ANTROPOLOGÍASOCIAL Y CULTURAL ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL GUÍA DE ESTUDIO |Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado GRADO EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA |Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado ÍNDICE 1. PLAN DE TRABAJO 2. BIBLIOGRAFÍA 3. DISTRIBUCIÓN DEL TRABAJO DURANTE EL CURSO 4. ORIENTACIONES PARA EL ESTUDIO DE LOS TEMAS Y ACTIVIDADES PROPUESTAS 5. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS DESTACADAS POR CAPÍTULOS 6. ORIENTACIONES PARA LA REALIZACIÓN DEL PLAN DE ACTIVIDADES 7. GLOSARIO 8. EVALUACIÓN 9. TUTORIZACIÓN 10. EQUIPO DOCENTE Y HORARIO DE GUARDIA UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 2 la ausencia de análisis sobre la repercusión del dominio colonial (y post-colonial) está relacionada con la indefinición de las escalas –globales y locales– en que situamos nuestras investigaciones. inseparable del anterior. o con el etnocentrismo y androcentrismo presentes en la construcción y representación esencialista de identidades nacionales. expondremos el canon antropológico dominante en el periodo clásico -entre los años 30 y finales de los 60 del siglo XX.encaminadas a dominar las regiones donde vivían esos mismos “pueblos primitivos”. de los episodios de limpieza étnica. los presupuestos más problemáticos o ambiguos -como pudieran ser el concepto de cultura. étnicas. y los campos de especialidades desarrollados para el estudio comparativo de las distintas sociedades.y mostraremos cómo se configuraron los saberes teóricos y analíticos de la Antropología Social: la consolidación de los “pueblos primitivos” como sujetos antropológicos y el descubrimiento del trabajo de campo intensivo como técnica fundamental de investigación. el peso de las distintas tradiciones nacionales de los antropólogos en la formulación de las orientaciones teóricas. raciales o de género. Por último. otras rechazadas. el planteamiento teórico y sus críticas forman un todo indisociable de las investigaciones etnográficas. Este modelo clásico entraría en crisis a partir de los años setenta al surgir antropólogos que se plantearon críticamente tanto nuevas técnicas y campos de investigación cómo cuestiones ideológicas que afectaban a la metodología convencional. En primer lugar. cómo una llamada a la reflexión sobre la moralidad de las prácticas antropológicas. con la incomprensión de la compleja dinámica en que se inserta la variada gama de respuestas ante los entrecruzamientos culturales que se han producido en todo el planeta desde la expansión europea. al preguntarnos por qué hay tantos nombres para denominarla. PLAN DE TRABAJO La asignatura Antropología Social y Cultural ofrece una exposición ordenada y sistemática de tres ámbitos temáticos de la disciplina. El segundo ámbito temático. planteamos una reflexión ética sobre los aciertos. combinando modelos evolucionistas y difusionistas. las informaciones de misioneros y comerciantes y las políticas coloniales –a veces aceptadas. Por ejemplo. Tras esbozar este ambivalente origen. apuntamos la respuesta en las distintas tradiciones nacionales que desde el siglo XIX iniciaron el estudio de los “pueblos primitivos”. El análisis del racismo. en la Antropología Social. prioriza durante todo el curso el uso de viñetas etnográficas para mostrar cómo. los distintos sentidos de las técnicas de observación participante o el relativismo cultural-. silencios y omisiones de nuestra disciplina ante las situaciones extremas que han atravesado los distintos pueblos estudiados por los antropólogos.|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado 1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 3 . de las violaciones sistemáticas y de los genocidios supone para los estudios antropológicos tanto un desafío teórico e investigador. como que en Historia de la Antropología. LÉVI-STRAUSS (1997) Tristes Trópicos. 2010. De lo lejano a lo próximo: un viaje por la Antropología y sus Encrucijadas. BIBLIOGRAFÍA BIBLIOGRAFÍA BÁSICA 1. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA A. Antropología Cultural (MacGraw Hill) así como la Historia de la Antropología (UNED) de Ubaldo Martínez Veiga. Posteriormente. P. PEC y comentarios de texto Moreno Feliu. según las tipologías de la Ecología Cultural. en este primer año se iniciarán también en las Técnicas de Investigación Etnográfica. Editorial Universitaria Ramón Areces 2. UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 4 . Madrid. El programa de la asignatura se ha hecho. así como recomendaciones de lecturas específicas. el contexto histórico de los trabajos de campo y una historia de las formas precapitalistas de organizar la producción. Otras Culturas o las introducciones (descatalogadas) de Evans-Pritchard o la de Leach. (2005) Europa y los pueblos sin historia. Fondo de Cultura Económica. P. 2014. es pertinente situar nuestra asignatura de Antropología Social en un doble contexto: en el de los problemas que estudiamos en común con otras ciencias sociales. se estudia la Historia de las Teorías antropológicas fundamentales. Barcelona. Geografía o Historia de las Teorías Sociológicas). C.|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado Como parte del primer curso del grado de Antropología. ERIC WOLF. teniendo en cuenta tanto este contexto plural de las ciencias sociales. B. Beattie. En el corazón de la zona gris: Una lectura etnográfica de los campos de Auschwitz. cuyas asignaturas introductorias son simultáneas a ésta (por ejemplo. Quienes prefieran una exposición de la Antropología Británica podrán leer el libro de J. Libro básico de la asignatura: Etnografía. Introducción a la Antropología General (Alianza Editorial) y KOTTAK. También se indican obras literarias y películas que ayuden a mirar los problemas estudiados desde otro ángulo. que cursan simultáneamente. Libro básico de la asignatura: Desarrollo del programa Moreno Feliu. 2. y en el de las respuestas específicas que ha aportado la Antropología a estos problemas. En esta misma guía de estudio encontrarán las principales referencias bibliográficas utilizadas en la elaboración de cada capítulo. Madrid. Los alumnos que así lo deseen podrán consultar los manuales de MARVIN HARRIS. Trotta. Paidós Ambos libros pueden considerarse excelentes introducciones a la Antropología Social. pues. ) (1991) Antropología de los pueblos de España. (eds..) (1992) Antropología: lecturas. MARTÍNEZ U. MORENO FELIÚ. (eds.. Madrid: Taurus. UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 5 . 2ª Edición.. P. MORENO I. Madrid: McGraw-Hill. Madrid: UNED. J. PRAT. M. Compilaciones de artículos BOHANNAN.) (2011) Entre las Gracias y el Molino Satánico: Lecturas de antropología económica.|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado D. y GLAZER. CONTRERAS J. PAZ (comp. DISTRIBUCIÓN DEL TRABAJO DURANTE EL CURSO Aunque cada estudiante hará una distribución del estudio según sus gustos y criterios.3: 367. Febrero Pruebas presenciales UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 6 . 2. Naturaleza (217) Prácticas recomendadas: escritura de comentarios Los Trabajos y los días (3): Lectura de la palabra clave.5. 7. Clase (291) Prácticas recomendadas: escritura de comentarios Los Trabajos y los días (4): Lectura de la palabra clave. 15 Violencia (357) Declaración de los Derechos Humanos y el rechazo de la Prácticas recomendadas: Asociación Americana de Antropología. SEMINARI O VIRTUAL Los Trabajos y los días (1): Lectura de la palabra clave. 11.escritura de comentarios. 8. (Texto 10:pp 406-437) Requerimiento del Imperio Español Noviembre 6. 12 Lectura de la etnografía: En el corazón de la zona gris. 3. Diciembre 10. 14.|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado 3.6) Entrega del ensayo voluntario.2. sugerimos la siguiente tabla como pauta orientativa. (Textos 1. 5 (Texto 9:pp 396-405) Lévi-Strauss: Raza e Historia. Fecha límite de entrega: 15 de enero. MES CAPÍTUL OS DE “DE LO LEJANO A LO PRÓXIMO” LECTURAS Montaigne: De los caníbales Octubre 1. Cultura (pp 121-128) Los Trabajos y los días (2): Lectura de la palabra clave. 387) Textos sobre genocidios (4. 4. 9 (Texto 8: 394-396) Lectura de la etnografía: En el corazón de la zona gris. Enero 13. las polémicas respuestas de la Asociación Americana de Antropología y los acuerdos internacionales sobre prevención del genocidio. Asimismo. En la plataforma virtual hay cuatro foros temáticos para que practiquen dichos comentarios de texto. 