Apocalipse-warren w. Wiersbe

A pocalipseESBOÇO CONTEÚDO Tema-chave: Jesus Cristo é vitorioso Versículos-chave: Apocalipse 1:19; 17:14 1. I. AS COISAS QUE VISTE CAPÍTULO 1 A visão de João do Cristo exaltado II. AS COISAS QUE SÃO CAPÍTULOS 2 - 3 As mensagens para as sete igrejas III. AS COISAS QUE HÃO DE ACONTECER ‫ ־‬CAPÍTULOS 4-22 A. No céu: o trono 4-5 B. Na Terra: a Tribulação 6-19 1. A primeira metade - 6 - 9 2. O meio - 10 - 14 3. A última metade - 15 - 19 C. O reino de Cristo - 20 D. Os novos céus e a nova Terra 21 22 - Um livro muito especial (Ap 1)............................................ ....721 2. Cristo e as igrejas, parte 1 (Ap 2)............................................ ....728 3. Cristo e as igrejas, parte 2 (Ap3)................................................ 734 4. Vinde, adoremos ao Senhor! (Ap 4 - 5).......................................... 741 5. Os selos e os selados (Ap 6 - 7).......................................... 747 6. Toquem as trombetas! (Ap 8 - 9).......................................... 753 7. Um tempo de testemunho (Ap 10-11)...................................... 759 8. O trio terrível (Ap 12-1 3)...................................... 766 9. Vozes de vitória (Ap 14-1 6)...................................... 773 10. Desolação e destruição! (Ap 17-1 8)...................................... 779 11. O Rei e o seu reino (Ap 19-20)...................................... 785 12. Todas as coisas novas! (Ap21 -22 )...................................... 791 A profecia de João é, em primeiro lugar, a revelação de Jesus Cristo, não a revelação de acontecim ento s futuro s. N ão se deve separar a Pessoa da profecia, pois sem a U m L iv r o M u it o Pessoa, a profecia não poderia se cumprir. Nas palavras de Merrill Tenney: "Ele não é E s p e c ia l secundário à ação, mas sim o Tema central‫״‬. Em Apocalipse 1 a 3, Cristo é apresentado A p o c a l íp s e 1 com o o Rei e Sacerdote exaltado ministran­ do às igrejas. Em Apocalipse 4 e 5, é apresen­ tado no céu com o o C ordeiro glorificado de Deus, reinando no trono. Em Apocalipse / / k l unca profetize", aconselhou o humo6 a 18, Cristo é o Juiz de toda a Terra; em I rista norte-americano Josh Billings, Apocalipse 19, ele volta à Terra com o o Rei "pois se você profetizar incorretamente, nin­ dos reis vitorioso. O livro encerra com o guém se esquecerá; e se profetizar correta­ Noivo celestial conduzindo a noiva, a Igre­ mente, ninguém se lembrará". ja, à cidade celestial gloriosa. Inúmeras profecias surgiram e desapare­ Q ualquer que seja a abordagem ao es­ ceram ao longo dos séculos e, no entanto, tudar este livro, o im portante é co nh ecer o livro que o apóstolo João escreveu no fi­ melhor o Salvador. nal do prim eiro século continua conosco. Até hoje, depois de muitos anos de estudos 2. O a u t o r (A p 1:1 b, 2, 4, 9; 22:8) intensivos, a mensagem e os mistérios des­ O Espírito Santo usou o apóstolo João para se livro continuam a me fascinar. oferecer três textos distintos: o Evangelho Em Apocalipse 1, João apresenta o livro de João, as três epístolas e o Livro de Apo­ e os dados essenciais para essa profecia ser calipse. Seus objetivos podem ser resumidos considerada e com preendida. da seguinte forma: 1 1. O t í t u l o (A p 1:1 a) O termo grego apokalypsis dá origem à pala­ vra "apocalipse" que, hoje em dia, infelizmen­ te é sinônimo de caos e de catástrofe. O verbo significa, simplesm ente, "descobrir, revelar, tornar manifesto". Neste livro, o Espírito San­ to abre as cortinas e dá o privilégio de ver o Cristo glorificado no céu e o cumprimento de seus desígnios soberanos no mundo. Em outras palavras. Apocalipse é um livro aberto, no qual Deus revela seus planos e propósitos para a Igreja. Quando Daniel ter­ minou de escrever sua profecia, recebeu a seguinte instrução: "encerra as palavras e sela o livro" (Dn 12:4); mas João foi instruído a fazer exatamente o contrário: "N ão seles as palavras da profecia deste livro" (Ap 22:10). Por quê? Desde o Calvário, a ressurreição e a vinda do Espírito Santo, Deus iniciou os "últi­ mos dias" (Hb 1:1, 2) e está cumprindo seus desígnios ocultos neste mundo. "O tempo está próximo" (Ap 1:3; 22:10). Evangelho de João Crer 20:31 A vida é recebida Salvação O Profeta Epístolas Apocalipse Ter certeza 1 João 5:13 A vida é revelada Santificação O Sacerdote Estar preparado 22:20 A vida é recompensada Soberania O Rei João escreveu Apocalipse por volta do ano 95 d .C ., durante o reinado do im perador romano Tito Flávio D om iciano. O impera­ dor havia exigido que todos o adorassem como "Senhor e D eus", e a recusa dos cris­ tãos em obedecer a seu édito resultou em intensa perseguição. De acordo com a tra­ dição, foi Dom iciano quem enviou João para a ilha de Patmos, uma colônia penal de Roma na costa da Ásia M enor. Um a ve z que esse foi o local do exílio de João, talvez não seja surpreendente encontrar a palavra "m ar23 ‫״‬ vezes em Apocalipse. 72 2 APOCALIPSE 1 Durante o ministério de Jesus aqui na Terra, João e seu irmão Tiago pediram a Jesus lugares especiais de honra junto a seu trono. O Senhor lhes disse que teriam de ser dignos desses lugares participando de seu sofrimento. Tiago foi o primeiro apóstolo martirizado (At 12:1, 2); João foi o último apóstolo a morrer, sofrendo, antes disso, no exílio em Patmos (ver Mt 20:20-23). De que maneira o Senhor transmitiu o conteúdo deste livro a seu servo? De acordo com Apocalipse 1:1, 2, o Pai deu uma revelação ao Filho que, por sua vez, a compartilhou com o apóstolo usando "seu anjo" como intermediário. Em algumas ocasiões, é o próprio Cristo que transmite informações a João (Ap 1:1 Oss); outras vezes é um ancião (Ap 7:13); e, com freqüência, é um anjo (Ap 1 7:1; 19:9, 10). Também há momentos em que uma "voz do céu" diz a João o que falar e fazer (Ap 10:4). Por mais variados que tenham sido os meios de comunicação, o livro foi transmitido por Deus a João e inteiramente inspirado pelo Espírito. O texto original de Apocalipse 1:1 diz que a revelação foi "enviada através de um sinal". A palavra "sinal" é usada com um sentido semelhante em Apocalipse 12:1, 3; 15:1 e 19:20. Trata-se do mesmo termo empregado no Evangelho de João para falar dos milagres de Jesus Cristo, pois seus milagres transmitiam uma mensagem espiritual mais profunda e não eram, portanto, apenas demonstrações de poder. Em nosso estudo de Apocalipse encontraremos um bocado de simbolismo, grande parte dele relacionado ao Antigo Testamento. Por que João valeu-se de simbolismo? Em primeiro lugar, esse tipo de "código espiritual" é compreendido somente pelos que conhecem a Cristo pessoalmente. Para um oficial romano que tentasse usar Apocalipse como prova contra os cristãos, o texto não passaria de um enigma. O motivo mais importante, porém, é que o simbolismo não sofre os efeitos do tempo. João lança mão das grandes "imagens" da revelação de Deus e as organiza na forma de um drama empolgante que tem encorajado santos perseguidos e aflitos ao longo dos séculos. No entanto, não se deve concluir que o uso de símbolos indique que os eventos sejam fictícios. O apóstolo descreve acontecimentos reais! Existe um terceiro motivo pelo qual João se valeu de simbolismo: os símbolos não apenas transmitem informações, mas também comunicam valores e suscitam emoções. João poderia ter escrito: "o mundo será governado por um ditador"; em vez disso, porém, descreveu uma besta. O símbolo é muito mais significativo do que o título "ditador". Em lugar de explicar o sistema do mundo, o apóstolo apresenta "a grande Babilônia" e contrasta a "meretriz" com a "noiva". O nome Babilônia, por si mesmo, era suficiente para transmitir verdades espiritu ais profundas aos leitores que conheciam o Antigo Testamento. Mas ao procurar entender o simbolismo de João, não se deve deixar a imaginação correr solta. Os símbolos bíblicos são coerentes com a revelação das Escrituras em sua totalidade. Alguns são explicados (Ap 1:20; 4:5; 5:8); outros podem ser compreendidos a partir a imageria do Antigo Testamento (Ap 2:7, 17; 4:7); e alguns não são acompanhados de explicação alguma (a "pedrinha branca" em Ap 2:17). Há em Apocalipse quase trezentas referências ao Antigo Testamento! Isso significa que se deve basear as interpretações no que Deus já revelou pois, de outro modo, acaba-se tirando conclusões equivocadas acerca deste livro profético tão importante. 3. Os le it o r e s (Ap 1:3, 4) Originalmente, o livro foi enviado a sete igrejas reais da Ásia Menor, mas João deixa claro que qualquer cristão pode ler e ser beneficiado (Ap 1:3). Aliás, Deus profetizou uma bênção especial para o que ler sua mensagem e obedecer a ela ("ler", aqui, significa "ler em voz alta"; inicialmente, Apocalipse foi lido em voz alta em reuniões das igrejas locais). O apóstolo Paulo enviou cartas a sete igrejas - Roma, Corinto, Galácia, Éfeso, Filipos, Colossos e Tessalônica - e, agora, João envia seu livro a outras sete igrejas. Logo no início do livro, o O u ­ tras form as de uso do número sete serão vistas ao longo deste estudo. 11. Deve-se ter em m ente que as congre­ gações da Ásia M enor enfrentavam perse­ guições. essas cartas nos lembram que o C ab eça da Igreja. Ao ler Apocalipse 2 e 3. antes de escrever a dedicatória. Além disso. Essas igrejas são retratadas com o sete candeeiros.faz parte de seu pia­ no eterno. 2 0 :6 . 14:13. Deus diz com o vai com pletar sua grande obra e trazer seu reino eterno. mas somente um. 2 2 :7 . ambos caíram com o se estivessem mortos (Dn 10:7-10. 19:9. 2 0 . não apenas como estudiosos acadêm icos. Primogênito não significa "o primeiro a ser ressuscitado dentre os mortos".inclusive a perseguição da Igreja . Nenhum cristão deve estudar as profecias apenas para satisfazer sua curiosidade. é possível observar que o Senhor sempre os lembra de quem ele é e os encoraja a ser "vencedores". 3:3 . pois não há sete es­ píritos. jo ão não enviou este livro de profecias às congregações a fim de satisfazer a curiosi dade de seus membros acerca do futuro. lembrou seus leitores de que era o Deus Triúno que os ha­ via salvo e que os guardaria ao enfrentarem o sofrimento das tribulações abrasadoras. A s m ensagens especiais para cada uma das sete igrejas são aprêsentadas em Apo­ calipse 2 e 3. a fim de que a luz brilhasse com mais intensidade. Deus Pai é descrito com o o Eterno (ver Ap 1:8 . sabe o que se passa em cada congregação e que a re­ lação de cada cristão com ele e com sua Palavra define a vida e o ministério dos gru­ pos locais. Ap 1:1 7). 4. O livro fala de sete selos (Ap 5:1). 2:5 . O núme­ ro sete é importante neste livro. Alguns estudiosos acreditam que essas Igrejas constituem um "panora­ ma da história da Igreja". Apesar de ser possível que essas igrejas ilustrem vários es­ tágios da história da Igreja. Em Apocalipse. sete taças (Ap 16:1). A bênção decorrente de praticar seria ainda m aior do que a bênção decorrente de ouvir (ver Tg 1:22-25). mas tam bém guardá-la como um tesouro e pra­ ticá-la. cada um irradiando sua luz em um mundo de trevas (Fp 2 :1 5 . É provável que essa idéia refira-se a Isaías 11:2.1 4 . mais fulgurante deve ser a luz. pois signifi­ ca plenitude e consum ação. 4 :8 ).A PO CA LIPSE 1 apóstolo apresenta uma m ensagem especiai de Cristo a cada igreja. 16:15. sete estrelas (Ap 1:16) e sete candeeiros (Ap 1:12. Por fim. em pelo menos cinco dessas congregações havia situações que precisavam ser corrigidas. os ajudaria a exam inar a própria vida (e cada congregação local) e definir as áreas que precisavam de correções. Q uan ­ do Daniel e João receberam a revelação de Deus acerca do futuro. 12. O povo de Deus passava por perseguições intensas e precisava ser encorajado. infelizmente. mas não co nco rd o com a idéia. o Espírito Santo é visto em sua plenitude. mas sim "o mais exaltado a ser ressuscitado dentre os . ve r tam bém 1 jo 1 :1 -3 3 ). A ntes. 7. a promessa da vinda de Je­ sus Cristo deve ser m otivo de o bed iên cia e de consagração para todos os cristãos de todas as épocas (Ap 1:3. Q uan­ do o Livro de Apocalipse fosse lido para eles. sete trombetas (Ap 8 :6 ). C o n v é m o b s e rv a r q u e existe m sete "b em -aventuranças" em A p o ca lip se : 1 :3 . um amigo me disse: Se você não parar de escrever livros. provavelmente não foi esse o motivo principal pelo qual tais assem bléias foram esco lhid as. Sacerdote (Prim ogênito dos mortos) e Rei (Soberano dos reis da Terra). e era im portante se relacionarem corretam ente com o Senhor e umas com as 723 outras. Ficaram sobrepujados! Deve-se abordar este livro com o admiradores e adoradores. 20). Jesus Cristo é visto nas três fa­ cetas de seu ministério com o Profeta (Fiel Testem unha). 2 5 . Toda a história . M t 5:14-16). o Cristo exaltado no céu. sua mensagem lhes daria força e esperança. Em seguida. A d e d ic a t ó r ia (A p 1:4-6) Certa vez. João não teve problema algum em saber a quem dedicar seu livro! M as. 2 2 :7 . Não deveriam apenas ouvir a Palavra. Q uanto mais escuro o dia. desde os tempos apostólicos (Éfeso) até os dias de apostasia de nosso tem po (Laodicéia). logo não vai ter mais a quem dedicá-los! A p re cio o elogio. Mais do que isso. é somente a Jesus Cristo que João dedica este livro. 11:7. Daniel indica que esse período de conturbação mundial durará sete anos (Dn 9:25-27). 8 ) 0 tema predominante do Livro de Apocalipse é a volta de Jesus Cristo para derrotar todo o mal e estabelecer seu reino. a Grande Tribuiação (o "furor da ira" de Deus). 19:6. 16:15). capaz de fazer qualquer coisa. não secreto (Mt 24:30. Hoje. 15:2. como dizem alguns textos. É minha convicção pessoal que o próximo evento no cronograma de Deus será o arrebatamento. 16:7. por fim. Todo-Poderoso é uma designação importante usada para Deus em Apocalipse (Ap 1:8. Como Peter Marshall disse certa vez: "É melhor fracassar em uma causa que será bem-sucedida no final do que ser bem-sucedido em uma causa que fracassará no final". 21:22). 14. Alfa e Ômega são a primeira e a última letra do alfabeto grego. nos purificou.724 APO CALIPSE 1 mortos". A declaração em Apocalipse 1:7: "Eis que vem com as nuvens" é uma descrição da volta do Senhor â Terra. Cristo nos constituiu reino de sacerdotes. como ponto culminante. a volta de Cristo à Terra para estabelecer seu reino. ele não é limitado pelo tempo. 18). Em seu amor. quando Cristo voltará nos ares e levará sua Igreja para a glória. a destruição do governo mundial humano e. 26. 12:11. 11:17. mas o povo fracassou. Em primeiro lugar. 15:3. 11 indica que a Igreja não passará pela Tribulação. ou. é bastante significativo a palavra Igreja não aparecer nenhuma vez entre Apocalipse 3:22 e 22:16. apresentada em mais detalhes em Apocalipse 19:11 ss. o que é corroborado. sem dúvida alguma. por Paulo em 1 Tessalonicenses 1:10. Também é TodoPoderoso. É. a ascensão do "homem da iniqüidade". Depois que a Igreja for arrebatada. nos libertou dos pecados. Para os olhos incrédulos. e os cristãos são considerados "vencedores" (ver Ap 2 :7 . sucederão os acontecimentos retratados em Apocalipse 6 a 19: a Tribulação.12. Esse fato é paralelo à mensagem das epístolas de João (ver 1 Jo 1:5ss). Zc 12:10-12). 13:5). 5). Os títulos dados a Deus em Apocalipse 1:8 deixam claro que ele certamente é capaz de realizar seus propósitos na história humana. 5. 4:4. Cl 1:15.1 1 . Jesus Cristo e sua Igreja não passam de derrotados neste mundo. 10. e somente os nascidos de novo poderão vê-lo (1 Jo 3:1-3). de modo que Deus é o princípio de todas as coisas e também o fim. Será público. Deus chamou Israel para ser um reino de sacerdotes (Êx 19:1-6). 3. O tem a (A p 1 :7 . Ele também. Para mim. ele nos ama (tempo verbal presente na maioria dos manuscritos). Jesus Cristo é Rei e Sacerdote como Melquisedeque (Hb 7). 14. Mas. Esse fato é paralelo à ênfase do Evangelho de João. ainda. mas para os olhos da fé. 12:6. das três Pessoas da Trindade. 4:8. os que fazem parte do povo de Deus (a Igreja) são seus reis e sacerdotes (1 Pe 2:1-10). ele e seu povo são verdadeiros vencedores. 21. vêem-se certas medidas de tempo que coincidem com esse período de sete anos (Ap 11:2. 14.1 7 . A promessa de Cristo à Igreja em Apocalipse 3:10. Quando vier para arrebatar sua Igreja. . O acontecimento descrito em Apocalipse 1:7 será testemunhado por todo o mundo. João também considera o povo de Deus vencedor (ver 1 Jo 2:13. Em sua primeira epístola. 3:5. Mesmo os estudiosos mais sérios da Bíblia nem sempre apresentam um consenso quanto aos fatos que levarão ao estabelecimento do reino eterno de Deus (Ap 21 22 ). 1 Co 15:51ss). 21:7). Não se trata da mesma ocasião em que ele voltará nos ares para arrebatar seu povo (1 Ts 4:13-18. Hoje. 5:9. 31). e constituirá o ponto culminante do período de Tribulação descrito em Apocalipse 6 a 19. exercendo autoridade espiritual e servindo a Deus neste mundo. Como Deus eterno (ver Ap 1:4). chegará "como ladrão" (Ap 3:3. E. especialmente pela nação arrependida de Israel (ver Dn 7:13. 5:4. 15. um livro de vitória. e seu reino lhes foi tirado (Mt 21:43). Ao longo de todo o Livro de Apocalipse. e estamos assentados com ele em seu trono (Ef 2:1-10). a ênfase do livro de Apocalipse. em função do que Cristo faz pelo povo. A designação "primogênito" indica honra (ver Rm 8:29. É preciso ter essa atitude de respeito hoje. João ouviu uma vo z como de uma trombeta atrás dele. A espada de sua boca representa. Ele luta contra os inimigos usando sua Palavra (Ap 2 :1 6 . Cristo está vestido com o Juiz e Rei. Cada igreja local é portadora da luz de Deus neste mundo escuro. O m esm o acontece com o título "prim eiro e último" (ver Is 4 1 :4 . Em Daniel 12:3. (2) ele fala com poder e autori­ dade e deve ser ouvido. quando tantos cris­ tãos falam e agem com familiaridade inde­ vida para com Deus. O rosto resplandecente do Senhor lem­ bra sua transfiguração (M t 1 7:2) e também a profecia de Malaqutas 4 :2 ("nascerá o sol da justiça"). O apóstolo que se reclinara no peito de Jesus (Jo 13:23) prostrou-se aos pés do Senhor com o se esti­ vesse morto. o apóstolo não havia ouvido a voz do Senhor desde a as­ censão de Cristo mais de sessenta anos an­ tes dessa ocasião. 12-16). em que o termo grego é traduzido desse modo). O Senhor incumbiu João de escrever este livro e de enviá-lo para as sete igrejas escolhidas. Trata-se de um forte argumento em favor da divindade de C risto . 22:13). talvez. 6 . 18).) O q u e Jo ã o viu ( w . 4 4 :6 . já agora não o conhecem os deste m odo". Deus tem seus servos em suas mãos e os coloca em lugares onde deseja que "brilhem " para ele. Hb 4 :1 2). a com eçar pelo próprio povo (1 P e 4 :1 7 ). Posteriormente. al­ guém com honra e autoridade. O Sol pode aben­ çoar e também queimar! Essa visão de Cristo é inteiramente dis­ tinta da aparição do Salvador que João viu "em carne". O s cabelos brancos simbolizam sua natureza eterna. sem dúvida alguma. mas esse nome também é aplicado ao Filho (Ap 1 :1 1. o Rei e Sacerdote que tem autoridade para julgar todos os homens. Não é o "dócil carpinteiro judeu" sobre o qual os sentimentalistas gostam de cantar. O s sete candeeiros representam as sete igrejas que receberiam o livro. quando Jesus ministrava na ter­ ra. os prudentes e os que ganham almas são comparados a estrelas brilhantes. Antes. De acordo com Apocalipse 1:20. 19:19-21). O Sol é uma representação co­ nhecida de Deus no Antigo Testamento (SI 84:11 ). mas também o julgamento. 9-11). "o Ancião de Dias" (Dn 7:9. O q u e Jo ã o ou viu ( w . pois é constituída de símbolos. (Alguns estudiosos relacionam esse episódio a 1 Ts 4:13-18 e consideram o "arrebatamento" de João um retrato do arrebatamento da Igreja. Ef 6 :1 7 ). João ouviu outra voz semelhante a uma trombeta. O Senhor veio para julgar as igrejas e o sistema perverso do mundo. O q u e Jo ã o fe z ( w . outra prova de que Jesus é Deus. os pas­ tores das sete igrejas. 13. ver Lc 7:24. Um a visão do Cristo exaltado não produz outra coisa senão grande reve­ rência e temor (D n 10:7-9). Era Jesus Cristo falan­ do! Tanto quanto sabemos. É interessan­ te com parar essa visão com a de Daniel (Dn 7:9-14). 4 8 :1 2 . 22).A PO C A LIPSE 1 Deus o Pai é chamado de "Alfa e ô m eg a" em Apocalipse 1:8 e 2 1 :6 . uma vez que o altar de bronze era o lugar onde o fogo consumia o sacrifício pelo pecado. A po­ calipse 1:20 deixa claro que não se deve interpretar essa visão literalm ente. lembrando não apenas suas bênçãos. João não estava mais "aconchegado" junto ao coração do Senhor. A reação de João ilustra o que Paulo escreveu em 2 Coríntios 5:1 6: "se antes conhecem os Cristo segundo a car­ ne. 17. Seus pés de bronze polido tam bém sugerem julga­ mento. convocando-o para o céu (Ap 4 :1 ). as es­ trelas no céu representam os anjos ("mensa­ geiros". relacionando-se com ele da forma que havia feito antes. permitindo que julgue com justiça. A o c a s iã o (A p 1:9-18 ) O Livro de Apocalipse nasceu de uma expe­ riência espiritual profunda de João durante o exílio em Patmos. ou. a Pa­ lavra viva de Deus (Hb 4 :1 2 . . 13). O apóstolo teve uma visão do Cristo glorificado. No dia do Senhor. O som "com o vo z de muitas águas" (Ap 1:15) lembra-me das cataratas do Niágara! 725 É possível que sugira duas idéias: (1) Cristo reúne todas as "correntes de revelação" e é a "última Palavra" do Pai para os homens (Hb 1:1-3). Seus olhos vêem todas as coisas (Ap 19:12. é o Filho de Deus ressurreto e exalta­ do. os cristãos perseguidos encontraram encorajamento para a difícil tarefa de testemunhar. João escreveu sobre as coisas "que em breve devem acontecer" (Ap 1:1). O e s b o ç o (A p 1 :1 9 ) Tanto quanto eu sei. 19. 18. Ê "aberto". temos estabilidade no presente. considerando-a pessoal e declarando "Amém!" com fé ao que ela diz (convém observar os vários "Améns" ao longo do livro: Ap 1:6. 7 . 19:4. Aquilo que João ouve em Apocalipse 4:1 corrobora essa interpretação. todas as Escrituras falam do Salvador. Apocalipse pode ser compreendido. 18). É necessário vê-lo "assentado sobre um alto e sublime trono" (Is 6:1). A expressão . "pois o tempo está próximo" (Ap 1:3) (ver também Ap 22:7. 22:7. 9:21. 10. o restante do livro. Não é preciso temer a vida. Durante anos. O mesmo vale para os símbolos do "Cordeiro" e da "noiva". Apocalipse é o único Livro da Bíblia que apresenta um esboço inspirado de seu conteúdo. Aquele que tem as chaves é Aquele que tem autoridade. Esse fato é declarado inequivocamente em Apocalipse 1:3. e. quando Deus respondeu. ver também 10:11. As cartas para as sete igrejas da Ásia Menor tratam de necessidades imediatas das congregações. 22:20. é preciso responder à sua mensagem de coração. é dedicado quase inteiramente às revelações proféticas. bem com outras seis "bem-aventuranças" espalhadas pelo livro. O que a Igreja de hoje precisa é de uma nova consciência de Cristo e de sua glória. quando lessem sua mensagem em voz alta. Não basta simplesmente ouvir (ou ler) o texto. 18. 5:14. por exemplo. É repleto de símbolos. João recebeu a ordem de não selar o livro (Ap 22:10). mas o Livro de Apocalipse magnifica de maneira especial a grandeza e glória de Jesus Cristo. É empolgante sondar os significados mais profundos transmitidos por esses símbolos. É relevante. João enviou o livro para as sete igrejas da Ásia Menor na expectativa de que. 21). Não é preciso temer a morte. chegando ao ápice em Apocalipse 17 e 18. pois ele tem as chaves da morte e do inferno. "As [coisas] que hão de acontecer depois destas" dizem respeito aos acontecimentos descritos em Apocalipse 4 a 22. pois Cristo é "Aquele que vive". está vivo e conquistou a morte.726 APOCALIPSE 1 O Senhor tranqüilizou o apóstolo tocando-o e falando com ele (ver Dn 8:18. 3:14. trouxe grande reavivamento no País de Gales. Os símbolos são eternos em sua mensagem e ilimitados em seu conteúdo. O símbolo da "Babilônia". Contém uma bênção. o livro é a revelação de Jesus. Trata de profecias. Apesar de conter mistérios que talvez só sejam desvendados quando nos encontrarmos junto ao trono de Deus. de modo que este é um livro nascido da aflição. aliás. Orgulhamo-nos de estar firmes nos próprios pés quando deveríamos estar quebrantados e prostrados aos pés do Senhor. Observamos anteriormente a promessa em Apocalipse 1:3. Ao ver o Cristo vitorioso diante deles. Afinal. pois ele morreu. 10. Jesus apresenta-se a seu povo em glória majestosa. "As coisas que viste" referem-se à visão em Apocalipse 1: "As coisas que são" referem-se a Apocalipse 2 e 3. As palavras "Não temas!" são um grande encorajamento a todos os filhos de Deus. porém. pois o povo de Deüs precisava de sua mensagem. 12. Recapitulando. 10:10. E não é preciso temer a eternidade. 7. 7:12. as mensagens especiais às sete igrejas. compreenderiam o suficiente de suas verdades de modo a serem grandemente encorajados nas situações difíceis que enfrentavam. continuam presentes nas igrejas de hoje. Evan Roberts orou: "Quebranta-me! Quebranta-me!‫״‬. Por certo. Quando estamos tranqüilos quanto ao futuro. não apenas de acontecimentos futuros. O próprio João sofria sob o poder de Roma (Ap 1:9). 16. é possível resumir as características básicas deste livro da seguinte maneira: Seu tema central é Cristo. 20). teve origem em Gênesis 10 e 11 e seu significado cresce à medida que é usado ao longo das Escrituras. Logo no início deste livro. Existe uma ausência perigosa de reverência e de adoração nas congregações de hoje. que. Cristo é apresentado em sua glória e domínio! f un/Versa/. os acontecimentos sucederão rapidamente e sem interrupção.APOCALIPSE 1 ‫״‬em breve‫ ״‬não significa logo" ou ‫״‬de ime■ diato‫״‬. í 0 ponto culm im tt. O livro engrandece a soberania de Deus. Ele é 0 "Alfa e ômega [‫״‬. mas quando ele come■ çar a abrir os selos do livro (Ap 6:1 ss). ouça 0 que 0 Espí* rito diz às igrejas.] aquele que é‫ ׳‬que era e que há de vir" (Ap 1:8]. 17:15) como parte do plano w de Deus. Tudo 0 que começou em Gênesis será completado e cumprido de acordo com a vontade soberana de Deus. Deus não mede 0 tempo da mesma forma que nós (2 Pe 3:1-10). Apocalipse é 0 ápice da Bíblia.‫״‬ . 11:9. mas sim ‫״‬rapidamente. é preciso parar e ouvir 0 homem "no meio dos candeeiros‫ ׳׳‬revelando as necessi­ dades pessoais das igrejas e do coração. Deus temina tudo 0 que ele começa! Mas antes de visitar a sala do trono do céu. velozmente‫״‬. pois a palavra ‫״‬trono‫ ״‬é usada trinta e seis vezes ao longo do seu texto. Também viu a sala do trono do céu e ouviu vozes dos confins do universo. João viu nações e povos (Ap 10:11. Ninguém sabe quan· do 0 Senhor voltará. "Quem tem ouvidos. no‫״‬. 16. Os cristãos de Éfeso separavam-se não apenas de doutrinas falsas. ao ler estas mensagens. deve julgar o próprio povo (Ez 9:6. mas o Senhor lembra seus membros que e/e está no controle de seu ministério. A igreja de Éfeso era separada.PauIo. 3:6. A igreja favorecida pelo mundo sempre foi a igreja contaminada". e são os indivíduos que definem a vida espiritual da congregação. esta era uma igreja que servia. trabalhando com zelo na obra do Senhor. 1.2 C r is t o e a s Ig r e j a s . deve-se ter em mente que João possuía o coração de um pastor e que procurava encorajar essas igrejas durante um tempo difícil de perseguição. 6). ouça." As igrejas são constituídas de indivíduos. o Cabeça da Igreja. na verdade. Antes de Cristo julgar o mundo. pois ele vê os elementos interiores. enquanto templos despretensiosos podem pertencer a congregações vigorosas em sua marcha para o Senhor. mas também de obras falsas (Ap 2:6). Somente Jesus Cristo. A igreja deve estar sempre alerta para detectar e rejeitar os ministros falsos de Satanás (2 Co 11:1-4. Nas palavras de G. Eram uma congregação fírme. 3. A forma verbal do termo . É feso : a ig r e j a d e s c u id a d a (Ap 2:1-7) Cada uma das sete mensagens começa com uma descrição pessoal ou designação de Jesus Cristo proveniente da visão do Senhor apresentada em Apocalipse 1 (no caso de Éfeso. enquanto uma igreja "pobre" é. "Quem tem ouvidos. Uma igreja purificada não precisa jamais temer os ataques de Satanás ou dos homens. Sem dúvida. rica para ele (Ap 2:9). Os cristãos efésios pagavam um preço para servir ao Senhor. Por fim. não ao pastor! Aprovação (w . Templos imponentes podem abrigar congregações moribundas. pois o termo "perseverança" significa "resistência em meio às tribulações". pois o termo "labor" significa "trabalhar até a exaustão". Assim. Mas seu desejo é que todas as igrejas leiam essas mensagens e sejam beneficiadas por elas (observar o plural "igrejas" em Ap 2:7. o Senhor apresenta a cada congregação uma "radiografia" de sua condição. pois examinava com cuidado os ministros que a visitavam (ver 2 Jo 7-11) para determinar se eram verdadeiros. 11. Uma igreja que parece "rica" pode ser pobre aos olhos de Deus (Ap 3:17). ver Ap 1:12. Como é fácil a igreja tornar-se orgulhosa e se esquecer de que os pastores e mestres são dádivas de Deus (Ef 4:11) que podem lhe ser tomadas a qualquer momento. colocando as "estrelas" onde lhe convém. não apenas as aparências (Ap 2:23b). 17. 29. Nestas mensagens especiais para as sete igrejas da Ásia Menor. 1 Pe 4:1 7). Não desistiam diante da adversidade. 20). 13. Também era uma igreja que se sacrificava. Campbell Morgan: "É admirável que a Igreja perseguida de Cristo seja a Igreja pura de Cristo. Algumas igrejas precisam ser advertidas a adorar ao Senhor. Quanta bondade do Senhor começar com essas palavras de elogio! Em primeiro lugar. sua agenda semanai era repleta de atividades. Timóteo e o próprio apóstolo João -. é capaz de sondar cada congregação de maneira exata e saber qual é sua verdadeira condição. e João os havia instruído a "[provar] os espíritos" (1 Jo 4:1-6). Paulo havia advertido os presbíteros de Éfeso de que falsos mestres surgiriam vindos de fora e até mesmo do meio da igreja (At 20:28-31). A congregação de Éfeso havia tido líderes "estelares‫ ״‬. 22). 2. e é nesse ponto que entramos em cena. examinando o coração. P arte 1 A p o c a líp se 2 uem já se mudou para outra comunidade e teve de escolher uma igreja nova para freqüentar sabe como é difícil examinar e avaliar uma igreja e seu ministério. 12-15). Mas o Senhor também fala a indivíduos. deve-se aplicá-las à vida. o casamento corre perigo. "Venho a ti‫( ״‬Ap 2 :5 ) não é uma referência à volta de Cristo. ler a Bíblia e meditar sobre ela. Nestas sete mensagens. portanto. sacrificar-se e sofrer "por causa do meu nom e‫ ״‬e. É o amor da "lua-de-mel" de um casal (ver Jr 2:1 . deve-se voltar à pratica das primeiras obras. Em seguida. o que indica a restauração à com u­ nhão inicial. A pesar dos privilégios que havia des­ frutado. a cidade glo­ riosa de Éfeso não passa de um montão de pedras onde não brilha mais luz alguma. é necessário lembrar (literal­ mente. Em terceiro lugar. 2). servir em obediência e adorar. e. Essa igreja ocupada. uma falsa divisão não ensinada em parte alguma do Novo Testa­ mento. Só é possível servir a Cris­ to fielmente amando-o sincera e fervorosante (Ef 6:24). A igreja pre­ cisa tanto de uma coisa quanto de outra a fim de agradar ao Senhor. separada e disposta a se sacrificar sofria de "problemas amorosos‫ ״‬.mudar de idéia . No entan­ to. isso significa orar. Hoje. É possível servir. a despeito das atitudes de outros. "continuar lembrando") o que foi per­ dido e cultivar o desejo de restabelecer a comunhão íntima. a igreja que perde o am or logo perde também a luz.os efésios haviam abandonado seu primeiro amor! Apresen­ tavam "obras [. O trabalho não substitui o amor. há pelo menos vinte referências ao amor.. mas essas qualidades não eram moti­ vadas pelo amor a Cristo (comparar com 1 Ts 1 :3 . Ao ler a epístola de Paulo aos efésios. Verem os essa seita perigosa novamente ao estudar a mensagem para a igreja de Pérgamo. 5). Todo o povo de Deus é "sacerdócio real1) ‫ ״‬Pe 2 :9 . A d m o e s ta ç ã o (vv. desinibida. não 729 amar Jesus Cristo verdadeiramente! O s cris­ tãos de Éfeso estavam tão ocupados man­ tendo sua separação que deixaram de lado a adoração. é preciso ar­ repender-se . E faziam tudo isso por amor ao nome do Senhor! Ao exam inar essa congregação de vários ângu­ los diferentes.e confessar os pecados ao Senhor (1 Jo 1:9). Tam­ bém se vê que Paulo enfatiza a posição exal­ tada do cristão "em Cristo [. mas. privando o povo de sua liberdade em Cristo (ver 3 Jo 9-11) e que iniciou o que conhecem os hoje com o a divisão entre o "clero‫ ״‬e os "leigos".] nos lugares celestiais". que suportava pacientem ente seus fardos e labutava sem esmorecer. A c u sa çã o (v. Para o cristão.] perseverança‫( ״‬Ap 2 :2 ).. a pureza não substitui o fervor. rompida pelo pecado e pela negligência. em Cristo... seu diagnóstico é diferente do nosso. empolgada e demonstrada aber­ tamente. no entanto. há vida eterna e . a igreja de Éfeso corria o risco de perder a luz! Por mais correta que seja sua doutrina. O homem pecador foi banido para longe da árvore da vida (G n 3:22-24). Em primeiro lugar. os "vence­ dores" não são uma "elite espiritual". com freqüên­ cia. 4 ). também é verda­ de que nunca deve perder a empolgação e o fascínio dos primeiros dias de lua-de-mel. M as a igreja de Éfeso havia caído e não vivia à altura de sua posição exaltada em Cristo (Ap 2:5). Q uando o marido e a esposa deixam de dar o devido valor um ao outro e a vida se torna rotineira.] labor [. cuja fé lhes deu vi­ tória (1 Jo 5 :4 . O que fazem os para o Senhor é importante. Apesar de ser verdade que o amor conjugal maduro torna-se cada vez mais profundo e rico.. O s cristãos de Éfeso eram um povo so­ fredor.. Ap 1: 6 ) e tem o mesmo aces­ so ao Pai por meio do sangue de Jesus Cristo (Hb 10:19ss). Al­ guns estudiosos da Bíblia acreditam que se tratava de uma seita que "mandava" na igre­ ja . pessoal. 5-7). mas sim verdadeiros cristãos. mas o motivo pelo qual o fa­ zem os também importa! O que é o "primeiro amor"? É a devo­ ção a Cristo que caracteriza. mas sim à vinda de seu julgamento naquele m o­ m ento e naquele lugar. Aquele que estava entre os candeeiros via o coração dos efésios.A PO CA LIPSE 2 nicolaíta significa "conquistar o povo". ela parece perfeita. o recém-convertido: fervorosa."da operosidade da vossa fé. da abne­ gação do vosso amor e da firm eza da vossa esperança‫)״‬. Apocalipse 2 :7 deixa claro que os cris­ tãos individuais dentro da igreja podem ser fiéis ao Senhor. O "p rim e iro am or" pode ser recuperado se forem se­ guidas as três instruções que Cristo dá. Também havia em Esmirna uma comunidade grande e próspera de judeus. constituída de cristãos descuidados que negligenciaram o amor por Cristo. que não possui absolutamente coisa alguma". as perseguições também se multiplicarão. A "coroa da vida" era a coroa do vencedor entregue nos jogos esportivos anuais. de modo que essa promessa deve ter sido especialmente significativa aos cristãos de lá. certamente. eram vencedores . A medida que as pressões do fim dos tempos aumentarem. mas sim contra o inimigo. sem dúvida. Satanás. 9). os membros da igreja de Esmirna eram difamados e maltratados tanto por judeus quanto por gentios. não cooperavam com a fé cristã. 10:10). 11). "Pobres. sua tribulação não seria longa. mas aos olhos de Deus somos ricos! . mas enriquecendo a muitos" (2 Co 6:10. Quaisquer que sejam as experiências pelas quais o povo de Deus passar. As coisas não eram fáceis para a igreja de Esmirna! Seus membros eram perseguidos. Esmirna era um centro importante do culto imperial romano. 8:9). lhe dá uma admoestação solene diante do sofrimento crescente: "Não temas!" Ele garante que conhece os planos de Satanás e está inteiramente no controle da situação. Uma vez que creram nele. Esmirna era uma participante de grande expressão nesses jogos. que usa pessoas para cumprir seus propósitos. A congregação de Esmirna foi perseguida por sua fé. O Senhor. E s m ir n a : a (Ap 2:8-11) ig r e j a c o r o a d a O nome Esmirna significa "amargo" e é relacionado à palavra mirra. mas. 10.quer judeu ou gentio . resultando em uma situação de desemprego e de pobreza. na eternidade (Ap 22:1-5). A igreja de Éfeso era uma "igreja descuidada". o Senhor sempre se identifica com ele. Assim. seu sofrimento por Cristo só aumentava essa riqueza.APOCALIPSE 2 730 abundante (Jo 3:16. Na verdade. O Senhor reitera a promessa dada por Tiago (Tg 1:12) e garante a seu povo que não há motivo para medo. Alguns cristãos seriam presos e julgados como traidores de Roma. uma sinagoga de Satanás. Essa comunidade ainda existe hoje com o nome de Izmir. Mesmo martirizados. na Bíblia. mas certamente recebiam o louvor de Deus. mais plenamente. O verdadeiro judeu não é definido em termos físicos ou raciais. A sinagoga judaica era. uma vez que sua religião era aceita por Roma. provavelmente por sua recusa em ceder às exigências do mundo e dizer "César é Senhor". Não há qualquer palavra de acusação para a congregação de Esmirna! É possível que não tivessem a aprovação dos homens. Será que não fazemos o mesmo? 