AlberdiHay algo en el barrio... A tono con la organización civil que viene defendiendo aquello que es propio de una sociedad y su historia, en Alberdi están de pie en defensa del patrimonio que les queda. Tras sufrir más de una expoliación, ahora los vecinos lo dicen muy claro: Alberdi no se toca. Por Juan Cruz Taborda Varela Fotos: Gabriela Tretel La infancia / la patria de la infancia / la vieja / y el amor en bicicleta La calle / su cordón / la novia en la vereda / y el zaguán del olvido Los colores / mi cielo celeste / la dicha de un cantor / aquel tiempo mejor Tras las rejas / las guitarras arpegiadas / una peña cautiva / una luna en su calvario El camposanto / sus próceres en gloria / un hospital, una reforma / una bandera. La historia La bandera del motor /del motor de la alegría / en ese territorio / de América Latina Territorio libre / el primero de la patria / una trinchera en flor / de obreros y cerveceros De una chimenea / devenida a la desgracia / algún ladrillo caerá Mas la belleza / la belleza intacta Allí donde reposa la fe / la fe de los descreídos / allí donde el barrio Alberdi no se toca / rezan los descreidos / Ay si lo tocan / rezan Pablo Charras es verdulero. Dante Martínez, ex cervecero. Liliana Salguero de Frayre es docente. Los tres son vecinos de Alberdi. Los dos primeros integran el colectivo Defendamos Alberdi; Salguero, el Centro Vecinal del barrio. Son una parte del gran movimiento ciudadano organizado de cara al Suquía, con la espalda apoyada en la cervecería, con la mano diestra sobre el Gigante y con la cabeza llena de historias de indios, negros, obreros, estudiantes, peruanos, bolivianos y cordobeses. Son integrantes de lo que comenzó a movilizarse cuando les tiraron la chimenea y advirtieron: si se quedaron con la cervecería, si nos tiraron el símbolo de barrio industrial, vienen por mucho más. La organización de los vecinos no tardó en llegar. Hoy hay un objetivo claro: La Piojera. El viejo Teatro Colón pareciera tener destino de religión incierta. Una iglesia en donde todos cantan y bailan lo compró con la idea de convertirlo en santo templo de alguna creencia. “Los vecinos están concientizados. La gente quiere que esto se proteja para el pueblo de Alberdi”, dice Liliana, que habla del pueblo de Alberdi con total naturalidad: Uno en Alberdi pone su sentimiento. Y nosotros hemos contabilizado que acá hay 400 casas y lugares con valor”. Antaño. Y recién ahora se vienen interesando. para quiénes. Esta docente. Por lo que. hacemos jornadas con arquitectos y gente que sabe para que nos explique y así tener fundamentos. este verdulero. o la iglesia de lo que fuera”. Hemos invitado concejales y funcionarios. Córdoba está paralizada. pone su memoria. Mejor: No se puede tocar ningún inmueble que esté catalogado y protegido por la Ordenanza 11190. se creó una comisión que está revisando el catálogo para saber qué hay. “Pero también vamos aprendiendo cuestiones de patrimonio. “Tenés el tema del pasaje Berna. La recuperación de la vieja sala. la casa estaba protegida”. lo que es una vergüenza. significando todo aquello que ya se perdió y va en camino de. “En el catálogo. marca. cómo y qué falta. En el pasaje Berna se volteó la casa de la Reforma. Y cuando reclamamos. Los desarrollistas tenían un plan: allí donde el eterno Deodoro dijo/escribió/rezó/mandó a la posteridad que las resonancias del corazón nos lo advierten/estamos pisando sobre una revolución/estamos viviendo una hora americana. todos los barrios tenían su cine. dice Dante. Pero todos sabemos que no es suficiente. dicen. Desde el sentimiento. cuya historia ya hemos contado en estas páginas. este ex cervecero que acá representan a los cientos que vienen aportando lo suyo para defender la