i Armentarii, Tekst łacińsko-polski [Venantius Fortunatus, Poems about Excellent Matrons: Bertoara, Bertechilda, Palatina and Armentaria, Latin-Polish Text] (Carmina II 11; VI 4; VII 6; X 15, CPL 1033), transl., introduction and commentary by T. Gacia, dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 569-579. Victricius Rothomagensis Beatrice, P.F., Martyrem vivum. Une lecture des épîtres 18 et 37 de Paulin de Nole à Victrice de Rouen, dans: P.F. Beatrice, B. Pouderon (éds.), Pascha Nostrum Christus. Essays in Honour of Raniero Cantalamessa, (Théologie Historique, 123) Paris 2016, 189-211. 179

Bulletin bibliographique Vigilius, papa Neil, B., Vigilius, dans: F. Haarer (éd.), Oxford Dictionary of Late Antiquity, Oxford 2017 (sous presse). Vincentius Caesaraugustanus Ferreiro, A., «Sancti Vincentii: Beatus vir qui in sapiencia morabitur». Vincent of Zaragoza in a Catalán Sermon of Vicent Ferrer, (en préparation). Vitalianus, papa Neil, B., Vitalian, dans: F. Haarer (éd.), Oxford Dictionary of Late Antiquity, Oxford 2017 (sous presse). Zeno Veronensis Sołomieniuk, M., Zeno Veronensis quid de resurrectione senserit [Zeno of Verona on resurrection], dans: Biblica et Patristica Thoruniensia 8/1 (2015), 47-63. Zosimus, papa Dunn, G.D., The Ecclesiastical Reorganisation of Space and Authority in Late Antique Gaul: Zosimus’ Letter Multa contra (JK 334), dans: Journal of the Australian Early Medieval Association 12 (2016), 1-20. Dunn, G.D., Zosimus and Ravenna: Conflict in the Roman Church in the Early Fifth Century, dans: Revue d’études augustiniennes et patristiques 62 (2016), 1-20.

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Bulletin bibliographique Critères éditoriaux pour le Bulletin A) Publications déjà parues 1. Dans le cas d’articles, on donnera toujours le titre du périodique, le volume, l’année et le numéro des pages, par ex.: Bernabé, A., La teogonía órfica citada en las Pseudoclementina, dans: Adamantius 14 (2008), 79-99. 2. Pour les actes de colloques et autres volumes collectifs, on indiquera le(s) éditeur(s) scientifique(s), par ex.: Gain, B., Les instruments de travail pour l’étude de la littérature grecque chrétienne [ancienne], dans: B. Pouderon (éd.), Littérature grecque chrétienne ancienne, I, Paris 2008, 267-322. Gaşpar, C., The Emperor Who Conversed with the Angels: The Making of a ‘Pagan’ Saint in the Fourth Century, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-Cazaban (éds.), Memory, Humanity, and Meaning: Selected Essays in Honor of Andrei Pleşu’s Sixtieth Anniversary, Bucharest 2009, 233-248. 3. Pour un ouvrage figurant dans une collection, on indiquera le titre de celle-ci et le numéro du volume, par ex.: Leuenberger-Wenger, S., Ethik und christliche Identität bei Gregor von Nyssa, (Studien und Texte zu Antike und Christentum, 49) Tübingen 2008. 4. Dans le cas d’un titre exprimé dans une langue d’accès plus restreint, on donnera toujours le titre original, puis entre crochets droits sa traduction en anglais (ou français, allemand, italien, espagnol), par ex.: Karfíková, L., Čas a řeč. Studie o Augustinovi, Řehořovi z Nyssy a Bernardovi Silvestris [Time and Language: Seven studies concerning Augustine, Gregory of Nyssa and Bernard Silvestris], Praha 2007. B) Publications à paraître On s’efforcera d’indiquer le titre précis (par ex. d’Actes ou de Mélanges); le nom de l’éditeur(s); la collection et le numéro du volume; la date escomptée de publication. En l’absence d’indication précise sur le moment de la publication, veuillez choisir l’une des formulations suivantes: 1. En préparation (pour une monographie ou un article qui n’a pas encore atteint son état définitif). 2. À paraître (pour une monographie ou article dans la période qui s’étend entre la remise à l’éditeur et l’impression). 3. Sous presse (pour une publication qui va sortir dans un délai inférieur à 6-12 mois). N.B. Les annonces de travaux en préparation ou sous presse paraîtront seulement une fois.

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Bulletin bibliographique Editorial guidelines for the bulletin A) Printed publications 1. In the case of articles, always give the title of the journal, the volume, the year and the number of pages, e.g.: Bernabé, A., La teogonía órfica citada en las Pseudoclementina, dans: Adamantius 14 (2008), 79-99. 2. For proceedings and other collective volumes indicate the editor(s), e.g.: Gain, B., Les instruments de travail pour l’étude de la littérature grecque chrétienne [ancienne], dans: B. Pouderon (éd.), Littérature grecque chrétienne ancienne, I, Paris 2008, 267-322. Gaşpar, C., The Emperor Who Conversed with the Angels: The Making of a ‘Pagan’ Saint in the Fourth Century, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-Cazaban (éds.), Memory, Humanity, and Meaning: Selected Essays in Honor of Andrei Pleşu’s Sixtieth Anniversary, Bucharest 2009, 233-248. 3. For a book published in a series, indicate the title of the series and the number of the volume, e.g.: Leuenberger-Wenger, S., Ethik und christliche Identität bei Gregor von Nyssa, (Studien und Texte zu Antike und Christentum, 49) Tübingen 2008. 4. In the case of a title in a less accessible language, always give the original title and then within square brackets the translation into English (or French, German, Italian, Spanish). Karfíková, L., Čas a řeč. Studie o Augustinovi, Řehořovi z Nyssy a Bernardovi Silvestris [Time and Language: Seven studies concerning Augustine, Gregory of Nyssa and Bernard Silvestris], Praha 2007. B) Forthcoming publications Please try to indicate the precise title (e.g. of proceedings or Festschriften); the name(s) of the editor(s); the series and number of the volume; the expected time of publication. In case you do not have a precise indication for the time of publication, choose, please, among the following formulations: 1. En préparation (for a book or article not yet in its final stage); 2. À paraître (for a book or article in the ‘limbus’ between delivering and printing) 3. Sous presse (for forthcoming publication within the next 6-12 months). N.B. The announcement for forthcoming publications will appear only once.

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NOUVELLES ET COMMUNICATIONS – En évidence: Colombie Call for Book Chapters Saint Augustine as Doctor Pacis: Inquiries on Peace for People Living Today Book Series on Augustinian Studies The Uniagustiniana Press is pleased to invite researchers, research groups and university professors, from any place of the world, to submit research book chapters or academic essays studying the initiatives and ideas of “Augustine of Hippo as Doctor Pacis”, from different disciplines and perspectives. Presentation Augustine’s cathedral church in Hippo was called Basilica Pacis, “basilica of peace”. The latter title aptly summarizes one of the fundamental driving forces in Augustine’s life: his quest for peace. Augustine constantly strove for peace – for himself, for his community, for the society at large – and this according to the multilayered meaning he perceived in peace: (I) political-economic stability allowing people to live well, and (II) the spiritual authentic rest of our soul. (I) His passionate search for truth and justice in a society characterized by religious tensions, political unrest and economic depression, which is very similar to ours, has a strong appealing force. His ideas of temporal peace, and his own concrete initiatives in this regard, may serve as inspiration for today. While Augustine, as theologian, admits that temporary peace does not give real happiness – only the peace of the heavenly city does – and is ultimately a form of consolation for earthly misery, he does consider it a bonum. Moreover, he stresses that one cannot live well without earthly peace. Hence it is a vocation for all Christians to work together to establish peace on earth. In Augustine’s own praxis, we see that he develops several of initiatives to stimulate concord amongst the members of his community and bishopric, to foster unity amongst Christians, to guarantee peace amongst all citizens of the Roman Empire, Christian or not. For this reason, unity was for the bishop of Hippo one of the most essential characteristics of the Church, both for the universal Church and for the local church communities. (II) At the basis of his ideas about earthly peace, and his own peace promoting praxis, lays Augustine’s fundamental intuition that man cannot live without love, that this love – which is for Augustine a name for God – is the sole basis for peace. In his 7th Homily on the First Epistle of John, we read: «Love, and do what you wish: whether you hold your peace, through love hold your peace; whether you cry out, through love cry out; whether you correct, through love correct; whether you spare, through love do you spare: let the root of love be within, of this root can nothing spring but what is good». Authentic love, this is love for God, for the neighbor and yourself, is the basis of the fundamental peace and rest of our soul. This is the rest and peace that Augustine – his restless heart (Conf. 1, 1) – craved for with all of his being. This love, which is at the same time the most important objective of our life and the dynamic that drives us to 183

Nouvelles et communications this objective, is graciously offered to us by God. Our challenge is to respond, with love, to this loving call. Hence, a true bond of hearts is established. This is according to Augustine how life will be lived out in the city of God in all eternity. Also today, our world is craving for peace, on many levels and in different contexts. For that reason the current book, as the first publication of our series, wants to study the initiatives and ideas of Augustine as Doctor Pacis, teacer of peace, also for today. Thus, we will divide the book in three main research areas. Main Areas - Augustine as Doctor Pacis from a historical approach. These chapters will study how Augustine himself was a peace keeper. We offer an overview and study of the initiatives and actions he deployed to organize an ordered community life in Hippo, to contribute to unity within Christianity, how he interacted with the political world of his days in order to safeguard political tranquility and economic prosperity. - Augustine as Doctor Pacis from philosophical, theological, and spiritual ideas. These chapters will study those ideas that constituted the core of Augustine’s desire for peace: the bond between God and his people as inspiration for peace in this world. The contributions of the second part will illustrate how peace was foundational for the core concepts of Augustine’s thinking. - Augustine’s advice to contemporary situations. Augustine was anything but an abstract thinker. Just as his theology was anchored in the historical context of his time, our volume intends to retrieve his reflections on peace for people living today. It does not need any further explanation that our current world - with its many quarrels, conflicts and wars - deeply desires for peace. The third part of our volume will study how can Augustine inspire us to be ‘at peace’ with the nature we live in, to establish economic concord between the different classes of society, to solve situations of (civil) war, to promote unity within Christianity and peaceful dialogue amongst all religions, to foster unity at home - in the families or religious communities we live in, in our schools, universities, hospitals, prisons, etc. Guest Editor Anthony Dupont is a Research Professor in Christian Antiquity, and member of the Research Unit History of Church and Theology at the Faculty of Theology and Religious Studies at the Katholieke Universiteit Leuven, Belgium. He obtained a Master’s Degree in Philosophy (with a dissertation on uti and frui in Augustine), in Religious Sciences (on the Christology of the Early Pelagius), in Theology (on ten early sermons of Augustine) at the Katholieke Universiteit Leuven, Belgium. In 2009, he defended his doctoral dissertation, entitled: “Gratia in Augustine’s Sermones ad populum during the Pelagian Controversy. Do different contexts furnish different insights?” as an aspirant of the Fonds voor Wetenschappelijk onderzoek (FWO-Research Foundation Flanders). After his promotion, he obtained two subsequent FWO postdoctoral mandates. The main focus of his research concerns the interrelated topics of divine grace and human freedom in the writings of Augustine of Hippo (354-430), and in particular in his Sermones ad populum (Sermons to the people), on which he published two monograph (Brill’s Series in Church History, 2011; Studies in the History of Christian Traditions, 184

Nouvelles et communications 2014) and several articles. He is co-organiser and co-editor of Ministerium Sermonis, conferences (Leuven, Rome, Malta, Montecassino) and studies (within Instrumenta Patristica et Mediaevalia, Brepols 2010, 2012, 2016, 2019) devoted to Augustine’s sermons and of The Uniquely African Controversy, a conference and anthology on Donatist North Africa (within LAHR, Peeters 2014). Related fields to his main research are: Pelagius’ thinking on Christ; the Donatist and Pelagian controversies; Augustine’s appeal to Cyprian; Augustine’s anthropology, epistemology, and ethics; Augustine’s thinking on martyrs; Augustine’s relation to the political state and the use of ‘religious coercion’; mysticism in Augustine, Beatrice of Nazareth and Gerlach Peters; the presence of Mary Magdalene in Patristic exegesis; the medieval interpretation of Augustine’s understanding of sex; the reception of Augustine by the Venerable Bede; the historical-critical study of the Bible and the Church Fathers in Catholic theology of the first half of the twentieth century; and the contemporary relevance of Augustine. Home Editors Friar Enrique A. Eguiarte Bendimez holds a PhD in Theology and Patristic Sciences from the Pontifical Lateran University (Italy), a PhD in Philosophy and Letters and a Bachelor in Religious Sciences from the University of Navarra (Spain). He is also a master in Modern Letters and a Bachelor in Latin-American Literature from Universidad Iberoamericana (Mexico). Friar Enrique has written many articles in different journals specialized on literature, cultural topics, theology, the Bible, Hebrew manuscripts and Saint Augustin. Among his recent contributions to the literature on Augustinian Studies are San Agustín. Una Biografía (2012), San Agustín: pastor y santo. Algunos aspectos del pensamiento de San Agustín (2012), La incomprehesibilidad de Dios. Agustín como teólogo negativo (translation, 2014), Abbá Padre. La misericordia de Dios Padre según San Agustín (2015), Ministerio de amor. Ejercicios espirituales agustinianos con la exhortación apostólica Evangelii gaudium del papa Francisco (2015); Camino a la sabiduría. Líneas pedagógicas de San Agustín (2016). Friar Carlos Alberto Villabona Vargas holds a PhD in Philosophy (with mention in Education Psychology) from the University of Oregon (United States). He holds a master in Education Management from the Walla Walla College (United States) and a Bachelor in Theology from the University of Salamanca (Spain). Currently, Friar Carlos is the Rector of the Universitaria Agustiniana (Colombia). Among his recent contributions to the literature on Augustinian Studies is the Spanish translation of the A. Dupont’s book Augustine’s Sermones ad populum during the Pelagian Controversy. Do different contexts furnish different insights? with Friar Enrique Eguiarte (2016). Adressed to Professors, researchers and research groups on Augustinian Studies from different disciplines and perspectives. Language of publication Research chapters and academic essays can be submitted in English or Spanish. 185

