..t i W. 58 i lli » ~?ï La /9z'rt0rz'0gr¢y%z en el ríg/0 XX É hasta algunas de las tendencias actuales de la historiografía critica posterior a 1963, entre otras varias- que habrán de desarrollarse los estudios históricos mundiales en el futuro inmediato, entonces vale la pena reconocer con mas cuidado algunos de los perfiles y contribuciones esenciales de este abanico de herencias criticas, las que arrancan sin duda con la contribución desarrollada dentro del proyecto critico de Cap los Marx, contribución que pasamos a revisar ahora de manera mas detenida. tí CAPÍTULO 111 Los aportes del marxismo a la historiografía crítica del siglo XX ` r “Por primera vez se erigia la historia sobre su verdadera base; el hecho palpable, pero totalmente desapercibido hasta entonces, de que el hombre necesita en primer término comer, beber, tener un techo y vestirse, y por lo tanto, trabajan.” Federico Engels, “Carlos Marx”, 1877 \ \ ás allá de los reiterados discursos, siempre renovados y siempre falsos, sobre la muerte del marxismo, o sobre la crisis del pensamiento critico, o en torno del fin del socialismo y de las utopías, que han vuelto a ser relan~ zados con cierta fuerza después de la caída del Muro del Berlín en l 989, sigue siendo un hecho incontestable la necesaria y cada vez mas urgente presencia, actualización y desarrollo de perspectivas críticas, en el plano de la teoria y de los diversos análisis sobre las sociedades contemporáneas de todo el mundo, que sean capaces de abrir caminos y de proponer salidas alternativas a este mundo capitalista que continua aún desarrollándose, y que cada día que pasa se presenta mas y mas evidentemente como un mundo explotador, opresivo, injusto y discriminador en una escala cada vez mas insoportable e intolerable para toda la gente. Además, y al revisar el paisaje general de las ciencias sociales mas contemporáneas, siempre resulta claro que, más allá de estas repetidas declaraciones sobre el fin del marxismo -que ha sido enterrado decenas de veces para reaparecer y resucitar con mas fuerza otras tantas ocasiones-, dicho paisaje se encuentra totalmente influenciado, en lo que se refiere a estas manifestaciones del pensamiento critico, y a las posiciones siempre mas innovadoras y de vanguardia en todos los campos de este análisis múltiple de lo social, por dicha herencia e impronta del marxismo original, y después de las diversas tradiciones de los múltiples marxismos del siglo XX.-5° 50 Una corriente que ha subrayado con especial énfasis esta dimensión del marxismo como horizonte general del pensamiento critico contemporáneo, tratando de aplicarlo además de una manera muy creativa y muy radical, ha sido ia importante Escuela de Frankfurt. Por ello, la extraordinaria actualidad y vigencia de muchos de sus planteamientos principales. Al respecto, y por mencionar solo algunos delos textos mas importantes, cfr. Theodor Adorno, Minima Moralia, Taurus, Madrid, 1987, y Dialéctica negativa, Taums, Madrid, 1975. También el texto de Theodor Adorno y Max Horkheimer, ` t v f i z i iii ,¿Íl` šiš W I iiiit;W ¿_ ii =ì:` §§Ía i z 'in ,,, i ti í l li i 7 ttli r1 llì i I . it' ii,i il il ¿lt i- es ii Taurus. mientras que del otro lado se va configurando y difundiendo. Sudamericana. son todas distintas manifestaciones y proyectos intelectuales que es necesario inscribir. como ya lo hemos señalado. de esa primera versión de la historiografía crítica. que es justamente la historia que se encuentra incluida dentro del complejo y más vasto proyecto crítico de Carlos Marx. l969. o italiana. entre muchas otras. como ya lo habiamos anotado antes. Ya que es en estas últimas décadas de ese siglo XIX que se afirma. que encuentran en cambio su fundamento. i i. fl. El origen del drama barroco alemán. cfr. y con ello dentro de una línea de filiación intelectual que es simplemente incomprensible sin esa raíz fundadora y estructurante que es la perspectiva crítica del marxismo original. que será también sin duda una historiografía crítica. Peninsula. desde la segunda mitad del siglo XIX cronológico. i _ ii1 ii ll fl ~ t t l i .ti i š I lili El il 1 K ii gi ii li. complaciente. Vil . sino que es. Alianza.¬¡ Mi _ . fáctica. Anthropos. . ni una preocupación que haya aparecido solo en los últimos tiempos. el libro de Bolivar Echeverría. Madrid. 2000. es claro que ha sido Marx el que ha sentado los fundamentos de la historia crítica.Í Al ìi _Ãiš 2: ït . y de Max Horkheimer. La dialéctica en suspenso. :W _. LOM-Universidad Arcis. en lo económico. Paidos. Y si bien la caída del Muro de Berlin en 1989. han alimentado de manera considerable el acervo de los progresos y de los desarrollos de toda la historiografía del siglo XX. un proyecto que prácticamente acompaña.. por un lado el modelo de la historia positivista que antes mencionamos.. :li i-¿_ l -1 š till tii] ltljïš lili lili Ml* ml! . 1996 e Iluminaciones. Historia. 1986. hoy mas vivas y apremiantes que nunca. que. y pasando por los trabajos históricos de las escuelas marxistas polaca. se practica hoy en dia a lo largo y ancho de todo el planeta. y en lo cultural. 1974. nos remite directamente a esos fundamentos mismos de la historia contemporánea que antes hemos referido. se halla igualmente presente dentro del campo de la historiografía contemporánea. Ya que no existe duda respecto al hecho de que.i il mi . Amorrortu. el fin del discurso critico y de la historiografía también crítica marxistas. desde su propio nacimiento. o latinoamericana. 0 alemana. autores y trabajos que. se han desarrollado y complejizado de diferentes maneras. y hasta los autores de la actual historia socialista británica o de la historiografia critica neomarxista del “world-system analysis” (del análisis de los sistemas-mundo). es decir de la historiografía que. fundamentos que como habíamos establecido antes. Buenos Aires. Una historia genuinamente crítica. distintas corrientes. no en esas sociedades del socialismo realmente existente que hoy están en proceso de cambios profundos. Fragmentos sobre la historia. en las modalidades especrficas que hoy presenta. nos vemos entonces obligados a inscribirnos dentro del horizonte global del pensamiento critico actual.Q *ii . 2 i l ii. en lo politico. 1982. así como en la necesidad todavía vigente y urgente de la necesaria superación histórica de ese mismo capitalismo. Santiago de Chile. en consecuencia. Porque cuando rechazamos también abiertamente. Así.. Era.. para intentar edificar sociedades no capitalistas-. también progresivamente. Buenos Aires. las que al romper con los discursos historiográficos que fueron dominantes durante los tres primeros siglos de la historia de la modernidad capitalista.. Ya que la historia crítica no es un proyecto reciente. dentro de esa vasta presencia global y dentro de esa herencia todavia viva y poderosa. se han ido afirmando. El discurso crítico de Marx. Y entonces. Crítica de la razón instrumental. también es claro que eso no significa. P âì . I. Teoría crítica. cómoda y estéril que todavia hoy practican los historiadores positivistas de todo el planeta.1. l ._ á il-dìai XIX cronológico. Madrid. México. Finalmente. Ocaso. Barcelona. promoviendo una historia puramente descriptiva. y que intenta “copiar” la “exactitud” de las ciencias naturales. y Teoría tradicional y teoría crítica. ltaca V ¿IM . 