SOCIOLOGIACULTURA E PRODUÇÃO SIMBÓLICA QUESTÃO 1 – (UEL - 2007) “A cultura constitui, portanto, um processo pelo qual os homens orientam e dão significado às suas ações através de uma manipulação simbólica, que é atributo fundamental de toda prática humana. Nesse sentido, toda análise de fenômenos culturais é necessariamente análise da dinâmica cultural, isto é, do processo permanente de reorganização das representações na prática social, representações estas que são simultaneamente condição e produto desta prática.” Fonte: DURHAM, E. R. A dinâmica cultural da sociedade moderna. In: Ensaios de Opinião, n. 4, São Paulo, 1977, p. 13. Com base no texto acima, é correto afirmar que: a) Cultura significa a manipulação da prática humana que reorganiza e dinamiza os fenômenos sociais. b) Dinâmica cultural é a reprodução de toda prática humana em fenômenos culturais. c) Fenômenos culturais são dinâmicos porque são representações de práticas sociais que estão em permanente reorganização. d) Práticas sociais são dinâmicas porque a cultura é uma manipulação simbólica, sujeita a variações simultâneas de significados por parte dos homens. e) Dinâmica cultural é a manipulação simultânea de significados simbólicos por parte dos homens. QUESTÃO 2 – (UEL - 2007) “Socialização significa o processo pelo qual um indivíduo se torna um membro ativo da sociedade em que nasceu, isto é, comporta-se de acordo com seus folkways e mores [...]. Há pouca dúvida de que a sociedade, por suas exigências sobre os indivíduos determina, em grande parte, o tipo de personalidade que predominará. Naturalmente, numa sociedade complexa como a nossa, com extrema heterogeneidade de padrões, haverá consideráveis variações. Seria, portanto, exagerado dizer que a cultura produz uma personalidade totalmente estereotipada. A sociedade proporciona, antes, os limites dentro dos quais a personalidade se desenvolverá”. Fonte: KOENIG, S. Elementos de Sociologia. Tradução de Vera Borda, Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1967, p. 70-75. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar: a) Existe uma interação entre a cultura e a personalidade, o que faz com que as individualidades sejam influenciadas de diferentes modos e graus pelo ambiente social. b) Apesar de os indivíduos se diferenciarem desde o nascimento por dotes físicos e mentais, desenvolvem personalidades praticamente idênticas por conta da influência da sociedade em que vivem. c) A sociedade impõe, por suas exigências, aprovações e desaprovações, o tipo de personalidade que o indivíduo terá. d) O indivíduo já nasce com uma personalidade que dificilmente mudará por influência da sociedade ou do meio ambiente. e) São as tendências hereditárias e não a sociedade que determinam a personalidade do indivíduo. QUESTÃO 3 – (UEL - 2007) “Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo de tomar como certa a superioridade de sua cultura”. “Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas”. “A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma sociedade, também é etnocêntrica”. “Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo”. Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. Com base nessas informações e nos conhecimentos sobre o tema, considera-se etnocêntrica a seguinte alternativa: a) O crescimento do PIB argentino tem sido muito superior ao do brasileiro nos últimos quatro anos. b) A raça ariana é superior. c) A produtividade da mão-de-obra haitiana é inferior à da chilena. d) Não gosto de música sertaneja. e) Acredito em minha religião. QUESTÃO 4 – (UEM - 2009) Considerando as reflexões sociológicas sobre o conceito “cultura”, assinale o que for correto. 01) O processo de modernização das sociedades gera impactos na manifestação das tradições populares, o que, segundo algumas vertentes sociológicas, pode modificar as práticas culturais, mas dificilmente extingui-las. 02) A variedade das culturas acompanha, por um lado, a pluralidade da história humana e, por outro, os processos de transformação social. Assim, dentro de um mesmo território, é possível coexistirem diversos padrões culturais. 04) Ao observar as tradições culturais manifestas nas colônias portuguesas, a sociologia construiu o consenso de que a cultura do branco europeu é superior à do indígena e à do africano. 08) Algumas abordagens sociológicas buscam observar os elementos materiais e não materiais das manifestações culturais, com o objetivo de compreender as funções sociais dessas manifestações. 16) Ao longo do século XX, a Sociologia acumulou conhecimento suficiente para concluir que a cultura não sofre efeitos do desenvolvimento das tecnologias de comunicação, tais como o cinema, a televisão e a internet. Somatório da questão QUESTÃO 5 – (UNIOESTE - 2009) “Os xinguanos propriamente ditos (Kamayura, Kalapalo, Trumai, Waura etc.) desprezam toda a reserva de proteínas existente nos grandes mamíferos, cuja caça lhes é interditada por motivos culturais, e se dedicam mais intensamente à pesca e à caça de aves. Os Kayabi, [que habitam o norte do parque] são excelentes caçadores e preferem justamente os mamíferos de grande porte, como a anta, o veado, o caititu, etc.” (LARAIA, Roque. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005). O fragmento de texto acima CONTRARIA claramente a noção de (A) etnocentrismo. (B) evolucionismo. (C) determinismo geográfico. (D) estruturalismo. (E) funcionalismo. QUESTÃO 6 – (UEM - 2010) Considerando o debate sociológico acerca do conceito de cultura, assinale o que for correto. 01) Quando os sociólogos falam de cultura, eles se remetem a um conjunto de crenças, regras, manifestações artísticas, técnicas, tradições, ensinamentos e costumes produzidos e transmitidos no interior de uma sociedade. 02) Nas sociedades ocidentais, uma instituição social, como a escola, não tem grande peso no processo de transmissão cultural. 04) Não há sociedade sem cultura. As características culturais são possíveis de serem definidas pelo estilo ou modo de vida próprio de cada sociedade. 08) Os sociólogos são capazes de identificar a diversidade que caracteriza a humanidade por meio da observação dos padrões culturais. 16) A cultura de uma determinada sociedade constitui uma unidade estática, um núcleo organizado de padrões de comportamento que não sofrem influências culturais de outras sociedades. Somatório da questão QUESTÃO 7 – (UNIOESTE - 2010) A respeito dos estudos antropológicos da cultura, assinale o item que melhor responde a pergunta: qual seria sua importância para os homens? A - Ela serve como um mapa, orientando as ações de indivíduos e povos, no que diz respeito às ideias, saberes e técnicas. B - Ela é o conjunto formado pelas artes e formação educacional. C - Na realidade não tem tanta importância, pois ela é apenas uma ideologia. D - A compreensão da organização social, já que estudar a cultura é o mesmo que estudar a sociedade. E - Ela proporciona unicamente as capacidades artísticas dos indivíduos e as manifestações destas. QUESTÃO 8 – (UNIOESTE - 2010) Do ponto de vista sociológico a expressão “diversidade cultural” sustenta A. o processo por meio do qual as classes dominantes combatem as formas de expressão dos grupos populares. B. a pluralidade de manifestações e expressões como: rituais, práticas, comemorações, lamentações, produtos, hábitos dos grupos que constituem uma sociedade. C. a ideologia subjacente ao exercício da cidadania das classes sociais hegemônicas. D. apenas defesa dos direitos de negros, mulheres e indígenas. E. apenas os direitos de membros das classes subalternos da sociedade. QUESTÃO 9 – (UFU - 2007) O humano está situado tanto na classe (de classificação) Natureza quanto na Cultura, já que a Cultura pode ser pensada como parte (compreendida pela) ou modalidade da Natureza. Ou ainda, para outros pesquisadores, a Cultura pode determinar a Natureza. A partir dessas observações, podemos concluir que: A) as duas afirmações são igualmente válidas, pois dependem da sociedade à qual se referem. B) a partir da segunda afirmação, a Natureza seria uma esfera autônoma da Cultura, mas necessariamente subjugada a ela. C) para ambas afirmações devemos partir do fato de que Natureza e Cultura, como conceitos, são produtos culturais e históricos. D) a distinção entre Natureza e Cultura equivale à distinção entre o aspecto objetivo do mundo e as crenças individuais. QUESTÃO 10 – (UEM - 2010) Considerando a temática da diversidade étnica, assinale o que for correto. 01) A abordagem sociológica da cultura dos diferentes grupos étnicos exige que o pesquisador não crie hierarquias entre eles. 02) O olhar etnocêntrico é aquele que vê a cultura do outro a partir de referências dadas pela sua própria cultura. 04) A concepção de que a Europa tem uma cultura mais avançada do que a do “Novo Mundo” legitimou as ações colonialistas, que visavam à dominação de diversos povos e de suas culturas. 08) A análise crítica da cultura dos povos indígenas e dos grupos étnicos que habitam as regiões Norte e Nordeste do Brasil confere centralidade aos aspectos climáticos que determinam suas práticas culturais. 16) A diversidade cultural se explica em razão do processo histórico de singularização das culturas dos diversos grupos sociais que integram uma mesma sociedade. Somatório da questão RESPOSTAS: 1 C 2 A 3 B 4 1 – 2- 8 = 11 5 C 6 1 – 4 – 8 = 13 7 A 8 B 9 C 10 1 – 2 – 4 – 16 = 23 EMILE DURKHEIM E O POSITIVISMO QUESTÃO 1 – (UEL - 2007) Émile Durkheim, analisando a organização da sociedade e o papel dos indivíduos em relação à criminalidade e ao direito, afirmava que “(...) supondo que a pena possa realmente servir para proteger-nos no futuro, estimamos que deva ser, antes de tudo, uma expiação do passado. O que o prova são as precauções minuciosas que tomamos para proporcioná-la tão exatamente quanto possível à gravidade do crime; elas seriam inexplicáveis se acreditássemos que o culpado deve sofrer porque fez o mal e na mesma medida(...) (...) Podemos dizer, pois, que a pena consiste em uma reação passional de intensidade graduada. Mas de onde emana esta reação? Do indivíduo ou da sociedade?” Fonte: DURKHEIM, É. “Da divisão social do trabalho”. In: Os pensadores. Tradução de Carlos A. B. de Moura et al. São Paulo: Abril Cultural, 1978, p.45-46. De acordo com os seus conhecimentos sobre Durkheim e em resposta ao questionamento formulado pelo autor, é correto afirmar que a reação que resulta em uma pena emana: a) Da sociedade, pois, quem sofre os atentados e ameaças são os membros da sociedade e não a própria sociedade. b) Do indivíduo, pois a pena, uma vez pronunciada, passa a ser uma punição individual e deixa de ter relação com a sociedade. c) Da sociedade, pois quando um atentado é dirigido a um indivíduo, não deve ser considerado como um atentado à própria sociedade. d) Do indivíduo, pois quem sofre atentados e ameaças são os membros da sociedade e não a própria sociedade. e) Da sociedade, pois, quando um atentado é dirigido a um indivíduo, este deve ser considerado como um atentado à própria sociedade. QUESTÃO 2 – (UEL - 2007) Segundo Émile Durkheim “[...] constitui uma lei da história que a solidariedade mecânica, a qual a princípio é quase única, perca terreno progressivamente e que a solidariedade orgânica, pouco a pouco, se torne preponderante”. Fonte: DURKHEIM, É. A Divisão Social do Trabalho, In: Os Pensadores. Tradução de Carlos A. B. de Moura. São Paulo: Abril Cultural, 1977, p. 67. Por esta lei, segundo o autor, nas sociedades simples, organizadas em hordas e clãs, prevalece a solidariedade por semelhança, também chamada de solidariedade mecânica. Nas organizações sociais mais complexas, prevalece a solidariedade orgânica, que é aquela que resulta do aprofundamento da especialização profissional. De acordo com a teoria de Durkheim, é correto afirmar que: a) As sociedades tendem a evoluir da solidariedade orgânica para a solidariedade mecânica, em função da multiplicação dos clãs. b) Na situação em que prevalece a solidariedade mecânica, as sociedades não evoluem para a solidariedade orgânica. c) As sociedades tendem a evoluir da solidariedade mecânica para a solidariedade orgânica, em função da intensificação da divisão do trabalho. d) Na situação em que prevalece a divisão social do trabalho, as sociedades não desenvolvem formas de solidariedade. e) Na situação em que prevalecem clãs e hordas, as sociedades não desenvolvem formas de solidariedade e, por isso, tendem a desaparecer progressivamente. QUESTÃO 3 – (UFU - 2006) De acordo com Durkheim, o fato social A) é um fenômeno social, difundido apenas nas sociedades cuja forma de solidariedade é orgânica. B) corresponde a um conjunto de normas e valores que são criados diretamente pelos indivíduos para orientar a vida em sociedade. C) é desprovido de caráter coercitivo, posto que existe fora das consciências individuais. D) corresponde a um conjunto de normas e valores criados exteriormente, isto é, fora das consciências individuais. QUESTÃO 4 - (UFU - 2006) Sobre o conceito de solidariedade orgânica para Durkheim, marque a alternativa INCORRETA. A) Evolui em razão inversa à solidariedade mecânica. B) Corresponde à coesão social própria das sociedades que apresentam divisão de trabalho social mais complexa. C) Assenta-se sobre um crescente processo de diferenciação entre os indivíduos. D) Expressa a redução da margem de interpretação da consciência individual acerca dos imperativos coletivos. QUESTÃO 5 – (UEL - 2009) Leia o texto a seguir. Texto I “Tribunais do crime” mataram ao menos 9 [...] Os ‘tribunais’ [do crime] são ‘julgamentos’ comandados por um presidiário do PCC que assume o papel de ‘juiz’ para determinar, por meio de um celular, a morte ou não de uma pessoa – seja ela ligada ou não ao PCC. Escutas telefônicas mostram como funcionam os ‘tribunais do crime’: Pessoa 1: Alô [...] Pessoa 2: Então, é aquilo que eu falei lá! Se o cara quiser vir, pode arrancar esse moleque aí, pegar, matar, raspar e sair fora, que é para [ele] ficar esperto [...]. É essa a idéia: se quiser, é já para esticar o cerol [matar]. (Folha de São Paulo, 21 set. 2008. Caderno cotidiano, p. C-4.) O texto retrata uma prática que tem se tornado comum em várias cidades brasileiras devido à existência de organizações criminosas ligadas, principalmente, ao tráfico de drogas. De acordo com a perspectiva teórica de Émile Durkheim, o texto expressa a) a importância de se constituírem, no interior da sociedade, novas formas de consciência coletiva que se manifestem contrárias àquela dominante, reconhecida institucionalmente. b) que a harmonia social tem como um de seus pressupostos a eliminação física e brutal dos indivíduos com comportamento coletivo desviante, por instituições paralelas ao poder estatal. c) a importância de todos os setores da vida social possuírem estrutura institucional, pois, sendo a sociedade um grande organismo, inclusive o crime deve ser organizado. d) que os indivíduos são anteriores à sociedade, ou seja, podem agir de forma autônoma e, se assim for necessário, podem agir contrariamente às normas coletivas. e) aspectos de um quadro anômico, pois, embora certa taxa de crime seja normal em todas as sociedades, a prática assinalada indica a perda de vínculos sociais e morais básicos para a existência da coesão social. QUESTÃO 6 – (UFU - 2006) Sobre a divisão social do trabalho, de acordo com a formulação de Émile Durkheim, marque a alternativa correta. A) Quanto maior for a divisão social do trabalho, maior a solidariedade mecânica. B) Os serviços econômicos que ela pode prestar são sua real e mais importante função. C) Não apresenta nenhuma relação com a coesão social. D) Seu mais notável efeito é o de tornar solidárias as funções divididas. QUESTÃO 7 – (UEL - 2007) Leia o texto a seguir. De acordo com Susie Orbach, “Muitas coisas feitas em nome da saúde geram dificuldades pessoais e psicológicas. Olhar fotos de corpos que passaram por tratamento de imagem e achar que correspondem à realidade cria problema de auto-imagem, o que leva muitas mulheres às mesas de cirurgia. Na geração das minhas filhas, há garotas que gostam e outras que não gostam de seus corpos. Elas têm medo de comida e do que a comida pode fazer aos seus corpos. Essa é a nova norma, mas isso não é normal. Elas têm pânico de ter apetite e de atender aos seus desejos”. (Adaptado: As mulheres estão famintas, mas têm medo da comida, Folha de S. Paulo, São Paulo, 15 ago. 2010, Saúde. Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/saude/sd1508201001.htm>. Acesso em: 15 out. 2010). Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Émile Durkheim, é correto afirmar: a) O conflito geracional produz anomia social, dada a incapacidade de os mais velhos compreenderem as aspirações dos mais novos. b) Os padrões do que se considera saudável e belo são exemplos de fato social e, portanto, são suscetíveis de exercer coerção sobre o indivíduo. c) Normas são prejudiciais ao desenvolvimento social por criarem parâmetros e regras que institucionalizam o agir dos indivíduos. d) A consciência coletiva é mais forte entre os jovens, voltados que estão a princípios menos individualistas e egoístas. e) A base para a formação de princípios morais e de solidez das instituições são os desejos individuais, visto estes traduzirem o que é melhor para a sociedade. QUESTÃO 8 – (UFU - 2007) Sobre o significado de consciência coletiva na teoria durkheimiana, marque a alternativa correta. A) Representa um conjunto de regras e valores sociais que se coloca acima das consciências individuais, estabelecendo uma coesão social fundada nas diferenças entre os membros da sociedade. B) Representa o conjunto de crenças, hábitos e sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade, agindo sobre as consciências individuais e estabelecendo um padrão de comportamento. C) Está intimamente relacionada à sociedade de grande divisão social do trabalho, sendo predominante no tipo de solidariedade orgânica, uma vez que estabelece um alto grau de conformidade e semelhanças a esse tipo de organização social. D) Define um tipo de coesão social, particularmente aquele no qual se estabelece uma rede de funções interdependentes, ao mesmo tempo em que os indivíduos são diferentes uns dos outros. QUESTÃO 9 – (UFU - 2007) Acerca da divisão social do trabalho em Émile Durkheim, marque a alternativa INCORRETA. A) A solidariedade do tipo mecânica é marcada por uma relação de justaposição entre os indivíduos e de forte presença da consciência coletiva em relação às consciências individuais. B) A divisão social do trabalho, mais acentuada na solidariedade do tipo orgânica, pode levar a sociedade a um estado de anomia, isto é, de enfraquecimento da coesão social. C) A solidariedade do tipo orgânica caracteriza-se por uma acentuada divisão do trabalho, resultando em alto grau de especialização e, ao mesmo tempo, interdependência entre os indivíduos. D) A partir da divisão social do trabalho, Durkheim estabelece dois tipos de solidariedade social, a mecânica e a orgânica, sendo a primeira definida pela predominância das consciências individuais sobre a consciência coletiva. QUESTÃO 10 – (UFU - 2007) Sobre a concepção de fato social para Émile Durkheim, marque a alternativa correta. A) O fato social é um tipo ideal que o sociólogo constrói, sem possibilidade de descobrir leis e tendências gerais. B) Os fenômenos sociais decorrem das escolhas racionais que os indivíduos fazem, motivados estes por tradições, estados afetivos ou objetivos e valores desejados. C) O método sociológico não deve se fundamentar na observação empírica, pois esta se restringe às ciências naturais. D) O sociólogo deve olhar para os fenômenos sociais como coisas, controlando suas prenoções e se pautando pela objetividade comum a outros ramos da ciência. RESPOSTAS: 1 E 2 C 3 D 4 D 5 E 6 D 7 B 8 B 9 D 10 D INDÚSTRIA CULTURAL E MEIOS DE COMUNICAÇÃO QUESTÃO 1 – (UEL – 2007) Os pensadores da Escola de Frankfurt, especialmente Theodor Adorno e Max Horkheimer, são críticos da mentalidade que identifica o progresso técnico-científico com o progresso da humanidade. Para eles, a ideologia da ‘indústria cultural’ submete as artes à servidão das regras do mercado capitalista. Com base nos conhecimentos sobre as críticas de Adorno e Horkheimer à ‘Indústria Cultural’, assinale a afirmativa correta: a) A ‘indústria cultural’ proporcionou a democratização das artes eruditas, tornando as obras raras e caras acessíveis à maioria das pessoas. b) Sob os efeitos da massificação pela indústria e consumo culturais, as artes tendem a ganhar força simbólica e expressividade. c) A ‘indústria cultural’ fomentou os aspectos críticos, inovadores e polêmicos das artes. d) O progresso técnico-científico pode ser entendido como um meio que a ‘indústria cultural’ usa para formar indivíduos críticos. e) A expressão ‘indústria cultural’ indica uma cultura baseada na ideia e na prática do consumo de produtos culturais fabricados em série. QUESTÃO 2 – (UEL - 2007) “O homem político poderia ser ele mesmo. Autenticamente. Ele prefere parecer. Ainda que lhe seja preciso simular ou dissimular. Compondo um personagem que atraia atenção e impressione a imaginação. Interpretando um papel que é por vezes um papel composto. De modo que, recorrendo a um vocabulário colhido no teatro, fala-se em ‘vedetes’, outrora em ‘tenores’, sempre em ‘representação política’”. Fonte: SCHWARTZENBERG, R. O Estado Espetáculo. Tradução de Heloysa de Lima Dantas, Rio de Janeiro-São Paulo: Difel, 1978, p. 7. Com base no texto e nos conhecimentos sobre os temas Indústria Cultural e Política, é correto afirmar: a) Na atualidade, a arte de dissimular dos políticos está cada vez menos evidente e, com base nela, os eleitores escolhem seus candidatos. b) Através da imagem construída pelo candidato se pode distinguir claramente sua ideologia. c) Na era das comunicações, o indivíduo torna-se cada vez mais informado, portanto, mais imune à propaganda, inclusive à propaganda política. d) No Brasil, a indústria cultural torna manifestações como o teatro, a literatura, a música popular e as artes plásticas, livres de qualquer traço de mediocridade por ter conotação ideológica. e) A indústria cultural repousa sobre a produção de desejos, imagens, valores e expectativas, por isso somos cada vez mais suscetíveis à propaganda política. QUESTÃO 3 – (UEM - 2009) Leia o fragmento abaixo: “O príncipe eletrônico pode ser visto como uma das mais notáveis criaturas da mídia, isto é, da indústria cultural. Trata-se de uma figura que impregna amplamente a Política, como teoria e prática. Impregna a atividade e o imaginário de indivíduos e coletividades, grupos e classes sociais, nações e nacionalidades, em todo o mundo. Em diferentes gradações, conforme as peculiaridades institucionais e culturais da política em cada sociedade, o príncipe eletrônico influencia, subordina, transforma ou mesmo apaga partidos políticos, sindicatos, movimentos sociais, correntes de opinião, legislativo, executivo e judiciário.” (IANNI, Octávio. O príncipe eletrônico. In: COSTA, Cristina. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. São Paulo: Moderna, p.296.) Considerando o texto acima, assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 01) Na sociedade contemporânea, as tecnologias de comunicação tornam-se instrumentos significativos na condução dos processos políticos e eleitorais. 02) A mídia tem-se constituído como um espaço extremamente democrático do mundo globalizado, valorizando a diversidade de posicionamentos políticos e garantindo a integridade das mais variadas instituições políticas tradicionais. 04) As concepções de mundo divulgadas pela mídia têm um forte impacto sobre a vida cotidiana e são suficientemente poderosas a ponto de influenciar a organização política de uma nação. 08) As tecnologias de comunicação são utilizadas pelas grandes corporações mundiais com o objetivo de fazer que seus projetos sejam aceitos pelos dominados. 16) A expressão “príncipe eletrônico” está associada à concepção clássica de política construída por Nicolau Maquiavel e é utilizada no texto acima como forma de destacar os processos de enfraquecimento do poder do Estado Moderno na vida política contemporânea. Somatório da questão QUESTÃO 4 – (UFU - 2006) De acordo com Adorno e Horkheimer, assinale a alternativa que caracteriza a indústria cultural. A) É um instrumento privilegiado no combate à alienação das massas. B) Democratiza a cultura ao se servir de tecnologia avançada. C) Desempenha, contemporaneamente, função semelhante à do Estado fascista. D) Revela, como indústria cultural, as significações do mundo para um número maior de pessoas. QUESTÃO 5 – (UFU - 2006) O bem simbólico sofre, da mesma forma que os bens materiais, o resultado das transformações do capitalismo. A indústria cultural estrutura-se para se realizar em série, fazendo com que os produtos culturais virem mercadorias, conforme afirmação de Adorno e Horkheimer. Nesse sentido, pensando nos processos de produção e criação da indústria cultural, podemos afirmar que A) a indústria cultural é responsável pela homogeneização e pela massificação cultural, pois implica sua recepção homogênea pelos distintos segmentos sociais. B) a criação não está subordinada à produção como condição para o seu funcionamento. C) o produto da indústria cultural é hegemônico e recebido com passividade. D) o produto cultural não é elaborado por determinação do livre-arbítrio dos produtores, todavia mantém relações de significação com os receptores, sendo uma reordenação de signos presentes na cultura popular ou na erudita. QUESTÃO 6 – (UEM - 2009) “Desde a inauguração da TV digital brasileira, a transmissão analógica tem sido mantida e os dois tipos de sinal funcionam simultaneamente. De acordo com o cronograma estabelecido pelo governo federal, todas as emissoras do país deverão passar a transmitir suas programações também em sinal digital até 2013 e o desligamento do sinal analógico está previsto para 2016. A TV analógica cobre, atualmente, 99,84% dos municípios brasileiros, segundo dados do Fórum SBTV. Os televisores estão presentes em 95,22% dos lares, ultrapassando, inclusive, o número de casas com geladeira, de acordo com a Eletros.” (VASCONCELOS, Fernanda; ROSSI, Renata. TV digital: debates em torno do novo sistema. Com Ciência: revista eletrônica de divulgação científica da SBPC. Dossiê especial TICs, no.110, 10 de agosto de 2009). Considerando o texto acima e os seus conhecimentos sobre o tema cultura midiática e relações sociais, assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 01) Um dos programas de maior popularidade e lucratividade da televisão brasileira é a telenovela, produção massiva e seriada típica da indústria cultural. 02) As inovações tecnológicas nos modos de transmissão de sinais causam a transformação imediata das concepções de entretenimento estabelecidas pela televisão, no século XX. 04) Um dos recursos diferenciais que a TV digital oferece é a maior possibilidade de interatividade, ampliando a exploração de seu potencial comercial, isto é, de venda de produtos e serviços para a audiência. 08) A mudança da tecnologia analógica para a digital influencia diretamente o parque industrial de eletrônicos e eletrodomésticos, ao aumentar a demanda por novos aparelhos. 16) Os aparelhos televisivos têm pouca influência nos lares rurais brasileiros, consequentemente, o hábito de ver televisão constitui-se num estilo de vida eminentemente urbano. Somatório da questão QUESTÃO 7 – (UEM - 2010) “Enquanto autores críticos da mídia denunciam-na como manipuladora no sentido ideológico, pela tendência em conformar os indivíduos, o professor italiano Umberto Eco (1986) afirma que o seu efeito, apesar de muito forte, não foi tão devastador quanto se imaginava”. ARAÚJO, Silvia Maria de; BRIDI, Maria Aparecida; MOTIM, Benilde Lenzi. Sociologia: um olhar crítico. São Paulo: Contexto, 2009, p. 121. Considerando o texto acima e o tema cultura midiática e relações sociais, assinale o que for correto. 01) As pessoas interagem com as notícias divulgadas pela mídia, elaboram, interpretam e dão significados diversos às mensagens emitidas pelos meios de comunicação. 02) Por permitir interação e interpretação, meios como a internet se estruturam de forma neutra e imparcial, completamente destituídos de interesses ideológicos. 04) O avanço tecnológico contemporâneo praticamente eliminou os meios tradicionais de comunicação, como as relações de vizinhança e a educação familiar. 08) A cibercultura é uma forma de interação restrita às realidades virtuais e tem se mostrado pouco significativa no conjunto das práticas culturais contemporâneas. 16) A comunicação é uma capacidade humana que não depende integralmente do contato corporal e presencial, podendo ser materializada em sistemas de códigos ou símbolos. Somatório da questão QUESTÃO 8 – (UEM - 2010) Considerando o tema indústria cultural e cultura de massas, assinale o que for correto. 01) A criação da imprensa, em meados do século XV, pode ser considerada um estágio inicial daquilo que posteriormente se denominou comunicação de massa, por proporcionar a produção editorial em larga escala. 02) No Brasil, o rádio foi utilizado na década de 1930 pelo governo Vargas, como um meio de divulgação política e educação moral e cívica. 04) Max Horkheimer e Theodor Adorno foram dois teóricos da chamada Escola de Frankfurt e definiram o conceito de indústria cultural. 08) A repetição e a seriação são algumas das características mais marcantes da produção audiovisual contemporânea. 16) Por serem objetos de consumo padronizados e estandartizados, os produtos da cultura midiática não se mostram capazes de afetar emocionalmente seus espectadores. Somatório da questão QUESTÃO 9 – (ENEM - 2011) TEXTO I A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo decisório sobre aquilo que terá consequência na vida de toda coletividade. GALLO, S. et al. Ética e Cidadania. Caminhos da Filosofia. Campinas: Papirus, 1997 (adaptado). TEXTO II É necessário que haja liberdade de expressão, fiscalização sobre órgãos governamentais e acesso por parte da população às informações trazidas a público pela imprensa. Disponível em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br. Acesso em: 24 abr. 2010. Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I, os meios de comunicação, de acordo com o Texto II, assumem um papel relevante na sociedade por A) orientarem os cidadãos na compra dos bens necessários à sua sobrevivência e bem-estar. B) fornecerem informações que fomentam o debate político na esfera pública. C) apresentam aos cidadãos a versão oficial dos fatos. D) propiciarem o entretenimento, aspecto relevante para conscientização política. E) promoverem a unidade cultural, por meio das transmissões esportivas. QUESTÃO 10 – (ENEM - 2011) Um volume imenso de pesquisas tem sido produzido para tentar avaliar os efeitos dos programas de televisão. A maioria desses estudos diz respeito às crianças - o que é bastante compreensível pela quantidade de tempo que elas passam em frente ao aparelho e pelas possíveis implicações desse comportamento para a socialização. Dois dos tópicos mais pesquisados são o impacto da televisão no âmbito do crime e da violência e a natureza das notícias exibidas na televisão. GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005 O texto indica que existe uma significativa produção científica sobre os impactos socioculturais da televisão na vida do ser humano. E as crianças, em particular, são as mais vulneráveis a essas influências, porque A) codificam informações transmitidas nos programas infantis por meio da observação. B) adquirem conhecimentos variados que incentivam o processo de interação social. C) interiorizam padrões de comportamento e papéis sociais com menor visão crítica. D) observam formas de convivência social baseadas na tolerância e no respeito. E) apreendem modelos de sociedade pautados na observância das leis. QUESTÃO 11 – (ENEM - 2009) Populações inteiras, nas cidades e na zona rural, dispõem da parafernália digital global como fonte de educação e de formação cultural. Essa simultaneidade de cultura e informação eletrônica com as formas tradicionais e orais é um desafio que necessita ser discutido. A exposição, via mídia eletrônica, com estilos e valores culturais de outras sociedades, pode inspirar apreço, mas também distorções e ressentimentos. Tanto quanto há necessidade de uma cultura tradicional de posse da educação letrada, também é necessário criar estratégias de alfabetização eletrônica, que passam a ser o grande canal de informação das culturas segmentadas no interior dos grandes centros urbanos e das zonas rurais. Um novo modelo de educação. BRIGAGÃO, C. E.; RODRIGUES, G. A globalização a olho nu: o mundo conectado. São Paulo: Moderna, 1998 (adaptado). Com base no texto e considerando os impactos culturais da difusão das tecnologias de informação no marco da globalização, depreende-se que A) a ampla difusão das tecnologias de informação nos centros urbanos e no meio rural suscita o contato entre diferentes culturas e, ao mesmo tempo, traz a necessidade de reformular as concepções tradicionais de educação. B) a apropriação, por parte de um grupo social, de valores e ideias de outras culturas para benefício próprio é fonte de conflitos e ressentimentos. C) as mudanças sociais e culturais que acompanham o processo de globalização, ao mesmo tempo em que refletem a preponderância da cultura urbana, tornam obsoletas as formas de educação tradicionais próprias do meio rural. D) as populações nos grandes centros urbanos e no meio rural recorrem aos instrumentos e tecnologias de informação basicamente como meio de comunicação mútua, e não os veem como fontes de educação e cultura. E) a intensificação do fluxo de comunicação por meios eletrônicos, característica do processo de globalização, está dissociada do desenvolvimento social e cultural que ocorre no meio rural. RESPOSTAS 1 E 2 E 3 1 – 4 - 8 - 16 = 29 4 C 5 D 6 1 – 4 – 8 = 13 7 1 – 16 = 17 8 1 – 2– 4 – 8 = 15 9 B 10 C 11 A O PENSAMENTO DE KARL MARX QUESTÃO 1 – (UEL - 2007) Karl Marx exerceu grande influência na teoria sociológica. Segundo o autor: “[...] na produção social da sua existência, os homens estabelecem relações determinadas, necessárias, independentes da sua vontade, relações de produção... O conjunto destas relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social”. Fonte: MARX, K. Contribuição à crítica da economia política. Tradução de Florestan Fernandes. São Paulo, Ed. Mandacaru, 1989, p. 28. De acordo com o texto e os conhecimentos sobre o autor, é correto afirmar que: a) A superestrutura jurídica e política é o resultado do modo como as pessoas se organizam para produzir a subsistência material em determinada sociedade. b) A superestrutura jurídica e política é o resultado da consciência social dos líderes políticos e independe do modo de produção em dada sociedade. c) A superestrutura política é o resultado do modo como as pessoas se organizam para produzir a subsistência material em determinada sociedade, mas a esfera jurídica depende da consciência social. d) A superestrutura jurídica é o resultado do modo como as pessoas se organizam para produzir a subsistência material em determinada sociedade, mas a esfera política depende da consciência social. e) A superestrutura jurídica e política é o resultado da consciência social dos homens. QUESTÃO 2 – (UEM - 2009) Utilizando seus conhecimentos sobre o conceito de “modo de produção”, assinale o que for correto sobre suas características no capitalismo. 01) Exige que o trabalho humano acompanhe as constantes transformações do mundo do trabalho, separando as unidades de concepção das de produção. 02) Estruturou a divisão da sociedade entre proprietários dos meios de produção e proprietários da força de trabalho. Essa diferenciação marcou não só as relações dentro de ambientes fabris, mas também os locais de moradia e lazer dos trabalhadores. 04) Organizou a produção de uma forma de conhecimento científico que propiciou a apropriação intensa da natureza. Contudo os benefícios gerados por tal apropriação não alcançaram a sociedade como um todo. 08) Ao mesmo tempo em que deixou o indivíduo livre para trocar sua força de trabalho por salário, gerou um processo de alienação do trabalhador. 16) Procurou o aperfeiçoamento técnico constante, mais produtividade dos operários e racionalização dos processos produtivos, com o objetivo de expandir os lucros e baixar os custos de produção. Somatório da questão QUESTÃO 3 – (UNIOESTE - 2009) Com base nos seus conhecimentos sobre o termo IDEOLOGIA, considere as afirmativas a seguir: I. Trata-se de um conjunto de idéias, valores ou crenças que orientam a percepção e o comportamento dos indivíduos sobre diversos assuntos ou aspectos sociais e políticos. II. Na perspectiva marxista, a ideologia é um conceito que denota “falsa consciência”: uma crença mistificante que é socialmente determinada e que se presta a estabilizar a ordem social vigente em benefício das classes dominantes. III. A ideologia consiste em idéias explícitas, fruto da reflexão coletiva e, portanto, internalizadas por todos os indivíduos sem possibilidades de se romper com seus pressupostos. IV. A ideologia pode ser usada para manipular, direcionar e/ou limitar a visão das pessoas sobre determinado assunto ou questão. Assinale a alternativa que contém todas as afirmativas corretas. (A) I e II. (B) I, II e III. (C) I, II e IV. (D) II e IV. (E) II, III e IV. QUESTÃO 4 – (UFU - 2006) Acerca da contradição social na teoria marxista, assinale a alternativa INCORRETA. A) A contradição social é fruto das relações sociais de produção, posto que capitalistas e trabalhadores encontram-se em oposição em relação ao Estado e suas formas de interferência na economia. B) A contradição social é fruto da divisão desigual do trabalho social, ao opor capitalistas e trabalhadores, por possuírem interesses colidentes em relação ao processo de produção social. C) A sociedade capitalista está fundada na contradição existente entre a produção social do trabalho e a sua apropriação privada. D) O capitalismo busca a valorização do próprio capital, ao se apropriar do trabalho excedente, por meio do controle do processo de trabalho. QUESTÃO 5 – (UFU - 2006) Tendo em vista a análise de Marx e Engels no Manifesto Comunista, é possível dizer que estes autores viam a democracia representativa como A) condição institucional a partir da qual as desigualdades econômicas podem ser superadas. B) uma das formas assumidas pelo Estado burguês, determinada pela ordem da acumulação capitalista. C) objetivo estratégico das lutas dos trabalhadores pelo fim das condições subumanas de vida e trabalho. D) uma forma de governo e um regime político que, se mal conduzidos, criam a propriedade burguesa dos meios de produção. QUESTÃO 6 – (UEL - 2006) Leia o texto seguinte. [...] Ramón vivia do seu trabalho e tinha que pagar um apartamento e a comida, e inclusive as folhas de papel para poder escrever nos fins de semana. Já sabia que introduzir no computador um argumento e os nomes dos personagens para que realizasse um primeiro esboço não era a mesma coisa que escrever uma novela desde o princípio, mas as coisas agora estavam desse jeito. O mundo editorial tinha mudado, os livros já não eram concebidos como obras de artesanato criadas na mente de um só homem sem nenhuma ajuda exterior. (SAORÍN, J. L. A curiosa história do editor partido ao meio na era dos robôs escritores. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 2005. p. 109). Este texto remete a formulações presentes na análise de Marx sobre o desenvolvimento do capitalismo. Quanto à posição de Marx em relação ao tema abordado no texto, é correto afirmar. I. Com o advento da sociedade comunista, o trabalho desaparece e instaura-se um ordenamento social em que a preocupação do indivíduo será basicamente com o exercício do lazer. II. O avanço das forças produtivas torna-se desnecessário em uma sociedade socialista, uma vez que as máquinas, responsáveis pelo sofrimento humano, serão substituídas por um retorno à produção artesanal. III. A tendência do movimento do capital é no sentido de uma contínua desqualificação da força de trabalho. Deste modo, intensifica-se a unilateralidade do ser que trabalha e sua degradação física e psíquica. IV. A revolução contínua das forças produtivas é uma necessidade inerente ao processo de acumulação capitalista e está na base da expansão deste modo de produção e da constituição do mercado mundial. Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas I e II são corretas. b) Somente as afirmativas I e III são corretas. c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas. e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. QUESTÃO 7 – (UFU - 2006) Sobre a produção social, marque a alternativa que está de acordo com o pensamento de Karl Marx. A) Diz respeito às relações sociais que os homens estabelecem entre si para utilizar os meios de produção, transformando a si mesmos e a natureza. B) Corresponde às relações entre os homens no âmbito estritamente econômico, posto que a esfera econômica determina a estrutura social. C) Diz respeito às ações individuais dos homens no livre mercado, sendo este marcado pelas leis de oferta e procura. D) Corresponde a uma relação social definida pela lógica do mercado, no qual os homens orientam suas ações em um determinado sentido. QUESTÃO 8 – (UFU - 2006) A respeito da teoria de Karl Marx sobre o Estado, marque a alternativa correta. A) Corresponde à organização da dominação de classes, sendo o resultado da divisão da sociedade em classes sociais. B) Expressa o grau máximo de realização do valor da liberdade, sendo obra da razão. C) É o fim para o qual caminhou toda a história da humanidade e a esfera dos interesses coletivos. D) Representa a real possibilidade de superação dos antagonismos sociais que existem na sociedade civil. QUESTÃO 9 – (UEL - 2011) Observe a charge. (Disponível em: <http://complexowill.blogspot.com/2010/08/precisamos-aprender-novos-conceitos.html>. Acesso em: 24 out. 2010.) Com base na charge e nos conhecimentos sobre a teoria de Marx, é correto afirmar: a) A produção mercantil e a apropriação privada são justas, tendo em vista que os patrões detêm mais capital do que os trabalhadores assalariados. b) Um dos elementos constitutivos da acumulação capitalista é a mais-valia, que consiste em pagar ao trabalhador menos do que ele produziu em uma jornada de trabalho. c) A mercadoria, para poder existir, depende da existência do capitalismo e da substituição dos valores de troca pelos valores de uso. d) As relações sociais de exploração surgiram com o nascimento do capitalismo, cuja faceta negativa está em pagar salários baixos aos trabalhadores. e) Sob o capitalismo, os trabalhadores se transformaram em escravos, fato acentuado por ter se tornado impossível, com a individualização do trabalho e dos salários, a consciência de classe entre eles. QUESTÃO 10 – (UNIOESTE - 2010) Quais as principais características do capitalismo? Marque a alternativa correta. A - Propriedade coletiva dos meios de produção, busca do lucro e trabalho escravo. B - Propriedade privada dos meios de produção, busca do lucro e trabalho servil. C - Propriedade coletiva dos meios de produção, satisfação das necessidades humanas e trabalho associado. D - Propriedade privada dos meios de produção, satisfação das necessidades humanas e trabalho servil. E - Propriedade privada dos meios de produção, busca do lucro e trabalho assalariado. RESPOSTAS: 1 A 2 1 – 2 – 4 – 8 – 16 = 31 3 C 4 A 5 B 6 C 7 A 8 A 9 B 10 E MOVIMENTOS SOCIAIS QUESTÃO 1 – (UEL – 2007) O quadro abaixo, criado pelo italiano Giuseppe Pellizza, é uma expressiva representação da emergência dos movimentos sociais no final do século XIX, ao mostrar uma multidão de trabalhadores que, determinadamente, avança para reivindicar seus direitos. Esse fenômeno de desenvolvimento das organizações coletivas, como o movimento sindical e os partidos políticos, teve início na Europa e Estados Unidos do século XIX, espalhando-se por todo o mundo ocidental. Fonte: SCOTTI, A. Il Quarto Stato di Giuseppe Pellizza da Volpedo. Milano: TEA Arte, 1998. Qual das afirmativas abaixo corresponde às condições sociais daquele período? a) A rígida estratificação social impedia que os camponeses procurassem trabalho fora dos limites feudais. b) A estagnação do setor econômico-produtivo, centralizado num mundo agrário incapaz de atender às necessidades humanas de subsistência. c) Leis trabalhistas que reconheciam os direitos dos homens, mulheres e crianças. d) As péssimas condições de vida dos mais pobres, com longas jornadas de trabalho e precárias condições de habitação. e) A expansão dos governos democráticos, abertos à participação popular e à inclusão dos mais pobres na política. QUESTÃO 2 – (UEM - 2009) Considerando os impactos das transformações sociais sobre o papel das mulheres nas esferas pública e privada, assinale o que for correto. 01) As lutas do movimento feminista garantiram às mulheres o direito de decidir sobre o uso do próprio corpo no que se refere à reprodução e à contracepção, mas não em relação ao aborto, procedimento considerado crime em diversos países. 02) Uma das ações do movimento feminista foi a de questionar a heterossexualidade como norma e possibilitar o reconhecimento de outras manifestações da sexualidade, como a bissexualidade e o lesbianismo. 04) Em boa parte do mundo ocidental, as uniões monogâmicas são uma das marcas da família nuclear, formada por homem, mulher e filhos. Nesse universo, a poligamia, união de um homem ou de uma mulher com mais de um cônjuge, é ilegal, apesar de existirem registros de sua prática. 08) No Brasil contemporâneo, o fenômeno da violência urbana tem vitimado mais os homens jovens do que as mulheres, contribuindo para um desequilíbrio na pirâmide etária e de gênero. 16) Quando ocupam postos de mando no mercado de trabalho, as mulheres recebem salários iguais ou superiores aos dos homens que desempenham as mesmas funções que elas, pois a desigualdade sexual é um fenômeno superado. Somatório da questão QUESTÃO 3 - (UNIOESTE - 2009) De acordo com Maria da Glória Gohn, movimentos sociais são: “ações coletivas de caráter sociopolítico, construídas por atores sociais pertencentes a diferentes classes e camadas sociais. Eles politizam suas demandas e criam um campo político de força social na sociedade civil. Suas ações estruturam-se a partir de repertórios criados sobre temas e problemas em situações de: conflitos, litígios e disputas. As ações desenvolvem um processo social e político-cultural que cria uma identidade coletiva ao movimento, a partir de interesses em comum. Esta identidade decorre da força do princípio da solidariedade e é construída a partir da base referencial de valores culturais e políticos compartilhados pelo grupo.” (GOHN, Maria da Glória. In: Teoria dos Movimentos Sociais. São Paulo: Loyola, 1995, p. 44). Com base no texto e nos seus conhecimentos sobre o tema, assinale a alternativa INCORRETA. (A) Os movimentos sociais são agenciados por organizações não governamentais (ONGs), se caracterizam por serem socialmente homogêneos e por representarem interesses coletivos específicos. (B) Os novos movimentos sociais têm cumprido um importante papel no processo de construção de novas concepções e identidades, e no questionamento de padrões e valores que impedem o exercício da plena cidadania. (C) O movimento feminista é um exemplo de como as ações coletivas fomentam uma identidade coletiva e contribuem para o desenvolvimento de relações sociais simétricas e eqüitativas. (D) Os movimentos sociais apresentam composição socialmente heterogênea, pois incluem membros de diferentes segmentos sociais, a exemplo do que se vê nos movimentos estudantil e ecológico. (E) Os novos movimentos sociais, principalmente os ambientalistas no Brasil e no mundo, têm se destacado no combate às indústrias poluidoras e usinas nucleares, ao desmatamento indiscriminado da Floresta Amazônica, dentre outros. QUESTÃO 4 – (UEL - 2009) Com o desenvolvimento da globalização das economias, novos atores sociais entraram em cena, configurando-se em uma forma diferenciada de internacionalismo que busca construir alternativas às decisões de instituições multilaterais como a Organização Mundial do Comércio, o Fundo Monetário Internacional e o Banco Mundial. São exemplos destas iniciativas os movimentos “alter-mundialistas”. