AAS 66 [1974] - ocr

ACTA APOSTOLICAE SEDISCOMMENTARIUM OFFICIALE A N . E T VOL. L X V I TYPIS POLYGLOTTIS VATICANIS MDCCCCLXXIV An. et vol. LXVI 28 Ianuarii 1974 N. 1 ACTA APOSTOLICAE SEDIS COMMENTARIUM OFFICIALE Directio: Palazzo Apostolico - Città del Vaticano — Administratio: Libreria Editrice Vaticana ACTA PAULI PP. VI LITTERAE APOSTOLICAE I Templum S. Mariae Maioris in urbe Tridento, in Italia, ad dignitatem Basilicae Minoris evehitur. PAULUS PP. VI Ad perpetuam rei memoriam. — Quamquam sunt omnia templa venerabilia, cum omnia sint Deo sacra atque (( Domus Domini » et (( Imago caelestis Ierusalem » (cfr. Comm. Dedicat. Ecclesiae), quaedam tamen in illis sive forma, sive arte, sive historia, sive pietate, sive denique monumentis meritam famam consecuta sunt, eandemque praeclaram atque perennem. Inter ea vero merito Tridentinum templum annumerandum est, Deiparae Virgini dicatum, quod populus lingua sua « Santa Maria Maggiore » cognominai. Nam praeter quam quod est nobile renatae artis exemplum atque pretiosa continet, fuit illa sacra aedes locus, ubi celeberrimi Concilii Tridentini generales Congregationes habitae sunt, a mense nempe Aprili a. MDLXII, ad Decembrem a. MDLXII. Quod et urbi et templo summo honori cessisse nemo non videt. His de causis, cum Venerabilis Frater Alexander M. Gottardi, eius archidioecesis Antistes, petiisset ut templum illud ad dignitatem Basilicae Minoris eveheretur, Nos, re bene reputata atque iis probatis, quae Sacra Congregatio pro Cultu Divino facta olim facultate egisset, bene fieri censuimus, si admotae preci concederemus. Qua re, 6 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale placet templum Sanctae Mariae Maioris, cuius mentionem fecimus, titulo ac dignitate Basilicae Minoris insigniri, cum iuribus atque liturgicis concessionibus rite competentibus, servatis tamen quae, iuxta Decretum « De titulo Basilicae Minoris », die vi mensis Iunii, anno MDCCCCLXVIII factum, servanda sunt; in eam nempe spem ingredientibus, fore ut etiam pietas christiana simul augeatur. Volumus autem ut hae Litterae Nostrae effectum habeant, sive nunc sive in posterum, contrariis nihil obstantibus. Datum Romae, apud S. Petrum, sub Anulo Piscatoris, die xvi mensis novembris, anno MCMLXXIII, Pontificatus Nostri undecimo. IOANNES Card. VIKLOT, Secretarius Status Loco £8 Sigilli In Secret. Status tab., n. 2J 607S. t H Beata Maria Virgo Immaculata praecipua dioecesis S. Georgii in Grenada patrona declaratur. PAULUS PP. VI Ad perpetuam rei memoriam. — Quae ad honorem Beatae Mariae Virginis, Matris Ecclesiae, magis augendum conducant simulque ad christianorum fovendam pietatem, eadem Nos et consideramus maximopere et ad effectum perlibenter adducimus. Nullam enim, pro apostolico Nostro supremi pastoris atque universalis patris officio, occasionem omittimus, ut ad divina gratiae munera sibi comparanda fideles per exteriora subsidia iuventur atque excitentur. Venerabilis igitur Fratris Patritii Webster, Episcopi Sancti Georgii, in Grenada, precibus concedendum esse putavimus, qui suo suorumque sive fidelium sive sacerdotum nomine per Sacram Congregationem pro Gentium Evangelizatione petiit, ut Beatissimam Virginem Mariam sub titulo Immaculatae Conceptionis caelestem apud Deum Patronam totius dioecesis suae declararemus. Quapropter, re qua oportebat consideratione reputata, apostolica Nostra auctoritate atque harum Litterarum vi, Beatissimam Dei Genetricem Mariani, sub titulo Immaculatae Conceptionis excultam, praecipuam apud Deum Patronam constituimus ac renuntiamus dioecesis Sancti Georgii, quam diximus, omnibus Acta Pauli Pp. VI 7 adiectis honoribus et privilegiis liturgicis, quae talibus dioecesium Patronis rite competunt. Contrariis quibusvis non obstantibus. Ceterum volumus ut hae Litterae Nostrae religiose serventur suosque effectus sive nunc sive in posterum habeant. Datum Romae, apud S. Petrum, sub anulo Piscatoris, die VIII mensis Decembris, anno MDCCCCLXXIII, Pontificatus Nostri undecimo. IOANNES Card. VILLOT, Secretarius Status Loco © Sigilli In Secret. Status tab., n. 245440. NUNTIUS GRATULATORIUS Ad E.mum P. D. Normannum Thomam S. R. E. Cardinalem Gilroy, Archiepiscopum olim Sydneyensem, decem a suscepto sacerdotio condentem lustra. Quotiescumque antehac factum est ut aut per litteras procul tecum, Venerabilis Frater Noster, colloqueremur aut ipsi Nos praesentes tecum vel in Urbe vel in patria quoque tua congrederemur, numquam dubitavimus aperte ingenue sincere confirmare tibi et testari quantopere temet ipsum diligeremus quantique aestimaremus multiplicium operum tuorum praestantiam, pastoralium inceptorum sapientiam, excellentiam famae communisque adsensionis quam ubique tibi meruisses. Hoc autem praecipue tempore unum tantum in te celebrare vehementer cupimus et praedicare : sacerdotium nempe tuum ipsius, atque singularem dignitatem et honorem quem idem sacerdotium his proximis annis per orbem terrarum universali Ecclesiae Catholicae affatim conciliavit. Opportunitas autem huius Nostrae gratulationis studiosae et gestientis laetitiae omnibus profecto perspicua est et constat : quinquagesimus videlicet natalis — faustissimus ille quidem et optatissimus — muneris tui sacerdotalis, quem gaudio permagno tibi, eximio Ecclesiae decori, Nobismet ipsis egregio solacio futurum esse novimus certo. Militiam huius mundi adulescens reliquisti ut suo tempore numen sacrae Christi militiae dares. Deus vicissim providentissime quidem 8 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale consilio te paucissimis annis efficere constituit quintum Archiepiscopum Sydneyensem — quae urbs natalis semper tibi in deliciis fuerat — et primum Ecclesiae Catholicae Patrem Cardinalem qui Australiae civis natus est, et praecellentem Antistitem, qui luculentissimis documentis commonstraturus erat, quomodo inexpugnabilis erga Christi Vicarium fidelitas, flagrans erga amatam patriam studium, incensus in omnes homines eorumque varios ordines amor mirabili consensu et quasi concentu quodam coniungerentur ad Deum honorandum. Quantam denique putas te dignitatem sacerdotio Christi adtulisse, cum tu ipse Eques Imperii Britannici creareris, cum primus civis Australianus nuper nominareris, cum antehac legationibus paene innumerabilibus in omni orbis parte pro Christi nomine atque Ecclesiae utilitate fungereris. Quot pariter amicos Evangelio Christi sacerdos tu lucrifecisti moderatissimis moribus tuis, animi suavitate et benignitate, sobriae vitae exemplo! Specimen semper praebuisti — et ad hos usque dies inter sacerdotes fratres deversans praebere non cessas — solidae atque illuminatae pietatis sacerdotalis, indefatigabilis industriae apostolicae, mentis viriditatis et leporis, prudentissimae sollertiae in administranda vinea Domini. Haec igitur forma praeclara vitae tuae et cursus illustris redibit certe plurimis sacerdotibus et christifidelibus civibus tuis in memoriam, cum brevi commemorabuntur sacerdotii tui primordia. Haec summa cum animi consolatione reputabimus Nos et ponderabimus, cum beatus ille dies honorificus tibi illucescet. Scito proinde Christi Vicarium tibi proximum hoc tempore, sicuti semper, adsistere, tibi peculiari benevolentia et amore bene precari, tibi a Bono Pastore Divino exposcere dies, quotquot adhuc concedere voluerit, pacis et laetitiae plenos, necnon ingenii vires corporisque valetudinem ad opus sacerdotii tui prosperr ime prosequendum. Habes itaque cogitata Nostra et sensa, quae tecum per litteras Nostras singulariter communicare studuimus. Accipito simul fraternam gratulationem in sacerdotii tui anniversario die, quam cumulare cupimus Apostolica Nostra Benedictione tibi egregio cum amoris adfectu transmissa tamquam certi Dei favoris et perpetui praesidii pignore. Ex Aedibus Vaticanis, die x x v i n mensis Novembris, anno MCMLXXIII, Pontificatus Nostri undecimo. PAULUS PP. VI Acta Pauli Pp. VI 9 ALLOCUTIONES I Ad Excellentissimum Virum Gustavum Adolfum Guerrero, a Salvatoriana Republica missum ad Apostolicam Sedem liberis cum mandatis Legatum, qui Summo Pontifici Litteras tradidit concrediti muneris testes. * Señor Embajador : Las palabras que Vuestra Excelencia nos ha dirigido al presentar las Cartas Credenciales que lo acreditan como Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de El Salvador ante la Santa Sede, nos han sido particularmente gratas porque nos hacen presente la adhesión de todos nuestros amadísimos hijos salvadoreños. Al agradecerle, Señor Embajador, la expresión de estos sentimientos, así como el deferente saludo que nos ha trasmitido de parte del Jefe de Estado de El Salvador, le damos nuestra más cordial bienvenida, a la vez que le aseguramos nuestro apoyo y