APOL: ÉTICA EMPRESARIAL, FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃOQuestão 1/10 Leia o fragmento de texto a seguir: [...] aprendem comportamentos e modos de sentir dos membros dos grupos dos quais participam. Por isso a educação "cria no homem um ser novo", insere-o em uma sociedade, leva-o a compartilhar com outros de uma certa escala de valores, sentimentos, comportamentos. Mais do que isso, nasce daí um ser superior àquele puramente natural. E se as maneiras de agir e sentir próprias de uma sociedade precisam ser transmitidas por meio da aprendizagem é porque são externas ao indivíduo. QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia de. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. 2 ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. (p. 70) De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, analise as proposições a seguir, a respeito de Émile Durkheim: I – Durkheim atribui extrema importância ao “individual”, em detrimento ao social. O indivíduo, nesse caso, está acima do grupo social. FALSO II – Segundo as proposições de Durkheim, todas as convicções que temos não são inatas, mas sim, aprendidas na interação com o meio. VERDADEIRO III – Conforme Durkheim, os fatos sociais devem ser estudados da mesma forma como as coisas em geral. VERDADEIRO IV – As proposições de Durkheim podem ser classificadas como funcionalistas, ou seja, como um dos ramos do positivismo. VERDADEIRO Agora assinale alternativa correta: A Estão corretas as proposições I, II e III apenas. B Estão corretas as proposições II, III e IV apenas. C Estão corretas as proposições I, II e IV apenas. D Estão corretas as proposições III e IV apenas. mesmo tendo vivido no século XVII. vão se construindo na interação com o meio e com os outros homens. ( ) Os pensadores racionalistas. C V – V – F – F. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas. ou seja. AS IDÉIAS SÃO INATAS PAG 35) III. Questão 2/10 Leia o fragmento de texto a seguir: Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou. muita gente passou a acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão.E Estão corretas as proposições II e III apenas. marcando (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas: I. defendem que o conhecimento verdadeiro deriva da razão genuína.FALSO/VERDADEIRO (PAG 36)? Assinale a sequência correta: A F – V – F – V. . analise as assertivas a seguir.] Fonte: MAGEE. 2001. depois do qual as figuras de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz. 3 ed. [. Foi lançado por Descartes. São Paulo: Loyola. (p. VERDADEIRO ( PAG 34) IV. 83) De acordo com o texto e com o conteúdo da disciplina. esse desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Bryan. E F – V – V – F. VERDADEIRO PAG 35 II. Na filosofia. para os racionalistas. ( ) René Descartes. é considerado até hoje um dos mais influentes pensadores racionalistas. entre eles Descartes. ( ) Os preconceitos são. B V – F – V – F. ERRADO (PARA DESCARTES AS IDÉIAS JÁ NASCEM COM O SER HUMANO. D F – F – V – V.. História da filosofia. obstáculos que impedem a razão de alcançar o verdadeiro conhecimento.. É um pensamento que trabalha com paradoxos e dicotomias: razão e fé.Questão 3/10 Leia o fragmento de texto a seguir: [. Pensando nessa direção. é tema de sua obra. 2009. 38) Conforme o conteúdo das aulas e livro-base da disciplina. Fonte: MARRACH.Rousseau (2 ) Sua obra faz alusão ao índios da América.. ilustração e ignorância. direitos e privilégios. luzes e sombras. que se corromperam no contato com o homem civilizado. B 2 – 1 – 2 – 2.. C 1 – 1 – 2 – 1. crítico do dogmatismo e das doutrinas políticas e religiosas tradicionais. na qual propõe uma aprendizagem que enfatiza questões de ordem prática. porém. relacione corretamente os pensadores às suas proposições: 1. Outras histórias da educação: do iluminismo à indústria cultural. caracterizado pela centralidade da razão e da ciência. contrato social e absolutismo etc. caracterizados como seres autênticos. São