Alberto Leónidas Merani(1918 – 1984) Para Wallon (1959). Para 1961 es distinguido por Henri Wallon al escribir el prefacio para su libro “Introducción a la psicología infantil” (Psicología genética. Piaget e Inhelder (1966) distinguen entre psicología genética y psicología infantil de la siguiente manera. Tal es el motivo que nos obligó a escribir esta aproximación bibliográfica a su obra. Psicología genética. de la especie y del individuo. Y los temas principales que trabaja son: Psicología infantil. Epistemología de la Psicología y la Educación. en cambio. Historia de la Psicología y de la Educación. . De tal forma que la psicología infantil al estudiar al niño por sí mismo se convierte en el instrumento de la psicología genética. y aunque en la literatura científica es citado frecuentemente. Sus estudios indagaron con rigor las determinaciones socio-históricas particularmente las ideológicas de las corrientes actuales en psicología y pedagogía. la psicología genética estudia el psiquismo en su formación y transformaciones en tres niveles: a nivel del mundo. 15). Psicología evolutiva. Psicopatología. 1984 p. por lo que la psicología infantil es sólo uno de los métodos. en cambio esta última retoma los temas de la psicología general y los estudia a partir de su formación en el niño. Hacia mediados del siglo XX se convirtió en uno de los más importantes psicólogos de Latinoamérica. 1962). Murió el 20 de agosto de 1984 en Caracas Venezuela. Psicogénesis. trabajando primero en la Universidad de los Andes y posteriormente en la Universidad Central de Venezuela. no el único.Biografía Alberto Leónidas Merani Colombo nació en 1918 en Argentina. su obra se aproxima a los 40 libros. A pesar de la importancia de su obra científica y pedagógica. Entre sus obras psicologicas se destacan las siguientes: Dialéctica en Psicología 1968 Problemas y Pseudoproblemas de la Psicología 1968 Psicología y Alienación 1973 Freud y el Talmud 1974 La psicología infantil y la psicología genética El Dr. Estudió en varios países. en tanto la segunda es el instrumento de la primera. Estableció su lugar de trabajo en Caracas. Merani. la primera es el estudio de la psicología general tomando en cuenta la formación de los procesos mentales. El primer tema de su obra queda abierto para ser elaborado durante su vida: La psicología infantil y la psicología genética. incursiona en el campo de la psicología en 1941 con un ensayo sobre la psicogénesis del sentimiento maternal y diez años después publica su primer trabajo de psicología infantil en la revista “Enfance” (Merani. por lo que fue discípulo de Henri Wallon en Francia y de Nicolás Pende en Italia. Merani dedico sus principales esfuerzos al estudio y diagnostico de los problemas fundamentales de la psicología y la pedagogía campos en los que se destacó entre los investigadores contemporáneos. es difícil encontrar sus libros. símbolo. la ciencia y la filosofía. . mentalidad” descubrimos una causa primaria: la unidad esencial de materia y pensamiento (Merani. la unidad de lo objetivo y lo subjetivo. El estudio del proceso de hominización nos permitirá comprender el fenómeno hombre. Y aquí surge el tema de la psicogénesis. el proceso completo. en el pensamiento de Merani aparece la necesidad de reflexionar acerca de las relaciones entre la psicología. 159-160). Este último en colaboración con la bióloga Susana Merani. afirma que mano. metodología y crítica de la psicología Muy temprano. al dar origen al pensamiento y su forma superior. la psicología genética como una psicología comparada.). signo. juventud. Es a través de la comprensión de las etapas y formas de la vida en su unidad con el universo que puede constituirse la psicología como una ciencia. palabra. 17-18). pubertad. infancia. Así. Las etapas del hombre son pues estudiadas desde tres puntos de vista. Desde el primero de estos textos se introduce el segundo tema: la necesidad de elaborar una epistemología de la psicología. Es en 1964. la infancia. también. 1971 p. y los problemas relacionados con éstas. a partir de los efectos: “hominización. la infancia por la psicología infantil. significado. madurez y vejez por la psicología genética (ver figura 1). la razón. que tiene por objetivo explicar la función mental por la historia de su desenvolvimiento a través de las edades. En el primero de estos trabajos. 