EL POPOL VUH: ANVERSO Y REVERSO DEL CABAGÜIL ...Lo oculto, lo doble, lo que no se ve, pero que al tiempo se ve por sus manifestaciones. A mis hijos Herbert Omar 1, Itza Elizabeth Ixchell y Fredy Leonel Valiente Torres, y , a mis entrañables amigos Franz Galich y Carlos Castro “Comandante Cebolla” Los hijos de la luna y el Popol Vuh El Popol Vuh: el soplo primigenio de los hijos de la luna, sueño de continentes y profundidades oceánicas. El Popol Vuh nos manifiesta: “Que los pueblos tenga paz, mucha paz y sean felices” (...) “Qué no haya ni uno, ni dos grupos que se queden atrás de los demás”. El sentido filosófico y moral es el bien común, la armonía con los demás y consigo. “Sólo somos y somos únicamente –Heidegger- mientras mostramos lo que se sustrae.” 2 Navegar conscientes en el fluir del universo; el equilibrio, entre lo pequeño y lo grande. “El Popol Vuh es el libro fundamental, la Biblia de nosotros, hijos del maíz.” Sentenció el maestro Luis Cardoza y Aragón. La Biblia y el Popol Vuh no debe faltar en ningún hogar. Las migraciones son remotas como las leyendas de los chinos, mongoles, siberianos, coreanos. Nos refiere El Brujo en Quinta estación que “El Popol Vuh y los Anales de los Cakchiqueles (o Memorial de Tecpán Atitlán o Memorial de Sololá) parecen penetrar oscuramente hacia zonas de un mundo muy lejano y oculto detrás de la propia civilización maya”. El Daimon da en el Blanco y Negro como Octavio Paz porque el poeta es signo del ser. Los escultores del tiempo y los viejos códices La Atlántida, origen de los mayas apuestan teorías singulares: Los rusos afirmaron haberla descubierto sumergida a 600 pies bajo el punto marítimo “Ampere”, cerca de las Azores. El Popol Vuh, narraciones quichés; Los Anales de los Cakchiqueles y los Libros de Chilam Balam de los mayas de Yucatán, entre otros legados identitarios, recogen el pensamiento y la 1 Mi hijo de 13 años de edad, sospechamos que su asesinato fue cometido por miembros de la Policía Nacional Civil, porque según el testimonio del niño, fue amenazado de muerte. 2 ¿Qué significa pensar?, trad. Esp. De Hernán Zucchi, Separata de la Revista Sur, nos. 215-216, Buenos Aires, 1952. pág. 6. 2 historia de los “primeros atlantes” en América antes de alfabetizar el Oriente y el Occidente de las civilizaciones milenarias; en sendos libros se haya trazado el nacimiento de la corriente migratoria que llegó a Tulán, al poniente, desde el otro lado del mar. Los nómadas de otros continentes por más de 40 mil años: “Sus corazones estuvieron guardados a la sombra de sus lanzas” nos dicen los cronistas mayas en ese cantar épico de los Anales de los Cakchiqueles o Xahiles. Antes de las culturas neolíticas de Asia José J. Llopis en la década de los 60 dudó de los cálculos estratigráficos, en su obra Enigmas de la Antigua América, (p. 14, 15) cito: “Rivet estableció parentesco lingüístico y antropológico de ciertos grupos amerindios con familias raciales malayopolinésicas. Las investigaciones de Palavecino, de Imbelloni, Bertoni y Safir, confirmaron sus puntos de vista. Actualmente, no es posible rechazar la idea de posibles inmigraciones oceánicas, a través de todas las latitudes del océano Pacífico, cuyos límites fijaron los sabios Hrdlicka, desde los 60º de latitud norte (entre las islas Aleutianas y el paso de Behring), y Rivet, hasta más allá de los 30º de latitud meridional: es decir, casi en tierras neozelandesas. (...) Es posible que llegaran antes de la formación de las culturas neolíticas de Asia...” “Los yacimientos de Trento, confirman la existencia del hombre americano en épocas anteriores al neolítico y la era de las glaciaciones – José J. Llopins-. A finales del período glaciar, existía un tipo de hombre cazador de elephas primigenius en Tepexpan (México. Cultura, denominada de San Juan, se le adjudica una prudente cronología de diez a quince mil años, mediante el método de radiocarbono.“ Inventaron el maíz en “la tierra de leche y miel”; surgió el maíz: Ixim en todos los idiomas mayas y su genealogía es la palabra sagrada del Popol Vuh. El cultivo del maíz, el fríjol y las calabazas, permitió al grupo nómada pasar de la caza a una vida agrícola y sedentaria, este proceso se manifiesta en el Popol Vuh, así fue manifestada la verdad del ente: la palabra, porque mediante la palabra hay una relación entre el ser y la esencia del hombre.. 3 Teorías del origen del hombre americano La expuesta por Alex Hrdicka, supone el origen en el Asia Oriental, cruzaron el estrecho de Behring. Establece analogías del hombre americano con las de los pueblos asiáticos, australianas y polinesias: pelo lacio y duro, ojos rasgados, pómulos salientes, tórax ancho, cráneo braquicéfalo, mancha mongólica y el pliegue epicántico del ojo, etc. La famosa tesis autoctonista de Ameghino sostiene que en el período terciario, América fue el centro donde migraron los pueblos de la Tierra. Su premisa se basa en el hallazgo de algunas osamentas cerca de Mercedes en las inmediaciones del Arroyo Frías, Argentina. Esta teoría es inaceptable, al conceder al hombre americano una antigüedad de diez o veinte mil años. En realidad es poco en relación con los cien mil o ciento veinticinco mil años transcurridos en el Viejo Mundo. La tesis del Doctor Paul Rivet: corriente Polinesia de población, sostiene paralelismos etnográficos entre Polinesia y América, es una tesis oceánica. Rivet sostiene una interpretación de las lenguas americanas por una parte y del malasiopolinésico y el australiano por la otra. Esto presupone intercambios entre América y Oceanía en épocas remotas. Individuos procedentes del Sudeste Asiático comienzan a poblar Oceanía en el 20,000 a. J.C., en pleno desarrollo en el Sudoeste de Francia de la cultura solutrense y cuando el arte rupestre alcanza su apogeo en Altamira y Lascaux. Las primeras migraciones a la “América” del Norte a través del estrecho de Bering fue en el 23,000 A.C. en el período de la caza y la recolección; es decir la domesticación de las semillas presupone una observación y aprovechamiento muy antigua. Las migraciones transcontinentales del neanderthalensis fueron hace 4 millones de años antes de J.C. Datar las culturas Las estaciones arqueológicas prehistóricas más importantes de América, comprende las regiones meridional y occidental de los Estados unidos y la mitad norte del territorio mexicano. Desde la región de Abilene (Texas) hasta la llamada cueva de la Sandía y la de Folsom en Nuevo México, en pleno dominio glacial wisconsiniano. La investigación científica de la prehistoria avanzó en el segundo tercio del siglo XIX en Francia, 4 especialmente por Jacques Boucher, las divisiones tradicionales son las de paleolítica, neolítica, edad de bronce, del cobre y del hierro; en Inglaterra William estableció esta clasificación. Es en la Edad de Cobre cuando se empieza a datar las culturas, aproximadamente en cifras concretas, y asignar a aquéllas los años de 3000 a 2500 años antes de Jesucristo: época también cuando el Oriente entró en la “historia” propiamente dicha de la formación de los primeros grandes Estados mesopotámicos y egipcios. Sorprende que los mayas en pleno avance del conocimiento astronómico no conocían el hierro, ni la rueda como medio de transporte; Los pueblos de Alemania y Dinamarca registran el sistema de los tres grandes períodos establecidos por Buckland. Ligada al estudio de la prehistoria ha estado la geología y la antropología; la estratigrafía en los Alpes fijó el número de períodos glaciares: así para la época cuaternaria este sistema tipificó los sucesivos períodos denominados glaciares (la temperatura decrece); períodos interglaciares, la temperatura es más helada. Esto es básico para el estudio del millón de años de nuestra prehistoria de los cuáles sólo conocemos los diez mil años de nuestra vida “civilizada” de los diez mil millones de años de vida planetaria. y nos preguntarnos ¿qué hará el hombre cuando la estrella que llamamos sol pierda su energía luminaria? -inquiría Engels- O es que habremos de morir por la falta de una gota de agua, o asediados por el deshielo del Ártico y el Antártico. A qué restringir el ser y la ciencia en el universo de esta aventura del protoplasma. La élite maya, nuestros abuelos interpretaron la navegación de nuestro planeta antes que la actual civilización europea, -viajando a ciento cincuenta millones de kilómetros alrededor del sol y a una velocidad de 33 kilómetros por segundo-, estudiaron el sistema solar, nuestra galaxia, meta y protogalaxias, no ignoraban nada en ciencia médica, astronómica, matemática, teogonías, arte de adivinación y las Bellas Artes; lo registran los códices que escaparon a la inquisición. Nada hubo más atroz para la humanidad que la pérdida de estas joyas de sapiencia; el oro y la plata hurtado a mansalva en América y que hoy representa el avance científico y social de Europa3, no tiene esencia de aquilatamiento. El péndulo de Foucoult, el del otro espejo, ahora lo registra en una combinación de binarios. No fue casual que Sylvanus Morley, antropólogo norteamericano, 3 . Estudio abordado en “Las Venas Abiertas de América Latina” del autor de Montevideo, Eduardo Galeano. Así que su cultura fue un gran sol que tuvo que haber irradiado a la humanidad. El Popol Vuh sólo es posible por una civilización grandiosa. demostraron que en torno al 9600 aproximadamente a. como los héroes de sus narraciones. lo cual dice mucho de su nivel de abstracción. recogiendo lo portentoso de los acontecimientos y de la tradición popular. como lo es el diluvio y según análisis en los núcleos de hielo en el Ártico.. forjado por los cronistas aborígenes. año en que se inicia el cambio de era.. . Viajábamos a 33 kilómetros por segundo. “El anónimo indígena quiché autor del Popol Vuh es un padre y maestro mágico. ligando dos mundos diferentes. A Diego Reynoso debemos.C. tuvo lugar una inundación mundial. logra alegoría a través de su fabulación. enferman a nuestro planeta. transmitida de generación en generación. la génesis de la creación es universal. producto del efecto invernadero se recaliente el planeta y el tratado de Kyoto lo incumple el Imperio mas poderoso y temible de la Tierra: los Estados Unidos Luis Cardoza y Aragón dice: “El eslabón de nuestros pueblos. la velocidad ha disminuido. Y grandiosa porque no olvidaban las palabras de agradecimiento al Qoalom y a Bitol. se une a de los cronistas castellanos. la ciencia nos pronostica que en estos últimos veinte años los niveles de los mares subirán a más de 30 metros de altura. él tiene derecho a los Tsunami y a falta de un imaginario para viabilizar el contrato social de Rousseau: el planeta estornudó y se inclinó el eje de nuestra bella danzarina. La filosofía Gaia es una visión integral de uno de los planetas más bellos de nuestra galaxia. como si poco a poco se acabara la cuerda. Las predicciones mayas hablan de cambios ambientales a partir del 2012. la narración en El Libro del Consejo. 5 sentenció (. Las estructuras del poder multinacional y la industrialización. a los Maestro del Alba y la luz de amor es una acción para con el semejante: ámalo como a ti mismos.) ”Los mayas: la civilización más avanzada del planeta”. hasta constituir hoy el llamado “quinto sol de agua”. lo cual también está señalado en la Gran Pirámide. Sin ellos ¡qué laguna habría en nuestro más legítimo patrimonio espiritual! Vivieron la pasión de las nacionalidades. el poder de las multinacionales restringen los tránsitos migratorios. A Bartolo Ziz. de C. . recoger y difundir aquellos cantares. El historiador hindú Valmiki. los nombres de estos compiladores o rapsodas no son familiares. un sacerdote maya llegado de Sais. lo compone. Su autor anónimo. el ballet-drama El Varón de Rabinal. A Francisco Hernández Arana y Francisco Díaz. Sin embargo.” Partidarios de esta conjetura: Plutarco de Queronea. en la narración épica El Ramayana. El filósofo griego Platón en los Diálogos. asombra aún las analogías entre los ideogramas pintados por 4 Épica náhuatl. en épocas diversas. las naves de los normandos (corsarios vikingos) y que las carabelas de Colón. lo reintegra de nuevo. a mediados o en las postrimerías del siglo XVI. con la cooperación anónima. Sus nombres guardan sitio señero en la historia de la literatura precolombina. componer. supuso el origen de los mayas en la mitológica Atlántida. Ediciones de la Universidad Nacional Autónoma de México. parte del Título de los Señores de Totonicapán. situada al poniente de Europa. al legislador Solón atestiguó: “Hace mucho tiempo existió un continente y una gran civilización en medio del océano..” El Popol Vuh sobrevive como los restos de un naufragio. Anales de los Cakchiqueles. pero un cataclismo lo sumergió en el mar. Sintetiza: “Una de las ocupaciones de los sacerdotes era conservar. Teodosio Macrobio y Festo Avieno. Los mayas llegaron a América antes que los corsarios fenicios. enseñar. Colección del Estuidiante Universitario. civilizadores de Egipto y gran parte de Asia y Europa – sino no fuera así cómo explicarse los paralelos coincidentes evidenciados por la ciencia -. el clásico geógrafo Estrabón. 