1983. después de Marx y apoyándose en mayor o menor medida en el tipo de historia critica y científica que él ha promovido y establecido. que ha sido la historia defendida y propuesta por el propio Marx. Barcelona. para nada. a la búsqueda de los orígenes históricos de los tipos de historia que hoy son todavía vigentes en el mundo entero. Pues cuando remontamos hacia atrás el hilo del tiempo. Taurus. en lo social. a los discursos y a las formas de hacer historia que hoy podemos llamar estrictamente contemporáneas. resulta claro que dichos orígenes se encuentran en esa segunda mitad del siglo Dialéctica del iluininísmo. tt _/ 1 fa. también los brillantes trabajos de Walter Benjamin. ha significado sin duda la muerte de todos esos proyectos de construir mundos “socialistas” dentro de sociedades esencialmente escasas ~es decir. IV. Formas que habiendo comenzado su desarrollo singuiar. Sur.” . la primera versión de la historia crítica contemporánea.›/mi šs 51 Sobre esta naturaleza espccífica del fundamento del discurso de Marx. como ya lo hemos apuntado. y tal y como ella se ha ido desarrollando a lo largo de los últimos ciento cincuenta años. sino en las contradicciones esenciales mismas del capitalismo.ii ri _! . El concepto de critica de arte en el Romanticismo alemán. se ubican claramente en esas versiones primeras del marxismo original. Madrid. de sociedades que carecían de las condiciones y del grado de desarrollo necesarios. Barcelona. a lo largo de todo el siglo XX y hasta hoy. lo mismo los autores de la Escuela de Frankfurt que los del llamado austromarxismo. volver a hacer la historia aburrida. l98(› y también Definición de la cifltara. ll. llevar a cabo un análisis histórico que sea realmente cientifico y verdaderamente explicativo y comprehensivo de las realidades que investigamos. Metafísica y esceptisimo. vols. reclamándose abiertamente “marxistas”. sentaron las bases de toda historia crítica posible en la actualidad. I998. l ii 1. Porque cuando intentamos. l990. tal y como ahora es posible concebir a esta última. de una manera conciente. especializada y reducida a “narrar los hechos tal y como han acontecido”. Buenos Aires. para mantenerse hasta el día de hoy como las específicas formas vigentes de hacer historia en la actualidad. III. Algo que siendo evidente en todas las ciencias sociales actuales. empirista. entonces se nos impone de inmediato la necesidad de intentar construir y elaborar una historia nueva y diferente. en sus muy diversas modalidades. 1969. Porque una simple descripción o relato no es todavía ciencia. junto a esos debates. “Storiografia c tradizionc storica” en Passato e Presente año l2 ' ` . paradigmas y modelos utilizados por los distintos historiadores en el ejercicio cotidiano de su oficio. en su célebre libro Apología para la Historia o el Oficío de Historiador. ano U9 PHSÍ . ano 8._ dela rama de la historia _ _ que es la ladpclnahinsistir de. debería abarcar absolutamente a todos los territorios que hoy están ocupados por las llamadas “ciencias sociales”. a la vez que dotan de sentido yde significación a esos mismos sucesos y fenómenos históricos particulares. que implica entonces que _ . la idea de ciencia conlleva necesariamente la de la âfåïtïiqiiclãïdde todo un aparato categorial y conceptual especifico. teorias. entonces. la psicología. se refiere al estatuto mismo de la historia. quei una de las tareas esenciales A ona e a zstorzograƒza. num. las lecciones todavía vigentes para una historia aún crítica. en nuestra opinión. nuestro Para comprender el mundo actual. I999 y “Libcratron . que se hace necesario reiterar ahora de nueva cuenta. Porque nunca será dentro de los archivos. . la hislïïåolëoïïlìfìrtêudlp la historialcomo verdadera ciencia. Pero si. considerado en todas sus expresiones y manifestaciones posibles. y si es una experiencia reiterada de la historia. 1973. lo que investiga. la historia es la ciencia que estudia “la obra de los hombres en el tiempo”. num. que quieren reducir a la historia a la condición de simple juego estético. y luego de haber 53 híšalc Y ' ' ' en el hecho _ . etc. La primera de ellas. _ from ” V1 . Ciencia de la historia que entonces. en Rzvista . así el buen historiador solo va al archivo que es y lo que debe ser la historia. de paradigmas. 25 § t ti iïsïnstïiïstzïiïfstiïtììïtïairde artYtr 1 1 š t v v . coincida en este punto con Marx. de acuerdo a la noción del mismo Marx. num. y en contra de las visiones simplistas y siempre apresuradas de ciertos periodistas y de ciertos politólogos actuales. el importantísimo papel que ocupa en su formación cl estudio de la historia y de las obras de los historiadores.UNAM. _ pues e . ' Siypara ensam ar OS e de mseltailos dentro de modelos distinto orden de generalidad. una historia que posee la amplitud misma de lo social-htunano en el tiempo. y regularidades de las líneas evolutivas de las sociedades. `di_ storza _ delta storm_ ` graƒia moderna. En cambio. . 52 Marx será muy cnfático en aíirmar que no conoce mas que “una sola ciencia” y que esa ciencia única cs la ciencia de la historia.. conceptos. la antropología. como Marc Bloch lo ha repetido. “Betwenn. vol. al definir a la historia como “la ciencia que estudia la obra de los hombres cn el tiempo”. actividades. 1987. en el pasado o en el presente. lo que quiere Ztšiåjìreìnålšiàylëeãplâ/Stïšìíäsåcïo la biología.54. erudito y positivista. manifestaciones o relaciones sociales construidas por los hombres.” Estatuto cientifico de nuestra disciplina.. y si donde hay opresión habrá siempre resistencia. efr. asumiendo todo lo que este concepto de “ciencia” implica. cit. Tarea que frecuentemente olvidan uienes sólo conciben a esta historiografía como simple recuento de autores y de obras Sobre este piiiite cfr M assimo ` Mastrogregori. y que en la medida en que hacen referencia a los distintos aspectos. por ejemplo Marc Bloch. la repetida frase de que “el buen historiador se hace en los archivos”. y concebida en esta vasta dimensión. analizar y reconstruir esas múltiples tradiciones intelectuales. es decir. dentro de explicaciones científicas comprehensivas. Fondo de Cultura Económica. De ahí. Sobre estas coincidencias. 1996. 3.”.. entonces también es evidente que mientras exista capitalismo habrá un pensamiento crítico. num”_ 32. y todos los resultados que vamos concretando. o cualquier actividad de mera recolección y clasificación de documentos de datos y de fechas.aber aprendido lo que es. que la injusticia y la discriminación sociales engendran también ineludiblemente la rebeldía y la sublevación contra dicha discriminación e injusticia. o el biólogo a la práctica . 