2010. se incluyen varios textos de la ONU o de la UNESCO sobre derechos humanos. P. clase y violencia. en la sección Textos documentales.que. la construcción de las categorías étnicas. Por último. son una valiosa fuente de información que el equipo docente tendrá en cuenta en casos dudosos para “redondear” la nota final (siempre al alza). la xenofobia y el racismo. Editorial Universitaria Ramón Areces/ UNED y Moreno Feliu. los textos de diversos antropólogos nos servirán como lectura crítica específica y para practicar las técnicas de los comentarios de texto o la escritura de ensayos. ORIENTACIONES PARA EL ESTUDIO DE LOS TEMAS Y ACTIVIDADES PROPUESTAS Las distintas partes del programa se ajustan a los textos básicos: Moreno Feliu. P. nos ayudará a comprender la complejidad de los problemas a que nos enfrentamos y a entender su contexto en la historia de las ideas. Trotta. De lo lejano a lo próximo: un viaje por la Antropología y sus Encrucijadas. llamadas. cada una de ellas compuesta por varios capítulos que concluyen con unas lecturas relacionadas. que servirá de complemento y enlace entre los temas y los talleres de escritura abiertos en la plataforma virtual de la asignatura. cómo escribir ensayos y cómo ordenar las citas y las referencias bibliográficas. Raza y Cultura. UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 7 . En el corazón de la zona gris: Una lectura etnográfica de los campos de Auschwitz. con su maestría. con que se cierra el libro De lo lejano a lo Próximo. También aparece el clásico texto de Montaigne sobre los caníbales y el que Lévi-Strauss realizara a petición de la UNESCO. Madrid. Si bien estas prácticas no forman parte de la evaluación formal. como el libro de Hesiodo. el ejercicio del poder y las prácticas antropológicas ante las situaciones extremas. 2014. Los trabajos y los días tiene una estructura fija: una palabra clave de Raymond Williams –cultura. naturaleza.|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado 4. La lectura del libro En el corazón de la zona gris complementa las prácticas de escritura y lectura recomendadas y proporciona otra perspectiva a problemas como el relativismo cultural. En el curso virtual encontrarán una Guía de estilo. donde se indica cómo realizar comentarios de texto. El temario general está articulado en cuatro partes. Los trabajos y los días: una propuesta de seminario virtual. Madrid. Madrid.Gredos Ibn Battuta.|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado 5.(ed) 2008. Alhambra Herodoto. Berkeley. Madrid. Four Ways:British. Urbana. A.uqac. F. Sevilla. En la Sección Textos Documentales del libro De lo lejano… Hinton. Mozo.2008.. Declaración de la American Anthropological Association sobre los derechos humanos (Escrito de su presidente. Edición y Traducción de C. Barnett. 2008. 2000 . 2002. 1989. Historia de la Etnología 1. Life in a Mexican Village. De los caníbales. H. Tepoztlán Restudied. H. S (2005) One discipline. A. Annihilating Differences. Schrader. Barcelona. Silverman. CAPÍTULO 2. University of California Press. De viajeros. A través del Islam. M. Gingrich A./ Tepoztlán. U.. Brujería. Herskovits). Barth F. Edición de S. LA CRISIS DEL MODELO CLÁSICO Lewis. Steward H. Mergablum CAPÍTULO 3. German.ca/ Les classiques des sciences sociales Sibeud. 1951. 2003. Joseph. Blackwel Martínez Veiga. Oxford. FCE. EL MODELO CLÁSICO 1920-1970 Evans-Pritchard. 1839-1930. UNED http://classiques. Madrid. Chicago. Comentarios de Julian H. The University of Illinois Press. CAPÍTULO 4. Fanjul y F. 1982. C. En la Sección Textos Documentales del libro. Anagrama. Alianza Universidad. Edición de Alcina Franch. Parkin. 2010. Montaigne. French and American Anthropology. Chicago University Press. en Kuklick (ed). The Metamorphosis of Ethnologie in France. México.. Oscar. G. Dastin. Historia. A New History of Anthropology. Madrid. E. Antropología de los géneros en Andalucía. Historia de la Antropología. R. E. 1976. Historia Natural y Moral de las Indias. Magia y Oráculos entre los Azande.E. Acosta.. y Tena. UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 8 . 2002. antropólogos y sexualidad.Arbós. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS POR CAPÍTULOS PRIMERA PARTE: APROXIMACIÓN CRÍTICA AL CANON ANTROPOLÓGICO CAPÍTULO 1. Los precursores. DIVERSIDAD DE LAS SOCIEDADES Y CULTURAS HUMANAS Palerm. LA ANTROPOLOGÍA Y SUS NOMBRES Kuklick. 