Análisis de Las ruinas circulares de Borges

Análisis de "Las ruinas circulares" de BorgesRESEÑA DE NARRATIVIDAD El presente cuento tiene dos temas principales en torno a los que gira la totalidad del relato: LA CREACIÓN DE UN SER HUMANO PERFECTO y LA VERDAD DE LA EXISTENCIA. En un primer programa narrativo el mago (S1) QUIERE crear un hombre perfecto e imponerlo a la realidad, como bien lo dice en el párrafo 2: "Quería soñar un hombre: quería soñarlo con integridad minuciosa e imponerlo a la realidad". El S1 tiene la MOTIVACIÓN pues no solo QUIERE hacerlo sino que siente que DEBE hacerlo, pues en el párrafo 19 se puede ver claramente que era: "El propósito de su vida...", el soñar, crear a ese ser perfecto era pues para el mago su misión máxima, la tarea de su vida y su único propósito; el S1 SABE como hacerlo, como llegar a crear ese ser, tiene las aptitudes y PUEDE crearlo, para ello tiene sus propias habilidades y ha encontrado el lugar idóneo que lo llevará a conseguir su propósito: " Sabía que el templo era el lugar que requería su invencible voluntad" nos dice el párrafo 1. Él ES un mago, un "hombre taciturno", que no cedía ante las inclemencias de su entorno: "... repechó la ribera sin apartar (probablemente, sin sentir) las cortaderas que dilaceraban sus carnes...", un hombre capaz de controlar sus sueños: " ... y durmió, no por flaqueza de la carne sino por determinación de la voluntad" (frases tomadas del primer párrafo) y estaba totalmente abocado a su tarea "... si alguien le hubiera preguntado su propio nombre o cualquier rasgo de su vida anterior, no habría acertado a responder". En este primer momento, después de haber soñado con un sinnúmero de alumnos, haberlos evaluado y escogido uno, su VALORACIÓN pasa de ser MELIORATIVA a ser PEYORATIVA, le faltaba competencia para lograr cumplir su contrato, pues "comprendió que el empeño de modelar la materia incoherente y vertiginosa de que se componen los sueños es el más arduo que puede acometer un varón...", como su competencia estaba incompleta, no logró cumplir con su propósito, su SANCIÓN fue negativa, la PERFORMANCE es de DISJUNCIÓN y se puede resumir en el siguiente esquema: (H) S1 ((S1 u Ov) (S1 u Ov)) S1 = Sujeto 1 = mago Ov = Objeto de valor = ser perfecto soñado Pero este momento es el punto de la nueva etapa, se da la contraposición de dos puntos de vista para encontrar la verdad (Borges nos señala en el párrafo 3 que: " al principio sus sueños eran caóticos; poco después fueron de naturaleza dialéctica"). En un segundo momento, el S1 permanece con el QUERER, pero su SABER ha variado a partir de su primer fracaso: "Juró olvidar la enorme alucinación que lo había desviado al principio y buscó otro método de trabajo" (párrafo 5); se da pues un movimiento dialéctico para llegar por medio de la negación del momento inicial (ley de los contrarios) a la verdad, a la creación de ese ser perfecto, el triunfo es la sumatoria de todos los fracasos, en la negación de la negación surge la verdad. Se da un tiempo para recuperarse físicamente y que las condiciones externas sean propicias: "... dedicó un mes a la reposición de las fuerzas que había malgastado.... Abandonó toda premeditación de soñar.... Para reanudar la tarea, esperó que el disco de la luna fuera perfecto", él ES, como en el programa narrativo anterior y ahora tiene mayor experiencia y conocimiento. Una vez soñado el ser, órgano por órgano, detalle por detalle, va de lo inferior a lo superior (fuerza y fuente motriz de todo desarrollo), sus VALORACIONES son primero MELIORATIVA, "Soñó un hombre íntegro, un mancebo..." (párrafo 6), era "perfecto" pero su valoración pasó a por lo tanto le daría un perfección relativa. S1 = Sujeto 1 = mago Al cabo de un tiempo.. animado. pero el Fuego es el