Apostila Escatologia.pdf

1ESCATOLOGIA Pr. Amim Rodor A. PRIMEIRA PARTE I. INTRODUÇÃO SIGNIFICADO DO TERMO Resumo escatologia: Eschatai hemeratai: ―últimos dias‖. Eschatai ton chronon: ―últimos tempos‖. Eschate hora: ―última hora‖. DISTINÇÃO ENTRE ESCATOLOGIA INDIVIDUAL E GERAL Escatologia individual: tem haver com vida da pessoa. Escatologia geral: história do mundo e da raça humana. Qual é a garantia da Escatologia? Protologia Bíblica. A escatologia do VT era a vinda do messias. A escatologia do NT Consumação futura. IMPORTÂNCIA DO ESTUDO Por que estudar a escatologia? 1- Os últimos dias estão ligados a profecias bíblia 2- Eventos finais trarão a consumação do plano de Deus 3- Parte integral da teologia cristã 4- Ardente expectativa da igreja 5- Caráter prático prepara o crente. ―a igreja é um fenômeno escatológico‖ Oscar Cullmann. Dois elementos definem caráter escatológico da igreja: 1- Missão de pregar o evangelho. 2- E a recepção do Espírito Santo. Apekdejomai: expectação do fim. II. ESCATOLOGIA NA HISTÓRIA DA IGREJA CRISTÃ Três períodos do pensamento escatológico: DO PERÍODO PÓS APOSTÓLICO ATÉ O INICIO DO QUINTO SÉCULO IPós-apostólico até o quinto século Quiliátisco: milênio baseado em Ap 20:1-5. A igreja do século era premilenialista. Barnabas, Justino e Irineu. Montanismo (montano): ―quiliasmo crasso‖ reino milenal materialista com prazeres sexuais estabelecido na frigia. Amilenialista: milênio começou na primeira vinda de Cristo e o batismo de Cristo foi a primeira ressurreição. O milênio se dá na terra na igreja. Livro :Cidade de Deus! DO QUINTO SÉCULO ATÉ A REFORMA IIDo quinto século até a reforma Quiliasmo foi gradativamente esquecido, Por causa de agostinho e Orígenes. A idéia mais importante desse período é que ―fora da igreja não há salvação‖ Joaquim a Fioria mundo pass aria por três estágios: Era do pai, Era do filho, era do espírito 1260. Agostinho influenciado por Platão Tomás de Aquino por Aristóteles.Acreditava para consumação cósmica. A- Preterismo: Ap no 1º. Século. Autor Rivera. B- Futurismo: cumprir no futuro, dois jesuítas. 2 DA REFORMA AOS DIAS ATUAIS IIIDa reforma até os dias atuais Lutero: escatologia da fé. Calvino: a escatologia da esperança. Butzer: Escatologia do amor. A escatologia dualista era a característica protestante: pode ir para o céu ou para o inferno, hoje e não no futuro. Século 19 Schleiermacher ―pai da teologia moderna‖, rejeitou a doutrina da trindade, e o segundo advento de Cristo. Albrecht Ritschl: ―evangelho social‖. 1830 surgiu o dispensacionalismo , vinda do reino em sete dispensações . hoje é o maior movimento cristão americano. Século 20 Albert Schweitzer: ―A busca do Jesus histórico‖ Karl Barth ―Romanos‖ Três escolas escatologias: 1- Escatologia Realizada: Dodd, escatologia realizada na cruz. 2- Escatologia Existencial: Bultmann, acontece no presente. 3- Escatologia proléptica: Multmann, acontecerá no futuro. Dispensacionalista: 1- maior característica: literalista. 2- Surgiu em 1830 na Inglaterra. 3- Sete dispensações. 4- Bíblia de Scofield. 5- Hall Lindsey maior divulgador. ―Autor do livro ―The Late Great Planet Earth‖. 6- Dividem a vinda de Cristo em duas etapas invisível (arrebatamento secreto) visível (restauração do reino de Israel para pregar ao que não foram arrebatados, a segunda chance). 7- O maior erro do dispensacionalista é a segunda chance. 8- John Nelson Darby – pai do dispensacionalista. 9- John Walroord, professor em Dallas e chegou a ser editor da revista biblioteca sacra. Princípios da Escatologia Bíblica: 1-Reconhecer que existe uma tensão entre o ―agora‖ e o ―não ainda‖. 2-A Bíblia é seu próprio interprete. 3-Cumprimento messiânico. Profecias messiânicas do AT e NT. 4-Cumprimento eclesiológico: promessas feitas a Israel se cumprem na Igreja no NT. 5-Universalização das promessas territoriais: as promessa que tem que ver com a geografia e terra se cumprem na igreja. 6-Cumprimento literal e histórico: Ex Ap 20-22. 7- Diferença entre ―últimos dias‖ e ―tempo do fim‖: os ―últimos dias‖ começam na era messiânica, e o ―tempo do fim‖ começou com final do 1260 anos, ou seja, em 1798. 8- O encontro do tipo com antítipo: Algumas coisas para prefigurar a Cristo, pessoa, instituição, eventos. 9- Hermenêutica do evangelho: centro de toda a profecia é a cruz. 10- Correlação entre o AT e NT: no Ap todos os livros da Bíblia se encontram. Como Interpretar os símbolos: 1) O próprio livro oferece chave para a interpretação de alguns símbolos. 2) Alguns símbolos têm origem na literatura, e praticas do tempo. 3) Maior fonte para compreender do Apo é o VT. 3 O que é escatologia bíblica? Termo escatológico do grego escatos (final) e logos (estudos, discurso). Como usado dessa maneira ele é recente e remota a um aspecto da teologia sistemática. O termo remonta ao século 19, que tem que ver com as últimas coisas (eschata). O nome escatologia está baseado em termos bíblicos, Is. 2:1, Mq. 4:1, IPd. 1:20. a referencia aos últimos dias. Distinção entre dois aspectos. Escatologia individual (destruição dos ímpios, cada um de nós tem a nossa própria escatologia) e além dessa existe uma escatologia geral, que chama atenção para a o mundo que o próprio cosmo aponta para o seu fim. A história não é um processo sem fim, mas ela tem uma dimensão linear. Ela esta se movendo para um fim devidamente indicado. 1- Escatologia Individual: Temas como imortalidade, estado intermediário, punição dos ímpios e recompensa dos justos. Especulações escatológicas fazem parte da filosofia, da ciência que faz referência ao fim do nosso cosmo. Apesar desse fato é no domínio da religião que nos encontramos melhor tratamento da escatologia, ou algo mais comum. Escatologia é algo dominante da religião cristã. Essa compreensão linear da história, da intervenção divina na história dos homens. Na teologia Bíblica não há nenhuma duvida de que a esperança do VT esta ancorada na certeza de que Deus é soberano. Protologia (estudo das primeiras coisas) bíblica é a garantia é da escatologia. O fato de que Deus criou demonstra que ele pode fazer tudo de novo. Como ele o criou pode trazer ao fim todas as coisas. 1- O VT faz distinção entre dois períodos, esta era a era por vir. Mas no VT a escatologia esta relacionada de forma geral com a vinda do messias. Os últimos dias são relacionados aos que precederam a vinda do messias. Não encontramos claramente uma distinção entre a primeira e a segunda vinda do messias. Muitos textos de Isaías, por exemplo, falam dentro da escatologia do VT. 2- No NT a consumação é baseada da soberania de Cristo, o foco de esperança está nisso, não só para Israel, mas para todos. Para marcar a escatologia apocalíptica. É evidente que a vinda do messias é dupla, e que a era messiânica envolve dois estágios: a presente era messiânica e a consumação futura. Quando em escatologia nós temos em mente que o futuro vira em escatologia (fim do mundo), vira como uma crise. Essa consumação aparece no NT como estando sob a ação divina, não meramente um discurso, ou caráter periférico, mas tem um caráter central, a ação divina e não criado pelo homem. Na Bíblia a vida eterna, não é só longevidade, mas qualidade de vida, ―quem crê em mim tem a vida eterna‖. A cruz representou o fim do mundo, de maneira microscópica. Uma ressurreição simbólica aconteceu, um julgamento simbólico os dois ladrões. Portanto há um aspecto de escatologia inaugurada. O problema é que nas escatologias de hoje há um eclipse de Cristo. I - O estudo da escatologia é importante por: 1- convergência com os acontecimentos dos últimos dias com a profecia bíblica. 2- Por que os eventos finais trarão consigo a consumação do plano de Deus e da esperança cristã. Tal estudo confirma a fidelidade de Deus ao cumprir as suas promessas. 3- Ela é parte integral da teologia cristã. 4- Nutre e gera uma ambiente de expectativa, um senso de missão e propósito (Hb. 9:28). 5- Existe o caráter pratico do conhecimento do que esta para acontecer no futuro, para estar preparado para o que vai acontecer. A Bíblia transpira que estamos quase lá. Tem uma dimensão pratica e ética. 6- Dimensão missiológica da igreja. A IASD tem a sua missão devido a sua compreensão escatológica. De acordo com Oscar Cullman a igreja é um fenômeno escatológico, isto é, a igreja e a escatologia estão integradas de tal forma que a igreja não pode viver fora do tempo escatológico. Ainda enfatiza dois elementos que caracteriza o caráter escatológico da igreja: a missão de pregar o evangelho e segundo a recepção do Espírito Santo. 4 Rom. 8:19, ardente expectativa, aceitar, receber esperar, ardente expectativa II Ped. 3:13, na igreja cristã escatologia era o ambiente na qual a igreja respirava. Isso se tornou a motivação para a atividade missionária. II. A ESCATOLOGIA NA HISTÓRIA DA IGREJA CRISTÃ De forma geral o cristianismo se esquece dessas predições quanto ao seu futuro, os cristãos não poderiam deixar de pensar nisso. Em alguns casos a igreja se tornou ocupada com questões temporais e a igreja em tempos de deserção bíblica tornou incerto em relação a questões bíblicas. Perderam a questão do porvir e tornaram abafados com questões temporais. Exceto no período da igreja primitiva, não houve nenhum tempo em que a escatologia fosse o centro da vida cristã. DO PERIODO PÓS APOSTOLICO ATÉ O INICIO DO QUINTO SÉCULO Três períodos da escatologia: Período pós-apostólico até o inicio quinto século: A igreja foi consciente da esperança cristã. Sabiam que morte física não significava morte eterna, sabiam que haveria uma ressurreição e que Cristo voltaria. Nesse período parece que a escatologia iriam se tornar o centro da doutrina cristã, isto pela forte influencia do pensamento Quiliástico (1000) idéias do milênio. Apocalipse 20. A compreensão do milênio foi historicamente dominante, cria-se no retorno literal de Cristo, a igreja era pré-milenialista. Justino Mártir, Irineu, Barnabas, eles cobrem todo o segundo século. Barnabas fala do Egito, Irineu fala pelo Gália (Europa), Justinos pela Asia, tala testemunho cobre todo o território cristão. Nem todos entendem o milênio da mesma forma, e nem todos se baseavam no apocalipse. Alguns tiveram as suas idéias. Os judeus também tinham a sua visão do milênio, essa visão judaica tornou-se prejudicial para os cristãos, pois queriam se distanciar dos judeus. Os judeus estavam errados quanto ao milênio, e os cristão ao se afastaram dos judeus afastando da doutrina cristã. Já neste tempo enconramos a oposição do milênio. MONTANISMO, grupo de Montano, crença herética, que era uma negação do milênio bíblico, dizendo que o milênio seria estabelecido na Frigia, um milênio material com satisfação dos prazeres sensuais. A idéia se chamou de quiliasmo crasso, devido a sua idéia carnal. Essa idéia também pré-milenialista é encontrada em Tertuliano, o primeiro teólogo a escrever em latim. Agostinho, o mais influente teólogo latino, ele era inicialmente pré-milenialista, mas depois ele via o milênio como a igreja de Cristo na terra. Reino de Cristo na igreja. O batismo foi à primeira ressurreição e o milênio começou na primeira vinda de cristo. Ele era amilenialista, não literal, mas algo simbólico e não literal. DO QUINTO SECULO ATÉ A REFORMA Do quinto século até reforma: Neste período o foco de atenção da igreja passou do futuro para o presente. O milênio e quiliasmo foram esquecidos sob a influência de Agostinho e Origines. Os sentimentos anti milenistas foram normais. Pensamentos que o retorno do senhor as dá quando a pessoa morre, ressurreição dos mortos e julgamento e a entrada no paraíso, ou inferno, ou purgatório. Pouca reflexão teológica neste tempo. Havia crença na vida após a morte. O aconteceu é que a noção de reino moral e temporal, gradativamente ocupou a vida da igreja. a hierarquia da igreja tornou-se o centro da atenção, que a igreja passou a ser identificada com o Reino de Deus. A idéia de que fora da igreja não há salvação encontrada em Tertuliano e Agostinho, já é fixada neste tempo (extra ecclesia nula salvus). Grande atenção foi dada ao estado dos mortos e a doutrina do purgatório, e começou a enfatizar a doutrina da obras salvatórias do crente. A igreja passou a ser identificada como reino de Deus. Doutrina ma missa oração pelos mortos, os santos. Muitos radicais passaram ao redor do mundo esperando o fim do mundo na passagem do ano mil. Tais expectativas não se cumpriram. Um tipo de milenianismo mais espiritual começou a florescer. Sob as idéias de Joaquim Afiora ou Deflora, ele dividiu o cristianismo me três partes, 1) do pai, do AT até a Sob a influência da filosofia da evolução a escatologia tornou-se obsoleta. Nada interferiu mais a escatologia. Diz que as profecias do apocalipse estão para se cumprir no futuro. sobre milênio. fundadas por dois jesuítas. Isso é o método para desviar a atenção do que estava acontecendo. Temos a escatologia de Tomas de Aquino que continuou o dualismo de agostinho. Lutero escatologia da fé. a ressurreição dos mortos. Neste tempo surgem duas escolas de interpretação bíblica: 1. Que Deus existe por que os seres . Escatologia experiencial. DA REFORMA AOS DIAS ATUAIS Da reforma até os dias atuais: Na reforma a preocupação básica tem haver com a salvação.Futurismo. Os jesuítas. religião não é descoberta através de provas. supremacia só sentimento. dos anabatista. Em oposição a Roma refletiu sobre estado dos mortos.5 encarnação. Ele cria na consumação cósmica. ensino da recepção de um corpo espiritual na morte. Netzie afirmou que o protestantismo fez da escatologia um entiado. Nenhum dos três vai alem da escatologia individual. O futuro não é uma nova era. Martin Butzer escatologia do amor. mais tarde aceita pelos dispensacionalista. nascimento do Jesus vai até 1260 3) começa a era do Espírito. mas não rejeitou o estado intermediário do homem. ele comentou que alma separada do corpo pode sofrer um fogo material. A consumação era a conversão do mundo ao cristianismo. Ele usou a filosofia grega de Aristóteles. Nesse período não se encontrou nenhuma escatologia que merece este nome. vive e morte e encontra com o céu ou inferno. A esperança extra mundo. métodos exegéticos. neste tempo. de Calvino escatologia da esperança. O que se encontra agora é uma confiança otimista na vida após a morte. Os jesuítas forma criados para defesa da igreja católica. Opuseram-se ao racionalismo. 2. 1524-26 A revolta dos camponeses. João escreveu para os seus apenas. o universalismo. Século XIX: Testemunho do ressurgimento do espiritismo e do evolucionismo Darwinismo. Eles deixaram de lado as idéias quialisticas dos anabatistas. foi suplantada pela esperança de que Deus tem algo melhor para o homem. O que conta é um sentimento de dependência de Deus. mas de sentimento. o preterismo considerou todas as profecias do apocalipse como estando cumprida no primeiro século. scheleiemarcher: Pai da teologia liberal ou moderna. no fim todo mundo será salvo. Desenvolvimento crítico histórico no estudo da Bíblia. que haviam abraçado a reforma. A escatologia estava ligada a soteriologia. Lutero se colocou ao lado dos príncipes contra esses camponeses. e nada definido. a escatologia histórica com o fim de uma era e o inicio da outra. Rivera. orações pelos mortos. ou seja. Lutero tem textos que ele rejeita a imortalidade da alma.Preterismo. Por outro lado a teologia liberal desconsiderou a teologia de Jesus e só considerou as suas questões éticas. mas a partida para o céu ou para o inferno. em outros textos encontramos que aparentemente uma contradição. A escatologia dualista se vive aqui e depois vai para o céu ou inferno. O objetivo dessas duas interpretações foi feito para desviar a atenção das pessoas do que estava acontecendo. Foi criada pela igreja católica. 2) filho. Sua escatologia foi aceita por muitos acatólicos principalmente os franciscanos. O racionalismo do século XVIII. A crença num reino milenial na terra. que me grande medida reteve da escatologia uma visão simples da imortalidade da alma. Embora o calvinismo se descartou do purgatório. foi rejeitada e a noção de um milênio celestial tornou-se uma ortodoxia protestante. Dois teólogos: F. a reforma rejeitou varias tendências que se desenvolveram na igreja católica. O calvinismo rejeitou as noções quiliásticas. indulgências. Pouca atenção foi dada a escatoliga histórica. do que a compreensão do estado do homem da morte. A reforma aceitou o que a igreja primitiva ensinou sobre a volta de Cristo. Se o homem esta em evolução para que escatologia? Na Bíblia escatologia é sinônimo de descontinuidade. PRÉ-MILENIALISMO.Pré . centralizado no reino de Deus como um reino de Justiça com valores éticos. O milênio está associado com a era cristã. A presente condição dos justos no céu é o milênio.C. Essa idéia é encontrada em Scofield Reference Bible (1909. . Ele rejeitou varias verdades da Bíblia. A idéia do pentecostalismo vem daqui. No século XIX os protestantes conservadores começaram a crer que o reino de Deus viria através de um milênio de progresso. . Tais idéias pegaram como fogo e hoje os dispensasionalistas são o maior movimento americano. A vida e a morte de Cristo. uma Bíblia de referência que divulgou essa idéia. . Pré milenianismo históricos ou clássicos. O MILENIO: DIFERENTES ABORDAGENS No séc. a trindade. PÓS-MILENIALISMO.Escatologia Realizada. A.Pós – milenialismo . Tomam os textos de promessas a Israel e aplicam-nos nas 7 dispensações. Clarence Larkin escreveu um livro chamado Dispesational Truth. O reino de Deus está presente no mundo. . baseado em sua interpretação literal de Apo. essa idéia é pós milenialista. AMILENIALISMO 3 Posições. Ênfase nas ações de Deus no futuro sem referencia ao passado. . N há presente nem futuro.depois do advento de Cristo (a volta de Cristo se dá depois do milênio). Muitos protestantes começaram a crer que o Reino de Deus seria estabelecido pós mileniarista.Proléptica: Jurgen Moltmann. Defende que haverá uma reino judeu futuro em um glorioso reino do milênio terrestre. . Séc 20 ênfase dos dispensacionalista com a idéia do pré-mileniarista. 1917. 20:1-6. o segundo advento. Dodd. Hoje os teólogos da libertação têm construído esta idéia. Eles diziam que a escatologia bíblica era uma maneira de fugir da história. o sistema dispensacionalismo. onde o reino de Deus é um resultado da ação do homem.antes do advento de Cristo (a volta de Cristo se dá antes do milênio). A escatologia do Séc. SEGUNDA PARTE I.milenialismo . entre os carismáticos – Plymouth Brethren.Amilenialismo – Não haverá milênio em momento algum. Em termos de tempo p eles o milênio ocorre antes do 2º advento. 