afecto para la importante misión que le ha sido confiada. Vuestra Excelencia ha hecho alusión a nuestra tarea en favor de la paz y de la armonía entre los pueblos. Es una alusión que nos honra, no por lo que pueda tener de elogio a nuestra persona, sino porque es un índice de que nuestro reiterado mensaje de paz va calando en los corazones y se extiende cada vez más por todos los Países de la tierra. No cejaremos en este empeño, al que nos anima constantemente la fidelidad a nuestra misión apostólica. La Iglesia en El Salvador, guiada por sus Pastores, también colabora generosamente en esta tarea; y lo hará cada día más con planes modernos de evangelización, obras de caridad y asistencia, de enseñanza y de apostolado. Nos place recordar estos propósitos que los Obispos de su Nación nos han manifestado en tantas ocasiones. Y esperamos que vuestra sociedad, comprendiendo tan importante y desinteresada entrega al bien común, apoyará y garantizará esta acción, dirigida hacia un rápido y estimulante progreso de la comunidad salvadoreña. Al renovarle, Señor Embajador, nuestra benevolencia para el cumplimiento de su misión, invocamos sobre Vuestra Excelencia, sobre las Autoridades que han tenido a bien confiársela y sobre todos los amadísimos hijos de El Salvador, abundantes y escogidas gracias divinas. * Die 13 mensis decembris a. 1973. 10 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale II Iis qui in Gregoriana Studiorum Universitate « Cursui renovationis canonicae pro iudicibus aliisque tribunalium administris » interfuerunt. * Dilecti filii; Perlibenter sane vos hodie coram excipimus, qui, post absolutum tertium « Cursum renovationis canonicae pro iudicibus aliisque tribunalium administris », praesentia vestra flagrantem animi affectum declarare voluistis, quo humilem beati Petri Successorem, qui vos alloquitur, colitis ac veremini. Pro hisce pietatis et observantiae officiis gratiam vobis habemus quam maximam. At simul fatemur valde Nos esse delectatos, quod tales viri, canonici iuris studiosi, ut vos estis, ex variis terrarum orbis regionibus advenientes, adeo intenti ac sedula cura huic Cursui interfuerunt. Hinc vobis pateat fiducia, quam Nos collocamus in hoc vestro Instituto, apud Nostram Universitatem Gregorianam provido sane consilio condito, quod non sine paterno solacio cernimus ampliore usque efficientia pollere. Aequum igitur est, ut aliquod saltem laudis verbum ne desit optime meritis moderatoribus et professoribus, qui ad prosperum huiusmodi Cursus exitum tam efficaciter contulerunt. Labores vestri ac studia ad pleniorem legum ecclesiasticarum notitiam vobis comparandam haud exiguum sane adiumentum praebebunt Ecclesiae, quae hisce temporibus, dum magna cum alacritate renovandis suis legibus dat operam, promovet salutarem illam impulsionem ad vitam christianam restaurandam, quam Concilium Vaticanum Secundum exoptavit. Cum autem hoc fieri contingat apud Apostolicam hanc Sedem et sacra Nostrae Romanae Curiae Dicasteria, id vobis commodi praebetur, ut plenior ac magis perspicua vobis innotescat germana renovatae legis canonicae vis atque significatio, quae, secundum novum mentis habitum, ab eodem Concilio Vaticano inductum, plurimum tribuit curae pastorali et novis necessitatibus populi D e i ; hoc autem modo in Ecclesiis vestris, in quibus mandata vobis munera obitis, facilius vobis erit canonicas leges recognitas in usum et consuetudinem christiani populi revera traducere. Quod nisi fieret, salutaris renovationis impulsus, qui a Concilio initium cepit, suum proprium vigorem amitteret atque leges ecclesiasticae, quamvis accuratissime conscriptae, prorsus salubri efficacitate destitutae manerent. * Die 14 mensis decembris a. 1973. Acta Pauli Pp. VI 11 Haud quidem ignoramus multas easque funestas praeiudicatas opiniones circumferri adversus ius canonicum. Sunt enim multi qui, extollentes libertatem, caritatem, personae humanae iura, indolem Ecclesiae charismaticam, ita se habent, ut infensum gerant animum canonicis institutis eademque minuere, spernere, immo etiam destruere velint, quasi « structuras » extrinsecus impositas, quae indolem spiritualem nuntii evangelici imminuant et libertatem, qua filii Dei perfrui debent, coerceant. Hinc ille etiam sese gerendi habitus contra quamlibet legitimam potestatem, quem nonnulli ipsa Concilii Vaticani Secundi auctoritate fulciri posse arbitrantur. Fatemur quidem leges canonicas, in quibus « iuridismus », quem vocant, sic praeponderaret, ut pars spiritualis Ecclesiae extenuaretur; quae in dogmate catholico non inniterentur ; quae haud satis tuerentur plenam personae humanae perfectionem; quae progressum religiosae vitae impedirent : has, dicimus, leges spiritui et directoriis normis, quae a Concilio latae sunt ad christianae vitae renovationem, minime respondere. At Concilium, nedum respuat ius canonicum, id est normas quibus definiuntur officia et in tuto collocantur iura membrorum Ecclesiae, illud ius ex contrario vehementer postulat tamquam consectarium quod necessario proficiscitur a potestate quam Christus Ecclesiae suae commisit, ac tamquam elementum quod pertinet ad eiusdem Ecclesiae naturam socialem ac visibilem, communitariam et hierarchicam. Hinc eiusdem Concilii hortatio: « I n iure canonico exponendo... respiciatur ad mysterium Ecclesiae ». Quam quidem coniunctionem iuris canonici cum Ecclesiae mysterio Concilium ipsum illustrat, cum statuit indolem sacramentalem societatis ecclesialis ac declarat : « Ipse sanguine suo eam acquisivit, suo spiritu replevit, aptisque mediis unionis visibilibus et socialibus instruxit ». Quae gemina elementa, visibile et spirituale, hoc est gratia et lex, cum in societate ecclesiali ad eundem finem contendant, separari aut inter se opponi nequaquam possunt, quemadmodum dividi nequit Christus, qui in Ecclesia dat gratiam atque potestatem. « Societas organis hierarchicis instructa — rursus docet Concilium — et mysticum Christi Corpus, coetus adspectabilis et communitas spiritualis, 1 2 3 4 1 2 3 4 Cfr. Const. dogm. de Ecclesia Lumen gentium, n. 27. Decr. de institutione sacerdotali Optatam totius, n. 16. Cfr. Const. dogm. de Ecclesia Lumen gentium, n. 1. Cfr. ibid. n. 9. 12 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Ecclesia terrestris et Ecclesia caelestibus bonis ditata, non ut duae res considerandae sunt, sed unam realitatem complexam efformant, quae humano et divino elemento coalescit ». Hinc etiam patet propria legis ecclesiasticae natura, quae spiritualis est : (( iuris canonici peritus hoc persuasum sibi habeat, quemadmodum omnia quae in Ecclesia sunt — sic Decessor Noster Pius XII asseverabat —, ita ius canonicum quoque omnino in animarum curationem contendere ... Sive cum is ecclesiasticas res administrat, sive cum iudicia exercet, sive cum sacrorum administros aut Christifideles consilio iuvat, assidue cogitet a se de animarum salute ... rationem esse reddendam ». s 6 Ex his consequitur ut canonica lex non sit habenda veluti elementum extraneum in Ecclesiae compagine aut veluti impedimentum, quo christianae vitae incremento mora inferatur; ex contrario proprium eius munus in Ecclesia est fulcire ac tutari incepta, quae ad christianam vitam fidelius et constantius vivendam suscipiuntur, ita quidem ut pastoralis actio vere efficax dari nequeat, quae in sapienti iuridicorum statutorum ordinatione firmum praesidium non inveniat. Primae partes attribuendae profecto sunt caritati; sed caritas sine iustitia, quae legibus exprimitur, consistere non potest. Ambae simul incedere atque inter se compleri debent, cum ex unico fonte profluant, qui est Deus. Ceterum, ut ait S. Paulus, regnum Dei est «iustitia, et pax, et gaudium in Spiritu Sancto ». Haec habuimus, dilecti filii, quae de dignitate ac praestantia iuris canonici vobis diceremus, ut satius pateat vobis, quanti ponderis sit et quanti momenti opera, quam in provincia vobis concredita Ecclesiae sanctae navatis, et quantopere urgeat necessitas studiis iuris canonici incrementa afferendi. Pergite, igitur, ut facitis, Ecclesiae leges in populi Dei notitiam et mores alacriter traducere, et curate pariter, ut vestro probitatis exemplo vestroque iustitiae amore non solum legum ecclesiasticarum officium clare perspiciatur, sed etiam magis magisque eaedem leges a christiano populo colantur atque fidenti laetoque animo accipiantur. Haec ex animo ominantes, vobis qui praesentes adestis, vestrisque caris omnibus Apostolicam Benedictionem, benevolentiae et existimationis Nostrae pignus, peramanter in Domino impertimus. 7 s IUd. n. 8. A.A.S. 45 (1953), p. 688. Rom. 14, 17. 