6 probablemente. existió escrito alguna vez o memorizado y perpetuado por tradición oral. Egipto. En los Diálogos. Los mayas. se refiere a ‘una gigantesca isla’ que desapareció en aguas del océano Atlántico. Y citando a Ángel María Garibay K. en el siglo IV a. posiblemente. de otros analistas de la comunidad. Diodoro de Sicilia. francés. que. afirma: “hombres de una grandiosa cultura llegaron del Occidente y fueron los creadores de la civilización hindú y se les nombraba el pueblo de los naga- mayas”. 1945. como las brasas de un incendio.”4 A más de un siglo Auguste Le Plongeón. valiéndose de recuerdos de gentes que guardaban las tradiciones recogidas en el primitivo Popol Vuh. favor de incluir ilustraciones. En el año 62 a. Tethysque novos detegat orbes. Los símbolos de la Pirámide “El nacimiento de un ser es representativo en ambas culturas por un triángulo en cuyo vértice superior se colocaba la letra A. antecesor de la cultura griega en cuanto al símbolo del sol y la creación. que significa el ahau o padre. o sector septentrional del Atlántico”. en el vértice del lado izquierdo.5 Los maya perseguidos en la India por los sacerdotes brahmanes y según Valmiki expulsados. 7 egipcios o los ideogramas de la cultura cretense. en que el Océano rompa la cadena de sus secretos. . pasados los siglos.” Estos versos adquieren identidad de profecía. y en el vértice derecho la M o mehen. completamente desconocidos en Europa.” (Medea. Establecer analogía del arte. refiere el geógrafo Pomponio Mela y el polígrafo Plinio que: “fue a parar a las costas de Germania una embarcación cuyos tripulantes eran hombres de raza oscura. et ingens pateat tellus. y aparezca un extenso territorio. o sea lo femenino.. las últimas tierras conocidas de la Europa del noroeste. quibus Oceanus vincula rerum laxet. “al intuir el poeta latinocordobés la existencia de otros continentes más allá de la última Thule. acto II..” A Séneca pertenece la siguiente estrofa: “Venient annis secula seris. ella. J. la U significa la Luna.. Nec sit terris ultima Thule. El triángulo está asociado con la creación de las 5 . Egipto y Grecia.. mujer. color ébano. en los tiempos en que Julio César andaba afanado en sus campañas de las Galias. dio lugar al florecimiento de la cultura de Babilonia. es decir.. madre. y Tethys nos muestre nuevos mundos y Thule no sea ya la última de las tierras. 375-380) “Años vendrán. Arcadia. el engendrado o sea el hijo. se podrán correr los montes pero su Alianza que mantiene con el hombre no la romperá. lo sagrado. 8 pirámides. ba es alma y el espíritu es ka. los antiguos egipcios compartían el mismo concepto: dyet es cuerpo. el ‘quien da la cara por mí’. El triángulo simbólico que forma la palabra AUM –OM-. para los hebreos Dios es el Golel. el corazón con el ritual. 7 . raíz de la creación tanto para los egipcios como para los mayas6. sino ruido. La familia es un triángulo. o el sagrado y prohibidísimo nombre de Dios. calendáricos (representativos de fechas). El alfabeto y los signos zodiacales Una teoría sobre el origen del alfabeto. pictográficos (representativos de objetos). alma y espíritu. es expuesta por el lingüista Hugh Moran. ya que soy un espejo para mi semejante.. porque cuando se nombra de cierta forma se crea y se domina. Otra similitud son las pirámides donde se representa la vida y la muerte. debe ser una armonía universal de lo íntimo con el exterior.El concepto cristiano afirma que el cuerpo humano consta de cuerpo. Sólo el amor es la entrada y la salida me contestó el espejo. cada segundo es un despertar a la vida. entonces me dijo el abuelo no es música. encuentra similitud con la de los mayas por ejemplo el disco Chac-mool7. Chac etimología de lluvia y mool =hongo. La alianza de Dios con el hombre no sólo fue de paz. se deduce que los influyó el número 6 . así se lee o se intuye en las cinco clases principales de glifos: numerales (representativos de números). por eso otorgó su nombre.” La pirámide es un razonamiento lógico y visual. nuestra proyección en el espacio tiempo. por eso la influencia del ejemplo como sistema moral. Teoría que hace derivar el alfabeto de los signos zodiacales. Este es el orden de la pirámide.. es exógeno por eso es estricto. El Tetragrammathom. tu proyección. el ritual es tradicional y nos une con los demás. ideográficos (representativos de ideas) y fonéticos (representativos de sonidos: silábicos y alfabéticos). La creación. Tras el umbral de otro espejo hay un ambiente lascivo como una música excitante y perturbadora. . en The Alphabet and the Ancient Calendar Sings. Amar a nuestros semejantes reza el Talmud. El chacra muladar. pero que no tiene nombre ni se le puede nombrar. Casi todos los alfabetos se han compuesto de treinta signos. los hijos de Selene o Ixchel son nuestros hijos. Los rasgos más comunes de las esculturas egipcias. el ser se contiene y guarda una esperanza. Asiría. por ejemplo en el mundo náhuatl había dos calendarios: el llamado Xiuhpohualli. uno de los poemas -más bellos y filosóficos. sage.mesopotámicos donde el héroe en búsqueda de la inmortalidad llega a la misma en la lucha. tablillas de asiria de los sumerios de más de 5300 años de antigüedad están desaparecidos con el ataque a la biblioteca de Babilonia en la Ciudad de Bagdad. Caldea. 9 de los días del mes lunar. veinte. Las primeras formas de escritura provienen de los pueblos sirios y babilónicos. (años luz) en la genealogía de los dioses. word.I. el Motul y el Brasseur de Bourbourg e hice caso omiso de las elucubraciones alfabéticas de Diego de Landa. más los doce signos del Zodiaco. El negro y el rojo designan la escritura y el saber. Posiblemente fueron los sumerios quienes inventaron estos signos y fue Utanapishtim –dios asirio-babilónico- quien alcanzó el privilegio de la inmortalidad después del diluvio quien rememorizaba las palabras de los abuelos y así decía y así habló del mito. el calendario. Irak. las voces de los milenios. argüir los diccionarios mayas. ceñían cuneiformes signos en la arcilla aún blanda y luego cocían a fuego lento. “cuenta de los años”. y el Tonalpohualli. de la leyenda. se proyectó a. Babilonia. Acadia. tablillas cuneiformes de arcillas aún sin descifrar. son observatorios del sistema solar y lunar. Textos de Sunmer. Persia y varias dinastías árabes. Mythus. Escarbo el polvo. parole. en las leyendas y la historia de los hombres. Con el tiempo esta escritura se convirtió en silábica. Ahora ya nos podemos preguntar a manera de El Brujo en Quinta estación “Como hablar dormido./Como hablar dormido. base de la mayor parte de los conocidos hasta . Tablillas con el poema de Gilgamés. El sol y la luna este es el símbolo de los gemelos del Popol Vuh. y su palabra. En el norte de Yucatán: la Vieja Chichén-Itzá y la Nueva Chichén-Itzá. parola. La historia data que los fenicios ‘calcaron’ su alfabeto de la escritura hierática de los egipcios. “cuenta de los días” según testimonio de Sahagún.” Tablillas de más de 5300 años de antigüedad Los primeros libros de la humanidad. wort. Los persas heredaron de la cultura babilónica y asiria los signos y los simplificaron. con base piramidal (El Castillo o templo de Kukulkán) y otra circular (El Caracol). Las lenguas romances anglosajonas. grecolatino (etrusco. la corteza terrestre se había formado. Alpes. el turco. al fin es un bípedo. Teilhard de Chardin. Los morfemas están correlacionados por el ambiente. . Diversas clasificaciones se han realizado de los grupos: semítico (hebreo. rúnico (escandinavo. Soy El Que Soy (Exodo. Pasados diez millones de años. los árabes manifiestan más de mil palabras dentro del concepto camello. Pirineos. XXI. han hecho que los diferentes alfabetos. Todas estas cosas aprendí en un rito que los indios mohave llaman Ich- kanava. Atlas.33). Se supone ya había lenguaje en la época del pleistoceno. lo vertical en el triángulo: el hombre y el mono jamás fueron ni serán la misma identidad. Extrayendo de la imagen la idea Durante un millar de millones de años. aún cuando derivados del fenicio. así de las contorsiones de la Tierra y las llamaradas de volcanes. Apeninos. hayan adquirido identidad particular. el checo. latino). los abismos del Océano. formando el Himalaya. utilizan el alfabeto latino tomado del griego y lo poseen de su acento primigenio. eslavo) e indoario. la identidad es un devenir y una sintonía. En el plioceno que es la última etapa del terciario el cual se liquidó en setenta millones de años. Andes. científico y padre jesuita. 10 hoy. escribe sobre las hordas salvajes. El desarrollo independiente de la habitud de cada pueblo y las diversas necesidades que el lenguaje ha exigido en el desarrollo de los sonidos y por consiguiente en su grafía. arameo. surgió la vida. que se traduce “Dios de la Eternidad” dijo: “Hágase la luz “. explicita El Brujo y continúa: A mil quinietos millones de años de un soplo a partir del ultravirus. Cárpatos. así esas otras cadenas montañosas negativas.14) el argumentum ontologicum proclamó el poeta en su exégesis. el primate anda. Y El Olam (Génesis. árabe). así también lo confirman los isótopos radioactivos. ibérico. La edad de las rocas se supone de tres mil millones y medio de años. griego. 3. implica un análisis de su esencia. el cual era una mezcla de italiano. griego y otras lenguas Esto me explica la emeretísima maestra Ofelia Calderón de Titus y concluye que en Guatemala la lengua franca es el español en un país de 23 idiomas de origen maya” y quien lo habla es la mayoría de la población mayormente discriminada y excluida según informes de Naciones Unidas. El estudio profundo de la estructura lingüística quiché en el Popol Vuh debe ser diacrónica y sincrónica. sólo la verdadera civilización sacará al ser de su no ser. Hacer ejercicios con el método viso-audio-gnósico-motor con unidas semánticas de simples a complejas y viceversa Max Müller advirtió en 1891 que la etnología y la lingüística no deben confundirse. El Popol Vuh debe además de ser traducido a todos los idiomas mayanses de ser posible trilingüe. La lingüística comparativa -que se debe al alemán Grimm. 