Jocarli A. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.1 Jocarli A. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Sumário: Apresentação: .................................................................................................................................. 3 Estudo 1 - Introdução: ................................................................................................................... 4 Estudo 2 - Isaías 6 .......................................................................................................................... 10 Estudo 3 - Isaías 7-12 ................................................................................................................... 15 Estudo 4 - Isaías 13-23 ................................................................................................................ 22 Estudo 5 - Isaías 24-27 ................................................................................................................ 35 Estudo 6 - Isaías 28-31 ................................................................................................................ 42 Estudo 7 - Isaías 32-35 ................................................................................................................ 52 Estudo 8 - Isaías 36-39 ................................................................................................................ 58 Estudo 9 - Isaías 40-41 ................................................................................................................ 68 Estudo 10 - Isaías 42.1-4............................................................................................................. 78 Estudo 11 - Isaías 44-45 ............................................................................................................. 86 Estudo 12 - Isaías 49-50 ............................................................................................................. 91 Estudo 13 - Isaías 52.13-53 ...................................................................................................... 98 Estudo 14 - Isaías 54-56.8 ....................................................................................................... 111 Estudo 15 - Isaías 56.9-57 ....................................................................................................... 117 Estudo 16 - Isaías 58 ................................................................................................................. 122 Estudo 17 - Isaías 59 ................................................................................................................. 128 Estudo 18 - Isaías 60-61 .......................................................................................................... 133 Estudo 19 - Isaías 62-64 .......................................................................................................... 138 Estudo 20 - Isaías 65 ................................................................................................................. 144 Estudo 21- Isaías 66 .................................................................................................................. 150 Referências ................................................................................................................................... 156 2 Jocarli A. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Apresentação: Com muita satisfação aceitei o convite para prefaciar o estudo de Isaías ministrado pelo Rev. Jocarli Almeida Gonçalves Junior, jovem brilhante, homem de Deus, dedicado e estudioso da Palavra. Confesso que fiquei surpresa com o convite que para mim tornou-se um grande desafio. Faço-o com imenso prazer pela relevância do tema pelo qual sempre me interessei e desejei aprender mais. Sinto-me honrada e agradecida em poder apresentar o presente estudo mesmo que de forma sucinta, mas ao mesmo tempo tão completo que vai levá-lo a desejar aprender mais sobre o que Deus tem reservado para sua vida. Este estudo é um precioso recurso para compreensão das Escrituras Sagradas, em especial o livro do profeta Isaías tratado aqui de forma fidedigna com objetivo de exaltar o nome do Senhor Jesus Cristo. Isaías trata das coisas concernentes ao Reino de Deus e a maneira como Deus usou para disciplinar o pecado do povo e nos convida a buscar a santidade com mais zelo e cada vez mais afastar-nos do pecado. Enfatiza a autoridade suprema de Deus sobre as nações como criador que domina todo o universo, revela o juízo e a salvação de Deus que é Santo e não pode permitir a impunidade do pecado. Retrata também o julgamento vindouro de Deus como fogo consumidor, ao mesmo tempo Isaias compreende que Deus é um Deus de misericórdia, graça e compaixão que vai trazer restauração, perdão e cura a Israel. O livro de Isaias nos apresenta de forma inegável a graça maravilhosa do nosso Deus, como único caminho que conduz ao céu. É maravilhoso saber que nossas vidas estão nas mãos daquele que tudo governa, que em meio as lutas e provas prometeu-nos presença consoladora. Meu desejo é que este estudo o faça crescer mais no conhecimento do Senhor Jesus e desperte o seu coração na busca incessante por uma vida plena com Cristo, renunciando o seu próprio “eu” e deixando que a Paz que excede todo entendimento, o Senhor da Glória guie a sua vida e assim desfrute de uma vida abundante e verdadeira. A Deus toda Glória! Rosângela Machado Ribeiro 3 as informações sobre ele ainda são escassas. 3 Rápido-Despojo tem a ver com os invasores assírios que serão rápidos em espoliar a terra. Presa segura pede que eles apressem os passos para levar os despojos.14.3). 1. cerca de 20 vezes. 7. mas não existe nenhuma evidência sólida quanto a isso. e teve acesso à corte real. Ela é simplesmente chamada de “a profetisa” (8. que significa “RápidoDespojo-Presa-Segura”.Jocarli A. 38. 31. 2 Esse nome devia recordar ao rei que o SENHOR não deixaria de manter a promessa feita a Davi (2Sm 7.). A. que ele teve a respeito de Judá e Jerusalém.8. Isaías é citado diretamente no Novo Testamento em torno de 65 vezes.1). B. J. Ele teve contato pessoal com pelo menos dois dos reis de Judá: Acaz e Ezequias (7. Ele proclamou em Judá os grandes princípios da salvação pela fé. Walvoord & R. Ainda que se saiba mais sobre Isaías do que a maioria dos outros profetas. 9. 1027).3.1. mas não deve ser confundido com o profeta Amós. Seus filhos receberam nomes simbólicos: Sear-Jasube (7. 26. filho de Amoz. Ele antecipou a queda desse império e a ascensão de seus dois sucessores. e a palavra salvação é repetida muitas vezes no livro. ou seja. 40. 39.3) significa “Um-Resto-Volverá”. Introdução: 1 O Livro de Isaías é um dos livros mais amados da Bíblia. Isaiah. I. IL: Victor Books. de outra perspectiva. a expiação substitutiva. ele era primo do rei Uzias.3). 53). p.2 O segundo filho. reis de Judá” (Is 1. (1985). às profecias que haviam sido anunciadas em 7.3. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. In J. além de ser mencionado pelo nome. muito mais do que qualquer outro profeta do Antigo Testamento.3 Isaías começou o seu ministério perto do fim do reinado de 1 Martin. os caldeus e os persas. Soldados gritavam essas palavras para seus 4 . Acaz e Ezequias. Isaías era filho de Amoz. Maer-Salal-Hás-Baz (8. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. F. Isaías residia em Jerusalém. O autor “Visão de Isaías. apesar da gravidade da situação. Jotão.1). nos dias de Uzias. Provavelmente. 1. para saquear. Wheaton. o reino e a ressurreição.1-16). Ele contém diversas passagens que são bem conhecidas entre os estudantes da Bíblia (por exemplo. G.1 Isaías atravessou o palco da história mais ou menos à metade do caminho entre Moisés e Cristo. Zuck (Orgs. Este profeta foi central na ênfase teológica. mas o nome de sua esposa não é conhecido. Segundo a tradição. Ele viveu durante os dias do poderoso Império Assírio.18. “Isaías” significa “O Senhor é salvação”. é talvez o mais conhecido dos livros proféticos. Ele era casado. não deixando qualquer dúvida de quem será o vencedor na batalha.18-25.6-7. G. o Messias. 66. enquanto o tema principal da segunda seção é a consolação dos cativos após o seu sofrimento. II. (1994).1-9.. no início do reinado do ímpio Manassés.37). J. MO: College Press. através dos reinados de Jotão.. 6 Qumran. Na primeira seção.12). No entanto.13-53. A. “ruína da mancha cinzenta”. G. Isaiah 1–33 (Vol.C.5 Muitos estudiosos modernos dividem o livro em duas ou mais partes e dizem que cada parte possui um autor diferente. o inimigo é a Babilônia.Jocarli A. J. Motyer. Hb 11. MO: College Press. & Wenham. A. New Bible commentary: 21st century edition (4th ed. IL: Victor Books. 112–113). a redenção para Israel deve vir do “Servo ideal”.1-13.. no plano de Deus. W. Harper & Row e Society of Biblical Literature. Isso explica os chamados “cânticos do servo” na segunda seção de Isaías (42. J. 4 Smith. (1993). Assíria era o principal inimigo. J. (1992). T. W. cerca de 680 a. Uzias. Dallas: Word. (1998).4 Segundo a tradição Isaías morreu como um mártir. 24. (1992). 5 . enquanto a segunda seção encoraja os cativos a retornam da Babilônia. 52. como instrumento através do qual o Messias viria ao mundo. J. E. In Harper’s Bible dictionary. A mensagem do livro O tema de Isaías é o mesmo do significado do seu nome: “O Senhor é a salvação”. J. Joplin. The Major Prophets (Is).6 mas a partir de Lc 4. que realizará o que o servo nação não pode fazer. o livro de Isaías divide-se em duas seções. W. Downers Grove. R. Wiersbe’s Expository Outlines on the Old Testament (Is). Leicester. Wheaton.C. cerca de 758 a. Khirbet Qumran.. Achtemeier. 5 Smith. o livro tem apenas um autor. capítulos 1-39 e capítulos 40A primeira seção adverte os judeus sobre a invasão assíria iminente. a 12 km de Jericó e a cerca de 22 quilômetros a leste de Jerusalém. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. San Francisco: Harper & Row. Um único rolo de papel foi usado para todo o livro.17 (em que a leitura foi escolhida a partir de um dos capítulos mais recentes). O tema principal da primeira seção é o castigo de Judá por seus pecados. France. 8 Wiersbe. de acordo com a tradição judaica e cristã. é um sítio arqueológico localizado a uma milha da margem noroeste do Mar Morto. Ele levantou a Assíria e a Babilônia como instrumentos para punir o Seu povo rebelde. Diz à lenda que ele foi serrado por este rei (cf. Incorporated. Qumran tornou-se célebre em 1947 com a descoberta de manuscritos antigos que ficaram conhecidos como os Manuscritos do Mar Morto.. 49. mas também disciplinou tanto a Assíria quanto a Babilônia por causa da arrogância e crueldade. Acaz e Ezequias. Em última análise. p.7 Assim. 630). England. 50. (1985). 7 Carson. Watts. Joplin. O livro também enfatiza a soberania de Deus sobre as nações. Desta companheiros quando derrotavam e saqueavam seus inimigos. como aprendemos não apenas a partir de Qumran.8 Isaías experimentou os acontecimentos dos primeiros trinta e nove capítulos. na última seção. em Israel. Isaías demonstrou o papel de Judá. Seu ministério estendeu-se por cerca de sessenta anos. D.4-11. O objetivo imediato do livro era ensinar a verdade de que a salvação é pela graça. The Major Prophets (Is). IL: Inter-Varsity Press. D.. (Orgs. E. p. mas profetizou os acontecimentos da última seção do livro.). P. 6. Judá começou a enfrentar também a oposição de Israel e da Síria nas fronteiras do norte (2Rs 15.. capital do Reino do Norte e levou muitas pessoas de Israel para o cativeiro (2Rs 17. In J. tem sido sugerido que o livro de Isaías é como uma “Bíblia em miniatura”.C. Durante os últimos doze anos do reinado de Jotão. Os primeiros 39 capítulos enfatizam o julgamento. Isaiah.7).9-13. a capital de Judá. o que resultou em guerra (734 a. Durante o seu reinado (722 a.). Wiersbe’s Expository Outlines on the Old Testament (Is). Durante o seu reinado (2Rs 15.C. a Síria e Israel fizeram uma aliança para combater a emergente Assíria. Nashville. Nesse tempo. W. as dez tribos do norte foram organizadas como Israel.5. que lhe respondeu de bom grado.6). III. J. 750-731 a. (1993). o Senhor declarou a Sua infinita superioridade sobre os ídolos e deuses das nações.).). o rei Acaz pediu ajuda ao rei da Assíria (2Rs 16.37). Walvoord & R. 745-727 a.C.).10 Além disso. Contexto histórico A nação de Israel foi dividida após a morte de Salomão. 10 Martin. mas o Criador domina sobre todo o universo.9 O Livro de Isaías é o primeiro dos 17 livros proféticos do Antigo Testamento não porque seja o mais antigo. TN: Broadman & Holman Publishers. O profeta Isaías ministrou em Jerusalém. A. Acaz tinha 25 anos quando começou a reinar em Judá e reinou até os 41 anos (2Cr 28. 1. (1985). 6 . 735-715 a. ele construiu um altar pagão no templo de Salomão (2Rs 16. seu vizinho do norte queria destroná-lo.). Como consequência da aliança de Acaz com a Assíria. que ameaçava pelo leste. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol.) teve que assumir as responsabilidades do reino. 262–263).). os últimos 27 enfatizam a misericórdia e conforto divino. Ele derrotou Israel em 721 a.C.C. forma. 43). 24).Jocarli A.10-16). 9 Chisholm. Nesse tempo. 2Cr 28. mas Acaz recusou-se a participar (2Rs 16. W.). Zuck (Orgs.19). a Assíria tomou Samaria. Wheaton. G. Wheaton. o preço que Acaz teve que pagar por sua segurança. e as duas tribos do sul como Judá (1Rs 11.1-8. IL: Victor Books. 11 Wiersbe. p.C.3). B. (1998). 1030). Em vez de confiar no Senhor (Is 7. The Major Prophets. a Assíria começava a emergir como uma nova grande potência internacional sob a liderança de Tiglate-Pileser (c. Dockery (Org. seu filho Acaz serviu como corregente. In D. S.C. Seus 66 capítulos são divididos em duas partes. R. mas porque é o mais completo em conteúdo. Eles eram produtos de mãos humanas e inativos. F. Holman concise Bible commentary (p. seu filho Jotão (c. Is 7. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. 39 capítulos na primeira divisão (como o Antigo Testamento) e 27 capítulos na segunda divisão (como o Novo Testamento). Por causa disso. mas Judá tornou-se um estado vassalo da Assíria. B.10-16. Jerusalém. IL: Victor Books. c.11 Depois da morte do rei Uzias (c. A capital de Israel era Samaria. mas suas mensagens tocaram tanto o norte quanto o reino do sul. 790-739 a. Mt 1. O túnel. Isaías aconselhou a nação sobre a Assíria. 1Pe 2. Com o encorajamento de Isaías.1-4. Is 36.8). em 701 a.13-53.14. Em 701 a.14 e 28. O Túnel de Ezequias ou Tunel de Siloé é um túnel ou aqueduto que foi escavado na rocha sólida. Mas. caíram diante dos babilônios (606-587 a. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.. ao contrário de Acaz. Cristo ungido pelo Espírito (Is 61. Quando a Assíria começou a enfraquecer. O Anjo do Senhor feriu no arraial dos assírios. eis que todos estes eram cadáveres (2Rs 19.38. até 686 a. G. Depois da morte de Acaz. e confiou nas palavras que Deus proferiu através de Isaías (Is 37. Ele se prostrou diante de Deus em oração. Depois. Vemos o Seu nascimento (Is 9. 7 . reinou em seu lugar.35).C. At 28. Como consequência. na última metade. Enquanto estava sitiando Laquis.23).17-19). os babilônios levaram Judá para o cativeiro (Dn 1). A rejeição de Israel contra Cristo (Is 6. Jo 12. cento e oitenta e cinco mil soldados. Ezequias reinou durante 42 anos e foi um dos maiores reis de Judá (2Rs 18-20. Cristo em Isaías Em Isaías encontramos um rico quadro profético a respeito de Jesus Cristo. Wiersbe’s Expository Outlines on the Old Testament (Is). W.15-16). que em seguida. ele orou a Deus que. numa segunda tentativa. o ministério de João Batista (Is 40. marchando rumo ao Egito pela parte sul de Israel.14-35).12).12 IV.C.8.6. por causa de disputas internas. Ezequias recusou-se a continuar pagando-lhe qualquer tributo (2Rs 18.C. A pedra de tropeço (Is 8. Is 38).9-11.17-21).C. escavado embaixo de Ophel na cidade de Jerusalém por volta de 701 a. 2Cr 29-32). Ezequias foi acometido de uma doença muito grave. que ameaçava tirar a sua vida. Senaqueribe retonou para Nínive e nunca mais ameaçou Judá. At 13. Cristo Servo (Is 42. foi projetado para agir como um Aqueduto para abastecer de água a Jerusalém durante o cerco organizado pelos assírios. ele destruiu muitas cidades de Judá (2Rs 18. apresentou-lhe seu problema.32.2627. conduzidos por Senaqueribe.C. durante o reinado de Ezequias. 7. Fp 2. ele enviou um contingente para sitiar Jerusalém (2Rs 18. Contudo. quando os restantes se levantaram pela manhã. na primeira metade de seu livro.34.23. Ezequias. Mt 12. A Assíria foi derrotada pelos egípcios.6.16. At 13.3.47. Lc 2.Jocarli A. No entanto.1). o rei assírio.). lhe deu mais 15 anos de vida (2Rs 20. que conduzia a Fonte de Giom até o tanque de Siloé. ele enviou mensageiros a Jerusalém. Durante a investida. O sofrimento e a morte de Cristo (52.17-19.8). O ministério de Cristo aos gentios (Is 49. Ele não apenas fortaleceu a cidade de Jerusalém e a nação de Judá. Ezequias confiou no Senhor. 45.6). (1993). Assim. Senaqueribe.2-37. exigindo rendição imediata (2Rs 19. Ele construiu o sistema de água famoso que ainda está de pé em Jerusalém.9).7).10-11 e 12 Wiersbe.10. Mt 4. Lc 4.1-2.. Ezequias se recusou a render-se e o exército de Senaqueribe caiu diante do Senhor. invadiu as fronteiras do reino de Judá. seu filho. Mt 13.13). Is 37. A ameaça de uma invasão da Assíria forçou Judá a pagar pesados tributos a essa grande potência. ele consolou o remanescente relativo ao seu retorno da Babilônia. e. Mt 3. mas levou o povo de volta ao Senhor.32-33 e 10.3-6. A expedição falhou. W. IL: Victor Books. graciosamente. Rm 11. Sua ressurreição (Is 55.11. Rm 9. Wheaton.10-15. é possível observar que o profeta intercala mensagens de esperança com palavras de julgamento. A condenação . o Servo de Deus) 3. 8 . Ele adverte sobre o julgamento e clama por arrependimento.Jocarli A. Isaías 24-27 são “cânticos de esperança” que descrevem a glória do reino futuro.(40-48) (O pai contra ídolos) 2. Ezequias cercado pela Assíria . G. V.(36-39) a. Ao estudar o Livro de Isaías. Isaías denuncia as nações por seus pecados e adverte sobre o julgamento de Deus.1.6 -7. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.(49-57) (O Filho. 59. Isaías vê um dia em que os dois reinos (Israel e Judá) voltarão para a terra e entrarão nas bênçãos do reino prometido. Desgraças do juízo vindouro da Assíria . Rm 11. Esboço: O esboço abaixo ajudará a obter uma visão geral deste magnífico livro. Interlúdio . 32.(1-39) 1.20-21. A consolação .11).(28-35) 5.(36-37) b. Encargos de julgamento contra os gentios .Histórico .(1-12) 2. Ezequias enganado pela Babilônia -( 37-38) II. Sermões contra Judá e Israel .13-15). Tanto Israel quanto Judá haviam pecado contra a Lei de Deus e foram ainda mais culpados do que os seus vizinhos. 11.(24-27) 4.(13-23) 3. Tema: A salvação do Senhor I.(58-66) (O Espírito e o reino) Isaías começa com uma série de sermões denunciando o pecado: Os pecados pessoais dos indivíduos (capítulos 1-6) e os pecados nacionais dos líderes (capítulos 712). 63. A graça de Deus . Rm 14. Canções sobre Futuro Glória .26-27.2-3. Nos capítulos (13-23).1-2. A glória de Deus . A grandeza de Deus .(40-66) 1. Ap 19. Por exemplo. e a vinda do Rei (Is 9. 18). “Desfaço as tuas transgressões como a névoa e os teus pecados. IL: Victor Books. G. (1996). Esta seção faz uma transição entre a Assíria e a Babilônia. o castigo que nos traz a paz estava sobre ele.13 Neste ponto. quando o Espírito será derramado sobre o povo de Deus (59. W. Dividido em três seções. IL: Victor Books.l. “Eu. Isaías passa da profecia para a história e focaliza dois principais eventos que ocorreram durante o reinado de Ezequias: o livramento miraculoso de Jerusalém (capítulos 36-37). Be Comforted (p. que morreria pelos pecadores e um dia retornará para estabelecer o Seu reino glorioso (Is 53). 13–14). Wiersbe. O reino do norte (Israel) será destruído e as dez tribos dominadas pelo Império Assírio. Isaías é conhecido como “profeta evangélico”. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. 61. Os capítulos 49-57. o Pai. cada um se concentra em uma pessoa diferente da Divindade. sou o que apago as tuas transgressões por amor de mim e dos teus pecados não me lembro” (Is 43.5). W. porque eu te remi” (Is 44. Já os últimos vinte e sete capítulos olham para o retorno do remanescente judeu do cativeiro babilônico. a glória do reino futuro. Isaías 40-66 é chamado de “O Livro da Consolação”.19 e 21. diz o SENHOR. a graça de Deus. 9 . Wheaton. 15). como a nuvem. ainda que sejam vermelhos como o carmesim. ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata. ele falou muito a respeito da graça de Deus para com Israel. Wheaton. pois. especialmente nos últimos 27 capítulos. Como pode um Deus justo e reto.Jocarli A. que eram parte judeus e parte gentios). eles se tornarão brancos como a neve. e 63. o Filho. eu mesmo. Be Comforted (p.14 Mas a maior mensagem de Isaías é a sua palavra de salvação. (1996). e arrazoemos. Os capítulos 28-35 focalizam a invasão iminente da Assíria contra Israel e Judá.25). W. anunciando a vinda do Messias. Ao estudar Isaías é possível notar a ênfase na mensagem pessoal do perdão de Deus: “Vinde.22). Servo Sofredor de Deus e os capítulos 58-66. se tornarão como a lã” (Is 1. perdoar os pecados e não mais se lembrar? Através do Cordeiro de Deus que foi crucificado: “Mas ele [Jesus] foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades. e a cooperação tola de Ezequias com os babilônios (capítulos 38-39). W. 13 14 Wiersbe. tornate para mim. (Esta é a origem dos samaritanos. e pelas suas pisaduras fomos sarados” (Is 53.10-11 e 14). o Servo do Senhor. Os capítulos 40-48 exaltam a grandeza de Deus. estava em péssimas condições espirituais. é lamentável que o rei houvesse se rebelado contra a Palavra de Deus e tenha morrido leproso (2Rs 15. W. dizendo: Santo. IL: Victor Books. In J. p. Wiersbe’s Expository Outlines on the Old Testament (Is 6). G. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. Isaías 6 O chamado do profeta Isaías Introdução: 2 O rei Uzias estava morto e o trono de Judá permaneceu vazio. e a casa se encheu de fumaça” (Isaías 6. santo. contrastando-a com a santidade de Deus. toda a terra está cheia da sua glória.). No entanto. Isaías viu que o trono do céu ainda estava ocupado por Deus!15 Embora este seja um dos capítulos mais conhecidos no Livro de Isaías.16 I. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Como todos os cidadãos dedicados. Wheaton. 1043–1044).1-7.Jocarli A. cada um tinha seis asas: com duas cobria o rosto. Isaiah. Isaías olhou para o alto. Wheaton. As bases do limiar se moveram à voz do que clamava. Como todos os homens de fé. há um problema que têm causado debate entre os teólogos. F. O crescimento econômico e a paz temporária era apenas um verniz que cobria uma nação com um coração perverso. santo é o SENHOR dos Exércitos. eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono. 10 . IL: Victor Books. A visão de Deus. Serafins estavam por cima dele. B. mas na ordem lógica? É provável que a visão do comissionamento de Isaías depois dos capítulos 1-5 seja o clímax lógico e apropriado diante das acusações dos capítulos anteriores. o rei Uzias conduziu o povo de Judá. O capítulo 6 enfatiza a depravação extrema do país. e as abas de suas vestes enchiam o templo. 16 Martin.1-4). 1. Zuck (Orgs. 15 Wiersbe. W. A. (1985). E clamavam uns para os outros. com duas cobria os seus pés e com duas voava. (1993). “No ano da morte do rei Uzias. Walvoord & R. em um programa de paz e prosperidade. Isaías percebeu que embora a nação tivesse prosperado materialmente. e naquela hora de aparente derrota. Isaías voltou-se para Deus por ajuda e conforto. Durante 52 anos. J. 2Cr 26). Aqui Isaías também enfatizou que o povo não tinha discernimento espiritual e não havia se arrependido de sua condição pecaminosa. ele experimentou uma grande bênção espiritual. Foi uma época de expansão e conquista. Isaías respeitava o rei Uzias. Isaías ministrou antes de ser chamado por Deus ou o capítulo seis está fora da ordem cronológica. assim como fez Ezequiel (Ez 1. o Senhor. Uma vez que Ele é invisível (1Tm 1. o apóstolo Pedro diante do Senhor Jesus gritou: “Senhor. um dos serafins voou para mim. seu país estava em perigo. 11 . que tirara do altar com uma tenaz. Além disso. retira-te de mim. e perdoado. Essa é uma boa lição para os cristãos de hoje: quando o dia estiver escuro. Daniel (Dn 7. 1Tm 6. Isaías pode ter visto o Cristo pré-encarnado.27). sendo exaltado pelos querubins e percebeu que as abas de Suas vestes enchiam o templo. habito no meio de um povo de impuros lábios. o trono enfatizava que o Senhor é de fato o verdadeiro Rei de Israel. The Major Prophets (Is 6. as longas vestes do Senhor enfatizam Sua realeza e majestade. IL: Victor Books. MO: College Press. o teu pecado” (Isaías 6. Jo 1. Essa visão é muito relevante porque no lugar mais sagrado do templo. G. mas a visão do alto foi gloriosa! Embora o trono em Jerusalém estive vazio. A verdadeira visão de Deus e Sua santidade sempre nos faz perceber o nosso próprio pecado e fracasso. a glória de Deus era evidente entre os querubins no propiciatório sobre a arca da aliança. porque sou pecador” (Lc 5. Ele é o Senhor do universo. No entanto.18. O apóstolo Paulo reconheceu que sua própria justiça era apenas “lixo” ao lado da glória de 17 18 Smith. Jó viu Deus e se arrependeu (Jó 42. e outros. não há na terra. Por isso Isaías não viu Deus sobre a arca da aliança. W.8). Isaías viu Deus assentado sobre um alto e sublime trono. mas em um trono. 27–28). até mesmo os céus não podem conte-Lo (1Rs 8.5-7). disse eu: ai de mim! Estou perdido! Porque sou homem de lábios impuros. havia afirmado que nenhum templo poderia conter Deus e que. levante os olhos para o céu e veja o Senhor no trono. em Jerusalém. o panorama era desolador. A visão de si mesmo “Então.18. (1992). o rei Uzias estava morto. Wheaton. o SENHOR dos Exércitos! Então. o trono celestial estava ocupado: Deus está no trono e reina como o Soberano do Universo! Do ponto de vista de Deus. Sl 72.Jocarli A. Wiersbe.2. o Deus exaltado.1–3). “toda a terra” estava “cheia da Sua glória” (Is 6. Isaías viu o Senhor como um rei exaltado sobre o trono do Seu templo celeste. em sua oração dedicatória ao novo templo. Mas não havia nenhum problema em Isaías ver Deus em uma visão ou uma teofania (manifestação de Deus). J. A perspectiva era triste. de fato.3. a tua iniquidade foi tirada. Be Comforted (p. e os meus olhos viram o Rei. 1Jo 4. W. (1996). Nm 14. no céu ou no mar Deus como o Senhor. a melhor atitude é olhar para as coisas do ponto de vista de Deus. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. com a brasa tocou a minha boca e disse: Eis que ela tocou os teus lábios.12). trazendo na mão uma brasa viva. Portanto alguns israelitas erroneamente pensavam que Deus era muito pequeno. Para Isaías. e ele não podia fazer nada sobre isso.6).18-19).18 Quando a perspectiva é sombria. Salomão.41). E. II.3-28).21-22. 9-10). 17 Como o apóstolo João escreveu: “Isto disse Isaías porque viu a glória dele e falou a seu respeito” (Jo 12. O profeta não viu a própria essência de Deus porque ninguém pode vê-Lo (Êx 33. Para Isaías. Joplin.17).16. 8-13). Isaiah. 21 Martin. Então. se ainda ficar a décima parte dela. Isaías havia pronunciado os problemas (ameaças de julgamento) sobre a nação (Is 5. IL: Victor Books. G.5). Isaías ouviu a voz do Senhor. Wheaton. p. In J. ele percebeu que estava sujeito ao mesmo julgamento divino. W. Torna insensível o coração deste povo. IL: Victor Books. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. ele recebeu a garantia de que seus pecados haviam sido expurgados (Is 6. Quando visto ao lado da pureza da santidade de Deus. Isaías identificou-se com o seu povo que também era pecador (um povo de lábios impuros). as casas fiquem sem moradores.Jocarli A.16). F. disse ele: Vai e dize a este povo: Ouvi. Zuck (Orgs.5–7). disse eu: até quando.6-7). Cristo (At 9 e Fp 3). Foi o reconhecimento de Paulo de si mesmo como o principal dos pecadores que o levou a pregar o evangelho (1Tm 1. tornará a ser destruída. humildes e quebrantados. agora ele se torna consciente da impureza dos seus próprios lábios. depois de derribados. um dos serafins tocou os lábios de Isaías com uma brasa do altar do incenso. MO: College Press. mas não percebais. 20 Smith. 1045). 12 . a ouvir com os ouvidos e a entender com o coração. e quem há de ir por nós? Disse eu: eis-me aqui. e no meio da terra seja grande o desamparo.5–7). (1993). Wheaton. Ele era incapaz de pregar ou mesmo louvar a Deus em sua péssima condição (Is 6. Um Deus fala. B. ouvi e não entendais. A. J. e quem há de ir por nós?” O pronome no plural parece apontar para uma unidade pluralista da Divindade (trindade).). ainda fica o toco. envia-me a mim. mas três pessoas distintas na Divindade estão envolvidas. vede.9. Então. A visão do serviço “Depois disto. mas agora ao declarar “Ai de mim!” (cf. E. assim a santa semente é o seu toco” (Isaías 6. The Major Prophets (Is 6. 1. (1985). dos quais. Senhor? Ele respondeu: Até que sejam desoladas as cidades e fiquem sem habitantes. 1Co 15. endurece-lhe os ouvidos e fecha-lhe os olhos. dizendo: “A quem enviarei. Is 24. Como terebinto e como carvalho. para que não venha ele a ver com os olhos. Isaías sabia que seu próprio pecado significava uma tragédia (“Ai de mim! Estou perdido!”). Quando os crentes têm uma verdadeira experiência com o Senhor.19 Invariavelmente. Joplin. Tendo consciência da santidade de Deus. e se converta. as testemunhas mais eficazes são aqueles que tiveram uma visão exaltada do Senhor Jesus Cristo e que são conscientes de sua própria indignidade. III.15. 10). J. W. ouvi a voz do Senhor. Wiersbe’s Expository Outlines on the Old Testament (Is 6. Mas. Ele havia acabado de ouvir lábios santos adorando a Deus. não se tornam orgulhosos.20 Em seguida.21 A 19 Wiersbe. vede. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. e o SENHOR afaste dela os homens. Walvoord & R. mas. Então. e seja salvo.8-23). a impureza do pecado humano é ainda mais evidente. (1992). Neste gesto simbólico. e a terra seja de todo assolada. que dizia: A quem enviarei. ouvi e não entendais. pois a nação não estaria disposta a ouvir suas mensagens sobre o pecado e juízo. W.11) – Deus disse a Isaías que o seu ministério terminaria num aparente fracasso. 22 Wiersbe. Deus prometeu preservar um pequeno número de crentes na terra. 29).. Eis-me aqui” (Is 6. G. Wheaton.16-26).. agora purificado. W.8). 23 Wiersbe. Então ele respondeu que estaria disposto a servir ao Senhor: “. infelizmente. uma oportunidade para o serviço. podemos entender o fardo que Deus deu a Isaías. 12).. e a terra seja de todo assolada.8). Mas quando se trata de proclamar a Sua Palavra. Eis-me aqui” (Is 6.23 Embora a população de Judá fosse quase totalmente exterminada ou exilada. Alguém abastado e satisfeito. que teria obedecido rapidamente e perfeitamente. “Então.11.. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. (1996). coberto de chagas e feridas abertas. Deus ainda está chamando os crentes de hoje e.3). Ao ler os capítulos 1-5. W. Duas palavras em hebraico descrevem sua resposta positiva: “. reverência obriga Isaías a dizer o mínimo possível. Ele fez a pergunta para dar a Isaías. por que pregar sobre o pecado? As “donzelas eram vaidosas” e não gostariam de ouvi-lo (Is 3... muito ignorante para ouvir seu próprio mestre (Is 1. disse ele: Vai e dize a este povo: Ouvi. 13 .” (Is 5. A pergunta “A quem enviarei?”.22 A soberba é capaz de cegar o coração de qualquer pessoa. Wiersbe’s Expository Outlines on the Old Testament (Is 6. IL: Victor Books. Contudo. apenas uvas bravas (Is 5. poucos estão respondendo. com a terra arruinada e as pessoas sendo levadas ao exílio (Is 6. um remanescente sobreviveria! Seria como o toco de uma árvore caída de onde os rebentos (“a santa semente”) brotariam e dariam continuidade à verdadeira fé na terra. a nação é descrita como uma bela vinha. Deus retrata a nação como um corpo doente. que não produzia boas uvas. disse eu: até quando. Be Comforted (p.” (v.8). Deus certamente poderia ter enviado um dos serafins. as casas fiquem sem moradores. ou então ele iria se sentir como se estivesse realizando nada.2). No capítulo 1. “Então. nem os principais governantes (Is 5. Não significa que Deus não sabia ou que apenas esperava que alguém respondesse.8–13). W.. IL: Victor Books. (1993). Deus usa lábios humanos.. dificilmente crê na iminência do julgamento. 9) – Não foi uma comissão fácil para Isaías. Wheaton. e como um animal teimoso e rebelde. No capítulo 5. O profeta sabia que toda a nação precisava do mesmo tipo de consciência acerca de Deus e a purificação do pecado que havia recebido. A nação era próspera. Isaías precisava de uma perspectiva de longo alcance sobre o seu ministério. O chamado é uma evidência da graça de Deus.Jocarli A. O Altíssimo está disposto em usar seres humanos para realizar a Sua vontade na terra. Senhor? Ele respondeu: Até que sejam desoladas as cidades e fiquem sem habitantes. Jocarli A.19). Jo 12. o ministério de Isaías deixaria algumas pessoas mais cegas.40. ver Mt 28. O Senhor não tem prazer em julgar o Seu povo. mas não percebais.12.13-15.25-28. a ouvir com os ouvidos e a entender com o coração. Rm 11.9–10) – Os versículos 9 e 10 são tão importantes que eles são citados seis vezes no Novo Testamento (Mt 13.10. mas a disciplina era necessária por causa da desobediência.9-13). Lc 8. “Vai e dize a este povo: Ouvi. vede. W. vede. ouvi e não entendais. e se converta. W. mas a fidelidade ao Senhor. Be Comforted (p. At 28. 9. para que não venha ele a ver com os olhos. envia-me a mim”. (1996). Mr 5.24 Qual tem sido a sua resposta? 24 Wiersbe. Wheaton. Mc 4. Conclusão: O Senhor não deu a Isaías muitos incentivos (Is 6. 29). não importa como as pessoas reagirão. IL: Victor Books.8). 14 . O resultado de um bom ministério não é o sucesso. Torna insensível o coração deste povo. Mas o servo deve proclamar a Palavra. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Pelo contrário. endurece-lhe os ouvidos e fechalhe os olhos. O comentarista Warrem Wiersbe acertadamente escreveu: “Vai e dize” ainda é a ordem de Deus para o Seu povo (v. Ele está esperando a nossa resposta: “Eis-me aqui. e seja salvo” (Is 6.7. mais surdas e corações mais endurecidos. G.1-25) “Portanto. W. (1993). 4).10-12). E. W. Wheaton. IL: Victor Books. Be Comforted (p. Wheaton. o Messias está prestes a nascer. Isaías 7-12 A promessa a respeito do Emanuel Introdução: 3 Existem dois princípios importantes ao estudar as profecias do Antigo Testamento: (1) Os profetas contemplaram a vinda de Cristo na humilhação e na glória.27 Creio que o comentarista Warren Wiersbe estava certo quando declarou que nos capítulos de 7 a 12 quatro nomes simbólicos estão envolvidos nessas mensagens de Isaías.Jocarli A. 26 Wiersbe. Wheaton. não temas.26 Os capítulos de 7 a 12 são conhecidos como “O Livro do Emanuel”. Isaías também anuncia a vinda do Messias. contemplava um futuro distante. e no capítulo 11. W.14) – O medo tomou conta da família real de Judá. o rei começou a inspecionar suas defesas e. Wiersbe’s Expository Outlines on the Old Testament (Is 7–12). Ele reina sobre o Seu povo.28 I. 25 Wiersbe. e ele declara o que vai acontecer com a nação. mas Isaías proclamou uma mensagem de esperança: “Acautela-te e aquieta-te. mas também. O Senhor ordenou que Isaías levasse o próprio filho. Joplin. o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho e lhe chamará Emanuel” (Is 7. W. No capítulo 7. mas não viam o tempo entre esses eventos (1Pe 1. (1993). O coração de Acaz estava atribulado.1–25). IL: Victor Books. (1996). MO: College Press. Na expectativa de um cerco.3). W. o Senhor mandou Isaías se aproximar do rei Acaz com uma palavra de encorajamento neste momento de crise nacional. especialmente. nem se desanime o teu coração por causa destes dois tocos de tições fumegantes. W. Sear-Jasube e Isaías. cada um deles com um significado muito especial: Emanuel. no capítulo 9. The Major Prophets (Is 7. Sear-Jasube (“Um-RestoVolverá”) e se encontrasse com o rei Acaz. IL: Victor Books. Assim. e (2) Cada profecia surgiu de uma situação histórica definida. o profeta Isaías está lidando com uma crise. Wiersbe’s Expository Outlines on the Old Testament (Is 7–12). Ele é descrito como tendo nascido. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. por causa do ardor da ira de Rezim. (1992). 27 Smith. o seu sistema de abastecimento de água (Is 7. Emanuel: Uma mensagem de esperança (Is 7. Maher-Salal-Hás-Baz. Eles contêm o que o comentarista Delitzsch chama de “a grande trilogia das profecias messiânicas”. 29). e do filho de Remalias” (v. quando chegou à notícia da iminente invasão pelas forças de Rezim e Peca (Reino do Norte e Síria).25 É exatamente isso que encontramos nos capítulos de 7 a 12. e da Síria. o ataque iminente de Judá por Israel (o Reino do Norte) e a Síria. J. 15 . Porém. 28 Wiersbe. Em quatro figuras. Zuck (Orgs.7-10). Is 15. a terra dos dois reis será devastada (v. raspará todo o cabelo.37. 1. J. Males sobre Jerusalém (7.23- 29 Rei da Assíria (745–727 a. Na verdade. mas também um período designado de tempo: antes que o menino soubesse desprezar o mal e escolher o bem.). Isaías pintou um quadro contendo um terreno cheio de mato.C. engravidaria.20). 4). IL: Victor Books.C. 10-16) – O Senhor deu um sinal a toda a casa de Davi: “Portanto. ele comparou o inimigo a abelhas assassinas. o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho e lhe chamará Emanuel” (Is 7. Wheaton. essa aliança conduzirá a nação de Judá a um estado de humilhação inigualável.14). No entanto..31-35). O rei da Assíria. No antigo Oriente Próximo raspar o cabelo e a barba era um sinal de humilhação ou sofrimento profundo (cf.19.18f). e teria um filho. concebido pelo Espírito Santo (Lc 1. Jr 47. Acaz. Isaías descreve o que Judá enfrentará: Primeiro. a aliança foi quebrada em 732 a.18.20.16). rei de Judá. este “sinal” possuía um significado imediato para o rei Acaz e o povo de Judá.21). contratado por Acaz. Remover o cabelo e a barba era um sinal de profunda humilhação (7. Uma mulher virgem se casaria. A mensagem de Isaías era de reafirmação. dentro de cerca de três anos (nove meses de gravidez e dois ou três anos até que o menino soubesse a diferença entre o bem e o mal) a aliança entre os invasores será quebrada. (1985). B.Jocarli A. 30 Martin. Mq 1. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Walvoord & R. G. A população será forçada a comer apenas coalhada (do leite) e mel encontrado na terra (7. 16 . Uma vez que as vinhas valiosas serão cobertas com espinhos.23). As abelhas assassinas assírias invadirão toda a terra (7. “Deus conosco”). cujo nome seria “Emanuel”. também chamado de Pul. Este sinal foi cumprido em última instância.5. Isto é. A.29). 15).C. simbolizando a nação de Judá. “A promessa a respeito de Emanuel” (v. Am 8. In J. Isaías comparou o inimigo a uma navalha alugada. Isaiah. Ele nasceu da virgem Maria. F. os dois reis que ameaçavam a nação de Judá não passavam de “dois tições fumegantes” (v.10. Jó 1. aos olhos de Deus. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. Esta praga será convocada pelo divino apicultor. no nascimento de Jesus Cristo (Mt 1. É interessante que. se tornarão pasto. (2Rs 16. Ez 7.5–10). uma vez cultivadas. O sinal envolveu não apenas o nascimento e nome do menino (Emanuel. Os dois reis invasores não prevalecerão.17-25) Acaz voluntariamente se submeteu ao rei da Assíria. Eles serão destruídos facilmente. serão invadidas por bovinos e ovinos (7.). As áreas. 48.30 A terceira figura foi de escassez de alimento.29 Depois de Tiglate-Pileser derrotou a Síria e Samaria em 721 a. p. Finalmente. como uma lenha destruída pelo fogo. quando Tiglate-Pileser III destruiu Damasco.2. Porém. que invadiu o Norte de Israel no tempo de Menaém e de Peca (2Rs 15. 1048–1050). Apenas alguns animais sobreviverão à devastação. Este filho seria um lembrete de que Deus estava com Seu povo e cuidaria deles. Em segundo lugar. pediu auxílio a Tiglate (2Rs 16. Judá experimentará a privação e humilhação. Isaías recebeu uma revelação de quatro palavras (Rápido-Despojo-Presa-Segura). MO: College Press. Mesmo que sua posição fosse encarada como traição. ela será confrontada com uma ameaça ainda maior. 30. o erro que estavam cometendo ao confiar na Assíria. 6). (1996). 33–34). Wheaton. Em segundo lugar. Be Comforted (p. Em vez de confiar no Senhor (“As águas de Siloé. W. o profeta Isaías exortou o povo a se concentrar em Deus como a única fonte de libertação.11-15). mas na incredulidade eles optaram pela guerra. O que eles não perceberam é que este rio se tornará uma inundação quando a Assíria invadir Israel e Judá for devastado. Assim. 31 Smith. Eles escolheram uma armadilha ao invés de um santuário (Is 8. W. Este nome incomum transmitia uma profecia sobre o destino da Síria e Efraim. Porque Judá não havia colocado a sua confiança no Senhor.3). W. Eles escolheram uma inundação em vez de um rio calmo (Is 8. (1996).31 Durante a crise de 734 a. Deus advertiu Isaías a não seguir a maioria e apoiar o partido pró-assírio. (1992).9. que correm brandamente”. No restante do capítulo. Isaías usou três contrastes para mostrar as principais cidades de Judá. Maher-salal-has-baz: Um aviso de julgamento (Is 8.1-22) O capítulo 8 desenvolve o tema do capítulo 7. Wiersbe. Peca e Rezim foram mortos. cujo nome era MaherSalal-Hás-Baz.C. IL: Victor Books. Antes que o filho de Isaías pudesse pronunciar suas primeiras palavras. A invasão pró-assíria falhará. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.1–22). 28. 33 Wiersbe. 25). A facção pró-assíria em Judá se alegrou quando a Assíria derrotou a Síria e quando ambos. Estas vitórias pareciam provar que uma aliança com a Assíria era o caminho mais seguro para seguir. Primeiro.15). Wheaton. o profeta transformou a sua revelação em um nome pessoal. eles confiaram no grande rio da Assíria. Joplin. o rei da Assíria levará os despojos de Samaria e Damasco (8. W. IL: Victor Books. A terra servirá apenas para pastagem de bovinos e ovinos. em vez de confiar no Senhor. Isaías se opôs a todas as alianças estrangeiras e instou as pessoas a colocar a sua fé no Senhor (7. Nove meses depois nasceu o filho de Isaías. Isaías escreveu as quatro palavras: Maer-Salal-Hás-Baz.16.33 Os líderes políticos judeus estavam perguntando: “É popular? É seguro?” Mas o profeta questionava: “É correto? É a vontade de Deus?”.Jocarli A. 32 17 . II. Be Comforted (p. The Major Prophets (Is 8. a superpotência Assíria. um cartaz para exposição pública. em um grande “outdoor”.5-10). G. E. v.32 Deus ofereceu ao Seu povo a paz. 34). Ele proclamou a revelação de duas maneiras. J. e aos que viviam na região da sombra da morte. Wheaton. nos primeiros tempos.78-79.13-15). a ponto de até mesmo amaldiçoarem a Deus.19. 10. Sear-Jasube significa “Um-Resto-Volverá” (cf.12. e por meio deles.20-22). vocês jamais verão a luz!” (Is 8.105.2122).). W. Wiersbe.2. mas só viam uma escuridão profunda. Quando a Assíria conquistou o Reino do Norte (Efraim). Is 7.1-7). W.19-21). “.11-12. W.. o Senhor trará o Messias ao mundo.29). situadas nas fronteiras a nordeste da Galiléia e a oeste do rio Jordão. o povo de Judá receberá outra oportunidade de estabelecer-se na terra.C. Eles escolheram as trevas em vez da luz (Is 8. Diante disto. 11. tudo porque se recusaram a receber a veracidade das coisas que Isaías estava profetizando a respeito da opressão que virá da parte de outras nações. IL: Victor Books. seriam as primeiras a sofrer com a invasão do rei da Assíria (2Rs 15. Essa é uma imagem sombria para os que se encontravam frustrados. ao invés de buscar a Deus. e isso só aumentava a escuridão moral e espiritual. G.16) O filho do profeta Isaías será um lembrete de que Deus estava com Seu povo e cuidará deles. Sear-Jasube: Uma promessa de misericórdia (Is 9.. III. 16).Jocarli A. nos últimos.1-11. Espíritas e médiuns e aqueles que os consultam. (1996). Mas o Reino do Sul.20-22.. Diante da crise. o povo de Judá consultava os demônios (Is 8. IL: Victor Books. 1) – Mas essas áreas serão especialmente honradas pelo 34 35 Wiersbe. 18 . 35–36). serão julgados por Deus (Is 8. o profeta Isaías proclamou: “Respondam: ‘À lei e aos mandamentos!’ Se eles não falarem conforme esta palavra. Deus. Be Comforted (p. Galileia dos gentios” (v. mas tornou-se o que conhecemos como Samaria. 35). Wheaton. resplandeceu-lhes a luz” (Is 9.16-22). Os líderes de Judá ansiosamente olhavam para o amanhecer de um novo dia. O Senhor prometeu um Redentor ao Seu povo (Is 9.34 A Palavra de Deus é a nossa única luz confiável nas trevas deste mundo (Sl 119.2. além do Jordão..10-12). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. 1) – Zebulom e Naftali. Be Comforted (p.35 A misericórdia de Deus é vista de quatro maneiras na vida de Judá. desesperados e irados. (1996). W.” (v. NVI). mas. tornará glorioso o caminho do mar. depois do cativeiro babilônico (606-586 a. Isaías continuou o tema da luz e da escuridão (8. o país nunca foi restaurado. Jo 8.. eventualmente. O Redentor virá e trará ao mundo o amanhecer de um novo dia: “O povo que andava em trevas viu grande luz. Dt 18. ao anunciar: “Mas para a terra que estava aflita não continuará a obscuridade” (Is 9. “.1). Lc 1. 2Pe 1. Mt 4..20. tornou desprezível a terra de Zebulom e a terra de Naftali. e a mão dele continua ainda estendida” (Is 9. 8-14. Embora Deus houvesse utilizado a Assíria para disciplinar Judá. 36 37 Smith. Joplin. W. Wheaton. 21. por amor de Davi (Is 37.15). Mas o profeta olhou além da primeira vinda de Cristo. diante da invasão dos assírios. e Seu ministério de compaixão ao povo trouxe luz e alegria.8-10. 37–38). “Ai da Assíria!” (Is 10. será um dia de paz. 24). Ele não aceitaria sua arrogância e orgulho. E.3-7).36 1. O Senhor julgou o pecado de Israel (Is 9.8-11).7). Isaías descreve o dia glorioso: Em primeiro lugar. 5. mas eles serão devorados e derrotados pela Assíria. No entanto. a vinda do Messias inaugurará um dia de libertação.. será um dia de alegria semelhante a uma grande colheita ou uma batalha bem sucedida (9.12. da mesma maneira que um incêndio destrói uma floresta ou um campo (Is 9. 20) e lutou entre si (v. (1996). ministério do Messias. Rm 10.1–5). machado e bastão (10. 5). Jesus foi identificado com “Galileia dos gentios” (Mt 4. Além disso.5). a igreja de Cristo.37 Em sua ganância. como no dia em que Gideão esmagou o exército dos midianitas (9.4).5.Jocarli A. As botas do guerreiro e as roupas manchadas de sangue serão lançadas ao fogo (9. 13-17). 65. O profeta olhou para a segunda vinda de Cristo e o estabelecimento do Seu reino justo (Is 9. Em segundo lugar. a longanimidade de Deus não durará para sempre. Israel estava sendo desviada por falsos profetas e líderes tolos. 2.. 2Cr 21. ele usou o povo de Israel como uma lição para avisar ao Reino do Sul de que Deus leva a sério o pecado do Seu povo. Deus os julgou por seu orgulho (Is 9. Em quatro belas figuras de linguagem. 17. A Assíria foi Sua vara. agiu com misericórdia. A declaração fundamental é: “. O Senhor julgará o inimigo (Is 10. 21). (1992). 15.13. ver 37.25. 6) e saquearam a terra como um fazendeiro recolhe ovos abandonados (v.21).35. 10. Por fim. Be Comforted (p. mas Deus. Em terceiro lugar. Os assírios se vangloriam de suas conquistas (v. Ele também os julgou por sua dureza de coração em sua recusa a se arrepender e voltar para o Senhor (v. Deus havia dado a Assíria uma comissão limitada dentro do Seu plano eterno. o dia do Messias será um dia de expansão. o povo do Reino do Norte devorou uns aos outros (v. W. A orgulhosa Assíria. tinha ambições grandiosas (Is 10. IL: Victor Books.18-19). Com tudo isto. não se aparta a sua ira. Wiersbe. a nação não quis ouvir a Palavra de Deus. Esta longa seção descreve o que acontecerá com o Reino do Norte. A referência provavelmente é a inclusão. Deus ampliará a nação (9.4. MO: College Press. 19 . A imagem é de uma limpeza após a guerra. 1Rs 11. 14).5-34).3a). A maldade de Efraim estava destruindo a nação. Embora Isaías ministrasse ao povo de Judá.2.10-13).4. mas eles trataram os judeus como a lama das ruas (v. G.4).3b).8-12). Judá havia pecado. no entanto. 15. J. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. A vara e o jugo do opressor serão quebrados. The Major Prophets (Is 9. Deus milagrosamente eliminará todos os obstáculos.8).2). Como nos dias de Moisés. Wheaton. A Assíria será condenada. o Messias. ele me foi por salvação.. Deus restaurará o Seu povo. surgirá a partir da raiz da família de Jessé.39 Ao voltar para a terra. Chisholm. In D. Entretanto. seja para abençoar ou disciplinar o Seu povo. TN: Broadman & Holman Publishers. (1998).38 Deus pode usar incrédulos para realizar a Sua vontade. 15. Isaías proclamou a mesma mensagem ao rei Ezequias quando o exército assírio havia cercado Jerusalém em 701 a.6-10). O Reino do Messias será de Justiça (11. mas Judá terá um futuro maravilhoso. 4. 39). outrora inimigos.” (Is 11. fazendo com que o Seu povo mais uma vez declare: “O SENHOR é a minha força e o meu cântico. W. mas Ele não permitiria que esta nação sem Deus fosse além dos Seus propósitos.11-12. 24). Fora da devastação infligida por potências como a Assíria. Dockery (Org. W. quando te ferir com a vara e contra ti levantar o seu bastão à maneira dos egípcios” (v. Esse estado tranquilo será o resultado da disseminação do conhecimento do Senhor por toda a terra (11. este é o meu Deus. 270–271). não temas a Assíria. o Santo de Israel será exaltado entre o Seu povo. não nas aparências superficiais. a palavra de Deus para o povo foi: “Povo meu. Nashville. um grande governante surgirá a partir da casa de Davi. O Reino do Messias será pacífico (11. The Major Prophets. Holman concise Bible commentary (p. Como no primeiro êxodo. 38 Wiersbe. o povo de Deus experimentará sua provisão e bênção abundante (Êx 12.3.C. hoje. (Is 37.). Isaías indicou que o governo do Messias será pacífico. 3. S.. Nenhum animal fará qualquer coisa danosa aos seres humanos.6-9). (1996). eu o louvarei” (Êx 15. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. mas Ele está sempre no controle.1-5). Defenderá os pobres e reprimirá os maus. R. IL: Victor Books. justiça e fidelidade. se reunirão como povo do Senhor. G. A Restauração do povo de Deus (Is 11. Be Comforted (p. que habitas em Sião. O destino da Assíria estava em contraste direto com a do trono davídico. Em contraste com os dias de Isaías.1-7). portanto. esse Rei possuirá sabedoria.6). os reinos do norte e do sul. Suas decisões serão fundamentadas na verdade. O reinado pacífico do rebento de Jessé (Is 11. mas Ele levantará um novo governante.4). em que Israel “rejeitou o Santo de Israel” (Is 1. Embora exilado em todo o mundo. 39 20 .1-5). “A criança de peito brincará sobre a toca da áspide. Todo o mal do universo será eliminado. Antigos inimigos conviverão harmoniosamente. Pelo poder do Espírito do Senhor. B. Uma criança poderá convier com um animal que consideramos violento. que nada acontecerá com ela. O Senhor derrubará o império assírio.22-27).Jocarli A. Deus usou a Assíria para disciplinar o Seu povo. Isaías. Naquele dia não haverá “olhos marejados”. mas seu irmão Sear-Jasube fala de uma promessa de misericórdia.40 Conclusão: A Bíblia diz que. (1996). Para o povo de Deus. Essa é a nossa esperança. um profeta. Wheaton. W. G. Esta canção alegre fecha esta seção de Isaías em que o profeta usou quatro nomes significativos para dizer ao povo o que Deus havia planejado. sob a liderança de Esdras. traz uma canção de alegria como as pessoas descobrirem que o Senhor é de fato a sua salvação. confiarei e não temerei.2 – “Eis que Deus é a minha salvação. um dia Deus irá enxugar dos olhos toda lágrima (o grego diz literalmente. porém está para acontecer. Seja qual for a sua luta. IL: Victor Books. 40 Wiersbe. Deus tem um propósito soberano ao permitir que suportemos o sofrimento.Jocarli A. IV. elas ainda são as anteriores. As primeiras coisas ainda não passaram. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Foi entoado no Mar Vermelho depois que os judeus foram libertados do Egito por Moisés. Por causa do Emanuel. foi cantado em Êxodo (Êx 15. O nome do pai. quando o segundo templo foi dedicado. Maher-Salal-Hás-Baz dá um aviso do julgamento. um sacerdote. Contudo.2). 21 . Não desanime! O Senhor nunca abandonará o Seu povo. há uma mensagem de esperança. 40–41). Be Comforted (p. quero encorajá-lo como fez o apóstolo Paulo . Isaías: Uma canção de salvação (Is 12.não desfaleça o seu coração. porque o SENHOR Deus é a minha força e o meu cântico” (Is 12. Tudo isso. W. Foi cantado em Jerusalém. o melhor ainda está por vir.1-6) O refrão em Isaías 12. Não importa quão difícil os dias sejam ou quanto tempo durará às noites. “cada lágrima”).2) e na reinauguração do templo em dia de Esdras (Sl 118.14). Ele estava anunciando julgamentos que envolviam a destruição de cidades e do abate de milhares de pessoas. 43). 1. Agora. Isaiah. Harris. Be Comforted (p. nos capítulos 13-23. Archer. Jr. W. Edom.33). The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. • Capítulos 13 e 14 profecias contra a Babilônia. A. Wheaton. e julgará as nações que são arrogantes contra o povo da aliança.). 43 Kaiser. Zuck (Orgs. L. vimos que o livro de Isaías se divide da seguinte forma: Nos capítulos 1-5. Walvoord & R. G. Não admira que ele se sentisse sobrecarregado!44 Mas Isaías obedeceu a Deus e proclamou tudo! 41 Martin. Waltke (Eds. Waltke. Isaías 13-23 O julgamento sobre as nações.Jocarli A. W. algo difícil de realizar ou algo difícil (pesado) de dizer. Israel. F. Jr. 44 Wiersbe.43 Significa algo pesado.. Wheaton. IL: Victor Books. Cada uma das seções começa com a expressão: “Sentença contra. mas também para as nações dos gentios. In J. (1996). o profeta revela o plano de Deus não apenas para Judá.”. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.) (600). G. L. IL: Victor Books. a grande trilogia de profecias messiânicas. Isaías reitera alguns dos mesmos temas que havia manifestado: Deus usa vários meios para punir o pecado. & B. K. (1999). Isaías apresentou uma série de sermões denunciando o pecado do povo de Deus. W.) (electronic ed. Judá e Damasco • Capítulos 19-20 profecias contra o Egito e Etiópia • Capítulos 21 e 22 profecias contra a Babilônia. 1421 נ ָׂשָ א. Theological Wordbook of the Old Testament (R. Be Comforted (p. encontramos o chamado do profeta Isaías. W. Isaías proclamou as mensagens de Deus durante o reinado de Acaz.. W. A palavra traduzida como “sentença” (massa’) vem de uma raiz hebraica que significa “suportar um fardo”. 41). No capítulo 6. Arábia e Jerusalém • Capítulo 23 profecia contra a cidade de Tiro. J. Nos capítulos 7-12. Introdução: 4 Até aqui. Assíria e os Filisteus • Capítulos 15 e 16 profecias contra Moabe • Capítulos 17-18 profecias contra a Síria. 22 . O Profeta estava carregando um fardo muito pesado por causa da natureza solene de sua mensagem (Jr 23.). L. C. Harris. & B. (1985). São mensagens contra nove nações dos gentios pecadores ou cidades ao redor de Judá. B. G. Ed. In R. 1058–1059). Archer. 42 Wiersbe. L.41 Nesses capítulos. (1996). Chicago: Moody Press. IL: Victor Books. Wheaton.42 Podemos dividir Isaías 13 a 23 em 6 grupos de capítulos. K. p. mas a cidade rebelde do homem será destruída (Ap 14.8. 46 23 . I. não haverá escapatória (v. que não farão caso de prata. Durante o julgamento de Deus. G. 43). Uma referência à igreja de Cristo conquistando as nações através do poder do Evangelho. o Grande. Dario. W.Jocarli A. MO: College Press. a qual pode ter se tornado a nova capital do Império Assírio durante algum período. The Major Prophets (Is 13.1-16) “Alçai um estandarte sobre o monte escalvado.1-14. assim como Isaías havia proclamado (v. 11. C.). Nas Escrituras. a cidade de Deus permanecerá para sempre.47 Eventualmente. Profecia contra a Babilônia (Is 13. o Medo. o povo de Deus mais uma vez se estabelecerá na terra de Canaã e os gentios serão servos do Senhor. 47 Smith.31)..26. 6-16). Ajudado por nações gentias. Será um dia de medo e fuga. e unir-se-ão a eles os estrangeiros. 2) – Como em 5.1-4) “Porque o SENHOR se compadecerá de Jacó. Alexandre. 17) – A cidade da Babilônia foi completamente destruída em 689 a. E. e ainda elegerá a Israel. (1992).C. 45 Wiersbe. W. Be Comforted (p. recebeu Isaías. Após a morte do seu último grande conquistador. Essa foi a primeira de muitas conquistas sobre a Babilônia ao longo dos séculos. J. em hebraico) significa “confusão” (Gn 10. por Senaqueribe e reconstruída pelo filho de Senaqueribe. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. mas não a destruiu. para que entrem pelas portas dos tiranos” (v. Jerusalém e Babilônia são cidades contrastantes: uma é a cidade escolhida de Deus.8-10.23. Joplin. acenai-lhes com a mão. O futuro de Israel (Is 14. 20-22). 21.1) – A queda da Babilônia foi parte do plano de Deus para o Seu povo. O Dia do Senhor (Is 13. B. Tornou-se refúgio das criaturas do deserto. e estes se achegarão à casa de Jacó” (Is 14. A destruição da Babilônia (Is 13. o Senhor convocou exércitos estrangeiros para conquistar a Babilônia em toda a sua grandeza. pois está perto o Dia do SENHOR. filho de Amoz. ou seja. “Uivai. contra a Babilônia” (Is 13. capturou a cidade (Dn 5. vem do Todo-Poderoso como assolação” (v. 17-18).669 a. a cidade diminuiu e logo já não existia. tendo também reconstruído a Babilônia que fora destruída por seu pai.17–22).17-22) “Eis que eu despertarei contra eles os medos. A.C.46 Mas em 539 a. que expandiu seus domínios ao Nilo. o local ficou deserto. nem tampouco desejarão ouro” (v. 16. (1996). levantai a voz para eles. IL: Victor Books. e os porá na sua própria terra. outra.45 Contudo. a cidade perversa do homem. o dia da vingança do Senhor. estabelecendo sobre o Egito uma dominação inicialmente precária.1–10) “Sentença que. 6) – A destruição da Babilônia será “o Dia do Senhor”.19). Wheaton.C. a Babilônia simboliza o sistema mundial humano em rebelião contra Deus.1) – A palavra Babilônia (Babel.19. O filho e sucessor de Senaqueribe foi Assaradão (681 . numa visão. Todos os reis não importam quão invencíveis possam parecer.31. tu que debilitavas as nações!” (Is 14. Isaías descreve a terra com a notícia da queda da Babilônia. In J. Martin. J.48 Ela contém quatro estrofes cada uma descrevendo uma cena diferente. não era o caso. 45). O brilho de uma estrela na madrugada de repente desaparece quando o sol nasce. Zuck (Orgs. Wheaton. A.12-15).49 “Como caíste do céu. Na segunda estrofe Isaías proclama como os espíritos dos mortos tiranos cumprimentavam o agora morto. que veio a se tornar nome próprio e.1-3). Senaqueribe não recebeu um enterro decente como a maioria 48 Smith. No entanto. Ef 2. no Sheol. foi aplicado a Satanás. A queda do rei tirano (Is 14. “Como caíste do céu. J. ó estrela da manhã.9-11). Isaías viu neste evento algo muito mais profundo do que a derrota de um império. recitando esta poesia: Vejam como desapareceu o rei cruel! Vejam como acabou a sua violência!” (Is 14. Wheaton. o “príncipe deste mundo”. W. rei de Babilônia. filho da alva!” (Is 14. ou seja.4b-21) “Povo de Israel. chegará o dia em que o SENHOR Deus vai livrá-los da escravidão. Ele aspirava à assembleia dos deuses nas alturas do norte. NTLH) – A canção de provocação sobre o rei da Babilônia é um dos poemas mais marcantes do Antigo Testamento. (Jo 12. a terra estava novamente tranquila (14. MO: College Press.16-21). Joplin. IL: Victor Books. E. (1985). Walvoord & R. W. (1992). No entanto. 50 Wiersbe. com o intuito de enfatizar o orgulho do rei da Babilônia e de Satanás que lhe de dá poder. IL: Victor Books. Na quarta estrofe Isaías proclama o espanto na terra sobre essa tragédia final. por exemplo. F. (1996). B. filho da alva! Como foste lançado por terra.4b-8). Quando esse dia chegar. zombem do rei da Babilônia.4b–21).Jocarli A. Na terceira estrofe Isaías descreve a queda meteórica do tirano. Os habitantes da Terra expressam a esperança de que o nome do tirano seja esquecido e seus herdeiros destruídos (14.). p. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol.3-4. G. e assim vocês ficarão livres dos sofrimentos e dos trabalhos pesados que são forçados a fazer. tudo estava agitado. ele viu a derrota de Satanás. sairão de cena. Na queda do rei da Babilônia.12) – A cena muda abruptamente do mundo para o céu. Os espectadores não conseguiam acreditar no terrível destino do rei da Babilônia. Na primeira. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. ele foi abandonado nas profundezas do abismo do inferno (14. depois. Agora que o tirano estava morto. 1061–1062). com lembretes de que o seu orgulho o havia humilhado. 49 24 .50 Nada poderia salválo da morte e da decadência no túmulo. Be Comforted (p. de grande altura política. 1. Ele foi enterrado com pompa apenas para ter o seu cadáver real devorado por vermes (14. O rei da Babilônia caiu como uma estrela do céu. The Major Prophets (Is 14.12) – A Vulgata Latina (uma versão para o latim da Bíblia Sagrada) traduziu “estrela da manhã” por “Lúcifer”. Em sua morte. ó estrela da manhã. Isaiah. D. 31). 31). J. 52 Martin. Isso aconteceu sob o governante da Assíria Sargão II (722-705. O plano da Assíria em destruir Jerusalém foi frustrado (10.22). a cidade filistéia. mas eles sofrerão uma derrota por fome e pela espada. Mesmo os mais pobres entre os pobres terão comida e segurança (v.1). treme. 1062).30). Zuck (Orgs. (1985).2427). 21). Isaías comparou o governante assírio morto com uma cobra que deu à luz a uma serpente ainda pior! “Uiva. Deus condenou as cidades dos filisteus por pensar que estavam a salvo da destruição. Isaiah. G. este oráculo. e Judá se revoltarão contra a Assíria. Em segundo lugar. p. o propósito imutável do Senhor era disciplinar a Assíria sobre os montes de Judá (14. B. 32. W. embora escrito sobre os Filisteus. a Assíria derrotou Asdode e fez dela uma província assíria.28-32) Asdode. era para o benefício de Judá (cf. Walvoord & R. Isaiah. Profecia contra os Filisteus (Is 14. J. Cf. O exército assírio virá do norte como uma grande nuvem de fumaça (v. em Suas montanhas (v. mas Ele não permitirá que o inimigo destrua o Seu povo. mas os filisteus serão dizimados pela guerra e pela fome (14. A referência é. IL: Victor Books.). os Filisteus chorarão porque a Assíria estava chegando como uma nuvem de fumaça incontrolável. Wheaton. No entanto. A Assíria invadiu Judá durante o reinado de Ezequias (701 a. A grande cidade do mundo será possuída por ouriços. Wheaton. Deus permitiu que a Assíria disciplinasse Judá. A. 1062). e ninguém há que se afaste das fileiras” (v.C. 20. 53 Wiersbe.36). 25 . Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. que foram incapazes de governar em seu lugar (v. F. ó cidade. 1.37).24). Profecia contra Assíria (Is 14. Be Comforted (p.). porque tiveram que fugir para salvar suas vidas (2Rs 19. B. IL: Victor Books. Portanto os Filisteus se sentiam seguros (14. 30). Walvoord & R. Wheaton. apenas quatro anos após este oráculo.C. a invasão de Senaqueribe em 701 a. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol.). (1996). p. mas Deus destruiu o exército enquanto ameaçava capturar Jerusalém (Is 37. e Sião será livre do inimigo (v. Zuck (Orgs. ó porta. provavelmente. ó Filístia toda. W. em vez de posteridade (14. 18).24-27) Deus está no controle da ascensão e queda das nações. e as portas das grandes cidades dos filisteus não os impedirão. 1. porque do Norte vem fumaça. III. mas em 711 a.52 Isaías viveu para ver esta profecia concretizada quando os exércitos de Senaqueribe foram destruídos durante a tentativa de subjugar Judá (Is 37).C. dos reis (v. O único lugar de refúgio durante esta crise seria Sião (Jerusalém). 46–47). 37. In J. (1985). A.. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 25). v 32).51 II. Na verdade.30). mas os planos de Deus serão concretizados (14. Ele foi assassinado por seus filhos Adrameleque e Sarezer. Ele esmagará os assírios em Sua terra. F.53 51 Martin. grita.Jocarli A.36). In J.7). tu. IL: Victor Books. numa noite foi assolada Ar de Moabe e ela está destruída. Encontramos.1-16. ver 32. B. Os líderes mundiais precisam aprender a lição de que Nabucodonosor aprendeu da maneira mais difícil.25). depois de tão grande carnificina (v.1) – Os moabitas surgiram a partir de união incestuosa entre Ló e sua filha (Gn 19. 9). o que significava reconhecer o Deus de Judá. Dentro de três anos a “glória” de Moabe seria desprezada 54 Wiersbe. F. As águas em Moabe ficarão manchadas de sangue..3-4. Naquele dia.Jocarli A. In J. mas isso não adiantará nada” (Is 16. W. J. Martin. 47–48). Profecia contra Moabe (Is 15.1-2). para dar-lhes asilo contra o inimigo. e isso levou à sua derrota.” (Is 15. a cidade de Sela. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 1. Por causa do seu orgulho.1-9).12. Dt 23.3). O ritual religioso de Moabe em sacrificar nos montes não ajudará a aliviar o julgamento de Deus: “Os moabitas se cansarão de tanto ir aos seus lugares de adoração nos montes para orar aos seus deuses. calvície. A Assíria invadiu Moabe e devastou a terra (v. gritaria. As pessoas fugiram para seus templos e clamavam aos seus deuses. A profecia contra Moabe termina com uma nota sobre o momento exato do cumprimento da ameaça. os moabitas enviam carneirinhos como presente para aquele que governa no monte Sião” (Is 16. como uma rocha protege em um dia quente (16. 31. panos de saco.2). Mas Isaías avisou que será necessário mais do que um pedido: eles terão de submeter-se ao rei de Judá. em vez de fugir para o Monte Sião. No entanto. Walvoord & R. A situação de Moabe (Is 15. os fugitivos enviarão um apelo ao rei de Judá. que “o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens e o dá a quem quer” (Dn 4. o envio de animais para um governante era uma forma de homenagear (2Rs 34).30-38) e tornaram-se inimigos declarados dos judeus (Nm 25. Mas eles se recusarão a fazê-lo. Wheaton. mas sem sucesso (15.14) “Sentença contra Moabe. 55 26 .7-10). NTLH) – De Sela. não poderá capturar Jerusalém (Is 36-37). 9).). os fugitivos moabitas fugirão para o sul para os vaus do rio Arnom. De fato. (1996). Isaiah. NTLH). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.2. a fecundidade e a produtividade de suas terras serão interrompidas (16. catorze referências diferentes para lamentação no capítulo 15: choro. Wheaton. no deserto. IL: Victor Books. IL: Victor Books. Certamente. Sua jactância se transformará em choro e as suas canções em lamentações fúnebres. IV. Zuck (Orgs. Como os fracos moabitas poderiam derrotar o grande leão assírio? (v. Seu orgulho os impediu de submeter-se a Judá. etc. G.54 Embora o exército assírio entrasse no reino de Judá e fizesse um grande estrago na terra.. Be Comforted (p. p. W. a certeza de que não precisavam de Deus. “Da cidade de Sela. 1063–1064). 6-7). “a história é a sua história”.55 Moabe implorou aos líderes de Judá para dar-lhes refúgio. pelo menos. A. (1985). 1) – Damasco se tornará um montão de ruínas. Etiópia (Is 18. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. capital da Síria. 6). e todas as suas riquezas acabarão” (Is 17.3).1. 8. chamada de Arã..4). ela vai virar um montão de ruínas” (Is 17. o Reino do Norte que havia rompido com Judá e o Deus de Judá (1Rs 12). e a destruição de Samaria pelas mesmas forças em 722 a. Zuck (Orgs. “A glória de Israel será diminuída” (v.1-7) “Como vai sofrer a nação que fica às margens dos rios da Etiópia. 8. 4). muito velozes (cf. e o reino deixou de existir. G. Isaías estava novamente observando que Arã e Israel seriam derrotados pelos assírios (cf. Que tolice dos israelitas confiar em seus ídolos feitos pelo homem. mas também por causa da frenética atividade diplomática em curso como a nação buscava alianças para protegê-los contra a Assíria. abençoou e advertiu a Israel sobre os seus pecados. (1985). 1.). a capital da Síria (algumas vezes. em vez de confiar no Deus vivo (v. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. a terra onde se ouve o zumbido de insetos! (Is 18.3). A ênfase neste capítulo é o Deus de Israel.25-33). Jó 9. (16. 5-6 ) e a “decomposição de um jardim em um terreno baldio” (v. Isaiah. A. 27 . não mais uma cidade (17. VI. “Israel será como uma oliveira depois da colheita” (v. “Damasco não será mais uma cidade. B. Profecia contra Damasco e Efraim (Is 17. quando Sargon dirigiu uma campanha contra os árabes.C. não apenas por causa dos insetos que infestavam a terra. Walvoord & R. A profecia foi cumprida com a queda de Damasco aos assírios em 732 a. Ao chegar ao seu destino.. contra a ameaça assíria. A profecia foi dirigida contra Damasco. F. V. Em 722 a.4) – A queda de Damasco foi uma advertência a Israel. a Assíria conquistou Israel. O profeta usou várias imagens para descrever a queda de Efraim: A destruição das cidades fortificadas (Is 17. 9-11). NTLH).56 O profeta exortou os etíopes 56 Martin. No capítulo 17. p. In J. Wheaton. Ele é o Senhor dos Exércitos (o Senhor Todo-Poderoso). os etíopes mandaram enviados em barcos de junco.2). de norte a sul. J. NTLH) – Isaías chamou de “a terra onde se ouve o zumbido de insetos!” (v. Ele é o Deus da nossa salvação e nossa Rocha (v.Jocarli A. Aparentemente. 1Rs 12. “Está chegando o dia em que Israel perderá todo o seu poder. Sargon varreu a terra de Moabe.13).C. Ele é o Senhor Deus de Israel (v. 1.C. Isaías agora trata dos dois vizinhos ao norte. O Reino do Norte de Israel havia se aliado com Damasco. 1065).1–14) Tendo abordado os dois vizinhos do sul de Judá.26) para sugerir que Israel formasse uma aliança com eles contra os assírios. que o chamou. IL: Victor Books. A previsão se cumpriu em 715 a.1-3).C. que controla os exércitos do céu e da terra (Is 17. 10). Is 7. 4) – Em contraste com a atividade frenética dos homens na terra está a paciência calma de Deus no céu (v. Egito (Isaías 19. 28 . J. No versículo 6. em que cada cristão é um cidadão (Hb 12. foram ao Egito para obter assistência. e no inverno os animais selvagens os devorarão (Is 18.14-20. O julgamento do Senhor (19. no Templo onde o SENHOR Todo-Poderoso é adorado” (Is 18. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.7) – O Monte Sião da profecia muitas vezes refere-se a essa cidade espiritual. olharei calmo e tranqüilo como o sol que brilha num dia de verão.6) A profecia contra o Egito é uma forte expressão da verdade que Deus fere a fim de curar (veja o v.7). no céu. Essa previsão. A terra dos faraós seria envergonhada. 37. vai indo depressa para o Egito.36. eles serão abandonados. 22). 57 Smith. o profeta Isaías falou negativamente do confronto do Egito com o Senhor.22). montado numa nuvem.57 VII. Isaías descreve o que vai acontece com os 185 mil soldados assírios. 5).1-20. se realiza na conversão da Etiópia ao cristianismo nos primeiros séculos da história da Igreja.17-21). Ap 14. para voltarem para casa e não tentarem formar uma aliança. porque o Senhor iria derrotar o inimigo no momento adequado. no verão.6. 19. Assíria é retratada como uma vinha amadurecendo que nunca vai sobreviver. 4). e todos os egípcios ficarão com medo” (Is 19. Os ídolos daquele país tremerão diante dele. “Eles apresentarão as suas ofertas no monte Sião. a Nova Jerusalém. como as gotas de orvalho que aparecem no tempo da colheita” (Is 18.Jocarli A. enquanto aguarda o momento certo para fazer a colheita de julgamento. The Major Prophets (Is 17. “Pois o SENHOR Deus me disse: “Do meu lar. Isaías primeiro indica como Deus iria expor a fraqueza total de tudo o que o mundo considerado grande sobre o Egito. E.1-15).12–18. MO: College Press. A. G. (1992).1) – À medida que a ameaça da Assíria surgia cada vez maior. porque Deus podará a parreira com o seu facão. Primeiro. “O SENHOR. positivamente da conversão do Egito em adoração ao Deus vivo. em seguida. serão comidos pelos urubus. provavelmente. Joplin. os líderes de Judá. cortará os galhos e os jogará fora (v. 37 – Is 37. uma das principais cidades do extremo sul do Delta do Egito.58 A conquista da Assíria provou que os muitos deuses do Egito eram impotentes para ajudá-los (19.16-25) Em uma das profecias mais extraordinárias do livro. Os ídolos do Egito estremecerão diante dele. IL: Victor Books. Deus envergonhará a economia egípcia. W. o rio vai ficar completamente seco” (Is 19.12... Alguns. Isaías descreve a conversão definitiva da terra do Egito. e ele iria fazê-lo novamente. Em segundo lugar. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. que. quando o Egito foi conquistado por Esar-Hadom. 29 . quando este foi assassinado. 59 Wiersbe. (1996). Primeiro. no entanto. A conversão ao Senhor (19.5-10).Jocarli A. em cinco parágrafos.18). Deus havia triunfado sobre os deuses do Egito (Êx 12. Em segundo lugar. 18) – Heliópolis. 50–51). Uma delas se chamará Cidade do Sol” (v.16-17). naquele dia o Egito reconhecerá a mão do Senhor (Is 19. a língua em que o verdadeiro Deus é adorado. a pesca e têxteis (19. Deus envergonhará a sabedoria egípcia.38). Além disso. rei da Assíria. Em uma carruagem de nuvem. Eles ficarão tão confusos como bêbados.C. Primeiro. a sabedoria egípcia entrará em colapso. e que os médiuns e assistentes não foram capazes de dar conselhos (v. Be Comforted (p. adorava ao deus 58 Filho de Senaqueribe. A inundação anual do Nilo seria um fracasso. 3). lhe sucedeu no reino da Assíria (2Rs 19. Nm 33. Incapaz de explicar racionalmente a série de calamidades nacionais. ou seja. resultando em um colapso das indústrias básicas: a agricultura. naquele dia muitos egípcios (“cinco cidades”) se arrependerão genuinamente diante de Deus.. Isaías ridiculariza a incapacidade dos sábios em oferecer alguma solução. permanecerão endurecidos no pecado (“cidade da destruição”). o Senhor mostrará a fraqueza dos deuses do Egito. Egípcios convertidos falarão “a língua de Canaã”. “.1). Nos dias de Moisés. eles jurarão obedecer ao Senhor (19. “As águas do Nilo vão baixar. G. cada um dos quais começa com as palavras “naquele dia”. Wheaton.59 B. e o coração dos egípcios se derreterá. W. Esta profecia provavelmente foi cumprida em 670 a. Deus envergonhará a religião egípcia. e os seus conselhos confundirão ainda mais (19. Finalmente.11-15).5).4) e a sabedoria dos líderes egípcios. 16–25).19). The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. e Edom queria saber se havia alguma esperança. Aqueles que projetam o cumprimento desta profecia para o futuro milenar demonstram sua falta de sensibilidade para as realidades espirituais da época atual. e os assírios irão até o Egito. Tal mudança é significativa (deixaram de adorar o deus Sol para adorar o Deus verdadeiro) a fim de provar para o mundo e para Israel de que muitos egípicios haviam se arrependido.21-34). Wheaton. W. 1066–1067). Era a maneira de dizer: “Edom será silenciada.). a bênção prometida a Abrão cerca de dois mil anos antes de Cristo (Gn 12. suas pessoas eram amargamente hostis aos judeus (Sl 137. Jo 15. (1985). que Isaías se refere como “adoração ao Senhor” (19. que ficavam em polos geográficos e politicamente opostos. 60 Martin. a que horas?” (Is 21. 52). naquele dia o Egito desfrutará de tranquilidade. Zuck (Orgs. naquele dia o Egito seria parte de um grande reino espiritual.61 Finalmente. Os egípcios experimentarão opressão pelos inimigos do Senhor (cf. VIII. Um altar ou coluna ao Senhor será construído no meio da terra do Egito. os egípcios adorarão ao Senhor com sinceridade e verdade. B. (1996). 30 .62 Isaías era o “guarda” (Is 21. sol. 61 Smith. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Assim.11). In J. Em quarto lugar. antigos inimigos se unirão em paz. W. a que hora estamos da noite? Guarda.16-22) marcará aquela terra como o local onde a presença de Deus havia se manifestado. Assíria e o Egito estarão em pé de igualdade perante o Senhor. cujo apelido era “vermelho” (Gn 25.19). mas seus gritos de socorro serão atendidos (19. Deus enviará um “salvador” para libertá-los. experimentarão um novo relacionamento. O Evangelho une os homens de todas as nações. será uma bênção para toda a terra (19. Be Comforted (p. Os edomitas eram descendentes de Esaú. e juntos os dois povos adorarão o SENHOR” (v. Edom era uma terra acidentada de arenito vermelho. naquele dia. Joplin. The Major Prophets (Is 19. IL: Victor Books. Esses antigos inimigos serão ligados por uma estrada.3) se concretizará.60 Em terceiro lugar.1-11). Mesmo o Egito e a Assíria.23). (1992). que foi questionado: “Guarda. MO: College Press. IL: Victor Books.Jocarli A. Isaiah.16-21. Walvoord & R. como a coluna de Jacó (Gn 28. J.6. A. J. Ez 3. Essa tríplice Aliança .24). 1. “Naquele dia. G. Israel. 23) – No reino do Messias.O povo do Novo Testamento de Deus. Profecia contra Dumá (Is 21.11-12) Dumá (“silêncio”) pode ser um nome para Edom. 62 Wiersbe. E. já não existirá”. F. Wheaton.7). 33. haverá uma estrada ligando o Egito com a Assíria: os egípcios irão até a Assíria. p. O avanço do exército assírio gerou temor em todas as nações. W. exortou o profeta. mas adequada: “Respondeu o guarda: Vem a manhã. W. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. Em 715 Sargão II escreveu que havia derrotado uma série de tribos árabes e os havia deportado para Samaria.. Essa profecia contém dois discursos de julgamento. 53–54). e também a noite. alguma luz. finalmente. W.). Alimentos e água foram trazidos para os fugitivos por pessoas de Tema. 65 Wiersbe. uma cidade oásis. a caravana teve que fugir. Isaías adicionou um convite que consiste em três palavras simples: “perguntai. IL: Victor Books. p. perguntai. A resposta do profeta foi breve. a capital é aqui designada como “o vale da visão” porque era cercada por montanhas.Jocarli A. finalmente. W. J. 1069).1-14) Judá aparece no mesmo nível de julgamento das outras nações profetizadas por Isaías. B. A.13) – O profeta viu as caravanas dos mercadores árabes de Dedã deixando a rota de comércio e se escondendo no mato por causa da invasão do exército assírio. vinde” (Is 21. IL: Victor Books. pelos romanos. correndo por suas vidas por causa da espada. F. A nação foi tomada pela Babilônia. um oráculo contra o “Vale da Visão” (Is 22. Isaías apontou dois pecados específicos que causaram o declínio de Judá e. IL: Victor Books. Be Comforted (p. voltai. 1.63 X.65 63 Martin. (1985). mas não os livrará da Babilônia. 64 Wiersbe. In J. Edom desapareceu de cena. Em Sua misericórdia.64 “Sentença contra o vale da Visão. o povo de Judá estava se comportando como seus vizinhos pagãos. 53–55). IX. se quereis perguntar. vinde”. 31 .. Eventualmente. pois como poderiam os comerciantes competir com a cavalaria assíria ou seus arcos com as armas dos invasores? Em exatamente um ano o esplendor de Kedar (Saudita) deixaria de existir e seus arqueiros famosos seriam reduzidos.15-25). o cativeiro na Babilônia. voltai. pelos persas e.1-14) e uma mensagem dirigida ao funcionário real Sebná (Is 22. Isaiah. em seguida. A profecia contra a Arábia (Is 21. Após a queda de Jerusalém em 70 d. Wheaton.. Em seguida. Lamentavelmente. (1996).12). Profecia contra Jerusalém (Is 22. G.1) – Embora Jerusalém situa-se nas montanhas. Be Comforted (p.” (Is 21.13-17) “Esta é a mensagem contra a Arábia: Os fugitivos da tribo de Dedã são forçados a acampar no deserto” (Is 21. Edom não atendeu o convite. Os árabes seriam fugitivos. Eles deveriam abandonar o pecado. Wheaton. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. então era justo que Isaías deve incluí-los na lista de nações que Deus iria julgar. Zuck (Orgs. (1996). o Senhor livrará Jerusalém do exército assírio.C. Walvoord & R. Wheaton. Ele previu um cerco contra Jerusalém. 1Co 15. Deus rebaixou-o (ele se tornou “escriba”.15-25). Ed 9. eles disseram: “Assim como o Senhor libertou Jerusalém da Assíria. cidade alegre! Os teus mortos não foram mortos à espada. Porém. As pessoas fizeram tudo.12. possivelmente. O problema era que muitos dos líderes eram como Sebna. Deus declarou que escolheria um homem chamado Eliaquim (“Deus vai levantar”). 9.20). 2Cr 32).1-10). Nos dias de Isaías. 3-7. Ele viu os governantes do país fugindo de medo quando o exército inimigo se aproximava (v. Como tesoureiro (administrador).2) – O profeta Isaías viu pessoas morrendo. Agora era tarde demais. onde os soldados morreriam de fome na cidade. Todavia. mas não confiaram no Senhor (v. 2Cr 32. 2Rs 18-19. Em vez de festa.11-13. Em vez de explorar o povo. e a construção de um reservatório entre os muros (Is 22.1-4.20). Sebna.13. 30.1-14). A infidelidade dos líderes (Is 22. Enquanto algumas partes desta profecia se aplicam à invasão assíria nos dias de Ezequias (36-37. verificando o abastecimento de água (v.8-11): fortalecendo os muros (Is 22. e o chamou de “meu servo” (Is 22. Além disso. mas de fome e doenças. Ele seria como uma “estaca” fincada firmemente no chão (v.18) para um país distante. 2Rs 20. Se os líderes fossem fiéis ao Senhor e chamassem o povo ao arrependimento.7). uma base sólida para a nação. Eventualmente. Ele não teria um funeral suntuoso e não seria enterrado em seu túmulo. Em sua falsa confiança. 8.9-13). nem morreram na guerra” (Is 22.8-10). mas o povo não deu ouvidos a voz do Altíssimo. Sabendo que Jerusalém seria assolada. NTLH). 56. A incredulidade do povo (Is 22. Tg 4.12-13 ).3.1-4). 18. Mas toda essa preparação frenética não seria capaz de livrá-los do inimigo: “Judá não tinha nenhum meio de se defender” (v. Judá será enviada ao cativeiro. era o segundo homem mais importante de Jerusalém (Is 36-37). 11). A filosofia popular era: “Comamos e bebamos. cidade que estavas cheia de aclamações. chorar. onde morreu. 32. 12. desonrou-o e deportou-o. depois do rei Ezequias. porque amanhã morreremos” (22. Ele nos livrará da Babilônia”. eles deveriam jejuar. 2Rs 25. Mas ele usou a sua autoridade (e. o Senhor declarou que Sebna morrerá em uma terra estrangeira e nunca ocupará o túmulo especialmente construído. 2.3). “Tu. As pessoas fariam todo o possível para se preparar para um longo cerco (Is 22. Isaías chorou enquanto os outros se alegravam (Is 22. nem 32 . não de ferimentos de batalha. Os habitantes estão celebrando porque o exército invasor havia sido destruído. e a palavra de Deus a Isaías seria cumprida (Is 6. Jerusalém era uma “cidade alegre” (Is 5. o dinheiro do rei) para construir um túmulo monumental (22.Jocarli A.9-10).16) e adquirir carros (v. pensavam apenas em si mesmos. ele seria um pai e usaria sua “chave” (autoridade) para o bem da nação.32). a referência principal é a conquista de Jerusalém pela Babilônia em 586 a. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. G. Is 36. 23). e puxar os cabelos como sinal de tristeza (v. Isaías não poderia participar da celebração. cidade estrepitosa. Todavia. ele foi jogado “como uma bola” (Is 22. usar pano de saco.C.11). Deus havia enviado as nações muitos profetas para adverti-los. os caldeus serão os agentes da ira de Deus contra Tiro. Zuck (Orgs. 1070).23) e a Babilônia (14. estavam destinadas a destruição. J. Walvoord & R. 67 Wiersbe. Wheaton. B. O golpe contra os centros comerciais da Fenícia será entregue pelos caldeus. e o porto foi destruído. W. 33 . que promoveu a adoração de Baal em Israel (1Rs 16. IL: Victor Books. mesmo um líder piedoso como Eliaquim foi capaz de impedir a derradeira queda de Judá (Is 22. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. In J.1-7). pois a cidade de Tiro está arrasada! Não há nenhuma casa de pé.). NTLH). Em seguida.8-14) “Quem foi que planejou tudo isso contra Tiro?” (v. W. 1.C. Esses habitantes do sul da Mesopotâmia foram conquistados pelos assírios.13). por conseguinte. Wheaton.1-2). O rei Acabe se casou com a princesa fenícia Jezabel.1–18) As cidades de Tiro e Sidom foram edificadas pelos descendentes dos cananeus e estava situada na região conhecida hoje como Líbano.). O Senhor TodoPoderoso! Assim como Ele propôs destruir o Egito (19. Os marinheiros fenícios serão envergonhados (Is 23. A. A história registra o cumprimento destas previsões. Ele propôs julgar a cidade de Tiro. Lamentação (23. No entanto. Tiro e Sidom. Explicação (Is 23. G. Tanto o rei Davi quanto Salomão negociaram com essas cidades materiais para a construção do Templo (2Sm 5.11.27).67 A. O caldeu Nabucodonosor sitiou Tiro durante 13 anos (598-585 a.29-33). Isaiah. Profecia contra Tiro (Is 23. B. marinheiros que estão em alto mar. As frotas mercantes fenícias lamentarão a destruição do seu porto de origem e a cidade de Fortaleza (Is 23.66 XI.8-9). p. todo o comércio da costa do Mediterrâneo (Is 23. (1985). Seus habitantes eram famosos por navegarem habilmente. 66 Martin.25). Suas duas principais cidades. eles destruíram completamente a cidade. Isaías descreve drasticamente o impacto que este desastre teria sobre as colônias e parceiros comerciais ao longo da costa do Mediterrâneo. (1996). 8. 1Rs 5.1-7) “Esta é a mensagem contra Tiro: Chorem. F.Jocarli A. Be Comforted (p. de modo que controlava todo o comércio marítimo e. Vocês receberam essa notícia na ilha de Chipre” (Is 23. IL: Victor Books.1) – A Fenícia era a capital comercial do mundo mediterrâneo. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 55–56). Ap 12.7). Joplin. A cidade voltará a sua relação comercial com os reinos do mundo (23. que é o tempo de vida de um rei” (Is 23. Josefo e Jerônimo relatam como muitos na área da Fenícia foram convertidos e apoiaram o trabalho do Senhor. Ele conhece todos os detalhes de nossa vida. J. “Mas o dinheiro que ela ganhar com a sua profissão será dedicado a Deus. J. Especificamente. Ele governa e reina em majestade e glória. homens como Nabucodonosor. Alguns dos materiais de construção para o segundo templo veio de Tiro (Ed 3. Ele inspirou vários seres humanos.C. Os 70 anos mencionados por Isaías foram. o SENHOR” (Is 23. p. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. Zuck (Orgs. Alexandre.68 Isaías exortou a cidade de Tiro a assumir a canção de uma meretriz na tentativa de reviver o interesse em si mesma. Isaiah. IL: Victor Books. O primeiro e mais poderoso usurpador foi Satanás. Restauração (Is 23.69 Conclusão: Nossa jornada através desses onze capítulos nos ensinou que Deus está no trono do universo. Walvoord & R. No final dos setenta anos Tiro voltará a ser visitada pelo Senhor.15-18) “Está chegando o tempo em que Tiro ficará esquecida por setenta anos.3-4). No segundo século Tiro tornou-se um importante centro cristão. ele seria usado para alimentar e vestir os funcionários oficiais do Senhor (Is 23. o poder e a autoridade para governar a terra: O Senhor Jesus Cristo. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.4). quando o comércio da Fenícia foi bastante limitado pelos assírios. Wheaton. In J.3). 68 Martin. provavelmente. Ao longo da história muitos tentaram conquistar e dominar o mundo.15) – A devastação de Tiro não será permanente. Entretanto. Lenin. Ele um dia vai tomar de volta o que é Seu por direito.Jocarli A. C. A. Todos os ganhos obtidos por Tiro de modo pecaminoso deverá sustentar Judá do mesmo modo que suas colônias haviam sustentado Tiro no passado. E.). a renda de Tiro será dedicada ao Senhor. Com a ajuda do Senhor. 1. o Grande. todos eles têm algo em comum: eles falharam! Apenas um tem o direito. F. 34 . 69 Smith. Depois de sua rebelião contra Deus ele foi esmagado e seus seguidores foram expulsos do céu (Lc 10. MO: College Press. Stalin e Hitler.18). (1992). e se tornou o “deus deste mundo” (2Co 4. Napoleão. (1985). os imperadores de Roma.18) – Em algum momento nesta restauração. a cidade retornará. Dario.15-17). B. Nada escapa ao Seu controle.18. Átila o huno. The Major Prophets (Is 23. 1071–1072). Paulo encontrou almas piedosas lá nos tempos do Novo Testamento (At 21. cerca de 700-630 a.15–18). Gengis Khan. Jocarli A. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Isaías 24-27 Um refúgio contra a tempestade. Introdução: 5 Depois de profetizar sobre onze países diferentes, Isaías ampliou sua profecia e proclamou um julgamento sobre o mundo inteiro. A palavra “terra” (erets, em hebraico) aparece dezesseis vezes no capítulo 24. Nem sempre é fácil saber quando erets refere-se a um país ou uma terra. Mas Isaías 24-27 descreve um julgamento global que acarretará na destruição dos inimigos de Deus e a restauração do povo de Israel.70 Os quatro capítulos seguintes (24 a 27) apresentam certas semelhanças com a chamada literatura apocalíptica. Os profetas chamam esta época do terrível julgamento “Dia do Senhor”, e, no Novo Testamento ele é descrito em Mateus 24, Marcos 13, e Apocalipse 6-19. Isaías advertiu o Reino do Norte dizendo que serão destruídos pelos assírios, e disse a Judá, que os babilônios os levarão cativos, mas essas calamidades locais foram apenas o início de uma grande catástrofe que alcançará o mundo inteiro. Entretanto, Isaías faz três declarações capazes de confortar o povo escolhido de Deus. Essas declarações nos encorajam, hoje, enquanto presenciamos o mundo mergulhado no pecado e, em total rebelião contra Deus. Será que Deus vai lidar com o ímpio? Que esperança há para os justos? I. O julgamento do mundo (Is 24.1-23) “Atenção! O SENHOR vai arrasar a terra e fazê-la virar um deserto; vai estragar a terra e espalhar os seus moradores” (Is 24.1, NTLH) – O resultado do julgamento de Deus será um mundo vazio, devastado, e cujos habitantes serão dispersos. Quatro aspectos do julgamento são definidos em Isaías 24. 1. Um julgamento universal (Is 24.1-6). Isaías fez um anúncio chocante: “Eis que o SENHOR vai devastar e desolar a terra...” (Is 24.1). A palavra “eis” (hennah, em hebraico) significa atenção, veja, olhe, etc.71 O Senhor limpará a terra como um homem limpa um vaso sujo. Todas as classes e categorias em todo o mundo serão afetadas. A terra será completamente devastada. O mundo, juntamente com os seus cidadãos mais proeminentes murcharão diante da ira de Deus (Is 24.1-6). Tal julgamento foi merecido, na visão de Isaías. Os homens transgrediram as leis de Deus e quebraram a aliança. Portanto poucos sobreviverão ao fogo do juízo (Is 24.5). 70 Wiersbe, W. W. (1996). Be Comforted (p. 57). Wheaton, IL: Victor Books. Strong, J. (2009). A Concise Dictionary of the Words in the Greek Testament and The Hebrew Bible. Bellingham, WA: Logos Bible Software. 71 35 Jocarli A. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. 2. Um julgamento devastador (Is 24.7-16). Em toda a terra o impacto será sentido. Nas áreas rurais, os vinhedos serão arruinados. A alegria associada com a colheita da uva cessará (24.7-9). As casas permanecerão fechadas e os moradores trancarão as portas das suas casas e não deixarão ninguém entrar (v. 10). “Assim como poucas azeitonas ficam nas oliveiras e poucas uvas ficam nas parreiras depois de terminada a colheita, assim também em todos os países do mundo poucas pessoas ficarão com vida” (v. 13, NTLH) – Alguns sobreviverão, mas serão poucos. Eles são comparados a azeitonas deixadas na árvore ou uvas deixadas na videira após as colheitas. “Os que ficarem com vida cantarão de alegria...” (v. 14) – No entanto, em todo o mundo de leste a oeste o remanescente cantará de alegria com a vindicação da majestade do Senhor (24.13-15). Isaías poderia ouvir, por assim dizer, o louvor alegre até os confins da terra. Ele, no entanto, não participará desse louvor. Ele sabia que em seu próprio dia a ameaça do juízo não terá nenhum efeito corretivo na maioria dos pecadores. Eles não sobreviverão o julgamento de Deus. Este pregador tinha um fardo para sua geração perdida (Is 24.16). A única maneira do profeta encontrar alívio era pregando fielmente a mensagem de Deus. As pessoas podem não gostar, mas elas precisam ouvir o que Deus tem a dizer. 3. Um julgamento inevitável (Is 24.17-20). Como animais aterrorizados fugindo de um caçador implacável, os pecadores serão caçados. “... Covas e armadilhas esperam por vocês...” (v.17). Ninguém escapará! Isaías proclamou esse julgamento como sendo um terrível dilúvio e um violento terremoto (v. 18). A terra tremerá sob o peso da transgressão (a desobediência deliberada). 4. Um julgamento ordenado (Is 24.21-23). Primeiro, “Naquele dia, o SENHOR castigará os poderes do céu...” (v. 21). Ou seja, os anjos que se rebelaram contra Deus, em algum momento no passado. Em seguida, o Senhor julgará os reis da terra. Todos esses inimigos serão encarcerados e depois de um longo tempo serão punidos (v. 22). Judas 6 e 2Pedro 2.4 têm o mesmo pensamento. A derrota de Satanás e seus exércitos desencadeará uma explosão de louvor nas regiões celestiais. Essas explosões súbitas pontuam a narrativa profética do Apocalipse (por exemplo, 4.8-11, 5.9-10, 11-14; 7.9-12; 11.15-18; 15.3-4; 19.1-8). “A lua terá vergonha de brilhar, e o sol ficará pálido de medo porque o SENHOR Todo-Poderoso reinará no monte Sião, em Jerusalém. E, na presença dos líderes do seu povo, ele mostrará a sua glória” (v. 23) – Para o Senhor será um dia glorioso. Uma vez que seus adversários serão subjugados, o reino de Deus será visto em toda a sua plenitude, em poder e glória. Ele reinará “no monte Sião e em Jerusalém”. 36 Jocarli A. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Considerando que Isaías havia proclamado a destruição da Terra física, a referência aqui deve ser ao Monte Sião celestial (Hb 12.22) e a Nova Jerusalém (Ap 21.1). Essa cidade será tão brilhante que não terá necessidade do sol ou da lua (Ap 21.23). Em sua sala do trono Deus vai sentar-se em glória, diante dos 24 anciãos e dos quatro seres viventes de acordo com o Livro do Apocalipse (Ap 4; 2Ts 1.10). II. O Senhor preservará o Seu povo (Is 25.1-12) Este capítulo é um cântico de louvor ao Senhor do remanescente crente que foi preservado durante o “Dia do Senhor”. Isaías (representando o povo de Deus) irrompeu em uma canção de louvor. Ele declarou que Deus é fiel em Seu propósito (Is 25.1). Nesta canção, três imagens marcantes se destacam. Em primeiro lugar, Isaías declara como Deus protegerá o Seu povo. Ele comparou as forças do mal a uma cidade que se opõe a Sião, a cidade de Deus. Ao longo da história Deus transformou algumas cidades (como Nínive e Babilônia) em montões de ruínas. A vitória do Senhor sobre o inimigo poderoso, em última análise resultará na conversão dos gentios em grande número (Is 25.3). Como a sombra de uma nuvem que traz alívio em um dia quente, do mesmo modo, Deus libertará o Seu povo do calor opressivo da perseguição (Is 25.4). Ele silenciará a boca dos estrangeiros. O Senhor calará os gritos de vitória de homens violentos (Is 25.5). Em segundo lugar, Isaías declara a provisão de Deus para o Seu povo. Um generoso banquete será preparado para todos os povos que aceitarem o convite do Altíssimo (Is 25.6). Ali Ele acabará com a nuvem de tristeza e de choro que cobre todas as nações (Is 25.7). “Tragará a morte para sempre, e, assim, enxugará o SENHOR Deus as lágrimas...” (v. 8, NTLH). As lágrimas do Seu povo serão removidas para sempre. Sentados à mesa do banquete, os santos que aguardavam a glorificação se alegrão com o Senhor (Is 25.9). Finalmente, Isaías declara a punição que aguarda os inimigos de Sião. Enquanto o povo de Deus se alegra no Monte Sião, os inimigos do povo de Deus, representados por Moabe, serão pisoteados como a palha (Is 25.10). Moabe ficava a leste de Israel através do Mar Morto. Israel e Judá tiveram muitas brigas com Moabe, que era conhecido por seu orgulho (cf. Is 16.6; Is 25.11). Moabe e todos os inimigos de Deus, serão totalmente destruídos, pisoteados e derrubados (Is 26.5). Os moabitas orgulhosos serão humilhados por Deus. Todas as suas fortificações serão abatidas e envergonhadas (Is 25.10-12). Somente o povo de Deus aproveitará o tempo de prosperidade e bênção de Deus. 37 Porém. Confiança na proteção do Senhor (Is 26. uma “rocha eterna”. embora o futuro de Israel pareça árido. 9). terão consciência do amor do Senhor pelo Seu povo de Israel. Em vista destes fatos. 1213) se refere ao “Dia do Senhor”. 38 . e (2) Eles confiaram em Deus (Is 26. III. Em quinto lugar.7) – Isaías refletiu enquanto contemplava os benefícios dos juízos de Deus. O capítulo 26 é um hino de confiança na proteção de Deus. A descrição de Sião (Is 26. Em sexto lugar. ó Deus justo. Deus lhe põe a salvação por muros e baluartes” (Is 26. Ela estava protegida não por paredes de pedras. Em primeiro lugar. para a sua própria vergonha (Is 26.1.11). que estão cegos para a autoridade divina e para o seu iminente castigo sobre eles.1-21) “Naquele dia. “O caminho das pessoas direitas é fácil. O justo depende do Senhor e não de esquemas humanamente planejados (v.1-3). Samaria caiu diante dos assírios e Jerusalém diante dos babilônios.1). Zc 2.5). Um dia. eles verão o zelo de Deus por seus verdadeiros santos e sua ira ardente também (v. durante a sua peregrinação terrena o justo espera pelo Senhor. Aqueles que se recusam a atender os caminhos de Deus aprenderão sobre a justiça do Altíssimo quando forem julgados. Os obstáculos perigosos foram removidos do caminho (v.Jocarli A. Deus rebaixou os vaidosos e humilhou a cidade orgulhosa em que moravam (Is 26. mas a Nova Jerusalém será inexpugnável. eles não percebem o perigo. e as bênçãos que se seguirão. G. quando o Senhor derrotar Seus inimigos. porque (1) Eles foram marcados por propósito firme. Isaías comparou Sião a uma fortaleza. Isaías expressa grande confiança de que a nação finalmente prosperará (v. Em segundo lugar. Em quarto lugar.7-15). A expressão “naquele dia” (Is 26. mesmo que a mão de Deus esteja sobre a vida dos ímpios. os perversos. 12). Isaías exortou aos seus leitores a confiarem em Deus para sempre (Is 26. Em terceiro lugar. se entoará este cântico na terra de Judá: Temos uma cidade forte. tu. os pobres e humildes (povo de Deus) pisarão os escombros daquele lugar outrora orgulhoso.1-2. A reflexão de Sião (26. Seus portões estarão abertos para uma nação fiel e justa. 27. Em primeiro lugar.4). Seus cidadãos desfrutarão de uma medida especial de paz. porém. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.5). Em segundo lugar. Este hino se move através de três fases. Deus é eterno.1-6). 8). 10). 7). mas por paredes de salvação (cf. como resultado dos justos juízos do Senhor. 2. Ele ofereceu duas provas de que o Senhor era digno de sua confiança. os santos esperam pelo Senhor a todo instante. Somente através do julgamento divino os homens serão conduzidos ao arrependimento (v. 1. tornas plano o caminho por onde elas andam” (Is 26. ele observou que a forma como o caminho dos justos através da vida tornou-se plano. 14. Isaías descreve o remanescente confessando os seus fracassos ao Senhor. J.25). (1996). o nome de um deus cananeu cujos adoradores trouxeram tantos problemas a Israel. “Concebemos nós e nos contorcemos em dores de parto. Elas não aparecerão no cenário da história dos povos.72 Mas a palavra Baal significa também “marido”. (1992). Be Comforted (p.6-8. Além disso.18) – A agonia do “Dia do Senhor” é comparada com a dor de uma mulher em trabalho de parto (Is 13. mas poderosamente fazendo com que a terra desse à luz os seus mortos (26. 1Ts 5. Alguns pensam que Isaías estivesse prevendo a ressurreição final.) até a destruição de Jerusalém em 70 d. IL: Victor Books. E. Outros concordam que o esteja representado na linguagem poética a força do Evangelho que dá vida (Ef 5. Ainda outros pensam que a referência seja a restauração de Israel após o cativeiro (cf. até que o tempo da indignação de Deus terminasse (Is 26. G. Joplin. Portanto. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. 65).. mas agora esses tiranos estavam mortos e não retornarão para escravizá-los. The Major Prophets (Is 26. Deus disciplinou o Seu povo e trouxe-os para o lugar onde tudo o que podiam fazer era sussurrar suas orações (Is 26.16–19). O período entre o momento da deportação assíria do Reino do Norte (que começou em 745 a. Smith. é tratado no Antigo Testamento como o período de angústia para Jacó e o período de indignação (Jr 72 73 Wiersbe.16-19). 39 . 3. Jo 5.20-21).19).. W.Jocarli A.73 4. MO: College Press. A exortação a Sião (Is 26. mas em sua infidelidade virou-se para um outro deus. por isso a sugestão é que Israel não foi fiel a seu marido o Senhor. o povo de Israel havia se submetido a muitos tiranos gentios. Isaías viu a expansão dos limites territoriais de Israel como um fato consumado (Is 26.C. A expectativa de Sião (26. É interessante que o verbo hebraico traduzido no versículo 13 “tido domínio” encontramos o substantivo baal. Israel não conseguiu dar à luz as bênçãos que Deus queria que eles trouxessem ao mundo (Is 26. “Como o orvalho que tu envias dá vida à terra. mas o que demos à luz foi vento. mas Ele os ouviu e os entregou. 