2. mas sim espirituais (Rm 2:1 7-29). Contudo. de modo que o povo de Deus precisa estar preparado (1 Pe 4:12ss). na verdade. agindo de modo contrário à vontade de Deus. O mais importante era sua fidelidade: permanecer leal a Cristo a despeito das ameaças do governo. como vencedores. de riquezas que jamais poderiam lhes ser tiradas. em alguns lugares. O cristão consagrado sempre paga um preço e. At 25:6). O mundo pode dizer que somos apenas "pobres cristãos". Mas esses cristãos eram ricos! Viviam em função dos valores eternos imutáveis. não precisavam temer coisa alguma. qualquer um que recusasse reconhecer César como Senhor era excluído das associações de profissionais. porém. sem dúvida alguma. seriam levados à glória usando coroas! Estavam livres de uma vez por todas do julgamento terrível da segundo morte. Qualquer grupo religioso . e. Desfruta-se essa bênção agora. o que explica por que o Senhor enfatiza sua morte e ressurreição no início desta mensagem.que não reconhece Jesus Cristo como Filho de Deus está. esse preço é mais alto do que em outros. É evidente que os judeus não precisavam aderir ao culto imperial. 21:8). O termo usado para pobreza nesta passagem significa "pobreza abjeta. e o será também. Admoestação (w .vitoriosos na corrida da fé (Hb 12:1-3) e. Aprovação (v. a expressão "dez dias" significa "por pouco tempo" ou "alguns dias" (Gn 24:55. o lago de fogo (Ap 20:14. Nossas lutas não são contra a carne e o sangue. 14. O nome hebraico Balaão também quer di­ ze r "senhor do povo" e. enquanto a Igreja é apresentada com o uma noiva pura. mais adiante. O nome Pérgamo sig­ nifica "casado" e lembra que toda congre­ gação é "noiva de Cristo" e deve manter-se pura (2 C o 11:1-4). Esses infiéis são os "nicolaítas" que vi­ mos anteriorm ente na igreja de Éfeso (Ap 2 :6 ). Ap 12:9. Um a compreensão correta da história de Balaão ajuda a interpretar de m odo mais preciso esse grupo insidioso (ver Nm 22 - 731 25). Apesar do sofrimento intenso. O s cristãos de hoje também são tenta­ dos a buscar realização pessoal fazendo concessões indevidas. A pesar de sua coragem diante da perseguição. A cidade tam­ bém possuía um templo dedicado a Esculápio. Infelizmente. é sinônimo de nicolaíta. convidando-os a adorar e a banquetear-se com os moabitas junto a seus altares pagãos. mas lhes custaria seu testemu­ nho e sua coroa. provavelmente. Recusara-se a colocar incenso no altar e dizer: "C é sar é Senhor". 13).A PO CA LIPSE 2 3 . É provável que a expressão "trono de Satanás".na verdade. em Apocalipse 2:1 3. Satanás também é retratado com o uma serpente (2 C o 11:3. dizendo "C é sa r é Senhor". Deus impediu que Balaão amaldi­ çoasse Israel . "Se não é possível vencê-los. a igre­ ja perm anecera fiel a Deus. esse gru­ po que afirmava ser cristão mandava no povo e o conduzia para longe da verdade. o deus da cura. De que maneira? Ao seguir o conselho de Balaão e fazer am izade com os israelitas. seja uma referência a esse fato. Q ual a aplicação desse episódio da his­ tória antiga para a igreja de Pérgamo? Um grupo dessa igreja dizia que não havia nada de errado em ter relações amigáveis com Roma e que não havia mal algum colocar um pouco de incenso no altar e se declarar leal a César. Era mais importante a igreja temer a espada de Cris­ to do que a espada de Roma (Ap 2:16). Verem os. Um grupo de pessoas transigentes infiltrara-se na congregação com dou­ trinas e práticas que Jesus Cristo detestava. Com o seus irmãos e irmãs em Esmirna. mas ganhava território com o serpente que engana. Satanás não havia sido capaz de destruí-los ao vir como leão que ruge (1 Pe 5:8). É pouco provável que as "coisas sacrifi­ cadas aos ídolos" sejam o mesmo problema do qual Paulo trata em 1 Coríntios 8 e 10. Por certo. cuja insígnia de duas serpentes enroladas em uma vara ainda é um símbolo médico hoje. pois a espada também era um símbolo do procônsul romano. 15). . A c u sa ç ã o (vv.. Ap 2 :1 2 ) certam ente ani­ mou seu povo. os cristãos de Pérgamo haviam sofrido perseguições. mas outros seguiran o caminho mais fácil cooperando com Roma. os cristãos de Pérgamo não eram irrepreensíveis dian­ te do Senhor. Seus ensinamentos são chamados de "doutrina de Balaão" (Ap 2:14). O Senhor acusa os cristãos de Pérgamo de com eter "prostituição espiritual". 20:2). essa transigência garan­ tia sua aceitação nas associações romanas de profissionais e os protegia da persegui­ ção romana. Balaão era um profeta verdadeiro que prostituiu seu dom em troca de uma soma em dinheiro paga pelo rei Balaque. como Paulo faz. Esse ato de desobediência e de tran­ sigência redundou na morte de 24 mil pes­ soas (Nm 25:1-9). o qual contratou o profeta para am aldiçoar o povo de Israel. A descrição que Cristo faz de si mesmo ("aquele que tem a espada afiada de dois gum es". A pro vaçã o (v. A form a verbal desse termo significa "governar o povo". junte-se a eles!" O s israelitas caíram na armadilha. Deus transformou as maldições em bênçãos! . Essa acusação não deixa espaço para uma escolha pessoal. Antipas recusou transigir e foi martirizado. e um dos mem­ bros dessa congregação havia morrido por sua fé. P érg a m o : u m a ig r e j a t r a n s i g e n t e (Ap 2:12-17) Cham ada de "m aior cidade da Ásia M enor". e mui­ tos adotaram a "política de boa vizinhança". mas Balaque ainda receb eu o serviço pelo qual havia pago. Pérgamo abrigava o primeiro templo dedi­ cado a C ésar e era defensora fanática do culto imperial. Com eram carne de altares idólatras e tiveram relações sexuais ilícitas com o parte de ritos pagãos. que o sistema deste mundo é retratado co­ mo uma prostituta corrompida. Naquele tempo. Is 37:16). O Senhor apresentou-se como "aquele que tem a espada afiada" (Ap 2:12). É pouco provável que essa mulher se chamasse. Sem dúvida. mas sim a um julgamento presente que sobrevêm à igreja quando ela é desobediente à Palavra de Deus. Trata-se. Como no caso das igrejas anteriores. Aprovação (v. Os ensinamentos sedutores de Jezabel eram semelhantes à "doutrina de Baal" que o Senhor condenou na igreja de Pérgamo (Ap 2:14).os dois grandes inimigos da Igreja primitiva. participa de um banquete com o Senhor hoje (Ap 3:20) e banqueteará com ele na glória (Ap 19:6-9). Os cristãos de Tiatira eram extremamente ocupados! Exerciam ministérios sacrificiais por outros. mas se mostrava tolerante em relação às falsas doutrinas. continuava julgando fielmente os falsos mestres. É interessante fazer um contraste entre a igreja de Éfeso e a de Tiatira.] Ao vencedor" (Ap 2:17. 4 . Pedras desse tipo também eram usadas como "ingresso" para participar de um banquete. crescia em seu amor. de modo que a igreja não era ignorante desse perigo. Acusação (vv. caso não se arrependesse. de um nome simbólico: Jezabel foi uma rainha idólatra que estimulou Israel a acrescentar a adoração a Baal a suas cerimônias religiosas (ver 1 Rs 16 . O equilíbrio bíblico é dizer "a verdade em amor" (Ef 4:15).. os cristãos de Pérgamo precisavam do alimento santo de Deus. o que explica por que o Senhor apresenta-se como o "Filho de Deus" (a única vez que esse título é usado em Apocalipse). Ela ensinava os cristãos a transigir à religião romana e às práticas das guildas. o apelo final é aos indivíduos: "Quem tem ouvidos. Deus alimentou os israelitas com maná durante sua viagem pelo deserto. A igreja de Éfeso enfraquecia no amor e. João teve de transmitir uma mensagem de advertência e de julgamento severos a essa congregação. Tanto a ortodoxia sem amor quanto a transigência com amor são detestáveis para Deus. o que explica a descrição dos olhos e dos pés do Senhor. de fato. grifos nossos). 20-23). de modo que a igreja não realizava apenas "atividades religiosas". 17). no entanto. Suas obras cresciam e eram caracterizadas por fé. Admoestação (vv. uma vez que não seria dado nome tão infame a alguém. o Senhor encontrou várias coisas para trazer à luz e condenar na congregação de Tiatira. contrastando com o trono de Satanás que exercia autoridade sobre Pérgamo (Ap 2:13). Em vez de comer as "coisas sacrificadas aos ídolos" (Ap 2:14). os juizes colocavam uma pedra branca em um vaso. do pão da vida encontrado em Jesus Cristo por meio da Palavra (Mt 4:4. A igreja de Tiatira não apenas tolerava o mal como também se mostrava orgulhosa e . Hb 9:4). ao votar pela absolvição de uma pessoa julgada. mas a igreja de Pérgamo sentiria a espada de Cristo . Não há amor ou trabalho sacrificial que compense a tolerância do mal. as duas imagens têm aplicação espiritual para o cristão: ele foi declarado justo por meio da fé em Cristo.19). Os dois extremos devem ser evitados dentro da igreja. Jo 6:32ss). quase sempre havia também idolatria e imoralidade . 16. Não se trata de uma referência à volta do Senhor. Antipas havia sentido a espada de Roma. SI 80:1. ouça [. amor e paciência. o "deus Sol". A cidade orgulhava-se de ter um templo especial dedicado a Apoio.APOCALIPSE 2 732 A congregação ou o cristão que faz concessões indevidas ao mundo só para evitar o sofrimento ou ser bem-sucedido comete "adultério espiritual" e é infiel ao Senhor. Em todo lugar onde existiam tais associações.a Palavra (Hb 4:12) -. A arca da aliança era o trono de Deus (2 Sm 6:2. a fim de não perderem o emprego nem a vida. "Jezabel". Infelizmente. e um pote de maná foi colocado dentro da arca da aliança (Êx 16:32-36. antes. T ia t ir a : a ig r e j a c o r r u p t a (Ap 2:18-29) A mensagem mais longa é enviada à igreja da menor cidade! Tiatira era uma cidade militar e também um centro comercial com várias associações de profissionais. 19).. por sua vez. A congregação de Tiatira. A igreja permitia que uma falsa profetisa influenciasse as pessoas e as levasse a fazer concessões indevidas. Com o Éfeso. O s rebeldes serão como 733 vasos de barro que ele poderá despedaçar sem qualquer dificuldade! Jesus Cristo é "a brilhante Estrela da ma­ nhã" (Ap 22:16 ). cristãos desobedientes também precisam mudar seus cam inhos. Agora. A cam a de pe­ cado de Jezabel se tornaria uma cam a de enfermidade! O termo traduzido por "m ata­ rei" indica "m orte por pestilência". que deseja tomar o reino para si e que ofereceu os reinos do mundo a Cristo. pois somente o Senhor vê o coração (ver 1 C o 4 :5 ). em h eb raico L ú c ife r. 2 2 :7 . é possível vislumbrar os perigos que ainda existem para o povo de Deus. e seu julgamento será perfeito. A promessa em Apocalipse 2 :2 8 indica que o povo de Deus será identi­ ficado de maneira tão próxima com Cristo que ele "pertencerá" aos que são seus! No entanto. mas. O povo transigente de Tiatira seguia "as coisas profundas de Sata­ nás". O u . e ele tem uma palavra especial aos cristãos con­ sagrados. podemos tolerar o mal. oca­ sião em que ele os recom pensará por sua fidelidade (ver Ap 3 :3 . Deus jul­ garia a falsa profetisa e seus seguidores de uma vez por todas. O s vencedo res de D eus. Q uando o Senhor estabelecer seu reino na Terra. apenas pede que se man­ tenham firmes em sua resistência ao mal. O Senhor deu à falsa profetisa tem po para se arre­ pender. que os conduziriam a trevas e morte. H aviam perm anecido afastados das doutrinas falsas e das práticas transigentes de Jezabel e de seus seguidores. Nem todos na congregação eram infiéis ao Senhor. nos falte o tipo de discernim ento ne­ cessário para manter a igreja pura (ver Fp 1:9-11).A PO CA LIPSE 2 não desejava mudar de atitude. Com o Pérgamo e Tiatira. O s cristãos de Tiatira receberam a pro­ messa de autoridade sobre as nações. ao mesmo tempo." . 17. ainda assim. será um reino de retidão e justiça perfeitas. derrotar os inimi­ go e estabelecer seu reino (ver Ap 1 9 :1 1ss). entristecer o Senhor e atrair sobre nós seu julgamento. Apocalipse 1:7 refere-se à volta de Cristo à Terra para julgar. Sem arrependim ento e sem tra­ tar do pecado em nossa vida e na das con­ gregações. Com o é triste quando uma congregação abando­ na a fé gradativamente e perde a capacida­ de de testemunhar de Cristo! "Q uem tem ouvidos. Ele governará "com vara de ferro" (SI 2 : 8 . acontecim ento que costumam os cha­ mar de arrebatamento (ver 1 Ts 4:13-18). 16:15. dá aos seguidores dessa mulher a oportunidade de voltar atrás. Será que teríam o s e sco lh id o Esm irna como a igreja mais espiritual dessas quatro? Provavelmente não. Sata­ nás é cham ado de "estrela da manhã". mudem de idéia!" Não são apenas pecadores perdi­ dos que precisam arrepender-se. nosso am or talvez esteja crescen do . podemos ser zelosos e ortodoxos e. 24-29). daquilo que Cristo condena com o "coisas profun­ das de Satanás" (observar o contraste com 1 C o 2 :1 0 ). 20). ouça o que o Espí­ rito diz às igrejas. Seus olhos de fogo perscrutamlhes os pensam entos e m otivações. mas ela se recusou. com o Tiatira. perder a devoção a Cristo. prova­ velm ente uma referência ao fato de que o povo de Deus viverá e reinará com Cristo (ver Ap 2 0:4). A expressão "Até que eu venha‫ ״‬refere-se à volta de Cristo para buscar seu povo. por outro lado. 9). é possível que se trate também de uma alusão a Satanás. A exortação de Deus a essas igrejas (ex­ ceto a Esmirna) é: "arrependam-se. a fim de que não tolerem o mal. O Senhor não faz qualquer exi­ gência específica. O s 9:1 ss). A d m o esta çã o (w . se ele o adorasse apenas uma ve z (M t 4:8-11). o Senhor poderá nos julgar e rem over nosso candeeiro (Ap 2 :5 ). En­ tretanto. mas o Senhor escolheu! Não se deve julgar o povo de Deus de acor­ do com parâmetros errados. Na verdade. o Senhor am eaça usar a con­ gregação de Tiatira com o exem plo a "todas as igrejas". Em Isaías 14:12. Esta é primeira vez em Apocalipse que se faz m enção à volta de Cristo para buscar a Igreja. compartilhariam da Estrela da Manhã! A o re cap itu lar essas quatro prim eiras mensagens às igrejas. Jezabel e seus filhos (seguidores) seriam sen­ tenciados à tribulação e à morte! A idolatria e a transigência são retratadas na Bíblia como prostituição e infidelidade aos votos matri­ moniais (Jr 3:6ss. pois estas mensagens de Cristo foram escritas não apenas para as congregações do primeiro século. Sardes também era conhecida pela produção de vestes de Ia. ao prosseguir com este estudo. Vance Havner costumava lembrar que os ministérios espirituais muitas vezes passam por quatro estágios: um homem. mas sim como espelhos nos quais podemos nos ver. e sua vida vem do Espírito. uma fachada sem poder. até mesmo o que ainda lhes restava estava preste a morrer. e o Senhor precisa remover essa estrela e colocar outra em seu lugar. Infelizmente. a igreja de Sardes glortava-se no esplendor passado.3 C r is t o e a s Ig r e j a s . e a natureza humana é a mesma. e era exatamente dessa vida que o povo de Sardes precisava. As igrejas são constituídas de pessoas. a igreja começa a perder vida e poder. um movimento. mas ignorava a decadência presente. Na verdade. A principal religião da cidade era o culto a Artemis. Também era um centro militar. Assim. pois a congregação se tornara acomodada e complacente e vivia à custa de sua reputação no passado. uma designação que se refere. Também não há menção alguma de oposição nem de perseguição. porque Cristo é o Cabeça da Igreja e é capaz de dar nova vida. O Senhor descreve a si mesmo como Aquele que possui os sete Espíritos e as sete estreIas. A situação da igreja seria melhor se houvesse algum sofrimento. A mensagem a Sardes é uma advertência a todas as "grandes igrejas" que vivem à custa da glória passada. S a rd es: a ig r e j a f r a c a (Ap 3:1-6) A antiga Sardes. naquele tempo a cidade não passava de uma sombra de seu antigo esplendor. O Senhor também não ressalta qualquer problema doutrinário que precise ser corrigido. pois se situava em um platô quase inacessível. mas nem tudo estava perdido! Havia esperança. O Espírito Santo dá vida à Igreja. Sardes encontrava-se no estágio do "monumento". mas também para nós. Quando o Espírito está entristecido. Quando o Espírito é confessado e os membros da igreja colocam a vida em ordem com Deus e uns com os outros. da mesma forma que um circo não é capaz de ressuscitar um cadáver.um reavivamento! Cristo também controla as sete estrelas. não se deve olhar para estas cartas como relíquias de um passado distante. no entroncamento de cinco grandes estradas. uma máquina e um monumento. um dos "cultos naturais" que giravam em torno dos conceitos de morte e de renascimento. 1. uma igreja começa a morrer por culpa do pastor. Existe apenas um Espírito Santo (Ef 4:4). aos pastores. pois os cristãos . mais provavelmente. P arte 2 A p o c a lip s e 3 C ontinuamos ouvindo o que o Espírito Santo tem a dizer para as igrejas. um fato relevante na mensagem de Cristo para a igreja. Ficava cerca de 80 quilômetros de Éfeso. era uma cidade extremamente importante. Esse Espírito sétuplo de Deus é representado nos setes candeeiros (Ap 4:5) e nos sete olhos que tudo vêem (Ap 5:6). A Igreja nasceu quando o Espírito de Deus desceu no dia de Pentecostes (At 2). A acrópole de Sardes ficava cerca de 500 metros acima das estradas principais e constituía um forte invencível. Por vezes. mas o número sete indica plenitude e integridade. Era uma reputação sem realidade. de modo que era um centro comercial. Não há palavras de elogio para os cristãos de Sardes. capital da província da Lídia. Todos os planos da Igreja criados por homens não são capazes de lhe dar vida. os mensageiros das igrejas (Ap 1:20).vivia só de nome. o Espírito infunde nova vida . Como a própria cidade. e é igualmente triste que a igreja de Sardes havia se tornado como a cidade . Q uando líderes e membros da igreja acostumam-se com as bênçãos e se tornam co m placen ­ tes com seu ministério. e isso significaria julgamento. Jesus disse a seus discípulos para se ale­ grarem. conserva­ ção. o inimigo encontra uma brecha para entrar. cujo tes­ temunho morria e cujo ministério sucumbia. porque as sentinelas faltaram com seu dever. Foram escolhidos em Cristo antes do co m e ço dos tem pos pela graça de Deus (Ef 1:4 . Jesus jam ais cairia em contradição! Se os nomes dos cristãos (os eleitos) es­ tão escritos desde a fundação do mundo e se Deus sabe de todas as coisas. A promessa de Apocalipse 3:5 ("vestido de vestiduras brancas") deve ter sido espe­ cialm ente significativa para esse povo que vivia em uma cidade onde se fabricavam ves­ tes de lã. abandonaria a fé e. reprodução e força. ambas as vezes. O Se­ nhor admoesta-os a fortalecer o que resta e a não desistir só porque a igreja está fraca. Se os cristãos de Sardes não seguissem suas ordens. muitas vezes. E a declaração sobre os nomes serem apagados do Livro da Vida também era sugestiva para os que viviam no império romano. indicando que pode ser traduzido (conform e Kenneth W uest sugere em sua Tradução Expandida) por "seus nom es foram escritos nos céus. O nd e há vida. Acredita-se que os adora­ dores da Antiguidade não tinham com o se aproximar de seus deuses e deusas usando vestes sujas. o "Livro da Vida" de Deus contém o nom e de todos os vivos. teria de ser removido do livro? Estamos arrolados no céu porque nascem os de novo (Hb 12:23).ou seja. Advertiu a igreja de Pérgamo que viria e guerrearia usando a espada do Espírito (Ap 2:16). A p o calip se 13:8 e 17:8 dá a entender que o nom e dos salvos está escrito no livro desde a fundação do mun­ do . mas não perigosas nem invejáveis. o Se­ nhor viria como um ladrão. "Despertem ! Vigiem! Lembrem-se da Pa­ lavra que receberam e obedeçam !‫ ״‬Essa é a fórmula para o reavivamento. As "sentinelas" dorm iam ! O prim eiro passo para a renovação em uma igreja que está m orrendo é a co nsciência honesta de que há algo de errado. Contudo. onde a cidadania era de importân­ cia vital (ver At 22:24-30). por . Ao que parece. O rem anescente da igreja de 735 Sardes não transigira com a sociedade pagã a seu redor nem se tornara acom odado e com placente. por que ele colocaria o nome de alguém que. Em um organism o vivo. O verbo gre­ go encontra-se no tempo perfeito. O Senhor avisou os santos de Éfeso que viria e rem overia seu candeeiro. Eram pessoas decentes. Era nesse remanescente espi­ ritual dedicado que se encontrava o futuro do ministério da igreja. Deve-se guar­ dar a herança espiritual. quando menos esperassem. se esses elem en­ tos não estiverem presentes dentro da igreja. O s cristãos de Sardes ainda tinham vida. caso não se arrependessem (Ap 2:5). Não havia atrito porque não havia movimento! O s incrédulos de Sar­ des consideravam a igreja um grupo de pes­ soas respeitáveis. há crescim ento. O conselho de Cristo para a igreja co­ m eça com "Sejam vigilantes! Acordem !‫( ״‬ver Rm 13:1 Is s ). há esperança! O que diferenciava esse rem anescente dedicado? Não haviam contam inado suas vestes (Ap 3 :4 ). ver tam bém M t 2 5 :3 4 ). por mais enfraquecida que es­ tivesse. ou ela está morrendo ou já morreu. um dia. Não eram perseguidos porque não invadiam o território inimigo. Encontra-se aqui um a ad ve rtên cia de que os cristãos verdadeiros podem perder a salvação? Creio que não. Em toda sua longa his­ tória. Ao que parece. antes que tivessem feito qual­ quer coisa boa ou ruim. portanto. a igreja que está morrendo possui um remanescente de pes­ soas dedicadas. tanto dos ím pios quanto dos justos (SI 6 9 :2 8 ). mas não a petrifi­ car. Suas obras não correspondiam ao ideal.A PO CA LIPSE 3 haviam adorm ecido. Essa fé precisa produzir vida e obras. pois o nome de cada um havia sido "arrolado nos céus‫( ״‬Lc 10:20). a cidadela de Sardes foi capturada em duas ocasiões. Não basta ser fiel à fé e ter uma história extraordinária. onde se encontram permanentemente registrados‫ ״‬. mas continuavam trabalhando. a congregação em Sar­ des não testemunhava ativamente na cidade. não uma cópia. Filadélfia encontrava-se sobre uma No Novo Testamento. eles o fraternal é uma característica importante dos chamam de "santo e verdadeiro" (Ap 6:10). O conperdido e procurar alcançar os incrédulos texto dessa imagem é Isaías 22:15-25. de ra benefício próprio. Deus providenciou para que Sebna fosse removido de seu cargo e "portal para o Oriente". que usava Filadélfia ficava em um local estratégico seu cargo não para o bem do povo. Jesus Cristo tem as O único problema mais sério em relação chaves do inferno e da morte (Ap 1:18). em vez de confiarem perdido. no ano 1 7 a. cidade depois desse acontecimento. prefeseus nomes são removidos do livro. que também tério (At 14:27. Mas não basta amar a Deus e aos irmãos Além de santo e verdadeiro. Ao que no julgamento final. foi destruíta" refere-se a uma oportunidade de minisda por um forte terremoto. e os pecadores perdidos estão seus propósitos.C. não um deus manufaturado. um administrador idôneo dos assunoportunidades extraordinárias. Um dos líderes traidores porta aberta. meçaremos a morrer lentamente. chamado Eliaquim. mas. mas somente Jesus o que ainda resta. "filadélfia" signiConvém observar que. Cristo tinha o direito de declarar ser o Deus 2. tornanparece. uma declaração obviamenque Deus nunca faria no caso de um verdate verdadeira. cida como "pequena Atenas" por causa do fosse colocado em seu lugar e investido de grande número de templos na cidade. assim. Deus dadeiro. quando os márfica "amor dos irmãos". uma "porta aberfalha geológica e. a igreja situava-se em um lugar de autoridade. É um caráter. Eliaquim era um retrato de Jesus Cristo. havia centenas de deuses e um remanescente fiel disposto a fortalecer deusas (1 Co 8:5. Como Aquele que é santo. é um caso perdido. a cidade do amor fraternal não era do-se. O encoraautêntico. era um homem chamado Sebna. Somos "por Deus instruídos que [deArgumentam que. o jamento está no fato de que nenhuma igreja Deus genuíno. e nada pode ser comparanão haver acomodação na igreja. sodeve julgar o pecado e. conhecidos como "terra queimada". em suas palavras. pelo fato de ser santo. cristãos. assim. . Ele é o original. Sem dúvida. nin. 5:5). o amor tires no céu se dirigem ao Senhor. desde que exista nela Naquele tempo. os líderes judeus fiavam-se no Egito. 1 Co 16:9. ou seja. Sem dúvida. deve vindicar aqueles de seu povo Filho (Jo 13:34). e Deus Espírito Santo (Rm que foram cruelmente assassinados. pois somente os salvos pelo SeJesus Cristo apresenta-se à igreja de Filanhor Jesus Cristo têm o nome registrado nele. délfia como "o santo". tos do povo de Deus. Rm 9:3). algo que ele é Deus. em suas ações e em livro de vida. Também era conhepara que um homem fiel. Cl 4:3). Mas ele também é verdadeiro. mas pana rota principal do Correio Imperial de Roma para o Oriente. Como quase todos sabem. sendo chamada.. Alguém pode fazê-lo "desnascer". Encontra-se aqui uma advertência para as outras coisas. Isso eqüivale a dizer Todos os outros nomes foram apagados. A com as boas-novas da cruz.736 APOCALIPSE 3 mais desobediente que um filho seja. rindo permanecer nos campos ao redor. pelo fato de ser vermos instruídos por Deus Pai (1 Jo 4:19). também é preciso amar o mundo toridade para abrir e fechar portas. guns cidadãos recusaram-se a voltar para a A medida que os incrédulos morrem. Jesus Cristo é santo em seu deiro filho seu (ver Êx 32:32. A igreja de FilaAssíria havia invadido Judá (conforme Isaías délfia tinha essa visão de alcançar o mundo havia advertido). F il a d é l f ia : a ig r eja fiel (Ap 3:7-13) verdadeiro. à localização era a ocorrência de abalos sísmicos. ele vemos amar] uns aos outros" (1 Ts 4:9). ele tem auem Cristo. senão codo a ele. e Deus colocou diante dela uma que Deus livraria seu povo. ele é separado de modo singular de todas mortos (Ef 2:1). o "Livro da Vida do Cordeiro" nada segura! (Ap 21:27). o livro terá apenas o nome dos cristãos (Ap 20:12-15). 2 Co 2:12. 6 ).I devastou Sardes e outras dez cidades. então. no entanto. era uma congregação fiel. 12. nin­ guém pode fechá-la. A admoestação "Venho sem demora" enfatiza essa idéia. Apocalipse 3:10 dá a entender que a igreja passara por alguma provação específica e havia se mos­ trado fiel. 12:12. os judeus possuem uma grande he­ rança.5:11). M as será que poderiam aproveitá-la? Pa­ ra isso. sendo o prim eiro deles a pró­ pria falta de forças (Ap 3:8). também daria a capacidade para atravessarem essa porta! M artinho Lutero expressou essa verdade com perfeição em seu conhecido hino ‫ ״‬Castelo Forte": A minha força nada faz. por Deus foi escolhido. Por certo. Em primeiro lu­ gar. mas a re­ ferência final é à Tribulação que sobrevirá a toda a Terra antes de Jesus Cristo voltar para estabelecer o seu reino. 11). 14. mas não eram o "verdadeiro povo de Israel" no senti­ do do Novo Testamento (Rm 2:17-29). O segundo obstáculo era a oposição dos judeus da cidade (Ap 3:9). Essa não é uma tribulação local. Satanás é o acusador e se vale até de pessoas religiosas para aju­ dá-lo (Ap 12:10). 13:8. Esses indiví­ duos podiam ser judeus na carne.havia oportu­ nidades e obstáculos! E. pois não lutamos contra carne e sangue (Ef 6 :1 2). 14:6. Não é o tamanho nem a força da igreja que determina seu ministério. a igreja da Filadélfia não era grande nem forte. Um homem a vitória traz. não precisar fugir. Na verdade. Ao que parece. trata-se de uma referência ao tempo de Tribulação que João descreve em Apocalipse 6 a 19. ele os livraria da tribulação (Ap 3:10). 11:10. A s co­ lunas de Deus não são feitas de pedra. Deus encarrega-se das lutas do cristão que cuida da obra de Deus. mas sim sua fé no cham ado e na autoridade do Se­ nhor. Ele deu à igreja de Filadélfia uma grande opor­ tunidade de ministério.APOCALIPSE 3 Cristo é o Senhor da ceifa e o Cabeça da Igreja. o "tem­ po de angústia para Jacó" (Jr 30:7). 8 ). por que temer? Enquanto ele mantém uma porta aberta. essas pessoas teriam de reconhe­ cer que os cristãos estavam certos! (ver is 6 0 :1 4 . O Salvador oferece três promessas ma­ ravilhosas e encorajadoras. pois . é ele quem con­ trola o resultado final! Então. 8 :1 3 . mas ela não lhes garante a salvação (M t 3:7-12. pois será levada para o céu antes que esse período tenha início (ver 1 Ts 4:13 . ele trataria de seus inimigos (Ap 3:9). Mantinha-se firme na Palavra de Deus e não tinha medo de levar seu nome." Se jesus Cristo abriu uma porta. pois era assim que os judeus incrédulos costu­ mavam atacar Paulo. A referência imediata pode ser à perseguição oficial romana que estava por vir. uma cidade celestial indes­ trutível. D e acordo com vários estudiosos da Bíblia. pois envolve os "que habitam sobre a terra" (ver Ap 6 :1 0 . É provável que o simbolismo desse versículo fosse particularm ente significativo para as pessoas que viviam sob o perigo constante de terremotos: a estabilidade da coluna. A terceira promessa aos cristãos de Fila­ délfia é que Deus os honraria (Ap 3:12). O medo. O s cristãos de Filadélfia encontravam-se em uma situação semelhante à descrita por Paulo em 1 Coríntios 16:9 . A igre­ ja de Esmirna enfrentava o mesmo tipo de oposição (Ap 2:9). uma vez que é o Senhor quem tem as chaves. era um antagonismo satânico. Não é fácil testemunhar de Cristo enquanto os líderes da comunidade 737 espalham mentiras a nosso respeito. "D eus sempre nos capacita a cumprir seus m andam entos. Além disso. e é ele quem determina onde e quan­ do seu povo deve servir (ver At 16:6-10). é provável que também usas­ sem com o arm a as falsas acusações. sozinho estou perdido. a incredulida­ de e a demora fazem a igreja perder muitas oportunidades que Deus lhe concede. excluindo os cristãos judeus da sinagoga. Sem dúvida. Um dia. precisavam vencer pelo menos dois obstáculos. Em segundo lugar. As cidades antigas muitas vezes ho­ menageavam seus líderes construindo para eles colunas com seu nome inscrito. Apocalipse 3 :1 0 é uma promessa de que a Igreja não pas­ sará pela Tribulação. 17:2. Fp 2 :1 0 . Jo 8:33ss). De que maneira esses judeus opunhamse à igreja de Filadélfia? Em primeiro lugar. Haviam perdido o vigor (w . presunçosa e segura de si. . título de Deus no Antigo Testamento (ver Is 65:16. o sistema se desintegra e deixa de existir. porém. Em sentido bastante real. Se eie abre as portas. a água quente da caldeira esfria. . devemos esperar. Jesus disse: "Sem mim nada podeis fazer" (Jo 15:5). Não é de se admirar que Paulo tenha ordenado que sua carta aos cristãos de Colossos fosse enviada também à igreja de Laodicéia! (Cl 4:16). A igreja da Laodicéia era independente. quando o cristão reconhece quem é. que não é o Deus eterno. Quem deixar as oportunidades passarem perderá as recompensas (coroas). ela se recusará a crer em seu diagnóstico. um "sistema fechado" sempre volta ao estado inicial e deixa de produzir energia. conhecida por sua água fria e pura. Suas colunas são as pessoas fiéis chamadas pelo nome de Cristo para a glória dele (Gl 2:9).perguntou-me um jovem pastor. O Senhor está para dizer a essa igreja a verdade acerca de sua condição espiritual. Laodicéia era conhecida por sua riqueza.Por que os recém-convertidos criam problemas para a igreja? . devemos ser fiéis a ele e ver as oportunidades. gostamos de tomar bebidas geladas ou quentes. . Normalmente. Ao crer em Jesus Cristo. 16. Os cristãos novos na fé são como crianças em casa: dizem a verdade sobre o que vêem! A igreja de Laodicéia estava cega para as próprias necessidades e não queria encarar a verdade. mas nos acostumamos com eles. "Não precisamos de coisa alguma!" Enquanto . um coração frio (Mt 24:12) e um coração morno (Ap 3:16). e de Colossos. a verdadeira bênção começa com a honestidade. L a o d ic é ia : a (Ap 3:14-22) ig r eja insensata Como no caso das igrejas anteriores. A cidade ficava próxima a Hierápolis. não os obstáculos. Acima de tudo. confessa os pecados e recebe de Deus tudo de que precisa. famosa por suas termas. Ele é a verdade e diz a verdade. devemos ser honestos com ele e lhe permitir que seja honesto conosco. na falta de energia elétrica. há motivos de sobra para ser "fervorosos de espírito" (Rm 12:11). No entanto. O cristão morno é acomodado. O Senhor apresenta quatro áreas de necessidade da igreja de Laodicéia. A igreja não pode ser um "sistema fechado". o Senhor adapta suas palavras a algo significativo com respeito à cidade onde a congregação se encontra. O termo traduzido por "princípio" quer dizer "fonte. os produtos dentro do congelador voltam à temperatura ambiente. origem" (ver Jo 1:3. "O princípio da criação de Deus" (Ap 3:14) não indica que Jesus foi criado e. As orações fervorosas também são essenciais (Cl 4:12).respondi. De acor‫־‬ do com a segunda lei da termodinâmica. Cl 1:15.Apenas os revelam. devemos trabalhar. 18). A vida cristã tem três "temperaturas espirituais": um coração fervoroso. enquanto a bebida morna parece sem graça e insípida. o que significa ficar envergonhado diante do Senhor quando ele vier (1 Jo 2:28). em que a palavra "verdade" é o termo hebraico amém). O Senhor apresenta-se como "o Amém". infelizmente.Eles não criam os problemas . portanto.APOCALIPSE 3 738 não existe templo na cidade celestial (Ap 21:22). 3. Na falta de gás. a Igreja de hoje é semelhante à igreja de Filadélfia. se ele as fecha. Quem é frio pelo menos sente essa falta de calor! Tanto a água fria de Colossos quanto a água quente de Hierápolis ficavam mornas quando levadas pelos aquedutos até Laodicéia. A menos que algo seja acrescentado por uma fonte exterior. ardente por Deus (Lc 24:32). O coração dos discípulos a caminho de Emaús começou a arder quando ouviram a Palavra (Lc 24:32). 17). Os problemas já estavam lá. pela produção de um ungüento especial para os olhos e também por um tecido preto e lustroso de lã. pois ele é "a testemunha fiel e verdadeira" (Ap 3:14). complacente e alheio às próprias necessidades. pois Deus colocou várias portas de oportunidade diante de nós. Se desejamos o que Deus tem de melhor para nossa vida e para a igreja. pois a igreja havia se acom odado (1 Pe 1:7). na verdade. Jesus estava preste a vomitá-los de sua boca! A solução era pagar o preço e "[comprar] ouro refinado pelo fogo". seu poder espiritual se deteriorava. A "nutri­ ção" da pessoa afeta sua visão tanto no sen­ tido físico quanto espiritual.APOCALIPSE 3 alimentava essa atitude. Fica­ ram tão absortas com a construção do próprio 739 reino que se tornaram "m ornas" em sua preo­ cupação com o mundo perdido. Haviam perdido os valores (w. era rica (Ap 2:9). a vi­ são torna-se cada vez mais aguçada. sua justiça é com unicada. na verdade. Haviam perdido a visão (v. Viviam na ilusão. Com o no caso descrito em João 9. Laodicéia era uma cidade rica e um cen­ tro financeiro. ape­ sar de o amor deles por Deus haver esfria­ do. Essa afirm ação indica a necessidade de perseguição. quando um cris­ tão cresce no Senhor. O Senhor encerra esta carta com três declarações: Primeiro. quando. no entanto. C o m o o im p e ra d o r do c o n to de H a n s Christian Andersen. 6 ). O Senhor estava fora da igreja. Fica claro que os cristãos de Laodicéia estavam ocupados demais elogiando a si mesmos! Acreditavam estar glorificando a Deus quando. 17. O s cris­ tãos de Laodicéia estavam "cegos‫ ״‬para a realidade. sua visão espiritual torna-se mais aguçada (2 Pe 1:5-9). Essa igreja não recebe qualquer elogio do Senhor. A igreja de Esmirna considerava-se pobre. quando. mas na santificação. 18b). Planejava discipliná-los com o prova de seu amor (Pv 3 :11. na verdade. estavam nus! A n udez representa derrota e humilhação (2 Sm 10:4. Na salvação. O olho é uma das partes mais sensíveis do corpo. é possível que o Senhor precise causar certa irritação antes de curar. mas o tipo de re­ m édio que esses santos precisavam não poderia ser encontrado na loja de um boticá­ rio. a jus­ tiça de Cristo é imputada. 