Profesora: AnaEspíndola Eric. Historia Mundial III. Martínez. África anterior a la colonización europea. Historia 3º año. Profesorado Doctor Antonio Sobral. que demostraron que las fuentes escritas no son la única vía de reconstrucción histórica. No sería sino después de la Segunda Guerra Mundial cuando comenzaría los primeros movimientos nacionalistas. las diversas historias universales. se debe más que a la ignorancia o imposibilidad de rescatar su historia. Las propuestas científicas y los historiadores dieron por hecho que África no era una porción histórica del mundo. el materialismo histórico.África anterior a la conquista europea. como en la necesidad de justificar el discurso para la colonización de África y Asia. sobre todo que. En menos de 30 años se logró demostrar al mundo occidental la enorme riqueza de la historia africana anterior a la colonización. además de la originalidad de las fuentes para su estudio. a la actitud eurocéntrica que por desgracia ha permeado todos nuestros conocimientos en Latinoamérica. sostuvieron que la materia prima para el estudio histórico lo constituyen las fuentes escritas. dedicándose a encasillarla dentro de las etapas de los modos de producción. 1 . a partir de los escritos de José Arturo Saavedra Casco en su artículo África anterior a la colonización europea. Introducción. rara vez dedicaron espacios para tan enorme período. Desarrollo. Una historia negada. Por otro lado. Puede resultarnos paradójico. hasta el reparto de África entre las potencias europeas dentro de último cuarto del siglo XIX. comprometidos con la causa africana. La actitud por la cual se negó al continente de la posibilidad de contar con un pasado como las demás regiones del mundo. En el presente trabajo intentaremos realizar un recuento a través del tiempo de las culturas más representativas del continente. descalificando la posibilidad de que las culturas ágrafas pudieran rescatar su historia. no se preocupó demasiado por conocer la historia de África. Los positivistas. que reclamarían una nueva postura para con la historia del continente anterior a los europeos. El eurocentrismo se basó tanto en la naturaleza de las corrientes del pensamiento que dominaron el quehacer intelectual de Occidente durante el siglo XIX. África anterior a la colonización europea. ante los últimos descubrimientos arqueológicos que apuntan a colocar al continente africano como cuna de la humanidad. el que su historia haya sido por tanto tiempo ignorada y en muchos casos absolutamente negada. Desde la aparición de los primeros homínidos. donde la filantropía europea les daría una oportunidad de entrar en la carrera del progreso y la industrialización. A pesar de los hallazgos y evidencias que se han encontrado. ya que en el caso africano la etapa intermedia es prácticamente inexistente. y la diversificación climática. También es en África donde surge la creación y perfeccionamiento de los primeros utensilios como los instrumentos para la cacería. África prehistórica: cuna de la humanidad y nodriza de la civilización. mesolítico y neolítico. Cuando empieza a emigrar a otros continentes sus características antropomórficas no son muy diferentes. 2 . El desarrollo agrícola también contradice la periodización típica de la prehistoria del paleolítico. Las evidencias apuntan definitivamente a consolidar al continente africano como patria del género humano.África anterior a la conquista europea. Muchos pueblos africanos trabajaron la fundición de los metales y la alternaban con el uso de utensilios de piedra y hueso. coexistiendo las otras dos durante muchos años en diversas regiones del continente. demuestran la existencia de homínidos bípedos y con cerebros cuya dimensión es muy superior a cualquier primate conocido. crearán la diferenciación física de los grupos que junto con el mestizaje irán modelando las diferencias entre los grupos humanos que conocemos actualmente. En realidad en África se rompen totalmente los esquemas clásicos de las edades de piedra y de los metales. solo se cuenta con un esbozo del proceso por el cual se dio la transición de homínidos hasta el hombre contemporáneo. óptimos para la historia europea. en África oriental. En principio se considera que el hombre fue acentuadamente negroide. No será sino hasta dentro de los últimos veinte mil años que la expansión demográfica humana a través del mundo. Los descubrimientos de fósiles y de huellas a lo