19) – Isaías imaginou um orvalho celeste suavemente.13-15). Ez 37.2.1-3). O que impediu Israel de ser uma bênção para o mundo? Eles abandonaram a adoração sincera ao verdadeiro Deus e se voltaram para os ídolos.C.1-14). as nações estrangeiras serão coisa do passado. a nação deveria continuar orando pela restauração.” (v.” (Is 26. Em sétimo lugar. A restauração final de Israel não acontecerá de imediato.20)..16). Por causa de seus pecados. Os 6.18). assim de dentro da terra os mortos sairão vivos. Wheaton.. W. 14). Dn 8. e o Senhor prometeu fazê-lo. Be Comforted (p. o dragão. ou seja. florescerá tão gloriosa que toda a terra será abençoada com o seu fruto. em que as superpotências caírem. A ideia básica é que os crentes devem ser pacientes em tempos de turbulência e em oração esperar no Senhor.21) – A fé exige que o justo continue vivendo na expectativa até que Deus saia do Seu lugar para castigar a iniquidade. “Pois eis que o SENHOR sai do seu lugar. ou poderão abraçar a Sua proteção.1). W. Não há dúvida de que o leviatã seja uma referência as nações que se rebelaram contra o povo de Deus. v.1) – Com uma espada o Senhor vai cortar uma grande serpente chamada Leviatã. a terra descobrirá o sangue que embebeu e já não encobrirá aqueles que foram mortos” (Is 26. Estas palavras incentivaram o remanescente nos dias de Isaías a permanecer fiel ao Senhor.19). e o dragão. para castigar a iniquidade dos moradores da terra. grande e forte.74 Matar o leviatã era uma grande conquista (Sl 74. 40 . Este capítulo pode ser dividido em três seções. G. Deus protegerá Sua preciosa vinha.Jocarli A. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. fazendo as pazes com Ele (v. um dos quais era comparado com um crocodilo (Jó 3. O futuro de Israel (Is 27. em hebraico. serpente sinuosa. 7. A vinha em seguida. Is 5). e matará o monstro que está no mar” (Is 27. sabendo que Ele acabará por julgar o pecado.2-13) No capítulo 27. cada um começa com a expressão “naquele dia” (v. Todos os pecados serão conhecidos (a terra descobrirá o sangue derramado sobre ela). Outros acham que a referência é a que o Novo Testamento chama de a grande tribulação (Ap 2. 41. 5).1-6). As nações ao redor de Israel tinham muitos mitos sobre monstros marinhos. 30. v. A canção da vinha (Is 27. IV. 1.14). IL: Victor Books. “Naquele dia. 74 Wiersbe.2) – Naquele dia.22. 12-13). Wheaton. Os inimigos da vinha “espinhos e abrolhos” terão duas escolhas. dirá o SENHOR: Cantai a vinha deliciosa!” (Is 27. W. “Naquele dia. (1996). 1.7. o SENHOR castigará com a sua dura espada. se foram feitos em segredo ou em público.8. Eles poderão enfrentar o Senhor na batalha e encontrar-se com a destruição inevitável. 2-11. 66–67). o verdadeiro Israel (cf. serpente veloz. Isaías olhou além do julgamento para o futuro glorioso que Deus reservou ao Seu povo. o Senhor não destruirá Israel. o povo de Deus disperso será reunido por meio de uma trombeta (v. em que o SENHOR debulhará o seu cereal desde o Eufrates até ao ribeiro do Egito. J. Israel será peneirado ao ser banido para terras estrangeiras.12) – Como o trigo debulhado e os grãos separados da palha. O juízo vindouro (Is 27. Todo o povo de Deus. se unirá em culto no Monte Sião. Joplin. Embora pareça dolorosa a destruição da terra de Judá. T. p. O julgamento de Deus será cuidadosamente controlado. G. para desfrutar de Sua presença para sempre.7-11). France. mesmo através das tribulações mais intensas.7) – O castigo do povo de Deus será muito menos do que os juízos que os povos pagãos experimentarão. R. O perdão somente será possível se “Jacó” renunciar à idolatria (v. J. 2. A trombeta é “o anúncio do Evangelho” que reuniu (e ainda está reunindo) o verdadeiro Israel de Deus desde os confins do mundo. entre judeus e gentios. então. assim como àqueles que o mataram?” (Is 27. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.8)..12-13). E. “Porventura. Desde a Assíria até o Egito.12–13). Downers Grove. (1992). 13).10). Leicester. MO: College Press. Portanto. e vós. Um dia de recolhimento (Is 27.. The Major Prophets (Is 27. uma vez orgulhoso (Samaria? Jerusalém?) serão um lugar para o gado pastar e para mulheres recolherem a lenha. isto é. (Orgs. devemos diariamente nos lembrar de que o dia do juízo se aproxima. Então. 3. 649–650). apenas o dispensará (Is 27. foi um passo necessário no programa de recuperação de Deus. Esta devastação será necessária porque Israel foi um povo sem discernimento espiritual (Is 27. Enquanto as nações pagãs serão aniquiladas. A. England. Motyer. assim os israelitas serão separados e ajuntados um por um. A. G. sejamos encorajados a permanecer firmes tendo o Cordeiro de Deus como nosso Pastor.Jocarli A.. (1994). New Bible commentary: 21st century edition (4th ed. J. & Wenham. ó filhos de Israel. 76 41 . IL: Inter-Varsity Press. sereis colhidos um a um” (Is 27.. “Naquele dia. D. 9). O povo disperso de Deus será reunido em toda a Terra Prometida. feriu o SENHOR a Israel como àqueles que o feriram? Ou o matou. Carson.23-24).).75 O Novo Testamento mostra o chamado do evangelho já tendo esse efeito duplo de peneirar e salvar (1Co 1. Você está preparado para se encontrar com Cristo? Você se considera um cidadão deste reino? Você vive como um verdadeiro servo que ama o seu Senhor e anseia pela Sua vinda? 75 Smith.76 Conclusão: Deus preservará Seu povo. As ruínas da cidade fortificada. Harris. C. 485 הוֹי. A. L. “tragédia” ou “lamentação”. Isaías os admoesta a não se comportarem como seus irmãos do Norte. 1-13) e ao Reino do Sul (v.24). eles estavam confiando em sua riqueza (Is 28) e alianças estrangeiras (Is 30-31). 31. & B.77 O termo “Ai” (howy. poderia ajudá-los. Chicago: Moody Press. Somente Deus é capaz de proporcionar paz e segurança ao Seu povo.)Theological Wordbook of the Old Testament. P. 14-29).1) – As fortes declarações no capítulo 28 são dirigidas ao Reino do Norte (v. é comparado a um bêbado. Mas nada disso. O Reino do Norte estava jogando fora as bênçãos de Deus. v 3). o Reino do Norte.1. Escrevendo ao povo do sul.1. Efraim.78 Isaías exorta ao povo de Deus a abandonar os “tratados internacionais” e começar a confiar em Deus. 68).. Todavia. Samaria é descrita como uma guirlanda de flores a coroar o monte onde estava edificada (cf. Em pouco tempo o Reino do Norte cairia diante dos assírios (722 a. Is 28.1). Weber.. a capital construída por Onri (1Rs 16. A área do Norte era muito fértil.). 30. Somente a vinda do Libertador poderia salválos dos inimigos (Is 32-33). em hebraico) significa “calamidade”. “Ai” contra Efraim (Is 28. A política externa não será capaz de salvar o povo. IL: Victor Books.1-13) Neste primeiro “ai”. Wheaton. W. Isaías 28-31 Tempestade sobre Jerusalém. Orgs.” (Is 28. e se intercala com as “profecias” de julgamento e promessas de restauração e glória. W.4).Jocarli A.1. Introdução: 6 Os capítulos 28-31 trazem uma série de cinco “Ais” (Is 28. Waltke. 77 Wiersbe. G. Um sexto “Ai” é encontrado em Is 33. Samaria. Contudo. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. (R. como um bêbado desperdiça o seu dinheiro em busca de vinho. 29. a prosperidade os conduziu para longe do Altíssimo.C. Be Comforted (p. (1999). a embriaguez era um problema tanto no Norte quanto no Reino do Sul. L. G. Aparentemente. I.1. 15. K. que se concentram principalmente em Jerusalém. (1996). Archer Jr. Por causa da beleza. possuía uma vista para um vale frutífero (cf.. “Ai” contra Efraim e Judá (Is 28) “Ai da soberba coroa dos bêbados de Efraim. proclamou Isaías. 78 42 . 1077). W.. um remanescente sobreviverá à catástrofe nacional e experimentará uma conversão genuína. Samaria se tornará como um figo amadurecido. Os figos eram considerados uma iguaria (cf. Isaías previu que a Assíria. p. IL: Inter-Varsity Press. Todavia. 70–71). regra sobre regra. Então.. 1. Ele arrasará tudo! (Is 28. que será devorado por um desconhecido antes de ser colhido (v. Deus responderá a esses líderes no mesmo tom: eles acusaram o profeta de tagarelar sem sentido. Pode significar também. 82 Martin. 1. 2. uma expressão de zombaria.. Em outras palavras. NTLH) – Em seguida. 82 No entanto. NTLH) – Porém.Jocarli A. E. A. Leicester. Carson. 9.. NTLH). 5-6).10. A. MO: College Press. Embora Deus houvesse 79 Wiersbe. J.2. o texto apresenta a resposta dos líderes. logo. o próprio Deus (28. England. In J.79 Essa tragédia nacional conduzirá alguns homens a contemplarem a verdadeira coroa de Israel. J. T. Isaiah. Talvez seja uma imitação do balbuciar dos bêbados. 11. um pouco aqui. um pouco ali era um método usado no ensino de crianças. R. (1985). como violentas trombas-d’água.. The Major Prophets (Is 28. J. como uma tempestade destruidora. Wheaton. Os 9. Joplin. D. Walvoord & R.1-6) “O Senhor vai enviar um homem forte e valente. será pisada pelos assírios. Samaria. começaram a imitar Isaías como se estivesse falando como um “bebê”: “Porque é preceito sobre preceito. A recusa de Efraim em confiar em Deus (Is 28. 5). J. 80 43 .7-13) “Eles falam mal de mim e perguntam: A quem é que esse profeta está querendo ensinar? Será que ele pensa que vai explicar a mensagem para nós? Será que somos bebês desmamados há pouco tempo?” (v. regra e mais regra” (sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav). Eles estavam irados contra Isaías.1). Samaria aprenderá muito tarde que o Senhor. A. (Orgs. é a “coroa de glória” e o “formoso diadema” (v. porque o Senhor estava tentando corrigi-los como se fossem crianças (v. O julgamento contra Efraim (Is 28. France. Motyer. que ficavam arremedando desse modo as mensagens proféticas. 10) – O hebraico é difícil de traduzir: “.. preceito e mais preceito. A. Downers Grove. ele virá como uma chuva de pedra. G.81 “.). 4). Conforme D. Zuck (Orgs. regra e mais regra. e que Ele é um Deus de justiça (v. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. blá”. devastaria as 10 tribos do norte. Wheaton. 81 Carson. W. com o propósito de zombar do profeta. um pouco ali” – Um pouco aqui. (1996). uma tempestade vai destruir a coroa de flores.80 No entanto.. (1992). como uma tempestade de granizo e um forte vendaval. então o SENHOR falará com vocês por meio de estrangeiros. Um pouco aqui. Smith. 650). essa frase é equivalente ao nosso escárnio “blá. p. & Wenham. Mq 7. (1994). Eles achavam que eram adultos e que não tinham necessidade de alguém dizer-lhes o que fazer ou pensar. como uma coroa de flores (cf. inculcando um pouco de cada vez. New Bible commentary: 21st century edition (4th ed.. F.). G. v 1). eles estavam se recusando a levar a sério as palavras de Isaías. nesse dia de julgamento. um pouco ali” (v. que falam uma língua estranha” (v.5-6). B. IL: Victor Books. serão forçados a ouvir a incompreensível linguagem das nações estrangeiras enviadas para governar sobre eles: “Se vocês não quiserem ouvir o que eu digo. Be Comforted (p. regra sobre regra. 9). IL: Victor Books. não Samaria.1–6). The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. Contrariando a falsa segurança (Is 28. Isaías sugeriu que eles sabiam que o Egito seria incapaz de fornecer qualquer ajuda diante dos poderosos assírios.9). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Os líderes haviam colocado sua confiança numa aliança ilusória. 84 Wiersbe. A verdadeira segurança só poderia ser encontrada na pedra que Deus proveria (v. Is 31). como ficou no vale de Gibeão. Os líderes haviam negociado um acordo sarcástico com o profeta Isaías. 22.83 A destruição varreria Judá: “Vocês serão como o homem de que fala aquele provérbio: “A cama é tão curta. Muito provavelmente. B.14-19). Eles tentarão andar. que não dá para ele se cobrir” (v. mas cairão de costas. como se levantou no monte Perazim. O Reino do Sul teve a mesma atitude que os irmãos do Norte. W. Be Comforted (p. Deus. “Ai” contra Judá (Is 28. Portanto. J. o profeta estava se referindo a um tratado feito com o Egito (cf. porque Jerusalém não seria tomada. 20. 1078). eles se recusaram a ouvi-Lo e ao Seu Mensageiro (v. Isaiah. 12). O apóstolo Pedro cita essa passagem com referência a Cristo. “Pois o SENHOR vai se levantar. 13). Deus espera que Seu povo ouça atentamente Sua palavra e esteja disposto a compreendê-la (Dt 6. o povo de Judá iria enfrentará muito sofrimento. A. IL: Victor Books.14-29) A mensagem de destruição a Israel por invasores estrangeiros também foi direcionada a Judá. NTLH). NTLH) – “Mas Deus defendeu o Seu povo no passado!”. Eles argumentavam. W.4-6.84 83 Martin.). (1985). Embora não fosse completamente destruída. Mc 4. o cobertor é tão estreito. que ele não pode se deitar. 18). 1. 44 . p. como se fossem crianças. 72–73).14).16-19). Buscar a proteção dos deuses falsos seria tão inadequado quanto deitar em uma cama que seja muito curta ou tentar cobrir-se com um cobertor que é muito pequeno. (1996). Ele vai realizar o seu plano misterioso. aquele em que podemos ter absoluta confiança (1Pe 2. Wheaton. “E quanto a vitória de Davi sobre os filisteus no monte Perazim [2Sm 5.Jocarli A. Ao colocar essas palavras na boca dos líderes. 1. o Senhor iria transformar a zombaria contra eles. vai fazer o seu trabalho estranho” (v. 16). Diante da invasão Assíria (“açoite”) Judá se sentia segura.6). ele vai ficar irado. porém. está edificando Jerusalém com materiais que inspiram segurança (Is 28. G. cairão em armadilhas e serão presos (v. um “pacto com a morte” e um pacto com o além (“sheol”. v. Eles também zombaram da revelação de Deus através de Isaías. O SENHOR vai ensinar-lhes o bê-a-bá. Wheaton. Zuck (Orgs. Walvoord & R. ou a vitória de Josué sobre os amorreus em Gibeão [Js 10]?” Mas Josué e Davi eram líderes piedosos que confiavam e obedeciam a Deus. B. a pedra angular. Tal arranjo era totalmente enganoso (28. F. oferecido descanso a Israel.17-21]. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. serão feridos. IL: Victor Books. In J. 87 Martin. Wheaton. F.). lavra todo dia o lavrador..1-4) “Ai da Lareira de Deus. p. encontrou muito conforto ao refletir que.Jocarli A.6) e magnífico em sabedoria (cf. 45 . esse julgamento em Jerusalém. Ele sabe exatamente que ferramenta usar e quando usá-la. W.. seria evitado pelo Senhor. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. O profeta usou duas parábolas para refutar a ideia de que a justiça de Deus o impediria de trazer juízo sobre toda a terra. apesar de muito grave. NTLH) – O que os adversários de Isaías não sabiam é que Deus fará um “trabalho estranho”: Ele usará o inimigo para lutar contra o Seu próprio povo! Assim como o agricultor tem diferentes tarefas a executar e deve adaptar-se a cada tarefa. então Deus fará o trabalho que é necessário para concretizar Seus propósitos eternos. lançar as sementes e a colheita. deixai as festas que completem o seu ciclo” (Is 29. para semear? Ou todo dia sulca a sua terra e a esterroa?” (Is 28. por exemplo.. New Bible commentary: 21st century edition (4th ed. o Julgamento contra Jerusalém. IL: Victor Books. A. 86 Wiersbe. Contrariando o erro teológico (Is 28. England. seja arar ou debulhar. Jerusalém não cairá nas mãos dos assírios.24) – O agricultor deve respeitar a ordem lógica da natureza se quiser obter uma colheita bem-sucedida (Is 28. Leicester. que sabe como lidar com cada “colheita”.). R. p. o Reino do Sul deve submeter-se. D. Isaiah. (Orgs. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. O juízo contra Jerusalém (Is 29. A. Ele é o Mestre “Fazendeiro”. In J. Portanto. J.14-29). “Porventura. Martinho Lutero.1) – Este segundo dos cinco “ais” dos capítulos 28-33 Isaías continua com o tema da última parte do primeiro ai (Is 28. (1985). Da mesma forma.85 2. France. Downers Grove. B. W. Ao contrário do julgamento que varreria o Reino do Norte. 22. Wheaton. G. em que Davi assentou o seu arraial! Acrescentai ano a ano. Be Comforted (p. o julgamento de Deus não durará para sempre. seja arar ou debulhar. Zuck (Orgs. vai fazer o seu trabalho estranho” (v. IL: Inter-Varsity Press. cidade-lareira de Deus. (1996).86 Ele sabe exatamente que ferramenta usar e quando usá-la (28. 9. A. Walvoord & R. Assim como o agricultor tem diferentes tarefas a executar e deve adaptar-se a cada tarefa. “Ai” contra Jerusalém (Is 29) A. Ele vai realizar o seu plano misterioso.23-29).. 85 Carson. Motyer. 73). a salvação é o seu “bom trabalho”. É necessário um tempo para revolver a terra.2729). J. 11. & Wenham. J.. “.. T.87 II. (1994).2). 650). 1. O agricultor não passa a vida inteira arando a terra. Isaías então proclama uma palavra de conforto nesta mensagem de aflição e julgamento.24-25). IL: Victor Books. G. porque Ele é maravilhoso em conselho (cf. 1078). embora o julgamento seja um “trabalho estranho”. então Deus deve fazer o trabalho que é necessário para trazer Seus propósitos eternos. “Então.. de repente.5-8) “Mas a multidão dos teus inimigos será como o pó miúdo. Porém. C. como a palha que voa. Meu. cegai-vos e permanecei cegos. toda a cidade se tornaria um altar. v.88 Embora os assírios sob a liderança de Senaqueribe cercassem Jerusalém em 701 a.5) – A proteção de Jerusalém descrita nesses versículos refere-se a sua libertação contra a Assíria. O leão era um símbolo da Assíria. A libertação de Jerusalém (Is 29. 1. sem dúvida. W.. e a multidão dos tiranos.C. cercar-te-ei com baluartes e levantarei tranqueiras contra ti” (Is 29. In J. F.). Através das boas mãos soberanas de Deus. W. 2-3). onde os holocaustos eram realizados (Ez 43. “Ai da Lareira de Deus. Os falsos profetas e os videntes não viam nem entendiam claramente parte do julgamento de Deus (v. 1). e haverá pranto e lamentação.912). G.. Wiersbe. IL: Victor Books. e Deus fará do Seu povo um sacrifício. (1996). Isto é. Wheaton. 88 Wiersbe. Zuck (Orgs. O termo “Ariel” significa “leão de Deus”. nem mesmo as pessoas que sabiam ler.5-8 refere-se aos soldados assírios tornando-se assim como “o pó miúdo.9) – O pecado cega. 4). Be Comforted (p.. em hebraico) refere-se a Jerusalém. ao invés de se voltarem para Deus à nação ficou mais profundamente envolvida no pecado.90 Na verdade. 89 46 . Wheaton. a palavra hebraica também significa “uma lareira do altar”.1) – A expressão “lareira de Deus” (ariel.” (Is 29. bêbados estão. mas não de bebida forte” (Is 29. era como se Deus tivesse feito isso (Eu . IL: Victor Books. como a palha que voa. W. B. Walvoord & R. andam cambaleando.”.. Quando os soldados assírios foram destruídos nos dias de Isaías. Embora 29. esses versículos também parecem ter uma conotação escatológica (Zc 14.2-3) – Em vez de rugir e assustar o inimigo. num instante” (Is 29. mas não de vinho. 73–74). ninguém. p. 73). Isaías está declarando: “Assíria é agora o leão de Deus. (1985). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Jerusalém foi poupada. O Senhor apela para Jerusalém (Is 29. (1996).89 Embora Jerusalém fosse cercada não seria tomada naquele momento. e Jerusalém é o leão de Deus apenas no nome”.. o povo de Jerusalém estava delirando de alegria.Jocarli A. porei a Lareira de Deus em aperto. A. e às vezes Deus aumenta essa cegueira e embriaguez espiritual (Is 29. Isaiah. Porém. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. J.1-3).13-18).. e ela será para mim verdadeira Lareira de Deus. Provavelmente.. o leão vai apenas sussurrar do pó (v. 90 Martin. Jerusalém se tornará um local de sacrifícios. dar-se-á isto. B. W. As ameaças dessas nações desaparecerão como um sonho.. e a multidão dos tiranos. seriam capazes de entender esta verdade. o Senhor Todo-Poderoso virá e destruirá cada nação. 1079).9-24) “Estatelai-vos e ficai estatelados. Em vez de seus sacrifícios serem aceitos por Deus (v. IL: Victor Books. Acamparei ao derredor de ti. registrado no capítulo 37. Be Comforted (p. Eu . 11-12). Wheaton. A religião que eles praticam não passa de doutrinas e ensinamentos humanos que eles só sabem repetir de cor” (Is 29. a sua sabedoria desapareceria (v. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 45. Be Comforted (p. 91 Martin. B. Wheaton. como se o barro valesse mais do que o oleiro!” (Is 29. mas Deus sempre sabe de tudo. os surdos ouvirão a mensagem que será lida no livro fechado e lacrado. Os fundadores da nação. III. F.17-24. W. não pode negar que o oleiro o fez. (1985). que executam planos que não procedem de mim e fazem aliança sem a minha aprovação. Pv 7-8). a justiça e a equidade. para acrescentarem pecado sobre pecado!” (Is 30. que promove a misericórdia. 1.1) – Este oráculo e o próximo (cap.15-24) “Ai dos que escondem os seus planos do SENHOR. Abraão e Jacó. Eles estavam mais preocupados com as regras legalistas feitas pelo homem do que com a Lei de Deus. Em 29. verão seus muitos descendentes glorificando o Senhor. p. 31) descrevem a decisão tola do povo de Deus em tentar fazer uma aliança com o Egito para afastar a ameaça assíria. os deficientes serão curados. Tal pensamento torcia os fatos e confundia o oleiro com o barro. Zuck (Orgs. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Na verdade.). Be Comforted (p.17. 92 Wiersbe. IL: Victor Books. NTLH) – Este “Ai” expôs as táticas políticas tortuosas dos governantes de Judá. J. Isaías pediu ao povo para olhar em frente e pensar no que Deus havia planejado: “Naquele dia. Não haverá mais escarnecedores ou pessoas sem escrúpulos que praticam a injustiça nos tribunais.Jocarli A. Um vaso de barro. G. que professava conhecer a Deus. Wheaton.92 Porém. Ao invés de buscarem a Deus.20).18). que achavam que Deus não os disciplinaria pelo que estavam fazendo.8. W. diz o SENHOR. Eles estavam tentando virar as coisas de cabeça para baixo. A. e os cegos ficarão livres da escuridão e poderão ver” (v. W. 15. W.9. “O Senhor diz: Esse povo ora a mim com a boca e me louva com os lábios. In J. O Senhor apela para Jerusalém (Is 29. 75). 18). que fazem as suas maldades na escuridão e dizem: Ninguém nos pode ver! Ninguém sabe o que estamos fazendo!” (v. IL: Victor Books. o barro dizendo ao oleiro o que fazer: “Vocês invertem as coisas. Wheaton. IL: Victor Books. estava envolvido formalmente em atos de adoração. A terra devastada se tornará um paraíso.13. (1996). não se pode esconder nada de Deus (1Rs 3. Deus irá julgá-los. 14). D. “os filhos rebeldes” depositaram sua confiança no Egito. Isaiah. NTLH) – O povo de Jerusalém.93 Os desobedientes serão convertidos e a cegueira não prevalecerá.9. Walvoord & R. 47 . ou dizer que o oleiro é ignorante. (1996). Jr 18 e Rm 9. as pessoas não sabiam nada sobre o que estava acontecendo. mas o seu coração está longe de mim. o povo conhecerá os caminhos de Deus (Is 29. mas não adoravam a Deus em seus corações. 75). 93 Wiersbe. e os desterrados serão enriquecidos e se alegrarão no Senhor.91 Por causa disso. 1079). 64. “Ai” dos filhos obstinados (Isaías 30) “Ai dos filhos rebeldes. no entanto. então. MO: College Press. Assim.. 96 Gabarola (rahab. 6) – Isaías falou acerca da viagem ao Egito pelos mensageiros de Judá. J. Eles desejavam palavras positivas sobre as perspectivas imediatas da nação (30.13. sem fazer nada. IL: Victor Books.95 Assim. e (2) Um vaso de oleiro destruído totalmente e que para nada mais serve: “Vocês serão completamente destruídos. limites extremos do Baixo Egito. O Senhor já havia dito muitas vezes por meio de Isaías que Ele usaria Assíria para acabar com o Reino do Norte e puniria o Reino do Sul. 3.12). Seus esforços. Os enviados de Judá já estavam em Hanes e Zoã. eles estavam adicionando o pecado desconfiando do Senhor! (301.. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. Zuck (Orgs. A. 26. 94 Smith. 5). 95 48 . Joplin. Uma aliança rebelde (Is 30. Uma aliança inútil (Is 30. Compreensivelmente Raabe passou a ser um sinônimo poético para o Egito. B. Talvez uma referência ao hipopótamo. Isaiah.Jocarli A. 1. que através de Isaías havia avisado de tais envolvimentos políticos. (1985). Denúncia (Is 30.. G. perigosa. A aliança com o Egito era contrária ao propósito de Deus.94 1.1. NTLH). 14. Wheaton.1-5). 1080). 2.10). E. 7.1). Sl 87. In J.15–17). J. como um vaso de barro que se quebra: não sobra nem um caco que sirva.1-17) Isaías demonstrou a insensatez de se confiar no Egito de várias maneiras.9-11). A aliança com o Egito não estava em harmonia com o Espírito divino.. Martin.” (v. a ajuda do Egito não vale nada. Uma aliança humana (Is 30. p. Walvoord & R. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. No entanto.9-14) Os cidadãos de Judá eram filhos rebeldes que se recusavam ouvir a palavra de Deus. em hebraico) era o nome de um monstro marinho fêmea associado a Leviatã (Is 27. quando Deus dominou os soldados egípcios no mar no Êxodo (cf. 3. cara e inútil. porém. Jó 9. Essa viagem foi difícil.9. O Egito justamente merecia o apelido de “Gabarola” (Dragão Manso. Is 51. A. O juízo de Deus foi estabelecido em duas figuras marcantes (Is 30. um animal que muitas vezes se deita na água do Nilo. sua ajuda era vã e vazia. 89. F.4. The Major Prophets (Is 29. buscar a ajuda do Egito era inútil (v. Cf. (1992). v.). Eles queriam que Isaías alterasse a sua mensagem e parasse de se intrometer nos assuntos do Estado.” (v.96 O Egito sempre se vangloriou mais do que podia ofereceu.13-14): (1) Uma parede com uma rachadura que cai de repente. Enquanto confiavam em Faraó. foram desperdiçados.6-8) “Sentença contra a Besta do Sul. NTLH). 15).19-33) O fracasso de Judá em confiar em Deus levará à destruição. Sua “voz majestosa” (trovão) será ouvida. A libertação maravilhosa (Is 30.27-33) No futuro mais próximo. no entanto.15–18). O povo de Judá se regozijará com grande libertação da dominação Assíria (30. eles realmente verão o seu Mestre. A aliança com o Egito era desnecessária. 4. Esta parece ser uma profecia messiânica. The Major Prophets (Is 30. 30). (1992). Sob a influência deste Mestre. Joplin. Isaías defendeu a neutralidade na política internacional e uma total dependência de Deus.19-26) No passado. 31). A Assíria tremerá diante da voz e da “vara de castigo” de Deus (v. A única esperança era confiar no Senhor. Os poucos que restarem parecerão um mastro de bandeira sozinho no alto de um morro” (v. e “a descida do seu braço” (raios) será vista (v.23-26). Água abundante e luz simbolizam a alegria e a prosperidade desse dia (cf.27-29). MO: College Press. Naquela época. No futuro.19-22). Ele exortou o povo à obediência (30. o Senhor ensinou o Seu povo por meio de circunstâncias difíceis. “Felizes são aqueles que põem a sua esperança nele!” (Is 30. o povo de Deus experimentará uma libertação maravilhosa. Pelo contrário. Deus demonstrará a sua graça. 1. 17.15-18) Como uma alternativa para a dependência sobre o Egito. pois o próprio Deus esmagará o adversário.Jocarli A. Isaías descreveu as bênçãos de trabalho do professor em termos de prosperidade agrícola e pastoril.2). E. NTLH) 2. B. NTLH). 97 Smith.18. Uma aliança arrogante (Is 30.97 Os estrategistas em Jerusalém pensavam que os cavalos do Egito poderiam livrálos contra a Assíria. o profeta declarou que os cavalos só iriam ajudá-los a fugir de seu inimigo. Um Mestre glorioso (Is 30. Deus curará o Seu povo quebrado e machucado pela mensagem vivificante do Evangelho (30. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. mas eles não quiseram ouvir e obedecer. J. No entanto. no meio do julgamento. cinco inimigos farão com que todos vocês fujam. Suas ações se agitarão e peneirarão o mundo político. Deus desencadeará uma tempestade furiosa contra os assírios. A cavalaria assíria era muito mais rápida: “Mil de vocês fugirão de um só inimigo que os atacar. 49 . Ml 4. Promessa (Is 30. Deus será ao mesmo tempo um fogo consumidor e uma torrente de água. G. o povo desenvolverá uma aversão a idolatria (30. Este professor por excelência fornecerá a orientação diária para manter o Seu povo no caminho certo. Deus cuidará do Seu povo como pássaro protege os seus filhotes (v. F. Walvoord & R.99 O quinto “Ai” caiu sobre aqueles que propuseram aliança com o Egito como solução para a situação nacional de Judá. Este versículo contém um jogo sutil de palavras. por algum tempo. Isaiah. o movimento em direção Egito talvez pudesse ser defendido.21). mas não atentam para o Santo de Israel. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. 99 Martin. p. A. IV.10. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. Por outro lado. Essa política. Assim. nem buscam ao SENHOR!” (v. Wheaton. Zuck (Orgs. “Ai” contra a aliança egípcia (Is 31-32) Como a tragédia anterior (cap. 4) – Deus travará uma guerra no Monte Sião.). Zuck (Orgs. não me assustarei quando descer para lutar no monte Sião” (v. J. Desta forma. F.6. Wheaton. mesmo que sejam muitos e gritem bem alto. No entanto. porque são mui fortes. em hebraico) significa “rei”. 30) essa profecia também foi dirigida contra a aliança egípcia (cap. nome de um lugar situado no vale Hinom.31-32. Jr 7. In J. “Porque há muito está preparada a fogueira. que confiam em carros. 50 . A denúncia (Is 31. no entanto. A promessa (Is 31. nem foge quando os pastores vêm gritando.. e qualquer um que possa ajudá-los (v. 1) – A aliança com o Egito estava condenada. Isaías mais uma vez chama o povo ao 98 Martin. B. o nome Moloque (melek. Diante da proteção divina. B. A. 1.Jocarli A. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 1081). nesta passagem deve ser uma referência ao rei da Assíria. onde. Deus será tão forte e determinado como um leão que encontrado sua presa. a pira é profunda e larga. IL: Victor Books. durante muito tempo. foram sacrificadas crianças como oferenda ao deus Moloque (2Rs 23. com fogo e lenha em abundância.98 Ou seja. 1.4-9) “O SENHOR Deus falou comigo e disse: Um leão que pega e mata uma ovelha não se assusta. ao invés de receber tais oferendas macabras (Lv 18. G.. Deus se levantará contra “a casa dos malfeitores”. porque são muitos. Do ponto de vista político. o SENHOR Todo-Poderoso. 31). Walvoord & R. O termo hebraico para pira de fogo e fogueira é Tofete. não era de Deus. p. preparada para o rei. Esse jogo de palavras indica que o rei da Assíria será sacrificado. 19. Assim também eu. 5). (1985). In J.). Mas esse oráculo também fala sobre o rei messiânico que um dia libertará o Seu povo (cap. e em cavaleiros. J. o Senhor estava recolhendo madeira em Tofete (fogueira) para a pira funerária do rei da Assíria e seus exércitos. IL: Victor Books. A. 1076–1082). Isaiah.10). 2). (1985). O exército assírio será destruído como uma pilha de madeira ou um sacrifício em Tofete (2Rs 23. B. ao mesmo tempo.” (v. 11-14).1-3) “Ai dos que descem ao Egito em busca de socorro e se estribam em cavalos. 33). 32). Sião será uma fornalha de Deus. mas agora arrependam-se e voltem para ele” (v. espavoridos. In J. Eles optaram por confiar nas palavras dos egípcios. 30. Sua força se torna a nossa força. mas se recusaram dar ouvidos à voz de Deus!102 Deus nunca está muito cansado ou ocupado demais para ouvir e ajudar aqueles que com fé O buscam. Em qualquer caso. F.100 A referência é à destruição durante a noite do exército de Senaqueribe em 701 a.101 Conclusão: Imagine o dinheiro que Judá teria economizado e o sofrimento que teria evitado se tivessem apenas descansado no Senhor e obedecido a Sua vontade.C. mas somente por causa da obra de Deus (por uma espada que não é de homem). Wheaton. Você tem confiado em Deus? 100 Martin. Isaiah. 9) – A expressão “rocha de refúgio” refere-se ao seu rei ou a força do exército. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol.Jocarli A. Walvoord & R.23b). Walvoord & R. “Então. 6). desertarão a bandeira. Em uma noite. 1081–1082). quando o Seu caminho se torna o nosso caminho (Is 49. os assírios ficarão apavorados. fugirá diante da espada. arrependimento: “Povo de Israel. os seus príncipes.31) que a Assíria cairá. Zuck (Orgs. IL: Victor Books. o exército assírio foi exterminado (Is 37.). Todas as suas negociações políticas foram em vão. Wheaton. Isaiah. não de homem. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. em Jerusalém” (v. IL: Victor Books. p. 101 Martin. F. W. “De medo não atinará com a sua rocha de refúgio.). (1996). 51 . A. IL: Victor Books. 1. diz o SENHOR. Os comandantes assírios vendo que os soldados foram abatidos pelo Anjo do Senhor (Is 37. G. Wheaton. 8) – Isaías afirmou de novo (cf. 1082). a espada.36). vocês se afastaram para longe de Deus. B. In J. (1985). O “fogo” pode referir-se ao fogo do altar do holocausto que queimava continuamente. Be Comforted (p. não de homem. (1985). a Assíria cairá pela espada. p. cujo fogo está em Sião e cuja fornalha. 102 Wiersbe. 1. B. Zuck (Orgs. W. a devorará. ficaram aterrorizados. 79).36). J. A. e os seus jovens serão sujeitos a trabalhos forçados” (v. J. O reinado do justo Rei A. 1082). Wheaton. e ouvi a minha voz. Porém.Jocarli A. p. vós. Isaías convida-nos a olhar para alguns eventos futuros e ver o que Deus tem planejado para o Seu povo e o mundo. Wheaton. (1985). Isaiah. “Ninguém dirá que um semvergonha é uma pessoa de valor. IL: Victor Books. mulheres que viveis despreocupadamente. mesmo que o caráter e a conduta dessas “celebridades” não mereça respeito. Embora as perspectivas para a Assíria fossem sombrias. e do fraudulento jamais se dirá que é magnânimo” (v. NTLH). a nova liderança dará refúgio e refrigério ao povo de Deus. inclinai os ouvidos às minhas palavras” (v. no reino. A. B. 5-6). 32. e em retidão governarão príncipes” (Is 32. 81–82). “Ao louco nunca mais se chamará nobre.14). G. não haverá tal engano. Renovação Prometida (Is 32. Isaías 32-35 Nossa esperança não será frustrada. Walvoord & R. 9) – 103 Martin. In J. Zuck (Orgs. como em nossos dias. F. nem que o malandro merece respeito” (v. IL: Victor Books.). 5. Be Comforted (p. 1. Em contraste com o salafrário que perversamente tenta se aproveitar dos pobres e necessitados a pessoa nobre planeja fazer o bem aos outros.104 Os pobres e indefesos não serão mais enganados! B. Introdução: 7 Nos quatro capítulos que concluem a primeira seção de sua profecia.7. Como no livro de Provérbios o tolo ensina falsidade e desconsidera as necessidades dos outros (Pv 1. 52 . J. as pessoas comuns admiram os “ricos e famosos”.1-4).9-14) “Levantai-vos. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol.1) – O Governante messiânico e seus subordinados governarão com justiça. filhas. W. Em contraste com os líderes condenados no capítulo 28. 104 Wiersbe. que estais confiantes. Os cegos espiritualmente verão e entenderão a verdade de Deus (32. W. a perspectiva do povo de Deus era bem diferente.1-8) “Eis aí está que reinará um rei com justiça. 10. 5) – O “louco” (nabel. Todos reconhecerão um homem mal e hipócrita (v.103 Nos dias de Isaías. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Renovação precedida por Desastres (Is 32. (1996). em hebraico) e os “fraudulentos” (kelay) não serão mais respeitados. I. 105 C. Espinhos e abrolhos tomarão a terra. (1994). A destruição foi finalmente efetuada pelos babilônios em 586 a.106 Isaías comparou os inimigos a uma floresta (cf. France. G. Em 445 a. Por outro lado. E. então. 24. Todavia. estavam as “mulheres aristocráticas” de Jerusalém. Deus permaneceu em silêncio. Primeiro.10.C. 652). Como na antiga guerra santa.. IL: InterVarsity Press. No entanto. Atrás dos governantes egoístas de Judá. os persas.16-26. durante a maior parte desse tempo.. Downers Grove. Jerusalém se tornará um deserto e o palácio abandonado. 9-14. 25. 26. 10). e o pomar será tido por bosque” (v.9–14). Motyer. Renovação realizada pelo Espírito (Is 32. A. A cidade prosperou durante todo o período intertestamentário. e. o templo foi reconstruído e a cidade foi restaurada. (Orgs. Entretanto. Isaías retratou as bênçãos associadas com a vinda do Espírito em termos de campos férteis e florestas exuberantes. uma nova era foi inaugurada. Jerusalém era considerada deserta durante o período entre os testamentos. A terra ficou sem a voz viva da profecia. 33) e uma cidade (cf. A. Jerusalém permaneceu sob o domínio de alguma potência estrangeira.1-3. por causa do bom rei Ezequias. Neemias e os profetas pósexílio. os muros de Jerusalém foram reconstruídos. 15) – A condição desolada de Jerusalém continuará até o derramamento do Espírito de Deus. 6. G.9-12). As lavouras serão tão abundantes que o agricultor não terá que se preocupar em estocar alimento (32. J. Isaías previu o abandono completo de Judá. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.C.C. 105 Smith. a terra e as cidades serão desoladas (v.1-6). Animais encontrariam refúgio nas ruínas da cidade (32. Joplin. O princípio básico exposto neste versículo é que a paz não é algo que Deus simplesmente derrama sobre uma sociedade corrupta: a terra deve ser limpa e resemeada com justiça.15-20) “até que se derrame sobre nós o Espírito lá do alto. De 586-538 a. que eram complacentes e autoconfiantes em um momento de grave crise nacional (v.18. (1992). A glória (Shekinah) já não residia no Santo dos Santos. Sob a liderança de Esdras.13). Em pouco mais de um ano a oferta de uvas (e consequentemente do vinho) será cortada. Esta sentença divina contra Jerusalém começou a ser executada pelos assírios em 701 a.. R. Am 4. desfrutarão de bênçãos em abundância. e influenciando-os para o mal. J. 10. T. Por essas razões. 3..5). New Bible commentary: 21st century edition (4th ed.). cujo fruto é paz (16-17). Carson. os gregos. Isaías declarou que “em pouco mais de um ano”. Deus usará o granizo para derrubar os inimigos. England. As mulheres são convidadas a entrar em amarga lamentação sobre o terrível destino que se abateria sobre suas terras (32. The Major Prophets (Is 32.Jocarli A. Leicester. J. Para isso. MO: College Press.C. D. com o derramamento do Espírito no dia de Pentecostes. Novamente Isaías utiliza imagens agrícolas. os romanos. o deserto se tornará em pomar. em seguida. p.19). & Wenham.. a cidade foi poupada. a promessa do Espírito (15) é imprescindível. aqueles que são cidadãos no reino. a terra de Judá permaneceu abandonada.2. finalmente. 106 53 . Introdução (Is 33.1). W. Emissários de paz falharão em sua missão e as estradas ficarão desoladas e inseguras (Is 107 108 Wiersbe. em ti temos esperado. Deus havia prometido que teria misericórdia daqueles que confiassem nEle (Is 30. Esse período de opressão. A descrença olha para os recursos humanos para pedir ajuda.1.2) – Isaías 33. 83–84). (1996). II. Durante algum tempo.Jocarli A.13-16). 29.107 Deus não se deixa escarnecer. IL: Victor Books. W. (1996). o sexto não caiu sobre o povo de Deus (28. Ele havia destruído os outros. A. e Deus prometeu julgá-lo. A verdadeira solução (Is 33) O capítulo 33 traz o Livro de “Ais” para esta grande conclusão: o opressor será destruído e o Senhor será exaltado. pela guerra e pela discrição este poder implacável dominou o antigo Oriente Próximo.2 é uma oração do remanescente piedoso quando Jerusalém foi cercada pelo exército assírio.1) – Ao contrário dos últimos cinco “Ais”. ele esboçou a necessidade desesperada do povo. Wheaton. Deus poupou Jerusalém por amor a Davi (37. Os seis primeiros versículos constituem uma introdução aos principais temas do capítulo. Em total descrença.1-6) “Ai de ti. Nunca subestime o poder de uma minoria orando. Primeiro. serás tratado com perfídia” (Is 33. no entanto. e um tirano. Ele era um ladrão. sê tu o nosso braço manhã após manhã e a nossa salvação no tempo da angústia” (Is 32. A palavra “destruidor” é uma referência a Assíria. então será destruído. mas Senaqueribe havia quebrado o acordo e invadido Judá de qualquer maneira. acabando de tratar perfidamente. mas Deus o perdoou e lembrou-lhe que “o temor do Senhor é o [seu] tesouro” (Is 33.108 B. Jerusalém será reduzida a um estado lamentável. O restante do capítulo pode ser dividido em duas grandes unidades que falam da exaltação e do reino do Senhor. W. o rei Ezequias havia tentado “subornar” os assírios (2Rs 18. O dia da exaltação (Is 33. Wiersbe. tem misericórdia de nós.7) – Isaías agora amplia o tema da exaltação de Deus.18-19).1. Be Comforted (p. 30.7-16) “Eis que os heróis pranteiam de fora. 54 . G.6). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.7). mas a fé olha para Deus.1. W.35) e por um remanescente crente que confiou e orou. 15. destruidor que não foste destruído. IL: Victor Books. 31. “SENHOR. Wheaton. pecadores colhem o que semeiam (Gl 6.13-15). não seria interminável. um traidor. Mesmo os homens valentes ficarão chocados. que procedes perfidamente e não foste tratado com perfídia! Acabando tu de destruir. serás destruído. e os mensageiros de paz estão chorando amargamente” (Is 33. 83). O rei Ezequias fez uma coisa tola quando tomou os tesouros do templo e tentou subornar Senaqueribe (2Rs 18. Be Comforted (p. Antes da libertação. Jocarli A. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. 33.7-9). No entanto, na hora mais escura, Deus manifestará o Seu poder. Ele se dirigiu, por assim dizer, aos invasores assírios. Seus planos sobre Judá eram fúteis. A luta para subjugar Judá foi comparado a uma gestação dolorosa que resultou em nenhum nascimento. Os invasores assírios serão consumidos rapidamente como espinhos e abrolhos pela ira de Deus (Is 33.10-12). A libertação de Jerusalém não apenas glorificará a Deus entre os gentios, mas também espalhará temor entre os judeus (Is 33.14-16). Quando os judeus viram 185.000 soldados assírios mortos por Deus em uma noite, eles perceberam novamente que o Deus de Israel era “um fogo consumidor” (Is 10.17; Hb 12.29). Isaías descreve o tipo de pessoa que Deus aceitará e abençoará (Is 33.14-16; Sl 15 e 24). Quem poderá residir na presença de Deus? Isaías deu a resposta com a descrição de seis características do homem justo. Primeiro, características positivas: (1) Aquele que anda em justiça e (2) Fala com sinceridade. Segundo, as características negativas: (1) Aquele que rejeita avareza, (2) Suborno e (4) Ou qualquer tipo de mal. Esse homem desfrutará de segurança no dia do julgamento. Essas qualidades quando confiamos em Jesus Cristo e crescemos na graça. C. O reino glorioso (Is 33.17-24) “Os teus olhos verão o rei na sua formosura, verão a terra que se estende até longe” (v. 17) – Aqueles que sobreviveram ao julgamento temporal (ou seja, homens justos) contemplarão com os olhos da fé “o rei na sua formosura”, isto é, o próprio Deus (cf. 33.22) e, também, contemplarão “uma terra muito distante” (Is 33.17). O reino do Messias será uma cidade segura. Ao contrário da Jerusalém histórica, esta Sião, se situará ao lado de rios largos, mas não rios que permitirão ataques naval (Is 33.18-21). O pensamento é que Jerusalém teria uma fonte de água abundante (Hb 12.28). A presença do Senhor na Sião Celestial funcionará de três formas: (1) Como juiz, como um daqueles salvadores cheios do Espírito que poupará Israel dos opressores estrangeiros; (2) Como legislador, ou seja, aquele que regula a vida através de Sua instrução; e (3) Como rei, com soberania absoluta sobre todos os habitantes (Is 33.22). Nos dias de Isaías Jerusalém parecia um grande navio, totalmente despreparado para as águas agitadas da invasão assíria. No entanto, a cidade experimentará um poderoso livramento. Mesmo os deficientes físicos serão capazes de participar do espólio do invasor. Esse enriquecimento, no entanto, não será nada comparado com o benção espiritual que resultará a partir do arrependimento nacional induzido pela invasão. Deus perdoará a iniquidade dos Seus habitantes. 55 Jocarli A. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. III. O julgamento das nações e a restauração do povo de Deus (Is 33-35) “Ai de ti, destruidor que não foste destruído, que procedes perfidamente e não foste tratado com perfídia! Acabando tu de destruir, serás destruído, acabando de tratar perfidamente, serás tratado com perfídia” (Is 33.1) – O tema da soberania de Deus sobre as nações hostis (Is 29.5-8; 30.27-33; 31.4-9; 33.1, 18-19) culmina no capítulo 34 com uma vívida descrição do juízo universal. O Senhor julgará as nações, resultando em carnificina generalizada e derramamento de sangue. Até os céus não escaparão. As estrelas, talvez simbolizando oposição celeste a Deus (ver 24.21), são retratadas como apodrecendo e caindo como uma folha de figo no chão (Is 34.4). O Senhor destacou Edom como representante das nações (ver 63.1-6). O profeta comparou o abate sangrento de Edom a um grande sacrifício de ovinos e bovinos. Esse dia de vingança e retribuição em nome de Jerusalém reduzirá Edom a um estado de desolação perpétua. Por decreto divino suas ruínas cobertas de ervas daninhas serão povoadas apenas por criaturas do deserto como corujas e hienas. “O deserto e a terra se alegrarão; o ermo exultará e florescerá como o narciso. Florescerá abundantemente, jubilará de alegria e exultará; deu-se-lhes a glória do Líbano, o esplendor do Carmelo e de Sarom; eles verão a glória do SENHOR, o esplendor do nosso Deus” (Is 35.1-2) – Em contraste com Edom, Mas o deserto não permanecerá um deserto, pois o Senhor transformará a Terra em um Jardim do Éden. Toda a natureza parece ansiosamente pela vinda do Senhor (Is 55.12-13, Rm 8.19; Sl 96.11-13; 98.7-9), por que a natureza sabe que será libertada da maldição do pecado (Gn 3.17-19) e compartilhará a glória do reino. Líbano, Carmelo e Sarom foram três dos lugares mais fecundos e belos na terra, e ainda o deserto será mais proveitoso e bonito do que os três lugares juntos! Não haverá mais “terra seca” (Is 35.7), porque a terra se tornará um jardim de glória.109 “Fortalecei as mãos frouxas e firmai os joelhos vacilantes. Dizei aos desalentados de coração: Sede fortes, não temais. Eis o vosso Deus. A vingança vem, a retribuição de Deus; ele vem e vos salvará” (v. 3-4) – As pessoas desanimadas serão renovadas. Esta renovação é em comparação com a cura milagrosa de diversas deficiências físicas e ao florescimento de um deserto quente e seco. Onde antes havia apenas areia e criaturas do deserto, haverá agora flores, verdes pastos, água abundante e densa vegetação.110 “E ali haverá bom caminho, caminho que se chamará o Caminho Santo; o imundo não passará por ele, pois será somente para o seu povo; quem quer que por 109 Wiersbe, W. W. (1996). Be Comforted (p. 88). Wheaton, IL: Victor Books. Chisholm, R. B. (1998). The Major Prophets. In D. S. Dockery (Org.), Holman concise Bible commentary (p. 278). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers. 110 56 Jocarli A. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. ele caminhe não errará, nem mesmo o louco” (Is 35.8) – Em cidades antigas, havia muitas vezes estradas especiais que somente os reis e sacerdotes poderiam usar; mas quando o Messias reinar, todo o Seu povo será convidado a utilizar este caminho.111 “Os resgatados do SENHOR voltarão e virão a Sião com cânticos de júbilo; alegria eterna coroará a sua cabeça; gozo e alegria alcançarão, e deles fugirá a tristeza e o gemido” (Is 35.10) – Aqueles que choram são abençoados , porque eles serão consolados. Quando o povo de Deus retornou de Babilônia eles voltaram chorando (Jr 50.4); mas caminharão para o céu, para a Nova Jerusalém, com uma canção nos lábios que nenhum homem aprenderá (Ap 14.3). Conclusão: Quando Isaías falou e escreveu estas palavras, é provável que os assírios houvessem devastado a terra, destruído as colheitas e tornado as estradas inseguras para viagens. O povo estava preso em Jerusalém, perguntando-se o que aconteceria em seguida. O restante estava confiando nas promessas de Deus e orando pela ajuda de Deus, e o Senhor respondeu suas orações. Se Deus cumpriu suas promessas ao Seu povo há séculos e os libertou, será que Ele não cumprirá Suas promessas no futuro e estabelecerá Seu reino glorioso para o Seu povo escolhido? Claro que Ele o fará! O comentarista bíblico Warren Wiersbe estava certo quando declarou: “O futuro é seu amigo quando Jesus Cristo é o seu Salvador e Senhor”.112 111 112 Wiersbe, W. W. (1996). Be Comforted (p. 89). Wheaton, IL: Victor Books. Wiersbe, W. W. (1996). Be Comforted (p. 89). Wheaton, IL: Victor Books. 57 a fim de que Jerusalém recebesse imunidade. De acordo com 2Reis 18. A descoberta dos antigos Anais de Senaqueribe revela quais foram as cidades conquistadas em sua campanha do sul de Sidom até a costa do Mediterrâneo. MO: College Press. havia quarenta e seis dessas cidades. e o Deus de Ezequias é o nosso Deus. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. J. a história de Ezequias é a nossa história. The Major Prophets (Is 36. o rei da Assíria: Que confiança é essa em que te estribas?” (v. Nesta crise. E. fortalezas muradas e as inúmeras 114 58 . Porém. subiu Senaqueribe. o rei Ezequias escolheu o caminho da confiança em Deus. Por sua própria contagem. rei da Assíria.14-16. Ele sustentava que havia calado a boca de Ezequias em Jerusalém “Como um pássaro em uma gaiola” e ofereceu um relato detalhado de suas conquistas: “Eu cerquei 46 de suas cidades fortificadas. a Assíria mudou de ideia e decidiu invadir a cidade de Jerusalém. Ele se saiu. (1996). O ultimato de Rabsaqué (Is 36.114 A. 40) – Senaqueribe teve pouca dificuldade de conquistar todas as cidades fortificadas de Judá. Os capítulos 36-39 nos ensinam algumas lições valiosas sobre fé. W.Jocarli A.113 O rei Ezequias foi um grande e piedoso homem. mas era um homem sujeito a muitas falhas.1-20) “Rabsaqué lhes disse: Dizei a Ezequias: Assim diz o sumo rei. Smith.1-37. 115 Senaqueribe comemorava suas vitórias em Judá com um relevo de parede em seu palácio em Nínive retratando o ataque e captura de Laquis. oração e o perigo do orgulho. Isaías 36-39 O livro de Ezequias. IL: Victor Books.1) – No décimo quarto ano de Ezequias (701 a. Introdução: 8 O rei Ezequias enfrentou três crises em um curto espaço de tempo: uma crise internacional (a invasão do exército assírio). o rei Ezequias havia pagado tributos ao rei Senaqueribe. Be Comforted (p. Os capítulos 36-37 servem como contrapeso aos capítulos 7-8 em que orgulhoso e teimoso rei Acaz em uma crise semelhante escolheu colocar a sua confiança no homem. mas tropeçou na terceira crise. Wheaton.1–37. O desafio inicial (Is 36. I.C. G. vitoriosamente nas duas primeiras.115 O assírio mantinha seu quartel-general em Laquis. uma crise pessoal (uma doença à beira da morte) e uma crise nacional (a visita dos enviados da Babilônia). 91).) o exército assírio havia invadido Judá e avançado sobre Jerusalém. Embora a definição de hoje seja diferente.7) “No ano décimo quarto do rei Ezequias. W. Joplin. (1992).7). uma cidade a cerca 113 Wiersbe. contra todas as cidades fortificadas de Judá e as tomou” (Is 36. os problemas e as tentações ainda são as mesmas. Rabe-Saris e a Rabsaqué (2Rs 18. 6). ele enviou três de seus principais executivos: Tartã.116 No entanto. Isaías havia dito que Jerusalém não cairia diante dos assírios. e as conquistei. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Zuck (Orgs. de 40 km a sudoeste de Jerusalém. Primeiro. disseram Eliaquim. J.3).11-12). Walvoord & R. e não nos fales em judaico. Sebna (Is 22. 1. gados grandes e pequenos além da conta e os considerei despojos”. ele argumentou que a dependência sobre o Egito de nada serviria (v. Neste ponto.Jocarli A. 10). Rabsaqué estava tentando a todo o custo minar a esperança dos judeus. Rabsaqué emitiu dois desafios. O pedido dos funcionários (Is 36. que as negociações fossem conduzidas em língua internacional (aramaico). 1087). (2011). Rabsaqué começou sua conversa com os nobres de Judá. Sebna e Joá a Rabsaqué: Pedimos-te que fales em aramaico aos teus servos. Isaías enfatizou a ironia de Rabsaqué (“comandante do campo”) desafiando a confiança de Ezequias no mesmo lugar onde cerca de trinta e três anos antes Isaías havia desafiado o rei Acaz a se comprometer com tal política. In (M. Eles ficaram pequenas aldeias em suas imediações. Os três homens foram recebidos por três dos principais oficiais de Judá: Eliaquim. 59 . “a cana esmagada” só haviam perfurado a mão como um caniço quebrado (36. eu expulsei 200.150 pessoas. M.15-25) e Joá (36. IL: Victor Books. um para o rei Ezequias e um para os defensores de Jerusalém. Era uma maneira de aterrorizar as pessoas. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. aos ouvidos do povo que está sobre os muros” (Is 36. Sennacherib. Cogan. jumentos.11) – Os representantes de Ezequias interromperam a Rabsaqué e fizeram um pedido.. Isaiah. O desafio de Ezequias (Is 36. No auge do seu argumento Rabsaqué afirmou que o Senhor lhe havia ordenado destruir a Judá (v. porque o entendemos. sarcasticamente. 7). Em segundo lugar. Wheaton. cavalos. fazendo-os pensar que Deus havia realmente se voltado contra eles. camelos. jovens e velhos. 116 Martin. Todos os que já haviam tentado se apoiar no Egito. p.). de modo que o comandante estava errado. 1. A. B. “Então. G. Enquanto Senaqueribe permanecia em Laquis dirigindo o ataque contra os filisteus. a falta de cavalaria.17) com tropas suficientes para intimidar Ezequias. Org. Rabsaqué e Isaías estavam em completo acordo. eles não seriam capazes de arrumar cavaleiros (36. 2. o assírio apontou a fraqueza militar de Judá. e não na língua dos judeus (hebraico). mulas. Em seguida. F.4-10). New York: HarperCollins. homens e mulheres. Rabsaqué argumentou que a dependência do Senhor seria inútil contra a Assíria (v.8). argumentou que mesmo que os assírios doassem dois mil cavalos aos rebeldes. In J. Powell..)The HarperCollins Bible Dictionary (Revised and Updated).4 b-6). atacando o que percebeu serem os motivos que levaram a rebelião de Ezequias. A. Ele. (1985). Até mesmo Samaria.21-37. 21.1-5).13-22) “Então. A reação do rei (Is 36. Ezequias não seria capaz de salvar sua capital dos assírios (36. Ele queria que os soldados de Judá percebessem as terríveis privações que ocorreriam se o rei Ezequias recusasse a entregar a cidade. 1. havia caído. B. preocupados com o efeito que essas demandas poderiam ter sobre os defensores sentados nos muros próximos. Ezequias enviou emissários ao profeta Isaías em busca de ajuda (Is 37. 3. Aquele foi um dia sombrio para Judá (v. Em segundo lugar. Primeiro. G. eles não disseram nem uma só palavra” (v.14). NTLH) – A equipe de negociação de Ezequias recebeu ordens para não se envolver em debate com Rabsaqué. Rabsaqué rejeitou o pedido. o assírio argumentou que outros deuses haviam entregado suas cidades. e então. Rabsaqué não havia sido enviado para negociar. 13) – Rabsaqué ergueu a voz e clamou em nome de seu rei a todos os cidadãos de Jerusalém. do rei da Assíria” (v. Ao ouvir as exigências de Rabsaqué. Em quarto lugar. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. e clamou em alta voz em judaico. 11-12). porém. as promessas de Ezequias de que o Senhor não permitiria que a cidade caísse diante do inimigo era em vão (3.17). Ao entrar novamente no complexo do palácio. 3). Seu argumento era constituído por cinco pontos. ainda que de uma forma pervertida. Os homens informaram a Isaías da situação. como o rei Ezequias havia mandado. a renúncia significaria paz imediata. Rabsaqué se pôs em pé. Finalmente. mas para minar a vontade de Jerusalém em resistir (v. A reação ao desafio (Is 36.21-37. pediram ao profeta para orar por eles. por que eles encontrariam uma terra de abundância semelhante à sua própria (36. e disse: Ouvi as palavras do sumo rei.7) O momento supremo no drama já havia chegado. Os judeus seriam autorizados a voltar para suas plantações e casas (36.18-20). que também adorava o Senhor. os três funcionários rasgaram suas vestes em angústia. Por que seria diferente com Jerusalém? (36.Jocarli A. relataram a Ezequias as condições de rendição do adversário (Is 36.22). Em terceiro lugar. Será que Judá se curvaria diante da lógica do Rabsaqué? Ou buscaria a ajuda do Senhor? Isaías descreveu a reação ao desafio do Rabsaqué em dois níveis.5) “Mas o povo ficou calado. Ezequias 60 . pediram uma palavra do Senhor contra os assírios. o rei Ezequias rasgou as suas vestes e cobriuse com pano de saco para simbolizar sua agonia e entrou na Casa do Senhor. Com arrogância ainda maior. Em seguida. O desafio dos assírios (Is 36.15).16). a deportação não seria tão ruim. G. 8) – Rabsaqué retornou ao seu mestre para obter mais instruções. Senaqueribe concluiu a carta com uma ameaça sinistra contra Ezequias. Ele encontrou-se com Senaqueribe em Libna. Rabsaqué e encontrou o rei da Assíria pelejando contra Libna. Ele lembrou ao rei do que havia acontecido com os reis dessas nações conquistadas pela Assíria.10-13) A carta pedia que Ezequias não se enganasse pensando que Jerusalém não seria destruída. e pode se referir a um território em Tel Assar. onde o exército assírio estava conduzindo as operações do cerco. A. que o Senhor falava através de Isaías. 12).6-7). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. pois.13). 61 . obviamente. Os mensageiros foram a Jerusalém levando uma carta do grande Rei (37. O desafio intensificado “Voltou. 2. considerava o Senhor como um deus inferior de um reino inferior (Is 37. estivessem localizadas na região da Babilônia. 2Rs 18). Harã.18-20). perguntou por que os deuses desses povos não os livraram do poder da Assíria. O rei de Judá não era certamente ignorante das muitas conquistas das forças assírias (v. Como Isaías reagiria diante desses líderes que durante tantos anos haviam ridicularizado a sua mensagem (cf.14). Senaqueribe percebeu que seu tempo na Palestina poderia ser encurtado (v. em seguida. no norte da Mesopotâmia. provavelmente.10-12). 30. será que Ezequias continuaria confiando no Senhor? 117 Senaqueribe disse Ezequias que os deuses de outras nações não foram capazes de ajudá-los contra o avanço assírio (Is 36.117 Senaqueribe citou vários exemplos e. II. uma cidade na Síria. Diante das ameaças de Senaqueribe. A reação do profeta (Is 37. o profeta disse que o rei assírio voltaria para casa. uma cidade às margens do rio Habor. porque ouvira que o rei já se havia retirado de Laquis” (v. foi conquistada cerca de 100 anos antes pelos assírios.Jocarli A. foi capturada cerca de 100 anos antes pelos assírios. também uma cidade aramaica. 10). estava reconhecendo. A localização de Hena e Iva são desconhecidas. o governante etíope do Egito. Ezequias deveria rejeitar a exigência de rendição. Então. Isto contrasta com a atitude do rei Acaz. provavelmente. 6). Gozã. O rei de Judá era muito familiarizado com as terríveis torturas que os assírios infligiram aos reis rebeldes (Is 37. Resolveu fazer um último esforço para manter a total submissão de Ezequias. assim. Ao ouvir sobre rumores do avanço de Tiraca.8-11)? Isaías declarou que o rei não deveria temer as palavras de Rabsaqué (v. onde seria morto (Is 36-38). Éden estava localizada. mas. pai de Ezequias (Is 7. O “grande rei”. Rezefe. cf. era naquele tempo uma fortaleza assíria. O conteúdo da carta (Is 37. Assim. Wheaton..1-24). 31-35). A reação do rei Ezequias (Is 37. G. 23-29). subiu à Casa do SENHOR. Eles também precisavam renovar suas fazendas depois de todo o dano que os assírios haviam causado. o Deus de Israel. Deus dirigiu-se ao rei assírio orgulhoso e lembrou-se de todas as palavras arrogantes que ele e os seus servos haviam falado. (3) As pessoas não morrerão de fome. Sua soberania divina sobre todos os povos era derivada do fato de que Ele era o criador do céu e da terra (Is 37. A resposta de Deus a esta oração foi enviar ao rei Ezequias uma mensagem tríplice de garantia: Jerusalém não seria tomada (v.” (v. Ele era o Deus de todos os reinos da terra.Jocarli A. IL: Victor Books. W. A resposta do rei (Is 37. 118 Wiersbe. ela não havia sido devastada pelo inimigo. B. sem ser plantado.118 A Assíria não conquistará Jerusalém e os sobreviventes voltarão aos poucos à vida normal (v. estendeu-a perante o SENHOR” (v. 1. A “filha de Sião” ainda era virgem. Será como os anos antes e depois do Ano do Jubileu (Lv 25. 23-29). 22. A resposta do profeta (Is 37. Isaías. “Então. Depois de ler a carta de Senaqueribe.33-35). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. leu-a. agora finalmente Deus falava com o rei. Ezequias subiu ao Templo e a estendeu perante o Senhor.. vocês terão para comer somente o que nascer por si mesmo. 2. Embora entronizado no Monte Sião sobre os querubins. o fundador da dinastia que governou Judá (Is 37. A resposta de Ezequias indicava que ele estava determinado mais do que nunca a colocar tanto o seu próprio destino e de sua cidade nas mãos do Senhor. o Senhor proclamou uma palavra de encorajamento. filho de Amoz. 30). Ela podia olhar para os assírios e balançar a cabeça com desprezo. o rei e o profeta ao desafio da carta de Senaqueribe. Mas o mesmo Deus que os livrou os sustentará. 31-35). 21) – Senaqueribe havia falado contra o Senhor. e os judeus não iriam morrer de fome (v. Em resposta à oração de Ezequias. W. Ele se dirigiu a Deus como o Senhor dos Exércitos. então. 97–98).21-35).14-32) “Tendo Ezequias recebido a carta das mãos dos mensageiros. o Senhor demonstrará o Seu amor duradouro por Davi. mandou dizer a Ezequias: Assim diz o SENHOR. “Este é o sinal daquilo que vai acontecer: neste ano e no ano que vem.14-16). 30-31) – As pessoas terão que comer o que crescesse a partir do cultivo anterior. “Eu” e “meu” ocorrem sete vezes nessa passagem.14-20). Be Comforted (p. pois não podia tocá-la. 22. (2) Os assírios partiriam (v. 30-34). Mas no ano seguinte vocês poderão semear e colher cereais e também plantar parreiras e comer as uvas” (v. 62 . (1) Jerusalém não seria entregue (v. os assírios partiriam (v. 14) – Mais uma vez a narrativa revela a reação de ambos. (1996). Ezequias havia falado com o Senhor. e jogá-los no fogo como o lixo no lixão da cidade (v. 38). o rei Ezequias é acometido de uma doença que o levará à morte. ou pode ter sido uma enfermidade que somente Deus conhecia. a morte é a mesma para todos.1) – A morte é uma visitante horrível.33-34). mas foi necessário apenas um dos anjos de Deus para destruir 185. O anjo do Senhor visitou o acampamento assírio naquela noite e feriu 185 mil inimigos. Ezequias adoeceu de uma enfermidade mortal. porque morrerás e não viverás” (Is 38. a primeira reação de Ezequias foi buscar o Senhor.6). quando se levantaram os restantes pela manhã. 2Sm 24. mas o que dizer do rei de Judá? No capítulo 38. o rei da Assíria não conseguiu escapar do Senhor (Is 37.15-17). Rabsaqué havia chamado Senaqueribe de “o grande rei” (36. 31-33). o mesmo que acontece com as pessoas acontece com os animais.Jocarli A.8-9). A oração de Ezequias (Is 38. Cerca de vinte anos depois. eis que todos estes eram cadáveres” (v. no entanto. No entanto. Desde o capítulo 7. “Põe em ordem a tua casa. porque morrerás e não viverás” (Is 38. Ela é universal.36-38) “Então. G.1) – Ezequias adoeceu mortalmente. A morte é uma grande intrusa.7. Com o exército dizimado. filho de Amoz. Rabssaqué havia declarado também que um oficial subalterno assírio era mais forte do que 2. A. Deus o chamou apenas de “o rei da Assíria”. Deus iria cortá-los como uma floresta (Is 10. Isaías havia argumentado que a única maneira de Judá lidar com a crise era confiar no Senhor. III. Isaías havia profetizado a destruição do exército assírio. Senaqueribe não teve alternativa a não ser voltar para casa.8) No capítulo 37. Senaqueribe foi assassinado. O desafio individual (Is 38. saiu o Anjo do SENHOR e feriu no arraial dos assírios a cento e oitenta e cinco mil.000 soldados assírios! (Êx 12.18-20). O homem está à porta da eternidade a cada dia de sua vida. No fim das contas. Ela não faz acepção de pessoas. C. Isso aconteceu na época da invasão Assíria.1-11 e 2Cr 29-32. e lhe disse: Assim diz o SENHOR: Põe em ordem a tua casa.000 cavaleiros judeus (Is 36.27-30). A previsão cumprida (Is 37. porque Jerusalém não havia sido entregue a Assíria ainda (Is 38.1-8) “Naqueles dias. veio ter com ele o profeta Isaías. Pode ter sido por algo óbvio a todos.4). Não somos informados como Ezequias ficou doente. Não importa quem somos ou o que temos.1-39. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. devastá-los com uma tempestade (Is 30. 36) – Isaías descreveu em apenas três versículos um dos momentos mais dramáticos da história de Israel. a doença de Ezequias foi permitida pelo Senhor. Os acontecimentos deste capítulo também são registrados em 2Reis 20.12. enquanto adorava no templo de seu deus Nisroque. e. Tanto as pessoas como os animais morrem (Ec 3. 63 . Isaías ofereceu ao rei um sinal: “Na escadaria feita pelo rei Acaz. o SENHOR fará com que a sombra volte dez degraus. recebeu um sinal do Senhor. uma escada especial havia sido construída como um dispositivo de tempo.21. 1. Wheaton.9-20) Depois de ter sido curado Ezequias escreveu uma música para expressar o seu agradecimento a Deus. o profeta Isaías não tinha ido muito longe quando o Senhor deu-lhe a resposta (2Rs 20. e (3) Cortado da comunhão com seus amigos (38.119 Além disso. Além disso. (1985).120 B. Deus prometeu livrar o rei e sua capital. pois. veio a palavra do SENHOR a Isaías. mas agora em uma escadaria feita por ele. Porém. 1089). Isaías foi enviado de volta para dar ao doente a boa notícia. W.10-12). teu pai: Ouvi a tua oração e vi as tuas lágrimas. G.). Wheaton. Isaiah. a morada dos mortos. NTLH). A condição de Ezequias (Is 38. B. É interessante notar que o profeta tornou-se o médico do rei e disse aos atendentes o que fazer: “Ponham uma pasta de figos em cima da úlcera do rei. IL: Victor Books. Zuck (Orgs.4-5) – O pedido foi atendido rapidamente. que Ezequias tinha 39 anos quando soube que morreria. Chorando. acrescentarei.10-14) O cântico começa com uma queixa: No auge da vida. aos teus dias quinze anos” (Is 38. Como esse milagre da reversão da sombra do sol ocorreu não sabemos. 119 Wiersbe. porque estava prestes a morrer. das mãos do rei da Assíria (38. In J.6. Aparentemente. F. “Então. dizendo-lhe que sua morte estava próxima. NTLH). Sabemos ao comparar 2Reis 18. Be Comforted (p.Jocarli A. Ezequias estava prestes a ser (1) Conduzido à sepultura. Deus confirmou sua promessa.4-6). The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. e ele ficará bom” (Is 38. J. A pedido do rei. (1996). Ezequias. dizendo: Vai e dize a Ezequias: Assim diz o SENHOR. o Deus de Davi. Ezequias virou o rosto para a parede e orou como nunca havia feito em sua vida. ele pediu ao Senhor para considerar sua caminhada e sua obra. Quinze anos seriam acrescentados à sua vida. a sombra do sol voltou na escada dez degraus. Deus pode curar usando quaisquer meios que deseja. Walvoord & R. Curiosamente o rei Acaz havia rejeitado um sinal do Senhor (7. E a sombra voltou dez degraus” (v.4). note que Deus foi extremamente gentil com Ezequias. Deus ouviu a oração de Ezequias.2 com 2Reis 20. Então. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.10). Talvez a rotação da Terra tenha sido revertida ou talvez os raios solares tenha sido de alguma forma refratado. Isaías pediu-lhe para colocar a casa em ordem. seu filho. 1. W. Martin. Nem todas as pessoas têm a hora definida para colocar a sua casa em ordem. 120 64 . 100). 8. uma espécie de relógio de sol. p. A. (2) Privado do culto público (“ver o Senhor na terra dos viventes”). O cântico de Ezequias (Is 38. IL: Victor Books. não importa quantas vezes seja curado. Finalmente. depois desta amargura da minha alma” (Is 38. No entanto. ele chegou a ter uma maior valorização da graça de Deus: “. assim me fez. Deus havia prometido poupar sua vida. tangendo os instrumentos de cordas.1) – O rei Ezequias foi um grande rei. Tu. 2. e (3) A rápida passagem do dia para a noite (38.12). Ezequias expressou à sua angústia através dos gemidos de uma pomba (v. 14).1-8) O tema principal dos capítulos 7-38 foi confiar no Senhor. No capítulo 39 Ezequias parece confiar no acúmulo da riqueza e.16b).1-2). 65 . Assim. e não nas nações. ele continuou olhando para Deus (38..20). rei da Babilônia.15). a primeira metade do livro de Isaías termina com uma advertência contra confiança equivocada nas riquezas e nos planos deste mundo. restaura-me a saúde e faze-me viver” (38. Diante dessa perspectiva. G. Cada governante humano. ele continuou a orar para que sua recuperação fosse completa: “.. 1. Ezequias refletiu sobre a brevidade da vida. Apesar desta conclusão triunfante.13). nem em qualquer outra coisa. nós o louvaremos todos os dias de nossa vida.16).15) – O tom da mudança do hino ocorreu no versículo 15. ele percebeu sua total dependência de Deus.. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Mesmo um homem tão piedoso como Ezequias. Assim.17 b). O fracasso de Ezequias (Is 39. ainda está propenso a autossuficiência. e havia mantido Sua palavra. Portanto. talvez. ele percebeu no prolongamento de sua vida que Deus também o havia perdoado de todos os seus pecados (38. e prometeu que seria humilde o resto de seus dias (38. Primeiro. em uma aliança com a Babilônia. o ímpeto do poema não se pode escapar. seria atraído a aceitar os valores do mundo. Ezequias reconheceu que seu próximo encontro com a morte havia produzido cinco resultados positivos. Merodaque-Baladã. na Casa do SENHOR” (Is 38. Em terceiro lugar. porque soube que estivera doente e já tinha convalescido” (Is 39. não importa quantas vezes confie em Deus. filho de Baladã. porém. Ele comparou sua morte iminente ao ataque de um leão ao quebrar todos os ossos de sua presa. C. ele havia sido humilhado pela experiência. No entanto. Em quarto lugar. passarei tranqüilamente por todos os meus anos. pelo que. A existência terrena é como (1) A tenda de um pastor. Em segundo lugar. A música termina com uma declaração confiante: “O SENHOR veio salvar-me. nem mesmo nos ídolos. ele percebeu mais uma vez que as palavras de Deus tem o poder de criar e sustentar a vida (38.. ainda é mortal. enviou cartas e um presente a Ezequias. Todo ser humano. Não houve um rei como ele. (2) Uma peça de corte do tecido de tear.Jocarli A.15-20) “Que direi? Como prometeu. As circunstâncias (39. “Nesse tempo.17). amaste a minha alma e a livraste da cova da corrupção” (Is 38. A resposta de Deus (Is 38. Até mesmo os membros da família real de Ezequias serão levados e se tornarão “eunucos” (funcionários) no palácio do rei da Babilônia (39. Zuck (Orgs.. No entanto. a visita amigável de Merodaque-Baladã após a doença de Ezequias tinha a intenção de convencer o rei de Judá a uma aliança contra a Assíria. A disciplina que chamou de “boa”. Ezequias exibiu aos embaixadores da Babilônia toda a riqueza e o armamento de seu reino. o mais piedoso de todos os reis de Judá (2Rs 18. Sua declaração é mais provável uma expressão de sua humilde aceitação da vontade de Deus. B. e esse assunto com certeza deve ter sido discutido durante a visita. Alguns têm acusado Ezequias de ser egoísta por pensar que o julgamento seria algo “bom”. Revista e Corrigida). Tão perto como conselheiro do rei. disse o SENHOR” (v.” (2Rs 2.. coisa nenhuma há nos meus tesouros que eu não lhes mostrasse” (Is 39.121 “E Ezequias lhes deu ouvidos. 8) – Ezequias aceitou a profecia com humildade.). Ele foi o melhor. 121 Martin. respondeu: “Viram tudo quanto há em minha casa. Wheaton. Porém. Walvoord & R. O inquérito (Is 39. IL: Victor Books. 1090). ele questionou o rei Ezequias sobre a visita. o seu pecado destruiu sua casa e o seu povo.4-7).13. por não ocorrer durante o seu reinado. talvez com algum embaraço.8). O rei respondeu apenas a segunda pergunta. J.3). G.2). disse Ezequias a Isaías: Boa é a palavra do SENHOR que disseste. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 2.8). 6) – Isaías então fez um anúncio dramático. 1. 3.. In J.. O rei não passou no teste.” (v. A. O cronista relata que nesta situação Deus deixou Ezequias sozinho para testar-lhe para saber tudo o que estava em seu coração (2Cr 32. O exílio não ocorreria em seus dias (Is 39. O anúncio (Is 39. será levado para a Babilônia. (1985). Quando os emissários foram embora. Ezequias. O que os homens haviam declarado e de onde vieram. “Eis que virão dias em que tudo quanto houver em tua casa. “Então.5). O orgulho voltou ao seu coração. Essa será uma obra da Babilônia. não ficará coisa alguma. Ezequias viveria seus anos percebendo que sua exibição arrogante da riqueza real seria um fator que culminará com a conquista de Jerusalém pela Babilônia.Jocarli A. Ele sabia que a posição de Isaías sobre alianças com potências estrangeiras.5-7). com o que entesouraram teus pais até ao dia de hoje. p. 4. Assíria não conquistará Jerusalém e levará consigo todos os tesouros da cidade. Nada foi retido (39. Isaiah. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. A reação (Is 39. Isaías deve ter se sentido apreensivo por não ser parte das discussões com as autoridades estrangeiras.4). Sem dúvida alguma. 66 .31). F. era menos do que merecia. a tua vitória? Onde está. por causa do sangue em suas mãos. e não temos nada a temer.Jocarli A. ó morte. Diante de tudo isto. como neblina que aparece por instante e logo se dissipa” (Tg 4. apenas. Aqueles que olham pela fé para o dia em que receberão seus corpos glorificados. G. O que aconteceu nos 15 anos que Ezequias recebeu? Nasceu o seu filho Manassés. Um dos piores reis de Judá. o teu aguilhão?” (1Co 15. A vida é curta e tão incerta. para o cumprimento do propósito de Deus. Manassés. Deus destruiu Judá.14). por causa dos pecados. entregou a nação nas mãos dos caldeus. para as perfeições da vida no céu. “Que é a vossa vida? Sois. por causa da maldade. a questão mais importante é: “Será que a morte é grande vitoriosa?” Entretanto. é importante que você saiba que a morte não é o fim da história para aqueles que conhecem o Senhor. NTLH). queimou o templo e levou o povo para o cativeiro. ó morte. Conclusão: De todos os medos que afligem o coração do homem. Moisés disse ao Senhor no Salmo 90: “Tu acabas com a vida das pessoas. nada é maior do que o medo da morte. A morte está nas mãos do Senhor.55). como diz as Escrituras várias vezes. São como a erva que brota de manhã. serão capazes de dizer triunfantemente como Paulo: “Onde está. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. É melhor que a vontade de Deus seja feita do que tentarmos interferir ou orar contra ela. elas não duram mais do que um sonho. 67 . que cresce e abre em flor e de tarde seca e morre” (Sl 90.5-6. por causa do reino vil. 22). Esta seção foi designada “O livro de Ciro” devido às várias referências a esse conquistador persa (Is 44. Isaiah. A libertação da Babilônia é o foco dos capítulos 40-48. do fim do reino de Israel e do livramento de Jerusalém sob o comando de Ezequias (entre 722 e 704 a. Walvoord & R. Dockery (Org. Além disso.1 a 14. Wheaton. W. Isaías 40-41 O livro de Ciro. entre elas. A partir desse momento. o cativeiro na Babilônia (em 539 a. O profeta tratou da invasão dos assírios. e ambos enfatizam a graça de Deus. encontramos profecias de longo prazo. 123 68 . S. Há sessenta e seis capítulos em Isaías e sessenta e seis livros na Bíblia. 45. W.). 66. até o capítulo 40. In J. F.C.123 O profeta viu no horizonte distante um grande livramento do exílio e. (1985). 122 Wiersbe. Isaías escreveu para encorajar os judeus a viverem dignamente. Nesta seção.Jocarli A.2 e 21. Introdução: 9 O livro de Isaías pode ser chamado de “uma Bíblia em miniatura”. 35). Wheaton. Os trinta e nove capítulos da primeira parte de Isaías podem ser comparados com o Antigo Testamento. 124 Chisholm.124 Além de enfatizar a esperança e o consolo de um futuro abençoado depois da disciplina do cativeiro babilônico. um dos objetivos de Isaías é mostrar a superioridade de Deus sobre as nações e os seus ídolos.1-10).28.) e o retorno dos exilados (13.122 Com exceção de alguns trechos messiânicos (cap. 1. com seus trinta e nove livros. IL: Victor Books. G. embora esse cativeiro não tenha começado senão em 605-586 a.17. p. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. é interessante que a segunda parte de Isaías (capítulos 40-66) se divide em três partes de nove capítulos cada (capítulos 40-48. Mr 1. Isaías estava interessado no destino de Israel e Judá em curto prazo. Além disso. além disso. R. uma libertação ainda maior do pecado. apesar das circunstâncias difíceis. Zuck (Orgs. Holman concise Bible commentary (p. 49-57. e no meio.C. e ambos se concentram principalmente no julgamento de Deus contra o pecado. (1996).1). B. B. J. Os vinte e sete capítulos da segunda parte podem ser vistos em paralelo com os vinte e sete livros do Novo Testamento. a seção “Novo Testamento” de Isaías abre com o ministério de João Batista (40.). IL: Victor Books.). há muitas referências ao Senhor Jesus Cristo como Salvador e Rei. 58-66). 103). Nesses capítulos.C.1-4) e fecha com os novos céus e a nova terra (Is 65. Martin. As profecias são dirigidas como se o cativeiro babilônico já fosse uma realidade presente. 1091). o profeta descreve a grandeza de Deus em três diferentes áreas da vida. (1998). In D.35. The Major Prophets. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Be Comforted (p. A. TN: Broadman & Holman Publishers. 283). Nashville. IL: Victor Books. quatro vozes que dão o tom para o que ele vai proclamar.” (Is 40. Sua profecia sobre a restauração de Jerusalém será concretizada. 109). (1996).Jocarli A. e toda a sua glória. Parece estranho saber que os judeus receberam “em dobro” por todos os pecados.7678. João tinha a tarefa de preparar as pessoas para a chegada do Messias. 4). Wheaton. mas a Palavra de Deus permanece para sempre (40. Jo 1. (1985).1-4. Cada escritor evangélico aplicou Isaías 40. Consolai. seu tempo de disciplina havia terminado. conforme Êxodo 22. será revelada (40.24-25). Walvoord & R..9 um homem deveria receber/pagar em dobro por qualquer transgressão. diz o vosso Deus.13). que preparou o caminho para Jesus Cristo (cf.1-2. que a sua iniquidade está perdoada e que já recebeu em dobro das mãos do SENHOR por todos os seus pecados” (Is 40. F. Tanto a Assíria quanto a Babilônia estavam extintas.15-18. IL: Victor Books. Por exemplo.125 Ele foi um profeta no deserto. W. consolai o meu povo. Zuck (Orgs. nos capítulos 40-66. endireitai no ermo vereda a nosso Deus” (v. Mc 1.1–2) – Sua “milícia” (“tsaba”. mas de acordo com o que merecia. em seguida. Palavras de conforto do Deus incomparável (Is 40. consolai o meu povo. A figura utilizada é a de arautos reais que preparavam o caminho para que a viagem do rei fosse um pouco mais fácil (v. “a glória do Senhor”. In J.25. Jerusalém havia pagado em “dobro” por sua transgressão. como a flor da erva.3-5).3). “. em hebraico.. 125 Martin. I. 69 . mas a Palavra de Deus permanece para sempre (Sl 37. Lc 1. 3) – Os verdadeiros profetas eram “vozes”. A deportação para a Babilônia foi uma disciplina mais que suficiente e que agora começou o tempo do perdão e da restauração (Is 43.. 103.9-10) protege o Seu povo. 90. J. W. Falai ao coração de Jerusalém. A terceira voz salientou a eternidade da Palavra de Deus. G. uma manifestação visível da presença de Deus. Primeiro.6-8). 1.1-11) “Consolai. bradai-lhe que já é findo o tempo da sua milícia.23). A segunda voz anunciou a vinda de alguém que preparará o caminho do Senhor.. B. diz o vosso Deus. A cidade havia sofrido mais do que suficiente. 46.. “Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do SENHOR. Mt 3. o mesmo braço poderoso que destruiu os inimigos (Is 51. Como resultado do trabalho deste mensageiro.126 Porque a Palavra de Deus permanece. “Toda a carne é erva. pois falavam em nome do Senhor. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol.1-6.1) – O capítulo começa com uma mensagem de encorajamento para Jerusalém.3 a João Batista (Mt 3. 1Pe 1. Wheaton. 126 Wiersbe. mas isso não significa ser punido além do que merecia. 1091–1092). Eles chamavam a nação a voltarem arrependidos para o Senhor. Isaiah. Isaías ouviu uma voz que dirigiu os profetas a anunciar uma mensagem de conforto para Jerusalém.). No entanto. 6) – A Carne é temporal. Como a erva. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. as nações e seus líderes cumpriram seus propósitos e. p.1-4..” (v. “escravidão” na NTLH) havia terminado e a iniquidade perdoada. Isaías ouviu. desapareceram. Be Comforted (p. por assim dizer. A. Jocarli A. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. A quarta voz é a do próprio Isaías. “Tu, ó Sião, que anuncias boas-novas, sobe a um monte alto! Tu, que anuncias boas-novas a Jerusalém, ergue a tua voz fortemente; levanta-a, não temas e dize às cidades de Judá: Eis aí está o vosso Deus! (Is 40.9) – Como um mensageiro que está sobre a montanha, para que seja visto e ouvido por todos, o profeta apelou à cidade que proclamasse em alta voz para todas as outras cidades de Judá as boas-novas da presença de Deus ali (Cf. 12.3). Isaías exortou Sião para anunciar às cidades de Judá: “Eis que o Senhor Deus virá com poder” (v. 10). Ele imaginou o Senhor vindo: (1) Como um herói conquistador e, (2) Como um pastor gentil. O conquistador recebeu como recompensa a ovelha que carregava nos braços (40.911).127 O braço de Deus é um braço forte para vencer a batalha (Is 40.10), mas é também um braço amoroso para o carregar Suas ovelhas cansadas (v. 11). “Estamos em casa” seria, certamente, uma boa notícia para as cidades devastadas de Judá (1.7; 36.1; 37.26).128 II. A majestade de Deus “Quem na concha de sua mão mediu as águas e tomou a medida dos céus a palmos?” (Is 40.12) – O principal objetivo dos capítulos 40-41 é demonstrar que o Deus de Israel é superior a qualquer outro deus criado pelo homem. Ele é superior em (1) comparação (2), confronto, e (3) compromisso. A. Deus é superior em comparação (Is 40.12-31) Os vários aspectos da majestade de Deus nesses versículos são repetidos muitas vezes por Isaías ao longo dos próximos oito capítulos. Isaías fez uma série de perguntas destinadas a colocar o homem no seu devido lugar. Em primeiro lugar, Ele é maior do que o mundo criado. “Quem na concha de sua mão mediu as águas e tomou a medida dos céus a palmos? Quem recolheu na terça parte de um efa o pó da terra e pesou os montes em romana e os outeiros em balança de precisão?” (Is 40.12) – A grandeza de Deus é indicada pela vastidão de Sua criação. Deus é autossuficiente e independente. Ele não necessitou de conselhos ao criar o mundo. O Senhor não precisa do homem para instruí-lo sobre o curso certo de cada ação (40.12-14). Figurativamente, Isaías diz que Deus pode medir o vasto universo estrelado com a amplitude de Sua mão. Também todo o pó da terra poderia ser colocado em uma vasilha; e as montanhas e colinas, embora grandes, são tão pequenas em comparação ao Eterno que podem ser pesadas em uma balança. Apesar da imensidão da criação, ninguém na terra é igual a Deus.129 127 Smith, J. E. (1992). The Major Prophets (Is 40.1–11). Joplin, MO: College Press. Wiersbe, W. W. (1996). Be Comforted (p. 109). Wheaton, IL: Victor Books. 129 Martin, J. A. (1985). Isaiah. In J. F. Walvoord & R. B. Zuck (Orgs.), The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 1, p. 1092). Wheaton, IL: Victor Books. 128 70 Jocarli A. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Em segundo lugar, Deus é maior do que as nações. “Eis que as nações são consideradas por ele como um pingo que cai de um balde e como um grão de pó na balança; as ilhas são como pó fino que se levanta” (Is 40.15) – As nações são como uma gota de água num balde, como um grão de poeira na balança. Se fosse para construir um altar com todos os cedros do Líbano, e sacrificar todos os animais das florestas, eles ainda não terão feito um sacrifício digno de um grande Deus (Is 40.15-17). Para Ele, as nações não são nada; na presença dele, elas não têm nenhum valor (Is 40.17). Em terceiro lugar, Deus é maior do que os ídolos. “O artífice funde a imagem, e o ourives a cobre de ouro e cadeias de prata forja para ela” (v. 18) – Ídolos são representações criadas pelo homem. Não importa quão bonito seja o artesanato, não importa quão precioso sejam os materiais, os ídolos não podem capturar a essência de Deus. O Senhor não é como uma imagem feita por um artista, que um ourives reveste de ouro e cobre de enfeites de prata (v. 19). “Quem não pode comprar ouro ou prata escolhe madeira de lei e procura um artista competente que faça uma imagem que fique firme no seu lugar” (v. 20, NTLH) – Com ironia Isaías escreveu cerca de dois ídolos feitos de metal por um artesão e, em seguida, coberto de ouro e decorado com ornamentos de prata, e outros selecionados por um homem pobre, um ídolo de madeira e trabalhado de modo que não caia (Cf. Is 41.7; 44.9-20; 45.16, 20; 46.1-2, 6-7; Sl 115.4-7; 135.15-18; Jr 10.8-16; Hb 2.19). No entanto, ambos, utilizaram materiais que Deus criou, e as habilidades que Deus lhes deu! Deus, porém, é diferente de qualquer ídolo. Ele é o Criador de todas as coisas, incluindo as pessoas. Deus é único.130 Se os ídolos têm dificuldades para permanecer em pé, como serão capazes de ajudar aqueles que os adoram? (40.18-20). Em quarto lugar, Deus é maior do que os governantes. “Ele é o que está assentado sobre a redondeza da terra, cujos moradores são como gafanhotos; é ele quem estende os céus como cortina e os desenrola como tenda para neles habitar” (v. 22) – Ele se senta no seu trono “sobre a redondeza da terra” providencialmente defendendo e mantendo tudo o que existe. Os próprios céus são as cortinas de sua tenda! Os governantes e poderosos deste mundo estão sob a Sua autoridade. Ele pode privá-los do poder em um instante (v. 23). Ele simplesmente sopra sobre eles e eles murcham como uma planta, e são arrancados de cena como palha sem valor (40.21-24). 130 Martin, J. A. (1985). Isaiah. In J. F. Walvoord & R. B. Zuck (Orgs.), The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 1, p. 1093). Wheaton, IL: Victor Books. 71 Jocarli A. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Em quinto lugar, Deus é maior do que as estrelas. “Levantai ao alto os olhos e vede. Quem criou estas coisas? Aquele que faz sair o seu exército de estrelas, todas bem contadas, as quais ele chama pelo nome; por ser ele grande em força e forte em poder, nem uma só vem a faltar” (Is 40.26) – Corpos celestes não devem ser adorados como na Mesopotâmia. O culto pertence apenas ao Santo, que criou as estrelas. Isaías comparou Deus a um poderoso general que conduz suas tropas em todo o céu. Cada estrela está no lugar exato que determinou. Implícito nesses versículos está um atentado contra os princípios fundamentais da astrologia (40.25). Finalmente, Deus é maior do que o desânimo. “Não sabes, não ouviste que o eterno Deus, o SENHOR, o Criador dos fins da terra, nem se cansa, nem se fatiga? Não se pode esquadrinhar o seu entendimento” (v. 28) – Diante da grandeza de Deus, talvez sejamos tentados a pensar que somos pequenos demais para que Deus preste atenção em nós: “Por que, pois, dizes, ó Jacó, e falas, ó Israel: O meu caminho está encoberto ao SENHOR, e o meu direito passa despercebido ao meu Deus?” (Is 40.27, NTLH). À luz do que Deus é, como poderia o povo pensar que ele os havia esquecido ou que ignorava a situação em que se encontravam? A conclusão errada da transcendência de Deus é que Ele é grande demais para cuidar; o certo é que Ele é grande demais para falhar (28).131 O Senhor diz que não se cansa e que o Seu conhecimento é infinito (v. 28). Uma vez que Deus, ao contrário dos ídolos pagãos é eterno e Criador, nunca se cansa (v. 28), Ele pode dar força àqueles que estão cansados ou fracos (v. 29 -31). Os israelitas desanimados nunca deveriam esquecer quem é Deus! (1) Ele é eterno; (2) Ele é onipotente; (3) Ele é onipresente; (4) Ele é onisciente; (5) Ele está sempre atento, e (6) Ele é compassivo. Ele pode fortalecer os que esperam por Ele na fé. Esta infusão do poder espiritual faz com que os crentes, sejam como (1) uma águia quando está voando, (2) um corredor em uma competição, e (3) um andarilho em uma longa caminhada (40.27-31).132 C. Deus é superior em confronto (41.1-7, 21-29) Isaías citou as palavras do Senhor durante todo o capítulo 41. O Senhor se dirigiu pela primeira vez as nações, em seguida, ao povo de Israel e, finalmente, aos ídolos. Todavia, a primeira e terceira parte foram escritas na forma de um confronto. 1. O confronto com as nações (41.1-7). “O SENHOR Deus diz: “Povos das nações distantes, calem-se e escutem! Renovem as suas forças e venham prontos para defender a sua causa. Vamos nos reunir para resolver com quem está a razão” (Is 41.1, NTLH) – O Senhor ordenou as 131 Carson, D. A., France, R. T., Motyer, J. A., & Wenham, G. J. (Orgs.). (1994). New Bible commentary: 21st century edition (4th ed., p. 656). Leicester, England; Downers Grove, IL: InterVarsity Press. 132 Smith, J. E. (1992). The Major Prophets (Is 40.12–31). Joplin, MO: College Press. 72 2. E assim o profeta está olhando para o futuro e profetiza que Ciro vai entrar em cena e vai ser o único.5-7).21) – Ao invés de se voltarem para o Senhor quando viram o seu ungido Ciro se aproximando. No entanto. “Ele pisa em cima de reis como se fossem lama. Be Comforted (p. nesta época. ele os trata como um oleiro que amassa o barro com os pés” (41. para que nós ficássemos sabendo? Algum deus falou disso no passado para que nós disséssemos: ‘Ele tinha razão’? Nenhuma imagem anunciou nada a respeito disso. diz o Rei de Jacó” (Is 41. Wiersbe. os filhos de Israel. o rei Ciro não fosse de fato um “servo de Deus”. Embora. Esta é a primeira alusão ao papel de Ciro. libertará o remanescente para que possam voltar a cidade de Jerusalém. Isaías declarou: “Será que algum de vocês anunciou que isso ia acontecer. Mais adiante. nações distantes a ouvir.133 Essas profecias foram.C.28). diz o SENHOR.28). IL: Victor Books. (1996). Isaías profetiza a ascensão de Ciro. Artesãos de todos os tipos produzirão novos ídolos a fim de poupá-los do conquistador oriental (v. nenhum deus feito pelo homem será capaz deter o seu avanço (41. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. não ouvimos vocês dizerem nem uma 133 134 Smith.2) – Em seguida. “Apresentai a vossa demanda. usou o perverso Herodes e o covarde Pôncio Pilatos para realizar Seu plano na crucificação de Cristo (At 4. Wheaton. NTLH). J. em seguida. reunir a sua força para que pudessem entrar no tribunal contra Ele.17).1). 2). “Quem suscitou do Oriente aquele a cujos passos segue a vitória? (Is 41. alegai as vossas razões.1). O rei Ciro entrou em cena em 549 a. Deus pode usar os líderes mundiais ainda não convertidos para o bem do Seu povo e o progresso de Sua obra (Pv 21. de modo a evitar o perigo iminente. alguém comprometido e temente. E. Ciro será um pastor (44. que abaixo de Deus. cumprindo os propósitos de Deus na terra. W.Jocarli A. Ele levantou Faraó no Egito para demonstrar o Seu poder (Rm 9. as nações se voltaram para outro deus em busca de socorro e fizeram mais ídolos.C. G. o persa (Is 44. cerca de 150 anos a partir de seu próprio tempo. pelo espírito de Deus. nenhuma nos avisou. estarão cativos na Babilônia (605-535 a. as nações tomaram conhecimento de que Deus levantará um servo do Oriente que dominará rapidamente os seus inimigos (v. ungido por Deus (45. ele serviu ao Senhor. Um operário incentiva o outro a ser rápida em terminar o ídolo.C. The Major Prophets (Is 41.1–7). Agora. o persa. Ciro dominou com grande facilidade territórios em que ele nunca havia estado. W.21-29).11). rei da Lídia. quando fez sua primeira grande conquista ao superar Creso. olhando para o futuro distante. 73 .24-28).25). provavelmente. Entretanto. 7). dadas durante o reinado do Rei Ezequias. Joplin. Porém. Então o profeta Isaías está. Ciro levará pânico ao reino da Lídia e as regiões costeiras mais distantes. 112).). MO: College Press. uma ave de rapina que não podia ser parada (46.25. O confronto com os ídolos (41. em torno de 700 a.134 Isaías proclamou que ao atravessar o território do leste ao norte da Terra Santa (41. o Rei de Jacó (Deus) desafiou os ídolos das nações a provar que eles eram realmente deuses. (1992). e que era um progresso em sua fé. O altar dele é que foi derrubado” (Juízes 6.135 Os ídolos não podiam predizer o futuro. O jovem obedeceu. cada vez que o povo olhava para 135 Wiersbe. W. o Seu povo. 26). A primeira missão que Deus deu a Gideão não foi atacar os midianitas. e ele invocará o meu nome. entre os representantes dos ídolos só havia silêncio. temendo ele. Mais uma vez.25) – Além disso. quando viram o que ele havia feito. eram incapazes de falar: “Eis que todos são nada. “Então. a coragem não era uma virtude familiar para Gideão. um poste-ídolo (v. porém. servia como o santuário da aldeia e pai de Gideão. Sl 115. que literalmente significa “Que Baal se defenda”. os vizinhos passaram a chamá-lo de Jerubaal. Gl 4. permitindo que os judeus retornassem à sua terra (cf. Eles eram inúteis (Is 44. Ciro é conhecido pelo decreto que emitiu. No entanto. o Senhor havia anunciado esses eventos futuros a Sião. Joás. ele havia mostrado uma vontade de obedecer ao Senhor. NTLH).9.25). vento e vácuo” (Is 41. pai de Gideão.4.26. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. W.29). mas a idolatria do seu povo. Os ídolos não eram incapazes apenas de fazer qualquer previsão. nem podiam castigar ou libertar.31. as suas obras são coisa nenhuma. Na manhã seguinte. (1996). NTLH). G. Deus disse a Gideão para levar um novilho e um boi de sete anos de idade. mas de noite” (Juízes 6. atuava como supervisor do culto pagão. mas também. os vizinhos de Gideão. também. embora com grande apreensão.1-4). Daquele dia em diante.10. e usálos para derrubar o altar enorme de Baal. Não era apenas para uso privado da família. Be Comforted (p. O anúncio foi recebido como uma boa notícia. aparentemente. IL: Victor Books. Gideão tomou dez homens dentre os seus servos e fez como o SENHOR lhe dissera. pisará magistrados como lodo e como o oleiro pisa o barro” (Is 41. Nenhum ídolo foi capaz de prever o surgimento de Ciro. “Do Norte suscito a um. Essa foi a primeira batalha de Gideão e. só palavra” (Is 41. Assim. havia construído um altar a Baal na propriedade dele e. provavelmente. e ele vem. exigiram sua morte. Porém. Eles estavam adorando a outros deuses e colocando sua fé em algo que não era o Deus verdadeiro. 1Co 8. 74 . a mais difícil porque em seu próprio quintal havia um exemplo de idolatria.Jocarli A.8). Aliás. a casa de seu pai e os homens daquela cidade.27). 10. A vida de Gideão é um bom exemplo de como Deus abomina a idolatria. essa era a razão pela qual o povo de Israel não conseguia enfrentar os midianitas. mas seu pai saiu em sua defesa e disse: “— Vocês estão defendendo Baal? Se Baal é deus. Joás. 114). Wheaton. Ed 1. No entanto. a um desde o nascimento do sol. que ele mesmo se defenda.2-8. Ciro rapidamente e facilmente pisou todos os seus inimigos (41. as suas imagens de fundição. não o fez de dia. Obviamente. eles não foram rejeitados por Deus. Deus assegurou o livramento ao Seu povo.7). Portanto. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol.23) e fala de uma fidelidade ainda maior. 2Cr 20. 1. e os que contendem contigo perecerão” (Is 41. C. grandes soldados seguem apenas UM comandante. escolhido e preservado. Gideão. (1985).8) – Apesar de tudo o que aconteceu (o julgamento em Jerusalém) ou o que acontecerá (ascensão de Ciro). J. ó Israel. Deus pode usar a nossa coragem em seguir a Jesus para motivar os outros a segui-lo também. 43. Deus não vai proteger as nações inimigas de Israel. Os termos “escolhido” e “meu servo” se aplicam a Israel (cf. os descendentes de Abraão ainda possuíam uma relação única com Deus. Mesmo que o povo de Israel estivesse exilado por causa do pecado e da descrença. Is 43. O Senhor continuará sendo o Seu Deus (cf.8-20) Apesar do flerte de Israel com a idolatria. eles se lembravam da fraqueza da Baal e do poder de Deus. “Mas tu. Seus descendentes não precisavam temer. 75 . descendente de Abraão. p.3) e continuará ao lado do Seu povo (cf. Jacó. 40. “Eis que envergonhados e confundidos serão todos os que estão indignados contra ti. Walvoord & R. A ascensão de Ciro. Deus assegurou a posição do Seu povo. finalmente.2). A palavra “Redentor” significa aquele que tem a obrigação com outro (41. Na pessoa de Abraão.1114).14-15. É interessante que Abraão é chamado de “amigo”.136 Considerando que a aliança que o Senhor fez com Abraão foi incondicional (Gn 15). 41.8-10). In J. O Santo de Israel será o Seu “Redentor” (goel. Israel não precisa ter medo (v. em hebraico). Deus não tolera nenhum rival. Refere-se a um parente próximo que tinha a oportunidade e a responsabilidade de 136 Martin.). Verdadeiramente. a quem elegi. os ajudará (cf.5) e os fortalecerá (cf. Deus sempre estará presente para apoiar e incentivar o Seu povo. Tg 2. assim. Isaiah. Em primeiro lugar. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Baal deveria ser destruído. F. Zuck (Orgs. 14). serão reduzidos a nada. significará a libertação de Israel. Assim. Todas as nações hostis ao povo de Deus serão envergonhadas. Este valente guerreiro ajudou a ver a importância de seguir apenas o único Deus verdadeiro.Jocarli A. At 7. Deus permaneceu fiel à Sua aliança. servo meu. Wheaton. Os inimigos. Deus deu a Gideão esta tarefa para que ele pudesse aprender que antes de destruir os midianitas. Essa é uma designação ainda mais elevada do que “servo” (Jo 15.11) – Em contraste com o povo de Israel. G. Superior no compromisso (Is 41. 1094). Em segundo lugar.31). o “Servo” de Deus não precisa temer a ascensão de Ciro. ajudará e sustentará o Seu com Sua destra fiel (Is 41. desaparecerão de cena da história. Deus chamou Israel “das extremidades da terra” (Ur dos Caldeus. B. O Senhor havia escolhido o povo de Israel e. meu amigo” (Is 41. A. Ele garantiu ao Seu povo apoio e amor em quatro áreas. IL: Victor Books.13-14) e os preservará. tu. fortalecerá. . 76 . Montanhas de grãos (as nações) serão trilhadas por Israel. Isaiah 34–66 (Vol. Archer Jr. 1094–1095). W. armado de lâminas duplas. D. G. Deus assegurou a vitória ao Seu povo. “Eis que farei de ti um trilho cortante e novo. Ele lhes dará abundância de águas e transformará seus desertos em florestas. “Os aflitos e necessitados buscam águas. Walvoord & R. a fim de libertar as sementes do grão. Deus fará com que árvores (sete tipos são mencionados) cresçam no deserto enquanto que normalmente a maioria dessas árvores cresce somente em áreas férteis. 2516 תלע. o SENHOR. mas os intérpretes têm divergido sobre as suas implicações. 1. (1998). K. A. 25. Assim.3) e casar-se com Rute para assegurar uma descendência a Elimeleque (Rt 1. J. eu.16). 160.139 Para Calvino. Wheaton. Deus assegurou ao Seu povo de Sua disposição. J. M. No livro de Rute. carentes ou sedentos. mas eu.. L. Esse instrumento era puxado por bois sobre a eira.. 139 Watts. Dallas: Word. a casca.” (v. MI: Christian Classics Ethereal Library. IL: Victor Books. Incorporated. p.6). No Antigo Testamento. 14) – A mudança de tom é óbvia. os ouvirei. o resgatador tinha neste caso uma dupla obrigação: resgatar a área de terra que Noemi havia posto à venda (Rt 4.Jocarli A.138 Trata-se das de uma referência ao desprezo que as nações ímpias sentiam por Israel.14).).Volume 3. (1999). W. a palavra “vermezinho” (tôlāʿ. F. Após a libertação através de Ciro. essa expressão é mais compreensível como um lembrete para Israel como advertência para não ter medo. (R.137 “Não temas. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. um incentivo para valorizar a esperança. e torná-lo uma floresta. Enquanto o vento sopra essas cascas inúteis para longe.. 138 Youngblood. E.6.5). os montes trilharás. muitas vezes simboliza a fragilidade e insignificância do homem (Jó 25. Assim. Deus responderá às orações do Seu povo. TN: T. 105–106). a palavra “verme” pode ser entendida como um lamento pela condição vergonhosa do povo. Em quarto lugar.141 Deus pode tomar o mais árido deserto. F. e também. o Deus de Israel. W. a vida.)Theological Wordbook of the Old Testament. adquirir de volta algo que um parente havia perdido (Rt 2.. a propriedade e a família do seu parente próximo ou a execução de justiça sobre o seu assassino (Rt 4. p. ó vermezinho de Jacó. e não as há. & B. & White. Quer sejam atingidos. Waltke. em hebraico). 141 Martin. (1985). L. F. (1996). G.17). e moerás.140 Em terceiro lugar. mesmo que sejam apenas erva.15). Água abundante na literatura profética é uma 137 Vine. Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words. o resgatador era responsável por preservar o nome.1–5). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.2). Zuck (Orgs. e os outeiros reduzirás a palha” (Is 41. e a sua língua se seca de sede. Unger. R. Jr. flores silvestres ou um vermezinho. Nashville. B. Commentary on Isaiah . 140 Calvin. Orgs. Grand Rapids. e o povo de Israel se alegrará no Senhor (41. In J. Israel se tornará uma máquina de debulhar trigo. John Calvin. esse mesmo termo de maneira semelhante para o Messias na cruz (Sl 22. Harris. Isaiah. Nelson. não os desampararei” (Is 41.. Is 41. p. Chicago: Moody Press. a integridade. Incorporated. p. G. W.31). 25. e convida a todos os crentes a fazerem o mesmo. para cada pessoa que confia em Jesus Cristo. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. J.2). Ele olha para o céu e diz que Deus criou as estrelas e as colocou no espaço (Is 40. compaixão e controle em todas as tempestades da vida.142 “para que todos vejam e saibam. o artista holandês Rembrandt pintou a paisagem de “Cristo na Tempestade” no Mar da Galiléia baseado na história em Marcos 4. NTLH). Isaiah 34–66 (Vol. quem será contra nós?” (Rm 8. e diz o Senhor fez isso (capítulos 7-10. Ele revela Sua presença. as invasões da Assíria. Watts. Ele olha para a história de Israel a partir do século VIII em diante. Ele olha para a ascensão da Assíria. e crescerão flores nas terras secas” (Is 35. Dallas: Word. Certamente Isaías também estava olhando além do retorno da Babilônia para o reino futuro. Além disso. considerem e juntamente entendam que a mão do SENHOR fez isso. experimentamos a Sua presença e a alegria da vitória sobre nossos inimigos. é a presença no barco de um 13º discípulo a quem dizem os especialistas em arte assemelha-se a Rembrandt. pois. a queda de Jerusalém e diz: O Senhor planejou e o fez (cap.org/2014/04/29/christ-in-the-storm/ 143 77 . No entanto. W.Jocarli A. IL: Victor Books. à vista destas coisas? Se Deus é por nós. 144 http://odb. (1998). 1-39).17-20). assim como os discípulos. a pintura de Rembrandt mostra um pequeno barco ameaçado de destruição em uma tempestade furiosa. Be Comforted (p. Com o seu contraste distintivo de luz e sombra. figura para a bênção espiritual. A grande lição que encontramos no capítulo 41 pode ser resumida na forma como Paulo coloca em Romanos: “Que diremos.22). e agora o surgimento da Pérsia. e o Santo de Israel o criou” (Is 41. 107–108). 41. D. 113–114).1. Por que confiar nos ídolos? Por que confiar em qualquer outro deus que não seja o Deus verdadeiro que enviou Jesus Cristo? Não há esperança em nenhum outro. Wheaton. a provisão do povo de Deus (41. W.143 Em tudo isso. 142 Wiersbe.20) – Esse versículo resume a visão do profeta. Enquanto os discípulos lutavam contra o vento e as ondas. a queda de Samaria e. foi escrito também para nos dar a bendita segurança de que quando colocamos a nossa confiança em Deus. a sua queda. o aspecto mais inusitado. finalmente. e a vegetação exuberante. quando “O deserto se alegrará. a profecia vê o plano e o propósito do Senhor. que. Aos 27 anos. (1996). Conclusão: Isaías 41 foi escrito para dar ao povo de Israel coragem e confiança em meio a circunstancias difícil.144 Também poderíamos nos colocar nessa história e descobrir. Jesus permanecia tranquilo. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. I. em hebraico) é uma interjeição e serve para exprimir de modo enérgico e conciso um sentimento.12. a palavra “Eis” aparece duas vezes (v. no capítulo 42.1-4 O Servo de Deus. Ele levantará o Messias que libertará todo o Seu povo. Isaías usa as palavras: “Eis que” para chamar a atenção para o problema da idolatria em Israel. levando à conclusão de que o profeta estava prevendo o surgimento de um único indivíduo. B. o meu escolhido.. 1. & Briggs. Assim. o Servo é a promessa. o contexto imediato de Isaías 42 é sobre a idolatria de Israel. A linguagem é pessoal.4-9. E. mas no Deus vivo. e ele promulgará o direito para os gentios” (Is 42. no capítulo 42. para chamar a atenção para algum fato ou para a conclusão de um assunto. também. 15. Então. “certamente!”. Isaías 42. As declarações nos versículos 1-4 sugerem que aqui o Servo seja o Messias. Um Servo escolhido por Deus “Eis aqui o meu servo.146 Tão certo como o Senhor levantará Ciro como um libertador temporal.).não em ídolos. G. 24 e 29). The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. Driver. Isaiah.1353. S. Assim. O 145 Brown. A. Zuck (Orgs. IL: Victor Books. ele usa a palavra: “Eis que” para chamar a atenção para a solução... (2000). 49. E agora. “agora!” ou “oh!”. a quem sustenho. 29). para onde realmente o povo de Israel deveria depositar sua esperança e confiança . Is 61). Mas nos últimos seis versículos do capítulo 41.145 A palavra era utilizada. A palavra significa “veja!”. para Judá. Walvoord & R. In J. 52. J. pus sobre ele o meu Espírito.11. A. Wheaton. vem à profecia sobre o Servo de Deus.” (Is 42. Enhanced Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon. em quem a minha alma se compraz. (1985). Em Isaías 42. 78 . Oak Harbor. uma emoção ou uma ordem. 146 Martin. É interessante que essa mesma palavra havia sido utilizada no capítulo anterior quatro vezes (Is 41. Porém. nesses dois versículos.. WA: Logos Research Systems.Jocarli A. C. F. Introdução: 10 Como um arauto solitário diante de um povo desesperado. Deus graciosamente fala de um Servo que realmente é capaz de fazer todas as coisas que Israel procura nos ídolos e não encontra.1).1-6. p. 1095).1) – O capítulo 42 começa com o primeiro dos cinco poemas em que o foco está sobre aquele que é chamado de Servo de Deus (Is 42. 24. A palavra “Eis” (hen. em resposta. O profeta Isaías nos apresenta quatro características do caráter e a função do Servo de Deus nesta passagem. F. essa interjeição chama a atenção para a idolatria. a solução e a resposta para o problema da idolatria de Israel. Isaías começa com um chamado: “Eis aqui o meu servo. E Ele o fez. R. 50. ” (Is 42. “. e vai colocar na Sua mão o Seu próprio poder e autoridade (Jo 13.. Deus “sustenta” o Messias (Sl 16.1) – O Senhor Deus se identifica com o Servo – “Meu Servo”. Archer Jr. 79 . como mestres geralmente fazem com seus servos fiéis. As passagens centrais de ensino sobre este tema encontram-se nos últimos vinte e sete capítulos de Isaías. 17. Nelson.. (1996).150 Jeová. Jesus Cristo.148 A palavra “suster” significa “agarrar. Orgs. Você pode ter um empregado ou alguém que presta um serviço específico. L.. No entanto. o chama de “um servo excelente”. K. O Senhor enviou o Seu Servo (ʿebed. (1999). Waltke.Volume 3.2 e 2Sm 6.. Em quem a minha alma se compraz. Você pode até apreciar o trabalho deste funcionário. Ao mesmo tempo Ele demonstra Seu amor imerecido. 8) até envia Seu servo (Is 42. pelo qual nos abraçou. Commentary on Isaiah . a quem sustenho. Deus que soberanamente governa. L.)Theological Wordbook of the Old Testament. segurar com firmeza”. W. G. porque traz a mensagem de reconciliação. como em muitas outras passagens. Archer Jr.. o mais proeminente. 149 Patterson. de tal forma que colocará toda a carga sobre Ele. 2520 מך ַ ָתּ. termo técnico pessoal para representar o ensino do Antigo Testamento sobre o Messias.1). MI: Christian Classics Ethereal Library.1). C.. 148 Calvin. em quem a minha alma se compraz. a quem sustenho” – Deus vai “sustentar” o Ungido. o meu escolhido. para estabelecer Seu reino para sempre... e todas as Suas ações são dirigidas por Deus.10).. em hebraico) para ser o nosso Libertador.3. Kaiser. Unger. (1999). Waltke.)Theological Wordbook of the Old Testament. Ele traz julgamento.5). G. O verbo também é usado da ordem soberana de Deus dos assuntos da história. Orgs. é uma prova de fidelidade extraordinária. L. mas isso não significa 147 O uso mais importante do termo “servo” é como uma designação messiânica. 150 Vine.. Da mesma forma no Salmo 16. Este Servo é designado por Deus.. escolhido por Deus e sustentado por Deus. & B. R.. Meu escolhido” – Nesta passagem. pudéssemos contemplar uma exposição ilustre da eleição pela qual fomos adotados na esperança da vida eterna. D. & White. enviou o Seu Servo.1) – Além disso. Deus se deleita neste Servo. G. Harris. Nashville. Seria difícil para Judá pensar em tal promessa devido às ameaças do exílio. & B. K. 175.. Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words. M. em Seu Filho unigênito. W. TN: T.. quando necessário (Am 1. W. p. E. a palavra “escolhido” significa “excelente”. Chicago: Moody Press.Jocarli A.5. Grand Rapids. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. “.” (Is 42. (R. F. que Deus o Pai vai entregar tudo a Ele. Jr. 1553 ָעבַד. mas em decretos eternos de Deus. John Calvin. para que em Cristo. para os que estão na própria flor da idade são chamados de jovens escolhidos (1Sm 26. elas não são baseadas em nossas circunstâncias.147 Observe três lições a respeito deste Servo: “Eis aqui o meu servo. (R. Chicago: Moody Press.149 “. Harris.. L. portanto. as promessas de Deus nunca falham. Ele também estava de acordo com a profecia de Isaías que o Espírito repousaria sobre o Messias (Is 11. Wheaton. por isso..“. 80 .28). Walvoord & R. mas o Senhor usa uma linguagem muito poderosa sobre Ele. a voz de Deus foi tão impactante que anos mais tarde.17). De fato. “. 318). e o poder do Altíssimo te envolverá com a sua sombra. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. quando Pedro escreveu sua segunda epístola. No batismo de Cristo. o Filho foi aprovado pelo Pai. foi-lhe dito: “Descerá sobre ti o Espírito Santo. em quem me comprazo. isso não acontece com o Servo de Deus. intimidade ou amizade verdadeira.9). Walvoord & R.4). In J. John. 22.. L. o Filho que estava sendo batizado e o Espírito que desceu sobre o Filho como uma pomba. A autenticação celestial. Na Transfiguração a voz foi ouvida novamente: “Este é o meu Filho amado. Então. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol.152 E.” (Is 42. a voz veio do céu dizendo: “Este é o meu Filho amado. (1985). Jesus Cristo. Todavia. Zuck (Orgs. Todas as Pessoas da Trindade estiveram presentes no evento: o Pai. Pus sobre ele o meu Espírito. At 9. Em quem a minha alma se compraz.. E.9). Ao se aproximar da cruz (Mt 17..16). de modo que “Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o Nome que está acima de todo nome” (Fp 2. Jr. o Senhor se deleita neste Servo. In J. 60). A voz era audível. que falou do Filho. (1985).1).2). confirmando Sua obra em Jesus. Os escritores do Novo Testamento reiteraram isso quando registraram as ocasiões de Deus expressando Sua alegria no Filho.151 Em seguida. Vou dar-lhe o meu Servo em quem a minha alma se deleita”.Jocarli A. 151 Barbieri. também o ente santo que há de nascer será chamado Filho de Deus” (Lc 1. O batismo de Jesus recebeu a autenticação do céu.35). p.16-18). a ele ouvi” (Mt 17. 2. Matthew. Ele se alegra com a vida do Servo.5). G. Zuck (Orgs. e ele promulgará o direito para os gentios” (Is 42. 2. B.). de fato.. B. p. A. 2. No Seu batismo o Espírito Santo desceu sobre Cristo “Como uma pomba” (Mt 3. em quem me comprazo” (Mt 3. Jesus Cristo. Ele recebeu elogios novamente. 152 Blum. F. Olhe o que Ele diz . F. Ele foi chamado por Deus para fazer uma tarefa muito importante. Quando iniciou o ministério. O Pai falou do céu com uma voz de trovão. A. mas nem todos entenderam (cf. O Senhor tem prazer neste Servo. IL: Victor Books. na ressurreição o Pai exibiu Seu prazer perfeito no Filho quando Ele “foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai” (Rm 6.1) – Encontramos o Espírito Santo trabalhando de várias maneiras na vida do Servo de Deus. Israel.5). IL: Victor Books.. v 30. a voz do céu. Isaías diz que o Servo foi escolhido por Deus.. Wheaton. Na concepção do Filho no ventre de Maria.7. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. 1. veio uma voz do céu: Eu já o glorifiquei e ainda o glorificarei” (Jo 12. tanto no passado quanto no futuro.). glorifica o teu nome. ele se referiu a este evento (2Pe 1. afirmou o prazer de Deus com o sacrifício perfeito do Filho: “Pai. Em outras palavras é como se Deus dissesse: “Aqui está à solução. 20. 13. assim como todas as enfermidades e os efeitos da queda que haviam atormentado os homens desde que o pecado entrou no mundo e trouxe consigo um grande sofrimento. Um dia vamos fazer parte de um grande coral celestial. 1Co 6. isso não pode ser dito do Servo de Deus. Este servo vai governar com fidelidade e justiça.33). sacerdotes e reis. ao contrário da liderança infiel e injusta de Israel. 3. II. 81 . que sucumbiu à tentação de Satanás. Ao contrário do primeiro Adão. ressurreição e ascensão. O Espírito.9. o segundo Adão perfeitamente resistiu ao diabo e permaneceu sem pecado (Mt 4. e assim derramou o Seu Espírito sobre a Igreja como Seu dom de ascensão para os remidos (At 2. O trabalho do Servo “. Lucas nos diz que Cristo voltou do deserto “para a Galiléia no poder do Espírito Santo” (Lc 4. É maravilhoso saber que a história não é tão assustadora como parece. povo (raça) e nação (cultura) do mercado de escravos do pecado (cf. “o Leão da tribo de Judá. Jesus demonstrou regularmente que o Espírito Santo estava sobre Ele. 11. língua (linguagem). em seguida. Os demônios se sujeitaram a Ele.18-19) para resgatar os homens de cada tribo (descendência). Pus sobre ele o meu Espírito.1b) – O Servo vai estabelecer a justiça. Alguns abusaram dos Seus ofícios ao maltratarem as pessoas que eles foram chamados para servir. Então Cristo subiu de volta ao Pai. levando o povo a idolatria.6). Ap 7. onde nosso Senhor enfrentou as tentações mais fortes que Satanás poderia arremessar. outros não. 5. Gl 3..18). 4. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Em Seu ministério público. Um dia toda criação se juntará para adorar o Cordeiro de Deus (Ap 5). Jesus Cristo. O povo de Deus pode celebrar ainda na que na terra a vitória já decretada no céu. 7. depois de ter recebido a promessa do Espírito. 1Pe 1. e ele promulgará o direito para os gentios” (Is 42. Foi através do Espírito eterno que Ele “se ofereceu sem mácula a Deus” (Hb 9. a raiz de Davi”. encontramos o Espírito trabalhando de uma forma única.07. No entanto. em Sua morte.111).14).13. Finalmente.Jocarli A. podemos descansar seguros com aquele que dá sentido e esperança. Na cruz.14). Seja o que for que enfrentemos. sustentou e permitiu que Ele tivesse sucesso em Sua missão. Israel e Judá haviam visto muitos profetas. Pedro nos diz que Cristo foi condenado à morte na carne “mas vivificado pelo Espírito” (1Pe 3. G. levou Jesus para o deserto..23. Alguns realizaram fielmente seus ofícios. 14. É através do ministério do Servo que Deus concretizará Seu grande plano de salvação.9. Deus o escolheu. o Senhor Jesus Cristo pagou o preço (o seu próprio sangue. . “Ele promulgará o direito para os gentios” (Is 42. certamente. Waltke. Mesmo na entrada triunfal em Jerusalém Ele cavalga sobre um jumentinho em vez de um cavalo real (Mt 21). quando o rei persa libertará os judeus de seus captores babilônicos. D. 153 82 . o significado de justiça em Isaías 42. ver Sl 72. Mais tarde. Os conquistadores usam o poder para esmagar. a ideia principal que os judeus tinham do Messias. Nunca encontraremos autopromoção ou autoengrandecimento ou manipulação no ministério de Cristo.2) – Porém. nem fará ouvir a sua voz na praça” (Is 42. Archer Jr. L. O que Ele quer dizer com “direito” (justiça)? A palavra “direito” (mishpat. 2443 שׁפַט ָ . conhecido em toda parte. Na linguagem do Novo Testamento. e achareis descanso para a vossa alma. Ele será compassivo e manso. A repetição enfatiza a certeza de que o Servo de Deus vai fazer. o Servo de Deus não surgirá gritando Seus decretos nas ruas. Ciro fará exatamente isso em nome dos judeus capturados e exilados. “eles devem justificar os justos e condenar os ímpios” (Dt 25. & B. Ele será um rei poderoso que levará suas tropas poderosas e derrotará Seus inimigos.1). que era. Sem gritar ou dar ordens. Mas como é que Ele faz isso? Logo visualizamos a imagem de um rei conquistador.1-4. porque sou manso e humilde de coração. R. era dever do juiz especificamente julgar com mispat (justiça. Orgs.)Theological Wordbook of the Old Testament. O último dos Cânticos do Servo coloca isso dessa forma: “Ele foi oprimido e humilhado. NTLH) – Essa justiça inclui a libertação do pecado.153 Assim. como cordeiro foi levado ao matadouro.1). (R. Mesmo em Sua morte.. G. a justiça refere-se à obra de Cristo no evangelho pelo qual foi estabelecida a justiça eterna para as nações por meio da cruz de Cristo. Não é nada menos do que a salvação de Deus definida no Seu sentido mais amplo. Chicago: Moody Press. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. G. K. o Servo de Deus será radicalmente diferente. Três vezes nesses quatro versículos. especialmente o fato de que apenas Ele é o criador soberano e Senhor da história. “.2-4). Ele anunciará a minha vontade a todos os povos” (Is 42. Culver. não é nada menos do que colocar os planos de Deus para o Seu povo em todos os Seus efeitos. Ele não lutou. não reclamou nem mesmo chamou a atenção para Si.. Ele disse aos que estavam cansados: “Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim. “Não clamará. Harris. nem esmagará os oprimidos ou desencorajados. em hebraico) significa decidir casos de controvérsia como juiz em processos civis. Jesus veio em silêncio e com humildade. mas não abriu a boca. nem gritará. e tornar a verdade sobre o Senhor. L. Em tais casos. Porque o meu jugo é suave. o Deus de Israel. (1999).1b. como o Salvador dos pecadores. e o meu fardo é leve” (Mt 11. encontramos a palavra “direito”. ao contrário dos conquistadores estrangeiros.Jocarli A.29-30). nacionais e religiosas. A “cana” ou “galho” poderia ser utilizado como “vara”. e muita gente o seguiu. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. de que Cristo será diferente dos príncipes da terra. geralmente.. 155 Freeman. Veja o versículo 17: “para se cumprir o que foi dito por intermédio do profeta Isaías: Eis aqui o meu servo. Jesus calmamente e gentilmente abraçou a cruz em nosso nome. Manners & customs of the Bible (p. essa não é a última vez que esse assunto aparece na Bíblia. M. Ele simplesmente retirou-se e disse aos Seus seguidores que não contassem nada a ninguém. Jesus é a resposta para o problema da idolatria. A imagem do caniço quebrado/rachado e o pavio fumegante são destinados a significar algo fraco. promulgará o direito” (Is 42. Mateus cita essa passagem no capítulo 12 do seu Evangelho.155 Essa metáfora é da mesma importância que a anterior. Oak Harbor: Logos Research Systems... que escolhi. 83 . Inc. A torcida é um pavio que queima com fogo fraco por falta de combustível e está prestes a expirar. então pode se dobrar facilmente quando atacada por fortes ventos ou água corrente.3) – Depois de ter declarado.15).Jocarli A. nem apagará a luz que já está fraca” (NTLH). Ele curou todos os que estavam doentes e mandou que não contassem nada a ninguém a respeito dele (Mt 12. H. E isso traz a mente de Mateus o que disse o profeta Isaías. procurando tirar-lhe a vida. Mateus está dizendo que Jesus é a concretização da promessa de Isaías 42. Jesus é a resposta de Deus. III. Em outras palavras.. 154 Swanson.. encontrada em área alagadiça ou junto a manancial de água. “. em quem a minha alma se compraz. Agora. ele não abriu a boca” (Is 53. NJ: Bridge-Logos Publishers. em hebraico) significa linho (referindo-se à planta). nem apagará a torcida que fumega. promulgará o direito” (Is 42. Jesus foi embora. É uma planta flexível. em geral. ou uma planta com caule oco. Ele não tentar promover-se sobre os Seus planos. G. o meu amado. algo que não está funcionando como deveria. Ele não entrou em uma discussão com os fariseus. como ovelha muda perante os seus tosquiadores. J. Isaías menciona Sua brandura ao sustentar o fraco e o cansado. em verdade. & Chadwick.7).17-18).3) – “. “Não esmagará a cana quebrada. Farei repousar sobre ele o meu Espírito. Porém. (1998). (1997). nem apagará a torcida que fumega. North Brunswick. e ele anunciará juízo aos gentios” (Mt 12. em verdade. 361).154 A cana é uma haste alta..” – A palavra “cana” (pishteh.. e. em resposta a isso. J. J. Os fariseus conspiravam contra Jesus. Ele não entrou em uma briga com eles. Mas uma vez que estivesse “quebrada” ou “esmagada” não teria nenhuma utilizada nas mãos de um pastor. A compaixão do Servo “Não esmagará a cana quebrada. Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains : Hebrew (Old Testament). Mas a justiça da salvação não era apenas para Israel. p. impotentes e necessitados. onde estão aqueles teus acusadores? Ninguém te condenou? Respondeu ela: Ninguém.. Ele termina! “. Quando leio essas palavras várias imagens surgem na minha mente. IV.Jocarli A. O que Deus começa. que Ele não é fraco. E Jesus não a desprezou. Commentary on Isaiah . e quebrados. nem apagou a torcida que fumega (Is 42. O ministério de Cristo foi direcionado para aqueles que percebem que têm uma necessidade: Apenas pessoas doentes precisam de médico (Mt 9. até que ponha na terra o direito” (Is 42. O que nos afeta por causa do pecado não O afeta. A última frase expressa essa verdade poeticamente. em última análise se refere ao evangelho). Apesar de todos os exércitos do inferno procurar derrotáLo. mas aqueles que estão desesperados. mas “para as nações”. lhe disse Jesus: Nem eu tampouco te condeno. A força do Servo “Não desanimará. É por isso que Paulo declarou aos crentes de Filipos: “Estou plenamente certo de que aquele que começou boa obra em vós há de completá-la até ao Dia de Cristo Jesus” (Fp 1. Ele disse: “Mulher. Ela estava tão perto de ser apedrejada até a morte por um grupo de fariseus. 84 .4) – Ele fielmente trará justiça (direito). Embora fiquemos desesperados.4) – Embora Ele seja manso aprendemos no versículo 4. Ele não abandona os fracos. MI: Christian Classics Ethereal Library. 178. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.3). G.10-11). o Servo não fica “desanimado”. o Seu objetivo não é encontrar os que são dignos. “e as terras do mar aguardarão a sua doutrina” (ou Sua instrução. Ele não esmagou a cana quebrada. Ele veio para as pessoas fracas e indefesas. Aqueles que não podem oferecer nada a Deus. Jesus a libertou de sua escravidão e da condenação de uma vida de pecado e a colocou no caminho da retidão e da bênção. Ele fielmente concretizou o plano redentor de Deus quando se levantou em nosso lugar diante da ira de Deus e sentiu os golpes do julgamento divino sobre nós.156 “As terras do mar” 156 Calvin. Ninguém é digno dEle. Embora possamos ser “feridos” o Servo não será “esmagado”. mas uma delas é o encontro de Jesus com a mulher que havia sido apanhada em adultério. Nada pode detê-lo.12). Grand Rapids.Volume 3.. Ele veio para redimir os pecadores. como Calvino aponta..] (Jo 8. nem se quebrará até que ponha na terra o direito. o nosso Salvador é compassivo. mas estava ainda mais perto de perder a presença de Deus por toda a eternidade por causa do seu pecado. Senhor! Então. Entretanto.6). e as terras do mar aguardarão a sua doutrina” (Is 42. ninguém foi capaz.4) – Israel tinha um problema grave ao pensar que Deus era para eles e apenas eles. “. John Calvin. vai e não peques mais. todavia. E as terras do mar aguardarão a sua doutrina” (Is 42. Pelo contrário.. povo e nação” (Ap 5.18-21). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. em seguida. Ele pode trocar a sua fraqueza por Sua força hoje. É o que João descreve a identificar a obra redentora de Cristo para as pessoas “de toda tribo. Conclusão: Em Isaías 42. que “não veio para ser servido. língua. Nenhum grupo será deixado de fora da obra redentora de Cristo. converteu-se ao cristianismo e mudou radicalmente sua vida. Somente o único e verdadeiro Deus verdadeiro e poderoso poderia anunciar algo tão notável e.Jocarli A. Ele enviará o Seu Servo. mas para servir” (Mc 10. implica os confins da terra. Todos nós estamos quebrados em algum grau. que será capacitado e orientado pelo Seu Espírito. Esse é o poder da morte de Cristo e esse é o alcance do Seu amor e misericórdia. mas Colson foi profundamente impactado pelo exemplo da liderança servidora que viu em Hughes. o Messias. fundando a organização Prison Fellowship Ministries. concretizá-lo. Não é de admirar que Mateus citou Isaías 42 ao se referir ao Senhor Jesus (Mt 12. 85 . durante a administração de Richard Nixon. um crente que se ofereceu para pagar a sentença de Colson. Talvez seja porque o conceito de liderança servidora não se originou na Terra. G.3. o juiz recusou.45). Deus anuncia o Seu caminho de salvação e libertação. por assim dizer. Enquanto estava na prisão. Onde você se sente mais fraco e inadequado em sua vida no serviço para Cristo? Esse é o lugar onde Ele deseja mostrarlhe o Seu poder. Ele restaurou a mais quebrada das vidas. Born Again. Charles Colson foi preso e condenado a três anos de prisão federal. Porém. Charles Colson era o conselheiro chefe do presidente norte-americano entre 1969 e 1973. Investigações sobre seu envolvimento no caso Watergate. Ele foi o cumprimento das promessas da aliança de Deus com Israel. não apenas para Israel. Essa passagem é uma lembrança maravilhosa de que Jesus Cristo pode restaurar vidas quebradas. É interessante que o símbolo de Prison Fellowship é um caniço quebrado de Isaías 42. conta a dramática história de sua conversão depois de ter sido condenado à prisão por seu papel no escândalo de Watergate. Colson sai em condicional e passa a se dedicar a promover assistência social e espiritual a presidiários. Charles Colson é conhecido em todo o mundo como o fundador da Prison Fellowship Ministries. Alguns meses mais tarde. O primeiro livro de Colson. e Ele trouxe luz aos gentios. mas para as nações. Neste intervalo. Após sete meses de prisão. Jesus não criou um alvoroço. Colson foi defendido pelo senador Harold Hughes. Ele vai estabelecer a justiça na terra e trazer a salvação. criaram uma grave crise política. Ela veio direto do céu na pessoa de Jesus.9). Charles Colson nunca tinha visto um sacrifício amoroso durante seus anos nos círculos internos do poder político. mesmo para os gentios. 157 O Senhor não precisa que as pessoas O conheçam ou reconheçam Sua existência a fim de que possam servi-Lo. Nações e governantes estão completamente nas mãos de Deus que.). Walvoord & R. (4) Concretiza Sua palavra. p. Ora. Todas as criaturas lhe estão sujeitas. até mesmo. seja de uma forma ou de outra.14). o profeta. Esse Deus todo-poderoso. A Bíblia e o futuro.2-5. A. Wheaton.24) – O Redentor de Israel.25. Já o rei Nabucodonosor foi o instrumento do julgamento de Deus (Dn 1. um instrumento nas mãos de Deus.28) – É curioso notar que Ciro. J. aquele dia estava chegando nos planos do Senhor. 2001. pode chamar o rei Ciro. Introdução: 11 O fato de Deus ser o Senhor da história. Deus havia anunciado três vezes. Agora Ciro é 157 HOEKAMA. Faraó e Moisés. Martin.Jocarli A.1).2627). I. 220. a sua intenção de levantar um libertador gentio para o Seu povo (41. 158 86 . The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. Isaías profetiza. Isaiah. Isaías 44-45 Ciro. Esta não foi a única vez que o Senhor usou um rei pagão para avançar o Seu reino.28). São Paulo: Editora Cultura Cristã. 45. Outros exemplos são Faraó e José. tornou-se instrumento de Deus para realizar algo de bom para o povo de Deus. de Seu pastor e ungido (Is 44. o todo-poderoso é o único que (1) Formou Israel no ventre da escravidão no Egito (Is 44.1). F. Anthony. 1099). O comissionamento de Ciro (Is 44. anunciou Sua intenção de restaurar as cidades de Judá que seriam deixadas em ruínas pelos caldeus (Is 44. o reinado de Ciro no cenário da história. 41.158 O agente humano por meio do qual essa promessa será cumprida é especificamente nomeado. Zuck (Orgs. Ciro tornará possível a restauração de Jerusalém e do Templo (Is 44.24-28) “Eu sou o SENHOR.25). cerca de 150 anos antes. implica que tudo o que ocorre serve a Seu propósito. 1.24). que faço todas as coisas. e (2) Criou os céus e a terra (Is 44. p. O Senhor prometeu através de Jeremias.28. B. “Ele é meu pastor e cumprirá tudo o que me apraz” (Is 44. até agora. Jerusalém havia caído para a Babilônia e enfrentou 70 anos de cativeiro. Em uma das previsões mais extraordinárias da Bíblia. IL: Victor Books. muito mais tarde. In J. Aqueles que disseram que Deus não poderia libertar o Seu povo da Babilônia serão envergonhados quando as previsões fossem cumpridas. que eles voltariam para Judá um dia. que pode secar oceanos e rios. (3) Frustrou os presságios dos adivinhos (Is 44. 43. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. que sozinho estendi os céus e sozinho espraiei a terra” (Is 44.24). (1985). um rei pagão. & T. Aparentemente. Em 539 a. Leicester. S. Assim. Nashville. R. IL: InterVarsity Press. Astiages havia sonhado que Ciro o sucederia como rei antes da morte do monarca.)Holman Illustrated Bible Dictionary. 161 Wiseman.C.1-8) “Assim diz o SENHOR ao seu ungido. Ciro permitiu que os judeus exilados voltassem e reconstruíssem o templo em Jerusalém (2Cr 36. Butler. que não se fecharão” (Is 45. A. Astiages. foi Deus quem conduziu Ciro em tudo.Jocarli A. porque ele seria usado para cuidar do povo de Deus.6). The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. Orgs. Creso.22-23. Como são surpreendentes os pensamentos e os planos do nosso Deus! (Jr 29. Um de seus primeiros atos como rei de MedoPersa foi lançar um ataque contra Lídia. Zuck (Orgs..11). Ciro foi chamado para fazer o que Deus havia determinado em prol de Judá e contra os inimigos de Judá. Clendenen. Orgs. levou o menino para as colinas e o entregou aos pastores. Ed 1. E. ao invés de assassiná-lo. Cyrus. 87 . p. & J. W. 16. Eles atravessaram o rio com a água na altura da cintura e entraram sem lutar. Wood. Millard. Ciro desviou as águas do Rio Eufrates.160 Quando adulto. os babilônicos. G.161 Em seguida. e para abrir diante dele as portas. Draper. Ciro continuou sua campanha até conquistar um vasto império. Ciro também ofereceu aos judeus uma concessão real para a reconstrução do templo (3. a Ciro. A. que se estendeu desde o Mar Egeu até a Índia. A palavra “ungido” é uma referência aos dois primeiros reis de Israel.C. J. (1996). Ciro acampou em volta da Babilônia com seu exército.7). Ciro funcionava como o seu rei (o ungido) para trazer bênção. 1. que foram ungidos por Deus (1Sm 10.)New Bible dictionary. Não foi uma obra isolada de Deus. A palavra “ungido” significa. Ciro terá uma dupla missão: libertar o povo. Ciro conquistou a Babilônia. R. O oficial encarregado da execução.C. Em uma noite de 5/6 de outubro de 539 a. In (C. o sucesso arrebatador de Ciro deve ser atribuído ao Senhor. C. e para descingir os lombos dos reis. Voltando-se para o leste. literalmente. B. Bond. I. e trazer o julgamento de Deus sobre os descrentes. Ciro (o Grande) assumiu o trono em 559 a. H. Entretanto. II. Downers Grove.159 “A quem tomo pela mão direita” – Ou seja. chamado de pastor.1. Cyrus. Brand. Ciro organizou um exército persa (até então um povo tributário dos Medos) e se revoltou contra o seu avô e pai (Cambises I). Isaiah. mas uma obra realizada a dois. Saul e Davi. A. Marshall. 160 Mitchell. 1099–1100). TN: Holman Bible Publishers. Packer. Ele os derrotou e conquistou o trono. visto que os portões estavam abertos. O sucesso de Ciro (Is 45. R. (2003).1) – O texto diz que Ciro era o ungido do Senhor. ordenou que ele fosse morto. M. D. Ele foi criado por um pastor depois que o seu avô.). Desde que Israel no exílio não tinha rei. J. England. rei dos Medos. “Messias”. England.. In (D.1-4). (1985). Walvoord & R. A tradição judaica relatada por Josefo registra que o grande rei tomou conhecimento das 159 Martin. Enquanto os babilônicos festejavam. pondo fim ao período do cativeiro Babilônico. para abater as nações ante a sua face. I. Wheaton. F. capital de Sardes e saquear as riquezas do seu rei. IL: Victor Books. a quem tomo pela mão direita. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. In J. C. os registros bíblicos informam que Ciro ordenou que os Judeus voltassem à Palestina (Ed 1). Em primeiro lugar. Ciro. IL: Tyndale House Publishers. Tudo o que poderia ser feito para e por Ciro foi feito por duas razões. (2001). meu servo”. de acordo com as leis préestabelecidas para sua operação fazendo-as atuar. E. O povo de Deus havia se rebelado contra a vontade do Senhor.7) – É interessante que os propósitos redentores de Deus são cumpridos através da atividade de um homem ímpio.Jocarli A. no entanto.. Teologia Sistemática. faço a paz e crio o mal. Seja através de sua ação direta ou Sua vontade permissiva. e conduziu de volta os exilados e ordenou a reconstrução de Jerusalém. que registra os feitos do rei. Todavia. P.165 Foi uma boa obra feita por um homem ímpio. O chamado do rei persa seria o primeiro passo de um longo 162 Smith.2). Wheaton. Hughes. São Paulo: Editora Cultura Cristã.9) – Os versículos restantes do capítulo 45 defendem o plano de Deus para utilizar Ciro.163 Nada se sabe sobre a morte de Ciro. eu. profecias depois que havia conquistado a Babilônia em 539 aC. p. Em segundo lugar. co-operatio). o SENHOR. 164 Elwell. J. Joplin. “Eu formo a luz e crio as trevas. (1992). faço todas estas coisas” (Is 45.162 Embora Ciro tenha sido uado pelo Senhor para proclamar o decreto e a libertação dos judeus (Ed 1. tudo o que acontece deve ser atribuída a (45. Tyndale concise Bible commentary (p. O túmulo de Ciro ainda pode ser visto em Pasárgada no Irã. O teólogo Louis Berkhof define-o como “a cooperação do poder divino com os poderes subordinados. IL: Tyndale House Publishers. é descrito como fazendo a vontade de Deus.4). o deus da Babilônia.. III.164 Ciro cumpriu a vontade do Senhor. Deus usou este rei pagão para trazer libertação a “Jacó. e que atuem precisamente como o fazem”. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. incluindo a captura da Babilônia e a libertação dos exilados judeus. dirá o barro ao que lhe dá forma: Que fazes? Ou: A tua obra não tem alça” (Is 45. B. In Tyndale Bible dictionary. o Cilindro de Ciro.9-25) “Ai daquele que contende com o seu Criador! E não passa de um caco de barro entre outros cacos. 2001. o historiador grego Heródoto estava certo ao indicar que Ciro morreu em um terrível desastre que atingiu o exército persa enquanto lutavam com o massagetas (uma tribo dos desertos do sul de Khwarezm e Kum Kyzyl na porção sul da região de estepes dos atuais países do Cazaquistão e o Uzbequistão). ele não teria feito nada disso sem o concursus de Deus. Somente Ele governa o universo. MO: College Press. J. Provavelmente.4-8). o trabalho que Ciro realizou foi projetado para convencer todas as pessoas que somente o Senhor é Deus. 167). C. & Comfort. atribuiu suas vitórias a Marduque. Como é maravilhoso ver que o Senhor fará o que for preciso e usará quem Ele quer para concretizar os Seus planos. A. Acaso. (2001). A Escritura afirma claramente que Ciro era um incrédulo (Is 45. BERKHOF Louis. A perfeição do plano de Deus (Is 45. & Laney. 165 A concorrência ou cooperação (concursus. R. Wheaton. W. G. W. Ciro. 163 88 . 202. o rei da Pérsia derrotou violentamente os babilônicos.1–8). The Major Prophets (Is 45. Cinco pontos são descritos no que diz respeito ao plano de Deus. G. nem passará vergonha (v. todos os filhos de Israel encontrarão 89 . o seu principal argumento é que Deus havia previsto a ascensão de Ciro.15-17). o plano de Deus é universal (Is 45. Sião desfrutará de um futuro glorioso. O Senhor defendeu a Sua divindade. isto é.22) e tornarão parte do novo Israel de Deus (Gl 6. Ele reconstruirá Jerusalém. através do qual os homens irão ao Monte Sião (Hb 12. Somente no Senhor. muito antes de ocorrer. Convertidos virão de longe e se juntarão alegremente como se estivessem acorrentados a Sião. Quanto ao profeta. afinal.13. e porá em liberdade o meu povo que está no cativeiro. que salva o seu povo. no entanto. o plano de Deus é consistente (Is 45. Finalmente. Em primeiro lugar. sem exigir nenhum pagamento para fazer isso” (Is 45.Jocarli A.15. Isaías irrompeu em uma oração de adoração para a maneira misteriosa de Deus agir para com o Seu povo. a minha cidade. NTLH). o criador e dono de tudo que existe. Ele levantará Ciro “na justiça”.22-25). é um Deus que se esconde das pessoas” (Is 45. nem diz: “Você não sabe trabalhar” (Is 45. mas o povo de Deus nunca será humilhado. NTLH). NTLH). Deus prometeu salvar todos os que se voltarem para Ele. Por outro lado. Em segundo lugar. programa para levar todos os homens a se submeterem ao Seu senhorio. O Senhor apelou às nações a reconhecê-Lo como o único Deus. No final. É descrito aqui a conversão do Novo Testamento.9-10). o plano de Deus é correto (Is 45. os idólatras serão envergonhados. 17). Em terceiro lugar. Em quarto lugar. “Eu mesmo ordenei a Ciro que começasse a agir e lhe prometi a vitória. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Isaías antecipou um dia em que todos os homens se submeterão à sua autoridade. o plano de Deus é evangelístico (Is 45. com seu objetivo de salvar. apontando para (1) A criação proposital. Sem pensar em compensação Ciro libertará os cativos judeus e permitirá que Jerusalém seja reconstruída. o plano de Deus é incontestável (Is 45. e (2) A revelação clara que Ele deu.14). Isaías diz respeito à tolice como absoluta confiança em colocar um ídolo que deve ser carregado. Eu aplanarei os caminhos por onde ele vai passar. Aqueles que poderiam questionar a decisão de Deus de usar Ciro foram repreendidos: “O barro não pergunta ao oleiro: “O que é que você está fazendo?”. Deus se “esconde” quando permite que o Seu povo experimente a disciplina: “O Deus de Israel.16).11-13).9. Após a restauração de Ciro. Que audácia é questionar a Deus sobre qualquer coisa! Ele é. porque virão e reconhecerão que o Senhor é o único Deus. Mesmo os piores inimigos se voltarão para Ele por justiça e força espiritual. 1996. 90 . Outros ainda cairão. MO: College Press. São José dos Campos: Editora Fiel. OLYOTT. Essa passagem é um incentivo aos crentes perseguidos a permanecerem firmes no Senhor. É um lembrete de que Deus está no controle de toda situação. (1992). a história está nas mãos de Deus. para os que estão sendo atacados pelo inimigo e sofrendo por viver em retidão e dedicação ao Senhor. os grandes impérios deste mundo já caíram. Deus já determinou o fim: sua vitória gloriosa!167 166 167 Smith. The Major Prophets (Is 45. p. Não precisamos ter medo quanto ao futuro. De fato. J.9–25). Só o Reino de Cristo triunfará (Dn 2). Ouse ser Firme.166 O dia está chegando. quando todas as pessoas terão que comparecer diante do tribunal de Deus. G. Joplin. E.Jocarli A. salvação. Conclusão: Os eventos no capítulo 45 de Isaías ilustra que Deus é soberano e se move de acordo com Seus planos pré-determinados. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. 32-36. Isaías tem uma mensagem para o povo de Deus nos dias de hoje. Stuart. No capítulo 45 de Isaías Deus mostra como conduziu Ciro no cumprimento dos Seus planos. abordamos a vida do rei Ciro. e me guardou na sua aljava. Deste modo. desde o ventre de minha mãe fez menção do meu nome” (s 49.1-13) A segunda canção do Servo se concentra no trabalho e o sucesso do Servo de Deus.13-54. S. TN: Broadman & Holman Publishers.12). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.14. escutai! O SENHOR me chamou desde o meu nascimento.30-33).17. Sua boca seria como uma espada afiada (cf. E.169 I.34). Mt 10. 91 . povos de longe.9). A doutrina da vinda Servo foi a resposta de Deus ao desânimo de Sião. Esta seção está organizada em três partes (Is 49. Sua boca era como uma espada afiada. 52. Joplin. R. terras do mar. Ele é o orador nos versículos 1-5.1-6). e de mulher ainda virgem (cf. Isto é. há um discurso que descreve o desânimo de Sião durante o tempo do seu cativeiro.Jocarli A. Deus se dirige a Ele no versículo 6.” (v. Lc 1. 7. Sua palavra é sempre eficiente (Is 55. B. e sua missão na libertação dos exilados da Babilônia e a restauração de Jerusalém (Ed 1). Dockery (Org. como servo do Senhor (Is 45). A. nascido como todos os demais de uma mulher. A obra do Servo (Is 49.. o Servo clamará ao mundo inteiro para que todos ouçam Sua voz.12. e vós. e separado por Deus (ou seja.). The Major Prophets. reivindicado por Ele). 169 Smith. Isaías 49-50 O livro do Servo. O Servo sabe de Sua vocação. MO: College Press.4-52.1) – Com zelo missionário. A palavra “servo” ocorre cerca de 20 vezes nessa passagem que exalta Jesus com o Cordeiro de Deus que foi morto para redimir os eleitos de Deus. cada uma das quais começa com uma canção do Servo.2). o Messias/Servo será um ser humano. 2) – O principal instrumento para realizar a obra do Servo é a palavra proclamada por Ele (Is 49. ou seja. G.. (1992).1–50.1-50. Hb 4. A tarefa do Servo (Is 49. Seu ministério seria uma flecha polida (afiada). “fez a minha boca como uma espada aguda. Ele declara que foi chamado antes mesmo de nascer.17). Introdução: 12 No estudo anterior. J. 285–286). In D. imediatamente após o Seu nascimento. na sombra da sua mão me escondeu. 50. fez-me como uma flecha polida. Agora.3. Ef 6. os capítulos (49-50) tratam principalmente do Messias/Servo cumprindo Seu ministério de restauração do povo da aliança.11. (1998). entre as canções. Holman concise Bible commentary (p.168 Porém. era uma arma para destruir os 168 Chisholm. The Major Prophets (Is 49. “Ouvi-me. Nashville. Em Sua pessoa e obra Ele simboliza a nação. A. o Servo seria protegido em todo o Seu ministério pela sombra da mão do Todo-Poderoso. Be Comforted (p. mas Ele deixou toda a questão nas mãos de Deus. ao servo dos tiranos: Os reis o verão. p. 171 Wiersbe. embora rejeitado pelos homens.171 Os dois cânticos finais do Servo também enfatizam o seu sofrimento (Is 50. J.1353. o tempo virá em que os reis e príncipes se prostrarão diante do Servo de Deus. W. Zuck (Orgs.12). porque Ele cumpre o que Israel deveria ter feito.15). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Os líderes religiosos se opuseram a Ele. 92 . Wheaton. Ele seria um novo Israel. IL: Victor Books. “e me disse: Tu és o meu servo. ao aborrecido das nações. que é fiel. Ele sabia que seu trabalho fiel seria recompensado. ele também será “uma luz para as nações” (49. Wheaton. desobedientes (cf. Walvoord & R. 172 Martin. 1. o Servo manifesta a firme segurança de que está realizando a obra de Deus e que será plenamente recompensado. 19. Mesmo assim. G.Jocarli A. Tudo o que Ele fizer refletirá a glória de Deus (Is 49.). In J. F. W. B. Isaiah. In J. especialmente.4-11. eu sei que o SENHOR defenderá a minha causa” (Is 49.4). No entanto. e eles te adorarão por amor do SENHOR. mas na Sua segunda vinda todos se dobrarão diante dEle (cf. ao próprio povo de Israel. Isaiah.3) – Por que o Servo aqui é chamado de Israel? Isso não pode se referir à nação porque o Servo foi chamado para conduzir a nação de Israel de volta ao Senhor.47). 55. (1985). Quando Jesus Cristo ministrava.4. 52. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. e Deus lhe deu sucesso. O triunfo do Servo (Is 49. Ele viveu e trabalhou pela fé. e do Santo de Israel. Porém.7-13). The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. IL: Victor Books. todo o meu esforço foi à toa. e os príncipes se levantarão. J. Em sua primeira vinda. (1996). Walvoord & R. por quem hei de ser glorificado” (Is 49. B.10-11). Wheaton. Além disso. 1103). O Messias é chamado de Israel.4-6). 1.172 170 Martin. os discípulos nem sempre o compreenderam. O Servo não deveria apenas conduzir o povo de Israel de volta a Deus. houve momentos em que Sua obra parecia em vão (Is 49.).12. “Assim diz o SENHOR. pronto para aparecer no momento preciso (cf.20. p. o chefe de uma nação.170 Ele seria totalmente comprometido com a vontade de Deus. B. A. “Mas eu pensei: Todo o meu trabalho não adiantou nada. (1985).2-3). Esse versículo é citado no Novo Testamento como justificativa para pregar o Evangelho em todo o mundo (At 13. 1103–1104). Jesus Cristo foi rejeitado pelo Seu próprio povo (Jo 1. Zuck (Orgs. que te escolheu” (Is 49. ao que é desprezado. o Redentor e Santo de Israel. Fp 2.4-5). O Messias estava escondido junto de Deus. 1. IL: Victor Books.7) – O Servo será desprezado pelos homens. e aqueles que foram ajudados por Ele. 121). NTLH) – O Servo antecipou a rejeição. és Israel. Gl 4. F.10-11). detestado pelas nações e os governantes olharão para Ele com desdém. Ap 1. nem sempre o agradeceram.16. um guerreiro corajoso (v. dos quais Sinim era. o Senhor jamais se esquece dos Seus filhos.. um exemplo notável.174 II. No entanto. O desânimo de Sião (Is 49. (Orgs. como uma criança de peito. France. O povo se sentiu abandonado por Deus. (2) Liberará os cativos. de modo que possam retornar a Sião (v.1-3).” (Is 49.6).. o Senhor se esqueceu de mim. No entanto. England. não me esquecerei de ti” (Is 49. “. eu te ouvi e te socorri no dia da salvação. p. T. mesmo distante Sinim (Outra tradução possível: Assuã ou Sevene. Cf.15). 12). J. mesmo em terrenos difíceis. o Senhor lhes assegura do Seu amor ao se comparar com uma mãe compassiva (v. Dallas: Word.14-20). Isso inaugurará o “dia da salvação”. (1996).14-50. W. Downers Grove. G. G. de sorte que não se compadeça do filho do seu ventre? Mas ainda que esta viesse a se esquecer dele. Por esta razão o povo de Deus cantará de alegria (49. porém. Deus é misericordioso e nos consola como uma mãe conforta os seus filhos (Is 66. W. o estado espiritual e emocional do povo de Deus depois do exílio na Babilônia é descrito na última metade do capítulo 49. D.. Leicester. o Servo se tornará um “mediador da aliança”. evidentemente. Incorporated. Motyer. 122–123). D.. a nação estava gravada. e (4) Preservará aqueles que o seguem (49. 25. O servo (1) “Estabelecerá” a terra. por 173 Watts. (1994).2)... Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. & Wenham..8-10). R. J.15). então.. À luz do uso de Paulo dessa passagem (2Co 6. Alguns estudiosos têm defendido que a região de Sinim é uma referência a China. No tempo aceitável. Ele construirá estradas para o Seu povo.. 24-26) e um amante constante (50. Carson. Neste período. “Eis que nas palmas das minhas mãos te gravei. A queixa de Sião e a resposta do Senhor (Is 49. J. W. Wheaton. Deus respondeu que Ele certamente não havia se esquecido do Seu povo: “Acaso. 14-23).11-13).). 174 93 . Ez 29.3) O trabalho inicial do Servo será “restaurar as tribos de Jacó e tornar a trazer os remanescentes de Israel” (Is 49. pode uma mulher esquecer-se do filho que ainda mama.6). Be Comforted (p.Jocarli A. A obra do Servo trará conforto aos aflitos. todavia. o Senhor jamais se esquece do Seu povo. o tempo de Deus é o período do Evangelho. p.16) – Além disso. mas o máximo que podemos dizer com segurança é que versículo 12 prevê a conversão de pessoas de terras distantes. 30. 188). isto é. (3) Fornecerá luz.” (Is 49. IL: Victor Books. totalmente dependente..175 A. Porém. 661). o reino messiânico.173 As pessoas correrão para o reino do Servo de todas as regiões. o mediador de um pacto.14) – O povo de Sião se queixa de que Deus o havia abandonado. 175 Wiersbe. (1998). Isaiah 34–66 (Vol. IL: InterVarsity Press. A. New Bible commentary: 21st century edition (4th ed. os teus muros estão continuamente perante mim” (Is 49. eu. A. Uma mãe pode até se esquecer do filho ainda mama. “Mas Sião diz: O SENHOR me desamparou.10.8) – Deus responderá ao grito do Servo por libertação. “por causa do grande amor com que nos amou. (1996). ela será tão abençoada por Deus que não haverá espaço para tantos filhos! Eles serão como belos ornamentos de noivas. W. Sião se sentia como uma criança abandonada e também. que Deus não tem nem mãos. jamais serão envergonhados (v. O Senhor agora faz uso da mesma base de comparação. 176 Wiersbe. 123). rejeitada e prisioneira — quem criou esses filhos para mim? Eu estava sozinha — de onde vieram todos eles?’” (Is 49. mas Deus tem gravado o nome dos Seus filhos em Suas mãos. e estando nós mortos em nossos delitos. declarou: “Também as atarás como sinal na tua mão.Jocarli A. Be Comforted (p.2123). e rainhas serão as suas babás (Is 49. IL: Victor Books.5-6). É verdade. a palavra “gravei” (chaqaq. MI: Christian Classics Ethereal Library.6-9). sendo rico em misericórdia. Então. A perplexidade de Sião e o compromisso do Senhor (Is 49. W. nos deu vida juntamente com Cristo. figurativamente falava e levantava Suas mãos. Wheaton. a vida eterna com Ele! B.21) – Israel não produziu filhos durante o exílio. Porém. de fato. desamparados ou órfãos. G. mas gloriosa. como pode sua população crescer? A resposta para isso é simples. Às vezes nos sentimos abandonados. Commentary on Isaiah . Reis estrangeiros cuidarão das suas crianças. 23). Mais uma vez. de modo a expressar a força do amor de Deus para conosco. Então. o profeta olhou para frente até o fim dos tempos. uma mulher que não podia ter filhos. 22. W. Deus jamais se esquecerá de Sião. O próprio Deus levantará a mão e dará um sinal de comando aos povos para que tragam de volta a Jerusalém os filhos e as filhas de Jerusalém. e te serão por frontal entre os olhos” (Dt 6. em Suas mãos. sempre que Ele. o Senhor vê o nome do Seu povo. p. 178 Wiersbe. Deus jamais se esquece dos Seus filhos.176 Moisés ao falar da necessidade da meditação constante sobre a Lei. e no mundo vindouro. 21). todos saberão que.Volume 4. mas Deus não pode se esquecer dos Seus filhos ou deixá-los no desespero.177 Mães podem abandonar seus bebês. John Calvin. mas a Escritura se acomoda à nossa capacidade fraca. quando os gentios se prostrarão diante do Senhor. e. e não refugiados decrépitos do cativeiro. e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus” (Ef 2. O sumo sacerdote trazia os nomes das tribos de Israel em seus ombros e sobre o coração (Êx 28. Grand Rapids. juntamente com ele.22-23). abandonada. — pela graça sois salvos.8). Wheaton. 123). No entanto. É interessante notar que. nos ressuscitou. (1996). assim dizer. nem forma física.178 Sião ficará perplexa com o aumento populacional. “Então você pensará assim: ‘Quem me fez mãe destes filhos? Eu. Portanto. W. 177 94 . aqueles que esperaram no Senhor. Estávamos desamparados em nossos pecados e por eles merecíamos a condenação eterna. Isso é o que pode nos dar coragem e resistência neste mundo. Mas Deus. como uma mulher estéril (v. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. gravado em joias. Be Comforted (p. A maior prova do Seu amor foi cravado na cruz. Calvin. em hebraico) significa “cortar” em referência a sua permanência. IL: Victor Books. O Senhor lhe assegura que Ele mesmo efetuará a salvação. quando o Senhor trata o Seu povo como uma mãe compassiva. IL: Victor Books. 49. 2010. 1). o Senhor assegura a Sua fidelidade: Quando Deus pergunta: “Então onde está o documento de divórcio?” (v. o qual compara o relacionamento de Deus e Seu povo como um marido que procura reconciliar-se com sua esposa. A incredulidade de Sião e a garantia do Senhor (Is 49.8-11.1. 124). Assim. Deus jamais se divorciou do Seu povo. W. para que eles.1-3). G. por sua vez. Tokunboh (Editor).179 Como poderia o povo dizer que foram esquecidos e abandonados. “O SENHOR Deus diz ao seu povo: “Será que vocês acham que eu os mandei embora como um homem manda embora a sua mulher? Então onde está o documento de divórcio? Ou acham que eu os vendi como escravos a fim de pagar as minhas dívidas? Não! Vocês foram levados prisioneiros por causa dos seus pecados.Jocarli A. como a Babilônia. 