12. envergonha­ vam o nome do Senhor. distorcendo seus valo res. devemos nos vestir do "linho finíssimo. era pobre. resplandecente e puro" que sim boliza "os atos de justiça dos santos". na rea­ lidade. De acor­ do com o apóstolo Pedro. Is 20:1-4). de modo a fazer par­ te do caráter e conduta do cristão. esses cristãos pensavam estar vestidos em esplendor quando. sim. Haviam perdido as vestes (w . Deus . esse povo era "infeliz. a igreja de Lao d icéia vangloriava-se de sua rique­ za. M as quando nos sujeitam os a seu tratam ento e cultivam os "hábitos saudáveis" na vida espiritual. De acordo com Apocalipse 19:8. uma explicação: "Eu repreendo e disciplino a quantos am o‫( ״‬Ap 3:19a). Ele ainda amava esses santos mornos. O s cristãos de Laodicéia podiam adquirir tecidos finos de lã em seus mercados. 17-22). Essas p esso as estavam cegas para si mesmas. pobre. depositada na con­ ta de quem crê. Aos olhos do Senhor. 18a). e sua riqueza material e es­ tatísticas impressionantes não passavam de mortalhas para um cadáver em decom posi­ ção. A solução era aplicar sobre seus olhos o ungüento celestial! A cidade de Laodicéia era conhecida pela produção de um ungüento especial para os olhos. Não conseguiam ver que o Senhor encontrava-se à porta da igreja nem enxer­ gavam as oportunidades a seu redor. O so­ frimento é o caminho mais rápido para levar o povo de Deus a exam inar suas prioridades. orgulhando-se de uma igreja preste a ser rejeitada. Hb 12:5. Talvez um pouco dessa menta­ lidade com ercial havia se infiltrado na igreja. com o se estivessem andando nus pelas ruas. Talvez encontrem os aqui uma indicação do que ha­ via causado o declínio espiritual dessa igre­ ja : haviam se tornado orgulhosos de seu m inistério e com eçado a usar parâmetros humanos com o medida no lugar de valores espirituais. e somente o M édico dos médi­ cos pode "operar" nesse órgão e restauráIo. miserável. tentan­ do entrar (Ap 3:20). porém. ce­ go e nu". Precisavam das vestes brancas da justiça e graça de Deus. Por que tantos boletins e papéis timbrados de igrejas mos­ tram edifíciosl Essas são as coisas mais im­ portantes para nós? O conselho da igreja de Laodicéia podia mostrar com orgulho o últi­ mo relatório anual com suas estatísticas im­ pressionantes e. mas isso não bastaria para suprir suas necessida­ des. Tinha um "programa bem-sucedido". ao convidar Cristo para entrar. agora. 5) e. mas sua aplicação básica diz respeito ao cristão. a fim de que se transformem no que ele tem preparado para elas.740 APOCALIPSE 3 permite que as igrejas passem por tempos de tribulação. um convite (Ap 3:20-22). mas não permanecia em Cristo nem obtinha dele o poder de que precisava. O que ele pede? Comunhão.e não à congregação toda. Cristo apelou a um pequeno remanescente em Sardes (Ap 3:4. Essas cartas trazem encorajamento e repreensão. Deus pode fazer grandes coisas na igreja até mesmo por meio de uma única pessoa consagrada. a sala de jantar transforma-se na sala do trono! É por meio da comunhão com o Senhor que se encontra a vitória. Por fim. O Senhor estava fora da igreja de Laodicéia! Aqui. Ele "bate à porta" usando as circunstâncias e chama por meio de sua Palavra. coloquei-me". Que o Senhor nos ajude a ouvir aquilo que o Espírito está dizendo hoje à Igreja e aos indivíduos em cada congregação! . sendo. participação e o desejo de permanecer nele. se dirige ao indivíduo: "se alguém ouvir" . pois. Costumamos usar estes versículos para levar os perdidos a Cristo. uma exortação: "Sê. A igreja de Laodicéia era independente e acreditava não carecer de coisa alguma. Cristo não estava impaciente. A igreja de Laodicéia deveria arrepender-se de seu orgulho e se humilhar diante do Senhor. Convém observar que. mas não era fruto de sua permanência em Cristo (Jo 15:1-8). O mundo será julgado. zeloso e arrepende-te" (Ap 3:19b). mas o julgamento começará pela casa de Deus (1 Pe 4:17). de fato. Precisava "[reavivar] o dom de Deus" que havia nela (2 Tm 1:6) e cultivar um coração fervoroso. Depois. vencedores. As cartas às sete igrejas são uma radiografia dessas congregações apresentada por Deus a fim de que cada um examine a própria vida e ministério. A expressão "eis que estou" tem o sentido de "posteime. apela ao indivíduo. M as antes de Deus derramar sua ira. Assentado no trono . só resta usar com parações. O texto apresenta dois aspectos dessa adoração para instrução e exem plo. A doram ao C riador (A p 4) A palavra-chave deste capítulo é trono: é usada d oze ve ze s. O arco-íris aqui não é apenas um arco. em que apare­ ce quarenta e uma vezes. aq u i.4 V in d e . D eus firm ou sua aliança não apenas com Noé. talvez. A referência é a Deus o Pai. ao A d o rem o s S en h o r! A po ca lipse 4 . foi exatam ente isso o que Deus disse a João quando o cham ou para ir ao céu! Ao que parece. o Senhor está coberto de luz com o um manto. então Apocalipse 4 dá início à terceira divisão: "as coisas que hão de acontecer depois destas". a p a re ce antes da tempestade. Tanto o jaspe quanto o sardônio ("sárdio") faziam parte do peitoral do ju ízo usado pelo sumo sacer­ dote (Êx 28:17-21). Um a vez que o céu é um lugar de adora­ ção e o povo de Deus o adorará por toda a eternidade.um arco-íris (v. é usar tudo o que somos e temos para louvar a Deus por tudo o que ele é e faz. mas todos concordam que João enfatiza a glória e soberania de Deus. O arco-íris lembra a aliança de D eus com Noé (G n 9:11-17). sim bolizando sua promessa de jam ais des­ truir a Terra novam ente com um dilúvio. V á­ rios mestres interpretam Apocalipse de ma­ neiras diferentes. Ao red o r do trono . pois no céu todas as coisas são com pletas. 5:12). 1 Ts 4:13-18). essa experiência de João ilustra o que acontecerá com o povo de Deus quan­ do a era da Igreja chegar ao fim : o céu se abrirá. Co m o verem os adiante. uma das maiores necessidades da vida do indivíduo e das igrejas. 6. talvez devêssemos com eçar a trei­ nar agora! Um estudo de Apocalipse 4 e 5 certamente ajudará a entender melhor como adorar a Deus e dar a glória que lhe é devida. Não se pode descrever em palayras humanas o que Deus é em sua essência. o arco-íris ap arece d e p o is da tem p estad e. enquanto o sardônio é verm elho. é muito fácil entender a organiza­ ção deste em ocionante capítulo. enquanto aqui os seres viventes o circundam em um plano horizontal. ele permite que se vislum bre sua glória e que sejam ouvidas as criaturas que adoram no céu louvando ao Senhor. e o Espírito é retratado dian­ te do trono em Apocalipse 4 :5 .o Deus Todo-Poderoso (w . poderá ter início o julgamento de Deus sobre a Terra. Então. 3 4 . haverá uma voz e o som de uma trombeta e os santos serão arrebatados ao céu (1 C o 15:52. 7). Se Apocalipse 1:19 é o esboço inspira­ do de Deus para este livro. pois o Filho aproxima-se do trono em Apocalipse 5:6. A 1. mas o arco-íris lem bra que. O jaspe é uma pedra precio­ sa transparente (ver Ap 21:11). H oje. Tendo em vista o trono com o elemento central.os anciãos e seres viventes (w . N or­ m alm ente. mas pouco se fala sobre a adoração ao Senhor. 3b). Deus está em seu trono e controla todas as coisas. Pode-se dizer que constituem a corte do rei. A dorar é "atri­ buir valor" (ver Ap 4 :1 1 . mas com toda a criação. 2 . A o redor do trono . Para João. Não im porta o que venha a acontecer na Terra. . O arco-íris circunda­ va o trono em plano vertical. A liás. trata-se de uma palavra-chave do livro todo. mas um círculo com pleto. observa­ mos uma ênfase constante sobre o testemu­ nho e o serviço a Cristo. D eus é m isericordioso (H c 3 :2 ). Esse fato deve ter sido um grande estímulo aos santos aflitos do tempo de João e tam­ bém aos cristãos de todas as eras da história. C om o se vê no Salmo 104:2 e em 1 Tim óteo 6 :1 6 . 3a).5 verdadeira adoração espiritual é. O julgam ento está preste a sobrevir. Na verda­ de. p o rém . m esm o quando ju l­ ga. o Filho de Deus (a águia). Devemos observar especialmente o louvor (Ap 5:9. 5). 10:20-22). "Do trono saem relâmpagos. a natureza o louvará e engrandecerá por sua santidade. Creio que essas criaturas especiais simbolizam a criação de Deus e são relacionadas à aliança de Deus com Noé (Gn 9:8-1 7). mas quando João os viu. ver também 77:18). 10). o nome que essas criaturas proferem . As pessoas preferem ver o arco-íris ao redor do trono e . Marcos enfatiza o Senhor como servo em seu ministério (o novilho). O mundo não gosta de pensar em Deus como um Deus de julgamento. estavam ocupados. São lembranças celestiais de que Deus tem uma aliança com sua criação e que governa de seu trono sobre essa criação. Quando Daniel (Dn 7:9) viu os tronos "postos". ele sempre será fiel no cumprimento de sua Palavra. mas seu louvor (Ap 4:8) traz à memória os serafins de Isaías 6 . Esses "sinais de tempestade" se repetirão durante o julgamento. com as aves ("semelhante à águia").0 Senhor firmou sua aliança com Noé ("rosto como de homem"). um livro que engrandece o poder de Deus na natureza. e não há indicação alguma de que de os anjos recebam recompensas. 11:19. Ainda que os homens o amaidiçoem durante os julgamentos (Ap 16:9. estes se encontravam vazios. São semelhantes aos querubins da visão do profeta Ezequiel (Ez 1:4-14. o Todo-Poderoso" ." São sinais da aproximação de uma tempestade e lembranças do poder tremendo de Deus (ver Êx 9:23. pois os anjos não são contados (Hb 12:22). 18. pois. João viu quatro "seres viventes". 5a). Por fim. João magnifica a divindade de Cristo."Senhor Deus. governando e servindo a Cristo.enfatiza o poder de Deus. Mateus é o Evangelho do Rei (o leão).sinais de tempestade (v. Quaisquer que sejam os julgamentos terríveis a sobrevir à Terra de Deus. repleto de compaixão. Saindo do trono . vozes e trovões. O querubim descrito em Ezequiel 1 parece ter participação na operação providencial de Deus no mundo. mas aparece pelo menos 31 vezes em Jó. sempre vindos do trono e do templo de Deus (Ap 8:5. a designação T o d o -P o d e ro so é usada nove vezes em Apocalipse. Essas criaturas representam a sabedoria de Deus ("cheios de olhos") e proclamam a sua santidade. O templo do Antigo Testamento tinha 24 turnos de sacerdotes (1 Cr 24:3-5. As vestes brancas e as palmas simbolizam a vitória (ver Ap 7:9).11. Conforme mencionado no capítulo 1 . os anciãos se distinguem dos anjos (ver também Ap 5:8-11). os animais domésticos ("sem elhante a novilho") e os animais selváticos ("semelhante a leão").742 APOCALIPSE 4 . talvez o número 24 simbolize a inteireza do povo de Deus. ver também Lc 1:5-9). 28. Alguns estudiosos acreditam que esses quatro rostos descritos (Ap 4:7) ilustram o retrato quádruplo de Cristo nos relatos dos Evangelhos. Deus já preparou seu trono para o julgamento (SI 9:7. Além disso. nem tampouco entronizados. Suas coroas são "as coroas de vitória" (o termo grego é stephanos. Esse nome só é usado outra vez no Novo Testamento em 2 Coríntios 6:18. Deus usa as forças da natureza para realizar sua vontade (SI 148). deu o arco-íris como sinal. O povo de Deus é "reino [e] sacerdotes para o seu Deus" (Ap 1:6 ). retratada na imagem de "uma roda dentro da outra". 19:16).5 Quem são os 24 anciãos assentados em tronos? É pouco provável que sejam anjos. Uma vez que havia doze tribos em Israel e doze apóstolos. Sem dúvida. Esses são os "vencedores" que alcançaram a vitória pela fé em Cristo (1 Jo 5:4. e toda a natureza o louva e lhe agradece. 21 ). ver Ap 2:10). A presença do arco-íris semelhante à esmeralda ressalta essa imagem. em Apocalipse 7:11. mais próximos de Deus do que os anjos e os anciãos. 16:18). Os rostos dos seres viventes são paralelos à declaração de Deus em Gênesis 9 : 1 0 . É mais provável que esses anciãos simbolizem o povo de Deus entronizado e recompensado no céu. nem coroados. quando Deus fez a aliança com a criação. Lucas apresenta Cristo como o Filho do homem. Também ao redor do trono. 19:2­ 6 ). os anciãos prostram-se 743 diante do trono para adorar ao Senhor. O Livro de Apocalipse é repleto de hinos de louvor (Ap 4:8 . enquanto Apocalipse 5 é dirigido ao Filho (o Cordeiro) diante do trono. 16:5-7. Não haverá templo na eternida­ de (Ap 2 1:22 ). Essa imagem traz à memória o "firmam ento" de cristal na visão de Ezequiel (Ez 1:22). deixa de adorar o Deus da criação. Esses problem as serão resolvidos somente quando o ser humano . en­ quanto em Apocalipse 5 os anciãos louvam a Deus. As sete tochas dão a idéia de plenitude e simbolizam o Es­ pírito Santo de Deus (Ap 1:4. que existe um "santuário" especial de Deus (ver também Ap 11:19). Sempre que os seres viventes glorificam a D eus. Reconhecer o Criador é o primeiro passo para crer no Redentor (ver At 14:8-18. 9-11). mas sim espiritual. A criação existe para o louvor e prazer de Deus. da sabedoria e da gló­ ria de Deus (SI 19). Verem os o "m ar de vidro" nova­ mente em Apocalipse 15. 6a). O s elementos parale­ los são os seguintes: Templo terreno Santo dos Santos Candelabro com sete hastes Bacia de bronze Querubins sobre o propiciatório Sacerdotes Altar de bronze Altar do incenso Arca da aliança Santuário celestial O trono de Deus As sete tochas de fogo diante do trono Mar de vidro Quatro seres viventes ao redor do trono Anciãos (reis e sacerdotes) Altar (Ap 6:9-11) Altar do incenso (Ap 8:3-5) Arca da aliança (Ap 11:19) O céu não tem um templo no sentido ma­ terial. O céu com o um todo é santuário de Deus para os que servem diante de seu tro­ no santo (Ap 7:15). "Tudo foi criado por meio dele e para ele. a fundação do trono de Deus. de modo que a criação boa de Deus (Gn 1:31) hoje é uma criação que gem e (Rm 8 :2 2 ). Essa reali­ dade ficou clara na cru z. Além disso. em que está rela­ cionado à vitória de Israel sobre o Egito. outra prova da divinda­ de de Jesus Cristo. mas. 7:12-17. 12:10*12. Diante do trono . o Criador. dá a en­ tender. a idolatria (Rm 1:25).APOCALIPSE 4 . A verdadeira resposta aos problemas ecológi­ cos não é de caráter financeiro nem legal. onde D eus ma­ nifestou tanto seu am or pelos pecadores quanto sua ira contra o pecado. 18:2-8. A ênfase sobre o louvor é significativa quando lembramos que João escreveu este livro para encorajar os que passavam por sofrimento e perseguição! O tema deste hino é Deus. pratican­ do. em Apocalipse 15:5-8. por cau­ sa da obra de Cristo na cruz. mas sua graça reina pela justiça (Rm 5:21). João. 17:22-31). 11. O ser humano lançou a criação no pecado. um dia ela será liberta e se tornará uma criação gloriosa (Ap 8:18-24). ele é um Deus cheio de graça. 5b.5 ignorar os relâmpagos e trovões. O hino de encerram ento (Ap 5:13) é voltado para ambos. Se os 24 anciãos representam o povo de Deus no céu.as tochas de fogo e o mar de vidro (w . o ser humano pecaminoso poluiu e des­ truiu a criação maravilhosa de Deus e terá de pagar por isso (ver Ap 11:18). 15:3. é apropriado perguntar: ‫ ״‬por que o povo de Deus deve louvar a Deus Criador?" Se os céus declaram a glória de Deus. desse modo. M as o ser humano pecam inoso adora e serve a criatura em vez do Criador. 11:15‫־‬ 18. O mar de cristal puro sim boliza a santi­ dade de Deus. porém. muitas vezes. Sem dúvi­ da. É triste ver que a Igreja de hoje. ver também Ez 1:13). nada mais natural que o povo de Deus participe do coral. A criação dá testemunho constante do poder. e o fogo misturado refere-se a seu julgamento santo. 17). João também parece indicar em Apocalipse que o "santuário celestial" segue o padrão do tabernáculo e do templo aqui na Terra (ver Hb 9:23). N ele. o R e d e n to r Apocalipse 4 é dedica­ do ao Pai no trono. 4. Louvores ao que está assentado no tro­ no (w. Ele é antes de todas as coisas. tudo subsiste [é mantido em coesão]" (Cl 1:16. 5:9-13. e o ser humano não tem o direito de usurpar o que pertence a Deus por direito. Q uando João virou-se. Trata-se. "Filho de Davi" era um título usado com freqüência para Cristo quando ministrava aqui na Terra (ver M t 1). o "Ancião de Dias" (Dn 7:9. 22). (Nunca fez parte dos planos de Deus que Saul estabelecesse uma dinastia. em que se descobrem quatro fortes motivos para adorar a Jesus Cristo. Ele nos ama. Q u em ele é (w . Jesus Cristo é o único judeu vivo que pode provar sua realeza pelos registros genealógicos. mas no tocante a sua divindade. coragem e vitória. Ninguém no universo foi considerado digno de romper os selos. 2 . de uma referência à natureza eterna do Senhor. Não é de admirar que João tenha chorado. 13. acompanhado das "taças de julgamento". No tocante a sua hum anidade. mas sim um cordeiro! Jesus é cham ado de "Cordeiro" pelo menos 28 vezes no Livro de Apocalipse (o termo grego significa "um cordeirinho de estim ação"). capaz de pagar o resgate e disposto a isso. soberania. o Senhor lhes deu Davi. O livro não pode ser lido. o Livro de Rute. o Redentor. É possível que os julgamentos das trombetas encontrem-se escritos de um lado do livro. Então. que tira o pecado . Vários acontecim entos dramáticos ocorrem. 15:1). O Senhor recebe três títulos singulares para descrever sua identidade. A pergunta do Antigo Testamento: "O n d e está o cordeiro?" (G n 2 2 :7 ) foi respondida por João Batista. Ele se tornou carne. indicando que nada mais pode ser acrescentado. Jesus era proveniente da raiz de Davi (Is 11:1. Deus usou Saul para disciplinar Israel. e eu te darei as nações por herança e as extrem idades da terra por tua possessão" (SI 2 :8 ). Jesus Cristo. pois apresenta a pessoa e a obra de Jesus Cristo. à medida que Cristo remove os selos. Trata-se de uma referência a G ênesis 49:8-10. da tribo de Judá. é anunciado o grande dia da ira de Deus. Agora. Ele é o "parente-resgatador" amado. em um gesto profético. e não é difícil perceber a ênfase. na qual. ele é. o que significa que fez existir tanto o próprio Davi quanto sua linhagem. A ira de Deus é a "ira do Cordeiro" (Ap 6:16). O tema do "C o rd eiro " mostra-se relevante ao longo de todas as Escrituras. Primeiro. que se dispôs a entregar a vida para nos libertar da escravidão e para restituir a herança perdida (ver Lv 25:23-46. de fato. não viu um leão. que exclam ou: "Eis o Cordeiro de Deus. o ponto culminante da ira de Deus (Ap 11:15ss. Jesus Cristo cum pre todos os requisitos. depois do toque da sétima trombeta.744 APOCALIPSE 4 . porque o povo pediu um rei. Jesus é a Raiz de Davi. Jacó entrega o cetro a Judá e declara que sua descendência será a tribo dos reis. pois se deu conta de que o plano glorioso de redenção elaborado por Deus só poderia ser completado com a abertura do livro. obviamente. de modo que é capaz de redimir. a esposa do Cordeiro" (Ap 21:9). No entanto. Jesus apresentou aos fariseus o seguinte dilema: com o é possível o M essias ser tanto Senhor de Davi quanto Filho de Davi? Eles não souberam lhe responder (M t 22:41-46). O resgatador deveria ser alguém com laços próxim os de parentesco. Seu texto é completo e definitivo. enquanto do outro estejam os julgamentos das traças. A d o r a m a o R e d e n t o r (Ap 5 ) A atenção se volta agora para um livro com sete selos na mão Deus. ele é o Leão da Tribo de Judá. João vê coisas escritas nos dois lados do rolo. O livro represente a "escritura" de Cristo para tudo o que o Pai lhe prometeu por seu sacrifício na cruz. nesse caso. 10). deseja nos resgatar e pagou o preço. em seguida. A purificação dá-se pelo "sangue do Cordeiro" (Ap 7:14). ele tam bém é a "ra iz de Davi". Jr 32:6-1 5). de modo que é nosso Parente. 5-7). pois está enrolado e selado (com o um testamento romano) com sete selos.) A imagem do "leão" traz à mente dignidade. é possível envolver-se na experiência de adoração descrita no restante de I A pocalipse. "Pede-me. O sétimo selo dá início ao julgamento das sete trom betas (Ap 8 :1 . pois ele era da tribo de Benjamim. Um a escritura de propriedade ou testamento só pode ser aberto pelo devido herdeiro. A Igreja é "a noiva.5 reconhecer o Criador e com eçar a usar a criação para a glória de Deus. Jesus Cristo é o "herdeiro de todas as coisas" (H b 1: 2 ). 2). procurava co m eçar cada culto matinal com um hino que elevas­ se a mente e o coração da congregação ao Senhor Jesus Cristo. O po­ vo de Deus e os representantes da criação de Deus entoam em uníssono um cântico novo de louvor. cessa o choro e com eça o louvor. Se fosse reproduzida literalmente por um artista. O Cordeiro é o cen­ tro de tudo o que acontece no céu. três atributos de D eus. Q u e grande estímulo para os cristãos aflitos saber que o Salvador derrotou todos os inimigos e está controlando tudo o que se passa da glória! Ele também sofreu. exatam ente. M as se trata também de um cântico evangelístico! "Porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que proce­ dem de toda tribo. O n d e e/e está (v. Cristo Jesus! Jesus Cristo é adorado por quem ele é. Ele também está no trono. um cordeiro foi morto (Êx 12:3). 8-10). M as onde. está Cristo no céu? Ele está entre eles. Muitos cânticos de hoje se concentram no adorador. Na primeira Páscoa do povo de Israel. A q u ilo q u e e/e fa z (w . Esses poem as e cânticos rom anceiam o "dó­ cil Carpinteiro" ou o "M estre hum ilde". Certos poe­ mas e hinos cristãos desentronizam o Sal­ vador e enfatizam sua vida aqui na Terra. pois lá todos gíorificam o Cordeiro que foi morto pelos pecados do mundo. Convém observar com o a oração e o louvor são unidos. O s pecadores foram remidos "de toda tribo. Fala-se mais adiante das orações dos santos associadas ao incen­ so (Ap 6:9-11. e somente Jesus é digno. Em primeiro lugar. mas quan­ do entendida de forma sim bólica. transmite verdades espirituais. N o entanto. também é um cântico m issio­ nário. sabedoria perfeita (sete olhos) e presença perfeita (sete Espíritos em toda a Terra). Jesus está no céu. um carneiro foi sacrifi­ cado no lugar de Isaque. Ele não está na manje­ doura. pois o incenso 745 é um retrato da oração subindo ao trono de Deus (SI 141:2. na cruz ou no sepulcro. Toda a criação (os quatro seres viventes) e todo o po­ vo de Deus (os anciãos) gira em torno dele. 6). ver também Jo 11:49-52). Adoram os o Cordeiro de Deus que está vivo e reinando no meio de tudo no céu. 8:1-6). povo e nação" (Ap 5:9). encontram os aqui poder perfeito (sete chifres). em Jerusalém. João declara que o Cordeiro morreu p e lo m undo inteiro! (Jo 1 :2 9). não em Cristo. Foi elevado e exaltado no céu. Isaías afirma que Jesus morreu pela nação d e Israel (Is 5 3 :8 . A tribo refere-se a um ancestral em com um . existe um segundo motivo para ser adorado. O Cordeiro é Deus Filho. O céu canta sobre a cruz e o sangue! Li em algum lugar que uma denom inação havia revisado seu hinário oficial inteiro e removido todos os cânticos sobre o sangue de Cristo. O p o vo repre­ senta uma raça em com um . O s anjos ao redor do trono rodeiam o Sal­ vador e o louvam. um retrato de Cris­ to dando a vida p elo indivíduo (ver G l 2 :20 ). pois afir­ mam : "Digno és!" A dorar significa "atribuir valor". Q u e tipo de cântico entoam? Em primei­ ro lugar. povo e nação". a um governo em com um . e a nação.APOCALIPSE 4 . Além disso. mas Deus transformou seu sofrimento em glória. para cada família. língua. O s teólogos cha­ m ariam essas qualidades de onipotência. Sem dúvida. a descrição do Cordeiro (Ap 5:6) re­ sultaria em uma imagem grotesca. Q uando o Cordeiro vem e toma o livro (ver Dn 7:13. Lc 1:10). Um a vez que o núme­ ro sete representa perfeição. Em G ênesis 22. Q uando eu pastoreava uma igreja. é um hino d e adoração. Q uan to mais se medita sobre o poder e a abrangência da obra de Cristo na c ru z. Esse hinário jam ais poderia ser usado no céu. onisciência e onipresença. m ais co m pelid os somos à humildade e à adoração. O termo traduzido por "m orto" significa "as­ sassinado de forma violenta" (Ap 5:6). 14). existe espaço para esse tipo de cântico. mas não exaltam o Senhor ressurreto! Não ado­ ramos um bebê na m anjedoura nem um cor­ po na cruz. língua.5 do m undo!" (Jo 1:29). mas nada se com para a pres­ tar culto a Cristo em adoração espiritual. D eus am a o mundo . e a lín­ gua a um idioma em com um . O s coros celestiais cantam : "D igno é o Cordeiro" (Ap 5:12). Enfatizam de tal modo a experiência do cris­ tão que praticamente ignoram o Senhor da glória. abrindo. e Cristo reinará com justiça e poder. possui toda a força. por certo. pois ele próprio colocou muitas de lado em sua humilhação. este também é um hino profético: "Reinarão sobre a terra" (Ap 5:10). possui todas as riquezas dos céus e da Terra. Por fim. Zombaram de sua realeza. o Cordeiro romperá os selos e. 11-14). pois anuncia a posição singular dos cristãos em Cristo como "reis e sacerdotes". o Salvador. com isso. no entanto. seu coração está dizendo "Amém" ao que foi cantado? Talvez você creia em Jesus Cristo como Criador. Hoje. experimentou humilhação e vergonha ao ser ridicularizado e escarnecido pelos pecadores. e reinaremos com ele (Ap 20:1-6). e seu desejo é que a mensagem da redenção seja levada ao mundo inteiro (Mt 28:18-20). Nasceu em fraqueza e morreu em fraqueza. um cetro e uma coroa. mas recebe todo o poder. desencadeará uma série de acontecimentos que culminarão com sua vinda à Terra e com o estabelecimento de seu reino. mas que. Podemos dizer "Amém!" no céu! É importante ter em mente que todo esse louvor é para o Senhor Jesus Cristo. as pessoas não lhe atribuíram tais coisas. Apesar de ser possível não convertidos louvarem o Criador. de modo que não estamos mais sob a maldição de haver transgredido a Lei {algumas versões apresentam o termo "louvor" em vez de "bênção". ele é a própria sabedoria de Deus (1 Co 1:24. Não é para Cristo. se viu no meio de uma campanha missionária. Que harmonia extraordinária João ouviu! Neste hino.Então pegue um pouco para você. Conta-se a história de um cristão que era contra missões estrangeiras. e ele. não podem louvar de coração ao Redentor. os adoradores declararam o que Jesus Cristo merece receber por sua morte sacrificial na cruz. Mas tudo isso mudou! Ele recebeu toda a honra e glória! Que bênção! Na cruz. Na Terra.Eu não acredito em missões! Ao que o diácono respondeu: . ele se tornou maldição por nós (Gi 3:13). Quando estava aqui na Terra. comigo‫( ״‬Ap 3:20). A criação será liberta da escravidão do pecado (Is 11:1-10. um hino devocional. Esse cântico é. dando-lhe a imitação de um manto. "[Reinamos] em vida" ao nos sujeitarmos a Cristo e permitirmos que seu Espírito opere em nós (Rm 5:1 7). o Mestre. assim. Quando passaram recolhendo as ofertas. no entanto.746 APOCALIPSE 4 . Os homens zombaram dele e o chamaram de insensato. Ele é digno de todo o louvor! O culto de adoração culmina com todo o universo louvando o Cordeiro de Deus e o Pai assentado no trono! Os quatro seres viventes proferem um sonoro "Amém!‫ ״‬. mas a palavra grega tem os dois sentidos). tema de toda sua adoração. mas será que já o aceitou como Redentor? Se você ainda não fez isso. Esta oferta é para os pagãos. As orações dos santos que pedem: "Venha o teu reino!" serão atendidas. entrarei em sua casa e cearei com ele. sentindo fome. estabelecerá seu reino de justiça por mil anos. se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta. Ao participar desses cultos de adoração celestial. experimentou a fraqueza da humanidade. Neste irrompimento final de louvor. O plano eterno e maravilhoso de Deus está para se cumprir e a criação está para ser liberta da escravidão do pecado e da morte. Quando Jesus Cristo voltar à terra. o Redentor. O véu do templo se rasgou quando Cristo morreu. ainda. Tornou-se o mais pobre dos pobres (2 Co 8:9) e.5 inteiro (Jo 3:16). na glória. Que hino maravilhoso! A adoração seria extremamente rica se todas essas verdades fossem combinadas na honra ao Senhor! O q u e e/e tem (vv. Um dia. Cl 2:3). de algum modo. Rm 8:1 723). sede e cansaço. mas para Cristo. Sem pecar. Como Melquisedeque na Antiguidade. todos os anjos e todas as criaturas do universo unem-se para adorar ao Redentor. o caminho para Deus (Hb 10:19-25). Hb 7. os cristãos são reis e sacerdotes (Gn 14:17ss. 1 Pe 2:5-10). Os louvores do céu irromperam quando o Cordeiro recebeu o livro da mão do Pai. por que não dar esse passo agora? "Eis que estou à porta e bato. . ele disse ao diácono: . período que com eça com a assinatu­ ra de um acordo com o ditador mundial (o anticristo) e termina com a volta de Cristo à Terra para julgar o mal e estabelecer seu rei­ no. tam pouco. sempre se vê o Rei dos reis exaltado vindicando seu povo e conduzindo seus "vencedores" ao triunfo. Versículos com o Apocalipse 13:9. não apenas às pessoas que estarão vivas quando esses acontecim entos ocorrerem . mas deve julgar o pecado e vindicar seus servos.) Deus tem. Deus é longânimo. Apocalipse 6 a 19 é ape­ nas o ponto culminante desse conflito. A n ticristo ( w . Ao estudar esses catorze capítulos cheios de ação. a Igreja teve de lutar contra a Babilônia (com ­ parar Ap 18:4 com Jr 50 . vê-se que essa descrição é feita em três partes: os primeiros três anos e meio (Ap 6 .51) e o anticristo (ver 1 Jo 2 :1 8ss). e esse propósito será cum prido exa­ tamente como prometeu. especialm ente a cida­ de de Jerusalém. as forças que ele usa para cum prir seus propósitos divinos. Ao consultar o esboço de João (Ap 1 ). que fará uma aliança com Israel e o protegerá . jo ão caracteriza os prim eiros dias da Tribulação com o um tempo de retribuição. um dos quatro seres viventes cham a um cavaleiro e um cavalo. Um a vez que a Igreja não sabe quando Cristo voltará. a pecam inosidade do hom em . agora. Tam bém não se consegue com preender a totalidade do que Deus deseja realizar nem a maneira de as forças do mal se oporem a ele. os acontecim entos na Terra ocor­ rem pela direção soberana de Deus. Não escreve apenas p ro fecia s que se cum p ri­ rão no fim dos tempos. cada geração deve viver na expectativa de sua vinda. Em todas as eras da história. Daniel fala da exis­ tência de "um príncipe que há de vir". Portanto. 16:15 e 2 2 :7 .9). os acontecim entos no meio desse pe­ ríodo (Ap 10 . mas isso se deve ao fato de não entender­ mos plenamente a santidade de Deus nem. João registra a abertura dos quatro primeiros selos e. Em A pocalipse 6 e 7. O centro de seu plano é Israel. (Jerusalém é m encionada 39 vezes no Livro de Zacarias. R e t r ib u iç ã o (Ap 6:1-8) Nesta seção. à medida que cada selo é aberto. Esse é o período descrito em Apocalipse 6 a 19. o calendá­ rio profético de Deus dedica sete anos para Israel. dei­ xando de ser seu protetor e se transforman­ do em seu perseguidor (D n 9:27). O s cavalos representam a atividade de Deus na Terra. Esses A capítulos descrevem o conflito cósm ico en­ tre Deus e Satanás. o livro de Apocalipse deve ser cap az de com uni­ car a verdade a cada geração. 1. Vejam os. em sua aliança. 18-20 indi­ cam o caráter atemporal da mensagem de João. Q ualquer que seja a "chave" usada para a com preensão de Apocalipse. quem são esses cavalos e seus cavaleiros. é preciso lembrar sempre que o obje­ tivo de João ao escrever é encorajar o povo de Deus de todas as eras da história.1 9 ) . O que há de tão importante no meio do período de Tribulação? É a ocasião em que o anticristo rompe o acordo com Israel. É provável que a imagem do cavalo seja relacionada à visão descrita em Zacarias 1:7­ 17. De acordo com Daniel 9:2 7. revelando de maneira dramática o caráter de D eus e os princípios de seu reino.7 adoração descrita em Apocalipse 4 e 5 é um preparativo para a ira descrita em Apocalipse 6 a 19. reação e redenção. a Nova Jerusalém e a Ba­ bilônia. 2). Isso também explica por que João usa tanto sim bolism o: eles nunca perdem seu significado.14) e os últimos três anos e meio (Ap 1 5 . Em outras palavras. mas também teo/og/a. 1.5 Os S e lo s e o s S e la d o s A po ca lipse 6 . um propósito definido para Israel. Pode parecer estranho a d o ra çã o e ju lg am en to and arem ju n to s. Em outras palavras. meio litro. Na Antiguidade. Uma moeda ("denãrio") era o salário padrão por um dia de serviço de um trabalhador comum (Mt 20:2). dava para comprar de 8 a 12 medidas de trigo com uma moeda e uma quantia bem maior de cevada. os dois serão lançados no lago de fogo (Ap 20:14). Tomam como referência Apocalipse 19:11. é stephanos. os ricos se refestelarão com azeite e vinho em abundância. Ap 19:15)! O anticristo resolverá os problemas do mundo e será recebido como o Grande Libertador. pois essa coroa pertence somente ao Filho de Deus. 8). João vê esses inimigos avançando para capturar suas presas armados com a espada. controlar o mundo inteiro. Alguns estudiosos sugerem que o cavaleiro no cavalo branco é. mas logo ele troca o arco vazio pela espada. carregando apenas um arco sem flechas (a arma de Cristo é a espada. O anticristo não poderia jamais usar um diadema. Guerra (w . Se o cavaleiro é. A conquista do anticristo começa em paz. parece estranho ele ser apresentado como tal no final do livro. reino dos mortos). 4). Mas essa conquista começou com sua vitória na cruz e. sem dúvida. 7. Jesus Cristo. aproximadamente. a fome.748 APOCALIPSE 6 . Cl 1:13). não precisou esperar pela abertura de um selo! Observa-se mais adiante que a seqüência de acontecimentos em Apocalipse 6 constitui um paralelo bastante próximo com a seqüência apresentada por Jesus em seu discurso no monte das Oliveiras. era comum as guerras serem . o futuro ditador mundial começará sua carreira como um pacificador! Avançará de vitória em vitória até. a terror e morte: o dragão vermelho (Ap 12:3). A palavra usada para "coroa". 3. de fato. Em geral. sendo que o primeiro acontecimento mencionado é a aparição de falsos Cristos (Mt 24:5). Não é de se admirar que.2. o anticristo conseguirá controlar a economia (Ap 13:17) ao prometer alimentar as multidões famintas. seguida do Inferno (hades. Jesus Cristo está conquistando vitórias hoje. a besta escarlate (Ap 1 7:3). João vê dois seres: a Morte. não no início! É de se esperar que o anticristo se pareça com o Cristo. e. No entanto. É claro que. A morte leva o corpo.7 dos seus inimigos (Dn 9:26. montada em um cavalo amarelo. 27). o suficiente para as necessidades diárias de uma pessoa. "Entregarão [o pão] por peso" é uma expressão em hebraico que indica escassez de alimento (Lv 26:26). 6). em Apocalipse 6 :2 . que era o cereal mais barato. na verdade. Uma "medida" de trigo correspondia a. durante a Tribulação. que significa "a coroa do vencedor". A coroa que Jesus Cristo usa é diadema. Uma escassez de alimentos sempre eleva os preços e força o governo a racionar o que se encontra disponível. de modo que essa imagem é relevante para cristãos de todas as eras e os lembra de que Deus tem o controle absoluto de tudo. "a coroa do rei" (ver Ap 19:12). A cor preta é associada com freqüência à fome (jr 14:1. mas é evidente que tinha muito mais valor do que uma moeda nos dias de hoje. A fome e a guerra andam juntas. a pestilência ("mortandade") e as feras da terra. Lm 5:10). 2 Ts 2:1-12). pois o anticristo é a grande imitação produzida por Satanás! Até mesmo os judeus (que devem conhecer as Escrituras) serão enganados por ele (Jo 5:43. com freqüência. A cor vermelha é associada. finalmente. um dia. Cristo tem as chaves da morte e do inferno (Ap 1:18). É o retrato de uma carnificina desenfreada. Fome (w. A guerra faz parte da experiência humana desde que Caim matou Abel. Esse grande impostor virá como um líder pacífico. enquanto o inferno leva a alma dos mortos (Ap 20:13). 5. por fim. mesmo que não seja responsável pelos atos ilegais de homens e nações. Morte (w . um homem terá de trabalhar um dia inteiro só para garantir o alimento para si mesmo! Não haverá coisa alguma para a família! Enquanto isso. em certo sentido. ao libertar as pessoas da escravidão do pecado e de Satanás (At 26:18. mas a única semelhança é a presença de um cavalo branco. um símbolo do "Cristo conquistador" que está derrotando hoje as forças do mal no mundo. "uma testemunha" (ver Ap 2 :1 3 . É por isso que o Livro de Apocalipse tem sido fonte de encorajam ento para cris­ tãos aflitos ao longo da história. e que repousam. O termo grego martus dá origem à pala­ vra mártir. Na imageria do Antigo Testamento. e também H c 1: 2 ). tanto Jesus quanto Estê­ vão pediram que Deus perdoasse os que os mataram. mas a última palavra será de D eus. mas sim a vindicação da santida­ de de Deus e o estabelecim ento da justiça de Deus. ó D eus?" tem sido o clam o r de muitos aflitos ao longo das eras (ver SI 74:9. inclusive o pri­ meiro de três grandes terrem otos (Ap 6 :1 2 . A natureza toda será afe­ tada: o Sol. O s mártires clam am : "Vinga-nos!". 