Nouvelles et communications Submission Guidelines Articles submitted to this Call for Chapters must be original, unpublished and must not be submitted in any other publication or press. The editorial team will not accept chapters that have been previously published by any other means except for working papers. This restriction also includes articles or chapters published in different languages, unless there is an explicit consent from the Press or its author. The submission process of this Call for Chapters includes two stages: 1. Abstracts submission. Authors willing to send a proposal for this Call for Chapters, can submit, in the first place, a general and analytical abstract of the chapter that will be sent afterwards. The abstract must describe the chapter´s general proposal and the main references or authors that support the concepts or arguments in the text. Also, the abstract must reflect the way in which the chapter will be organized and developed and its importance in the contribution to the Augustinian Studies and literature. Besides the above mentioned recommendations, the editorial team suggests that the abstract submitted for this Call for Chapters should include the following information: Title of the chapter Academic biography of the author(s)1 Chapter’s main proposal Author’s theoretical focus or perspective Description of the methodology Description of the topics and the development of the text Findings, contributions, conclusions, and limitations of the chapter Reference list The abstract’s length should not exceed 1,000 words (excluding the reference list). 2. Submission of chapters in full text. The abstracts submitted in the first stage will be shortlisted by the editors of the book. The editors will also select the chapters that will continue the process. Authors of the selected abstracts will be contacted and requested the writing and the submission of the chapter in full text. The editors will inform authors the submission deadline. The chapter’s length should have a minimum of 6,000 words and should not exceed 10,000 words (excluding the reference list). The chapter should include an abstract made of no more than 200 words and 4-6 keywords. The chapter must follow the American Psychological Association (APA) style manual (6th edition)2. The chapter must be written in a coherent way. The author should remember the basic structure for organizing a chapter which includes: an introduction, a development, and some conclusions. Of course, each area of knowledge develops, in different ways, its contents, however, the language being used and the contributions being argued must be clear avoiding any ambiguity. 1 2

The author’s biography should not exceed 4 lines and must include the author´s last academic titles (post doctorate, PhD, Masters and Universities), the current institutional affiliation (department, faculty and university) and the contact email (personal or institutional). Authors are suggested to check the APA examples of the Purdue Online Writing Lab as a guide to cite and reference: https://owl.english.purdue.edu/owl/resource/560/01/

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Nouvelles et communications Editorial Process The editors of this Call for Chapters will be in charge of receiving and shortlisting the submitted abstracts. Once the deadlines are completed, authors will be notified whether the proposal has been accepted and will be requested to send the chapter in full text. After finishing the first stage, chapters received in full text will follow a “double-blind” peer review process (authors and reviewers information will be reserved during the whole process). Authors will be notified whether their chapters have been accepted or need to be modified before being published. Authors will also be informed in case the proposal has not been approved in the first stage. Authors will transfer their property rights to Uniagustiniana Press, through a Copyright Assignment Form, once being informed about the acceptance of writing and submitting the chapter. Authors who receive an acceptance notification that implies form or content adjustments will have a specific deadline to resend a new version of the chapter to the editorial team. The editors will revise and accept the chapter in case the suggested modifications are relevant and improve the quality of the manuscript. Timeline Activity Publication of the Call for Chapters Abstracts submission deadline: Publication of the shortlisted abstracts: Chapters submission deadline: Peer review process and authors notification: Editorial process: Publication:

Date January, 2017 May 2nd, 2017 June 5th, 2017 Oct. 30th, 2017 Nov. – Dec. 2017 Jan. – Feb. 2018 March 2018

Publication and dissemination Uniagustiniana Press does not charge authors for the publication of the chapters submitted to this Call for Chapters. The Press is fully supported by Universitaria Agustiniana. Each book published under the Uniagustiniana Press has a strategic dissemination plan that intends to promote the visibility and disposition of the digital version among the community addressed to. In the case of this first book (as part of our book series on Augustinian Studies) the dissemination plan will involve editors and authors of each chapter. In addition, the book will be published also in a printed version and its commercialization or distribution will be in charge of the Uniagustiniana Press. The book will also be submitted to different evaluation processes in international indexing databases such as the Book Citation Index or open repositories such as the DOAB (Directory of Open Access Books). For Colombian authors, the Uniagustiniana Press will be able to endorse the published chapter as a research product to be presented to Colciencias. About Uniagustiniana Press Uniagustiniana Press is part of the Research Vice Chancellor Office at Universitaria Agustiniana. Its main objective is to lead, to manage, and to assure the implementation of the editorial policies and processes at the University following national and institutional standards as well as editorial trends from the most important university 187

Nouvelles et communications presses in Colombia and in the rest of the world. The Press expects to publish books under academic and efficient evaluation and production processes. Some of our books (especially those resulting from research projects) can be read in open access in its digital versions, which promotes visibility and the use of academic content in different research and writing processes. Contact and more information: Ruth Elena Cuasialpud Canchala Uniagustiniana Press Coordinator Universitaria Agustiniana E-mail: [email protected] Phone: +57 1 419 32 00 ext. 1070 Address: Avenida Ciudad de Cali No. 11B – 95 Bogotá, Colombia

A – Congrès, Colloques [Allemagne] Interdisciplinary Conference Towards the Prehistory of the Byzantine Liturgical Year Regensburg, 4-7 July 2018 An interdisciplinary conference on the theme Towards the Prehistory of the Byzantine Liturgical Year: Festal Homilies and Festal Liturgies in Late Antique Constantinople, will be held in Regensburg, 4-7 July 2018. The conference will focus on the various perspectives of patristic, liturgical and Byzantine scholars on the development of the Byzantine liturgical year in the mirror of late antique homilies. The deadline for proposals is 25 August 2017. For more information, please visit: https://www.aiep-iaps.org/conferences. Prof. Dr. Harald Buchinger [email protected] Rev. Stefanos Alexopoulos [email protected] [Argentine] Second Byzantine Colloquium of the University of Buenos Aires Between Lust and Chastity: the Byzantines on Love and Sex Buenos Aires, 28-29/08/2017 No study on matters Byzantine covers in a comprehensive way divine and human love, the codification of the relation between sexes, the interaction between an avowed 188

Nouvelles et communications morality and the real practice of sexuality. This colloquium aims to put together a number of papers tackling these and similar issues in the field of Byzantine Studies. Whereas a historical, anthropological or sociological approach of this area has much to offer, the UBA research team, with its focus on narratology, pays special attention to love as a dynamic principle in Byzantine storytelling. Organisation: P. Cavallero & T. Fernández; co-organisation R. Ceulemans & P. Van Deun http://www.arts.kuleuven.be/byzantium

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V Jornadas de Estudios Patrísticos Historia e Historiografía cristianas Buenos Aires, 26-27 October 2017

The V Jornadas de Estudios Patrísticos Historia e Historiografía cristianas: Antigüedad, Medioevo, Modernidad Temprana will take place in Buenos Aires, Argentina, on 26-27 October 2017. For more information, including submission deadlines, go to: http://investigacion agustiniana.blogspot.ca/2017/05/va-jornadas-de-estudios-patristicos.html. [Australie] Second Triennial International Conference The Early Christian Centuries Brisbane, 22-24 September 2017 The second triennial international conference The Early Christian Centuries (formerly Prayer and Spirituality in the Early Church) will be held at Australian Catholic University’s Leadership Centre, Brisbane, Australia, from Friday, 22 September to Sunday 24 September, 2017. This conference will also be the eleventh conference of the Asia-Pacific Early Christian Studies Society. The theme for the 2017 conference is Responses to Conflict in Early Christianity. For more information, please visit: https://www.aiep-iaps.org/conferences. [Belgique] Flores Augustini Augustinian Florilegia in the Middle Ages Leuven, KU Leuven, 19-21 April 2017 In the pantheon of ecclesiastical authors of Late Antiquity, Saint Augustine is the one whose oeuvre is both the richest and most varied. Very early on – just after his death – the need arose for compilations of the most remarkable or useful passages in his massive oeuvre, brought together either on the foundation of a shared theme or departing from the original works in which they were found. Augustine, along with Jerome and 189

Nouvelles et communications Gregory, is one of the few authors in this context of whom florilegia devoted to a single author’s oeuvre have been preserved. An ongoing inventory of all anthologies from Late Antiquity and the Middle Ages devoted exclusively to Augustine has revealed close to a hundred extant works. Of course, not all of these have the same scope nor the same importance; only a few have known a wide diffusion. The Excerpta of Vincent of Lérins, more importantly still the Sententiae of Prosper of Aquitaine, the Excerpta of Eugippius of Castellum Lucullanum and the Augustinian florilegia on the Corpus Paulinum by the Venerable Bede and Florus of Lyon, up to the Milleloquium veritatis of Bartholomew of Urbino – the purely Augustinian florilegia have been, for a medieval audience, but equally in modern times, one of the privileged vehicles for the oeuvre of the Bishop of Hippo. We must, therefore, not underestimate the impact of what can rightly be called a ‘genre’ on the West’s (but equally the East’s) actual knowledge of the oeuvre and thought of Augustine. The roundtable, which is organized by LECTIO (Leuven Centre for the Study of the Transmission of Text and Ideas in Antiquity, the Middle Ages and the Renaissance) and its Laboratory for Text Editing, will place these texts in the limelight, offering comparative studies of the principal Augustinian anthologies. Which sources did the compilers have at their disposal? What caused them to limit their selection to Augustine’s oeuvre alone? Which doctrines did they help foster and diffuse (influenced, perhaps, deliberately or unwittingly, by their choice of source works)? What does the manuscript transmission of these compilations tell us about their impact on a medieval readership, on certain individual thinkers? The confrontation of sources, methods and goals of the principal florilegia will permit a better understanding of the reception of Augustine throughout the Middle Ages and of how and by which means his exceptional auctoritas took shape. Special attention will be devoted to the anthologies as texts, emphasizing the difficulties – or specificities – that their analysis presents to the editors both of the works in question and Augustine’s oeuvre in general. What is or should be the place of florilegia in the edition of the original works of Augustine? To what extent do the florilegia themselves merit a critical edition? Which editorial problems are specific to those florilegia of which source manuscripts have been preserved? These are some of the principal questions that will be addressed in the different contributions. Organizers: J. Delmulle, N. De Maeyer, Sh. Boodts. [Chili] X Seminar of Patristic Studies August the 29th to September the 1st 2017 Pontifical Catholic University, Santiago, Chile The Tenth Patristic Seminar, organized by the Faculties of Theology and Philosophy of the Pontifical Catholic University of Chile, will be held in Santiago, Chile, from 29 August to 1 September 2017. The Seminar receives original studies on any patristic 190

Nouvelles et communications subject and is an occasion for methodological discussion on patristic texts. The deadline for proposals is 15 March 2017. For more information, please visit: https://www.aiep-iaps.org/conferences Prof. Samuel Fernández, [email protected] Prof. Manuel Correia, [email protected] [Croatie] International Symposium St. Hilarion in the Context of his Time Dubrovnik, Croatia, 19-20 October 2017 The International Symposium on the theme on St. Hilarion in the Context of his Time will take place in Mlini (Dubrovnik), Croatia, on 19-20 October 2017. The Symposium is co-organized by the Catholic Faculty of Theology, University of Zagreb, and St. Hilarion Parish, Mlini (Dubrovnik), Croatia. Lectures will be delivered by invited speakers. [États-Unis] Thomas Aquinas and the Greek Fathers Ave Maria, FL (USA), 26-27 January 2018 A conference on the theme Thomas Aquinas and the Greek Fathers will be held at Ave Maria University, Florida, USA, on 26-27 January 2018. Proposals for papers will be accepted until 1 August 2017. For more information, please visit: https://www.aiep-iaps.org/conferences. [France] Les Pères de l’Église et les barbares (IIe-VIIIe siècle) Comment penser, accueillir et contrôler l’irruption «des autres»? La Rochelle, 6-8 octobre 2017 Les barbares sont définis, étymologiquement, comme ceux qui ne parlent pas correctement la langue grecque ni, par extension, le latin. Ils sont le plus souvent extérieurs à l’Empire. Leur caractère d’ «étrangers» s’étend donc à leurs modes de vie, leurs traditions, leurs croyances, ainsi qu’à leur organisation politique. À la pluralité de l’origine géographique des barbares, il faut aussi ajouter que leur impact va se modifier au gré même de l’évolution de l’Empire. Or la réaction de Rome devant les barbares ne se vit pas dans un face à face binaire; la présence du christianisme traverse ces relations et la dimension religieuse de la gestion du phénomène est particulièrement intéressante à étudier. Les Pères de l’Église se trouvent ainsi aux premières loges des grandes questions autour de la définition dialectique d’un «nous» et d’un «eux» ou encore de la possibilité de vivre ensemble. 191

Nouvelles et communications Alors que les auteurs chrétiens sont le plus souvent cités à titre d’illustration, ce colloque voudrait prendre le temps de leur donner davantage la parole: qui sont pour eux les barbares? Partagent-ils toujours les topoi rhétoriques qui en font des sauvages conquérants, mettant en cause jusqu’à l’existence même de Rome? Les Pères portent en eux le double héritage de la tradition biblique et de la culture gréco-latine. À la lumière de cette double appartenance, comment pensent-ils la loyauté envers l’ordre établi? Quelle interprétation religieuse donnent-ils des changements géopolitiques? Quel regard posent-ils sur les frontières mouvantes entre civilisation et barbarie au sein de cette triangulation de relations entre culture païenne, culture barbare, et christianisme: car le «barbare» n’est pas forcément «païen», et les Pères s’inscrivent dans un mouvement, déjà engagé de longue date, de valorisation de la culture de l’autre au service de l’évangélisation. Colloque interdisciplinaire rassemblant des spécialistes en Histoire tardo-antique, Littérature grecque et latine du IIe au VIIe s., Théologie et archéologie. Informations: [email protected] http://caritaspatrum.free.fr/spip.php?article926 --Guillaume de Saint-Thierry (1075? - 1148) Histoire, théologie, spiritualité Reims – Saint-Thierry, lundi 4 – jeudi 7 juin 2018 Contact: [email protected] --Colloque Grégoire de Nysse Paris, 4 - 7 septembre 2018 Chers collègues, Nous avons le plaisir de vous faire parvenir l’appel à communication pour le prochain Colloque Grégoire de Nysse, qui aura lieu à Paris du 4 au 7 septembre 2018. La date limite pour cet appel à communication est le 30 septembre 2017. Nous vous faisons également parvenir un appel pour un atelier de doctorants lors du colloque: merci de le diffuser largement (date limite: 31 décembre 2017). Vous trouverez plus d’informations sur le site du colloque, qui sera progressivement enrichi et mis à jour:  http://www. gregoryofnyssa.org. Nous restons à votre disposition pour toute information complémentaire. N’hésitez pas à nous contacter à l’adresse du colloque: [email protected] Bien cordialement, Matthieu Cassin, Hélène Grelier Deneux, Françoise Vinel --192

Nouvelles et communications Dear colleagues, We are pleased to send you the call for papers for the next Gregory of Nyssa Conference, to be held in Paris from 4 to 7 September 2018. The deadline for this call for papers is September 30, 2017. We also sent you a call for a PhD workshop at the conference: thank you distribute it widely (deadline: December 31, 2017). You can find more information on the conference website, which will be gradually expanded and updated: http://www.gregoryofnyssa.org. We remain at your disposal for any further information. Do not hesitate to contact us at the conference address: [email protected] Best wishes, Matthieu Cassin, Hélène Grelier Deneux, Françoise Vinel --Cari colleghi, siamo lieti di inviarvi il call for papers per il prossimo Simposio Gregorio di Nissa, che si terrà a Parigi dal 4 all’8 settembre 2018. Il termine per questo call for papers è il 30 settembre 2017. Inviamo anche l’invito ad un PhD workshop durante la conferenza, pregando cortesemente di distribuirlo ad ampio raggio (scadenza: 31 dicembre 2017). È possibile trovare ulteriori informazioni sul sito della conferenza, che verrà progressivamente ampliato e aggiornato: http://www.gregoryofnyssa.org. Rimaniamo a disposizione per qualsiasi ulteriore informazione. Non esitate a contattarci sul mail della conferenza:  [email protected] Cordialmente Matthieu Cassin, Hélène Grelier Deneux, Françoise Vinel --Liebe Kolleginnen und Kollegen, Wir freuen uns, Ihnen den Aufruf für die nächste Gregor von Nyssa Konferenz zukommen zu lassen, die vom 4. bis 7. September 2018 in Paris stattfindet. Abgabetermin für Vortragsvorschläge: 30. September 2017. Wir haben Ihnen auch einen Aufruf zugesandt eine Doktorandenworkshop während der Konferenz: Vielen Dank, dass Sie es breit verteilen (Stichtag: 31. Dezember 2017). Sie finden weitere Informationen auf der Konferenz-Website, die schrittweise erweitert und aktualisiert werden: http://www. gregoryofnyssa.org. Für weitere Informationen stehen wir Ihnen gerne zur Verfügung. Zögern Sie nicht, uns an der Konferenzadresse zu kontaktieren: [email protected]. Die besten Wünsche, Matthieu Cassin, Hélène Grelier Deneux, Françoise Vinel --193