20: .C H. Os teólogos liberais começaram a falar do reino de Deus no coração.Existencial: Bultmann. A Hist da salvação é reduzida a vida e morte.6 humanos têm um sentimento de absoluta dependência dele. interpretações dos cristãos: . é o que somos IASD. diagramou essa idéia das dispensações. Decisões pessoais no presente. Foram estabelecidos programas para estabelecer o reino. B. 19 em 1830 surge na Inglaterra.Rodman Williams declara q o milênio é uma das questões mais difíceis e complexas da historia da cristandade. 1963). Grupo que projetou a vinda do reino de Deus em sete dispensações. Teólogos católicos dizem q a igreja é o reino visível de Cristo. O Reino de Deus no coração. O propósito foi alcançado no passado.Ristchl: Evangelho social. que falam do triunfo do povo de Deus. Pré-milenialista – o milênio vem depois da vinda de Cristo. N há relação entre o Israel e a igreja. pré-tribulacionista ( a igreja. Crêem no anti-Cristo e que os judeus ocuparão um lugar de importância no futuro e se converterão em grande nº. Nova era virá quando mais pessoas se converterem ao cristianismo. O dispensacionalismo é pré mileniarista. o governo deve por a pena capital e a penalizar o descanso sabático. etc. Walvoord – professor de teologia em Dallas – escreveu 20 livros dos quais 14 foram dedicados à escatologia. Entre um e outro o povo de Israel está entre os dois esperando o reino milenar dos judeus. O programa de Deus p o povo é diferente do da igreja.. Acham que. Foi uma alternativa de Deus.7 AMILENIALISMO: O Amilenialismo é o único ponto de vista q aparece expresso nas grandes confissões históricas do protestantismo. Não só quando.. Nelson Darvi o pai do dispensacionalismo. HISTÓRICO: RAÍZES DO MOVIMENTO ISRAEL NA PROFECIA Israel e a Igreja na posição da escatologia dispensacionalista: Israel e igreja são 2 termos relacionados c a escatologia. DISPENSACIONALISMO Características gerais do dispensasionalismo: Nasceu na Inglaterra em 1830 com John Nelson Darvi. O deserto produzirá uma colheita abundante. Virá como uma grande crise estabelecendo uma grande descontinuidade na história. a dispensarão do AT vai-se cumprir com o povo de Israel é o povo de Deus na terra. A ig deve governar o mundo e apresar o milênio. A igreja n estava predita e a igreja n cumpre o plano profético de Israel. Tradição reformada = calvinismo. Estas categorias envolvem mais do que um arranjo cronológico quanto ao retorno de Cristo. P a maioria as notas tornaram-se tão importantes quase como a bíblia. os pós milenialistas dizem q o mundo será governado pela teocracia cristã. usando textos como salmo 100. mas como. Fala-se numa era de ouro. P eles há independência entre o povo de Israel e a igreja. Se considerarmos o pré-milenialismo dispensacionalista fala da grande tribulação. A igreja agora é o beneficiado. A hist.) Pré milenialismo histórico. II. os outros interpretam de forma simbólica. PRÉ MILENIALISMO: (Agora surge a idéia dos ―left behind‖. não há convergência entre o povo de Israel e a igreja é o povo de Deus celestial. A era da igreja se estende do pentecostes até ao arrebatamento da igreja. Os cristãos têm q subjugar a terra. Divide a história cristã em 7 dispensações. Segundo eles os judeus ocuparão lugar de preeminência. Scofield elaborou uma bíblia c notas de roda pé em 1917. As leis mosaicas p os cristãos devem ser efetivas. Israel antigo encontra seu verdadeiro lugar na igreja onde se cumprem as promessas feitas a Israel. O pré milenialismo histórico é uma interpretação histórico e real do povo de Israel. John F. Por detrás das várias teorias encontramos formas diferentes de exegese. Eles dizem que os cristãos têm q evangelizar o mundo. Segundo ele e o dispensacionalista o período entre os 2 adventos n estava predito no AT. Nessa nova era a igreja assumirá uma missão importante. . Fundou as doutrinas distintivas. O pós-milenialismo enfatiza aspectos do reino de Deus q alcançarão sua fortificação no futuro. P os dispensasionalistas. será arrebatada antes da tribulação) e futurista. Da igreja vai do Pentecostes até ao arrebatamento. onde todos terão uma segunda oportunidade. PÓS MILENIALISTAS: Um grupo. etc. A permanência do povo na graça depende da aceitação do povo.Cumprimento Cristológico. O arrebatamento da igreja se daria contando uma semana para trás ( sete anos). Ele. Em essência o principio pode ser visto na promessa q deus fez a Abrraão Gn12:3. 4:16. As figuras q pertenceram a Israel agora se aplicam ao povo espiritual. 1260 dias.O Cumprimento eclesiológico . mídia.o cumprimento implica q as profecias q n se cumpriram no povo de Israel se cumpram em Cristo. Ex. 7:13/Mac. Vc vem a cristo e Ele te leva à igreja.17. No NT se cumprem as verdades da Nova Jerusalém.. Quem foi deixado p trás há ainda uma chance de ser arrebatado no futuro. Mtos dos textos no AT q tinha q ver c o povo de Israel agora são aplicados a Cristo. Recentemente as idéias foram resgatadas nos livros ―Left Behind‖ e tb em filmes relacionados c o dispensacionalismo.6:36 3º . mas n tem como dar certo pq estes períodos são seguidos e n paralelos. por exemplo. Na Holanda até os Calvinistas deram as boas vindas a esse livro c idéias dispensasionalistas. Estudar o contexto histórico das passagens. No novo concerto as questões éticas são eliminadas (n há mais judeu nem grego. HEMENÊUTICA Os princípios da Escatologia Bíblica: Indispensáveis para a compreensão da escatologia. O retorno dos judeus à Palestina q foi confirmada na tomada na guerra dos 5 dias na tomada de Jerusalém. O candelabro=12 tribos/igrejas. Na segunda metade o anti . 1Ped. 4º . um ditador romano ou um futuro Hitler. A própria bíblia interpreta a escatologia. n ir além do q está escrito 1Cor4:1-6. Depois dar-se-ia o Armagedon. O Israel de Deus é restaurado em Cristo. Renascimento da figueira. Todo o mundo se voltaria p Israel. 24:34 – Esta geração p Lindsey é um período de 40 anos. seria o retorno invisível. Cristo é o pto central de atração.A universalização . todos os q estão em Cristo são herdeiros da promessa feita a Abraão pq são descendentes dele. 22:18. Eles n levam em conta o q está em 1Tess. A verdade é progressiva e o NT é uma aplicação final divina. Os dispensacionalistas dividem a semana em 2 partes dando 3 anos e meio mais 3 anos e meio. Esta semana seria retirada da septuagésima semana de Daniel 9. Exemplo dos apóstolos.Cristo romperia com o povo. 1948 é o ponto de partida do inicio do florescimento da figueira. 30 milhões de cópias.. Lindsey faz a leitura literal da bíblia. A ig é o cumprimento do q n se cumpriu c Israel. Ter em conta o q a bíblia diz a respeito. O verdadeiro Israel será reunido nos 4 ptos cardeais.A Bíblia é a sua própria intérprete – Pq é importante? Pq as pessoas serão tentadas a se basearem nas coisas da TV. Mat. LINDSEY: ARREBATAMENTO SECRETO Hal Lindsay – O mais claro sinal de retorno de Cristo foi o retorno do povo de Israel à Palestina em 14 maio de 1948.8 H. na data em q os judeus voltaram p a Palestina p ele a afirmação de Jesus na parábola da figueira era literal para a volta dos judeus no dia 14 de maio. A bíblia é literal e como a igreja está separada do povo. Relacionado c as 2 vindas de Cristo. No NT o reino é retirado de Israel literal e dado ao Israel espiritual. ―A agonia do Planeta Terra‖.A ig substituiu permanentemente a nação judaica. Luc. Tomam 42 meses. N é buscar ler na Bíblia o q está vendo em outro lugar. Em 1988 seria o retorno visível de Cristo. e não o contrário. logo começando em 1948 mais 40 levaria até 1988 altura em q Crsito retornaria. De 1981 a 88 aconteceria o período da tribulação onde ressurge o anti cristo. La Rondelle lutou para que as idéias dispensacionalistas saíssem da igreja Adventista. do q é ser perfeito. 1º reconhecer a tensão q existe entre dois conceitos: 2º.). Começo da contagem regressiva para o Armagedon. nada se aplica à igreja. Aqui nasce a nação de Israel num dia.2:9 – Para a igreja 5º . a reunião de todos em um único povo.19:4-6 – Este texto se cumpre na igreja. Comparar Dan. 2:10. Mas no NT essa profecia se cumpre em Cristo pq Ele é a semente de Abraão por excelência. Universalização das promessas territoriais. especialmente as que não tiveram cumprimento no AT se cumprem na Pessoa. As profecias do AT relacionadas com o tempo do fim. TERCEIRA PARTE I. O evangelho é o que determina o verdadeiro significado das promessas. São como parábolas.10). 5. Predição Messiânica Cumprimento Profético em Cristo Leão Gn 49.18 Mt 27. Não se pode ler o AT como se Cristo não tivesse vindo e o NT não tivesse sido escrito. e já não tem nada a ver com descendência carnal (Mt 8. e da cruz tomam uma outra expansão. Esses cumprimentos em Cristo não se limitam apenas a primeira vinda.1-6//Mt 24. O Israel restaurado por Cristo é o espiritual. Um tipo nas escrituras pode ser uma pessoa. Contudo. Tempo do fim – dias finais dos últimos dias. Hermenêutica do evangelho. obra de Jesus Cristo. Cumprimento literal histórico.31). símbolos. 2.32-36 Sl 22. Estudar o contexto histórico da passagem e o conceito mais amplo que transcende o templo. __________________________ 508____________1798________________ Últimos dias Tempo do fim 8. Ap 20 e 22.3912.27 e 29). pósressurreição (Jo 5. A permanência de Israel na graça dependia da sua obediência. Encontro do tipo com o antítipo.1 At 2. Isso implica que as profecias. incluindo as de Daniel. Cumprimento cristológico das profecias messiânicas do AT. No NT. 9. o julgamento do mundo é associado especialmente no evangelho de João com a vida. O NT ensina que as promessas feitas a Israel relacionadas com o novo concerto se cumpre na Igreja Cristã.35 4. 7. evento. Últimos dias – era messiânica. O antítipo é o que é prefigurado pelos tipos. 6. Compreender a tensão que existe entre o “agora” e o “não ainda”.11 e 12).19-26 Repartir Vestes Sl 110. o NT fala do julgamento como algo futuro. Não se pode fazer a leitura da bíblia como se Cristo não tivesse vindo.13//Mc 2. como se o NT não tivesse sido escrito. Isto é. entrada de Cristo na história. com algo já realizado. etc do AT.9 C. Por exemplo.31). Embora os textos escatológicos usem linguagem figurativa. necessitam ser interpretadas de acordo com a hermenêutica do evangelho. sombras. ensinos.15-19 At 3. Diferença entre o “tempo do fim” e os “últimos dias”. morte e ressurreição de Jesus (9.5 Profeta Dt 18. A Bíblia é a sua própria intérprete. 9 e 10 Ap 5. isso não quer dizer que o cumprimento não seja literal. Ele se torna o grande ponto de referência (Dn 7. . PRINCIPIOS DA ESCATOLOGIA BÍBLICA 1. Por exemplo. Princípio eclesiológico. O que se aplicava a Israel agora se aplica à Igreja (Dt 30. tipos. 3. instituição indicado por Deus para anunciar/prefigurar Cristo. Toda a história do AT converge para a cruz. as promessas feitas ao Israel literal no AT são universalizadas. uma mistura do que não pode ser misturado. filho da promessa feita ao filho de Deus. 278 contém referencias ou alusões diretas ou indiretas. Essa forma de entender o livro é uma salvaguarda para interpretações errôneas. A chave para compreender o livro é o AT. Mat. A mulher representa um movimento religioso. Ex. As cenas de Apo 16:12-18:24. 17:1 coApo16:2. e essa profecia vai se cumprir no futuro lá. 700 anos antes do . pragas. O Dragão de Apo. Os eruditos estão de acordo. Ciro desviou o rio Eufrates.000 sobre o mar de vidro (Exo 15). 2:16-18. e está na história estava em cima do Eufrates. a relação ambos tratam de anjos com uma taça na mão. os quatros cavaleiros. dos 404 versos do Apocalipse. Deus vai fazer o mesmo. tem sua origem no livro de Daniel 7:7. dispensacionalistas dizem que é o mesmo rio que corre hoje no oriente médio. o propósito do Apocalipse é consolar a igreja. imagens. uma cena da coroação dos freis de Israel. Esses eventos têm por objetivo reafirmar a fé dos seus leitores. 2:1-5. A Babilônia foi construída sobre o rio Eufrates. uma mulher sentada na besta. mulher é identificada como a Babilônia. A queda de Babilônia foi para a libertação do povo de Deus. êxodo. ou a que peça do AT. esta constituídas sobre a história da vitória de Ciro sobre Babilônia. O conceito de governar o povo de Deus. O Antigo Testamento. Isa Os. 26:21-26. O dragão é identificado como satanás e antiga serpente. O APOCALIPSE: CHAVES PARA INTERPRETAÇÃO Chaves do Apocalipse: 1. O apocalipse é um perfeito mosaico do AT. Decifrando o código: Para uma correta interpretação do Apo. incidentes e linguagem da igreja do passado. Jer. formam o pano de fundo sobre os sete selos. 16. Esse dragão é uma elaboração dos inimigos do povo de Deus. e não porque persegue a igreja. 3. um exemplo os sete selos. o cântico dos 144. gafanhotos. exílio babilônico. Apo. o rio Eufrates. no contexto histórico. 12 combinam as cabeças de apo 7. Os cristãos a quem João estava escrevendo entendessem que Jesus era o filho da mulher a quem o dragão queria devorar. Deus usa a linguagem dos seus atos do passado. Foi a antiga nação que levou cativou o povo de Deus. quando ele secou o Eufrates (Isa. as pragas. A serpente só é vinculada a satanás no antigo testamento somente em gênesis. e muitas águas. a segunda a prostituta. 17:5 a prostitua é a grande Babilônia. a mulher aqui representa o povo de Deus. O próprio livro. 2Reis 11-12. Apocalipse 12: Descreve uma mulher vestia de sol. A audiência primária de Apocalipse entendia isso. Babilônia. não com os elementos literais de Babilônia. o dragão feroz com sete diademas. Ex. Para entender o livro hoje é necessário se apropriar do AT. Dt. 50-51). Os símbolos são quase que totalmente extraídos do AT. secou o Eufrates. 44:26-47:7. Seria esse rio literal? Quem são esses reis dos orientes? Um exame do pano de fundo. John Paulien é de duvidar que o Apocalipse não tenha nenhuma frase ou figura que não venha do AT. O Apocalipse é o eco do AT. As profecias do apocalipse estão construídas sobre os maiores eventos da história sagrada. nas cenas de Apocalipse 4 e 5. concerto. para criar um poder aterrorizador para afetar e perseguir o povo de Deus. o armagedom. Apocalipse 17.10 II. É necessário entender as suas Alusões ao AT. Apo 17:5. falando do rio Eufrates. O principio dessa interpretação é a literalidade. dilúvio. Jerusalém. O interprete deve determinar a passagem do AT. Embora não haja quase citações do AT. Contexto da época. Existe uma relação de Apo. sião. A chave a compreensão da identidade da grande Babilônia. Apo. pois ele se identifica com a igreja. no NT. Assim para comunicar a sua vontade para o futuro para seu povo. as maldições do concerto Lev. As intervenções de Deus nos passado garantem o futuro de seu povo. criação. imagem tirada de Zacarias. Quando Cristo ascendeu ao céu os ataques de Satanás se dirigiram a igreja. Ele está imerso em memória. 17:18-20. Quando Cristo apareceu a Paulo ele perguntou porque me persegues. sugere uma interpretação. 2. no primeiro caso fiel. mas um decreto divino. no controle. Isa. Os reis do oriente estão a favor do povo de Deus. Imagine alguém que não esta na igreja de Deus. eles dão sustentação a Babilônia. Apocalipse 12:11 é o centro do Apo. entre o dragão e a mulher. . para que ela se rendesse devido a fome. O quadro é pintado em Isaias 44:24-45:6. nos dá um pano de fundo importante para a compreensão da seca do Eufrates em Apo. Esse rio Eufrates citado aqui não tem nada haver com o Eufrates literal. historiador. Este é o terceiro membro da trindade falso. secou o Eufrates e invadiu a Babilônia. faz referência. de forma que a natureza estava preparando. mecanismo de sustentação contra o povo de Deus. significa que serão tirados todos os elementos de sustentação de Babilônia de povos. Este capítulo expande o conflito que foi introduzido no capitulo 12. Os reis do oriente são os anjos de Deus que vem defender o povo de Deus dos agentes satânicos. 7-8). Ciro não queria esperar vinte anos no cerco de Babilônia. 51:31. Toca a cirene da alerta para a igreja. A seca do Eufrates é a libertação do povo de Deus como foi no passado. obra de Cristo em favor de seu povo. O objetivo deste poder que a besta recebe é para receber adoração. imagine que não pertence a igreja cristã. ambos tem sete cabeças e dez chifres. Jer. Nabonido era um rei desleal. Aqui temos uma trindade contrafeita. Nesse método o dragão usa dois poderes religiosos: a besta que emerge do mar e que emerge da terra. Encontramos a unidade entre o dragão e a besta que surge mar. Conclusão: os símbolos do livro se abrem quando estudamos em harmonia com o AT. 5. até fogo faz descer. Como o povo pode entrar em Babilônia. Isa 45:1-2. Quando temos este contexto como bem mencionado em Dan. Por trás de uma linguagem simbólica existe uma realidade expressa nos atos de Deus na história do povo de Deus. pela ação sobrenatural. O Capítulo 17 nos ajuda a compreender a 16:12. dessa maneira esta formada a trindade satânica. III. Os reis do oriente estão em contraste com os reis de todo mundo. 36-38. Esse besta recebe autoridade sobre todas as tribos. 17:1. Freqüentemente a palavra significa direção. não literal. Heródoto. reis de todo mundo uma confederação mundial. que corre o risco de ser enganada. capitulo 13 mostra como o dragão promove a sua guerra contra os santos. e muitos afirmam que muitos desleais de Babilônia abriam o portão e outros sugerem que a mesma mão que escreveu na parede abriu as portas. Alerta para a igreja contra a contrafação religiosa que é endossada pelas ações sobre naturais. 1:78 nascimento de Cristo. Apo. Este capítulo é chamado de o capítulo do anticristo. para esse evento. nações de todos o mundo. Nessa trilogia satânica o terceiro membro imita A obra do Espírito Santo. 7:13 texto que está mais paralelo a Apo. através de canais cavados 14 do mês tishi (outubro). são simbólicos que apresentam uma realidade maior. Luc. quando o rio Estava mais baixo. Ser escrito. A terra da besta da terra é servir a besta do mar. línguas e nações (13:4. Apocalipse 13: A contrafação da trindade. 16. 17:12-15/ 16:14.11 Apo. O relato claro no AT que Deus estava por trás de tudo isso. é o falso profeta. Destruir o tempo e a cidade do povo de Deus. É identificado que Apo. É usada pelo dragão. Essas passagens estão interligadas. 24:27 direção da volta de Cristo. Essa Babilônia sentada sobre um corpo místico de águas. isso é uma contrapartida irônica do filho do homem. não tem nenhuma segurança. 17:15 é indicado para explicar Apocalipse 16:12. Mt. A palavra grega oriente aparece 10x no NT. ESCATOLOGIA ADVENTISTA: A FALSA TRINDADE. 16:12. que recebe do pai todo o poder (Dn 7:14). o dragão delega poder a esta besta. O Eufrates no livro do Apocalipse. 