6 7 Acta Pauli Pp. VI 13 III Iuvenibus agri cultoribus, e tota Europa, Romae coetum habentibus. * Jeunes agriculteurs européens. Vous achevez votre congrès romain sur la politique agricole de l'Europe face aux pays du Tiers-Monde par une courtoise visite au Pape. Nous sommes très sensible à votre démarche*. Nous voudrions que la cordialité de notre accueil et la simplicité de nos propos trouvent un écho en chacun d'entre vous. Le programme de votre rencontre révèle fortement votre passion de jeunes agriculteurs : sauver le monde rural si indispensable à la vitalité des nations européennes, et en même temps promouvoir son authentique solidarité avec les régions agricoles du Tiers-Monde. Mais alors, pourquoi êtes-vous venus jusqu'à Nous? Pour recevoir des conseils d'ordre technique? Ce n'est pas notre rôle et vous avez des maîtres en la matière. Pour savoir ce que Nous pensons de vos problèmes et de vos projets? « Mater et Magistra », « Populorum Progressio », (( Octogésima Adveniens », le document du dernier synode sur la Justice dans le monde, demeurent les témoignages sans équivoque de l'intérêt que l'Eglise porte à vos graves questions. Ce n'est pas le lieu de les citer à nouveau. En cette brève rencontre, Nous voulons surtout vous dire notre grande estime et nos encouragements. Vous avez déjà beaucoup lutté, beaucoup souffert, pour conjurer l'exode rural, rationaliser les exploitations, coordonner les projets, spécialiser la production, ouvrir des débouchés, abaisser les frontières, développer les organismes professionnels, intéresser les pouvoirs publics. Bien des réformes sont à poursuivre ou à inventer. Votre jeunesse, votre savoir, votre expérience sont en train de remporter une rude bataille : créer pour tous les agriculteurs, et notamment pour les générations futures, des conditions de vie répondant aux exigences d'un humanisme plénier. Ne vous laissez pas décourager par les prophètes de malheur quant à l'avenir du monde rural. Cette bataille n'a pas uniquement pour objet de trouver des structures nouvelles et efficaces pour assurer la défense et la survie des campagnes. Elle doit être constamment inspirée par une recherche de qualité de vie : il ne s'agit pas seulement d'avoir plus, mais surtout d'être plus. Tout ce que vous ferez * Die 14 mensis decembris a. 1973. 14 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale dans ce sens valorisera en profondeur votre milieu agricole et même l'ensemble de la société européenne qui en est solidaire. Ceci est capital, et vous ne serez pas surpris de notre insistance. Comment l'Europe pourrait-elle en effet prétendre au développement des autres peuples si, en son propre sein, ce développement ne prenait pas toutes ses dimensions, économique, politique, sociale, culturelle et spirituelle? L'homme, même repu, ne sera jamais satisfait si son dynamisme n'est pas orienté vers des buts qui le dépassent. Pour Nous, « il n'est d'humanisme vrai qu'ouvert à l'Absolu, dans la reconnaissance d'une vocation, qui donne l'idée vraie de la vie humaine »1 Dans cette perspective, vous avez raison de vouloir sensibiliser davantage, à tous ces aspects d'une politique agricole internationale et humanisante, vos milieux sociaux-professionnels, vos compatriotes, les responsables du bien commun en vos divers pays, mais également les responsables de la Communauté européenne. Nous avons d'ailleurs remarqué les propositions que vous comptez prochainement soumettre aux gouvernements intéressés : l'intégration de l'aide au Tiers-Monde dans la politique intérieure des Etats, la coordination de cette politique de coopération entre les Etats membres de la Communauté, l'extension de la coopération à tous les pays pauvres, et pas seulement à ceux qui sont liés par des accords bilatéraux souvent bien étroits, une augmentation importante de l'aide financière et technique. Nous souhaitons vivement que ces propositions soient entendues. Il nous reste à encourager ceux d'entre vous qui vont incarner prochainement cette solidarité européenne en assumant un travail dans les zones rurales du Tiers-Monde, et tous ceux qui suivront cet exemple. Vous êtes convaincus que certaines carences de la première décennie de coopération, en partie inévitables, sont un sérieux appel à faire beaucoup plus et beaucoup mieux. Serait-il normal, entre autres, de développer d'abord une industrie répondant à des besoins secondaires, en négligeant d'exploiter au maximum les ressources agricoles, capables de satisfaire les besoins prioritaires de populations sousalimentées? Nous voudrions surtout vous persuader que c'est l'esprit de la coopération qu'il faut changer. Les populations que vous rejoindrez ont un profond besoin d'être respectées dans leur originalité, d'être éveillées et formées avec patience et abnégation, d'être aimées. N'est-ce pas d'ailleurs cette attitude fondamentale qu'il vous faut 1 Litt. Encycl. Populorum progressio, n. 42. Acta Pauli Pp. VI 15 adopter vis-à-vis des ruraux européens qui seraient peu ouverts aux idées et aux méthodes qui vous sont chères? En un mot, votre mission, dans le Tiers-Monde comme en Europe, réussira si elle est animée par la passion de servir. Un hon nombre parmi vous partagent la foi chrétienne. Comment ne seraient-ils pas heureux et réconfortés de s'entendre dire que le Christ Sauveur cherche aujourd'hui encore des disciples qui fassent de leur savoir et de leur pouvoir un généreux service de tous les hommes? L'Eglise elle-même, dans la foulée du récent Concile, se soucie beaucoup de vivre cet esprit authentiquement évangélique. C'est en priant l'Esprit Saint de vous affermir dans ces dispositions que Nous appelons sur chacun de vous, sur vos foyers, sur ceux que vous représentez, les Bénédictions du Seigneur. IV Ad Excellentissimum Virum Ignatium Karuhije, Ruandensis Reipublicae apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatum, Summo Pontifici Litteras commissi muneris testes tradentem. * Monsieur V Ambassadeur, Vous voici désormais, auprès du Saint-Siège, le porte-parole du Gouvernement et le représentant du peuple Rwandais. Vous mesurez, disiezvous, l'honneur et les exigences de cette haute et noble tâche. Nous vous accueillons avec joie. Notre appui bienveillant vous est acquis, et nos collaborateurs feront tout pour faciliter votre mission. Nous vous remercions de vos aimables paroles. Nous remercions aussi le Président de la République Rwandaise, qui, le mois dernier, Nous adressait déjà un message chaleureux, de ses souhaits très courtois. Nous saluons les autres Autorités de votre pays et vos chers compatriotes. Qu'il Nous soit permis en ce jour de leur dire l'attention avec laquelle Nous suivons leur vie, leur marche vers le progrès, leur recherche d'une véritable justice économique et sociale, leur volonté de contribuer à la paix et à la détente internationale. La grandeur d'une nation ne tient pas en effet à l'étendue de son territoire ni à la puissance de ses armements. Elle tient aux hommes, à leurs vertus, à leurs idéaux, à leur esprit d'égalité et de tolérance, à leur capacité d'oeuvrer pour le * Die 20 mensis decembris a. 1973. 16 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale bien commun sans faire appel à la violence que vous avez justement dénoncée. Le Rwanda, en marchant dans cette voie, apportera beaucoup aux autres Etats. Nous ne cessons, pour notre part, d'exhorter les dirigeants du monde à suivre la ligne ici évoquée : chaque rencontre, chaque date marquante, chaque événement en fournit l'occasion. Nous encourageons aussi constamment les chrétiens, où qu'ils demeurent, à saisir les conséquences de leur action ou de leur inertie, afin que leur comportement s'inspire davantage de l'Evangile. Et Nous savons pouvoir compter spécialement sur nos chers F i l s catholiques du Rwanda, dont la vitalité religieuse a fait ses preuves, mérite l'estime et constitue à beaucoup de titres un espoir pour le continent africain. Nos vœux vous accompagnent, Monsieur l'Ambassadeur. Puisse l'exercice de votre charge vous procurer de nombreuses satisfactions et la joie de la mener à bien avec le sentiment du devoir accompli. De grand cœur, Nous invoquons sur Votre Excellence, sur tous les Rwandais et sur leurs gouvernants, les abondantes bénédictions du ToutPuissant. V Ad E.mos Patres Cardinales, ad Romanae Curiae Pontificalisque Domus Praelatos, per E.mum Cardinalem Aloisium Traglia, Sacri Collegii Subdecanum, Summo Pontifici felicia ac fausta ominatos, Nativitatis Domini nostri Iesu Christi festo recurrente. * Signor Cardinale, Ella ha voluto esprimere i suoi voti e quelli del Sacro Collegio facendo sue le parole che il caro e venerato Cardinale Amleto Giovanni Cicognani, testé defunto, si proponeva, quale Decano del Sacro Collegio, di