25. "Até quando. O s m á rtires ( w . Deus deixou claro a esses mártires que seu sacrifício era um encontro marcado. Ez 1 4:21 ). Assim . Q uando os sa­ cerdotes do Antigo Testam ento ofereciam um animal com o sacrifício. Deus julgará o pecado e estabelecerá a justiça na Terra. milhares de cristãos entregaram a vida por Cristo e. 2 . receberão a coroa da vida (Ap 2:10). que porventura sejam cham ados a segui-los. em Apocalipse. 9-11). 7 9 :5 . O apóstolo Paulo tinha essa mesma idéia em mente ao escre­ ver Filipenses 2 :1 7 e 2 Tim óteo 4:6. 2 4 :1 0 . pois Satanás deseja que as pessoas sejam enganadas e creiam em suas mentiras (ver Ap 19:20. 9 4 :3 . o sangue dessa oferta era derram ado na base do altar de bronze (Lv 4 :7 . 5). No entanto. O s san­ tos no céu sabem que. representam todos os que entregaram sua vida por Jesus Cristo e pela causa da verdade de Deus e são um estímulo a todos. bem com o os céus. até mesmo da morte de seu povo (SI 116:15). 1 2:11 . as almas dos mártires "debaixo do altar" mostram que suas vidas foram entregues de modo sacri­ ficial para a glória de Deus. de modo que não há coi­ sa alguma a temer. O s tiranos conquistadores que causam fome e mortandade no mundo certam ente não são novidade. mas os incré­ dulos da Terra suplicarão: "Esconde-nos!" A abertura do sexto selo produz cataclis­ mos e catástrofes mundiais. A o verem o Cordeiro abrir os selos. Todo cristão de hoje que ora com sinceridade "Venha o teu reino!" repete o pedido desses santos. 14:13 e 2 0:4. 17:6). 18. hoje. 4. o sangue representa vida (Lv 17:11). porém. U m a vez que seus assassinos ainda es­ tão vivos na Terra. uma no céu e outra na Terra. 2 0 :1 0 e tam­ bém 2 Ts 2:9-12). 12-17).7 acom panhadas de fom e. vestidos com mantos de glória celestial. Não tenho dúvidas de que. simplesm ente. É interessante . com o se deve fazer (M t 5:10-12. mas não sabem qual é exatam ente o cronograma de Deus. 1 6:18 . Deus está no con­ trole de tudo. Naquele tempo. a seu tempo. 43-48). mas quando. Muitos outros seriam mortos por causa de sua fé antes de o Senhor voltar e estabe­ lecer seu reino (ver Ap 11:7. Não buscam vingan­ ça pessoal. 10.1 7 ) João registra duas reações à abertura dos selos. e que outros santos seriam m artirizados depois deles. M as será que é "cristão " esses santos m artirizados orarem pedindo vingança por sua morte? Afinal. O s habitantes da Terra ( w . assim com o hoje. sem dúvida. R ea çã o (A p 6 :9 . A grande questão. não um acidente.APOCALIPSE 6 . Eles garantem que as aimas dos mártires estão no céu. Desde o povo aflito do império romano até as vítimas da guerra mais recente podem reco n hecer facilm ente os primeiros sinais desses quatro cavaleiros tão temidos. as montanhas e as ilhas. que significa. 19). 30). a im pressão é que o inimigo está ven cen ­ do. pestilência e do ataque de anim ais selvagens (ver tam bém Jr 1 5 :2 . tudo indica que esses mártires morreram no início do período de Tribulação. 1 1 :1 3 . não é se seus inimigos seriam julgados. Esses san­ tos foram m ortos pelo inimigo por darem testemunho da verdade de D eus e da men­ sagem de Jesus Cristo. Até mesmo em nossos tem pos "esclarecid o s". quan­ do foram mortos na Terra. esses mártires tam­ bém oraram por seus executores. As forças do anticristo não aceitam a verdade. sabem que Deus está no controle e que seus propósitos se cum prirão. a Lua e as estrelas. esperando 749 pela ressurreição (Ap 2 0 :4 ). 2 ) Cavalo vermelho guerra (vv. Antes. A ira de Deus é evidência de seu amor santo por tudo o que é correto e de sua aversão santa a toda perversidade. Mas há alguma esperança para os cristãos durante esse tempo terrível de julgamento? E quanto ao povo escolhido de Deus.144 mil Selados na Terra 7:9-17 Gentios de todas as nações Não podem ser contados No céu. mas também blasfemarão contra ele (Ap 16:9. São prova de que o julgamento em si não muda o coração humano. 11. O mesmo Cristo que recebeu as criancinhas também expulsou os comerciantes do templo. 6) Fome (v. Além disso. os judeus. porém.a redenção -. 7:1-8. que fizeram uma aliança com o anticristo? Sem dúvida.fome (w. Apesar de João ter escrito usando uma linguagem simbólica. 14:10. um dia. 16:19. as pessoas aceitarão a Cristo como Salvador mesmo depois que a Igreja tiver sido arrebatada. 31 e 3:15 e também com Isaías 13:9. O mais coerente seria falar da "ira do Leão". 3. 7a) Morte (w. Deus pode usar os 144 mil judeus selados para compartilhar sua palavra com o mundo e. Preferem esconder-se de Deus cheias de medo (o que lembra Adão e Eva) do que correr para ele pela fé. 4.750 APOCALIPSE 6 . 1 0 -1 3 ) Mateus 24:14 apresenta a pregação do evangelho do reino pelo mundo todo. de considerar o terceiro tema do qual João trata nesta seção . salvar multidões. R ed en ção (Ap 7:1-17) É importante fazer um contraste entre os dois grupos de pessoas descritas neste capítulo. 8) Mártires (v. Os homens não apenas tentarão esconder-se de Deus. 9) Caos mundial ( w . Também veremos a ira de Satanás (Ap 12:1 7) e a ira das nações ao se oporem a Deus (Ap 11:18). 21). 1. em pé diante de Deus . 5. 7b. "Quem é que pode suster-se?" A expressão "ira do Cordeiro" parece um paradoxo. 7.7 comparar essa cena com Joel 2:30. o imóvel mais valioso do mundo será um buraco no chão. 4) O cavalo preto . 19:15). e ele estava certo. ricos e pobres. A lista de João inclui reis. ouvi Vance Havner dizer que. As pessoas tentarão esconder-se da face de Deus e da face do Cordeiro! Que loucura tentar esconder-se de um cordeiro! Certa vez. Somente uma pessoa tola e sentimental desejaria adorar um Deus que não trata o mal no mundo com justiça. devem-se observar os paralelos entre as palavras proféticas de Cristo. 10 e 34:2-4. Judeus Contados . A ira de Deus não é como o ataque de birra de uma criança nem como o castigo aplicado por um pai ou mãe impaciente. em Mateus 24. capitães e escravos. e o que João escreve em Apocalipse 6. 6) O cavalo amarelo morte (vv. 8) Mártires debaixo do altar (vv. 3. as pessoas mencionadas aqui são impenitentes! Recusam-se a sujeitar-se à vontade de Deus. 5) Guerras (v. e é bem possível que seja paralelo a Apocalipse 7. 9-11) Caos mundial (vv. Veremos mais da "ira de Deus" ao avançar no estudo deste livro (Ap 11:18. esses versículos descrevem uma cena capaz de assustar até os mais corajosos. Posição e riqueza não livrarão ninguém desse dia terrível. como resultado. O resumo a seguir deixa clara essa correspondência. Estamos tão acostumados a enfatizar a mansidão e ternura de Cristo (Mt 11:2830) que nos esquecemos de sua santidade e justiça. Apocalipse 6 O cavaleiro no cavalo branco (vv. Os homens e as mulheres que se recusam a se entregar ao amor de Deus e a ser transformados pela graça de Deus não têm como escapar da ira de Deus. 12-1 7) Mateus 24 Falsos Cristos (w. mas o que será feito desses cristãos? É possível encontrar algumas das respostas em Apocalipse 7. Essa é a garantia de D eu s de que som os salvos e estamos seguros e de que. ele usará as fo rças da natureza para julgar a humanidade. o selo indica posse e pro­ teção. por que a tribo de Dã é omitida aqui. ele nos levará para o céu. O C o r­ deiro morreu para redimir as pessoas "que procedem de toda tribo. apesar de os 144 mil judeus serem um povo eleito nos últimos dias com uma tarefa especial de Deus a cumprir. O s anjos são associados às forças da natureza: o ven­ to (Ap 7:1). Devem os deixar as "coisas ocultas" por conta de Deus e não permitir que a ignorância a respeito disso seja um em pecilho para a obediência ao que sabem os (D t 29:29 ). 19:20). Elias pensou estar sozi­ nho. Certa vez.APOCALIPSE 6 . M as as d ez tribos levadas em bora pelos assírios e que se "perderam " não são problema para Deus. 14:11. o povo de Deus é sela­ do pelo Espírito Santo (Ef 1 :1 3. pois sua ênfase é no que Deus faz pelas pessoas no m undo todo. e até suas tribos são citadas. mas aparece na lista de Ezequiel da divisão da Terra (Ez 48:1)? Existem muitas sugestões. mas ninguém sabe as respostas. um dia. se não tem herança com as outras tribos (Nm 18 :2 0 ­ 24. Por que Levi é incluído. 1-8). 9-17). O s registros genealó­ gicos foram todos destruídos.é deixado de fora? Por fim. M anassés . Em todas as eras. "Ide . O s judeus selados (w . 14). Deus con­ trola toda a natureza. Pode se tratar de uma boa aplicação dessa passagem. também 751 sim bolizam os eleitos fiéis de Deus em to­ das as eras da história. contrastando com a "m arca da besta" que o anticristo dará àqueles que o seguirem (Ap 13:17. Js 13:14)? Por que José é citado. Não se pode ler o Livro de Apocalipse sem uma perspec­ tiva global. de outro modo. de modo que eu lhe per­ guntei: A qual tribo vo cê pertence e com o pode prová-lo? É claro que ele não poderia provar coisa alguma. O número 144 mil é significativo. Os gentios salvos (w. mas não é sua interpretação bá­ sica. por que os dois grupos são relacionados neste capítulo? O paralelo com M ateus 2 4 :1 4 também indica que os 144 mil darão testemunho do Senhor durante a Tribulação. Nas Escrituras. 16:2. No dia de sua ira. explicitam ente. pois indica perfeição e plenitude (144 = 12 x 12). pois ele conhece seu povo e sabe onde to­ dos estão (ver Mt 19:28. em que os fiéis são sela­ dos antes de sobrevir o julgamento de Deus. mas Deus ainda tinha sete mil servos fiéis (1 Rs 19:18). As grandes multidões retra­ tadas aqui são provenientes "de todas as nações. Atualm ente. O s 144 mil judeus recebe­ rão o nome do Pai com o seu selo (Ap 14:1). Assim . que os 144 mil judeus são testem u nh as e sp e cia is de D e u s e que a multidão de gentios foi salva por m eio de seu ministério. Tg 1:1). povo e nação ‫( ״‬Ap 5 :9 ). Este selo protegerá os ju d eu s esco lh i­ dos do julgam ento que ‫[ ״‬fará] dano à terra e ao m ar" (Ap 7:2) e o correrá quando os quatro anjos tocarem suas trombetas (Ap 8 ). Deus sem pre tem seu rem anescente fiel. da m esm a form a que nenhum ju­ deu hoje em dia tem com o provar qual é sua tribo de origem . Alguns vêem aqui a plenitude de to d o o povo de D eus: as doze tribos de Israel (os santos do A ntigo Testam ento) e os d oze apóstolos (os santos do Novo Testamento). O ato de selar descrito em Apocalipse 7 sem dúvida tem com o contex­ to Ezequiel 9:1-7. um homem me disse que era um dos 144 mil. os 144 mil poderão fazer seu trabalho e glorificar ao Senhor. pois o texto diz que os 144 mil são todos judeus. At 2 6 :7 . tribos. A expressão "quatro ventos [ou cantos] da terra" é tão pouco científica quan­ to Isaías 11:12 ou quanto os jornais diários. esta nos parece ser uma dedu­ ção lógica. o fogo (Ap 14:18) e a água (Ap 16:5).normalmente associado a seu irmão. A ordem de parar o vento indica a "calm aria antes da tempestade". Isso não significa que a interpretação li­ teral dessa passagem não apresente alguns problemas. O s julgam entos se tornarão mais intensos quando gafanhotos horríveis forem e xp e ­ lidos do poço do abism o (Ap 9:1-4). Protegi­ dos desses julgam entos aterradores. língua. mas seu filho Efraim .7 Apesar de as Escrituras não afirmarem. povos e línguas‫( ״‬Ap 7:9). Quando o povo de Deus chegar ao céu. de fato. o Cordeiro de Deus. ver Ap 16:8. gentios. Se você ainda não creu no Salvador. e sua adoração se juntou à dos que estavam ao redor do trono. é relativamente fácil confessar a Cristo em quase todo o mundo. e a ira de Deus aumentará em intensidade e abrangência. Cantavam louvores ao Pai e ao Cordeiro. Não há dúvidas quanto a quem constitui essa multidão. Tinham o privilégio de estar diante do trono de Deus e de servi-lo. haviam sido rejeitados na Terra por permanecerem fiéis à verdade em um tempo em que as mentiras eram a regra e Satanás governava. indica que essas pessoas não são identificadas com os 24 anciãos. estavam alegres. e seremos todos o povo de Deus na glória. Hoje em dia. porém. pois um dos anciãos explica a João (Ap 7:14): são gentios salvos pela fé em Cristo durante a Tribulação (encontraremos o mesmo grupo novamente em Ap 14). Suas vestes brancas e as palmas simbolizam vitória: são verdadeiros vencedores! Os judeus usavam ramos de palmeiras na Festa dos Tabernáculos (Lv 23:40-43). O fato de estarem em pé diante do trono. . nesse tempo também haverá multidões que rejeitarão o Salvador e crerão na "besta". em sua ira. 9). multidões serão salvas pelo sangue de Jesus Cristo. O fato de o ancião ter de identificáIas para o apóstolo demonstra que são. terá trabalho a fazer! Será possível servir ao Senhor com perfeição! O Cordeiro será nosso Pastor e nos satisfará com tudo o que há de bom (ver Is 49:10. todas as distinções deixarão de existir. não assentadas ao redor dele. Infelizmente. existe a garantia de que. Em segundo lugar. pessoas especiais. ainda existem distinções entre judeus. somente as pessoas com a "marca da besta‫ ״‬poderão comprar e vender. compartilhe as boas-novas da salvação com outros para que sejam libertos da ira vindoura. Apocalipse 7:16 indica que sofrerão fome (ver Ap 13:17). É evidente que. Além disso. o próprio João não sabia quem eram! Se fossem santos do Antigo Testamento ou a Igreja. João apresenta uma bela descrição desse povo. Mas acaso não existem hoje pessoas que preferem Satanás em vez de Cristo e este mundo em vez do mundo por vir? Tais pessoas estão sob a mesma condenação que os pecadores da Tribulação que receberão a "marca da besta". João os teria reconhecido. sede (ver Ap 16:4) e falta de abrigo (expostos ao Sol.752 APOCALIPSE 6 . Ap 21:4). Mas antes de isso ocorrer. Deus se lembrará de sua misericórdia (Hc 3:2). Qualquer que seja a era ou dispensação. a Igreja e os santos da Tribulação. o caminho para a salvação é sempre o mesmo: a fé em Jesus Cristo. na cidade celestial (Ap 21 e 22 ). pois estão diante do trono de Deus e do Cordeiro. mas esse não será o caso durante a Tribulação. Sem dúvida. Mas enquanto Deus desenrola seu plano na história humana. foram aceitos.essa foi a ordem do Senhor (Mc 16:15). faça isso agora. também foram recompensados. Apesar da ira de Deus e do terror causado por Satanás e por seus colaboradores. pelo menos não em sua segunda metade. A abertura do sétimo selo dará início aos sete "julgamentos das trombetas" (Ap 8 11).7 por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura" . Nesse tempo. os que não tiverem a marca ficarão desprovidos até mesmo das necessidades mais básicas. Se você já crê no Salvador. um tempo especial de regozijo em todo Israel. Aliás. Em primeiro lugar. O s julgamentos das trombetas são paralelos às pragas que Deus enviou sobre a terra do Egito. talvez. porque o Dia do Senhor está perto" (Sf 1:7. 1. 14-18. É possível que as hostes celestiais estejam sim plesm ente es­ pantadas com o que vêem .6 T o q u e m as T rom betas ! A p o c a l ip s e 8 . ver também vv. sem dúvida. 13 5. O toque de sete trom betas. 8:10. culm inando com a destruição da Babilônia e a voíta de Cristo à Terra. e era costume tocar trombetas quando 0 rei era ungido e entronizado (1 Rs 1:34. os julgamentos tornam-se mais intensos. bem com o o fato de que o rei ungido de Deus está entronizado na glória e preste a julgar seus inimigos (Sl 2 :1 ­ 5). o céu fica em silêncio por cerca de 30 minutos. Durante esse silêncio. porém . avisar sobre guer­ ras (Nm 10:9) e anunciar ocasiões especiais (Nm 10:10). e alguns relacionam esse fato à promessa do arrebatamento da Igreja em 1 Tessalonicenses 4:13-18. 8 :8. Serão seguidos dos julgam entos das taças. As hostes celestiais acabaram de adorar ao Pai e ao Cordeiro com um volume tre­ mendo de louvores (Ap 7 :1 0 . 8:1-7 2. virado.9 s julgamentos dos selos chegaram ao fim e os julgamentos das trombetas estão prestes a com eçar. Convém observar que dos selos às trombetas. "C a ­ le-se toda carne diante do S en h o r . cale-se diante dele toda a terra" (H c 2:20). instrumentos significativos para João que era judeu e entendia o papel das trombetas na vida de Israel com o nação.11 16:12-16 16:17-21 O s julgamentos das trombetas ocorrem du­ rante a primeira metade da Tribulação. que os julgam entos das trombetas e taças afetam as mesmas áreas. todos que conheciam o Anti­ go Testamento se lembrariam das trombetas na conquista de Jericó (Js 6:13-16).11 4. 39). Um a trombeta soou no monte Sinai quando a Lei foi entregue (Êx 19:16­ 19). mas existem várias possibilidades. pois os julgamentos mais intensos de Deus estão prestes a ser lançados sobre a Terra. as trombetas eram usadas de três formas importantes: para reunir o povo (Nm 10:1-8). João não m enciona a causa desse silêncio. porque ele se levantou da sua santa morada" (Z c 2 :1 3 ). en­ quanto os julgamentos das taças dão-se na metade final. É interessante ob­ servar. Preparação (Ap 8:1-6) Essa preparação envolve dois elementos: si­ lêncio (Ap 8:1) e súplicas (Ap 8:2-6). e destas às taças. espe­ cialm ente o v. 16.2 16:3 16:4-7 16:8. também cham ada de "cólera de D eus" (Ap 14:10. 11:15-19 Os julgamentos A terra O mar O s rios Os céus A humanidade tormento Um exército Nações iradas As taças 16:1. 9 3. Mas quan­ do o Cordeiro abre o sétimo selo. o silêncio é uma "calm aria antes da tempestade". 9:13-21 7.2 6. O livro é aber­ to completamente e. os sete anjos rece­ bem trombetas. E por que não? Afinal. de modo que todo o céu possa ver o plano glorioso de Deus se desdobrando. D e acordo com Números 10. "O S e n h o r . Assim com o as trombetas declararam a . Por certo. Sem dúvida. 9 :1 . "Cala-te diante do Senhor Deus. 15:7). está no seu san­ to templo. com o mostra o resumo abaixo: O As trombetas 1. "dia de trom beta‫) ״‬. Para João. U m a voz com o de uma trombeta convocou João ao céu (Ap 4 :1). a vo z do Senhor Jesus Cristo soa com o uma trombeta (Ap 1:10). o mundo inteiro diz como o Fa­ raó: "Q uem é o Senhor para que eu o sirva?" A abertura do sétimo selo e o toque das seis prim eiras trom b etas têm resultados dram áticos. 8:12.1 2 ). anuncia uma de­ claração de guerra. tam bém .9 16:10. Esses "salmos imprecatórios" não são expressões de vingança pessoal egoísta. de modo que não se deve afastar o altar do trono! 2. mas sim garantir que a vontade de Deus seja feita na Terra . súplica que Davi repete com freqüência nos Salmos (ver. A transformação da água em sangue traz à memória a primeira praga no Egito (Êx 7:19-21). Mas.1 3 ) As quatro primeiras trombetas de julgamento dizem respeito à natureza. O alvo desse julgamento é a vegetação em geral. 9). por fim. a água doce e os corpos celestes. Uma vez que se trata de um julgamento sobrenatural. Está para começar uma tempestade! (ver Ap 4:5. os mártires da Tribulação oraram pedindo a Deus que os vindicasse (Ap 6:9-11). agora.mesmo que isso implique julgamento. Zacarias. morte. 52. No Dia da Expiação. as árvores e a relva. 12. não é preciso tentar explicar de que maneira saraiva. Convém observar que João não diz que uma montanha ardente é lançada do céu. essas orações estão prestes a ser respondidas. 13:13). Também. 14:18. O "fogo" pode ser uma referência aos raios de uma forte tempestade elétrica. O profeta Joel também prometeu "sangue. O silêncio reverente é seguido das ações de um determinado anjo no altar de ouro no céu (ver Ap 9:13. por exemplo. Os dois julgamentos seguintes envolvem a libertação de forças demoníacas que primeiro causam tormento e. afirma que o objeto incandescente é como . Tanto no tabernáculo quanto no templo. fogo e sangue se misturam.separados por Deus . a derrota da Babilônia. Semelhantemente.754 APOCALIPSE 8 . não existe nas Escrituras qualquer ensinamento claro de que as pessoas no céu orem pelos cristãos na Terra. Queimar incenso no altar é uma imagem das orações subindo a Deus (SI 141:2). uma vez que afetam a terra. A desolação nos mares (w . As "orações dos santos" (Ap 8:4) não são orações de um grupo especial de pessoas no céu que alcançaram a "santidade". Oramos ao Pai por meio do Filho. Quer gostemos da idéia quer não. 7). o anjo coloca o incenso no altar (apresentando as orações diante de Deus) e depois atira as brasas do altar sobre a Terra! O paralelo em Ezequiel 10 indica que esse gesto simboliza o julgamento de Deus.por meio da fé em Jesus Cristo (2 Co 1:1. as orações do povo de Deus estão envolvidas nos julgamentos que ele envia.9 derrota de Jericó. Durante séculos. Pode-se imaginar como isso afetará não apenas o equilíbrio da natureza. 8. normalmente. seja feita a tua vontade!" e. a "árvores frutíferas". nesta cena. e sua esposa Isabel teriam um filho (Lc 1:5ss). SI 7. 26. A desolação na Terra (v. 11:19. A declaração "Houve saraiva e fogo de mistura com sangue" nos faz lembrar a sétima praga que Deus enviou sobre o Egito (Êx 9:18-26). 9:1. Como dissemos em várias ocasiões. 55 e 58). A verdadeira oração é algo muito sério. mas também o suprimento de comida. o altar de ouro ficava antes do véu e era usado para queimar incenso (Êx 30:1-10). o propósito da oração não é levar a vontade do homem a ser feita no céu. e a destruição das pastagens acabará com a produção de carne e leite. a água salgada. o sumo sacerdote colocava incenso sobre as brasas do incensário e entrava no Santo dos Santos levando consigo o sangue do sacrifício (Lv 16:11-14). Em primeiro lugar. D eso la çã o ( A p 8 :7 . 16:7). Era esse ministério que Zacarias estava realizando quando foi informado pelo anjo que ele. O termo grego traduzido por "árvores" refere-se. 35. depois. e os efeitos descritos em Apocalipse 8:5 confirmam essa idéia. todos os filhos de Deus são santos . sendo que um terço de toda a flora é consumida pelo fogo. ou de que podemos dirigir orações a Deus por intermédio desses santos. O último julgamento das trombetas (Ap 11:15-19) gera uma crise entre as nações do mundo. o povo de Deus tem orado pedindo: "Venha o teu reino. antes. pois somente ele é digno (Ap 5:3). também trarão. Existe uma relação entre o trono e o altar. mas sim clamores para que Deus preserve sua santa Lei e defenda seu povo. fogo e colunas de fumaça" nos últimos dias (Jl 2:30). 16:18). 10. se tornarão poluídos.8 6 7 navios m ercantes ma­ rítimos registrados. 19).APOCALIPSE 8 . Com um terço de luz solar a menos. A desolação na água doce (vv. e suas águas amar­ gas poderão causar a morte. Assim. bem com o suas nascen­ tes.9 uma grande montanha. o Sol. Um terço desses rios. esse aconteci­ mento será um julgamento controlado por Deus. e M oisés teve de torná-las potáveis (Êx 15:23­ 27). Sem dúvida. era sinônimo de tristeza profunda e de grande calamidade. O Levan­ tamento Geológico dos Estados Unidos in­ dica a existência de trinta grandes rios no país. causará mais problemas sem solução. não have­ rá qualquer purificação sobrenatural. cobre uma área de 82. Durante a Tribulação.600 metros de profundi­ dade. mas o quarto julgam ento afeta o m undo todo. No entanto.2 8 9 navios de grande valor te­ rá na indústria marítima! Isso sem falar em suas cargas! Alguns intérpretes entendem que o "m ar‫״‬ é uma referência ao mar M editerrâneo.4 milhões de quilômetros quadrados] e tem. 13). De acordo com a National Geographic Society. sendo o maior deles o Mississípi com quase 6 mil quilômetros de extensão. Será uma catástrofe eco­ lógica e econôm ica sem precedentes. Salomão advertiu que a im oralidade pode parecer agradável. em média. Isso porque atinge a fonte de vida e energia da Terra. A desolação nos céus (w. apenas 1. A poluição da água e a morte de tantas criaturas afetará im ensam ente o equilíbrio da vida marinha e‫ ׳‬sem dúvida. costumava usar essa palavra com freq üên cia {Jr 9 :1 5 . com cerca de 290 quilômetros de extensão. Israel deparou-se com águas amar­ gas em M ara (que significa "am arga"). Ao considerar que os oceanos ocupam cerca de três quartos da superfície da Terra. Moisés advertiu que a idolatria causaria grande tristeza a Israel. pois o Mediter­ râneo cobre uma área de apenas 2.5 milhões de quilômetros quadrados [o O ceano Atlân­ tico. mas que "o fim dela é amargoso com o o absinto" (Pv 5:4). pode-se imaginar a extensão desse julgamen­ to. A palavra origi­ nal significa "intragável" e. é preci­ so que essa estrela se desintegre ao entrar na atm osfera. "Vós que converteis o juízo em alosna [absinto]"). Em I a de janeiro de 1981 havia 2 4 . o planeta seria destruído. o que será dos peixes e de outras criaturas que vivem nessas águas? E o que acontecerá com a vegeta­ ção próxima a esses rios? Se os ecologistas estão preocupados com as conseqüências mortais da poluição das águas nos dias de hoje. com mais de 6 . Se as pessoas que bebem dessas águas correm perigo de m orte. com o "raiz que produz erva venenosa e amarga" (Dt 29:18 ). O termo traduzido por absinto também é o nome de uma bebida alcoólica bastante conhecida em alguns países. o que pensarão quando a terceira trombeta tocar? Não existe qualquer paralelo direto com uma praga do Egito. Lm 3 :1 5 . É possível 755 que essa estrela cadente encontre-se fundi­ da e. porém. a ira de Deus chega ao interior dos continentes e afeta rios e fontes (poços e nascentes dos rios). até o rio da Prata. O julgamento das três primeiras trombetas afe­ ta somente um terço da Terra e das águas. é possível imagi­ nar também a repercussão que a destruição súbita de 8 . e Am ós também a emprega em várias oca­ siões (Am 5:7. ao se aproximar da Terra. haverá um terço de energia . um terço da vida marinha perece. desde o A m azonas. Se fosse o caso. O resultado é um julgam ento triplo: um terço da água salga­ da transforma-se em sangue. depois do êxodo. por exemplo.400 quilômetros de extensão. no Antigo Testa­ mento. o "profeta chorão‫ ״‬. É bem provável que todas as principais massas de água salgada estejam incluídas nesse julgamento. Deus sabe o número exato de estrelas e o nome de cada uma (Jó 9:9. Jeremias. com ece a se desintegrar e a cair em várias m assas de água. Se uma estrela inteira atingisse a Ter­ ra. e um terço das embar­ cações é destruído. 10). Em seguida. 11). o impacto sobre o mundo se­ ria relativam ente pequeno. 12. 2 3 :1 5 . de modo que não se deve tentar limitáIo pelo uso das leis conhecidas da ciência. existem cer­ ca de 100 grandes rios no mundo. tornando toda essa água amarga como absinto. assim. em particular. "Pois todo aquele que pratica o mal aborrece a luz" (Jo 3:20). Ao vir à Terra e morrer pelos pecados dos homens. o significado dos dois julgamentos nesses capítulos represente o problema de maior dificuldade em Apocalipse" (Wycliffe Bible Commentary. 6:10. O anticristo (i.. quando os outros três anjos tocarem suas trombetas. p.2 1 ) 0 falecido Dr. 2).756 APOCALIPSE 8 . será um dia de densas trevas! Não apenas a natureza em geral sofrerá perdas. "Tocai a trombeta em Sião". 8). disse o profeta Joel. 1509). que concentrou seus estudos no Livro de Apocalipse. o Filho de Deus criou uma ponte sobre esse abismo. A maioria dos manuscritos usa o termo "águia" em vez de "anjo".. 3 . sem dúvida alguma. mas é uma possibilidade. Satanás tentouos a olhar apenas para a Terra. se refere a um tipo de pessoa: os que vivem para a Terra e para as coisas da Terra. o céu e a Terra encontravam-se unidos. o rei dos seres do abismo (Ap 9:11). esperem só. "porque o Dia do S en h o r vem. Esse julgamento é paralelo à nona praga do Egito (Êx 10:21-23). Não diz respeito apenas às "pessoas que moram na Terra". Não se trata do lago de fogo . L iberta çã o (A p 9 :1 . Não tem .9 disponível a menos para sustentar os sistemas vitais dos seres humanos e da natureza. Então. Deus enviará tal ser numa missão especiai? Não há como dizer ao certo. 14:6. 13:8. ele volta a deixar ciaro que "os que habitam sobre a terra" não são nascidos de novo (Ap 13:8). Os três "ais!" em Apocalipse 8:13 referem-se ao julgamento ainda por vir. pois esse é o lugar onde todas as pessoas vivas habitam. escreveu certa vez: "É provável que. Wilbur M. Lucas deixa claro que esse "poço do abismo" é o lugar onde habitam os demônios (Lc 8:31). 8:13. É como se o mensageiro gritasse: "se vocês acham que isto foi terrível. no final da Tribulação.mas sim de parte do submundo oculto que se encontra sob a autoridade do Senhor. como também a natureza humana se aproveitará da longa escuridão e. São exatamente o oposto dos que têm a cidadania no céu (Fp 3:18-21). Sem dúvida. "a besta") surgirá desse abismo (Ap 11:7. e o poder do Sol será intensificado (Ap 16:8. Antes. e João afirma que Satanás será preso nesse local temporariamente durante o reinado do Senhor sobre a Terra (Ap 20:1-3). proclamando aflição para os habitantes da Terra. o pior ainda está por vir!" A expressão "[os] que moram na terra" ou "os que habitam sobre a terra" aparece doze vezes em Apocalipse (Ap 3:10. um mensageiro extraordinário surgirá no céu. Apocalipse 9 descreve dois exércitos temíveis que serão soltos no devido tempo e terão permissão de julgar a humanidade.e. 8 ). pois nossos primeiros antepassados honravam a Deus e obedeciam à sua vontade. com exceção da identificação exata da Babilônia em Apocalipse 17 e 18. levando-os a desobedecer a Deus. existe um grande abismo entre o céu e a Terra. desde então. Neste momento. Nesse ponto. 11:10 [duas vezes]. "[O Dia do S en h o r ] é dia de trevas e não de luz" (Am 5:18). O exército do abismo (vv. já está próximo [.que será a "prisão" final de Satanás e de todos os seus seguidores (Ap 20:10) . A "estrela caída" é uma pessoa. No começa da história humana. Esse julgamento.] dia de escuridade e densas trevas. 30.. 12 : 12.. o exército temível já se encontra encarcerado nesse local esperando pelo momento em que será solto. 9). o Sol e a Lua escurecerão novamente para anunciar a volta do Salvador (Mt 24:29. talvez seja temporário. mais adiante nesta profecia. 14. mas qualquer um dos dois certamente chamará a atenção do povo! É possível que se trate do ser vivente semelhante a uma águia que João viu diante do trono (Ap 4:7. 12. que durou três dias. pois o julgamento da quarta taça o inverterá. Smith. João descreveu esse tipo mundano de pessoa em sua primeira epístola (1 Jo 2:15-17) e. dia de nuvens e negridão!" (Jl 2:1. ver também Lc 21:25-28). É possível imaginar as mudanças enormes de temperatura que ocorrerão e como afetarão a saúde humana e a produção de alimentos. se entregará à criminalidade e à perversidade.. 17:2. 1-12). 1 7:8). Com corpo semelhante ao de um cavalo e rosto parecido com o de homem. Cada anjo é encarregado de uma parte de um exército imenso que os segue depois de sua libertação: 200 milhões de seres! O exército é solto no momento certo. matar e destruir‫( ״‬Jo 10:10). desse modo. essa imagem retrata 757 com perfeição um exército poderoso arma­ do para a batalha. os 144 mil homens das tribos de Israel escaparão desse julgamento terrível (Ap 7:1-8). O anjo ofereceu as orações dos santos no al­ tar de ouro do incenso (Ap 8:3-5). O s verdadeiros gafanhotos não têm rei (Pv 3 0:27). Ao ler a descrição detalhada dessas cria­ turas. mas esse exército segue as regras de Satanás. O gafanhoto vive cerca de cinco meses (de maio a setembro). fazem o ruído de um exército de carros passando a toda velocidade. mas este exército tortura apenas aqueles que não pertencem ao Senhor. enviava. causarão uma dor tão intensa que suas vítimas desejarão morrer. Q uando o abismo se abre. uma voz fala desse mesmo altar. É provável que essa "estrela‫ ״‬seja Sata­ nás e que o exército seja constituído de seus demônios (Ef 6:1 Oss). João apre­ senta uma sucessão de imagens para nos forçar a sentir o horror desse julgamento.9 autoridade total. apesar do sim bolism o evidente. Q uem não conhece bem esses insetos não faz idéia do estrago que podem causar. e essa será a duração do julgamento. agora. Jesus disse a seus discípulos: "Eu via Satanás caindo do céu com o um relâmpago" (Lc 10:18). ver tam bém Ap 9:15). Não é necessário "espiritualizar‫״‬ esses símbolos nem interpretá-los à luz dos equipamentos bélicos modernos. quando o sexto julgamen­ to da trom beta se com pletar. isso significa que. 42. Tudo indica que são anjos perversos. "O ladrão vem somen­ te para roubar. pois precisou receb er a chave do abismo antes de libertar seu exér­ cito. cada demônio tem uma coroa so­ bre uma longa cabeleira. Logo. que quer dizer "esplendor". é possível dar gra­ ças porque Jesus Cristo tem as chaves do inferno e da morte (Ap 1:18) e exerce auto­ ridade divina até mesmo sobre Satanás. Jl 2). A badom .APOCALIPSE 8 . Um dos nomes usa­ dos para Satanás é Lúcifer. avançando para conquistar o mundo? Provavelm ente . mas a morte fugirá delas (Jr 8:3). Na verdade. constituído de homens. 50). Um a ve z que um quarto da população mundial já foi morto (Ap 6 :8 ). Com o povo de Deus. em grego. Esse exército dem oníaco é incumbido de atormentar todos os que não foram pro­ tegidos pelo selo de Deus. Mas o que enche a humanidade de ter­ ror é o que sai da fum aça: um exército de demônios com parados a gafanhotos. pois nenhum anjo santo seria atado. 13-21). O exército do Oriente (vv. As criaturas desse exército não devoram a vegetação. gafanhotos para destruir as plantações (D t 28:38. ordenando que quatro anjos sejam soltos. A poliom ). Q uando Deus precisava julgar seu povo. No entanto. por ve­ zes. Seu nome é "Destruidor‫( ״‬em hebraico. imagem que deve fazer as pessoas refleti­ rem antes de zombarem dela. A fumaça polui o ar e escurece o Sol. Deve-se identificar esse exército de mo­ do literal. aliás. e nada acontecerá cedo demais nem tarde dem ais (2 Ts 2 :6 . já parcialmente enco­ berto no toque da quarta trombeta. uma nuvem de fum aça sobe com o se a porta de uma fornalha tivesse sido aberta (M t 13:42. não têm perm issão para isso. O s demônios ferirão as pes­ soas e. O s verdadeiros gafanhotos destroem tudo. Tem dentes com o os de leões e pele com o uma cota de malha. Q uando todos voam juntos. percebe-se que João não escreve sobre gafanhotos comuns. é bem provável que todos os que aceitaram a Cristo serão selados de alguma forma es­ pecial e protegidos do torm ento. com um propósito específico: matar (não apenas atormentar) um terço da popu‫־‬ lação do mundo. m etade da população do m undo terá m orrido. ele também é comparado à "es­ trela da manhã" (Is 14:12-14). A oi­ tava praga do Egito foi uma nuvem destruidora de gafanhotos (Êx 10:1-20). o anjo do poço do abismo. pois esses insetos não podem ter fer­ rões com o os de escorpiões em sua cauda. Não se trata de gafanhotos no sentido literal. Deus tem seu cronograma para todos esses acon­ tecimentos. De sua boca saem fogo. A descrição não se encaixa com os cavalos de guerra que conhecem os nem condiz com equipamentos modernos de guerra. ao roubar. São pecadores mortos adorando deuses mortos (ver o Si 11 5). seu verdadeiro caráter será revelado. então. as máquinas que montarem e as cidades que levantarem. mas não é o que acontece. tanques. Ele romperá a aliança de paz e perseguirá o povo de Deus. por exem plo. Afirmar que se trata de um exército literal e apontar para uma nação (com o a China) que afirma ter 200 milhões de soldados é entender equivocadamente a mensagem que João está procurando transmitir. enquanto a cauda se parece com serpentes que mordem. no entanto. e nem os pecados da hum anidade nem os artifícios de Satanás poderão impedi-lo de cum prir sua vontade. Até m esm o uma leitura superficial de Apocalipse 9 :20. Até aqui. preferindo adorar a Satanás e seus ídolos . fum aça e enxofre) faria os homens e m ulheres se curvarem em arrependim ento. O poder mortal desses cavalos está na boca e na cauda. Durante esse tem po. liderado por quatro anjos caídos. que significa "o uso de drogas". na qual "cada um [fará] o que [achar] mais reto" (ver Jz 2 1:25 ). mas sim de vingar: Deus está preservando sua Lei e vindicando seu povo aflito (ver Ap 6 :9 -1 1 ). A s co isas não p arecerão prom issoras para o povo de Deus nesse estágio intermediário da jornada profética. Será uma era sem lei.9 não. As pessoas adorarão às obras das próprias mãos. Era costumeiro usar drogas em rituais religiosos pagãos e ritos de adoração a demônios. Chegam os agora à metade da Tribulação (Ap 10 . não há dificuldade em visualizar uma sociedade inteira entregue a essas práticas demoníacas. que anda lado a lado com a idolatria (ver 1 C o 10:19-21).758 APOCALIPSE 8 . haverá muitas "religiões". um tempo no qual deverão ocorrer alguns acontecim entos importantes. 