27/7/2017 Analogía - Wikipedia, la enciclopedia libreAnalogía De Wikipedia, la enciclopedia libre Analogía, del griego αναλογíα (ana ‘reiteración o comparación’ y logos ‘estudio’), significa comparación o relación entre varias cosas, razones o conceptos; comparar o relacionar dos o más seres u objetos a través de la razón; señalando características generales y particulares comunes que permiten justificar la existencia de una propiedad en uno, a partir de la existencia de dicha propiedad en los otros.1 En el aspecto lógico, permite comparar un objeto con otros, en sus semejanzas y en sus diferencias.2 Una analogía permite la deducción de un término desconocido a partir del análisis de la relación que se establece entre dos términos de ella conocidos. La analogía posibilita una vía inductiva de argumentar. Nos permite intentar representar un pensamiento o experiencia Modelo atómico de Bohr sobre la base de la respecto a un objeto a través de una comparación de llamada teoría atómica, establece una analogía entre distintas dinámicas o situaciones; dando a entender que el átomo y el sistema solar. éstas comparten similitudes. Índice 1 Uso en distintos campos 2 El sentido de la analogía a lo largo de la historia de la filosofía 3 La analogía en la creación y modificación del lenguaje 3.1 Analogía semántica 3.2 Analogía léxica 4 La analogía en el uso del lenguaje En muchas culturas el Sol es una analogía de Dios 4.1 Univocidad, equivocidad y anfibología pues ilumina. 4.2 Analogía propiamente dicha 4.2.1 Homología 4.2.2 Comparación 4.2.3 Alegoría 4.2.4 La metáfora 5 La analogía en el aprendizaje de la conducta y la técnica 6 La analogía en la argumentación 6.1 Interpolación 6.2 Extrapolación 6.3 Reducción a lo absurdo 6.4 La modelización 7 La reflexión filosófica sobre la analogía 7.1 La filosofía tradicional 7.1.1 Analogía de proporcionalidad 7.1.2 Analogía de atribución 7.2 La filosofía moderna 7.2.1 La analogía de la experiencia 7.3 La analogía en la filosofía actual https://es.wikipedia.org/wiki/Analog%C3%ADa 1/13 dos escuelas antiguas de gramáticos ha sostenido puntos de vista opuestos al respecto. a pesar de que podrían tener un origen evolutivo diferente.3 De hecho la unidad de medida ya es en sí misma el establecimiento de una analogía.7 https://es. Tal es el fundamento de la jurisprudencia. La propaganda y la moda explotan enormemente la tendencia a la imitación generando modelos a los que compararse uno mismo. siendo utilizadas estas distinciones para precisar el modo en que es posible para el hombre el conocimiento de Dios. la acción alcanzará como resultado el fin que se busca.wikipedia. en situaciones análogas. pues no es otra cosa que establecer la proporción por comparación de un objeto material en relación a una cantidad fijada de antemano como unidad. En biología se dice que dos caracteres son análogos si cumplen funciones parecidas por medios semejantes.Wikipedia. La artesanía y la técnica encuentran su fundamento en que. sino como característica de los términos con los que se construye el discurso. si éste es satisfactorio.org/wiki/Analog%C3%ADa 2/13 . no tanto como modo de argumentación. La analogía se aplica al problema de las variaciones semánticas y variaciones etimológicas. la imitación convertida en reglas de conducta supone la confianza inductiva de que actuando de la misma forma en situaciones análogas se obtendrá el mismo resultado.5 Si bien Platón introdujo esta noción de analogía comparando la «Idea del Bien» con el Sol.6 el estudio más detallado de la noción lógica lo hizo Aristóteles al considerar la analogía del ente. En este sentido se distinguen. siguiendo las mismas reglas. Ambas aparecen ya formuladas en el De lingua latina del romano Marco Terencio Varrón (libros VIII. En Filosofía se destaca la importancia de la analogía. la enciclopedia libre 8 Razonamiento analógico 9 Notas 10 Bibliografía 11 Enlaces externos Uso en distintos campos En la psicología del aprendizaje por experiencia. al uso de las palabras o al sentido del discurso: las figuras retóricas de la comparación. El sentido de la analogía a lo largo de la historia de la filosofía Los matemáticos antiguos en Mesopotamia y los egipcios utilizaron la analogía en sus cálculos. actuando de la misma forma. en la filosofía tradicional. como garantía del éxito y la estima social. En cuanto a cuál sea la tendencia dominante. la analogía constituye el fundamento de poder considerar casos semejantes mediante una cuidadosa comparación. IX y X). En Derecho. la alegoría y la metáfora son las figuras a las que la analogía da sentido. Los matemáticos griegos entendieron la analogía como proporción