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, assinale a alternativa que contempla o caráter desses “novos movimentos sociais”. a) São movimentos sem ideologia própria os quais reconhecem que a proximidade com as idéias socialistas e anarquistas é nefasta ao processo de mobilização de massa. b) A base originária dos movimentos alter-mundialistas é formada pelos ex-países do bloco soviético, daí os esforços em definir o marxismo-leninismo como seu referencial básico de ação. c) São movimentos que adotam a estratégia de tecer uma rede mundial abrangente e capaz de ganhar espaços de influência ante a opinião pública, utilizando a internet como recurso de destaque para a mobilização. d) A força desses movimentos repousa na presença de centros organizadores de luta com estrutura hierarquizada cujas diretrizes são dadas pelos partidos políticos. e) A pressão destes movimentos sobre o capital financeiro e empresas multinacionais tem entravado o desenvolvimento do capitalismo, contribuindo, assim, para suas crises periódicas. QUESTÃO 5 – (UFU - 2006) A década de 1980 representou o apogeu dos movimentos sociais no Brasil. No entanto, com o fim do bipartidarismo (1979) e o processo de abertura política e redemocratização, novos atores sociais entraram em cena com repercussão para os movimentos sociais. Questões como a autonomia dos movimentos e a atuação de agentes externos emergiram no cenário político. Sobre o feminismo como movimento social contemporâneo, marque a alternativa correta. A) A multiplicidade de identidades contidas no movimento feminista implica um conceito difuso de feminismo e impossibilidade de sua operacionalização. B) O novo movimento feminista nasceu na ditadura militar, tinha um caráter quase privado e era bastante homogêneo. Ganhou fôlego a partir das organizações e manifestações de 1975. Ainda assim, só ganhou espaço como objeto de pesquisa em instituições acadêmicas no fim dos anos 1990. C) A nova realidade dos movimentos feministas estaria bastante marcada pelas conquistas da década de 1980 e, atualmente, se configuraria mais segundo à profissionalização do movimento por meio da relação com ONGs, preocupadas com a expressão do feminismo na virada do século. D) A primeira tendência do feminismo no Brasil, na década de 1930, enfatizava a ampliação dos direitos da mulher à cidadania plena por meio do sufrágio universal, ao mesmo tempo em que questionava a opressão da mulher e defendia uma igualdade total nas relações de gênero. QUESTÃO 6 – (UEL – 2011) Leia o texto a seguir. Com vestidos de noivas e ternos, três casais gays [...] se apresentaram nesta quarta-feira no cartório de registro civil de Montevidéu para uma simulação de casamento, no lançamento de uma campanha em favor do casamento homossexual. (Folha de São Paulo, 19 maio 2010, Caderno Mundo. Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp>. Acesso em: 19 maio 2010.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre os novos movimentos sociais, considere as afirmativas a seguir. I. Desde a segunda metade do século XX, o Ocidente vivencia a explosão de variados movimentos sociais cujo eixo são as políticas identitárias. II. Movimentos sociais são expressão de demandas do cotidiano que se transformam em reivindicações coletivas para a ampliação dos direitos de cidadania. III. O que diferencia o movimento gay em relação ao antigo movimento operário é a negação da instância política enquanto elemento mediador da ação reivindicativa. IV. Dentre as condições para a existência de movimentos sociais está o respeito aos valores morais tradicionais, como a aceitação da união heterossexual e a negação da homossexual. Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas I e II são corretas. b) Somente as afirmativas I e IV são corretas. c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. QUESTÃO 7 – (UEM - 2009) “Após trabalhar com um grupo de mulheres com idades entre 29 e 53 anos, sem filhos e morando sozinhas há mais de 2 anos, a pesquisadora [ Eliane Gonçalves] ‘contesta a idéia de que as mulheres estão sós porque esperam seu príncipe encantado, foram preteridas em função das mais jovens ou por motivos afins’, afirmando que ‘há escolhas que elas vão fazendo ao longo da vida, como privilegiar a carreira para marcar seu lugar no mundo’. Segundo Eliane, sob a lógica do ‘familismo’, que pressupõe o par e o casamento como lugares privilegiados de saúde e felicidade, a mulher ‘só’ é percebida como solitária e infeliz, frustrada e insatisfeita, já que sua existência seria medida e avaliada segundo a perspectiva de mulher casada ou que possui um par masculino.” (HAAG, Carlos. Mulher solteira não procura mais. Revista Fapesp, edição 145, março de 2008). A partir da leitura da citação acima, é correto afirmar que 01) as mulheres que vivem sem marido ou companheiro estão nessa situação por serem muito exigentes e perderem na juventude boas oportunidades matrimoniais. 02) a conquista de boas posições no mercado de trabalho é considerada por muitas mulheres um dos fatores predominantes da independência e autonomia feminina. 04) o ato de morar só é característico do isolamento social e de uma anomalia psíquica vivenciada pelas mulheres que privilegiaram ao longo de suas vidas o estudo e a carreira profissional. 08) é expressão de uma concepção social patriarcalista considerar o solteirismo feminino como uma falta essencial, cristalizada na ideia de solidão e vitimização. 16) a pesquisa realizada comprova que a mulher solteira e sem filhos sofre mais problemas de saúde do que as mulheres casadas. Somatório da questão QUESTÃO 8 – (UNIOESTE - 2010) No período de 1960 a 1980, identifica-se um movimento cultural que foi chamado de Contracultura. A este respeito podemos dizer que A. foi um movimento cultural contrário às novas normas vigentes na sociedade, inserido dentro das transformações sociais acontecidas no período que se segue ao Pós-Guerra, no qual ocorreu a recuperação socioeconômica e a estabilidade política. B. tinha como valores a elaboração de alternativas ao poder, novas formas de segregação, uma nova musicalidade. C. buscava a retomada e disseminação dos valores permanentes da sociedade americana, anteriormente abandonados. D. vivências de grupos urbanos e movimentos como hippies, punks, carismáticos, pagodeiros, skins, sertanejos, sociedades alternativas, etc. são exemplos de experiências vividas em adesão à contracultura e repúdio aos padrões sociais vigentes. E. não podemos falar de um movimento contra-cultural, pois na realidade ele nunca existiu. QUESTÃO 9 – (UFU - 2007) Dentro da ótica dos movimentos sociais, é correto afirmar acerca de O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) que: A) o MST tem como um dos principais obstáculos à sua atuação mais ampla a falta de organização interna e de articulação para as ações coletivas. B) o MST é o produto de um conjunto de fatores sociais e políticos que teve como contexto fundamental o período final da ditadura militar e o início do processo de democratização. C) o MST , que teve início na década de 1980, mais ativo na região Sul do país, é homogêneo e procura garantir o direito constitucional à propriedade. D) o MST é constituído exclusivamente por grupos sociais expropriados, buscando materializar suas demandas políticas e sociais através de reivindicações e de manifestações públicas. QUESTÃO 10 – (UEM - 2010) “Poucas dentre as várias descobertas tecnológicas surgidas no século XX que contribuíram para alterar profundamente os rumos das sociedades contemporâneas foram objeto de tantas polêmicas como a pílula anticoncepcional”. LOYOLA, Maria Andrea. Cinquenta anos de anticoncepção hormonal: a mulher e a pílula. Revista eletrônica ComCiência, n.° 119, junho de 2010. Disponívelem:<www.comciencia.br/comciencia/?section=8&edicao=57&id=717>. Acesso em: 30 set. 2010. Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre as instituições sociais e as relações estabelecidas entre os indivíduos e a sociedade, assinale o que for correto. 01) O uso da pílula anticoncepcional foi um dos fatores que mais contribuiu para a inserção das mulheres na esfera pública, na segunda metade do século XX. 02) O surgimento da pílula anticoncepcional se deu em meio a um contexto de transformações sociais e culturais, o que intensificou o significado libertário de seu uso. 04) Os métodos hormonais de controle de natalidade, inicialmente condenados pela Igreja Católica, não encontram, hoje, oposição entre os setores religiosos mais tradicionais. 08) O uso da pílula anticoncepcional se relaciona com um crescente processo de organização, cálculo e racionalização da vida íntima e familiar. 16) Com a expansão do uso da pílula anticoncepcional, outras formas de planejamento familiar e de controle de natalidade foram abandonadas pelos movimentos feministas, e o aborto deixou de ser uma reivindicação de tais movimentos junto aos poderes públicos. Somatório da questão QUESTÃO 11 – (ENEM - 2011) Movimento dos Caras-Pintadas Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br. Acesso em: 17 abr. 2010 (adaptado). O movimento representado na imagem, do início dos anos de 1990, arrebatou milhares de jovens no Brasil. Nesse contexto, a juventude, movida por um forte sentimento cívico, A) aliou-se aos partidos de oposição e organizou a campanha Diretas Já. B) manifestou-se contra a corrupção e pressionou pela aprovação da Lei da Ficha Limpa. C) engajou-se nos protestos relâmpago e utilizou a internet para agendar suas manifestações. D) espelhou-se no movimento estudantil de 1968 e protagonizou ações revolucionárias armadas. E) tornou- se porta-voz da sociedade brasileira e influenciou no processo de impeachment do então presidente Collor. QUESTÃO 12 – (ENEM - 2011) No mundo árabe, países governados há décadas por regimes políticos centralizadores contabilizam metade da população com menos de 30 anos; desses, 56% têm acesso à internet. Sentindo-se sem perspectivas de futuro e diante da estagnação da economia, esses jovens incubam vírus sedentos por modernidade e democracia. Em meados de dezembro, um tunisiano de 26 anos, vendedor de frutas, põe fogo no próprio corpo em protesto por trabalho, justiça e liberdade. Uma série de manifestações eclode na Tunísia e, como uma epidemia, o vírus libertário começa a se espalhar pelos países vizinhos, derrubando em seguida o presidente do Egito, Hosni Mubarak. Sites e redes sociais – como o Facebook e o Twitter – ajudaram a mobilizar manifestantes do norte da África a ilhas do Golfo Pérsico. SEQUEIRA, C. D.; VILLAMÉA, L. A epidemia da Liberdade. Isto é Internacional. 2 mar. 2011 (adaptado). Considerando os movimentos políticos mencionados no texto, o acesso à internet permitiu aos jovens árabes A) reforçar a atuação dos regimes políticos existentes. B) tomar conhecimento dos fatos sem se envolver. C) manter o distanciamento necessário à sua segurança. D) disseminar vírus capazes de destruir programas dos computadores. E) difundir ideias revolucionárias que mobilizaram a população. QUESTÃO 13 – (ENEM - 2009) O ano de 1968 ficou conhecido pela efervescência social, tal como se pode comprovar pelo seguinte trecho, retirado de texto sobre propostas preliminares para uma revolução cultural: “É preciso discutir em todos os lugares e com todos. O dever de ser responsável e pensar politicamente diz respeito a todos, não é privilégio de uma minoria de iniciados. Não devemos nos surpreender com o caos das ideias, pois essa é a condição para a emergência de novas ideias. Os pais do regime devem compreender que autonomia não é uma palavra vã; ela supõe a partilha do poder, ou seja, a mudança de sua natureza. Que ninguém tente rotular o movimento atual; ele não tem etiquetas e não precisa delas”. Journal de la comune étudiante. Textes et documents. Paris: Seuil, 1969 (adaptado). Os movimentos sociais, que marcaram o ano de 1968, A) foram manifestações desprovidas de conotação política, que tinham o objetivo de questionar a rigidez dos padrões de comportamento social fundados em valores tradicionais da moral religiosa. B) restringiram-se às sociedades de países desenvolvidos, onde a industrialização avançada, a penetração dos meios de comunicação de massa e a alienação cultural que deles resultava eram mais evidentes. C) resultaram no fortalecimento do conservadorismo político, social e religioso que prevaleceu nos países ocidentais durante as décadas de 70 e 80. D) tiveram baixa repercussão no plano político, apesar de seus fortes desdobramentos nos planos social e cultural, expressos na mudança de costumes e na contracultura. E) inspiraram futuras mobilizações, como o pacifismo, o ambientalismo, a promoção da equidade de gêneros e a defesa dos direitos das minorias. RESPOSTAS 1 D 2 1 – 2- 4- 8 = 15 3 A 4 C 5 C 6 A 7 2 – 8 = 10 8 A 9 B 10 1 – 2 – 8 = 11 11 E 12 E 13 E SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA QUESTÃO 1 – (UEM - 2009) Leia o texto a seguir: “A Sociologia não se limita ao estudo das condições de existência social dos seres humanos. Todavia, essa constitui a porção mais fascinante ou importante de seu objeto e aquela que alimentou a própria preocupação de aplicar o ponto de vista científico à observação e à explicação dos fenômenos sociais. Ora, ao se falar do homem, como objeto de indagações específicas do pensamento, é impossível fixar, com exatidão, onde tais indagações se iniciam e quais são os seus limites. Pode-se, no máximo, dizer que essas indagações começam a adquirir consistência científica no mundo moderno, graças à extensão dos princípios e do método da ciência à investigação das condições de existência social dos seres humanos. Sob outros aspectos, já se disse que o homem sempre foi o principal objeto da curiosidade humana. Atrás do mito da Religião ou da Filosofia sempre se acha um agente humano, que se preocupa, fundamental e primariamente, com questões relativas à origem, à vida e ao destino de seus semelhantes.” (FERNANDES, Florestan. A herança intelectual da Sociologia. In: FORACCHI, Marialice e MARTINS, José de Souza. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p.11.) Pode-se concluir do texto que a Sociologia 01) nasce e se desenvolve procurando compreender a Idade Média. Os sociólogos utilizaram os recursos explicativos gerados, sobretudo, pelas doutrinas religiosas para analisar a organização do mundo. 02) empreende uma reflexão sistemática sobre as transformações sociais em curso nas sociedades em que a ciência se tornou uma poderosa ferramenta de compreensão do mundo. 04) define, ao refletir sobre os conflitos estabelecidos nas relações entre indivíduo e sociedade, que a função dos sociólogos é encontrar soluções para esses conflitos. 08) objetiva construir formas de conhecimento científico sobre a realidade, estabelecendo teorias e metodologias que gerem compreensão dos fenômenos sociais. 