45:1-4 (seca do Eufrates). um exemplo disso é 17:15. Reis do oriente: Em Apo. diz William Shea. não foi uma engenharia persa. Se a própria igreja corre risco. nem a Babilônia e nem os reis do oriente. O diabo está preparando o mundo. esse imitação é intencional. O rio Eufrates oferece a segurança a Babilônia. É também o centro de toda a história bíblica. e da terra. ele é chamado de outro consolador. E faz grandes sinais que até fogo faz descer do céu. para enganar os habitantes da terra. Nos últimos dias da historia o diabo terra refinado suas táticas quase a ponto da perfeição e as pessoas em geral não serão capazes de discernir o que é certo e errado. 4:4). . João 14:16. ela incorpora elementos de todos os inimigos do povo de Deus em todas as épocas. Assim como o Espírito fala de Cristo e não de si (João 16:13). vs. com a da trindade verdadeira. O fogo caiu (apo 13:14). 3 o dragão. Apo. intolerância religiosa. 13: a palavra cordeiro aparece 29x em Apo. em Isaias 14:12-15. a falsa e verdadeira. chifre pequeno de Daniel 7-8. porque tem pouco tempo (vs. No capítulo 13 ele entra no conflito final com seus aliados: a besta que saiu do mar. A segunda besta se une à primeira para promover seus interesses. Esses textos indicam que existirá uma grande obra de engano no fim dos tempos. nos evangelhos e em textos paulinos. Assim a segunda besta é uma contrafação do Espírito Santo. aparece cinco vezes ―eu‖. quer ter as chaves do Reino. O diabo é um perdedor. e que ele irou contra a mulher (vs. Jesus é a imagem do Pai (João 14:9. a segunda besta promove a primeira besta da mesma forma como o Espírito promove a Cristo. que é identificado como sendo a antiga serpente (vs. e da terra formam uma contrafação da trindade. 13:3. tomar o lugar de Cristo. Blasfêmia querer tomar o lugar de Deus (Mar. o diabo tem mais força em misturar a verdade com o erro. O grande consolo do Espírito Santo é a capacidade de conhecer a verdade. 12-14 formam uma unidade indispensável. Assim como a falsa trindade trabalha com três espíritos. sua contrafação a Deus o pai. Diabo: O primeiro componente o dragão. 12). até no tempo do ministério de Cristo. o texto apresenta semelhança entre a segunda pessoa da trindade contrafeita. por isso entra com todo o time. nos evangelho o Espírito Santo está identificado a Cristo. fala da mulher vestida de sol. supremacia que está na união da igreja e do estado em escala global que chegará a este ponto. morte e ressurreição.9). O diabo tornou-se um deus alternativo.13:1. morte e ressurreição e ministério. Essa segunda besta tem sido identificada como o protestantismo apostatado. foi Espírito Santo no pentecoste. a segunda besta. pois buscou ser igual a Deus o pai (2 Cor. 2:5-7). e a última a Besta da terra. No Apocalipse o livro descreve o ultimo conflito falando de uma trindade falsa. 3 anos e meio. O diabo tem dois métodos primariamente: (plano a) persuadir as pessoas (plano b) violência para intimidar as pessoas. o curioso ela é uma imagem perfeita do dragão. Pretendendo perdoar pecados. a trindade verdadeira trabalha com três anjos. Apo. No pentecoste o Espírito Santo traz fogo para capacitar os discípulos. Besta do mar: Apo. a besta que surge do mar tem uma ferida mortal e é curada.12 Dois estágios: 1) Supremacia política. essa besta é uma composição dos animais de Dn 7. 2:6). Apocalipse 12:1. 28 relacionada a Cristo. restauração da ferida mortal. seu poder se mostrou em absoluto desde 538 até 1798 AD. É evidente que o dragão e a besta do mar. a besta que surgiu do mar ou das muitas águas é o mesmo. 7. contrafação da primeira pessoa da trindade. com sua ênfase em línguas e sinais. Conflito final entre duas trindades. é uma contrafação a Cristo que foi morto e ressuscitado verdadeiramente. o que trouxe fogo. por que ele irou-se . Besta da terra: Apo. Essa besta relembra a Cristo. Contrafação a Jesus dentro da trindade. No curso da história o plano da violência tem resultados limitados. através do sistema sacramental. Essa besta reencena o ministério de Cristo (13:5). No Apo. 2) Estratégia da besta da terra. são aspectos usados pela besta do mar. na trindade contrafeita o segundo membro é uma contrafação de Jesus. 17). é chamado a continuar a obra de Cristo. 13:11-12 grande sinais que até fogo faz descer do céu. Apo. com a sua contrafação no pentecoste. que forma um a trindade contrafeita. imagem tirada de Dn. Fil. Esta besta é parecida com a primeira. O armagedom é a destruição final desta Babilônia universal. São tiradas Ada tipologia do Êxodo. tem haver com o ultimo engano de Satanás. Ele é apresentado como uma colisão cósmica universal entre os exércitos do céu contra o a babilônia universal guiada pela falsa trindade. apresenta um conflito final entre Deus e satanás. elas são derramadas no céu como juízo de Deus sobre a babilônia. Cântico proclamação do governo de Deus (Ex. O armagedom é visto por interpretes adventistas como um antítipo de todas as guerras de Deus em favor de Israel. ou o ultimo conflito entre Deus e os poderes da história da salvação. o cântico de Moisés será cantado numa clave mais alta. constituíram o último engano antes do êxodo. besta e falso profeta. Esse. religiosa entre o céu e a terra. águas em sangue. No livro de apocalipse o povo de Deus celebra a libertação divina no mar de Vidro. Três anjos falam em favor da verdadeira trindade enquanto três falam a favor da falsa trindade. O dia de Jeová. Ap 16:14 diz que essas rãs são espíritos de Demônios. que saem da boca do dragão. esse mega conflito o apocalipse chama de armagedom. dia do filho do homem. ARMAGEDON Armagedom: O termo ocorre apenas uma vez na escritura. Três espíritos imundos de demônios. Ou o armagedom é apresentado como o clímax. 2). Esse é a mesma contrafação da falsa trindade. os magos puderam reproduzir alguns sinais que Moises tinha feito. uma conflito vertical basicamente. esse foi o ultimo sinal que eles puderam duplicar. Principio Cristocentrico e Ecleciocentrico são dois princípios de interpretação do apocalipse. Por isso é que elas aparecem em Apo 16. Dn 5. O armagedom é visto como um confronto desolador entre as nações do ocidente e do oriente. isso são tipos redentores de Deus na história da salvação. então Ex 8:1-3 pragas das rãs e os magos contrafizeram este sinais. o caminho de libertação tornou-se o caminho de destruição do Egito. elas são a contrafações das três mensagens angélicas. porém foi o últimos ato de contrafação do Egito. intervenções divinas. tempo do fim das três mensagens. todos os tipos se encontram na cruz. pentecoste. divino. clímax de todos os conflitos. A última obra de engano. essa é a interpretação dispensacionalista. Existem aplicações conflitantes entre os cristãos.13 Apo. As pragas originassem no trono de Deus. convoca todo mundo para adorar a Deus. o livro do Ap tem uma dimensão . O armagedom deve ser interpretado como uma parte da unidade maior e geral que envolve as sete pragas. são apresentadas liturgicamente como a ira de Deus em resposta ao clamor dos mártires. O armagedom é explicado em Ap 17:14 a 19:11—21. O êxodo de Israel e: A conquista de Canaã com guerras santas. Todo o contexto que vai de Ap 12 -20. uma contrafação. Ap 16:15 ele é encorajado permanecer até o fim. Ap 19:20 informação adicional. Por que rãs? Lembra que o contexto do apocalipse 16 é o contexto do êxodo. (o Egito tornou-se o primeiro grande inimigo do povo de Deus Ex. Qual é o tema em ambas as quedas do Êxodo e de Babilônia. Por que a referência às rãs? Quando Moises veio ao Egito para libertar o povo. O Armagedom é o clímax da libertação do povo de Deus. A primeira cinco pragas do apo. não são meramente catástrofes ecológicas. A contrafação da trindade. A guerra santa de Jesus é manifesta na guerra do cordeiro. Ex 7:14-2-23. João cunhou um termo específico para descrever a natureza de mega conflito. portanto são dois grupos de anjos que têm uma missão que envolve todos o mundo (Ap 14:6) em contrapartida com os três espíritos imundos. vara que se tornou-se uma cobra. 16:13-16. do Ap 13. que é outro mar vermelho. Ex 7:11-12. LIBERTAÇÃO. O armagedom enfatiza 2 aspectos: 1) natureza religiosa e espiritual 2) sua dimensão cósmica. o outro reúne as pessoas do mundo para o serviço da trindade falsa. a ira de Deus na ira do cordeiro. O uso da tipologia para ser caracterizado por uma aplicação cristológica e eclesiológica. O primeiro trio. O armagedom é uma guerra cósmica. 15:18). ainda esta falando desta trindade. O armagedom é a consumação de todas as guerras santas. Uma destas pragas era a abundancia das rãs. enquanto as outras duas se referem à queda de Babilônia. tem uma dimensão sobrenatural. que fazem sinais. num conflito nuclear. Povo de Deus está no centro do armagedom. o cântico do cordeiro. . deixam de entender o significado cósmico. A idéia em Dn sempre é ―quem é o Deus que pode livrar Israel das minhas mãos?‖. Dn dá testemunho nesta seção histórica. o desfecho final de um conflito que se tem arrastado por toda a história. em Juizes 1:27 e também por MAGGEDO em 2 Cro. as armas não são carnais. destruírem o templo de Jerusalém. tem que haver com a montanha perto do monte Carmelo. Elias veio do oriente (Gileade). muito mais que isso profano o templo. O Armagedom é um conflito final. A mensagem é que Deus julgará a babilônia e vindicará o povo de Deus. Cada trindade armada de três mensageiros. massacrou o povo de Deus. Babilônia. Os que defendem essa idéia acreditam que a LXX transliterou MEGIDO por MAGEDON. cada tentando buscar aliança com os homens. Cristo trará a vitória de forma similar com fogo e com espada sobre seus inimigos Ap 19:20-21. Como se isso fosse à solução de todo o problema. William Shea diz que a montanha do Megido deveria ser ligada ao monte Carmelo. segundo eles. Duas soluções: 1) Armagedom: significa o monte da matança. que está ligado à raiz hebraica GADAD. manifestação de Cristo. 2) Armagedom. na região do Carmelo. esse conflito final tem que haver com a aliança e lealdade e no final será polarizado. Jezabel e seus falsos profetas como o protótipo da trindade apocalíptica. cujo caráter nunca mudou. João vê Acabe. Cristo se manifestará como guerreiro santo e vindicará o seu remanescente. Babilônia como o Egito era um tipo dos inimigos de Deus. Quem não faz essa relação entre o VT e NT do ponto de vista tipológico estão correndo o risco literalizar o rio Eufrates. as armas não carnais. derivado da palavra Magedon. É possível que João tivesse o nome hebraico em Mente MEGIDO. com bombas. e também opera grandes sinais. lugar de batalhas vitoriosa contra os reis cananitas com Débora. Armagedom: significado etimológico de Armagedom: Esses significados não são provas do seu significado teológico. Esta identificação prove a João a curiosa analise da batalha espiritual entre Elias e Baal (I Reis 18).14 kerigmatica. Se estivermos envolvidos num conflito espiritual e não carnal. O império Babilônico é um inimigo mortal e irreconciliável do povo de Deus. os reis do oriente. Essa é a atitude que esta presente no seu antítipo. 10:3-4. Para fortalecer isso a raiz principal de Magedon. por que o próprio caráter dessa batalha final está acontecendo e esta se intensificando a cada dia. destruiu o templo. a queda histórica de Babilônia prove a base para a queda espiritual. Is e Jr. 13:13-14 uma grande esquema de engano. Deus não nos manda para um conflito de mãos vazias. 35:22. Esse tipo de inimigo. Juizes 5:19 (caps 4-5). Ap. etc. Dn 1-6 símbolo do tipo de caráter que se deve ter para enfrentar essas situações. Além disso. Dn 7-12 mostra os eventos que irão acontecer. A diferença é que não há nenhuma distinção geográfica ou étnica. Apo 16:13-14 três espíritos imundos que se dirigem a todo mundo com o propósito de enganar. Conclusão do Armagedom: A batalha do Armagedom não se refere a um conflito literal que irá acontecer no oriente médio. 2 Cor. Então. Elias decide o encontro com fogo que desceu do céu. Desta maneira Cristo trará juízo repentino a Babilônia espiritual. a maioria dos exegetas. está ligado com Megido. O mesmo ódio que motivou Babilônia no AT motiva a babilônia espiritual. eles argumentam que MEGIDO. a reinterpretação deve ser cristocêntrica. Em Ap 14:6-16 encontramos três mensagem angélicas que se dirigem a todo ao mundo. onde foi testemunhada a vitória dramática de Elias contra os profetas de Baal. Imagem da queda de Babilônia: Duas pragas estão ligadas a este evento. Ap. por motivos teológicos e lingüísticos a identificação de magedom com o MEGIDO tem encontrado maior apoio. usando as armas dos sinais. que quer dizer matar ou cortar. 13 e Ap 14. quando falou em Armagedom. como fogo que desce do céu. que era uma cidade na planície de Esdraelon. o armagedom será para a Babilônia. enquanto todos os seus inimigos caíram diante da Cristofania. pisou a verdade de Deus. Como visto nos livros de Dn. Crisis (gr). 2:9. ―Jesus com milagres. A maioria das pessoas crê no que vê. prodígios e sinais‖ estas são as mesmas palavras que são aplicadas ao engano satânico de 2 Tes. Nesta crise final todas as evidências dos sentidos passaram mostrar que aquilo que pensamos em relação aos sentidos. A linguagem do verso 9 ―aparecimento do iníquo‖. mas também da mensagem. neste tempo todas as evidências dos sentidos vão sugerir que a contrafação estará certa. mas nesse caso a parousia do verso 9 é uma contrafação do verso 8. Apo 13 Apo 16 Dragão Dragão Rã Besta do Mar Besta Rã Besta da Terra Falso profeta Rã (símbolo da última contrafação que satanás pode fazer). cada uma com três anjos. mas também da parousia. não só uma contrafação disso. Apo 16 sinal que a mensagem tem a ver com o ultimo engano sobre a terra. prodígios e todo o engano. a ―parousia‖ do iníquo é feito um pouco antes da verdadeira parousia. somente que o fogo irá cair no lugar errado. 2 Tes. Esse tipo de engano será muito difícil para os evangélicos administrar. 2 . As três rãs são a contrapartida dos três anjos. Tudo isso parece indicar a grande obra de contrafação do fim. A obra do engano não será tão simples. a palavra grega usada para aparecimento. da trindade contrafeita do fim. O que importa no Ap é que o monte Carmelo é o lugar onde Elias venceu os falsos profetas. isso nos indica que não só a volta de Jesus será contrafeita mas também os sinais serão contrafeitos Mt. As escrituras descrevem esse tempo em que a razão humana vai enganar os homens. 2:9-10. no verso 8. essa experiência será repetida no Ap. com o arrebatamento secreto e depois de sete anos a vinda visível. 24:24. Não haverá apenas uma contrafação da trindade e das três mensagens angélicas. Mateus 24:24 a linguagem dos falsos sinais e milagres nos lembra 2 Tes 2. O falso dá testemunho do verdadeiro. As pessoas têm que saber que se elas confiam nos seus sentidos elas serão enganadas. 2:8-9. . Parousia é um termo técnico para a volta de Jesus. O iníquo tem a sua parousia. A ciência colocou para as pessoas que só acreditam no que vêem. Aqueles que não amam a verdade serão enganados 2 Tes. 2:10). sente etc. A maioria dos cristãos acreditam em duas vindas de Cristo. A confusão entre verdade e realidade.15 Parousia do iníquo: Em 2 Tes. uma vez que o iníquo é destruído pela manifestação da vinda de Cristo. Os que não se comprometem (2 Tes. Três classes: 1) Os que amam a verdade 2) Os que odeiam a verdade 3) Os indiferentes foram à maioria das pessoas. O último engano será de tal magnitude que até o povo de Deus poderá será enganado. A grande batalha final será também pela mente das pessoas. A última batalha será entre o que as pessoas sentem e o que a Bíblia diz. Ap 13. mas que ela deve ser iluminada com a Bíblia. não quer dizer que somos contrários a razão. está tratando com o mesmo tema de Ap 13. Mas o único texto bíblico que descreve duas parousia é 2 Tes. A palavra condenado traduz ai julgamento. os que se recusam receber o amor da verdade. No final será uma trindade contra a trindade contrafeita. aparecimento do anticristo com sinais. Um trio chama as pessoas para adorar a Deus e outras chamam para o maligno. Os anjos não vão reter os ventos por muito tempo. Uma massiva obra de engano será feita. O poder da contrafação fará cair fogo. dispensacionalismo. Parte dessa obra do engano é uma contrafação da volta de Cristo. Os demônios atuam para o mal e seus propósitos. é ―parousia‖ é a mesma palavra usada para a vinda de Cristo. 2:9. 2:9 é encontrada em Atos 2:22 que é parte da narrativa do derramamento do Espírito Santo. nos relembram também da besta que surgiu do mar. A linguagem exata em 2 Tes. estará certo e detrimento às escrituras. Deveríamos esperar que a trindade falsa não só ofereça uma contrafação das pessoas da trindade e também da adoração? Em Ap 13:4. 12. 13 e 14? 1) Questão central entre Ap 13 e 14? Ap 12:l7 esse texto sugere duas características do remanescente fiel: mandamentos d Deus e o testemunho de Jesus. amor a Deus que se desdobra em obediência (Mt 22:37. tomando o lugar de Deus recebendo adoração. centralizando a discussão. Isso implica que os mandamentos de Deus serão um ponto importante sobre aqueles que serão enganados e entre o povo de Deus. no Carmelo o conflito teve que ver com adoração I Rs 18. Deus fez em seis dias e descanso no sétimo dia (Ex 20:11).16 O FALSO SÁBADO E O FIM Quais serão as questões envolvidas na crise final? O grande objeto dessa crise é a polarização das pessoas vivendo neste período. Ap 13:4. Muitos membros estão se perguntando se não é um vestígio de questões que eram discutidas nos senado americano em 1890. Ex 31:13-17. Dt determina que essa obediência a Deus é representada como colocada por sinal na mão e na testa. O quarto mandamento. no centro dele temos um selo de propriedade e autoridade. Porém nós temos vários mandamentos que são pertinentes. nos antigos tratados e contratos estavam estampados no centro deles estava um selo de autoridade e propriedade. Na tentação de Jesus (Mt 4:1-11) Satanás tentou Jesus com esse conflito de adoração. 6 e 8). a ênfase nos primeiros quatro mandamentos ela é sublinhadas em Ap 13 e 14. Uma nova geração de Adventistas diz que o sábado não está relacionado. Caim e Abel em Gn 4:1-9. como não matar. o terceiro mandamento tem que ver com REVERÊNCIA. o foco do conflito entre o dragão e Cristo é reduzido a uma única palavra. A marca da besta é uma contrafação intencional a primeira tábua da lei. O primeiro tem que ver com LEALDADE. em Dn 3. Dt 6:5. Is 56:2 e 4. Isso não é novo. por duas razões: 1) Que o sábado nem aparece no Ap. Ex. e o curiosos é que a trindade demoníaca oferece um selo contrafeito Ap 13:16-17. o relacionamento com a primeira tábua da lei. o segundo tem que ver com CULTO. 