o razón de proporcionalidad en el sentido en que hoy hablamos de proporciones y razones en matemáticas. En Sociología el proceso de endoculturación consiste en la valoración de situaciones análogas para establecer la moral y las reglas de conducta en la aceptación de los roles y normas sociales.4 Fue Platón quien dio a esta noción un carácter de trascendencia que ha llenado páginas en la filosofía y el lenguaje. La filosofía actual considera el problema de la analogía ligado a lo lógico y lingüístico y como fundamentación en la epistemología y filosofía de la ciencia. En la Lingüística la analogía se percibe como una tendencia regularizadora en las lenguas naturales opuesta a otra irregularizadora denominada anomalía. dos modos de analogía: de atribución y de proporcionalidad.27/7/2017 Analogía . y hoy día designa cualquier objeto de reducidas dimensiones. deteniéndose en el uso de los términos. problemas de muy diversa índole. la enciclopedia libre Los escolásticos. Así se explican los cambios sufridos por determinadas formas. usada unívocamente. Se hacen necesarias varias distinciones: Univocidad. aplicaron la doctrina aristotélica a la tradición neoplatónica cristiana. responde a dicho significado. bajo la influencia de las semejanzas asociadas en la mente de los hablantes. entendidos estos como criaturas. y la trascendencia de Dios entendida como Ser- de-esencia. viene a significar lo que todos entendemos como tal. San Buenaventura distinguió entre analogía y univocidad4 y los escolásticos posteriores siguiendo su doctrina distinguieron entre un hablar unívoco y modo de hablar análogo. porque con el soplo del recio viento en la mar arroja de sí con ímpetu el agua y la echa fuera de los límites ordinarios de sus riberas.org/wiki/Analog%C3%ADa 3/13 .10 Analogía léxica La analogía léxica es el fenómeno que se produce por la ayuda de la tendencia a asociar a cada palabra un sentido determinado. Primer Motor de Aristóteles (Esse Subsistens). Un ejemplo lo constituye el término artístico "miniatura". Pero por analogía hablamos de una mesa de negociación o una mesa redonda o mesa petitoria.Wikipedia. ha generalizado su significado. Idea del Bien (Esse). que proviene del italiano miniatura y significa literalmente 'pintura de pequeñas dimensiones.wikipedia. según algunos.13 La analogía en el uso del lenguaje El uso concreto del lenguaje produce en el significado de las palabras o en el sentido del discurso en su referencia a la realidad. Así. realizada generalmente sobre vitela u otra superficie delicada'. La analogía en la creación y modificación del lenguaje En Lingüística se llama analogía la acción que determina creaciones del habla conforme a modelos preexistentes.12 Es el recurso más común en la etimología popular. ya en la Edad Media. de bufido. Se denomina también paretimología o atracción paronímica. concibiendo a Dios como Ipsum Esse Subsistens. En el tema que nos ocupa ponemos la atención en que la misma palabra o discurso puede adquirir diversos significados o sentidos según un uso determinado. a partir de la Edad Moderna.11 Esta creación de significado se manifiesta. La palabra mesa. donde el https://es.8 En la medida en que el pensamiento y el lenguaje han ido encontrando la fuente de su propia fundamentación al margen de la metafísica. por ejemplo. aunque.9 Analogía semántica La analogía semántica es un fenómeno que se produce por la tendencia a asociar una palabra a un significado análogo.27/7/2017 Analogía .4 Tomás de Aquino argumentó sobre la analogía para la demostración de la existencia de Dios como Causa Primera. cuyo contenido se predica analógicamente de los demás entes por participación. en general. por etimología popular. Sebastián de Covarrubias: … Díjose albufera. acentuándose su sentido e importancia en cuanto al uso del lenguaje y su aplicación lógica en los razonamientos. según la tradición platónica. o bien por trastrueque semántico o bien por adaptación fonética de la palabra.. equivocidad y anfibología Hay univocidad cuando la palabra o el discurso tienen un significado determinado en su referencia a la realidad y el uso concreto que se hace del lenguaje. la analogía ha ido perdiendo sentido ontológico. La equivocidad y la anfibología es el recurso retórico de la ironía y el “doble sentido”. conservando el significado propio. porque poseen una forma o estructura semejante. «mentir». la relación entre los significantes. “apresado” o condicionado por determinadas cosas o circunstancias hace un uso del lenguaje cuyo sentido depende de dichas condiciones o circunstancias. la estructura (significante) es esencialmente la misma pero la función (significado) cambia. En las analogías se conserva el sentido. sin necesidad de mentir o decir falsedad plena. so pena de recibir un castigo. al objeto de una cacería o a un embalse de agua. que algunos llegan a denominar «el esférico».wikipedia. El discurso de la ciencia pretende tener una referencia unívoca mediante un proceso de formalización del lenguaje. Cuando alguien está sujeto. Ocurre lo mismo con el uso del lenguaje en la propaganda. Alegoría Cuando la comparación se prolonga a lo largo del discurso hablando del término comparado en vez de hablar del propio objeto de referencia real. para evitar toda equivocidad. El discurso de un político en vísperas de elecciones adquiere un sentido “electoralista” y fuera de ese contexto no tiene el mismo sentido. Se juega con la equivocidad que ofrece la analogía de palabras. La esfera y el balón de fútbol. la enciclopedia libre significante mantiene su significado propio pero como soporte del adjetivo que realmente aporta el sentido de la expresión. dando a entender que es similar al esfuerzo que haría un hombre para mover ese peso. la relación de significantes. Por ejemplo los brazos de una persona son homólogos a las aletas de una ballena. Comparación Se habla de símil cuando el lenguaje expresa directamente una comparación entre dos objetos o situaciones reales. o sea. en el uso análogo adquiere un significado o sentido figurado en relación con el significado propio como término de comparación. ¿Cómo quieres que vaya de noche a verte. El mensaje se hace más patente al niño a través del cuento que la mera transmisión del mensaje "no mientas". El cuento de Pinocho es una alegoría de lo que no debe hacer un niño. Homología Se produce homología cuando dos cosas o casos diferentes. https://es. no los significados.org/wiki/Analog%C3%ADa 4/13 . y la anfibología de las expresiones y situaciones de forma retórica. entonces el recurso lingüístico recibe el nombre de alegoría. En geometría las figuras “semejantes” son homólogas.Wikipedia. así como del chiste. El narrador resalta retóricamente la fuerza de una hormiga llevando una hojita al hormiguero diciendo: «es como si arrastrara hacia su casa un objeto de 150 kg». En cambio en el equívoco y la anfibología de la palabra o expresión referente a una "presa" solamente por el contexto podremos establecer si se refiere a una mujer en la cárcel.27/7/2017 Analogía . si el perro de tu padre sale a morderme? Analogía propiamente dicha Es aquella palabra o discurso en sí que es unívoco pero es usado de tal manera que. aún siendo estructuralmente semejantes poseen funciones diferentes. En las homologías la forma o estructura es lo que permanece semejante mientras que cambia el sentido. Los niños tienen que «decir siempre la verdad». Las parábolas del Evangelio o las fábulas son el ejemplo más propio de lo que es una alegoría. La analogía en la argumentación La analogía no pasaría de ser una figura literaria o expresiva. omitiendo la referencia al término comparado. La metáfora Se habla metafóricamente cuando el discurso toma como objeto directamente el término de comparación. De hecho. Nos acercan al posible conocimiento de la verdad lo mismo que cualquier razonamiento científico. el razonamiento analógico —que es su mayor aplicación— es un procedimiento a posteriori. El supuesto analógico que justifica tanto la costumbre como la técnica es: siempre que pretendas alcanzar tal fin. En otras palabras. Por su parte la técnica consiste en una conducta sujeta a determinadas "normas culturales" establecidas como forma de actuar en orden a alcanzar un determinado fin. La ciencia conforme a métodos claramente determinados utiliza esos argumentos. En la vida diaria continuamente practicamos tales razonamientos. Si el amante le dice a la amada: «eres la luz de mi vida». lo que está diciendo en realidad es que: «así como la luz (del sol) es esencial para la vida. la respuesta volverá a ser satisfactoria.16 En la técnica se usa el modelo material a escala como representación reducida de una realidad a fin de poder estudiar su comportamiento.14 No cabe duda de que en la literatura y el arte tales argumentos ofrecen una riqueza expresiva enorme. o Cupido tirando flechas con los ojos tapados. Tales argumentos. si no fuera porque a la sombra de esta capacidad de comparación del entendimiento se han forjado los argumentos analógicos. retórica.27/7/2017 Analogía . es evidente que no le está comparando con una «linterna». la repetición de la pauta de conducta es el supuesto analógico de que: siempre que se de el mismo contexto o situación de estímulo. De especial trascendencia es el modelo político y el