1976 p.Merani. Reconoce que la psicología infantil inauguró la tarea de comprender al “padre del hombre” al estudiar al niño. pero hubo la necesidad de estudiar la pubertad y la adolescencia para comprender la edad evolutiva. etc. humanización. la pubertad y la adolescencia por la psicología de la edad evolutiva. Epistemología. que Merani aborda puntualmente en dos textos: “De la praxis a la razón” y “Los orígenes del pensamiento”. por sí mismo. adolescencia. cerebro y lenguaje son los elementos que diferencian al hombre del animal. Opone así a la psicología general (como el estudio de los procesos psicológicos aislados y abstractos) la psicología genética. como son la clarificación del método materialista dialéctico (genético. histórico crítico. siguiendo las ideas de Wallon se plantea. por lo que la psicología de la edad evolutiva es el paso previo para cualquier definición del hombre y la base heurística de la psicología general y las ramas que de ella derivan (Merani. que por ser crítica de los sistemas que suplantan la realidad concreta por el seudoconcreto resulta también una crítica de la alienación”. 8-9). con el criterio metodológico que “sin prescindir del espacio. y muestra su análisis de la naturaleza humana. En su crítica a la psicología resalta el análisis que hace de la relación de la psicología con la ideología y que extiende a la educación. retorna a la psicología para plantear una síntesis de su concepción. Merani se introduce a sí mismo al final de la historia. o. según el cual “la psicología infantil es un momento dialéctico de la evolución universal que lleva del átomo a la materia. de lo biológico y lo social abra la posibilidad de construir una antropología concreta. y su aplicación al problema de la inteligencia al probar la hipótesis de que ”la inteligencia representa un paso más allá en la complejización de las funciones que engendran al pensamiento y derivan. En 1968 publica cuatro obras relacionadas con el tema: En una analiza las relaciones entre ciencia y filosofía a partir de la postura de Piaget. invirtiendo la postura de que la psicología infantil es una digresión o una simple aplicación en el campo de la edad evolutiva (p. La psicología infantil debe transformarse en el núcleo del conocimiento del hombre. a la vez. de éste al hombre y a las sociedades humanas a través de la conjunción interactiva de la historia natural y la historia social. de la materia al viviente. que desemboca en la actividad psíquica como sistema funcional” (p. Otra se plantea la pregunta ¿es la psicología una ciencia?. la cual inicia con la “Critica de los fundamentos de la psicología” que intenta establecer una teoría del conocimiento psicológico que basada en la unidad epistemológica de objeto y sujeto. sin poner en duda la utilidad de sus definiciones conceptuales. 9). Libro que tiene dos objetivos: “valorizar al individuo. 140 &– 141). dándole el puesto que le corresponde en una psicología genética y dialéctica” y hacer “la crítica epistemológica de los sistemas de la personalidad. Empresa que es desarrollada en “Estructura y dialéctica de la personalidad”. Su análisis de la ideología es ampliado en “carta abierta a los consumidores de cultura”. el concepto de naturaleza humana peculiar a la época” (p. para expresarlo con palabras de Giam Battista Vico. de él” (p. del tiempo. Y regresando a sus primeros trabajos en 1984 publica “Historia ideológica de la psicología infantil” donde resalta el concepto central de su obra. En los siguiente apartados desarrolla su planteamiento metodológico.que empieza su valoración crítica de la psicología con su trabajo de Bergson a Henri Wallon. Dos obras se ocupan del problema: Psicología y alienación y carta abierta a los consumidores de psicología. postula como consecuencia de la evolución el pasaje de . Luego se enfoca al análisis de la naturaleza humana como categoría histórica. En el apartado “el desarrollo del niño como creación autógena” reafirma lo dicho por Wallon en el prefacio a su psicología infantil: “El materialismo dialéctico. Pero es en “Problemas y seudoproblemas de la psicología” en donde formula explícitamente “los problemas relacionados con el origen. Después de una breve pausa donde aborda las relaciones entre psicología y educación. No obstante que en la obra no existe una presentación sistemática. mejor dicho. estructura. En “La dialéctica en psicología” Merani aborda explícitamente el problema del método dialéctico. 