Nouvelles et communications Matthieu Cassin IRHT - section grecque 4 rue Valette 75005 Paris (Adresse postale: 52 rue du Cardinal Lemoine, 75005 Paris) http://matthieu.cassin.org http://pinakes.irht.cnrs.fr http://i-stamboul.irht.cnrs.fr [Italie] XLVI Incontro di Studiosi dell’Antichità Cristiana Rome, 10-12 May 2018 The XLVI Incontro di Studiosi dell’Antichità Cristiana will take place at the Augustinianum in Rome on 10-12 May 2018. The topic for the conference is Time of God, Time of Man. The deadline for proposals is 30 November 2017. Those wishing to offer a brief communication (15 minutes) or a talk (25 minutes) are asked to send the title along with a brief summary of the paper and a short CV no later than 30 November 2017 to the following address only: Segreteria Incontri Augustinianum, Via Paolo VI, 25 – 00193 Roma / Italia - Fax +39.06.68006298; e-mail: [email protected] For more information, please visit: https://www.aiep-iaps.org/conferences. [Pays-Bas] Fédération Internationale des associations d’Études Classiques [FIEC] 32nd FIEC General Assembly of Delegates Leiden (Netherlands), on Friday August 25, 2017 Report by Paul J.J. van Geest Professor Paul J.J. van Geest, AIEP National Correspondent for the Netherlands, attended the 32nd General Assembly of FIEC, held in Leiden on 25 August 2017, on behalf of AIEP. About 35 of the 80 delegates attended the meeting. Some, like the Malawi delegate, could not be present because they had not received a visa from their government. The minutes of the 31st General Assembly, held in Bordeaux in 2014, were approved. All delegates agreed with the resignation of societies mentioned in the agenda, with the admission of new associations, and with granting observer status to the Chinese Society of Ancient and Medieval World History. Delegates also agreed to changes to the constitution of FIEC. The reports of the President, Secretary General (mainly about future congresses and the status of FIEC), and Treasurer were also welcomed. The total assets of FIEC amount to 32,575.90 euros. Because the Swedish banks do not 194

Nouvelles et communications discriminate between profit and non-profit organizations and tax them equally, it has been agreed that the bank account will be transferred to Switzerland. Sabine Hubner (Universitaet Basel) will therefore become Treasurer in 2019. President Montanari and Secretary General Schubert will step down in 2019. The current Treasurer, Gunhil Viden, is proposed as President. (AIEP is free to propose a candidate as well.) There was some discussion about the effectiveness of L’Année Philologique in our current context. Brepols will be the new publisher of this journal. The FIEC delegate to the International Committee of the Thesaurus linguae Latinae (TLL) reported that there are financial difficulties; the board is not able to maintain the library. Nonetheless, the 150th anniversary of TLL will be celebrated. Finally, some announcements were made about future FIEC congresses in London (2019) and Mexico City (2022), to which the General Assembly will be linked. Several issues raised by the Secretary General’s report are of particular interest for AIEP. Professor Schubert emphasized that FIEC, accredited by the CIPSH/ICPHS (International Council for Philosophy and Human Sciences, a UNESCO-related organization), should develop and sustain an efficient lobbying campaign for the study of classical history. Therefore, FIEC went to major humanities congresses in Seoul, Liege, etc. Many delegates shared the concern that the study of classics (and its scholars) are perceived as something of the past. In many countries the situation is not easy because research funding agencies are not willing to fund historical sciences. Although discussion about this concern was illuminating, it did not result in more concrete action or tangible reality. Nevertheless, the fact that this concern is felt justifies AIEP’s membership in FIEC, since this concern mutatis mutandis is ours as well as patristic scholars. AIEP may wish to reflect on how it can contribute to this discussion or to concrete action. --Third International Congress Early Christian Mystagogy and the Body Utrecht, 30 August-1 September 2017 The Third International Congress organized by the Netherlands Centre for Patristic Research, on the theme on Early Christian Mystagogy and the Body’ will take place in Utrecht, 30 August-1 September 2017. The deadline for proposals is March 1, 2017. For more information, please visit: https://www.aiep-iaps.org/conferences. [Royaume-Uni] Symposium Patristic Christology from a Contemporary Perspective London, 26 October 2017 Heythrop College, University of London, will hold a one-day symposium on the theme Patristic Christology from a Contemporary Perspective on Thursday, 26 October 2017. For more information, go to: http://www.heythrop.ac.uk/events/patristic-christologycontemporary-perspective. 195

Nouvelles et communications

B – Mélanges [Origeniana Undecima] A.-Ch. Jacobsen (éd.), Origeniana Undecima. Origen and Origenism in the History of Western Thought. Papers of the 11th International Origen Congress, Aarhus University, 26-31 August 2013, (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium, 279) Leuven 2016: -- Akiyama, M., Il significato misterioso della profezia nelle Omelie su Ezechiele di Gregorio Magno, 563-574. -- Alieva, O., Origen’s Protreptics to Philosophy: Testimony of Gregory Thaumaturgus in the Oratio Panegyrica VI, 681-690. -- Artemi, E., The influence of Origen on John Scottus Eriugena concerning “The Return of all Things to God”, 597-611. -- Bandt, C., The Reception of Origen’s Homilies on Psalms in the Psalm Catenae, 235-246. -- Beatrice, P.F., The Apostolic Writings in Heracleon’s Hypomnemata, 799-819. -- Bostock, G., Origen and Celtic Christianity, 545-562. -- Cacciari, A., From Tura to München. Seventy Years of Origenian Discoveries, 191-200. -- Ciner, P., Origen and the Exegesis of the Different Manuscripts of the Gospel of John, 115-124. -- Cvetkovic, V., Maximus the Confessor’s Reading of Origen between Origenism and Anti-Origenism, 747-758. -- Dechow, J.F., Origen’s Shadow over the Erasmus/Luther Debate, Part II, 367-394. -- Decock, P.B., Origen, Bernard of Clairvaux and the “Ordering of Love”, 405-414. -- Dîncă, L., L’influence d’Origène sur la pensée théologique d’Athanase d’Alexandrie, 721-732. -- Drecoll, V.H., With Origen against Manichaeism: Orosius’ Commonitorium against Priscillian and the Early Reception of Origen in Spain, 511-524. -- Elliot, M.W., Tracing the Romans Commentary of Origen in Abelard’s: Appearance and Reality, 415-430. -- Erculei, E., Origen in the Philosophy of Giordano Bruno, 395-404. -- Fernández, S., Division and Structure of De principiis: Towards a New Critical Edition, 323-336. -- Franchi, R., L’influenza di Origene nel De libero arbitrio e nel De creatis di Metodio d’Olimpo, 733-746. -- Fürst, A., Origen’s Legacy to Modern Thinking about Freedom and Autonomy, 3-27. -- Gavin, J., “Nothing is Liable to Destruction”: John Scottus Eriugena’s Justification of an Origenian Principle, 587-596. -- Georges, T., «Summus Christianorum philosophorum» – Origen as Christian philosopher in Peter Abelard, 431-440. 196

Nouvelles et communications -- Harmon, A., Motion, Education, and Care: Reading Origen with the Stoics, 821-830. -- Hartog, P., Patristic Departures from Matthew 10,23 with “Flight” Connections in Origen, 831-842. -- Heidl, G., Origen, Hyppolitus and the Mysticism of St. Ambrose, 629-646. -- Heil, U., Orosius, Augustine and the Origenist Controversy in the West: Some Observations on the Commonitorium of Orosius, 525-544. -- Hettrick, J.S., From Origen to Habsburg Vienna: Musical Treatment of the Text Sub tuum praesidium, a Marian Prayer in Viennese Liturgical Practice (1600-1800), 647-658. -- Hušek, V., Origen, Paul Ricoeur and the Role of Literal Meaning, 95-103. -- Jacobsen, A.-Ch., The reception of Origen’s Ideas about Universal Salvation in Danish Theology and Literature in the 19th Century, 149-162. -- Jones, M.A., Origen’s Auctority: Exegetical Borrowings and Doctrinal Departures in Gregory the Great’s Expositio in Canticum Canticorum, 575-586. -- Karfíková, L., Nature completed by the will: Origen and Augustine, 469-478. -- Kobusch, Th., Die Univozität des Moralischen. Zur Wirkung des Origenes in Deismus und Aufklärung, 29-46. -- Kosmulska, B., Maximus the Confessor in Photius’ Bibliotheke, 759-766. -- Louth, A., The Reception of Origen’s Thoughts in Western Mysticism, 615628. -- Markschies, Ch., The Reception and Transformation of Origen’s Works in Modern Editions: Same Comparative Views on Editions in Britain, France, Italy, and Germany, 165-189. -- Martens, P.W., Origen’s Biblical Scholarship: The Modern Receptions of Origen’s Biblical Scholarship: A Bibligraphical Essay, 67-86. -- Maspero, G., The logos in Us and the Logos in the Beginning according to Origen, 843-856. -- Mikhaylov, P., The Mystery of History according to Origen: Conflict of Interpretations, 139-148. -- Munkholt, M.L., Origen, Gregory of Nyssa and the Fatherhood of “Our Father”, 691-700. -- Outrata, F., Differing Defenders of Free Will: Possible Origenian Influences in Julian of Aeclanum, 489-500. -- Pazzini, D., Samaritana (Gv 4): Origene / Bultmann, 105-114. -- Perrone, L., The Find of the Munich Codex: A Collection of 29 Homilies of Origen on the Psalms, 201-234. -- Piliouris, I., Origen’s Influence ob Byzantine Theology: From Origen’s epinoiai of Christ to Palamism, 783-796. -- Placxo, K., Participation and Trinity in Origen and Didymus the Blind, 767782. -- Plátová, J., Clemens’ und Origenes’ Auslegung der Perikope von der Berufung des reichen Jünglings (Mt 19,16-30 parall.) im EKK Projekt, 87-94. -- Pouderon, B., La réception d’Origène à la Renaissance: Pour une Typologie, 339-366. 197

Nouvelles et communications -- Prinzivalli, E., A Fresh Look at Rufinus as a Translator, 247-276. -- Ramelli, I., The reception of Origen’s Ideas in Western Theological and Philosophical Traditions, 443-468 -- Rapetti, E., The 17th-Century French Debates on Origen’s Biography, 47-66. -- Reisenauer, A.M., Augustine Gathering the Cosmic Person Origen Scatters, 479-488. -- Risch, F.X., Zur lateinischen Rezeption der Scholia in psalmos von Origenes, 277-302. -- Schatkin, M.A., The Origenism of St. John Chrysostom in the West from St. Jerome to the Present, 125-138. -- Selby, A., Ambrose and Origen on John the Baptist and the Holy Spirit in the Gospel of Luke, 501-510. -- Skaltsas, G., La question de l’extase chez Origène et Grégoire de Nysse, 701720. -- Somos, R., The Question of the Innate Ideas in Origen, 857-870. -- Tobon, M., From Evagrian Prayer to Centering Prayer, 659-678. -- Usacheva, A., The Exegetical Requirements in Origen’s Late Works: Mystical and Intellectual Aspects of Perfection according to Origen and His Followers, 871-884. -- Vigorelli, I., Σχέσις in Origen, 885-900. -- Villani, B., Die Rezeption des Psalmenhomilien des Origenes in den gedruckten Ausgaben des 18. und 19. Jahrhundert, 303-322. [Studia Patristica] – Studia Patristica (Oxford 2007), voll. XLIV-XLIX, Leuven 2010: J. Baun, A. Cameron, M. Edwards, M. Vinzent (éds.), Papers presented at the Fifteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2007, (Studia Patristica, XLIV-XLIX) Leuven 2010: -- Kamimura, N., Augustine’s Scriptural Exegesis in De Genesi ad litteram liber unus inperfectus, dans: vol. XLIX, 229-234. – Studia Patristica (Lviv 2009), vol. LI, Leuven 2011: A. Brent, T. Khomych, O. Vakula, M. Vinzent (éds.), Papers Presented at the Conference “The Image of the Perfect Christian in Patristic Thought” at the Ukrainian Catholic University in Lviv, Ukraine, under Taras Khomych, Oleksandra Vakula and Oleh Kindiy in 2009, (Studia Patristica, 51) Leuven 2011: -- Andoková, M., «Tolera infirmitatem, si desideras perfectionem»: The notion of tolerantia in relation to Christian Perfection in Augustine’s Sermones ad populum, 115-132. – Studia Patristica (Oxford 2011), voll. LIII-LXX, Leuven 2013: M. Vinzent, et al. (éds.), Papers presented at the Sixteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2011, (Studia Patristica, LIII-LXX) Leuven 2013: 198

Nouvelles et communications -- Kamimura, N., The Consultation of Sacred Books and the Mediator: the Sortes in Augustine, dans: vol. 70 (18), 305-315. -- Perczel, I., The Pseudo-Didymian De trinitate and Pseudo-Dionysius the Areopagite: A Preliminary Study, dans: vol. LVIII (6), Neoplatonism and Patristics, 83-108. -- Zaganas, D., Against Origen and/or Origenists? Cyril of Alexandria’s Rejection of John the Baptist’s Angelic Nature in his Commentary on John 1:6, dans: vol. LXVIII, 101-106. – Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse): M. Vincent, et al. (éds.), Papers presented at the Sixteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2015, (Studia Patristica) Leuven (sous presse): -- Artemi, E., The Comparison of the Triadological Teaching of Isidore Pelusium and Cyril of Alexandria. -- Augustin, P., Quelques sources parisiennes du Chrysostome de Sir Henry Savile. -- Bouton-Touboulic, A.-I., Conscientiae requies (Conf. X, 30, 41): Sleep, Consciousness and Conscience in Augustine. -- Brugarolas Brufau, M., Theological remarks on Gregory of Nyssa’s Christological Language of Mixture. -- Chiriatti, M.C., Agon/Thea-theama and stadion/theatron: A Reviewed ekphrasis of the Spectacle in Basil’s In Gordium martyrem. -- Cooper, A.G., When Action Gives Way to Passion: The Paradoxical Structure of the Human Person according to Maximus the Confessor. -- De Bruyn, T., Historians, Bishops, Amulets, Scribes, and Rites: Interpreting a Christian Practice. -- Jugănaru, A., The Function of Miracles in Gregory of Nyssa’s Hagiographical Works. -- Karahan, A., Cyclic Shapes and Divine Dynamics: A Cappadocian Inquiry into Byzantine Aesthetics. -- Lenkaitytė Ostermann, M., John Cassian read by Eucherius of Lyon: affinities and divergences. -- Magny, A., Porphyry and Julian: Philosophical Critiques of Christianity. -- Pauliat, M., «Non inueni tantam fidem in Israel»: la péricope de l’acte de foi du centurion (Mt 8, 5-13) interprétée dans les Sermones 62 et Morin 6 d’Augustin d’Hippone. -- Stewart-Kroeker, S., Groaning with the Psalms: The Cultivation of WorldWeariness in Augustine’s Enarrationes in Psalmos. -- Toom, T., Tractatus symboli: A Pre-Baptismal Explanation of the Creed. -- Zacher, F., Marius Victorinus, Opus ad Candidum. An Analysis of its Rhetorical Structure. [Autres Mélanges] [Bannert, H.] G. Danek, E. Klecker, R. Merker (éds.), Trilogie: Epos-Drama-Epos. Festschrift für Herbert Bannert, Wien 2016, 199