modelo económico que adopta una sociedad para justificar sus estructuras sociales y de poder.org/wiki/Analog%C3%ADa 5/13 . actuar conforme a estas normas es garantía de alcanzarlo. El éxito de la conducta como respuesta psicológica respecto a la situación de estímulo que la provocó sirve de justificación de la consolidación de la respuesta. en todo caso sería con el «sol» en un sentido figurado. Son formas argumentales basadas en la analogía: https://es. que consiste en pasar de lo conocido a lo desconocido. de los efectos manifiestos a las causas que se nos esconden. hablamos de artesanía. cuando el fundamento de las normas están determinadas por el conocimiento científico hablamos de ingenierías o simplemente de técnica.Wikipedia. la enciclopedia libre Ciertas alegorías retóricas se plasman en imágenes que aportan un sentido intermedio entre el símbolo y la alegoría como por ejemplo la representación de la Balanza sostenida por una mujer con los ojos tapados en representación de la Justicia. La analogía en el aprendizaje de la conducta y la técnica El aprendizaje consiste en la consolidación de una pauta o esquema de conducta según un contexto ambiental de estímulo en la psicología de un individuo. como argumentos inductivos de conclusión probable y retórica no tienen inconveniente alguno.wikipedia. en la construcción de modelos lógico-formales y científicos. tú eres para mí tan esencial como la luz (del sol) y sin ti no puedo vivir». considerando que la realidad conservará análogamente las mismas propiedades que el modelo. sobre todo. bien sean teóricos o materiales. Cuando esas normas vienen dictadas por la costumbre. siendo de especial relevancia el método de reducción al absurdo en matemáticas y lógica15 y. Reducción a lo absurdo Es usado para demostrar la validez de proposiciones categóricas. nada impide extrapolar tendencias construcción. y la original es verdadera y la proposición o argumento es válido. se concluye que la hipótesis de partida (la negación de la original) ha de ser falsa. Se precisa al menos dos observaciones antes de que la torre principal fuera secuenciales hechas en puntos conocidos en el tiempo. https://es. se parte por suponer como hipotética la negación o falsedad de la tesis de la proposición a demostrar.27/7/2017 Analogía . El material consiste en y así asegurar la integridad de la una serie cronológica. Fue hecho para revisar observaciones son habitualmente registradas como variables los defectos y detalles de la estructura cuantitativas. A este método también se le conoce como prueba por contradicción o prueba ad absurdum. lo convierte en una herramienta muy utilizada en el marco profesional y de enseñanza.wikipedia. considerando que la realidad conservará análogamente las mismas propiedades que el modelo. De especial trascendencia es el modelo político y el modelo económico que adopta una sociedad para justificar sus estructuras sociales y de poder. No obstante.org/wiki/Analog%C3%ADa 6/13 . Esta vía no excluye necesariamente el método de interpolación y mucho menos pueden considerarse como únicas. Esto constituye las reglas que se utilizan para llegar a una nueva conclusión. La modelización De especial relevancia para la ciencia y la técnica es la construcción de modelos. Este modelo del castillo Himeji (a La base para una extrapolación será el conocimiento sobre el reciente escala 1/20) fue hecho en 1995 justo desarrollo del fenómeno. Más importancia para la ciencia tienen los modelos teóricos. Utilizado para buscar la solución a un problema (lógica) o de enseñar la misma (pedagogía). En la técnica se usa el modelo a escala como representación reducida de una realidad a fin de poder estudiar su comportamiento. Es decir.Wikipedia. Extrapolación Consiste en suponer que el curso de los acontecimientos continuará en el futuro. un absurdo. sobre todo a partir de la informática que hace posible el cálculo numérico. medidas en algún tipo de escala. convirtiéndose en reglas que se utilizarán para llegar a una nueva conclusión. siempre de forma aproximada. Es decir. de derivarse una contradicción. se afirma a ciencia cierta que existen unos axiomas y éstos son extrapolables a la nueva situación. en especial los modelos matemáticos. se considera todas las situaciones posibles y sus repercusiones y las interpolamos a la nueva situación por analogía o inducción. Parte de la base es el cumplimiento del principio de exclusión de intermedios: una proposición que no puede ser falsa necesariamente es verdadera. y mediante una concatenación de inferencias lógicas válidas se pretende derivar una contradicción lógica. Pero no sólo basándose en su relación