largo del valle Rift. no respeta el anquilosado criterio acerca de la aparición de la agricultura. Kush y Meroe. debido ante todo a su posición geográfica privilegiada como civilizatorio de Medio Oriente y Europa. la cultura egipcia es la que marca. Esto se debió principalmente por las condiciones ecológicas y climáticas óptimas que facilitaron el desarrollo y la expansión del hombre dentro y fuera del continente. como pinturas rupestres y figurillas esculpidas. tres mil años antes que Europa. es un claro ejemplo de la herencia aportada por el neolítico africano. el desierto de Sahara y las altas mesetas del Atlas son las que conservan mayor cantidad de vestigios. Ya en tiempos tan tempranos el continente africano ocupa un lugar de excelencia en la trayectoria del género humano.África anterior a la conquista europea. 3 . de acuerdo a los criterios como los del historiador Ki-Zerbo. numerosas evidencias confirman que el neolítico africano comenzó cinco mil años antes de nuestra era. Egipto. los que tendrán características muy diferentes a las de sus sucesores. La transición de la prehistoria a la historia en el continente. así como una serie de elementos del interior del continente que modificados y transformados. Nubia. el inicio propiamente dicho del período histórico en África. Neolítico africano. Por otro lado. Egipto con su impresionante sistema de cultivo basado en el preciso conocimiento de las crecidas del Nilo. África es el depositario de arte prehistórico más grande del mundo. No obstante. las regiones de África del sur y del este. servirán de base para los pueblos mediterráneos. Por otra parte. etc. La fuerte concentración de grupos cuya actividad productiva iba desde la caza hasta la agricultura. 4 . así como la fundición de metales e incluso el conocimiento del hierro. arquitectura. una de las más impresionantes culturas de la antigüedad: Egipto.África anterior a la conquista europea. Dominó una gran gama de conocimientos: matemáticas. cultivo y cosecha. requiriéndose además de una especialización mayor en todas las labores. Culto totémico de animales. enriqueció las posibilidades de los habitantes para dedicarse a diversas labores. nace en las riberas del Nilo. creó un calendario agrícola muy especializado para su tiempo además de una maquinaria gubernamental capaz de administrar enormes riquezas.. Es importante destacar la interacción de esta gran civilización con los pueblos distribuidos en el resto del continente. Su presencia militar y política es determinante para los pueblos contemporáneos a su hegemonía y su poder tendrá continuidad asombrosa más de dos milenios. estuvo dada por el crecimiento poblacional que hizo necesario aprovechar al máximo las crecidas del Nilo y de los períodos de siembra. Sus aportes a la cultura del Mediterráneo son innegables y los mismos griegos los admiraban. Entre el cuarto y tercer milenio antes de nuestra era. La gran diferencia con otros pueblos del continente. El Egipto predinástico comparte las mismas características de los pueblos neolíticos de África del norte: el culto totémico de animales y las mismas técnicas agrícolas. Cien años después Meroe es destruida por el incipiente imperio aksumita y se crean más al sur los renios cristianos de Nobatia. Construían pirámides semejantes a las egipcias aunque de dimensiones muy inferiores. Hay dos dinastías libias y una de origen nubio. El peso político de la mujer en su sociedad era enorme ya que la sucesión al trono era en base a criterios matrilineales. Menos afortunados en su relación con el Nilo por hallarse en una zona de rápidos y cataratas. Asimismo numerosas costumbres funerarias egipcias son similares a las de otras culturas africanas.África anterior a la conquista europea. la influencia que ejercen otras regiones africanas es mucho mayor que lo que se percibe a simple vista. Alrededor del 250 a. Makurra y Aloa. 5 . Son famosas las “Candaces” reinas que gobernaron Kush en los albores de la era cristiana. o a las sepulturas subterráneas que incluyen además del soberano muerto a sus más cercanos colaboradores. los nubios alternaban la agricultura con el pastoreo y las caravanas que se unían al Alto y Bajo Egipto con las tierras sudánicas. Con respecto a la trayectoria política de Egipto. Entre el siglo I y el III surge una febril actividad metalúrgica que parece indicar que por entonces Nubia exportaba productos elaborados de hierro. El imbatible imperio cristiano de África. Etiopía. entre la primera y la cuarta catarata. ubicados al sur.C se difunde el cristianismo en Nubia. como las máscaras funerarias que recuerdan a las de bawlé. Serán muy intensos sus vínculos sobre todo con los nubios. En el siglo VI Nubia abraza la fe ortodoxa lo que produce tiempo después la destrucción de sus ciudades en la guerra santa contra el Islam pues los árabes los consideraron aliados de Bizancio. La expansión del Islam a partir del siglo VII d. Amhara y Galla. No es sino durante el reinado de Zera Yacob (1434-1468) cuando Etiopía alcanza su máximo esplendor. 