espíritu de la vida. los demiurgos amasan un rojo Adán que no logra ponerse de pie. lo pensaran un hombre de carne y hueso".. En las doctrinas gnósticas el Fuego es el forjador de la vida. En el momento en que el mago manda a su hijo al templo del dios fuego. antes de enviarlo al otro templo del dios fuego "Antes (para que no supiera nunca que era un fantasma.. Esto se puede resumir en el siguiente esquema: Sm ((S1 n Ov) (S1 u Ov)) y por esta performance se genera el anti programa narrativo: (H) Anti Pn S1 ((Sm u Ov) (Sm n Ov)) Pero al mismo tiempo se genera otro programa narrativo. "Le ordenó que una vez instruido en los ritos. el agua y la tierra son las sustancias que componen la vida. pues el ". que se sepa en . este renuncia a su objeto del deseo y el dios consigue así tener una voz que le adore en el templo desierto. una vez vivo el objeto de valor pasa a ser otro sujeto. trató de hacerlo totalmente perfecto y de integrarlo a la realidad: ". a descubrirle los arcanos del universo y del culto del fuego" (párrafo 8). en este momento. el mago logra soñar un ser "perfecto". cada vez más audaces.mágicamente animaría al fantasma soñado. para que se creyera un hombre como los otros) le infundió el olvido total de sus años de aprendizaje". el mago no quiere que su hijo sepa la verdad de su origen. S2.pero éste no se incorporaba ni hablaba ni podía abrir los ojos. Una vez le ordenó que embanderara una cumbre lejana. lo enviara al otro templo despedazado cuyas pirámides persisten aguas abajo. el hombre lo soñaba dormido"(párrafo 6) "En las cosmogonías gnósticas. rehizo el hombro derecho. va a darle vida al sueño del mago para tener él mismo un adorador en el otro templo. el motor de la existencia. Esta parte de la historia se puede resumir en el siguiente esquema: (H) Sm ((S1 u Ov) (S1 n Ov)) Sm = sujeto manipulador = fuego Ov = objeto de valor = ser soñado perfecto.. pues esto haría que su creación sea imperfecta y se sepa imperfecta. animado y que puede pasar de ser un fantasma soñado a formar parte del mundo real.". Noche tras noche. para que alguna voz lo glorificara en aquel edificio desierto. (párrafo 7). de suerte que todas las criaturas.. que tiene como eje central la posesión del conocimiento de la VERDAD. acaso deficiente.. que no se sepa un fantasma soñado pues esto lo haría imperfecto y su propósito era crear un ser totalmente perfecto. pues estaba inanimado.. el mago pide ayuda al dios del templo circular quien completa la COMPETENCIA del S1. Para darle este poder al mago y hacer que su sueño sea "real" le pone una condición. La valoración finalmente pasa a ser MELIORATIVA... vivo.. (párrafo 7) le daría vida y perfección ante todas las criaturas excepto el soñador y el fuego mismo.ser PEYORATIVA pues: ". excepto el fuego mismo y el soñador. aquí se ve que el dios fuego tiene su propio programa narrativo... lo fue acostumbrando a la realidad. Su ser "perfecto" no era perfecto. el S1 debe cumplir las órdenes del fuego "consagró un plazo .. Ensayó otros experimentos análogos." (párrafo 9) y en un último intento por dotarlo de la perfección completa. tan inhábil y rudo y elemental como ese Adán de polvo era el Adán de sueño que las noches del mago habían fabricado". el mago trata pues de darle una existencia real en la tierra." (párrafo 8) "Gradualmente. con humillación. el mago sabía que su hijo no podía ser dañado por el fuego ya que tenía vida gracias a este. el S1 no buscaba tener el Ov2. desembraga de la realidad real por decirlo de alguna manera para entrar a la realidad de la historia.el mago vio cernirse contra los muros el incendio concéntrico. Esto se puede esquematizar de la siguiente manera: (H) S1 ((S2 n Ov2) (S2 u Ov2)) S1 = mago S2 = hijo. ANALISIS DE LA INSTANCIA DE LA ACCIÓN Y DEL