estadística sino también en su causalidad. que se describan enteramente en términos cualitativos. Las reconstruida. la enciclopedia libre Interpolación Consiste en determinar cada una de las variables de las formas en las que se pueden reproducir y cómo afectan al resultado. y el conocimiento del Dios Verdadero. si bien los cristianos sólo aceptan la existencia del alma humana como espíritu que trasciende la materia. en último término.wikipedia. Los entes materiales son las sombras que los hombres. recordar y contemplar en las cosas sensibles de este mundo las ideas como verdadera realidad. a través de la Filosofía el alma racional a través del hombre.org/wiki/Analog%C3%ADa 7/13 . frente al politeísmo. se cumpla será juzgada y tendrá que ir reencarnándose sucesivamente en los diversos seres del mundo. en cuanto es capaz de liberarse de lo sensible y material puede llegar a contemplar la verdadera realidad de las ideas. solamente pueden contemplar como sombras de las ideas proyectadas en la pared de la caverna. un plan Creador. prisioneros en el mundo material. y es usada de manera especial en el cristianismo. fuente de todo. Los cristianos encontraron en esta filosofía platónica la principal fuente de inspiración para la justificación filosófica de su Religión: un concepto de Dios Único. y que da origen a la realidad material y sensible iluminando las ideas. al Ser Eterno y Perfecto que es la Idea del Bien El conocimiento consiste en reconocer. encarnada en la materia del cuerpo elevarse al mundo de las ideas y en definitiva a Dios. la Metafísica. las ha contemplado en una vida anterior. https://es.19 En definitiva. Para ello consideraban el argumento basado en la analogía concebida de dos formas: Como analogía de proporción Como analogía de atribución Analogía de proporcionalidad En la famosa «Alegoría de la Caverna»18 Platón compara el mundo material a un mundo de sombras que surge a partir de la luz del Sol. Y un mundo material que impide o dificulta al alma. al conocimiento de la Verdad. pueda liberarse definitivamente de lo material Modelo teórico del átomo según volviendo a su lugar natural en el mundo de las ideas. la analogía se convierte en la forma en la que el entendimiento humano. para la demostración de la existencia de Dios. El alma.17 ha concebido la analogía sobre todo en orden a justificar el conocimiento de la realidad que está más allá de la experiencia del mundo. Mientras eso no Bohr. El alma pertenece al mundo de las ideas. siendo ellos mismos. Si hay cosas buenas es porque Dios es La Bondad Absoluta. una Providencia de Dios. la vida en este mundo material no es más que un proceso de purificación necesaria para que. del que por analogía de las perfecciones limitadas del mundo podemos predicar sus atributos como Perfección Absoluta. Si hay sustancias como unidad de ser es porque Dios es el Ser Absoluto. Un juicio que premia a los buenos y castiga a los malos. la razón o el alma humana. (cuerpo material en oposición a la forma como alma) meras sombras transitorias en este mundo. la fe en el caso de los cristianos.27/7/2017 Analogía . De esta forma: El ver es al cuerpo como el pensar es al alma Este mundo en su imperfección nos remite al mundo de las ideas en su perfección El ser mudable y material nos remite al Ser inmutable de las ideas y. Un mundo que está hecho según unas ideas. la enciclopedia libre La reflexión filosófica sobre la analogía La filosofía tradicional La llamada filosofía tradicional en occidente. comprende la verdadera realidad y asciende por medio de las ideas. Unidad Absoluta. en cuanto seres materiales.Wikipedia. alimento sano y medicina sana. Así por ejemplo cuando decímos: "Un nieto es el hijo de un hijo con respecto al padre del primero". La salud propiamente dicha únicamente se predica de un cuerpo sano. La sustancia primera es lo que verdaderamente existe. https://es. ¿Cuál es el sentido propio del verbo ser? Para Aristóteles no cabe la menor duda: Pedro y el cuerpo concreto que existe y que está sano aquí y ahora.27/7/2017 Analogía .20 el platonismo fue la filosofía que inspiró al cristianismo. En el tercero afirmamos una cualidad propia del Pedro que conocemos. No tiene el mismo sentido el verbo Ser en cada una de las siguientes expresiones: Este es Pedro Pedro es un hombre Pedro es simpático Pedro es (está) sentado referidas todas a un mismo sujeto. en el mundo de mi propia existencia. En el primer caso hablamos del ser de Pedro directamente.wikipedia. orina sana. Si hay belleza es porque Dios es la Belleza Absoluta. la medicina o el alimento. En el cuarto indicamos un modo de ser en un momento dado del Pedro que