21 revela a perversidade tremenda da humanidade. bem com o seus ídolos. O termo traduzido por "feitiçarias" é pharmakia. como também o será a imoralidade sexual. inclusive os edifícios que construírem. Nesse tempo. Seus deuses não poderão protegê-las nem livrá-las e. com o. Ao com eter hom icídio. todos se encontram presos pelo Senhor e só poderão agir quando Deus lhes der permissão. e seu desejo é ser adorado (Is 14:12-15. nesse mom ento. A humanidade estará quebrando os dois primeiros mandamentos mosaicos ao fazer e adorar ídolos.1 H om icídio e roubo serão crim es comuns nesses dias. O texto não explica por que os quatro anjos estão atados junto ao rio Eufrates. ao ter relações sexuais ilícitas. o anticristo com eçará sua carreira com o um pacificador e amigo especial de Israel. mesmo em meio aos julgamentos de Deus. continuarão a rejeitar o Deus verdadeiro. Satanás opera (sempre de acordo com a perm issão de D eus). o oitavo. mas todas serão falsas.14). Mas Deus está realizando seu plano. Em primeiro lugar. Podem atacar as pessoas com a parte posterior e anterior. Ao observar a expansão atual da "cultura das drogas". Seria de imaginar que a com binação de cinco meses de tormentos seguidos de morte (pelo fogo. estará transgredindo o sexto mandamento. a ênfase desse parágrafo não é sobre os cavaleiros. tratamos de cerca de três anos e meio desse período (Dn 9:27). Vejamos quais serão esses pecados. fum aça e enxofre. o sétimo. A adoração a dem ônios. será o principal pecado. mas sobre os cavalos. não em suas pernas. trata-se de outro exército dem oníaco. M t 4:8-10). Esses julgamentos não têm a função de corrigir. O que mais assusta em Apocalipse 9 não são os julgamentos que Deus envia. mas os pecados que os homens persistem em cometer. apesar de este ser o berço da civilização (G n 2:14) e também uma das fronteiras de Israel (Gn 15:18). enquanto estão sendo julgados p o r D eus. mas eles ainda serão vencedores pelo poder do Rei dos reis e Senhor dos senhores! . A meu ver. Deus se lem­ bra de sua misericórdia (H c 3:2). É raro os cristãos de hoje pensarem sobre esses servos (H b 1:14). Trata-se de uma forma de manifestação temporária com um propósito específico. vemos três testemunhos importantes: de um anjo forte (Ap 10:1-11). 6:11. ele rompe­ rá o acordo. O T E S T EM U N H O D O A N JO FO R TE (A p 10:1-11) H á mais de sessenta referências a anjos no livro de Apocalipse. M esm o em sua ira. Eles constituem o exér­ cito de Deus enviado para realizar seus pro­ pósitos na Terra. o anticristo . Todos os anjos se distin­ guem por sua força (SI 103:20). 1-4). Deus se revelava em uma nu­ vem de glória (Êx 2 4 :1 5ss.com o o sol" corresponde à descrição de Jesus Cris­ to em Apocalipse 1:16. Vim os o arco-íris pela primeira ve z ao redor do trono de Deus (Ap 4 :3 ). de uma for­ ma ou de outra. o período de três anos e meio (Ap 1 1 :2. no céu.7 U m T em po de T estem un ho A p o c a l ip s e 10-11 pocalipse 10 a 14 descreve os aconte­ cimentos que ocorrerão na metade dos sete anos de Tribulação. 13:5). Em várias ocasiões. Um a vez que o Senhor é o único digno de tomar o livro e abrir os selos (Ap 5:5ss). No Antigo Testam ento. ao que parece. invadirá o templo e com eçará a perseguir o povo judeu. o anticristo com eçou sua conquista prometendo proteger os judeus e ajudá-los a reconstruir o templo em Jerusa­ lém. Apropriase do mundo todo (ver Js 1:1-3). mas. 12. de duas testemunhas especiais (Ap 11:1-14) e dos anciãos no céu (Ap 11:15-19). A postura do anjo é de um conquistador tomando posse de seu território. Em breve. o testemunho de Deus continua presente no mundo. aparecendo a João com o um anjo majestoso. Q ualquer que seja a identidade desse anjo. É evidente que somente o Salvador vitorioso pode rei­ vindicar essa posse. ele é in­ vestido da autoridade do trono de Deus. 12:6. será mostrado tudo o que fizeram por nós. Jz 2 :4. ele aparece como uma coroa sobre a cabeça des­ se mensageiro. A 1. A d escriçã o d o an jo (w . Ele conduziu Israel usando uma nuvem de glória (Êx 16:10). 21. O arco-íris foi o sinal que Deus deu à humanidade com o garantia de que jam ais destruiria o mundo novamente com um dilúvio. Jesus aparece em várias o ca­ siões com o *o Anjo do S e n h o r " (Êx 3 :2 . Je­ sus foi recebido no céu com uma nuvem (At 1:9). Sua vo z com o o rugido de um leão lembra Apocalipse 5:5. pois possui algumas das carac­ terísticas específicas do Senhor Jesus Cristo. É possível que este seja o Senhor Jesus Cristo. O salmista diz a respeito do Senhor: ‫״‬tomas as nuvens por teu carro" (SI 104:3). 22. 2 Sm 2 4:16 ). O fato de o rosto do anjo ser ‫״‬. O livrinho contém o restante da men­ sagem profética que João transmitirá. Esse anjo é admirável. a descrição de seus pés corresponde à imagem em Apocalipse 1:15. Na ascensão. e voltará "com as nuvens" (Ap 1:7). pode-se concluir que ele é o único digno de entre­ gar a seu servo o restante da mensagem. Depois de três anos e meio. 14. No com e­ ço desse período. João havia visto e ouvido "um anjo forte" (Ap 5:2). Em Apocalipse 10 e 11. Q uando aparecia para M oisés. alguns têm mais poder e autoridade do que outros. não de uma encarnação permanente. 3. e o mesmo termo grego é emprega­ do nesta passagem. Por mais deprimentes que pareçam os acontecimentos da parte central da Tribulação. 34:5). Duas outras características sugerem a possibilidade de identificar o anjo com o sen­ do Jesus Cristo: o livrinho em sua mão e a postura impressionante que essa figura as­ sume. mas um dia. agora. Deus é identificado com nuvens. Isso explica por que João menciona repetidamente. e o monte Sinai foi coberto por nuvens escuras quando Deus entregou a Lei (Êx 19:9). 760 APOCALIPSE 1 0 - 1 1 completará sua conquista e obrigará o mundo todo a se sujeitar a seu controle. Mas antes que isso aconteça, o Salvador tomará posse do mundo, pois é a herança que o Pai lhe prometeu (SI 2:6-9). Satanás ruge como um leão para assustar sua presa (1 Pe 5:8), mas o Leão de Judá ruge para anunciar a vitória (ver SI 95:3-5; Is 40:12-1 7). O texto não diz por que João é proibido de escrever o que os sete trovões proferem, a única coisa "selada" em um "livro aberto‫״‬ (ver Dn 12:9; Ap 22:10). A voz de Deus é comparada várias vezes com um trovão (SI 29; Jó 26:14; 37:5; Jo 12:28, 29). Quando Deus decide velar sua verdade, não adianta especular (Dt 29:29). A declaração do anjo (w . 5-11). Essa declaração é espantosa, não apenas por seu conteúdo, mas também pela forma de ser transmitido pelo anjo. Em um gesto solene, o anjo levanta a mão para o céu em juramento. Mas se esse anjo é o Senhor Jesus Cristo, por que precisaria se colocar sob juramento? A fim de afirmar a solenidade e certeza das palavras ditas. Deus colocou-se "sob juramento" quando fez sua aliança com Abraão (Hb 6:13-20) e quando declarou que seu Filho é Sumo Sacerdote (Hb 7:20-22). Também fez um juramento ao prometer a Davi que Cristo viria de sua família (At 2:29, 30). A ênfase em Apocalipse 10:6 é sobre Deus o Criador. Os céus, a Terra e o mar já sofreram diversos julgamentos, e ainda outros estão por vir. O termo "demora" indica que Deus vem adiando seus julgamentos para que os pecadores perdidos tenham tempo de se arrepender (2 Pe 3:1-9); agora, porém, ele apressará seus julgamentos e cumprirá os seus propósitos. Convém lembrar que os santos martirizados que se encontram no céu se preocupam com a aparente demora de Deus em vingar a morte deles (Ap 6:10,11). "Até quando, Senhor?" tem sido o clamor dos cristãos aflitos ao longo das eras. Essa aparente demora de Deus em cumprir suas promessas dá aos escarnecedores a oportunidade de negar a Palavra de Deus e de questionar sua sinceridade (ver 2 Pe 3:3ss). A Palavra de Deus é verdadeira, e o tempo de Deus é perfeito. Para os santos, isso é um consolo, mas para os pecadores, um julgamento. Na Bíblia, um mistério é um "segredo santo", uma verdade oculta aos que são de fora, mas revelada ao povo de Deus por meio da sua Palavra (Mt 13:10-12). O "mistério de Deus" é relacionado ao problema de longa data da presença do mal no mundo. Por que existe mal natural e moral no mundo? Por que Deus não faz alguma coisa? E claro que os cristãos sabem que Deus "fez alguma coisa‫ ״‬no Calvário, quando Jesus Cristo foi feito pecado e experimentou a ira divina no lugar do mundo pecador. Também se sabe que Deus permite que o mal se multiplique até que o mundo esteja pronto para o julgamento (2 Ts 2:7ss; Ap 14:14-20). Uma vez que Deus já pagou o preço pelo pecado, tem liberdade de adiar seu julgamento, e não pode ser acusado de injustiça nem de indiferença. O sinal para o cumprimento desse mistério é o toque da sétima trombeta (Ap 11:14-19). A última metade da Tribulação tem início quando os anjos começam a derramar as taças nas quais "se consumou [encheu] a cólera de Deus" (Ap 15:1). As instruções que o anjo dá a João (Ap 10 : 8-11 ) devem lembrar a responsabilidade de assimilar a Palavra de Deus e de torná-la parte do ser interior. Não bastava que João visse o livro nem soubesse de seu conteúdo e propósito. Era necessário que o recebesse em seu ser interior. A Palavra de Deus é comparada a alimento: pão (Mt 4:4), leite (1 Pe 2:2), carne (1 Co 3:1, 2) e mel (SI 119:103). Os profetas Jeremias (Jr 15:16) e Ezequiel (Ez 2:9 - 3:4) sabiam o que significava "comer" a palavra antes de poder compartilhá-la com outros. A Palavra sempre deve "se [fazer] carne" (Jo 1:14) antes de poder ser entregue aos que precisam dela. Ai do pregador ou mestre que apenas repete a Palavra de Deus sem encarná-la, torná-la uma parte viva do próprio ser! Deus não coloca sua Palavra em nossa boca à força, obrigando-nos a recebê-la. Ele sempre a entrega, e devemos aceitáIa. Ele também não pode mudar os efeitos APOCALIPSE 1 0 - 1 1 da Palavra em nossa vida: ela sempre trará tristeza e alegria, amargor e doçura. A Pala­ vra de Deus contém promessas e certezas doces, mas também contém advertências e profecias de julgamento amargas. O cristão dá testemunho tanto de vida com o de mor­ te (2 Co 2:14-17). O ministro fiel "[anuncia] todo o desígnio de Deus" (At 2 0 :2 7 ). Não dilui a mensagem de Deus só para agradar seus ouvintes (2 Tm 4:1-5). O anjo incum be João de profetizar novãmente; seu trabalho ainda não chegou ao fim . Deve declarar a verdade profética de Deus "a respeito de muitos povos, nações, línguas e reis" (Ap 5:9). O termo "nações‫״‬ refere-se às nações gentias. Ao apresentar o restante de sua profecia, João discorrerá amplamente acerca das nações do mundo. 2. O D E P O IM E N T O D A S D U A S T ESTEM U N H A S (Ap 1 1 : 1 - 1 4 ) O ministério das testemunhas (w. 1-6). O focal é Jerusalém , e o tem po, a prim eira m etade da Tribulação. Israel está adoran­ do novam ente em seu templo restaurado, construído sob a proteção do anticristo, cujo verdadeiro caráter ainda não foi revelado. Espiritualizar Apocalipse 11:1, 2 e conside­ rar o templo uma referência à Igreja cria uma porção de problem as sérios. Em prim eiro lugar, de que maneira João poderia medir um grupo invisível de pessoas, mesmo que a Igreja ainda estivesse na terra? Se o tempio é a Igreja, então quem são os adoradores e o que é o altar? E, uma vez que a Igreja une judeus e gentios (Ef 2:11 ss), por que os gen­ tios são segregados nesse templo? Parece mais prudente interpretar o templo de modo literal, com o um edifício na cidade santa de Jerusalém (N e 11:1, 18; Dn 9:24). A m edição do tem plo realizad a pelo apóstolo é um ato simbólico. M edir algo sig­ nifica tomar posse de tal coisa. Q uando ven­ dem os nossa casa em Chicago, os novos proprietários trouxeram um arquiteto para medir várias partes e recom endar possíveis mudanças. Se o arquiteto tivesse aparecido antes de os compradores fecharem negócio, eu o teria mandado embora. O Senhor está dizendo por meio de João: "esta cidade e 761 este templo são meus e tomo posse de am­ bo s!" O co ntexto no A ntigo Testam ento pode ser encontrado em Ezequiel 40 e 41 e Zacarias 2:1-3. O que João faz é especialmente signifi­ cativo, porque os gentios assumiram o con­ trole de Jerusalém. O anticristo rompeu seu acordo com Israel (Dn 9:27) e, agora, está preste a usar o templo para seus propósi­ tos diabólicos (2 Ts 2:3 , 4). Tudo isso será ap resen tad o de m aneira m ais detalhada em Apocalipse 13. Jesus disse: "até que os tempos dos gentios se completem , Jerusa­ lém será pisada por eles" (Lc 21:24). O s "tem­ pos dos gentios" tiveram início em 606 a.C ., quando a Babilônia com eçou a devastar Judá e Jerusalém, e continuará até Jesus Cristo voltar para livrar a Cidade Santa e redimir Israel (Z c 14). C o n vé m o b se rvar que as duas teste­ munhas ministram durante a primeira meta­ de da Tribulação (Ap 11:3; 1.260 dias). Em seguida, Jerusalém é dom inada pelos gen­ tios durante 42 meses, a última metade da Tribulação. Seu testemunho é relacionado a Israel e ao templo. O mais triste é que o poder de Deus e a Palavra de Deus estarão fora do templo, não dentro dele com o em eras pas­ sadas. Com o o templo do qual Jesus saiu, essa nova casa ficará deserta (ver Mt 2 3:38 ). O s dois hom ens são cham ad o s e sp e cifi­ camente de profetas (Ap 11:3, 6 ) e, a meu ver, trata-se de uma referência ao ministério profético no sentido do Antigo Testamento, cham ando as nações a se arrependerem e voltarem para o verdadeiro Deus de Israel. Essas te ste m u n h a s não a p e n a s p ro ­ clamam a palavra de Deus, com o também realizam as obras de Deus e milagres de jul­ gam ento, nos trazendo à m em ória tanto Moisés quanto Elias (Êx 7:14-18; 1 Rs 1 7:1 ss; 2 Rs 1:1-12). Alguns estudiosos citam Malaquias 4 :5, 6 com o evidência de que uma dessas testemunhas pode ser Elias, mas Je­ sus aplicou essa profecia a João Batista (M t 1 7 : 10 -13 ). No entanto, João Batista negou ser Elias de volta à Terra (Jo 1:21, 25; ver também Lc 1:16, 17). Essa confusão pode ser explicada, 762 APOCALIPSE 1 0 - 1 1 em parte, ao se entender que, ao longo de toda a história de Israel, Deus enviou mensageiros - os "Elias" - para chamar seu povo ao arrependimento; assim, nesse sentido, a profecia de Malaquias será cumprida pelas testemunhas. Em vez de relacionar o ministério das testemunhas a Moisés e Elias, o anjo que falou a João associou esse ministério a Zorobabel e Josué, o sumo sacerdote (Zc 4). Esses dois homens ajudaram a restabelecer Israel na Palestina e a reconstruir o templo. Foi um trabalho desanimador, e os gentios dificultaram ainda mais a situação, mas Deus proveu o poder especial de que precisavam para cumprir sua missão. Essa verdade é um estímulo aos servos de Deus em todas as eras, pois a obra do Senhor nunca é fácil. O martírio das testemunhas (vv. 7-10). Seu martírio ocorre somente depois que terminam de testemunhar. Os servos obedientes de Deus são imortais até concluírem seu trabalho. A "besta" (o anticristo) está no poder e deseja assumir o controle do templo; mas só poderá fazê-lo depois que as duas testemunhas estiverem fora do seu caminho. Deus permitirá que o anticristo as execute, pois ninguém será capaz de lutar contra a "besta" e vencer (Ap 13:4). As testemunhas não poderão, sequer, ser devidamente sepultadas (ver SI 79:1-3). Mas até mesmo essa obscenidade será usada por Deus para dar testemunho à humanidade. Sem dúvida, as emissoras de televisão terão câmeras em Jerusalém e mostrarão a cena para pessoas do mundo inteiro e os analistas dos noticiários discutirão seu significado. Os habitantes da Terra se regozijarão com o fim de seus inimigos e celebrarão um "natal satânico" enviando presentes uns para os outros. Assim, tudo indica que o poder dessas duas testemunhas não se limitará a Jerusalém; o que farão terá influência em outras partes do mundo. Sem dúvida, esses dois profetas estarão relacionados de algum modo a Israel; e a maior parte do mundo não aprova a nação de Israel. No meio da Tribulação, a "besta" se voltará contra Israel e começará a perseguir os judeus. As duas testemunhas não estarão mais presentes para proteger a nação, e seguir-se-á um movimento anti-semita assustador. Jerusalém é chamada de "grande cidade" (Ap 11 :8), e, do ponto de vista humano, é uma declaração verdadeira. Mas Deus olha para os homens e nações do ponto de vista espiritual. Para ele, Jerusalém será considerada tão poluída e mundana quanto Sodoma e tão rebelde e orgulhosa quanto o Egito. A ressurreição das testemunhas (w . 1114) As duas testemunhas serão não apenas ressuscitadas, mas também arrebatadas! Deus as resgatará de seus inimigos e dará testemunho solene ao mundo que observa os acontecimentos. A grande alegria do mundo se transformará subitamente em grande medo (é interessante observar que a palavra "grande" é usada oito vezes em Ap 11 ). Devemos interpretar os três dias e meio de modo literal? Ou se trata de uma expressão que significa apenas "pouco tempo depois"? Parece específica demais para ser entendida dessa maneira. Será que simboliza um período mais longo, de três anos e meio, por exemplo? É pouco provável que dois corpos seriam deixados na rua de uma cidade por mais de três dias. Talvez se trate de uma imagem do arrebatamento de todos os santos no meio da Tribulação, e os três anos e meio compreendam a primeira metade desse período. Se esse é o caso, então o que a morte das duas testemunhas simboliza? Essa interpretação resolve um problema mas cria outro. Ao que parece, os dias são literais, como também são literais os 42 meses em Apocalipse 11:2. A Bíblia não explica o porquê desse tempo específico, e de nada adianta especular. Os amigos de Jesus o viram subir ao céu (At 1:9-12); aqui, os inimigos das testemunhas as verão ressuscitar e serão tomadas de medo. Seu medo aumentará quando ocorrer o terremoto, matando sete mil homens e destruindo 10% de Jerusalém. Também há um grande terremoto na abertura do sexto selo (Ap 6:12), e haverá outro ainda maior quando a sétima taça for derramada (Ap 16:18-20). mas não é verdade. mas a vitó ria já foi conquistada. Hoje. Jesus Cristo tem tanto o poder quanto a autoridade . encontramos o "índice" do restante do Livro de Apocalipse. se regozijam com a morte das duas testemunhas. 16-18). 763 reinando com o Salvador (Ap 1:5.aliás. ocorrem três acontecim entos dramáticos. pois está. essa atitude beligerante fará . "As nações se enfureceram . O Cordeiro também é o Leão! Em Apocalipse 11:18. a ênfase é so­ bre o Conquistador e Rei. 11. mas ele recusou a oferta (M t 4 :8 . adoraram o Redentor. João lembra os san­ tos de que eles são "reino [de] sacerdotes". 6 ). 2. É vidente que Jesus só toma p o sse de seus direitos reais em sua volta. Jesus Cristo é o "Rei da justiça" e o "Rei da paz". estão enfurecidas. Proveu suas n e ce ssid a d e s (A t 1 4 :1 5 -1 7 . Um dia. O s anciãos deixam seus tronos e se prostram em adoração diante do trono de Deus. Desejam adorar e servir a criatura em lugar do Criador (Rm 1:25). a fim de dar aos homens a oportunidade de serem salvos. mas também julga retamente (Ap 11:18). pois a "besta" governa sobre o m undo todo) deste m undo pertence a Jesus Cristo. Por vezes. mas nesse dia vindouro. porém. em sua graça. a partir de en­ tão. Satanás ofereceu a Jesus os reinos do mundo. Um a p ro cla m a çã o d e vitória (v. nvi). Convém observar a mudança de atitude demonstrada pelas nações do mundo. Por fim. Mais do que isso. "Por que se enfurecem os gentios e os povos imaginam coisas vãs? O s reis da terra se levantam. Hoje. morreu na cru z. onde o Pai íhe deu sua herança (SI 2:4-9). Esses acontecim en­ tos não ocorrem no mesmo instante em que o anjo tocar a trombeta. D eus oferece o perdão às nações! O que mais poderia fazer por elas? Então. Aqui. O resultado será outra "Babilônia" (Ap 17 e 18). 15).1 1 3. pois os romanos eram os conquistadores e reis. dizendo: Rompamos os seus laços e sacudam os de nós as suas algemas" (SI 2:1-3). Um a boa tradução é: "Tu [. Em ve z disso. demarcou seus territórios e. Em Apocalipse 11:9. De acordo com Hebreus 7:1. espera-se pelo ter­ ceiro "A i" que aparece agora. Q uan d o o sétimo anjo toca a trombeta. tem toda a autoridade (Mt 2 8 :1 8 ). a Igreja na Terra parecia derrotada. Mas. ele governa sobre um reino espiritual. D ão graças por três bênçãos esp ecíficas: Cristo reina supremamente (Ap 11:17).] com eçaste a reinar" (ver Ap 11:17. em Apocalipse 5:9-14. a última tentativa humana de construir sua Utopia. e os príncipes conspiram contra o S e n h o r e contra o seu Ungido. o toque apenas in­ dica o início do processo e. O TESTEMUNHO (A p 11:15-19) DOS ANCIÃOS Desde Apocalipse 8 :1 3 . havemos de triunfar! Um a aclam ação d e lo u v o r (w .APOCALIPSE 1 0 . enviou seu Filho para ser o Salvador do mundo. as nações desejam viver sem qual­ quer limite: e D eus permitirá que o façam. 17:24-31)." Q ual o mo­ tivo dessa ira? Sem dúvida. sua arrogância e alegria não duraram muito tempo.. Em Apocalipse 4 :1 0 . No entanto. A grande proclam ação é que o reino (João usa ago­ ra o singular. agora. Jesus Cristo ainda é o Rei dos reis e Senhor dos senhores e está no controle. reinará sobre as nações do mundo e gover­ nará com um cetro de ferro. não se deve supor indevi­ damente que o Senhor não esteja reinando no presente. por que as nações estão enfure­ cidas? Porque desejam que as coisas acon­ teçam a seu m odo. Está entronizado com o Pai (Ap 3 :2 1) e reinará até derrotar seus ini­ migos (1 C o 15:25). 9). o "céu na Terra". as nações tomam Jerusa­ lém sem qualquer piedade. É provável que essas "grandes vo zes" sejam provenientes do co ro celestial.. É preciso lembrar que. Em Apocalipse 11: 2 . o Senhor demons­ trou bondade e graça para com as nações. os anciãos lou­ varam ao Criador e. no tem po de João. adiou seu julgamento. ou por mais derrotado que o povo de Deus pense estar. Com o filhos ado­ lescentes. Cristo não apenas reina supremamente. ressuscitou e voltou vitorioso ao céu. Por mais difíceis que sejam as circuns­ tâncias. ele julga retamente (Ap 11:18) e ele recom pen­ sa graciosamente (Ap 11:18). tudo transcorre conform e planejado. pode parecer que o trono do céu está vazio. Este capítulo começa com um templo da Terra. todo dia é o "Dia do Senhor". o serviremos perfeitamente! A expressão "os que destroem a terra" refere-se aos habitantes rebeldes da Terra que se recusam a sujeitar-se a Deus. começa a explorar indevidamente os recursos que lhe foram dados por Deus e a causar destruição. e nenhum deles escapará. se tivéssemos mais da perspectiva do trono. os santos estarão prontos para reinar com ele. Deus recompensará seus servos fiéis (Mt 25:21). pois Deus está sempre julgando com justiça. O ser humano é mordomo da criação. Os filhos de Deus não serão julgados por seus pecados (esse julgamento foi realizado na cruz). Até mesmo a ira de Satanás. um dia. ao mesmo tempo. e toda imperfeição da Igreja será removida (Ef 5:25-27. 1 Co 3:9-15. Que ironia essas pessoas viveram em função da Terra e de seus prazeres e. Na primeira metade da Tribulação. Também haverá um julgamento dos fiIhos de Deus. pois ele detesta o pecado e ama a retidão e a justiça. O apóstolo está lhes dizendo: "Deus cumprirá suas promessas! Ele revelará sua glória! Confiem nele!" . Quando Cristo voltar à Terra para estabelecer seu reino. A ira de Deus não é impassível. a arca ficava no Santo dos Santos. uma atitude estável de ira". No tabernáculo e templo do Antigo Testamento. Mais uma vez. mas haverá um julgamento final dos pecadores. ilustrando de maneira muito bela que os dois nunca devem ser separados. Ap 19:7. não chega perto da ira de Deus (Ap 12:1 7). Mas a ira do homem jamais poderá se equiparar à ira do Cordeiro (Ap 6:16. vemos o templo no céu. encontrava-se a Lei de Deus. No presente. destruírem essa Terra que adoram! Quando o homem esquece que Deus é o Criador e ele é a criatura. 19. As palavras "e o tempo determinado para serem julgados os mortos" levam até o final do plano profético de Deus. dentro dela. 14:10. 19). ódio passional". usado aqui. A ira de Deus não é uma explosão temperamental. 15:1. houve sofrimento intenso. Esse julgamento é descrito em Apocalipse 20:11-15. Ele é o Deus santo e deve tratar do pecado com justiça. mas também não é temperamental nem imprevisível. mas somente a última metade revelará a ira de Deus (Ap 11:18. 2 Co 5:9-11). A arca da aliança foi adiante de Israel na travessia do Jordão e conduziu o povo à herança (Js 3:11-17). não seu proprietário. mas serão julgados por suas obras e recompensados generosamente por seu Senhor. Essa visão da arca deve ter sido um grande estímulo ao povo aflito para o qual João enviou este livro.1 1 as nações se unirem para lutar contra Deus na grande batalha do Armagedom. As duas palavras gregas são usadas em Apocalipse para descrever a ira de Deus: orge é usada apenas quatro vezes. "Chegou. é a forma verbal da palavra traduzida por "ira" nessa expressão. A atenção volta-se para a arca da Aliança. Deus é longânimo para com os pecadores perdidos e. 19. A glória de Deus repousava sobre a arca e. e thumos. conhecido como o "tribunal de Cristo" (Rm 14:10-13. gememos enquanto servimos a Deus. Em certo sentido. em Apocalipse 11:18. Uma garantia da fidelidade de Deus (v. e os sofrimentos pelos quais passaram aqui na Terra serão esquecidos na glória da presença do Senhor. 19:15). também é o Deus fiel. O "tribunal de Cristo" ocorrerá no céu depois que ele trouxer seu povo para o lar celestial. adia o julgamento. É o cântico de louvor do céu pela fidelidade do Senhor em realizar seus propósitos no mundo. é indignação santa contra o pecado. parece estranho os seres celestiais poderem cantar sobre julgamento. que cumpre o que promete a seu povo. mas aqui. atrás do véu. a tua ira. 7. seriamos capazes de nos juntar a eles em seus louvores. 16:19. No entanto. Como mencionamos anteriormente. 17). e orge. com freqüência. que significa "fúria. 19:15). Talvez. por mais cruel que seja. 8). pois conhecemos bem nossas limitações e imperfeições. mas. Apocalipse 11:18 é um resumo de acontecimentos por vir. e significa "indignação. Existem dois termos gregos para ira: thumos. porém. o símbolo da presença de Deus com seu povo." O termo traduzido por "enfureceram".764 APOCALIPSE 1 0 . 16:1. sete vezes (Ap 14:10. APOCAÍIPSEIO- . O filho nasce e é arrebatado para o trono de Deus (Ap 12:5). mas seu império mundial começa a se desintegrar. Israel é comparado. sua fonte de poder e motivação é Satanás. O adversário sempre opera por meios humanos. Apocalipse 12:9 deixa claro que se trata de Satanás. de enfrentar o martírio. 1. e procura controlar os homens por meio do engano. Ao comparar também a descrição em Apocalipse 12:1 com Gênesis 37:9. Deus permite que seu povo sofra sob o despotismo desses governantes. começando mais um de vários ciclos nos quais cada ditador subseqüente é pior do que o anterior. Hitler. Satanás é o grande inimigo da Igreja e luta contra Deus e seu povo. . a mensagem destes dois capítulos pode encorajar os santos aflitos de qualquer era. 10. aqui. Apesar de esses acontecimentos serem especialmente relevantes para o povo de Deus naquele tempo. O sistema apóstata do mundo é comparado a uma meretriz (Ap 17:1ss). Vê-se simbolizado. o nascimento de Cristo e sua ascensão vitoriosa. chifres e coroas voltam a aparecer em Apocalipse 13:1 e 17:3. O primeiro é uma mulher dando à luz um filho. Jesus Cristo aparece e a batalha termina. O dragão (A p 12) A visão de João começa com dois grandes sinais no céu (Ap 12:1-6). 66:7. Mq 4:10. O governante promete suprir todas as necessidades e atender a todos os desejos do povo. acusando os santos no céu e atacando-os na Terra. 3). parece não restar dúvidas quanto a essa identificação. A vírgula no final do versículo 1 representa 33 anos de história! A mulher grávida é o primeiro sinal. Deus dá o livramento. 5:2. o falso profeta é seu "ministro de propaganda política". as nações se reúnem para a última batalha. a uma mãe em trabalho de parto (Is 54:5. Durante algum tempo. com freqüência. até mesmo. A "besta" é o futuro ditador mundial que promete resolver os problemas mais prementes das nações. a mulher simbólica só pode ser a nação de Israel. enquanto os chifres representam reis (Ap 1 7:12). 9:4. a uma mulher e.1 3 pocalipse 12 e 13 apresentam três personagens-chave no drama da última metade da Tribulação: Satanás (o dragão). São verdadeiros vencedores! Então. e Satanás é um homicida (Jo 8:44). até mesmo. opondo-se ao Deus verdadeiro e a seu povo na Terra. Satanás é um imitador. Foi por meio de Israel que Jesus Cristo veio ao mundo (Rm 1:3. mas também dá a seus servos a capacidade de experimentar grandes vitórias e. beira a adoração. 5). O ponto culminante será o surgimento do anticristo em seu tempo (2 Ts 2). Mas Cristo venceu "a antiga serpente" e dá a vitória a seu povo. Uma vez que a criança é identificada como Jesus Cristo (comparar Ap 12:5 com Ap 19:15 e SI 2:9). a uma noiva pura (Ap 19:7ss). No Antigo Testamento. Esses três são. em certo sentido. uma trindade malévola. As cabeças. o trio satânico parece bem-sucedido. o falso Cristo e o falso profeta. Stalin ou um humanista agnóstico. Jr 3:6-10. Não tem sido esse o padrão dos conflitos da Igreja com o mal ao longo dos séculos? Quer o governante seja César.8 O T r io T errível A p o c a líp s e 1 2 . um falsificador. submissão que. As cabeças representam montanhas (Ap 1 7:9). e a Igreja. o grande dragão é o segundo. nesse caso a "besta" (o falso Cristo ou anticristo) e o falso profeta. A cor vermelha é associada à morte (Ap 6:4). mas só o conduz à escravidão. O significado desses símbolos será estudado de modo mais detalhado posteriormente. com freqüência. mas não há menção alguma de sua vida e morte. Esse líder costuma ter um colaborador que promove seu A programa junto ao povo e seduz ou obriga as pessoas a obedecerem. A próxim a cena desse drama cósm ico é uma guerra no céu (Ap 12:7-12). no meio da Tribulação. ver tam­ bém 12:29). Convém observar especialm en­ te o parêntese em Apocalipse 12:15. não pode desentronizar o Salvador exalta­ do. ele será expulso do céu (Ap 12:7-10) e. Depois que a Igreja for levada ao céu. sem dúvida. Satanás é humilhado e derro­ tado (Lc 10:1. de uma referência à queda de Satanás (Is 1 4:12 -1 5). ainda hoje."serei sem elhan­ te ao Altíssim o" (Is 14:14). lançado no inferno (Ap 2 0 :1 0 ). Satanás tem acesso ao céu (Jó 1 e 2). Tem um ódio especial pelos judeus e tem sido o poder por trás do anti-semitismo desde os dias do Faraó e H am ã (do Livro de Ester). onde acusa o povo de D eus. 2 C o 5:10. É evidente que a morte de Jesus Cristo na cruz representou a derrota final de Sata­ nás (Jo 12:31-33). Parece bastan­ te provável que Satanás se apresentará nes­ sa ocasião para acusar os santos. O Faraó é cham ado de "crocodilo enorm e" (E z 2 9 :3 ). ver Ap 11:2. e nossa vitória só pode ser conquistada por meio de Jesus Cristo. de "grande monstro m arinho" (Jr 5 1:34 ). os cristãos com parecerão ao tribunal de Cristo. O nom e "diabo‫ ״‬significa "acusador". Satanás . esperando para destruir Israel ou os antepassados do Messias. m as o inim igo será d erro tad o por Miguel e por uma hoste celestial. 13:5). M as. pois Miguel é identificado com a nação de Israel (Dn 10:10-21. 2. 1 C o 3:10-15. Além dos 144 mil (selados e protegidos). 12:1. quando ele e suas hostes revoltaram-se contra Deus. 9). Satanás ten­ ta destruí-la. Mt 16:18. e N abucodon o so r.APOCALIPSE 1 2 . Satanás pensou ter vencido ao usar Judas pa­ ra trair o Senhor e entregá-lo às autoridades. duas designa­ ções que podem ser traduzidas por "dragão". a cruz foi a derrota de Satanás! "Eles. Ainda hoje. H avia sempre um "dragão‫ ״‬por perto. O nome M iguel significa "quem é com o Deus?" e. na verdade. o ódio do diabo contra Israel o incitará a rea­ lizar um últim o ataque contra o trono de D eu s. Esse conflito entre Satanás e a "m ulher" teve início logo depois da queda do homem (G n 3:15). à medida que a Igreja serve a Cristo fielm ente e ganha os perdidos. é possível haver outro fator envolvido nessa guerra. Em A p o calip se 1 2:4 (ver tam bém Dn 8 :1 0) diz-se que são "estrelas". evi­ dentemente. É interessante com o. Assim que a criança nasce. H ouve um mom ento crítico em que a linha­ gem real limitou-se a um menino (2 Rs 11:1­ 3). um re m an e sce n te de ju d eu s tem entes a Deus sobreviverá a esse tempo extrem am en­ te difícil. Todavia.1 3 O dragão é expuíso do céu (Ap 12:9) e leva consigo um terço dos anjos (Ap 12:7. se possível. 17-20. Ele era um dos anjos de Deus de posto mais elevado. Trata-se. M as D eus protegerá seu povo duran­ te esses três anos e m eio (1 . A o que parece. no entanto. Satanás tentou im pedir o nascim ento do Redentor. é paralelo ao ataque egocên­ trico de Satanás a Jeová . 767 Mateus 24:15-21 terá um significado especiai para os judeus cristãos que viverem nos últimos dias. As Escritu­ ras deixam claro que. mas se rebelou contra Deus e foi atirado à Terra (Is 14:12-15). O s galardões serão distribuídos com base nesse julgam ento (Rm 14:10-12. Satanás usou o rei Herodes para tentar destruí-lo (M t 2). onde suas obras serão avaliadas. Q uando Jesus Cristo nasceu. Satanás tem acesso ao céu. O que re p resen ta todo esse co n flito celestial? O fato de Miguel conduzir os an­ jo s de D eus à vitó ria é significativo. Sua estratégia é perseguir os que são do povo de Deus e. Também estamos envolvidos em um con­ flito semelhante hoje (ver Ef 6:1 Oss). ver também Jd 9). pois. Um dia. Por fim. a expulsão descrita em Apocalipse 12:7-10 ainda está para ocorrer. Satanás está determinado a destruir a Igreja. 11). por fim.26 0 dias. apontando para suas "m áculas e rugas" (ver Ef 5:24-27). e "Satanás" quer dizer "adversário". o venceram por causa do sangue do Cordei­ ro" (Ap 12:11). até Hitler e Stalin. ocorrerá uma onda de antisemitismo nunca antes vista no mundo (Ap 12:6). devorá-los (1 Pe 5 :8 ). a fim de ser crucificado. O texto não diz onde Deus os pro­ te g e rá nem q u e m to m a rá c o n ta d e le s. Ao longo de toda a his­ tória do Antigo Testamento. No entanto. e o segundo em Apocalipse 9:13-21. iludido e até mesmo destrutivo. At 4:23-30). 12). onde será esse refúgio. Uma vez que Jesus Cristo morreu por nós. pois são o povo escolhido de Deus e o meio pelo qual a salvação veio ao mundo. Seu poder é limitado. mas essa passagem apenas resume os acontecimentos que representarão o ponto culminante do plano de Deus para a Terra. Quando o acusador vir que sua tática falhou. Mas Jesus Cristo. Satanás não pode fazer coisa alguma para nos tirar "a salvação. Ap 1:7). o "Advogado junto ao Pai" (1 Jo 2:1. mas por causa da obra consumada de Cristo no Calvário. O primeiro "ai" é descrito em Apocalipse 9:112. Mas a lição é clara: Deus cuida dos que ele deseja usar para cumprir seus propósitos na Terra. portanto. Se nos sujeitarmos ao Senhor.1 3 coloca-se junto do trono de Deus e luta contra os santos fazendo acusações contra eles (ver Jó 1 e 2. O céu se regozijará quando Satanás for expulso. onipresente e onisciente. Deus livrou Israel do Egito "sobre asas de águia" (Êx 19:4) e cuidou de seu povo no deserto como uma águia cuida de seus filhotes (Dt 32:11. 