rivolgere a Noi in questa circostanza, ed ha così ravvivato in Noi, e certamente nei suoi eminenti Colleghi, il dolore per la terrena scomparsa di quella venerata e veneranda persona, ma recando in tal modo a questa augurale assemblea il conforto di ascoltare, quasi rediviva, la voce del compianto vegliardo. Così che nelle parole or ora ascoltate abbiamo avuto un estremo messaggio di lui, accogliendo l'espressione a noi tanto gradita e ben nota dei suoi sentimenti di fedeltà, * Die 21 mensis decembris a. 1973. e ch'esso. anzi di tutta l'immensa ed amatissima Famiglia Cattolica sparsa nel mondo. da quella più intensa e gaudiosa effusione di carità. e merita da parte nostra viva e commossa gratitudine. inviterebbe il discorso ad estendersi ad una riassuntiva considerazione. Motivo di compiacenza e di consolazione pertanto è per noi rilevare che tale messaggio si addice testualmente a chi succede al defunto Cardinale Cicognani. e. VI 17 di bontà. confidenziale e sostanziale. a lui legata da particolare affezione e devozione. limpidi e forti non solo verso la nostra persona.A. noi ricambiamo l'espressione cordialissima della nostra beneagurante affezione. qualificati interpreti di tutto il sacro Collegio Cardinalizio.Acta Pauli Pp. A. tributa alla memoria di lui l'ottimo elogio. suggerito com'è da schietti sentimenti di umana benevolenza. ciò che più conta. fu vanto essere difensore ed apostolo nell'onorarne e dilatarne nel mondo la missione salvatrice e consolatrice. ci offre la felice occasione per quello scambio di auguri che la celebrazione dei santi misteri dell'Incarnazione di nostro Signore Gesù Cristo rende ormai abituale e doveroso. ci porgete. tanto ricca di avvenimenti. della vita della Chiesa. che appunto dalla memoria del santo Natale e dalla sua liturgica reviviscenza parte dai cuori credenti ed ai cuori credenti spontaneamente e vivacemente si rivolge. e verso l'intera Chiesa cattolica. tanto complessa nei fenomeni del suo svolgimento storico e spirituale. che precede di pochi giorni le festività natalizie. dando reciprocamente a ciascuno una certa beata esperienza della nostra comunione cristiana. di pietà. ed a quanti voi qui rappresentate e interpretate. Mentre pertanto noi accogliamo con commossa riconoscenza i voti augurali che voi. ma soprattutto verso questa Sede Apostolica. quale a noi si presenta. fu assiduo impegno essere servitore e rappresentante integerrimo negli alti uffici a lui affidati. alla quale perciò questo momento è propizio. della Curia e della Chiesa Romana. di cui fu gloria per lui essere esemplare e zelante sacerdote. 1 L'apertura degli animi. 2 . . a voi. S. e tanto interiormente 1 Phil. rimanendo eredità di questo sacro Collegio. al cui servizio egli spese con costante e saggia dedizione tutta la sua vita. 4. facendone invocazione al Signore con le parole dell'Apostolo Paolo : (( voglia Iddio adempiere ogni nostro desiderio secondo la sua ricchezza gloriosamente in Cristo Gesù x». 19. Signori Cardinali! La vostra presenza a questo Concistoro. tutti lo sappiamo. che li muove ad espressioni della cultura. che avrà la sua ufficiale celebrazione alla giusta scadenza del 1975. ma insieme il sofììo ossigenante dello Spirito è venuto a svegliare nella Chiesa energie sopite. e per essere simultanea alla metamorfosi del mondo contemporaneo. come non meno animata dagli impulsi e consolata dai segni dello Spirito vivificante. della carità e della pietà. ed a certo fervore operativo di gruppi o di individui. proprie del Popolo di Dio. ed in genere nelle varie iniziative ecclesiali del Laicato cattolico. l'Anno Santo. la prima nota è appunto il movimento che investe la vita della Chiesa in ogni sua forma . Panorama interessantissimo. l'altra nota è la difficoltà che essa. di vitale. ad esempio.18 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale pervasa da sempre nuove inquietudini. Il germe della contestazione cerca di insinuarsi anche nel Popolo di Dio. per essere essa successiva all'impulso datole dal Concilio. tanto nell'interno degli animi. definisce giovane e attuale la Chiesa stessa. pronta e felice di riannunciare ai tempi nuovi il suo eterno messaggio. quanto negli ostacoli esterni che si oppongono ad un suo tradizionale e regolare funzionamento. ma che già si è inaugurato nelle Chiese locali. caratterizzati da grande vivacità e insieme da grande problematicità. la Chiesa. di immortale e di divino . pensate al ministero svolto nelle singole Diocesi. anzi univer- . quanto nelle Conferenze Episcopali. Così che il fatto saliente nella vita della Chiesa s'è pronunciato con una formula ben nota. Tempi forti viviamo. perché noi possiamo indugiare in questo momento a darne anche solo sommariamente un'adeguata descrizione. Sì. che dopo il Concilio sono state costituite in ogni Nazione. nelle singole Famiglie religiose. ma gonfia di nuove ed originali espressioni. Due note possiamo rilevare da un'osservazione della vita ecclesiastica in questa ora. affinché più largo. tanto in questa sua centrale Sede Apostolica. con la sua violenta rottura con la tradizione. ma di ciò che il cattolicesimo ha di originale. resa sinonimo di progresso e di liberazione. che ad ogni epoca della storia. radice irrinunciabile per noi non solo di coerenza storica e di onore vittorioso sul tempo divoratore dei suoi figli. l'Anno Santo. tempi instabili. Pensate. a suscitare carismi dormienti. all'attività che pervade tutto il complesso organismo della Chiesa. e troppo esigente di accurata analisi. ma troppo vasto nell'estensione e troppo abbondante nella varietà degli aspetti. con questa sua irruente qualifica trasformatrice. che non dubitiamo a chiamare storica. a infondere quel senso di vitalità e di letizia. in questa alma Città di Roma. incontra talvolta. nei dodici mesi succedutisi dopo l'ultimo nostro incontro di fine anno. per ricordare speranze soddisfatte ed altre andate deluse. Né per la vita della Chiesa soltanto. più efficace la preparazione. impegno di rinnovamento e di riconciliazione proposto alla Chiesa di Cristo. più denso e attuale il programma. quale migliore programma e quale migliore voto di questo : che ai mutamenti imposti da esterne condizioni corrisponda un positivo rinnovamento negli animi . 1) La grande speranza accesa per la pace in Indocina dagli Accordi di Parigi del gennaio scorso non ha trovato piena rispondenza nella realtà dei fatti. ossia di Cristo. Pare a noi che i due capitoli proposti da questo programma : rinnovamento e riconciliazione possano riepilogare le speranze e i propositi per la vita della Chiesa che vogliamo presagire per gli anni dello scorcio di secolo. vive nei secoli. e che essa deve sforzarsi di imbevere dello spirito suo. e per accennare alla partecipazione all'opera di questa Sede Apostolica. Così. la Chiesa.Acta Pauli Pp. ma nel quale essa vive. quale voto più necessario e gradito potremmo noi offrire al mondo in questa attesa natalizia. Quale migliore programma. il tema della pace. e che questo rinnovamento porti a propositi non di inasprimento dei contrasti nella ricerca di pericolosi ed instabili predomini. non deve rimanere senza benefico riflesso sulla famiglia umana tutta intera. quanto per considerare ciò che nel futuro ci è dato auspicare o dobbiamo proporci di fare. sforzi generosi e resistenze tenaci. che ancora ci si prospetta davanti. i continenti. ricorrente quasi per naturale esigenza ad ogni ritorno del Natale. per Panno che viene e per il periodo storico che si apre sotto tanti segni di radicali mutamenti nei rapporti di forze e nel concetto stesso di benessere e di progresso . pur- . e al quale essa presta il proprio servizio. non può. Vediamone alcune. ma di riconciliazione fra le classi. nel comune impegno per un comune avanzamento sulle vie della civiltà e del giusto benessere. è davanti agli occhi di noi tutti con le sue ombre. ma del mondo : dal quale la Chiesa si distingue e che essa deve servire senza lasciarsi compenetrare da uno spirito che non è il suo proprio. assume quest'anno un rilievo e quasi una carica nuova : non tanto per lo sguardo che siamo usi a dare in questa circostanza all'anno trascorso. La genuina pacificazione non è stata a tutt'oggi. irradiando sulle umane vicende la luce della vicenda umano-divina che essa. le nazioni. Il giubileo. VI 19 sale ne sia il beneficio. Il panorama mondiale. Per la stima e per l'affezione che portiamo a quella terra tormentata. sia in Africa. sia sui diritti rivendicati o sulle ragioni addotte dalle diverse parti in lotta. e per le quali torna non di rado assai difficile dare un compiuto giudizio. Contemplando simili realtà tanto complesse. individui. sul quale dovrà soffermarsi più oltre il nostro discorso — rimangono. 