6 . los dos primeros conformados por migraciones árabes y semíticas muy remotas. como las danzas frenéticas. ya que el rey de Etiopía ofrece refugio a algunos fugitivos durante las persecuciones realizadas por la aristocracia quraishita contra los primeros musulmanes en el siglo VII.C se inicia la expansión del territorio que se extiende de las montañas del Tigré hacia el sur. propios del cristianismo egipcio. los tambores y los sacrificios de cabras. El cristianismo etíope asume el rito litúrgico y el calendario copto. Pero a diferencia de este último. posee una extrema originalidad debido a que incluye costumbres heredadas de las religiones africanas del área. La composición de los habitantes de Etiopía se basa en tres grandes grupos: Tigré. que surge como punto intermedio en la ruta comercial del marfil entre el Medio Oriente y el norte de África. En principio. y el último siendo netamente de origen africano. Sólo quedará como baluarte del cristianismo en África del norte el imperio etíope. los primeros contactos del imperio cristiano con el islam son cordiales. Sin embargo.C arrasó con los Estados cristianos del Alto Nilo y el Sudán. heredero de la hegemonía aksumita. el control de las costas del mar rojo y las constantes incursiones de los piratas etíopes a ciudades árabes irán empañando paulatinamente tales relaciones. A partir del siglo V d.África anterior a la conquista europea. El antecedente directo del imperio etíope lo constituye el reino de Aksum. marca el inicio del poderío turco otomano. sociales y económicas que caracterizan al imperio etíope y le otorgan una especial particularidad. Etiopía se convirtió en el único país que pudo mantener su independencia con sus propios recursos. el cual se extenderá por toda África del norte.África anterior a la conquista europea. será frenada por sucesos exteriores. Imperio Etíope. La brillante trayectoria de Zera Yacob. En el transcurso del siglo XIX Etiopía resurge a medida que el imperio turco otomano se debilita. para lo cual envió una gran delegación al concilio de Florencia en 1441. Vuelve a expandirse hacia el norte y el sur y controla buena parte del territorio costero. Realizó importantes reformas dentro de la iglesia etíope e incluso intentó subordinar a la Santa Sede romana. la caída de Constantinopla en 1453. Es también durante el período de Zera Yacob en donde se consolidan las estructuras políticas. 7 . Por una parte creó un impresionante cuerpo legislativo regulado por el “Guardían de la hora” quien se encargaba de vigilar los litigios y procesos en el imperio y cuidaba de que ningún juez fuese corrompido. Malí y Gao. 8 .África anterior a la conquista europea. Los imperios del Oro: Gana. se inicia un proceso por el cual se creará la red comercial más extensa e importante no sólo por el Mediterráneo sino de buena parte de Asia. tendió a propiciar una tolerancia que en el caso de algunos gobernantes. Los wangara eran el grupo étnico especializado en transportar el oro hasta la capital de Kumbi. joyas. el imperio de Gana profesaba una religión africana cuyo culto principal era una gigantesca serpiente. integrada en buena parte por comerciantes musulmanes.África anterior a la conquista europea. de las regiones meridionales de Galam. la estrella del imperio de Gana se colapsa. la enorme red comercial. el rey se apropiaba de todas las pepitas y dejaba solamente polvo a la venta. Aproximadamente en el siglo X surge la capital del reino. El apogeo de Gana transcurre entre los siglos IX y XI. Gana es el intermediario por excelencia del tráfico de oro. Con respecto a la economía hay evidencias de una sólida actividad agrícola en Gana. aunque el comercio es la principal base de la riqueza del Estado. Malí viene a ser el heredero directo del poderío y de los sistemas económicos establecidos por Gana. Fundada por los Manding contó con la ventaja de que su territorio contuvo los placeres del oro. A partir de la expansión de la hegemonía almorávide. hasta el momento en que los europeos encuentren el preciado metal en tierras americanas en el transcurso del siglo XVI. Sin embargo. entre otras. África será protagonista principal en el suministro de oro. llegaba a convertirse en verdadera simpatía hacia el islam. 