NARRADOR En una primera instancia se da un DESEMBRAGUE mediante el cual Borges pasa de la instancia de la enunciación al enunciado. nadie vio la canoa de bambú sumergiéndose en el fango sagrado. pasa del plano enunciativo al enuncivo y nos hace referencia a algo que no existe y que en ese instante crea. pero el Sm (fuego) se lo da. para coronar su vejez. que otro estaba soñándolo. este es un programa narrativo manipulado por el destino.". antes de dejarlo solo en el mundo. le infunde el olvido total de lo aprendido en esos años.." Esto se resume en el programa narrativo: (H) Sm ((S1 u Ov2) (S1 n Ov2)) En este caso. nadie dentro de ese mundo y de ese tiempo que aparece creado y recreado por el narrador pues el escapa a ese nadie. es alguien tácito como el narrador y recibe el nombre de enunciatario. con terror. comprendió que él también era una apariencia. capaz de hollar el fuego y de no quemarse"... esto lo atormentó pues "Temió que su hijo meditara en este privilegio anormal y descubriera de algún modo su condición de mero simulacro" (párrafo 10). el hombre persistió en una suerte de éxtasis" (párrafo 10). verdad de LA existencia El hijo es enviado al templo. Este narrador se refiere a un tu. pero al fin " el propósito de su vida estaba colmado. En el párrafo 11 se da el desenlace fatal de la historia.. lejos de su objeto de valor. pues en el primer párrafo del relato nos señala que: "Nadie lo vio desembarcar en la unánime noche.resumidas cuentas un fantasma soñado y animado por el dios del fuego.. sinónimo de muerte hasta ese entonces llegaba para liberarlo de sus trabajos. éstos lo acariciaron y lo inundaron sin calor y sin combustión. ser creado en sueños y animado por el fuego Ov2 = verdad de su existencia. un hombre mágico en un templo del Norte... El narrador es presentado como un ser omnipresente y omnisciente. Con alivio. no buscada pero de todas formas hallada. El enunciador marca la temporalidad del relato y esta es puntual y perfectiva y dentro de este tipo de temporalidad es terminativa. ". su propio destino. el narrador DESEMBRAGA dentro del enunciado. se separa de su propio yo / aquí / ahora. éxtasis que se ve empañado por la noticia de que ".. a alguien que va a ser el receptor de su historia y que se encuentra dentro de la propia historia. el mago se siente realizado. le mostró su verdad. le da el conocimiento de su condición de mero simulacro. razón por la cual. el es espectador y narrador de lo acontecido y puede ver y saber lo que nadie vio.. pero fue todo lo contrario. ligado a humillación y terror.. el S1 pensó que el fuego. dentro de la cual existe un narrador que DESEMBRAGA de su propia realidad tácita y nos hace referencia a algo que tampoco es parte de su mundo ni de su tiempo y que tampoco en este caso se refiere a su propio yo. lo lleno de una verdad inesperada y terrible. Estos no mordieron su carne. el S1 no puede escaparse a lo establecido por una fuerza mucho más fuerte que él. . Caminó contra los jirones de fuego. para plantearnos la historia en si. .". así: " El hombre. una tempestad... idioma..hasta el recinto circular que corona un tigre o un caballo de piedra.. una rosa.. en este segmento del primer párrafo nos hace referencia al lugar específico al que llega el forastero.. en el flanco violento de la montaña. soñó con la estatua." En el mismo párrafo se da nuevamente un DESEMBRAGUE de la realidad del relato a la realidad de los sueños lúcidos: " Ese crepúsculo. así: "Nadie lo vio desembarcar en la unánime noche.durmió. ". se da un DESEMBRAGUE de la realidad de la narración para situarnos en las cosmogonía gnósticas: " En las cosmogonías gnósticas. algo que no era imposible (dentro del enunciado) pero si sobrenatural: " El propósito que lo guiaba no era imposible." y procede