8. Em Ap 14:1. Esses dois textos sugerem que o remanescente fiel é formando de pessoas que guardam os mandamentos de Deus. A primeira tabua da lei é o centro da batalha entre o dragão e o remanescente. em Ap 13:1. uma vez que os dez mandamentos seguem este formato. o quarto mandamento tem que ver DEPENDÊNCIA E OBEDIÊNCIA. que tem nomes de Blasfêmia. esses quatro princípios podem ser considerados como a essência da adoração. o segundo mandamento fala contra a adoração de imagens. mas que o Ap reduz o foco para um o alguns mandamentos? Esse é o caso. Será que a nossa atenção de adoração chama atenção para algum mandamento? Sim os quatro mandamentos. o selamento. isso remonta aquilo que Jesus sumário da primeira tabua da lei. isso também pode ser visto em Ap 14:12. esse mandamento é o sábado. Claramente a marca da besta é uma contrafação a primeira tabua da lei. Tradicionalmente os adventistas pregaram que o sábado era um elemento central e vital nesta crise. os seguidores da besta são selados na testa e na mão. 3-4 . 15 e essa ênfase continua em Ap 14:6-12. Dessa forma os quatro primeiros mandamentos estão sobre ataques da trindade contrafeita. No final o teste da verdade para o mundo se centraliza na adoração centralizada. 2 2) A questão do sábado e do domingo não chega a ser uma questão de relevância atual. o terceiro mandamento fala contra levar o nome de Deus em vão. Seria possível que os anos de 1890 que sugeriu uma interpretação apocalíptica? Seria o dia de repouso realmente importante? Qual é a questão de Ap. de Ap 12-14. esse é o único lugar nos mandamentos onde a base para a autoridade de Deus esta na criação. Ez 20:12 e 20. essa palavra é ADORAÇÃO. Essa será uma questão central no fim. O sábado parece ser a questão ao redor da qual a crise irá se revolver. 8 a besta do mar é adorada indo contra o primeiro mandamento. Ap 13:14-15 contudo a besta que emerge da terra faz uma imagem. 8 vezes aparece nos capítulos 13-14 a atenção é chamada para a adoração. 7:3-4. e toda a história de Israel tem que ver com a adoração. . mas é sob a autoridade de Deus. A questão final da crise tem haver com lealdade. A razão é que a obediência é baseada naquilo que Deus diz. O sábado não tem haver com a semana que passou. A questão não é de um dia. não matar. Não existe nenhum auto-interesse. No tempo da grande obra de engano. Se quisermos seguir a Cristo em todo o caminho.. os outros mandamentos uma idéia lógica e um interesse. mas de uma pessoa. Esse mandamento tem sido questionado. Na segunda criação. De que lado você esta? Qual é função de Deus em minha vida? Os cristãos seguem a Cristo. A importância do sábado: 1) A resposta ideal ao evangelho: Jesus garantiu aquilo que nós não poderíamos assegurar por nós mesmo.. há lógica nos três primeiros mandamentos. brada está consumada. nós não podemos acrescentar nada a obra de Cristo. mas em Ap 14:7 temos uma das referências mais claras ao AT ―adorai aquele que fez os céus. Na parousia falsa Satanás afirmará que mudou o sábado para o domingo. a terra. há razão para adorar a Deus é a criação. que era o dia de Sábado. Adão não estava cansado. em qualquer circunstancia. (Rm 3:21-24). Ele difere dos outros mandamentos. O sábado é um símbolo extraordinário da justificação pela fé. O verdadeiro teste de lealdade vem quando não há interesse envolvido. 4:9-11. mas devia definir as prioridades e a semana que começa. O sábado é um símbolo do evangelho. Com a sua obra terminada ele chama o homem a descansar. a morte de Cristo. pois ele nós tirou do Egito. Raramente o Ap cita as palavras diretas do AT. e as fontes das águas. não furtar.. devemos seguir aquele que guardou o sábado. O convite para se repousar nele. O mandamento da sábado é baseado somente na autoridade divina e só o obedece que reconhece a essa autoridade. memorial da criação (Ex 20:8-11). O convite a adoração a Deus está relacionado com a criação. não podemos acrescentar nada a obra perfeita de Cristo.17 POR QUÊ O SÁBADO? Para demonstrar a centralidade do sábado devemos relembrar o livro do Ap em relação ao AT. Ex 20:11. Ex. O sábado representa a resposta a uma obra de Deus terminada. O verdadeiro teste de lealdade está envolvido naquilo que Deus pede. Esse mandamento é único que não tem base lógica. O mesmo pode ser dito nos mandamentos da primeira tábua. está completa a obra da segunda criação. o sábado se torna a lembrança de uma obra completa em Deus. O sábado é o emblema dessa lealdade. 3) Nossa determinação de seguir a Jesus e seu exemplo: Jesus só ficou na sepultura um dia completo. memorial da redenção (Dt 5:12-17). há uma benção especial no sábado que renova o cristão. O engano será tão severo. qual a razão de se obedecer? É porque Deus diz assim. Teste de lealdade para ver se servimos a Deus pelo que Deus é ou pelo que iremos receber de Deus. etc. Esse mandamento é como a árvore do bem e do mal. mas o primeiro teste de lealdade vem quando aceitamos o sábado. Na que pode ser produzido por seres humanos pode comprar o trono de Deus. mas com a que começa. Obedecida apenas em reposta à autoridade de Deus. Não há nenhum razão de lógica no sábado. Podemos fazer um apelo racional aos outros mandamentos. no final o povo de Deus descobrirá o preço da lealdade. pois se Deus diz ser quem ele é. o sábado é um símbolo do repouso em Cristo. Dn 3. Qual o significado dessa citação. também numa sexta feira. A única coisa é um espírito humilde aquilo que ele fez por nós. Hb. Ao lugar você vai. Não faz qualquer sentido. o grande teste de lealdade terá uma força especial. Quando nós descobrimos o evangelho. e são apenas aqueles comprometidos pela . Nosso primeiro trabalho dos cristãos é repousar naquilo que ele já terminou por nós. mas o tempo vai a você! Quando nós descobrimos o evangelho o sábado vai a você. A Bíblia apresenta duas faces do sábado. 2) Ele estabelece a maneira ideal de testar as pessoas: O mandamento do sábado determina se as pessoas são fieis. Quando o Ap chama as pessoas para adorar a Deus isso tem haver com a Criação. com que autoridade você fica? Com Deus que mandou você guardar ou com o homem que diz que mudou? Teste de lealdade.‖. descansou no sábado mostrando os aspectos redentivos do sábado. O sábado não existe uma lógica. Ap 14:7 relembra claramente a linguagem do sábado. Levanta uma imagem a outra besta: união de igreja e estado. por isso os EUA devem tomar uma posição para proteger o cristianismo. ―dia e noite‖ expressão de continuidade ex. Uma contrafação de Cristo. Pela primeira vez em séculos o mundo testemunhou uma nação sem perseguição religiosa e governamental. diz a estratégia política na América e levar os cristãos a pensarem que eles são as grandes vitimas de um esquema de perseguição. que diz que se esses dias não fossem abreviados ninguém se salvaria. região desabitada em contraste com a primeira besta. O SELO DE DEUS Selo de Deus e a marca da Besta: Ap. que estalo sendo atacados. 4. este texto reflete Is 34:10. Obs.18 palavra de Deus verão isto. Ap. Surge da terra. Ap 13:11. Aparece em conexão com Ap 13:15-18. THERION. Tem sido identificado como os EUA. uma besta selvagem. A segunda besta pode ser considerada como do mesmo tipo. Essa união resultará numa lei dominical. O número deles foi o mesmo dos que saíram da Europa. A América exerce toda a autoridade da igreja de Roma. Essa tradução só é possível a interpretação correta da profecia. se alguém recebe a marca da besta ser castigado. Os sentidos e a religião dirão para esquecermos os dia que Deus nos mandou lembrar. 1. mas se Deus mandou EGW! Uma possível tradução a Ap 13:12-15 seria. 1620 conhecida como os pais peregrinos. Para suprir seu povo Deus deu-nos informações através dos escritos de EGW. EGW. destruição de Edon. Primeiro Passo: identificação da besta (Ap 13): Descrição em duas partes: besta do mar. ―Satanás produzirá calamidades naturais em todos os lugares. uma nação fundada sob a liberdade. que buscaram fugir da perseguição religiosa. Clifford Goldstein. sendo Roma papal. Dá a impressão que os cristãos estão sendo prejudicados. ele é descrita como THERION.A América exerce toda a autoridade da besta profética: Secular e religiosa 2. EGW denuncia uma outra estratégia. Suas características são uma repetição das características de Satanás. Esse dragão se veste em túnica cristã. ela age como a igreja romana. os maus não são amigos são cúmplices. Quadro progressivo da América. A independência americana aconteceu 22 anos antes de terminar a supremacia papal. com semelhanças a de Dn. 12:10. . Se alguém adora a besta será atormentado pelos séculos dos séculos. May Flower levou esse peregrinos. A nação americana é a ultima e única potencia mundial que foi deixada sobre a terra.Usa sinais para a igreja católica. Ela é uma parodia da segunda pessoa da trindade. não de eternidade. nos dá o pano de fundo para a interpretação correta deste texto. Essa união será um fato. alguns têm visto isto como um cumprimento de Mateus. como o próprio Satanás. e estas calamidades só serão acalmadas quando o domingo for imposto‖ GC 589. 1776 tornou-se independente. No VT os santos foram advertidos constantemente sobre as grandes crises. então surgirá que os homens estão pecando contra Deus em relação ao domingo. no NT procede da mesma forma.A América emprega seu poder religioso e secular a igreja católica 3. e seduz todos os habitantes diante dos sinais que faz diante da igreja de Roma. combinação dos inimigos do povo de Deus. assim como as cruzadas a guerra com as armas do secularismo é o ato dos EUA. A questão não é se precisamos de outro profetiza. A primeira besta. As ações desta besta serão sempre disfarçadas de atividades cristãs e sua união com o papado não será acidental. e a segunda que começa como um cordeiro e termina como um dragão. 14:9-11. aplicando o dia de domingo ao quarto mandamento. Do reavivamento do domingo.19 MOVIMENTOS FINAIS João Paulo II e a carta Dies Domini Nessa carta ele faz um apelo veemente à observância do domingo. ele defende uma legislação civil. Ap 13:15-18. escravos. A marca da besta é colocada em claro contraste com o selo de Deus. Todos os tipos de pessoas estão aqui envolvidos. Uma crise enfrentada pelo mundo crista 2. Elemento crucial em Ap 13 é que as pessoas são forçadas a obedecer a besta sem oportunidade de neutralidade. não como uma instituição eclesiástica. Um imperativo moral. 3. de que o domingo estava apenas ligado a igreja. mas como uma instituição bíblica. . Essa posição foi mantida por teólogos da igreja. Ele apela para um imperativo moral. um exemplo disso é que o mar de Vidro (Ap 15) e depois as pragas (Ap 16). Aquele que recebe a marca (CHARAGMA). Todos devem se identificar com um dos dois poderes. Ambos são símbolos de lealdade. ricos. O domingo passou a ser uma parte de fim de semana que a pessoa se envolve em programas seculares e perda da consciência do dia do senhor.A igreja deve assegurar que seus membros obedeçam ao domingo como mandamento bíblico. Importância para a legislação civil. Lembra que inicialmente a observância do domingo vem pela iniciativa da igreja católica. pobres. por isso a igreja ira firmar a base para a guarda do domingo na legislação. ou na mão como conformação. Nesta carta nos encontramos o maior desvio do catolicismo quanto a observância do domingo. Devemos lembrar que os dez mandamentos são um nicho para entendermos Ap 13. a idéia de possessão. livres.Desviou da linha tradicional católica. 2. Do ponto de vista doutrinário os cristãos têm que redescobrir o fundamento bíblico para a observância do domingo como dia santo. Esses eventos são globais na sua atitude. isso indica universalidade. aqueles que recebem esta maracá são identificados como seguidores do Anti Cristo. Já o selo de Deus é colocado somente na testa. símbolo da ressurreição 1. 4. 3. o papa diz que o que a igreja fez. Na testa está escrito o nome do pai do cordeiro (Ap 14:1). A solução para a crise envolve aspectos doutrinários e legais. e isso é um obstáculo para a renovação espírito. Coloca ênfase na legislação civil. o domingo é diferente do sábado. agora a Bíblia. 5. Na carta o papa revela a existência de uma crise em relação à observância ao domingo. símbolo cósmico e escatológico de uma nova criação.por que iss? Na mente hebraica a vitória já está ganha. ele fundamenta o domingo baseado no quarto mandamento. pequenos. O Ap não é necessariamente cronológico. O domingo é justificado como uma comemoração da luz. a observância do domingo se baseia-se no fato de que a igreja escolheu o domingo e posteriormente acrescentou outros dias.Por razões inconstitucionais seria quase que impossível endossar a religião. Mas na carta dies domini. grandes. Na fronte convicção. e a função dos dois é indicar lealdade. A legislação civil deve respeitar o dever de guardar o domingo como dia santo. é algo baseada na bíblica. Uma obrigação. O ANTICRISTO E A MARCA DA BESTA 666 Marca da Besta: Obs. Gorbatov tudo o que aconteceu na Europa oriental teria sido impossível sem o papado. indicando convicção. Essa é a posição tradicional. Sinal de lealdade. tirando qualquer obstáculo a guarda do domingo. ambos o selo e a marca são símbolos de propriedade e proteção. Alguns pontos: 1. Basicamente os critérios interpretativos do 666 se dividem em dois grupos: Ap 13:18. ―recusa do homem em avançar para a divindade. Sete aparece como numero sagrado no concerto como nas estipulações dos sistemas cerimoniais.Gemátria: Vem do grego: Geometria. O amuleto usado por sacerdotes babilônicos: 1 32 34 3 35 6 111 30 8 27 28 11 7 222 20 24 15 16 13 23 333 19 17 21 22 18 14 444 10 26 12 9 29 25 555 31 4 2 33 5 36 666 No amuleto anterior mostra que em forma diagonal ou horizontal a soma dá 666. P. contudo ela falha constantemente‖Jaques Ellul. no Ap aparece 56x. Hitler. pois foi criado no sexto dia. Assim muitos usam esse método para interpretar a frase na tiara do papa. quando o homem repousa na presença de Deus. João em nenhum lugar usa a gematria como um método de interpretação no livro do Ap. amplitude e obra completa. The Concept of caráter in the reveletion ―a multiplicação do numero 6 indica uma repetição dos esforços da besta em ser Deus. Um exemplo disso é os 144000 (Ap 14:3). . No sétimo dia que é a coroa da plenitude perfeita. João sugere uma interpretação simbólica. Marduk. o homem separado de Deus não somente é mau. Maomé e muitos outros nomes dão 666. o homem buscando gloria em si mesmo. atribuir números a letras. O número 6 é baseado na humanidade. se equivalem às letras em números. 1. quando os seres humanos se elevam de sua mundanidade para a comunhão com Deus. Tanto no grego. O número 7 aparece em 600 passagens.‖ Beatriz Neall. que consiste de um seis triplo. O numero 666: João dá aqui o nome da besta de forma simbólica. As possibilidades são ilimitadas. Sistema Sexagesimal: Primeiramente temos que lembrar que a matemática babilônica estava baseada no sistema sexagesimal. Napoleão. O texto diz que é o numero de um homem. O 60 eram os números dos deuses maiores do panteão da Babilônia. A decodificação atribui valor de letras a números. O sete aparece como um numero relacionado com a própria criação. 666 representa a fixação do homem em si mesmo. como em Hebraico. então teremos a interpretação. perfeição.20 Como resultado do conflito entre os servos de Deus e os do anticristo. 187. Geoge Ladd. Fazendo uma retrospectiva tem sido possível identificar o 666 com todos os tiranos da historia. a Ele falta a plenitude da criação e fala do homem e dos seus poderes criativos sem Deus. O primeiro problema dessa interpretação é que vários nomes podem dar 666. que tem o nome do pai e do cordeiro na suas frontes. O número seis encontra a sua plenitude no sete. comentário do Apocalipse. mas é demoníaco. como no latim. Irineu afirmou que apenas o cumprimento da profecia pode dar a interpretação segura do 666. o 666 mostra que o homem extremamente mau. Calígula. o homem não regenerado é mau. Desde o segundo século o método mais popular foi a gematria. os servos de Deus serão privados até mesmo do básico para a vida (Ap 13:15). diz que praticamente quase tudo pode ser feita com os números por manipulação sagaz. 1. O sete ostentando o caráter da totalidade ordenada e desejada por Deus. a besta mostra que o homem é extremamente mau. no clímax da sua glória. manipulação dos números. Uma evidência disso é que a medida da Estatua de Nabucodonosor (Dn 3) era de 60 por 6. É o único numero utilizado como um símbolo discernível que comunica totalidade. o homem buscando glória em si mesmo separada do poder criativo sem Deus. porém a plenitude foi alcançada no sete. rejeitando descansar em Deus. Caráter ilimitado da identificação desse número. o papa João XXIII dize que a igreja iria abriras janelas para o mundo. se o nome de Deus há uma pureza espiritual. Anticristo: Seria a interpretação Adventista ainda válida? Como deveriam os adventistas contemporâneos se relacionar com o catolicismo? Evangelismo através de satélite? A tática anticatólica de atacar a igreja católica e o papado. Os eruditos adventistas estão entendendo que devem usar o método simbólico do numero da besta em vista da sua imperfeição contrária ao número 7. 4. 2. Um incentivo ao estudo da Bíblia. A marca da besta ainda não foi imposta para a humanidade. Devemos perceber que Apo 13:11-17 fala do ultimo engano do mundo.21 Isso sugere que há um contraste intencional entre o nome da besta e o nome de Deus. Mas será que Roma experimentou uma bíblica? São estas questões centrais? Estamos tratando com uma nova igreja católica fundamentada na Bíblia? Devemos colocar a igreja sobre alguns testes: 1. a besta e sua uma imagem tem a sua luta. O catolicismo moderno: Progresso foi feito em relação à liberdade religiosa. imperfeição sobre a imperfeição. Seu importante papel no desaparecimento do comunismo. besta. e o anticristo? Será que o vaticano mundou. Perguntas elementares sobre o anticristo: Qual a natureza do anticristo? Quais são as crenças e praticas desse poder? Quais são os elementos centrais dos seus ensinos? Mudou o papado nos últimos quatro séculos. Sabedoria do discernimento divino e não esperteza dos cálculos humanos. Forte ênfase na justiça social. a força compulsória. A besta leva um nome de blasfêmia (Ap 13:1). Será que o papado realmente mudou para mudarmos a tradicional intrepretação chifre pequeno. seis um numero simbólico para representar tudo o que o homem pode fazer. o símbolo da besta é sinônimo de contrafação. por isso o 6 está em oposição ao 7. Isto tanto entre os leigos e eruditos. Quando pessoas entrar em divergência. O segundo teste tehm haver com o evangelho d salvação pela graça e fé em Jesus. Há também os liberais que acreditam que o papado mudou. A igreja católica através de diferentes movimentos tem falado de justiça social. O primeiro teste a Roma tem que ver com os dez mandamentos. ―Ser identificado com o 6 é experimentar conflito sem o repouso do cordeiro. Naden. a besta fica aquém do caráter divino. O terceiro teste tem haver com a centralidade de Jesus como único mediador entre Deus e os homens. A igreja católica buscará em contato com outros grupos religiosos. Tal identificação desse poder do anticristo requer sabedoria. Essas declarações abriram caminho para a igreja. Uma interpretação dessa natureza estaria em harmonia com o livro do apocalipse. Allan Jhonson. Será que nestes pontos cruciais a igreja católica mudou? Será que a igreja romana identificou uma mudança Bíblica? . após o concilio de 1962-65 no concilio do Vaticano II. sem o cordeiro eles não tem repouso‖Roy C. mas fica longe do ideal divino. para que façamos uma mudança tradicional da nossa profecia? Roma mudou? Sim! Algumas coisas mudaram. apesar das monstruosas reinvidicações da besta‖ Expositor Bible Commetary. não estaria disposta a reutilizar os seus métodos anteriores. ―666 aponta para a contrafação da perfeição. 