Nouvelles et communications [Bürge, A.] U. Babusiaux, J. Platschek (éds.), Der Bürge einst und jetzt. Festschrift für A. Bürge, Zürich (sous presse). [Calosso, S.] I. Chialva, C. Palachi (éds.), Glôssai / linguae en el mundo antiguo. Homenaje a Silvia Calosso, Santa Fe 2015. [Carrié, J.-M.] Ch. Freu, S. Janniard, A. Ripoll (éds.), Libera curiositas. Mélanges d’histoire romaine et d’Antiquité tardive offerts à Jean-Michel Carrié, (Bibliothèque de l’Antiquité tardive, 31) Turnhout 2016. [Charlet, J.-L.] G. Herbert de la Portbarré-Viard, A. Stoehr-Monjou (éds.), «Studium in libris». Mélanges en l’honneur de Jean-Louis Charlet, (Collection des Études augustiniennes. Série Antiquité, 201) Paris 2016. [Clarke, G.] E. Minchin, H. Jackson (éds.), Texts and the Material World: Essays in Honour of Graeme Clarke, (Studies in Mediterranean Archaeology and Literature, 185) Uppsala 2017. [De Capitani, F.] F. Amerini, S. Caroti (éds.), Ipsum verum non videbis nisi in philosophiam totus intraveris. Studi in onore di Franco De Capitani, (Quaderni di Noctua, 3) E-Theca On Line Open Access Edizioni 2016, http://www. didaschein.net/ojs/index.php/QuadernidiNoctua/article/viewFile/119/96. [Géhin, P.] A. Binggeli, A. Boud’hors, M. Cassin, (éds.), Manuscripta Graeca et Orientalia. Mélanges monastiques et patristiques en l’honneur de Paul Géhin, (Orientalia Lovaniensia Analecta, 243) Leuven 2016, [Jolivet-Lévy, C.] S. Brodbeck, A. Nikolaïdés, P. Pagès, B. Pitarakis, I. Rapti, E. Youta (éds.), Mélanges Catherine Jolivet-Lévy, (Travaux et Mémoires, 20/2) Paris 2016. [Marangon, A.] M. Marcato (éd.), Scriptura sacra cum legentibus crescit. Scritti in onore di Antonio Marangon nel suo 80ºcompleanno, (Sophia/episteme – Studi e ricerche, 6) Padova 2012. [Maravella, A.] N. Guilhou, A. Maniati (éds.), Liber Amicorum – Speculum Siderum: Nūt Astrophoros. Papers Presented to Alicia Maravella, (Archaeopress Egyptology, 17) Oxford 2016. [Mattei, P.] C. Gerzaguet, J. Delmulle, C. Bernard-Valette (éds.), Nihil Veritas Erubescit. Melanges offerts à Paul Mattei par ses élèves, collègues et amis, Turnhout 2017. [Micheli, G.] G. Piaia, G. Zago (éds.), Pensiero e formazione. Studi in onore di Giuseppe Micheli, (La filosofia e il suo passato, 60) Padova 2016. [Montanari, E.] G. Casadio, A. Mastrocinque, C. Santi (éds.), Apex. Studi storicoreligiosi in onore di Enrico Montanari, Roma 2016. [Montes Cala, J.G.] R.J. Gallé Cejudo, M. Sánchez Ortiz de Landaluce, T. Silva Sánchez (éd.), Fronteras entre el verso y la prosa en la literatura helenística y helenístico-romana. Homenaje al prof. José Guillermo, (Rane. Studi, 62) Bari 2016. [Nazzaro, A.V.] Luongo, G. (éd.), Amicorum Munera. Studi in onore di Antonio V. Nazzaro, Napoli 2016. [Porter, S.E.] L. Fuller Dow, C.A. Evans, A.W. Pitts (éds.), The Language and Literature of the New Testament. Essays in Honour of Stanley E. Porter’s 60th Birthday, (Biblical interpretation series, 150) Leiden 2016. 200

Nouvelles et communications [Pouderon, B.] D. Cuny, G. Bady (éds.), Mélanges offerts à Bernard Pouderon, (Théologie historique), Paris (en préparation). [Sfameni Gasparro, G.] C. Giuffré, A. Mastrocinque (éds.), Ex pluribus unum. Studi in onore di Giulia Sfameni Gasparro, Roma 2015. [Stemberger, G.] C. Cordoni, G. Langer (éds.), «Let the Wise Listen and Add to Their Learning» (Prov. 1:5). Festschrift for Günter Stemberger on the Occasion of his 75th Birthday, (Studia Judaica, 90) Berlin – Boston 2016. [Stone, M.E.] L. Di Tommaso, M. Henze, W. Adler (éds.), The Embroidered Bible: Studies in Biblical Apocrypha and Pseudepigrapha in Honour of Michael E. Stone, (Studia in Veteris Testamenti Pseudepigrapha, 26) Leiden 2017 (souse presse). [Teja, R.] S. Acerbi, M. Marcos, J. Torres (éds.), El obispo en la Antigüedad tardía. Homenaje a Ramón Teja, Madrid 2016. [Voicu, S.] Fr.P. Barone, C. Macé, P.A. Ubierna (éds.), Philologie, herméneutique et histoire des textes entre Orient et Occident. Mélanges en l’honneur de Sever J. Voicu, (Instrumenta Patristica et Mediaevalia, 73. Research on the Inherance of Early and Medieval Christianity), Turnhout 2017.

C – Instrumenta studiorum (programmes de collection) Augustinus-Lexikon [AL] R. Dodaro, C. Mayer, C. Müller (éds.), Augustinus-Lexikon, Band IV, Fasc. 5-6: Pelagius, Pelagiani – Prouerbium, Prouerbia (Prv), Basel 2016. - Lemmata: -- Pelagius, Pelagiani (V.H. Drecoll, Tübingen); Pentecoste (A. Zerfaß, Salzburg); Peregrinatio, peregrinus (N. Baumann, Würzburg); Perfectio (M.-A. Vannier, Metz); Perfectione iustitiae hominis (De–) (V.H. Drecoll, Tübingen); Persecutio (M. Atkins, Grange-over-Sands, England); Perseuerantia (K. Greschat, Bochum); Persona (E. Bermon, Bordeaux); Perturbatio ↗Affectus (passio, perturbatio); Petilianus (M.A. Tilley †, New York); Petrus apostolus (M. Dulaey, Paris); Phantasia, phantasma (E. Bermon, Bordeaux); Philo Alexandrinus (D.T. Runia, Melbourne, Australia); Philosophia (G. Catapano, Padova), 719-742; Philosophia (De–) (J.J. O’donnell, Tempe, Ariz., USA); Photiniani, Photinus (B. Pouderon, Tours); Pietas (M. Schrama, Utrecht); Pinianus (P. Laurence, Tours); Piscis (A. Eisgrub, Hof); Plato, Platonici (M. Erler, Würzburg); Platonicorum libri (M. Erler, Würzburg); Plebs ↗Populus (plebs); Plenitudo (D. Dideberg, Bruxelles); Ploratio (B. Müller, Hamburg); Plotinus (A. Smith, Dublin); Poena (A.-I. Bouton-Touboulic, Lille); Poeta (S. Maccormack †, Notre Dame, Ind., USA / Ch. Müller, Würzburg); Pomum (A. Eisgrub, Hof); Pondus (A.-I. Bouton-Touboulic, Lille); Ponticianus (J.J. O’donnell, Tempe, Ariz., USA); Populus (plebs) (W. Hübner, Münster); Porphyrius (A. Smith, Dublin); Possidius (F. Dolbeau, Paris); Potentia (I. Bochet, Paris), 812-815; Potestas (I. Bochet, Paris), 816-821; Potus ↗Cibus – potus; Praeceptum (P. van Geest, Utrecht/Amsterdam); Praedestinatio (V.H. Drecoll, Tübingen); Praedestinatione sanctorum (De–) (V.H. Drecoll, 201

Nouvelles et communications Tübingen); Praedicamentum (categoria) (Ch. Pietsch, Münster); Praedicatio (F. Dolbeau, Paris); Praedicta – impleta (M. Dulaey, Paris); Praemium (H.A. Gärtner, Heidelberg); Praescientia (P.-M. Hombert, Paris); Praesentia dei (De–) (= ep. 187) (Ch. Müller, Würzburg); Praesumptio (N. Baumann, Würzburg); Praeuaricatio (A. Dupont, Leuven, België /B. van Egmond, Kampen, Nederland); Preces (M. Klöckener, Freiburg, Schweiz); Presbyter, presbyterium (A. Zerfaß, Salzburg); Principium (Ch. Tornau, Würzburg); Priscillianistae, Priscillianus (G. Wurst, Augsburg); Priscillianistas (Contra–) (G. Wurst, Augsburg); Proba (P. Laurence, Tours); Probationes et testimonia contra Donatistas (M.A. Tilley †, New York); Professio (P. van Geest, Utrecht/Amsterdam); Promissio(nes) (promissa, promissor) (M. Dulaey, Paris); Prophetae, prophetia (M. Dulaey, Paris); Propositum (P. van Geest, Utrecht/Amsterdam); Proprium ↗Commune – proprium; Prosper (A.Y. Hwang, Cincinnati, Oh., USA); Prouerbium, Prouerbia (Prv) (W. Hübner, Münster). R. Dodaro, C. Mayer, C. Müller (éds.), Augustinus-Lexikon, Band V, Fasc. 1-2, Basel (en préparation): -- Canning, R., Proximus -- Kinzig, W., Symbolum. Base d’Information Bibliographique en Patristique [BIBP] René-Michel Roberge  nous informe que la Base d’Information Bibliographique en Patristique (BIBP) comporte actuellement plus de 58 000 notices issues de plus de 1500 périodiques. Avec la prochaine mise à jour (été 2017), elle aura atteint 60 000 notices issues de 1600 périodiques. Voir http://www4.bibl.ulaval.ca/bd/bibp/. Biblindex Outre les références bibliques présentes dans la littérature patristique, accessibles sur le site http://www.biblindex.org, on peut accéder via l’adresse www.biblindex.info aux textes bibliques utilisés par le projet, dans différentes langues anciennes (hébreu, grec, latin, syriaque) et modernes (français, anglais). Une concordance multilingue entre ces Bibles a été créée, permettant à l’utilisateur de visualiser le texte biblique pour le comparer avec les citations trouvées. Des correspondances précises entre leurs versets ou parties de versets, qui permettent des recherches croisées, ont été établies, manuellement, par l’équipe du projet. Bibliothèque Augustinienne [BA] Augustin, Les Commentaires des Psaumes 37-44, par M.  Dulaey, avec I.  Bochet, P. Descotes et P.‑M. Hombert, (Bibliothèque augustinienne, 59/A) Paris 2017. Augustin, Les Commentaires des Psaumes. Ps 118, sermons 15-32, par M. Dulaey, avec P. Descotes, L. Jansem, M. Ribreau, (Bibliothèque augustinienne, 67/B) Paris 2017. Augustin, Contra Academicos / Contre les Académiciens, texte latin, introduction, traduction et notes, (Bibliothèque Augustinienne) Paris (en préparation). 202

Nouvelles et communications Brill Encyclopedia of Early Christianity P.J.J. van Geest, B.J. Lietaert Peerbolte, D.G. Hunter (éds.), Brill Encyclopedia of Early Christianity, Leiden (à paraître): -- Neil, B., Anastasius the Disciple, Cubicularius. Eerdmans Encyclopedia of Early Christian Art and Archaeology P.C. Finney (éd.), The Eerdmans Encyclopedia of Early Christian Art and Archaeology, voll. I-II, Grand Rapids, MI 2017: -- Pillinger, R., Andrew (I,62). -- Pillinger, R., Austria (I,147–149). -- Pillinger, R., Bulgaria (I,225–227). -- Pillinger, R., Chersonesos (I,298–300). -- Pillinger, R., Kerch (II,17–19). -- Sales-Carbonell, J., Doll: Ivory. -- Sales-Carbonell, J., Toy. Encyclopedia of the Bible and Its Reception [EBR] Ch. Helmer, S.L. McKenzie, Th.Ch. Römer, J. Schröter, B.D. Walfish, E. Ziolkowski (éds.), Encyclopedia of the Bible and Its Reception, Berlin - Boston:

vol. 12 (Ho Tsun Shen - Insult), Berlin – Boston 2016: -- Gemeinhardt, P., Holiness. Christianity, 56-61. -- Gemeinhardt, P., Holy Spirit, 211-218.



vol. 13 (Integrity – Jesuit Order), Berlin – Boston 2016: -- Gemeinhardt, P., Isaiah, 320-325.



vol. 14 (Jesus – Kairos), Berlin – Boston 2017: -- Gemeinhardt, P., Julian the Arian, 1062-1064. -- Gemeinhardt, P., Junillus Africanus, 1071-1073. -- Georges, T., Justin Martyr.



vol. 15 (Kalam – Lectio Divina) Berlin - Boston 2017 (sous presse): -- Gemeinhardt, P., Labor (Work).



vol. 16 (Lectionary – [approx.] Madonna) Berlin - Boston (à paraître en 2018): -- Bilby, M.G., Luke-Acts, Acts in Literature. -- Bilby, M.G., Luke-Acts, Luke in Literature. -- Bilby, M.G., Luke-Acts, Luke the Evangelist.