1). Qualquer pessoa que interferir. e nunca os vendeu (Is 48.15). A segunda pergunta de Deus: “Ou acham que eu os vendi como escravos a fim de pagar as minhas dívidas?” (v. ainda que esta seja uma meretriz (Os 1-2). Comentário Bíblico Africano. entrará em guerra contra Deus. os judeus e gentios.1-11).1-7). mas Ele também é fiel para perdoar quando nos arrependemos e confessamos nossos pecados (1Jo 1. através da liberação de Israel. Essas perguntas são retóricas.1b).24) – Sião simplesmente não conseguia acreditar que pudessem ser libertados das mãos de um poderoso tirano. saberão que o Senhor é o Redentor (v. 872. Be Comforted (p. O exílio ocorreu por causa dos pecados do povo (50.2-3). Ele é fiel para disciplinar quando nos rebelamos (Hb 12. Então. lembra a situação da viúva que estava prestes a perder os filhos a fim de saldar uma dívida do marido (2Rs 4. A estratégia divina seria levantar os opressores um contra o outro. 26). 95 . W. possam compartilhar da bênção de Deus com os gentios. D. (1996). São Paulo: Editora Mundo Cristão. Wheaton. Mas Deus os busca e os auxilia (50. NTLH) – Sião se sentia como se o Senhor os estivesse abandonado. Ele lidará com o Seu povo. um guerreiro corajoso e um cônjuge presente? Ele é fiel à Sua Palavra. A depressão de Sião e o poder do Senhor (Is 50.180 179 ADEYEMO. “Será que alguém pode tirar de um soldado as coisas que ele carrega depois da batalha? Ou será que alguém pode pôr em liberdade os que estão sendo levados como prisioneiros por um rei cruel?” (Is 49. p. 180 Wiersbe. mesmo quando somos infiéis (2Tm 2.9). eu os mandei embora por causa das suas maldades” (Is 50.11-13). C. A mensagem do Servo para os gentios era de esperança e de bênção. parece uma referência à situação apresentada pelo profeta Oséias. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.24-26). foi espancado. E. Ele permaneceu firme apesar da perseguição.10. Sl 11. o Servo estava confiante do cuidado de Deus. Conclusão: A canção do Servo termina com uma imagem poderosa: “.18). os exilados serão restaurados: “Olhe para todos os lados e veja o que está acontecendo! Os seus moradores estão voltando. sem nenhuma luz. descreve como é instruído. 7. 36. sem nenhuma luz. Aquele que andou em trevas. o Servo estava confiante de sua preparação.10). precisam continuar confiando em o nome do Senhor e andando a luz da Sua palavra. Seus inimigos e acusadores não terão sucesso (Is 50. p.4).Jocarli A. mas não antes de queimarem aqueles que as procuram (Is 50. Comentário Bíblico Africano. confie em o nome do SENHOR e se firme sobre o seu Deus” (Is 50. “O SENHOR Deus me ensina o que devo dizer a fim de animar os que estão cansados. Jesus demonstrou essa determinação ao dirigir-se a Jerusalém para ali ser crucificado (Lc 9. 15. 2010. aqueles que confiam no Senhor muitas vezes sentem que andam na escuridão. antes de ser crucificado. 96 . Ele sabia que poderia enfrentar qualquer desafio. Isaías utiliza a imagem de um joalheiro. Em segundo lugar. Jesus. 29.65. G. Ele estava igualmente certo de que possuía a habilidade dada por Deus para comunicar o que havia recebido de tal forma a sustentar as almas cansadas (Is 50. Como um joalheiro. o Servo não. A confiança do Servo (Is 50.. escarnecido e cuspido (Mc 14. que tornando a falar. o Servo estava confiante no plano de Deus. mente e corpo à obediência (Is 50. Jo 5.16-20).16. Isaías apresenta a terceira canção do Servo. 181 ADEYEMO. ele faz com que eu tenha vontade de ouvir com atenção o que ele vai dizer” (Is 50.7-9).. Em seguida.5). disciplinado e fortalecido para sua missão. Todos os exilados voltarão para casa.49-50). Finalmente. eles estão chegando! Juro pela minha vida que todos eles são como jóias que você usará com orgulho.19.11). pois estas são apenas tochas que em breve se apagarão. que indica o caminho que deve ser seguido (Is 50. Tokunboh (Editor). em tais circunstâncias. Assim. São Paulo: Editora Mundo Cristão. Deus surpreenderá o Seu povo com a beleza do resultado final. 12. O apóstolo João escreve muito sobre a obediência de Jesus a Deus em cumprimento da Sua vontade (Cf. Em primeiro lugar.4-9).105). 873. Todavia. Ele estava certo de que havia recebido uma revelação constante de Deus.51). Todas as manhãs. Ou seja. O Servo proclama sua confiança em três áreas.38. Eles não devem buscar outras fontes de luz. 6. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.181 Além disso. assim como uma noiva se enfeita com as suas jóias” (Is 49.4) – Se o povo de Sião não tinha confiança no programa de Deus. Ele voluntariamente submeteu seu coração. podem até abandonar a família. por que você não coloca a sua confiança em um Deus assim? As mães podem esquecer . Deus nunca se esquece dos Seus filhos. Os cônjuges. Ele sempre vai trazer beleza e alegria ao Seu coração. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. E elas enfeitarão nossas vidas como ornamentos. também temos a certeza de que Deus vai colocar diante de nós em esplêndida gama de suas muitas e muitas bênçãos. lamentavelmente. Um dia. Porém. Então.Jocarli A.elas são humanas. Essa é a maneira como Ele trabalha. G. 97 . e é por isso que devemos colocar nossa confiança nEle. Be Comforted (p.182 Para um cristão. The Major Prophets (Is 52.38. e o mundo não entende até hoje.13–53.21-24). a leitura de Isaías 53 é uma peregrinação pela Via Dolorosa. I. Esta “quarta canção do Servo” centra-se na morte do Servo inocente do Senhor que se oferece pelas transgressões de Israel. As pessoas estão mortas em seus delitos e pecados (Ef 2. Isaías descreve a morte de Cristo. (1992). Este poema é composto por cinco parágrafos de três versículos cada.12). será exaltado e elevado e será mui sublime” (Is 52. Conforme Francis Foulkes. At 8. onde o mundo crucificou o Salvador. Neste estudo. o Filho de Deus (Mt 8. porque. W. Isaías 52. Seu sucesso incomparável “Eis que o meu Servo procederá com prudência.13) – O Servo será bem sucedido em sua missão. 130–132). e o Novo Testamento afirma que este Servo/Messias é Jesus de Nazaré. Smith. Além disso.13-15) A.37. Lc 22. Jo 12. Mc 15.28. E.1). O Servo que Isaías descreve é o Messias.13-53 O livro do Servo – Parte II Introdução: 13 O capítulo 53 seja talvez a porção mais conhecido do Livro de Isaías. e na realidade. MO: College Press. vamos descobrir o que cada estrofe nos ensina sobre a pessoa e obra do Senhor Jesus Cristo. O mundo não entendeu quando Jesus andou sobre a terra. o que significa que em cada situação Ele vai perfeitamente cumprir a vontade do Pai. a Bíblia 182 183 Wiersbe. Joplin. nem se refere apenas ao estado futuro do pecador.17. IL: Victor Books. (1996). se a tivessem conhecido. de tal pormenor que não pode ser atribuída a qualquer outro que não seja o trabalho direto de Deus. O sucesso do Servo (Is 52. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.Jocarli A. Mas que “sabedoria” o conduzirá a esse sucesso? É a sabedoria de Deus que levou Cristo à cruz sangrenta. G. a descrição aqui não é meramente metafórica. Isaías 53 é citado ou aludido no Novo Testamento com mais frequência do que qualquer outro capítulo do Antigo Testamento. “sabedoria essa que nenhum dos poderosos deste século conheceu. descreve a sua condição atual. Pelo contrário.8). W. Wheaton. 1Pe 2.27-40.183 Escrevendo 700 anos antes dos eventos ocorrerem. J. 98 . O texto começa dizendo que Cristo agirá “com prudência”. jamais teriam crucificado o Senhor da glória” (1Co 2. Cl 2. Chicago: Moody Press. K. Nada além de sangue. p. e necessitando de nada menos que uma nova vida da parte de Deus 5. pensou que havia resolvido seu problema. (1988).185 Mas por causa dela. Efésios Introdução e Comentário. frequentemente fala do homem como estando espiritualmente morto devido ao pecado (Ez 37. C. 7. dor. Além da voz vivificadora de Deus não há esperança. Com isso. Rm 6.). o rato necessitava elaborar um plano brilhante. 24. 1981. Theological Wordbook of the Old Testament. L. borrifar sobre”. A crucificação era uma forma medonha de morrer. J. e a sua aparência. B. 5. agonia. G.. Cristo desfigurado quando morre (v. onde a cobra estava dormindo no meio da serragem. O que ele fez? Ele rapidamente começou a cobrir a cobra com pedaços de serragem até que ela ficasse completamente enterrada.1-14. aparentemente. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. 186 Harris. Archer. & Waltke.10. Grand Rapids. Como isso pôde acontecer? Quem fez isso com Jesus? Naquele dia. 13). e os reis fecharão a sua boca por causa dele. mais do que o de outro qualquer. Mas Deus tem um plano muito melhor. Boice. Sua desfiguração chocante “Como pasmaram muitos à vista dele (pois o seu aspecto estava mui desfigurado. Somos demasiadamente rápidos para aplicar um band-aid em uma ferida mortal.14. A intenção dos romanos era tornar o sacrifício em algo brutal e sangrento. São Paulo: Mundo Cristão. O pequeno rato tinha um grave problema. Sua vitória universal “assim causará admiração às nações. Por causa do sacrifício de Cristo na cruz do calvário há perdão até mesmo para o pior pecador. tortura e morte. M. Isaías nos lembra de que não havia nada de extraordinário sobre a cruz naquele dia. Obviamente. Ele jogou o rato desavisado na gaiola. mesmo o pior rebelde pode ser salvo.23.: Ministry Resources Library. Mich. 185 99 . (Orgs.186 É provável que seja uma 184 FOULKES.. Francis.. mais do que a dos outros filhos dos homens) (v. Jo 3. Os romanos gostavam dessa maneira porque enviava a seguinte mensagem: “Isso é o que acontece com desordeiros”. (1999). A qualquer momento ele poderia ser engolido vivo.184 Um homem comprou um rato branco para utilizar como alimento para sua cobra de estimação. Jr. B. o rato. R.15) – O Servo causará “admiração às nações”. Infelizmente.13. 14) – O texto convida-nos a considerar uma disjunção chocante: Cristo exaltado ao lugar mais alto (v.Jocarli A. é assim que o ser humano sem Cristo tenta resolver a sua vida.24). em hebraico) significa “fazer jorrar. porque aquilo que não lhes foi anunciado verão. Eles haviam dominado a arte do assassinato cruel. A palavra “admirar” (nazah. G.3. 59. e aquilo que não ouviram entenderão” (Is 52. L. 14). no Calvário o cheiro da morte estava por toda parte. Ephesians : An expositional commentary (50). WA: Logos Research Systems. Em seguida.20–21). Quando Paulo estava explicando seu desejo de pregar o evangelho onde Cristo ainda não era conhecido. O mundo inteiro precisa saber sobre Jesus. Inc. Eles odiaram-no. R. rejeitaram-no. mas para os eleitos em todas as nações da terra. reuniu os Seus discípulos. lhes deu Suas ordens. para glória de Deus Pai (Fp 2. para não edificar sobre fundamento alheio. e. A palavra “borrifar” fala do poder purificador do sangue de Cristo. Neste contexto. A. Nada os deteve. Entretanto.. Eles não achavam que um verdadeiro rei nasceria em um estábulo ou viria de uma aldeia como Nazaré. e os reis fecharão a sua boca por causa dele” (v. D.15 para justificar sua estratégia: “esforçandome. em Jerusalém. Ameaças não funcionaram. finalmente. e.11. eles zombaram de Jesus. Nem perseguição. 14. e ainda justificará e purificará às nações. & Brown. que causará “causará admiração às nações”. eventualmente. é uma profecia da vinda de Cristo.15. limpando-as com o Seu próprio sangue. Ele também era o Filho de Deus.7). significou um chamado para pregar Cristo onde ainda não tinha sido pregado. é por isso que Paulo pregou na Ásia Menor. R. “.11). os poderosos ficarão em silêncio. E até hoje. Esta deve ser a ambição de cada cristão: Espalhar a Boa Nova de Jesus a fim de que aqueles que vivem na escuridão profunda vejam a luz que brilha da cruz. ele citou Isaías 52. Da mesma forma. Mas para a surpresa de todos. um dia virá em que todo joelho se dobrará e toda língua confessará que Jesus é Senhor.15). Eles foram surpreendidos com uma pessoa que consideravam desprezível que afirmava ser o Messias. A limpeza não era apenas para Israel. não têm limites nacionais.. e compreendê-lo os que nada tinham ouvido a seu respeito” (Rm 15. e então voltou para o Pai no céu. Então. na Grécia..Jocarli A. até os confins da terra. nem ódio e nem mesmo os espancamentos.. o Seu sacrifício cruel proporcionará limpeza e cura para muitas nações. 100 . Fausset. Nada foi capaz de calá-los. Ele ressuscitou dos mortos. Enquanto isso. não onde Cristo já fora anunciado. referência à limpeza cerimonial que era uma parte importante do sistema sacrificial realizada pelo sacerdote sob a Lei mosaica (Lv 4.6. é por isso que temos Missionários em terras distantes que bravamente levam o evangelho em “países fechados”. a chama se espalha por todos os cantos da Terra. Seus seguidores começaram a espalhar a notícia: “Ele está vivo!” Primeiro. antes. deste modo. (1997). É por isso que Paulo cita Isaías 52. No caso de Paulo. Embora fosse um judeu morrendo em uma cruz romana. 8. em Roma. Ele não morreu. na Judéia. Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (Is 52. como está escrito: Hão de vê-lo aqueles que não tiveram notícia dele. Se você acha que os reis estão “admirados” agora. G. em seguida. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Em seguida. 15) – Percebendo o grande erro. Os líderes religiosos uniram-se com aos líderes políticos para pregá-lo na cruz. basta esperar por esse dia! 187 Jamieson. em Samaria. o que significa que os efeitos de Sua morte. o crucificaram. Oak Harbor. por pregar o evangelho.187 Em Sua primeira vinda. Outros admiravam Sua coragem. sabiam que Ele não era como os outros líderes religiosos. Eles O odiavam tanto que planejaram matá-lo. Seus críticos disseram: “Não é este o filho do carpinteiro?” (Mt 13.55). Outros gostavam dos milagres. Muitos líderes O rejeitaram. Eles pensavam que Jesus se tornaria rei e lideraria uma revolta contra Roma. Eles julgaram-no insignificante. Mas as multidões O abandonaram quando confrontou os Seus ouvintes com o chamado para se tornarem seguidores (Jo 6. Anos mais tarde. 2) – Jesus não nasceu em Roma. As pessoas comuns O ouviam com prazer. Sabemos que por um tempo Jesus teve um ministério poderoso e crescente. Eles não acreditaram em Sua mensagem. a nação de Israel. Não foi um elogio.16–30). instintivamente. Outros foram atraídos pela beleza dos Seus ensinamentos.16-17.22-24).11). “O Messias virá”. na pequena aldeia de Belém. mas Israel não O reconheceu. mas como um bebê indefeso. 101 . “Porque foi subindo como renovo perante ele e como raiz de uma terra seca. cada capítulo. cada livro. Por fim. Foi um insulto! Eram pessoas de Sua cidade natal. eles não acreditaram.1) – São boas perguntas. e os seus não o receberam” (Jo 1. Se eles não sabiam quem Ele era. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Com poucas exceções. Esse é o tema do Antigo Testamento – De que um dia Deus enviaria o Messias à Terra para libertar o povo Israel. E alguns deles decidiram matá-Lo. Acusaram-no de estar em conluio com o diabo (Mt 12.Jocarli A. B. Mas a resposta é. e eles não O receberam. Nazaré. II. Quando Jesus finalmente chegou. 21). não tinha aparência nem formosura. “Quem creu em nossa pregação? E a quem foi revelado o braço do SENHOR? (Is 53. Eles O viram crescer. cada página do Antigo Testamento atesta uma grande verdade. Ele não nem mesmo nasceu em Jerusalém. Jesus veio como Messias. O Desprezo do Servo (Is 53. que nasceu num estábulo. mas nenhuma beleza havia que nos agradasse” (v. especialmente na Galiléia (Lc 4. os líderes não queriam nenhum envolvimento com Jesus.1-3) A. quase ninguém (Rm 10. Ele não veio como um conquistador ou um líder mundial. Ele veio para o Seu próprio povo. eles conseguiram! João diz assim: “Veio para o que era seu. Muitas pessoas O seguiam por motivos superficiais. No entanto. olhamo-lo.67). Milhares se reuniram para ouvi-lo e vê-lo curar os doentes. G. Há um grande contraste entre “o braço do Senhor”. Isaiah. coroado de espinhos. Ele foi traído por Judas e negado por Pedro.. Oak Harbor. Chicago: Moody Press. IL: Victor Books.3). Ele foi ferido por nós.189 Jesus não nasceu na realeza. (1999).. Ele nasceu em um estábulo. IL: Victor Books. W. mas nenhuma beleza havia que nos agradasse” (v. G..190 C. Fausset. Entretanto. F. Mas. Quando Ele começou o Seu ministério.Jocarli A. homem de dores e que sabe o que é padecer. Be Comforted (p.” (v. & Brown..). era o Servo do Senhor. e quando Ele libertou Israel do Egito. crucificado . K. “Porque foi subindo como renovo perante ele e como raiz de uma terra seca. homem de dores e que sabe o que é padecer..2). A. 135). Eles O desprezaram por Seu sofrimento. Inc.3).tudo por nós. In J. como um de quem os homens escondem o rosto. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. No entanto. olhamo-lo. traído. “. Ele era a pessoa mais importante do mundo. Alguém sem valor que não vai durar porque não há água para sustentá-lo. 189 Jamieson. W. 188 102 .16. flagelado. W. que fala de grande poder.)Theological Wordbook of the Old Testament. Walvoord & R. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Herodes tentou matá-lo. Mas Ele não foi de má vontade. Wheaton.” (v. A. mas o Seu sofrimento O levou à cruz. 1..191 Esta rejeição lhe causaria tristeza profunda. Waltke. 3) – Quando Ele nasceu. 2) – A palavra “renovo” significa que Ele era apenas uma pequena planta que as pessoas olhavam como se fosse uma erva daninha. as pessoas ainda se recusam em acreditar nesta grande demonstração do poder de Deus (Rm 1.. (1985). 191 Martin. Nas horas finais de Sua vida. B.. Nossos pecados levaram Jesus à cruz. Ele foi espancado. J. “Era desprezado e o mais rejeitado entre os homens. Quando Deus criou o universo.37-40). Jo 12. 2) – A primeira parte deste versículo refere-se ao seu nascimento e infância.188 Você puxa e joga de lado. (R..3) – A nação de Israel desprezou e rejeitou o Servo do Senhor. Zuck (Orgs. Ele foi moído por nós. Ele usou seus dedos (Sl 8. Seu amor por nós O manteve lá. foi pela Sua poderosa mão (Êx 13. para salvar os pecadores perdidos. R. Archer Jr. Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (Is 53. Wheaton. L. o último a sua primeira aparição pública. & B.3). R. que é uma imagem de humilhação e fraqueza. L.. (1997). 874 יָנַק. WA: Logos Research Systems. C. (1996). e “a raiz de uma terra seca”. e dele não fizemos caso” (Is 53. Isaías 53 contém a boa notícia que todos nós precisamos. Seus sofrimentos não começaram na cruz. D. escarnecido. 190 Wiersbe. era desprezado. e. Kaiser. Se os nossos pecados O levaram lá. Harris. p. Ele era como raiz de uma terra seca. G.. 1107). “. não tinha aparência nem formosura. Orgs. as pessoas em Sua cidade natal se ofenderam (Mc 6. Ele estendeu o Seu braço poderoso! No entanto. 136). espancado. A dor e a brutalidade da cruz. era desprezado. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. e diziam que não poderia ser o Messias prometido.. E.. & White. ferido de Deus e oprimido” (Is 53. A expressão “não fizemos caso” (chashab.23). Somente através desse sofrimento todas as ovelhas desgarradas serão recuperadas. Se nos concentrarmos nesses eventos. W. III... (1996). W. o sacrifício de um animal inocente pelo pecador (Lv 16). Então. foi tudo um grande erro. Mas esse não é o fim da história.. W.4-6) A. G. a forma mais brutal de execução em Sua época. e. Ele fez por nós. Pedro diz: “sendo este entregue pelo determinado desígnio e presciência de Deus. O que Ele fez. “. que de alguma forma os poderes das trevas finalmente triunfaram sobre a luz. que ninguém a tomou. e dele não fizemos caso” (Is 53. Be Comforted (p. Unger. F. e nós o reputávamos por aflito.15). ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si. “contar alguma coisa”. IL: Victor Books. é perfeitamente adequado dizer que Jesus foi assassinado por Seus inimigos. podemos chegar à conclusão de que Jesus não deveria ter morrido. O contraste entre Cristo e Suas ovelhas é impressionante e comovente. e dele não fizemos caso” (Is 53. crucificando-o por mãos de iníquos” (At 2. Eles viram o Seu sofrimento. Ele tomou sobre Si a nossa dor. De nossa perspectiva. podemos dizer que Jesus foi traído. Isaías declara que Jesus morreu por nós. coroado de espinhos. Isaías nos lembra que as pessoas “desprezaram” nosso Senhor.Jocarli A. 103 .. Isso vai além da rejeição a um tipo de ódio estabelecido.4) – Por que Jesus morreu? O Seu sofrimento foi vicário e redentor. Nelson. julgado. Jr.192 Os líderes judeus calcularam tudo e decidiram que Jesus valia trinta moedas de prata (Mt 26. falsamente acusado.3) – Duas vezes no versículo 3. Wheaton. O que Ele sofreu foi por nós. e depois publicamente crucificado. Longe disso. vós o matastes. “. “Certamente. 193 Wiersbe. obrigado a carregar a Sua cruz. escarnecido. humilhado. foi tudo por nós. (1996). “somar todos os fatos e chegar a uma conclusão estabelecida”. W. O sofrimento do Servo (Is 53. M. “pensar”. A Bíblia nunca nega a culpabilidade moral daqueles que levaram Jesus à morte. Essa mensagem estava no coração do sistema religioso de Israel. Em Atos. Nashville.. TN: T. Os escritores da Bíblia se unem para declarar que Jesus deu a Sua própria vida.3) – Significa algo como: “Ele não é nada!”. como um de quem os homens escondem o rosto. em hebraico) significa “calcular”.193 192 Vine. Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words. W. cf. 11). o castigo que nos traz a paz estava sobre ele. G. “transportar um fardo”. 12 [duas vezes]). 8). e “pecado” (v. Mas Sua morte não é o fim da história. 194 Martin. cada crente tem o “direito” de ser curado. 5). Zuck (Orgs. 1. IL: Victor Books. por meio de Cristo temos paz que excede todo o entendimento humano. A profecia foi cumprida durante a vida de nosso Senhor. 1107–1108). O comentarista Bíblico. “Certamente. concedendo a salvação do pecado. porque foram pagos pela morte substitutiva do Servo. Be Comforted (p.). p. (1985). “iniquidades” (v. em hebraico. e pelas suas pisaduras fomos sarados” (v. que entrou em nosso mundo e tornou-se um de nós. Walvoord & R.). cheio de pessoas quebradas e promessas não cumpridas. B.194 Embora o Senhor ainda cure doenças físicas. F. Ele tomou sobre Si o nosso castigo. Fp 2. 5) – A agonia física de Jesus na crucificação foi grande e intensa. 9). p. (1985).Jocarli A. A palavra significa integridade. 5) – Nós temos paz com Deus. Jesus não falhou no que veio fazer. Warren Wiersbe com sabedoria declarou: “Toda bênção que temos na vida cristã vem por causa da cruz.. hoje.8). ausência de guerra e segurança. 196 Wiersbe.14-17 aplica Isaías 53. 3. ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si. Em um mundo bagunçado. W. B. Mas Sua obediência ao Pai era o que contava (cf. Onde mais você pode encontrar um Salvador assim? B. Isaiah.4 ao ministério de cura de nosso Senhor e não a Sua morte expiatória. 195 Martin. e pelas suas pisaduras fomos sarados” (v.195 É interessante notar que Mateus 8. Wheaton. mas nele encontramos um Deus que se aproxima de nós. Walvoord & R. Zuck (Orgs. Sua obra maior é a cura das almas. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 1107–1108). Este é o tema de Isaías 53 a partir das palavras “transgressões” (v. não em Sua morte”. Sua dor não tem a última palavra. “perversos” (v. Quando Jesus foi crucificado. 4) – A cura de doenças físicas de muitas pessoas (embora nem todas) em Seu ministério terreno antecipou sua maior obra na Cruz. 104 . 46. Sua morte satisfez a ira de Deus contra o pecado e lhe permite “esquecer/perdoar” os pecados da nação (e de outros que creem). portanto. IL: Victor Books.196 O Servo vicariamente tomou sobre Si todos os pecados (e angústia espiritual causada pelo pecado) e levou (Sabal. 6). J.” (v. In J. Ele cumpriu perfeitamente a vontade do Pai: “o castigo que nos traz a paz estava sobre ele. 1. Porém. Israel pensou que Seus sofrimentos foram merecidos por ter supostamente blasfemado contra Deus. “iniquidade” (v. “transgressões” (v.4. J. F.. 136). IL: Victor Books. saúde. “transgressores” (v. A. que veio a nós.24. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Wheaton. Wheaton. Todavia. A. Ele sofreu por nós! Em Cristo não temos um Deus distante. mas este versículo não ensina que há “cura na expiação” e que. 1Pe 2. Isaiah. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 7) sobre Si (cf.18). Seus sofrimentos não vão durar para sempre. 12). “Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniqüidades. In J. (1996). Ele tomou nosso pecado. você é conhecido por aquilo que você não diz. ele não abriu a boca” (Is 53. Essa é a doutrina da substituição. como cordeiro foi levado ao matadouro. cada um se desviava pelo caminho.7) – Às vezes. Mas há uma boa notícia para os “velhos pecadores”. “grandes pecadores”.Jocarli A. Como posso ter tanta certeza disso? Porque Jesus foi ferido por causa das nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades. todos nós iríamos perecer eternamente. Note que a palavra “todos” é a primeira e a última palavra do versículo 6. Billy Graham o visitou. Todos nós havíamos errado o alvo. como ovelha muda perante os seus tosquiadores. 6) – Alguém já disse que Isaías 53. C. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Quando o presidente Dwight Eisenhower foi hospitalizado pela última vez antes de morrer.6 é o “João 3. mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos” (v. Estávamos no mesmo barco e se Deus não tivesse feito alguma coisa. Todos nós pecamos. mesmo em face da morte. Deus fez alguma coisa! “. Deus colocou nossos pecados sobre Jesus. Neste ponto. mas não abriu a boca. Ele tomou o meu lugar quando morreu na cruz. Ele nos curou de dentro para fora. de modo que agora vivemos em paz. Jesus pagou o preço por completo para que você possa ir para o céu. Não importa quem você seja ou o que você fez ou o quão ruim seja o seu histórico. IV. 6) – Isso é Jesus! Esse é o grande Servo do Senhor que veio do céu em uma missão de resgate divino. Ele tomou o nosso lugar. mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos” (v.. encontramos a verdade gloriosa do Evangelho. confiando em Jesus. Todos nós estávamos em nosso próprio caminho. você pode ser salvo. “pequenos pecadores” e todos os outros. Em um ponto o presidente Eisenhower perguntou: “Pode um pecador velho como eu ir para o céu?” Billy Graham assegurou-lhe que mesmo os “velhos pecadores” podem ir para o céu. Neste caso. Todos nós andávamos desgarrados. “Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas.7-9) A. Seu silêncio submisso “Ele foi oprimido e humilhado. e através da sua morte na cruz.16 do Antigo Testamento”. Centenas de anos depois. Isaías profetizou que Cristo não abrirá a boca para defender-se. Se você se considera um pecador. essa profecia se tornou realidade quando Ele estava na frente dos Seus acusadores: 105 . Deus colocou os meus pecados sobre Ele. G. A submissão do Servo (Is 53. “jovens pecadores”. Esse é o coração do evangelho. e.. suportou nossas dores. 12. tendo todo o poder em Suas mãos. 8) – Quem protestou contra a morte de Cristo? Quem falou contra este erro judiciário? Quem saiu em Sua defesa? A resposta é: ninguém. Pilatos (Mt 27. Ele não retaliou.22). 137–138). Mc 14. Por três vezes. (1996). Jo 19.12). Jesus iniciou um diálogo com Pilatos porque o governador parecia buscar a verdade. G.14. Ele era apenas um homem jovem. porém. Jesus Cristo ficou em silêncio diante daqueles que O acusaram.21-23). 106 . por causa da transgressão do meu povo. No fim. Hb 4. Jesus perante o Sinédrio . diz Isaías. Jesus perante Herodes .9). Ele permaneceu em silêncio. verdadeiramente. decidiu não usá-lo contra aqueles que o atormentavam. Jesus perante Pilatos . foi ele ferido” (v. quem dela cogitou? Porquanto foi cortado da terra dos viventes.“Jesus.61). B. 24) e julgamento (condenado a morte. ele disse: “Que mal fez ele?” (Lc 23. Quando cuspiram nele. IL: Victor Books. Isto foi o que impressionou o tesoureiro etíope ao ler esta passagem de Isaías (Atos 8:26-40). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. em Seus primeiros 30 anos quando morreu. Ele ficou em silêncio diante de Caifás (Mt 26.12. Sua sentença injusta “Por juízo opressor foi arrebatado. 1Jo 3. Ele morreu antes do Seu tempo.63. mas por causa dos pecados dos outros (cf. 197 Wiersbe. Wheaton. que mostrou maior preocupação com Cristo. Sua culpa é. os principais sacerdotes e anciãos (Mt 27. Jo 19.“Jesus. W. e de sua linhagem. o Salvador que silenciosamente.5). bem como daqueles que o afligiram.9. Depois de Sua opressão (ser preso e obrigado. 2Co 5. Ao contrário do seu julgamento diante de Caifás.Jocarli A.16) Jesus foi levado a morte. Mt 27. portanto.5). Ele não os amaldiçoou.15. Pelo menos Ele chegou à conclusão certa. De todas as principais personalidades envolvidas na morte de Cristo.5). guardou silêncio” (Mt 26. Ele não falou quando os soldados escarneciam e vencê-lo (1Pe 2. Jo 19. não respondeu palavra” (Mc 15. o governador romano. Quando os soldados colocaram a coroa de espinhos em Sua cabeça. Ele foi cortado.62-63). ironicamente foi Pôncio Pilatos. Isaías descreveu o silêncio do Servo durante o abuso do Seu julgamento. quando não se defendeu. Be Comforted (p. Embora inocente de qualquer crime. Mas permaneceu em silêncio. porém.“Jesus. Pilatos cedeu à pressão e condenou Jesus à morte. porém. Ele era. W.21.9) e Herodes Antipas (Lc 23. nada lhe respondia” (Lc 23. porque ele sabia o que estava fazendo.9).197 Quando açoitado. Ele não morreu por causa dos Seus pecados (Ele não tinha pecado. Ele não retribuiu. Ele tinha o poder de invocar uma legião de anjos para libertá-Lo. Is 53. Jo 18. ainda maior. Assim. Ele nunca cometeu injustiça. sendo nós ainda pecadores” (Rm 5. 198 Martin. p. O plano A (a morte de Cristo) foi suficiente. 2Co 5. In J. tanto a natureza da Sua morte (por crucificação) e o local do Seu enterro (túmulo de um homem rico) a profecia foi proclamada 700 anos antes. 1. Os condenados e os ricos geralmente eram sepultados em lugares diferentes. Ele foi sepultado com os ricos. na voz passiva. Você é um pecador? Se assim for. a obra da salvação está agora completa. Ele não disse nenhuma mentira. “foi cortado”). indicam que essas ações foram feitas por Deus Pai (cf. Não há nada mais que Deus poderia fazer para salvar a raça humana. No entanto. Mas os ricos eram enterrados com pompa. Mesmo que ninguém pudesse ter previsto com antecedência. Isaiah.8). Não havia plano B. apesar de Jesus ser inocente. 10. v.198 Uma vez que Jesus Cristo pagou integralmente o preço pelos nossos pecados. o sepultamento de Jesus cumpriu a profecia do Antigo Testamento ao pé da letra. posto que nunca fez injustiça. tiveram a intenção de enterrá-lo com os dois criminosos (Jo 19. mas Ele morreu por nós quando ainda estávamos perdidos em nosso pecado e longe de Deus.21). Cristo morreu pelos pecadores. nem dolo algum se achou em sua boca” (v. Isso é o que queremos dizer quando falamos sobre o “trabalho consumado” de Jesus Cristo. Uma pessoa considerada injusta era enterrada em uma cova anônima ou em local afastado do cemitério. mas com o rico esteve na sua morte. “moído”) e o versículo 5 (“traspassado”). The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. O Seu trabalho está “consumado”. Ele não morreu por nós. 1108). J. Zuck (Orgs. em monumentos com flores e frases generosas. “Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós. Essa é a verdade sobre todos nós. C. Isso não é apenas um slogan. Creia no Filho de Deus que o ama e morreu por você. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. G. ele. Tudo isso aconteceu. sendo nós ainda “membros da igreja” ou “pessoas boas” ou “cidadãos do bem” ou “bons vizinhos” ou “grandes empreendedores”. 107 . Éramos “ainda” pecadores quando Cristo morreu por nós. aqui está uma boa notícia para você. Os soldados que crucificaram Jesus.57-60). Seu túmulo humilde “Designaram-lhe a sepultura com os perversos. é uma verdade espiritual profunda. Alguns verbos neste versículo (“foi arrebatado”. (1985). IL: Victor Books.). Ele não cometeu pecado. deve ter se perguntado sobre as mesmas. no túmulo de um homem rico chamado José (Mt 27. 9) – Quando Isaías escreveu essas palavras. A. como aqueles no versículo 4 (“ferido”.31). A única coisa que resta é acreditar nele. B. Note a pequena palavra “ainda”. sem dúvida. Walvoord & R. porque apenas pecadores podem ser salvos.Jocarli A. Apenas Deus poderia ter feito isso. F. Wheaton. aparentemente. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. verá a sua posteridade e prolongará os seus dias. Faremos a mesma coisa que nós consideramos estes versos.. 1.8). Ele morreu para que pudéssemos viver. G. 139). Essas são as glórias que se seguirão. Em Sua ressurreição. Ciente de que a Sua obra substitutiva foi concluída (“Está consumado”.8-10). Jesus não foi um mártir. In J. ao SENHOR agradou moê-lo.19-23. Be Comforted (p. O profeta agora explica a crucificação do ponto de vista de Deus. em troca de adoração (Mt 4. porque as iniqüidades deles levará sobre si” (v. o meu Servo. Satanás ofereceu a Cristo um reino glorioso. Significa que o Servo será ressuscitado para viver eternamente. vive pelos séculos dos séculos. Ele verá os Seus descendentes: “. e Deus “o exaltou sobremaneira” (Fp 2.200 Jesus.10-12) Tendo em vista que Isaías escreveu 700 anos antes do Calvário.). 199 Wiersbe. Primeiro. V.10).10). Em seguida. Isaiah. o Justo. Wheaton. Então Ele verá. com o seu conhecimento. Walvoord & R. 200 108 .199 Deus em Sua graça e soberania permitiu que o Seu próprio Filho fosse esmagado. 3. Zuck (Orgs. Wiersbe. Isaías passa a falar sobre os bons resultados que fluirão do Seu sofrimento. (1996). Ele agora pode justificar (declarar justo aqueles que creem (Rm 1. A. Ele será esmagado.22-23). Ele planejou que o Seu próprio Filho sofresse. 1109). W. W. Wheaton.201 Sua morte não foi o fim da história.30). IL: Victor Books. e a vontade do SENHOR prosperará nas suas mãos” (v. 11) – Primeiro. Jesus estava apenas começando.17. A Satisfação do Servo (Is 53. J.. Ele ficará satisfeito.” (Is 53. Quem foi responsável pela morte de Jesus Cristo? Mesmo que Jesus tenha sido crucificado pelas mãos de homens ímpios. Sua morte foi determinada de antemão por Deus (At 2. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. Em segundo lugar. “Todavia. B. Sua morte não foi um acidente. IL: Victor Books. (1996). 201 Martin. Jo 19. o Filho eterno de Deus. W. F. Jesus triunfou sobre todos os inimigos (Ef 1.. p.8-10). W. B. quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado. Jesus foi “obediente até a morte”. Wheaton. (1985). justificará a muitos. ele utilizou as palavras no tempo futuro.24). 10) – Ele não permanecerá morto! “Ele prolongará os seus dias” (Is 53. a vontade do Senhor prosperará na sua mão: “Ele verá o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficará satisfeito. 4. Ele ficará satisfeito. Ele sofrerá. que teria significado ignorar a cruz.Jocarli A. Ele foi o sacrifício de Deus pelos pecados do mundo. IL: Victor Books.. fazendo-o enfermar. Be Comforted (p. 139). A. 53). porque as iniqüidades deles levará sobre si” (v. Em seguida. J. e ao lançar-se sobre a misericórdia de Jesus que te amou e morreu por você e pagou o preço por seu pecado. 12) – Com estas palavras. G. alguém que partilha os despojos da vitória com seus seguidores. o povo de Israel perseguiu os filisteus. “. Ele levou sobre si o pecado de muitos – Ele estava levando o nosso pecado. Davi lutava por Israel. Davi venceu a batalha. C. eu lhe darei muitos como a sua parte. contudo.13-15). todo exército venceu com ele. 11) – O único caminho para o céu é admitir que você não merece ir para lá. E.Jocarli A. justificará a muitos. Ele vai dividir os despojos da vitória com todos os que o seguem.. The Major Prophets (Is 53. mas os israelitas compartilharam dos despojos da vitória. Isaías termina com um círculo completo...202 Jesus conquistou a vitória justamente porque foi obediente à vontade do Pai e se ofereceu na cruz. Pense por um momento sobre a famosa história de Davi e Golias. Agora. MO: College Press. apesar do Seu sofrimento (52. Quando Ele venceu. Cada homem representava o seu próprio exército. porquanto derramou a sua alma na morte. Ele foi contado com os transgressores – Ele foi contado entre nós. E com os poderosos repartirá ele o despojo. Por que esses dois homens lutaram sozinhos? A resposta é simples. Golias lutava pelos filisteus. ele declara que o servo será exaltado por causa do Seu sofrimento. O Servo é comparado com um grande conquistador. Joplin. Ele começou declarando que o servo seria exaltado. nós também vencemos. quando morreu na cruz. Ele derramou a sua alma na morte – Ele morreu em nosso lugar.. e com os poderosos repartirá ele o despojo.” (v. Usando uma terminologia militar. 202 Smith. (1992). porquanto derramou a sua alma na morte. 12) – Isaías diz que Jesus vai repartir o despojo com os “poderosos”. e confessar que por causa do seu pecado merece a condenação eterna. Isaías diz que Jesus vai dividir os despojos da vitória. Quando Davi venceu. Mas quem são os poderosos? Uma vez que Jesus é o Capitão de nossa Salvação.10–12). Sua vitória na cruz é a nossa vitoria. Em 1Samuel está escrito: “Então.. foi contado com os transgressores. Ele será recompensado “Por isso. voltaram os filhos de Israel de perseguirem os filisteus e lhes despojaram os acampamentos” (1Sm 17.. O mesmo acontece com Jesus. levou sobre si o pecado de muitos e pelos transgressores intercedeu” (v. 109 . Ele intercedeu pelos transgressores – Ele intercedeu pelos nossos pecados. “. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. mas Ele fez tudo isso por você. Ele morreu para salvá-lo dos seus pecados. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. nudez. antes de condenar os outros. vamos fazer uma pergunta: Quem fez isto? Não culpe os judeus. nenhum inimigo.35-39)! 110 . Você acredita nisso? Então. Nada disso aconteceu por acaso. Jesus não se despojou da glória do céu e sofreu as agonias da cruz.Jocarli A. Eu fiz isso. Jesus Cristo. Você fez isso. Ele venceu! O diabo não pode detê-lo. A sepultura não pode segurá-lo. Foi injustiça monstruosa. que está em Cristo Jesus nosso Senhor (Rm 8. Não cometa o erro fatal de pensar que porque você é uma pessoa muito boa.5). G. Lembre-se que Ele foi “traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades” (Is 53. Mas. o cuspe no rosto. Aqui está a melhor notícia para aqueles que creem em Jesus. não precisa ser salvo. lembre-se dessas quatro palavras: Corra para a cruz! Corra para a cruz e lance mão de Jesus Cristo que morreu por você. Se você deseja culpar alguém. espada ou até mesmo a morte. A cruz não pode derrotá-lo. olhe no espelho. a zombaria. O chicote. Ele não morreu principalmente para que você tivesse uma família feliz ou sucesso nos negócios. Não merecíamos. Deste modo. Deus planejou tudo. Não culpe os romanos. É isso que torna tudo tão extraordinário. o abandono e a traição. será capaz de separá-lo do amor de Deus. Se você confiar em Cristo. Glórias sejam dadas a Ele pelos séculos dos séculos! Conclusão: O que fizeram com Jesus não foi certo. para que você tivesse uma vida melhor agora. E Jesus fez tudo isso por você e por mim. fome. a lança. os espancamentos. perseguição. a coroa de espinhos. Ele vai te salvar se você reconhecer que não pode salvar a si mesmo e se realmente você acreditar nele como seu Senhor e Salvador. corra para a cruz e contemple o Seu salvador. o vitorioso compartilhou sua vitória conosco. Deus está plenamente satisfeito com o trabalho do Seu Filho. angústia. seja a tribulação. perigo. 2). Por exemplo. I.4-17) “Não temas. Wheaton. Zc 9. O profeta Isaías diz que o povo de Israel era como uma mulher que não tinha filhos e estava. 44. Zuck (Orgs. uma vez desolada (Lm 1. Joplin. que não deste à luz. mas quando o Senhor lhe permitiu ter um filho.8 Imperativos para os crentes.” (v. não há dúvida de que os imperativos alegres são dirigidos a Sião em Jerusalém. em um contínuo estado de luto. Introdução: 14 A agonia e a tristeza do capítulo 53 dão lugar. no entanto.1-5). as nações com a espada do Espírito de Deus. será revitalizada e cheia de pessoas. ela cantou de alegria (1Sm 1. IL: Victor Books. estenda-se o toldo da tua habitação.204 II. portanto. G.14-23). 8) do opróbrio. não vai durar para sempre. porque não sofrerás humilhação. não te envergonhes. Em Israel. 1109). Isaiah. Walvoord & R. A.1-2. F.. 111 .1-3) “Canta alegremente. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. porque os filhos ajudavam nas tarefas familiares e cuidavam dos pais na velhice. (1985). J. no capítulo 54 ao canto e a segurança. A nação não precisa ter medo (cf. As cidades assoladas de Sião serão assim povoadas. ó estéril. The Major Prophets (Is 54. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.5. 49. o Senhor permitirá que Israel tenha muitos filhos: “Alarga o espaço da tua tenda. A 203 Martin. ela era uma mulher atribulada de espírito. Jerusalém.10).2. conquistará.). Então. alonga as tuas cordas e firma bem as tuas estacas” (v. (1992). exulta com alegre canto e exclama.203 A família dos crentes se tornará tão numerosa que a tenda terá que ser ampliada (cf. 14. ou seja.” (v. Através da soberania e da graça de Deus. Isaías 54-56. Sião será espalhada em todas as direções.. 204 Smith. E. 41. 1. J. pois não permanecerá desolada e impotente como uma viúva abandonada.. Isso. devido ao fato de que “possuirá”. Apesar de não ser mencionado pelo nome neste capítulo. o povo de Deus cantará e gritará de alegria. 43.Jocarli A. In J..10. B. quando Ana não tinha filhos. 1) – Como uma mulher estéril Sião não gerou filhos durante o Exílio (cf.1–3). O imperativo da confiança (Is 54. porque não serás envergonhada. uma mulher estéril era desonrada. tu que não tiveste dores de parto. p. 4) – O Senhor resgatará Israel como um homem toma de volta a sua esposa. A fertilidade era um sinal da bênção de Deus.10). MO: College Press. A obra sacrificial do Servo será redimir e transformar. e não o impeças. O imperativo do alargamento (Is 54. Jocarli A. 7). NTLH). 112 . 1109–1110).32. 1. Consequentemente. “Eu mesmo ensinarei todos os seus moradores. isso está correto. Sua esposa. tomará de volta Israel. a restauração vai além de paredes e torres preciosas. 9). 12. eles gozarão de prosperidade e paz (v. no entanto. Os 2. G. O povo de Deus será edificado sobre uma base de justiça. 31.19). Is 54. 12. vergonha da mocidade de Sião (idolatria) e sua viuvez (exílio) não serão mais lembradas. comprai e comei. e. isto é. p. Walvoord & R. castigada com a tormenta e desconsolada. J. Entretanto. e eles viverão em paz e segurança” (v.14. Incorporated. F. A.símbolos de bênçãos espirituais a todos os que possam 205 Martin. Nunca mais o Senhor ficará irado com Sião (54. e os seus alicerces serão de safiras” (v. “O SENHOR Deus diz: Ó Jerusalém. como um marido (cf.45). aflita e castigada pela tempestade. no templo.11-17). Aqueles que desejarem atacar Sião. vinde às águas.16). 14). NTLH) – Na época de Isaías. Quando pensamos em Deus no santuário. seu Redentor (cf.). e em Sua singularidade Ele é o Deus de toda a terra. In J. Deus. sem dinheiro e sem preço. Sião foi oprimida. O imperativo do sustento (Is 55. assim. os que não tendes dinheiro. Jr 3. Ele restaurará o relacionamento. Agora. Dallas: Word.1-5) “Ah! Todos vós.4-10). sem ninguém que a console! Eu a reconstruirei com pedras preciosas. Jo 6. serão destruídos. O Senhor oferece água. Isaiah. Ap 21. isso está certo. cf. isso está certo. Ele é o Senhor Todo-Poderoso. (1998). 12). 13. vinho e leite” (Is 55. J. os que tendes sede.14). NTLH). os seus portões serão de berilo. (1985).a comunidade dos remidos será edificada com materiais gloriosos (v. p. vinho e leite . vinde. Wheaton. O novo compromisso de Deus com o povo de Sião será irrevogável como o pacto feito com Noé após o dilúvio (v. 206 Watts. a Nova Jerusalém . Mas Deus vendendo mercadorias? O Senhor convida todos os famintos e sedentos para um banquete. 11. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. de pedras preciosas” (v. 25. as suas muralhas. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. Zuck (Orgs. “As suas torres serão de rubis. B. IL: Victor Books.205 Por um breve momento Sião ficará separada do marido divino (v. Quando pensamos em Deus no centro de nossa adoração. D.8. o Criador e Sustentador. por causa de Sua grande compaixão. o Santo de Israel. 41. Todos os seus filhos serão ensinados sobre o Senhor. e vós. Isaiah 34–66 (Vol. Cada palavra falada contra Sião espiritual será condenada pela verdade que habita no povo de Deus (54.206 Os cidadãos desse lugar terão um conhecimento superior da vontade de Deus (cf. III. Porém. 239). estarão seguros (v. Nenhuma arma feita pelo homem será poderosa o suficiente para destruir os fiéis. vinde e comprai.1) – Você pode imaginar um Deus como esse? Quando pensamos em Deus. W. sim. o profeta fala da necessidade de arrependimento..4-5. 3). A palavra “vinde” aparece quatro vezes (v. porventura. e eu vos aliviarei” (Mt 11.207 A mulher samaritana convidou os homens da aldeia dizendo: “Vinde comigo e vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito. aqueles que tiveram comunhão com Deus. Em primeiro lugar.7). T. Rm 4. venha! Tenho um presente abundante e transbordante. (1994). há duas coisas diferentes nas mercadorias que Deus oferece. Não pode ser conquistada. Deus prometeu que aqueles que O buscarem – “vinde”. 664). J. que trazem infelicidade e perda? Venha. o que Ele oferece é de graça. “Por que gastais o dinheiro naquilo que não é pão. Ef 2. Por que comprar algo que não tem plenitude e nenhuma alegria nem felicidade? A salvação é um dom de Deus. comerão o melhor alimento (v. É um presente de Deus. ela está disponível gratuitamente a todos que a recebem pela fé (Jo 5. o que Ele oferece.2) – Então o Senhor argumenta a seus potenciais compradores e clientes. (Orgs. 2). A. Downers Grove.3) – As “fiéis misericórdias de Davi” ou promessas feitas a Davi culminarão com aquele que será (1) Uma testemunha. 208 ADEYEMO. & Wenham. Deus convida os necessitados. comprada.” (Is 55. A. E Ele diz: “Por que gastais o dinheiro naquilo que não é pão. e o vosso suor. 874. E a Bíblia termina com esta mensagem: “O Espírito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve. Tokunboh (Editor). uma vez). J. G. no versículo 7. p. Como resultado de uma nova e duradoura aliança que incluía todas as bênçãos que haviam sido prometidas a Davi (v. e o vosso suor. 1. IL: InterVarsity Press. Será que a declaração de que todos estão convidados significa que esse versículo pode ser utilizado para ensinar que todos serão salvos? Não! Mais adiante. Jo 7. Leicester. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. que consiste nas fiéis misericórdias prometidas a Davi. Jesus declarou: “Vinde a mim. Por que vocês vivem atrás de coisas vazias e estéreis. o Cristo?!” (v. naquilo que não satisfaz?” (v. desejá-las (cf. naquilo que não satisfaz? Ouvi-me atentamente. 3. 2). D. Entre essas bênçãos a regra eterna do Messias. (2) Um 207 Carson. trocada ou roubada. 29). A palavra é tão ampla quanto à necessidade humana. diga: Vem! Aquele que tem sede venha. Em segundo lugar. v. A novidade é que esse banquete é gratuito.8-9. R. É pleno.Jocarli A. Tt 3. p. Não tem preço.17). satisfaz! Não há vazio no que Deus oferece. 113 . Será este. três vezes.5).28)..1-3).24. G.. 2010. abundante e transbordante.). todos os que estais cansados e sobrecarregados. New Bible commentary: 21st century edition (4th ed. comei o que é bom e vos deleitareis com finos manjares” (Is 55. e quem quiser receba de graça a água da vida” (Ap 22. era fundamental (55.208 “porque convosco farei uma aliança perpétua.. Motyer. ou seja. Não é necessário dinheiro. Comentário Bíblico Africano. France. No entanto. No Evangelho de Mateus... descendente de Davi. São Paulo: Editora Mundo Cristão. England. Assim.. invocai-o enquanto está perto. J.” (Is 55.6) – Porém. Carson.6) – Aqui encontramos um dos mais claros convites de todo o Antigo Testamento para a salvação. Wheaton. “Deixe o perverso o seu caminho. A. tanto judeus quanto gentios a “buscarem ao Senhor”. os seus pensamentos. (Orgs. (1994). porque é rico em perdoar” (Is 55..209 “.7).7) – O versículo 7 é uma declaração clássica de arrependimento. W. D. diz o SENHOR” (Is 55. que se compadecerá dele. T. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. pessoal (ao Senhor) e específico (por misericórdia). J. IL: InterVarsity Press. bem como maiores do que os nossos. o iníquo. eis agora o dia da salvação” (2Co 6. O imperativo do perdão (Is 55. e o Seu apelo é reforçado pela falta de tempo (6) e a pura generosidade da promessa (7). W. Uma vez glorificado.. G. England. (1996). Na parábola da grande ceia.. Downers Grove. 146). e volte-se para o nosso Deus. encontrar nEle a compaixão e o perdão que nos salva. e a fé em nosso Senhor Jesus Cristo” (At 20. Ele atrairá outros povos para a Sua causa (55. Deus fechou a porta sobre aqueles que desprezaram o convite (Lc 14. os hábitos (forma) e os planos (implícito no hebraico para pensamentos). O que está envolvido em “buscar ao Senhor”? Isso significa admitir que somos pecadores e que temos ofendido ao Deus santo. os meus caminhos.Jocarli A.. ou seja. nem os vossos caminhos. Pv 1..6-13) “Buscai o SENHOR enquanto se pode achar..16-24. buscar a Sua vontade com a intenção de se submeter a Ele.. 209 Wiersbe. invocai-o enquanto está perto. “Eis agora o tempo aceitável. 5). 210 114 . em seguida. A. 664). É tanto negativo (abandonar) quanto positivo (transformar). O mundo todo irá a Ele como o Grande Rei (v. a palavra no Novo Testamento para “arrependimento”) e a vontade. Significa arrependimento (55.8) – Os pensamentos de Deus são mais abrangentes e mais férteis. e (3) O comandante dos povos (v. O arrependimento e a fé caminham juntos: “a conversão a Deus.4).210 “Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos. A graça de Deus está muito além da compreensão humana. ninguém deve deixar para o último momento. Deus convida-nos a reconhecer o perigo do pecado e.. p.21).” (Is 55. New Bible commentary: 21st century edition (4th ed.2). G.. IL: Victor Books. 4). France. Aproxima-se o dia em que não haverá mais oportunidade para nos entregarmos ao Criador em arrependimento e para recebermos Seu perdão e auxílio. líder. converta-se ao SENHOR. Motyer. Leicester. desafiando a mente (cf. IV. Be Comforted (p.). & Wenham. o profeta chama. R.20-33). Assim como a chuva e a neve nunca são desperdiçadas. John. 115 .10-11). que jamais será extinto” (Is 55. Downers Grove. Por esta razão. 