3) Ma altre situazioni di conflitto.20 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale troppo. Noi facciamo ardenti voti che nuove ostilità non abbiano a prodursi nel Vietnam. Non sono però terminate manifestazioni deplorevoli di violenza. mentre facciamo voti che sia assicurato alla popolazione del Vietnam del Sud di esprimere liberamente il prossimo suffragio sotto l'efficace controllo dell'ONU. salutate con soddisfazione da quanti da tempo auspicano che la difficile e complessa situazione si avvìi decisamente a pacifica e giusta soluzione. 2) Nell'Irlanda del Nord recenti intese intervenute sul piano politico aprono prospettive di positivo sviluppo. sia nell'America Latina. governanti e popoli. come certi minacciosi sintomi lasciano. e ben gravi le conseguenze. per ricordare al mondo l'esigenza della giustizia e dell'amore : della giustizia che impone a tutti. purtroppo. o si sono di recente prodotte. solenne e ammonitrice. noi non possiamo. in questa sede e nella evocata prospettiva dell'Anno Giubilare. rancori e sofferenze fra quelle popolazioni a noi sempre tanto care. nel nome cristiano che le accomuna. se non alzare la nostra voce. motivi e forza per giungere finalmente ad una vera riconciliazione degli animi. Auspichiamo ugualmente che la pace si stabilisca nei vicini Paesi della Cambogia e del Laos. raggiunta : e nuove vittime e troppe sofferenze sono andate aggiungendosi. sia circa la verità o la esattezza dei fatti denunciati. ed alle quali auguriamo di vero cuore di saper trovare. Noi pensiamo a tutte le famiglie separate e a tutti i prigrionieri che tardano a ricuperare la libertà e che talvolta soffrono duramente per il trattamento loro riservato. ad alcuni temere. dell'amore che . sarebbero ben tristi le delusioni di tutti. a quelle che si erano tragicamente accumulate negli anni di guerra. noi ci permettiamo di pregare i Governi responsabili di Saigon e di Hanoi di voler proseguire lealmente i negoziati pacificatori. che sarebbe ingiusto attribuire ad una sola delle parti contrapposte e che ancora mantengono insicurezza e continuano a spargere sangue. il rispetto dei diritti di ciascuno. o quanto meno di agitazioni — anche a non parlare del Medio Oriente. in questi mesi. Noi vorremmo in questa circostanza. Per l'uomo religioso è la sorgente di grandi movimenti spirituali che. nella generosità. nell'ambito delle singole comunità nazionali. non saranno debitamente riconosciuti e onorati. Parole cristiane. nonostante la impotente rivolta di chi ne è vittima. non potrà esservi pace vera e duratura. così facilmente divisi e opposti gli uni agli altri da motivi di comprensibile interesse particolare. serva ad esse di giustificazione. mentre essi sono pronti a commouversi per l'instaurarsi di nuove situazioni del genere — e l'emozione non sempre si commisura alla realtà. quasi che il loro prolungarsi nel tempo. Sì. VI 21 promuove. artificiosamente presentata a volte da un'abile e organizzata propaganda —. come avviene purtroppo in non pochi casi. fra i quali quello all'autodeterminazione e alla indipendenza. nella comprensione. nella collaborazione di fratelli con fratelli. che noi tanto più volentieri ripetiamo proprio nel momento in cui la comunità delle Nazioni commemora il XXV della Dichiarazione dell'ONU sui Diritti Umani. ma che non sempre sa tenere il conto doveroso dei diritti e degli interessi legittimi degli altri. anche se il prepotere delle armi possa temporaneamente aver ragione della reazione degli oppositori. ed umane insieme. finché i diritti di tutti i popoli.Acta Pauli Pp. richiamandoci appunto al motivo umano della commemorazione della ricordata Dichiarazione dell'ONU ed a quello spirituale dell'Anno Santo alle soglie. chi detiene il potere non rispetterà nobilmente i diritti e le legittime libertà dei cittadini. hanno in comune la credenza in un unico Dio. e ispirarsi ad una visione del bene comune. 4) Il Medio Oriente! Per tutti è la culla di antichissime e nobilissime civiltà. la tranquillità e l'ordine — se pure possono essere forzatamente mantenuti — non saranno che un simulacro ingannevole e insicuro. Creatore e Signore dell'universo e dei suoi destini. vivifica e completa l'opera della giustizia. diventano poi quasi insensibili al perdurare delle situazioni stesse. Finché. rivolgere a tutti il nostro appello ad un rinnovamento e ad una riconciliazione basati sul solido fondamento della giustizia e dell'amore : fondamento che deve servire anche a favorire una sincera pace e riconciliazione fra le classi e i gruppi sociali. da una sorta di congiura del silenzio. non più degno di una società di esseri civili. Per i cristiani è la . divisi e diversi fra loro. del cui ricordo e delle cui ricchezze ancora vive e si avvantaggia l'umanità. La psicologia degli uomini è tale che. specialmente quando sono coperte. noi abbiamo espresse in un Messaggio al Segretario Generale dell'ONU. ed ora ad una Conferenza di pace. per il momento almeno.22 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale terra nella quale Dio ha intessuto la trama iniziale del suo misterioso disegno di salvezza e nel cui cuore — divenuto così il cuore del mondo — si trovano i luoghi dove il Salvatore Divino. sotto gli auspici delle Nazioni Unite e che. del Quale stiamo per commemorare nuovamente la nascita nel tempo. L'ambigua e discontinua situazione di non-pace e non-guerra. come già ha fatto in passato. invitando l'Orbe cattolico ad unire la sua preghiera per la pace nel Medio Oriente all'augurio che sale — ne siamo sicuri — dal cuore di tutti gli uomini di buona volontà. Queste speranze. conflitto che ha provocato lutti e sofferenze senza termine a tante popolazioni inermi ed innocenti. mantenendosi in contatto con i suoi protagonisti e con quanti hanno titolo e volontà di contribuire alla sua giusta soluzione : pronta sempre a dare volenterosa collaborazione perché gli sforzi in atto abbiano felice coronamento in accordi che possano garantire in maniera soddisfacente. pur essendo. Un intenso e animoso lavorìo. ha condotto. e forse del mondo. che fa oggetto e movente di odi e di rivalità una Terra e una Città che dovrebbero essere simbolo e richiamo ad unità di cuori per milioni e milioni di uomini. accompagnate da voti ferventi per il buon successo della grande iniziativa. da troppi anni. che si andava protraendo da oltre sei anni. All'interesse generale e vivissimo per la pacificazione di quelle tor- . tranquilla e sicura esistenza e il riconoscimento dei rispettivi diritti. e vogliamo qui nuovamente esprimere. apre la via a negoziati che consentono di sperare in positivi sviluppi per la definitiva composizione dell'annoso conflitto. dapprima ad una cessazione del fuoco. a tutte le parti interessate. Quella Terra è da molti. continuerà a seguire con ogni cura gli svolgimenti della situazione. dallo scoppio di nuove ostilità belliche. è stata rotta. è morto per la vita degli uomini ed è risorto per la nostra speranza e per la nostra gioia. incompleta nei suoi partecipanti. il teatro di un conflitto che affligge e mette in pericolo la stessa pace di un più ampio cerchio di Nazioni. che si apre proprio oggi a Ginevra. nell'ottobre scorso. ha trascorso gli anni della sua esistenza terrena. La Santa Sede. per il quale abbiamo avuto già modo di manifestare il nostro apprezzamento. i quali ad esse guardano come a faro di fede e di amore. L'interesse cortese già da tante parti manifestato per conoscere 11 pensiero della Santa Sede su tali questioni e la deferenza a noi dimostrata dalle Autorità d'Israele. Il richiamo alla Terra di Gesù ci riconduce quasi naturalmente al motivo di fondo di questo nostro colloquio : il rinnovamento degli animi. unica al mondo. e ai diritti e alle legittime aspirazioni degli appartenenti alle tre grandi religioni monoteistiche che hanno. . Santuari fra i più preziosi e cari al loro cuore. 14-16. una giusta e generosa risposta. Non è forse venuto Lui. o altrimenti contrastate nelle loro legittime aspirazioni. 21. nell'esempio e nell'impeto trascinante del suo amore per l'uomo. 2. e proprio vicino a questa nostra alma Città episcopale — . si tratta pur sempre di causa che esige umana considerazione e invoca. VI 23 mentate regioni. Ad Eph.Acta Pauli Pp. più ancora che il diritto. nella Terra Santa. nella sua dottrina — luminosa ancora. si unisce in noi la particolare preoccupazione per le condizioni e per le sorti di coloro che maggiormente hanno sofferto e soffrono per le vicende succedutesi dal 1947 ad oggi : pensiamo in particolare alle centinaia di migliaia di persone profughe dalla loro terra. postulati da una genuina comprensione del significato e dei fini dell'anno Giubilare. Anche se la loro causa è talvolta proposta all'attenzione del mondo e perfino compromessa con atti che ripugnano alla coscienza civile dei popoli e che in nessun caso sono giustificabili — e ne abbiamo avuto purtroppo un nuovo tragico esempio proprio in questi giorni. ci fanno sicuri della possibilità di far convenientemente udire la nostra voce quando tali questioni saranno sottoposte a concreta discussione. Né staremo qui a ricordare il dovere. nuova e continuamente innovatrice come quando l'ascoltarono attonite. 