323. terminan reduciéndola también al simple trabajo del coleccionista de antigüedades y del anticuario. D l quier ciencia. Y por lo tanto. están claramente encaminados hacia la consolidación de un proyecto de construcción de una ciencia de la historia. 2062 ›› en Belfagor. distinta de las “identidades” de la sociología. Y no es por casualidad que. destinado a explicar su naturaleza destructiva y despótica. 2001. ¿Cuáles son. 45. y a orientar la reflexión que ilumine la lucha contra ese capitalismo y la búsqueda de las vías concretas de su superación real. “El problema de la historia cn la concepción de marx y Engels” en Revista Mexicana de Sociología. organizado de una t ÉÍ S. 6.” Lo que desmiente entonces. 63 a las posiciones que pretendiendo “defender” una fantasmal “identidad” dura de la historia. 2-3.. r L . se haya ido configurando a partir de diferentes y complejas tradiciones intelectuales. derivadas de su versión marxista fundadora y originaria?.io de mero ejercicio discursivo. el pensamiento crítico sigue más vigente que nunca. en 7 he European Legacy. estando atravesada por debates teóricos. México. ge tììlätpiãiiìiäì Ciïênera ein que el físico ya al laboratorio. su libro La Ideología Alemana. Carlos Antonio Aguirre Rojas. de a1te. sólo puede hacerlo dentro de esta declarada vocación de constituirse en un determinado y claro proyecto cientifico. es para Marx una historia necesariamente global. México. Pueblos Unidos. num. en donde el historiador se pondrá al tanto de esas tradiciones. vol.. del amante de las “cosas del pasado”. Por eso. concebida en esta vasta y englobante definición.^ f= I problemi' della storia « della storiografia . Sobre la vigencia del marxismo cn cl pensamiento actual. y apoyada en un amplio conjunto de teorías. se engloban igualmente dentro de esa “historia de los hombres” cuyo estudio corresponde justamente a dicha ciencia histórica.A. a la necesidad de concebir que toda la actividad que desarrollamos. debates y teorías que conforman el verdadero edificio de su ciencia. como no lo es tampoco cualquier tipo de discurso. Cfr.D. 2001. la economía.. Una ciencia de la historia que. Buenos Aires. como también frente Los aportes del fnarxirmo. 1983. tanto frente a las mínoritarias posiciones postmodernas. cit. es precisamente la de estudiar. en donde hay explotación habrá lucha en contra de esa misma explotación. i . junto a la necesidad y posibilidad de una historia igualmente critica. que definen tendencias de comportamiento de los procesos sociales. de modelos teóricos y de armazones conceptuales diversas. 1994. “ Storiograna.. epistemológicos y metodológicos.62 La hzlrrariogrtgtía en el sg/0 XX Puesto que si es claro que. l._. que hemos tratado de desarrollar en nuestro ensayo. que sin embargo son las verdaderas fuerzas sociales. Edoardo Grcndi. el texto dc Carlos Marx.54 Y si la historia no se reduce ni a arte. estos grupos o clases minoritarias y estos individuos. 17. Con lo cual. .ii . dimensiones que cuando son conocidas y bien manejadas enriquecen enormemente el trabajo y los resultados del historiador. 1970. sino en saber como concibe cada autor o corriente Ya que es justamente a Marx. y son aún a veces abordados.H ii. el problema no está en saber que tal corriente promueve o defiende la historia social -lo que hacen lo mismo los Annales. “La escritura de la historia” en Contrahistorias. que es a lo que la han reducido sistemáticamente esas visiones de la historia positivista que todavia hace falta criticar y superar.Il ¿r li _ i t›¡ Mi :lil širir i .) » . 1980. Difel. y son estas últimas las que determinan siempre los límites generales de sus acciones diversas. la metodología y los conceptos y categorías de su propio oficio. México. 2004. Véase también el ensayo de Immanuel Wallcrstcin. |ått tlll la ri ¿i g iil 54 Sobre esta dimensión narrativa del trabajo del historiador. ni a discurso. que la microhistoriaitaliana. Y es claro que no hay historia científica o critica posible. Crítica. que no tome en cuenta. los campesinos y los grupos sociales explotados y sometidos. Es decir. cfr. los verdaderos actores colectivos. 57 Lo que nos remite al complejo problema de la biografia histórica y del papel de los individuos dentro de la historia. Barcelona. que la historiogratia socialista británica. Tiempo y narración. a las formas de la cultura popular. lo mismo que los siervos. o a los grandes movimientos sociales. que además de estudiar a los individuos. Ninguna Isla es una Isla. Lisboa. cfr. Siglo XXI. tii. Historia social que se ha pluralizado y diversificado tanto en los últimos cien años. También Carlos Antonio Aguirre Rojas. a las clases sociales mayoritarias y a todo el conjunto de los protagonistas hasta hace muy poco “anónimos”. 10. y Carlos Antonio Aguirre Rojas. protagonistas y clases y grupos. Ariel. A microlvistória e outros ensaios. 1984. que involucradas dentro de un conflicto social o lucha de clases que atraviesa una gran parte de la historia humana -y en particular. retorica e prova. al habernos ilustrado como han sido los esclavos y las comunidades arcaicas. México. México. Jorge Plejanov. l978. Una segunda lección importante de esta historia científica promovida por Marx. 56 Sobre este problema cfr. pero también con sus luchas y con sus acciones de resistencia y de transformación. y que sigue manteniendo toda su vigencia hasta el día de hoy. Para una critica muy aguda de estos puntos de vista posmodemos.. a las expresiones de la lucha de clases o a los grandes intereses económicos colectivos. a los grandes personajes de todo tipo y a las élites y clases dominantes. “La biografia como género historiográfico” en Itinerarios de la historiografía del siglo XX. l999. 1991. Centro Juan Marinello. podrían muy bien ser clasificadas como diversas vertientes o caminos de exploración de este vasto universo de la historia social. num. A título de meros ejemplos de esta problemática. num. “La comuna mral de tipo germánico” en Boletin de Antropología Americana. pero si en cambio modifica de raíz el enfoque tradicional desde el cual han sido. una vez más sociales. num. cfr. Barcelona. o casi cualquier historiografia seria del planeta~. vale la pena revisar el trabajo de Paul Ricoeur. Valencia.141. remontándose más allá de la mera búsqueda y del establecimiento de cronologias y de series de datos. y superando su condición de simple crónica de fechas. y otra dimensión narrativo-discursiva. el especifico tejido de lo que en términos concretos ha sido y es justamente la historia humana. titulado “Dos décadas de historia social”. El papel del individuo en la historia. los que en gran medida “han hecho la historia”. l995-l996. »I-. 35. que hacen y construyen la mayor parte del entramado de lo que constituye precisamente la historia. 2000. Clases sociales sometidas. Ensayo tie biografia intelectual. por ejemplo Tentativas. sin embargo la historia no se reduce a ninguna de esas dos dimensiones. 