a EMBRAGAR en la realidad cuando nos refiere el como. trémula.." En el noveno párrafo se da un DESEMBRAGUE para situarnos entre la realidad del relato y la realidad de los sueños lúcidos del Mago: " Gradualmente. el mundo en el que se movía el mago (pasado). nos explica como era eso posible: " Quería soñar un hombre: quería soñarlo con integridad minuciosa e imponerlo a la realidad". los demiurgos amasan un rojo Adán" y EMBRAGAN: ".Al mismo tiempo que se da un desembrague dentro del enunciado.. caluroso.. los sueños eran caóticos. que no logra ponerse de pie... da referencias reales como lo son el Sur." y EMBRAGA:" . En el segundo párrafo se da un DESEMBRAGUE pues nos hace referencia al propósito del Mago.no era un atroz bastardo de tigre y potro." y EMBRAGA: ".." DESEMBRAGUE ". En el cuarto párrafo DESEMBRAGA de la realidad de los sueños lúcidos y se sitúa en la realidad de la narración. del grandor de un puño cerrado. que tuvo alguna vez el color de fuego y ahora el de ceniza. color granate en la penumbra de un cuerpo humano aún sin cara ni sexo.. secreto. sino a la vez esas dos criaturas vehementes y también un toro.. el templo y sigue EMBRAGANDO pues con las descripciones que hace es posible construir ese lugar ya que sus referencias son fundadas en conceptos y figuras reales para nosotros y para el propio enunciatario del relato." EMBRAGA en una realidad.. un día. pero a los pocos días nadie ignoraba que el hombre taciturno venía del Sur y que su patria era una de las infinitas aldeas que están aguas arriba. lo fue acostumbrando a la realidad. miró la vana luz de la tarde que al pronto confundió con la aurora y comprendió que no había soñado. En el séptimo párrafo.. se da un embrague. La soñó viva. aunque sí sobrenatural. poco después fueron de naturaleza dialéctica" y procede a EMBRAGAR: " El forastero se soñaba en el centro de un anfiteatro circular que era de algún modo el templo incendiado: nubes de alumnos taciturnos fatigaban las gradas. con minucioso amor lo soñó.. que en ese templo circular ( y en otros iguales) le habían rendido sacrificios y culto y que mágicamente animaría al fantasma. soñó con un corazón que latía." .. Ese redondel es un templo que devoraron los incendios antiguos. emergió del sueño como de un desierto viscoso.... tan inhábil y rudo y elemental como ese Adán de polvo era el Adán de sueño que las noches del mago habían fabricado. que la selva palúdica ha profanado y cuyo dios no recibe honor de los hombres." Al final del quinto párrafo se da nuevamente un DESEMBRAGUE para ir al mundo de los sueños lúcidos del Mago: ".. Casi inmediatamente. su nombre terrenal era Fuego. patria. nadie vio la canoa de bambú sumiéndose en el fango sagrado. pues el propio narrador hace referencias a lo real. aldeas.. donde el idioma zend no está contaminado de griego y donde es infrecuente la lepra.."." y EMBRAGA en el sexto párrafo: " Lo soñó activo. enferemedad y con estas referencias es posible crear el mundo del relato..". En el tercer párrafo desembraga del mundo tangible del Mago para situarnos en el mundo de sus sueños lúcidos: " Al principio. cada vez más audaces. es un narrador simple.. que es el mismo mundo del lector (nosotros). Al otro día.". lo que nos aclara también la realidad omnisciente y omnipresente del narrador que sabe y lo ve todo. pero posible y sobrenatural en la realidad misma del relato. hay una sucesión de DESEMBRAGUES y EMBRAGUES dentro del propio relato que van de lo real en el relato a la realidad de los sueños lúcidos del mago. A DARLE VIDA ETERNIDAD. esta narrador DESEMBRAGA a su vez de su propia realidad al contarnos aquello que es posible y sobrenatural y EMBRAGA al momento de decirnos como es que el mago lograba hacer eso.. ANALISIS DE TEMAS Y FIGURAS En cuanto