historia. sigue la docente. Por qué hablan estos hombres y mujeres desde ahí. pero desde el Municipio lo ven de otra manera –ver entrevista al concejal Javier Bee Sellares: “El Municipio tiene que ser árbitro”-. Mi abuelo trabajaba en el taller y vivía en la parte de adelante. y está bueno. Desde hace casi 100 días. El Pasaje Berna está dentro del catálogo que impide que se pueda demoler. cómo. dice Pablo. Y los han invitado: “Es una instancia institucional que nosotros valoramos y estamos trabajando para que no sean sólo protegidas casas . nos dicen que llegamos tarde. pero hay que aportar más”. Y parte de esa multa es que no van a poder construir más de los metros cubiertos que tenía la casa”. como dice Dante. a instancias de esta norma. las normativas que no se cumplen. pero nunca llegaron a poner la plata. Y que no todo tiene que depender de que los vecinos estén alertas de los piratas de departamentos. “Mi mamá nació en la misma cervecería. viene de la mano de un asunto de mayor gravidez: “Acá hay una ausencia del Estado. “hay demoliciones clandestinas. Ahí se escribió el Manifiesto Liminar. Tenés que tener autorización. pone su identidad”. de Alberdi hay 20 casas. razones técnicas. La Municipalidad lo declaró sujeto a expropiación al teatro. sobre el cual vamos conociendo. su teatro”. “Todos quieren que el teatro sea un bien público y no una iglesia evangélica. Hay proyectos en danza y conversaciones con la Nación: hacer un espacio de todos: “El centro cultural es una necesidad. En la cuna de esas palabras había multaron a la empresa. Nosotros hablamos desde el sentimiento. Por ahora no hay respuestas de nadie. y nosotros nos enteramos accidentalmente que se estaba demoliendo”. Y la ausencia no sólo es por la Piojera” dice Pablo. Si pudieran los vecinos/reunirse para crear Si pudieran/solo festejar Si pudieran lo vecinos / ya no tener que defenderse Siempre defenderse HOY El eje que atraviesa todo se llama planificación urbana: qué ciudad. En el Concejo. adentro.Alberdi es pueblo. bolivianos. explica el ex cervecero. No queremos que nos quiten la calle. de varios talleres metalúrgicos y del calzado lo hicieron un barrio obrero. mientras que son los responsables de haber tirado la chimenea. gente que ha contribuido profundamente en la historia de la provincia de Córdoba. en la conciencia de los vecinos. ¿qué significa eso? Hablan del actual emprendimiento inmobiliario que se lleva adelante en lo que fue la cervecería. es Belgrano. el Manuel Belgrano. culturales. como señala Liliana. Si vos tenés comunicadores que ponen la cara por estos tipos… _ DM: En la que te dan dos mensajes: dicen que están protegiendo el patrimonio. por la solidaridad del barrio. Tenemos uno de los centros vecinales más grandes de Córdoba. con la defensa por el patrimonio. serbios. dicen: estamos transformando el lugar. Y eso se siguió repitiendo con el tiempo. el movimiento social y económico que genera. PC: Alberdi es identidad y lucha. deportivas. El impulso de la cervecería. es más fácil la defensa.históricas del barrio y de Córdoba. por el que venían muchos estudiantes. habrá más valoración. Y en otra parte. peruanos. el Casaffousth. el valor histórico de nuestras raíces. Se dio un proceso particular por las movidas estudiantiles y obreras. Hay algo en el barrio . Eso se notó en la lucha de la cervecería Córdoba. Identidad y lucha. Alberdi resume dentro de sí parte de la historia de Córdoba. _ Venimos hablando de lo intangible. los chicos jugando a la pelota en la calle. Alberdi es la calle”. Pero hablan. encontrás comunidades migrantes. hay otra punta de trabajo que llevan adelante:”Difundimos el valor histórico de este barrio. sino también proteger áreas del barrio. porque apareció de vuelta en estos