2003. Porque todo individuo es fruto de sus condiciones sociales. iii Sllt tu ¡». que dejemos de estudiar a los individuos. aunque la historia incluye sin duda una cierta dimensión artística.É r . ni mucho menos. México. es un vector que puede influir en el cambio de estas mismas circunstancias. Combates por la historia. 3 tomos. México. no son nunca el elemento o momento determinante de la disciplina o ciencia de la historia en su conjunto. fenómeno o hecho histórico analizado. Roca. 2. que el término mismo ha terminado por perder un sentido mínimamente preciso.. Sin embargo. a los grandes personajes. aquella que ha comenzado luego de los múltiples procesos de disolución de las muy diversas y variadas formas de la comunidad.” o tendencia dicho térrmino de esa historia social. que estan en el punto de partida de todas las sociedades humanas-56 han ido tejiendo con su trabajo cotidiano y con su actividad social permanente. Maximilien Rubel. en todas sus dimensiones. las que si bien están siempre presentes.l *lili llif Iltìa ilft ¡ill llft til ilel definido con claridad una problemática historiográfica determinada. Y si bien su propia acción. “ Lo que no implica. l988. Lucien Febvre. “Mieroanalisi e storia soeiale” en Quaderní Storici. (Editor) Historia popular y teoría socialista. a las masas populares. 2003 y Rapporti diforza. té t . 1975 y todo el número especial de la revista Historia Social. por ejemplo. es claro que estamos en contra de las derivaciones e interpretaciones posmodernas de este libro. Villahermosa. entonces la investigación histórica misma debería también ajustarse a su condición de verdadera ciencia. Universidad Juárez Autónoma de Tabasco. Milan. la historia debe investigar también a los grandes grupos sociales. Prohistoria. México. Buenos Aires./_: Lfiuu/ 1/es ww //lu//wa//tu i U. Rapahel Samuel. Y también es claro que. lugares y sucesos.” . con la única excepción del anacrónico positivismo y de su variante historieista. Sobre este problema. desde y con las teorias. Formas que preceden a la producción capitalista. los obreros. Storia. la obra de Carlo Ginzburg. Pasado y Presente. 55 Vale la pena insistir en el hecho de que prácticamente todas las corrientes historiográficas importantes del siglo XX cronológico. Mi nit lis. Rosario. a quien debemos la incorporación sistemática de las clases populares como verdaderos protagonistas de la historia. t H »ill lr ïšv ri W t t *r 4! . Karl Marx. es el de concebir a la historia. temáticas y problemas abordados. o a las élites. y mas en general de la exageración desmcsurada y de la hipostatización de esa dimensión narrativa del trabajo histórico llevada a cabo por esas mismas posturas del posmodernismo en historia. Paidos. Pasado y Presente. num. Feltrinelli. ni tampoco a la práctica del erudito en los archiyos. de la evolución específica que vive esa sociedad determinada en esa época o momento también particular. lo es solo dentro de los márgenes que fijan las tendencias. como una historia profundamente social. La Habana. lo mismo que a las grandes corrientes de las creencias colectivas o a los diversos contextos y condicionamientos sociales generales de cualquier proceso. 1989. 1976 y El porvenir de la comuna rural rusa. seW encuentra en de todo P 1 e proyecto de una historia cultural seria y genuinamente crítica Lo que ex lica los l' `t 1 pobreza enorme de la historia francesa de las mcntalidades la que nunca fue capazpde resol Im] ds y a damcnte este problema. con la única y obvia excepción de la tendencia positivista de los malos historiadores.. aunque muchas veces repetido. y que puede abarcar desde la forma de la condensación 0 la transposición sublimada que a veces se expresa en el arte. num. en” ca a caso concreto. asu cien e y en donde se ignoran por completo también las condiciones sociales reales y las condicion esi materiales t ` ¬ de esos procesos . E incluso y muy frecuen. del arte de la literatura de la culiura yd l 'd en _ › » e as 1 eas que prosperan dentro del gremio de los seguidores de Clio. sino más bien en la línea de que. 1%v-¬†si~. e 'o os esos fenomenos de la mente y d e l a economia ' psrquica ' ' de los individuos ' . i Y de esï ãšnpšìïèsalmentedeste error. el analisis » › . resulta imposible explicar adecuadamente los procesos culturales. . .graji'a en el sig/0 XX I.. . _. sin embargo. sin considerar también las condiciones materiales en que se desenvuelven y apoyan todos esos productos. la historia critica es social en un doble sentido: en primer lugar en cuanto a que. Y en segundo lugar. sin considerar los contextos sociales políticos económicos . .dentro de las explicaciones históricas cotidianas. a del plano discursivo o conceptual. › ¬ enerales de esas mismas “mcntalidades” ' Es decir› que debemost evitar una historiagide a_ i lista de los fenómenos culturales e intelectuales como la que ha escrito por e`em l . civilizatorios. politicos f . el que reencontramos no solo en muchas de las versiones de la historia de las “mcntalidades” antes referida sino tamb' ' . de la conciencia o de la sensibilidad. dentro de los terrenos y de las perspectivas habituales de la historia. de las llamadas mcntalidades . . .< ->w~›-«w†› /- tis šç i \ i s É 1 \ e 58 materiales Ps ~ esta . ." ånómems ' -.claro que ue existe ent . en instituciones.01ue no. Y no en el sentido vulgar. 5 _ ~ _ -. las figuras de la sensibilidad colectiva. la tercera.llos productos y los fenómenos culturales y las condiciones W . y a las clases y movimientos sociales en todas sus expresiones. 2002. es un problema abierto y redefimr. que se estudian. no elimina el hecho de que el tipo de relación específiea y concreta que se establece. y todas esas manifestaciones diversas de los fenómenos intelectuales.as autores que defienden el posmodernismo dentro de los estudios históricos actuales En cambio . tt t. off. en general.los_ hismriaáores Osiü _deÍ lasd hiÃtorras politicas que. el centro mismo Os_bl _ ` p ro uc os se gestan. solo se hacen vigentes en la medida en que se encarnan y “materializan” en determinadas practicas.” tanto afirmar q tie laulåpeilìa historia ' ' critica -' ' debe de ser tambien . a las sensibilidades colectivas. de ignorar la importancia de esa base material y _ J e con iciones reales. etc. 6. se desenvuelve dentro de un determinado y múltiple contexto social general. Sobre este punto. . fijándole tanto sus límites como sus posibilidades de repercusión determinada. entre esa dimensión intelectual y sus condiciones materiales de producción y de efectivización. una de las tendencias más marcadas de prácticamente todas las corrientes historiográficas que se han desarrollado durante el siglo XX. 67 ±: Con lo cual.. naturalmente materialista y también critica desarrollado en genera l por C ar l o G`mzb ur en obras como El queso los ãueso fusar1o¬s lo o H* ' Nocturna. económicos. a las masas populares. han escrito v1¬ . _ ii ~. Rosario. materia. O tambien una historia puramente logocéntrica y puramente oóu ijd . ren multiples historias de la religión. ~. la construcción de < ti É « fetiehes o las múltiples figuras de una cierta reconstrucción diferente de ese mundo material en el nivel cultural. (-3 las Condmones mateflales qu@ aiiompanan y se imbrrcan con dichos fenómenos intelectuales. . ' el interesante Ver ahlsmna ' . conscientes de que el tipo de relación que se establece entre ambas esf . Y parece ser claro que. es p o si e acer una historia. Lo que.d . tiene que involucrar y hacer intervenir a los grandes actores colectivos que antes eran omitidos e ignorados. _ P. pero seguros a la vez de que sin esas condiciones material ^ ' es no es realmente comprehensible la naturaleza profunda y el sentido esencial d t . ha sido acompañado también de esa introducción sistemática de los diversos contextos sociales -politicos. necesariamente.