Anarquismo e Internacional obrera: Miguel Bakunin por Ángel J. Cappelletti Si la primera etapa del pensamiento anarquista está bien representada por la obra de Proudhon, la segunda no lo está menos por Bakunin. Nacido en la provincia de Tver al noroeste de Moscú, el ! de ma"o de #$#%, en el seno de una aristocrática &amilia rusa, ingres' en #$( en la )scuela de *adetes e inici' la carrera militar. +espu,s de haber servido como o&icial em vários regimientos -en la regi'n de Minsk, en .ilna, etc./, decidi' abandonar su cuartel de 0rodno en #$12, para dedicarse al estudio de la &iloso&3a. )ntusiasmado por 4ant, 5ichte " 6egel, se dirigi' a la 7niversidad de Berl3n, donde &ue alumno de Schelling. Su contacto con los 8'venes hegelianos " la lectura de los primeros socialistas lo llevaron a Sui9a, a B,lgica " &inalmente a Par3s, donde reencontr' sus amigos rusos 6er9en " Bielinski: conoci' a Proudhon " a varios de los l3deres republicanos del momento, " se vincul' con los emigrados polacos. +ecidido a llevar la revoluci'n a los pa3ses eslavos -su ideal era por entonces el paneslavismo concretado en la república &ederativa " socialista/ parti' hacia el este, asisti' al *ongreso de Praga, luch' con el pueblo de esta ciudad checa contra las tropas imperialistas austr3acas, regres' a Berl3n, " se vio envuelto en la revoluci'n de los dem'cratas de +resde contra el re" de Sa8onia. 6echo prisionero, &ue entregado primero al ;mperio austr3aco " luego al 9ar, quien despu,s de tenerlo encerrado desde #$2# a #$2<, lo desterr' a Siberia. =l cabo de cuatro a>os de e?ilio, logr' escapar por @ap'n, de donde lleg' a Norteam,rica " a )uropa. .ivi' primero en Aondres, con 6er9en " Bgarev: intent' por última ve9 una e?pedici'n armada para liberar a Polonia ", &racasado el intento, acab' por &i8ar su residencia em ;talia primero " despu,s em Sui9a. )sta última etapa de su vida &ue la más &ruct3&era desde el punto de vista de la elaboraci'n de las ideas. )lla constitu"e el per3odo propiamente anarquista de Bakunin. )n #$C$ &und' la =lian9a ;nternacional de la +emocracia Socialista. =l a>o siguiente la disolvi' públicamente para integrarla en la =sociaci'n ;nternacional de Traba8adores, que hab3a sido &undada por un grupo de obreros -predominantemente proudhonianos/ en #$C%. )n el seno de la ;nternacional los disc3pulos de Bakunin, es decir, los &ederalistas o antiautoritarios, se impusieron durante vários congresos a los autoritarios " centralistas, es decir, a los amigos de Mar?. +e estos últimos a>os de su vida provienen tambi,n los libros más importantes que nos de8'D Federalismo, socialismo y antiteologismo, La Comuna de París y el Estado, Cartas a un francés, Carta abierta a mis amigos de Italia, El Imperio Knutogermánico y la revolución social, ios y el Estado, Consideraciones filosóficas sobre el fantasma divino, etc. 7na ultima intervenci'n revolucionaria de Bakunin se produ8o cuando, despu,s del desastre de Sedan, se proclam' en A"on la república -#$<#/. )l # de 8ulio de#$<C &alleci' en Berna -Sui9a/ " all3 mismo &ue sepultado. Bakunin &undamenta su socialismo &ederalista " antiautoritario en una posici'n materialista que &luctúa entre el positivismo comteano " la dial,ctica de origen hegeliano. )strictamente determinista " de&inidamente ateo -o me8or, EantiteologistaF, según ,l mismo dice/, concibe la libertad humana como dominio e8ercido sobre la propia naturale9a por la observaci'n de las le"es, como independencia &rente al poder desp'tico de los hombres " como organi9aci'n re&le?iva de la sociedad de acuerdo con las le"es naturales. =s3 como Proudhon insist3a en la correlaci'n propiedadGgobierno, Bakunin acentúa el paralelismo +iosG)stado. =unque durante muchos a>os el ob8etivo de sus es&uer9os conspirativos " revolucionarios &ue la &ormaci'n de una &ederaci'n de )stados democráticos eslavos, al abandonar los ideales del nacionalismo " del paneslavismo para abra9ar e?clusivamente la