11 El lenguaje se tuvo que formar emotivamente. y los rusos “tchikhatz” (el grupo kh se pronuncia como la jota española). La lingüística histórica trata del desarrollo de las lenguas. El progreso de la humanidad no ha sido sincrónico. los quechus del Perú “atchicuni”. el sentido de lo inexplicable y la lucha por la sobrevivencia. “Lengua franca. pero su sentido de cultura es de antropófagos es decir una anticultura. así fue nombrando un mastodonte hasta equiparar un rebaño. el concepto abstracto de ‘estornudar’. La lingüística dinámica que estudia las lenguas a la luz de su desarrollo histórico. por eso ley de Grimm. existen relatividades en las cuales todavía hay quienes adquirieron el goce de ciudadanos de las grandes metrópolis. la sincrónica estudia la lengua durante un particular período de su desenvolvimiento. La lingüística descriptiva estudia la estructura de las lenguas individuales y dialectos. árabe. El término fue usado primeramente para designar el idioma vernáculo hablado en los puertos del Mediterráneo. Aprender a leerlo en idioma quiché o en el idioma divino . pero en el proceso los sonidos seleccionados modificarán su valor fiduciario. un equipo inter y transdisciplinario que en principio establezca paralelos con los idiomas mayanses.estudia los distintos lenguajes con el propósito de reconstruir su común origen. el indostánico por ejemplo es la lengua franca de muchas partes de la India. hay un desliz: al fin el hombre inventó la sustancia de lo genérico y de la imagen extrajo la idea. se describe onomatopéyicamente: para los tecunas del Brasil “Haitschu”. y si esto se une con flores y canto. Lengua polisintética. asociarán. celta. el ejercicio es ampliar la tabla de Grimm. esto conforma la identidad del políglota. como una estampa filatélica mostrando su origen. esto es saludable para la inteligencia y un derecho para toda la niñez y la juventud.” Las propiedades fonológicas y fonéticas debe ser de particular atención en un país multicultural y plurilingüe. La correspondencia entre los nombres de las letras del alfabeto griego y su 8 Indio es el original o propio de un lugar o de la tierra según la etimología griega. 12 de Johann Wolfang von Goethe. alemán.” . como el ritmo y la melodía de la música. igual opinión mereció Rubén Darío de Fidel Coloma en alusión a la poesía que tan fácilmente se aprendía la niñez nicaragüense en aquel entonces. Hacer ejercicios viso-audio- gnósico-motor con unidas semánticas simples a complejas para valorar las posibilidades polisintéticas del lenguaje. hoy en todo el planeta. El significado del alfabeto griego Le Plongeón pregonó que el alfabeto griego constituye un texto maya que relata la tragedia de un continente que desaparece. No se pierde fácilmente el hilo del ovillo que vamos desenvolviendo para salir del laberinto. por ejemplo el griego. Si un maestro habla en dos idiomas a los niños. el ritmo y la rima sirven excelentemente en la palabra. Lengua centum. El Popol Vuh es excelente pedagógicamente por su estructura musical y unidad de sentido “Para ejercitar las facultades mnemotécnicas. Todos somos indios . para llegar “al embrión. sin exclusión. la mente está más fluida. instrumentos y otros detalles de una acción que en otras lenguas se representan con palabras separadas. Que los niños a través de la lectura recreativa del Popol Vuh conozcan y reconozcan las identidades fonéticas propias y de otras lenguas universales. lengua indoeuropea que se caracteriza por el uso de la k para representar el sonido gutural k del proto- indoeuropeo. hitita y tokhariano. El esquimal y muchas lenguas de los indios8 americanos son polisintéticas. italiano. apoyados en el brazo del monstruo. mejor si es en teatro colectivo. El Brujo siempre tan sentencioso. a las primeras palabras de los huesos de todos. estos discriminarán oportunamente. experimentarán y abstraerán la esencia de la cosa en sí. Lengua que tiene la forma ligada para designar objetos. lejos. se coloca el viento circular. aparece la prominencia. en maya y quiere decir camino. hasta venir el viento y el frío donde estaba la madre tierra. por el alemán que hizo notar las diferencias entre los idiomas. chi en griego y en maya viene a ser abertura. Tau en griego y te-u en maya es donde abismo. viento. Betha en griego es be. mientras que delta en griego es tel en maya y quiere decir profundo. Kappa en griego es kapas en maya o seas sumergirse. Así la palabra griega alpha. depósito. hay sedimentos y roturas: nos sumergimos. remolino o sedimento. El agua se extiende en donde está lo que vive. por qué me has abandonado”. caminamos a donde está la madre tierra. camino donde. El erudito establece que dichas palabras no significan ni mucho menos “Padre. pi en griego y en maya es colocar poco a poco o apilar. Le Plongeón supone que las palabras por Jesucristo en la cruz: Helí lamah zabac tani. las palabras formarían la frase: ‘Al fin voy a sumergirme en la alborada de tu presencia’ todo esto me citaba y me explicaba el guía espiritual maya Matías Quex Serech. el fango en la abertura. allá el remolino. Dios lo guarde y lo conduzca al definitivo sacerdocio. recurriendo al diccionario thael maya-español. el lituano y las lenguas teutónicas. desde lo profundo y de lejos el remolino obstruye las orillas. de la boca sólo vapor. Phi en griego y pi-hi en maya es fango. a su presencia. Mi en griego es madre y en maya es ma. 13 significado en idioma maya. xi en griego y en maya equivale a elevarse o aparecer sobre. fueron en idioma maya. terreno. boca. Epsilon en griego es euzilonon en maya y significa golpear. Gamma en griego es Kamma en maya y significa recibir o madre tierra. Una traducción libre describe una tragedia por el exceso del agua “El agua por los caminos recibe la madre tierra. . nos da una sorprendente clave sobre uno de los misterios más grandes de la antigüedad: la desaparición de Atlántida. el abismo. Rho en griego y La-ho en maya es hasta venir. Sigma en griego y sik-iknu en maya es frío. golpea el terreno con agua. y significa agua. Omega en griego es omek-ka en maya es allá. el remolino. el sedimento”. A ese descubrimiento se le llamó Ley de Grimm. ni en griego y en maya es nariz o prominencia. en maya es ha. se eleva. Eta en griego es lo-tá en maya o sea lo que vive en donde. viento circular. psi en griego es salir vapor y en maya es pe-zi. Onmikron en griego y on-ik-on en maya es remolino. frío y lugar y lo mismo en griego. madre tierra. En 1619 un estudioso hizo notar la similitud de palabras entre el latín. sin tener conciencia de ello. llegaron al nuevo continente. 14 cambios de letras por la pronunciación básica en cada lengua. proceso que duró más de 20.9 Mesoamérica la tierra del Popol Vuh Mesoamérica Dos son las vertientes de la alta civilización en el continente americano: la vertiente del Pacífico.000 en California. El concepto mesoamérica más que indicar un territorio. cuando ante centenares de eruditos se anunció la comprensión de las inscripciones y textos mayas.L Sobolev.000 años en Alaska y Canadá. quienes al perseguir a los grandes animales hoy extintos. un conjunto de rasgos compartidos por diversidad de grupos humanos diferenciados pero con un origen común. 22.000 años en Patagonia.000 años. en América del Sur. 27.000 años antes de la época actual –conocida geológicamente como subestadio glacial altoniense. El desciframiento de la lengua maya estuvo a cargo del doctor S. cronológicamente comprobado. durante una reunión del Congreso de Matemáticas de las anteriormenteRepúblicas Soviéticas. Fue tan sólo en 1961. La escala del testimonio o huella biológica se remontan a 30. En oleadas los nuevos pobladores bajaron hasta el extremo sur. 1966.000 en México. Enigmas de la Antigua América. el nivel del mar bajó considerablemente y lo que hoy es el Estrecho de Bering formaba un puente terrestre que unía Asia con América. La ley de Grimm es básica para alguien que estudie lingüística quien por toda su formación está en la facilidad de aprender los idiomas del planeta. Llopis. cuando por efecto de las glaciaciones.000 y 28.000 en Venezuela y 9. Estas civilizaciones florecieron y fueron brutalmente destruidas. es un término cultural. José J.. y la región mesoamérica. “Especialistas” calculan entre 70. . Ediciones Daimon. 9 . cruzaron Alaska y. valiéndose para ello de sistemas electrónicos. director de la división siberiana del Instituto Soviético de Matemáticas. 284-8 (España). 14. Grupos de cazadores nómadas provenientes de Siberia. Manuel Tamayo-provenza. de trueque. Fruto de la observación de Venus fue la objetivación de sus cereales y legumbres. ha sido creado por Él. a propósito de las hilaridades de Hölderlin10 y Heidegger-. el frijol. Por J. Su posibilitación fue un hecho trascendental en el desarrollo de la humanidad. 1944. . El pensar obediente al Qoalom. la calabaza. sistema de comunicación. Ixim tambor de lumbre. revelar. fueron el salto- originario (Ur-sprung). aparecer y manifestarse y lo esencial en su epifanía. México. el 10 Hölderlin y la esencia de la poesía. así se comunicaban y dialogaban nuestros abuelos me explica el sacerdote del amor: Marco Antonio Sagastume Gemmel: “la paloma no puede ser el signo de la paz sino el tambor. hay que reconocerlo como lo más originario y viceversa. la paloma descuartizó quetzales”. el sedentarismo incipiente originó pequeñas comunidades rurales. el amaranto y el chile. para los griegos Mito es la palabra que dice y decir es hacer patente. quien estimuló la observación astronómica. fue el uso de una observación rigurosa de las plantas y los astros en lucha natural por la sobrevivencia de época remota y depender menos de la caza y aumentar la recolección de semillas y frutos. Ixim en todo lenguaje mayanse es el mismo vocablo. de alianza. García Bacca. camino blanco y entonces buscaron el fundamento del ente en cuanto ente y encontraron que se había objetivado en una imagen de sus voces y el hombre se constituyó en el signo del ser. huyendo del abismo (Ab-Grund) y de lo infundado (Un-grund): descubrieron la Vía Láctea. El sagrado maíz cocido en ollas de barro de nuestros ancestros. así fueron anudando los años y lo esculpieron en sus piedras. seguido de La esencia del fundamento. que si no ha sido Dios mismo. la revelación es un sacerdocio de la palabra y lo fue para todas las civilizaciones. El maíz. es el Hermes griego que comunica a los dioses con los hombres.filósofos y como calculaban la geometría del espacio y del tiempo y su relación con las plantas y los cambios y mareas y alturas de los montes y la psicología del hombre ligada a la Tierra y las estrellas. de paz. el sagrado maíz. Sac Be. el tambor es la estructura del concepto lenguaje. buscó la palabra y en la palabra se constituyó a partir de la verdad del Ser. Fueron poetas. trad. sus amanuenses brujos del alba lo registraron en los viejos códices y lo atestiguaron los que así todavía lo podían ver. crea y regenera vida -la entrada de poetas y filósofos. 15 No fue casual la hibridación como el maíz. Valoró el ente Ixim.D. los hacedores de mito s y el mito es la palabra y lo que se dice y se nombra y esto es la esencia y esta se mantiene. ¿Qué es mi pensamiento en la órbita infinita del tiempo?. con 13 articulaciones humanas. sino avorazados. Campeche. Yucatán. clima muy agradable. mientras sonreía y nos decía ahora soy Claude del lago de Atitlián”.000 kilómetros cuadrados ubicados en las actuales repúblicas de Guatemala delimitado en tres áreas: meridional. Erick Thompson connota el sentido de medida de equilibrio que los mayas tenían como concepto filosófico y ético que les permitía valorar con justa proporción. el centro de la medición del planeta está en Cuilapa afirmó Polo Cifontes. Alberto Ruz Lhuillier. exclusión. concepciones estéticas y científicas. de la cual mi dilecto amigo de origen suizo. parte occidental de Honduras. en un lenguaje protomaya. Las generaciones guatemaltecas si quieren ser libres no olviden la genealogía de estos oligarcas. el culto amigo guisaba exquisitamente para nosotros sus comensales. la olmeca o de la Venta (localizada al sur del actual . punto de intersección del mundo como medio de comunicación y comercio. lo que antes era común en una mayoría hoy lo es de una elite shamánica de las fraternidades. desde sus abuelos viene la tacha de genocidas. C. En el Estado guatemalteco es ejercido con sangre por un grupo de oligarcas que llegaron al país sin ser nobles. central y septentrional. pero. Los idiomas que hablan tienen su origen lingüístico en el mayanse. El Salvador y los Estados mexicanos de Chiapas.. 2 Océanos. el ritual del juego de pelota. la planificación urbana. los sistemas de irrigación. 16 ritual religioso. limita con Belice. su concepto filosófico-matemático está basado en el cuerpo. etc. El problema medular no se debe esquivar: la explotación y la discriminación. 