a los temas presentes en el cuento podemos encontrar los siguiente y sus respectivas figuras: La SABIDURIA DEL HOMBRE se relaciona con:               MAGIA SOBRENATURAL ANATOMÍA CONOCIMIENTO SOÑAR LÚCIDAMENTE Los PODERES DEL FUEGO se relacionan con: TEMPLOS DEL FUEGO AYUDA A CREAR EL HIJO. En el párrafo décimo se da un DESEMBRAGUE temporal: " Al cabo de un tiempo que ciertos narradores de su historia prefieren computar en años y otros en lustros." Todo el relato gira en torno a algo imposible y sobrenatural en nuestra propia realidad. flameaba la bandera en la cumbre. Borges DESEMBRAGA en un narrador que está dentro del mundo del relato en el que la acción es posible y sobrenatural. se limita a referirnos lo ocurrido. esto sucede durante todo el relato. nos explica como lo va pasando del plano del sueño al de la realidad del relato.lo despertaron dos remeros a medianoche: no pudo ver sus caras. ni valora. dentro del mundo real en el que vive... PUES ESTA PRESENTE DESDE LA EXISTENCIA DEL PRIMER SOÑADOR BELLEZA VIDA LUZ La PERFECCIÓN se relaciona en el relato con: VIDA SABIDURIA MINUCIOSIDAD ." y EMBRAGA: ". tiene el papel de narrador y en ningún momento pasa a ser actor. se podría decir que se mantiene en un papel imparcial de testigo que cuenta más no juzga. solo narra lo acontecido. En cuanto a este narrador omnisciente y omnipresente. esta acción es imposible y sobrenatural para el propio Borges. desde su propio punto de vista pero sin emitir ninguna clase de juicio de valor.. por ello y para crear el mundo del relato. Ensayó otros experimentos análogos.. ni presupone.y EMBRAGA: " Una vez le ordenó que embanderara una cumbre lejana. vehemencia. calor). MAGIA LUZ (fuego. toro) La INTEGRIDAD se relaciona con las figuras: ORGANOS. tempestad). potro. LUCIDEZ. se interrelacionan y complementan) ARMONIA (todo funciona en perfecta correlación. FUEGO. TORO. CALOR. ACCION y FUERZA ( animales. CONJUNTO ( los órganos hacen un todo. nada fuera de lugar). tigre.                                 ENTENDIMIENTO ACCION CALOR REALIDAD SUEÑOS DIALECTICOS ARMONIA SECRETO COLOR SABIO FUEGO PROCESO DE SELECCIÓN DEL HIJO HIJO EN SI MISMO La VIDA se relaciona con las figuras: DIOS. ESQUELETO. PARPADOS. HUESOS. TEMPESTAD. ROSA. SIMETRIA (todo repasado. BELLEZA Y ARMONIA (Rosa. en sus sueños había calor y color de los órganos) . soñado y corregido al milímetro) LUZ ( soñaba con lucidez. PELO. TIGRE + POTRO = CRIATURAS VEHEMENTES. ENTENDIMIENTO. El PODER se relaciona con las figuras: FUEGO TEMPESTAD SUEÑO CALOR ANIMALES (potro. de magia. COSMOGRAFIA. tigre) PLANTAS (rosa) MAGIA El MIEDO se relaciona con las figuras: FRIO DESAMPARO La IMPERFECCION se relaciona con las figuras: DESIERTO VISCOSO SUEÑOS CAOTICOS VANA LUZ (luz no verdadera) CONOCIMIENTO DE LA VERDAD DEFORMACION DESAPARICIÓN MATERIA INCOHERENTE VERTIGO INANIMADO INHABIL ELEMENTAL RUDO DORMIDO . ANATOMIA. de saber. de anatomía).                               CALOR COLOR La SABIDURIA se relaciona con LAS FIGURAS: MAGIA. SOMBRAS (de contradicciones. de cosmos). RIESGO Y CONTRADICCION RAZONABLE. toro. LUZ ( de entendimiento. de cosmos. el sujeto que tiene un contrato y que busca completarlo. tiene pues un rasgo de no perfección dentro de la perfección de la que es dotado. sus roles temáticos son el de ser sueño en primera instancia. hijo del Mago mientras este lo instruye y adorador del fuego en última instancia. sino que sigue siendo un ser soñado que ignora la verdad de su existencia pero no por ello deja de ser el producto de un sueño animado por el fuego. tanto por el Mago como por el Fuego. ANALISIS DE LOS VALORES El cuento analizado tiene como eje central la creación de un ser perfecto y su incorporación a la realidad. soñado de lo mínimo a lo general. el ser es perfecto