187. a besta aplica a si nomes e honoríficos devidos a Deus. George Ladd. 3. e suas idéias são aceitasse ele não tentaria coagir pelos milagres ou pela força. Diante do trono de Deus não podemos fazer nada para a nossa salvação somente aceitar a Cristo. A pena temporal é resolvida pela penitência. Somente quando Roma mudar todo este sistema de sacramentos então Roma realmente terá mudado. Tudo isso não passa de Espiritismo vestido um manto cristão. Os sacramentos e os sacerdotes detêm a salvação das pessoas. mas como resultado. sem pecado ninguém está perdido. A doutrina papal mantem-se a mesma. Jesus como mediador: A visão católica tende a negar a centralidade de Cristo. Nos sinóticos sinais e prodígios tem haver com o anticristo. mas estes não são os bíblicos. e será reavivado seu poder tradicional‖. Isso é verdade quando vemos a confissão que o pecador faz ao sacerdote e recebe a absolvido. Tais manifestações ou são falsos ou demoníacos. mas por causa da sua mensagem. ―deixe que as restrições impostas pelos governos seculares sejam tiradas e Roma tornara a agir como agiu na idade média par impor o seu poder tradicional. Quando estas quatro chaves são aplicadas a Roma. baseado em intercessão de santos. porém quanto mais conhecemos de Cristo. Os sacramentos mais importantes são a eucaristia e o sacramento. a conclusão inevitável é que Roma é o anticristo de Dn 7. No concilio de Trento em 1546. quando a graça de Cristo é substituída por méritos humanos. EGW adverte GC 564. na igreja católica se passa a crer que o homem tem parte nesse processo. Os reformadores não negaram a graça transformadora. Quanto mais você conhece os homens mais se decepcionamos com eles. Roma: A Bíblia e a lei. Roma não mudou em relação à Bíblia e a reforma. mais nos encantamos. Atos 4:12. A justiça imputada. Quando nos dias de Cristo. sem lei não a pecado. A questão central está no ensino católico do ministério mediatório de Cristo. 3. Roma em relação à lei não mudou. 2. De acordo com a Bíblia Maria não é a mediadora e não está viva. O sistema católico tem desviado a atenção das pessoas de Cristo.22 A mudança verdadeira não tem haver com o comportamento e sim com doutrina! A questão para identificar a igreja católica não tem sido baseada nas falhas morais e éticas na igreja católica. podemos saber que Roma irá usar os milagres ou a força. eles decidiram matar a Cristo o que eles fizeram mataram a Cristo. Lugares ou relicários desses lugares. Roma substitui a justificação pela fé. sacerdotes. Na igreja católica passa por todo longo sistema sacrifical para a salvação do homem. Por quê os mandamentos são importantes para os ASD. Cabe-nos oração. os judeus viram que não poderiam ganhar de Cristo. 4. Que papel Cristo ocupa na mediação e intercessão. a violência. O desafio é comunicar tal verdade com graça e simpatia. mudou as decisões do concilio de Trento. Novas formas de exaltar a lei e sua graça. Nada na igreja católica. não precisamos de um salvador. Na igreja católica existe a necessidade de outros mediadores além de Cristo. Roma tem se mostrado uma máquina colossal dos milagres. A IASD não é remanescente por causa dos seus representantes. O catecismo romano fala dos dez mandamentos. Os documentos católicos nos mostram que Roma continua anti bíblica na área da justificação. Hb 4:16). Essa é a marca de Caim. penitência. A questão é que o NT desconhece essas idéias e sistemas. Roma ensina que o pecador é justificado pelo que ele faz junto com a graça. A Bíblia descreve o anticristo como um poder em oposição à lei de Deus. Esse sistema desloca o foco do céu para a terra. que o pecador só é justificado em Cristo e que apenas a sua justiça torna o pecador justo. . a igreja católica reafirmou a sua posição contra a lei de Deus. Forma distorcida de tentar dissuadir as pessoas: Uma desta formas são os milagres e sinais realizados em santuários. se ninguém está perdido. Doutrina crucial entre a justificação pela graça: Essa foi à razão da reforma de Lutero que começou a chamar a igreja católica como sendo anticristo. porque sem a lei não há anarquia. Todas as organizações humanas são falhas e defeituosas. 1. Dn 7:25. O ciclo da vida era iniciado e terminado com os sacramentos. O catolicismo é uma maquina colossal contra a lei de Deus. A mesma atitude foi reafirmada pelos catecismos recente da igreja católica. ela não mudou. Por que isso acontece com todos os seres humanos. A Bíblia é clara em falar que não há nenhum outro (I Tm 2:5. Sumário: Quando a lei de Deus é distorcida. Mas quando tal atitude não for aceita será utilizada a força. Uma confusão entre justificação e santificação. mesmo no concilio do vaticano 2. se não precisamos disso Jesus morreu em vão. e quando a intercessão de Cristo for substituída por homens. mas porque ela é antibíblica. Isso quer dizer que as ameaças de Deus são tão certas quantos as suas promessas. Assim como Israel permanece na terra Gosén durante as pragas. O cântico mostra o louvor a Deus por sua libertação. Aqueles que servem a Deus também estarão escudados no sangue de Cristo. por isso não serão afetados. Sl 110:2. Jer 10:7. o templo se encheu de fumaça da sua glória e do seu poder. 8-9. esses flagelos constituem a ira de Deus. O selo de Deus que os anjos colocarão. Ap 14:9-10. 8:22-23. 1. as pragas não tem o propósito de advertir. isso não quer dizer outra coisa senão o mar vermelho. Isso mostra uma genuína vitória. Ap 5. demonstram esses aspectos do caráter de Deus. A trombeta tinha um papel de advertir no AT. 15. Julgamento e redenção são os dois elementos encontrados em Ap 15 e 16. As pragas seguem o último convite de Deus para o arrependimento. 4.23 AS PRAGAS 7 pragas: Considerar o contexto: Uma visão do santuário que é apresentada em Ap 15. que a libertação irá acontecer. Ênfase no tabernáculo do testemunho: Ap 15:5-8. Elas têm haver com ação sobrenatural de Deus. Esse é o aspecto do caráter de Deus misericórdia e justiça de Deus. Se observarmos o cântico de Moisés e do cordeiro é uma citação de vários lugares do AT: Ex 15. Referencia ao mar vermelho: Mar de vidro com fogo. ―No momento determinado Deus termina sua obra e intervêm de maneira rápida e final. As sete pragas servem de substancia das sete trombetas. Amos 4:13. De fato Ap 16. este é o propósito das pragas‖ A. porém protegidos. 8. 138:4. sua manifestação ou a manifestação de sua ira. eles não foram arrancados do Egito antes das pragas. 7:9-17 trombetas e 15: 1-5 pragas. isso não quer dizer outra coisa senão o mar vermelho. selos. logo depois das pragas. Tipos do AT antecipam o juízo divino: Os interpretes dispensacionalistas ensinam que os seguidores de Cristo serão arrebatados para o céu antes das ultimas pragas. Ponto histórico: A mensagem do contexto das pragas identifica a ira de Deus com a ira do cordeiro. Dt 32:4. para dar a certeza da libertação. As pragas são cumprimento simbólico de Ap 14:19-20. Devem se separar de Babilônia para não participar dos flagelos. 3. Pohl. para chamar o mundo ao arrependimento. mas no apocalipse ele coloca o cântico antes. o povo de Deus será protegido das pragas pelo selo de Deus. Apo 6. Ex 11:7. esse é o propósito primário desses atos. Assim como Israel foi protegido pelo sangue do cordeiro no Egito. Esses são arranjos primários para demonstrar que a preocupação primária desses eventos é a salvação do povo de Deus. mostra a origem sobrenatural das pragas. 2. Por que elas são chamadas de sete ultimas pragas em Ap 15? Por isso elas devem ser analisadas diante de outros juízos de Deus. A analogia é tirada das pragas do Egito. Enquanto que os selos e as trombetas cumprem um propósito de misericórdia. calamidades naturais. Essa pressuposição não é garantida pela própria Bíblia. os sete selos e sete trombetas. o cântico é cantado depois da libertação no êxodo. a mesma coisa que acontece no êxodo. O julgamento chega ao seu clímax no Armagedom e na destruição de Babilônia. Não se referem as forças das naturezas. O povo de Deus nos últimos tempos também estará identificado como estando separados da Babilônia (Ap 18:4). Ex 34:6-7. trombetas e pragas. elas vem diretas da sala do santuário divino. para que o faraó pudesse ver a diferença. as pragas caem depois de fechar a porta. . apresenta a ira do cordeiro se manifestando através desses sete últimos flagelos. João inverte a ordem. A diferença teológica é a natureza e propósito dessas ultimas pragas. que está presente na mensagem do terceiro anjo. Mar de vidro com fogo. é verdade em relação ao selo 5:9. Qual a origem dos julgamentos? São comandadas do Santuário Celestial. mas executar o julgamento divino sobre os inimigos de Deus para resgatar o povo de Deus. todos os casos são precedidas por uma visão de vitória do povo de Deus. Com isto Cristo afirma a seus seguidores que a fidelidade deles será honrada. 2. De forma semelhante às pragas dee Ap 15 e 16. A ira de Deus é vista como sendo Santa. não é ira apaixonada. 3. ela continua sendo uma característica no NT.São resultados da ação sobrenatural de Deus. e não são eventos naturais. o fato de que elas são derramadas depois da terceira mensagem angélica e o fato de que ela é derramada na plenitude da ira divina. mas efeito ou conseqüência. Ef 5:22-25.Aspectos literais e simbólicos estão presentes nas pragas. As escrituras devem guiar a nova interpretação. 758 . A ira de Deus não esta em conflito com o seu amor. Rom 1:18. As pragas: As pragas são realidades futuras: devem ser entendidas literalmente ou simbolicamente? A chave para interpretar o Ap não é literalizar tudo ou simbolizar. Deus havia advertido Israel que a idolatria. Em lugar de se arrependerem. sem presença de misericórdia (Ap 15:1. linguagem figurativa da mulher. 4. Algumas delas são descritas como sendo simbólicas. essa frase ocorre 375x no VT. EX :5:1-12:30. Esta ainda são profecias e não é história.Isso quer dizer que elas irão acontecer depois do fechamento da porta da graça. Da primeira a quinta tem que ver com o que aconteceu no Egito.o fato de que ao tempo da quinta praga os homens estão sofrendo os efeitos da primeira (Ap 16:11). Sumário sobre as pragas: 1. são julgamentos históricos.o fato de que a primeira praga é derramada sobre os receberam a marca da besta (Ap 16:2).760. Um exemplo disso é Ap 12. Dt 28-30). Quanto às pragas nós deveríamos rejeitar toda a rigidez de interpretação. Disciplina é um instrumento do amor. Duas ultimas pragas de Babilônicas. Ex 7:17. PP 533. Jr 50-51. GC 640. Isaias 9:6. 12:12. do inicio ao fim combina os dois elementos sob um único manto.Devemos observar quer as primeiras cinco pragas são de natureza preeliminar. Deus não apenas pune o mal. as duas últimas pragas tem haver com a Babilônia. pois está livra da imperfeição humana. Mas uma demonstração disciplinada as maldições do concerto (Lv 26. mas de despertar a consciência e o reconhecimento de Babilônia em relação a Deus. Is 44-47. . mas também protege o bem. um dos textos mais enfáticos. e cada uma delas desfere um golpe num aspecto a uma religião apostata. três vezes diz: ―Eles blasfemaram. que testificam da justiça de Deus.24 Ira de Deus: Orge Theou. EGW ―essas pragas não são universais. Alguns contam as sete maldições da aliança.Cada uma das dez pragas que caíram no Egito foram literais. Tendo isso em vista isso nos adverte que não deveríamos tentar criar as nossas próprias regras. que levam os homens a perceber que eles estão lutando contra Deus. Os sete julgamentos são punitivos. as pragas servem para revelar o espírito de rebelião governado o coração do homem.. Elas são manifestações da Ira de Deus sobre os homens. fala do messias como o menino nascido da mulher. 7. Deus se ergue para opor ao pecado. sugere que as pragas serão derramadas suscessivamente dentro de pouco espaço de tempo. sua ira é provocada para se opor ao pecado.‖. As pragas são julgamentos históricos. fica comprovado que joio é joio. Todas as pragas são repetições dos eventos históricas. se nÃo os habitantes da terra seriam exterminados‖GC 629-630 (361 edição compacta). cada uma designada para demonstrar quão ilusória e fútil é a confiança na religião falsa. São tomadas da queda Babilônia Ap 16:12-19. 16:1). Derramamento dessas pragas não tem propósito de levar ao arrependimento. poder e da libertação do seu povo. amaldiçoam ao seu Deus. 6. mas não por isso sejam simbólicas.. Sexta e sétima pragas: Uma importante característica é que enquanto encontramos as outras apresentam uma correlação com o Egito. 5. mas o resultado é maior oposição.Em determinados aspectos as sete últimas pragas são similares as do Egito. Assim o Ap usa esse cenário para mostra que a vitória da igreja já está garantida. Jn Andrews conectou as sete pragas com as três mensagens angélicas de Ap 14:9-11. pela posição tradicional. Ellen e Tiago White iniciaram uma nova compreensão das pragas. A queda de Babilônia: é o tema da ultima praga. Durante uma batalha internacional em Jerusalém a Turquia chegaria a seu fim e essa seria a sexta praga. Read. E. . Tudo isto tem interconectado o AT e o AP. 1. os inimigos de Deus caíram. no segundo advento. As conexões entre a libertação do povo de Deus e a queda de Babilônia e as profecias bíblicas do Apocalipse. Que era esperado durante o período da primeira guerra mundial. e segue a referencia a seca do rio Eufrates que é a queda do rio Eufrates. Essa perspectiva tipológica permanece e prove a base tipologia. 4.Período pioneiro (1844-1862): Nesse período os ASD entenderam o Armagedom como uma guerra entre Cristo e Satanás. 7: 867-869. 36. e os desdobramentos são encontrados dos caps 12-20 de Ap.25 O objetivo: Ap 14:8 a queda de Babilônia. Vol 4. Esses vínculos literários não são meras coincidências: é o resultado da pura tipologia bíblica. 10601061. essa batalha é feita na palestina. e isso prepararia o caminho para os reis do oriente. SDABC.Uriah Smith (1871-1903): nesse período mudou. o segundo advento de Cristo seria o clímax do conflito. com o fim da Turquia. envolvendo a questão do sábado. mas a moderna Turquia. O rei do norte já não é mais o papado. primeiros escritos. 272. Para Uriah Smith o Armagedom era vista como uma guerra entre poderes políticos e militares para a conquista de Jerusalém que estava nas mãos dos turcos. 18:4 convite para sir dela. Uma revisão interpretativa do Armagedom na IASD: A história do Armagedom na IASD revela uma sucessão de diferentes idéias. assim o armagedom é entendido como um conflito cósmico universal entre as forças do céu e da terra. viram o armagedom como um conflito secular entre as nações do oriente contra o ocidente. A Word to the litle flock. portanto como sendo literais. isso era o resultado de diferentes formas de hermenêuticas. Os ASD de forma geral adotam esta posição. criam que cinco dessas pragas já haviam se cumprindo no passado. Nesse período os ASD aplicaram o reino do norte como sendo o papado.Período presente 1952. Poder escatológico de Dn 11 representa o papado. por supremacia do petróleo. O livro do Ap usa a libertação do passado para assegurar a nova libertação. Compreensão espiritual do conflito. Para ele a sétima praga era um conflito militar entre as nações pagãs e Cristo. The profetic Faith of our father. 2. Apartir de então os ASD tem visto as pragas como uma parte integral das três mensagens. Desenvolvimento histórico dessas posições: Os mileritas adotaram a posição tradicional dos protestantes das ultimas pragas. assim como o Egito e Babilônia caíram. um sumário disso. e passou a ser visto como o oriente médio gráfico. e somente a sétima estava no futuro. e referiam-se a queda da Turquia e a queda do maometanismo. que a sexta praga estava prestes a se cumprir. essas posições conflitantes revelam uma série de interpretações. ou a cristandade apostatada. 52. Quando se fala a queda da Babilônia aos reis do oriente. 523-524. e viu as pragas do Egito como sendo um tipo. isso passou a ser um principio de interpretação. de que as pragas ainda estavam no futuro para serem derramadas depois do fechamento da porta da graça e antes do segundo adventos. A mensagem das pragas é libertação final do povo de Deus.W A Spcier 1903 -1953. 4 From. sediado na palestina. Depois da segunda guerra mundial a compreensão de um conflito secular no oriente sobre as questões de depósitos de petróleo. 3. Um reavivamento do ponto de vista dos pioneiros W. Para EGW o centro do interesse era o povo de Deus. O centro do interesse é o povo de Deus. 634 ela diz. os que se erguem sob a bandeira de sangue do cordeiro e dos apostatas. cada aplicação dos símbolos se relacionam com os Cristo e seu povo. A vitória do povo de Deus virá porque eles estão com o cordeiro. 1900. poderes políticos. religiosos e civis logo estarão unidos por um curto espaço de tempo. Parece não haver mais um grande abismo entre o secularismo e espiritismo. As pragas têm o propósito de libertação aqueles que se opuseram ao seu governo. satanás usará o espiritismo para essa unificação. Manuscritos 16. vários fatores poderão remover os obstáculos. onde o elemento de sustentação da Babilônia é retirado e desperta as multidões. No Ap o juízo divino é descrito como seca do Eufrates. Unidade religiosa poderá ser criada pelo movimento carismático. pg 656. Pela única vez na história. Um Arco íris diante do remanescente fiel durante a quinta praga. AA 585. a espada que era usada para matar o povo de Deus é usada para destruir os falsos lideres. religiosos e civis? O que levaria as diversas religiões a se unirem? Imagine Israel e os palestinos unidos? O livro do Ap mostra que nem tudo será como conhecemos hoje. As últimas pragas funcionam como um antítipo histórico das pragas do Egito e da queda da Babilônia. as últimas também. A questão do sábado será o tema no grande conflito no qual todo mundo Manuscritos 88. Ao contrário de Uriah Smith. Assim como as primeiras libertaram o povo de Deus. Vivendo num mundo em que a desunião parece ser a norma. No livro GC EGW descreve as primeiras quatro 618 e as das 3 ultimas 636. que argumentos serão usados para unir as pessoas. A secularização é uma linguagem. Em EGW não encontramos nada em referencia as nações do oriente médio. manifestara o seu poder soberano e transformara o cativeiro deles. ou 365 do pequeno. Apenas dois grupos sobre a terra. A questão é de fidelidade versos apostasia. O PROPOSITO CENTRAL DAS PRAGAS É LIBERTAÇÃO DO POVO DE DEUS. Ap 16:13. isso pode unir as religiões orientais. pois ela é um tipo de espiritismo. a noiva. mas toda aplicação é cristocêntrica. Nós podemos lembrar do secularismo. como GC 551. A controvérsia é espiritual que explode num morticínio universal. 