Ñ É. temente en muchas ` ~ predominantemente ' f . y los productos de la cultura. Q HS 6 merlca Latma y de Europa. en qucrelacion dichos 0 re. . ' _ A Frente a esto. separadas de los hombres y de los grupos sociales que las producen. la simbolización. sea un problema abierto y por establecer. Lo que. .' la buena historia ` ' debe estar siempre ' ' atenta. y que son siempre el entorno inmediato obligado. etc. hasta la ferina del “reflejo invertido” que en ocasiones descubrimos en la religión. cwa` _ 1 cn cambio proyecto de una cu tural. y pasando por diversas y complejas variantes como la de la “traducción”. cuando se ocupa de esos heCh0S> fengmemls Y Pf0C€S0S del llamado “espíritu humano” -y que nosotros llamaríamos más bien fenómenos de la conciencia y de la sensibilidad sociales d ..or aportar ile/ marxismo.. . Porque las ideas no flotan en el aire. en comportamientos y en realidades totalmente materiales. . historias donde tambien ese nivel de lo politico parece “cerrarse sobre sí mismo” y ser totalmente aut fi ' 1 _ . ' ¬ eras la dmaterial Y la “es ' › y por investigar V p iritual ” . de que lo “espiritual” sea un simple “reflejo” directo o dependiente de lo material. lista Por S010loimphcà '¬ 'f por ejemplo ~ u › V _ ” .de las sociedades. como la que proponen Hyden White y 10ar dån. entre otras. _ › 0 Philippe Aries. que lo condiciona y envuelve. intelectuales. Carlgg g Ánmmo Aguirre Roja? “E1 ¡storia r : un modelo de historia ' ' critica ' ' para . alas formas de conciencia mayoritarias.-»›«a. las formas de conciencia. 66 La /Jz`si^ort'0. la negación.-am. ha sido ésta de incorporar a los grandes grupos sociales. tanto de la formación como de las acciones de cualquier personaje individual.de las culturas Subaìtcmas” = P h_ ` py s gusanos en ro istorza. los elementos del imaginario social. y de la sensibilidad humana en general.crucial. Vease f . en el sentido de que también cualquier suceso o situación histórica. Otra lección importante de la historia que Marx ha construido. es su dimensión como historia materialista. para la explicación de cualquier hecho o fenómeno histórico. “la base económica de la pintura de Picasso”. a pesar de haber sido alguna vez planteadapor los marxistas vulgares de Francia en la primera mitad del siglo XX. y a lo largo de casi todo el siglo XX cronológico. al buen historiador le corresponde ir reconstruyendo. México. podriamos calificar de obras de “historia económica”. sino simplemente -¡simplemente!. 48. escasez y sesgo productivista. la sociedad europea medieval. g Porque no existe problema social o histórico que esté aislado y encerrado entre ciertos muros infranqueables. 21. 1984. por el contrario. para una historia genuinamente crítica. México. por ejemplo. siempre ha habido autores inteligentes que. y luego de explicar. Lo que quiere decir que debemos de cultivar y desarrollar la capacidad de detectar y de descubrir. pero siempre de modo eficaz y fundamental. num. La ley de la acumulación y del derrumbe del sistema capitalista. sobre la formación de la clase obrera inglesa./wo//tu u/ vinculos de dependencia. o de Edward Palmer Thompson. “La corriente de los Anuales y su contribución al desarrollo de la historia económica en Francia”. sino que. que todos los fenómenos sociales deben de “reducirse” a la base económica. han desarrollado muy interesantes análisis de los muy diversos problemas de la cultura humana y del arte. ha tenido una buena parte de sus más importantes representantes. por ejemplo. Nos referimos. es lógico que sea también él. en Corrientes. debido a la amplia difusión e influencia importante del marxismo vulgar en prácticamente todo el mundo. “Economia. los diversos vínculos y conexiones que existen entre dicho problema y las sucesivas “totalidades” que lo enmarcan. Rosa Luxemburgo. los hechos y las estructuras económicas han ocupado y ocupan todavia un rol que posee una centralidad y una relevancia fundamentales innegables. y Hcnryk Grossman. num. o de condicionamiento sólo general. es la exigencia de Marx de ser capaces de observar. Una lección marxista que quizá sea la más vulgarizada y la más mal interpretada de todas. ni que la economia es la “esencia” oculta o el “espíritu profundo” escondido de todo lo social. y que una vez más. o pueden no tener con otros hechos y realidades sociales. todos los fenómenos investigados “desde el punto de vista de la totalidad”. y pasando nuevamente por il -v fl li il ti il ja Íl r 1 â . Rama que. es la relevancia fundamental que tienen. y que de diferentes modos lo condicionan y hasta sobredeterminan.. los hechos económicos. esa inserción de su tema de 60 Nos referimos a los trabajos de Vladimir Ilich Lenin. que influyen sobre el. precisamente dentro de las distintas corrientes y expresiones de los múltiples “marxismos” que llenan la historia y también la historiografia del siglo XX. Y puesto que ha sido Marx el primero en rescatar de manera sistemática esta centralidad de lo económico dentro del proceso histórico global. cfr. o la “estructura económica en que se apoya esa °superestructura” que ha sido el arte surrealista”.. Bolivar Echeverria. “La forma natural de la reproducción social” en Cuadernos Políticos. manteniendo su perspectiva marxista critica. entre otros-6° hasta las variantes simplificadas del marxismo vulgar o del marxismo reducido a ideologia oficial. México.i. cit. ni mucho menos. Porque esta lección no implica.. es igualmente un problema abierto y por definir en cada caso concreto. el bu/en historiador crítico sabe también que la relación especifica que esos fenómenos económicos pueden tener. Carlos Antonio Aguirre Rojas. lo hemos intentado en nuestro articulo. o de muy diversos matices de influencias de mayor o de menor peso especifico. y en contra de esas simplificaeiones de este aporte importante de Marx. del papel de la tradiciones o del rol de la religión. lo mismo la opción de que no existe ningún vinculo. y Carlos Antonio Aguirre Rojas. temporales y contextuales. Estudio.que. escritos por Lenin. que está lejos de reducir todo a esas visiones economicistas mencionadas. 