conocemos. Aristóteles habla del uso de los términos y aplica al ente un uso analógico. aún cuando no existiera ninguno.Si actuamos correctamente el mundo será mejor.org/wiki/Analog%C3%ADa 8/13 .21 El ejemplo de Aristóteles: Cuerpo sano. Y por comparación con un cuerpo sano decímos que: La orina es sana en tanto que manifiesta la salud del cuerpo La medicina es sana en tanto que recupera la salud del cuerpo El alimento es sano en tanto que mantiene la salud del cuerpo. Es lo que Aristóteles llama la sustancia primera. en su existencia que se nos manifiesta aquí y ahora. Ser también es usado con referencia a los objetos posibles. (es) y todo lo demás existe (es) en función de y para la sustancia. En el caso de la orina. En el segundo explicamos cómo entendemos lo que es Pedro. Hemos definido un ser posible lo mismo que “Pegaso es un caballo con alas”.22 Ser también tiene sentido de pasado o futuro: Napoleón fue emperador de Francia. la atribución del predicado es meramente una relación extrínseca a partir de la relación accidental con el cuerpo. la enciclopedia libre Si hay verdades es porque Dios es la Verdad Absoluta. En el caso de Pedro la atribución de esos predicados es relación intrínseca puesto que atañe a las notas propias que constituyen a Pedro como tal. . Analogía de atribución Hasta la reintroducción del pensamiento aristotélico por los árabes.Wikipedia. designándole como realidad. En todos estos casos la predicación se hace con referencia a una realidad y con referencia a ella se aplica a todas las demás. Berkeley incluso llegará a postular la ontología de la realidad como percepción divina Esse est percipi: Ser (existir) es ser percibido. de realidad. El mundo exterior se convierte en problemático en el solipsismo. y la ciencia no es más que una expectativa hipotética y analógica basada en la experiencia pasada. luego existo”. Ahora la idea es un contenido de conciencia y por tanto es algo cuyo ser se manifiesta en el pensamiento subjetivo del sujeto que piensa. La única determinación posible en el lenguaje es nombrar por medio de un nombre Propio. los llamados accidentes. y relaciones. que solo concedemos a algunos seres. etc. aunque sea en sentido analógico. existen como formas referidas a una sustancia real. cualidades. Los conceptos universales surgen a partir del conocimiento de la experiencia mediante un proceso de abstracción que permite al «entendimiento agente» intuir la esencia de las cosas. El mundo deja de manifestar el ser y se convierte en un fenómeno que aparece en la conciencia. Pedro es un hombre – Esto es un gato – Esto es una piedra. el sentido platónico. se hace necesariamente a través de los sucesivos predicados que se expresan mediante conceptos universales. Juan. Locke. concluirá Hume. sino un “ramillete de percepciones”. Es decir: Pedro. no son más que elaboraciones del entendimiento para ajustar la conducta a la propia experiencia.org/wiki/Analog%C3%ADa 9/13 .24 Los conceptos dejan de ser una intuición objetiva del entendimiento y son meros contenidos de conciencia. A falta de nombre propio. Sobre los diversos predicados y modos de predicación que puede tener la sustancia véase: categorías y predicables. establece un monismo panteísta. las ideas. De esta forma la afirmación en un juicio de términos manifiesta una verdad plena de sentido de ser verdadero como verdad ontológica. los entes propiamente dichos. que él llamó idea en un sentido completamente diferente a como hasta entonces se había entendido dicho concepto. Wolff. La analogía de la experiencia https://es.wikipedia.Wikipedia. restauran la existencia de Dios y la metafísica mediante las ideas innatas. Spinoza. la única posibilidad es señalar con el dedo: “Esto”. Por eso la atribución analógica de los predicados tiene en este modo de pensamiento pleno sentido de ser. Todo lo demás. Malebranche. llevando la noción de sustancia y necesidad lógica al límite de su contenido. no admiten más fuente de conocimiento que la experiencia y por tanto los conceptos. y se expresan como predicados de la sustancia primera mediante conceptos universales. el ser se manifiesta como tal en la existencia de sustancias primeras. Leibniz. Pascal. Para Aristóteles (para la «filosofía tradicional» solamente en cuanto al conocimiento). es decir. Los empiristas en cambio. etc. Los racionalistas.23 La comprensión lógica de lo que es “Esto”. La sustancia no es más que una idea compleja que no representa una ´realidad en sí. esta piedra. como Descartes. modos. No es posible la metafísica. tiempos. Ahora el objeto de reflexión sobre el conocimiento ya no es el ser de un objeto que se nos da en la experiencia del