12a com 52.. R. J. quando Ele promete o perdão gratuito de nossos pecados. de modo que. Mas. mas cumprem Seus propósitos..10) – Como Deus vai chamar e salvar os pecadores? Pelo poder da Sua Palavra (Is 55. T. J.212 “Saireis com alegria e em paz sereis guiados. 664).8). New Bible commentary: 21st century edition (4th ed. e todas as árvores do campo baterão palmas” (Is 55. John.213 O poder de Deus será visível na restauração do Seu povo.Volume 4. e a fecundem. a Sua Palavra nunca falha. nunca sabemos quando Deus utilizará até mesmo uma palavra casual de testemunho para plantar e regar a semente no coração de alguém. A Palavra de Deus é uma semente (Lc 8. Commentary on Isaiah . p.12-13) e a restauração das antigas devastações (cf.Jocarli A. Seu decreto é dado nesses versículos (12-13).12-13 descreve tanto a alegria dos exilados em sua libertação do cativeiro. devemos considerar o Seu projeto em si. os montes e os outeiros romperão em cânticos diante de vós. 12) – Como interpretar esse versículo? O que significa a expressão “as árvores baterão palmas”? Isso é uma metáfora! Significa que toda criação se curvará à vontade de Deus. e em lugar da sarça crescerá a murta.. da mesma forma.12) – Isaías 55.12. G. assim como descem a chuva e a neve dos céus e para lá não tornam.18). no devido tempo. 213 Calvin.211 Do mesmo modo. “. (Orgs.Volume 4. “Em lugar do espinheiro. G. Leicester. e alegrar-se-á em cooperar com o trabalho de Deus.). Commentary on Isaiah .13) – Depois que Adão e Eva pecaram no Jardim do Éden.23-25 e talvez Gn 3. “Porque. sem que primeiro reguem a terra. sugere um trabalho lento e silencioso. Observe sua fama especial como libertador (13b). quando ouvimos as promessas de Deus. 13a com 7. e todas as árvores do campo baterão palmas” (v. p. MI: Christian Classics Ethereal Library. A. Grand Rapids. & Wenham. e a façam brotar. podemos estar totalmente certos de que somos reconciliados através de Cristo. (1994). IL: InterVarsity Press. “A Palavra de nosso Deus permanece eternamente” (Is 40. que combina as alegrias da libertação (12a). O povo de Israel exilado retornará de sua dispersão regozijando-se em sua libertação e livre da importunação de seus inimigos... A comparação da Sua palavra com a chuva e a neve. 106. Grand Rapids. no futuro.17-19). MI: Christian Classics Ethereal Library. para dar semente ao semeador e pão ao que come” (Is 55. transformando a face da terra. Motyer. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. D. com a própria vinda do Senhor (cf. England. e será isto glória para o SENHOR e memorial eterno. 106. France.11). crescerá o cipreste. A. 212 Calvin. Ele concederá ao Seu povo um caminho fácil. espinhos e cardos começaram a sufocar a boa vegetação (Gn 3. os montes e os outeiros romperão em cânticos diante de vós.. até mesmo a 211 Carson. 12b com Sl 96. p. 1983-c1985. 305 116 . S. Deus removerá todos os obstáculos. Chicago.12 b). 2000. Ill. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. vinho e leite” (Is 55.Jocarli A. S. De fato. 2:989 215 MacArthur. Conclusão: “Ah! Todos vós. : Moody Press. G.14). sem dinheiro e sem preço. Como as Escrituras deixam claro. o dom da vida eterna é de graça. Jesus é uma fonte inesgotável de água viva para um mundo sedento.214 Deus oferece gratuitamente a água da vida àqueles cujos corações estão sedentos de perdão. vinde e comprai. Zuck. John: Revelation 12-22. Roy B. Wheaton. os que tendes sede.1). . 214 Walvoord. Ele foi pago pela morte de Cristo na cruz e foi estendido a todos os que estão dispostos a recebê-lo por meio da fé. . natureza se alegrará (Is 55. e fornecerá tudo o que é necessário para conduzir o Seu povo em segurança. Aqueles que o recebem têm a vida eterna (v. comprai e comei. John F. IL : Victor Books. os que não tendes dinheiro. vinde. e vós. sim.215 A água da vida é o próprio Jesus. cujas mentes estão sedentas da verdade e cujas almas estão sedentas por Ele. Dallas Theological Seminary: The Bible Knowledge Commentary : An Exposition of the Scriptures. vinde às águas. Jocarli A. não possuíam nenhuma preocupação com o futuro (56. Assim.9-57. Os líderes.216 Mas não foi isso o que eles fizeram. Isaiah.12). e quando estavam acordados. Os líderes não estavam alertas. (2) do pecado. venham e devorem o rebanho” (Is 56. Eles estavam totalmente entregues à ganância e autoindulgência. 15 Introdução: Durante a maior parte desta segunda divisão.2) Foi a conduta ímpia dos líderes que causou a queda de Judá para a Babilônia (Lm 4.14-19). no entanto. 37) e a ameaça profética do exílio babilônico (cap. J. dos nove capítulos de Isaías (caps. W. a ênfase tem sido sobre o futuro glorioso do remanescente. F. que não sabem o que é melhor para o rebanho (v. e (3) Pastores que nada compreendem. Wheaton. eles persistiram em total rebelião contra o Altíssimo. A descrição dos líderes de Judá (Is 56. Amanhã. p. In J.912). em 56. as nações inimigas: “O SENHOR Deus diz: “Venham. 1112). Agora. W. Eles pensavam apenas no presente. A. IL: Victor Books. Be Comforted (p. IL: Victor Books. 217 Wiersbe. 11). Isaías diz que eles eram como: (1) Atalaias (vigias) cegos que não podem ver. e (3) do julgamento de Judá. (1996). I. que conclui esses nove capítulos. B. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. Isaías trata sobre a situação espiritual de sua época.9-57. 117 .9. Esses capítulos servem para lembrar aos ouvintes de Isaías das razões para a recente invasão humilhante por Senaqueribe (cap. Isaías 56. NTLH).217 Ao invés de retornarem para Deus.). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Isaías fala (1) dos líderes. Zuck (Orgs.9-57 Imperativos para os crentes. Walvoord & R. Apenas uma breve nota positiva aparece no fim do capítulo (57. animais selvagens. e ainda mais do que hoje!” (Is 56. seria natural o povo obedecesse ao Senhor. 216 Martin. faremos a mesma coisa. 1. 39). Judá estava prestes a ser atacada por animais do campo. Tendo em vista o futuro glorioso. 49-57). Wheaton. eles gostavam de comer e beber: “Eles dizem uns aos outros: Vamos procurar vinho e cerveja e cair na bebedeira. G.13-14). ou seja. Eles estavam mais interessados em seu próprio benefício do que no bem-estar do povo. 148). (2) Cães (vigias) mudos que não podem ladrar. eles gostavam de dormir (eram preguiçosos). (1985). 21. não temeram o perigo. Eles (1) Se entregavam a bebedeiras. 118 . os bons desaparecem. amas-lhes a coabitação e lhes miras a nudez” (Is 57. “O SENHOR Deus diz: Venham cá para serem julgados. O Rei Ezequias e Josias levaram as pessoas a destruírem os ídolos. 149). IL: Victor Books. seus filhos de uma feiticeira. NTLH) – Deus estava lentamente removendo os justos prematuramente do meio de Jerusalém. (3) Envolviam-se em imoralidade sexual em lugares altos. (1996). A descrição do pecado de Judá (Is 57. puxas as cobertas.9). E.2). Os líderes não tomaram conhecimento do presente aviso.3). Esses pecadores endurecidos ridicularizavam aqueles que tentavam fielmente submeter-se à Lei de Deus (Is 57. Deus se refere aos habitantes de Jerusalém como “filhos de uma feiticeira/agoureira”. cf. sobes ao leito e o alargas para os adúlteros. É o poder do mal que os leva embora. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Deus pode darlhes exatamente o que desejam e deixá-los sofrer as consequências. o deus Moloque (57. W. (2) Sacrificavam crianças inocentes. e (6) Viajou para santuários distantes para honrar o rei. MO: College Press. Leito e nudez podem se referir à perversidade sexual envolvida nesse tipo de culto ou podem simbolizar a idolatria (que era por vezes comparada ao adultério espiritual).218 Quando o povo rejeita a Sua Palavra e prefere líderes mundanos. ou seja. The Major Prophets (Is 56.1–2. Quando repousavam na cama dos seus túmulos. Wheaton. (1992). o povo voltava para os velhos hábitos.8) – Suas casas deveriam ser centros de aprendizagem sobre a Lei do Senhor. Deus estava preservando os fiéis do mal moral de seus arredores. a terra e a cidade estavam contaminados com os ídolos. antes da Babilônia.219 A única maneira do justo ser poupado de tal frustração era morrendo. 8.1-2). J. dizes-lhes as tuas exigências.3. Tanto Isaías quanto Jeremias advertiram ao povo que Deus os puniria por violar a Sua Lei. Os que vivem uma vida correta descansam em paz na sepultura” (Is 57.5-10). raça de adúlteros e prostitutas!” (Is 57. A maior parte do povo de Judá foi considerada culpada de uma ampla gama de práticas repugnantes. “As pessoas direitas morrem. mas eles persistiram nos caminhos das nações ímpias ao seu redor. e ninguém se importa. mas quando um rei ímpio assumia o trono.3-10) Durante os últimos dias de Judá e de Jerusalém. (5) Criar divindades particulares dentro de suas casas. Assim. “Detrás das portas e das ombreiras pões os teus símbolos eróticos. G. seis dos quais são citados a título de exemplo. Be Comforted (p. Dt 6. e da calamidade que estava prestes a acontecer Judá (57. NTLH) – Para sublinhar a sua forte ligação com a idolatria e o ocultismo.9–57. 218 219 Smith. W. mas o povo transformou em locais de adoração a ídolos e adultério (v. e ninguém percebe.Jocarli A. Joplin. Wiersbe. mas eles encontram a paz. II. 11-13) “Vocês têm tanto medo desses deuses! Mas quem são eles para que vocês me contem mentiras e me esqueçam completamente? Será que é porque eu fiquei calado tanto tempo. Sl 37. Deus mostrará o seu pecado e os julgará. aqueles que confiaram no Senhor. O vento levará esses deuses para longe. Sl 25. 119 . Seus corações estavam longe de Deus (1. em ironia o Senhor disse que publicará a “justiça” deles. mas o culto era apenas um show. Mas os que confiam em mim morarão na Terra Prometida. quando a tempestade começar a soprar. que vocês não me temem?” (Is 57. 13). abusando da paciência de Deus. G. 29.13) – Quando estivessem em apuros. Confiar em um governante pagão e seu exército era o mesmo que confiar no falso deus que eles adoravam (Is 30. Contudo.Jocarli A.. no entanto. 9-11. que eles deverão clamar aos seus deuses. e quando isso acontecer. Eles descobrirão que a confiança depositada em suas alianças políticas foi um grande fracasso e se recusarão em admitir que esses tratados foram em vão (Is 57. em vez de confiar em Deus (v. os ídolos serão arrasados como a palha (v. Deus declarou. As pessoas gostavam de frequentar o templo. Qualquer coisa que confiemos que não seja o Senhor se torna o nosso deus e. quando expostas. “. A descrição do juízo de Judá (Is 57. 22.1-7.10). a coleção de ídolos não será capaz de salvá-los. Sl 69. Aqueles que confiaram no Senhor.13. é um ídolo. elas não te aproveitarão” (Is 57. ironicamente. aparentemente porque ele parecia ter ficado em silêncio.. “possuirão a terra”. 31. amigos ou posição.12) – A maioria dos israelitas tinha esquecido o verdadeiro Deus. III.11) – Essas pessoas temiam os falsos deus mais que o verdadeiro Deus.10-15. quanto às tuas obras. trabalho.1-3).8-9).13) – Em contraste aqueles que confiaram no Senhor herdarão a terra (cf. o meu monte santo será deles” (Is 57. experiência. Suas supostas obras de justiça. dinheiro. 9). Podem ser a nossa formação. “possuirão a terra”. Mas eles também foram considerados culpados de se juntarem a líderes pagãos e confiarem neles para a proteção. portanto.35-36).. mostrarão quem eles realmente eram.. Assim. e. e pareciam ansiosos para buscar o Senhor. “Eu publicarei essa justiça tua. jejuavam. 29. e como resultado suas obras serão de nenhuma ajuda diante do Senhor. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. obedeciam às leis de Deus. 12-13. Mt 15. a quem serviam com hipocrisia. Porém. “Quando vocês gritarem pedindo ajuda. um sopro os fará desaparecer. os seus muitos deuses não os atenderão.” (Is 57. ou seja. 1. IV. F. Eles reconhecerão que a paz de Deus está disponível a todos os que estão perto e longe. Havia chegado a hora de Deus curá-los. Nos lábios dos que choram” (Is 57.14) – Deus tem uma palavra de encorajamento para o remanescente fiel: O caminho de volta será construído e os obstáculos removidos. louvandoo.20–21) – Os perdoados desfrutar de paz. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. A paz não está em nós e não podemos produzi-la. Esta afirmação era um conforto para os humildes.2. V. aterrai.2). Is 6. Ele os confortará e os levará também. eu os consolarei. perdoá-los e restaurá-los. O meu Deus falou” (Is 57. Is 66. Isaiah. Eles estão condenados porque se recusam a voltar para o Senhor.Jocarli A. Sl 34. Não há segurança para esses pecadores. J. A descrição da esperança de Judá (Is 57. cf.14. 1).14-19) “Dir-se-á: Aterrai. mas um aviso aos espiritualmente orgulhosos (Is 57.5-6). 120 .18. Isto é. A terra prometida foi reservada para aqueles que confiaram no Senhor e demonstram um espírito arrependido. preparai o caminho. Por Sua parte. mas os ímpios não têm descanso nem paz (cf.3). Eles estão constantemente em movimento. In J. (1985). O orgulho é um pecado que Deus odeia (Pv 6. palavras e obras que são lixo e sujeira.). IL: Victor Books. os redimidos do Senhor responderão a graça de Deus. A. orientá-los e consolá-los.16-17) e que Deus resiste (1Pe 5.220 “Tenho visto como eles agem. 66. Eles não têm a paz aqui. Ele habita com aqueles que são contrito e abatidos de espírito (cf. não importa o quanto tentemos. ou daqui por diante. Zuck (Orgs. O aviso final (Is 57. Eles são como o mar agitado. B.22). ou seja. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Is 48. Mesmo que Deus seja majestoso (alto e sublime. A paz é apenas encontrada quando nos entregamos à vontade daquele que é poderoso. que agita lama e sujeira. Este poderoso Deus havia escolhido fazer a Sua morada com os de espírito contrito e humilde. ou seja. Wheaton. 1112–1113). G. 6. mas eu os curarei e os guiarei. tirai os tropeços do caminho do meu povo” (Is 57. Como o mar revolto jogando lixo e lama.18. Aquele é o Príncipe da paz! 220 Martin. judeus e gentios. “Porém os maus são como o mar agitado: as suas ondas não se acalmam e trazem lama e sujeira para a terra. pensamentos e más ações. mesmo no dia mais calmo. Walvoord & R. p. pensamentos. eterno e santo (cf. Ele vai curar. de modo que os exilados voltarão à terra e servirão ao Senhor.17). NTLH) – Embora Deus conheça os caminhos do Seu povo. Sl 51.20-21) A maravilhosa paz que excede todo o entendimento não é a sorte dos ímpios. 59. “As portas do inferno não prevalecerão contra o povo de Deus” (Mt 16. Isso não significa que não enfrentaremos problemas. não há paz” (Is 57.10. Jo 1. até mesmo. Ele nunca prometeu ausência de provações. Tenha coragem de mudar.16. 2. G. mas sempre prometeu estar com conosco. diz o meu Deus.8). 1Jo 1. ou como Tiago colocou: “chegai-vos a Deus e Ele se chegará a vós outros” (Tg 4. assim como a escuridão não pode superar a luz (Is 42. 58. o mundo não pode superar a igreja. é hora de voltar para o Pai. 9.Jocarli A. Em última análise. 5.5. Deus nem sempre vai fazer o que esperamos. Isaías afirma que “a paz” e a “herança” final pertence àqueles “que se refugiam” no Senhor. 121 .8). Não há benção sem a presença do Pai.21). Portanto. mas Ele sempre vai fazer o que prometeu. Os crentes de todas as épocas devem reconhecer isso. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Não há santidade sem confissão.5b). Conclusão: “Para os perversos.18). em meio às dificuldades da vida (Hb 13. 223 Deus conhece o nosso coração e as motivações de nossa adoração.8-9).22. Isaías falou aos idólatras (Is 57. Um jejum hipócrita (Is 58. I. 2010. As pessoas frequentavam o templo. B. ergue a voz como a trombeta e anuncia ao meu povo a sua transgressão e à casa de Jacó.13. F. Em resposta. As dificuldades. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 58-66). Wheaton. 49-57. (1985). Seus corações estavam longe de Deus (Is 1. G. A. 29. 221 Martin. jejuavam e pareciam ansiosos para buscar o Senhor. 876. 1113).8) Deus ordenou que Isaías anunciasse corajosamente e claramente à casa de Jacó as suas transgressões (58. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. (1996). Walvoord & R. não te detenhas. São Paulo: Editora Mundo Cristão. no entanto. Isaías olhou para o presente e para o futuro. In J. Zuck (Orgs. Be Comforted (p. mas não podem enganar a Deus.1). o profeta proclamou acerca de três pecados específicos que se toraram impedimentos para a bênção celestial. IL: Victor Books. A primeira e a segunda parte terminam com a declaração divina de que “não há paz para os ímpios” (48. W. a segunda seção de Isaías (capítulos 40-66) se divide em três partes de nove capítulos cada (capítulos 40-48. o profeta fala àqueles que adoravam ao Senhor com falsidade.1) – Deus disse a Isaías para gritar em voz alta como o som de uma trombeta e anunciar os pecados da nação. mostra o que acontece quando obedecemos a Deus. p. Tokunboh (Editor). e ficaram surpresos quando essas privações não produziram o resultado esperado (Is 58. 150–151). A. O profeta identifica pela primeira vez esses obstáculos e. Alguns judeus achavam que poderiam ganhar o favor de Deus com jejuns e humilhações autoimpostas. os seus pecados” (Is 58. 222 ADEYEMO. 57.Jocarli A. 1.10-15. J. Nossos exercícios espirituais podem impressionar os outros. 122 .222 Deus queria fazer coisas maravilhosas para o seu povo. Mt 15.).3-13). Comentário Bíblico Africano. Obstáculos identificados (Is 58. IL: Victor Books. Wheaton.1-59. p. Nesta seção final de nove capítulos do livro. Agora. Isaías 58 O livro da glória futura Introdução: 16 Como vimos.2-3).21). Isaiah. em seguida.2-12) “Clama a plenos pulmões. 223 Wiersbe. estavam no caminho. W. mas o culto era apenas uma aparência externa.221 No capítulo anterior (Is 57). 5.6) – O verdadeiro jejum bíblico é mais do que um exercício religioso.3. eles reclamaram com o profeta sobre o fato de que Deus não se importava com o que eles estavam fazendo. Além disso. 35.35-36). em hebraico) significa pressionar. desfaças as ataduras da servidão. oprimir. Isaías diz que enquanto jejuavam. como povo que pratica a justiça e não deixa o direito do seu Deus. 226 ADEYEMO. cuidais dos vossos próprios interesses e exigis que se faça todo o vosso trabalho” (Is 58.3). W. Inc. Tokunboh (Editor). A palavra “exigir” no versículo três..5. NTLH). têm prazer em se chegar a Deus. o jejum. 876. eles comentiam os seguintes pecados: (1) Faziam o que queriam (Is 58. Eles se apresentavam como uma nação justa. não é este o jejum que escolhi: que soltes as ligaduras da impiedade. Tendo exposto a hipocrisia geral da nação. que merecia a justiça de Deus (58. ainda me procuram dia a dia. No entanto. e (4) Faziam uma grande apresentação: “Será que desejo que passem fome.3) – A expressão “No dia em que jejuais” provavelmente refere-se ao dia da expiação (Yom Kippur). 15. o jejum e a abnegação deveriam ser praticados sem ostentação (Mt 6.224 A explicação era simples. e tu não atentas para isso? Por que afligimos a nossa alma. o povo também poderia jejuar pessoalmente se quisessem. 2010. para evitar a hipocrisia diante de Deus. Wheaton. Humilhar-se é inútil se o objetivo é apenas parecer humilde. exercer pressão.3). 225 123 . Isaías concentrou em um aspecto da falsa adoração. “Mesmo neste estado. e tu não o levas em conta? Eis que. conduzir. embora estivessem jejuando. G. Deus deve ser adorado em Espírito e verdade (Jo 4.Jocarli A.225 (3) Eles brigavam entre si (Is 58. J. têm prazer em saber os meus caminhos. O jejum deve ser antes de tudo uma expressão de anseio do coração por uma maior 224 Wiersbe. Jejum não é uma ferramenta de manipulação para obter algo de Deus. Oak Harbor: Logos Research Systems. (nagas. 151). (1996)..2).226 “Porventura.24).5-6.2) – Eles fingiam em ter alegria de conhecer a vontade de Deus. deve haver uma obediência interna e submissão ao Senhor (Mt 6. São Paulo: Editora Mundo Cristão. cobrar. mas sem nenhuma tristeza genuína (Is 58. (1997). (2) Oprimiam os empregados (Is 58.4).” (Is 58. W. deixes livres os oprimidos e despedaces todo jugo?” (Is 58. Não é suficiente vestir-se aparentando de lamentação pelo pecado. Comentário Bíblico Africano. Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains : Hebrew (Old Testament). Swanson. que vistam roupa feita de pano grosseiro e se deitem em cima de cinzas? É isso o que vocês chamam de jejum? Acham que um dia de jejum assim me agrada?” (Is 58. Be Comforted (p. no dia em que jejuais. Warren Wiersbe estava certo quando escreveu: “Adorar a Deus envolve mais do que observar um ritual externo. Jesus insistiu que. p. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. que se curvem como um bambu. uma ocasião ordenada por Deus como um dia especial para jejuar a fim de expiar o pecado (Lv 16. IL: Victor Books.1618)”. “dizendo: Por que jejuamos nós. 16-18).29-31). perguntam-me pelos direitos da justiça. alguém que finge viver uma vida dedicada ao Senhor. (2) Que alimentassem os famintos. ou seja.. NJ: Friends of Israel Gospel Ministry. G.7).Jocarli A. Há hipocrisia em sua vida? A questão pode ser resolvida rapidamente. Esse tipo de jejum seria abençoado por Deus a uma medida extraordinária. penso e vivo o contrário?” Somente você pode responder a estas questões e fazer as mudanças necessárias em sua vida.22).228 Assim. (2) A cura de todos os males. Que nos aproveitou . mas o Senhor não tem cumprido suas promessas de nos abençoar”. 228 Walvoord.8) – Se o povo obedecesse a Deus encontraria a resposta do Senhor. o jejum era apenas uma fachada para mascarar a sua verdadeira condição espiritual. Eles estavam sutilmente sugerindo que Deus não estava mantendo suas promessas. 124 . B. Esses atos de compaixão eram muito mais importantes aos olhos de Deus do que negar a si mesmo sustento físico (Is 58. símbolo da prosperidade (Jó 11..14). (6) O Senhor os sustentará. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Ml 3. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. se os nossos corações não estão corretos diante dEle e se não estamos vivendo de acordo com Sua Palavra.9a). (1985). O jejum adequado deve ser acompanhado de uma vida obediente (1Sm 15. F.14). o culto tinha sido sem nenhum “proveito”. 227 Levy. e a glória do SENHOR será a tua retaguarda” (Is 58. perguntando a si mesmo. R. M. (9) Eles serão conhecidos como o “reparadores de brechas e restauradores de veredas” (Is 58.227 Em outras palavras. (4) Orações respondidas (58. intimidade com Deus.12). No livro do profeta Malaquias. “eu sou um ator. “Então. Bellmawr. (3) A justiça e a proteção de Deus (Is 58. é claro. o povo questionou a Deus: “. eles estavam dizendo. e (7) Serão fortalecidos. Embora estivessem em jejum e pano de saco e lamentassem sobre os pecados pessoais e nacionais. a tua cura brotará sem detença. Isso significa que eles teriam a proteção em sua caminhada. D. não estava do lado de Deus. a tua justiça irá adiante de ti.. romperá a tua luz como a alva. (1992). enquanto.andar de luto diante do SENHOR dos Exércitos?” (Ml 3. bênção. O que o povo precisava entender era que o motivo bíblico principal de jejuar é desenvolver um andar mais perto de Deus. Não podemos esperar as bênçãos de Deus por meio do jejum. temos cumprido a lei através da realização de nossas obrigações. IL: Victor Books. mas (1) Que eles libertassem os que estavam escravizados ilegalmente. O problema. J. Pelo menos nove bem-aventuranças são proferidas: (1) “Luz”. e (3) Vestissem os pobres (Is 58. Zuck. Malachi: Messenger of rebuke and renewal.9-10). Wheaton.8). O que Deus queria não era tanto a abstenção de alimento.. (8) Eles serão bemsucedidos em tudo o que fizerem. (5) Deus vai orientá-los.17). & Dallas Theological Seminary.. “Deus.. na realidade. 14).10. Mt 5. digno de honra. mas também prosperidade (herança). fazendo o que Deus desejava.16-17). John.). The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol.). A. Gn 2. O abuso do sábado (Is 58.. Walvoord & R. dia que na Escritura é chamado Domingo.. Seção VII). England. In J. o Shabbath.. não apenas na salvação espiritual (cavalgar sobre as alturas).13) – Os contemporâneos de Isaías haviam falhado em santificar o sábado como um dia santo e especial. Essa desconsideração insensível para o quarto mandamento foi um empecilho para a bênção divina. D. “Deus designou particularmente um dia em sete para ser um sábado (descanso) santificado por Ele.10.231 Domingo é também um bom dia para investir tempo com outros crentes. se chamares ao sábado deleitoso e santo dia do SENHOR. a Bíblia diz que não estamos mais debaixo da Lei (Rm 6.. p. ou dia do Senhor. não deve ser definido em termos de cessação das atividades. Zuck (Orgs.3.8-11.. Tudo isso seria concretizado.20. A. 231 MURRAY. Murray afirma corretamente que “. Principles of conduct (Grand Rapids: Eerdmans. p. Conforme a Confissão de Fé de Westminster. 1113–1114). Do Culto Religioso e do Domingo. ao mesmo tempo há princípio nas Leis do sábado no Antigo Testamento que podemos e devemos aplicar hoje.13-14). Isaiah. J. Downers Grove. (1985). e que há de continuar até ao fim do mundo como o sábado cristão” (Ref. 1. o nosso amor a Deus. esse dia foi o último da semana. F. & Wenham. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.1-2. e (3) Permanência na terra prometida. (2) Superar as dificuldades e obstáculos. Cl 2. e desde a ressurreição de Cristo foi mudado para o primeiro dia da semana. 1957). o domingo não é o sábado cristão. O arrependimento em relação ao abuso de sábado levaria a (1) A uma nova comunhão com Deus.230 Embora existam opiniões diferentes sobre se os cristãos devem guardar ou não o sábado.17-18 Capítulo XXI. 125 . T. uma pessoa teria alegria. Se o jejum era uma oportunidade para mostrar amor ao próximo. B. G. J. p.5. o sábado deveria expressar. IL: Inter-Varsity Press. nem falando palavras vãs” (Is 58. R.Jocarli A. New Bible commentary: 21st century edition (4th ed. “Se desviares o pé de profanar o sábado e de cuidar dos teus próprios interesses no meu santo dia. porque o Senhor o mesmo havia prometido (cf. desde o princípio do mundo. 40. 665–666). até a ressurreição de Cristo. e tempo com o Senhor durante os horários que estávamos ocupados durante a semana. Leicester.. Entretanto. Gl 4. Ap 1. 229 Carson. Assim. não pretendendo fazer a tua própria vontade.. IL: Victor Books. A. Êx 20. com uma lista de coisas que podemos ou não podemos fazer (Rm 14. no trabalho. 1. 33. 230 Martin. Ao colocar Deus em primeiro lugar. Motyer.229 Obedecer ao Senhor na questão do sábado era reconhecer a importância de adorar a Deus e mostrar total dependência em Deus a fim de alcançar as bênçãos materiais. J. mas cessação do tipo de atividade que fazia parte do trabalho nos outros seis dias”. G.. (1994).7. (Orgs. II. 1Co 16. At 20. e o honrares não seguindo os teus caminhos. France. 5). antes de tudo. Wheaton. é o Dia do Senhor (Ap 1.10). o dia para celebrar a ressurreição (Jo 20. Quando a igreja ficou sabendo que Doug iria – com seu câncer e sua colostomia – para Ruanda. ao passar alguns momentos formais na igreja e o restante assistindo futebol ou simplesmente descansando?233 O autor e pregador americano John Piper em seu livro “Fome por Deus” compartilha a história de um dos membros de sua igreja. Mas nos foi dado um novo dia. Seu oncologista não-cristão disse que ele iria morrer em Ruanda. Somente Deus sabe o futuro de Doug enquanto ele se derrama pelas crianças. ensino e aprendizado das Escrituras.9-10). Fome por Deus. que é um cristão. 138-139. O texto lido na reunião foi Isaías 58. M. Grand Rapids. 2006.13). ele entrou num avião e foi para com uma equipe de pessoas. Logo.10-11. p. O Dia do Senhor não é uma imposição. 233 Boice.1). Mas será que realmente apreciamos como tal? Será que realmente o utilizamos o domingo para o culto e testemunho cristão? Ou apenas fingimos fazê-lo. O grupo de irmão clamou especificamente para que a alimentação dos famintos e desabrigados em Ruanda não matasse Doug Nichols. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. o “Dia do Senhor”. Doug Nichols. para desfrutar. Como ouvir a voz de Deus nos Dez Mandamentos. bênção (Mt 12. É um tempo de renovação (Êx 20. mas o curasse. Há coisas que não devemos fazer no Dia do Senhor? Certamente. alguns dos obreiros da igreja Xe reunirão em ora para clamar por Doug. Palavras do fogo. R. São Paulo: Editora Cultura Cristã.1). São Paulo: Editora Cultura Cristã. Os médicos lhe deram uma chance de 30% de vida após a cirurgia. Tudo o que possa roubar do Dia do Senhor a prioridade da adoração. Albert. É um dia de culto alegre e vivo. Doug ligou para seu oncologista e lhe disse que não estava morto. não deve ser feita. (2005). 76. Nehemiah: an expositional commentary (111). John.Jocarli A.16) para alcançar a salvação (Gl 4.234 232 MOHLER Jr. MI: BakerBooks.232 Nesse dia. Durante uma guerra civil em Ruanda. 2010. 234 PIPER. O oncologista ficou aflito e telefonou para o cirurgião de Doug para pedir-lhe ajuda para fazer o Doug desistir de ir a Ruanda.10). disse que Doug esta preparado para morrer e ir para o céu. E ao voltar ele fez uma bateria de exames que resultaram no seguinte resultado: nenhuma evidência de doença. os cristãos não estão sob as Leis específicas do sábado do Antigo Testamento (Gl 4. Pelo contrário. G. J. A questão principal é o que devemos fazer em vez do que não devemos fazer no dia do Senhor. 126 . devemos nos envolver em atividades de adoração. 19) e da vinda do Espírito Santo (At 2. Doug foi diagnosticado com câncer de cólon em abril de 1993. incluindo alguns membros da Igreja Batista Bethlehem. O cirurgião.9-14) e alegria (Is 58. O domingo (Dia do Senhor) deve ser um dia específico para um fim específico (Is 58. Doug disse que isso não seria problema porque ele estaria no céu. este dia não é um dia de regras humanas (Cl 2.8-11). Para os cristãos. p.1. De Ruanda. Qualquer coisa que venha a prejudicar nossa adoração não deve ser feita. não tinha nada a ver com a capacidade de Deus. restauração e desembaraço – e tudo isso com o próprio Deus adiante de nós. não era curto demais para estender a mão e ajudar. cura. Na verdade. negócios. Se estivermos famintos por toda plenitude de Deus. vamos confiar no Médico dos médicos. ou seja. missionários e outros trabalhadores.16). O Senhor Jesus declarou que devemos buscar em primeiro lugar o Seu reino e Sua justiça e todas as coisas serão acrescentadas (Mt 6. Mas isso não se aplica apenas aos pastores. a iniquidade e o pecado de Judá levou Deus a se afastar deles.Jocarli A. S. o Senhor não era prioridade para eles. Seu “braço”. Portanto. G. John. O povo na época de Isaías desejava o favor de Deus. Grand Rapids. Os cegos espiritualmente são muitas vezes iludidos e inconscientes de seu pecado e culpa. Fome por Deus.236 Não é a religião que nos entorpece e nos deixa alienados e paralisados. 61 127 . 2006. Mas Marx entendeu exatamente o contrário. : Baker Books. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. detrás de nós e no nosso meio. Isso se aplica a todos os seguidores de Jesus. Vamos aceitar o jejum que Ele prescreveu para nós. p. 2003. Ele quis dizer que a religião nos entorpece para que nossos opressores tenham menos problemas para manter a supremacia. ninguém que compareça em juízo pela verdade. Você está buscando em primeiro lugar o reino de Deus e a sua justiça em sua vida pessoal. A falta de intervenção divina. A barreira do pecado impediu o Senhor de ouvir suas orações (59. confiam no que é nulo e andam falando mentiras. 162-163. Injustiça social (Is 59. E visto que é por nossas boas obras que as pessoas verão a luz e darão glórias ao nosso Pai no céu (Mt 5. alívio. o poder. Eles se perguntavam se Deus realmente ouvia suas orações. 236 Boice. O resultado será luz. mas não queria se submeter à vontade do Altíssimo. é o pecado. James Montgomery: Daniel : An Expositional Commentary. Mich.235 III. São Paulo: Editora Cultura Cristã. Ele não estava com dificuldades de audição.4) – Alguns questionaram a capacidade de Deus de fazer cumprir Suas promessas.33). direção. família e no seu tempo de lazer? O Senhor é prioridade em sua vida? 235 PIPER. De fato. aqui está o jejum que nos saciará.1-8) “Ninguém há que clame pela justiça. no entanto. concebem o mal e dão à luz a iniquidade” (Is 59. Conclusão: O socialista e filósofo Karl Marx disse que “a religião é o ópio do povo”.1). Peabody: Hendrickson. Ele escolheu não ouvir o clamor do Seu povo (Is 59. Seus pensamentos eram “pensamentos de iniquidade”.2) – Embora o Senhor pudesse ouvi-los. 1114). (1994).18). 1. p. Na verdade. puramente por causa do Seu próprio nome (v. concebem o mal e dão à luz a iniquidade” (Is 59. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol.2). Todos os tipos de injustiça foram praticados em Judá. Is 59.4) – As teias emaranhadas do engano não escondiam suas verdadeiras intenções diante do Senhor.). Matthew Henry’s commentary on the whole Bible: complete and unabridged in one volume (p. O pecado impede as orações de serem respondidas (cf. O profeta Isaías aqui corrige o erro daqueles que haviam declarado que Deus não respondia as orações do povo (Is 58). e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós.Jocarli A. Walvoord & R. B.237 Enquanto o capítulo 58 descreve a verdadeira justiça e suas bênçãos. F. 1197). Isaías 59 Quando a oração fica sem resposta. para que não possa salvar. “Ninguém há que clame pela justiça. (1985). Introdução: 17 No capítulo 59 o Senhor falou novamente dos pecados do povo e da sua oferta de salvação por causa da aliança com Abraão.238 Quais os pecados que levaram o Senhor a retira a Sua presença? I. o capítulo 59 descreve o pecado (3-8) e sua obliteração de todos os valores (9-15). In J. M. J. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. 128 . 11. 14-15). Esses pecados incluíam assassinato.1). e o maquinar o mal (v. 34). para não poder ouvir” (Is 59. Isaiah. Wheaton. Deus libertará o Seu povo. 16-19). a barreira do pecado impediu o Senhor de ouvir as orações do Seu povo (59.9. confiam no que é nulo e andam falando mentiras. G. 237 Martin. Sl 66. Zuck (Orgs. 238 Henry. para que vos não ouça” (Is 59. Isaías apresentou uma avaliação da cabeça aos pés da doença desta nação. IL: Victor Books. nem surdo o seu ouvido. mentira.1) – Alguns questionaram a capacidade de Deus de cumprir Suas promessas. Apesar disso. ninguém que compareça em juízo pela verdade. A. “Mas as vossas iniqüidades fazem separação entre vós e o vosso Deus. Os pecados de Israel “Eis que a mão do SENHOR não está encolhida. injustiça (cf. os seus pensamentos são pensamentos de iniqüidade. 7) e estavam constantemente viajando por maus caminhos. É interessante a última parte do versículo dez: “. por um lado. O pecado destrói nossa vida. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. 666). IL: InterVarsity Press. G. e. Zuck (Orgs. J. France. obra de violência há nas suas mãos” (Is 59. a influência venenosa de pessoas más.9). cf. em plena flor da idade.. 240 Martin. 57. o que comer os ovos dela morrerá. A. se um dos ovos é pisado. IL: Victor Books. O remanescente reconheceu que (a relação correta entre os homens) “juízo” e “justiça” (relacionamento correto com Deus) não estavam em evidência. p. B. e a justiça não nos alcança. G.). são velozes para derramar o sangue inocente. Motyer.8. eles estavam causando ruína para outros (v. Os pensamentos dos homens “Os seus pés correm para o mal. pois estavam prejudicando os outros. torna-se algo frágil e insignificante.5) – Os ovos de víboras e teias de aranha revelam. Endireitar as questões com Deus sempre começa com a admissão do delito. pelo resplendor.10.239 Suas ações eram como os de cobras venenosas mortais (víboras).6) – Seus pensamentos são vãos. England. T. NTLH). The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. (1994). Leicester. mas andamos na escuridão” (Is 59. Deus pode mudar as circunstâncias humilhantes do Seu povo.. a futilidade de confiar em suas políticas ou promessas (6). Confissão do pecado (Is 59. Walvoord & R. Somente assim. nos seus caminhos há desolação e abatimento” (Is 59. Isaiah. J. Para aqueles que uma vez andaram com o Senhor. alienação espiritual é uma experiência terrível. (Orgs.). A. 239 Carson. Obstáculos removidos (Is 59.Jocarli A. e eis que há só trevas. 1114). As coisas eram escuras e sombrias. Sem a luz da revelação divina andavam como cegos. eles não desfrutavam de paz (v. como a teia de aranha. Is 48. R. New Bible commentary: 21st century edition (4th ed.. que depois de pronta. e em segundo lugar.20-21). Wheaton. & Wenham.22.7) – Na pressa de fazer as coisas más. (1985). as obras deles são obras de iniqüidade. Como resultado. D. 1. “As suas teias não se prestam para vestes. A. J.. A. Downers Grove.. parecemos mortos” (Is 59. os homens não poderão cobrir-se com o que eles fazem. está longe de nós o juízo..9-15a) “Por isso. In J. 129 . p. esperamos pela luz.240 II. F. sai-lhe uma víbora” (Is 59.9-21) A única forma de acabar com a barreira do pecado é uma vida de arrependimento. “Chocam ovos de áspide e tecem teias de aranha. Ninguém pode salvar-se. Isaías não estava dizendo que o Senhor não quer se envolver. 130 . (2) Pecados dos lábios . 241 Martin. In J.17-19). e não o há. B.). Devido a isso. e falsidade. a verdade sumiu. Isaiah. O SENHOR viu isso e desaprovou o não haver justiça” (Is 59.opressão. p. e quem se desvia do mal é tratado como presa. 16). 18). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. pôs sobre si a vestidura da vingança e se cobriu de zelo. (1985).9-11).17) – Isaías descreveu Deus como se estivesse preparando-se para uma batalha contra a injustiça e a transgressão.241 “Vestiu-se de justiça. Ele. Ele utilizou a justiça.15) – Deus estava ciente da condição de Israel. salvação. pois.1215a). e força (como uma torrente impetuosa). B. Isto é verdade para a salvação em qualquer época.15b-21) Em resposta à confissão do profeta. “Todos nós bramamos como ursos e gememos como pombas.traição e infidelidade. mas que Israel era totalmente incapaz de ajudar a si mesma. Eles admitiram que (1) Os pecados do coração . J. Walvoord & R. A. Zuck (Orgs. IL: Victor Books.19) – Ele trará a recompensa aos seus inimigos dentro e fora Judá (v. Quando virem o poder irresistível do Seu juízo. as pessoas em todos os lugares reconhecerão a Sua glória. desde o nascente do sol. esperamos o juízo. impelida pelo Espírito do SENHOR” (Is 59. Eles ansiavam por “justiça” e “salvação” e não encontravam (Is 59. “Sim.11) – Os homens resmungavam como ursos. e (3) Perversão da justiça (Is 59. vingança e zelo. e gemiam como as pombas. e pôs o capacete da salvação na cabeça. “Temerão. F. revolta. Não havia ninguém que se levantasse para defender a causa dos oprimidos (v. uma mensagem de salvação surge agora. os homens. o nome do SENHOR desde o poente e a sua glória. a salvação. A resposta de Deus (Is 59. Somente Deus é capaz de perdoar o pecado e mudar o coração de uma pessoa. Somente Deus poderia ajudá-los. em nome da nação. Como um guerreiro Deus sai para lutar em favor do Seu povo. G. O remanescente reconheceu que seus problemas surgiram devido aos pecados numerosos. O Senhor quer julgará e retornará para governar o Seu povo arrependido.Jocarli A. a majestade esmagadora. 1114). The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. tanto no Ocidente quanto no Oriente reconhecerão a majestade do Senhor (Is 59. Wheaton. determinou que devesse agir. e ela está longe de nós” (Is 59. pois virá como torrente impetuosa. como de uma couraça. então. como de um manto” (Is 59. 1. (1994). & White.. e eles por sua vez. algum tempo depois. Em 1501.1). Is 42. os Seus discípulos.. TN: T. 666). Unger. France. O Redentor fielmente transmitirá estas palavras à Sua descendência. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Em 1476 Antonio Rossellino começou a trabalhar no mesmo pedaço de mármore e. um escultor de 26 anos de idade chamado Michelangelo recebeu uma soma considerável de dinheiro para produzir algo de valor do enorme bloco de mármore chamado de “o gigante”.Volume 3. nem da dos filhos de teus filhos. ele trabalhou por dois anos e depois abandonou a obra. (1992).Jocarli A.4). saber que Deus escolheu habitar no coração dos crentes. Nm 11. G. pelo seu Espírito”. T. 367. A. 244 Carson. J.26. e as minhas palavras. England. A. F. que está sobre ti. “Quanto a mim. E.21) – Associado a este Redentor está uma nova aliança.20f). (1996). O termo “redentor” (go˒el.244 Calvino com muita inteireza declarou: “Esse é o tesouro mais valioso da Igreja. Michelangelo viu uma 242 Vine. Leicester.. Este termo técnico refere-se à pessoa que tinha o direito e a obrigação de comprar a liberdade de um parente que havia caído em escravidão.). p. Grand Rapids. 243 Smith. Is 50. 20). 131 .. esta é a minha aliança com eles. Nelson.242 O Senhor é o go˒el que resgatará o Seu povo da escravidão. The Major Prophets (Is 59. p. Que este Redentor é Jesus Cristo fica claro em Romanos 11. W. Commentary on Isaiah .29. como uma nação de profetas (cf. “Virá o Redentor a Sião e aos de Jacó que se converterem. & Wenham. R. nem da de teus filhos. Jr.. Joplin. Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words.28). New Bible commentary: 21st century edition (4th ed. em hebraico) é usado treze vezes por Isaías. John Calvin. Jl 2. todos nos últimos vinte e sete capítulos do livro. Motyer. W. diz o SENHOR” (v. G. que pus na tua boca. Quando ele começou o seu trabalho. mas falam do Senhor (Jr 31. Com a intenção de produzir uma magnífica escultura de um homem do Antigo Testamento para uma catedral em Florença.. E colocará as palavras na boca do Redentor (cf. 20) – O Redentor virá a Sião. não se apartarão dela. Conclusão: Em 1464 um escultor chamado Agostino di Duccio começou a trabalhar em um grande pedaço de mármore bruto.15b–21). Deus ungirá este Redentor com o Seu Espírito (cf. diz o SENHOR: o meu Espírito. MO: College Press. não se apartarão desde agora e para todo o sempre. ou seja.34). 245 Calvin. J. IL: InterVarsity Press. Itália.. Downers Grove. diz o SENHOR” (Is 59. Nashville. também abandonou o projeto. não apenas conhecem o Senhor. Aqueles que se desviarem da transgressão irão reconhecê-lo (v. (Orgs. proclamarão as palavras através das gerações (59. J. E. D.245 A glória do Senhor no reino prometido é o tema dos capítulos finais de Isaías.243 Os participantes desta aliança. MI: Christian Classics Ethereal Library. M. grande falha na parte inferior do bloco que havia frustrado os outros escultores. não se abala e trabalha pacientemente. Eu só tenho que retirar as imperfeições que aprisionam a beleza para revelá-la aos outros”. atitude e ação perfeita. O resto ele trabalhou por quatro anos. Pacientemente. Mais do que uma obra-prima. retirando as partes ruins. Ele toma o cinzel e retira tudo o que não se parece com Jesus. Deus é como um escultor que trabalha com um pedaço de mármore bruto. G. parando ocasionalmente para polir aqui e ali. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Ele decidiu transformar aquela parte da pedra em um toco de árvore quebrada que serviria para apoiar a perna direita. Tem sido descrita como a estátua mais perfeita. Agora aplique isso a vida espiritual. Mas somos encorajados em saber que Ele não abandonará o projeto. O que Deus começa. é uma das maiores obras de arte já produzidas. Disse em termos mais coloquiais. até que conseguiu produzir o incomparável “Davi”. Todos nós somos obras em andamento. É um trabalho difícil.Jocarli A. lapidando a pedra dura. “eu retirei tudo o que não se parecia com Davi”. Hoje a estátua de mais de 5 metros de altura está em exposição na Academia de Belas artes de Florença. É evidente que Ele tem um longo caminho a percorrer. Ele termina. Deus. porque o bloco possui várias imperfeições. É o pior pedaço de mármore que um escultor poderia encontrar. Como ele fez isso? Aqui está a resposta em suas próprias palavras: “Em cada bloco de mármore vejo uma estátua tão simples como se estivesse diante de mim. porém. Louvado seja Deus! 132 . em forma. 3.248 246 Smith. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. os fiéis refletirão a glória de Deus. (1996). Joplin. Be Comforted (p. sobre que Jerusalém Isaías está tratando? A Jerusalém da época de Neemias ou a Jerusalém celestial? A Jerusalém reconstruída após o retorno dos exilados da Babilônia nunca se igualou à cidade descrita neste capítulo. 10. 247 133 . Isaías descreve a gloriosa luz que virá a Israel quando o Messias voltar. A glória futura de Sião (Is 60.20) conduzirá o Seu povo à glória.14). IL: Victor Books. A única comparação possível é com a Jerusalém celestial descrita no livro de Apocalipse (Ap 21. mas a glória de Deus brilhando sobre a cidade. Wheaton. Wheaton.247 No entanto.5).21). como as águas cobrem o mar” (Hc 2.1.11). The Major Prophets (Is 60.23-27). Jerusalém iluminará a terra “Levante-se. O Redentor (Is 59. MO: College Press. A. Agora. Naquele dia. W. IL: Victor Books. 152–154). Jerusalém! Que o seu rosto brilhe de alegria. Be Comforted (p. a glória veio a Israel. Isaías 60-61 As glórias da salvação. (1992). com a promessa de que “a glória do Senhor se manifestará” (40. Quando a glória de Deus está em cena. A glória de Deus outrora no tabernáculo (Êx 40.34-38) foi removida por causa do pecado de Israel (1Sm 4. mas a nação pregou a glória em uma cruz. I. Então. Isaías conclui com a descrição da glória.1-22) Em seis parágrafos magistrais Isaías descreve a transformação em Sião após o aparecimento do Redentor.1–61. Esta luz não é do sol. Agora. W.14). (1996). W. W. E. 152). Wiersbe. J. G. Em seguida. tudo se renova.11). 11. a glória de Deus habitou no templo (1Rs 8. Introdução: 18 Os capítulos 60-62 são os mais otimistas no livro de Isaías. pois já chegou a sua luz! A glória do SENHOR está brilhando sobre você” (Is 60. mas partiu quando a nação se voltou para os ídolos (Ez 9. “A terra se encherá do conhecimento da glória do SENHOR. a glória do Senhor quebrará a escuridão moral e espiritual que envolvia todo o mundo. na pessoa de Jesus Cristo (Jo 1. 4. NTLH) – Em primeiro lugar. No Novo Testamento. Que contraste entre as condições humildes dos habitantes de Sião (caps.Jocarli A. 18. 248 Wiersbe.22-23). 58-59) e as bênçãos grandiosas apreciadas por aqueles que viverão com o Redentor!246 Note que Isaías começou o seu “Livro das consolações” (capítulos 40-66). Simon. reis da Pérsia. Jerusalém. Sião será um feixe de alegria. Isaías proclamou que as nações e os reis serão atraídos pelo o brilho da Nova Jerusalém. Os povos que vivem no outro lado do mar virão. 721. rei de Tiro. saqueadores. B. ajudaram a construir o segundo templo (Ed 6). No Mar Mediterrâneo. assim também. segurança e refrigério.11-22). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. criminosos e outros indivíduos potencialmente perigosos de longe da cidade. 134 . virão a Sião cantando louvores (60. portanto. Os seus filhos vêm de longe” (v.5) – Em terceiro lugar.249 249 KISTEMAKER. conduzidos com elas. Do leste (Midiã. a partir do sul (Sabá) e do deserto (Quedar. mas estrangeiros se juntarão na edificação da Sião espiritual. os seus reis” (Is 60. NTLH) – Em segundo lugar.59 D. onde o povo de Deus “descansará dos seus trabalhos” (Ap 14. 2004. Eu estava irado e por isso a castiguei.26). Pessoas de várias nacionalidades. Apocalipse.3. as nações trarão tributo (Ap 21. “. e. e que as portas da Nova Jerusalém jamais serão fechadas. e assim como Ciro e Dario. Efa). cheio de emoção. São Paulo: Editora Cultura Cristã. p. 10-13). nem de dia nem de noite se fecharão. mostra completa segurança da cidade. trazendo todas as suas riquezas para você” (Is 60. ajudou a construir o primeiro templo (1Rs 5).11) – Ao invés de atacarem. bem como para Israel (v. o influxo de gentios trará grande riqueza a Sião. G. Os moradores estarão plenamente seguros de todas as forças malignas que foram condenadas no lago de fogo e enxofre. hoje em dia.Jocarli A. Jerusalém será honrada pelos gentios “Quando você vir isso. o templo do Senhor (Ef 2. 4). o profeta podia ver as velas dos “navios de Társis” vindos do oeste. NTLH) – Em quarto lugar. 3.. Assim como Hirão. os povos do mundo virão. Todas essas pessoas virão e conhecerão o Senhor e. a reconstrução de Sião será o amanhecer de um novo dia para as nações do mundo. pessoas de muitas nações estão edificando a Igreja. C. o brilho do seu novo dia fará com que os reis cheguem até você” (Is 60.13). Comentário do Novo Testamento. Será um lugar de descanso. e os reis deles trabalharão para você. Estrangeiros destruíram as muralhas de Jerusalém física. os portões eram fechados ao cair da noite para manter os invasores. “As tuas portas estarão abertas de contínuo. para que te sejam trazidas riquezas das nações.. Jerusalém será visitada pelos gentios “Atraídos pela sua luz. ficará radiante de alegria. na eternidade. Esses navios trarão mais adeptos e riqueza. Que não haverá noite. Nebaiote) virão os recursos para manter o Templo e os sacrifícios adequados. o seu coração baterá forte. Em uma antiga cidade murada.25. mas eu a amo e tenho compaixão de você” (Is 60. Jerusalém será honrada pelos gentios “O SENHOR diz a Jerusalém: Estrangeiros reconstruirão as suas muralhas.10. 21-22). 16. porque o SENHOR me ungiu para pregar boas-novas aos quebrantados. 61. Jerusalém tinha sido abandonada. o sol e a lua não serão necessários. Isaías foca na prosperidade de Sião. George. 135 . F. G. São Paulo: Editora Vida Nova.6). 210. as trevas simbolizam a existência longe da presença de Deus (Mt 6. serão como uma planta cuidada pelo próprio Deus.23. 1984. Os moradores da Nova Jerusalém serão justos. pois eu. O Salvador maravilhoso de Sião “O Espírito do SENHOR Deus está sobre mim. 25. enviou-me a curar os quebrantados de coração. Isaías proclamou a coroação de Sião.15. Aqui. Na Bíblia. 250 LADD. ser considerados como o quinto e último dos poemas do Servo. nunca mais será uma cidade abandonada. Os melhores materiais de construção serão usados na construção. A nação não será abandonada.250 E.1) – O pregador nos versículos de abertura do capítulo 61 não é identificado. mas dificilmente se pode duvidar de que seja outra pessoa a não ser o Servo-Redentor.30). 