14). hemos desarrollado el tema sobre la trama de la historia universal. permite superar la heterogeneidad de los diferentes niveles de existencia. En la primera parte explica como la naturaleza humana se convirtió en categoría ideológica. Para Merani se hace patente que resulta necesario para construir una epistemología del conocimiento psicológico estudiar la historia de la psicología y emprende esta tarea con su “Historia crítica de la psicología”. en función del “corso e ricorso” de las ideologías que expresan. en el que se inspira profundamente la obra de Merani. fundamentos y validez del conocimiento psicológico”. entre muchas otras cosas. Sin negar sus diferencias específicas. de praxis y gnosis. La obra está escrita. pues los trabajos fueron desarrollados para ir comprendiendo los problemas como se le presentaban. nos dice. por lo que estos humanismos resultan unilaterales y no permiten unificar las dos actitudes. adoptada por Marx. la educación y . Para superar estas antinomias entre psicología y educación. en qué medida apuntalamos simplemente un desarrollo natural o estamos realizando una transformación” (Merani. es innovación y renovamiento. desarrollado por la burguesía renacentista y que se encontraba ya en la antigüedad pagana. Sin embargo. 272). La existencia no es algo inerte y estable. 1968 p. sino que se autoconstruye. Estos son muy útiles para avanzar en el estudio de esta disciplina. hace posible una especie de relaciones todavía inéditas” (p. En “El lenguaje” explora la formación de éste a partir del paso del estímulo al signo. ambas están relacionadas con los conceptos de hombre de la época. Así de sus dos primeras obras acerca de la educación se concluye con Wallon. y demuestra que el hombre no es un dato o un ideal. Es devenir. o sea. sepamos por lo menos a quien educamos. Es creación autógena. Según la formula de Hegel. que inmediatamente es negado por el momento particular del hombre histórico (social) y que se sintetiza en el momento singular del hombre concreto (individuo &– social) o negación de la negación. entre los humanismos del hombre tal como debe de ser y del hombre tal como es. Así. aborda primero el análisis de las relaciones de poder en la educación. que “los psicólogos deben ser concientes de que al explicar están transformando el hombre en grado tal que ningún otro saber lo iguala (Merani. y establecer como concepto central para la educación el de “naturaleza humana”. Pues si vamos a educar. que deviene. para después analizar la educación en América Latina. El momento universal (positividad) está dado por le hombre genérico (biológico). y que psicología y educación son dos aspectos de una misma realidad. En educación y relaciones de poder. Psicología y educación eran dos actitudes irreconciliables: conocer y cambiar. Merani se aboca a descubrir el maridaje que hay entre la ideología y las relaciones de poder para alienar y como éste se convierte en un instrumento de acción directa sobre el hombre. Merani introduce el concepto de naturaleza humana. Los sistemas funcionales se organizan por una interacción entre la herencia y la adaptación. 16). El concepto del “hombre tal como debe de ser” desarrollado durante la edad media y basado en el antiguo testamento se enfrenta al concepto del “hombre tal como es”. y de éste al significado y posteriormente a la palabra para concluir en la formación del discurso que implica tanto al pensamiento como a la razón. a través de la relación dialéctica de objeto y sujeto. Psicología y educación Después de haber estudiado las relaciones entre psicología y pedagogía. en cierto momento la acumulación de elementos puede hacer aparecer otro estado de cosas. de la cantidad nace una cualidad.una a otra. En la última parte del capítulo estudia como la naturaleza humana se crea autógenamente por medio de las propiedades estructurales de cada individuo. De los tres diccionarios que preparó Merani. 