59 Felizmente. y cuyo abanico de respuestas abarca. entre muchos otros. con cierta flexibilidad. de Henri Lcfebvre sobre lo rural y lo urbano o sobre la cotidianeidad. num. cuidadosamente y de modo articulado. en cambio. sistemáticamente y en todo examen de los problemas históricos que abordamos. Lo que significa que dichos procesos sociales globaíes son incomprensibles sin la consideración de las evoluciones y la naturaleza determinada de esa dimensión económica. Y ello. 1979. de encuadramiento. lo que es a todas luces una empresa ridícula y sin sentido. y solo para aludir a aquellos marxistas peretenecientes a las tradiciones del mejor marxismo crítico del siglo XX que han abordado estos temas enlistados. 1973.. cfr. por Rosa Luxemburgo o por Henry Grossman.” Reconociendo entonces esta centralidad de lo económico para la interpretación de los procesos sociales históricos globales. a las obras y trabajos de Georg Lukacs en el campo de la estética y de la historia literaria. en la historia que los hombres han recorrido y construido desde su origen como especie y hasta el dia de hoy.l ill Ill l l li iii. l990. dentro de los procesos sociales globales. de limitación indirecta. Y entonces. como incluso de una gran mayoría de los científicos sociales. Carlos Antonio Aguirre Rojas. abarcan desde las finas y elaboradas versiones del marxismo de Marx y de algunos de los marxismos críticos posteriores «como es el caso de algunos de los trabajos que. por parte tanto de los historiadores. Desde los epigramas de Marx hasta los apotegmas marxistas” en Boletin de Antropologia Americana. Para un planteamiento adecuado de esta compleja relación entre los hechos económicos y otras dimensiones de la vida social. .O J Q La cuarta posible lección derivada de los trabajos de Carlos Marx. el fundador de la rama de los estudios de historia económica dentro del tronco mayor de la historiografía conteinporánea. Para un desarrollo mas amplio del punto del papel de Carlos Marx como fundador de la moderna rama de los estudios de historia económica. Introducción a la historia económica. l. 1986. l976. El desarrollo del capitalismo en Rusia. 0 de que no existe un vínculo directo. en distintos grados y medidas. nuestro ensayo. “El modo de producción feudal” en Revista Mexicana de Sociología. 41. que debamos buscar cuál es. hasta la posibilidad de relaciones claras y evidentes de determinación directa de ese mismo nivel económico. Siglo XXI. en muchos Manuales de la antigua Unión Soviética 0 de los paises del llamado “bloque socialista”.. Pasado y Presente. del fenómeno de la ciudad.Lou “fui Wo ww //reir. Una quinta lección importante para el buen historiador. del estudio de la vida cotidiana. desde el autor de El capital y hasta hoy. vol. Buenos Aires. . y por lo tanto la conexión se da sólo a través de complejas e indirectas mediaciones de otros niveles y relaciones. Un ensayo de reconstrucción de la compleja visión de Marx sobre. por ejemplo. pero no significa. todo problema histórico y Social está siempre inserto en determinadas coordenadas espaciales. Rosario. y en ningunas otras. etc. . todo el nudo de especificas conexiones que tendrá ese hecho o fenómeno histórico investigado con esos diferentes y sucesivos medios contextuales en los que el se despliega. " necesarióltambiénìïriiïflfiüicirìlašudlqulertâltïlašon 0 fenomeno~ de` la historia” . Losada. . 3 63 En su agudo cnsa Y o. y a la historia . Por lo cual. del contexto y de la época sobre el singular fenómeno del cual tratamos de dar cuenta. étnicos. ~acotando al espacio como área.. iva e r . Ya que es siempre una pregunta pertinente y esclarecedora.realidades que ademas. artísticos.Ydepara i globalentre “ de 1 ad y la« perspectiva la historia de la escuela Annales ' cfr^ nuestros libros . 1969. 1980. Georg_ Lukács . -que frecuentemente olvidan no obstante los historiadores positivistas~. 185 7 P d Í p I _` n to uccton general asa o y Presente. sociales. _ _ ¢ “Ja b0. la que plantea porque tal fenómeno ocurrió en el lugar y en el tiempo especifico en el que aconteció y no en ningún otro.Pf0CÍS0S. G -. lt il é . por mencionar solo algunos ejemplos posibles. era especia en e estudi 0 d 6 1 cambio _.la 6-Cuca que como nos mvlta a dejar de misina un conjunto de realidades muertas i terminad as y disecadas. después del propio Marx. com V o lo ha afirmado y explicado tan brillantemente Walter 63 Y si la historia es una ciencia que se interesa de man ' 1 1 J U . . es claro que no es lo mismo una sociedad capitalista del siglo XX que una del siglo XVI. La tesis que postula ser capaz de analizar los distintos problemas que abordainos “desde el punto de vista de la totalidad” fue desarrollada por La lección número seis ' . šwl -Í _ Its! estudio dentro de las sucesivas totalidades espaciales. va nega tvi a inostrand ' › es l 7 came@ hoy dominante del capitalismø su naturalézai tlli r É ¿f t E t F åfplpi ejemplo.a la_ modernid 21d b urguesa. . d. . tal y como la han defendido y promovido también. para este punto de Vista todtgn sabor amargø y`&grio.1C0m0 en el conjunto › 2111 inismos /de los hechos antes mencionados 62 0 en esos si unoa . a la critica . . son siempre relevantes y fundamentales para su adecuada comprensión.› Ariel V Si por ' de la historia ` Barcelona. . -. Y si estas coordenadas o “totalidades” más generales que son las del tiempo y el espacio correspondientes a un cierto hecho histórico cualquiera. desarrollándose ademas dentro de las particulares circunstancias en que ha acontecido. minadas en un sólo sentido siempre claro y siempre b' t bl 'd . Reconstruyendo asi. región. que son las que le otorgan su significación y su sentido globales. pais o entorno geográfico determinado. la realidad histórica es como una manzana Que sólo exis. Historia ' ' de olas 2. era o periodo igualmente particularízado-. _ .' de esta vision dzalécticas de la historia Visión d' 1' ' est? pimsdmlšnto y ver los hechos históricos como “ Cosas rr-.ì i. Mañana ' ' ¬ _ _ = Prehistoria Ediciones ' . . p ogreso es al mismo tiempo un cien@ te 106630 hlSi0nC0› Y ï0d0 documento de cultura es al ' 1' de barbarie” ` _ mlsmo iempo unBenamin d0cum€nÍ0 . -. _ “ . proceso que reconstruye esa inserción dada del tema en esas múltiples y diversas totalidades. La escuela de los Annales Ayer Hoy. “Sobre el concepto d e historia” ` ' . Buenos Aire ' ^ 1974 Y Kafl KOFSCh * La concepción materialista `* ' y otros ensaJ/0«S. il i . . ` 1980 mencionar solo dos.te si` lleva adentro el gusano que la corroe.fl ¿_ í. La d1a[é¿=¿¡¿›¿¡ en ^ › riormen e. y al tiempo como una época.¡SpemaF7_agmení09 sobre la hmwia Citado ame _ lncluiílo en. O' En' lugar de _ _ tan extendida entre los historiadores osi't'ivir` reel t ' esta perspectiva dialectizante afirma por el contrario qu Ii d lg ali yliradtïcmnalesi 6 0 OS Os ec os istór`1005 son realidades vivas Y en devenir. Marx es la necesidad d qu@ eS posible extraer del pensamiento histórico de › e enfocar los problemas de la historia desde una pe t' dialéctica . la. politicos. económicos. o en Rusia.