en cuanto no se sepa un fantasma soñado. una vez hecho esto se convierte en el padre del ser que ha creado y al final del cuento. El Fuego tiene el rol actancial de sujeto manipulador y el rol temático de ser un Dios. cuando tiene el conocimiento de la verdad no buscada que le es dada por las fuerzas del destino. no es un ser real. animado. El hijo tiene en un principio el rol actancial de objeto del deseo. pasa a tener el rol temático del sueño. pero no por ello deja de ser un sueño. tiene pues el rol temático de divinidad adorable y adorada. tiene también el rol actancial de sujeto operador pues busca un beneficio para el mismo. En términos generales se da una contradicción entre perfección e imperfección. dentro de este mismo rol actancial pasa a tener al final del cuento el rol temático de ser verdad. perfección en el momento justo en que se le da la vida. pero una vez que es un ser vivo. pues solo se logra una perfección relativa.          CALLADO La VERDAD se relaciona con las figuras: HUMILLACION TERROR SECRETO VIDA VERTIGO APARIENCIA El DESTINO se relaciona con: DEBIO ACABAR CON SU PROYECTO PERO NO LO HIZO HIJO DESCUBRE SU PODER SOBRE EL FUEGO INCENDIO DEL TEMPLO DEL FUEGO DONDE ESTABA EL MAGO ROLES ACTANCIALES Y ROLES TEMATICOS En cuanto a los roles de los personajes o sujetos dentro del cuento tenemos: El Mago tiene como rol actancial el de sujeto operador. pero en el momento en que el ayuda a darle vida al ser inanimado. ser la verdad de la existencia del mago y su hijo que no son más que meros sueños. pasa a tener el rol actancial de ser un sujeto operador. al principio del relato es el sabio que sueña. producto de la dialéctica generada por los sueños del soñador y las negaciones que esta trae consigo. soñado por otro soñador. el soñador cae en la no perfección. que en este caso es sujeto manipulador. que busca la satisfacción de su propia necesidad de veneración y por ello ayuda a crearlo. y sus roles temáticos son. le da vida. de ser vida para el ser inanimado. en la búsqueda de esa perfección. el tener un adorador. lo anima y lo impone a la realidad. . hay correspondencia en la realidad. el sueño es tan verdadero como la existencia es igualmente ilusoria. SABIDURÍA y PODER se relacionan con la figura del FUEGO. En el relato. nosotros mismos y nuestro propio mundo real. VIDA. que vendría a ser el primer programa narrativo. dejará de ser. el secreto está entre el no parecer y el ser. y una sanción cognoscitiva: Se siente realizado. "la lotería de babilonia". por el contrario. Por otro lado.INTEGRIDAD. solo hay plena verdad y poca verdad." nos remite a la parte de la historia en que unos personajes le dicen a Alicia que el rey esta soñando con ella y que si este despierta. SUEÑOS ( en "El milagro secreto". pasa a ser un sujeto por si mismo y es también el objeto del deseo del fuego. luz no verdadera. antes de la intervención del sueño. la no verdad está entre el parecer y el no ser. en este aspecto. Se puede plantear un cuarto cuadrado semiótico: SER PARECER NO PARECER NO SER De donde. Borges nos plantea desde el principio el tema de la existencia por el sueño de otro. tales como: TIGRE (en "el zamir" y en "el libro de los tigres"). esto se puede encontrar en la dialéctica taoísta donde las inversiones son producto del movimiento dialéctico. pero por la fuerza del destino el propio soñador llega a saberse él mismo un sueño. sin llegar a los extremos. Círculos (en "la biblioteca de Babel"). ella simplemente desaparecerá. esto da pie (por la dialéctica) a un segundo programa narrativo en el que la competencia se ve manipulada. Como referencia genérica en cuanto a las categorías figurativas: En este cuento se pueden apreciar figuras persistentes en la obra de Borges. entonces se relacionan con la