33 volcanes. parte de Tabasco y el territorio de Quintana Roo. el desarrollo cultural definió una estratificación social. significa que abarca una duración de unos 35 siglos y comprenda geográficamente la cultura de los tarascos. Claude Girardet ha dicho que “me gustó inmediatamente como un país maravilloso. jactanciosos con tufillos de moralizadores. nunca demasiado frío ni tampoco caliente. ‘poseían un calendario originalmente pictográfico que luego se transformó en ideográfico’ La cultura maya en Mesoamérica se sitúa hacia el año 2000 a. la escritura. la gran cultura clásica del centro de México. vestimenta.. El territorio ocupado por mayas abarca unos 325. el logos les permitió el politeísmo para no olvidar y agradecer siempre. Es evidente la unidad de sus concepciones religiosas. el uso del calendario. ). C. el período Tolteca y finalmente el período Decadente del siglo XIII haasta la conquista española. de J. el calendario de 365 días basada en el ciclo solar. De J. las culturas de Oaxaca y por supuesto la cultura maya la cual se ha clasificado tradicionalmente en tres períodos: 1) Período preclásico (que data del año 2. fue una cultura de la costa atlántica.. vegetación selvática. el período Clásico. Alberto Ruz Lhuillier nos ilustra en la clasificación tradicional: “En el período preclásico. del siglo V al X d. elaboraron una civilización más avanzada que las predecesoras que las influenciaron. Durante el período clásico. Reflejan esta situación las crónicas quichés y cakchiqueles.C.C. El Baúl). mopán. Monte Alto. a través del istmo de Tehuantepec y después de dejar fuertes huellas en la cultura de Oaxaca (Monte Albán I). ya que muchos sitios llevan nombres nahuas.C. Abaj. hasta el siglo IV d. numerosos objetos característicos de ella: esculturas de los denominados yugos. Una moderna clasificación. así como escenas de sacrificios por decapitación asociadas al juego de la pelota (Santa Lucía Cotzumalhuapa).000 a. . Primero fueron teotihuacanos. llamada “totonaca”. región con grandes ríos. Mayas del Petén. el altiplano guatemalteco siguió recibiendo elementos culturales extraños. chortí. 17 estado de Veracruz y al norte de Tabasco). Takalik. los numerales de puntos y barras. a saber 1000 años antes de Cristo. lo tolteca. clima muy caluroso. el periodo Preclásico o Formativo. C. del valle del Motagua y de la cuenca del Usumacinta. de J. en la arquitectura y escultura. Su población era sobre todo de habla chontal. del siglo X hasta mediados del siglo XIII d. los conocimientos fueron perfeccionados logrando edificar un calendario complejo y de exacta precisión. chol. en el Popol Vuh y el Memorial de Sololá. chichimeca y azteca caracterizan sucesivamente los centros ceremoniales del altiplano guatemalteco.). el valor posicional de los números.. heredando de ellas el conocimiento del calendario ritual de 260 días. fuerte precipitación pluvial. C.. el sistema de numeración a base vigesimal. al 300). así como también la toponimia. reconocibles en la arquitectura y aún más en la cerámica (Kaminaljuyú). Con el invento de la bóveda angular. la que llevó a esta zona. La cultura propiamente maya cristalizó en el área central. la influencia Olmeca llegó a las costas del golfo de México al litoral del Pacífico (Izapa.) período postclásico (del 900 al año 1550 d. palmas. estas influencias pasaron más tarde a las tierras altas de Guatemala. quizá mediante oleadas “pipiles”. agrupa los sucesos en cuatro grandes períodos. hachas votivas. período clásico (del 300 al 900 d. Durante el período postclásico. Durante los seis siglos del período clásico (300-900 d.C. pudieron construir edificios de gran solidez y duración”. síguela en sus afanes desde la presencia de “nativos en las islas y Tierra Firme. –en los albores del período conocido como “formativo” o “preclásico”. acuarios de varias magnitudes. el cacao. coincidió con los inicios de la vida agrícola. nada más placentero para los helenos que el arte de saber contemplar. el fríjol.” Las voces son imágenes de muchos siglos. semidesnudos y que vivían en chozas hasta las culturas más diversas. Viajamos en el túnel del tiempo a más de 15 mil años antes de J. Génesis. de J. refuta lo afirmado por López de Gómara. Las primeras aldeas agrícolas de carácter estable aparecen en el antiguo México hacia los principios del segundo milenio antes de nuestra era. Fue en estas tierras que Colón pensó eran parte de las Indias.C. Nuestros soles de agua es la idea de algo viejo (zóltic). al cambio de una vida sedentaria de simples recolectores. El crecimiento cultural de los habitantes de América Central. como las diversas especies de calabazas. linaje: es la crónica y cantar de nuestro Popol Vuh o Teoamoxtli. el Cronista de Indias quien con La Verdadera Historia de la Conquista de la Nueva España. calcáreas raíces que guardan la sorpresa de los sortílegos. mixteco-zapoteca de Oaxaca y náhuatl (tolteca-azteca) para sólo nombrar del altiplano central de México. Quererse formar una imagen de todo no sólo es afán griego sino maya. otras plantas. leyenda. Voces que se despiertan en ríos que desembocan formando golfos de agua dulce. el tomate.existen ya claras evidencias de algunas de estas . período de la comunidad primitiva al cambio por la propiedad privada y la vida sedentaria a través de la domesticación además del cultivo del maíz. Cit. escucha sus voces. 18 La cultura un espejo en el Popol Vuh. es la visión en nuestro primer sol. o cazadores del mamut y de otras especies prehistóricas. un espejo para contemplarse. La memoria del polvo genésico del Popol Vuh. registra la domesticación del maíz y de su vida alfarera y agrícola. mito. preciso dos grandes zonas nucleares: en la parte sur del continente florecía la cultura Incaica del altiplano del Perú. aparte de numerosas fibras y de una de las especies de algodón. se piensa de megaterios. durante la cual se supone se cultivó el maíz -Ixim en todos los idiomas mayas-. En el poema más bello de la Tierra. fábula. y en Mesoamérica las antiguas civilizaciones creadores de la grandeza maya. historia. nos refiere Bernald Díaz del Castillo. describe ese proceso intermedio de cambio de una vida nómada -que vivían hace más de diez mil años en el antiguo México-. En 1899 a. Op. hasta los cimientos de los templos. la creación. sangre de Hispania fecunda. una viva imagen que se escuchó aquella mañana en . se realza por el hecho de ser “una de las más puras formas que existen en la matinal palabra del hombre.penetra en el tiempo de la cerámica más arcaica. lo tomó entre sus manos y sacudió el polvo de hace cien años donde lo habían guardado y escuchó su voz de ceiba milenaria y leyó sus caracteres latinos en idioma quiché. El Aleph era un extraño objeto donde en uno de sus puntos se podían ver al mismo tempo todas las partes del universo -uno de mis templos misteriosos es Borges-: El Manuscrito original e hirsuto estaba en el rincón entre los papeles de la curia. emerge la sorpresa. donde descubrimos diversos estratos y fases de cultura. Lo observó como cuando el cosmógrafo encuentra la brújula imantada apuntalando el norte para guiar el trazo del escalímetro y el planímetro en el mapa a escala. P. realidad y leyenda. las imágenes y signos simbólicos del pinacograma. prístinos como ahora los de Monte Bello en el Estado de Chiapas. Rubén Darío: ” ínclitas razas ubérrimas. P. Un corte en la tierra maya. entonces cubierto en gran parte por una cadena de lagos.16) Lo así señalado es primordial: la palabra.”/. El carácter único del Popol Vuh. su voz fue una alborada. donde encontramos las más provectas ceibas y las enredaderas más jóvenes. Tenía entre sus manos el manuscrito original del Popol Vuh El pensador miró otra vez como en un sueño en “el rincón del ángulo obscuro” a sus treinta y dos años y con pleno dominio del latín y del idioma quiché que aprendió en el convento de dominicos en Guatemala.” (Ibid. “El Popol Vuh –historia heroica. Un corte en el cerebro maya. Desde niño se me fue revelada “la leyenda escondida.” Sentenció el Maestro Luis Cardoza y Aragón. como en todas las culturas literarias al comenzar”. saga de los hombres quichés. para lo cual los guías espirituales y los sacerdotes mayas tendrán la palabra para pintarlo. el verbo. Era necesaria un a fijación mnemónica y el metro y la música ayudaron a forjarla. para sentirlo en su esencia y bucear en su Oceanía.Palabra por excelencia” (…) “Del viaje a miles de años atrás y del cambio de ambiente tan radical. 19 pequeñas aldeas en el valle de México.15). Yo trazaré unas líneas esbozando su campo metafísico en cuanto realidad aprehensible.” (Ibid. ¡Salud! dijo el nicaragüense universal. 1950. se guardaba con sigiloso secreto por nuestros ancestros. Alpha y Omega. Solamente los progenitores estaban en el agua rodeados de claridad. Los brujos del agua irrumpieron con sus palabras. Solamente el agua limitada. Las ofrendas del Pom nacen del corazón. escucho sus mágicas palabras. El varón de las llaves de plata leía fluidamente en quiché y así leía y relelía. ¡Quetzalcóatl se enrolla en sí mismo y se eleva a la vía láctea. siete eran los envoltorios. ¡Aún lo oigo! Ya están en el juego de la pelota los Ah Pop. Alta Andalucía el 28 de noviembre de 1668. el hombre se eleva y activa sus chakras. en silencio. “se oye la lanzadera del mito tejiendo la urdimbre de nuestros pasos en el alba. 11 .) . Prólogo de Francisco Monterde.11 El fraile dominico encontró el manuscrito entre los años de 1701 a 1703 cuando se hizo cargo del curato de Santo Tomás Chichicastenango: “Todas sus historias las traduje en nuestra lengua castellana de la lengua quiché en que las hallé escritas desde el tiempo de la conquista”. los murciélagos que cortan la cabeza. incluida por el párroco en su Crónica de la Provincia de San Vicente de Chiapas y Guatemala. era envuelto con sus sagrados símbolos con tela de algodón. Se hizo la traducción del Popol Vuh antes de finalizar 1721. México.” Los gorriones rodean las cuevas de los Camazotz.”. Ahora tenía entre sus manos el texto manuscrito de la más alta hierofanía. solo y tranquilo. que lo llevaría al viaje de un pasado remoto y sepulto.” Francisco Ximénez. mientras los gallos cantaban el amanecer: “Todo estaba en suspenso: todo en calma.. El libro del consejo. ni hiciera ruido en el cielo. 38. Biblioteca del Estudiante Universitario. (Adrián Recinos. Oxlajiú sube la energía. No había nada que se moviera. los Vucub. con el color rojo y negro. en la Introducción al Popol Vuh. segunda edición.. solamente había inmovilidad y silencio en la oscuridad. El Popol Vuh son las voces en el túnel del tiempo. como todo libro del envoltorio. edición del fondo de Cultura Económica. “El manuscrito original del Popol Vuh fue descubierto a principios del siglo XVIII. nacido en Éjida. da 1966 como fecha de nacimiento del Padre Ximénez. frente a ellos el bien de dos hermanos: Hun Hunah-pú e Ixbalanqué soplan hacia los puntos cardinales a favor de las manecillas del reloj. sube su palabra virginal. No existía nada edificado. México. P. 1953. Solamente el mar apacible... 20 el curato de Santo Tomàs (Mash) Chichicastenango. Los ideogramas fueron adecuados para representar conceptos metafísicos tales como el de Dios simbolizado por un Sol. el de la vida o yoliliztli. no a vuelo de pájaro con la mirada azorada del ‘forastero’ para seguir apilando obras a las ya consignadas de conquistadores y frailes. el de movimiento u ollin. de modo que la idea permanece siempre” (Maximen und Reflexionen. Los tlatoque. . ‘señores’. ya están sentados en su icpalli o silla real. P. Otro tabú es el considerar a la religión mesoamericana como fenómeno aislado del contexto religioso universal. por aquella fobia y filias muy fundada a las generalizaciones superfluas. comprensión en cuanto a así misma. “el fenómeno religioso debe ser considerado en sí mismo. y sobre el simbolismo religioso. meritorios son los trabajos monográficos de filólogos como Paso y Troncoso.) los otros estudios de la ciencia son auxiliares para una metodología de tal índole. no transferible. general e irremediablemente. etc. George Vaillant y Alfonso Caso. historiadores. Eminentes han recomendado estudiar los originales textos prehispánicos. Urge profundizar sus lecturas esotéricas. Eduard Seler. por lo que requiere de una interpretación de la aprehensión en sí misma de tal identidad cognitiva. Hoy en día se habla de una dimensión común. estos iconos los encontraremos en todas las sectas esotéricas con sus códigos especiales. P.201) Peculiaridad del símbolo es revestirse así en cuanto a signo de doble o múltiple sentido. irónicamente esto es imagen prehispánica. filólogos y arqueólogos. citado por Meslin. Pablo González Casanova y Walter Lehmann. en lo que tiene de irreductible y de original” ( Eliade. tratado de historia de Las religiones. Historiográficamente. dando un esbozo de la visión indígena a juzgar por su propia cultura. consecuencia que en el campo fenomenológico en sí es el oculto o criptotipo. humanista y viajeros. arqueólogos como Manuel Gamio. el divino poeta alemán Johann Wolfang von Goethe nos los define así: “El simbolismo transforma el fenómeno en idea y la idea en imagen.20. es decir el camino de la iniciación es una experiencia propia. 