1972 p. 4). La obra de Merani da un bello ejemplo de la dialéctica de los tres momentos del concepto de naturaleza humana. dos corresponden directamente a la psicología: “Diccionario de psicología” y Diccionario de psicología y psiquiatría infantil”. por qué lo educamos. pero particularmente para entender el pensamiento de Merani. nos dice. debe ser una educación política en el sentido gramsciano. las reacciones y la afectividad a las circunstancias dadas.la psicología son utilizadas para crear conciencias conformistas. . la educación tiene poca importancia como fenómeno cultural. Este hombre alienado es el ser que la educación debe estructurar según los fines de la ideología. los razonamientos. desinteresado. rebajando al hombre al nivel de instrumento. y no hacer del sentido común las verdades que se oponen a la verdad científica. fines y metodología de la enseñanza. alcanzar un sentido común renovado. pues basta que estén en manos de las clases dirigentes para que se vuelvan instrumentos de dominación (p. La finalidad práctica (política) del psicólogo es reivindicar la naturaleza humana sobre todas las cosas. La educación aislada del mundo de la cultura es un medio de alienación. que valora excesivamente la técnica. entusiasmados por la “estimulación precoz”. que el conocimiento de los procesos históricos que crearon las circunstancias. invierte la ecuación identificando esas circunstancias inhumanas con la naturaleza humana. 77). que son las planteadas por las relaciones de poder. para permitir la búsqueda de la condición humana (dignidad y libertad). La educación en Latinoamérica se ha mistificado concientemente. De ahí que haya una separación entre teoría y práctica educativa. que emerge de un apostolado de redención y buena voluntad. sin embargo. La pedagogía se mueve en el ámbito de las teorías psicológicas abstractas. al plantearse la adecuación de las conductas. Esta educación tiene que hacer tres rupturas: La primera es con el idealismo de las élites del poder que consideran determinantes sus ideas. sus motivos políticos y tecnocráticos para conformar los contenidos. se tomará conciencia de que educar es ejercer una hegemonía. el esfuerzo valió la pena. La última ruptura es con la idea pestalozziana de que la educación es un acto de amor. A manera de conclusión Hemos trazado a grandes rasgos el contenido de las obras del Dr. Sabemos que es una exposición que no permite los detalles. Una educación para la libertad. se resalta el “esfuerzo” educativo y se oculta la realidad pedagógica que se ocupa de los índices de capacitación técnica y de producción. Y si después de leer este artículo alguien está interesado en leer algo de su obra. los educadores estarían concientes que sólo una crítica del modo de producción capitalista y sus relaciones de poder. es decir. Así. con el propósito de interesar al lector a profundizar en el estudio de su obra. y los modos de inserción en las relaciones de trabajo permitirá entender que el acto educativo surge de las relaciones de poder y por lo tanto representa en sus contenidos los intereses antagónicos de los grupos sociales. que muestra la evolución de su obra y anotamos la bibliografía de ésta. el uso de la información en el aprendizaje. Merani. La segunda es con la imagen espontánea que del hombre refleja la ideología del sistema. mientras la educación transcurre en la situación concreta de la alienación. Con ello. los métodos de modificación de conducta. La educación debe plantearse la creación de una nueva cosmovisión a partir de las grandes corrientes de pensamiento universal y de las culturas locales. concluye. por ello incluimos el cuadro 1. pero sobe todo por la mentalidad cientificista. pues un pensamiento tan complejo no puede ser resumido en tan breve espacio. y termina alienando al hombre. es decir. 6. Levi. Alberto L. en la sección “B” están los artículos y conferencias. 11. Departamento de publicaciones. 7. Facultad de Medicina 212 p. (1952) ¿Reconoce el Lactante por olfacción su Alimento? Bs. Vo. Merani. Mérida. (1963) Presencia de Iván P. (1960) Relación entre los valores culturales y Científicos en La Actual Educación Superior. Facultad de Humanidades y Educación. Merani. Las otras tres secciones incluyen la obra de nuestro autor. 