mundo sino el ser que nos aparece en nuestra conciencia. con sentido metafísico La filosofía moderna La reflexión filosófica sobre el conocimiento cambia completamente de sentido cuando Descartes enuncia su principio indubitable de “pienso. la enciclopedia libre La sustancia es aquello que únicamente puede realizar la función de sujeto de la oración y nunca de predicado o atributo de otra cosa.27/7/2017 Analogía . este gato. https://es. partiendo de lo mundano y perceptible en la experiencia. y conforme a un sistema formal lógico.x) llamado complejo semántico. Solo se puede admitir el argumento analógico en la medida en que las semejanzas son grandes y las diferencias muy pequeñas. Por lo tanto la problemática del argumento analógico reside en que podamos inferir algo no perceptible. en realidad. No obstante acepta el argumento analógico. ante la postura del empirismo extremo de Hume que niega la posibilidad de una ciencia necesaria. Sólo podemos llegar a la representación de Dios mediante un postulado de la Razón Práctica. lo que.f. o con una gran variedad de acepciones”. La analogía para Bocheński es pues: “Una relación entre: dos expresiones (nombres o términos). siendo el contenido f lo equivalente a la ratio o proporcionalidad tomista y x una cosa individual. teniendo los nombres la misma forma y siendo las cosas diferentes. siempre y cuando se den ciertas condiciones. pretenderá justificar la ciencia que se muestra en la Física de Newton como un éxito incuestionable. y añade “pero no hay palabra que se use más vagamente. convierte a dicho argumento analógico en un argumento inductivo. la enciclopedia libre Kant. sino también las diferencias considerando las relaciones entre ambas en un conocimiento suficientemente extenso. Ernst Mach considera la analogía como una relación entre sistemas de elementos homólogos que pueden dar lugar a diferencias y semejanzas. Bocheński establece la tabla de relaciones posibles entre dos complejos semánticos (16 relaciones) y lo compara con lo que Russell y Whitehead en sus Principia Mathematica llamaron 'ambigüedad sistemática. La analogía en la filosofía actual John Stuart Mill27 considera que la analogía es como un argumento inductivo pero sin ser inducción completa. Tal ha sido la preocupación de Józef Maria Bocheński que interpreta la analogía tomista de la forma siguiente: La expresión a significa en el lenguaje l el contenido f del objeto x Simbólicamente: S(a.org/wiki/Analog%C3%ADa 10/13 .l.25 26 Kant encuentra el fundamento de la ciencia en las llamadas Analogías de la experiencia y los postulados del pensar empírico: LAS ANALOGÍAS DE LA LOS POSTULADOS DEL PENSAR EMPÍRICO EXPERIENCIA Permanencia de la sustancia a través del Lo que concuerda con las condiciones formales de la cambio experiencia es posible Ley de causa-efecto como reguladora del Lo que está en interdependencia con las condiciones materiales cambio de la experiencia es real La simultaneidad implica acción recíproca Lo determinado por las condiciones universales de la (en las sustancias) experiencia es necesario Ahora bien. en la medida en que dichas relaciones pueden establecerse y medirse. lo que constituye el Mundo de las percepciones que se dan en la conciencia.Wikipedia.wikipedia. pero el acceso a la realidad en sí como noúmeno no es posible mediante el conocimiento y por tanto la Metafísica no es posible como ciencia. En cualquier caso tanto para Stuart Mill como para Mach el argumento analógico como inducción siempre va de lo particular a lo particular y no puede pasar de ser un argumento probable. todo esto es referente al mundo fenoménico. un lenguaje. no solamente tener en cuenta las semejanzas. considerando que ambas situaciones venían a ser el equivalente de la analogía tradicional. dos contenidos (sentidos) y dos cosas (objetos).27/7/2017 Analogía . ha hecho posible la construcción de modelos formales de lógicas polivalentes. Para Bocheński las lógicas trascendentales.. Hilary Putnam op. o https://es. Por ejemplo: El presidente del Parlamento es como un entrenador de fútbol y por tanto puede decidir qué parlamentarios participan en un debate y durante cuánto tiempo. no hay razón para pensar que un "método" en este sentido deba ser independiente de los juicios del ser humano sobre metafísica. gracias a la informática. etc. parece haberse frustrado.27/7/2017 Analogía . proporcionan más enseñanzas que las construcciones metafísicas grandiosas.29 Hilary Putnam realiza una muy interesante crítica y valoración de la analogía como inducción y método.. a pesar de que la conclusión del razonamiento pudiera ser verdadera. (un principio puede generar otro principio).wikipedia. Considerar que la idea de padre pueda ser aplicada como argumento lógico a la idea de principio solo sería posible en la medida en que pudiéramos encontrar una formalización que superara el hecho de que.org/wiki/Analog%C3%ADa 11/13 . lo que definitivamente conlleva que la analogía es un género de expresiones equívocas. Y si ensanchamos la noción de un método de manera que una formalización de la psicología completa de un ser humano idealmente racional cuente como un "método". frente a la lógica tradicional. Después de todo. la corrección de un razonamiento como el anterior depende de lo adecuado de la comparación. 