16) elabora um estudo organizado do comportamento humano. Logo, podem ser objetos de estudo dessa ciência, dentre outros: as formas de exclusão social, os novos arranjos familiares, os processos de construção da cidadania e o fenômeno da violência urbana. Somatório da questão QUESTÃO 2 – (UFU - 2006) Marque a alternativa que corresponde a um dos antecedentes intelectuais da Sociologia. A) A crença na capacidade de a razão apreender a dinâmica do mundo material. B) A valorização crescente dos princípios de autoridade, notadamente da Igreja Católica. C) A descrença nas forças da modernidade, principalmente na idéia de progresso. D) O fortalecimento da especulação metafísica como procedimento científico. QUESTÃO 3 – (UEM - 2010) “Na verdade, a sociologia, desde o seu início, sempre foi algo mais do que uma mera tentativa de reflexão sobre a sociedade moderna. Suas explicações sempre contiveram intenções práticas, um forte desejo de interferir no rumo desta civilização. Se o pensamento científico sempre guarda uma correspondência com a vida social, na sociologia esta influência é particularmente marcante.” (MARTINS, Carlos B. O que é sociologia. São Paulo: Brasiliense, 1982, p. 8). Tendo como referência o texto acima e seus conhecimentos sobre o surgimento da sociologia, assinale o que for correto. 01) A análise da sociedade moderna se deu a partir de um debate harmonioso e consensual entre diferentes pensadores. 02) A sociologia tem uma dimensão política, e seus conceitos e suas teorias contribuem para manter ou alterar as relações de poder existentes na sociedade. 04) As duas Revoluções do século XVIII, a Industrial e a Francesa, são marcos importantes para pensar a instalação definitiva da sociedade capitalista. 08) As consequências da rápida industrialização e urbanização do capitalismo (prostituição, suicídio, alcoolismo, infanticídio, criminalidade, violência, epidemias etc.) não são objetos de reflexão sociológica. 16) As explicações sociológicas devem buscar a neutralidade científica, evitando interferir nos rumos escolhidos por determinados grupos sociais. Somatório da questão QUESTÃO 4 – (UFU - 2006) Quanto ao contexto do surgimento da Sociologia, marque a alternativa correta. A) A Sociologia nasceu como ciência a partir da consolidação da sociedade burguesa urbana- industrial no século XV. B) A Sociologia foi uma manifestação do pensamento moderno que surgiu a partir dos acontecimentos desencadeados, exclusivamente, pelas revoluções industrial e inglesa, marcando o declínio da sociedade feudal e da consolidação do capitalismo. C) A Sociologia foi uma manifestação do pensamento moderno que surgiu em função de um conjunto de fatores de ordem econômica-social, cultural e política, no contexto histórico marcado pelo declínio da sociedade feudal e da consolidação do capitalismo. D) A Sociologia surgiu no século XIX, sendo a expressão do pensamento marxista que visava à transformação da sociedade burguesa em sociedade comunista. QUESTÃO 5 – (UEL - 2011) O positivismo foi uma das grandes correntes de pensamento social, destacando-se, entre seus principais teóricos, Augusto Comte e Émile Durkheim. Sobre a concepção de conhecimento científico, presente no positivismo do século XIX, é correto afirmar: a) A busca de leis universais só pode ser empreendida no interior das ciências naturais, razão pela qual o conhecimento sobre o mundo dos homens não é científico. b) Os fatos sociais fogem à possibilidade de constituírem objeto do conhecimento científico, haja vista sua incompatibilidade com os princípios gerais de objetividade do conhecimento e a neutralidade científica. c) Apreender a sociedade como um grande organismo, a exemplo do que fazia o materialismo histórico, é rejeitado como fonte de influência e orientação para as investigações empreendidas no âmbito das ciências sociais. d) A ciência social tem como função organizar e racionalizar a vida coletiva, o que demanda a necessidade de entender suas regras de funcionamento e suas instituições forjadas historicamente. e) O papel do cientista social é intervir na construção do objeto, aportando à compreensão da sociedade os valores por ele assimilados durante o processo de socialização obtido no seio familiar. QUESTÃO 6 – (UEL - 2011) Leia o texto a seguir. A maior parte dos sábios, como Isaac Newton, era profundamente crente e pensava que descobrir as leis da natureza graças à física é descobrir a obra de uma providência absolutamente divina e convencer-se de que a organização do mundo não é produto do acaso. Muito antes das Luzes, é no declínio das antigas hierarquias e no turbilhão suscitado pela chegada ao Novo Mundo que devemos buscar a fonte da revolução científica. É nesse contexto que as novas ciências abandonam a concepção de natureza como algo maravilhoso, governado por princípios ocultos, e passam a imaginá-la como uma máquina gigantesca. A tal engrenagem seguiria leis reguladoras e necessárias, passíveis de serem traduzidas em linguagem matemática. Isso não impediria, contudo, que a visão mecanicista da natureza continuasse por muito tempo como um ato de fé, incapaz de explicar fenômenos tão familiares como a coesão de materiais, a queda dos corpos ou a maré. (Adaptado de: JENSEN, P. O saber não é neutro. Le Monde Diplomatique Brasil, Ed. Instituto Polis, jun. 2010, ano 3, n. 35, p. 34.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a revolução científica, é correto afirmar: a) A revolução científica possibilitou demonstrar, no terreno da vida social, que o saber é neutro, pois é baseado em provas empíricas reveladoras de uma forma de verdade que não comporta manipulações pelos homens. b) A revolução científica comprovou que as mesmas leis gerais que regem o mundo físico atuam também sobre a realidade social, de tal modo que, compreendendo uma, se compreende diretamente a outra. c) Para a revolução científica, ciência e religião são formas de compreensão racional da realidade, estando ambas regidas pelos princípios de observação, verificação e experimentação capazes de demonstrar a hipótese inicial. d) A grande contribuição da revolução científica para as ciências humanas foi demonstrar que as relações sociais possuem regularidades matemáticas, o que permite prever com exatidão os comportamentos dos indivíduos e de grupos de indivíduos. e) Ainda que impossibilitada de explicar a dinâmica da vida social, a revolução científica trouxe para o terreno das ciências humanas o princípio da racionalidade da investigação como caminho para a apreensão objetiva dos fatos. QUESTÃO 7 – (UNIOESTE - 2010) Quanto ao contexto de surgimento da sociologia é correto afirmar que A - Ela surge logo após o fim da 2ª Grande Guerra como empreendimento científico que buscava compreender aquele fenômeno e encontrar soluções para os resultados de tal flagelo. B - ela é resultado dos estudos de investigadores norte-americanos empenhados em compreender os processos de industrialização e urbanização iniciado na década de 1930. C- Ela surge concomitantemente à filosofia na Antiguidade que teve como pensadores paradigmáticos Platão e Aristóteles. D - Emerge na modernidade, na virada do século XIX para o XX, buscando produzir explicações e compreender o conjunto de transformações sociais ocorridas no ocidente naquele momento. E - É simultânea ao período da Reforma Protestante sendo fruto das reflexões de Lutero e Calvino podendo ser considerada a ciência fundada por eles para criticar o catolicismo. QUESTÃO 8 – (UEM - 2010) “(...) Por um lado, a Sociologia nasceu na sociedade industrial; apareceu e adquiriu importância como conseqüência da industrialização. Mas, por outro lado, a ‘sociedade industrial’ é a filha mimada da Sociologia, seu próprio conceito pode ser considerado um produto da moderna ciência social.” DAHRENDORF, Ralph. Sociologia e sociedade industrial. In: FORACCHI, Marialice Mencarini; MARTINS, José de Souza. Sociologia e sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p.118-119. Considerando o fragmento de texto acima, a constituição da perspectiva sociológica e a análise da sociedade capitalista, assinale o que for correto. 01) A Sociologia tem por objetivo solucionar os problemas sociais resultantes da constituição da sociedade industrial, capitalista e moderna. 02) A Sociologia gerou mecanismos de compreensão da sociedade industrial que possibilitaram investigar as mudanças de posição social dos indivíduos. 04) O advento da sociedade industrial explicita o caráter mutável e histórico das relações sociais, que é enfatizado pela moderna ciência social da época. 08) A consolidação da sociedade industrial independe do desenvolvimento científico e da afirmação da ciência como ferramenta de interpretação do mundo. 16) No século XVIII, identificamos um processo de transformação social que foi propício ao surgimento da Sociologia como disciplina científica. Por seu turno, a Sociologia, ao interpretar essa época, terminou por criá-la. Somatório da questão QUESTÃO 9 – (UFU - 2008) A respeito do contexto histórico de emergência da Sociologia, marque a alternativa correta. A) A crescente legitimidade científica do saber sociológico, produzido por autores como Auguste Comte e Émile Durkheim, deveu-se à sua forte crítica ao Iluminismo. B) A Sociologia consolidou-se, disciplinarmente, em resposta aos novos problemas e desafios desencadeados por transformações sociais, políticas, econômicas e culturais, cujos marcos históricos principais foram a Revolução Industrial e a Revolução Francesa. C) Um dos principais legados do Iluminismo foi a crítica severa às concepções científicas da realidade social, combinada com a reafirmação de princípios e interpretações de cunho religioso. D) Herdeira direta das transformações sociais desencadeadas pela Revolução Industrial e pela Revolução Francesa, a Sociologia ignorou os métodos racionais de investigação em favor do conhecimento produzido pelo senso-comum. QUESTÃO 10 – (UFU - 2009) Entre os fatores históricos responsáveis pela formação da Sociologia como ciência da vida social, destaca-se o fator da dinâmica do próprio “sistema de ciências”. A respeito desse fator, marque a alternativa INCORRETA. A) No século XIX, o conceito de leis deterministas, característico do modelo newtoniano de ciência, tornara-se paradigma dominante no mundo do conhecimento, mas, aplicado ao conhecimento da sociedade, não se afigurava útil à defesa da ordem vigente. B) A formação das Ciências Sociais no mundo moderno está ligada à concepção, segundo a qual, os métodos das ciências da natureza deviam e podiam ser estendidos aos estudos das questões humanas e sociais. C) A formação das Ciências Sociais no mundo moderno está ligada à concepção, segundo a qual, os fenômenos sociais podiam ser classificados e medidos. D) No século XIX, as ciências naturais, fundadas em um trabalho experimental e empírico, chamaram para si uma legitimidade sócio-intelectual, influenciando a distinção entre conhecimento científico da sociedade e conhecimento filosófico da sociedade. RESPOSTAS: 1 2 – 8 – 16 = 26 2 A 3 2–4=6 4 C 5 D 6 E 7 D 8 2 – 4 – 16 = 22 9 B 10 A TRABALHO E TRANSFORMAÇÕES NO MUNDO DO TRABALHO QUESTÃO 1 – (UEM - 2009) A utilização crescente de recursos eletrônicos em diversos ramos da produção industrial tem provocado transformações significativas na vida social. Considerando seus conhecimentos sobre o tema, assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 01) As Tecnologias da Informação e da Comunicação podem ser consideradas produtos de uma nova fase da revolução industrial baseada no desenvolvimento da microeletrônica. 02) A organização industrial contemporânea permite um modo de produção descentralizado, em que os componentes de um determinado produto podem ser fabricados em diferentes lugares do globo e depois encaminhados para montadoras com sedes em territórios estratégicos para o comércio mundial. 04) No trabalho ligado às tecnologias informacionais, existem diversas formas de monitoramento eletrônico das atividades, o que pode ser caracterizado como um mecanismo de controle social. 08) A chamada “sociedade da informação” caracteriza-se pela abolição da mais-valia e pela instauração de um modelo econômico pós-capitalista. 16) As novas tecnologias da informação vêm acompanhadas do fortalecimento dos sindicatos e da ampliação das ofertas de emprego, reforçando antigas conquistas do movimento trabalhista, como a proteção e o direito de registro em carteira de trabalho. Somatório da questão QUESTÃO 2 – (UFU - 2006) Acerca do fordismo, assinale a alternativa correta. A) Corresponde a uma forma de organização do trabalho social datada historicamente, prescindindo da figura do Estado e estabelecendo a livre negociação entre capital e trabalho. B) Corresponde a uma forma de organização da produção e do trabalho, que vem possibilitando grande expansão e acumulação do capital nos dias atuais, particularmente ao longo da década de 90. C) Corresponde a uma forma de organização do trabalho social que sempre existiu na sociedade capitalista e que envolve um compromisso entre capital e trabalho, mediado pelo Estado. D) Corresponde a uma forma de organização do trabalho social datada historicamente e envolveu um compromisso entre capital e trabalho mediado pelo Estado. QUESTÃO 3 – (UEL - 2009) O texto a seguir faz referência a uma forma específica de organização do trabalho, que impulsionou o desenvolvimento do capitalismo industrial no século XX. O trabalho era [...] prender tampas de vidro em garrafas pequenas. Trazia na cintura a meada de barbante. Segurava as garrafas entre os joelhos, para poder trabalhar com as duas mãos. Nesta posição, sentado e curvado sobre os joelhos, os seus ombros estreitos foram se encurvando; o peito ficava contraído durante dez horas por dia [...] O superintendente tinha grande orgulho dele e trazia visitantes para observarem-no [...] Isto significava que ele atingira a perfeição da máquina. Todos os movimentos inúteis eram eliminados. Todos os movimentos dos seus magros braços, cada movimento de um músculo dos dedos magros, eram rápidos e precisos. Trabalhava sob grande tensão, e o resultado foi tornar-se nervoso. (LONDON, J. Contos. São Paulo: Expressão Popular, 2005. p. 98.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar que esta forma de organização do trabalho a) implicou um enriquecimento das tarefas a serem desenvolvidas, de tal modo que os trabalhadores poderiam operar, por exemplo, com a habilidade das duas mãos. b) produziu um trabalhador mais intelectualizado, visto que a complexidade do seu trabalho coincidia com a complexidade da máquina utilizada. c) apoiava-se no princípio do Just in time, isto é, trabalho a tempo justo, na maior autonomia do trabalhador frente a seus meios de trabalho. d) generalizou a tarefa parcelar, monótona e desinteressante, pela subordinação do homem à máquina, distanciando-o, assim, do trabalho criativo. e) revelou-se inviável em outros setores de atividade, como o caso dos escritórios e restaurantes de fast-food, embora tenha sido amplamente utilizada no espaço fabril ao longo do século XX. QUESTÃO 4 – (UEM - 2010) Trabalho é uma categoria fundamental do pensamento sociológico. Considerando esse conceito, assinale o que for correto. 01) É pelo trabalho que o homem constrói o mundo e, nesse processo, constrói a si mesmo. 02) A intensificação do processo de divisão social do trabalho promove uma especialização crescente das tarefas. 04) Na sociedade capitalista, o trabalho deixa de ser fonte de riquezas, portanto não é capaz de incorporar valor aos meios de produção. 08) Por se referir à ação humana, a força de trabalho não pode ser considerada uma mercadoria. 