2. 222 p. 8. Merani. VII No. Sergio (1957) Higiene mental de la edad evolutiva. Ann di Neurop e Psic. Alberto L. (1973). Bases de una teoría psicológica. Maritza (Trad. Alberto L. 4 (3) 217 . Napoli. Merani. Traducciones. Merani. Universidad Central de Venezuela. (1958) Trastornos del lenguaje Buenos Aires. Merani 1. Merani. Infancia y adolescencia. Conferencia impartida en la Escuela de Filosofìa y letras de la UAP. Venezuela 20 p.) Presencia de Henri Wallon. recopilaciones y prólogos. Universidad de los Andes. Alberto L. Revista 3. 6. 6. Traducción de Alberto L. Traducción y Advertencia de Alberto L. Alberto L. (1985). Alberto L. Instituto de Psicología. Universidad de los Andes. condicionados y Pedagogía. Alberto L. (presentación y selección) (1966) Montera. . Merani. y en la “D” los libros escritos por él o en colaboración con otros escritores y los folletos. contiene los artículos y reseñas acerca de la obra de Merani. Colección Pedagógica Universitaria. Alberto L. Alfa 229 p. Merani. Merani. Alves García. González Martín. Merani 1. 4. Caracas. (s/f) El problema de la orientación vocacional en la escuela secundaria. 4. Mérida. (1952) Reflejos Latinoamericana de Psiquiatría No. Departamento de Orientación Profesional y Vocacional. Alberto L. 146 p. Merani La bibliografía la separamos en cuatro secciones: la sección “A”. As. 2. (1951) Quiest-ce qui Provoque les Réactions negatives du Petit Enfant? Paris: Enfance No. J. recopilaciones y prólogos por Alberto L. Merani.Bibliografía de Albero L. 47-56 C. 7. B. Diego. Merani.221. (1960) Experimentos e ideología. en la “C” las traducciones. Prologo Alberto L. 3.UniversitasEmeritensis. (1955) Bassi Paulovianini dell’attengionee. Mérida. Dirección de cultura. Serie Documentos e Historia. Artículos y conferencias de Alberto L. Universidad de Cordoba. Pavlov. Psicología e ideología. Las teorías psicológicas y el niño concreto. Alberto L. Merani. Alfa. 190 p. Merani. NuestraInfancia No. 5. Buenos Aires. 5. Valencia. Universidad Central de Venezuela. Publicaciones de la Facultad de Humanidades y Educación. 11. Psicopedagogía del asilado. El sol 107 p. Alberto L. (1957) Nuestros hijos esos desconocidos. Alfa. Caracas. Merani. 255 p. (1965) Barcelona. Alberto L. 3. (1964) Psicobiología. 1. Merani. Universidad de los Andes. Alberto L. Instituto de Psicología. 7. Aires. (1957) Del Niño al Hombre Social. 146 p. Merani. Alberto L. Alberto L. Un análisis de psicobiología infantil. (1945) Buhda: Luz de oriente. Introducción a la Psicología Infantil. Buenos Aires. Alberto L. Mérida.6. Merani. (1964) De Bergson a Henri Wallon. Sergio. (1962) Psicología Genética. (2). Alberto L. J. Merani. 80 p. 9. (Prologo de Sergio Levi) 5. Caracas. Merani. (1942) Los filósofos del medioevo. Grijalbo. Alberto L. Buenos Aires. 117 p. Alberto L. Universidad de los Andes. Grijalbo. Alberto L. Serie Menor No. (1968) Biología dialéctica. Grijalbo. Merani. Merani. Facultad de Medicina. Tratados y manuales. Bs. (1961) Prefacio de Henri Wallon. Alberto L. 4. (1). 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Libros y folletos 1. 10. (1963) Psicología para el primer año de ciencias y humanidades segundo ciclo Merida. Alfa. Tratados y manuales. (1958) El niño Abandonado. (1960) Mano Cerebro y Lenguaje. Merani. Merani. Alberto L. 2ª Edición (1986) México: Grijalbo 12. Psicogénesis del sentimiento maternal. Merani. 213 p. Grijalbo. 19. (1976) Historia Crítica de la Psicología. 33. 25. Merani. Serie menor No. Biología y Psicología de Hoy. 27. 31. Merani. Barcelona. Barcelona. Susana. Grijalbo. 3ª. (1968) ¿Es la psicología una ciencia? (Tres ediciones: Universidad Cenctral de Venezuela. México. Alberto L. Alberto L. Merani. Grijalbo. Alberto L. México. México. Alberto L. México. Barcelona: Grijalbo. Alberto L.. (1978) Estructura y Dialéctica de la Personalidad. Grijalbo. (1973) Psicología y Alineación. (1974) Freud y el Talmud (incluye Crítica de los fundamentos de la psicopatología). Grijalbo. Grijalbo. Colección pedagógica. Biología y psicología de Hoy. 32. Grijalbo. 23. 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