2). os cristãos em qualquer era ou situação podem se regozijar nessa vitória. Os ardis do inimigo levam os líderes das nações a unir-se contra Cristo e seu povo (SI 2. É interessante que a fuga do remanescente de Satanás é descrita como o vôo de uma águia. é possível vencer essas acusações "por causa do sangue do Cordeiro". uma imagem usada repetidamente no Antigo Testamento com referência a Israel. e uma de suas estratégias é mentir sobre a Igreja. Não se sabe. Sabendo que seu tempo é curto e não tendo mais acesso ao céu. nem coisa semelhante". O sangue que Cristo derramou nos torna perfeitamente justificados diante de Deus (1 Jo 1:5 . a terceira cena do drama: a ira de Satanás na Terra (Ap 12:1316). nem ruga. O terceiro "ai" encontra-se em Apocalipse 11:14ss. Sua volta do cativeiro da Babilônia é comparada a "[subir] com asas como águias" (Is 40:31). e estas já foram derrotadas pelo Salvador {Ef 6:1 Oss. O inimigo não é igual a Deus: não é onipotente.768 APOCALIPSE 1 2 . O "ai" em Apocalipse 12:12 lembra os "três ais" em Apocalipse 8:13. representa a Igreja diante do trono santo de Deus. Zc 3). especialmente à medida que se aproxima o tempo da volta do Messias para estabelecer o reino prometido. mas os habitantes da Terra não compartilharão dessa alegria. nem é preciso saber. De que maneira essa guerra futura aplica-se à Igreja de hoje? A mesma serpente que acusa os santos no céu também engana as nações na Terra (Ap 12:9). Por . Ele começa com Israel (a mulher) e cria uma onda de anti-semitismo. O povo de Deus de todas as eras deve esperar a oposição do mundo. o reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo" (Ap 12:10). levando-as a pensar que o povo de Deus é perigoso. Deus preparará um lugar especial para proteger o remanescente judeu e cuidar dele. e suas táticas não funcionam quando o povo de Deus confia no poder do sangue e da Palavra. É possível que parte desse "ai" seja a expulsão de Satanás do céu e a permissão para que ele mostre sua fúria terrível na Terra. será tomado de ira e ameaçará a própria paz do céu. ver também Ef 1:15-23). O desejo de Satanás é destruir a nação. Satanás engana as nações. o poder. Temos aqui. o alvo da ira do adversário é a Terra. Devemos observar que o remanescente será protegido durante a última metade da Tribulação. A salvação é garantida não por causa de obras humanas.14:21. Satanás se enfurecerá quando a Igreja apresentar-se na glória "sem mácula. mas a Igreja pode sempre derrotar o inimigo permanecendo fiel a Jesus Cristo. Nossa luta não é contra o sangue e a carne.2:2). Deus cumprirá seus desígnios maravilhosos! Por mais difíceis que sejam suas experiências. É necessário que um remanescente judeu esteja pronto para receber Cristo e formar o núcleo do reino (Zc 12:9 . mas contra as potestades espirituais do maligno. pois a última metade da Tribulação será de sofrimento intenso para o mundo. Mas nosso testemunho da Palavra de Deus e nossa disposição de entregar a vida por Cristo também derrotam Satanás. Satanás sempre odiou os judeus. mas tam bém sete reis . O inimigo declarará guerra. A expressão "água com o um rio" não é explicada. D e uma dessas nações. todas as nações terão grande adm iração por ele e lhe serão gratas pela "p az" que ele pro­ m oveu. M as a hum anidade também se espantará com a cura de sua "ferida". por fim. A descrição sim bólica da "besta" revela algo acerca de sua origem e caráter. enquanto Daniel olha para o futuro. A "ferida" deve ser im portan­ te. um urso (a M édia-Pérsia). sem suspeitar da enorm e aflição e destruição que trará ao mundo. mas talvez o que ele escreve mais adiante (Ap 17:9-13) possa ajudar a interpretar esse sim bolism o. mas sim com o um animai selva­ gem sob o controle de Satanás. pode sim bolizar os exércitos que invadem Israel e que pro­ curam derrotar o rem anescente. pois vem do abismo (Ap 1 1:7. 27). Sem dúvida. O últi­ mo im pério mundial será alicerçado sobre todos os impérios anteriores e concentrará todo o seu mal e poder. ver At 12). um império rom ano reavivado. um leopardo (a G récia) e um "animal terrível‫( ״‬o anticristo). As sete cabeças representam não ape­ nas sete montanhas. está preste a iniciar uma nova carreira com o ditador mundial a serviço de Satanás. volta-se contra os que não foram levados para o refúgio. 12. incluindo o fato de que foi causada por uma espada. antes de se tornar ditador do mundo. mas. Nesse caso. o fato de a terra se abrir pode muito bem ser um terremoto que Deus envia para des­ truir os invasores. Com essa pro­ teção. sus­ pende as cerim ônias e coloca a si mesmo com o deus no templo (D n 9:27. Assim com o Jesus Cristo é Deus em carne. algum as pessoas darão a vid a (A p 12 : 1 1 ). Além da ferocidade desses animais. As sete cabeças representam sete monta­ nhas (Ap 17:9). Satanás fará surgir seu "Superlíder". Ap 11:1).. pois João a m enciona em três ocasiões (Ap 13:3. o anticristo governará os "Estados Unidos da Eu­ ropa". mas há um paralelo no Salmo 124 (ver tam bém a exp ressão "Salvou-se [. O u . É im portante lem brar que o anticristo com eçará sua carreira com o pacificador (Ap 6 : 2 ). 2 Ts 2:1-12). A BESTA DO m a r (Ap 13:1-10) 0 m ar sim b o liza as n açõ e s gentias (A p 1 7:15). o homem que cha­ mam os de anticristo. o trono e a autoridade do próprio Satanás! O que acontecerá depois que Satanás apresentar ao mundo sua grande "obra-pri­ m a".uma alusão extremamente significativa na época de João! O s dez chifres representam dez reinos (D n 7:2 4. M as. no versícu lo 7 desse m esmo Salmo).14). todos ficarão maravilhados (Ap 13:3). O que vem a ser essa "ferida"? João não explica. na ordem inversa. Ao que parece. Deus não o vê com o um homem feito à imagem do Criador. 1 7:8). ou reinos. o anticristo havia liderado a c o alizã o de d e z naçõ es européias.. uma ve z que olha para o passado. É um ser hum ano (Ap 1 3 :1 8 ). o falso Cristo? Primeiro. também agregará o poder.APOCALIPSE 1 2 . o anticristo rom pe seu acordo. Por certo.] co m o um pássaro".1 3 certo . chegando até a "resolver" os conflitos entre árabes e israelitas ao fazer uma alian­ ça com os judeus. 2. É provável que esse "rio" seja uma referência à expansão do ódio e do anti-semitismo. O s três animais citados em Apocalipse 13:2 lembram as quatro feras que Daniel viu em seu sonho (Dn 7): um leão (a Babilônia). o mundo aterrorizado se espantará com o poder do anticristo e sua ascensão repentina à fama e autoridade in­ ternacional. Israel poderá reconstruir o templo e reinstituir os rituais religiosos (Dn 9 :2 7 . ainda. a antiga serpente será derrotada. garantindo-lhes proteção durante sete anos (D n 9 :2 7). João vê esses animais. a "besta" é Satanás em corpo humano (ver Jo 13:2. Até aqui. no meio desse período de sete anos (o mom ento que estudamos em Ap 10 . Q uan d o Satanás desco­ bre que o alvo de seu ataque mortal está protegido. 14). mas agora. mas é im pelido pelo 769 inferno. e Deus permitirá que obtenha uma vitória temporária (Ap 13:7). e uma ve z que Rom a era construída sobre sete colinas. Ap 1 7:12). mas outras serão poupadas (para um exem plo desse princípio. é possível que se trate de uma referência velada a essa cida­ de poderosa (ver Ap 17:18) . Sem dúvida.770 APOCALIPSE 1 2 . A segunda "besta" descrita na última metade deste capítulo organizará e prom overá o culto ao anticristo. não herdada.adorarão a "besta" e obedecerão a suas ordens. porém. Não se trata de uma denom inação ou religião . cujo s nom es estão no livro de Deus. M as. de modo que a autoridade da "besta" é delegada. ele reina duas vezes. É preciso ter em mente que a "besta" é um Cristo falsificado. Alguns ainda se lembram de quando Adolf Hitler estava em ascensão e de com o ele encantava grandes multidões com seus discursos. Se. A população do mundo ficará dividida: os salvos. essa imagem é considerada uma representação de reinos. m artirizados. a despeito das circunstâncias. apesar da perseguição e da morte. Sem elhantem ente. mas darão ouvidos às palavras blasfemas da "besta". e os homens fizeram ouvidos m oucos. Satanás não pode fa ze r co isa algum a sem a permissão de Deus (ver Jó 1 e 2. se tem a imagem dos dez chifres. pode. temos o reaparecim ento de um reino que se encontrava "m orto" no cenário internacional. verem os que a "besta" sobe ao poder por meio da "meretriz". outros. terão paciência ou perseverança (ver Hb 6 :1 2 . mas também é o oitavo. Por fim. mas será assassinado durante esse p ro cesso . pois todo cidadão romano deveria reconhecer que "C ésar é Senhor". D á para im aginar que (com a permissão de Deus) Satanás ressuscitará um hom em? Se Satanás tem poder para dar vida a um ídolo morto (Ap 13:15). os verdadeiros cristãos sem pre tiveram de assum ir uma posição firme em Cristo. João profetiza que alguns santos serão capturados. Satanás fará com que a "besta" seja um grande orador. um símbolo da Igreja apóstata do mundo. Lc 2 2 :3 1 . Deus perm itirá que o anticristo lute contra seu povo ("e os santos lhe serão entregues nas mãos". Em Apocalipse 1 7. então. a última metade da Tribulação. 6 ). No entanto. Apocalipse 11:7 e 17:8 afirmam que a "besta" surgirá do abism o. Q uase todos os ditadores alcançaram o poder controlando as pessoas com suas palavras. A adoração é justam ente o que Satanás sempre quis (M t 4:8-10). tal blasfêmia não é inesperada. O mundo recusou a verdade. Terá duração definida de três anos e meio. É interessante o b se rvar que A p o ca lip se 13:9 aplica essa verdade a "alguém ". essas verdades eram significativas. Um a vez que. Daniel distinguiu a "besta" com o o quarto e último império (Dn 7:19-28). não se sujeitarão à "besta". Ao que parece. é mais apropriado aplicar essa profecia a indivíduos. por causa de sua fé. no tempo de João. mas aceitará o anticristo (Jo 5 :4 3). seu nom e.1 3 ou reinos (Ap 1 7:10). haverá guerra (Ap 13:7-10). ao longo da história da Igreja. será que também não pode dar vida a um corpo morto? Se a "besta" governou com o um dos sete reis. a essa altura. governar com o o oitavo rei. e receberá. Ap 1:9) e não negarão o Senhor. cujos discursos biasfem arão contra D eu s. Daniel também ouviu as palavras blasfemas da "besta" (Dn 7:25). O mundo não apenas ficará maravilhado com o também prestará culto (Ap 13:4). ou seja. Jesus proferiu (e continua a proferir) palavras cheias de graça e de salvação. a qualquer pessoa em qualquer época. não de indivíduos. Em sua visão noturna. foi morta e ressuscitada. por meio da "besta". com a revelação adicional de que a "besta" deve derrotar três dos reis para conseguir o controle. O mundo recusa adorar o Cristo. Tanto em sua visão quanto na de João. Satanás terá acabado de ser expulso do céu.os habitantes da Terra . O anticristo ou a "besta" é um desses sete reis (Ap 17:11). mas se curvará diante do anticristo. M as com o isso é possível? Alguns estudiosos sugerem que "a besta" será um líder europeu que formará uma federação de dez nações (Ap 17:12). Dn 7:25) e até derrote alguns deles. é difícil entender de que maneira um reino poderia ser morto por uma espada. os perdidos . 32). A meu ver. seu tabernáculo (o céu) e os santos no céu. instituindoo com o religião oficial do mundo! Tam bém haverá palavras (Ap 1 3 :5 . O m undo não recebeu Jesus Cristo. mas acreditará na mentira (2 Ts 2:8-12). Até este m om ento. verda­ deiram ente. Na Antiguida­ de. Terá "aparên­ cia" de cordeiro. porém . 3. m encionado por Daniel (D n 9 :2 7 . M as o falso profeta realizará sinais enganosos que levarão o mundo todo a adorar ao diabo (ver 2 Ts 2 :9 ). 19:20 e 2 0 :1 0 . Por certo. os cristãos que estiverem na Terra nesse tem po o entenderão claram ente.o místico 666 . Ap 2 0 :4 ) receberão um sinal especiai. assim. não precisará mais da "m eretriz" e. Nos Estados U nidos. Será um grande enganador. 7 é o número da perfeição e plenitude.1 3 específica. ver tam bém 1 1 :5 ). um pouco aquém da perfeição. que ele lhes desse um sinal de que era. A cria­ ção foi feita para o homem e. te­ mos visto em todo o mundo o uso cada vez maior de números com o form a de identifi­ cação . mas a ausência de uma coroa indica que sua au­ toridade não é política. o falso profeta responderá a esse desafio dando vida à imagem da "besta‫ ״‬. e es­ te será o maior de todos eíes. 24). mas a "besta" as destruirá e assu­ mirá o controle do templo. O falso profeta apontará para o anticristo e sua ima­ gem e obrigará as pessoas a adorar Satanás por meio da "besta". o ano tem 12 meses (2 x 6 ). o falso profeta re a lizará "sin a is e prodígios da m entira" b esta d a 771 (2 Ts 2:9) e até imitará alguns dos sinais rea­ lizados pelas duas testemunhas (Ap 13:13. Essa m arca especial é o nome ou núme­ ro da "besta" . o M essias . A imagem dos chifres (Ap 13:11) sugere que o falso profeta possui autoridade. Q uan d o . deve contentar-se. se trata de uma forte alusão ao culto a C ésar no império romano. portanto. os lí­ deres judeus pediram. o núm ero da . Q uando Deus ressuscitar as duas testemunhas e as levar para o céu. Seu maior sinal será o "ab o m in ável da d e so la ç ã o ". Um a coisa é certa: nos últimos anos. as letras do alfabeto eram usadas com o números tanto no grego quanto no hebraico e. portanto. Com algum esforço. tam­ bém é marcada pelo número 6 : o dia tem 24 horas (4 x 6 ). O dragão ou Satanás é uma falsificação do Pai ("serei sem elhante ao Altíssim o"). mas 6 é o "núm ero hum ano". é possível en­ caixar praticamente qualquer nome! U m a ve z que o hom em foi criado no sexto dia. a bes­ ta da Terra é cham ada de "falso profeta". assum irá o controle do templo judeu na Cidade de Jerusalém (ver Dn 8:9-14). e o falso profe­ ta é uma falsificação do Espírito Santo. Um ídolo já é algo terrível. a "besta" alcançar o poder universal. mas sim do sistema religioso do mundo que rejeitou o Filho de Deus e a ver­ dade de D eus. Pelo poder de Satanás. O que é o "abom inável da desolação"? É a imagem da "besta" que será colocada no templo em Jerusalém . com 666 . Sem dúvida. a "besta" é uma falsificação de Cristo. em várias ocasiões. Jesus advertiu que haveria falsos profetas (M t 2 4 :1 1 . as duas testemunhas ministrarão no templo em Jerusalém . 11:36). estudiosos da Bíblia têm pro­ curado desvendar o mistério desse nom e e número. Um dos ministérios do Espírito Santo é glorificar a Cristo e levar as pessoas a crer no Senhor e a adorá-lo (Jo 16:7-15).pedido que Jesus não atendeu. e o mundo lhe dará ouvidos! Q uando Jesus ministrava na Terra. há anos. A imagem não apenas se m overá. 6 é o número do hom em. mas tam ­ bém falará! O falso profeta não se contentará em controlar o povo por meio de dissim ulação religiosa e tam bém instituirá medidas eco­ nôm icas radicais. e a única form a de obtê-lo será se su­ jeitando e adorando à "besta". A pesar de todos os cálculos imaginati­ vos. mas o mesmo procedi­ mento tem sido adotado por líderes poiíticos ao longo da história.APOCALIPSE 1 2 . deve-se reconhecer que ninguém sabe o significado desse nom e e núm ero. portanto. Jesus (M t 2 4 :1 5 ) e Paulo (2 Ts 2:4). Um a vez que Satanás não conseguiu co m an d ar a ad oração no céu. mas voz de dragão. A T e r r a (Ap 13:11-18) Em Apocalipse 1 6:13 . com ­ pletando. Todos (com exceção dos cristãos. A "trindade satânica" não pode tomar para si o número sete. a destruirá e instituirá a própria religião satânica. a trindade satânica. mas um ídolo dentro do templo é o cúm ulo da blasfêmia. João faz uma pausa para realizar um levantamento dos grandes acontecimentos que estão por vir . O mundo acha-se sob a forte influência de um sistema anticristão.772 APOCALIPSE 1 2 . Chegamos ao meio do período de Tribulação. mas o palco ainda não está preparado para a volta do Senhor. Antes de revelar de que maneira o grande drama culminará. Na verdade. É preciso rejeitar a falsa adoração (1 Co 10:14-22). a fim de permanecer fiéis ao Senhor nestes últimos dias (2 Tm 3). para os computadores os números são mais importantes do que os nomes! É possível que tudo isso seja um preâmbulo do que ocorrerá na Terra quando a "besta" estiver no poder.assunto do qual trataremos a seguir. e os verdadeiros cristãos não devem participar de tal sistema (1 Jo 2:1 5-17). .1 3 previdência social de cada pessoa é indispensável. Por mais perverso que o m undo se torne. 9 8 :1 . e cada um deles tem uma mensagem para proclam ar. suas criaturas louvam ao Senhor ou advertem o mundo. não eram habitantes da Terra. M as que monte é este: o ce­ lestial (H b 12:22-24) ou o terreno? Pessoal­ m ente. 15 e 16 de Apocalipse é expresso pela palavra "v o z". Deus sem pre tem um povo fiel. O s 144 mil podem ser as prim ícias de uma colheita que ainda está por vir. Na era presente. são remidos e não fazem parte do sistema deste mundo (ver Jo 17:14-19. o adultério sim bolizam a idolatria (Êx 3 4 :1 5 . C risto encontra-se en tro n izad o no monte Sião celestial (SI 2 :6 ) e estamos entronizados com ele (Ef 2 :6 ). nossas tristezas serão transfor­ madas em cânticos! João também ressalta sua separação (Ap 14:4. mais especifi­ cam ente. e agora é visto no monte Sião com o Senhor Jesus Cristo. Pode-se fa­ ze r um contraste entre essa imagem e aqueIa descrita em Apocalipse 13: os seguidores da "besta". O s 144 mil estão em pé com Cristo no monte Sião. O term o prim ícias refere-se "àquilo que há de melhor". cujo sinal é colocado na testa de cada um (Ap 13:16). Tg 4 :4 ). Na Bíblia. p a re ce d ifíc il um grupo celestial co m o esse estab elecer um reino terreno. Indica apenas que esses 144 mil homens judeus não eram casados. os 144 mil se mostraram sinceros e im aculados. 2. 1 44 :9 . com o eles. mas sim cidadãos do céu. H o je . mas esses mensageiros instarão o povo a tem er e a honrar somente a D eus. N a Festa das Prim ícias. os anjos não têm o privi­ légio de pregar o evangelho.9 V o zes de V it ó r ia A p o c a lip s e 1 4 . creio que se trata do m onte Sião celestial e que esta cena antevê a co ro a­ ção de C risto e o estabelecim ento de seu reino quando ele voltar à Terra (Z c 14:4ss). tam­ bém podem ser o núcleo do reino vindou­ ro. U 1. A s e xp e riê n cia s p articu lares que tiveram durante a Tribulação lhes deram um novo cân­ tico do qual outros não podem participar (ver SI 3 3 :3 . "É chegada a hora do ju ízo !" (w . O s 1 44 mil não apenas estão em pé com o tam bém estão cantando (Ap 14:2. O s 144 mil não pertenciam ao mun­ do. Deus fala a seu povo ou ao mundo perdido. pois haviam sido remidos d o mundo. mas. enquanto o m undo cam inha para a segunda metade da Tribulação. Q u a se todo o m undo curvou-se diante da imagem da besta. As nações temerão a "besta" e a honrarão. usada 11 vezes nesta seção. 6. 7). É um grande estímulo saber que. Fp 3:17-21). um dia. o sacerdote m ovia um feixe de cereais diante de Deus com o sinal de que a colheita inteira pertencia ao Senhor (Lv 2 3 :9 ­ 14). As v o z e s d o s a n jo s (Ap 14:6-20) Pelo menos seis anjos aparecem nessa cena. 9 6 :1 . Trata-se de uma . 5). 149:1). Enquanto o utros m entiram para conseguir o que precisavam . Essa respon­ sabilidade foi dada ao povo de D eus. as relações sexuais ilícitas e. 4 0 :3 . M as também tem o sentido de um a co lh e ita esp erad a. os levará para a glória. O céu não perm anece em silêncio . 3). pois isso não é verdade (H b 13:4). São acom panhados de harpas e de outras vozes celestiais.1 6 m dos temas que interliga os capítulos 14. mas os 144 mil perm anecerem fiéis ao Deus ver­ d ad eiro . A oração "não se macularam com muIheres" não significa que o sexo dentro do casamento é mau. A cena em Apo­ calipse 14 é a garantia para o povo de Deus de que ele cuida de seus filhos e de que. A vo z dos 144 m il (Ap 14:1-5) Esse grupo especial de hom ens judeus foi selado por Deus antes da abertura do sé­ timo selo (Ap 7). a seu tem po. O s cristãos de hoje não pertencem a esse grupo muito especial. No e n tan to . que antevê o Dia do Senhor). não baseado em sentimentalismo. Esta não é a mensagem do evangelho como a conhecemos (1 Co 15:1-4). é uma volta à mensagem de Romanos 1:18ss. Ap 1:13). Talvez a palavra tormento não seja de nosso agrado. A "Babilônia" é o nome que Deus dá ao sistema do mundo governado pelo anticristo. com freqüência. sem dúvida alguma. O texto grego diz: "se algum homem continua a adorar a besta" e indica que ainda há oportunidade de arrependimento e salvação. A imagem da colheita ilustra o trabaího de ganhar almas para Cristo (Jo 4:34-38) e também o julgamento de Deus (Mt 13:24‫־‬ 30. agora.1 6 lembrança de que Deus é o Criador. "Caiu a grande Babilônia!" (v. Os julgamentos finais de Deus sobre a humanidade serão "taças de ira" derramadas do céu (Ap 16). "O temor do S en h o r . toda a organização política e econômica que ele controla. 8). É melhor reinar com Cristo para sempre do que com o anticristo por uns poucos anos! É melhor suportar a perseguição com paciência do que escapar disso e sofrer por toda a eternidade! *Ά seara da terra já amadureceu!" (vv. 9-13). porém. aparece a imagem da ceifa. É uma advertência de que "o caminho mais fácil" é. enquanto o segundo advertiu que todo o sistema da "Babilônia" seria destruído. será destruída por Deus. 19). envia seu julgamento (Gn 15:16). trata-se de uma prenunciação do julgamento final do mundo. O primeiro anjo desta seqüência convidou os pecadores a se voltarem para Deus. Lc 3:8-17). bem como de seu poder e sabedoria. porém.é o princípio da sabedoria" (Pv 9:10). Também devemos lembrar que Deus advertiu os pecadores repetidamente. antes. 14. não diluirá sua indignação antes de derramáIa sobre o mundo. então. 14-20). 36-43. na verdade. o Senhor Jesus Cristo (ver Dn 7:13. Essa proclamação prenuncia os acontecimentos de Apocalipse 18 (ver também Ap 16:18. o mais difícil e de que "seguir o mundo" significa afastar-se de Deus.não o medo da "besta" . . A terceira mensagem é dirigida especialmente aos que ainda estão decidindo se vão seguir a "besta". Essa mensagem dos anjos chama os homens de volta aos fundamentos: Deus é o Criador .774 APOCALIPSE 1 4 . e. que o amor de Deus é um amor santo. Toda a criação dá testemunho da existência de Deus. as Escrituras retratam três tipos de "videira". tanto dos cereais (Ap 14:14-16) quanto das uvas (Ap 14:17-20). de modo que Deus deve tratar do pecado com justiça. 11:10. e somente ele merece toda a adoração. A colheita das uvas é. Alguns não gostam de imagens como "fogo e enxofre" (Ap 14:10) e "fumaça" (Ap 14:11) e perguntam: "como é possível um Deus de amor permitir que suas criaturas sofram o tormento eterno?" Não se pode esquecer. a Babilônia. Trataremos disso em mais detalhes ao estudar esse capítulo. Na verdade. Mais uma vez. o anticristo convencerá os homens de que ele está no controle do mundo e de que o destino de todos está em suas mãos. A Pessoa retratada aqui na nuvem branca é. destruirá a "meretriz". Deus permite que as sementes da iniqüidade cresçam até amadurecer e. Quem persiste em seus pecados. Quando o anticristo estabelecer a própria religião (Ap 13:11-15). Hc 3:2). mesmo depois que Deus envia julgamentos e advertências. ver também 9:5. Ainda assim. 20:10). A "meretriz" (Ap 17) é o sistema religioso que a "besta" emprega para ajudar a construir sua organização. João desejava que seus leitores percebessem o contraste entre Apocalipse 14:11 e 13: não há descanso para os perversos. ver também Ap 14:8). um retrato do julgamento (ver Jl 3:13ss. Deus não acrescentará misericórdia a esses julgamentos (SI 75:8. aquilo que os teólogos chamam de "teologia natural". *Escapem da ira de Deus!" (w. A imagem da taça foi vista. mas ainda assim faz parte destas Escrituras (Ap 14:10. mas os santos recebem o descanso eterno (ver 2 Ts 1:3-12).adorem-no e sirvam-no. só tem a si mesmo para culpar. 51:7ss. "Beber do cálice" é uma imagem usada ocasionalmente para o julgamento (Jr 25:15ss. os santos da Tribulação louvam a Deus por suas obras e por seus cam inhos. Dependeram inteiramente do Senhor para seu pão de cada dia. Q u a n d o Israel voltou do ca tiv e iro na Babilônia. H o je. João vê os cristãos da Tribulação que venceram a "besta" e seu sistema.12:6). o povo usou esse mesmo refrão no culto de consagração do templo (SI 118. quando os exércitos do mundo se reunirão contra Jerusalém (Z c 14:1-4. Fo­ mos libertos pelo sangue do Cordeiro. A VOZ DOS v e n c e d o r e s (Ap 15:1-4) Aqui. Entoam o "cântico de M oisés" e também o "cântico do Cordei­ ro". Alguns foram pre­ sos. Por isso. quando D eus cham ar seu povo de volta a sua terra.1 6 Israel era a videira de Deus. O cálice amargo será bebido. e seus cam inhos são justos e verdadeiros. sem dúvida algum a. ele terá de falar em sua ira. a colheita do pecado será ceifada. A "videira da terra" am adurece para o jul­ gamento. Antes de enviar o "terceiro ai" (Ap 11:14). Alguns consideram essa im agem uma prenunciação da "batalha do Arm agedom ". ele me foi por salvação" (Êx 15:2). O cântico dos 144 mil não poderia ser entoado por mais ninguém. se reconhecêsse­ mos a soberania de D eu s dessa m aneira hoje! "Justo é o S en h o r em todos os seus . Um a vez que não cooperaram com o sistema satâni­ co nem receberam o sinal da "besta". Um dia. mas este cântico pode ser entoado por to­ dos os santos. restabeleceu seu governo e restau­ rou a adoração no templo. esse sistema perverso . Deus está falando ao mundo em sua graça. 3. 14). contrastando com Cristo. mas antes de os anjos derramarem os julgam en­ tos. Não se encontra aqui nenhum a queixa por D eu s haver perm itido que essas pessoas sofressem ! Seriam os poupados de um bo­ cado de tristeza na vida. mas os hom ens recusam-se a ouvir. M as o sistema do mundo também é uma videira. e os cristãos são seus ramos (Jo 15). Is 5:1-7.a Babilônia . por certo. D e acordo com a profecia de Isaías. O s santos da Tribulação que João vê e ouve estão em pé junto ao "m ar de vidro" no céu (Ap 4 :6 ). Ap 16:16). João usa uma hipérbole ao descre­ ver um rio de sangue com mais de um metro de profundidade e mais de 350 quilômetros de extensão (ver também Is 63:1-6). O "cântico de M oisés" encontra-se em Êxodo 15 e seu refrão é: Ό S e n h o r é a mi­ nha força e o meu cântico. As obras de Deus são grandes e maravilhosas. jam ais entenderam seus cam inhos.. que embriaga e controla as pes­ soas. segurando sete taças da ira de D eu s. O s israelitas expressaram sua gratidão a D eus entoand o o "câ n tico de M o isé s" à beira do mar.APOCALIPSE 1 4 . eles entoarão esse cântico outra vez (Is 11:15 . mas todos praticaram a fé e a paciência. a Videira celestial. D eus volta a tranqüilizar seu povo fiel. Sem dúvida. ver especialm ente o v. plantada na Ter­ ra a fim de dar frutos para a glória de Deus. no futuro. e o exército egípcio havia sido destruído no m ar V erm elho . "m esm o em face da morte. um hino importante para o povo judeu. A nação havia sido liberta do Egito pelo 775 sangue do co rd eiro . em que o termo "partida" é uma tra­ dução da palavra grega exodus). ver também M t 21:33-46). Cristo é a Videira. mas a nação falhou e teve de ser cortada (SI 80:8-16. A obra do Senhor na cruz é um "êxodo espiritual" realizado por meio de seu sangue (ver Lc 9 :3 1 . não puderam m ais co m p rar nem ven d e r (Ap 13:17). O m undo perverso está preste a ‫[ ״‬beber] do vinho da cólera de D eus" (Ap 1 4:10 ). a "videira da terra". É possível vencer o sistema do mundo! Não é preciso sujeitar-se ao sinal da "b esta". Em seu cântico. Esta cena dá forças e consolo para os santos aflitos de qualquer época da Igreja. um dia. O s habitantes da Terra recusaramse a louvar a D eus por suas obras e. outros m ortos (Ap 1 3 :1 0 ). Hoje. O "cântico de M o isés" é. e a videira da Terra será corta­ da e lançada no lagar. há um "interlúdio" de bênção. não amaram a própria vida" (Ap 12:11). São as pessoas que. será cortado e destruído no "lagar da cólera de D eus". João vê sete anjos preparados para agir. com o os israelitas estavam à beira do mar Verm elho. Esta cena lem bra Israel depois do êxo­ do. Os habitantes da Terra já sofreram os julgamentos dos selos e das trombetas. 90:1. 98:2. As vestes dos anjos trazem à memória as vestes sacerdotais. sua dor não os levará ao arrependimento (ver Ap 9:20. 21). O "mistério de Deus" está consumado! (Ap 10:7). Quando o tabernáculo e o templo do Antigo Testamento foram consagrados. Hamã planejou enforcar Mordecai e exterminar os judeus. mas agora. como também são santos os julgamentos que trazem. de modo que é justo beberem sangue. pois. A segunda e a terceira taças são paraleias à primeira praga do Egito (Êx 7:14-25). Os sete anjos surgem do santuário celestial (ver Ap 11:19). Cada um dos anjos tem um "alvo" específico para o conteúdo de sua taça. mas está no controle da história. A designação "Rei das nações‫ ״‬também pode ser traduzida por "Rei dos santos" ou "Rei das eras". A dor constante afetará de tal modo a disposição da pessoa que ela sentirá dificuldade em se relacionar com outros. 35. Ez 10:4). 7). toda a água salgada fica poluída. É assustador pensar que quase metade da população da Terra será acometida de uma enfermidade dolorosa e incurável. pois sua obra é santa. Deus é o Rei eterno. mas foi o próprio exército egípcio que acabou afogando-se no mar Verm elho. depois. 111:9 e 145:17. e agora seu clamor será respondido. 11 dá a entender que essas úlceras não desaparecerão. prenunciando o tempo em que todas as nações adorarão ao Cordeiro e lhe obedecerão. as pessoas ainda estarão sofrendo com o primeiro julgamento. A terceira trombeta torna um terço das águas do continente tão amargas quanto o absinto.776 APOCALIPSE 1 4 . Nada acontece por acidente. A segunda taça afeta o mar e a terceira transforma as águas do continente (rios e nascentes) em sangue. O desejo dos cantores é glorificar e honrar a Deus. mas neste julgamento. 2). pois seu serviço é um ministério divino. 8. 9:10). exatamente o mesmo louvor proclamado pelo primeiro anjo em Apocalipse 14:7. 2 Cr 7:1-4). benigno em todas as suas obras" (SI 145:17). 92:5. William R. 2. 35).16:21) A "grande voz" do templo ordena que os sete anjos derramem o conteúdo de suas taças (Ap 16:1) e. No sistema de Deus. Em . mas a terceira taça transforma toda essa água em sangue. Apocalipse 15:4 é outra antevisão do reino. O céu dá a razão para esse julgamento terrível: os habitantes da Terra derramaram o sangue do povo de Deus. mas ele mesmo acabou executado na forca que preparou. Deus encheu essas construções terrenas com sua glória (Êx 40:34. O rei Saul recusou obedecer a Deus e matar os amalequitas. levando à queda da Babilônia e à volta de Jesus Cristo à Terra. No entanto. Úlceras malignas e perniciosas (v. Sem dúvida.1 6 caminhos. Águas transformadas em sangue (w. O Faraó tentou afogar os meninos hebreus recém-nascidos. É possível encontrar antecedentes desse cântico nos Salmos 86:9. ver também Dt 28:27. Essa fumaça também é evidência da glória e do poder de Deus. o castigo é adequado ao crime. de modo que ele foi morto por um amalequita (2 Sm 1:1-16). quando for derramada a quinta taça. Newell costumava dizer: "Não há coisa alguma que possa conquistar os que não são conquistados pela graça". 4. No segundo julgamento da trombeta. Este versículo também anuncia que o julgamento está preste a se manifestar. A VO Z D O CUMPRIMENTO (Ap 15:5 . o templo celestial enche-se de fumaça (ver Is 6:4. um terço do mar transforma-se em sangue. mas esta série final de julgamentos será o ponto culminante do plano de Deus. Toda a vida na Terra depende da luz do Sol. e sua família foi exterminada (Et 7:10. Apocalipse 16:10. anuncia: "Feito está!" (Ap 16:1 7). Esse julgamento da taça faz lembrar a sexta praga do Egito (Êx 9:8-12. as relações interpessoais nesse período se desintegrarão completamente. 9). Os mártires na glória perguntaram: "Até quando?" (Ap 6:9-11). 36). O calor intenso do Sot (vv. Somente os que se sujeitaram à "besta" e que rejeitaram o aviso do primeiro anjo sofrerão esse julgamento (Ap 14:6. o general Douglas M acArthur disse: "Tive­ mos nossa última chance. som ente a "besta". Um a vez que as águas do Eufrates secam . 777 O nom e Arm agedom vem de duas pala­ vras hebraicas: har M e g id d o . mas as trevas reinam na sede da "besta"! Sem dúvida. O rio Eufrates seca (w . M as tudo isso será apenas o cum prim ento da vonta­ de de Deus e servirá para cum prir os seus propósitos (ver A p 1 7:17). Trata-se de uma área com cerca de 22. um exército das nações do mundo se reúne para a grande batalha em Arm agedom . Todavia. onde viviam os hebreus. Joel 3:9-21 é paralelo às referências de Zacarias. com o tam bém o fizeram os cruzados da Idade M édia. ta lv e z . O u . O general in­ glês Allenby usou o local quando foi derro­ tado pelos exércitos turcos em 1917. Chegarão até a realizar milagres que im pressionarão os go­ vernantes e que os farão cooperar. Infelizmente. Trevas ( w . Foi nessa planície que Baraque derrotou os exércitos de Canaã (Jz 5 :1 9). os "reis que vêm do lado do nascimento do sol" passam a ter acesso à Palestina e podem invadir a Terra Santa. tudo indica que os exércitos das nações se reúnem por conta própria. Tito e o exército romano costumavam usar esse corredor natural. As nações gentias considerarão o Arm agedom um a batalha. Falamos com freqüência da "batalha do Arm agedom ". 11). O julgam ento da quinta taça é exatam en te o oposto: há luz no m undo.APOCALIPSE 1 4 . onde coopera com a igreja apóstata sediada nesse local. O nd e fica o trono da "besta"? Sua imagem está no templo em Jerusalém . e foi lá que o rei Saul m orreu (1 Sm 3 1 ). tam­ bém foi libertado um exército de cavaleiros dem oníacos. quando soou a sexta trombeta (Ap 9 :1 3ss).5 quilômetros de largura por 32 quilômetros de com prim ento. a terra toda foi coberta pelas trevas. A o observar a grande planície do alto do mon‫־‬ te C arm elo . Do ponto de vista humano. seu trono e seu reino serão afetados. 10. Zacarias 12 e 14 descrevem esse acon­ tecimento do ponto de vista de Israel. Isso lem­ bra a quinta trombeta (Ap 9:2) e a nona pra­ ga no Egito (Êx 10:21-23). Q ualquer um que já este­ ve em um deserto sabe com o o calor solar pode ser inclem ente. mas João deixa claro que esse movim ento militar ocorre de acordo com o plano de D eus.1 6 julgam entos anteriores. de modo que as pessoas sofrerão de sede terrível. O local também é cham ado de Planície de Esdraelom e Vale de Jezreel. 12-16). nem mesmo esse julgam ento levará os hom ens ao arrependi­ mento! (ver Ml 4 :1 ). Se não criarm os algo m aior e mais justo [do que as guerras] logo terem os à nossa porta o Arm agedom ". quando supervisionou a assinatura do tratado de paz com o Japão. o conflito não diz respeito somente aos judeus. Um a ve z que o anticristo co lo co u sua imagem no templo em Jerusalém e que muitos ju ­ deus recusam-se a curvar-se diante dele. A palavra M eg id o significa "lugar de tropas" ou "lugar de carnificina". seja em Roma. será um golpe extrem am ente preju d icial para a sua im agem diante do m undo. mas a Bíblia não usa essa ex­ pressão em parte alguma. pois Deus tam bém tem um propósito para as nações gentias. é possível entender por que esse local será usado para reunir os exér­ citos das nações. É importante lembrar que todas as águas deixaram de ser potá­ veis. No dia 2 de se­ tem bro de 1945. o m onte de M egido. uma parte do Sol for escurecida (Ap 8 :1 2 ). forman­ do o que Napoleão cham ou de "cam po de batalha m ais natural de toda a terra". mas Deus o verá apenas com o uma "gran­ de ceia" para as aves do céu (Ap 19:17-21). de modo que talvez este seja seu ce n tro o p e ra cio n a l. Agora. Q uan d o D eus enviou a nona praga so­ bre o Egito. mas agora o calor so‫־‬ lar é intensificado. é natural que a Cidade Santa seja o alvo do ataque. Esse rio fam oso foi m encionado anteriorm ente em A pocalipse. Por meio de seus poderes demoníacos. Não se trata de uma escuridão mundial. com exce çã o de G ó sen . Nessa ocasião. a trindade satânica influenciará as nações e levará os governantes do mundo a reunirem seus exércitos. G id eão lu­ tou contra os midianitas nesse vale (Jz 7). e Joel 3:19 deixa claro que Deus castigará . e os anjos que estavam atados junto ao rio foram soltos. Sf 3:8ss). de modo que. também os habitantes da Terra não se arrependerão.778 APOCALIPSE 1 4 . talvez. com pedras extremamente pesadas (um talento de prata corresponde a aproximadamente cinqüenta e seis quilos!). a seu tempo. Creio que a Igreja não estará mais aqui nesse período. a sétima taça tenha um efeito especiai sobre a sua esfera de ação (Ef 2:2). Sempre há uma "besta" que oprime o povo de Deus e um falso profeta que tenta afastar os cristãos dos caminhos do Senhor. Ap 18) e militar (os "exércitos". e. permanecer vigilantes e ser fiéis. lhes há de falar e no seu furor os confundirá" (SI 2:4. Sempre se está à beira do "Armagedom". . O grande sistema econômico da "besta" que oprime o povo do mundo será completamente destruído por Deus. Ap 19). A mensagem de João é clara: é possível conquistar a "besta" e ser um vencedor! A movimentação de exércitos. O profeta Zacarias prenunciou um terremoto que mudaria a topografia de Jerusalém (Zc 14:4). Além do terremoto. Satanás é o "príncipe da potestade do ar". Mas a idéia central desta passagem é que a Babilônia cairá (ver Jr 50 e 51). a criação de confederações multinacionais e a oposição mundial a Deus não podem impedir o Senhor de cumprir a sua Palavra e de realizar seus propósitos. politico (a "Babilônia". Os homens pensam estar livres para fazer o que bem entenderem. enquanto nações lutam entre si. Mas o resultado imediato é um terremoto devastador que afeta as cidades das nações. o Senhor zomba deles. Assim como o Faraó e os líderes egípcios recusaram-se a arrepender-se. quanto econômico. Ap 1 7). na realidade.1 6 os gentios pela maneira de tratarem os judeus (ver também Is 24. devemos manter a vida pura. Na sua ira. apenas realizam os planos e os desígnios de Deus! Todas as gerações de cristãos até hoje puderam identificar-se com os acontecimentos de Apocalipse 14 a 16. Todo o sistema de Satanás está preste a ser julgado por Deus: tanto no âmbito religioso (a "meretriz". 