21 El simbolismo transforma el fenómeno Los trabajos sobre religión mesoamericana adolecen de la lente para sí. profetiza o poetiza. Venezuela. me permitiré acotar y reflexionar sobre al libro ritualista de los mayas. muy cercano al colapso de Teotihuacán 12. Quiriguá. a la sazón: la redondez de lo excento. sacrificando a su gusto por el esprit hiperboliza: “Una civilización aniquilada por un mosquito”. las pirámides y estelas esculpidas con piedra de diorita. estamos a finales del siglo XX y sabemos: que tanto los grandes centros rituales Tikal. la leyenda de los niños prodigiosos. los amanuenses registrando meteoritos o los dibujos de un ciego en los eclipses lunares y solares La aguja del reloj recorre su órbita. Palenque. Paúl Valéry. Transcribo lo escrito por El brujo. la tercera parte a manera de epílogo es la genealogía. Entrar al mundo maya a través de ese corte transversal. Uaxactún. 12 La ciudad de los dioses. según las suposiciones del momento: “El viejo Imperio decayó por motivos que se ignoran: supersticiones que los hicieron abandonar las urbes o imposibilidad material para vivir por agotamiento de las tierras que ya no producían suficiente maíz o por epidemias y guerras intestinas. segundo. los monumentos clásicos de Monte Albán en Oaxaca. fue la muerte del esplendor clásico en Mesoamérica. Palenque Copán. el árbol que acuña la descendencia. Piedras Negras.. Su composición estructural es una base de tres: primero la creación del universo y de los seres. Vucub Hunah-pú e Ixbalanqué. se desplomaron a fines del siglo IX. se “refleja las variaciones del arrastre de los ríos y ciclo hidrológico” de América Central. hasta hace poco inexplicable. . lucha entre el bien y el mal. coinciden con las tres fases del colapso de esa cultura. Amantes del tiempo como una mente que flota en el espacio y hace escribir a los escribidores. Yaxchilán. Bonampak. 22 Acotaciones al Popol Vuh A razón de este mundo de significaciones que revelan los modelos míticos y rituales. y en el centro de México. que posteriormente influyó en el campo de la religión. 860 y 910. La desintegración de la civilización maya se precipitó por tres sequías que ocurrieron alrededor de los años 810. y en él. de todo lo que entraña ese ser de las cosas donde el hombre sueña. Los científicos estadounidenses señalan que en el análisis del titanio de los sedimentos acumulados en la Fosa Cariaco. el Teoamoxtli o Popol Vuh. El mito es una de las formas del lenguaje más antiguo del ser humano y trata de actos de seres divinos... el Popol Vuh es uno de esos textos que urge de esa lente única. así está visto en los códices que “servían para fijar la memoria. Podemos hablar de un mito religioso en Mesoamérica en sus versiones creadoras de sus tradiciones como en la India. porque es en la ciencia de las religiones.. Aquí mi corazón como un esbozo imperceptible. en vista de su íntima asociación con la poesía. pero nos dan también otro sentido. histórico o filosófico. actualmente hay muchos caminos. El mito portador de conocimiento científico En todo ‘Mythos’ late un logos que exhorta a su interpretación. Así escudriñamos su epistemología o la ciencia de su época.R. El Popol Vuh es ese soplo primigenio de cuando ni el Sol ni la Luna se movían. 23 Leo en la órbita del reloj mientras transcribo las incertidumbres de la vida en este manuscrito desconocido (o apócrifo). Israel.T II. el fluir de los seres. Los diccionarios especifican que es un relato de los tiempos fabulosos y heroicos. .1034). el tiempo de segar las mieses porque ha llegado primavera. es decir como una visión interior de la naturaleza de Dios y las leyes del Universo.C. Sistema base del tiempo.los primeros grandes Maestros de nuestros abuelos que hicieron su culto en las pirámides en homenaje al Sol y a la Luna. las estaciones. donde los símbolos constituyen el verbo de las hierofanías. . p. la gran mayoría de los mitos refleja el proceso del orden natural: el solsticio de verano y el de invierno. Pero también existe el mito filosófico como la ‘caverna de Platón’ (D. debe diferenciarse de la leyenda en que ésta trata historias de hombres. el mito merece estudio como un posible vehículo de verdad.. etc. El mito de los choques de generaciones jóvenes con las tradicionales. el molde que se ha precipitado es el del egoísmo neoliberal para los cuales el único hecho de violación de los Derechos Humanos que existe es el pago de impuestos a sus transacciones económicas. para excitar la imaginación”. por ejemplo la de los años 70 no les interesa el materialismo de las cosas ni las religiones. la religión no ha podido erradicar la perversidad del hombre. el de tradición alegórica que tiene por base un hecho real. de su materialidad y su pensamiento. Egipto y en cualquier otra parte. los movimientos de las estrellas. los movimientos de los astros. Fue cuando los dioses hablaron.. a partir de Krishna se comprende que un acto bondadoso encarna un darma y de un acto negativo. El lenguaje mitológico cala más hondo que cualquier estilo literario en el corazón del pueblo. luego sería una de las hipótesis de modernidad planteadas por Kant hasta 1770 en el período precrítico del profesor de Königsberg. El mito es la autoglorificación de los dioses. por ello cavilaron los Filósofos Griegos como los sacerdotes de Ugarit y del Antiguo Pueblo Hebreo de la Biblia. pero el mito puede ser una revelación de una causa primera. se le califica de bienhechor. Alemania. expresa una figura y una forma más amplia por ser libre y espontáneo en el momento que se fabula o se cuenta. El mito es trascendental. al carecer de imprenta. El Popol Vuh en su génesis nos describe como una “nebulosa” dio origen al universo. tal como lo narra Esquilo en su tragedia. condensando en cada uno de ellos un amplio conocimiento lo mismo . la verdad esencial. de las concepciones epistemológicas. discurso. En India. es decir del espíritu del tiempo. es oral. la hazaña de los hombres. consejo. por ejemplo. inteligentemente la solución para conservar los conocimientos adquirido por los estudiosos fueron los símbolos. porque contiene esa presencia metafísica desde la perspectiva de Derrida. y en el cuerpo físico después. por esta razón ha perdurado por siglos en su memoria histórica y colectiva. trabajó sobre una teoría cosmogónica. 24 La palabra mito proviene del griego Mythos y significa: palabra. porqu eel robar el fuego de hefaisto en Lemnos y traerlo a los hombres en una ram de hinojo. en la cual el pueblo maya. El mito de Prometeo. El mito y sus símbolos surgieron de una necesidad profunda. un karma. la leyenda. porque surgió de la necesidad de explicarse el origen del ser y de las cosas. el diálogo con lo indefinido de cara al rostro del otro. persuasiva y sugestiva porque es poética. El Popol Vuh es un mito que devino de generación en generación de forma oral. en sucesivas reencarnaciones. la identidad del ser. Esconde en su seno realidades históricas. Pero en su definición más acabada es un vehículo portador del conocimiento científico de la época antigua. Tal inquietud estuvo presente en la América precolombina. sociales. lo sobrenatural de un modo sutil. les dio los medios de dominar la naturaleza. no se refiere a la naturaleza. con efectos en lo espiritual primero. culturales y verdaderas imágenes sobre el hombre mismo que las reproduce. fábula. Muchos mitos pueden ser infantiles y frívolos. el 4.) encontró que en Mesopotamia. lo opuesto. La Gran Pirámide egipcia está orientada con gran exactitud hacia los cuatro puntos cardinales. parten de la idea de un orden creador. simboliza el hogar. guarda estos secretos del Santo Grial. muchos siglos antes de Moisés existía la costumbre de consagrar con seis ceremonias y durante seis días el terreno para construir un Templo. aunque la decimotercera no llegó a posesión de tierra alguna. representa al Dios único. primero aparece el hombre como preludio de la aparición de los astros. Tanto la Biblia como el Popol Vuh. Los antiguos maestros. Esto es una base común que se refleja en el lenguaje mitológico. Herodoto (cinco siglos a. pero. en ocultismo es lo principal. en último lugar se fija la aparición del hombre en el mundo (en el Popol Vuh. En los días de Jesús se habló de 12 apóstoles. las doce constelaciones tradicionales. simboliza lo duradero. en el Séptimo día se edificaba. En la Biblia aparece con mucha frecuencia el número siete y casi en todos los casos con sentido esotérico. el equilibrio. representa la unidad física del hombre. antes que los alquimistas de la Edad Media. la familia. correspondía una más que hoy en día la astronomía llama: “Ofiuco”. para que sean 13? El priorato de Sión. lo pasivo. La simbología por ejemplo con los números: el 1. Antiguamente. la pureza de la tradición. ¿es realmente Judas un apóstol. es la representación de la mujer y el hombre. . y muy particularmente en Egipto. en el cual la tierra ocupa un primer lugar e inmediatamente después la aparición de los astros. el bien y el mal. representa el cuerpo.. el 3. alma y espíritu. Significa el binario. sino en general de las observaciones sobre los astros. El triángulo representa la versatilidad. la religión se preocupaba no sólo del origen del Universo y del hombre. El 13 se extendió como número fatal cuando dándole forma a la astrología asirio-caldea. el 2. Esto trastornó la simetría ya establecida del Zodiaco. me refiere Chú. estructuraron sus códigos cabalísticos. sino trece. Simboliza la sabiduría en el misterio. con María Magdalena son 13. Salmos o Job. Posterior a Moisés se supo ya no de las doce tribus de Israel. el anhelo hacia lo superior. C. se debe recordar que la cultura bíblica tuvo influencia recibida de Egipto..) Al analizar los texto de la Creación en el Génesis. 25 científico que filosófico. y revela su sentido profundo y su importancia para el hombre. Las cuencas de tres grandes ríos. collected Works. esa “otra realidad”. por lo menos para aquellos que no están contagiados por los dogmas positivistas. y que ha empezado a dejar de ser objeto de ocultismo. el legado propio de la humanidad. que se olvidó o reprimió. inconsciente colectivo o arquetípico. Jung considera que el arquetipo (.) es una tendencia heredada de la mente humana que le lleva a formar representaciones de temas mitológicos. El pueblo pre-israelita del éxodo por ejemplo.. o sea. en esa dialéctica es donde se manifiesta ese otro universo que ya no es él mismo: “Todo lo que es insólito. está más allá del pensamiento discursivo Entraremos al caleidoscopio de la hierofanía. dragón verde.) En fin. en objeto de veneración o de temor. Karl Jung en su monumental obra símbolos de transformación. representaciones que varían en gran medida sin perder su estructura básica (Jung. que está más allá del pensamiento discursivo. y lo inconsciente tiene dos contenidos: el que es parte de la experiencia del sujeto. p. y el que nunca fue consciente. nuevo. tuvo que haber sido influenciado por las concepciones cosmológicas de los sacerdotes egipcios y estos por los mayas. la mayor parte de la psique del hombre es inconsciente.18.” (Eliade. el símbolo es la única forma de expresar el mito. Entre estos arquetipos. los quichés. tratado de Historia de Las religiones. no. 26 Babilonia y los pueblos cananeos. y según las circunstancias. The Symbolic Lilfe. p.. . Llamó al primero inconsciente personal y al segundo. Quetzalcóatl.. porque parafraseando a Mircea Eliade. El mito. los mayas le llaman Kukulkán.42). singular. perfecto o monstruoso se convierte en recipiente para Las fuerzas mágico-religiosas. uno de los más importantes es la serpiente. mito e historia de los toltecas. esa realidad que trasciende al racionalismo cientificista del siglo XIX. Para él. Gucumatz. interpreta los símbolos como expresiones del psiquismo inconsciente. en virtud del sentimiento ambivalente que provoca constantemente lo sagrado. 