días. también. También trabajamos mucho con el Instituto de Culturas Aborígenes. ¿Cuál es la esencia de esta barriada? _ DM: Alberdi y Villa Páez son uno de los primeros barrios obreros de Córdoba. Hay algo en el barrio… Es por eso que. Y el otro punto es el Hospital de Clínicas. LS: Alberdi es su gente. Todo eso ha ido formando la raíz del barrio. es el Chango Rodríguez y su bohemia. dice Pablo. que son las que sostienen el árbol. las que nos sostienen a nosotros como pueblo. Por cada calle que vas. Es el trabajo. Lo intangible. Y Pablo: “Si bien valoramos el aporte técnico. En la medida que hay conocimiento. es la escuela Casaffousth y la Córdoba industrial. En la medida que uno genera. A partir de esto se fueron armando redes sociales. _ PC: El tema es el gran poder económico que manejan estos tipos. Desde el Centro Vecinal invitamos a Roberto Ferrero y nos contó la historia del pueblo Alberdi. griegos. es la formación profesional. el Carbó. _ ¿Por qué los vecinos? _ PC: Porque el patrimonio no es sólo la casa inmueble: es también lo que no se ve. Alberdi es el Suquía. Cuando juega Belgrano de local. los que tenemos que decidir son los vecinos”. Había un club cada dos cuadras. Y desde ahí propiciamos la defensa y la lucha por estos espacios”. de lo que no se ve. las historias. Todo lo que mueve el movimiento estudiantil. porque el crecimiento en Córdoba no se entiende solamente por el aumento poblacional ni por la mayor demanda de lugares para vivir. Ahora.Allí donde reposa la fe de los descreídos Hay algo en el barrio Ay si lo tocan OPINIONES El desarrollo inmobiliario atropelló a Córdoba La problemática del desarrollo urbano es un proceso complejo que requiere de miradas concurrentes. con pocos equipos técnicos. debilitado adrede después de la década del ’90. No podemos resolver el patrimonio aislados de una política de desarrollo urbano integral. la foto aérea que tenían los grupos inversores no la tenía el Municipio y ellos gentilmente nos la cedían para que nosotros pudiéramos trabajar sobre el planeamiento urbano. en el año 2004. y nos parecía entonces que Córdoba. porque es el que debe coordinar todos estos intereses. Así como hay agronegocios. Con Rosa Harari publicamos artículos sobre cómo veíamos el proceso de desarrollo urbano de Córdoba después del año 2000. se han mejorado muchas cosas. Valorar la memoria de una sociedad es un derecho que está consagrado en la Constitución: defender el patrimonio arquitectónico como parte de la cultura de Alberdi es fundamental y requiere acciones concretas. hay un capital financiero que sigue invirtiendo en las ciudades. pero la iniciativa la siguen teniendo los grupos inversores. Parte de la movilización y la sensibilización de los vecinos de Alberdi es un poco tardía. Eso en el marco de las reglas de juego de la economía general. Han pasado muchas cosas. la herramienta que dispone la Municipalidad para proteger áreas implica que se puedan tomar acciones sin impedir el necesario desarrollo urbano y la densificación. esto hay que mirarlo en el proceso de constante cambio de la ciudad y. no árbitro La última salvaguarda que tiene la ciudad es la sociedad. Como ilustración. arquitecta. Adriana Menéndez. ha sufrido un atropello. pero reducir las cuestiones de patrimonio a cuestiones técnicas o solo reglamentarias ignora los problemas de fondo. La otra opción es la ciudad extendida a baja densidad. Pero ese proceso atropelló a Córdoba con un Estado municipal muy débil. El Estado tiene que ser promotor. La movida para salvar y refuncionalizar la Piojera. No son contradictorios los objetivos. El actual es un problema complejo que tiene aristas culturales y económicas y la llave la tiene el Municipio. sino en saber cómo dirigir las