145 Sin embargo el desarrollo de la ciencia. así como la construcción de modelos complejos gracias al cálculo numérico. El razonamiento analógico es generalmente considerado un tipo de razonamiento inductivo: «Hay muchos razonamientos que no aspiran a demostrar la verdad de sus conclusiones como derivación necesaria de sus premisas (. Respecto a la aplicación de la analogía surgen propuestas interesantes y novedosas de la mano de la Semiótica y la Hermenéutica.Wikipedia.. el padre es intransitivo. la enciclopedia libre La dificultad que representa la formalización es que. mientras el concepto de principio es transitivo. capaz de ser aislado a partir de nuestros juicios sobre la naturaleza del mundo. por lo tanto éste va de particular en particular. En el caso que nos ocupa. o al menos no en todos los casos. El hombre es una potencia de trascendentalidad como Metafísica Natural o espontánea en la medida en que tiende hacia la trascendentalización pero ésta no es una teorízación especulativa sino una acción transformadora del mundo. estética o cualquiera otra cosa.28 sin embargo.) Quizás el tipo de razonamiento no deductivo. la comparación entre el presidente del Parlamento y un entrenador de fútbol no tendría por qué ser pertinente. p. la única razón para creer que el método científico no tendría presupuestos éticos (o metafísicos) era que se suponía que era un método formal. o símbolos de símbolos. (un padre engendra a un hijo) no otro padre. y coloca la analogía en el centro de la fundamentación del método científico y de la epistemología en la consideración semiótica y hermenéutica del conocimiento como esencialmente interpretativo. Por el contrario la lógica formal. históricas. García Bacca.31 Razonamiento analógico El Razonamiento analógico es una modalidad de razonamiento que consiste en obtener una conclusión a partir de premisas en las que se establece una similaridad o analogía entre elementos o conjuntos de elementos distintos. En definitiva: la analogía es analógica. Como es lógico. no tienen sentido. ahora hay que usar expresiones de expresiones.. considera la analogía entre un ser que tiende hacia la "entificación" y un ser que tiende hacia la Nada "Aniquilación".30 La esperanza de tener un método formal. cit. con todas sus sutilezas.) reciben generalmente el nombre de inductivos (. 51. Lázaro Carreter. ISBN 84-400-3228-5.UIC. ISBN 968-84-2610-5. 64. Hermenéutica. A.I. en el mundo. Beuchot Puente.: Dicc. 1-3 niega lo que se pretende demostrar 28. potencia como dice Sto. 14. (Irving Copi: Introducción a la lógica. Cfr. o ente en 6. 1048 a 37.I. p. (1996). quinque viae términos sin cuantificación existencial de individuos.htm Crítica de la Razón Pura. Posmodernidad. Libro VII. 86. Hoy tales conceptos 7. Los filósofos y sus filosofías. Voz: Albufera. San Agustín considera que el conocimiento verdadero 31. cit. Metafísica. aquí y ahora.Γ. Bibliografía Alegre Gorri. 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Cuyo referente analógico se basa en la aplicación del “Philosophia naturalis” en la que el espacio-tiempo es principio de no contradicción al ser comparado con la absoluto puesto que es el “sensorium Dei” consecuencia contradictoria de una hipótesis que 27. interpretada lógicamente mediante el lenguaje: 11. (2006). encuentran su sentido en una lógica de segundo orden Analogía. Edición integral e ilustrada de Ignacio Arellano y Rafael Zafra. Véase concepto y el ser-de-existencia 3. 1995-2006. ISBN 978-2-13-054426-5 existe en la misma medida que existo yo que lo 13. usado más corrientemente. 30. M.Wikipedia. 19. A.2. (filosofía) 18. Tomo I. 1. Madrid/Frankfurt: Universidad de https://es. I. Bocheński. p. Timeo 31B – 32A. por su parte presenta su Física como una 15. Notas una gracia divina. Cfr. “Esto”. el Demiurgo del Ser y de bellas palabras. ISBN 84-264-1235-3. I. La analogía del ser y el conocimiento de Dios en Suárez. Gaarder.27/7/2017 Analogía . (1983). J. Barcelona. 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