9 . telas. producto del auge que en se momento Gana conoce: Kumbi Saleh. Bambuk y Bure. circunstancias que Gana y Sosso no tuvieron. una red cuya base será el oro intercambiado por las más diversas mercancías. En el África occidental del siglo VIII de la era cristiana. verdadero imperio euroafricano que impone un islam ortodoxo. A pesar de su enorme contacto con el mundo musulmán. éste proviene del sur. hecho que no es muy tenido en cuenta por los historiadores europeos a medida que se hizo necesario justificar el comercio esclavista durante la colonización de américa. La riqueza de Malí será determinante en la activación del capitalismo. Kanga Musa fue el líder con el que Malí alcanzó su máximo esplendor. Bagdad.África anterior a la conquista europea. Los esclavos son incorporados a las familias de sus amos. y que llegan a lugares tan distantes como Damasco. Aunque originalmente agrícola. contando con prósperas redes comerciales que parten desde Niani. el poderío de Malí. a causa de la creciente influencia del imperio Songhai de Gao. Los sucesores de Kanga Musa no pudieron mantener el dinamismo expansionista y en el siglo XV Malí se repliega hacia el sur. La esclavitud fue un fenómeno común en la sociedad maliana. aunque su naturaleza fue muy diferente comparada con la esclavitud euroasiática. hizo que un importante sector de la población se dedicara a labores especializadas fuera de la producción directa de alimentos. 10 . la Meca y Constantinopla. las ciudades italianas. Malí. pueden tener propiedades y ejercer cargos públicos. pero no por mucho tiempo. En el siglo XIV durante el apogeo de Malí. pero las disensiones internas y la aparición en el siglo XVI del poderoso sultanato de Marruecos. Los clanes Songhai provenientes de Dendi. ciudad que ya en el siglo XI rivaliza con Kumbi. Gao fue en gran parte producto de la infraestructura económica y política generada por Gana y Malí. 11 . El momento glorioso de Gao parecía interminable. hicieron que Gao perdiera lentamente sus territorios. lugares donde los estudios islámicos alcanzaron un enorme nivel. remontan al Níger y establecen su capital en Gao. Gao es el último imperio que cubre el ciclo de las grandes rutas comerciales que atraviesan el Sáhara. Gao cae bajo su autoridad. ya que en el siguiente siglo Gao extiende su dominio y logra expandirse. desarrolló una actividad intelectual muy intensa al crear verdaderos centros universitarios en ciudades como Timbuctú y Gao.África anterior a la conquista europea. y asimismo. Desde tiempos muy antiguos. 12 . que es un claro ejemplo de las características del mestizaje árabe-africano. prestamos de todo tipo de idiomas. Desde el siglo XII la cultura swahili cuenta con su propio idioma. los periplos escritos por griegos y romanos referían a la existencia de una red comercial en África orienta que surtía de marfil y esclavos al Medio Oriente y a buena parte de Europa. Este antecedente fue la base para el establecimiento de importantes ciudades comerciales ubicadas entre los siglos XII y XIV a lo largo de la costa oriental. se mantiene el apogeo de estos pequeños estados que comparten una característica común: la cultura swahili. dentro de los actuales territorios de Kenia y Tanzania.África anterior a la conquista europea. Entre estos siglos. que tuvo además. la virtud de adoptar para sí. La fascinante civilización de las ciudades swahili. la llegada de los portugueses trastoca para siempre las vías comerciales que unen a África oriental con la península arábiga y el sur de la India. En lo que respecta a la estructuración social. profesaban el islam. Por otro lado. Por último la hegemonía turco otomana alterará las relaciones entre las diversas ciudades swahilis. se inicia el declive del poder económico de las ciudades swahilis. debido a factores exógenos como que la dinastía china de Ming decir deja de comerciante con los swahilis. Cultura swahili. Mientras que los sectores privilegiados controlaban las actividades comerciales y sus derivados. A fines del siglo XV y principios del XVI. Durante el siglo XIV se fortalece el comercio con China. otras mercancías tales como los caparazones de tortuga. 