1991. 1995 [1939] Land. C. Madrid. Heinemann.P. Hamburgo. Peter. Chicago. Cambridge.E. V. London: James Currey. UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 9 . N. Monsters of the Market: Zombies. http://www. Turner. 1990: La selva de los símbolos./ Tepoztlán. F.H. Labour and Diet in Northern Rhodesia. Nutrition and Agricultural Change in the Northern Province of Zambia 1980-1990. México. a Mexican Village. Salaula: The World of Second Hand Clothing in Zambia. D. The savage within: The Social History of British Anthropology. Audrey. Cutting Down Trees: Gender. Hansen. 2012. Chicago. Tepoztlan.net/freethinking/ Ginzburg. Wolf. Luise. CAPÍTULO 5. H. 1995. University of Virginia Press. Dioses y Vampiros: Regreso a Chipaya.open2. LOS PRIMITIVOS COMO SUJETOS ANTROPOLÓGICOS CLÁSICOS White. Cambridge U. An Economic Study of the Bemba Tribe. The Modernity of Witchcraft: Politics and the Occult in Postcolonial Africa. Comparative Studies of Society and History Richards. E. 1930. Chicago University Press. México. Charlottesville.|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado Redfield. K. Barcelona.C. FCE McNally. R. Megan. The University of Chicago Press. 1885-1945. 2000. N. 1993: Vampire Priests of Central Africa: African Debates About Labor and Religion in Colonial Northern Africa. 1997. Europa y los pueblos sin historia. El queso y los gusanos: El cosmos según un molinero del siglo XVI. Siglo XXI Moore. y Vaughan. Chicago. Kuklick. FCE. Wachtel. LIT Verlag /Oxford University Press/International African Institute. 2001. A Study of Folk Life. Henrietta. Haymarket Books. Portsmouth. SEGUNDA PARTE: LOS PRIMITIVOS Y EL COLONIALISMO CAPÍTULO 6.1997. Vampires and Global Capitalism. 1994. Geschiere. Península. LA CULTURA COMO PROCESO DINÁMICO DE INTERSECCIÓN ENTRE LO GLOBAL Y LO LOCAL Para alumnos interesados en Doreen Massey. 2009. (2009) The Art of Not Being Governed. EL BUEN SALVAJE FRENTE AL BUEN ILUSTRADO.. La cultura. Ariel. 2003. 1995. 1996. London.E. Leveling Crowds: Ethno-nationalist conflicts and Collective violence in Southeast Asia. IGUALDAD Y DESIGUALDAD EN LAS SOCIEDADES HUMANAS Flannery. Madrid. B. H 1950. University of California Press.|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado CAPÍTULO 7. Valencia. Mexico.P. The Atlone Press. EL PLANO DEL DOMINIO IDEOLÓGICO: EL SALVAJE FRENTE AL PROGRESO Moore. Hobsbawm. Clastres. E. El lado oscuro de la democracia. Eric. 2012. Austin. Brown CAPÍTULO 8.C. 2004. New Haven. LittleBrown. The Creation of Inequality. 2004. LA CONSTRUCCIÓN CULTURAL DE LAS CATEGORÍAS Tambiah. 2005. Hollywood The Dream Factory: An Anthropologist Looks at de Movie-Makers. P. Cambridge U. J. S. Michael. Mann. (2010) La Sociedad contra el Estado. Barcelona. (1954) Political Systems of Highland Burma. Mass. E. P. Cooper F. 1995 (2010) Ceremonies of Possession in Europe’s Conquest of the New World. Berkeley. Harvard University Press Leach. México. Imagining Identity in New Spain: Race. Madrid. University of California. Crítica. Los cheyenes. K & Marcus. Berkeley. UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 10 . TERCERA PARTE: LAS ETIQUETAS DE LA IDENTIDAD CAPÍTULO 10. Carrera. Linage and the Colonial Body in Portraiture and Casta Paintings. J. Virus Editorial Scott. Fractured Times: Culture and Society in the Twentieth Century. London. E. Traducción Española (1977) Sistemas Políticos de la Alta Birmania. UNED. Wolf. Wolf. Boston: Little. LA ECONOMÍA POLÍTICA DEL DOMINIO COLONIAL Seed. Europa y los pueblos sin historia. ¿Panacea o problema? En Paz Moreno Feliu. Traducción Española: Un tiempo de Rupturas. F. Yale University Press CAPÍTULO 9. Barcelona. Colonialism in Question. Entre las gracias y el molino satánico. Comunidades imaginarias. J. 2013. Barcelona. Anagrama. Cambridge. University of Texas Press. Fondo de Cultura Económica. M. 1993. Cambridge. Anderson. Powdermaker. Ferguson. 2011. Gedisa Frigolé. En Miller y Adams (ed) Sexualities in Victorian England. C. Duke University Press CAPÍTULO 11. University of Minessota Press. Seth. Europe’s Indians. ETNOCIDIO. 