16) O trabalho tem como meta produzir os bens e serviços necessários à manutenção da vida e atender às necessidades criadas pelos homens. Somatório da questão QUESTÃO 5 – (UEM - 2010) “O operário pode ser simplesmente aquele que produz qualquer obra, um indivíduo que trabalha sob as ordens de outros e, mediante um salário, exerce um trabalho, que pode ser manual ou mecânico. Se esse conceito for ainda mais esmiuçado, pode-se encontrar ‘um indivíduo empreendedor, que se dedica à realização de idéias, projetos, promove campanhas, participa de missões e contribui para o bem-estar social’. Há cerca de vinte anos, esta poderia ser uma concepção visionária, presente nos dicionários, do trabalhador das indústrias, mas, hoje, um novo profissional se destaca, mostrando a nova face do operariado.” (ABREU, Cathia. Novos Operários. Revista de Sociologia, Ano I, número 08, p. 58). Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre as transformações recentes no mundo do trabalho, assinale o que for correto. 01) A partir do momento em que o operário passou a executar seus serviços seguindo as ordens de alguém, ele perdeu a capacidade de planejar suas ações. 02) De acordo com o texto, as transformações recentes no mundo do trabalho passaram a exigir um indivíduo que elabore e execute projetos. 04) Frederick Taylor foi o engenheiro que pensou em medidas para a organização dos trabalhadores, possibilitando-lhes liberdade em seu cotidiano, dentro das fábricas. 08) A introdução de esteiras rolantes no processo de produção facilitou a comunicação entre os trabalhadores. Eles passaram, então, a participar dos processos produtivos. 16) As transformações no mundo do trabalho, nesses últimos vinte anos, exigiram maior qualificação e formação profissional para os operários. Somatório da questão QUESTÃO 6 – (UEM - 2009) “A década de 1980 presenciou, nos países de capitalismo avançado, profundas transformações no mundo do trabalho, nas suas formas de inserção na estrutura produtiva, nas formas de representação sindical e política. Foram tão intensas as modificações, que se pode mesmo afirmar que a classe-que-vive-do-trabalho sofreu a mais aguda crise do século, que atingiu não só a sua materialidade, mas teve profundas repercussões na sua subjetividade e, no íntimo inter-relacionamento destes níveis, afetou a sua forma de ser”. (ANTUNES, Ricardo. Adeus ao Trabalho? ensaios sobre as metamorfoses e a centralidade do mundo do trabalho. 7ª. edição. Cortez, Campinas, 2000). Considerando o que diz o trecho acima, assinale o que for correto. 01) Na década de 1980, a automação, a robótica e a microeletrônica ocuparam o espaço fabril, afetando as relações de trabalho e a produção do capital. 02) As novas formas produtivas adotadas, a partir das últimas décadas do século XX, por boa parte do setor industrial mundial, correspondem ao chamado toyotismo. 04) No final do século XX, novos processos de trabalho emergem favorecendo a crescente substituição da produção em série e de massa pela flexibilização da produção. 08) As transformações recentes no mundo do trabalho provocaram o enfraquecimento dos sindicatos, uma vez que a produção industrial espalhou-se pelo mundo, fragmentando não só a produção, mas também os trabalhadores que estão divididos em filiais pelo mundo todo. 16) As modificações na estrutura produtiva do capitalismo avançado não resultaram num novo modo de organização societária, em relação ao capitalismo da era fordista e taylorista. Somatório da questão QUESTÃO 7 – (UNIOESTE - 2010) A partir do início do século XX uma série de modificações foi introduzida na organização do processo de trabalho na produção capitalista. Ou seja, a produção de mercadorias passou a ser estruturada com base nos princípios do fordismo/taylorismo, inovação que vigorou até recentemente. Dentre as alternativas abaixo, marque aquela que apresenta as principais características do fordismo/taylorismo. A - Organização verticalizada das empresas, trabalhador especializado na realização de uma única tarefa e produção padronizada. B - Produção de mercadorias organizada de forma horizontal, subcontratação e terceirização de atividades por parte das empresas. C - A produção não é mais padronizada, incentivo da polivalência do trabalhador e introdução do sistema de bonificações e prêmios por produção. D - Organização verticalizada das empresas, subcontratação e incentivo da polivalência do trabalhador. E - Produção padronizada de mercadorias, organização horizontal das empresas e terceirização de atividades produtivas. QUESTÃO 8 – (UEL - 2010) Leia o texto a seguir: Tenho 32 anos e, como a maioria das pessoas da minha geração, já fui demitido – mais de uma vez. Você fica mal e se sente impotente. Nossos pais entravam em uma empresa e saíam de lá aposentados, mas agora isso é passado. O mercado está em movimento o tempo todo e precisamos nos preparar para enfrentar essas mudanças. Quem está preparado não fica sem emprego. Por isso corro atrás. (Depoimento de André Luiz Fernandes. Demita o patrão. Super Interessante. São Paulo: Abril, 14 ago. 2009, ed. 268, p. 17.) Com base no texto e nos conhecimentos atuais sobre o mundo do trabalho, é correto afirmar: a) O fenômeno assinalado e presente com maior intensidade no Capitalismo a partir dos anos 1990 é definido conceitualmente como “empregabilidade”, isto é, tem maior oportunidade de conseguir emprego quem se qualifica permanentemente. b) O traço distintivo entre o capitalismo do início do século XX e o do começo do século XXI é que o primeiro era estático, daí garantir estabilidade no emprego até o final do ciclo de vida do trabalhador. c) O desenvolvimento recente do capitalismo garante trabalho aos que estudam, o que se reflete, hoje, nas baixas taxas de desemprego a níveis mundiais e o sucesso das políticas de pleno emprego. d) As diferentes fases do capitalismo reforçaram a falta de conexão entre formação, qualificação e possibilidade de inserção no mercado de trabalho. e) Foi de modo semelhante que as diversas gerações dos anos de 1950 e 1990 inseriram-se no mercado de trabalho, garantindo planejamento estável em termos de empregabilidade ao longo do tempo de vida produtiva. QUESTÃO 9 – (UEL - 2010) Observe a charge a seguir: (BEYNON, H. Trabalhando para Ford. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995, p.192.) Com base na charge e nos conhecimentos sobre o tema, considere as afirmativas a seguir: I. Um dos impactos do sistema Ford de produção foi o elevado índice de homicídios entre os operários, decorrentes de brigas motivadas por ganhos de produtividade e ritmos extenuantes de trabalho. II. A separação entre concepção e execução das tarefas representaram, no taylorismo- fordismo, o declínio do operário de ofício e a potencialização do trabalho desqualificado. III. Datado historicamente, o taylorismo-fordismo foi abandonado com o desenvolvimento das formas de gestão propostas pelo toyotismo, que exige o desprezo pelo controle dos tempos e movimentos. IV. Embora nascido no espaço fabril, os métodos propostos por Ford se generalizaram no século XX, abarcando o setor de serviços, como é o caso de fast-foods. Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas I e II são corretas. b) Somente as afirmativas II e IV são corretas. c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. e) Somente as afirmativas I, III e IV são corretas. QUESTÃO 10 – (UEM - 2010) “Dois fatores condicionam esta escravidão: a rapidez e as ordens. A rapidez: para alcançá-la, é preciso repetir movimento atrás de movimento, numa cadência que, por ser mais rápida que o pensamento, impede o livre curso da reflexão e até do devaneio. Chegando-se à frente da máquina, é preciso matar a alma, oito horas por dia, pensamentos, sentimentos, tudo (...). As ordens: desde o momento em que se bate o cartão na entrada até aquele em que se bate o cartão na saída, elas podem ser dadas, a qualquer momento, de qualquer teor. E é preciso sempre calar e obedecer. A ordem pode ser difícil ou perigosa de se executar, até inexequível; ou então, dois chefes dando ordens contraditórias; não faz mal: calar-se e dobrar-se (...) Engolir nossos próprios acessos de enervamento e de mau humor; nenhuma tradução deles em palavras, nem em gestos, pois os gestos estão determinados, minuto a minuto, pelo trabalho.” WEIL, Simone. Carta a Albertine Thévenon (1934-5). In: BOSI, Ecléia (org.). A condição operária e outros estudos sobre a opressão. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p. 65. Considerando a leitura do trecho da carta acima e a temática do trabalho e da produção social do mundo, assinale o que for correto. 01) É possível identificar como fordista-taylorista a forma de organização do trabalho descrito pela autora. 02) O trecho acima destaca que a alienação decorrente da divisão social do trabalho é uma das características da produção industrial. 04) A subjetividade do trabalhador não é afetada pela mecanização da produção industrial, nem pelas formas de organização e gestão do trabalho. 08) Uma das características do trabalho industrial destacada pela autora é a produção de maiores vínculos de solidariedade e coesão social. 16) As normas e as ordens da produção industrial estão associadas a um intenso controle das atividades dos trabalhadores. Somatório da questão QUESTÃO 11 – (ENEM - 2011) Estamos testemunhando o reverso da tendência histórica da assalariação do trabalho e socialização da produção, que foi característica predominante na era industrial. A nova organização social e econômica baseada nas tecnologias da informação visa à administração descentralizadora, ao trabalho individualizante e aos mercados personalizados. As novas tecnologias da informação possibilitam, ao mesmo tempo, a descentralização das tarefas e sua coordenação em uma rede interativa de comunicação em tempo real, seja entre continentes, seja entre os andares de um mesmo edifício. CASTELLS, M. A sociedade em rede. São Paulo: Paz e Terra, 2006 (adaptado). No contexto descrito, as sociedades vivenciam mudanças constantes nas ferramentas de comunicação que afetam os processos produtivos nas empresas. Na esfera do trabalho, tais mudanças têm provocado A) o aprofundamento dos vínculos dos operários com as linhas de montagem sob influência dos modelos orientais de gestão. B) o aumento das formas de teletrabalho como solução de larga escala para o problema do desemprego crônico. C) o avanço do trabalho flexível e da terceirização como respostas às demandas por inovação e com vistas à mobilidade dos investimentos. D) a autonomização crescente das máquinas e computadores em substituição ao trabalho dos especialistas técnicos e gestores. E) o fortalecimento do diálogo entre operários, gerentes, executivos e clientes com a garantia de harmonização das relações de trabalho. QUESTÃO 12 – (ENEM - 2011) A introdução de novas tecnologias desencadeou uma série de efeitos sociais que afetaram os trabalhadores e sua organização. O uso de novas tecnologias trouxe a diminuição do trabalho necessário que se traduz na economia líquida do tempo de trabalho, uma vez que, com a presença da automação microeletrônica, começou a ocorrer a diminuição dos coletivos operários e uma mudança na organização dos processos de trabalho. Revista Eletrônica de Geografia Y Ciências Sociales. Universidad de Barcelona. Nº 170(9), 1 ago. 2004 A utilização de novas tecnologias tem causado inúmeras alterações no mundo do trabalho. Essas mudanças são observadas em um modelo de produção caracterizado A) pelo uso intensivo do trabalho manual para desenvolver produtos autênticos e personalizados. B) pelo ingresso tardio das mulheres no mercado de trabalho no setor industrial. C) pela participação ativa das empresas e dos próprios trabalhadores no próprio processo de qualificação laboral. D) pelo aumento na oferta de vagas para trabalhadores especializados em funções repetitivas. E) pela manutenção de estoques de larga escala em função da alta produtividade. QUESTÃO 13 – (ENEM - 2009) No presente, observa-se crescente atenção aos efeitos da atividade humana, em diferentes áreas, sobre o meio ambiente, sendo constante, nos fóruns internacionais e nas instâncias nacionais, a referência à sustentabilidade como princípio orientador de ações e propostas que deles emanam. A sustentabilidade explica-se pela A) incapacidade de se manter uma atividade econômica ao longo do tempo sem causar danos ao meio ambiente. B) incompatibilidade entre crescimento econômico acelerado e preservação de recursos naturais e de fontes não renováveis de energia. C) interação de todas as dimensões do bem-estar humano com o crescimento econômico, sem a preocupação com a conservação dos recursos naturais que estivera presente desde a Antiguidade. D) proteção da biodiversidade em face das ameaças de destruição que sofrem as florestas tropicais devido ao avanço de atividades como a mineração, a monocultura, o tráfico de madeira e de espécies selvagens. E) necessidade de se satisfazer as demandas atuais colocadas pelo desenvolvimento sem comprometer a capacidade de as gerações futuras atenderem suas próprias necessidades nos campos econômico, social e ambiental. RESPOSTAS 1 1 – 2- 4 = 7 2 D 3 D 4 1 – 2 – 16 = 19 5 1 – 2 – 16 = 19 6 1 – 2- 4 – 8 – 16 = 31 7 A 8 A 9 B 10 1 – 2 – 16 = 19 11 C 12 C 13 E WEBER E A SOCIOLOGIA COMPREENSIVA QUESTÃO 1 – (UEL – 2007) Max Weber, sociólogo alemão, presenciou as crises e as grandes transformações da Europa do início do século XX, desenvolvendo uma obra vasta que aborda os aspectos econômicos, políticos e sociais do mundo atual. Tomando como base a teoria weberiana, é correto afirmar que: a) O Estado moderno é controlado pela classe detentora do capital e, sendo assim, a função do Estado é dominar e oprimir os trabalhadores. b) A sociedade moderna caracteriza-se pela complexidade das relações sociais, exigindo para o seu funcionamento o aperfeiçoamento de organizações racionais e burocratizadas. c) Em sua essência, todas as sociedades são iguais, pois, independentemente do período histórico, os seres humanos são egoístas e ambiciosos. d) As sociedades humanas são organizadas tal como os organismos biológicos, com as instituições sociais estabelecendo entre si uma interdependência semelhante ao funcionamento dos órgãos do corpo humano. e) A complexidade da sociedade moderna cria um significativo sentimento de insegurança nos indivíduos, que os leva à busca da religiosidade e dos rituais mágicos e místicos. QUESTÃO 2 – (UEL - 2007) Max Weber, teórico cujos conhecimentos continuam básicos para a Sociologia, procurou não apenas conhecer a sociedade moderna, mas explicar sua estrutura de dominação política e econômica e suas disparidades. Com base no enunciado e nos conhecimentos sobre o autor, assinale a alternativa correta: a) Para Weber, os interesses coletivos estão acima dos interesses particulares, portanto, é possível transformar a realidade social por meio da acentuada divisão social do trabalho, já que esta produz a solidariedade orgânica e ainda possui o Direito Penal que, com suas sanções repressivas, pode normalizar a sociedade nos momentos de crise. b) De acordo com o autor, a divisão do trabalho capitalista expressa modos de segmentação da sociedade que levam os indivíduos a ocuparem posições desiguais, gerando antagonismos de classes. Assim, a classe explorada, que no capitalismo é a classe operária, seria a única capaz de realizar a mudança da sociedade capitalista para uma sociedade menos desigual. c) Weber considera que somente a renda e a posse geram desigualdades. Assim, a possibilidade do desenvolvimento de uma sociedade mais justa é utópica, pois as vantagens materiais derivam dos próprios méritos dos indivíduos, que já nascem desiguais em relação aos dons naturais, inteligência, gosto e coragem, entre outros. d) O autor, numa perspectiva simbólica, procura explicar a sociedade capitalista e a sua possibilidade de transformação. Considera que é necessário analisar a sociedade microssociologicamente, pois, como só alguns grupos possuem capital simbólico e econômico de maior significância na hierarquia social, reproduzem a cultura, a ideologia, organizando o sistema simbólico segundo a lógica da diferença. e) Segundo Weber, as classes, os estamentos e os partidos são fenômenos de distribuição de poder dentro de uma comunidade, que se legitimam e se definem pelos valores sociais convencionalmente estabelecidos em dada sociedade. QUESTÃO 3 – (UEL - 2007) Para a teoria sociológica de Max Weber, em toda sociedade há dominação, que é entendida como uma “[...] probabilidade de haver obediência para ordens específicas (ou todas) dentro de um determinado grupo de pessoas [...]”