`Lo que explica t_ _ . entonces que. Junto al junto . momento. tecnológicos. desde las contradicción es y tensiones r ' esenciales Carlos Marx cn su célebre texto de la 1 t" d › ' ' . Ediciones. lugar. n omo Agulffc ROJHS. Buenos Aires. se impone siempre un proceso de “totalización progresiva” del problema que abordamos. el historiador que adopta esta lección central de la historiografia critica de Marx se instala entonces dentro del terreno de una historia global o globalizante. no puede captar último si no lo “atrapa” y lo percibe desde su misma ' cuna. › ien es a esta ullïma \/151011. l tí il . coyuntura. como lo ha explicado Jean-Paul Sartre.20()4 F1 . además de especificar y volver mas concretas a esas totalidades o coordenadas espaciales y temporales. conexion esta historia asuin Id a desde el punto _ de vista d e l a t o t a l`d . S. 71 i t † t ¡t l. ~ .W i 70 La hírtoríografia en el siglo XX ir Los abortar del nzar›a`rnzo. adecuadamente a este istorico. _ _. psicológicos.l y conciencia .i«›«›»›---~. una historia “desde el punto de vista de la totalidad”.h. neganq e para este enfoque dialectico. Pues es claro que dichos contextos geográficos.. 7 de entre muchos otros posibles. f ~ de la economia .que hoy7 se ¬ ensenorea ~ “eme en la el lamenta todavía planetaeflmem ente Y las multiples modernidades alternativas ue la ' b mi a ¿Ola pennanentemente Por u ~ Cl 00111 _ aten ly que se le resisten. . ' 21 la Vez que elementos y de procesos dinamzcos ' ' ~ dialécticos en los que el resultado esta' siempre ° abierto y en redifinicion ' ' ' ' constante a partir de las contradicciones inherentes y esenciales que se encuentran t t ' A . cfr. . también lo son las “totalidades” diversas que constituyen los diferentes contextos que enmarcan e influyen sobre ese hecho histórico. el ejercicio sistemático y la apligadón Great. Ro sar1o. culturales. 201 1. -f . Walter Benajamm..Una perspectiva que los historiadores ' ' rspec Wa del siglo XX han cultiva .. o en el sur de Africa. ejemplos ` .Í . Bmudcly las “encías humanas* Pmhlstofla 62 Sobre este punto cfr el cnsa ' ` › ' YO df? LCO Kofier' Historia y dialéctica › Amorrortu . lo que nos abre justamente al análisis de las diversas influencias y de las conexiones especificas que se establecen entre esas dimensiones del espacio. ' ' ' estarian f deter_ . Para d f un csafmno a8Ud0 dc las implicaciones de esta tesis. 1963. y emana. politica. que otro que sucede en Europa. los autores de la primera y la segunda generación de la mal llamada Escuela de los Annales@ 6l lean Paul Sartre ha definido esta estrategia como un proceso de “totalización progresiva” en su libro Crítica de la razón dialéctica. como tampoco es lo mismo un hecho histórico que aconteció en América Latina.01 190 ria implicar . o como un dulce que al chuparlo tuvies e tambien '' f . . o que la sociedad china del siglo Xlll y la sociedad europea de esa misma época. Pues aunque parezca y quizá sea una obviedad. . Mexico. van también a establecer de manera igualmente concreta..ll i Mi l li. ^ do muy 19090 en gellefali E1 Pesar Cl@ 1aS I1CaS y profundas contribuciones ue d ' ' ' el desarrollo. temporales y contextuales que lo envuelven y que lo sobredeterminan. Carlos A t ` ' ' . que han estado siempre tan presentes dentro de los procesos de la historia de las sociedades humanas. a contracorriente de los lugares comunes aceptados y de las interpretaciones simplistas. es que puede constituirse este discurso crítico historiográfico. constituyen premisas tod-avia hoy indispensables de toda historia c-rítica posible.V i :ii i ¿i 3 Ll* ššl iišii il¡li tt ii . esa historia cuya raiz ultiina y esencial nos remite sin duda. tensiones y contradicciones que se reproducen y proyectan de distintas maneras en los diferentes hechos. colapsados 64 Sobre este punto cfr. los hechos no son nunca de un solo sentido. Una historia cuyos resultados habrán de oponerse. historia que promovida y divulgada desde el poder. como tainbién de historia siempre contextuada socialmente. se regodea todo el tiempo coleccionando falsos orígenes gloriosos de las naciones. sino mas bien por haberlo tenido en demasía. Femand Braudel y Michel ljoucault. antes citado. a la vez que disuelve toda positividad o afirmación histórica en su caducidad negativa y en su “lado malo”./vpo//»U . necesariamente.” _ flistoria realmente critica que. una historia materialista. que recorrerá ágilmente los niveles de la totalización sucesiva del tema investigado. y también es esta la razón que explica que las sociedades perecen no por no haber tenido éxito. frente a la explotación. “Definición del discurso crítico” en El discurso crítico de Marx. más allá de las deformaciones y de los excesos de los inuchos marxismos vulgares del siglo XX. en las circunstancias mas contemporáneas. y es la guerra la que engendra la paz y a la inversa. y entonces es la derrota la que es la madre del triunfo. que por su propia naturaleza van en contra de sus versiones terSas. en la historia humana que hasta hoy conocemos. . Quinto Sol. _ Estos son los rasgos que. Historia oficial y positivista que. Y será por último. cuando no son de plano totalmente mentirosas e inexistentes. con la misma persistencia y regularidad. México. la obligada caducidad de todo lo existente y los líinites y la naturaleza siempre efímera de cualquier realidad por el analizada.. por lo demás. y mas allá de la crisis irreversible de los proyectos del “socialismo real”. Una perspectiva críticohistórica. como lo ha desarrollado también Walter Benjainin. de conciencia o de la sensibilidad. la insubordinación. también una historia vista desde el punto de vista de la. la resistencia y la lucha de las clases y de los grupos sometidos y explotados. Una “contrahistoria” y una “contramemoria”. sin ninguna duda. como las llainó Michel Foucault. inexplicables. que sumando y articulando los va- . Finalmente.64 Una historia que. Wfw -«W » W /. en un acontecer que nos demuestra. que reconozca las condiciones materiales de todo fenómeno intelectual. necesariamente. 5 Hemos intentado desarrollar el modo en que esta tradicion de la historia genuinamente critica se hace presente en varios autores de la liistoriografia francesa del siglo XX. y por todas las vias de la difusión de la historia hoy existente. es la de la necesidad de construir siempre una historia profundamente crítz'ca. compleja y sutil.l Íš --v_. a esos imprescindibles aportes contenidos originalmente en el proyecto teórico de Carlos Marx. y elaborando una historia que sea realmente una historia profunda. y es por eso que “el triunfo de una idea crea siempre a la institución que habrá de darle muerte”. 