562. Nessa seqüência ela descreve da quinta a sétima pragas. GC. Quando voz de Deus transtornar o cativeiro do seu povo haverá um terrível despertamento daqueles que perderam tudo.26 Ellen G White e o Armagedom: EGW interpretou o Armagedom com base nas sete últimas pragas. Em Ap 19:7-8 a igreja é tratada como a virgem. ela é isenta de noções geográfica. . mas multidões iradas e hostis. pg 654. terá sido descoberto um meio de se alcançar a muitos. que o Santo que dividiu o mar vermelho diante de Israel. As multidões estão cheios de ira e se viraram contra os falsos pastores. Depois de descrever o contexto histórico e político que provoca o derramamento dos últimos julgamentos. aqueles mecanismos que sustentaram Babilônia são retirados. EGW descreve a libertação dos justos durante as pragas. como espíritos imundos para unir os povos do mundo. Esse capítulo cria o cenário para o armagedom. SDABC 7:974. esse relacionamento é caracterizado por fornicação e isso está contrastado no Ap com os 144000 que são virgem. Os seguidores de Satanás irão vir com toda a sorte de milagres para enganar se possível os próprios escolhidos. isso é visto cada vez mais na mídia. poderes políticos. EGW explica que a seca do Eufrates como sendo tipológica. pg 635-636. Na verdade serão vários elementos. 1879. de Babilônia e dos poderes políticos. Elas forma intencionadas para libertar Israel. uma outra cultura. Na hora mais severa e de mais severa extremidade que Deus se manifestará para libertar o seu povo. etc. o rio Eufrates não são somente multidões quaisquer. Que é compatível com a forma com as pessoas seculares vivem. Com o tipos e profecias do AT. não está na área do rãs demoníacas e sim do relacionamento sexual ilícito. Um produto menos insinuante é a nova era. pois se descobrimos o meio de alcançar um. No capitulo 40. Chama a vinda de Cristo como o clímax do armagedom. ela diz que Ap todos os livros da Bíblia se encontram. O mundo estará unido? Como? O meio de persuasão em Ap 17:2. o mundo esta se tornando cada vez mais religiosos e místico. Isto resulta na união global. A falsa parousia. 19:11-21. Grupos com linhas tão claras de divisão como partidos judaicas. quando fogo desceu do céu. a mesmo que seja radicalmente mudado. Desastre ecológico. Como podemos entender que dois poderes que não se unem por naturezas tão diferentes irão se unir? Ap 13:15-17. 16:1-18. Cristo cumpre todas as suas promessas.A proclamação mundial do evangelho de acordo com Ap 14:6-14.Deus intervém a favor de seu povo 7. Enquanto o consenso cientifica é impotente. Processo de imoralização da sociedade. 3. mas o pior é que elas não querem mudar de lado. mas com uma nota de esperança. 16:13.O cordeiro com os seus santos. mas no momento exato de Seu calendário Deus há de intervir. contra os seus enganadores. mas um estilo separado de Deus. um exemplo clássico II Sm 13:1-11. Falência da sociedade. O que seria necessário para isso acontecer? Difícil prever. Ap 17 reconta essa história. 655-656 EGW descrever o rancor dos antigos aliados de Babilônia.Haverá um tempo de prova mundial Ap 10:6-7. Fracasso da igreja em fazer um pacto significante na vida de sociedade. O mundo está perdendo o controle. Secularismo: Reflete uma desaprovação religiosa. a experiência do Carmelo. Pelo fato em que a mídia prossegue. A Babilônia do final dos temos irá perder seu elemento de sustentação. Essa é uma linguagem que tem haver com a economia. Deus está em pleno controle das ações do inimigo. ou desabilitado de alguma forma. Ap 6:12-14. De acordo com AP o caso entre os reis da terra e Babilônia vai se transformar em ódio Ap 17:16. Uma vez que a energia se esgota é liberada. é Deus quem permite que eles se aliem. agora está obra de engano será efetuada.Haverá a proclamação de um evangelho contrafeito Ap 9:14-16. as pessoas já não podem mais mudar de lado. 2. Islamismo: É difícil conceber uma participação ou envolvimento do islamismo como em Ap 17. Nesse caos é possível que poderes se unam para solucionar os problemas. Poderia ser que um colapso econômico mundial atraísse forças diferentes econômicas? Sim. . quando o próprio diabo fará isso. 2. só o tempo dirá. enfatiza o pluralismo. independente das condições financeiras. Ap 16-17. a lascívia transforma-se em ódio. Isso pode ser visto como um fator de união.Segundo advento Ap 17:14. Sumário: Ap 16:12 rio Eufrates há d se secar que sugere uma mudança de atitude. se unirão com o objetivo de crucificar a Cristo.O decreto de morte vem depois das pragas 6. 5. No ocidente secularizado.O remanescente será apontado para a destruição. Babilônia é abandonada em ódio e destruída por seu antigo parceiro. mais as pessoas se tornam secularizadas. Quais são os obstáculos à união desses poderes? 1. 9. o relativismo. A Bíblia descreve um terrível quadro dos eventos finais. A percepção é que nos últimos 25 anos é de um colapse ecológico. Ap 14:4. GC 635. o relacionamento tende a mudar de atitude. 1. 4. 8:7-12. 4. tal relacionamento é usado como um ―caso‖ relacionamento sexual ilícito. pela trindade contrafeita com a ação de demônios. mas as boas novas são de que a história não está longe do alcance. Isso é um estilo de vida. mas muda a figura quanto ao relacionamento da cidade e do rio. Declínio moral sempre precedeu o colapso das sociedades econômicas.27 Babilônia e os reis da terra entram nessa união em busca de interesses próprios. Orientação para a era da informação a era da computação enfatiza diversidade. é possível que as pessoas se unam para buscar a solução para alguns problemas. não há nenhum líder moral. e isso acontecerá antes das pragas. 3. A percepção que não existe uma base social na sociedade.Poderes seculares responsabilizam lideres religiosos pelos enganos 8. Quais são as boas novas? De que a história não termina com desespero. moral e ética. com a restauração de Israel. 1831-1844 – Guilherme Muller reuniu entre 50 a 100 mil seguidores – Nova Inglaterra. nunca mais haverá para o povo de Deus uma mensagem baseada em tempo. Em contraste com essa compreensão futurista dispensacionalista EGW adota o método historicista Ed 177. nem para a vinda de Cristo e nem para a chuva serôdia. retorno literal. Inglaterra. Isso foi exportado para a América e abraçado com entusiasmo.C. Todos proclamavam a vinda de Cristo. XIX. Deus estabeleceu por seu próprio poder os tempos. milênio. Contagiou vários seguidores com a esperança do segundo advento. Por ocasião do grande desapontamento.28 1 Me 188. GC 266. depois do grande desapontamento de 1844. o movimento europeu já havia abandonado o historicista por um sistema futurista / dispensacionalista. e termina em 1844 d. 1826 – Conferência Profética. Seis dias estudando as profecias de Daniel e Apocalipse. um na Inglaterra outro na América (resultantes desses movimentos acima). Nesse período surgiram e se desenvolveram dois sistemas escatológicos de pregação. . o movimento americano perdeu seu impulso. 2300 anos haviam começado em 457 a. O movimento europeu (Velho Mundo). e hoje o dispensacionalismo é a escola dominante nos meios evangélicos de interpretação das profecias. Originalmente tanto na Europa como na América aceitava-se o método historicista de interpretação das profecias.C. mesmo antes de 1840. 500 pregadores de tempo integral. já havia assumido um método literalistas de interpretação das profecias. Na América (Novo Mundo). Não devemos nos absorver por especulações. por que Deus não deu esse conhecimento? Por que não faríamos uso adequado desse conhecimento. Albury Par. 1 ME 189. ferida morta tem que ver com a queda do papa Pio VI. etc. 1500 palestrantes. 1831 – primeiro sermão de Guilherme Muller na América. estamos vivendo no tempo de juízo investigativo. ESCATOLOGIA ADVENTISTA: Escatologia Adventista: Quadro Histórico: Discussões teológicas a respeito deste assunto assumiram importância no séc. Não dá pra se ter reforma sem reavivamento. ou pré-advento. Ela aconteceu no pentecoste para amadurecimento do grão. reforma dentro da igreja. Reavivamento nunca visto em toda a história da igreja. Distorções da Reforma: A. . Selamento. Reavivamento gera reforma. Não há uma seqüência cronológica para esses eventos. EGW. pág. em 457 a. a igreja terminará com mais poder do que quando começou. Ellen G. A igreja Remanescente receberá a chuva serôdia para terminar a obra. White apresenta um arco profético com três seguimentos: 1. 508. Os 1260 tinham que ver com o período da supremacia papal. 1ME. sacudidura. Reformar os pecados alheios é muito fácil. Medo-Persa. Sacudidura: Saída do joio e da palha. Alto Clamor: Proclamação da queda da Babilônia. desobedientes. 124. Os discípulos se prepararam para receber o Espírito Santo (antes de sair temos que ficar em Jerusalém). 2. EGW diz que não é qualquer selo ou marca que pode ser visto. mas a permanência na verdade. SDABC. EGW identifica: auto enganados. 121. Ou seja. esses eventos terminarão e começará o grande tempo de angustia. excitamento religioso. orientados pelo mundanismo. vol. EGW Foi construída sobre o método histórico. Tempo que inclui os eventos antes do fechamento da porta da graça. No céu o juízo investigativo. Já está acontecendo! Chuva Serôdia: A igreja apostólica sentiu apenas a chuva temporã. 4. 1161 (ou 161). Vão deixar a igreja. Reforma sem reavivamento é falsa. 9T 126. Reavivamento e reforma da Igreja: Nossa maior necessidade é de um reavivamento da verdadeira piedade. compreendeu que os quatro impérios mundiais eram Babilônia. Eventos do milênio em diante. ambiciosos e egoístas. EGW fala de três períodos de tempos escatológicos: 1º PERIODO 1. 11. se recusam a se sacrificar. B. 3. Os adventistas não foram influenciados pelo futurismo / dispensacionalismo. TEMPO do juízo investigativo. tratando daqueles cujo nome se encontra no livro da vida.29 A ESCATOLÇOGIA DE E. Eventos desde o grande tempo de angústia até o segundo advento.C. descuidados e indiferentes.G. como nunca presenciado desde os tempos apostólicos GC 466.14 começando com o início das 70 semanas. C. invejosos e críticos. o fechamento da porta da graça. Testemunhos para Ministros. Testemunhos para a Igreja. uma compreensão historicista (GC 266). que culminarão com o decreto de morte. etc. EGW relata que foi mostrada uma serie de eventos neste período. 611. os conservadores superficiais. 9. Parábolas de Jesus. Nesse período iremos testemunhar curas verdadeiras e conversões. por exemplo. Reforma é um resultado de reavivamento. Porém quando o decreto de Ap 22:11. 126. Proclamação do evangelho fazendo eco com as três mensagens angélicas.GC. Será um reavivamento da primitiva piedade da igreja. Selamento: Para prepará-los para o tempo de angustia. não controlam o apetite. Esses eventos serão rápidos 9T. a marca da besta. leis dominicais. Esse reavivamento foi lhe transmitido em visão – coloca o tema em terreno sobrenatural. Eventos desde 1844 (juízo pré-advento) até o fechamento da porta da graça. Nesse tempo a imagem da besta será formada. Grécia e Roma. Os 2300 anos de Dn 8. reavivamento na igreja para o Alto Clamor. Discórdia. Deve haver um momento de purificação. Durante este tempo terá o grande clamor (a obra do evangelho com grande poder).W. Outros querem reformar a vida dos outros. Contrafações satânicas – reformas falsas. 1ME 121. Fanatismo. 251). Características da Reforma Verdadeira: Espírito de Oração. Se Ele mantiver essa estratégia. Em todas as citações. Já havia uma provisão para a apostasia na igreja e na Reforma. ao invés de retirar o fiel. Catálogo variado. Descuidados e indiferentes. No final da história. Testemunies. Indiferença religiosa. Adventistas – do corpo apostatado Deus chamou um remanescente entre os protestantes. o fracasso de Israel não tomou Deus de surpresa. 9. Os que se recusam sacrificar-se (Primeiros Escritos. 50). 62). 182 Ambiciosos e egoístas. Os que não controlam o apetite (Testemunies vol. 1. vol. vol 2. 31. 2. Primeiros Escritos. Espírito de Louvor e Gratidão. No entanto. Isso tira crédito a todo movimento dissidente que surja na igreja atualmente. Israel – remanescente num mundo idólatra. A classe conservadora superficial (Testemunies. Amplo espírito de negação própria – disposição missionária. Outro problema é que o pessoal que está tentando fazer outra igreja está revelando a idéia de que Deus não sabe o que está fazendo. Agora. 4. 89 e 90. Os fuxiqueiros. The Upward Look. . 232). No entanto. o problema da apostasia é resolvido de forma inversa. Os fiéis deveriam se separar do corpo corrompido. são os infiéis que saem da igreja. Povo de Deus durante a história: 1. Aqueles que perderam a fé no dom profético (Selected Message – Mensagens Escolhidas. vol. Isso acontece na sacudidura. Falha em aceitar a mensagem da igreja de Laodicéia (arrependimento e reforma). vol. Deus expurga os infiéis. 1. 112). a história nunca terminará. 187). vol. Invejosos e Críticos (Testemunies. 463). 288). A agenda bíblica não inclui um movimento que se separa da igreja. Os que transigem e comprometem a verdade (Testemunies. vol 1. vol 5. vol 1. Tombarão ante as heresias. não há um remanescente para o remanescente. 81). acusam e condenam (MM.. Os orientados pelo mundanismo (Testemunies.30 D. para nossa tristeza. quem sai são os infiéis. Os desobedientes (Testemunies. Tudo o que puder ser sacudido será sacudido (Testemunies. Até aqui o remanescente sai do apostatado. Voluntária superficialidade no conhecimento da verdade divina. Perseguição 3. 4. 2. Ao invés de peneirar os remanescentes. 122). Espírito de sincera conversão. Alguns alegam que os remanescentes são um remédio divino para um fracasso inicial. Ellen G. Vol 1. Aqueles que promovem a desunião (R&H 18 jun 1901). 4. 188). 269. Não continuaram seguindo a luz. Os estudantes superficiais da Bíblia (Testemunhos para Ministros. White sugere uma ampla identificação de quem irá sair da igreja: Os auto-enganados (Testemunies. 295. Igreja – remanescente no contexto do judaísmo legalista. 3. Idéia de Nova Luz – suas doutrinas não levam a marca da obra de Deus (Testemunhos. vol 4. 311 e 312). Por que as pessoas deixarão a igreja: 1. 84). 5. Todas as categorias são encontradas na igreja hoje em dia. vol 5. vol 5. Reforma – remanescente da Igreja corrompida. EGW diz que a América será humilhada ao pó. Pois ela fala que uma das razões para esse decreto será a raiva dos ímpios mediante as pragas. PE 85-86. mas será antes de fechar a porta da graça. Julgamento do Mundo: I Co 6:1 EGW diz em união com Cristo eles julgam os perdidos A terra estará em ruínas e Satanás está preso: Durante o milênio a terra estará desolada Ap 20:3. O milênio é a reversão do cosmos (ordem). Ap 1:7. do cosmos . Lc 21:25. Imposição religiosa pelo poder civil! Leis dominicais: Desde de que Constantino estabeleceram a primeira lei dominical em 321. econômicos. 33. Ap 20:1-4. O remanescente vai saber que a porta da graça está fechada. Fim do tempo de graça: Ap 22:11. Dn 12:1. pessoas que nós admiramos com o seu esplendor irão se apagar. vol. GC 645 os descrentes serão destruídos DTN 107. Evangelismo 234. GC 615. TS. Solução: o mesmo decreto vigora antes do fechamento da porta da graça. I Ts 4:16-17. 36 e 37. 2º PERIODO 2. Em Primeiros Escritos. o retorno de Cristo e a destruição dos ímpios. várias leis foram estabelecidas. GC 637 – também os que morreram crendo na terceira mensagem angélica. e os homens aceitarem o mandamento dos homens em vez do de Deus. Armagedom: Está colocado na seqüência das pragas. desfecho na hora de maior de crise para o povo de Deus. 212. II Ts 2:8. parece falar de decreto de morte após o fechamento da porta da graça. 18. sustentar instituições religiosas através da sua força. problemas políticos. ninguém recebeu até agora a marca da besta. No passado as leis dominicais nos EUA se limitavam a municípios ou estados. contudo sem nenhuma morte depois do fechamento da porta da graça. então será estabelecida a marca da besta. Começa os mil anos: 3º PERIODO 3. Alguns sugerem que ela está falando de dois decretos de mortes. ela fala que quando se fizer da morte uma ameaça para os guardadores do sábado muitos deixaram a verdade. Marca da besta: GC. Decreto de morte: Isso é um tópico de discussão. como a América terra da liberdade se unirá com o papado para forçar as pessoas para a adoração a besta. um pouco antes de Cristo deixar o santuário. GC 428. o fim do tempo da graça é quando Cristo termina seu ministério no santuário celestial. antes do fechamento da porta da graça 5T 213. PE 284 Ressureição parcial: Dn 12:2. PE.Apo. Ap 13:15 indica que em algum tempo durante o último conflito. Tempo de angústia de Jacó: Jr 30:7. Uma das razões pelo abandono e deserção terá haver com ameaças de morte. Signs of the Times. Segunda vinda de Cristo: Acontece a primeira ressurreição GC 644. 5. A imagem da besta ainda não está formada hoje. Grande tempo de angustia que começa no fechamento da porta da graça e culmina com a volta de Jesus. 5T 81. GC 614: dois períodos de angústia – os desastres do planeta terra que afligem a humanidade e o tempo de angústia após o fechamento da porta da graça (espiritual). 22 de Março 1910. Formação da imagem da besta: quando as igrejas protestantes se ligarem ao catolicismo e o estado pressionar. Período do Milênio. Segundo EGW ela elabora isso como Jacó. Nesse tempo de angústia. 449 Quando a observância do Domingo for estabelecida. Mt 26:64. ela diz que de Deus não se zomba para sempre. sociais. Ap 13:3 toda a terra se maravilhou adorando a besta. Em TM 473. uma lei religiosa será estabelecida impondo um decreto de morte. EGW diz que a terra está em escuridão e trevasGC 678. Um breve período.31 Pequeno tempo de angústia: Para o mundo e para a igreja. mas continua depois do fechamento. Ap 13 prediz que no futuro leis dominicais serão nacionais e internacionais. 20:4 parece demonstrar isso. 6T. Ela está falando de um tempo de angústia antecipado. entram na justiça dEle GC 415. 936. mas Deus também justifica a Si mesmo. 