15-18). Anteriormente. a proclamar libertação aos cativos e a pôr em liberdade os algemados” (Isaías 61. mas isso mudará. Luz simboliza a presença de Deus. justiça. de noite. Esses versículos devem. Ele será a Sua luz (cf. 4. pois Deus habitará no meio do Seu povo. o Senhor descreve algumas das alegrias e maravilhas do reino glorioso. salvação e louvor serão as marcas do lugar santo (v. mas será enriquecida pelos gentios e tratada como um filho amado (v. Experimentarão um crescimento saudável para que o nome de Deus seja glorificado (v. Além do mais. p. Apocalipse. NTLH) – Em quinto lugar. e a minha glória brilhará sobre você” (Is 60.19) – Finalmente.23. o SENHOR. portanto.12. com que seja para sempre uma cidade alegre” (Is 60. Paz. tornando o lugar tanto precioso quanto indestrutível. a salvação e a alegria. Nesse novo dia. o Servo do Senhor afirma ter sido ungido com o Espírito com o propósito de ser o Arauto de Deus. serei para sempre a sua luz. sem moradores.Jocarli A.13. Sião será uma fonte de alegria e orgulho. Jerusalém será iluminada por Deus “Nunca mais o sol a iluminará de dia. Jerusalém será protegida por Deus “Nunca mais você será odiada. Nos versículos 15-22. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Ap 21. 8. II. será um lugar radiante da presença de Deus e do Cordeiro que acabará com toda a escuridão. 22. 49. nem a lua. introdução e comentário.23. 22. 5). eu farei com que você seja bela e poderosa. Is 42.251 III. WA: Logos Research Systems. ou seja..17-21). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. o povo de Deus receberá uma coroa. 136 . uma cana quebrada pelo pecado e calamidade (Is 1. em vez de espírito angustiado. 2) – Por intermédio de Sua morte e ressurreição.. óleo de alegria. 63. (2) Ele curará os quebrantados de coração.15. em vez de pranto. restaurarão os de antes destruídos e renovarão as cidades arruinadas. Agora. 30.4. “A apregoar o ano aceitável do SENHOR.” (Is 61. Na sinagoga de Nazaré. em vez de serem. 92. No entanto. (3) Ele proclamará a libertação aos cativos (4) Ele libertará os presos.2–3) – É maravilhoso saber que esta profecia se cumpriu em Cristo.5. óleo de alegria. (1) Ele pregará boas novas aos quebrantados. 8). 1Rs 14. 3. um manto e um novo título (“carvalhos de justiça”).12 14. a consolar todos os que choram e a pôr sobre os que em Sião estão de luto uma coroa em vez de cinzas. Fausset. 2Tm 1..3). em vez de pranto. A referência é para a edificação da igreja dos estragos do pecado 251 Jamieson. “. veste de louvor.4-11) “Edificarão os lugares antigamente assolados.12. A consolar todos os que choram e a pôr sobre os que em Sião estão de luto uma coroa em vez de cinzas. a fim de que se chamem carvalhos de justiça. D. Outras bênçãos de Sião (Is 61.2– 3) – No lugar de cinzas.2). Jesus inaugurou o “dia da salvação” (2Co 6. pranto e um espírito angustiado. “A apregoar o ano aceitável do SENHOR e o dia da vingança do nosso Deus.. Sl 1.4). (6) Ele anunciará o dia do juízo.. R. Jesus leu esta passagem e anunciou que se cumpriu em Seu ministério (Lc 4. A. Em seu pronunciamento o arauto realizará sete coisas. & Brown. no qual o evangelho está sendo pregado pelo mundo inteiro. Jr 17.29.. “e o dia da vingança do nosso Deus” no versículo 2. 3.Jocarli A. veste de louvor. porque esse dia ainda virá (Is 34.10). G. A expressão “carvalhos de justiça” simboliza a força e a justiça. Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (Is 61. o período da graça de Deus.13. como até então. destruídas de geração em geração” (Is 61. Inc.8.” (v.. (5) Ele proclamará o ano da aceitação. (1997).. a fim de que se chamem carvalhos de justiça. (7) Ele consolará os enlutados. plantados pelo SENHOR para a sua glória” (Is 61. Ele não citou. 35. óleo de alegria. em vez de espírito angustiado. Oak Harbor. aqueles que estavam alienados podem encontrar paz nEle (Ef 2.3. R.4) – Aqueles que foram abençoados pela obra do Servo serão “restaurarão os de antes destruídos”. 2Ts 3. Aqueles que antes eram “estranhos” trabalharão para Sião e realizarão todo o trabalho necessário para manter o reino na terra (61.4). e o desejo de proclamar o evangelho aos incrédulos. Você está preparado para a vinda de Cristo? Caso contrário. no meio dos povos. 7). 137 .9) – Todas as nações reconhecerão a aliança de Deus com o Seu povo.10-12). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Ele comparou a vinda justiça a uma planta que Deus fez brotar diante das nações (Is 61.7). mas a maioria ficará sem resposta até chegarmos a nossa casa gloriosa.10). Isaías comparou estas belas peças de vestuário com o traje de uma noiva e do noivo. “A sua posteridade será conhecida entre as nações. através dos tempos. iluminará o novo céu e a nova terra. Certamente. Todos os cidadãos de Sião constituirão um sacerdócio para o mundo. todos quantos os virem os reconhecerão como família bendita do SENHOR” (Is 61. Além disso.Jocarli A. Deus vestirá o Seu povo com “vestes de salvação” e com um “manto de justiça”. Pelo contrário. os seus descendentes. Os cidadãos desfrutarão de uma porção dupla da bênção divina (v. hoje é tempo de alinhar a sua vida com Deus. deve produzir obediência e adoração a Deus. muitas perguntas podem ser feitas sobre a nossa futura morada celestial. Mas a realidade mais gloriosa de todas será o fato de que os justos desfrutarão de intensa comunhão com Deus. servindo e reinando eternamente com a alegria e adoração incessante. eles experimentarão a alegria eterna (Is 61. O conhecimento de que Jesus voltará em breve não deve levar os cristãos a uma vida de espera ociosa e relapsa (cf. G. Isaías previu Sião se alegrando com seu traje divinamente providenciado. A glória de Deus brilhará sobre o ouro e as pedras preciosas e assim. Conclusão: A Nova Jerusalém será um lugar de beleza indescritível e inimaginável. ele muda. me não calarei e. assunto abordado no capítulo anterior dedicado a Jerusalém. Em Isaías 62. até que saia a sua justiça como um resplendor. a palavra “Jerusalém” não se refere apenas a uma cidade antiga. e a sua salvação. The Major Prophets (Is 62. o Senhor concederá um nome ao Seu povo. nem a tua terra se denominará jamais Desolada. Joplin. 2) – Os gentios e seus líderes tomarão nota da mudança da sorte de Sião.1). segura e admirada pelo rei. MO: College Press. o Senhor promete a Jerusalém um nome novo – “Nunca mais te chamarão Desamparada. logo em seguida. em nome de Sião com uma tocha acesa (62. Grande parte deste capítulo fala da preparação que está sendo realizada para a vinda do Senhor e a restauração do Seu povo. não me aquietarei. “As nações verão a tua justiça. (1992). que a boca do SENHOR designará” (v. e passa a descrever a cidade como uma noiva. ou seja. o período da igreja. e a tua terra se desposará” (v. e à tua terra. refere-se ao povo de Deus em um tempo futuro. e serás chamada por um nome novo.1–63. por amor de Jerusalém. até que tenha realizado Seus propósitos para Jerusalém. Em primeiro lugar. Introdução: 19 O anúncio da salvação no capítulo 61 vem acompanhado do anúncio da restauração de Jerusalém no capítulo 62. Ela será um ornamento precioso. 3) – O povo renovado de Deus será absolutamente glorioso. Isaías descreve algumas das promessas de Deus para o Seu povo. A proximidade da Salvação “Por amor de Sião. porque o SENHOR se delicia em ti. juntamente com suas expectativas: I. Além disso. a tua glória. Neste capítulo.252 Isaías comparou esta obra de Deus. Ele não ficará de braços cruzados. um diadema real na mão do teu Deus” (v. vindicação e “salvação”. 4) – Alguma vez você já pensou sobre o quão importante é 252 Smith. como uma tocha acesa” (Is 62. Esses efeitos se resumem na palavra “justiça”. Desposada. “Serás uma coroa de glória na mão do SENHOR. e todos os reis. Embora Isaías inicie o capítulo 62 chamando a atenção para a luz.Jocarli A. ou seja.6). E. Isaías 62-64 A proximidade da salvação.1) – Deus prometeu que não ficará em silêncio. J. 138 . mas chamar-te-ão Minha-Delícia. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. G. como uma coroa. 6. e desfrutará dos resultados do Seu trabalho (Is 62. aterrai. Porém. 8) – Como um marido protetor. diferentes do que eram. e suas orações não serão em vão. Eles constantemente clamarão em nome da cidade. nem os estrangeiros beberão o teu vinho. Isaiah. os que fareis lembrado o SENHOR.9-10. a nova relação da cidade com Deus é comparada com a felicidade de um casamento. o seu nome? Tanto na cultura oriental quanto na cultura ocidental. Em terceiro lugar.2-5). preparai o caminho ao povo. 33.253 Da mesma forma. O alimento nunca mais será devorado pelos adversários. passai pelas portas. Os profetas foram chamados para serem atalaias espirituais (21. que utilizou no passado para proteger o Seu povo (Cf. Mt 16. a mudança de nome implica um novo caráter e um novo destino (Gn 17. J. Mais adiante. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 15.5. Abrão se tornou Abraão e Jacó se tornou Israel. Deus lidará com o Seu povo como um noivo cuida de sua noiva (Is 62. 2010. Deus nomeará guardas.4). 878. A. In J.12). o Senhor protegerá o Seu povo de qualquer ataque – “Jurou o SENHOR pela sua mão direita e pelo seu braço poderoso: Nunca mais darei o teu cereal por sustento aos teus inimigos. O povo de Deus receberá dois novos nomes: “Minha-delícia” e “Desposada”. o Senhor protegerá o Seu povo de qualquer ataque. ministros fiéis.6-7) – No mundo antigo.17.10) – Isaías exortou os cidadãos de Sião a saírem pelas portas e preparar o caminho para as nações. vós. Em seguida. Isaías declara que Deus dará ao Seu povo um novo nome.Jocarli A. São Paulo: Editora Mundo Cristão. não descanseis.2-7). 7). p. Jr 6.1).17. 139 . Em segundo lugar. nem deis a ele descanso até que restabeleça Jerusalém e a ponha por objeto de louvor na terra” (Is 62.). B. IL: Victor Books. 1.8-9). Eles advertirão os cidadãos do erro. G. os vigias ficavam nos muros da cidade (muitas vezes em torres) para verem os inimigos que se aproximavam. aterrai a estrada. nomes que serviam para lembrar sua semelhança com uma mulher abandonada e estéril numa época em que essas condições causavam vergonha (Is 54. Ez 3. “Desolada” (Is 62. 59. Walvoord & R. fruto de tuas fadigas” (v. arvorai bandeira aos povos” (Is 62. porque eles se tornarão pessoas novas. Jerusalém nunca mais cairá diante dos inimigos (Is 62. Tokunboh (Editor). Wheaton. limpai-a das pedras.1. 1117). eles deveriam levantar uma 253 Martin. lemos sobre pessoas que receberam novos nomes quando Deus designou-os para fazer algo especial. 51.254 Em quarto lugar. F.8-9). p. (1985). pus guardas. Por exemplo. Na Bíblia. Seu braço poderoso. sobre os muros da Jerusalém espiritual.17-19). Deus colocará guardas ao redor de Jerusalém – “Sobre os teus muros. Comentário Bíblico Africano. 35.10-11. o Senhor voltará para o Seu povo – “Passai. 254 ADEYEMO. ou seja. que todo o dia e toda a noite jamais se calarão. garantirá que Jerusalém nuca mais seja invadida e saqueada. Jerusalém receberá outros nomes: “Procurada” e “Cidade-não-Deserta” (Is 62. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Zuck (Orgs. Antigamente a cidade era chamada de “Desamparada”. ó Jerusalém. Jerusalém nunca mais será abandonada (62.12) – Isaías identificou aqueles que percorrem o caminho da salvação como povo santo. a filha de Sião será chamada de “povo santo”. uma questão a se considerar é que Isaías é um profeta. aterrar. o Messias (11.3-5. de Bozra. transmitem um senso de urgência. o seu galardão” (Is 62. poderoso para salvar” (Is 63.11) – O versículo 11 pede ao povo em todos os lugares para proclamar ao mundo que o Salvador chegou. O dia da vingança “Quem é este que vem de Edom.10). 140 . 9). passando da alegria de ver Jerusalém restaurada e sua glória futura para uma cena de devastação acompanhada de uma oração desesperada. que marcha na plenitude da sua força? Sou eu que falo em justiça. As ordens repetidas. Suas vestes estão manchadas de vermelho como o sangue dos Seus inimigos. O mesmo Deus que salva o justo arrependido também será um juiz inflexível dos perversos teimosos. Remidos-Do-SENHOR.10-12). as pessoas devem se preparar com urgência diante da vinda do Senhor (Is 40. passar. passar e aterrar. “Eis que o SENHOR fez ouvir até às extremidades da terra estas palavras: Dizei à filha de Sião: Eis que vem o teu Salvador. para que seu povo se preparasse. Em todo o mundo o Senhor proclamará através dos Seus mensageiros a verdade gloriosa: A salvação chegou à “filha de Sião”. finalmente. O primeiro resultado é que o Seu povo.1) – Pode parecer estranho que Isaías faça uma mudança abrupta. Em uma visão Isaías viu o Senhor caminhando triunfantemente para Sião. Essa bandeira foi identificada como a raiz de Jessé. Bozra era uma importante cidade de Edom. Ao invés de ignorada ou abandonada será chamada de “Procurada” pelo Senhor. “Chamar-vos-ão Povo Santo. com vestes de vivas cores. que o próprio Deus fornecerá (49. O dia da vingança e da redenção A. G. e tu.22). II. bandeira como um ponto de encontro para os povos.Jocarli A. Sião. Eles têm sido “procurado” por terem sido chamados do mundo. não um historiador. Eles se tornarão. Com esta vasta multidão dos salvos como seus habitantes. os remidos do Senhor. que é glorioso em sua vestidura. Os inimigos de Sião (tipificados por Edom) serão destruídos antes das promessas gloriosas feitas nos capítulos anteriores serem cumpridas. O próximo nome que Jerusalém receberá é “Procurada”. “justos” como Deus é justo. e diante dele. Cidade-Não-Deserta” (Is 62. serás chamada Procurada. Porém. Os versículos 10-12 foram escritos como se o Senhor estivesse a caminho. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. vem com ele a sua recompensa. a 48 km a sudeste do mar Morto. Lc 4. Sl 95.Jocarli A. 1. Wheaton. Por que Deus ajudou o Seu povo durante a escravidão egípcia. A oração por redenção A violência do julgamento de Deus perturbou profundamente o povo. Eles ficaram tão preocupados que se voltaram para o Senhor por meio de uma longa oração de intercessão e arrependimento (Is 63. Apesar do amor eletivo de Deus.10-14) Infelizmente Israel se rebelou contra Deus. pelo que se lhes tornou em inimigo e ele mesmo pelejou contra eles” (Is 63. pisei os povos. W.4. Em primeiro lugar.17.1-12) Isaías previu a oração que sairá dos lábios dos cativos penitentes.11-14).2. A fidelidade de Deus (Is 63. 158). no meu furor. Ele enviou “o anjo da Sua presença” para salvá-los (cf. Is 63. A gratidão e o louvor devem sempre preceder a petição. 61. Jr 15-16. o povo estava cheio de dúvidas sobre o Seu Deus.14). Ele.7-9) Isaías descreve o que Deus fez por Israel. No exílio. 8). “Mas eles foram rebeldes e contristaram o seu Espírito Santo. Onde estão o teu zelo e as tuas obras poderosas? A ternura do teu coração e as tuas misericórdias se detêm para comigo!” (Is 63.19). (1996). O Senhor havia escolhido Israel como o Seu povo (v. benignidade e amor concedido a Israel.11. 24-30. então. Isaías descreve os cativos clamando a Deus por reconhecimento. se tornou o Seu adversário e lutou contra eles através da agência de potências estrangeiras. Que amor maravilhoso! 2. Ele se tornou o seu Salvador. G.6) – Quando Jesus veio ao mundo pela primeira vez.255 B. 25. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.). IL: Victor Books. Ele redimiu o Seu povo da escravidão egípcia e os “conduziu” através do deserto (Is 63.10).9f.14-64. Be Comforted (p. “Atenta do céu e olha da tua santa e gloriosa habitação. A oração dos cativos (Is 63. Contendo quatro petições e uma confissão de pecado. C. “Na minha ira. Israel virou as costas para o Senhor. Ele conduziu Seu 255 Wiersbe. derramando por terra o seu sangue” (Is 63. embriaguei-os.7-10). Dt 12. 141 . Ele louva a Deus por sua bondade.. Nm 11. A infidelidade do povo de Deus (Is 63.2). foi para inaugurar “o ano aceitável do Senhor” (Is 61.12). Êx 33. Quando Ele vier pela segunda vez.15) – Somente Deus poderia libertá-los. A oração consiste em cinco partes. será o clímax “o dia da vingança do nosso Deus” (Is 63.7-64. O inimigo será esmagado como uvas e forçado a beber o próprio sangue do cálice da ira de Deus (51. mas não agora? (cf. W. 17. e tu. “Mas agora. G. Em terceiro lugar. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.9. porque pecamos. somos o povo que escolheste” (Is 63. Os cativos suplicaram que Deus “atentasse do céu”. eles clamam a Deus que venha “. para fazeres notório o teu nome aos teus adversários” (Is 64. nós somos o barro. tu és nosso Pai. Em quinto lugar. o nosso oleiro. de sorte que as nações tremessem da tua presença!” (Is 64. povo no passado. como quando o fogo inflama os gravetos. Por isso. O fogo inflama os gravetos. Cada boa ação que qualquer um poderia nomear era nada além de uma peça de roupa suja. haviam ocupado a terra de Israel e profanado o Santuário de Deus (Sl 74. e todos nós. Assim. a punição é maior do que podem suportar. portanto.. entre outros.. daqueles que se lembram de ti nos teus caminhos.. para fazeres notório o teu nome aos teus adversários.. pois somos os teus servos.5) – Eles continuaram em pecado por um longo tempo. Em quarto lugar. Seus pais. O povo pede para que Deus não fique calado enquanto eles sofrem (v.Jocarli A. no entanto. Somente o Senhor. dureza e incredulidade. Nas atuais circunstâncias. Havia alguma esperança de salvação? Sentiam-se intocáveis (como leprosos).2). clamam para que Deus nãos os aflija sobremaneira (Is 64. o povo clama pela volta de Deus para o bem dos Seus servos (Is 63.14b-16).5b-7).3-7). “Sais ao encontro daquele que com alegria pratica justiça. o Redentor. Em segundo lugar. por muito tempo temos pecado e havemos de ser salvos?” (Is 64. Volta para nós. Ele mesmo havia permitido que o Templo fosse pisado pelo inimigo. “. 142 . ou seja. Para eles. “Oh! Se fendesses os céus e descesses! Se os montes tremessem na tua presença. nem percebido a compaixão do Senhor por eles. Isaías descreve os cativos clamando a Deus por intervenção. Eles se consideraram indignos e não acreditavam que Deus pudesse respondê-los (64.17-19). A aparente injustiça de tudo isso havia levado muitos ao desespero. poderia salvá-los (Is 63. As nações nunca tinham visto um Deus descendo em poder para ajudar o seu povo. como quando faz ferver as águas. Os penitentes compararam os efeitos do pecado como uma folha murcha e o vento que a arrebata (v. NTLH) – Em sua paciência Deus não havia punido o ímpio. eis que te iraste. na carne (Abraão e Jacó) não poderiam socorrê-los. como quando faz ferver as águas. Isaías descreveu os cativos clamando a Deus por misericórdia. Os babilônios. ó SENHOR. porque Ele era o pai da nação. Isaías descreve os cativos clamando pela presença de Deus.1–2) – Eles queriam ver a manifestação de Deus contras seus inimigos. obra das tuas mãos” (Is 64. 12). 6). Isaías descreve a confissão dos cativos a Deus. eles não haviam testemunhado o zelo e os milagres de Deus. ó Deus. que mudasse a circunstância. 11).8) – Mais uma vez Deus é chamado de Pai. G. W. nem com ouvidos se percebeu. esteja todo lá. Essa é a única maneira de fazer com que a vida realmente valha a pena! 256 257 Wiersbe. 143 . Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Deus já determinou o fim: nossa vitória em Cristo Jesus. que trabalha para aquele que nele espera” (Is 64. Jim Elliot. 19-20. Entretanto.256 A oração termina com uma pergunta: “Vendo tudo isso.9 e Ef 3. NTLH). ELLIOT. que entregou a sua vida pela causa do Evangelho. Os grandes impérios caíram. W. ó SENHOR. que trabalha para aquele que nele espera” (Is 64. Be Comforted (p.20-21). o que esperamos deve afetar a maneira como vivemos. Deus planejou para o Seu povo coisas maravilhosas além da imaginação. porque Deus é um Pai perdoador e um paciente Oleiro (Jr 18).257 Comprometa-se com as coisas que importam para Deus. Wheaton. nem com os olhos se viu Deus além de ti. 1Co 2. Viva ao máximo cada situação que você acredita ser a vontade de Deus”. mas os pecados os impediam de compartilhar suas bênçãos. (1996). Só o Reino de Cristo triunfará. A resposta de Deus é encontrada nos próximos dois capítulos. não precisamos ter medo quanto ao futuro.Jocarli A. p. “Porque desde a antiguidade não se ouviu.4). A Palavra de Deus é fiel e verdadeira.12. Through gates of splendor [Spire Books]. 159). IL: Victor Books. Há alguma esperança? Sim. Conclusão: “Porque desde a antiguidade não se ouviu. Elisabeth. escreveu em seu diário: “Onde quer que você esteja.4) – De acordo com o versículo 4. mas o império de Cristo permanecerá eternamente. nem com os olhos se viu Deus além de ti. Consequentemente. não vais fazer nada? Será que vais ficar calado e nos castigar mais ainda?” (Is 64. nem com ouvidos se percebeu. (Cf. o capítulo 65 contrasta os respectivos destinos do justo e do ímpio. F. A. e vivessem dignamente. 260 Wiersbe. NTLH) – O dia virá quando os gentios. mas eles não me procuraram.Jocarli A. Introdução: 20 A acusação de abandono nos capítulos 63 e 64 incitou uma resposta de Deus. TN: Broadman & Holman Publishers. Wheaton.. W. Be Comforted (p. Os problemas do passado serão esquecidos. Zuck (Orgs. p. 1. Apesar das tentativas constantes do Senhor em receber a atenção de Israel. mas eles não pediram a minha ajuda.). então Ele lhe daria a outros (Lc 14. R. S. Porém. J.20-21). Uma perspectiva sobre o passado “O SENHOR Deus disse: Eu estava pronto para atender o meu povo. (1985).. estava pronto para ser achado.10 e At 28.16-24 e 21. Nashville. Wheaton. Isaiah. De várias maneiras a resposta do Senhor resume a mensagem de todo o livro de Isaías. eu disse: ‘Estou aqui! Estou aqui!’” (Is 65. uma vez que estavam muito ocupados seguindo os seus próprios pensamentos (Is 65. 290). mas era constantemente rejeitado pelo Seu povo. 144 . The Major Prophets. W.1.2). Além disso. povos que nem sequer estavam procurando por Ele. 1119).. (1998). mas O encontraram facilmente. sua comunhão com Deus. 160). o profeta implicitamente implorou para que as pessoas depositassem sua confiança no Senhor.. (1996). Dockery (Org. oferecendo uma perspectiva sobre o relacionamento que o povo de Israel manteve com Deus no passado e. Holman concise Bible commentary (p. 259 Chisholm. Deus procurou Israel.259 Tal teimosia exigiu uma punição severa.1. que nem sequer buscavam a graça de Deus O encontrarão (Rm 10. NTLH) – O Senhor estendeu a mão para acolher o Seu povo. G. Se Israel não queria o que Deus tinha para oferecer. In D. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol.” (Is 65. bem como ao longo do livro.260 258 Martin. A um povo que não orou a mim. Deus responde a oração do Seu povo.258 Ao longo do capítulo. em seguida. Os gentios não haviam buscado a Deus. IL: Victor Books. IL: Victor Books. B. I. “. muitos O rejeitaram e abraçaram práticas religiosas pagãs. uma promessa de “um novo céu e uma nova terra”. Walvoord & R. Em Isaías 65. Deus apresentou-se às nações estrangeiras. Isaías 65 A resposta de Deus. mas estes nem se incomodaram em responder. B. e as bênçãos de Deus nunca faltarão. In J.). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014.23-31). 4). Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Be Comforted (p. “És no meu nariz como fumaça de fogo que arde o dia todo” (v. Essas palavras podem indicar que os filhos sofrerão as consequências do pecado de seus pais (Êx 20.8-16). então. incluindo a prática da idolatria. 145 . II. Longe de aceitar o apelo de Deus. (3) Sentarem nos túmulos praticando necromancia (v. pelo que eu vos medirei totalmente a paga devida às suas obras antigas” (Is 65. os telhados de suas casas (v. 3).8) – Deus. G. W. sacrificando em jardins e queimando incenso sobre altares de tijolos” (v. totalmente. “povo que de contínuo me irrita abertamente. quando todas as gerações comparecerão diante dele (Mt 12. vingarme-ei. (5) Comerem carne de porco e outras carnes imundas (v. Deus descreve os pecados do Seu povo. (1996). 4). “Eis que está escrito diante de mim. 160). tudo isso era como fumaça irritante nas narinas. das iniqüidades de vossos pais. os pecadores provocaram-Lhe abertamente. Então. Eles foram culpados de: (1) Sacrificarem em jardins (v.41-42). explica que julgará a nação por seus pecados (65. diz o SENHOR. (6) E ainda essas pessoas rebeldes se consideravam melhores do que os outros! (v. juntamente. Trata-se de uma alusão a fumaça de seus sacrifícios hipócritas. IL: Victor Books. bem como os pecados de seus pais (Is 65. e não me calarei. 4).6-7) – Deus decidiu disciplinar os pecados do povo. ou seja. dizem: Não o desperdices. o que Isaías está dizendo é que as iniquidades do povo foram amontoadas de geração em geração. Wheaton. 5. pois há bênção nele. (2) Queimarem incenso sobre tijolos. mas eu pagarei. das vossas iniqüidades e. 5). em misericórdia. Ele chamou os babilônios como um instrumento de punição para ensinar ao Seu povo que não poderiam pecar e fugir sem consequências. uma irritação sem fim para Deus. o remanescente voltará para a terra e restaurará a nação. 3) – O povo escolheu deliberadamente andar por um caminho que não era bom. Uma promessa para o futuro “Assim diz o SENHOR: Como quando se acha vinho num cacho de uvas. No entanto. assim farei por amor de meus servos e não os destruirei a todos” (Is 65.261 Isaías ilustra essa verdade com outro exemplo tirado da vinha (cf. Deus preservou um remanescente como algumas uvas resgatadas. que O impediu de responder as suas orações (Is 65.1-7): o dono da vinha está prestes a jogar fora 261 Wiersbe. 5) – Porém. 3). W. que responde a essas práticas com disciplina.5) ou que Deus está fazendo referências ao julgamento final. os quais queimaram incenso nos montes e me afrontaram nos outeiros.27). (4) Passarem a noite em lugares misteriosos a fim de ganharem sabedoria de pessoas ilustres do passado (v. Na verdade.6-7). O significado exato de algumas destas práticas não é conhecido.Jocarli A. 1119). Deus vê dois tipos de pessoas na terra: os que abandonaram o Senhor e aqueles que servem ao Senhor. G. F. Wheaton.10) – Sharon. e todos vos encurvareis à matança.21). Porém. os que vos esqueceis do meu santo monte. Esses judeus desobedientes não viverão. e o vale de Acor. p. um herdeiro que possua os meus montes. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. enquanto os servos de Deus receberão um nome digno de honra (65. 264 Wiersbe. Como algumas uvas são deixadas quando as vinhas são recolhidas (Dt 24. e os meus eleitos herdarão a terra e os meus servos habitarão nela” (Is 65. o litoral sul da planície do Monte Carmelo. 6-7). é o lugar onde o Senhor restaurou a esposa do profeta Oséias. (1996). Somente o povo de Deus. falei. Comentário Bíblico Africano. “Mas a vós outros.263 Juntos eles representavam toda a terra prometida.Jocarli A. que o procura experimentará a bênção aqui descrita (65. de lugar de repouso de gado.262 “Farei sair de Jacó descendência e de Judá. seus próprios nomes serão usados como maldições nos próximos anos!264 Como o nome de Judas atualmente é utilizado.15) ficava a leste.15). São Paulo: Editora Mundo Cristão. É interessante que “o Vale de Acor” foi o lugar onde Acã foi apedrejado até a morte porque ele desobedeceu ao Senhor (Js 7). 146 . Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. J. Tokunboh (Editor). 160–161). Os verdadeiros servos de Deus herdarão a terra prometida e desfrutarão de paz e abundância. W.11-16. mas fizestes o que é mau perante mim e escolhestes aquilo em que eu não tinha prazer” (Is 65. Wheaton.9) – Embora o julgamento fosse dirigido a toda a nação (v. e os seus rebanhos pastarão novamente. 879. Os 2. O dono decide manter as uvas boas. 1. Walvoord & R. A. não será total. e não atendestes. Zuck (Orgs. porém alguém chama a sua atenção apontando que algumas uvas não estão estragadas. IL: Victor Books. é um lugar excelente para a agricultura. de modo que um remanescente será deixado e voltará para a terra (possuirão os meus montes) e a cultivarão. 262 ADEYEMO. Os que deixaram o Senhor ignoraram o Seu templo e adoraram falsos deuses. perto da cidade de Jericó. B. os que preparais mesa para a deusa Fortuna e misturais vinho para o deus Destino. o vale de Acor se tornará para eles “uma porta de esperança” (Os 2. 2010. W. um cacho de uvas que apodreceu. para o meu povo que me buscar” (Is 65. Be Comforted (p.8-10). (1985). também vos destinarei à espada. e não respondestes. como a deusa “Fortuna” e o deus “Destino” (Gade e Meni. porquanto chamei.11-12) – Em Isaías 65. 263 Martin. mas serão destruídos. os que vos apartais do SENHOR.15). In J. uma representação do povo Israel. e o Vale de Acor (cf.). p. “Sarom servirá de campo de pasto de ovelhas. IL: Victor Books. em hebraico). Na verdade. Isaiah. G. France.. J. p.). em verdade” (“Amém. naquele dia. amém”).Jocarli A.3-13. & Wenham. todas as bênçãos e todos os juramentos serão em nome do único e verdadeiro Deus. o que é certo e fiel. Ap 20. o Deus do Amém! III. pois o primeiro céu e a primeira terra passaram. e o mar já não existe” (Ap 21. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. “Pois eis que eu crio novos céus e nova terra. G.13-15 Os servos de Deus Os perversos Comerão Passarão fome Beberão Passarão sede Alegrar-se-ão Serão envergonhados Cantarão de alegria Chorarão de tristeza Receberão um novo nome.. Seus nomes serão amaldiçoados “de sorte que aquele que se abençoar na terra. R.265 Nesse dia. pelo Deus da verdade é que se abençoará. D. Leicester. Gl 6. 669).. (1994).1820). A. o Deus da verdade é (literalmente) o Deus do “Amém”. observe o paralelo com Apocalipse 21: “Vi novo céu e nova terra. Que futuro glorioso os fiéis poderiam antecipar! Antigos problemas seriam esquecidos. (Orgs. J. 265 Carson. IL: InterVarsity Press. T. a nova criação começou com a obra de Cristo (2Co 5.. jamais haverá memória delas” (Is 65.17-25 deve ser entendido como descrevendo o estado final dos redimidos. De acordo com o Novo Testamento.” (v. England. porque todos os ídolos serão destruídos.1).. A.17) – Isaías 65. New Bible commentary: 21st century edition (4th ed.17. e seu título em Apocalipse 3. conforme a expressão de nosso Senhor: “Em verdade. Eles poderiam reconhecer o Senhor.15).. A conclusão se dará no julgamento final (2Pe 3. Motyer. 16) – O nome. O Contraste dos destinos – Isaías 65. Downers Grove. A nova criação (Is 65. como o Deus da Verdade. isto é.11-15).17-25).14 (ver também 2Cor 1. 147 . e não haverá lembrança das coisas passadas. porque morrer aos cem anos é morrer ainda jovem. como explicado por Jesus a promessa é ainda mais maravilhosa. Assim. a vida na nova terra será abundante e totalmente satisfatória. será uma terra completamente diferente. e quem pecar só aos cem anos será amaldiçoado” (Is 65. 6. Em terceiro lugar. Em quinto lugar. eu responderei.20) – Temos de admitir que este é um texto difícil de se interpretar.17) – As “coisas antigas” não serão lembradas. o passado será esquecido. a nova Jerusalém será um lugar de alegria indizível.24) – O relacionamento com Deus será tão próximo que Ele antecipará o necessário para suprir toda as necessidades (Is 58. p. 22. e ninguém lembrará mais dele” (Is 65. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Mesmo o próprio Deus se alegrará no destino glorioso do Seu povo (Is 65. “Não haverá mais nela criança para viver poucos dias. “Pois eu estou criando um novo céu e uma nova terra. o povo de Deus não estará sujeito à frustração de não viver e aproveitar o fruto do seu trabalho. Isto inclui todos os elementos do sistema de culto mosaico (65.20 é entender como uma linguagem figurada.15. as adversidades e as consequências do pecado.Jocarli A. Será que Isaías está dizendo que haverá morte na nova terra? Creio que esta não seja a melhor interpretação. Isaías claramente prediz que não haverá morte para o povo de Deus no estado final. plantarão vinhas e comerão o seu fruto” (Is 65. antes que clamem. 148 .19). naquele dia Deus responderá suas orações antes mesmo que elas sejam proferidas (65. pois Ele prometeu aos seus seguidores a vida eterna (Jo 3.266 Não haverá mortes prematuras.17).18-19). “E será que. 2001. 18) – O choro e os gritos sobre a condição terrível da cidade não serão ouvidos. O cumprimento. O pecado. eu os ouvirei” (Is 65. G. 266 HOEKAMA. “Mas vós folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio. “Eles edificarão casas e nelas habitarão.54). São Paulo: Editora Cultura Cristã.21) – Por causa de sua longevidade e da ausência de guerra e calamidade. A Bíblia e o futuro. Em segundo lugar. à luz do que ele acabou de dizer no verso 19: “Nunca mais se ouvirá nela [a Jerusalém que está sendo descrita] nem voz de choro nem de clamor” (Is 65. estando eles ainda falando. É significativo que. O profeta Isaías declara seis bênçãos maravilhosas que aguardam os remidos do Senhor. nem velho que não cumpra os seus. porque eis que crio para Jerusalém alegria e para o seu povo.8. Em quarto lugar. no capítulo 25. Em primeiro lugar.24).21-23). regozijo” (v. Anthony.9). Suas vidas longas serão significativas e produtivas (Is 65. a longevidade será outra bênção. o fato de que os habitantes da nova terra viverão vidas incalculavelmente longas. a melhor interpretação de Isaías 65. 9). Em sexto lugar. Ao que tudo indica. Heber Carlos de. mas na verdade. Depois da restauração do universo. o Monte Sião. S.25) – Os antigos inimigos coexistirão pacificamente.25) – Essa frase pode ser uma alusão a Gênesis 3.. G. Ap 21:1 149 . os não salvos é que são!”268 267 CAMPOS. No entanto. o reino de Deus (Hb 12. será um lugar seguro. diz o SENHOR” (Is 65. “.. talvez porque ela tenha sido o animal sagaz usado por Satanás. A Providência e a sua realização histórica. Àqueles que focalizam as glórias do céu podem suportar qualquer coisa nesta vida sem perder a alegria. Wiersbe corretamente escreveu: “O mundo considera os cristãos “fracassados”. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. São Paulo: Editora Cultura Cristã. ou seja. 1996. mas. coragem e otimismo em tempos de desespero e depravação. Deus retirará a maldição sobre toda a fauna. Para os crentes. : Victor Books. os animais serão restaurados à sua natureza original e viverão em plena harmonia. Warren W. c1989. somente uma Ele não retirará – a maldição sobre a serpente. e o leão comerá palha como o boi. As crias desses animais crescerão juntas. Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte. A serpente ainda vai se arrastar e comer pó. como certamente era antes da queda. Wheaton. para os incrédulos. acima de toda comparação” (2Co 4. sem que um animal ataque outro e o devore. A natureza nãomais será a nossa inimiga. O pensamento aqui é o mesmo que em 11. como acontece hoje sob a maldição. p. 268 Wiersbe. e o leão comerá palha como o boi. 2001. “O lobo e o cordeiro pastarão juntos. Como disse o apóstolo Paulo: “Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós eterno peso de glória. 6-9. A tranquilidade. Predadores carnívoros pastarão pacificamente com animais domesticados.25). o que não acontecia antes da queda. na nova terra. Ill. Warren W.15 e o anúncio da derrota completa do espírito maligno chamado serpente que tentou os primeiros pais da raça humana.17). o novo céu e a nova terra será um universo de felicidade eterna na gloriosa presença de Deus.: The Bible Exposition Commentary. será restrita ao “meu santo monte”. O lobo e o cordeiro pastarão juntos. Toda a fauna chegará ao ponto da perfeição. no entanto. será um lugar aterrorizante de tormento insuportável e eternamente longe de Deus (2Ts 1.Jocarli A. 517.267 Conclusão: O ensino do novo céu e a nova terra deve encher o nosso coração de esperança. pó será a comida da serpente. pó será a comida da serpente” (Is 65. p. a restauração de Jerusalém. Isaías 66 A resposta de Deus. São Paulo: Editora Mundo Cristão. Is 1.27). Isto é. Deus condescende em olhar com bons olhos aqueles que são humildes e que respeitam a Sua palavra. 880. e a terra. Essas pessoas resolveram fazer o que querem e têm prazer 269 ADEYEMO. o estrado dos meus pés.. Tokunboh (Editor). mas os escritos de todos os profetas do Antigo Testamento. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. G. 150 . há pessoas que matam uma ovelha como sacrifício e matam também um cachorro. O chamado à adoração sincera ao Senhor (Is 66 1-6) Isaías termina o seu livro da mesma maneira como começou.269 I. Mas o homem para quem olharei é este: o aflito e abatido de espírito e que treme da minha palavra” (Is 66. a intervenção de Deus como juiz e salvador.14).1-20). Introdução: 21 O último capítulo de Isaías apresenta um resumo do livro. Deus não está interessado em um templo feito por pedras.1) – Deus não pode ser confinado a um templo. que casa me edificareis vós? E qual é o lugar do meu repouso?” (Is 66. Ele habita em corações aflitos e quebrantados. Ele é o Criador de todas as coisas. Comentário Bíblico Africano. Na verdade. Na ocasião da dedicação do templo. De fato. “Porém há pessoas que matam um touro para o oferecer em sacrifício e matam também um homem. O último capítulo começa com o tema que vem sendo apresentado desde o início: “Assim diz o SENHOR: O céu é o meu trono. Salomão deixou claro que Deus não está confinado a um local específico (1Rs 8. há pessoas que me oferecem cereais e me oferecem também sangue de porco. há pessoas que queimam incenso a mim e também adoram uma imagem. e a salvação de Israel e das nações. Falando a Salomão após a cerimônia de consagração do templo.2) – No entanto. um chamado a adoração sincera (Is 66 1-6. Isaías trata sobre a maioria dos principais tópicos: a denúncia de uma adoração hipócrita ao Senhor.Jocarli A. Deus salientou que as pessoas devem humilhar-se perante o Senhor (2Cr 7.. Isaías conclui com a repetição dos temas que marcam não apenas as suas mensagens. Isso significa que ninguém pode obter algum favor de Deus simplesmente por comparecer a um local sagrado. 2010. o universo é a Sua morada (At 7. a presença do Senhor não está limitada a um templo feito por mãos humanas.49-50). “. como o assassinato. Tokunboh (Editor). cometendo assassinatos e fazendo ofertas imundas aos ídolos. (1996). 1120). p. As pessoas na época de Isaías eram semelhantes as da época de Jesus.). NTLH) – As comparações estranhas no versículo 3 indicam que os sacrifícios e as ofertas eram apenas um ritual externo. W. isto é. A. escolheram coisas que me aborrecem” (Is 66. 270 Martin.13. p.1-7). é possível que Isaías estivesse falando de modo simbólico. 271 ADEYEMO. mas ninguém respondeu. Mas os sinais que eles receberão não era o que esperavam (Is 66. 162). In J. Jerusalém sofrerá antes do nascimento da nação.Jocarli A. B. São Paulo: Editora Mundo Cristão. II. É o coração do adorador que determina o valor da oferta.271 Na realidade. W.6). É possível que o povo estivesse. Is 53. Isaiah. Comentário Bíblico Africano. 12). eu decidi fazê-las sofrer e resolvi descarregar sobre elas os castigos de que elas têm medo.13). Lv 11.4) – Portanto o julgamento severo virá. 151 .7) – Ou seja. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Walvoord & R. (1985). IL: Victor Books.4-5. nas suas ações nojentas” (Is 66. que a oferta fingida é tão inaceitável quanto às ofertas imundas. Be Comforted (p. de fato. Wheaton. As pessoas serão envergonhadas quando o templo for destruído pelos babilônios. 1. São Paulo: Editora Mundo Cristão.6). Escarneciam dos verdadeiros adoradores e lhes pediam sinais a fim de provar que aquela adoração era genuína (Is 66. 2010. Pois eu chamei.270 Atos formais de adoração sem obediência incondicional são considerados uma abominação para Deus. F. IL: Victor Books. 2010. 273 ADEYEMO.5). Zuck (Orgs. porém agora se refere a Jerusalém como uma mulher grávida. The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. o sofrimento de Israel terminará com livramento. Jesus deixará bem claro ao afirmar que a adoração não precisa estar associada ao templo e que a verdadeira adoração a Deus ocorre “em espírito e em verdade” (Jo 4. fizeram o que me desagrada. mas ninguém me deu atenção. Comentário Bíblico Africano.21-24). Pelo contrário. Isaías fala desses sacrifícios juntamente com outras ações condenáveis pela lei de Moisés (Êx 20. 880. A glória de Jerusalém (Is 66. Em vez de seguirem o caminho do Senhor. 881. 272 Wiersbe. J.3. eles estavam seguindo os seus próprios caminhos (cf.273 “Por isso. falei.1-4 inevitavelmente levarão ao fim do ritual de adoração. Wheaton. Contudo. Porque o coração estava distante de Deus (Is 29.272 As palavras em 66. p. Os próximos oito versículos utilizam o nascimento e o imaginário infantil para descrever o surgimento da nova cidade. suas ofertas foram consideradas impuras ao Senhor. “Será que uma mulher dá à luz antes de sentir dores de parto? Será que pode dar à luz um filho sem sofrer?” (Is 66. G. Tokunboh (Editor). Porém.7-14) Antes Isaías havia falado a respeito da cidade como uma noiva (Is 62. Jocarli A. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. “Quem já ouviu falar de uma coisa assim? Quem já viu isso acontecer? Pois será que um país pode nascer num dia só? Uma nação aparece assim num instante? Mas foi isto mesmo que aconteceu com Sião: assim que sentiu dores de parto, ela deu à luz os seus filhos” (Is 66.8, NTLH) – Nascerá uma criança do sexo masculino. Isaías havia falado do nascimento milagroso de um descendente da casa de Davi (Is 7.14; 9.6) e do nascimento do servo (Is 49.1). Quase imediatamente depois do nascimento do Messias surgirá uma “nova nação”, “uma nova terra”, e “seus filhos”. Deus não permitirá que Seu plano eterno seja anulado (v. 9). As dores de Sião terminarão assim que começar um alegre nascimento (v. 10). Somos obrigados a pensar no nascimento súbito da Igreja primitiva, no dia de Pentecostes.274 Deus não permitirá o sofrimento sem conduzir o Seu povo ao reino glorioso. Um povo libertado da maldição do pecado. “Regozijai-vos juntamente com Jerusalém e alegrai-vos por ela, vós todos os que a amais; exultai com ela, todos os que por ela pranteastes” (Is 66.10) – Essas coisas maravilhosas alegrarão a todos os que amam Sião. Os fiéis encontrarão verdadeira satisfação, assim como uma criança no seio da mãe. “Porque assim diz o SENHOR: Eis que estenderei sobre ela a paz como um rio, e a glória das nações, como uma torrente que transborda; então, mamareis, nos braços vos trarão e sobre os joelhos vos acalentarão” (Is 66.12) – Por esta figura Isaías descreveu a tranquilidade (“a paz como um rio”) e alimentação (“a glória das nações”), que a nova Sião desfrutará em seu nascimento. Deus confortará o Seu povo como uma mãe consola o seu filho (Is 66.13). “Vós o vereis, e o vosso coração se regozijará, e os vossos ossos revigorarão como a erva tenra; então, o poder do SENHOR será notório aos seus servos, e ele se indignará contra os seus inimigos” (Is 66.14) – Estes não são sonhos vãos, mas ricas experiências que aguardam o povo de Deus. A alegria será profunda, as forças renovadas e haverá prosperidade (Is 66.12-14). Porém, Isaías relembra que, embora Deus traga salvação e bênçãos aos Seus servos, também traz julgamento ao perverso. III. O sofrimento dos ímpios (Is 15-24) “O SENHOR Deus virá no meio do fogo; os seus carros de guerra são como uma forte ventania; ele virá descarregar sobre os inimigos a sua ira furiosa e as chamas de fogo do seu castigo” (Is 66.15) – A Bíblia afirma várias vezes que o Senhor virá em fogo (Is 66.15-16). Embora o fogo simbolize a purificação e santificação dos crentes (Pv 17.3; Mt 3.11), aqui representa um símbolo da destruição dos inimigos de 274 Smith, J. E. (1992). The Major Prophets (Is 66.5–14). Joplin, MO: College Press. 152 Jocarli A. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. Deus (Mt 3.12; Mc 9.47-48). Os pecados particulares que despertaram a fúria de Deus são listados: O culto idólatra em jardins e comer coisas abomináveis (66.15-17). “Porque conheço as suas obras e os seus pensamentos e venho para ajuntar todas as nações e línguas; elas virão e contemplarão a minha glória” (Is 66.18) – O Senhor julgará toda a carne (v. 16), mas salvará aqueles que nele confiam, incluindo não apenas os judeus, mas pessoas de todas as nações e línguas (Is 66.18). Além disso, Deus enviará os sobreviventes a proclamar Sua glória às nações longínquas. “... Enviarei alguns para as nações mais distantes, onde nunca se ouviu falar da minha fama, nem foi visto o meu poder. Eu os enviarei até a Espanha, a Líbia e a Lídia, países onde há ótimos atiradores de flechas; irão também para Tubal e para a Grécia. Em todas essas nações, eles anunciarão o meu grande poder” (Is 66.19, NTLH) – Essas nações estavam espalhadas pelo mundo conhecido daquela época: desde Társis na Espanha (no extremo oeste do mar Mediterrâneo), Pul (Líbia) ao norte da África e Lude (Líbia) na Turquia, até Tubal (situada em algum ponto ao norte), Javã (Grécia) e às terras do mar mais remotas”, que se referem ao restante do mundo. O povo de Deus viajará a todos esses lugares proclamando a glória de Deus, assim como fizeram os discípulos na época de Jesus, e como ainda hoje fazem os cristãos quando saem a proclamar as boas-novas de Jesus Cristo.275 “Trarão todos os vossos irmãos, dentre todas as nações, por oferta ao SENHOR, sobre cavalos, em liteiras e sobre mulas e dromedários, ao meu santo monte, a Jerusalém, diz o SENHOR, como quando os filhos de Israel trazem as suas ofertas de manjares, em vasos puros à Casa do SENHOR” (Is 66.20) – A atividade missionária do remanescente trará gentios, agora considerados irmãos (cf. Ef 2.14), para o monte santo (o Reino de Deus). Essas almas serão apresentadas como sacrifício vivo a Deus. “Também deles tomarei a alguns para sacerdotes e para levitas, diz o SENHOR” (Is 66.21) – Os gentios passarão a fazer parte do sacerdócio real (Is 66.21). Deus escolherá alguns como sacerdotes e levitas para servirem no templo. No passado, as nações dos gentios iam a Jerusalém para atacar e destruir; mas agora, eles irão para adorar e glorificar a Deus. “Porque, como os novos céus e a nova terra, que hei de fazer, estarão diante de mim, diz o SENHOR, assim há de estar a vossa posteridade e o vosso nome” (Is 66.22) – O Israel espiritual será tão duradouro como os novos céus e a nova terra. O 275 ADEYEMO, Tokunboh (Editor). Comentário Bíblico Africano. São Paulo: Editora Mundo Cristão, 2010, p. 881. 153 Jocarli A. G. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. povo de Deus nunca mais sofrerá opróbrio, mas desfrutará da glória eterna. O antigo Israel passará; mas surgirá o remanescente que sobreviverá ao julgamento, e junto com ele trará um grande influxo de gentios, os quais formarão o verdadeiro Israel de Deus.276 “E será que, de uma Festa da Lua Nova à outra e de um sábado a outro, virá toda a carne a adorar perante mim, diz o SENHOR” (Is 66.23) – Com os novos céus as festas da Lua Nova e o sábado deixarão de ser obrigatórios para o cristão (cf. Cl 2.16). Haverá adoração universal de Deus em seu tempo próprio (cf. Zc 14.16). De uma lua nova à outra (seguinte) Lua Nova significa cada mês. Sábado a outro sábado significa semanal. E a expressão “toda a carne” é um termo usado três vezes no capítulo 40 e três vezes no capítulo 66 para descrever a congregação de Sião que representa toda a humanidade. Todos adorarão diante do Senhor.277 O objetivo da restauração foi alcançado. “Eles sairão e verão os cadáveres dos homens que prevaricaram contra mim; porque o seu verme nunca morrerá, nem o seu fogo se apagará; e eles serão um horror para toda a carne” (Is 66.24) – Isaías conclui com uma visão sombria do destino dos ímpios (cf. 48.22; Is 57.20). O livro termina com uma nota negativa descrevendo os adoradores olhando para os cadáveres profanados e deteriorados dos rebeldes. Isaías concluiu sua mensagem não apenas com a esperança da vinda do reino, e as glórias de um novo céu, mas com um aviso sobre a realidade da condenação eterna. O inferno não é um tema agradável de falar, mas uma obrigação, porque Jesus deu mais ensinamentos sobre o inferno do que o céu. Jesus usou a linguagem deste versículo para descrever o destino eterno daqueles que rejeitam a salvação (Mc 9.48). A mais clara e mais vívida das palavras do Novo Testamento usada para descrever o inferno final, no lago de fogo, é geenna. Geena é um termo do Novo Testamento para o vale do filho de Hinom (também chamado Tofete, 2Reis 23.10; Is 30.33; Jr 7.31-32; 19.6), localizado a sudoeste de Jerusalém. Nos tempos do Antigo Testamento, os israelitas idólatras queimavam seus filhos no fogo como sacrifícios a falsos deuses (Jr 19.2-6). Nos dias de Jesus, era o local de despejo do lixo de Jerusalém. O fogo constante exalava mau cheiro e fumaça, e o lugar estava infestado de vermes. Às vezes, os corpos de criminosos eram jogados lá. O vale do filho de Hinom era, portanto, uma imagem do inferno usado repetidamente por Jesus (Mt 5.22, 29, 30; 10.28; 18.9; 23.15, 33, Mc 9.43, 45, 47, Lc 12.5).278 O inferno será o despejo eterno de Deus; seus ocupantes sofrerão como lixo no vale do filho de Hinom pelos séculos dos séculos. Isaías declara que o inferno será um lugar de fogo e sofrimento eterno. Um lugar longe do Reino de Deus. Jesus ensinou que o castigo dos ímpios é tão eterno quanto à vida eterna dos justos (Mt 25.46). Ele também ensinou que o inferno é um lugar de “fogo inextinguível” (Mc 9.43), “onde o verme não morre” (Mc 9.48). O local mais sujo, mais 276 Smith, J. E. (1992). The Major Prophets (Is 66.15–24). Joplin, MO: College Press. Watts, J. D. W. (1998). Isaiah 34–66 (Vol. 25, p. 365). Dallas: Word, Incorporated. 278 MacArthur, John: Revelation 12-22. Chicago, Ill. : Moody Press, 2000, S. 255 277 154 a igreja desfrutará da comunhão de Cristo nas bodas do Cordeiro para todo o sempre. A única forma de escapar desse julgamento é crendo no Senhor Jesus como Salvador pessoal. hoje? “Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro” (Ap 19. Enquanto os inimigos de Deus serão atormentados pelos séculos dos séculos. o Senhor vai lidar em definitivo com a questão do pecado. Diante disto.. o lago de fogo. Conclusão: Antes de Deus trazer o novo céu e a nova terra (Ap 21). doloroso e mais repugnante que se possa imaginar. Como declarou Jesus: “. apenas justiça. Junior – IPB Tabuazeiro/Vitória – Espírito Santo/2014. G.28). Se você confia em Cristo e obedece aos Seus mandamentos já passou da morte para a vida! 155 . É Cristo o senhor da sua vida..9). Onde haverá choro e ranger de dentes” (Lc 13. Quem o fizer não experimentará os horrores da segunda morte.Jocarli A. Naquele dia não haverá graça nem misericórdia. Todos terão que se apresentar diante do grande Trono branco. você está preparado para o dia do juízo? O seu nome está escrito no livro da vida do Cordeiro? Em breve Cristo voltará como o Rei dos reis e Senhor dos senhores. Fausset. & Waltke. MI: Christian Classics Ethereal Library. G. Walvoord & R. In J. K. A. J. 1421 נָׂשָ א. J. 262–263). (1997). Calvin. In J. Barbieri. Ed.) (electronic ed.15). Holman concise Bible commentary (p. Commentary on Isaiah .).. C.). 361). 2010. Freeman. 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