2005. N. Homo Hierarchicus: Ensayo sobre el sistema de Castas. Siglo XXI. Jones. Cultura y Genocidio. and Class in Kenya. Norton and Co. De cerca y de lejos. V. Interrogating Racism: Towards an Antiracist Anthropology. J. CAPÍTULO 14. L. Comparative Studies in Society and History. Universitat de Barcelona. M. Clitoridectomy. Producing Racial Difference 1500-1900. Indiana U:P. VIOLENCIA COMUNAL Y GENOCIDIO Clastres. Annual Review of Anthropology. Circumcision and Sexual Pleasure. 1995: Mujer. Durham. L. The History of White People. Mujeres. Esp. EL CONTEXTO MODERNO DE LAS TEORÍAS DE LA RAZA Mamdani. Lévi-Strauss. Paris. Duke U. 2010.. 2001. J. Katz Editores. Madrid CSIC. Madrid. Painter. Capitán Swing. 2012. Madrid. C. Problema Infernal: Estados Unidos en la era del Genocidio. Gallimard. O. La demonización de la clase obrera. Narotzky. IDEOLOGÍAS DE GÉNERO Shaw. Homo Aequalis. Moscucci. 1973. Mullings. Género. CUARTA PARTE: LA PRÁCTICA ANTROPOLÓGICA ANTE LAS SITUACIONES EXTREMAS CAPÍTULO 13. Chavs. Vol 43. Taurus. Pureza y peligro. trad. Power. Colonial Inscriptions: Race. Etnicidad S.|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado Comaroff. Aguilar. 1995. S. Madrid. J. Pierre. Madrid. F. Madrid. Durham. Beyond Settler and Native as Political Identities: Overcoming the Political Legacy of Colonialism. Sex. New York. 2005. Barcelona. Dumont. 1997. M. L. D. 1990. Martínez UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 11 . LA LIMPIEZA ÉTNICA: LO PURO Y LO IMPURO Douglas. Global Shadows.C. 1981. S. Nº 4. 1977. / Eribon. Minneapolis. 2003.A. Africa in the Neoliberal World Order. Alianza.. Investigaciones en antropología política. Barcelona. 1970. Vol 34: 667-693. 2006.E. México. O.P. Dumont. 2010. CAPÍTULO 12. Wiley-Blackwell. Human Rights: An Anthropological Reader.Argumente las razones expuestas por Herskovits para rechazar la Declaración de los Derechos Humanos en 1948. Escoja el fragmento que prefiera de una de las lecturas críticas seleccionadas: Texto 1: Jean Pierre Vernat (1999): Atravesar un puente. Jesús Contreras (1991) El Patronazgo 2. 2008. También es el lugar al que deben dirigir sus dudas o exponer las dificultades que se les presenten. RELATIVISMO CULTURAL Y DERECHOS HUMANOS Goodale. exclusión social y Racismo. Los precursores. los tutores de sus centros asociados y el equipo docente (según a quién dirijan las cuestiones) contestaremos a sus preguntas. Taller de escritura: En el libro De lo lejano a lo próximo…. varias video-clases. encontrará los textos seleccionados PRIMERA PARTE LOS TRABAJOS Y LOS DÍAS (1): LECTURAS CRÍTICAS Palabra clave: Cultura. L. (Sección III: 320-324) UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 12 . Texto 3. U. New York. Norton and Co. Raza e Historia (Sección Textos). CAPÍTULO 15. tutora de apoyo en red. M. Oxford. Discriminación. Texto 2: Ángel Palerm (1982) Historia de la etnología 1. 2001. cualquier estudiante puede llamar por teléfono al equipo docente en las horas de atención y plantear las dudas individuales. 2009. Dada la ratio estudiantes/profesoras nos resulta imposible contestar correos electrónicos. 6. 1. Inventing Human Rights. La Catarata. Elija una de las siguientes propuestas: . foros para realizar los comentarios de texto y diversos materiales complementarios. ORIENTACIONES PARA LA REALIZACIÓN DEL PLAN DE ACTIVIDADES En la plataforma Alf aparece toda la información detallada del curso. Sin embargo. también en la plataforma. Lévi-Strauss. Hunt. El Ejido. Comentario de texto. C. Prácticas de Ensayo. Mary Roscales.|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado Veiga. Madrid. Lupita Ferrer. Dirección: Luís Buñuel Los hijos de Sánchez. Roberto Cobo. Miguel Indan. Katy Jurado. Anagrama.La definición de cultura de Lévi-Strauss. . 1978. Dolores del Río. Escoja el fragmento que prefiera de una de las siguientes: Texto 1: Fray Bernardino de Sahagún (1988) Texto 2: La cultura. Estela Inda. (Texto Documental 10: 406-437) Las normas para realizar los comentarios o escribir los ensayos se encuentran en la Plataforma Virtual. 1989. A.Compare la declaración del policía sobre l o s a b o r í g e n e s d e Telemon ( D e l o l e j a n o . Emece. 2. Ensayo voluntario. Barcelona. Ch. Stathis Giallelis. El antropólogo inocente. Barcelona. 