5T. Deus não somente pune o mal. É o Senhor que realiza isso em nós. mas pelas obras de Deus através de nós. Yonth Instructor 6/12/ Nenhum dos santos será capaz de permanecer em pé no julgamento. Essa é a ultima advertência a terra. mas a nosso favor GC 641. GC 662 diz ressuscitam com os traços das doenças degeneração e morte. EGW usa a doutrina do santuário nessa mensagem para combater o antinomianismo. pois esta separado da obra de engano e ruína que durante séculos foi o seu único deleite. Isaias. 5T 510. Qualquer um que aceite o evangelho deve obedecer à lei. 377 as boas obras não salvam ninguém. conheço-o pelo nome GC 484. 372. Reataram a corrente de pensamentos aonde ela foi partida na sua morte. cai fogo do céu e consome a todos no mesmo momento. Ap 14:6-12 três anjos voando pelo meio do céu com mensagens específicas. 7. PE 293. A lei é a raiz e o evangelho é o fruto. Ou seja. Por um lado. nada satisfará os reclamos da lei se não a justiça de Cristo. Dn 7-9 fala que o inicio do julgamento coincide com o fim do 2300 anos. Ressurreição dos ímpios: EGW fala da sua vinda sobre os montes das oliveiras o Jardim do Éden que foi arrebatado para o céu depois da queda ele é colocado no monte das oliveiras.S. Por isso. vivida por Abraão SDBC. na batalha final. Evangelho exclui juízo? Não! Somente aqueles que estão vestidos com as veste de Cristo poderão comparecer perante Cristo. GC 490. EGW GC 659 nesse sentido é que ele ficou amarrado. Primeira Mensagem Angélica: Evangelho eterno é o mesmo evangelho que foi proclamado desde o éden Gn 3:15. A lei e o evangelho sem confusão e sem separação. Todos serão julgados conforme os livros e recompensados conforme tiverem sido GC 548.36. vol 1. GC 678 o grande conflito acabou tudo declara que Deus é amor. Nova Terra: O fogo que consome purifica a terra. 1 ME 397. Cada um será julgado por suas obras Mt 12. mas de certeza. 105 Capítulos da Bíblia que falam do juízo investigativo. quando querem atacar a cidade santa. Cristo ergue as suas mãos feridas e diz conheço-os pelo nome. EGW diz que antes que qualquer um possa entrar. No julgamento. Não está contra nós. não seremos julgados por nossas obras. mas ele preserva o bem. possuem o mesmo desejo de governar e dominar. A salvação é justiça imputada. Lewis. O Diabo é a personificação do mal. Antes de entrar nas mansões celestiais serão julgados. EGW E AS TRÊS MENSAGENS ANGÉLICAS A escatologia de EGW se centra dentro do principio historicista. 472 – 475 – EGW fala do julgamento usando a parábola de Josué e o anjo. Lutero. PJ 128.32 aos caos. Cada pessoas que nós vemos são esplendores eternos ou ruínas eternas. Quando se encerra a obra do juízo investigativo então estará definida a sentença de cada um. mas ninguém será salva sem as boas obras. O pecador pode ser aceito somente pela fé na Pessoa que o representa. GC 311. Uma vez que nem justo e nem ímpios recebem a recompensa antes da volta de Jesus é necessário uma obra de julgamento. vol.GC 253 . usa o julgamento pelas obras para combater o . O juízo não faz justiça só para as pessoas. Essa é a obra final de Cristo no santuário. Cada traço de maldição será desfeita e a terra será refeita. Solidão absoluta. Não há conflito entre AT e NT. em oposição ao dispensacionalismo. o evangelho é eterno (o mesmo sempre)= justificação pela fé. É Ele que efetua em nós o querer e o efetuar. Esses anjos são o remanescente = adventistas do sétimo dia. Paulo. Cristo. diz C. que ergue as mãos feridas perante o Pai e os anjos. GC 480. o santuário não é uma fonte de dúvida. Então. ninguém tem do que se gloriar. Mensagens Escolhidas. seu caso deverá ser investigado. Na compreensão adventista esse período começa em 1844 e será completo antes do segundo advento. é a mensagem da justificação pela fé. e usa a justificação pela fé para combater o legalismo. O Evangelho eterno está um ido ao julgamento. assim como foi no tempo Israel no cativeiro babilônia. Aonde estão os campeões de Deus (procurar essa frase em EGW). um outro estremo contra o liberalismo. Deus requer obediência (Jesus teve que morrer na cruz).33 antinomianismo (lei s/ utilidade).a questão não é meramente guardar a lei ou não. mas sim nos fornece uma nova motivação para fazêlo 1ME 375. que tem haver com a adoração do falso sábado. Jesus não precisaria ter morrido na cruz. Não é apenas uma questão de dia. a Bíblia aparentemente seria descartada. A escatologia de EGW deve ser vista levando em consideração a moldura do grande conflito. Fidelidade aquilo que a Bíblia diz.9 – referência à queda da Babilônia literal em 539 a. EGW fala que os adventistas ao saírem desse cativeiro de trevas foram chamados a serem reparadores de brechas. Nessa época. ele se torna um teste Evangelismo. . A moldura deste quadro é o Grande Conflito . Este é um sinal de aceitação daquele. 762. Se houvesse outro caminho para redimir a raça humana Deus o teria achado. Advertência contra a marca e o sinal da besta. especialmente na Alemanha. EGW afiram que esta mensagem foi primeiramente pregada pelos mileritas. 233. intimamente ligados nessa proclamação da terceira mensagem angélica. mas sim da autoridade da Palavra de Deus. pág.7 – chamado a adoração foi apropriado no século XIX. não podemos ser salvos pela santificação. maior razão para se comprometer com Ele. O quarto mandamento exibe o selo de Deus GC 452. quando foi publicado em 1859 o livro de Darwin ―Origem das Espécies‖. Ambos estão em harmonia. União central entre igreja e estado. Evangelho eterno e o sábado estão unidos. Por outro. Pecador é justificado pela fé no sacrifício de Cristo – não é o dia de guarda que garante a salvação. Ap 14:8. tudo o que será sacudido será sacudido. 9-11. Terceira Mensagem Angélica: a mais terrível ameaça que foi dirigida aos mortais GC 449. Se não precisássemos obedecer. O ponto central é adoração e obediência.389. A mensagem do primeiro ano está dizendo que não podemos ser salvos sem ser santificados. mas a evolução começou a ser divulgada na década de 1840. Se pessoas de outras denominações serão salvas. mas de posicionamento diante do Grande Conflito.C por Ciro). Salvação não nos exime obediência. é muito mais que um mero dia. principalmente aquelas feitas na lei de Deus (PR 677-678).190. e por outro lado. para as igrejas que rejeitaram a mensagem. Ela aplica o cativeiro babilônico da igreja como sendo os 1260 anos de pregação sob oposição. 2T. Evangelismo. 3. EGW deixa clara que essas mensagens angélicas são as últimas mensagens de advertência ao mundo. EGW compara o tempo de restauração com a obra que precisa ser feita no tempo do fim PR 314/714. Nesse contexto o sábado é ponto centro do conflito. Segundo EGW. DTN. No final a questão é definir de quem é a autoridade. O sábado está no centro do pecado. 2. usa a justificação pela fé para combater o legalismo / perfeccionismo. Es 3. por que pregar pra elas? Pequena luz gera pequeno compromisso – quanto mais você sabe de Cristo.4 – remanescente volta. já que segundo ela: 1. 4. Ap 14. Pela proclamação da terceira mensagem angélica. através das qual Deus tenta despertar corações. A queda de Babilônia foi o anuncio da libertação do povo de Deus. com os movimentos liberais na Europa. para que permaneça aquilo que não pode ser estremecido. União da igreja e do estado GC. Segunda Mensagem Angélica: Anuncia a queda de Babilônia. Por causa dessas ameaças é que surgiu a idéia da inerrância bíblica. Is 21. Hb 1:3. isso compreende o sacrifício de Cristo por todo o mundo. mais débil. envolve uma demonstração daquilo que Jesus deve mostrar na vida dos seus santos na terra. Terceira fase (expiação nos 144 mil): esta é a fase do perfeccionismo. Nesta demonstração Cristo mostra evidente que sua vitória completa sobre o pecado não é um fenômeno isolado (primeira fase). Se Andreasen estivesse correto. Essa teologia removeu o pecado do reino. Jesus quando venceu o pecado em sua vida ganhou o passaporte para entrar no santuário. nós não teríamos um salvador. Ela nega a posição da Escrituras. Hb 1:3. A teologia da expiação de Andreasen envolve dois aspectos: 1. Quando tal demonstração na experiência do 140. Em 1894 uniu-se a igreja quando veio a América. mas um fenômeno repetível nos santos da última geração.000. mais fracos. Cristo teve que se sacrificar primeiramente por Si mesmo. 2. A idéia é que uma geração final.34 D. dizendo que Cristo não só foi afetado. Na idéia dele. VERTENTE (ANDREASEN): A escatologia de M. . QUARTA PARTE I. Primeira fase (erradicação do pecado em Sua vida): compreende a vida e ministério de Cristo. Andreasen dividiu a expiação em três fases: 1. O texto base para sua doutrina da expiação. isso significou completa erradicação do pecado na sua própria vida (na vida de Cristo). Alguns acham que irão acumular a justiça para que não tempo em que não tiverem intercessor. De que uma última geração dos santos que viverá sem pecado. ENGANOS ESCATOLÓGICOS A ÚLTIMA GERAÇÃO E O PERFECCIONISMO Essa idéia de uma geração perfeita tem duas vertentes . 58-59. 2º . Nasceu em 1876 na Dinamarca.Não é verdade. é uma fonte de desespero para os jovens. 205.Fonte de desencoraja mento para os fracos. conexão com Cristo (Jo 15:5). pagou a dívida The Book Of Hebrews. não encontramos em nenhum ponto da história nas Escrituras que Deus abandonará seu povo. 50. então e só então Cristo virá para reclamá-Los como Seus The Book Of Hebrews. Essa geração que repetir em sua vida a mesma vitória de Cristo. .Andreasen e EGW. 3. mais fraca. Alguns dizem que voltou para a igreja. Cristo é como nós. outros não acreditam nisso. Manteve interesse na doutrina do santuário. Segunda fase (expiação por nós): período muito breve. teve inicio no Getsêmani e terminou na cruz. L. atualmente a Andrews. Essas idéias surgiram após 1888 com Jones e Waggoner (ambos deixaram a igreja). 1ª. Na época do Questions on Docrtine foi um dos opositores. Compreende a intercessão de Jesus no santuário celestial. Lv 22:23. Essas idéias de Andreasen predominaram em alguns meios da igreja adventista. e nós podemos ser como Ele. The Book of Hebrews. Essa obra de expiação de pecado em sua vida foi feita antes da cruz. tornou-se professor de teologia no seminário de Washington. durante a qual Cristo colocou um fim ao pecado. mais corrompida enfrentando toda sorte de adversidade. 1º . Sua escatologia está ligada a expiação. esta vai mostrar que é possível viver em absoluta perfeição. Andreasen . Essa teologia está errada.A vitória de Cristo sobre o pecado não é exclusiva dele. Tornou-se um ministro ordenado em 1990. . secretário da AG. a maior demonstração da força do pecado. Tomou o lugar do transgressor.De que Jesus teve acesso ao santuário celestial apenas depois que ele fez purificação pelos seus pecados. mas foi infectado. 2. Essa idéia nega um conceito bíblico e fundamental. 16. Vol. DTN. Hb 7:25. Mas que ato de intercessão ela está falando. Deve os cristãos viver acima do pecado? Claro. vol. 69. Dn 12:1. DTN 671. Seremos perfeitos? O que qualifica esses crentes vivendo nesse tempo é uma manifestação especial do Espírito Santo. mas do ponto de vista pessoal o indivíduo não ousa levantar a cabeça e dizer que já chegou lá. GC 619. ao ser aceito na vida do crente o Espírito Santo produz uma transformação do caráter à semelhança de Cristo. Em sentido amplo o selo de Deus envolve o caráter de uma pessoa. EGW está falando do mundo. O selo de Deus não é algo que se possa por ou tirar. que os justos estarão vivendo num mundo que não haverá. p. Gl 5. Serão tempos difíceis. 13:5. em sua fronte. ―não terão faltas ou culpas a . 1TS 131. O poder do Espírito é outorgado por Cristo para vencer tendências herdadas (isso não tem que ver com natureza pecaminosa. é resultado da presença permanente do Espírito Santo no crente Ef 1. 4. 71. Estaremos sem o Espírito Santo? O contexto imediato dessas passagens não sugere que o Espírito Santo abandonará Seus filhos.4. Paradoxo: embora sofram perseguição por sua obediência. eles próprios se angustiarão pelo temor de não terem se arrependido. do ponto de vista de Deus alcançaram um estado de perfeição. Fala do caráter maligno que vai surgir na sociedade. 9. Os selados serão irremovíveis. Neste momento. mas intercessor. 47. Será colocado nos fiéis. seu destino. Em geral. A chave está na compreensão do que significa reproduzir o caráter de Cristo perfeitamente.13. mais do que nunca brilhará a sua presença. confirmação na verdade tanto intelectual como espiritual SABC. Deus coloca o Seu sinal de aprovação sobre todos os que por meio do poder do ES refletem a imagem de Jesus SDABC. 1183. Contudo eles não vão estar sozinhos. GC 613. Toda pessoa que tentou viver sem Cristo desde Adão até hoje foi trágica. Egw está falando do tempo em que o Espírito Santo não estará atuando nos ímpios. na sede do pensamento/sentimentos/vontade. 4. Mt 28:20.3. esta é sua vocação. O abandono é dos ímpios. assim como ES permanece até que o crente seja glorificado).Deus será ainda mais misericordioso. como sinal de lealdade. por exemplo. TM. o Espírito Santo selará os que se decidiram estar do lado de Deus e a Ele serem fiéis a qualquer preço. No entanto. temperamento. dizemos que o selo é o sábado. tendência a beber. eles serão provados. 2ª.” GC 614. Embora o selamento seja uma marca de propriedade colocada no crente quando aceita Cristo como Salvador Ef 1. Mais do que nunca eles dependerão de Deus. VERTENTE (TEXTOS MAL COMPREENDIDOS DE EGW): “naquele tempo os justos viverão a vista de um Deus sem um intercessor. 446. p. João 14. ―Se aqueles que cressem em seu nome rapidamente a última colheita estaria madura‖ Isso está no próximo parágrafo. 635.22 e 23.35 Em nenhum lugar das Escrituras Deus disse que nós o Jó 16:19.22 (penhor era a garantia da efetivação final de uma transação. que rejeitaram a atuação do Espírito Santo nas suas vidas. apenas com passados. Mas o selo tem uma abrangência maior. O problema é atitude com que se vive essa realidade (ausência da natureza pecaminosa ou reprodução do caráter). Nosso mundo se tornará um palco das mais terríveis cenas. Maior Discurso de Cristo. Ou seja. usar drogas. quando seu caráter seja perfeitamente impresso em seus seguidores‖ PJ. II Cor. Duas citações de EGW: ―Cristo espera com ansiedade a sua manifestação na igreja. Primeiros Escritos. contudo será feito um selamento especial dos crentes para proteger das pragas e preparar para viver sem intercessor Ap 7. O Espírito Santo trará capacitação para viverem sem intercessor. A idéia de viver sem intercessor é anti Bíblica. no tempo do fim. etc.13. Nosso planeta estará um dia sem intercessor.) e cultivas e gravar o Seu próprio caráter na Sua igreja. e sim. 671. Antes que Cristo se retire do santuário. não estarão preocupados com pecados presentes. 1. Não estarão dependendo de sua justiça própria. 174.10-31 ―Por que dizem os escritas ser necessário que Elias viesse primeiro‖. 1. devemos procurar tornarmos perfeitos em Cristo GC 623. ressurreição. Dois eventos marcados e preditos. Quando aprendemos a ver o tentador por trás da tentação. muitos dos problemas comuns a nossa vida terão desaparecido. 2. que não podemos ver o que realmente está acontecendo: magos de longe.3? RAZÃO 1: A razão real para procrastinar é a incredulidade/descrença. esta perde o seu brilho.. nesse tempo os cristãos estarão preparados. os estudiosos se apegaram aos seus roteiros. Quando atingirmos essa maturidade espiritual. Nesse momento. Os crentes manterão sua natureza caída até a volta de Jesus. Enquanto o juízo investigativo prossegue no céu. vol. . inclusive a preocupação em ter uma vida vitoriosa. Não terão nenhuma presunção de santidade ou de perfeição. É imperativo deixar de fixar a atenção na libertação pessoal e fixar a atenção no Libertador. sentir-se-ão ainda mais indigno por sua proximidade com Seu Salvador. Não é perfeição por nossos próprios esforços. mas aqueles não puderam distinguir. Somos chamados a deixar todos os nossos pecados. temos que focalizar Cristo. Todos os seus pecados foram perdoados e seu caráter preparado para o céu. seus pecados terão sido apagados e não podem trazer nenhum à lembrança‖. 202. com eventos previsíveis (ver seqüência de eventos no final dos tempos). enquanto nosso sumo-sacerdote faz expiação. Se o selamento é algo real. 1) Perspectiva de Deus – já alcançaram a perfeição de caráter. Os líderes judaicos. Agora. Ap 3. Atos dos Apóstolos 448 e 449. Quanto mais vive-se em uma experiência de proximidade com Jesus. É o mesmo argumento usado hoje. Será que continuará preocupada com sua fome? Obviamente não). durante esse espaço de tempo não estaremos cometendo pecado. No fundo não estamos convencidos que é assim mesmo. Tudo estava predito. Lc12. ansiedades e desejos em mãos capazes. de perto é exatamente o contrário. Surpreendidos pelo Previsível: O quadro do fim dos tempos é claro. até mesmo o temperamento já estará subjugado. Embora todo pecado seja imperfeição. ninguém estará preocupado em adulterar. morte. às suas interpretações do futuro e perderam de vista dois eventos: a vinda de Elias e de Jesus Cristo. deve haver uma obra especial de afastamento do pecado entre o povo de Deus na terra GC 425. nascimento em Belém. reclamando com o motorista pra que parasse o ônibus até que num posto policial é comunicada do falecimento do seu marido. Jesus apresentou todos os sinais profetizados. e como então ser pego de surpresa II Pe 3. RAZÃO 2: Mt 17.16. Mas isso não é razão para que os que viverem esse momento se gloriem. Patriarcas e Profetas. Como harmonizar essa previsibilidade com textos que afirmam a vinda de Cristo como imprevisível? Mt 23. etc. mas as pessoas não viram sinal em nada disso. já que não há intercessor. Será que não seria esse o caso? Cremos tanto na nossa incredulidade.43. Situações da vida podem mudar completamente nossa noção de valores (Mulher viajando sentindo fome.39. Ao invés de focalizarmos nós próprios. Quanto mais perto de Jesus mais dúvida temos sobre nós mesmos. nem toda imperfeição é pecado. Enquanto vivermos nesse mundo haverá sempre necessidade de crescimento. p. mas através de Cristo.10. Everest – de longe parece pequeno e nós grandes. obter vantagens financeiras. Profetas e Reis.. pra que de fato estivéssemos no fim é necessário tal e tal evento. Ou seja. ao contrário. Há uma série de sinais.36 revelar. precisamente por sua proximidade com Cristo. 233. TS. mas terão o caráter de Cristo reproduzido pelos seus próprios. A consciência da malignidade da natureza pecaminosa também o faz se sentir indigno. mais coisas do passado são compreendidas como sendo desonras à Cristo. 2) Perspectiva dos crentes – não saberão disso. Ou seja. É a justiça dEle que nos cobre Hb 4. difícil. Quando dizemos: vou esperar acontecer para melhorar. Pedro mostrou isso ao negar a Cristo. O Diabo quer que eles permaneçam despreparados. 71. Primeiros Escritos. 