Paulo: UNESP. afirma que isso leva ao enfraquecimento das experiências sensórias.Voltaire 2. Sônia. . (p.] O dicionário Houaiss define o Iluminismo como movimento intelectual do século XVIII. (2 ) Contra o fato de que as crianças aprendam a ler muito cedo. Agora marque a sequência correta: A 2 – 1 – 2 – 1. (2 ) Temas como “bom selvagem” e “homem natural” são pressupostas que perpassam sua obra. Voltaire e Rousseau destacam-se entre os pensadores iluministas. (1 ) A crítica à educação da nobreza da época. Para Além do Bem e do Mal. Dessas constatação chegou-se à convicção de que a política obedece a um código de regras diferente da moral. C A ética é a reflexão teórica e crítica sobre a moral e o direito. feita por quem quer que saiba um pouco de história. B A moral e o direito são sinônimos. graças à qual se torna possível uma alegria perante o espetáculo da alma”. Questão 5/10 “Toda moral é uma longa e audaciosa falsificação. São Paulo: Martin Claret. Bobbio.. são permitidas ações que a moral considera imperiosas. F. 2003. NIETZSCHE. 206 A citação acima retoma a ideia de Aristóteles de que o bem agir e o desenvolvimento de atributos e qualidades é que levam o ser humano a ser feliz.D 2 – 2 – 1 – 1. nesse trecho. p. 2002. Questão 4/10 “[.. 88.. Com base no trecho lido e no livro da disciplina. Com base no livro da disciplina. D A diferença entre moral e direito está na origem divina do direito.. podemos dizer que a esses atributos e qualidades ele deu o nome de. ao contrário. que relações podemos estabelecer entre direito. cita política como sinônimo de direito.” BOBBIO.] o problema da relação entre moral e política se põe do seguinte modo: é constatação comum. p. . São Paulo: Editora UNESP. E Moral e política obedecem ao mesmo código de regras. E 2 – 2 – 2 – 1. N. Elogio da Serenidade e outros escritos morais. o que os diferencia é a ética. moral e ética? Assinale a alternativa correta: A O direito tem um caráter mais global do que a ética e a moral. que nas esferas políticas são realizadas continuamente ações que a moral considera ilícitas ou. . então o castigo e a punição física lhe são um problema. Danilo R.]. propondo uma discussão sobre o currículo da educação das crianças. carente de tudo. por viver um mundo de espontaneidade. Mas isso não a torna menos relevante. Rousseau & a educação. uma arte – não uma ciência! – cujo êxito é improvável porque jamais seremos capazes de controlar o concurso de todos os mestres. segundo Rousseau. STRECK. Ela é. 2 ed. e só a educação faz com que ele desenvolva meios para a sobrevivência. analise as sentenças a seguir. (p. FALSO – CANDIDO É OBRA DE VOLTAIRE (V ) A sua proposta de educação prevê que a criança passe a maior parte do tempo possível afastada da civilização em contato com a natureza. VERDADEIRO PAG 56 (F ) A sua obra intitulada “O Cândido” retoma os ideais burgueses. “Tudo o que não temos ao nascer e de que precisamos quando grandes nos é dado pela educação” [.30) Tendo por base o conteúdo das aulas e o livro da disciplina. VERDADEIRO PAG 55 . desconhece o significado do conceito de disciplina. assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas: (V ) A criança.A Valores B Virtudes C Normas morais D Boas ações E Teleologia Questão 6/10 Leia o fragmento de texto a seguir: A educação é ela própria uma tarefa impossível. O ser humano nasce fraco. 2008.. Belo Horizonte: Autêntica. a metafísica explica apenas mistérios da natureza. qual motivo faz com que a metafísica seja. B V – V – F. de fato.Agora marque a sequência correta: A F – V – V. não chega a explicar. São Paulo: Loyola. Filosofia contemporânea: do século XIX à neoescolástica. C Segundo Comte. . a metafísica. A certeza indica..(p. baseados em elementos sobrenaturais. pseudoproblemas.. enquanto método. a metafísica busca apenas uma reinterpretação das ideias de Marx e Engels. [.. dos problemas insolúveis da antiga metafísica: não existem problemas que não possam ser resolvidos com os resultados da ciência .] ROVINGHI. 