13 . los cuernos de rinoceronte y el ámbar gris. el marfil y los esclavos.África anterior a la conquista europea. existía una tajante diferencia entre los sectores populares y los que componían a la élite. Los swahili de pueblo vivían en cabañas de palo y tierra y se dedicaban principalmente a la agricultura y a la cacería de leopardos y lobos. Complementaba su economía con la pesca y otros productos extraídos del mar. perdiendo estos últimos a sus mejores clientes. ya que los ricos comerciantes cantoneses aprovechaban además del oro. aunque muy diferente al practicado en Medio Oriente y el norte de África. El sur de África y la hegemonía zulú. 14 . La epopeya de Chaka.África anterior a la conquista europea. La figura de Chaka y su trayectoria viene a demostrar que las culturas africanas podían innovar y cambiar sus estructuras económicas y políticas por sí mismas. Se realizaban torneos en donde los guerreros de los distintos grupos mostraban su habilidad en el uso de la lanza y el escudo. Se calcula que durante la época de oro de Chaka sus fuerzas rebasaban la cifra de cien mil efectivos. desmintiendo así tajantemente la imagen de los pueblos del continente como sociedades “estáticas” y “ahistóricas”. ni el exterminio del contrincante. ríos y ganados se dirimían en “guerras rituales”. 15 . Su pueblo le rendía verdadero culto denominándolo “Bayete” (el que se encuentra entre la divinidad y el hombre”. Las migraciones de pueblos pertenecientes al tronco cultural bantú. se componían en clanes en donde el número de individuos que los conformaban era reducido: todos se dedicaban a labores productivas. Estas guerras no conocían el saqueo. se inician entre los siglos X y XIV de nuestra era. Los asentamientos denominados “Kraal” estaban compuestos por varias familias de las cuales una. era considerada fundadora y detentaba el poder por sobre las demás. es que las disputas entre clanes y etnias por tierras. Aspecto importante a destacar de esta cultura. Los grupos que llegaron hasta la región austral. Imperio zúlu. fenómeno común en casi todos los pueblos de África del Sur. La figura más importante fue Chaka quien impondría su poder a la mayoría de los pueblos sudafricanos. A partir de entonces la confederación se transforma en el imperio zúlu en donde Chaka refinaría una serie de innovaciones que le llegaron a merecer el título de “Napoleón negro” otorgado por varios historiadores europeos. partiendo de lo que es actualmente el sur de Nigeria y Camerún e inundando paulatinamente las regiones meridionales y orientales hasta llegar finalmente al sur.África anterior a la conquista europea. África anterior a la conquista europea. Chaka zúlu. Walter Rodney demostró que los pueblos africanos se encaminaban a la homogeneización de sus Estados y a la diversificación de sus actividades económicas. Conclusión. 16 . A partir de lo abordado anteriormente hemos observado la búsqueda de las diversas culturas africanas de un desarrollo de su economía y su cultura. África en busca de la historia perdida. El autor busca con sus escritos. Para Casco. es una tarea admirable. con la colonización misma de los territorios africanos.África anterior a la conquista europea. que le está otorgando a África la posibilidad de contar con sus propia visión de su devenir a través del tiempo. son poseedores de una cosmovisión. fue tratar aquellas culturas representativas del continente y que a la vez muestra de muchos modos la vitalidad y la riqueza de sus culturas. 17 . Las intenciones de José Arturo Saavedra Casco. Necesidades vinculadas en primer lugar al comercio de esclavos para la colonización de América y posteriormente. Los encomiables esfuerzos por reconstruir los procesos históricos de siglos enteros de regiones donde hasta hace poco se afirmaba que era imposible su valor. de valores y de rasgos que pueden aportar una gran cantidad de elementos a la cultura universal. proceso que fue interrumpido por las necesidades de Europa. El continente africano fue introducido violentamente al mercado mundial lo que marcó de una terrible manera su posterior destino. ya en el siglo XIX. desmentir la idea de que aquellos pueblos cazadores recolectores o con agricultura incipiente no forman parte de la historia universal.
Report "África Anterior a La Colonización Europea."