5. risponda alle esigenze del particolare carattere di quella Città. Gesù. le vie e le piazze di Gerusalemme —. che a noi incombe di adoperarci perché ogni eventuale risoluzione toccante 10 stato di Gerusalemme e dei Luoghi Santi nella Palestina. Ecco. con la voce di masse abbandonate e non colpevoli. le rive del lago di Genezaret. le alture della Galilea e della Giudea. la riconciliazione. per rinnovare tutti e tutto : « Ecce. per la prima volta. Cfr. ridotte a disperate condizioni di vita. nova facio omnia »? Non è Lui la nostra pace e la nostra riconciliazione? 2 3 In Lui davvero. l'umanità può trovare entu2 3 Ap. NUNTIUS RADIOPHONICUS Die festo Nativitatis Domini nostri Iesu Christi datus. dare a tale rinnovamento il decisivo contributo che è nei nostri voti ! E accresca in tutti gli uomini il Natale del Signore. 10-11. e così dice l'annuncio : « Io vi porto un messaggio felice. sì. in equità. Cristo Signore ». Sorge imperiosa la domanda . un annuncio che oltrepassa i secoli e rimane attuale . Forse questa è la ragione * Die 25 mensis decembris a. un'utopia. Cfr. Possa l'Anno Santo. forse l'uomo è salvato dall'uomo? Noi celebriamo. 1 .24 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale siasmo ed energie sufficienti per riprendere con decisione. Di coraggio. alle soglie del nuovo anno. che stiamo per commemorare. potrebbe apparire una mèta quasi irraggiungibile. 2. che dev'essere di grande gaudio per tutto il popolo. Lc. che il mondo cattolico è chiamato a celebrare. oggi più che mai. quella buona volontà che ha le promesse della vera pace ! Con la nostra Benedizione. antequam ex externo Basilicae Vaticanae podio Urbi et Orbi Beatissimus Pater Apostolicam impertiit Benedictionem. una festa dell'Uomo. in generosa collaborazione. il cammino della difficile ricerca di un ordine che. lontano nel tempo. Noi non ci stancheremo di ricordare che un forte rinnovamento morale è indispensabile a realizzare ciò che il solo equilibrio delle forze e della paura mal riesce a stabilire. il pacifico rapporto che è insieme dovere e necessità per la famiglia umana. sebbene resa. di decisione. di energica saggezza ha infatti bisogno il mondo per non perdere la speranza in una pacificazione che. È l'annuncio che da un Figlio della stirpe umana viene la salvezza alla umanità. ma sempre vicino nella realtà. all'interno delle singole comunità nazionali e in quella internazionale.* È l'annuncio del Natale. 1973. fondi in giustizia. urgente dal terrore della potenza distruttiva delle nuove armi. perché oggi è nato per voi un Salvatore. * Uomini Fratelli! La nostra voce è oggi l'eco d'un annuncio celeste. ma privi di coscienza spirituale. ha oggi una sua sovrabbondante. diventata in certe sue tipiche espressioni una utopia cosmica. 26. e illuderà il mondo di poterlo rigenerare autorizzandolo alla conquista e all'uso d'una sconfinata materiale potenza. Essa conosce. e basta. e ci stordirà col grido esaltante del superuomo.Acta Pauli Pp. nella sua essenziale composizione. e ci ricorderà la consistenza realistica del nostro essere animale. né quello della nostra cultura classica. creatura così bella. per via di 2 2 Gen. ai nostri parenti inferiori del regno biologico. disilluso di sé si aggrapperà all'analisi scientifica. da presentare in se stessa. sostitutiva d'ogni altra alienante obbligazione. . 1. esperta dei limiti della nostra vita. che noi siamo. Molti oggi sostituiscono l'antropologia alla teologia. che fa dell'uomo il Dio dell'uomo. candidata alla presidenza su tutte le creature. Un'altra concezione dell'uomo. col Natale di Cristo noi celebriamo. Non l'umanesimo delle nostre memorie storiche. assimilando senza scrupoli la complessa creatura d'elezione. dilaterà oltre misura le dimensioni della statura umana. ma quello della cultura e della sociologia moderna. oserà proclamare l'uomo causa assoluta di se stesso. Ma nello stesso tempo quest'umanesimo. un umanesimo che. « l'immagine e la somiglianza )) di Dio. e subito destinati alla dissoluzione inesorabile della morte. VI 25 per cui il Natale incontra spontanea simpatia anche in molti che non ne accolgono il significato religioso. espressione spontanea d'una vitalità liberatrice e nativamente legittima e onesta. Fratelli. Vedono nel cristianesimo un valore umano da tutti accettabile. e ciò ha oggi capitale importanza. così che la festa del vero Natale ci pone al vertice della scienza su l'uomo : l'antica sapienza del « conosci te stesso )). Oggi il punto strategico della discussione ideologica è l'umanesimo. Poi questa infatuazione umanistica. così nobile. essi pure stupendi fenomeni della natura. L'uomo. segretamente struggendosi di non sapere altrimenti appagare l'intrinseca vocazione dell'uomo a superare se stesso. in una persistente e pseudo-logica vertigine del pensiero. anche se pur sempre misteriosa risposta. Un altro umanesimo. non vedono la verità divina che conferisce a quel valore umano la sua ragione d'essere e il suo prezzo infinito. così degna d'ogni nostra entusiastica ammirazione. rimasta al grado interrogativo. La nostra antropologia conosce ed afferma una superlativa genealogia dell'uomo. sinensi. Così. è nato per noi un Salvatore. uomini Fratelli. la libertà. destinato al bene. l'altezza divina. in fondo al cuore. nasce pensante. uomo per unirsi agli uomini. È una vita. genti di tutto il mondo. il Salvatore. Si chiama Nostro Signore Gesù Cristo. Nasce sempre dotato di questa pericolosa. Esaltate l'uomo : metterete in evidenza maggiore la sua deficienza. ma stampata nell'esperienza. Nasce persona in sé sufficiente. nella miseria. la sua segreta necessità d'essere salvato.26 Acta Apostolicae Sedis 3 - Commentarium Officiale fede. nel peccato. A voi. fin dal seno materno. affinché le sappiate. se volessimo fare il ritratto completo dell'uomo. d'una pienezza. l'uomo non è perfetto : è un essere essenzialmente bisognoso d'un restauro. ma nello stesso tempo Dio per portare l'uomo all'altezza. le crediate. che ha scompaginato ogni cosa nella vita umana. ma capace d'errore e di peccato. nasce volente. Deinde Beatissimus Pater lingua italica. Guai a chi lo tocca : egli nasce sacro alla vita. d'una perfezione. 434. un complemento infinito. come l'umanesimo cristiano lo descrive . lo destina. Non finiremmo più. le viviate. Sì. disordine e squilibrio nel meccanismo psicologico e morale della sua attività. con la letizia della certezza : Fratelli. hispanica. una sola nota ora diciamo. ma divina prerogativa. felicia omina pronuntiavit. Egli è il Figlio di Maria. se siete nel dolore. a voi. bisogno d'un Salvatore . nasce per l'amore. uomini Fratelli. Nasce per la verità. da cui risulta la sostanziale fisionomia dell'uomo. che a tutte le altre linee. graeca. lasciando in essa immense nostalgie e insoddisfatte aspirazioni. polona. vietnamensi et latina cunctis qui Eum audiebant. grandezza e miseria che fanno dell'uomo a se stesso un esaltante e tormentoso bisogno. diciamo oggi queste cose fondamentali. Diciamo subito e diciamo tutto : la sua necessità d'un Salvatore. si riferisce : il bisogno d'una salvezza. esperienze dolorose e umilianti di tale congenita disfunzione. gallica. nella sofferenza. d'una felicità. com'è. . Pascal. germanica. Questo l'uomo. a cui la sua primigenia e sempre immanente concezione. che non basta a se stessa . ha bisogno d'un complemento di Vita. d'una riabilitazione. un enigmatico bisogno. A voi. ma in sé parimente bisognosa di conversazione sociale. diventato speranza per divina misericordiosa promessa. educabile ma inviolabile. la sua incompletezza. anglica. il dramma doloroso della decadenza originale e ereditaria del peccato originale. è il Figlio di Dio. noi ripetiamo. russica. 