Handbuch der Bibelhermeneutiken von Origenes bis zu Gegenwart O. Wischmeyer (éd.), in Verbindung mit E.-M. Becker, M. W. Elliott, H.-P. Großhans, L. Hell, K. Pollmann, Th. Prügl, M. Schröter, A. Schubert, Handbuch der Bibelhermeneutiken von Origenes bis zu Gegenwart, unter redaktioneller Mitarbeit von M. Durst, Berlin - Boston 2016: 203

Nouvelles et communications -- Greschat, K., Gregor der Große, Die epistula dedicatoria und die praefatio zu den Moralia in Job, 111-121. -- Tzvetkova-Glaser, A., Origenes. De principiis, 13-22. Handbuch der Dogmengewschichte L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmengeschichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016: -- Chvátal, L., Dionysius Areopagita, 431-445. -- Chvátal, L., Maximus Confessor, 431-445. -- Greschat, K., Gregor der Große, Die epistula dedicatoria und die praefatio zu den Moralia in Job, 111-121. -- Havrda, M., Die Valentinianer, 230-246. -- Havrda, M., Irenäus von Lyon, 247-263. -- Havrda, M., Klemens von Alexandrien, 282-300. -- Hušek, V., Das Erbe der Gnadenlehre Augustins (bis zum Konzil von Orange im Jahre 529), 622-643. -- Hušek, V., Die theologische Entwicklung vor Augustin, 475-535 -- Karfíková, L., Athanasius von Alexandrien, 346-363. -- Karfíková, L., Augustins Gnadenlehre in ihrer Entwicklung, 535-604. -- Karfíková, L., Gregor von Nyssa, 363-389. -- Karfíková, L., Johannes Eriugena, 663-683. -- Karfíková, L., Theodor von Mopsuestia, 389-431. -- Kitzler, P., Tertullian, 265-281. -- Outrata, F., Julian von Aeclanum, 606-621. -- Poštová, T., Gregor der Grosse, 645-662 -- Ventura, V., Die Erfahrung der Gnade im frühen Mönchtum, 317-346. -- Ventura, V., Origenes, 301-314. Nuovo Dizionario di Mistica L. Borriello, E. Caruana, M.R. Del Genio, R. Di Muro (éds.), Nuovo Dizionario di Mistica, Città del Vaticano 2016: -- Grossi, V., Agostino; Ambrogio; Cipriano. -- Ronzani, R., Beauvais Yvon Aimée de Malestroit, 278-280. -- Ronzani, R., Enrico di Friemar, 733-735. -- Ronzani, R., Rita da Cascia, 1868-1870. -- Ronzani, R., Umiliana de’ Cerchi, 2134-2135. -- Ronzani, R., William Flete, 2208-2211. -- Ronzani, R., Lazcano R., Luis de León, 1265-1266. Oxford Dictionary of Late Antiquity F. Haarer (éd.), Oxford Dictionary of Late Antiquity, Oxford 2017 (sous presse): -- Neil, B., John I; Lateran Council of 649; Martin I; Pelagius I; Pelagius II; Rome, see of; Vigilius; Vitalian. 204

Nouvelles et communications Oxford Handbook of Early Christian Biblical Interpretation P.M. Blowers, P.W. Martens (éds.), The Oxford Handbook of Early Christian Biblical Interpretation, Oxford (à paraître): -- Neil, B., Hagiography. -- Toom, T., Early Christian Handbooks on Interpretation. Oxford Handbook of Maximus The Confessor P. Allen, B. Neil (éds.), Oxford Handbook of Maximus the Confessor, Oxford - New York 2015: -- Khoperia L., The Georgian Tradition on Maximus the Confessor, 439-459. Oxford Handbook of Origen R.E. Heine, K.J. Torjesen (éds.), The Oxford Handbook of Origen, Oxford (à paraître): -- Dunn, G.D., Origen’s Biblical Interpretation and Classical Forensic Rhetoric. -- Niculescu, M.V., The Hermeneutical Foundations of Origen’s Soteriology. Reallexikon für Antike und Christentum [RAC] G. Schöllgen, Th. Fuhrer et al. (éds.), Reallexikon für Antike und Christentum: -- Kahlos, M., Rechtgläubigkeit; Religio (sous presse). -- Kahlos, M., Religio (sous presse). Répertoire des traductions françaises des Pères de l’Église [RTP] Mise en ligne en 2017 Pour ne pas différer trop longtemps la mise à disposition des chercheurs des richesses du Répertoire qui était destiné à constituer (pour les traductions complètes seulement) trois volumes du Corpus Christianorum, les Éditions Brepols ont décidé, au seuil de l’été 2016, de s’en tenir à une via media. L’ensemble des données engrangées depuis une bonne trentaine d’années par le Frère Jacques Marcotte (Abbaye bénédictine de Saint-Wandrille), avec la collaboration de Benoît Gain (Grenoble) depuis 2002, sera mis en ligne (abonnement annuel payant), sous une forme simplifiée avec l’aide d’un moteur de recherche et ce en deux étapes: en juin 2017, les Pères grecs (soit plus de la moitié de la base); en juin 2018, les Pères latins et orientaux, ainsi que les textes bibliques «apocryphes». Cette base sera interrogeable naturellement par auteur (près de 700 en tout), par intitulé d’œuvres, par mots figurant dans le champ «titre de l’œuvre» (par exemple: Assomption, Jérusalem, richesses, sacerdoce, synagogue), sans constituer néanmoins un index matières. L’usager accèdera sur le portail à une brève introduction sur la genèse et le contenu de la base, puis, à sa demande, à toutes les références des traductions relevées par J. Marcotte, y compris les extraits, depuis le XVIe siècle en principe. Aux chercheurs et aux bibliothèques qui ont utilisé, dans les années ’90, les anciennes microfiches des Éditions de Fontenelle (F - 76490 Saint-Wandrille), il faut préciser que les services escomptés par la prochaine base  seront bien supérieurs à ceux qu’ils ont 205

Nouvelles et communications connus  il y a une vingtaine d’années. L’un des intérêts de cette base est de tenir compte des attributions variables, depuis la Réforme,  de nombreux textes patristiques – grecs, latins et orientaux. On a cherché notamment à recenser les traductions des Pères de langue syriaque. Benoît Gain Sources Chrétiennes [SCh] Les parutions de la collection depuis le précédent bulletin AIEP [nr 50, 2016]: nr 567, 570, 578-579, 581-584. Boulnois, M.-O., Bouffartigue, J., Castan, P. (éds.), Cyrille d’Alexandrie, Contre Julien. Tome II (livres III-V), (Sources Chrétiennes, 582) Paris 2016. De Andia, Y. (éd.), Denys l’Aréopagite (Pseudo-), Les Noms divins (Chapitres V-XIII); la Théologie mystique, (Sources Chrétiennes, 579) Paris 2016. De Andia, Y. (éd.), Denys l’Aréopagite (Pseudo-), Les Noms divins (Chapitres I-IV), (Sources Chrétiennes, 578) Paris 2016. Labarre, S. (éd.), Paulin de Périgueux, Vie de Saint Martin: Prologue; Livres I-III, (Sources Chrétiennes, 581) Paris 2016. Rubellin, M., Bériou, N., Besson, G., Bouhot, J.-P., Mattei, P. (éds.), Agobard de Lyon, Œuvres, tome 1, (Sources Chrétiennes, 583) Paris 2016. Vaujour, M.-S., Callerot, F. (éds.), Bernard de Clairvaux, Sermons pour l’année, II.2, Sur le Psaume Qui Habitat, (Sources Chrétiennes, 570) Paris 2016. Vaujour, M.-S., Huille, M.-I. (éds.), Bernard de Clairvaux, Sermons pour l’année, II.1, (Sources Chrétiennes, 567) Paris 2016. Winling, R., Van Parys, M. (éds.), Grégoire de Nysse, Réfutation de la Profession de foi d’Eunome, précédée de la Profession de foi d’Eunome, (Sources Chrétiennes, 584) Paris 2016. Traditio Patrum [TraPat] Traditio Patrum (TraPat) – La trasmissione dei Padri latini nel Medioevo. Info: http://www.traditiopatrum.it Traditio Patrum, vol. I, Scriptores Hispaniae, curavit E. Colombi; adiuvantibus C. Mordeglia, M.M.M. Romano, (Corpus Christianorum. Claves – Subsidia), Turnhout 2015, 572 pp. Traditio Patrum: Scriptores Italiae, curavit E. Colombi, et al., (Corpus Christianorum. Claves – Subsidia), Turnhout (à paraître): -- Pollastri, A., Ambrosiaster, Dubia, Commentarius in Matthaeum (CPL 186), De tribus mensuris (CPL 187), De Petro (CPL 188). Wiley Blackwell Companion to Patristics K. Parry (éd.), The Wiley Blackwell companion to Patristics, Oxford 2015: -- Perczel, I., Dionysius the Areopagite, 211-225. 206

Nouvelles et communications

D – Nouvelle de l’Égypte [Études patristiques en Égypte: publications récentes en arabe] Panarion Center for Patristic Heritage 7A Sabbagh Street, branched from Al Ahram, Korba, Heliopolis, Cairo. Books Published by PCPH Texts: John Cassian, Institutions, transl. by P. Sawires, Cairo 2015. Justin, The Two Apologies, The Dialogue with Trypho and other texts, transl. by E. Thabet, M. Mina, Cairo 2012. Origen, Homilies on Genesis, transl. by M. Ashraf, M. Rachad, Cairo 2015. The Seven Monks, Historia Monachorum. Rufinus, Historia Eremitica. Palladius, The Lausiac History, transl. by P. Sawires, Cairo 2013. Saint Shenoute the Archimandrite, His Life, Sermons and Laws, transl. by S.K. Moawad, Cairo 2009. Studies: Hnein, Sameh F., The Church and the Contemporary Culture, Cairo 2015. Quasten, J., Patrology, vol. I, transl. by A. Makar, Cairo 2015. Quasten, J., Patrology, vol. II, transl. by G. Youssef, Cairo 2017. Samuel, V.C., The Council of Chalcedon Re-Examined. A Historical and Theological Survey, transl. by E. Maurice, Cairo 2015. Shenouda, M., Eucharist: How do we live the Union with God in the Divine Liturgy, Cairo 2014. Torrance, T.F., The Trinitarian Faith, transl. by E. Maurice, Cairo 2017. --Alexandria School Foundation for Christian Studies 3 El Fatemeyeen Street, branched from Omar Ibn El Khattab, El Ismailya Square, Heliopolis, Cairo. Texts and Translations published by ASFCS Refaat, A., The Alexandrian Theological Thought before Nicea. The Alexandrian Saint Dionysius the Great Teacher of the Catholic Church: A Translation of His Works, A Study on His Life and His Theological Teachings, Cairo 2017. Refaat, A., The Holy Spirit, by the Alexandrian Theologian and Teacher. Saint Didymus the Blind: An Early Reading in the Divinity of the Holy Spirit within the Theological Debate in the Fourth Century A.D., Cairo 2015. [Severus Antiochenus], The Letters of Saint Severus the Antiochene (1-52), transl. by G. El-Antony, Cairo 2016. The African Tertullian, Against Praxeas or on the Holy Trinity. Against Hermogenes or on the Non-eternal Existence of Substance, transl. by A. Refaat, Cairo 2017. Articles Published in Alexandria School Journal (Texts and Studies) Atef, Emad, The Existence of Evil in the Writings of Gregory of Nyssa and PseudoDionysius, dans: Alexandria School Journal 10 (2012), 91-104. 207

Nouvelles et communications Boshra, Guirguis, The Letters of Saint Amon (1), dans: Alexandria School Journal 4 (2010), 11-28. Boshra, Guirguis, The Letters of Saint Amon (2), dans: Alexandria School Journal 5 (2010), 11-23. El Antony, Guirguis, The Fourteenth Homily of Saint Severus of Antioch on the Necessity of Venerating the Theotokos as a Prophetess, Apostle, and Martyre, dans: Alexandria School Journal 19 (2015), 17-37. Fayez, Bishoy Boshra, Saint Cyril the Alexandrian against Those Who Do Not Want to Assent that the Holy Virgin is the Theotokos (1), dans: Alexandria School Journal 6 (2010), 11-21. Fayez, Bishoy Boshra, Saint Cyril the Alexandrian against Those Who Do Not Want to Assent that the Holy Virgin is the Theotokos (2), dans: Alexandria School Journal 7 (2011), 11-26. Hakim, Saeed, Saint John Chrysostom on the Calling of Paul, dans: Alexandria School Journal 8 (2011), 31-44. Hakim, Saeed, Who Commits Adultery Sins to Himself, by Saint Gregory of Nyssa, dans: Alexandria School Journal 9 (2011), 23-28. Hakim, Saeed, Who Commits Adultery Sins to Himself, by Saint John Chrysostom, dans: Alexandria School Journal 10 (2012), 23-27. Henein, Sameh Farouk, The Sayings of Saint Anthony from Various Resources, dans: Alexandria School Journal 2 (2009), 55-67. Henein, Sameh Farouk, The Word Ἀββᾶς in both the Biblical and the Patristic Conceptions, dans: Alexandria School Journal 3 (2009), 129-134. Henein, Sameh Farouk, The Word Ἄβυσσος in both the Biblical and the Patristic Conceptions, dans: Alexandria School Journal 4 (2010), 137-142. Hermina, Hannah Mother of Samuel the Prophet by Saint John Chrysostom (4), dans: Alexandria School Journal 16 (2014), 17-33. Ibrahim, George Awad, Human, Male and Female: (1) Patristic Christian Vision, dans: Alexandria School Journal 2 (2009), 69-85. Ibrahim, George Awad, Human, Male and Female: (2) the Sixth Day Man (Before the Fall), dans: Alexandria School Journal 3 (2009), 101-113. Ibrahim, George Awad, Human, Male and Female: (3) the Seventh Day Man (After the Fall), dans: Alexandria School Journal 4 (2010), 91-108. Ibrahim, George Awad, Human, Male and Female: (4) the Eighth Day Man, dans: Alexandria School Journal 5 (2010), 85-99. Ibrahim, George Awad, John Chrysostom, the Prophet of Humanity, dans: Alexandria School Journal 1 (2009), 107-117. Ibrahim, George Awad, The Divine Plan of the Economy of Salvation: Biblical and Patristic Vision (1), dans: Alexandria School Journal 17 (2014), 141-156. Ibrahim, George Awad, The Divine Plan of the Economy of Salvation: Biblical and Patristic Vision (2), dans: Alexandria School Journal 18 (2015), 111-135. Ibrahim, George Awad, The Economy of Incarnation: Christological Vision (1), dans: Alexandria School Journal 15 (2013), 145-169. Ibrahim, George Awad, The Economy of Incarnation: Christological Vision (2), dans: Alexandria School Journal 16 (2014), 125-148. 208