2006. Barcelona. En una tierra milenaria. Comentario de texto. Étnicos del bronce Ghosh. Intérpretes: Anthony Quinn. Lucía Méndez. P. 1997 Todo se desmorona. Intérpretes: Alfonso Mejía. . (2008). 1950. Elija una de las siguientes propuestas: . N. Los ensayos y comentarios se colgarán en el Taller de Escritura correspondiente (curso virtual) CAJÓN DE SASTRE: RECOMENDACIONES DE LECTURAS Y PELÍCULAS RELACIONADAS CON LOS PROBLEMAS ESTUDIADOS El cine: Los olvidados. 2 1 4 ) con las de Stangl a G. Ensayos antropológicos Barley. Achebe. 78-79 de En el corazón de la UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 13 . 1. ¿panacea o problema? Eric Wolf. En Moreno Feliu. Crónicas SEGUNDA PARTE LOS TRABAJOS Y LOS DÍAS (2): LECTURAS CRÍTICAS Palabra clave: Naturaleza. Dirección: Hall Bartlett La literatura: Obras recomendadas. Sereny en las pp.|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado . TERCERA PARTE LOS TRABAJOS Y LOS DÍAS (3): LECTURAS CRÍTICAS Palabra clave: Clase. J. Comunidades imaginarias. Comentario de texto. Elija una de las siguientes propuestas: . Martin Balsam. (1993). Ensayo voluntario. La literatura: Obras recomendadas. reconstrucciones feministas y artes visuales. 2.1991). Richard Mulligan. Escoja el fragmento que prefiera de una de las lecturas críticas seleccionadas: Texto 1: Lourdes Méndez. Texto 2: Comaroff. Moreno. Chief Dan George. Esas Yndias equivocadas y malditas. (2004) Cuerpos sexuados y ficciones identitarias. B. Rafael (1988. Dirección: Arthur Penn. CAJÓN DE SASTRE: RECOMENDACIONES DE LECTURAS Y PELÍCULAS RELACIONADAS CON LOS PROBLEMAS ESTUDIADOS El cine: Pequeño Gran Hombre. Etnicidad. Faye Dunaway.La idea de racismo científico en Raza e Historia de Lévi-Strauss. 3. El corazón de las tinieblas Ensayos antropológicos Sánchez Ferlosio. Vol. También aparece en (1991) Ensayos y artículos.La idea de progreso en Raza e Historia de Lévi-Strauss. violencia y política de identidad. 1970. Barcelona. Intérpretes: Dustin Hoffman. escenas sudafricanas Texto 3: Anderson. Temas teóricos.L. Los c o m e n t a r i o s y ensayos se colgarán en e l f o r o c o r r e s p o n d i e n t e a f i n d e q u e s e critiquen y se debatan. (2010) . Destino.|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado zona gris. Conrad. 3. Los ensayos se colgarán en un foro de la red con el fin de que los alumnos debatan los UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 14 . 2. Barcelona.Categorías de sexo y género . Joseph. Ideologías sexuales. Destino. P. 1. 2. CAJÓN DE SASTRE: RECOMENDACIONES DE LECTURAS Y PELÍCULAS RELACIONADAS CON LOS PROBLEMAS ESTUDIADOS El cine: Passport to Pimlico de 1949. (2003) Cultura y genocidio Texto 2: Hinton. Isabel.¿Es el genocidio un crimen moderno? 3. . Comentario de texto. Cara Seymour.La AAA: rechazo de 1947 y aceptación en 1999 de los Derechos Humanos. CAJÓN DE SASTRE: RECOMENDACIONES DE LECTURAS Y PELÍCULAS RELACIONADAS CON LOS PROBLEMAS ESTUDIADOS El cine: Hotel Rwanda con Don Cheadale. película realizada en Ealing Studios. J. (Sección III: 314331 y 367-369). Historias de Ruanda. P.|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado trabajos presentados. Escoja el fragmento que prefiera de una de las lecturas críticas seleccionadas: Texto 1: Frigolé. Isak Dinesen. Ensayo voluntario. Sophie Okoendo. (1999) Queremos informarle que mañana seremos asesinados junto con nuestras familias. Elija una de las siguientes propuestas: . A. Enterradme de pie: La odisea de los gitanos. Nick Nolte. Dirección: Henry Cornelius La literatura: Obras recomendadas. 2002. 2009. Memorias de África. Barcelona. Annihilating Differences Texto 3: Gourevitch. Stanley Holloway y Hermione Baddeley. Los ensayos se colgarán en e l foro c o r r e s p o n d i e n t e con el fin de que las alumnas debatan los trabajos presentados. Anagrama CUARTA PARTE LOS TRABAJOS Y LOS DÍAS (4): LECTURAS CRÍTICAS Palabra clave: Violencia. Joaquin UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 15 . Alfaguara ediciones Ensayos antropológicos Fonseca. 1. Intérpretes: Margaret Rutherford. Misioneros. aparecen unas pequeñas instrucciones de estilo.Relatos legendarios . Dios contra los indios. Spiegelman.Strauss. podrán acogerse a la modalidad de evaluación continua: un breve ensayo (entre 2. quienes lo estimen conveniente. GLOSARIO El curso virtual cuenta con un pequeño glosario que se va completando según los estudiantes plantean dudas. 