3 Cfr. D. P.mi P. C. Aemilii Abascal Salmerón. — Titulari episcopali Ecclesiae Sululitanae Exc. Thomam Guillermum Murphy. hactenus Episcopum Iuazeiriensem. die 21 Ianuarii. quem constituit Coadiutorem cum iure successionis Exc. D. D. P. D. Cardinalis ßrandäo Vilela. quae cum sit civilis eiusdem nominis provinciae caput ideoque Magistratuum ac publicorum munerum sedes. Sergium Oheso Rivera. . — Cathedrali Ecclesiae Bonfimensi R. Salvatoris in Brasilia. II ALBINGANENSIS (ALBINGANENSIS . Michaelem Rodríguez. hactenus Episcopum Papantlensem. D. pro hac vice. VI.. in dioecesi Amargosensi.IMPERIAE) DECRETUM De mutatione nominis dioecesis In dioecesi Albinganensi urbs Imperia exstat. curionem paroeciae Sancti Antonii in (( Jequié ». sodalem Congregationis Sanctissimi Redemptoris. quem deputavit Auxiliarem E. successivis decretis Sacrae Congregationis pro Episcopis singulas quae sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere. Avelar S. die 15 Ianuarii. nimirum : die 29 Decembris 1973. Archiepiscopi Ialapensis. E. P. S S . archiepiscopali Ecclesiae Uppensi Exc. — Cathedrali Ecclesiae Arecibensi R. R. die 11 Ianuarii 197'Jf. Iairum Rodericum Matos da Silva. R.mi P. — Titulari. CONGREGATIONUM SACRA CONGREGATIO PRO EPISCOPIS I PROVISIO ECCLESIARUM Sanctissimus Dominus Noster Paulus Divina Providentia Pp. Archiepiscopi S.Sacra Congregatio pro Episcopis 27 ACTA SS. hisce temporibus magna incrementa coepit. perinde valituro ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent. Quapropter praesenti Decreto Sacrae Congregationis pro Episcopis. sibi tributarum. Sacra autem Congregatio pro Episcopis. Praefectus L. ad dignitatem concathedralis evehendum censuit cum vero id in animarum bonum cessarum merito videatur. vota quoque cleri atque fidelium exprimes.mi P. VI. perinde valituro ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae . Alexander Piazza. urbs Imperia. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Episcopis. Datum Romae. Alexandri Piazza. V I . Archiep. Contrariis quibusvis minime obstantibus. templum in eadem urbe exstans. de consilio infrascripti Cardinalis Sacrae Congregationis pro Episcopis Praefecti. D. ita ut posthac dioecesis et Episcopus Albinganensis-Imperiae nuncupari possit ac debeat. Episcopus Albinganensis.IMPERIAE DECRETUM De Concathedralis erectione In dioecesi Albinganensi-Imperia. Divina Providentia P p . praesenti Decreto. Episcopi Albinganensis-Imperiae atque eorum quorum interest. Quapropter Summus Pontifex Paulus. RAGGIO. die 1 decembris 1973. Deo in honorem Sancti Mauritii dicatum. Imperiam nomen unit veteri titulo Albinganensi. ab Apostolica Sede enixe rogavit ut dioecesis Albinganensis aptius Albinganensis-Imperia appellaretur. vota excipiens Exc. his omnibus rite perpensis. a Secretis III ALBINGANENSIS . D. Serdicen. tit. © S.28 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Nunc vero Exc. sive fidelium numero sive religionis operibus et incolarum industria prospera suscipit hac nostra aetate incrementa. 93 Ernestus Civardi. Divina Providentia Pp. vigore specialium facultatum a Summo Pontifice Paulo. SEBASTIANUS Card.mus P. quae civilis eiusdem nominis provinciae caput est. Praefectus L. praefatum templum Sancti Mauritii. Serdicen. © S. die 1 decembris 1973. facto ei onere mittendi quam primum ad hanc Sacram Congregationem exemplar peractae executionis actus. prout ipsi magis expedire videtur. a Secretis . BAGGIO. Contrariis quibusvis minime obstantibus. Datum Romae. ad dignitatem gium ecclesiae concathedralis evehit.mum P. SEBASTIANUS Card. Archiep. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Episcopis. ita ut in eadem ecclesia episcopalis erigi possit et Episcopus Albinganensis-Imperiae pore. D. 68 Ernestus Civardi. tit. ad effectum de quo agitur. quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum. sollemnia quae pontificalia exercere queat. Alexandrum Piazza eidem tribuens necessarias et opportunas facultates etiam subdelegandi. et fasticathedra pro temmaluerit Ad haec omnia executioni mandanda Sacra Congregatio pro Episcopis deputat Exc.Sacra Congregatio pro Episcopis 29 forent. (1972). Directorium catechisticum generale. 5: A. Conc. qui parvulos « complexans . pp. in quibus pueri adolescunt. quod celebrationes liturgicae. (1972). de S. Sacrosanctum Concilium.S. Magistrum suum secuta. II. n.30 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale SACRA CONGREGATIO PRO CULTU DIVINO DIRECTORIUM DE MISSIS CUM PUERIS INTRODUCTIO 1. tamen verba et signa captui puerorum non satis aptata sunt. 2 3 3. praesertim eucharisticae. Directorium catechisticum generale. vim innatam paedagogicam in pueros plene exercere non possunt. pueros hac in condicione constitutos sibimetipsis relinquere nequit. si pueri per annos in Ecclesia iterum iterumque vix comprehensibilia experiantur. pp. peculiariter fovere debet Ecclesia. Pueros baptizatos. Condiciones enim vitae hodiernae. qui adhuc plene initiandi sunt per sacramenta Confirmationis et Eucharistiae. Inde mox post Concilium Vaticanum I I . qua gaudent. qui recens iam ad sacram Communionem admissi sunt. Quamvis nunc in Missa sermonem patrium adhibere liceat. Liturgia. 33. profectui eorum spiritali minus favent. quod iam in Constitutione de sacra Liturgia de necessitate aptatioCfr. n. 16). quam profunde pueri experientia religiosa infantiae et primae pueritiae formentur vi capacitatis religiosae singularis. Inde nec pro liturgia postulari potest ut semper omnia et singula iis intellegibilia esse debeant. 2 3 1 S. Quoad pueros in Ecclesia educandos peculiaris difficultas ex eo oritur. Tamen damnum spiritale timendum est.. pro Clericis.S. pro Clericis. benedicebat » (Me 10. recens enim psychologia probavit. . Ecclesia.A. 1 2. Re quidem vera pueri etiam in vita sua cotidiana non semper omnia intellegunt. Congr. Cfr. n. Insuper parentes non raro obligationes educationis christianae in Baptismo filiorum suorum susceptas vix implent.A. 64 101-102. 78: A. quin iis ex hoc taedium oriatur. Vat. quae cum adultis experiuntur. Congr. Cfr.. necnon eos. 64 146-147. Const. S. 5 4. qui nondum in aetatem quam vocant prae-adulescentiam. coepit considerare. de ipsius consensu introducendas. cooperantibus viris et mulieribus peritis ex omnibus fere nationibus. Vat. quia non raro pro iis largior aptatio necessaria est . Const. Postquam per Institutionem generalem Missalis Romani instaurati anno 1969 editam omnia et singula pro celebratione eucharistica cum populo statuta sunt. Ordinem Missae cum pueris surdis mutisque regionis linguae germanicae. sed potius de quibusdam elementis retinendis vel breviandis vel omittendis. 61 (1969). tamen normae. 7 7. iuxta art. infra nn. quae sequuntur. etiam S. 15 maii 1969: A. pro Cultu Divino. iis etiam applicari possunt. diligentius. Directorium prae oculis habet pueros. n. Conferentiis Episcoporum aut singulis Episcopis hoc Directorio 6 perinde ac Institutione generali quaedam aptationes reservantur. 32. 1546/70).S. 33. Conc. Eaedem Conferentiae aptationes Missae pro pueris in sua dicione forte necessarias. petitionibus ex toto orbe catholico iterum iterumque receptis obsecuta. 19.A. In primo capite Directorii (nn. peculiare Directorium pro Missis cum pueris tamquam supplementum huius Institutionis apparare coepit. 40 Constitutionis de sacra Liturgia. de S. n. haec Congregatio. 8-15) quasi fundamentum ponitur. pp. Instructio Actio pastoralis. I I . Per se non loquitur de pueris sive corporaliter sive mentaliter impeditis. alterum caput breviter tractat de Missis cum Cfr. intraverunt. 6. mutatis rebus mutandis. p. quomodo participatio puerorum in liturgia facilior evadere posset. die 26 iunii 1970 ab hac Congregatione probatum seu confirmatum (Prot. cfr. Liturgia Sacrosanctum Concilium. Apostolicae Sedi proponant. Congr. Explicitis verbis illa occasione oblata Praeses Consilii ad exsequendam Constitutionem de sacra Liturgia dixit agi quidem non posse « de efformando aliquo ritu omnino speciali. quippe quae Directorio generali contineri nequeant.Sacra Congregatio pro Cultu Divino 4 31 nis liturgiae ad diversos coetus locutum erat. Cfr. 806-811. de quibusdam textibus magis aptis seligendis ». 6 7 5 4 . Cfr. 368. ubi disseritur de multimoda puerorum manuductione versus liturgiam eucharisticam . De Liturgia in prima Synodo Episcoporum: Notitiae 3 (1967). praesertim in prima Synodo Episcoporum anno 1967 Romae habita. 38. 5. Directorium catechisticum generale. etsi aliqualem iam sensum Dei rerumque divinarum habent. si formatio liturgica tali fundamento careret. 20-54) fusius agit de Missis cum pueris. de educatione christiana Gravissimum educationis. quae pa11 Cfr. ut illi. 16-19). ut baptizati crescant in communione cum Christo et fratribus.. n. uti sunt actio communitaria. 9 Catecheseos eucharisticae. tertium demum caput (nn. capacitas auscultandi necnon veniam petendi et tribuendi. erit tales valores humanos ita excolere. Vat.A. II. in quibus a fidelibus in unum congregatis mysterium paschale celebratur. 2. de qua in n. convivii amicalis. Inde omnes. Cfr. Const. quas etiam pueri participant. 