37. ” (Ibid. sino que pervive porque es parte del espíritu de los antiguos mayas.18) “La paloma del Espíritu no trajo el olivo de la paz. el Usumacinta y el Motagua albergan a los pueblos durante el llamado Viejo Imperio. recurre a la constante asunción del mito. ese sístole y diástole del corazón. en los cuales no sólo no ha desaparecido. de la tierra hecha por nosotros ayer. antaño estuvo a plena luz. sino aniquiladora de quetzales. hambrienta de perentoria verdad práctica. una brújula. cuya historia se descifra actualmente de las inscripciones de los glifos. con finalidad poética. con todo dolor de lo prenatal.” El Popol Vuh. p. en las cenizas jamás enfriadas que caldeó la noche de obsidiana de los Procreadores. 27 el de Chiapas. y símbolo de sus ritmos vitales. La misma de todos y otra a la vez. es decir. “El agua benditas no apagó el fuego central del planeta propio. tan directa y elemental que.”. Es una bitácora. El mito por dondequiera empollando sus monstruos emplumados. el prolífico. El relato de la hierocracia maya encierra uno de los más bellos y novedosos mitos de la creación que se haya escrito en todo el planeta (Mytopoyética) así fue hablado por Mario Monteforte Toledo. tal nuevo combustible. El plan de un rumbo y la descripción del mismo. como muy contados libros. y aun el agua bendita cayó en la hoguera. atesora la esencia de la condición humana como poesía en estado bruto. para poder narrar o explicar. 12) “El Popol Vuh. es el texto de las hierofanías expresando con múltiples sentidos la experiencia de lo sagrado. ¿Quién no se interroga así mismo y se asombra ante su propio espejo? Acaso no es ese magnetismo de las cosas y esa pulsación de los seres. No fue presa de las águilas. Las llamas se animaron. una continua remembranza del bin-bang. ¡Quién no habría de sentir vértigo y asombro ante el primer resplandor del caos y la poiésis? . P. y por excelencia nos adentra en el micro y macrocosmos de la trascendencia shamánica. Prueba de ello es la religión de los grupos mayanses de hoy.” ( Ibid. Jung dice que “lo que tenemos en el fondo de la fantasía. sino centellas. excelso y circunspecto ciudadano y escritor universal. de los Grandes Maestros Magos. cargados de muerte y sabiduría. . Se alzará también Kan Imix Che.. intermediarios con lo divino. al poniente. Ceiba-negra. del color de cada una de las direcciones terrestres. ahí se posará Zac Chic. al norte. columna del cielo. El cero. el poder de la muerte. Pájaro-de-pecho-negro. árboles sagrados de los mayas. blanco-remendador. inmóvil y vacía la extensión del cielo. Todos los conceptos que denotan movimiento es decir.” Es el punto de partida del número identidad. vida. están las ceibas. a Tzaqol Bitol. También asociadas a las cuatro direcciones cósmicas. Se alzará también Ek Imix Che. pájaro-de-pecho- amarillo.. En la religión maya. Ceiba verde. abstracción de un orden en el universo. Se alzará también Yaax Imix Che. Categoría filosófica matemática. Zenzontle. árbol del Bacab Vertedor. que es la que se corona a través de la transmutación sexual. son epifanías de los dioses y al mismo tiempo sus compañeros. pero que lleva en sí misma. en silencio. expresión cotidiana y ritual al mismo tiempo de la espiritualidad maya. al tiempo. La mesura propia de la sabiduría es el fenotipo de los dioses mayas. Oropéndola-amarilla-macho.. después de uno de sus cataclismos: “Al terminar el arrasamiento se alzará Chac Imix Che.. Los animales para los mayas son asociaciones de los niveles cósmicos. por lo que la energía sagrada que anima al cosmos es energía fecundante y generadora. como también es la metáfora de esa otra realidad “la guacamaya de fuego”. Alom Quahalom. señal del amanecer del mundo. el cero.. El “padre sol” es el amanecer y la vida para los seres vivientes. energías vida y muerte. se parte en quietud contrario al relato sacerdotal hebreo.. en una armonía de contrarios. en el centro”. allí se posará Kan Tan Picdzoy. en donde se posará Kan Xib Yuyum. el hombre no es el centro de la naturaleza. los dioses son alegoría a un solo Dios. Se alzará también Sac Imix Che. 28 Génesis y la identidad cero “La totalidad del universo estaba en suspenso. en calma. Ceiba blanca. Ceiba-amarilla. En cada una de ellas se posa un ave cósmica. es cuando . allí se posará Ek Tan Picdzoy. están neutralizados por conceptos contrarios... La antropomorfización de los elementos es la bondad de ese consejo de dioses. por eso en maya vucub significa siete. Quizá el más consciente. sino es parte de ella. Esta naturaleza se expresa así en los LIBROS DE CHILAM BALAM. porque se maravilla y agradece al “rajawal Uwinaquil”. la ceiba roja.. el año de 1998 en el cual reescribí este texto estuvo regido por Keej. en el sendero silabea Oxlajiú. así como su posible psicología personal el que se debe orientar. 13 Confucio es la forma latinizada del título chino K´ung Fu Tzu ( el maestro o filósofo K´ung). al Sur. esperando el año de 1999 que por las fechas de agosto nos estaríamos enfrentando al temible eclipse de Sol anunciado por Nostradamus. que puede traducirse en dos aspectos: la espiritualidad que puede y debe desarrollar. Cada uno de los gestos reverenciales hacia los puntos cardinales se acompañan con palabras de auténticos sentimientos. por eso Ixchel asiste con su calendario lunar. mientras que el ritual expresa el orden del Universo. entonces el fuego puede subir la cúspide hacia la pineal y la pituitaria. con miedo. Norte y se cierra al Oriente. su ciclo de nueve meses corresponde a la gestación humana. pero. conectar el hemisferio Occidental y Oriental.” El ritual se inicia con inclinaciones hacia Oriente. Los seres correspondemos dialécticamente al cosmos. de C. Además del conocimiento y práctica del calendario sagrado el cual corresponde a una psicología particular de la persona humana. Llena de miedo y de pasión está la psicología humana. . Sentenció Confucio (551-479 a. 29 ya se ha penetrado ese interior del corazón. funesto en sus predicciones. tu espejo es tu conducta moral y tal medida es el amor a tu prójimo. cuando los campos magnéticos sincronizan la armonía de los astros. 260 para niñas y 260 para niños. Este círculo son los cargadores. Círculo filosófico. se alza su espíritu en el caduceo de mercurio hasta sostener el báculo. sea el euro centrismo o el indo centrismo.)13: “La música expresa la armonía espontánea del Universo. estaban expectantes. propio de los seres del inframundo. a través del ida y el píndala se genera una energía de ascensión. obteniéndose 520 nombres que son nombres de sus días. círculo de abstracción de la serpiente-sapientísima. El primer gran sentido de las cosas es el amor a Dios. de mantener el fuego. en el trabajo y en la espiritualidad. año de encender el amor en los corazones. Por medio de la armonía son influidas todas las cosas y por medio del orden todas las cosas poseen su lugar adecuado. en la familia. Esto escribía mientras mis paisanos. sólo así se vivencian los valores reales de la armonía intercultural y se rechazan fundamentalismos de atroz etnocentrismo. Cholqu’ij es llamado el calendario sagrado maya. Occidente. . “extraviados en el dédalo de cinco siglos de sufrimiento e ignorancia”. dicho al estilo zubiriano. de atemperarse como producto del inteligir sintiente. se registra en los antiguos Anales de Cuauhtitlán. enemigo de los sacrificios humanos fue obligado a exiliarse en este siglo XI d. según sea más alto o más bajo. Esto lo empezaron los hechiceros. En tanto que se consideran como temperamento equilibrado y apetecido los días con marcadores de 7 e idealmente 8. la reencarnación o metempsicosis griega. el que se nombraba 1-Caña. es asumir el logos en sí mismo. que cuando gobernaba. La ruina de Tula hacia mediados del siglo XI d.. Porque su razón epistemológica y ontológica es la revelación de sí. in situ se constituyeron en lejanos parajes como Chichén-Itzá en Yucatán. se refería. donde leemos claramente esto: Se decía. se dispersaron por el Valle de México.c. al tiempo en que estaba el primer Quetzalcóatl. folio 4. que al mismo tiempo forman el mes maya. con otros toltecas que guardaban el culto de amor a la vida. es parte del verdadero sentido de recobrar y reafirmar el espíritu y la identidad americana. El sacerdote Quetzalcóatl.. cuando estuvo gobernando Huémac..c. entonces nunca quiso los sacrificios humanos. Urge la fidedigna traducción del texto. Hay modificaciones en la fisonomía política. comenzó todo aquello que luego se hizo costumbre. 30 El conjunto de los símbolos de los días del calendario sagrado-materno maya son 20. el propio resplandor denominado “Tótem”. Luego la barbarie de los aztecas se fue abriendo brecha con los . que son los marcadores que registran a cada uno de los días. Cada uno de los 20 días tiene su nombre y sus significaciones. está será una tendencia de carácter de la persona. Trece del mismo es un año lunar. en toda la zona central y meridional de México. Podríamos decir que trece serían comparativamente como una semana. Pero después. ” Este era el ambiente déspotico de las teocracias. hechicería. esto lo escribía en catedral de la compañía de Jesús. Scherzer: quien en 1854 encontró el manuscrito en la Universidad de San Carlos de Guatemala.. El doctor Scherzer copió el manuscrito de Ximénez y lo publicó 14 El simbolismo de su “Huitzilipoxtli”. 15 Díaz. Editorial Porrúa. sometimientos y pago de tributo impuesto por el ‘Imperio Azteca’. la diosa de la tierra. y decíamos que parecía a las cosas de encantamiento que cuentan en el libro de Amadís15”.I. dios de la guerra. T. señalaba el camino a seguir: _ “Yo os iré sirviendo de guía. que llamaron San Juan de Ulúa. La edición príncipe y otras del texto Popol Vuh Fray Francisco Jiménez lo tradujo antes de 1721 del quiché al español y fue incluido en su Crónica de San Vicente de Chiapa y Guatemala. del Castillo. Este que es el dios de la guerra: hijo de Coatlicue. 19955. nos quedamos admirados. por las publicaciones del doctor C.. esclavitud. El 8 de noviembre de 1519 contemplaron Hernán Cortés y su gente por vez primera el corazón del México Antiguo: el valle con sus lagos y la gran ciudad de México- Tenochtitlán. . conocido hacia mediados del siglo pasado. p. Bernal Díaz del Castillo describiría pintorescamente a estas ciudades como “aquella calzada tan derecha y por nivel cómo iba a México. en las costas de Veracruz. que en esta terrible contienda perdía tanta sangre. lo cual hemos citado. Historia verdadera de la conquista de la Nueva España. en suposición: "que cada noche luchaba en desigual batalla contra sus hermanas la luna y las estrellas. contiguo al actual edificio de la cooperación española. que en la Antigua Guatemala sirvió de casa al insigne soldado. 260. Los aztecas le ofrendaron el mayor número de víctimas. 