5). todas as profecias bíblicas se cumprirão. Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes. Ao recapitular esses três capítulos. mas haverá cristãos judeus e gentios na Terra que terão de suportar o governo do anticristo. mas. para que não ande nu. por fim. Esse julgamento faz lembrar a sétima praga do Egito (Êx 9:22-26). louvando a Deus (Ap 15:1-4). em vez disso. esses acontecimentos ocorrerão de modo mais acelerado. O resultado da "batalha" encontra-se registrado em Apocalipse 19: o Senhor voltará e derrotará seus inimigos. Jesus Cristo pode voltar a qualquer momento. É bem provável que a "grande cidade" (Ap 16:19) refira-se a Jerusalém (ver Ap 11:8 ). e não se veja a sua vergonha". pois a pena para os blasfemos era a morte por apedrejamento (Lv 24:16). Os mártires também estarão na glória. Quando as nações se enfurecem contra Deus e o desafiam: "Ri-se aquele que habita nos céus. portanto. Por certo. haverá uma tempestade de granizo. A admoestação de Apocalipse 16:15 aplica-se a todos nós: "Eis que venho como vem o ladrão. vê-se que são um estímulo para os cristãos aflitos. Os 144 mil selados chegarão ao monte Sião e louvarão a Deus (Ap 14:1-5). 17-21). "Feito estál" (vv. Mas nos últimos dias. blasfemarão contra Deus! Não é de se admirar que chova granizo. exércitos reunindo-se e marchando não representam problema algum para o Deus Todo-Poderoso. todas as eras têm sua "Babilônia". chegando até mesmo aos car­ gos mais elevados ("os reis da Terra"). o povo de Deus sempre foi perseguido por uma "m eretriz". Em Apocalipse 1 7. um sistema político e econôm i­ co que visa controlar a mente e o destino das pessoas. O nom e da m ulher tam bém tem um "m istério‫( ״‬Ap 17:5). a mulher é cham ada de "meretriz‫( ״‬Ap 17:1.1 8 partir de Apocalipse 17. em seguida. guardando-se da contam inação tanto da "m eretriz" quan­ to da "Babilônia". 14:1) um nome especial.10 D eso la çã o e D e s t r u iç ã o ! A p o c a l ip s e 1 7 . Está assenta­ da "sobre muitas águas" (Ap 1 7:1) e montada em uma besta escarlate com sete cabeças e d ez chifres. dentre outras coi­ sas. Em quatro ocasiões neste capítulo. mas tam­ bém idólatra ("nom es de blasfêm ia". Segura uma taça e está em bria­ gada com o sangue dos santos. 2 ). A descrição é detalhada. v. Apocalipse 17:18 deixa claro que ela é identificada com uma cidade que existia no tempo de João ("dom ina" encontra-se no tempo presente). além disso. os sistemas econôm i­ co e político são julgados. Com ecem os com a mulher. G ênesis 2 fala de uma noiva pura em um lindo jardim . 16). contam inação. onde julga Satanás. e essa perseguição che­ gará a seu ponto culminante nos últimos dias com um sistema religioso apóstata mundial. 20) e. um "m istério" é uma verdade o culta que somente os espiritualmente iniciados podem . mas no fim da Bí­ blia. A verdadeira Igreja é uma virgem pura (Ap 19:7. João é transportado "em espírito" para o deserto. Em prim eiro lugar. estabelece seu reino. ele encon­ tra a "m eretriz" e faz uma descrição do que vê (Ap 1 7:3-6). A mulher veste roupas caras. João descreve todas as etapas da vitória do Cordeiro sobre a "besta" e seu reino. o próprio Senhor volta à Terra. João profetisa dois julgam entos divinos. Sua in flu ê n cia p e rn icio sa estende-se so b re o mundo todo. Sua postura é importante. Nestes dois capítulos. e seu pecado é cham ado de "prostituição" (Ap 1 7:2. João usa o simbolismo. para que sua mensagem seja um estímulo aos cristãos de qualquer período da história da Igreja. Por fim. enquanto o sistema religioso falso é uma "meretriz" que abandonou a verdade e se prostitui para obter um lucro pessoal. Lá. Depois do convite. 3) e perigosa. o anjo dá a João (e a todos os cristãos) a explicação desses sím bolos (Ap 17:7-18). Um dos anjos pede que João venha e veja o que Deus fará com o sistema religio­ so mundial da "besta". M as qual é o significado de tudo isso? Felizmente. Assim com o a "m eretriz" contrasta com a noiva pura. também a "Babilônia" con­ trasta com a Cidade de Deus. a "besta‫ ״‬e o falso profeta (Ap 19:19. 15. o lar eterno preparado para a esposa do Cordeiro (Ap 21:9ss). No Novo Testamento. Essa cidade é próspera e poderosa. Em todas as épo­ cas. em Apocalipse 18. 8 . persegue os que perten­ cem ao Senhor (Ap 1 7:6). a civilização encontra-se de tal modo degenerada que não passa de uma m eretriz impura em um deserto! E isso o que o peca­ do faz com o mundo. 4). 5. Não é para m enos que João te­ nha se admirado "com grande espanto" ao ver a mulher e a "besta". Poder. Semelhantem ente. a Nova Jeru­ salém. A D ES O LA Ç Ã O DA M ERETRIZ (Ap 1 7 ) A cena com eça com um convite (Ap 17:1. a cidad e em questão contamina as nações com sua imundícia e abom inação (retratadas pelo cálice de ouro). Cada geração de cristãos deve se manter pura. Traz em sua testa (v e rA p 1 3:16 . A 1. ver também 2 Co 11:2). decoradas com ouro e pedras preciosas. vem os o julgamento do sistema religio­ so. perseguição: essas palavras resum em o envolvim ento com a "grande m eretriz" em nível mundial. riqueza. como sete reinos. os cinco reinos passados podem ser o Egito. construída sobre sete colinas. a famosa torre de Babel (Gn 11:1-9) foi uma tentativa idólatra dos seres humanos de desafiar Deus.780 APOCALIPSE 1 7 . bem como a nação de Israel. Nesse sentido. a Babilônia tornou-se um grande império. mas também é um novo reino ("o oitavo"). Impelido por Satanás e assistido pelo falso profeta. Ela também seduz os homens para que se oponham a Deus e persigam os servos do Senhor. um está presente no tempo de João e um ainda está por vir. contaminando as nações com sua idolatria e pecado e perseguindo a Igreja. a Babilônia. no tempo de João. o mistério é relacionado à Babilônia. Quando o Senhor enviou o julgamento sobre os construtores multiplicando as línguas da humanidade. as sete montanhas podem ser interpretadas. A cidade da Babilônia foi fundada por Ninrode (Gn 10:8-11). Mas no meio do período de sete anos. Seu reino é apenas um reavivamento do império romano ("o que procede dos sete"). Conforme sugeri anteriormente. quando é aberto o primeiro selo (Ap 6:1. ver Jr 50 e 51 para mais paralelos históricos com a mensagem profética de João). deve-se considerar Apocalipse 17:12. Mas desde o início da cidade de Ninrode. Ironicamente. o termo bab-el passou a significar confusão. A "besta" tem sete cabeças e dez chifres. É provável que as sete montanhas (Ap 17:9) simbolizem a cidade de Roma. Dn 2:35). mas também é "a mãe das meretrizes". 17). a Assíria. Convém lembrar que. Nesse caso. Os babilônios adoravam mãe e filho e até acreditavam na ressurreição do filho. tornam possível que "a besta" suba ao poder e se mostram dispostos a lhe entregar sua autoridade. Mas a mulher não deve ser separada da "besta" sobre a qual está montada. Afim de compreender Apocalipse 17:10. e Naum para Nínive (Na 3:4. 2). a "besta" também tem dez chifres que representam dez reis. Mas de que maneira tudo isso está relacionado à Babilônia? O "sistema babilônico" de religião falsa faz parte da história desde que Ninrode fundou a cidade. Organiza os "Estados Unidos da Europa". Se esse é o caso. o escarlate é a cor de Satanás (Ap 12:3) e do pecado (Is 1:18). a "besta" é tanto "o que procede dos sete" como "o oitavo". e tanto o escarlate quanto a púrpura eram associados a cargos elevados e riquezas. . segundo a imageria do Antigo Testamento (SI 30:7. cinco desses reis (ou reinos) saíram de cena. A mulher é "a grande meretriz". Posteriormente. Deus chegou a chamar Jerusalém de meretriz (Is 1:21). todas as falsas religiões nascem do sistema babilônico. geograficamente. O reino presente é Roma e o reino futuro é o da "besta". Isaías usou a mesma designação para Tiro (Is 23:16. que acabou conquistado pela Média-Pérsia. em Gênesis 10. 11. promove a paz no Oriente Médio e dá a impressão de ser o grande líder que o mundo conturbado procura. o anticristo (a "besta") torna-se o ditador mundial e também seu deus. Era uma cor bastante usada em Roma. Sem dúvida. é possível sentir uma "influência babilônica" insidiosa e contrária a Deus. mas também. o anticristo começa sua conquista "pacífica" das nações. espalhando falsas religiões. As sete cabeças simbolizam sete montanhas (Ap 17:9) e também sete reis ou reinos (Ap 17:10). Além das sete cabeças. esse governante rompe sua aliança com Israel (Dn 9:27) e começa a perseguir o povo de Deus. De uma forma ou de outra. historicamente. o império romano vivia no luxo. a Pérsia e a Grécia. Conforme observamos anteriormente. como as sete colinas de Roma. Compreender um dos grandes mistérios de Deus requer inteligência e discernimento espirituais. é a falsificação de Satanás da verdade de Deus. De acordo com Apocalipse 17:10.1 8 entender. Tratam-se de reis muito especiais. O nome bab-el significa "porta de Deus". Estudiosos descobriram que tal sistema é extremamente parecido com a fé cristã! Infelizmente. Não seria surpresa alguma aos leitores de João ele usar uma meretriz depravada para simbolizar uma cidade ou sistema político perverso. gera filhos problem áticos. Hoje. a Babilônia repre­ senta o sistema do mundo governado pela "besta" e. a Babilônia é Roma. M ais uma vez. com fre­ qüência.APOCALIPSE 1 7 . Estes são os mesmos dez reis associados ao anticristo quando ele institui os "Estados U nidos da Europa" durante a primeira metade da Tribulação. Ao m esmo tem­ po. depois. João refere-se à Babilônia co m o um a "cidade" pelo menos oito vezes (Ap 14:8. 16. no tempo do cum prim ento da profecia de João. destruir suas instituições. uma referência clara a Jeremias 51 e 52. A união [greja-Estado não é um casam ento feliz e. os cristãos sem pre sofrem enorm e pressão para se conform arem com a "religião popular" e abandonarem os funda­ mentos da fé. Ao que parece. 18-21). algo extraordinário acon­ tecerá: a "m eretriz‫ ״‬será desolada pelo pró­ prio sistema sobre o qual estava montada! É importante observar que a "m eretriz" está m ontada so b re a "b esta". Satanás (o anticristo) usará o sistema religioso apóstata para alcançar seus fins (i. Contudo. é preciso atentar para a admoestação em 1 Tim óteo 4 e 2 Timóteo 3 e permanecer fiéis ao Senhor. E tudo isso ocorrerá em cum prim ento à Palavra de Deus (Ap 17:17). João ouve quatro vozes fazerem quatro proclam ações importantes. mas. É p o ssível que os leito res da Idade M éd ia tenham identificado a "m eretriz" com o siste­ ma eclesiástico romano. 2. especialm ente porque a "m eretriz" e a "besta" cooperam durante a primeira metade da Tribulação. A Igreja de Jesus Cristo exerce mais impacto no mundo quando se mantém separada. Em Apocalipse 18. os sistemas políti­ co s têm usado instituições religiosas para promover suas causas políticas. Encon­ tra-se. a "grande cidade" desse contexto é Jerusalém ). aqui. Nestes últimos dias. João ressalta que os cristãos verdadeiros são "vencedores". É possível que Pedro tenha usado a designação Babi­ lônia com o um "codinom e" para Roma ao escrever sua prim eira epístola (1 Pe 5 :1 3). Sem dúvida. se livrará da "m eretriz" e ins­ tituirá o próprio sistema religioso. pode-se supor que a "m eretriz" e a "besta" trabalharão em conjunto duran­ te os primeiros três anos e meio. 18:10. as profecias do Antigo Testamento deixam ciaro que a cidade em si não será reconstruída (Is 13:19-22. Em todas as eras. a história da Igreja mostra que gru­ pos religiosos também têm usado a política para alcançar seus fins. seus aspec­ tos econôm icos e políticos. nor­ malmente é sinal de que desejam usar sua influência e. 1 7:18 .. A v o z d e co n d en a çã o (vv. Essa idéia é corroborada pelo fato de que os dez reis ajudam o anticristo a desolar a "m eretriz" (Ap 1 7:16 ). os leitores de João pensariam no im pério rom ano ao ler essas palavras sobre a Babilônia. em que o profeta vê a queda da . obter o poder mun­ dial) e. A d e s t r u iç ã o d a B a b il ô n ia (Ap 18) A Babilônia não era apenas uma cidade an­ tiga e um império poderoso. a meu ver. Jr 51:24-26. Essa pro­ clam ação foi antevista em Apocalipse 14:8 (alguns com entaristas incluem ainda A p o ­ calipse 1 6 :1 9 . Para alguns. É interessante com parar a descrição da desolação da "m eretriz" com a descrição da morte de Jezabel (2 Rs 9:30-37). Ao longo da história. rejeita a autoridade da Palavra e tenta unir cristãos professos com base em outros elem entos que não a fé em Jesus Cristo. depois. 1-3). convém observar que todos os que confiam no Senhor não são influencia­ dos pela "m eretriz" nem derrotados pelos reis (Ap 1 7:14). alguns cristãos vêem "a m eretriz" e o sistema babilônico em uma igreja apóstata e mundana que me­ n o sp reza a verd ad e d outrinária. mas tam bém o símbolo da rebelião da humanidade contra Deus. Q uando os ditadores sim patizam com a religião. 61-64).e. A religião falsa de Satanás é sutil e re­ quer discernim ento espiritual para ser reco­ nhecida. mais especificam ente. 781 Por fim. U m a ve z que a "besta" coloca sua ima­ gem no templo na metade do período de Tribulação. U m a das grandes preocupações de Paulo era que as igrejas locais que ele fun­ dava não fossem seduzidas e desviadas de sua devoção sincera a Cristo (2 C o 11:1-4).1 8 O s leitores da época de João identifica­ riam a "m eretriz" com o império romano. Ao mesmo tem po. sempre esteve presente. a noiva do Cordeiro. Trata-se de um paralelo com o julgamento da antiga Babilônia (Is 13:21ss. pois ele tem grande poder e glória que irradia por toda a Terra. Tratará a Babilônia como ela tratou o povo de Deus. Como no julgamento da "meretriz". quando Deus anuncia que a Babilônia receberá "em dobro" por seus muitos pecados. A voz da separação (vv. sua origem é demoníaca. o pecado é de "prostituição" ou idolatria. Cristãos de todas as épocas tiveram de dar ouvidos à advertência em 1 João 2:1517. mas não devemos transigir associando-nos aos que se opõem a Cristo. Mas as coisas do mundo nunca são duradouras nem trazem satisfação permanente. O sistema do mundo satisfaz os desejos dos habitantes da Terra que seguem a "besta" e rejeitam o Cordeiro. e da Babilônia política. mas também existe uma comunhão perversa da qual o cristão deve se guardar (Ef 5:11).. a "meretriz". A Igreja de Deus deve se separar de tudo o que é pecaminoso (Rm 16:17. contrário a Cristo. tornando-se "cúmplices em seus pecados" (Ap 18:4). A Babilônia considerava-se uma rainha que não poderia ser desentronizada. é a "habitação de Deus" (Ef 2:22). 45. as aves também eram uma imagem de Satanás (Mt 13:31. O termo "cúmplices" significa "unido em comunhão ou parceria". é a habitação de Satanás (Ap 18:2). O amor pelos pra‫׳‬ zeres e bens é apenas uma forma insidiosa de idolatria.782 APOCALIPSE 1 7 . Essa idéia é reforçada por Apocalipse 18:6. O terceiro pecado da Babilônia é o culto aos prazeres e â luxúria. Como é fácil render-se à fascinação das coisas que este mundo oferece! Como uma pessoa que toma um gole pequeno de vinho. Quais são os pecados específicos que Deus julgará? Observamos anteriormente a influência nociva da Babilônia sobre as nações do mundo. uma falsa confiança e orgulho que o Senhor jamais poderia aceitar (ver Is 47. Na parábola que Jesus contou sobre o semeador. ordenou que ele saísse de sua terra (Gn 12:1). Esta admoestação é paralela a Jeremias 50:8 e 51:6. Outro pecado que será julgado é o orgulho: "a si mesma se glorificou" (Ap 18:7). Em todas as épocas. Mas nesta passagem.7:1). A Igreja. "a terra se encherá do conhecimento da glória do S en h o r " (Hc 2:14). especialmente os w .1 8 Babilônia histórica. Jr 51:37ss). João chama a cidade de "esconderijo de todo gênero de ave imunda e detestável" (Ap 18:2). destrutivos. "Não te tornes cúmplice de pecados de outrem" (1 Tm 5:22). A proclamação não é feita por um anjo comum. 18. em Apocalipse 17. Deus separou o povo de Israel do Egito e advertiu os israelitas a não voltarem. O sistema inebriava as pessoas com todas as riquezas e prazeres que tinha para oferecer. 32). O Espírito promove união verdadeira no meio dos cristãos. O sistema do mundo. Esse julgamento sobreveio porque o "sistema" babilônico corrompeu o mundo todo. Apesar dos ardis de Satanás e da oposição dos homens perversos. logo é possível acabar bebendo profundamente e ansiando por mais.. seduzindo-as à idolatria. "[Viver] em luxúria" . Quando Deus chamou Abraão. a Babilônia. Deus suportou com paciência os pecados cada vez maiores do sistema perverso. em Apocalipse 18. mas agora é chegada a hora de ele derramar sua ira. Além disso. e seus resultados. João apresenta dois motivos pelos quais o povo de Deus deve separar-se do sistema diabólico. Existe uma comunhão boa no Senhor (Fp 4:14). o verdadeiro povo de Deus teve de se separar daquilo que é mundano e contrário a Deus. João vê a destruição da Babilônia espiritual. e deve-se tomar cuidado com sua influência sutil. 7-9). 4-8). Satisfazia os "mais amigos dos prazeres do que amigos de Deus" (2 Tm 3:4). 2 Co 6:14 . o sistema do mundo organizado pela "besta"." não apenas acrescenta dramaticidade à proclamação como também indica julgamento duplo: da Babilônia eclesiástica. A exclamação "Caiu! Caiu. O primeiro é evitar a contaminação. por outro lado. O segundo motivo é para que o povo de Deus seja poupado das pragas terríveis que ele enviará sobre a Babilônia. João resume essa atitude com o "a co n cu p iscên cia da carne. grandes cida­ des da atualidade passariam fom e. O último item da lista e o mais pertur­ bador são os "escravos e até alm as humanas" (Ap 18:13). a cidade de Roma dependia de alimen­ tos im portados. mas também dos reis da Terra (Ap 18:9). e tam bém é tra d u zid a p o r "c h o ra m " em A p o c a lip se 18:11. O s negócios e o governo encon­ tram-se de tal modo entretecidos que am­ bos são afetados pelas mesmas coisas. Na verdade. que a usavam para fazer arm ários decorativos e outros móveis de luxo. João apresenta uma relação de alguns dos bens que enriqueciam esses reis. Até mesmo seus empregados cho­ rarão (Ap 18:17. O povo de D eus deve separar-se sem dem ora desse sistema perverso. a cidade de Roma era o cen­ tro do com ércio internacional e do governo na época de João e também era conhecida por sua extravagância e luxo. É importante observar que os merca­ dores não lamentam pela cidade. com er­ ciantes e donos de navios m ercantes. A "m adeira preciosíssim a" (Ap 1 8 :1 2 ) era proveniente de um tipo de conífera extre­ mamente valorizada pelos romanos. À medida que as pessoas tornam-se mais escravas do luxo. Este parágrafo longo d escreve o lam ento dos com erciantes ao verem a Babilônia transfermar-se em fum aça e toda a sua riqueza ser destruída. onde aportavam mui­ tos navios. É a imagem de uma cidade prós­ pera da Antiguidade. O povo do império dependia de Roma tanto em termos p o lítico s quanto eco n ô m ico s. .APOCALIPSE 1 7 . as pessoas estão perdendo sua liberdade no mundo da atualidade. Calcula-se que um terço da popu­ lação do im pério romano era constituído de escravos e que não era incom um leiloar até d ez mil seres humano em um dia nos gran­ des m ercados de escravos do im pério. e a Babilônia será destruída em um único dia. enquanto grandes co r­ porações procuram controlar cada v e z mais a vida de seus administradores e funcioná­ rios. m as em outras o casiõ e s. O s primeiros itens da lista são ouro. 18). H avia. Sem dúvida. É pro­ vável que houvesse mais de 60 milhões de escravos por todo o império. Por vezes. haverá uma volta à pratica da escravatura? Talvez não no sentido antigo. os julgam entos de Deus operam silenciosam ente. Com o tantos países de hoje. tanto para uso alim entício quanto para uso pessoal na forma de perfum es. Pessoas são "com pra­ das e vendidas" (ou mesmo trocadas!) por clubes esportivos. naquele tempo. H o je . pessoas trata­ das co m o o b jeto s: co m p rad as. cada ve z mais. com mais contas a pagar. com todas as relações com plexas que existem entre governos e em presas. no fim dos tem pos. a concupiscência dos olhos e a soberba da vida" (1 Jo 2 :1 6 ). não levaria mui­ to tempo para a "Babilônia" ruir e o sistema econôm ico mundial ser destruído. O term o traduzido por "chorarão" (Ap 18:9) refere-se a "um lamento em alta voz". prata e pe­ dras preciosas. mas sem dúvi­ da pode-se observar que. Vale observar que o lamento pela queda da Babilônia vem não apenas dos com ercian­ tes (Ap 18:11). A riq u eza da vida provê para muitas nações e gera inúm eros empregos. 9-19). "com o a traça" (O s 5:12). usadas e maltratadas. pois o jul­ gam ento d ivino virá repentinam ente. uma grande de­ manda de especiarias importadas. tam bém se encontram cada ve z mais pre­ sas ao "sistem a". João sugeriu que. o apóstolo des­ creve roupas suntuo sas (ver tam bém A p 18:16) e produtos feitos de materiais caros. A v o z d e la m e n ta çã o (vv. mas por si 783 mesmos: perderam os preciosos fregueses! Deus acabou com seu luxo e com suas ri­ quezas. Em seguida. se não fosse pelos caminhões e trens que as abaste­ cem de carnes. são "co m o um leão" (O s 5 :1 4 ): súbitos e inescapáveis. frutas e legumes todos os dias. ven d id as. É fazer dos bens e prazeres as coisas mais importantes da vida e ignorar as necessi­ dades dos outros. não a um ch o ro sile n cio so . O im pério econôm ico será arruinado em um único dia! M as os que tiverem sua cidada­ nia no céu se alegrarão com o julgamento de Deus.1 8 (Ap 18:7) é viver arrogantemente em meio ao luxo enquanto outros passam necessida­ de. pois os pecadores perdidos estão condenados ao castigo eterno. a "besta" sobe ao poder. A esta altura deste estudo. Deus parecerá não se importar. O julgamento divino deve sempre quebrantar o coração. é possível que víssemos as coisas de outra forma. mas quando começa a operar. É exatamente isso o que fará e. Na verdade. os empregos e o casarnento. . as Escrituras ordenam que nos alegremos com a destruição da Babilônia. "sair da Babilônia" e passar a fazer parte da família de Deus. É possível que João tivesse em mente Ezequiel 27. esta é a hora de você crer em Jesus Cristo. A música e a indústria. Não se deve cultivar a vingança pessoal (Rm 12:1 7-21). Agora. usando-as como instrumentos de escravidão. a Babilônia eclesiástica e político-econômica coopera na oposição ao Senhor e a seu povo. há o regozijo dos habitantes do céu com a destruição da Babilônia. Contrastando com o lamento dos reis e comerciantes. encontrar-se pessoalmente com a "besta" e derrotar seus exércitos. Resta apenas Jesus Cristo voltar do céu. 20-24). enquanto se estuda a Bíblia no conforto de nosso lar. Satanás usa a religião e as atividades econômicas para perseguir e matar o povo de Deus. sua intervenção é repentina e completa. Ao ler esse capítulo. É fácil polemizar essas questões hoje. Jeremias usa uma abordagem semelhante ao advertir Judá de que a nação estava preste a ser julgada pelas mãos dos babilônios (Jr 25:8-10). Mas a pergunta importante é: "Somos cidadãos da 'Babilônia' ou do céu?" Você pode se regozijar porque seu nome está escrito no céu? Se sua resposta é não. então. É essencial o povo de Deus analisar os acontecimentos do ponto de vista divino. mas sim regozijar-se com o julgamento justo de Deus. nessa passagem. Prometerá "liberdade". mas. vindicará seu povo e destruirá tanto a "meretriz" quanto a grande cidade. Deus é paciente com seus inimigos. Aproveitará as concupiscências do povo (Ap 18:14). Observamos anteriormente que o anticristo exigirá que sua marca seja colocada sobre todos os que desejam comprar ou vender (Ap 13:16. Não se deve imaginar que essa voz de celebração seja um convite para nos alegrarmos com o julgamento dos pecadores. o lamento pela queda de Tiro. tudo terá um fim violento. Se estivéssemos com João em Patmos ou entre os santos aflitos aos quais ele escreveu. são encontrados vários paralelos. o sistema político e econômico da "besta" finalmente foi destruído. no tempo certo. estabelecerá o seu reino de justiça na Terra. Durante a primeira metade da Tribulação. Convém observar o refrão: "Nunca jamais".1 8 Não é preciso muita imaginação para visualizar uma escravidão universal sob o governo da "besta". Apocalipse 18:24 deve ser comparado com Apocalipse 17:6 e Mateus 23:35.784 APOCALIPSE 1 7 . o mesmo julgamento sobrevêm à própria Babilônia! Essa descrição das perdas e danos que a Babilônia sofrerá mostra que tanto os luxos quanto as provisões mais básicas lhe serão tirados. do fato de que se fez justiça. A voz t/e celebração (vv. gira em torno do julgamento reto de Deus. 17) e que obrigará as pessoas a adorar sua imagem. pois nesse julgamento Deus vindicará seus servos martirizados (ver Ap 6:9-11). mas colocará homens e mulheres sob o jugo da escravidão (2 Pe 2:19). A alegria. pois. a noiva do Cordeiro está vestida com "os atos de justiça . A pocalipse 19:3 deve ser comparado com Apocalipse 14:10. mas agora está preste a conquistar os tro­ nos da Terra bem com o o reino de Satanás e da "besta". Não é de se admirar que o desespero leve muitos a vol­ tar-se para a astrologia e para o espiritismo. mas. o trono e o altar de Deus encontram-se associados a seus julgam entos.2 0 / / / ^ o m o será o fim?" H ã séculos. Q uando alguém com enta sobre um casarnento. de fato. 1 6:7. deve ter sido bastante significativo o apóstolo usar a pala­ vra aleluia quatro vezes nos seis prim eiros versículos deste capítulo. que significa "louvor ao Senhor". o Cordeiro. A noiva é. nos rego­ zijam os porque os cam inhos de Deus são "justos e verdadeiros" (Ap 15:3. D eu s ju lg o u seu s in im igo s ( w . somen­ te Jeová é digno de adoração e de louvor. O CÉU SE REGOZIJARÁ (A P 1 9 1 1 . pois essa é a forma apropriada de honrá-lo. Tanto o sistema religioso apóstata quanto o sistema político-econômi­ co satânico fizeram o mundo desviar-se e contam inaram a hum anidade. e Apocalipse 19:4 com Apocalipse 5:6-10. e Jesus Cristo. A Palavra profética de Deus resplande­ ce "com o a uma candeia que brilha em lu­ gar tenebroso" (2 Pe 1:19) e é a verdade na qual podemos nos firmar. o im perador de Rom a era D om iciano. Deus sem pre reinou no trono do céu. N ão nos re g o zija m o s com a pecam ino sidade da B ab ilô nia. 11. essa é a grande pergunta da humanidade. Essa interrupção do louvor repete o Salmo 9 7 :1 : "Reina o S en h o r . de fato. D eu s rein a (w . mas agora é chegada a hora de a vonta­ de de Deus ser feita na Terra com o ela é feita no céu. Em Apocalipse 19 e 20 . Am bos são culpados de perseguir o povo de Deus e de m artirizar inúmeros cristãos.11 O R ei A e o Seu R e in o p o c a l ip s e 19 . Regozije-se a terra".1 0 ) Q uando a Babilônia caiu na Terra. A noiva está pron ta ( w . Esse é o "C ân tico de Aleluia" do céu. e o que se encontra nesta seção é a resposta a essa ordem. O cântico enfatiza os atributos de Deus. o Deus Todo-Poderoso está cumprindo seus propósitos na Terra. pois não é o caso. A palavra "aleluia" é a forma grega do termo hebraico hallelujah. Em sua soberania. a relação é evidente. Para os leitores de João. Antes. então. 1-4). evidentemente. a "grande Babilônia". 6). A tradução literal é " O Senhor Deus Todo-Poderoso com eçou a reinar". Uma vez que a "grande m eretriz" de Apocalipse 1 7 foi destruída pela "besta" e pelos outros governantes (Ap 17:16) no meio da Tribulação. Ao com parar Apocalipse 17:2 com 18:3 e 9. entoado por três motivos. é o Noivo (Jo 3:29). O Livro de Apocalipse é o "livro do trono" e. a "grande m eretriz" desta passagem deve ser. Ef 5:22­ 33). sempre há quem pergunte: "C o m o era o vestido da noiva?" Aqui. 7-10). ouviu-se a ordem no cé u : "Exultai sobre ela" (Ap 18:20). 5. nem m esm o com a enormidade de sua queda. Nas cerimônias de casamento. 17:6) e ele é glorificado em seus julgamentos san­ tos. a Igreja (2 Co 11: 2 . O s filósofos ten­ tam penetrar o significado das coisas. e um dos títulos que tomou para si foi "Senhor e Deus". Isso não significa que o trono do céu estivesse desocupado ou inativo. 1 . exultem os e demos-lhe a glória". o N oivo recebe a honra! "Alegremo-nos. João registra cin co acontecim entos críticos que ocorrerão antes de Deus encer­ rar a história humana e introduzir os novos céus e nova Terra. ele permitiu que homens e anjos perversos fizessem o pior. Q uando João estava em Patmos. nesse caso. Com o vimos em Apocalipse 8:1-6. mas até hoje não encontraram a chave. normal­ mente o centro das atenções é a noiva. O s historiadores estudam o passado na es­ perança de encontrar alguma pista que os ajude a entender o futuro. não estava tão bela (aliás. Quando a cerimônia pública estava preste a acontecer. não é possível comentar sobre ele. antes. mas esse Cavaleiro é o verdadeiro Cristo. as obras da noiva serão julgadas.20 dos santos" (v. se mostra radiante em sua glória. e eficaz" (Hb 4:12). As comemorações chegavam a durar até uma semana. O próprio Senhor diz: . 8 ). havia o noivado. estava coberta de máculas. 15:1). João fica tão sobrepujado com essa visão que se prostra com o rosto em terra para adorar o anjo que o está guiando. pois suas promessas são verdadeiras. mas na era do reino. Apocalipse 19:9 apresenta a quarta das sete "bem-aventuranças" deste livro (ver Ap 1:3). Ele é "Fiel e Verdadeiro" (ver Ap 3:14). C r is t o v o l t a r á (Ap 1 9 :1 1 . mesmo sem tê-lo visto. a levava para a casa dele. Uma palavra é constituída de letras. suas conquistas (Ap 19:17 . Em primeiro lugar.20:3). 26). Assim como revelamos nossa mente e coração a outros por meio de nossas palavras.2 0 :3 ) Primeiro. vão ser aprendidas coisas novas sobre o Senhor Jesus! O "Verbo de Deus" é uma designação conhecida para o Senhor nas Escrituras (Jo 1:1-14).786 A P O C A L I P S E 1 9 . o Verbo encarnado (Ap 14:7-11). 16). rugas e defeitos). ele voltará e levará a noiva para o céu (Jo 14:1-6. ver também Ap 6:11. Claro que a noiva não é convidada para o próprio casamento! Os convidados são os crentes da era do Antigo Testamento e da Tribulação. agora. Os santos aflitos precisam ser lembrados de que Deus é fiel e não os abandonará. Uma vez que não se sabe qual é esse nome. e. e Jesus Cristo é "o Alfa e o ômega" (Ap 21 :6 . a igreja estará pronta a voltar à Terra com o Noivo no final da Tribulação e para reinar com ele em glória (ver Lc 13:29. o noivo ia buscar a noiva em casa a fim de tomá-la para si. e todas as suas máculas e rugas serão removidas. o anjo era apenas um servo de Deus (Hb 1:14). está vindo â Terra com seu povo. O cavaleiro montado no cavalo branco (Ap 6 : 2 ) é o falso Cristo. e João sabia disso. Todavia. ao contrário da "besta". Alguns estudiosos acreditam que a era do reino corresponderá ao "banquete de casarnento". Qualquer infidelidade durante o noivado era considerada adultério. e não adoramos servos (ver At 10:25. é preciso levar em consideração o grande peso emocional da experiência de João. a Igreja está "noiva" de Jesus Cristo. mesmo no céu. de acordo com Paulo em Ef 5:27. 2 . 22:13). A Palavra de Deus "é viva. Talvez o "nome escrito que ninguém conhece" (Ap 19:12) corresponda ao "novo nome" (Ap 3:12). nós o amamos (1 Pe 1:8 ). 10:7. Mt 8:11). também o Pai revela-se a nós por meio de seu Filho. um gesto que repete posteriormente (Ap 22:8. Hoje. Depois disso. 1 Ts 4:1318). quando estes últimos ainda eram bastante jovens. Quando a noiva chegou ao céu e se apresentou no tribunal de Cristo. mas é empolgante saber que. Em seguida. Um dia. 9). É evidente que os anjos não devem ser adorados (Cl 2:18). em seguida. Na eternidade. Esse noivado era um compromisso sério e só podia ser rompido por meio de um tipo de divórcio. Assim como o apóstolo. para conquistar os inimigos e estabelecer seu reino. onde era realizado um banquete nupcial com todos os convidados e com o casal feliz. normalmente firmado entre os pais dos futuros noivos. ainda haverá diferenças enquanto a Igreja estiver reinando com Cristo e Israel estiver desfrutando as bênçãos messiânicas prometidas. que é infiel (rompe a aliança com Israel) e falsa (governa por meio da dissimulação e da idolatria). João descreve o Conquistador (Ap 19:11-16) e. No tribunal de Cristo. Ela "a si mesma já se ataviou" para a cerimônia pública. É importante observar a ênfase sobre os nomes de Jesus (Ap 19:11-13. cumpre os propósitos de Deus na Terra (Ap 17:17. não haverá distinção alguma no meio do povo de Deus. Não está vindo nos ares para levar seu povo para o lar (1 Ts 4:13-18). Os casamentos judaicos daquela época eram bem diferentes das cerimônias de casamento ocidentais. mas. além disso. Ele é o "alfabeto divino" da revelação de Deus a nós. A palavra "carne" é usada seis vezes nes­ te parágrafo. que significa "o mundo invisível". a conquista de seus ini­ migos. a segun­ da metade descreve "a grande ceia de Deus" (ver M t 2 4 :2 8 . ver também Is 63:1-6). são lançados no "lago de fogo" (ver A p 2 0:10 . O "cetro de ferro". quando um incrédulo morre. 6 :6 3 . pro­ vavelmente. Essa imagem harmoniza com o fato de que Cristo destruirá o inimigo "com o so­ pro de sua boca" (2 Ts 2 :8 . Derrotará a * besta" e o falso profeta (v. pois o próprio Cristo derrotará o inimigo por meio de três grandes vitórias. 2 Ts 1:7). mas os santos tam bém estão presentes (1 Ts 3 :1 3 . é justo que sejam capturados e confinados. ver também Is 11:4).uma "grande ce ia " para as aves de rapina! A prim eira metade de Apocalipse 19 descreve o ban­ quete de casamento do Cordeiro. também é seu Agente de julgamen­ to e consum ação. O manto tin­ to de sangue refere-se ao julgamento e. A espada afiada simboliza a Palavra de Deus (Ap 19:21. A batalha trans­ forma-se em uma carnificina . Cristo só precisará proferir sua Palavra e a "espada afiada" de sua boca destruirá seus inimigos. também se vê aqui um signifi­ cado mais profundo: o homem fracassa por­ que é carne e se apóia na carne. Judas descreve esta mesma cena (Jd 14. Jesus não está sozinho em sua conquista. simboliza sua justiça ao governar sobre a Terra. N ão im porta quem ocupava o trono do império romano. A Bíblia não diz nada de bom sobre a natureza huma­ na decaída. Rm 7:1 8. A "besta" e o falso profeta são os primeiros a irem para o inferno. Esse é seu nome vitorioso (Ap 17:14). Assim com o a Palavra foi o Agente de Deus na criação ("Verbo". Esse é o relato da tão conhecida "Bata­ lha do Arm agedom ". Q uando os cristãos morrem. 787 O exército não precisará lutar. 17-19. Esses guerreiros reuniram-se para lutar e conspirar "contra o S e n h o r e contra o seu Ungido" (SI 2:1-3). Jo 1:1-3). O nome mais importante de Cristo é "Rei dos reis e Senhor dos senhores" (Ap 19:16). 15). é seguido de hostes celestiais. 16:13-16). Apesar de a referência imediata de João ser ao corpo humano consum ido pelos abutres. seu espírito vai a um lugar cham ado hades. Fp 3:3). ver também Ef 6:1 7. Hb 4 :12. o rei­ no dos mortos. é relacionado a Isaías 63:1-6 e a Apocalipse 14:20. ou seja. Derrotará os exércitos dos reis da Terra (w . mas também na descrição que João apresenta do Rei conquistador (Ap 19:12-16). Em seguida. O s olhos "são cham a de fogo". pois todos os reis e senho­ res devem sujeitar-se a ele. O manto do Senhor não é tinto com o próprio sangue. 14. pois este é carnal" (G n 6 :3 . o lugar final e perm anente de cas­ tigo a todos os que se recusam a sujeitar-se a Jesus Cristo. Um a vez que os "aliados" de Satanás são os líderes da revolta.2 0 "porque eu velo sobre a minha palavra para a cum prir" (Jr 1:12). "Pois toda carne é com o a erva" (1 Pe 1:24) e deve ser julgada. É possível lembrar das palavras de Deus antes do dilúvio: "O meu Espírito não agirá para sempre no homem. 12:5). ver também Jo 3 :6 . Ap 1:16). Hoje. sim bolizando seu julgam ento perscrutador que vê todas as coisas (Ap 1:14).APOCALIPSE 1 9 . prenunciada em pas­ sagens anteriores (Ap 14:14-20. que já vimos em outras passagens (Ap 2 :2 7 . Paulo usa a mesma designação para o Senhor Jesus Cristo em 1 Tim óteo 6 :1 5 . e traz à m ente passagens co m o D aniel 2 :4 7 e Deuteronôm io 10:17. Lc 17:37). 15). Sa­ tanás os seguirá mil anos depois (Ap 20:10) e estará acom panhado daqueles cujos no­ mes não foram registrados no Livro da Vida (Ap 20:15). Q uem são eles? Sem dúvida. 