FALTA de LUZ. el sueño es animado. "Funes el memorioso". cuando sueña con el fuego y le pide su ayuda para animar a su sueño. DEL CALOR en otras palabras con la LUZ. "Historia del traidor y del héroe"). podemos apreciar que. tiene una sanción pragmática: Crea al hijo y lo deja ser por si mismo. la existencia antes de descubrir la verdad de esta. la verdad es pues el punto que separa la vida de la no vida (sueño) y la Gloria de la humillación. su sanción cognoscitiva es: se siente humillado y aterrorizado. sino la no perfección. el soñador ve completado su contrato y alcanza la gloria y el éxtasis buscados. La perfección no se opone la imperfección. "El sur".Primero se da un programa narrativo en el que el soñador no completa su contrato tiene una sanción pragmática y cognoscitiva negativas. "La lotería de babilonia". la poca verdad y la IMPERFECCION se relaciona con EL CONOCIMIENTO DE LA VERDAD. Mediante los continuos embragues y desembragues que se van dando en la narración. podemos fácilmente situarnos en la realidad del cuento y con ayuda de los embragues recrear esa realidad que tiene como punto de referencia la propia realidad de Borges y de los lectores. ect) . de existir. en este caso.. lo verdadero está entre el ser y el parecer. INFINITO (en "el inmortal". se relaciona con la HUMILLACION. no hay verdad y mentira. EL TERROR. las categorías temáticas PERFECCIÓN. la perfección se ve limitado por la VERDAD y el conocimiento de esta. todo lo que fluye en el movimiento del cuento es verdadero. el cuento se desarrolla entre estas categorías. el MIEDO y la IMPERFECCION se relacionan con frío y vana luz.. "el inmortal. SECRETO ( en "la secta del Fénix". la PERFECCION se relaciona con el SECRETO. la verdad. "El Aleph"). esto lo podemos ver claramente en la cita que hace de "Alicia a través del espejo": "y el esta soñando contigo. "el milagro secreto".. completada por el fuego que pasa a ser sujeto manipulador y en un anti programa narrativo pasa a ser sujeto que busca su propio objeto de deseo. y lo no verdadero se encuentra entre el no parecer y el no ser. "el fin". esto es imposible en nuestro mundo conocido. la verdad es tanto nuestra verdad como la verdad del cuento y sus patrones de perfección y no perfección son aplicables a la realidad verdadera. Por otro lado. la búsqueda de la perfección es el embrague para hacer la narración verosímil. con la realidad en la que tanto él como nosotros vivimos. Borges. como lo narrado por Calderón de la Barca en la Vida es Sueño: "La vida es sueño y los sueños. es más bien un mundo de sueño en el que los sueños sueñan sueños progresivamente y van formando cadenas unidas unas con otras. hace uso de figuras que nos remiten y construyen temas coherentes con la propia realidad verdadera. real. nos introduce a un mundo en el que no hay una separación rígida entre lo real y el mundo de los sueños lúcidos. Borges nos plantea un universo irreal. pero no puramente ficticio. pues le da competencia al sujeto y hace que el narratario y el destinatario sean competentes para poder entender la narración. sueños son" o en ejemplos cinematográficos más recientes como "Abre los ojos" y "Matrix". pero se convierte en posible dentro del cuento. el creerse un sueño o creer que su propia realidad es solo el producto de los sueños de otro ser que sería real o más real que el mismo. no es un mundo ficticio en el que la perfección es completa e ilimitada. donde tampoco hay contradicciones exactas y mas bien la vida se desarrolla entre los puntos no absolutamente opuestos. es decir. mediante movimientos circulares y dialécticos.En pocas palabras. estos pueden interpolarse y finalmente trasladarse de un plano al otro. Borges explora uno de los miedos o presentimientos más antiguos del hombre. .