1996. que descolocándose de los emplazamientos habituales de la mala historia y de la historia positivista. interpretaciones consagradas sólo a fuerza de repetirse y inacliacarse tenazinente en todos los niveles de la enseñanza escolar. una séptima lección del marxismo para la historiografía contemporánea. y a la que no escapará nunca la centralidad general de los hechos económicos de la historia. el que tampoco podrá ser otra cosa que la ya referida historia social. la opresión. o abiertamente subversivos.›. lineales. Ya que sólo desde una noción fuerte de ciencia de la historia y de sus implicaciones. 1 »J 1 of que caracterizan a cualquier sociedad histórica de las que han existido hasta hoy. como Marc Bloch. en los ensayos incluidos en nuestro libro. Por ello. se construye siempre “a contrapelo” de los discursos dominantes. descubiertos y teorizados por Marx. para hacer saltar siempre el carácter contradictorio y dialéctico de los problemas que aborda. -i il il 1% il . aún cuando se ocupe de la élites. Los Annales y ía hzstor1ografia_ƒrancesa. a los de la historia oficial y positivista hoy dominante. terminen por dar cuenta de ellos en toda su específica complejidad. con la fuerza de casi una ley. han existido también. ti l ii I iii iì Él i il Él i ri i ”' " 'OJ ø ~š i i iš iš iili lUF Íl *il él tii rios elementos y dimensiones de dichos fenómenos. para alimentar las esperanzas de cambio que hoy se afianzan y difunden con tanta fuerza en todo el planeta. Además. que los vencedores de hoy son sin fallo los derrotados del mañana. se encuentra claramente en las verdaderas antípodas de la historia crítica mas reciente. será tainbién. en la doble acepción tanto de historia de los fenómenos y procesos colectivos y sociales en sentido estricto. deforma y eliinina todos aquellos hechos históricos difíciles. que sea tainbién capaz de dar cuenta de todos esos fenómenos históricos desde explicaciones multicausales y combinadas. y construyendo gestas heroicas que son siempre deformadoras y hasta falsificadoras de la verdad histórica. es una lección importante y también muy útil. situaciones y acontecimientos que se suceden en esas mismas sociedades. Lo que por lo demás. rescate todo el haz de los pasados vencidos y silenciados de la historia.ii ii l li l l Éi l Éli. siempre ascendentes y fatalrnente legitimadoras del staluo quo actual. y con perspectiva dialéctica. los individuos o los personajes singulares. la rebeldia. desechando las explicaciones lineales y simplistas. Porque es solo al mas-genuino pensamiento dialéctico al que se le revelan. de manera clara y necesaria.`“ I i il i 1 .H. el ensayo de Bolivar Echeverría. sólo puede construirse desde los criterios que antes hemos enumerado y esbozado. totalidad. en la medida en que “normaliza”. Carlos Antonio Aguirre Rojas. el despotismo y la discriminación. Por eso. marxismo original.`a`ecu os e rfil esm'as inmediatos se han definido claramente a partir de . tanto individuales como colectivos. 20. la primavera de Praga checoslovaca. Immanuel Wallerstcin. es q ue . num. ' « rie dial de aquellos tiempos.«»Y r. Reforma. li li li. es ahora inás claro que l968 es solamente el punto de concentración. y “La troisième partio de Pidcntité de la France: La France dans sa plus liaute et plus brillante histoire” en Les ecrils de Fernand il šit .cosas. 2. y tainbién como una transformación que.Junto à « s tradiciones intelectua tica. que en todo el conjunto de los lugares y espacios de su múltiple irrupción. 1992.liì li iii pl i i.i i »mW-›»«a. otras . . Y tainbién. pasando obviamente por el celebre mayo francés. la fractura histórica de 1968 se manifiesta siempre doblemente. Binghamton. coino un proceso cuya explicación nunca se agota solamente a partir de los datos de la situación local correspondiente ~remitie'ndonos entonces a su dimensión universal y planetaria~. México. . dj marxismo ntribuciones Zlue para esa misma hlstonografia ' ' las otras iversas co › . Terence Hopkins c Immanuel Wallerstein. que recorren prácticamente todo el planeta y que abarcan lo mismo a la gran revolución cultural china desatada en 1966 que al otoño caliente italiano de l969.§¿ ¡ti tii ã-5. i al-i -lleili uarenta años después de ese gran “acontecimiento-ruptura'° que ha sido el simbólico año de 1968.gr¿¿zfín en el sigla XX i v I f ' ' de la Unión' Soviética f de laãaida ' f del Muro Berlin de laf reconversión despues 1. Y así. de un momento más amplio de profundos cambios revolucionarios. f . 1989 y también Giovanni Arrighi. 67 Al respecto cfr. México. ' de Marx para _ _ ac Cm-V . i ii . la trágica masacre de los estudiantes y de la población mexicana en octubre de 1968. the continuatioii of l968” en Review. ay COIHP 1021 3 . termina siempre por trastocar radicalmente y sin vuelta atrás posible. en el fondo. que ' ' ' l es de l sig ` lo XX ~como la_ corriente . el movimiento de 1968 es. . .- i i 66 Sobre la caracterización general de este movimiento cfrt. males . n COU' todo . lo mismo es sus epicentros más representativos y característicos. Un1pa1'S'J lty alpmundial de larga duración que fue la revolucion de re-_ esa revo ucion cu ur _. “Rcnacimìcnto. varias¬ . 226. han de desdrmnadï francesa los Anna esGual o a mo derna microhistoria italiana ” entre _ otras .n ho los estudios historicos e figuran el moderno P211530@ fšmbal de 10 que S0 y l i Los efectos de 1968 sobre la historiografía occidental è el planeta. una verdadera revolución cultural. desencadenó toda 11128 Sìuidadã ~ vale la pena revisar ahora con mas detenim ien o Y li lì . el breve ensayo de insurrección del “cordobazo” argentino o los distintos movimientos de ocupación de instalaciones en Nueva York o Berkley en los Estados Unidos. asociadas obviamente a las particularidades históricas de cada región.-. Immanuel Wallerstcin."*7 l fl ti f r < li š. r CAPITULO IV Me. . Tesis e interrogantes” recién citado. li ii tí li la iii. i il }l.“6 Porque hoy resulta claro que el parteaguas fundamental de 1968 se ha desplegado en escala mundial. resulta mucho más fácil tratar de medir y de comprender adecuadamente su verdadera y profunda significación. f.. Tesis e interrogantes”. es claro ahora que más allá de sus multiples y muy diversas fomias de manifestación en los distintos puntos del globo. y el reflejo más evidente y espectacular. sea cual sea la suerte política o el destino inmediato y mediato de sus protagonistas directos. d de Rusia de ìayúltima década Leçgiønes aun V1genÍ€S dfil en la angustia.. Feinand Braudel. f . 1968: revoluciones culturales de larga duración” en La Jornada Semanal. ii.l 74 la /yirtorio. il.~ tam bien a la historiogra ia mun -f ef tre muchas volucion que impactando Q de rofundas mutación . num. _ en . “ 1989. XV. l968. a los modos de fuiicioiiamiento y de reproducción de las estructuras culturales principales a las que impugna y cuestiona. . en revista Estudios Sociológicos.. vol. ' f ' los estudios historicos . 10 de octubre de l`993. entre tantos y tantos otros. nación o espacio respectivo. . num. Porque con la distancia de estos ocho lustros transcurridos. “l 968: revolución en cl sistema-mundo. “1968: revolución en el sistema-mundo.
Report " Aguirre Rojar - Cap 3 Aportes Del Marxismo"