decisiones políticas desde el Estado. Ex Directora de Planeamiento Urbano de la Municipalidad. donde la iniciativa la tienen los grupos inversores que tienen marcada absolutamente toda la ciudad. antes de asumir responsabilidades en el Estado. docente de la UNC y especialista en políticas de suelo en América Latina. sino por el flujo de capitales financieros que están invirtiendo para maximizar su ganancia. como otras ciudades de Latinoamérica. el valor cultural que la gente le da a su entorno habitado. Y la solución no es abroquelarnos en contra de. El Corredor Colón es uno de los que tiene casi todos los servicios y por ello hay una necesidad de densificarlo. en el sentido de que hay cosas que son crónicas de una muerte anunciada. Parece una obviedad. . por caso. por ejemplo. Alberdi es un barrio con mundo. los desarrolladores van a jugar bien. Con los años se tomó conciencia de que lo viejo encierra un valor simbólico.ar/index. Si la ciudad no lo tiene. con la primera sinagoga que tuvo Córdoba. A través de las normas. si puedo. donde hubo una regulación normativa. arquitecto. La pregunta es: ¿hay una política pública en Alberdi? Obviamente que no. Como decía el alcalde de Curitiba. “Es transculturación –dice Liliana-.php/component/content/article/67informe-central/305-alberdi. O me pagan la expropiación o lo dejo abandonado y. El Estado tiene instrumentos muy potentes de intervención. Basta ver nomás la capilla del cementerio San Jerónimo: una virgencita ancestral ocultada al conservadurismo del Siglo XX convive con la imagen de los originarios en procesión y fiesta más la cervecería. si se pone solamente en mediador y en árbitro. como ya lo ha mostrado esta revista. La ciudad tuvo un proyecto en Güemes con el Paseo de las Artes. en la Isla de los Patos. hace más de 20 años”. deja que el inmueble se venga abajo. debe restringir la intensidad de uso. A veces las ideas del progreso de una época llevan a que se piense que eso viejo hay que tirarlo abajo y hacerlo de nuevo.revistamatices. Alejandro Cohen. docente de la UNC e investigador en urbanismo de la SECyT BARRIO CON MUNDO Hay un color que Alberdi ya no puede negar: el de Latinoamérica. como ellos mismos dicen. A tal punto que. Pero eso no es suficiente. se recrea la ‘nueva Lima’. Existe Güemes porque hubo política pública. la altura.html . el centro histórico. gracias a esa intervención existe. si la ciudad tiene proyecto. El Estado tiene que ser promotor liderando proyectos. espera que se caiga. Nota revista MATICES http://www. Esto ya ha sucedió en la ciudad. el estadio y el cine Moderno. Pero las procesiones de la Virgen junto con los caporales da cuenta cómo se preservan y se integran las identidades”. como pasó en 27 de abril y San Jerónimo: ese es un ejemplo de política de lo público en donde los privados pusieron dinero. Construido con los comechingones y sanavirones que el poder acumuló a modo de destierro en aquel pueblito de la Toma. Hay gente que lo va a aceptar y gente que no. Ya forman parte del paisaje. Pero no todas las políticas de lo público están reñidas con lo privado.tiene que exceder a los vecinos de Alberdi. nuestras costumbres. la capacidad de lobby de las corporaciones inmobiliarias pasa por encima a cualquier grupo de vecinos nostálgicos de lo que fue. porque el propietario. le riego los cimientos. directos e indirectos. dice Pablo. El problema está en no tener proyectos: eso es renunciar a la soberanía en este territorio. si direcciona la inversión privada y la condiciona a través de lo público. cultural y referencial. hoy “la comunidad peruana ha venido a enriquecer nuestros paisajes. van a jugar mal. la ocupación. por ejemplo. cada domingo. Alberdi es un barrio con mundo.com. por ejemplo. con eso.