Nouvelles et communications Ibrahim, George Awad, The Garments of Skin and the Clothing of Incorruptibility (1), dans: Alexandria School Journal 6 (2010), 113-127. Ibrahim, George Awad, The Garments of Skin and the Clothing of Incorruptibility (2), dans: Alexandria School Journal 7 (2011), 131-145. Ibrahim, George Awad, The Garments of Skin and the Clothing of Incorruptibility (3), dans: Alexandria School Journal 9 (2011), 85-104. Ibrahim, George Awad, The Interpretation of the Scriptures according to Saint Isidore and Saint Cyril, dans: Alexandria School Journal 20 (2016), 15-32. Ibrahim, George Awad, The Theological Problems in the age of Saint Isidore of Pelusium and Saint Cyril of Alexandria (1), dans: Alexandria School Journal 21 (2016), 55-47. Ibrahim, George Awad, The Theological Problems in the age of Saint Isidore of Pelusium and Saint Cyril of Alexandria (2), dans: Alexandria School Journal 22 (2017), 23-31. Journal Research Center, How the Early Church Fathers Interpreted the Holy Scriptures (1), dans: Alexandria School Journal 7 (2011), 115-130. Journal Research Center, How the Early Church Fathers Interpreted the Holy Scriptures (2), dans: Alexandria School Journal 9 (2011), 105-129. Journal Research Center, Origen on Prayer, dans: Alexandria School Journal 20 (2016), 33-54. Journal Research Center, Saint Cyril the Great and His Interpretation to the Old Testament: Moses the Prophet as a Symbol of Christ (1), dans: Alexandria School Journal 12 (2012), 99-108. Journal Research Center, Saint Cyril the Great and His Interpretation to the Old Testament: Moses the Prophet as a Symbol of Christ (2), dans: Alexandria School Journal 13 (2013), 85-96. Journal Research Center, Saint Gregory of Nyssa on Grace, dans: Alexandria School Journal 15 (2013), 129-143. Journal Research Center, Saint Gregory the Theologian on the Christian Life, dans: Alexandria School Journal 16 (2014), 109-123. Journal Research Center, Teachings of Saint Athanasius the Apostolic on the Creation of Man, His Fall, and the Incarnation of the Word of God, dans: Alexandria School Journal 11 (2012), 113-137. Journal Research Center, The Creation of Man after God’s Image in the Patristic Tradition of Saint Irenaeus Bishop of Leon (1), dans: Alexandria School Journal 3 (2009), 89-99. Journal Research Center, The Creation of Man after God’s Image in the Patristic Tradition of Saint Irenaeus Bishop of Leon (2), dans: Alexandria School Journal 4 (2010), 81-90. Journal Research Center, The Ecclesial and Mystical Character of the Patristic Teachings, dans: Alexandria School Journal 14 (2013), 119-133. Journal Research Center, The Theologian and the Knowledge of God by Saint Gregory the Theologos (1), dans: Alexandria School Journal 5 (2010), 67-84. Journal Research Center, The Theologian and the Knowledge of God by Saint Gregory the Theologos (2), dans: Alexandria School Journal 6 (2010), 91-111. 209

Nouvelles et communications Mahrous, Youhanna Ata, Hannah Mother of Samuel the Prophet by Saint John Chrysostom (5), dans: Alexandria School Journal 17 (2014), 15-27. Mahrous, Youhanna Ata, Saint Gregory of Nyssa against Fatalism, dans: Alexandria School Journal 21 (2016), 17-46. Mishreqy, Evette Mounir, The Letter of Saint Athansius the Apostolic to Dracontius, dans: Alexandria School Journal 8 (2011), 13-30. Refaat, Amgad, Introduction to the Letters of Saint Cyprian the Martyr Bishop of Carthage and the Translation of the Letter to Donatus, dans: Alexandria School Journal 11 (2012), 25-50. Rezk, Louka Youssef, Be Attentive to Yourself: A Homily to by Saint Basil the Great Bishop of Caesarea in Cappadocia, dans: Alexandria School Journal 1 (2009), 9-30. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (1), dans: Alexandria School Journal 14 (2013), 11-29. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (2), dans: Alexandria School Journal 15 (2013), 21-33. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (3), dans: Alexandria School Journal 16 (2014), 7-15. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (4), dans: Alexandria School Journal 17 (2014), 7-14. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (5), dans: Alexandria School Journal 18 (2015), 9-13. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (6), dans: Alexandria School Journal 19 (2015), 9-15. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (7), dans: Alexandria School Journal 20 (2016), 9-14. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (8), dans: Alexandria School Journal 21 (2016), 9-16. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (9), dans: Alexandria School Journal 22 (2017), 9-22. Rezk, Louka Youssef, General Oration to the Bishops of Egypt and Libya. Against the Arians by Saint Athanasius the Apostolic (1), dans: Alexandria School Journal 9 (2011), 11-22. Rezk, Louka Youssef, General Oration to the Bishops of Egypt and Libya. Against the Arians by Saint Athanasius the Apostolic (2), dans: Alexandria School Journal 10 (2012), 11-22. Rezk, Louka Youssef, General Oration to the Bishops of Egypt and Libya. Against the Arians by Saint Athanasius the Apostolic (3), dans: Alexandria School Journal 12 (2012), 11-19. Rezk, Louka Youssef, General Oration to the Bishops of Egypt and Libya. Against the Arians by Saint Athanasius the Apostolic (4), dans: Alexandria School Journal 13 (2013), 11-20. Rezk, Louka Youssef, In the Beginning was the Word, by Saint Basil Archbishop of Cappadocia, dans: Alexandria School Journal 7 (2011), 27-34. Rezk, Louka Youssef, Saint Basil Archbishop of Cappadocia on Humility, dans: Alexandria School Journal 6 (2010), 23-32. 210

Nouvelles et communications Rezk, Louka Youssef, Saint Basil Archbishop of Cappadocia on the Creation of Man [1], dans: Alexandria School Journal 2 (2009), 9-27. Rezk, Louka Youssef, Saint Basil Archbishop of Cappadocia on the Creation of Man (2), dans: Alexandria School Journal 3 (2009), 11-27. Sadek, Botros Karam, Hannah Mother of Samuel the Prophet by Saint John Chrysostom (1), dans: Alexandria School Journal 13 (2013), 21-38. Sadek, Botros Karam, Hannah Mother of Samuel the Prophet by Saint John Chrysostom (2), dans: Alexandria School Journal 14 (2013), 31-45. Sadek, Botros Karam, Hannah Mother of Samuel the Prophet by Saint John Chrysostom (3), dans: Alexandria School Journal 15 (2013), 35-47. Sadek, Botros Karam, Liturgical Hymnology: Father Nicetas Bishop of Remesiana, dans: Alexandria School Journal 12 (2012), 21-40. Sadek, Botros Karam, Pope Theophilus Patriarch of Alexandria on the Secret Supper, dans: Alexandria School Journal 11 (2012), 11-24. Sawires, Pola, Tertullian on Baptism, dans: Alexandria School Journal 18 (2015), 15-45. Todary, Pauline, Saint John Chrysostom on the Descent of the Holy Spirit on the day of the Pentecost, dans: Alexandria School Journal 11 (2012), 139-157. --The Orthodox Patristic Center in Cairo 8 B Ismail Al Falaky Street, Mahkama Square, Heliopolis, Cairo. The Fathers of the Church are those who have contributed from the early ages of Christianity in defining, formulating and explaining the content of the faith, until it reached through the Ecumenical Councils to the agreed upon framing by the Church, by the end of the fifth century. The Church Fathers have left a huge and important heritage of writings and sayings. The vast majority of those writings are not yet published in Arabic. The idea of establishing the Orthodox Patristic Center emerged from the urgent need to explore and benefit from this heritage, in order to achieve three main objectives: -- 1. The Translation of the Church Father writings and sayings from its original languages to Arabic. -- 2. The undertaking of specialized researches and studies on the writings of the Church Fathers. -- 3. The deployment of Church Fathers teachings and thought throughout the Church. The means to achieve these objectives: First: Lectures, Meetings and Conferences: 1- Monthly Lecture that takes place on the first Monday of each month at 7:00 pm, (started on January 1992). 2- Cairo Meetings for Patristic Studies. The Center conducts three annual meetings, in January, June and October, each for two days, and presents two lectures each day, accompanied by sessions of discussions and questions related to the subject. (Started 1995). 3- Annual Conference: This conference is held annually for duration of four days, during summer, deacons, deaconesses and servants of the church from all parishes participate in that conference. The conference offers a good opportunity to exchange spiritual and 211

Nouvelles et communications theological experiences. Through a well organized program, liturgies and symposiums take place, in addition to the main lectures, that are presented according to the schedule and notes distributed previously to the attendants. (Started 1992). 4- Annual Youth Conference, which takes place in January for a duration of four days (Started 2005). Second: Translations and Studies A- Translations. The center translates patristic texts, and publishes it through a series titled Patristic Texts. So far, the center has translated and published 166 books in this series, and continues to do so. B- Studies. The center undertakes researches on the translated patristic, and publishes it through a series titled Patristic Studies. So far 38 books were published in this series. And there is also another new series titled Patristic and theological topics. C- Patristic and Theological Review, which is issued biannually, and includes theological and patristic researches. First review was issued in January 1998. Third: Specialized Courses in Patristic Studies: The Courses are conducted in four subjects (Started 2001): Greek Language Fathers and Theology Fathers and Holy Patristic Studies Bible Fourth: Participation with the Youth Bishopric: The scholars of the center conduct patristic courses in the Training Center of Deacons, and the Group of Church Life, as well as in the “specialized courses” in the Bishopric of youth. Fifth: Teaching in some of the theological seminaries and colleges Some scholars from the center teach subjects in the theological seminaries and colleges, in Damanhor, Portsaid, Mahala, Maadi, and Luxor. Six: The Library For research work and studies, the Center embraces an important library in four languages, English, French, Greek, and Arabic, which includes patristic texts, patristic studies, biblical studies as well as theological studies, and it is comprised of more than 6000 volumes. Seventh: Research services The center also provides research services through computer and internet, so that the scholar can explore patristic texts available on CD Roms, and surf the internet to obtain any information needed regarding the latest researches. The center also has initiated its own internet site, in order to interact with readers and scholars worldwide, and to facilitate for them all the center activities for their utmost benefit. 212

Nouvelles et communications

E – Nouvelles de l’Europe centrale et orientale IAPS in Central and Eastern Europe Report of the Vice-President Lenka Karfíková Central and Eastern Europe is a manifold region, both from a linguistic and spiritual point of view. Each of its countries has its own language, some of them even their own writing (like Georgian). Some of these countries are traditionally Orthodox (like Bulgaria, Georgia, Romania or Serbia), while others are traditionally Catholic (like Poland), most of them having Protestant or Greek Catholic minorities or even local churches. Nowadays a considerable number of these countries are secular (like the Czech Republic which is the most secularized country in the world according to the statistics). The forty years of communist propaganda after the World War II was not a productive period for patristic studies, but since the political change in 1989, these countries have strived to resume their cultural heritage and promote their reintegration into European research. In this context «the interest in studying and researching the Patristic Literature – not only from a theological but also from philosophical, historical a.o. points of view – is increasing», as the National Correspondent for Romania, Dr. Octavian Gordon, observes. On the other hand, these countries still face challenges in terms of difficult political situations: for example, Ukraine has been at war for more than three years and Hungary has to struggle for a continuation of the Central European University in Budapest, to mention only the most striking examples. In most parts of these countries also the economic conditions are hard in humanities. That is probably why these countries are not very strongly represented in IAPS (e.g. in Bulgaria, in spite of the rich tradition of patristic research in this country, there are only two IAPS members, as the National Correspondent Dr. Yuliyan Velikov reports). In some countries, most IAPS members live abroad (like Romania, Serbia or Ukraine). As the National Correspondent for Serbia, Dr. Vladimir Cvetkovic, reports, the patristic scholars of these countries feel that IAPS can hardly offer them anything, as they normally cannot attend the international conferences, and even paying dues is a real obstacle to membership. In this report, I would like to present twelve of these countries in alphabetical order according to the reports I received from the National Correspondents and also according to other material obtained from colleagues working in the area. There are countries where IAPS does not have any contacts yet to my knowledge. That is why these countries are missing in my report. Bulgaria In Bulgaria (2 IAPS members), the National Correspondent, Dr. Yuliyan Velikov (Faculty of Orthodox Theology, University of Veliko Tarnovo), reports about his lectures for a larger ecumenical public concerning Constantine the Great (2013 University of Veliko Tarnovo and Evangelical Methodist Episcopal Church, Ruse, Bulgaria) and also about a round table on a national scale, Christianity: Tradition, History, and Liturgy, 213

Nouvelles et communications organized in 2016 in collaboration with the Faculty of Orthodox Theology and the Faculty of History, University of Veliko Tarnovo. Croatia In Croatia, IAPS members (5) organize conferences with international participation (e.g. St. Hilarion in 2017, St. Jerome 2018) and look after translations of patristic texts (published in Verbum, Split and Kršćanska sadašnjost, Zagreb). The National Correspondent, Professor Ivan Bodrožić (Theological Faculty, University of Split), closely collaborates especially with Italian colleagues. Czech Republic In the Czech Republic, IAPS members (8) organize annual meetings of the Czech Patristic Society (established in 2008, 62 members) on a national and international scale (nine conferences so far). From international conferences three volumes have been published: Nomina divina (Fribourg Academic Press 2011), The Seventh Book of the Stromateis (Brill 2012), and Clement’s Biblical Exegesis (Brill 2016). In 2017 two international conferences are planned: The Greek Isaiah and the Greek Book of Psalms (in Olomouc), Marius Victorinus (in Prague). In cooperation with Czech biblical scholars, the members of the Czech Patristic Society edited the volume Gnadenlehre in Schrift und Patristic (HDG, Herder 2016, 688 pp.). National Correspondent Lenka Karfíková and other IAPS members are in charge of editing a patristic series in OIKOYMENH Publishing (Prague), having so far more than 20 titles (Clement of Alexandria, Origen, Gregory of Nyssa, Marius Victorinus, Augustine, Dionysius e.a.). Georgia Georgia, as Prof. Tina Dolidze (University of Tbilisi) reports, has an established national section of IAPS (25 members) which publishes a series of monographs, collections and translations (Patristic Studies in Georgia, University of Tbilisi) and participates in international conferences organized in the framework of Byzantine Studies (four conferences have been held so far and proceeding of these conferences have been edited, papers provided in Georgian with summaries in European languages). Hungary The Patristic Society in Hungary was founded in 2001 (108 members, 11 also participate in IAPS). Since then it organized fifteen conferences, e.g. Holiness and Holy Spirit in Early Christian Culture (2011 in Kecskemét), Man and Woman in Ancient Christianity (2012 in Tihany), Religion and Power in the Age of the Church Fathers (2013 in Nyíregyháza), Body and Society in the Patristic Period (2014 in Esztergom), Exemplarity and Idealization in the Patristic Age (2015 in Pécs), and Angels and Demons (2016 in Nyíregyháza). Six volumes of proceedings have been published in Szent István Publishing House in Budapest, one with international participation in Cambridge University Press: Pagans and Christians in Late Antique Rome (2016); others are being prepared. National Correspondent Prof. Marianne Sághy (Central European University, Budapest) reports on a very rich program of patristic lectures, book presentations and workshops in Hungary. Lithuania 214