2 vols. libro que se conservó inédito en su convento dominico.el crepúsculo -". cuando llegaron los españoles el jueves santo de 1519 a Chalchiuhcuecan. según la historiografía de Mesoamérica. México. yo os mostraré el camino. Invasiones. Bernal. que los hombres podían verla tiñendo de rojo el cielo cuando el se ocultaba . heredera de los papeles de Ximénez. El Popol Vuh. 31 sacrificios humanos porque Huitzilopochtli14. Este dios u Oxla-jiú (uno-dos-tres) en el Popol Vuh. de conformidad a su estructura general se emparenta con la Biblia hebrea. dos en la rodilla. dos ‘en las muñecas’. se interpreta la enseñanza de Quetzalcóatl o el tiempo y abecedario. Trato de bosquejar la imagen no exacta. los libros que contienen la sistematización teológica y filosófica del hinduismo: los agama (“traducciones”) libros filosóficos-rituales en que se trata de la noción de Dios. el Corán árabe. dos en los hombros. es decir el Kundalini o treceava yoga preconizada en los Vedas (el Rig Veda que data del siglo XII al XV a. el Kalevala de los fineses. sobre todo en su génesis o parte no intertextual. dos en las piernas. dos en los brazos. El Popol Vuh (etimología del quiché: Popol: Consejo o comunidad y Vuh: libro) denominado así por el abate Charles Brasseur. un sabio muy ligado a nuestras investigaciones históricas. quien lo estudio durante cuarenta años. Cuatro años después. Es el período de gestación de un ser humano. Gucumatz para el quiché. los vedas de la india. me integro a los 13 niveles celestes para asumir el Anahuac “entre las aguas”. soy yo en mi realidad inmediata y en la conciencia de todas las dimensiones de realidad. editó su versión francesa al lado del original. “a expensas de la Imperial Academia de Ciencias”. Selene es en griego la luna. Trece son los movimientos articulatorios del hombre: dos en los pies. suman doce. en 1861. ahora que con la postmodernidad bogan tanto los términos hinduistas. esa la casa del axis mundi. (en náhuatl: libro verde de la sabiduría). . Así me complemento. el arte de concentrar el órgano del pensamiento yoga y los ritos que para la contemplación mística se requieren: los Tantra (libros) que especifican más el objeto de los Agama y el código de Visnu. Trece son los meses y de 20 días cada uno del año lunar. la armonía y moral. el abate Charles Etiénne Brasseur de Bourbourg. simpatiza con la búsqueda del euzen y el ethos.d. 32 en Viena.C. “Y al tiempo en que vivía Quetzalcóatl. porque en el tiempo esto es ingenuidad. el Teoamoxtli en el episodio de la lucha entre el bien y el mal. suman un total de trece. y Teoamoxtli según refiere el maestro Antonio Villacorta. blancor puro. de ahí que ese árbol sacro esté en mí. y que están escritos en sánscrito primitivo) concretamente en el Bhagavadgita “El canto del sagrado uno”. indefectiblemente es Ixchel para los mayas. Dicho de otro modo. J. en 1857. glifos de Itzam-Ná. en París. donde un dios supremo asume la paternidad en la primogenitura de la creación. esa es su raíz. más un movimiento en la cabeza. que ven en el texto una alegoría sobre el desarrollo de la sociedad maya-quiché. En una antigua recopilación de Cuauhtitlán leemos: Se refería. C) Etapa de cultura apreciable. D) Patriarcal agrícola. Edad Ehecatonatiuh o Sol de viento. duró esta edad o sol nahoa 4. antropológica no deja de circunscribirse a los tópicos de sus primeros planos interpretativos..206 años. es un libro esotérico que para su justa valoración cosmogónica y filosófica debe compenetrarse en su esencia. Villacorta. pues. Ambos autores. 16 Anales de Cuauhtitlán. Pero. Para Girard.010 años. D) Época oscura.804 años. el Teoamoxtli en su primera y segunda estructura: creación del universo y la leyenda épica de los Vucub-Hunahpú. ven en el Popol Vuhi un documento válido para reconstruir el desarrollo de la sociedad maya- quiché. para ellos esas etapas están simbolizadas en determinados episodios y corresponden a un sol o etapa completa. B) Recolección de alimentos. Edad Tlaltonatiuh o Sol de tierra. . dio principio a su templo. yendo más allá de los distintos códigos de su estructura sin menosprecio de éstos que subyacen en los primeros planos interpretativos. los períodos históricos culturales son los siguientes: A) Nomadismo (caza- recolección). Edad Atonatiuh o Sol de agua. toda la información lingüística. B) Barbarie. y todavía más. 4-5. como período largo marcado por la destrucción de una civilización humana. etnológica.008 años . duró esta edad o sol nahoa 4.A.” Un sol de agua como período largo En síntesis. fol. El concepto “Sol” en el Popol Vuh hay que entreverlo desde este punto de vista. Sólo que un autor ve 6 soles (Villacorta) y otro ve sólo 4 (Girard). Las etapas que están simbolizadas son Las siguientes: A) Salvajismo. Aportes otorgados por los estudiosos: Rafael Girard y J. F) Gobiernos teocráticos. C) Matriarcal hortícola. de las sociedades americanas en general. y que ésta era la quinta edad. 33 comenzó. Edad Tletonatiuh o Sol de fuego. duró este sol nahoa 4. duró este sol nahoa 5. Para Villacorta. E) Período sedentario agrícola. le puso columnas en forma de serpientes16. se decía que así hubo ya antes cuatro vidas. el mundo primordial de Guatemala. A veces. su casa de caracoles. su casa de coral. de plantas y alimentos. su casa de travesaños color de turquesa. corre buscando afluentes en nuestras arterias indias. su casa de plumas de quetzal. . sin huella de cristianismo. entre los cuales se destacan el Memorial de Sololá (Anales de los Xahil o Anales de los Cakchiqueles) y el Título de los Señores de Totonicapán -el Popol Vuh tiene calidad impar. estelas. pareja de abuelos cultivadores del maíz. Bis. en la explotación que suda sangre lo llevamos. A veces tan remoto y definitivamente sepulto. El Varón de Rabinal. Oxomoco y Cipactónal. quien guardaba la sagrada memoria de los abuelos: “Ya no existe lo que se veía en el Popol-Vuh”. fol. ballet-drama. Hacía penitencias y ayunos. 34 Para el pensamiento maya el mundo ha existido no una vez. tanto como con las ciudades antiguas. Allí hacía súplicas. “En los libros que nos han legado las nacionalidades quiché y cakchiquel. en las que residía. cerámica y los tres códices mayas que se conocen –el Códice de Dresde. escueto argumento y autóctono. En el quinto sol aparece Quetzalcóatl y puso maíz en los labios de los primeros hombres.completamos. cada vez aparecieron formas cada vez mejores de seres humanos. Tro Cortesiano y el Peresiano-. antes a la época presente. había tenido lugar una evolución en espiral. 4-5.”17 Con lucidez lo dijo el compilador. 1-Caña Quetzalcóatl: cuatro eran sus casas. Para ellos habían existido ya cuatro soles y cuatro tierras. encontramos datos de la corriente original de los pueblos de 17 Anales de Cuauhtitlán. sino varias veces consecutivas. tan cercano. En el color moreno. “Nuestro príncipe. con otros libros guatemaltecos. En estas edades llamadas “Soles”. designada la presente como la del “Sol de movimiento” o quinto sol que se le rindió culto en la fundación de Teotihuacán. apenas recubierto por leve capa de polvo. “tomadas de la mitología más moderna de los nahuas”. están en silencio. hace pocos lustros identificada.”18 Tula es sola una remembranza o añoranza de su Atlántida. (Thula o Tulán es el lexema base de Atlántida). las delicadas vasijas policromadas o los tornasolados mosaicos de plumas preciosas. 9. recogiendo tradiciones posteriores. 35 una vasta región de América del Norte. Huracán es una “trinidad” de Dioses. capital de la nación tolteca. es centro matinal de la diáspora de los pueblos que migraron hacia el sur para asentarse en nuestras tierras. aclara Brinton. Chicomoztoc de los aztecas y Tulán Ziván de los quichés. Allá se organizaron en siete tribus y buscaron nuevos sitios para establecerse. comparados al rayo y tiene como mensajero al Voc (Gavilán). –ahí están los grandes maestros sabios los que enseñaron de Itzam-Ná el abecedario de todos los idiomas del planeta azul. Clasificación de los dioses: Huracán. Editorial Universitaria. en las hermosas ruinas del tal nombre en el Estado de Hidalgo –al norte y no muy lejos de la capital de México -. ocultos bajo las plumas verdes y azules. “Tula. entre brumas todavía hoy. es la ciudad legendaria de las siete cuevas o barrancas de Quetzalcóatl. Del diálogo sabio. De la consulta o consejo de los dioses surge el proyecto de la totalidad de la creación. Fascículos cardocianos No. . oro y plata. Año 2002. Así lo afirman los Anales de los Cakchiqueles. P. rodeados de luz sobre el mar reposante. corazón del cielo (y de la tierra) es el supremo señor de los dioses. de la consulta de ambos se hace manifiesto que es necesaria la creación del hombre antes del amanecer. para darle asombro a las joyas de jade. Universidad de San Carlos de Guatemala. 2. México y Centroamérica y sus vicisitudes históricas o legendarias” “Tula. 18 El Popol Vuh. con bastante certeza. En el Popol-Vuh: Tepeu y Gucumatz. despertando el elogio sincero de Durero. Estos dioses son símbolos para la representación de la divinidad que es una. 5. Según la leyenda tolteca compusieron el calendario). dioses de la adivinación y la astrología judiciaria. lo celeste y lo terrestre. luego la hizo emerger. diosa triunfante en batalla y el dios serpiente-pájaro) Gucumatz representa la totalidad. 7. Qux-Chó y Qux-Poló (dioses que viajan como el viento sobre el mar y sobre el lago. La creación de la tierra: Gaia. le sigue un séquito de parejas de dioses creadores: 1. polvareda e inmediatamente surgió la vegetación junto a la actividad emergente de la tierra. Alom y Qaholom ( la gran madre de los dioses y el gran padre ) 3. lo bello y lo temido. A Raxá Tzel (dios de la tierra verde en forma de plato y el dios del firmamento en forma de guacal o-bóveda celeste) 8. gran Pizote Blanco encanecido y gran Jabalí). un guía espiritual. 6. 4. . 36 1. Zaqui-Nimá-Tziis y Zaqui-Nimác (dioses médicos. Hubo gran estruendo. Caculhá Huracán (relámpago) Huracán 2. Hunahpú-Vuch Y Hunahpú-Utiú (dios Cazador Coyote. Aah Raxá Lac. Ixpiyacoc e Ixmucané (Los dioses abuelos. me aclara un Aj k¨ijab. Huracán la fecundó bajo el agua y la fertilizó. Chipi-Caculhá (rayo pequeño) 3. la Tierra. espíritu del mar y espíritu del lago). estaba sumergida en los océanos. Tepeu y Gucumatz (dioses del Consejo. relámpagos. Tzacol y Bitol (creador y formador). Raxá-Caculhá (rayo verde ) Después de Huracán. 2. cazador del Anochecer y dios Cazador del amanecer). joyeros. Hun-Hunahpú enviudó y en Xibalbá en una situación eminente de la peculiaridad de la mitología se unió a Ixquic. alfareros. la luna y las estrellas. estableciéndose las condiciones para el amanecer y la vida del hombre. la vanidad. el odio. Ixquic tuvo de Hun-Hunahpú dos hijos: Hunah-pú e Ixbalanqué. 37 El sol. Esta lucha era para pacificar la tierra. aparecen en el mismo día como glorificación de los dioses Hunah-pú e Ixbalanqué. la envidia. Después que ellos salen vencedores de la lucha con la familia de los dioses telúricos y los dioses-Señores de Xibalbá (o dioses de lo negativo) El Popol Vuh nos relata la saga mitológica de la lucha entre los descendientes de Ixpiyacoc e Ixmucané y la familia de los Dioses telúricos. el egoísmo y por esta razón fueron destruidos estos maestros que olvidaron los sentimientos de su progenitor. pintores. tiradores con cerbatana. Es por esto que se le llamó a Ixmucané la abuela del sol y la luna. hasta que él nos lo permite conocerlo para no darnos horror sino confianza de padre. porque el nombre de Dios es innombrable. la avaricia. a la cual escupiéndole la palma de la mano embarazó. cuyo nombre en hebreo fue Golel. . Más cayeron en la tentación: la lujuria. FAMILIA DE LOS DIOSES HÉROES Ixpiyacoc + Ixmucané (Dioses abuelos) Ixbaquiyalo + Hun-Hunahpú + Ixquic Vucub-Hunahpú (soltero) Hunbatz y Hunchouen + Hunahpú Ixbalanqué Los dioses abuelos. tuvieron dos hijos: Vucub-Hunahpú era soltero. quien da la cara por mí. Hunah-pú e Ixbalanqué llegaron a ser dioses constitutivos de la luna y el sol. cantores. por eso no tuvo hijos. Hunbatz y Hunchouen eran los dioses de las artes: flautistas. negro. Algunos sabios o Tlamatinime. . El Popol Vuh dice que Hunah-pú e Ixbalanqué conocían estos caminos. al cual se tenía acceso a través de una escalera. 