1998. Península. propuestos a partir de la lectura de los dos libros básicos de la asignatura: 1) De “En el corazón de la zona gris”: . Herder. 8.R. Raza e Historia .000 palabras escritas a 1. 2002.Montaigne: De los caníbales: Relativismo y derechos humanos UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 16 . Siguiendo las pautas. 7. Barcelona. EVALUACIÓN El sistema de evaluación de esta asignatura contará con dos modalidades: 1. Williams: palabras clave ..Lévi. El fantasma del rey Leopolodo.Rituales de iniciación . N.El problema del tiempo . Dirección de Ferry George La literatura: Obras recomendadas. También se indica cómo ordenar las citas y las referencias bibliográficas. en la que se dan pautas para realizar comentarios de texto y para iniciarse en la escritura académica con la composición de ensayos breves.000 y 3.Tema libre 2) De “De lo lejano a lo próximo: un viaje por la Antropología y sus Encrucijadas”: . Maus (versión española en Random House. A.5 líneas) basado en uno (y solo uno) de los siguientes temas. Hochschild. Barcelona.Circulación de bienes .|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado Phoenix. Mondadori) Ensayos antropológicos Lewis. Evaluación continua o formativa (PEC) En la plataforma virtual. A. La calificación del comentario de texto irá de cero a 4 puntos. las tareas que forman parte de la evaluación continua. La extensión máxima de las respuestas será de un folio por las dos caras: nuestro consejo sería que respondieran en una cara del folio a las preguntas y en la otra. es decir. Prueba presencial Constará de un examen de dos horas de duración en el régimen general de pruebas presenciales de la UNED. de acuerdo con el apartado 1. Se podrá llevar este libro al examen. si se suspende en febrero o si alguien prefiere o no puede presentarse en esta convocatoria. Quienes hayan realizado la prueba de evaluación continua. Revisión de exámenes Las normas para la revisión de exámenes están reguladas por acuerdo aprobado por el Consejo de Gobierno el 29 de junio de 2010 La solicitud de revisión se enviará al siguiente correo de la Secretaria de la Facultad: facultad. serán exclusivamente las realizadas durante el curso. la argumentación utilizada y la precisión. No existe un plazo adicional para entregar el ensayo en la convocatoria de septiembre. antes de los exámenes de febrero. (No se corregirá ningún folio adicional). siempre y cuando hayan alcanzado un 5 en el examen. ni en el siguiente semestre ni durante el verano). se guardarán para el examen extraordinario de septiembre. ni estará activa la plataforma del curso virtual cuando hayamos terminado (es decir. Calificación final Será la nota de la prueba presencial.filosofia@adm. porque no habrá "evaluación continua". No serán admitidas las solicitudes realizadas a través de cualquier otro medio (artículo 1 de las normas). el contexto antropológico. La puntuación del examen irá de cero a 3 puntos por cada pregunta breve. La fecha límite para remitir el ensayo es el 15 de enero. las calificaciones del ensayo. Pero. Constará de dos partes: 1) dos preguntas breves y 2) Un comentario de texto que versará sobre un fragmento del libro “En el corazón de la zona gris”. 2.es. al comentario. Se valorará la capacidad de síntesis y la competencia teórica y etnográfica de las respuestas. verán incrementada su nota final hasta un máximo de un 10%. Se tendrá en cuenta la comprensión del texto. aunque cada cual “maximizará” la escasez de espacio como crea más conveniente. El seguimiento se realizará a través de la plataforma virtual y será corregida por el tutor asignado.secretaria. En esta solicitud deberán reflejarse necesariamente los siguientes UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 17 . Evidentemente.uned. Para aprobar la asignatura es necesario obtener en la prueba presencial cinco puntos sobre diez.