Nouvelles et communications In Lithuania an international conference Exegetical Traditions in Ancient Philosophy, Judaism and Christianity took place in Vilnius in 2016. The proceedings are being prepared for publication in Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie. However, IAPS is not based in any of Baltic countries yet. Poland A national Patristic Society with annual meetings is active in Poland, as National Correspondent Prof. Leszek Misiarczyk (Cardinal Wyszynski University in Warsaw) reports, even if not all members participate in IAPS (still 19 of them). The rich patristic agenda of Polish Faculties of Theology and History is not necessarily connected with IAPS. Romania In Romania (15 IAPS members) the National Correspondent Dr. Octavian Gordon (Faculty of Orthodox Theology, University of Bucharest) intends to establish a Romanian Association of Patristic Studies, not affiliated, but collaborating with IAPS. As the General Director of the National Library of Romania, Dr. Gordon also prepares a program supporting the patristic research at the National Library in Bucharest. Serbia The situation of IAPS seems to be rather difficult in Serbia. Even the National Correspondent Dr. Vladimir Cvetkovic lives abroad. His idea of an interdisciplinary patristic society is not necessarily welcomed by all Serbian theologians. Despite these problems, since 2006 the Serbian scholars based in Belgrade have edited a very valuable interdisciplinary review Philotheos: International Journal of Philosophy and Theology (established in 2001 in Montenegro). Slovakia The situation is far more promising in Slovakia where a national Patristic Society has been founded in 2016 and Dr. Marcela Andoková (Comenius University of Bratislava) was appointed as National Correspondent in 2017. There are already four members of IAPS in Slovakia and the first conference has been organized by Slovak and Czech patristic scholars in 2016 in Bratislava: Patristic and Medieval Reception of the “Books of Solomon”: Ecclesiastes, Proverbs, the Song of Songs (the proceedings are being prepared for print). Slovenia Patristic studies are also flourishing in Slovenia, even if there are no members of IAPS yet in this country. The philosopher Gorazd Kocijančič, recently appointed as National Correspondent, not only has translated a series of patristic texts (Dionysius, Boethius, Maximus e.a.) but also organizes national conferences, e.g. on Dionysius and European Tradition (published Ljubljana 2011) or Boethius (published Ljubljana 2013). He has also edited a catalogue of the exhibition Fathers in Slovenia, which includes a Slovene patristic bibliography (published Ljubljana 2005). There is a real hope that younger scholars in Slovenia will establish a national patristic association in Slovenia in the foreseeable future. Ukraine About the difficult situation in Ukraine (4 IAPS members) the National Correspondent, 215

Nouvelles et communications Dr. Taras Khomych (Liverpool Hope University and Ukrainian Catholic University, Lviv), reported in the last Bulletin of IAPS. In spite of the war, the patristic scholars of this country do not give up their work. In 2014 the Faculty of Philosophy and Theology in Lviv organized the international conference The Knowledge of God: East and West and prepared proceedings for publication in Studia Patristica (Leuven). In Kyiv, the publishing house Dukh i Litera (Spirit and Letter, founded in 1992), which closely collaborates especially with French scholars, not only edits patristic titles but also organizes regular international meetings Assumption Readings. As the reader can see, the situation in these countries is very different, sometimes challenging but by no means hopeless. To conclude I would like to mention an initiative of a distinguished French patristic scholar and IAPS member Professor Ysabel de Andia, who in 2001 started a series of patristic conferences to promote the ecumenical dialogue among scholars from Western and Eastern Europe, supported in 2001-2009 by Pro Oriente Foundation in Vienna. Since 2006 Professor Theresia Hainthaler from Germany (also a member of IAPS and of the Council) took over the organization of these meetings, where Orthodox, Roman Catholic and Greek Catholic scholars from more than 15 countries are represented. From as yet seven conferences held in Vienna, Luxembourg, Sibiu, Thessaloniki, Esztergom and Varna six thematic volumes have been published in Tyrolia-Verlag: Christus bei den Vätern. Forscher aus dem Osten und Westen Europas an den Quellen des gemeinsamen Glaubens (2004), Der Heilige Geist im Leben der Kirche (2005), Gott Vater und Schöpfer (2007), Einheit und Katholizität der Kirche (2009), Heiligkeit und Apostolizität der Kirche (2010), Für uns und für unser Heil: Soteriologie in Ost und West (2014); the last volume Sophia: The Wisdom of God – Die Weisheit Gottes is in preparation. The next meeting is planned in September 2017 in Warsaw on the topic of Pronoia in East and West. This initiative of IAPS individual members is a valuable occasion to promote scholarship in Central and Eastern Europe, as far as I can see. The most important, however, is the work of the National Correspondents in these countries themselves. As the experience of several of them shows, it is fundamental to establish a local Patristic Society even if not all members participate in IAPS. Also a collaboration of these countries among themselves, perhaps not so financially demanding, promises and already brings valuable fruits. If IAPS would like to increase the number of its members from these countries, it would be advisable to reduce the annual dues for those members, who do not insist on the printed copies of both the Bulletin and Annuaire, but are content with the electronic version.

F – Nouvelles de Grèce Artemi, E., «Βεβαπτίσμεθα γὰρ οὐκ εἰς ἄνθρωπον ἁπλῶς, ἀλλ᾽ εἰς Θεὸν ἐνηνθρωπηκότα», Κυρίλλου Αλεξανδρείας, Περί τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Μονογενοῦς, SC 97, σ. 276 (= PG 75, 1240D). Ἡ θεολογία τοῦ βαπτίσματος στή διδασκαλία τοῦ Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, Hellenic Open University (sous presse). Artemi, E., Η επιδαψίλευση των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος στους ανθρώπους, και ο ρόλος του πριν την έλευση του Χριστού κατά τον Ισίδωρο τον Πηλουσιώτη 216

Nouvelles et communications και το Κύριλλο Αλεξανδρείας, dans: Ελληνικο Ανοικτο Πανεπιστημιο (éd.), Επιστημονικη επιθεωρηση του Μεταπτυχιακου Προγραμματος (Σπουδες στην Ορθοδοξη Θεολογια, Ε΄), Πάτρα 2014, 12-44. Artemi, E., Η ἑρμηνεία τῆς Ἁγίας Γραφῆς κατά τόν Ἱσίδωρο καί τόν Κύριλλο 1 ‫يرسفت‬ ‫سليرك سيدقلاو سروذيسيإ سيدقلا بسبح سدقلما باتكلا‬, Μετάφραση Dr George Awad Ibrahim, dans: Alexandria (2016) 1-16. Artemi, Ε., Ετερότητα και φιλοσοφία στη διαπολιτισμική εκπαίδευση, dans: Νέος Παιδαγωγός 1-2 Απριλίου 2017. Αrtemi, Ε., Ηθική και Θρησκεία στον Αυγουστίνο, dans: 24grammata, en ligne à: http:// www.24grammata.com/?p=53308, 22 Ιανουαρίου 2017 . Artemi, E., Η Θέση της γυναίκας στην Εκκλησία μέσα από τα πατερικά κείμενα έως και την Πέμπτη Οικουμενική Σύνοδο, dans: Πρακτικά Διεθνούς Συνεδρίου, Διακόνισσες, χειροτονία των γυναικών και Ορθόδοξη Θεολογία, Θεσσαλονίκη 2016, 317-329. Artemi, Ε., Ο Ποιμαντικός Διάλογος του Ιησού με τη Σαμαρείτιδα. Με επιλεκτική αναφορά στο έργο εκκλησιαστικών συγγραφέων από το 2ο έως και το 12ο αιώνα, dans: Εκκλησιαστικός Φάρος ΠΕ, ΠΣΤ (2014-2015), 165-173. Artemi, E., Η Σάτιρα και οι τρόποι έκφρασης της στο Σόλο του Φίγκαρω του Γιάννη Σκαρίμπα, (Αρχείον Ευβοϊκών Μελετών, Μ΄) Αθήνα 2013-2015, 41-82. Artemi, E., ‫سليرك سيدقلاو ميرفلا سوروذيسيإ سيدقلا صرع في ةيتوهاللا كلاشلما‬ ‫( يردنكسإلا‬١[Τα θεολογικα προβληματα της εποχης των Ισιδωρου πηλουσιωτη και Κυριλλου Αλεξανδρειας], Μετάφραση Dr George Awad Ibrahim, dans: Alexandria (2016) 1-9. Boura, Th., Christianity-Islam: Points of Affections and Essential Divergences, dans: Antieretikon egolpion 21 September 2014, en ligne à: http://www.egolpion. com/F0CF523E.el.aspx Βoura, Th., The Guardians of the Ancient Monasteries of Greek Literature, dans: Ero 8 (Oct.-Dec.) (2011), 99-104. Boura, Th., The Relationship Between Hellenism and Christianity in St. Basil’s Speech to the Young, dans: Vox Patrum 32 (2012), vol. 57, 53-57. Boura, Th., The Relationship Hellenism-Christian in the Speech of Basil the Great to the Young People, dans: Romnios 5 (Jan.-Febr.) (2012), 4-7. Boura, Th., Εμπειρία και Θεωρία Προσωπική στον Άγιο Γρηγόριο Νύσσης [Personal Experience and Theory in St. Gregory of Nyssa], éd. en ligne à: www.24grammata. com, 22/9/2013, disponible en pdf: http://www.24grammata.com/wp-content/ uploads/2013/09/Bura-Theoni-Agio-Grigorio-Nissis-24grammata.pdf Boura, Th., Η ετερότητα στην Παράδοση και σήμερα [1] [The “difference” in Tradition and today], dasn: Pemptousia 11 April 2013, en ligne à: http://www.pemptousia. gr/2013/04/i-eterotita-stin-paradosi-ke-simera-1. Boura, Th., «Θεοτόκος»: ένας όρος χριστολογικός και σωτηριολογικός! [«Theotokos», a Christological and Salvific Term!], dans: Pemptousia 15 (August 2016), en ligne à: https://www.pemptousia.gr/2016/08/theotokos-enas-oros-christologikos-kesotiriologikos. Boura, Th., Η κατανόηση του αγ. Γρηγορίου Νύσσης στη δυτική παράδοση [1] [How the 217

Nouvelles et communications West understood St. Gregory of Nyssa], dans: Pemptousia 17 October 2013, en ligne: http://www.pemptousia.gr/2013/10/i-katanoisi-tou-ag-grigoriou-nissis-st/. Boura, Th., Να βρούμε χώρο για τον νεογέννητο Χριστό [Let’s Find Space for the New Born Christ], dans: Pemptousia 25 December 2015, http://www.pemptousia. gr/2015/12/na-vroume-choro-gia-ton-neogennito-christo/. Boura, Th., Η Οικουμενική Σύνοδος όπου η Παρθένος Μαρία ομολογείται Θεοτόκος [The Ecumenical Council where the Virgin was confessed “Theotokos”], dans: Pemptousia 12 August 2016, en ligne à: https://www.pemptousia.gr/2016/08/iikoumeniki-sinodos-opou-i-parth%E1%BD%B3nos-mar%E1%BD%B7aomologite-theotokos. Boura, Th., Ο όρος Θεοτόκος στους Εκκλησιαστικούς Πατέρες και συγγραφείς [The Term “Theotokos” in the ecclesiastical Fathers and Scriptures], dans: Pemptousia 3 August 2016, en ligne à: https://www.pemptousia.gr/2016/08/o-oros-theotokos-stous-ekklisiastikous-pateres-ke-singrafis. Petridou, L., Όψεις της έννοιας της ύλης στον βυζαντινό διανοητή Γεώργιο Παχυμέρη, dans: Επιστημονική Επιθεώρηση του Μεταπτυχιακού Προγράμματος «Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία», vol. VI, Hellenic Open University, Patras 2015 (à paraître). Petridou, L., Όψεις της έννοιας του “αιώνος” στον Ιωάννη τον Δαμασκηνό, dans: Πάπυροι (2016), Academy of Institutions and Cultures Society/ Aristotle University of Thessaloniki (à paraître). Boura, Th., Η πατερική σκέψη για τον όρο «Θεοτόκος» [Fathers’ Thought about the Term “Theotokos”],   dans: Pemptousia 9 August 2016, en ligne à: https://www. pemptousia.gr/2016/08/i-pateriki-skepsi-gia-ton-oro-theotokos/ Boura, Th., Συγχύσεις γύρω από τον όρο «Θεοτόκος» και η καθοριστική αντίδραση του Κυρίλλου Αλεξανδρείας [Confusion about the Term “Theotokos” and  Cyril’s of Alexandria decisive reaction], dans: Pemptousia 6 August 2016, en ligne à: https://www.pemptousia.gr/2016/08/sigchisis-giro-apo-ton-oro-theotokos-kei-kathoristiki-antidrasi-tou-kirillou-alexandrias. Tempelis, E., Petridou, L., «Τῆς ἐλευθερίας (...) ἐπιμελετέον καὶ ἀνθεκτέον»: Η ελευθερία ως συστατικό της ατομικής και συλλογικής ευδαιμονίας κατά τον Νεόφυτο Δούκα, dans: Φιλοσοφεῖν: ἐπιστήμη, εὔνοια, παρρησία 14 (2016), 255-276. Terezis Ch., Petridou L., Law – Political Philosophy in Plato’s Laws as a Suggestion for Transformation of the Contemporary Political Reality, dans: Philosophica Critica 2/2 (2016), 19-31. Terezis, Ch., Petridou, L., The theory on ‘unions – distinctions’ as a paradigm of Gregory Palamas’ methodology, dans: ΣΧΟΛΗ. Ancient Philosophy and the Classical Tradition 11/1 (2017), 80-95.

G – Dissertations en cours Anicic, Dejan, Language and Style in Cyril of Alexandria’s Contra Iulianum, sous la direction de Ch. Riedweg (Zürich). Birkner, Ch., Kyrill von Skythopolis – Mönchsviten.Überlieferung, Kontexte und Theologie, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt (Göttingen). 218

Nouvelles et communications Hartmann, J., Stratifikation des Heilsgeschehens im antiken Christentum: Der Himmelsaufstieg der Märtyrer als mythischer Sphärenwechsel, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt (Göttingen). Hartmann, N., Augustins Märtyrerpredigten: Traditionsaneignung und Identitätsbildung im spätantiken Christentum, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt (Göttingen). Höffker, J., Das Christentumsverständnis des theologischen Historismus. Dargestellt anhand der Frage der historiographischen Beschreibungs des Übergangs von Jesus zum Urchristentum in der materialen Geschichtsschreibung Wilhelm Boussets, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt (Göttingen). Ißermann, I., Tertullian, Ad nationes I, Übersetzung und Kommentierung, thèse sous la direction de J. Ulrich (Halle). Krauss, Lena, Maria and Medea – An Intertextual Reading of the Christos Paschon, sous la direction de Ch. Riedweg et Prof. Baumbach (Zürich). Lorgeoux, O., Religiöse Bildungsprozesse im spätantiken Katechumenat – untersucht an den katechetischen Schriften Kyrills von Jerusalem, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt (Göttingen). Lorieux, T., Édition, traduction et commentaire du Commentaire sur Osée, Joël, Amos et Abdias de Théodoret de Cyr, sous la direction de M.-O. Boulnois (EPHE, Paris). Maksimczuk, J.P., Knowledge Transmission in the Macedonian Renaissance: Stoicheia Delta, Epsilon and Zèta of the Coislin Anthology, sous la direction de P. Van Deun et R. Ceulemans (KU Leuven). Moritz, L., Von der Apologetik zur Unterweisung: Bildung und Religion bei Commodian und Laktanz, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt (Göttingen). Prochenko, K., The Pythagorean Sentences - Sources and Parallels, thèse sous la direction de Ch. Riedweg (Zürich). Prochenko, Katarzyna, The Pythagorean Sentences - Sources and Parallels, sous la direction de Ch. Riedweg (Zürich). Pultar, K., Christwerden und Christsein im spätantiken Gallien und Oberitalien (4.-6. Jh.), thèse sous la direction de H. Grieser (Johannes Gutenberg-Universität, Mainz). Reihl, K., Hagiographie und Heiligenkult. Entstehung, Rezeption und Transfer zwischen Ost und West, thèse sous la direction de H. Grieser (Johannes GutenbergUniversität, Mainz). Schlenczek, St., De anima et resurrectione: Ein antiker Beitrag zum Resilienzgedanken?, thèse sous la direction de U. Volp (Mainz). Sieber, Janina, The virgins of Methodios of Olymp. Translation and Interpretation of the ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ Η ΠΕΡΙ ΑΓΝΕΙΑΣ, sous la direction de Ch. Riedweg et Prof. Hose (Zürich). Vanderschelden, L., The Catena of the Paris Psalter [titre de travail], sous la direction de R. Ceulemans (KU Leuven). Villani-Hanus, Barbara, Cyril of Alexandria, De adoratione et cultu in spiritu et veritate I: edition, translation, and commentary, sous la direction de Ch. Riedweg (Zürich). 219

Nouvelles et communications Wenzel, M., Eschatologie in katechetischer Literatur bei Gregor von Nyssa, Basilius von Caesarea und Kyrill von Jerusalem, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt (Göttingen). Zacher, F., Marius Victorinus. Philosophische Trinitätslehre im 4. Jahrhundert, thèse sous la direction de Ch. Köckert (Erlangen). Zipp, G., Die Ästhetik der Gewalt in Laktanz’ De mortibus persecutorum, thèse sous la direction de U. Volp (Mainz).