causa de los traba8adores, el socialismo se le presenta como inseparable del &ederalismo o antiestatismo. +e tal modo, su ideario queda bien sinteti9ado en el t3tulo de uno de sus escritos más conocidosD Federalismo! socialismo y antiteologismo" Su &iloso&3a social se de&ine en el curso de las pol,micas sostenidas durante los die9 o doce últimos a>os de su vida con Ma99ini " con Mar?. )l socialismo, que no podrá reali9arse sino a trav,s de una revoluci'n proletaria, necesariamente violenta -dados los caracteres de la burgues3a " del )stado/, equivale a la toma de la tierra " de los instrumentos de traba8o por parte de los traba8adores. Se trata de trans&erir a la sociedad -aunque no al )stado/ los medios de producci'n. Por otra parte, todos los hombres estarán obligados a traba8ar. = cada uno se le e?igirá lo que según su capacidad, &3sica e intelectual, sea capa9 de dar: " a cada uno se le retribuirá tambi,n de acuerdo con lo que e&ectivamente ha dado. Bakunin es as3 partidario del colectivismo, conserva en principio el sistema del salariado " del derecho e?clusivo al &ruto del propio traba8o. Pesa en esto sobre ,l la decisiva in&luencia de Proudhon ", sin duda, tambi,n el hecho de que la sociedad industrial en la cual se mueve conserva todav3a importantes estratos " no pocas modalidades del artesanado. )l comunismo integral, que comporta la supresi'n del salariado, le parece tal ve9 un llamado a la irresponsabilidad " la pere9a. )n todo caso, la idea del comunismo se encuentra para ,l vinculada a la del )stado como nuevo " universal patrono. Para Bakunin, en e&ecto, la lucha contra el capitalismo " la burgues3a es inseparable de la lucha contra el )stado. =cabar con la clase que detenta los medios de producci'n sin liquidar al mismo tiempo el )stado es de8ar abierto el camino para la reconstrucci'n de la sociedad de clases " para un nuevo tipo de e?plotaci'n social. Principio " meta del )stado es la conquista. Ningún )stado se constitu"e sino por el sometimiento de un pueblo a un poder soberano, por la &uer9a de las armas o por el enga>o " la astucia. Pero ningún )stado se con&orma tampoco con el poder que e8erce sobre un territorio " sobre un pueblo, sino que, por su propia naturale9a, tiende a e?pandirse " a conquistar a los )stados que lo rodeanD EHedondearse, crecer, conquistar a todo precio " siempre es una tendencia &atalmente inherente a todo )stado, cualquiera que sea su e?tensi'n, su debilidad o su &uer9a, porque es una necesidad de su naturale9aF. *uando se tiene presente esto, se comprenderá, según Bakunin, por qu, el solo hecho de que e?ista otro )stado es, para cada )stado, una perpetua amena9a, se comprenderá por qu, la guerra se presenta como la situaci'n normal " la pa9 s'lo es una situaci'n pasa8era. )l )stado tiende a imponer como suprema norma moral el principio de que es bueno cuanto sirve a sus prop'sitos e intereses: malo cuanto se opone a ellos. +e tal manera, establece una ant3tesis entre su propia moral " la de la humanidadD ESiendo el )stado una parte, se coloca " se impone como el todo: ignora el derecho de cuanto, no siendo ,l, se encuentra &uera de ,l, " cuando puede sin peligro, lo violaF. Por esta ra9'n I conclu"e Bakunin I Eel )stado es la negaci'n de la humanidadF. @unto con el )stado nacen la sociedad dividida en clases " la propiedad privada. Juienes se instalan em el 0obierno -sus &amilias, sus amigos, sus partidarios/ constitu"en el núcleo de la clase dominante " se apoderan de los medios de producci'n. )n torno a este núcleo se reúnen aquellos elementos sociales cu"o apo"o consideran los gobernantes indispensable para perpetuar su dominio sobre el pueblo -guerreros, sacerdotes, etc./, " tambi,n ellos pasan a integrar la clase superior. )l pueblo no es s'lo pol3tica " militarmente oprimido sino, al mismo tiempo, econ'micamente e?plotado, em la medida em que se le priva de la tierra " de los instrumentos de producci'n " se le obliga