38 FAMILLIA DE LOS DIOSES TELÚRICOS Vucub Caquix + Chimalmat Zipacná Cabracán La actuación de estos dioses era blasfema delante de Huracán. pués eran vanidosos y además Zipacná había dado muerte a cuatrocientos muchachos llamados Metz. que hacen manifiesta la acción de un solo principio supremo. Esta imagen es con seguridad tomada del recorrido de los astros en el fenómeno de los eclipses. de acuerdo con su interpretación. Los colores de los caminos representan los cuatro puntos cardinales. el viento. el camino entre un astro y otro (sol y tierra por ejemplo ) más o menos en línea recta y el paso de otro astro (trayectoria de la luna por ejemplo) cortando en forma de arco el camino entre los dos primeros. verde y rojo. En esa región subterránea habitaba el pájaro Molay o pájaro de la muerte -infunde fobia porque da ‘ixcamic’-. El camino negro conducía a la aldea de Xibalbá. de la muerte. Los dioses ‘niños-héroes’ vencen a los señores de Xibalbá Seis parejas de señores gobernaban Xibalbá. las diversas divinidades no son en el fondo sino símbolos de las varias fuerzas naturales. el fuego y la tierra. En la versión prehispánica americana. Por medio del camino subterráneo se llegaba a una encrucijada de cuatro caminos cuyos colores eran el blanco. Xibalbá era el mundo subterráneo. los eclipses originan una serie de enfermedades y daños a la sociedad humana y Xibalbá era la aldea de los funesto. en los textos indígenas de los siglos XV y XVI. el agua. Los eclipses eran representados por una cruz. conformaba una cruz. se pasaban varios ríos entre ellos uno de podre y otro de sangre. el coxis hasta la última de las treinta y tres vértebras. gobernada por Ahalpuh y Ahalganá: responsable de la hinchazón. 6. Xic y Patán: Causantes de la muerte repentina. Por eso los señores de Xibalbá envían a decir: varal tah coh chaah vi. cada pareja de señores es jefe de una de ellas. (Aquí queremos pelotear con ellos. logran la transmutación que es el dominio de seis campos magnéticos y el séptimo es el fuego. 39 Xibalbá era una región de seis casas. cuando del agua se hace energía y es el relámpago que ha iniciado su camino desde la primera vértebra. 3. y úlceras estomacales. gobernada por Xiquiripat y Cuchumaquic. gobernada por Huncamé y Vucubcamé: Jueces. el Jessod. Casa de los Tigres o Jaguares: Chamiabac y Chamiaholom. Es la serpiente emplumada que ha iniciado su proceso desde el elemento tierra. hasta lograr su vuelo sacro. . Tiene un juego de pelotas y bellas flores. por no dominar el fuego. 5. las infecciones purulentas de las piernas y la palidez del rostro. Los descendientes de los Vucub logran vencer a los señores de Xibalbá porque dominan este elemento. vómitos de sangre por la boca. Ahí fueron destruidos los primeros Vucub Hunah-pú. quizás alusión a enfermedades pulmonares. causantes del derrame de sangre en los hombres. Gobernantes de Xibalbá. 2. Casa del Fuego: Ahalmez y Ahaltocob: Causan las desgracias en el camino a casa y frente a ellas. indescriptible e intransferible.) Las casas de Xibalbá 1. Padres de Ixquic (segunda esposa de Hun-Hunahpú). Casa de los Murciélagos Camazotz. 4. vvcubix coh etzanic. Casa Oscura. en siete días jugaremos. ya que hacen adelgazar al hombre hasta causarle la muerte. Casa del Frío. Casa de las Navajas. son los alguaciles de Xibalbá. el misterioso arcano. causan la enfermedad llamada Chuganal. Causantes probablemente del Cáncer. por eso destruidos en la séptima prueba. maya. porque por ejemplo: la cruz maya es un símbolo abstracto de la serpiente. la cual ha sido estudiada desde la perspectiva de la historia del arte.C. se debate a lo largo de su párvulo fluir nocturno. El círculo y la cruz y otras formas de estilización de la serpiente como el gancho.). empezaban a soñar musgo y espacio”19. es decir la rosa sacra o esfera celeste.. rayo fuego salido del agua. Universidad de San Carlos de Guatemala. período Clásico (300 a 900 d. es la inauguración de Ku- Kul-Kán o Gucumatz.) Es evidente que uno de los puntos claves de la simbología de nuestros antepasados y de nuestra actualidad ritual. La cruz foliada Las distintas valoraciones que se han realizado sobre el texto enriquecen su dimensión. es ese proceso puente : At. at pu chipi caculha. la greca y otras formas geométricas. 2. George Byron Gordon y Herbert Spidenfoliad. porque quién por ejemplo. cielo o infierno. no sabe a estas alturas demarcar sus interpolaciones de las tradiciones y concepciones toltecas. La séptima es el mantenimiento de la llama.” (…) “parecen relatos de cuando la tierra empezaba a enfriarse. tú poderoso surco del relámpago. aprox. Martha Foncerrada. Fascículos cardocianos No. cito autores: Tatiana Proskouriakoff. huracan. es la cruz foliada. 180 a. 40 7.” “la lucha entre los hombres de la muerte y las tinieblas –los de Xibalbá. Año dos mil dos. maya-quiché y judeocristianas y que de tal procedencia de sus materiales se podría hablar de un verdadero sincretismo cultural. es decir en función estética. a 300 d. raxa caculha : “ tú . aprox. Poesía densa y bullente refinada y brutal. Editorial Universitaria. día y noche. P. de cuando los minerales aún semiderretidos. C.C. responden todas al período precolombino: período de Gestación (Preclásico y Protoclásico. Esto es lo real por lo 19 El Popol Vuh. Período de Influencia cristiana.. período de influencia náhuatl (postclásico.y los primeros hombres de la vida.). 900 a 1520 d. yuxtaposición y sincretismo (desde la conquista española hasta nuestros días. aprox. blandas aún. las cordilleras recién formadas. 11. Obvio es que respecto a esas interpolaciones hay que ser muy cautelosos.C. .. construida a partir de los 33 niveles cuyo centro de ascensión está representado por el coxis. La dualidad del bien y el mal. Huracán. lo indivisible es su espíritu de unidad de concepción y de origen. Lo cierto. en Cakchiquel: anales o memorial de Tecpán Atitlán. con ello quieren situarnos que más bien adocenarnos que el Popol Vuh es ante todo maya-quiché y no propiamente maya. C. el Popol Vuh. el de París (Códex Pérez: ritualista). lo cual referencia su consistencia cultural desde un pasado sepulto.A. en quiché. Unidad de origen y concepción Palurdo es poner entre dicho su unidad maya. sino como una de esas transcripciones de tradiciones orales en lenguas mayanses: Rabinal Achí.Itzá o los colosales rostros de los Olmecas. Resulta simple dilucidar si el manuscrito fue rubricado bajo las pirámides de Tikal o junto a los atlantes de Chichén. Sabio indígena que era Popol Vinac. el Tro-cortesiano: texto de adivinación. C. últimos reyes autóctonos del Quiché que murieron quemados por . (Diego Reinoso) El maestro J. Como fuente de conocimiento escrito. al establecer y diferenciar entre maya y maya-quiché. Asistimos por lo tanto ante un símbolo: la cruz con un valor connotativo específico y distintivo en cuanto al valor símbolo de los universalmente conocidos. No obstante esa vieja tela pintada no llegó a nosotros en su carácter de glifos. ) . en la aprehensión misma de un estado de conciencia superior logrado a través de la transmutación sexual. que aunque tiene un tronco común. Villacorta preconizó como posible autor del Popol Vuh a un sabio indígena quiché contemporáneo de Oxib-Queh y Beleheb- Tzii. El texto es antiquísimo.000 a. se separaron en el período comprendido entre el 300 a. -por lo menos diez mil años tienen las referencias al escenario de los tiempos prehistóricos y la historia antigua de Mesoamérica -. seguro pertenecen al conjunto de los códices clasificados de pre-hispánicos: el kumatzim Wuj Jun es un Códice –por ser un libro de importancia histórica. y 300 d. C. 41 real de este “misterioso” arcano. C) maya tolteca y. para tal propósito dividen la historia en tres períodos : A ) pre-maya ( 2. B) Maya clásico.conocido como códice de Dresde -por estar actualmente en la ciudad alemana del mismo nombre-: es un tratado de astronomía. (Diego Reinoso) Hijo de Lahuh-Noh. en la propia Gumarcaah. 42 orden de Alvarado. Carl Scherzer (austriaco) quien lo publicó en Viena en 1857. el ritmo de las galaxias. copió el texto quiché en columnas paralelas a las de la traducción. es decir con el arte de los tlayoltehuiani. su pensamiento y al ordenamiento de su tiempo. o la traducción de Francisco Ximénez.. el dos sol del envoltorio. hasta que terminó por perderse el original quiché y sólo quedaron los trabajos de Jiménez ¡Ahora en una biblioteca de Chicago: Newberry! El Popol Vuh fue conocido en el siglo pasado por Dr. porque en defensa de su patria quisieron aniquilar al ejército español. “El manuscrito fue encontrado en Sto. Con mayor razón urge una traducción que recobre ese espíritu. de la familia real. como los toltecas seguidores de Quetzalcóatl. un animal sagrado. Para aquellos preñados en nuestra historia. “quien por su formae mentis estaba dispuesto a desentender el contenido del códice. por considerar a sus narraciones como dictadas por la malicia de Satanás” afirmó Villacorta. ora de otros. la segunda se debe al Dr. . sabio indígena que era Popol Vinac. Charle Etiénne Brasseur de Bourgourg. Sin embargo. 1925. su traducción adolece de impronta literalidad. Tomás (Mash) Chichicastenango. Ese espíritu que no pudo desaparecer las claves. en aquel trágico año de 1524. Leonhard Schultze-Jena. Lo tradujo y como garantía de fidelidad. en 1861. Luego escribió una traducción menos literal.. etc. ‘los que han puesto sus corazón endiosado en sus obras’ . dos traducciones alemanas: la primera por Noah Elieser Pohoriles. antes de destruirla. un punto cardinal. Cada quien de una u otra forma sin profundizar en el íntimo y particular agente que guarda cada una de las edades con un color. un elemento. un regente. el Quiché. siguieron. 1913 en Leipzig. En todas estas traducciones ha privado la incomprensión hacia la cultura mesoamericana. los documentos permanecieron engavetados y arrinconados en bibliotecas. el signo oculto y manifiesto. el profesor George Raynaud. bregando en lucha por la vida: Villacorta. los ciclos vitales de sí en su entorno inmediato. este ha sido el error ora de uno. ni con las incineraciones. por Fray Francisco Jiménez quien obtuvo el texto escrito en quiché. la inclemencia del tiempo.. pero con caracteres latinos. la obra del demonio. Actualmente vive en Guatemala. definida con más sabiduría que la geometría de los cristales.. A modo de epílogo hago mías las palabras del Maestro Luis Cardoza y Aragón: (…) “El Varón de Rabinal. el 31 de enero y el 22 de marzo del 2005. es la urgencia de una traducción en el sentido de que sea brecha. Alemania. actor teatral. Meritoria por su universalidad. Lic..completamos. así también de auténtica etnografía por Fray Bernardino de Sahagún. Esta empresa dialógica sin duda corresponde a los sacerdotes mayas y las fuentes de investigación en la lingüística y Ciencias auxiliares y sus más provectos estudiosos. en Arte y Letras. investigador. que no se irán! . tanto como con las ciudades antiguas.000-2. como en toda poesía que no se marchita nunca” (... (…) con otros libros guatemaltecos.) “un río de miel alimentó el ludión pulsátil olvidado de sí en la plácida somnolencia.. la “imagen apologética” de Fray Bartolomé de Las Casas. pintado de rojo y negro. profesor universitario. estelas.. que vieron en la religión y en las instituciones indígenas. las hermosas palabras que si se van. Maestría en las teorías Sociològicas de la Escuela de Francfort. . el Tro Cortesiano y el Peresiano-. escultor. de la materialidad pasó a dilucidar tan fácil del claro limbo absoluto. un puente de comunicación que de vigor a nuestras expresiones para revitalizarse en la de otros.” así hablo El Brujo. es Investigador asociado de IRIPAZ y Secretario General de la Asociación Guatemalteca Pro-Naciones Unidas (2. Brujo te amo porque leyéndote yo aluciné como profeta y amé desde siempre en mi sangre a Guatemala.” Hay en el Popol Vuh “sed de eternidad y ser de mito y verdad práctica. 43 Tras la visión asombrada de Colón y del pintoresco Bernal Díaz del Castillo. surgieron las imágenes cristianizantes de misioneros como Motolinía y Mendieta.0001). cerámica y los códices mayas que se conocen –el Códice de Dresde. Revisado 28 de enero y 3 de octubre del 2004. el mundo primordial de Guatemala..” Fredy Leonel Valiente Contreras * Julio de 1998. Inédito abro la ventana de mi corazón: “¡Ay. entre los cuales se destacan el Memorial de Sololá (Anales de los Xahil o Anales de los Cakchiqueles) y el Título de los Señores de Totonicapán –el Popol Vuh tiene calidad impar. * Poeta. dramaturgo.