|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado Esta actividad NO TIENE CARÁCTER OBLIGATORIO. Cada Centro Asociado dispone de una página Web en la que se indica cómo contactar con el centro y en la que los estudiantes pueden acceder a informaciones de interés y otros recursos para el estudio.uned. 2. el alumno recibirá una clave de acceso a Ciber-UNED. Tutorías presenciales en los centros asociados Es muy importante que el alumno consulte el horario de tutoría en el Centro Asociado en el que está inscrito. Las solicitudes carentes de motivación no serán admitidas (artículo 3) El plazo máximo para solicitar la revisión de exámenes será de 7 días naturales contados a partir del día de la publicación de la nota en la Secretaría virtual de la UNED.es/fez/view. 9.php?pid=bibliuned:500842 UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 18 .|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado datos: Nombre de la asignatura Centro asociado donde está matriculado Centro asociado donde realizó el examen Nombre y apellidos del solicitante Dirección de correo electrónico Teléfono Solicitud motivada y ajustada a los criterios académicos de corrección fijados por el equipo docente. Una vez recibida la solicitud de revisión. tienen a su disposición una serie de medios coordinados con el fin de ayudarles en sus estudios: 1. como en todas las de la UNED. Curso virtual Al matricularse. Para manejarse en la Plataforma puede consultar la Guía ALF del estudiante en: http://e-spacio. Además. Con ella podrá entrar en sus cursos virtuales. Los tutores podrán elaborar un curso virtual similar al que hacemos referencia en el punto siguiente y al que tendrán acceso. (artículo 2). es imprescindible ponerse en contacto con el Profesor-tutor ya que éste le mantendrá informado y le guiará a lo largo del curso resolviéndole dudas y corrigiendo las Pruebas de evaluación continua y otras prácticas que se organicen. solamente los alumnos de su tutoría. TUTORIZACIÓN En esta asignatura. En la página Web principal de la UNED se puede encontrar el acceso al listado de Centros Asociados. a través de la misma plataforma. el profesor responsable de la calificación tendrá de plazo para responder hasta la fecha oficial de la entrega de Actas. Atender y resolver las consultas que no se encuentren relacionadas con dudas de contenidos. En este aspecto les recomendamos que las vayan efectuando a lo largo del curso. UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 19 . aunque utilizando el curso virtual. aclaraciones y un plan de trabajo para preparar la asignatura. Los tutores colgarán aquí la calificación de las tareas propuestas. Hacer resúmenes sobre las actividades de los foros con la finalidad de que estén informados sobre las cuestiones que se han planteado.|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado El curso virtual le permitirá utilizar. 3. La GUÍA DE ESTUDIO. con las respuestas que las profesoras de la asignatura elaboren respecto a las dudas sobre los contenidos de esta asignatura. Sus funciones son las siguientes: Ir elaborando una LISTA DE LAS PREGUNTAS MÁS FRECUENTES que los alumnos vayan realizando. es la relevante para seguir el curso y creo que merece que le presten su atención para informarse de cómo se organiza el curso. Una guía específica con indicaciones. de tal manera que no se concentren al final de cuatrimestre. cuya ayuda en el ciberespacio es equivalente a la de los tutores presenciales. las tareas obligatorias o voluntarias o cómo se calificará. A través de este curso virtual se deberán presentar las tareas que solicite el equipo docente. al tiempo de mantener ordenados los mensajes que hayan sido dirigidos a los foros que no corresponden. los siguientes medios informáticos: Acceso a distintos foros de trabajo y consulta. entre otros. Tutoría virtual El curso cuenta con una tutora de apoyo en red (TAR). de 14:00 a 16:00 h.11 [email protected] Horarios de atención telefónica de la asignatura: Profesora Carmen Osuna: Lunes. Tel 91 398 69 40 Atención consultas del TAR en los foros: Lunes.uned. de 15:00 a 19:00 h. Carmen Osuna Nevado. Dirección postal: UNED Departamento de Antropología Social y Cultural Senda del Rey 7 28040 Madrid UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 20 . Catedrática de Antropología Social. Paz Moreno Feliu. 91 398 66 54 Profesora Paz Moreno Feliu: Miércoles. EQUIPO DOCENTE Y HORARIO ATENCIÓN TELEFÓNICA Dra. de 10:30 a 14:30. Despacho 1. Tel. Despacho 005 [email protected]. Profesora de Antropología Social.es Dra.|Paz Moreno Feliu |Carmen Osuna Nevado 10.