a entregar el producto de su traba8o. Por esta ra9'n, la revoluci'n deberá ser, para Bakunin, simultáneamente dirigida contra la clase dominante -la que detenta la propiedad de los medios de producci'n/ " contra el )stado -es decir, contra el gobierno, cualquiera que sea su denominaci'n o su &orma/. Pretender abolir primero la propiedad privada " liquidar las clases, esperando que el )stado se va"a derrumbando por s3 mismo, como pretenden los mar?istas, signi&ica desconocer el carácter activo del )stado, que no es un mero producto o una superestructura sino que, al mismo tiempo, es engendrado " engendrador de la clase dominante. )n este t'pico puede decirse que se encuentra el punto esencial de la controversia ideol'gica entre Bakunin " Mar?, entre el anarquismo " el mar?ismo. *on casi pro&,tica clarividencia anunci' Bakunin el &uturo de la revoluci'n conducida según las ideas del socialismo centralista " autoritario de Mar?. *uando el partido de la clase obrera se apodera del gobierno, le8os de instituir una dictadura del proletariado, establece, em el me8or de los casos, la dictadura de algunos proletarios, o, para ser e?actos, de algunos e?proletarios. )stos despla9an sin dudaa los anteriores gobernantes " no mandan "a de acuerdo con los intereses de la antigua clase propietaria " dominante, pero necesaria " &atalmente tienden a sustituirlos por sus pr'prios intereses de grupo, constitu",ndose "a desde el primer momento en una nueva clase con intereses opuestos a los de los traba8adores. Aa dictadura del proletariado se convierte as3 siempre em dictadura sobre el proletariado. *omo único medio de evitar este suicidio o, por me8or decir, este aborto de la revoluci'n, Bakunin se es&uer9a por dar un concepto di&erente en la mismaD la revoluci'n no consiste en la toma del poder estatal sino en su radical abolici'n, " no consiste en la Enacionali9aci'nF de la tierra " de los instrumentos de producci'n sino en su utili9aci'n directa " sin trabas por parte de la comunidad de los traba8adores. )l socialismo &ederalista " antiautoritario de Bakunin se impuso en las organi9aciones obreras de )spa>a, ;talia, Portugal, Sui9a &rancesa, 5rancia " =m,rica Aatina, " tuvo tambi,n considerable in&luencia en B,lgica, 6olanda, Bulgaria, Humania, Husia, *hina, @ap'n, *orea " )stados 7nidos de Norteam,rica. )n muchos de esos pa3ses predomin' hasta la Primera 0uerra Mundial sobre el mar?ismo " s'lo &ue parcialmente sustituido por el comunismo de 4ropotkin a partir de la d,cada de #$(!. Bakunin &ue, como dice 0. Koodcock, Eun rebelde que en casi todas sus acciones parec3a e?presar los aspectos más violentos de la anarqu3aF. )staba convencido de que la pasi'n por la destrucci'n es una pasi'n creadora. Más que ningún otro entre los ide'logos del anarquismo, e?alt' la espontaneidad de la masa " la &uer9a revolucionaria del campesinado -" aun del lumpenproletariat#! propici' la conspiraci'n " los movimientos clandestinos con romántico apasionamiento: reali9' una enorme " desordenada pero no incoherente propaganda escrita. Su &iloso&3a social representa el momento en que el anarquismo se vincula orgánicamente con el movimiento obrero internacional " e?presa una visi'n de la historia " de la sociedad &undada en parte sobre el positivismo " el materialismo cienti&icista -más que sobre las ciencias mismas/ " en parte estructurada todav3a por la dial,ctica a trav,s de la versi'n de la i9quierda hegeliana. Aa voluntad de poner a salvo, por encima de todo, la libertad del individuo humano e?plica, al mismo tiempo, el colectivismo -por oposici'n al comunismo/ " el espontaneismo -por oposici'n a la organi9aci'n pol3ticoGmilitar/. )l prop'sito de evitar, tras la revoluci'n, el surgimiento de una nueva clase dominante lo impulsa a oponerse con todo rigor a la idea de la dictadura del proletariado. inD Pensadores anar$uistas %#
Report "ángel cappelletti__anarquismo e internacional obrera – miguel bakun.pdf"