. Fonte: WEBER, M. Tradução de Regis Barbosa e Karen Elsabe Barbosa. Economia e Sociedade, Brasília: Ed. UnB, 1991, p. 139. De acordo com a teoria sociológica do autor, é correto afirmar que os três tipos puros de dominação legítima são: a) Racional, tradicional e carismática. b) Econômica, social e política. c) Feudal, capitalista e comunista. d) Monárquica, absolutista e republicana. e) Socialista, neoliberal, social-democrata. QUESTÃO 4 - (UEL - 2007) Max Weber afirma que a burocracia ocorre tanto em instituições políticas, quanto em instituições privadas e religiosas. De acordo com os conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar que a burocracia: a) É um tipo de dominação racional, resultado da ação exercida pelo quadro administrativo de uma determinada instituição. b) É o resultado do desinteresse dos grupos políticos pela administração pública e corresponde ao tipo de dominação partidária. c) É o resultado da falta de iniciativa dos funcionários na gestão das instituições e corresponde ao tipo de dominação não racional. d) Não é um tipo de dominação, mas o resultado da acomodação dos funcionários de carreira do Estado, das empresas ou das igrejas. e) É um tipo de dominação carismática, caracterizada pela ausência de hierarquia e funções de poder. QUESTÃO 5 – (UFU - 2006) Sobre a definição de ação social para Weber, assinale a alternativa correta. A) Está fundada na coletividade, de forma a estabelecer uma relação social. B) Implica necessariamente uma relação social, prescindindo de significação. C) É um conceito de análise típico-ideal, sem nenhuma correspondência com a realidade histórica. D) É aquela que se orienta pela ação dos outros, sendo, portanto, reciprocamente referida. QUESTÃO 6 – (UFU - 2006) Acerca das formulações de Weber sobre poder e dominação, assinale a alternativa INCORRETA. A) A dominação exercida pelos dominantes somente é legítima quando assume um caráter do tipo burocrático-legal. B) O poder está fundamentado na desigualdade de oportunidades que afeta cada indivíduo em dado contexto social. C) Faz parte de uma relação de dominação estatal o uso da força física para assegurar a obediência. D) Os tipos puros de dominação − tradicional, legal e carismático − constituem uma tipologia construída por Weber a partir da realidade histórica. QUESTÃO 7 – (UFU - 2006) Sobre a ética do trabalho, conforme a sociologia de Max Weber, é correto afirmar que A) o estilo de vida normativo, com base na ética religiosa católica, possibilitou o desenvolvimento da mentalidade econômica burguesa no Ocidente. B) há uma relação impositiva entre a ética protestante e o espírito do capitalismo no sentido do desenvolvimento da moderna economia burguesa. C) há uma relação causal entre a ética racional protestante, fundada no trabalho, e o espírito do capitalismo, que possibilitou o desenvolvimento deste último no Ocidente. D) há uma relação causal entre o desenvolvimento da ética religiosa protestante, fundada na contemplação, e o espírito do capitalismo, levando ao desenvolvimento deste último no Ocidente. QUESTÃO 8 – (UEL - 2011) O conceito de ação social desempenha papel fundamental no conjunto teórico construído por Max Weber. Sobre este conceito utilizado por Max Weber, considere as afirmativas a seguir. I. A ação social foca o agente individual, pois este é o único capaz de agir e de atribuir sentido à sua ação. II. Interpretar a reciprocidade entre as ações sociais possibilita ao cientista social a compreensão sobre as regularidades nas relações sociais. III. A imitação e as ações condicionadas pelas massas são exemplos típicos de ação social, pois são motivadas pela consciência racional da importância de viver em sociedade. IV. O que permite compreender o agir humano enquanto ação social é o fato de ele possuir um sentido único e objetivo para todos os agentes envolvidos. Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas I e II são corretas. b) Somente as afirmativas II e IV são corretas. c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. e) Somente as afirmativas I, III e IV são corretas. QUESTÃO 9 – (UFU - 2007) Sobre os tipos de ação social em Max Weber, marque a alternativa correta. A) Os conceitos de ação burocrática, tradicional e carismática pensados por Weber são construções históricas, que acontecem sucessivamente em determinadas realidades histórico- culturais. B) Weber define as ações sociais burocrática, tradicional e carismática a partir de uma construção típico-ideal que é estabelecida apenas no plano conceitual. C) Os tipos de ação burocrática, tradicional e carismática pensadas por Weber constituem uma construção intelectual pautada na história e visam explicar uma dada realidade histórica. D) A ação racional implica uma adequação entre meios e fins, a ação tradicional funda-se no costume ou em um hábito já arraigado, uma vez que a ação carismática ou afetiva se estabelece, fundamentalmente, em uma crença através dos tempos. QUESTÃO 10 – (UFU - 2007) A respeito das definições de Max Weber para poder e dominação, é INCORRETO afirmar que: A) o Estado é uma relação estritamente de poder, que prescinde da dimensão de dominação. B) o poder é a probabilidade de alguém determinar o comportamento do outro. C) a dominação implica, em alguma medida, o consentimento da parte do dominado para a ordem dada pelo dominante. D) os fundamentos dos poderes econômico, ideológico e político são, respectivamente, a riqueza, o saber e a força. RESPOSTAS 1 B 2 E 3 A 4 A 5 D 6 A 7 C 8 A 9 C 10 A TEMAS DIVERSOS QUESTÃO 1 – (UNIOESTE - 2009) Leia o texto a seguir: “O coronel, antes de ser um líder político, é um líder econômico, não necessariamente, como se diz sempre, o fazendeiro que manda nos seus agregados, empregados ou dependentes. O vínculo não obedece a linhas tão simples, que se traduziriam no mero prolongamento do poder privado na ordem pública. Segundo esse esquema, o homem rico – o rico por excelência, na sociedade agrária, o fazendeiro, dono da terra – exerce poder político, num mecanismo em que o governo será o reflexo do patrimônio pessoal.” (FAORO, Raymundo. Os Donos do Poder: formação do patronato político brasileiro. Vol. 2, SP: Globo, 2000, p. 242). Com base no texto de Faoro assinale a alternativa que NÃO corresponde aos fenômenos políticos referenciados acima. (A) Relaciona-se ao coronelismo, fenômeno típico da República Velha, que se manifesta na troca de proveitos entre o chefe político local e o governo estadual. (B) Relaciona-se ao patrimonialismo, que se amplia nos municípios com o uso indevido do poder público para fins particulares. Nesse caso, não há distinção entre o que é público e o que é privado. (C) Relaciona-se ao mandonismo, característica da política tradicional, que se refere à existência de estruturas oligárquicas e personalizadas de poder. (D) Relaciona-se ao clientelismo, fenômeno que perpassa toda a história política do Brasil, que indica um tipo de relação entre atores políticos e sociais envolvendo a concessão de benefícios públicos em troca de apoio político, sobretudo na forma de voto. (E) Trata-se do nepotismo, fenômeno político que caracteriza-se pela contratação de parentes em cargos públicos, e que recentemente (agosto/2008) foi proibido pelo Supremo Tribunal Federal nos três poderes. QUESTÃO 2 – (UNIOESTE - 2009) Leia o texto a seguir: “Não é a religião enquanto conservação e permanência que deve interessar à sociologia, mas sim a religião em mudança, a religião como possibilidade de ruptura e inovação, a mudança religiosa e, portanto, a mudança cultural.” (PIERUCCI, Antonio F.; PRANDI, Reginaldo. A realidade social das religiões no Brasil. São Paulo: Hucitec, 1996, p. 9). Com base no texto, podemos afirmar que I. A religião é um fenômeno social muito mais abrangente do que as pessoas supõem. II. A religião contém elementos de conservação e transformação. III. O fenômeno religioso é dinâmico e complexo. IV. A religião, em sentido sociológico, não importando qual seja ela e nem quantas sejam elas, está estreitamente relacionada à própria experiência da sociedade. Assinale a alternativa que contém todas as afirmativas corretas. (A) I e II. (B) I, II e III. (C) III e IV. (D) I, II, III e IV. (E) I e IV. QUESTÃO 3 – (UEM - 2009) Considerando o shopping center como um dos espaços contemporâneos nos quais as relações sociais podem se estabelecer, assinale o que for correto. 01) Sua origem está nas lojas de departamento do século XIX, na medida em que esses espaços, como aqueles, constituem-se em lugares de encontro e de sociabilidade burguesa. 02) O seu sistema de comercialização é baseado em um tipo de ação social tradicional, tendo por fundamento os costumes arraigados e as relações familiares. 04) As decisões de implantação e de construção desse estabelecimento são geralmente tomadas por pequenos empreendedores, motivados pelo interesse em promover projetos de desenvolvimento social. 08) Trata-se de um espaço público, pois incorpora, no formato de uma “cidade artificial”, todas as dimensões de direitos e de participação política encontradas na “cidade real”. 16) Ao associar as mercadorias a diversas formas de espetáculos, ele transforma o consumo de necessidades em consumo orientado pelo prazer. Somatório da questão QUESTÃO 4 – (UEM - 2009) Ao refletir sobre a religião como fenômeno social, assinale o que for correto. 01) Formas de religião e vestígios de religiosidade são encontrados entre todos os povos e culturas. Eles se manifestam em cultos relativos à vida, à natureza e aos mortos ou em sistemas de explicação para a existência humana e do universo. 02) O sagrado não é uma categoria restrita à religião, podendo manifestar-se em outros fenômenos simbólicos da vida social. 04) A superioridade do cristianismo sobre outras expressões religiosas pode ser demonstrada pelo seu domínio e importância entre os povos do Ocidente. 08) A umbanda não pode ser considerada um sistema religioso, afinal tal classificação não reconhece como sagrado cultos miscigenados ou híbridos. 16) Os princípios religiosos do Islã determinam o Oriente Médio como território sagrado, sendo proibida essa prática religiosa em outros territórios do globo, considerados pelos muçulmanos como espaços profanos e impuros. Somatório da questão QUESTÃO 5 – (UEM - 2009) Leia o texto a seguir: “Os números sobre o desmatamento de diversos biomas, o crescimento das cidades no interior do País e o próprio projeto político trazido pelo crescimento da economia capitalista recolocam o debate acerca de qual é o modelo de desenvolvimento que desejamos construir. Essas questões se apresentam de forma candente quando focamos nosso olhar na região amazônica, alvo de permanentes discussões nacionais e internacionais e de poucas ações visando à melhoria concreta de vida da população que lá reside.” (Revista Sociologia, Ano II, no.19, p.32.) Considerando o trecho da reportagem acima e o tema “meio ambiente e desenvolvimento econômico”, assinale o que for correto. 01) No modo de produção capitalista, a exploração do meio ambiente segue uma racionalidade econômica que visa garantir retorno financeiro aos investidores. 02) No Brasil, a produção em larga escala de grãos tem sido feita inclusive na região amazônica com o objetivo de valorizar a mão-de-obra local, detentora de tradição e experiência no plantio dessas culturas. 04) A construção de alternativas sustentáveis de desenvolvimento econômico na Amazônia deve privilegiar projetos que visam, por exemplo, à criação extensiva de gado, em razão do relevo de planícies que domina a região. 08) O desgaste dos recursos naturais e o desmatamento são alguns dos efeitos do desenvolvimento de atividades produtivas praticadas pelo setor agrícola. 16) O controle do uso dos recursos naturais na região amazônica atrai a atenção de grupos ambientalistas no Brasil e em vários lugares do mundo, porque a proteção da diversidade da vida animal e vegetal na Terra se tornou um problema ambiental que só pode ser tratado globalmente. Somatório da questão QUESTÃO 6 – (UEM - 2009) Considerando as relações entre Estado, Governo e Nação, assinale o que for correto. 01) O Estado pode ser compreendido como uma instituição social que age dentro de um determinado território e tem como algumas de suas funções garantir a ordem e estabelecer regras para as relações entre os indivíduos. 02) A África do Sul é um exemplo de Estado formado por populações de diferentes tradições e culturas que vivem sob a autoridade de um mesmo poder político. 04) Em janeiro de 2009, Barack Obama tomou posse como presidente dos Estados Unidos da América (EUA). A eleição desse advogado negro, filho de uma estadunidense com um queniano, foi um marco na história daquele país, que teve um passado escravocrata. 08) Não existem diferenças entre Estado e Governo. Portanto não há possibilidade de a chefia do Estado ser desempenhada por um líder e a do Governo por outro. 16) A República é uma das formas de governo possíveis. Ela pode ser presidencialista, como a brasileira e a norte-americana, ou parlamentarista, como a francesa e a canadense. A monarquia é uma outra forma de governo e também pode ser parlamentarista, como acontece na Inglaterra e no Japão. Somatório da questão QUESTÃO 7 – (UFU - 2006) “A burguesia calcou aos pés as relações feudais, patriarcais e idílicas (...) Afogou os fervores sagrados do êxtase religioso, do entusiasmo cavalheiresco, do sentimentalismo pequeno- burguês nas águas geladas do cálculo egoísta. Fez da dignidade pessoal um simples valor de troca; substituiu as numerosas liberdades, conquistadas com tanto esforço, pela única e implacável liberdade de comércio. Em uma palavra, em lugar da exploração velada por ilusões religiosas e políticas, a burguesia colocou uma exploração aberta, cínica, direta e brutal. A burguesia despojou de sua auréola todas as atividades até então reputadas veneráveis e encaradas com piedoso respeito. Do médico, do jurista, do sacerdote, do poeta, do sábio fez seus servidores assalariados” MARX, K. & ENGELS, F., Manifesto Comunista, Obras Escolhidas, v. 1, São Paulo, Alfa-Omega, s/d., pp. 23-24. Tendo em vista a análise proposta pelo texto acima, marque a alternativa correta sobre o fundamento do suposto esquema do “mensalão”, prática que envolveria certos empresários, parlamentares e agentes do Poder Executivo, no Brasil: A) Refere-se a uma circunstancial colonização da esfera pública por interesses corporativos de determinados representantes políticos. B) Trata-se de uma corrupção contra a democracia representativa, valor universal para trabalhadores e capitalistas. C) Diz respeito estritamente a um desvio de conduta pública de indivíduos ou grupo de indivíduos que fere a ética na política. D) Corresponde a uma manifestação da mercantilização das relações sociais, que extrapola a esfera econômica, em seu sentido estrito. QUESTÃO 8 – (UEL – 2009) De acordo com alguns analistas políticos, o populismo ressurgiu na América Latina, nos anos 2000, com as eleições de Hugo Chaves, na Venezuela, e Evo Morales, na Bolívia. O mesmo tipo de argumento foi utilizado por ocasião da realização do segundo turno das eleições para Prefeito em Londrina. Segundo o jornalista: “Londrina reelege [um prefeito] pela quarta vez, após uma depuração surpreendente na Câmara Municipal em aberta simetria com a pressão da sociedade, o que apresenta um contraponto, mas não é. Populistas viscerais têm uma resistência surpreendente”. (Folha de Londrina, 28 out. 2008, p. 4.