2. Decidiram que estarão preparados pelo menor espaço de tempo possível. ser deixado para trás. Mas e o ladrão na cruz? Primeiro: não sabemos todos os detalhes de sua vida. isso é algo ruim. Ilustração: A luz solar penetra até 100 metros no mar. aí começo a me preparar. a. Muitos estão esperando que alguma crise apareça para que se preparem. A chuva serôdia comissiona os mensageiros. Os que serão surpreendidos por ele sofrem de uma mesma doença: incredulidade. Tendo tudo revelado. A rejeição consciente nos transforma para pior. Os jesuítas tem uma história escura de intrigas. Não percebemos. Então. Nessa parábola Jesus deixou claro que os seus discípulos são aqueles que ouvem e praticam. está se programando a responder de maneira errada quando a crise chegar. Nápoles. Estamos nos treinamos a sermos insensíveis. É aí que temos que trabalhar. Quando chegar o decreto não haverá tempo para o preparo. ele sabe que os adventistas aguardam uma lei dominical). A opção não é entre construir ou não construir (não há espaço pra neutralidade). não é por acaso que foram expulsos de 1759 Portugal. Estar despreparado para receber a chuva serôdia é como perder o trem. Por que me preparar agora se posso esperar mais um pouco? Quando as coisas começarem a acontecer. Em medida progressiva. . Isso mostra quão ridícula é a idéia de que em meio aos últimos eventos tomaremos a decisão correta. a opção é construir sobre a rocha ou areia.37 Precisamos entender por experiência que a experiência do ladrão da cruz não acontece na vinda de Cristo. já que pra eles. Temos que estar preparados hoje. p. Precisamos nos manter acordados ante o cinismo geral. não consideram o caráter incerto da vida. as crises não transformam o caráter. b. você já está se transformando para pior. Left Behind: Reforma descobriu Cristo. Os animais que vivem a 10-12km poderiam até ver. faz parte da natureza da sua resposta. Ou seja. Quem raciocina dessa maneira. Se tornou o braço político mais forte (e ímpio) da Igreja de Roma. não pense que a crise irá mudar seu caráter. Não poderia ser que nos deixemos cegar e não podermos distinguir os sinais. Auto-suficiência não substitui preparo. sedições. Tudo o que aconteceu antes na sua vida programa você. Integridade espiritual exige que eu passe a viver hoje o que eu conheço hoje da vontade de Deus. precisamente porque a negligência tem efeito obscurecedor. apenas revelam o que estava dentro de você. O sábado hoje não está sendo discutido abertamente (Satanás trabalha nos bastidores. A crise não muda o fundamento no meio do furacão. Espanha 1777. Se preparar é tão difícil. antes que a crise venha você está se preparando para responde-la de uma determinada maneira. p. Outro império negro surgia com Inácio de Loyola. Profetas e Reis. não prepara. As duas casas tinham dois fundamentos diferentes. Jesus ilustrou esse princípio claramente ao final do sermão da montanha – os dois fundamentos. Satanás tem anestesiado a mente humana. procrastinam seu preparo. os irmãos ao invés de se preparem. nossos olhos ficam cegos. França. Certamente sua experiência não pode autorizar essa atitude de letargia no preparo. mas o contato com as trevas elimina o nervo ótico. Jesuítas. Rússia 1820 e do Brasil pouco tempo depois por constituir uma ameaça ao império. Não podemos basear nossa resposta no medo/pânico. 687. que as pessoas querem ficar preparadas o menor tempo possível. 15 de agosto 1534 – fundada a Companhia de Jesus. Reforma descobriu o Anti-Cristo – ao descobrir isso se sentiu forte para se desligar de Roma e seguir vigorosamente o caminho iniciado (baseado no estudo profético). 686. Nossos pequenos fracassos devem nos mostrar os quão despreparados estamos. Especialistas explicam que as decisões feitas na crise são em geral premeditadas. As pequenas crises da vida demonstram se estamos preparados ou não para o exame final. aparece outro jesuíta. Esta era a resposta de Roma. PILAR: o arrebatamento da igreja é invisível quando Cristo volta. com uma série de palestras. Isso deveria ser realizado não apenas pelo martírio/perseguição/Inquisição. Daniel e João não escreveram nada a respeito do papa. Aí surge a figura de Francisco Rivera. O anti-Cristo deveria ser recebido pelos judeus e reconstruiria Jerusalém. Isso foi uma corrupção da verdade descoberta pela reforma. que marca o surgimento do futurismo. 4º. No final dos sete anos Cristo retorna de maneira visível. Desde 1995 foram lançados livros. com uma interpretação contrária à Reforma. Estudou as profecias sobre o anti-Cristo e homem do pecado. I Tes 4.Parousia O problema é que muitos pensam que por trás da ficção há verdade bíblica. Estabelece um governo internacional e como supra-sumo da sua obra de engano cria um teste final de adesão: biochip (hightech) colocado na testa ou na mão. 3º. e por seu compromisso com Roma. Depois de Rivera. Marca da besta não está em acontecendo agora. PILAR: os que perderam o arrebatamento terão uma segunda oportunidade. Seu papel foi popularizar as idéias de Rivera. e um filme em 2000. Rivera negou a interpretação protestante. . a específica tarefa de arranjar meios de fazer/promover a Contra-Reforma. ainda virá. Paulo. cardeal Roberto Belarmino (1542-1621). teólogo católico espanhol que morreu em 1591. Segundo ele. A história é de ficção. Para Belarmino. Colocou-o fora da igreja e no tempo do fim. 2º. Foram uns dos livros mais vendidos do século XX. Colocou o anti-Cristo como um infiel fora da igreja. PILAR: o anti-Cristo é uma figura exclusiva e está ainda no futuro. no Apocalipse tudo tinha que ver com o tempo do fim. Começa com o fato de milhões de cristãos desaparecidos. Foi o mais conhecido apologeta jesuíta.17 – passagem mais citada. Os autores dos livros são Tim LaHaye (pesquisador bíblico) e Jerry Jenkis (jornalista). surge a figura de Nicolas Carpatcha representando o anti-Cristo e assume o controle do mundo. Precisariam desenvolver um novo método de interpretação da Bíblia (para se desvencilhar das interpretações proféticas dos reformistas). quando o papa entregou aos jesuítas recém criados. Conforme essa teoria o arrebatamento se dá na vinda invisível. O impressionante é que os protestantes aceitaram a interpretação jesuíta. mas o conteúdo não é cristão. Ou seja: Retorno invisível – 7 anos (tribulação) . exceto pelos primeiros capítulos. alguns afirmam que é um sumário do que acontecerá no final da história do mundo. Esse período de tribulação dura sete anos. Considerada a maior obra de ficção cristã de todos os tempos. O pacote parece cristão. Na mente de milhões de cristãos a ficção não vai muito longe da verdade.38 No Concílio de Trento estabeleceu um plano de contra-reforma. 1º. caos total. Em meio a esse período apocalíptico chamado por eles de TRIBULAÇÃO. Em 1590 Rivera publicou um comentário de Apocalipse. mas também pela teologia. PILAR: a igreja não enfrentará a tribulação nem receberá a marca do anti-Cristo. Entre a primeira e a segunda vinda surge o anti-Cristo. Disse que as profecias se aplicavam a uma sinistra figura que surgirá no tempo do fim. suas conclusões foram diferentes de Lutero. A escola futurista ganhou aceitação geral entre os católicos. vestimos ou nosso comportamento ser torna objeto principal. Grande teste não virá da teologia. 504. Quando o eu se submete a Cristo o amor brota naturalmente a plenitude de caráter enche. Bruner na medida em que o amor está no homem ele se assemelha a Deus e demonstra ser um filho de Deus. O pior tipo de pecado é o orgulho. amar como Deus ama. Assim o cristão perfeito é o cristão que veste a roupa do amor. Perfeitos. somente. Muitos poderiam evitar esse tipo de farisaísmo. O teste de Cristo será se nós amamos.‖. Martin compreendeu mais tarde que sua vida tinha sido um legalismo cristocêntrica. O grande teste do cristianismo não vem de um comportamento individual. EGW diz isso no livro santificação. ela escreve. vós sereis perfeitos. mas vem diretamente do caráter. A verdadeira essência da santificação não é independência. o cristianismo não é cristianismo a menos que o alvo seja a perfeição. 637. O perfeccionismo que não é bíblico. é sua mensagem de amor. um perfeccionismo adventista. R Newton Flew. legalismo pela fé. disse ser misericordiosos.‖ Manifestar o interesse de cristo pelos outros. de um vegetarianismo. Tragédia da confusão entre o caráter e comportamento e somente o comportamento. Na introdução do texto de EGW. Aqueles que estão no verdadeiro caminho da santificação serão os últimos. M.36. mas amar ao semelhante e ser misericordioso. Luc 6. tornando-se o mais estrito dos estritos. logo aqueles que eram chamados de fanáticos começaram a chamá-lo de fanático. isso é reproduzir o caráter de Cristo. 606. MDC. citado acima. comportamento e não de caráter. ―Cristo está buscando reproduzir no coração dos homens não pode haver crescimento da vida centralizando no eu. O problema é que nos mantém em nós próprios. Na busca pela reprodução do caráter de Cristo. Eles serão os últimos a criar confusão na igreja. escreveu um livro ―minha consciência perturbada‖ dizia que se junto ao grupo extremista. que é servir ao próximo. mas no comportamento. PJ. Essa perfeição não é absoluta. antigo editor da revista Ministry. 415. Mensagem de misericórdia a ser revelada ao mundo. isso nos mantém pensando em nós próprios. Nas escrituras nos descobrimos que a perfeição está longe de se concentrar no Eu. diz o talmude babilônico. . Esse tipo de confusão causa legalismo.D. Perfeição de caráter tem haver com a motivação.384 6T. e a acusar os outros. ou se permitimos que Cristo chegasse perto de nós para sermos mudados. espírito de Cristo em ajudar os outros. O messias viria se Israel guardasse a lei perfeitamente um dia. a todos. mas de um copo de água para os necessitados. O estranho é que maioria do Adventista a perfeição tem que ver com estilo de vida. afastar-se dos esquemas farisaicos de perfeccionismo. a ironia é que isso é a essência do pecado de que temos que ser libertos e salvos. virá do amor ao próximo.39 Comentários Adicionais: Muitos têm ―tentado‖ reproduzir o caráter de Cristo através da reforma de saúde. Trágico engano é que quando aquilo que nós comemos. ética. SDABC 6:1091. Deus se frustra quando nós nos tornamos injustos. 25. 97B. Tais afirmações envergonham as caras acedas na igreja! E também pessoas com noções perfeccionistas. 38. O amor lança fora o amor. a saber. PJ. se estamos vós aceitassem a cristo deveríamos buscar ajudar os outros. quem está no amor está em Deus. disso. Martin Weber. mas a rejeição do EU. avançar na direção de perder o meu eu no serviço dos outros. BAILLIE nos oferece uma chama para entendermos o paradoxo do ―Certos tipos de perfeccionismo que estão centralizados não no caráter. mas a completa dependência de Deus. mas o que a Bíblia quer dizer com perfeição. isso é ser perfeito. DTN 497-498. A doutrina da perfeição encontra-se no meio de muitos teólogos renomados da igreja. se eles colocassem a citação de EGW no seu devido lugar. Não é isso que disso Cristo em Mt 25:31-46. Os aspectos do estilo de vida devem ser vividos dentro do aspecto da verdadeira religião. Caráter é o que o senhor da colheita está esperando por você. Assim reproduzir perfeitamente o caráter de Cristo vem em oposto com essa ética comportamental. A questão não é se os cristãos devem ser ou perfeitos. I Jo 4:16-17. I Jo 3:16) JO 13:35. Aqueles que recebem o caráter de Cristo não tem nada a temer quanto ao futuro. refletireis a Cristo. MT 5:48. Relacionamento de amor para com os outros. nisto está expresso (Jo 3:16. nos tornamos fariseus. Devemos nos lembra de que santificação não é glorificação. Vamos chegar lá de forma plena? Não! Depois da glorificação continuaremos crescendo. 4. oportunidade e instrumento. natureza torpe. Definições: Tiago 4:17 ―aquele que conhece o bem e não faz nisto esta pecando‖ Pecado não é somente o que fazemos mas também o que deixamos de fazer. um ponto. deixar de cumprir o dever: (heb. desconfiança. as possíveis quedas. envolve medo. Remmyah): motivo. como:  Fox Ballenger nos seus dias áureos ele dizia que todos os Aças. Essa discussão está baseada numa visão superficial do que é pecado. Errar o alvo. Um igreja pura para depois receber o poder. A perfeição relacionada em Mt 5:48. 2. fé. pecado arraigado. Perfeição como um estado de relacionamento com Cristo. falsidade duplicidade. Somos nós perfeitos quando não fazemos nada de ―errado‖? Claro que não. Ninguém pode dizer que chegamos a um ponto de total isenção destas faces do pecado. nós podemos parecer santo. mas em Santificação. Isaias 1:56. mas também deixar de fazer o que certo! O pecado de omissão relaciona-se aos deveres positivos que deixamos de fazer. nunca será mais perfeito que não possa crescer mais. Assim quando separado de Cristo. Pesha) rebelião: sabe o que é certo e se mantêm rebeldes. perfeição somente ao nível de comportamento. Sl 32: 1-2 encontramos quatro palavras para pecado: 1. justificação e santificação. eles falam de um processo onde as pessoas mais e mais se tornam semelhantes a Cristo. Um exemplo disso é o Jovem Rico. Deus está nos corrigindo. pecado é um doença que atinge todo o corpo. Através de todo o processo de santificação. um processo não como uma norma estática. Depois deste passo o cirstão deve abster-se de pecar. Tendência de externalizar a religião ao nível de atos. etc. A linha de desenvolvimento é dinâmica. Ef 4:12. Awon): um estado de depravação. Pecado é muito mais do que os atos.40 A Bíblia insiste em perfeição. Culpa (heb. Essas palavras nos dão evidências do caráter de muitas faces do pecado. DTN 266. mas somos pecadores. Um ato em um processo. tem haver com o que você faz. de certa forma nos somos perfeitos quando aceitamos a Cristo como nosso salvador e sua justiça cobre a nossa justiça. pois à vontade de Deus é infinita para nós. Mas também ao evento ligado à santificação. Salvação. O que é Pecado? Essa visão de uma geração perefeita já foi defendida por muitos outros. O AT tem cerca de doze termos para pecado. Chattaah): essa palavra equivale a palavra grega Hamartia. e muitos outros fatores. Idéias absurdas do perfeccionismo: Moralismo exagerado. 3. mas esses quatro nos dão uma compreensão geral do que realmente é pecado. O batismo é o sexto passo para o cristão. Cada ato humano tem que ser regulado por lesgilação complicada. pois pecado não é somente deixar de fazer o que é errado. Essa compreensão de pecado desafia as pressuposições perfeccionistas. distorção moral. porém é um processo que envolve permanente tentativa. Isto está relacionado com a natureza do diabo. . Nunca será tão santo que não possa ser mais santo. Hb 6:1. Romanos 8:23 ―tudo o que não é dá fé é pecado‖. mas como uma linha. Tem que vencer esse pecado de rebelião. Nós pecamos porque somos pecadores e não somos pecadores porque pecamos. Dolo (heb. Transgressão (heb. mas qual a noção bíblica de perfeição? A Bíblia fala da perfeição de muitas maneiras. Nós não avançamos para a santificação. para esses. Judas e Ananias devem ser eliminados para que a igreja receba o poder. Ela uma das maiores responsabilidades do ministro. 6. AT supre o NT com insides históricos. 4. parábola.analogia da fé. da gramática.A Bíblia deve ser entendida do ponto de vista léxico. Linguagem fenomenológica. At 1:16. d) unidade entre os autores do VT e NT. ex. Em relação ao AT algumas pressuposições: a) Em harmonia com o ponto de Vista de Cristo o At é autoritativo para fé e pratica. quer no tabernáculo. profecia. para isso precisamos de um método e instrumento correto de interpretação. Rm 1:2 ―Santas Escrituras‖. II Pe 1:21.considerar o tipo de literatura que estamos tratando. Os autores do NT. tudo isso apontava para Cristo. Quando nós temos algo familiar. 11. Existem alguns termos que possuem vários significados.A auto-interpretação da Bíblia. A pregação é o forte do trabalho pastoral! Não só devemos estudar os assuntos mas devemos desenvolver as convicções. e os autores do NT reconheceram isso. etc. e) as verdades do At são morais e permanentes Rm 15:4 f) Cristo é o centro de convergência de toda ação divina no AT. O NT está cheio de alusões ao VT. O livro do Ap está saturado de VT. a melhor tradução seria ―aquele que é nascido de Deus não vive pecando‖. b) O Espírito Santo é o divino autor do AT. de Moises Dt.o cânon cristão é a fonte para a interpretação. II Tm 2:15. Manejar bem a palavra nos aconselha Paulo. O NT reconhece o gradual desdobramento das verdades do AT. Quem recebe significado. Não são os jornais a norma de interpretação da Bíblia. ou seja. O uso correto da Palavra deve ser uma consideração importante. quem escreve oferece significado. c) O Vt apresenta tipos. ou seja. quando Josué falou que o sol parou. não precisamos nos esforçar para entender. e vários autores humanos. isto é visto pelo fato que o NT usa a LXX. os ritos do At (tipos) encontram sua realidade em Cristo (Antítipo). gentios e judeus. sua vida. 7. sombras que encontram seu cumprimento no NT. Essa preocupação em manejar bem a palavra tem haver com a forma de interpretação correta da Bíblia. 1. II Pe 5:2. tanto o AT lança luz sobre o NT quanto vice-versa. O Sl é o livro mais citado. linguagem do que é visto. h) a palavra de Deus é valida na tradução na qual nos a encontramos. filosóficas. Rm 16:16. 1 Cor 10:11. Mt 27:50 ―rendeu seu espírito‖. 2. II Tm 3:8 ―Janes e Jambres‖.Busca de objetividade. dos profetas IS. 10.uso do Velho Testamento deve ser considerado no Novo Testamento. cada tipo de literatura. . 8. Os registros históricos do AT são tidos como reais. 3. porém quando temos algo que não é tão familiar devemos interpretar de maneira correta. 5. At 13:32. consideravam os escritos do AT como os oráculos de Deus. Rm 15:4.Interpretação do ponto de vista do contexto. g) O cristianismo é o novo Israel composto de todas as pessoas convertidas. 9. como uma carta da esposa. o que realmente as palavras significam. De fato o NT considera o AT como algo que nunca perdeu o valor. por é do nosso meio. I Pe 1:23. No cristianismo existe uma descontinuidade teológica com o sistema tipológica. Ex.41 Métodos de Interpretação A função básica do sacerdote católico é ministrar os sacramentos. Quer de profecia.Interpretar de maneira correta historicamente. o NT não é apresentado como uma religião nova.Levar em consideração que as Escrituras apresentam um autor divino. Manejar (Orthotomeo) cortar em linha reta. Não deve ser dominada por regras externas.Do ponto de vista sintática. II Co 2:17 o pecado mortal dos falsos mestres é a falsificação da palavra Abuso (Kapeleuo) da palavra. A função do ministro evangélico é pregar. Rm 3:2. na história. As passagens difíceis devem ser interpretadas pelas claras. como por exemplo. A revelação do Espírito Santo é progressiva em natureza. I Jo 3:9. O homem todo foi movido pelo Espírito Santo.