2004. estes seriam. afirma Comte.] Certeza se opõe a indecisão. Sofia Vanni. C V – F – V. Questão 7/10 Leia o fragmento de texto a seguir: [. coisa alguma. 3 ed. 120) De acordo com o texto e com o conteúdo e livro-base da disciplina. D F – F – V. na linguagem moderna.nem o homem deve pôr-se outros problemas. da ciência? A Segundo Comte. pouco a pouco. a eliminação das dúvidas. substituída pelo método positivo.. E F – V – F. B PÁGINA 71 Segundo Comte. . fora do contexto social.]. postula um retorno à verdadeira essência humana. [. E Segundo Comte. MINISTÉRIO DO MEIO AMBIENTE. 2.pdf Com base no texto e no livro da disciplina.gov.mma. p. A que nós humanos só conseguimos realizar nossa existência na convivência com os outros. devemos decidir viver com um sentido de responsabilidade universal. Carta da Terra. bem como com nossas comunidades locais.. Disponível: http://www. 2000. enquanto método. a metafísica. podemos dizer que a expressão “serno-mundo” significa.. Questão 8/10 Leia o trecho a seguir: “Para realizar estas aspirações. Cada um compartilha responsabilidade pelo presente e pelo futuro bem-estar da família humana e de todo o mundo dos seres vivos”. a metafísica inspirava o fortalecimento do clero e a valorização dos ideais burgueses. B uma forma de nos posicionarmos individualmente no mundo.D Segundo Comte.. C nosso modo de viver onde as responsabilidades não tem impacto sobre a vida dos outros. D nossa tendência de vivermos de maneira egoísta e individualista. identificando-nos com a comunidade terrestre como um todo. .br/estruturas/agenda21/_arquivos/carta_terra. . 15(2). . ele buscou explicar também o percurso que conduz o ser humano da anomia à autonomia moral.E que por vivermos em sociedade não precisamos de regras que organizem a vivência coletiva.. De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base.] ele [Piaget] traça um paralelo entre o desenvolvimento intelectual e o desenvolvimento da afetividade e mostra que a emergência dos sentimentos morais faz parte de um processo mais amplo: o desenvolvimento da afetividade. Já em O julgamento moral na criança nós encontramos a ideia de que as relações afetivas que se estabelecem entre os seres humanos estão na origem da ação moral: a condição primeira da vida moral é a necessidade de afeição recíproca. estabeleceu quatro etapas da formação da consciência moral dos indivíduos. L. pp.Piaget. Assim como ele explicou por qual caminho o organismo humano constrói as estruturas mentais na interação incessante que estabelece com o meio físico e social. 2002. observando crianças. “[. relacione corretamente as etapas da formação da consciência moral às suas características. Piaget e a Consciência Moral: Um Kantismo Evolutivo? In: Psicologia: Reflexão e Crítica. 303308. Questão 9/10 Leia o texto a seguir.”FREITAS. (4 ) A criança já interiorizou as normas morais e passa agir conforme elas. 3. 31 Sêneca faz uma contraposição entre vícios e virtudes e a ação humana. 2.. 3. sem reflexão. Aprendendo a Viver. . C alguém capaz de refletir e escolher o que é mais adequado. sem reflexo na prática. A aquele que age puramente por instinto. A 4.. 2008. 1. 2. E alguém que é movido por uma sabedoria passiva. D aquele que está longe de um equilíbrio entre excesso e deficiência. 1 E 2. de fuga da dor e busca pelo prazer. e tu pensas que busca remédio quem enumera os seus vícios como se fosse virtudes?” SENECA. 1 Questão 10/10 “Alguns se vangloriam dos seus vícios. p. Com base no livro da disciplina. Porto Alegre: L&PM. 1. 4 C 2. 2 B 1. 3. 4 D 3. (1 ) Etapa do comportamento puramente instintivo. 3. (3 ) As normas morais vão se firmando por meio da relação com outras crianças.1-Anomia 2-Heteronomia 3-Socionomia 4-Autonomia (2 ) Etapa em que se obedece as normas para receber recompensa ou evitar o castigo. B alguém movido pelo excesso em suas ações. Cartas Lucílio. podemos definir o homem virtuoso como. 4. 4.
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