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema populismo, assinale a alternativa correta. a) O discurso populista se apóia, efetivamente, em uma elaboração teórica orgânica e sistemática, direcionado às elites locais, que formam sua base de existência. b) É fundamental para a prática populista clássica resgatar a compreensão, no eleitor, de que a sociedade está dividida em classes sociais e, portanto, o conflito entre elas é inevitável. c) O populismo é a forma mais avançada de realização da política partidária, uma vez que mobiliza as massas, infundindo-lhes clareza de consciência sobre o que é o fundo público. d) Diferentemente das práticas nazistas e fascistas, o populismo encontra no povo um elemento real para a efetivação do combate contra os interesses defendidos pelas elites locais. e) Dois princípios fundamentais das práticas populistas são a idéia de supremacia da vontade do povo e a existência de uma relação direta entre este e o líder. QUESTÃO 9 – (UEL - 2009) Observe a charge a seguir. (Disponivel: <http://framos.wordpress.com/2008/03/06/reflexoes-imageticas-1/> Acesso em: 21 ago. 2008.) De acordo com a charge: a) populações menos desenvolvidas intelectual e culturalmente são mais felizes quando dominadas por aqueles com maior poderio militar. b) indivíduos de países socialmente atrasados temem a ingerência estrangeira em seus territórios por não compreenderem o seu caráter civilizador e humanitário. c) os novos mecanismos de dominação de um país sobre o outro combinam violência com consentimento, pelo uso, também, de diversos instrumentos ideológicos. d) as intervenções militares representam o melhor caminho para a garantia da liberdade de pensamento e o princípio de autodeterminação dos povos. e) é inviável, no mundo moderno, a implantação de regimes democráticos sem o uso da força bruta, praticada, em geral, com moderação, por parte da nação que se apossa de determinado território. QUESTÃO 10 – (UEM - 2010) Considerando o tema poder, política e Estado, assinale o que for correto. 01) O Estado moderno surgiu da desintegração do mundo feudal e das relações políticas dominantes até então na Europa. 02) Ao longo dos anos, o Estado capitalista manteve a mesma forma, não sendo a sua estrutura afetada pelas mudanças sociais. 04) É com o Estado liberal que se estabelece a separação entre público e privado e a noção de que não se deve interferir nas atividades econômicas. 08) Após a Segunda Guerra Mundial, o bloco de países capitalistas propôs uma nova forma de organização estatal: o Estado de bem-estar social. 16) O Estado neoliberal é produto das mudanças socioeconômicas ocorridas nos anos 70, e seus adeptos defendem a ideia de um Estado mínimo. Somatório da questão QUESTÃO 11 – (UNIOESTE - 2011) Desde o início da sociologia, no século XIX, se vem discutindo a respeito da religião: se tem ou não importância; qual seu papel; qual a sua função social; etc. Igualmente, desde então há diferentes teorias que visam melhor elucidá-la. Assinale a alternativa INCORRETA. A - Na visão de Marx e Engels, e do materialismo histórico que lhes seguiu, a religião, obra humana, é um mau, pois que alienaria os homens quanto à realidade na qual viveriam, não lhes permitindo reagir às mazelas da dominação de classe. B - Para Durkheim a religião é um fato social, o qual tem como função social aprimorar a solidariedade interna do grupo e, com isto, favorecer a própria coesão da sociedade. C - Na compreensão de Weber o que importa na religião é esta servir à dinâmica da mudança social, deste modo não analisa a religião em busca da harmonia social. D - A religião, de todo modo, pode ser vista como um dos componentes presentes, ao longo da história, nas diferentes culturas e povos, criando e orientando-lhes em suas cosmologias e cosmogonias. E - As alternativas acima estão todas erradas. QUESTÃO 12 – (UNIOESTE - 2011) Os discursos ou as teorias científicas são desenvolvidos através de um conjunto de técnicas e de experimentos no intuído de compreender ou resolver um problema anteriormente apresentado. As Ciências Sociais, por exemplo, possui entre as suas diferentes missões o objetivo de investigar os problemas sociais que vivenciamos durante o nosso cotidiano. Levando isso em consideração, qual das respostas abaixo é a correta? A - O senso comum corresponde à popularização e à massificação das descobertas científicas após uma ampla divulgação. B - O senso comum corresponde aos conhecimentos produzidos individualmente e que ainda não passaram por uma validação científica. C - O senso comum pode ser considerado um sinônimo da ignorância da população e uma justificativa para o atraso econômico. D - O senso comum corresponde a um conhecimento não científico utilizado como solução para os problemas cotidianos, geralmente ele é pouco elaborado e sem um conhecimento profundo. E - O senso comum e o conhecimento científico correspondem a duas formas de entendimento excludentes e possuidoras de fronteiras intransponíveis QUESTÃO 13 – (UNIOESTE - 2011) O conceito de cidadania é considerado um dos mais importantes nas Ciências Sociais. Diz respeito à participação de um cidadão na comunidade, e no compartilhamento de valores comuns. Pode-se dizer que, nos últimos anos, a construção da cidadania diz respeito à própria construção da nacionalidade. Para que ela se realize plenamente, o cidadão pleno seria aquele titular de três direitos fundamentais: os direitos civis, os direitos políticos e os direitos sociais. Entre as questões abaixo, assinale a alternativa referente às características dos direitos civis. A - Diz respeito à participação no governo da sociedade, de fazer demonstrações políticas. Através dele podemos discutir problemas do governo, de organizar partidos, de votar, de ser votado. B - Diz respeito à vida em sociedade que garante a participação das pessoas no governo; garante a participação na distribuição da riqueza coletiva; incluem o direito à saúde, a um salário justo, ao trabalho, à aposentadoria, enfim, um mínimo bem-estar para todos. C - Diz respeito aos direitos essenciais à vida, ao direito de propriedade e à igualdade perante a lei. Trata-se de um direito que se desdobra na garantir de ir e vir, de escolher o seu próprio trabalho, de liberdade de expressão, de não ser condenado sem processo legal regular, de garantias da liberdade individual. D - Diz respeito aos elementos que garantem a existência de uma máquina burocrática administrativa do Poder Executivo. A ideia central desse direito é a justiça social. E - Diz respeito à participação de poucos indivíduos no governo da sociedade. Está mais voltado para pessoas vinculadas a partidos políticos que elaboram projetos sociais. QUESTÃO 14 – (UEL - 2011) Leia o texto a seguir. “O primeiro beijo é sempre o último”. Assim um informante define, com certa nostalgia, o surgimento de uma nova rotina na prática de “ficar” entre os jovens ao longo da night. “Ficar” é essencialmente beijar, beijar em série, beijar muito. O primeiro beijo, marcado por algo absolutamente fugaz, registro imediato do tátil, desliga-se do que outrora era ritual do enamoramento, prelúdio de uma trajetória sentimental. [...] No campo do afeto e do exercício da sociabilidade, essa mesma noite propicia comportamentos que revelam a transitoriedade, a seriação e o deslocamento afetivo como um novo mecanismo de agrupamento dos jovens. (ALMEIDA, M. I. M. de. Guerreiros da noite - cultura jovem e nomadismo urbano, In Ciência hoje, v. 34, n. 202, p. 28.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a sociabilidade moderna, considere as afirmativas a seguir. I. As práticas assinaladas entre os jovens identificam-se ao que se definiu como pós- modernidade, isto é, relações fluidas, marcadas pela instantaneidade e por rupturas contínuas com referenciais pré-estabelecidos. II. O comportamento dos jovens que optam pela prática do “ficar” é diferente do estado anômico, analisado por Durkheim, na medida em que as bases da existência social mantêm seu funcionamento normal. III. A vida social moderna, ao individualizar os sujeitos, eliminou a necessidade, entre os jovens, de participar de agrupamentos identitários e de estabelecer vínculos sociais com outras pessoas. IV. A adoção da prática antissocial do “ficar” é fruto de uma juventude sem valores morais, como família, tradição e propriedade privada, presentes desde os primórdios da humanidade. Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas I e II são corretas. b) Somente as afirmativas I e IV são corretas. c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. QUESTÃO 15 – (UEL - 2011) Observe a charge. (Folha de São Paulo, 1º ago. 2010, p. A14.) A charge remete à prática política recorrente no Brasil, a qual vem sendo combatida pelo Supremo Tribunal Federal. A prática central assinalada na charge é definida como: a) Clientelismo, uma vez que remete ao voto de cabresto do candidato em relação ao eleitor. b) Fisiologismo, isto é, a mudança de partido realizada pelo candidato, a cada eleição. c) Populismo, resultante da presença, na cena pública, de líder carismático e conservador. d) Nepotismo, por tratar do uso da máquina pública para empregar parentes. e) Solidarismo, por reforçar a necessidade de todos se ajudarem em defesa da cidadania plena. QUESTÃO 16 – (UEM - 2009) Sobre o tema conflito social, assinale o que for correto. 01) De acordo com Max Weber, a única instituição que pode fazer uso legítimo da violência para a solução de conflitos nas sociedades modernas é o Estado. 02) Para Émile Durkheim, a divisão do trabalho nas sociedades tradicionais resulta em intensos conflitos entre interesses individuais e coletivos. 04) Para Karl Marx, as relações de produção na sociedade capitalista são essencialmente de dominação e conflito porque envolvem interesses antagônicos de classe. 08) Auguste Comte define o conflito como propulsor da mudança social em direção ao Estado positivo. 16) Os movimentos sociais são ações coletivas que expressam condições e situações de conflito entre forças sociais e políticas existentes na sociedade. Somatório da questão QUESTÃO 17 – (UNIOESTE - 2010) Contemporaneamente, quais desses termos correspondem melhor ao que se entende por cidadania? Marque a alternativa correta. A - Expansão de direitos políticos, civis e sociais para o conjunto da população. B - Restrição de direitos políticos, civis e sociais a determinados grupos sociais. C - Impedimento da livre organização, redução dos direitos individuais e imposição da censura. D - Restrição da liberdade religiosa, da liberdade de imprensa e dos direitos trabalhistas. E - Introdução do sufrágio censitário, da censura e eliminação dos direitos de proteção social. QUESTÃO 18 – (UFU - 2007) Quanto ao conceito de sociedade, é INCORRETO afirmar que: A) Para Émile Durkheim, a sociedade não é somente a soma ou a justaposição de consciências, de ações e de sentimentos particulares ou individuais. B) Segundo Max Weber, há distinção entre os conceitos de sociedade e comunidade, sendo que esta última é uma formação especial no interior da primeira. C) O conceito durkheimiano de sociedade está fortemente ancorado nos conceitos de escolha racional e ação individual. D) De acordo com Karl Marx, a sociedade moderna é o lugar do antagonismo de classe e engendra em si mesma as condições para a sua própria superação. QUESTÃO 19 – (UEL - 2010) Leia o texto a seguir: Do ponto de vista do cidadão, a equação de trabalhar sem prazer para viver livremente nos períodos de folga é dura demais, se considerarmos que passamos mais de 60% do dia envolvidos com o trabalho. E, como não há notícia de um ser humano que tenha conseguido desligar o cérebro durante suas tarefas, somos também nós mesmos durante o labor. (Dá para ser feliz no trabalho?, Época, 13 de jul. 2009, p. 68.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a visão sociológica do trabalho, considere as afirmativas a seguir: I. Segundo a teoria marxista, só é possível avaliarmos que “passamos mais de 60% de nossas vidas envolvidos com o trabalho” devido à organização capitalista que, em razão da propriedade privada dos meios de produção e do assalariamento, separa tempo de trabalho e tempo de não-trabalho. II. Para Max Weber, o desafio da explicação sociológica era o de reconstruir o processo por meio do qual se passou a aceitar o trabalho de forma disciplinada como um fim em si mesmo, tornando-o passível de uma avaliação moral positiva. Foi essa sua intenção ao analisar as afinidades eletivas do trabalho capitalista com a ética protestante. III. O sentimento do trabalhador em relação à sua atividade estava ausente nas ideias da sociologia clássica, já que a felicidade ou não dos sujeitos no trabalho é uma preocupação da sociedade contemporânea globalizada, que se baseia em valores individualistas e hedonistas. IV. Seguindo a linha de explicação oriunda de Émile Durkheim, a questão do prazer ou felicidade no trabalho não depende diretamente do número de horas trabalhadas, mas se há uma compreensão em cada indivíduo da importância de cada um no trabalho geral, em que exercemos nossa individualidade, “somos nós mesmos na execução de nossas especialidades”. Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas I e IV são corretas. b) Somente as afirmativas II e III são corretas. c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. e) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas. QUESTÃO 20 – (UEL - 2010) Leia o texto a seguir: O sistema Linux é um artesanato público. O kernel (núcleo de software) do código Linux está disponível a todos, pode ser utilizado e adaptado por qualquer um: as pessoas se oferecem voluntariamente e doam seu tempo para aperfeiçoá-lo. O Linux contrasta com o código utilizado na Microsoft, cujos segredos até recentemente eram entesourados como propriedade intelectual de uma só empresa. [...] Ao ser criado na década de 1990, o Linux tentava resgatar um pouco do espírito de aventura dos primeiros dias da informática na década de 1970. Ao longo dessas duas décadas, a indústria de software metamorfoseou-se em pouco tempo num conjunto de poucas empresas dominantes, adquirindo o controle de concorrentes menores ou expulsando-os do mercado. Nessa dinâmica, os monopólios pareciam fabricar em série produtos cada vez mais medíocres. (SENNET, R. O Artífice. Rio de Janeiro: Record, 2009, p.35.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar: a) As configurações dos processos de invenção no mercado da informática não dependem da lógica de acumulação capitalista, pois se miram nos princípios de liberdade e de simetria nas formas de apropriação. b) Os processos de criação e produção de conhecimentos e produtos na era da revolução microeletrônica não são neutros, pois podem ocorrer segundo a lógica da acumulação privada ou da lógica da apropriação pública. c) Os modos de apropriação dos softwares e seus códigos passam pela garantia de inovação, revolução e acumulação de conhecimentos que eles comportam, pois são esses elementos que determinam seu uso social. d) As formas de circulação e de acesso aos produtos diretamente ligados aos progressos da informática não estão subordinadas aos processos e engenharias que hierarquizam os detentores e não detentores do capital. e) Os sistemas de elaboração de técnicas e mecanismos no meio virtual são indiferentes em suas formas de aplicação seguindo lógicas distintas, mas que convergem para a apropriação pública dos processos e resultados. RESPOSTAS 1 E 11 E 2 D 12 D 3 1 – 16 = 17 13 C 4 1–2=3 14 A 5 1 – 8 – 16 = 25 15 D 6 1 – 2 – 4 – 16 = 23 16 1 – 4 – 16 = 21 7 D 17 A 8 E 18 C 9 C 19 E 10 1 – 4 – 8 – 16 = 29 20 B