20). 2 Ts 1:10). . mas sim com o sangue de seus adversários. os anjos fazem parte desse exército (M t 2 5 :3 1 . A palavra santo significa "os que são sagrados" e pode ser usada tanto para cris­ tãos quanto para anjos. A ima­ gem do lagar deve ser associada ao julga­ mento no Arm agedom (Ap 14:14-20. As muitas coroas ("diadem as") indicam seu governo magnificente e sua soberania. Jesus Cristo era o Rei e Senhor! A grandeza de Cristo não é vista apenas em seus nomes. mas suas armas mostram-se inúteis. Esse título refere-se à sobe­ rania de Cristo. 21). Qual é o propósito desse reino milenar? Em primeiro lugar. 11:7. o reino milenar de Cristo na Terra. o adversário é confinado no abismo por mil anos. mas ainda tem liberdade de atacar o povo de Deus e de se opor à obra de Deus (1 Pe 5:8). foi expulso do céu (Ap 12:9). a Bíblia ensina que haverá duas ressurreições: a primeira é dos salvos e conduz à bênção. Os mártires da Tribulação serão ressuscitados dentre os mortos e receberão tronos gloriosos e recompensas. 2 Tm 2:12). o cumprimento das promessas feitas por Deus a Israel e a Cristo (SI 2. Finalmente.000). pois Deus ainda tem mais uma tarefa para ele realizar. Esse período da história é conhecido como "o Milênio". Lc 1:30-33). e João concorda com ele (Ap 2:13. 11:1-9. ver também 2:26-28. o Senhor está livre para estabelecer seu reino na Terra. então. Dn . a segunda é de todos os perdidos e conduz ao julgamento (ver especialmente Jo 5:28. agora. João escreve sobre outra ressurreição literal. nenhum reino literal. mas sim o "poço do abismo" que vimos antes em nosso estudo (Ap 9:1. O problema dessa abordagem é que ela não explica por que João apresenta esse período com a ressurreição dos mortos.788 APOCALIPSE 1 9 . Depois de tratar de seus inimigos. que significa "nenhum milênio". O "abismo". se Satanás está acorrentado hoje. Um dia. lançados no inferno para se juntarem a Satanás. 1 Ts 4:13-18.2 0 vão imediatamente para a presença do Senhor (2 Co 5:6-8. quando ocorreu essa ressurreição? Parece razoável supor que João escreve sobre uma ressurreição física literal dos mortos e sobre um reino literal na Terra. assunto do qual trataremos mais adiante. não é o mesmo que o inferno. o hades será esvaziado de seus mortos (Ap 20:13). 21. Ele é um inimigo derrotado. Cristo e sua Igreja reinarão sobre as nações da Terra. ou seja. 3:9). e. sua corrente deve ser extremamente longa! Paulo estava certo de que o adversário continuava solto (Ef 6:1 Oss). Creio que foi James M. 4:1-6. a pena contra o diabo ainda não foi aplicada. Alguns estudiosos da Bíblia acreditam que Satanás foi "acorrentado" quando Jesus morreu na cruz. Gray quem comentou que. promessas que Jesus reafirmou a seus apóstolos (Lc 22:29. 29. 17:8). 3:12. Alguns estudiosos da Bíblia acreditam que os santos do Antigo Testamento também farão parte dessa "primeira ressurreição" (Dn 12:1-4). 11. O s SANTOS r e in a r ã o (Ap 2 0 :4 -6 ) A expressão "mil anos" é usada seis vezes em Apocalipse 20:1-7. Dizem que é um símbolo da vitória de Cristo e das bênçãos maravilhosas que a Igreja desfruta. conforme simbolizado pelos 24 anciãos (Ap 5:10. em Apocalipse 20:1. Derrotará Satanás (20:1-3). A Igreja participará desse reino. Antes. Se já estamos no reino milenar de vitória. Pelo contrário. 35:1-10). e Israel desfrutará as bênçãos prometidas pelos profetas (ver Is 2:1-5. pois diz até como essas pessoas morreram! Em Apocalipse 20:5. ressuscitou dentre os mortos e subiu ao céu. 12:16. Apesar de ser verdade que Jesus conquistou sua vitória decisiva sobre Satanás na cruz. A expressão ressurreição geral não é usada na Bíblia. Trata-se de um reino literal na Terra ou esses versículos devem ser "espiritualizados" e aplicados à Igreja de hoje? Alguns intérpretes afirmam que a expressão "mil anos" é apenas um número que expressa a "perfeição suprema" (10 x 10 x 10 = 1. Satanás não é lançado imediatamente no inferno. o apóstolo não se refere a uma ressurreição "espiritual". Esse ponto de vista é conhecido como amileniaUsmo. é expulso da Terra'. 2. Primeiro. agora que Satanás foi derrotado e acorrentado. Será a resposta à oração dos santos: "Venha o teu reino". Também será a demonstração final de Deus da atrocidade do pecado e da perversidade do coração humano desprovido da graça divina. 30:18-26. Fp 1:19-23). Por certo. 30). Esse reino será uma demonstração mundial da glória de Cristo e a ocasião em que toda a natureza será liberta da escravidão do pecado (Rm 8:19-22). designação originária de duas palavras em latim: mille ("mil") e annum ("ano"). 3 . que serão. à "besta" e ao falso profeta. M as à medida que o Milênio se desenrolar. O s pec a d o r es recebem su a (A p 2 0 :1 1 . É possível imagi­ nar a tragédia dessa revolta: pessoas vivendo em um ambiente perfeito. Há séculos. mas ainda resta um grande acon­ tecimento para se desenrolar. e Satanás será lançado no infer­ no. Será um reino de lei e. pois o exército ao qual o profeta se refe­ re vem do Norte. e. pois o Pai colocou todo o julgamento em suas mãos (M t 19:28. isso explica com o Satanás conseguirá reunir um grande exército de rebeldes no final da era do reino (Ap 20:8). O céu e a Terra "fugirão". enquanto este vem dos quatro cantos da Terra. e os peca­ dores não terão onde se esconder! Todos terão de se apresentar diante do Juiz! O Juiz é Jesus Cristo. não verdadeira fé em Cristo. Nem um ambiente perfeito é capaz de gerar um co­ ração perfeito. especialmente o v. Deus está preste a encerrar a história humana. Satanás será solto do poço do abismo e terá permissão de liderar a últim a revolta contra o Senhor. Em certo sentido. um tempo em que a desobediên­ cia será julgada com rapidez e justiça. A cena que João descreve nesta passagem é assus­ tadora. Por causa das con­ dições perfeitas da Terra. governando com ele com o reis e sacerdotes. Não se deve confundir o julgamento diante do trono branco com o tribunal de Cristo. Es­ ses cristãos ressurretos participarão da vida g loriosa de C risto .2 0 12:2). A sétima encontra-se em Apocalipse 2 2 :7 . os dois acontecimentos são relacionados. o homem sonha com uma "era dourada". O s seres hu­ manos tentaram alcançar esse objetivo por conta própria e falharam. exteriormen­ te. antes. uma "utopia" na qual a raça hum ana se verá livre de guerras. Q ual o motivo disso? Esse episódio servirá de pro­ va incontestável de que o coração humano é terrivelmente perverso e só pode ser trans­ formado pela graça de Deus. O M ilênio será um período de paz em um ambiente perfeito. os súditos do Rei seguirão Satanás e se rebelarão contra o Senhor. Deus tratará dessa revolta com rapidez e eficiência.APOCALIPSE 1 9 . terão filhos e. O s seres huma­ nos se revoltarão contra Deus.1 0 ) No final do M ilênio. Durante o Milênio. 87:2).1 5 ) Haverá uma segunda ressurreição. o reino milenar será um "resum o" de tudo o que Deus afirmou sobre o coração do homem ao longo dos vários períodos da história. O fato de "G ogue e Magogue" (Ap 20 :8 ) serem citados não significa que essa bata­ lha seja a mesma descrita em Ezequiel 38 e 39. Convém observar que a "besta" e o falso profeta ainda estarão sofrendo no lago de fogo depois de mil anos! (ver M t 25:41 ). SI 78:68. fazem parte da herança dos que crêem em Jesus Cristo. no entanto. as pessoas terão uma vida longa (Is 65:17-25. Nesse caso. A p o calip se 2 0 :6 descreve as bênçãos especiais dos que participarão da primeira ressurreição. Essas duas ressurreições serão sepa­ radas pelo período de mil anos. Essas bênçãos não são m eritó­ rias. No entanto. mas também pelos cidadãos das nações que se curvam em submissão a Jesus Cristo (ver M t 25:31-40. depois da qual os não salvos com parecerão ao ju l­ gamento de Deus. S a t a n á s s e r e v o l t a r á (A p 2 0 :7 . no entanto. no qual as obras dos san­ tos serão julgadas e recom pensadas. também 8 :1 1). finalmente reconhe­ cerão a verdade e se rebelarão contra o Rei! 789 Sua obediência era apenas uma submissão fingida. Jo 5 :2 2 -3 0 . Esta é a sexta das sete "bem-aventuranças" de Apocalipse. e jam ais experimen­ tarão a "segunda morte". o alvo será Jerusalém ("o monte Sião. 5. sob o governo per­ feito do Filho de Deus. A t 1 7 :3 1 ). Somente quando Jesus Cristo reinar no trono de Davi é que o reino virá. enferm i­ dades e até mesmo da morte. 20). Ap 20:14 ). 4 . se mostrarão conformes com o governo reto de Cristo. Casarão. o lago de fogo (in­ ferno. a lei não mudará o co­ ração perverso do homem. Esses p e ca d o re s reco m pen sa . nem todas se converterão de fato. e a Terra será liberta da opres­ são de Satanás e do pecado. a Terra será habitada não apenas pelos santos glorificados. no senti­ do de que as duas batalhas giram em torno de Israel. que ele am ava". terá de tratar em definitivo da questão do pecado. e é isso o que fará no grande trono branco. mas não um júri. Muitos rejeitam o preceito bíblico do inferno. Tendo em vista a obra realizada no Calvário. Corpos ressuscitarão até do mar. antes. Jesus Cristo julgará os incrédulos com base no que está escrito "nos livros‫״‬. todos os perdidos serão lançados no inferno. Deus determinou que a fé em seu Filho é o único caminho para a salvação. 33. Por que. elas próprias selam seu destino ao rejeitarem o Salvador (Mt 25:41. Deus proveu uma saída e está esperando pacientemente que os pecadores se arrependam. Pode-se escapar desse julgamento terrível crendo em Jesus Cristo como o Salvador pessoal. somente os verdadeiros cristãos serão arrolados em suas páginas (Lc 10:20). Tt 3:5). No trono branco. que Deus ama todas as pessoas e. Jo 3:16-21). Ninguém será capaz de se defender nem de acusar Deus de injustiça. Nenhum pecador escapará. Quais são esses livros? Em primeiro lugar. Existe um tipo sentimental e humanista de religião que se recusa a encarar a realidade do julgamento. o lago de fogo. O inferno também dá testemunho da responsabilidade humana. ver também 13:8. É essencial que Deus julgue o pecado. Jesus ensinou essa doutrina claramente (Mt 18:8. e seus livros revelarão a verdade. Nenhuma pessoa incrédula terá seu nome escrito no Livro da Vida do Cordeiro. Não rebaixará seus padrões nem mudará seus requisitos. Também haverá um livro com as obras dos pecadores sendo julgados. o lago de fogo. Quem o fizer não participará. "A própria palavra que tenho proferido. haverá uma sentença. Quando o julgamento terminar. Existem diferentes graus de castigo no inferno (Mt 11:20-24).790 APOCALIPSE 1 9 . trazendo os nomes do povo remido de Deus (Fp 4:3. mas não apelação. O inferno dá testemunho do caráter justo de Deus. por isso. então.2 0 perdidos rejeitaram a Cristo em vida. O trono branco de julgamento será completamente diferente dos processos nos tribunais modernos. Todo pecador terá de prestar contas da verdade que ouviu nesta vida. nenhum pecador perdido pode condenar Deus por lançá-lo no inferno. porém. não entra em juízo. De onde vêm esses "mortos"? A morte entregará os corpos. haverá acusação. Deus não "manda as pessoas para o inferno". haverá um Juiz. e o hades (o reino dos espíritos dos mortos) entregará os espíritos. 25:46. 23:15. Mc 9:46). a segunda morte. Você já aceitou a Cristo e passou da morte para a vida? . No entanto. Ap 21:27. mas não defesa. o que não sugere. O "Livro da Vida" também estará presente. abrirá as portas do céu a todos e não lançará ninguém no inferno. Se ao menos pudéssemos ver o pecado como Deus o vê. do fato de que o homem não é um robô nem tampouco uma vítima impotente. ensinando. a Palavra de Deus estará presente. de modo algum. da segunda ressurreição nem experimentará os horrores da segunda morte. entenderíamos por que existe um lugar como o inferno. Jesus Cristo julgará as obras boas e más das pessoas diante do trono branco? Para determinar o grau de seu castigo no inferno. Cada pecador perdido receberá exatamente o que lhe é devido. mas sim uma criatura capaz de fazer escolhas. O inferno também dá testemunho da atrocidade do pecado. 1 7:8). Será uma cena assustadora! Antes de Deus trazer os novos céus e nova Terra. mas passou da morte para a vida" (Jo 5:24). Mas Jesus Cristo é um Juiz justo e dará a cada pecador o que merece. Todas essas pessoas serão lançadas no inferno. Sua rejeição pessoal de Jesus Cristo já determinou seu destino. Jesus disse: "quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna. de modo que serão julgados por ele e enfrentarão a morte eterna. pois o consideram contrário ao cristianismo. Deus sabe o que os pecadores estão fazendo. 9. que uma pessoa possa fazer boas obras em número suficiente para lhe permitir entrar no céu (Ef 2:8. e ninguém poderá discutir com o Senhor nem questionar sua decisão. essa o julgará no último dia" (Jo 12:48). A Bí­ blia apresenta um registro interessante dos lugares de habitação do Senhor. esses dois últimos capítulos: "Eis que faço novas todas as coisas [. o apóstolo não esteja apenas dando uma lição de geografia. Indica apenas que a Terra será organizada de outra maneira no que diz respeito a suas águas. pois é o lar eter­ no do povo amado de Deus. talvez. Mas o mais importante sobre a cidade é que Deus habita nela com seu povo. Deus andava com o homem no jardim do . M esm o com esta descrição que as Escri­ turas apresentam . Deus prometeu a seu povo um novo céu e uma nova Terra (Is 6 5 :1 7 . mas Deus a compara a uma meretriz. Os mares não existem 1:10 mais. João a c a ra c te riza como uma cidade santa (ver Ap 2 1 :2 7 ). O primei­ ro céu e a primeira Terra foram preparados para o primeiro homem e mulher e seus des­ cendentes. alguns acreditam que os antigos elem entos serão renovados. O que com eçou em G ênesis é concluí­ do em A pocalipse. é difícil im aginar com o será a cid ad e eterna. No tempo do apóstolo João. de m odo que. tempes­ tades e separação (o próprio João estava em uma ilha quando escreveu este livro!). mas não será o caso na eternidade.. A declaração "O mar já não existe" não significa que não existe mais água. Infeliz­ mente. 66:22). enquanto ou­ tros pensam que serão destruídos e substi­ tuídos por uma criação inteiramente nova. 1:5 Não há noite. 5) pode corroborar a primeira alternativa. p re ­ parada (ver Jo 14:1-6) e b ela . 21:1 A maldição é Não existe mais anunciada. os primeiros antepassados pecaram e trouxeram a morte e a corrupção ao mun­ do maravilhoso de Deus.] Tudo está fei­ to". Três quartos do planeta consistem de água. 3:17 nem dor. 22:3 A morte entra na Não há morte.2 2 história hum ana com eça em um ja r­ dim e term ina em uma cid ad e bela com o um jardim. No tempo de João. A cidade eterna de Deus é comparada com uma linda noiva (Ap 2 1:9). e Pedro o explica com o uma p u rificação e renovação pelo fogo (2 Pe 3:10-13). 22:14 A tristeza e a dor têm Não há mais lágrimas início.12 T o d a s as C o is a s N o v a s ! A po cau pse 21 . com o se pode ver no quadro sinóptico abaixo: A Gênesis O s céus e a Terra são criados. As declarações de Deus registradas em A p o calip se 2 1 :5 . A criação está an­ gustiada e cativa (Rm 8:18-23). o mar representava perigo. 21:4 história. "Pois aquilo que é elevado entre homens é abom inação diante de Deus" (Lc 16:15). 3:19 O homem é afastado O homem é restaurado da árvore. 1:16 Apocalipse Novos céus e nova Terra. 1-5). a fim de que a nova criação de Deus seja glorificada. e expande essas características em Apocalipse 21 e 22 . São o povo de Deus (w . e "nem os céus são puros aos seus olhos [de Deus]‫״‬ (Jó 15:15). 3:1 Φ1 7 maldição. 21:1 O Sol é desnecessário. O s estudiosos da Bíblia não apresentam um consenso quanto a esse processo. apropriada­ mente. Deus dispôs todas as coisas para eles quando os colocou no Jardim. A antiga criação deve ser removida. 22:5 Os mares são criados. Roma era uma cidade admirada por muitos. O fato de o verbo grego traduzido por novo significar "novo em caráter" (Ap 2 1 :1 . No início. com o uma noiva no dia de seu casamento.. Os c id a d ã o s (Ap 21:1-8) João apresenta uma descrição tripla dos ci­ dadãos da nova Jerusalém. Jesus cham a esse acontecim ento de "regenera­ ção" da Terra (M t 19:28). 21:23 A noite é definida. 3:24 ao paraíso. 6 resum em . 1:1 O Sol é criado. 21:4 1. o próprio apóstolo sabia o que significava ter sede. mas. 2. Moody abriu a Bíblia e leu Apocalipse 21:7 para ele: "O vencedor herdará estas coisas. de modo que esta promessa não se aplica apenas a uma "elite espiritual". Deus deixou essas habitações. As outras características mencionadas em Apocalipse 21:8 não precisam de qualquer explicação especial. . 5). mas sim no corpo dos que fazem parte de seu povo (1 Co 6:19. Então. que se recusaram a crer no Senhor. "não existirá". A cidade que João vê é santa e celestial.Como assim? . 33). mas sim de pessoas. todos os cristãos verdadeiros são vencedores (1 Jo 5:4. e eu lhe serei Deus". nem sequer começamos a entender Deus ou a ter comunhão com ele como gostaríamos. mesmo considerando o uso extensivo do simbolismo. 05 cidadãos do céu são um povo saciado (v. 17. 6. 6). o lar perfeito para a noiva do Cordeiro. Os primeiros cristãos a ler este livro inspirado devem ter se regozijado em saber que no céu não haverá mais dor. desse modo. Hoje.22 Éden. os que não tiveram coragem de assumir sua fé em Cristo (ver Mt 10:32. Sem dúvida. em seguida. . As pessoas que vivem em cidades modernas não pensam muito em água. O céu é um lugar real de glória e de beleza. Então. exceto pela observação de que todas elas se aplicam aos seguidores da "besta" (notar Ap 17:4. A descrição de João é estonteante. 20) e na igreja (Ef 2:21. desse modo. . Conforme João ressaltou em sua primeira epístola. Apesar de Deus habitar nos cristãos por meio de seu Espírito. Moody voltou a seu bairro para ver o que havia restado de sua casa. posteriormente. onde foi preparada. contaminaram sua mente. 26. 19:2). 8).replicou Moody. Apocalipse 21:8 descreve pessoas vencidas pelo pecado.Alguém me falou que você perdeu tudo. no templo. um dia. 11. em 1871. A esperança do céu é fonte de ânimo para os cristãos aflitos de todas as épocas. Os santos torturados ao longo da história certamente se identificaram com essa promessa maravilhosa do Senhor. os não salvos é que são! Os "covardes" são os que se mostraram temerosos. Quando Israel pecou. Jesus Cristo veio à Terra "tabernacular" entre nós (Jo 1:14). ela desce à Terra vinda do céu. 3:5. A cidade eterna é tão maravilhosa que a melhor maneira que João encontra para descrevê-la é por meio de contrastes . 9."não haverá". A glória de Deus habitou no tabernáculo e. Observamos anteriormente que a "glória de Deus" manifestou-se em diferentes locais ao longo da história. pois muitos dentre esses santos haviam sido torturados ou mortos. 18:3. Depois do grande incêndio em Chicago. abriu um "novo e vivo caminho" para o povo de Deus (Hb 10:19ss). mas. Tanto o tabernáculo quanto o templo tinham um véu que separava os homens de Deus. O termo "vencedor" é extremamente importante em Apocalipse (2:7.0 evangelista Dwight L.22:5) A cidade eterna não é apenas o lar da noiva.Não sabia que você era tão rico. ver também 12:11). passou a habitar com Israel no tabernáculo e. A c i d a d e (Ap 21:9 . Deus não vive em templos feitos por mãos humanas (At 7:48-50).792 A P O C A L I P S E 21 . herdaremos todas as coisas. ela é a noiva! Não é constituída de edifícios. Qual é seu destino? O lago de fogo! O mundo considera os cristãos "fracassados". 21. Esse véu foi rasgado ao meio quando Jesus morreu e. no . Contrastando com os vencedores.perguntou o amigo curioso. O termo "abomináveis" significa "contaminados" e se refere aos que se entregaram ao pecado e.Você entendeu mal . habitaremos na presença do Senhor e desfrutaremos sua companhia para sempre. Então.O que me restou ainda é muito mais do que aquilo que perdi. 12. uma vez que trabalhava nas minas romanas. mas essa era uma grande preocupação no tempo de João. . 22). espírito e corpo (2 Co 7:1). tristeza nem morte. Um amigo que passava por lá comentou: . na verdade. 7. Uma vez que somos filhos de Deus. Água viva gratuita e abundante para todos! Os cidadãos celestiais são vencedores (vv. mas a ausência des­ tes só magnifica sua glória.2 2 templo. e o topázio é de co r verdeamarelada. sua glória habita nos cristãos e em sua Igreja. em Apocalipse 7. mas não apenas são visíveis. evidentemente. isso não importa. uma pedra branca com traços marrons. pois a palavra traduzida com o "multiforme" significa "multicolorida. Contando com a tribo de Levi. muralhas e portas. 40). as mura­ lhas têm mais de 66 metros de altura! Se um estádio corresponde a cerca de 206 metros (as medidas variavam na Antiguidade). A descrição da cidade segue o padrão das cidades que os leitores de João conhe­ ciam : tem fundamentos. con­ tando com Paulo. pois não haverá coisa alguma para entrar e perturbar nem para contam inar seus habitantes. João deixa de fora D ã e Efraim. com o se esta fosse um "Santo dos santos" em grande escala. na verdade havia treze tribos.5 0 0 quilômetros quadrados! Haverá es­ paço de sobra para todos! É impossível não ficar fascinados com a construção da cidade. ver tam bém Hb 11:13). uma pedra cristalina.A P O C A L I P S E 21 . enquanto outros o comparam com a cor da m açã verde. O povo de Deus ja­ mais precisará tem er qualquer inimigo. é convidado a medir a cidade celestial. Nosso Deus é um Deus de beleza e es­ palhará beleza em abundância por toda a cidade que está preparando para seu povo. a pérola era considera­ da uma ‫״‬jóia real". H oje. na verdade. Na Antiguidade. e a calcedônia pro­ vavelm ente é de co r azu l-esverd ead a. As doze portas são identificadas com as doze tribos de Is­ rael. significa "eqüilátera". As muralhas são de jaspe. e o crisólito é um quartzo am arelo. com o aquilo que cham am os hoje de topázio. a cor do crisópraso. O sárdio é uma pedra verm elha {descri­ ta. apesar de alguns estudiosos a descreverem com o sendo ver­ melha e branca. Ao relacionar as tribos. A luz da glória de Deus resplandecerá 793 por toda a cidade. A safira é azul. mas a cidade em si é feita de ouro puro. os santos da antiga e da nova aliança serão unidos. A esmeralda. semelhante a cristal lím­ pido. João está sim plesm ente garantindo que todo o povo de Deus estará na cidade (H b 11:39. O s anjos às portas servirão de sentinelas! Nesta cidade. então a cidade cobre uma área de aproximadamen­ te 2 . é que essa característica da cidade eterna de Deus indica sua perfeição: nada é desor­ denado ou desequilibrado. com os doze após­ tolos (ver Ef 2 :2 0 ). criando uma mistura maravilhosa de cores quando a luz de Deus brilhar através delas. M as as portas de pérola da cidade nunca serão fechadas (Ap 2 1 :2 5 ). M ais importante do que isso. mas há quem afirme que é amareIo. havia treze apóstolos. O s fundam entos sim bolizam perm anência. porém. a ametista é de cor roxa profunda ou verm elha azulada. é verde. O apóstolo mediu a Jerusalém terrena (Ap 11). Essa glória será vista por toda a eternidade na cidade santa de Deus e lhe proverá toda a luz necessária. A s medidas são impressionantes! Se con­ siderarmos que um côvado corresponde a aproxim adam ente 46 centímetros. Não se sabe. As muralhas e por­ tas indicam proteção. com o vimos. que nossa interpretação não deve ser exces­ sivam ente literal. e. Talvez Pedro tivesse a cidade santa em men­ te quando escreveu sobre a "m ultifo rm e graça de D eus" (1 Pe 4 :1 0 ). variegada". é trans­ parente. mas agora. e os doze alicerces. indicando. produzida por um molus­ co com o revestimento para um grão de areia que causa irritação na porção interior da concha. o berilo é verde. de modo que a cidade pode ser como um cubo ou pi­ râm ide. ao certo. O jacinto provavelmen­ te é azul. com o tam bém belam ente adorna­ dos de pedras preciosas. alguns acreditam que seja de tom dourado. "Quadrangular". o sardônio é semelhante a nosso ônix. talvez. João observa que a cidade é desprovida de alguns elem entos. contrastando com as tendas onde habitavam os "estrangeiros e peregrinos" (H b 11:8-10. em A poca­ lipse 2 1 :6 . Cada fundamento separado terá as próprias jóias. O s fundam entos das construções costu­ mam ser subterrâneos. O jaspe. Não se pode afirmar com certeza a cor dessas pedras preciosas e. com o tendo a cor de sangue). por vezes. U m a vez que a . Is 60). no céu. 18. mas somente um rio atravessa a cidade celestial. A certeza do céu não deve tornar os salvos acomodados nem descuidados. O que faremos no céu por toda a eternidade? Sem dúvida. A menção feita às nações em Apocalipse 21:24 e 26 indica que haverá diversos povos na nova Terra. e também não é preciso saber. O d e s a f io (Ap 22:6-21) O céu é mais do que um destino: é uma motivação. alguns estudiosos acreditam que teremos acesso a toda imensidão do universo e que seremos enviados a outros lugares em missões especiais. Antes. na eternidade. É interessante que até as últimas palavras do Antigo Testamento são: "para que eu não venha e fira a terra com maldição" (Ml 4:6). reinaremos sobre os novos céus e a nova Terra. 1316). mas esse rio fluirá diretamente do trono de Deus. em que teve início a maldição. Na verdade. João encerra seu livro lembrando: uma vez que vamos para o céu algum dia. No céu. Como cristãos. não se deve imaginar que a Terra será habitada por várias nações como as que existem hoje. O que João escreveu é a . Mas é inútil especular. e nunca haverá noite (ver Is 60:19). não haverá templo. Aliás. É p reciso guardar a Palavra de Deus (vv. não apenas louvaremos ao Senhor. Ezequiel viu um rio purificador fluindo do templo . 3. mas todos os impedimentos serão removidos quando chegarmos à glória. nosso serviço será perfeito. mas também o serviremos. A declaração: "Nunca mais haverá qualquer maldição" remete a Gênesis 3:14-19. Em Apocalipse 22:1-5. O homem não podia comer da árvore do conhecimento do bem e do mal e foi impedido de comer da árvore da vida (Gn 2:15-17.22 cidade toda será habitada pela presença de Deus. Ao servir ao Senhor na Terra. uma cena associada ao Milênio (Ez 47). deve servir de estímulo para que cada cristão cumpra seus deveres espirituais. todos honrarão o "Rei dos reis" (ver SI 68:29. e o pecado desaparecerá para sempre. A consciência de que voltaria para o Pai no céu também encorajou Jesus Cristo quando ele encarou a cruz (Hb 12:2). no céu não haverá distinção entre "secular" e "sagrado". estamos assentados com Cristo hoje nos lugares celestiais (Ef 2:1-10). O rio e a árvore simbolizam vida abundante na cidade gloriosa. O jardim do Éden era cortado por quatro rios (Gn 2:10-14). temos certas responsabilidades a cumprir hoje. mas também reis. a fonte de toda pureza. 72:10. 3:22-24). "Os seus servos o servirão" (Ap 22:3) são palavras de grande estímulo a nós. sempre enfrentamos os obstáculos impostos por pecados e fraquezas. Satanás terá sido entregue ao inferno. Na verdade. antes. Na cidade celestial. mas. pois Deus achou por bem não revelar os detalhes. mas só haverá respostas quando chegarmos ao lar na glória. O Sol e a Lua não estarão presentes. esses versículos refletem um costume de monarcas e nações da Antiguidade de oferecer riquezas e glória à cidade do rei mais poderoso. 6-11. pois. Reinaremos para todo o sempre! Trata-se de uma referência ao fato de participar da autoridade de Cristo na glória. A visão da cidade celestial levou os patriarcas a andar com Deus e a servi-lo (Hb 11:10. Serviço perfeito em ambiente perfeito! O que será esse serviço? A Bíblia não diz. é possível fazer inúmeras perguntas interessantes acerca da futura habitação celestial. entra-se na cidade e descobre-se que ela é semelhante a um lindo jardim que lembra o Éden. Considerando-se que na eternidade só existirão seres glorificados. Quanta honra! Quanta graça! Sem dúvida. Mas o Novo Testamento anuncia: "Nunca mais haverá qualquer maldição". Basta saber o que Deus deseja que seja feito hoje. 11. Mas no lar eterno. Deus fará novas todas as partes da criação. A consciência de que vamos habitar na cidade celestial deve fazer diferença em nossa vida aqui e agora. não seremos apenas servos. o homem terá acesso à árvore da vida. pois o Senhor será a luz da cidade.sem dúvida. 19). Nossa fidelidade nesta vida é uma preparação para o serviço mais exaltado no céu.794 A P O C A L I P S E 21 . "porque o tempo está próxim o" (Ap 2 2 :1 0 ). pois isso seria contrário à mensagem de Apocalipse e ao próprio evangelho. mas sim ao ouvinte. Um a vez que é o ponto culm inante da reve­ lação de D eus. O que guardar a Palavra e lhe obedecer será 795 abençoado. pois Jesus está voltando. V i­ mos neste estudo que João foi guiado pelo Espírito a voltar ao Antigo Testamento e usar várias de suas imagens. D eus vê o coração e pode distinguir entre ignorância e cinis­ mo. O mesmo Deus que falou por intermédio dos profetas tam bém falou ao apóstolo João. de uma co isa temos certeza: é perigoso mudar a Palavra de Deus. precisam mu­ dar suas interpretações. As palavras "e comigo está o galardão" indicam que Deus está atento ao sofrimento e ao serviço. e o que fazem os para ele não é em vão. mas. O cristã o tem a re s p o n s a b ilid a d e d e se rv ir ao S e n h o r (vv. Apocalipse 22:11 sugere que Deus não d eseja que os hom ens se arrep en d am e mudem seus caminhos? Não. 6). 12-14). e ele nos recom pensará!" Em seguida. a advertência de João não é dirigida a um copista. M oody. os que ensinam a Palavra. e tam bém . 19 não sugerem que as pessoas que mudam o texto bíblico serão trazidas de volta à Terra a fim de sofrerem as pragas da Tribulação nem que p erderão a salvação . ao cristão da congregação em que o livro está sendo lido em voz alta. disciplinado. N inguém co m p reend e a Bíblia inteiram ente nem é capaz de explicar todo seu conteúdo. No tri­ bunal de Cristo. M esm o não sendo capazes de explicar as penas apresentadas. inclusive as profecias de Daniel. vem os a segunda adm oestação do apóstolo. quando as profecias de João com eça­ rem a se cum prir. Assim . Trata-se de uma responsabilidade especialm ente grande à luz da volta de C ris­ to. Pela segunda vez. o Livro de Apocalipse não pode ser separado do restante da Bíblia. em A poca­ lipse 2 2 :7 . por vezes. Pv 3 0 :5 . e o Senhor ainda não veio. As advertências em Apocalipse 22:18. à medida que cres­ cem em conhecim ento. "se tornaram tão preocupados com o céu a ponto de não fazerem bem algum .2 2 Palavra de Deus e. No entanto. é possível ap licar suas palavras a qualquer um que leia e estude o livro hoje. a fim de os distribuir ao público. A Igreja está à espera da volta de Cristo desde o tempo dos apóstolos. A melhor maneira de interpretar as Escrituras é pelas próprias Escrituras. manter intacto. significa "em breve". Por analogia. portanto. enquanto o que a adulterar será. sem­ pre houve os que. de algum modo. indicando que as decisões determinam o caráter. A vinda de Cristo será tão rá­ pida que os hom ens não terão tem po de mudar de caráter. adore a Deus. M ais uma vez. 12). não deve ser selado. não sele a Revelação. O anjo dá a João três conselhos: não adore anjos. As palavras do anjo de­ vem ser entendidas à luz das declarações: "Eis que venho sem demora" (Ap 2 2 :7 . vigiar. O que significa ‫[ ״‬guardar] as palavras da profecia deste livro" (Ap 22:7)? Basicam en­ te. significa defender. e os galardões serão entregues aos que foram fiéis. Não se deve acrescentar nem subtrair coisa alguma da Palavra de Deus (ver D t 4 :2 . porém . poderiam ser tentadas a mudar o conteúdo. pois as pessoas que copiavam seus textos. João é sobrepujado pelo que vê e ouve e se prostra para adorar o anjo que lhe fala (ver Ap 19:10). portanto. C ristão s aflitos podem perguntar: "vale a pena levar uma vida piedosa?" A resposta de João é: "sim. Não haverá qualquer atraso. Ao longo de toda a história da Igreja. tudo acontecerá rapida­ mente. O pro­ feta Daniel recebeu ordens de selar seu li­ vro (Dn 12:4). im aturidade e rebelião. O s escritores da Antiguidade costum a­ vam colocar advertências desse tipo no final de seus livros. nas palavras de Dw ight L. pois ainda não era chegado o tempo certo. Apocalipse 22:11 é um aviso soIene.APOCALIPSE 2 1 . Negar que João escreveu a verdade é tam­ bém negar os profetas. uma revelação (Ap 1:1) e. A expressão "sem dem ora". os santos serão julgados segundo suas obras. M as o livro de João é um "apo­ calipse". suas palavras são fiéis e verdadeiras (ver A p 1 9 :1 1 ). o Espírito Santo nos lem­ bra da unidade viva da Palavra de Deus. e o caráter determina o destino. Apocalipse 22:13 é um grande estímulo a todos os que procuram servir ao Senhor. quando a igreja vive na expectativa da volta de Cristo. Ê preciso manter-se puro (vv. pois ele é o Alfa e o ômega. Jesus Cristo virá buscar sua Igreja como a "Estrela da manhã". essa atitude impele seu ministério e evangelismo e estimula a pureza do coração. A "raiz" fica enterrada no solo. pois a noiva deseja se encontrar com o Noivo e entrar em seu lar. Em três ocasiões neste último capítulo. Como "Raiz [. Para um texto paralelo. Senhor Jesus!" Você está preparado? . Mas quando voltar para julgar. verdadeiramente. a sua majestade e glória. mas a "estrela" fica no céu. É preciso continuar esperando pela volta de Jesus Cristo (vv. Pediram demissão. Ap 22:14). Há aqui um contraste entre os que obedecem aos mandamentos de Deus e entram na cidade e os que rejeitam sua Palavra e ficam de fora da cidade (ver Ap 21:8. Enquanto isso. cada cristão acompanhará João nesta última oração da Bíblia: "Amém! Vem.13). Como "Geração de Davi". A "estrela da manhã" anuncia que a aurora não tarda. Paulo enfrentou esse problema com alguns dos cristãos de Tessalônica (2 Ts 3). Essa expressão é semelhante ao termo "vencedores" e caracteriza o povo de Deus. onde ninguém pode vêIa. permanece vigilante e fiel (Lc 12:35ss).22 na Terra". Há o desejo de falar a outros sobre a graça de Deus.3:3). Os títulos de Cristo em Apocalipse 22:16 são extremamente interessantes. o Espírito de Deus. Jesus veio ao mundo como judeu da linhagem de Davi. "Amém! Vem. 27). É improvável que os que "lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro" constituam uma elite ou grupo especial de santos. Jesus Cristo fez Davi existir. pois não é bíblico estipular datas para a vinda do Senhor. guiado pelo Espírito. 20. 20). A obediência à Palavra de Deus é a marca da verdadeira salvação. João escreve: "Eis que venho sem demora" (Ap 22:7. Os cristãos que vivem na expectativa da volta de seu Senhor mantêm a vida pura e consagrada a ele (1 Jo 2:28 . Deus sempre termina tudo o que começa. será como "Sol da justiça". onde todos podem vê-la. 15. mas a "Estrela da manhã" é seu nome universai. Não é de se admirar que João tenha acrescentado: "Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro" (ou "guardam os mandamentos de Deus". o primeiro e o último (ver Fp 1:6. que Jesus voltará em breve. 17. Também não é bíblico ser descuidados e preguiçosos só porque acreditamos que Jesus voltará em breve. Quem crê. Mas o Senhor está "adiando" sua volta há quase 2 mil anos! Pedro explica por quê: Deus deseja dar a todo o mundo pecador a oportunidade de arrepender-se e de receber a salvação (2 Pe 3:1 ss). Se o estudo de Apocalipse for. 12. 16). pede que Jesus venha. ver Mt 22:41-46.] de Davi". em fúria ardente (Ml 4:1-3). por meio da Igreja (a noiva). os cristãos também devem convidar pecadores perdidos a se entregarem a Cristo e a beberem da água da vida. Não há dúvida de que. É evidente que todos foram envergonhados. A designação "a Raiz e a Geração de Davi" é o nome judeu de Jesus. o princípio e o fim. o segundo. No entanto. 2:12.. O primeiro refere-se a sua humildade. Senhor Jesus!" (Ap 22:20). venderam seus bens e se sentaram para esperar a volta de Cristo.. Ficam evidentes aqui tanto a divindade quanto a humanidade de Cristo.796 A P O C A L I P S E 21 . Uma compreensão correta das profecias bíblicas deve nos levar a obedecer à Palavra de Deus e a compartilhar o convite de Deus com o mundo perdido. de fato. 21). Documents Similar To Apocalipse-warren w. WiersbeSkip carouselcarousel previouscarousel nextAlem Das Obrasquatro seresApoca Lips eTrovao Inverso - Eugene PetersonApocalipse Para Hoje eBookSERMÃO ipb renovadaLição Bíblicas CPAD - 2º Trimestre de 2012 - As sete cartas do Apocalipseestudos_Apocalipse_ofimreveladoLeandro F. 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