220

SUPPLÉMENT ANNUAIRE 2015 Addenda et corrigenda 2017

Annuaire 2015 : addenda et corrigenda 2017 Nouvelles adresses et nouveaux champs de recherche BAGHOS Mario 9/72-74 Glencoe St. 2016 SUTHERLAND, NSW Australia

[email protected]

BILBY Mark 18 Sycamore Ln 90621 BUENA PARK, CA United States [email protected]

Reference Librarian Claremont School of Theology 1325 North College Ave. 91711 CLAREMONT ,CA United States

I.0, 1, 4, 5

I.5,8; II. 4; III. 3,4 BOZIKIS Anastasios

Australian Catholic University P.O. Box 3620 Greek Orthodox Parish of St George 4101 SOUTH BRISBANE QLD Australia fax: 61-738440967 tel. 61-404003903 [email protected]

BRACHT Katharina Am Hochacker 7a 81827 MÜNCHEN Germany tel.: 49-89-46096965 [email protected]

Professur für Kirchengeschichte Friedrich-Schiller-Universität Jena Theologische Fakultät Fürstengraben 6 07743 JENA Germany fax: 49-89-21803895 tel.: 49-89-21803572 [email protected] Humboldt Universität zu Berlin Theologische-Fakultät I. 2,5; IV. Méthode d’Olympe

CAPBOSCQ Alberto Centro Inspectorial Don Bosco 4002 C 1206 ABN Ciudad de BUENOS AIRES Argentina tel.: 54-1148215709 x308 [email protected]

Universidad de San Miguel Facultades de Filosofía y Teología San Miguel tel.: 54-1144557992 x110 II; IV. Basile de Césarée, Léonce de Neapolis

223

Annuaire 2015 : addenda et corrigenda 2017 CAPONE Alessandro Viale Japigia 9 73100 LECCE Italy tel: 39-3388127888 [email protected]

Università del Salento Dipartimento di Filologia Classica e Scienze Filosofiche Via Stampacchia, 45 73100 LECCE Italy fax: 39-832294607 tel.: 39-832294689 I. 2, 8; II; IV. Athanasius, Tertullianus

CHAMPION Michael

Australian Catholic University Institute of Religion and Critical Enquiry Locked Bag 4115, Fitzroy MDC 3065 FITZROY, VIC Australia [email protected] I.0, 1, 2, 4, 5; II.1, 2, 4; IV. Barsanuphius, Gregorius Nyssenus, Iohannes Gazaeus, Isaias Gazaeus, Procopius Gazaeus

CLARKE Graeme Wilber

Australian National University School of Classical Studies A.D. Hope Building 0200 CANBERRA, ACT Australia fax: 61-621252222 tel.: 61-621254789 [email protected] I. 1,4,6 (Afrique chrétienne); IV. Cyprien, Denys d’Alexandrie

COOPER Adam G. 6 Eaglemont Crescent 3215 BELL POST HILL, VIC Australia

John Paul II Institute of Marriage and Family P.O. Box 146 8002 EAST MELBOURNE VIC Australia tel.: 61-3-94123388 [email protected] I.2; IV. Maxime le Confesseur

224

Annuaire 2015 : addenda et corrigenda 2017 COSTACHE Doru PO Box 472 2016 NEWPORT BEACH, NSW Australia

[email protected] I.4; II.5, 7

DAUR Klaus Schulenbrooksweg 25 21029 HAMBURG Germany

[email protected]

DE DECKER Daniel Obernstr. 2 33602 BIELEFELD Germany DELCOGLIANO Mark 4208 29th Avenue South 55406 MINNEAPOLIS United States [email protected]

University of St. Thomas 2115 Summit Ave., Mail# JRC 153 55105 ST. PAUL United States [email protected] I.2; IV. Athanasius, Basilius Caesariensis, Didymus, Eusebius Caesariensis

DEZZUTTO Flavia Montevideo 2642 Planta Alta 2000 ROSARIO Provincia de Santa Fe Argentina tel.: 54-3414265896 [email protected]

Campus Universitario Universidad Nacional de Río Cuarto Facultad de Ciencias Humanas Departamento De Filosofía X5800 RÍO CUARTO Provincia de Córdoba Argentina I.5; II.5

GELJON Albert Gazellenstraat 138 3523 SZ UTRECHT Netherlands tel.: 31-302523354 [email protected]

III. 1; IV. Philon

GERÖ Stephen Münzgasse 30 72070 TÜBINGEN Germany [email protected]

225

Annuaire 2015 : addenda et corrigenda 2017 GRAUMANN Thomas

University of Cambridge Faculty of Divinity West Road CB3 9B CAMBRIDGE United Kingdom [email protected]

LUCAS Joseph 8510 NW 138TH Terrace, Apt 1902 33016 MIAMI LAKES, FL United States [email protected]

I.2; III.2, 3

MARCULESCU-BADILITA Smaranda

Institut des Sources Chrétiennes 22 rue Sala 69002 LYON France [email protected] I.4; II. 3,4; III. 1,2,3

MAYER Wendy Australian Lutheran College 104 Jeffcott St. 5006 NORTH ADELAIDE, SA Australia

[email protected]

NEIL Bronwen

Macquarie University Department of Ancient History 2109 NORTH RYDE, NSW Australia [email protected]

I. 0,1,3,4,5,6; IV. Jean Chrysostome

IV. Leo Magnus, Maximus Confessor PETIT Françoise 1 rue des Buissons 1348 LOUVAIN-LA-NEUVE Belgium [email protected]

III. 2

PIERI Francesco via Fossolo 31/2 40139 BOLOGNA Italy [email protected]

Facoltà Teologica dell’Emilia Romagna BOLOGNA Istituto di Liturgia Pastorale S. Giustina PADOVA IV. Hieronymus, Origenes

226

Annuaire 2015 : addenda et corrigenda 2017 STEWART-KROEKER Sarah Avenue de la Croisette 10 1205 GENÈVE Switzerland [email protected]

I.0, 2, 4; II.4, 5, 6; IV. Augustinus

TODA Satoshi 4-20-21, Minami 15 Nishi 17, Chuo-ku 064-0915 SAPPORO, 01 Japan [email protected]

Hokkaido University

VERSCHOREN Marleen Collegio Missionario di Scheut via San Francesco di Sales, 25 00165 ROMA Italy [email protected]

IV. Augustine

VIANÈS Laurence 11 rue de la Victoire 38400 ST-MARTIN-D’HERES France

Universite Stendhal Grenoble III [email protected]

VITTURI Luigi via Castellana, 70 30174 VENEZIA-ZELARINO (VE) Italy [email protected]

I.4, 5; II.1, 3; III.2, 3; IV. Augustinus, Gregorius Nyssenus, Optatus

WAGNER Kevin

University of Notre Dame Australia School of Philosophy and Theology P.O. Box 944 2007 BROADWAY, NSW Australia [email protected]

I. 1,5; II.1 (copte)

I. 5,8; III. 1,2

I.0, 2; IV. Synesius WALLRAFF Martin, Nadelberg 10 4051 BASEL Switzerland [email protected]

Universität Basel Theologische Fakultät Abt. Kirchen- und Theologiegeschichte fax: 41-612670995 tel.: 41-612671216 [email protected] I. 1,6; IV. Socrates Scholasticus

227

Annuaire 2015 : addenda et corrigenda 2017 Nouveaux membres ARNOLD Johannes

[email protected] Offenbacher Landstr. 224 Philosophische-Theologische Hochschule Sankt Georgen • , 60599 FRANKFURT Germany IV. Origenes

BELLINA SHOLS Giancarlo José Manet 356 Surquillo - Lima 34 LIMA Peru [email protected]

I.4; II.5; III.0; IV. Ambrosius, Augustinus, Gregorius Magnus, Hilarius Pictaviensis

BOGATAJ Jan Dominik Cesta Dolomitskega odreda 66 1000 LJUBLJANA Slovenia [email protected]

I.1, 2, 3, 4, 5, 8; II.1, 5, 6, 7; III.0, 1, 2, 3

CHABI Kolawole Via Paolo VI, 25 00193 ROMA Italy [email protected]

Institutum Patristicum Augustinianum ROMA

CHIRIATTI Mattia Cosimo Creu Coberta 97, PPAL 5 08014 BARCELONA Spain

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CLARKE Kevin 5164 Taylor Dr. 34142 AVE MARIA FL United States [email protected]

I.2, 5; II.5; III.1, 2, 3; IV. Augustinus, Cyrillus Alexandrinus, Dionysius Areopagita (Pseudo-), Gregorius Nazianzenus, Ignatius Antiochenus, Iohannes Damascenus, Maximus Confessor, Melito Sardianus, Origenes, Sophronius

CONTALDO Silvia Maria Av. Dom José Gaspar, 269/101 30.535-610 BELO HORIZONTE MG Brazil

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IV. Augustinus

I.0, 4; II.1, 2, 3, 4

IV. Augustinus

228

Annuaire 2015 : addenda et corrigenda 2017 FAVRY Anne-Claire 1, Place du Chanoine Ravary 31500 TOULOUSE France

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Parque San Martín s/n Centro Universitario 5502JMA MENDOZA M Argentina

GERÉBY György Sziv u 18. II/14 1063 BUDAPEST Hungary [email protected]

I.2, 4, 6; II.5; III.1, 4

I.2

I,4

GIROLAMI Maurizio III.0, 3; Piazza San Bartolomeo 18 IV. Marcion; Rufinus 33082 CORVA DI AZZANO DECIMO (PN) Italy [email protected] HERNÁNDEZ IBÁÑEZ José Alberto Miguel Hidalgo y Niños Héroes s/n Pueblo de S. María Tepepan Xochimilco 16020 CIUDAD DE MEXICO Mexico [email protected]

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I.0, 1, 2, 3, 4, 5

KRAWCZYK Michał Mielezarskiego 14 26-600 RADOM Poland [email protected]

I.0, 1

MINONNE Francesca Via San Vittore, 18 20123 MILANO Italy [email protected]

I.0, 4; II.7; III.2, 3

229

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IV. Augustinus, Nemesius Emesenus

MOVRIN David Trebinjska 5 1000 LJUBLJANA Slovenia [email protected]

I.4, 5

OJICA Alexandru 6, Intrarea Manuscrisului 012725 BUCAREST Romania [email protected]

I.0, 1; II.2, 7; III.3; IV. Antonius Eremita, Athanasius Alexandrinus, Cyrillus Alexandrinus, Iohannes Cassianus

PERCZEL István Mátyás király út 11/c 1125 BUDAPEST Hungary

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PERŠIČ Jan Bajtova 10 1000 LJUBLJANA Slovenia [email protected]

I.2, 5; II.7; III.4, 5; IV. Athanasius Alexandrinus, Cyrillus Alexandrinus, Diadochus Photicensis, Dionysius Areopagita (Pseudo-), Evagrius Ponticus, Gregorius Nazianzenus, Gregorius Nyssenus, Iohannes Damascenus, Maximus Confessor, Origenes

PETCU Liviu Aleea Rozelor, Nr. 2, Bl. D1, Sc. C, Et. 1, Apart. 6 700202 IAȘI Romania

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PILHOFER Philipp Bötzowstraße 45 10407 BERLIN Germany

[email protected]

I.0, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9; II.1, 2, 3, 5; IV. Caesarius Arelatensis, Irenaeus Lugdunensis, Pachomius

I.0, 1, 2, 4, 5, 8; II.5; III.1, 5; IV. Dionysius Areopagita (Pseudo-)

I.0, 1, 2, 3, 5; II.1, 2, 4, 5, 6; III.0, 3

I.0, 1, 4, 5, 7; II.6; III.4

230

Annuaire 2015 : addenda et corrigenda 2017 ŠIRCA Alen Albin Stara cesta 11 1370 LOGATEC Slovenia [email protected]

I.5; II.1, 4; III.1 1254

SMALBRUGGE Matthias Kinderhuissingel 14 2013 AS HAARLEM Netherlands

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SNOJ Vid Maleševa 8 1000 LJUBLJANA Slovenia

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University of Notre Dame Australia School of Philosophy and Theology P.O. Box 944 2007 BROADWAY NSW Australia [email protected]

IV. Augustinus

I.4; II.2, 4; III.1, 3,4; IV. Boethius, Dionysius Areopagita (Pseudo-), Evagrius Ponticus, Gregorius Nazianzenus

I.2, 5; III.2, 3; IV. Apophthegmata Patrum, Augustinus, Irenaeus Lugdunensis, Victorinus Poetovionensis

IV. Tertullianus

I.0, 2; IV. Synesius ZAWADZKI Konrad F. Kirchstr. 1 54518 BERGWEILER Germany

[email protected] I.8; II.3; III.3

231

* * * * * * Redazione e impaginazione di Paolo Bernardini Chiuso in redazione il 3.IX.2017. * * * * * *

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This book represents the first monographic work dedicated to the Disticha attributed to Ambrose of Milan, a cycle of twenty-one hexametrical distichs whose aim is the description and explanation of pictured narratives from the Old and the New Testament. After an introduction which enlightens all aspects of the epigrammatic cycle (transmission, paternity, debts towards previous Latin poetry, Fortleben, hypothesis of reconstruction), the author provides a revised text, a new Italian translation, and a detailed philological, textual, exegetical and iconographic commentary to the Disticha.

Francesco Lubian (1986) is a Doctor Europaeus in “Poetry and Culture of the Latin and Greek Late Antiquity” and currently an OeADs “Ernst Mach” Post-Doc Stipendiat at the University of Vienna; his studies are mainly devoted to prose (Arnobius, Sulpicius Severus) and poetic production (Prudentius, Sedulius, Cyprianus Gallus, Rusticus Helpidius, Arator) from the Latin Late Antiquity.

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