12. 64 (1972). p. ibid. Ecclesia. Liturgia Sacrosanctum Concilium. pro Clericis. Vat. Inde institutio christiana. de S. Cfr. Decl. 25: A. 14. S. 19. ad quam pueri praeparantur vel in cuius significationem profundius introducuntur. cuius communionis signum et pignus est participatio mensae eucharisticae. quae infantes baptizat.S. salutatio. ad quos spectat pueros instituere. II. Cfr. quas nonnulli tantum adulti participant. initiatio religiosa puerorum ab hoc fine aliena esse non debet. experientia actionum symbolicarum. Congr.Commentarium Officiale adultis (nn. nn. curare debet. Maximam partem in his valoribus humanis et christianis inculcandis habet familia christiana. unitis viribus et collatis consiliis ad id tendant. Conc. 114. immo nocivum esset.32 Acta Apostolicae Sedis . Cum vita plene christiana cogitari nequeat sine participatione actionum liturgicarum. 8 9. n. 3. expressio grati animi. CAPUT I DE MANUDUCTIONE PUERORUM VERSUS CELEBRATIONEM EUCHARISTICAM 8. iuxta aetatem et progressionem personalem experiantur etiam valores humanos. 10 10. n. ut pueri gradatim iuxta aetatem et condiciones psychologicas et sociales animos aperiant ad valores christianos percipiendos et ad mysterium Christi celebrandum. Quam formationem liturgicam et eucharisticam separare non licet ab educatione universali et humana et christiana. 9 10 11 8 . eonfisa donis hoc sacramento collatis. Conc. qui celebrationi eucharisticae insident. celebrationis festivae. n. S. familiis. Cfr. II. 78: A. Congr. Intra communitatem christianam. cum iis cotidie comprecantes eosque ad preces privatim fundendas manuducentes. Rituum. quandocumque id desiderant. ad partem habendam in coetibus parentum et in celebrationibus non eucharisticis. Quamvis ipsa liturgia vim sibi propriam eruditionis et scholarem et paroecialem 13 etiam de in pueros semper exerceat. n.Sacra. Congr. ad quas singulae familiae pertinent vel in quibus pueri vivunt. Liturgia Sacrosanctum Concilium. Conc. una cum familia Missam participant.A. patrini vel aliae personae navitate spectatae. debitum momentum meretur intra institutionem catecheticam Missa. saltem invitentur ad valores humanos. p. de g. qui in ea vivunt. n. 64 (1972). 33. consciam et genuinam partici- Cfr. etiam ratione habita formationis liturgicae puerorum valde fovenda est. S. 550. A. occasione data.S. 14 catechesis conducens ad eius actuosam. Peculiariter iisdem finibus inserviunt « prae-scholae » et scholae catholicae necnon varii coetus puerorum. mysteria Christi actuose celebrans optima schola est institutionis christianae et liturgicae pro pueris. Insuper communitates christianae. Directorium catechisticum generale. Vi conscientiae officii in Baptismo infantium suorum libere accepti parentes obligatione tenentur pueros gradatim docendi orare. Instructio Eucharisticum mysterium. 11.A. 59 (1967). 12. Cfr.S. 25 maii 1967. quibus incumbit educatio. officio devinciuntur circa pueros in Ecclesia baptizatos. 13 14 12 3 . Communitas christiana testimonium Evangelii praebens. Si autem parentes in fide debiliores sunt et tamen institutionem christianam puerorum desiderant. cum pueris communicandos et.A. facilius incipient in communitate liturgica cantare et orare. 12 Si pueri ita praeparati iam a teneris annis. de quibus supra. 14: A. S. Const. Vat. fraternam caritatem vivens. pro Clericis. . p. quae cum pueris fiunt. 147. immo quodammodo iam praesentient mysterium eucharisticum. quae partem suam in educatione christiana vix implent. impetu apostolico motae. magnum possunt afferre adiumentum ad pueros debite catechizandos. Congregatio pro Cultu Divino 33 rentibus praebetur vel aliis personis. p. partem habentes in mensa Domini et in communitate fratrum. laus communis. ut vita cotidiana puerorum in dies magis Evangelio respondeat. p. semper ad id tendere debet. 13. 14. In ea non tantum discant. 17 15. pro Clericis. etiam S. de S.A. Const. pro (1972). 14: cfr. Liturgia Sacrosanctum Concilium. n. silentium. generale. n. S.S. Omnis institutio liturgica et eucharistica. praesertim tempore Adventus et Quadragesimae. 64 Instructio Eucharisticum mysterium. Vat. 1 6 Peculiari mentione digna est illa catechesis. n. n. quibus pueri quaedam elementa liturgica vi ipsius celebrationis facilius percipiunt. 59 (1967). 57: A. Cfr. Directorium catechisticum generale.A. Immo crescente capacitate spiritali sat frequenter cum iis habeantur sacrae verbi Dei celebrationes proprie dictae. Caveatur tamen. 131. quae sint veritates fidei circa Eucharistiam. 114. 25: A. S. Directorium catechisticum (1972). hoc praesertim dicendum est de textibus ipsius Precis eucharisticae et de acclamationibus. A. 16 17 15 Clericis. 4.S.A. 64 Cfr.34 15 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale pationem. Talis catechesis (( puerorum aetati et ingenio sane accommodata eo tendere debet. salvis iis. Congr. 25 maii 1967. . 550. II. ne celebrationes huiusmodi indolem nimis didacticam induant. Conc. etiam ad vitae Ecclesiae participationem quod attinet » .S. qua pueri ad primam Communionem praeparantur. quae dicta sunt. Magis magisque in his celebrationibus iuxta captum puerorum verbum Dei locum obtineat. uti sunt salutatio. Congr. ut per praecipuos ritus et preces tradatur Missae significatio. plene corpori Christi inserti actuose cum populo Dei Eucharistiam participare possint. Rituum. Congr. 35. sed quomodo deinceps. quibus hanc pueri participant. Quae celebrationes aestimationem verbi Dei apud pueros magnopere fovere possunt. p. Magnam partem in formatione liturgica puerorum et in eorum praeparatione ad vitam liturgicam Ecclesiae habere possunt etiam celebrationes varii generis. pro modulo suo paenitentia praeparati. praesertim ea quae fit cantu communi. imprimis diebus dominicis et festis. simul cum communitate benedicendi. QUAS ETIAM PUERI PARTICIPANT 16. gr. introducuntur in locum. si pueri tales Missas simul cum parentibus et aliis membris familiae participant. Sed et adulti ex eo. adhiberi potest. qui Missam participare adhuc nequeunt vel nolunt. Tunc homilia ad pueros dirigatur. . in Missa cum adultis. Tamen in Missis huius generis sedulo cavendum est. Aliquo saltem modo ratio habeatur eorum praesentiae. ne pueri se neglectos sentiant propter incapacitatem participandi et intellegendi ea. in initio et in fine Missae) et in aliqua parte homiliae. Immo fortasse aliquando. afferre dona. Valde utile esse potest in his Missis quaedam pueris ofiicia concredere. postquam v. 18. Missae paroeciales celebrantur. ubicumque Episcopus id permiserit. opportunum erit liturgiam verbi cum homilia in aliquo loco separato. quae in celebratione aguntur et proclamantur. v. qui. opportune ita ordinetur. in fine Missae adduci possunt. Praeter aptationes in ipso Ordine Missae iam exstantes una aliave ex aptationibus peculiaribus infra descriptis. emolumentum spiritale capiunt. si numerus puerorum notabilis est. Spiritus christianus familiarum magnopere fovetur. gr. gr. 19. quod in tali celebratione experiuntur partem. ubi adulti interim propriam liturgiam verbi celebraverunt. ut etiam magis puerorum postulatis satisfaciat. In his Missis testimonium fidelium adultorum magnum effectum habere potest apud pueros. sed non nimis distante cum pueris celebrare. In multis locis. ita tamen ut etiam adulti ex ea fructum capere possint. antequam liturgia eucharistica incipiat. quam etiam pueri participant. quam pueri in communitate christiana habent. unum alterumve ex cantibus Missae exsequi. quas simul cum magno numero adultorum non pauci pueri participant. adiutrices quaedam paroeciales eos inter Missam in loco separato custodierunt. si condicio locorum et personarum id permittit.Sacra Congregatio pro Cultu Divino 35 CAPUT II DE MISSIS CUM ADULTIS. alloquendo eos peculiariter in monitionibus (v. possunt v. Ipsi infantes. gr. 17. Interdum huiusmodi Missa. Cfr. Hanc ob rem quam plurimi pueri partes speciales in celebratione agant. . 18 De quibus aptationibus. 29). De Liturgia in prima Synodo Episcoporum: Notitiae 3 (1967). praesertim infra hebdomadam. nonnullis tantum adultis participantibus. si Missae cum pueris celebrantur. Missae cum solis pueris celebrandae. 38-54) sermo erit. Inde curetur. 32). respondere infra homiliam (cfr. Semper prae oculis habendum est tales celebrationes eucharisticas pueros versus Missas adultorum manuducere debere. Principia actuosae et consciae participationis quodammodo a fortiori valent. quae a pueris una cum parentibus et aliis familiae membris participantur. praesertim eas. Cfr. 19 20 DE OFFICIIS ET MINISTERIIS IN CELEBRATIONE 22. n. munere cantoris fungi (cfr. 3. supra. quae in Institutione generali Missalis Romani de singulis dicta sunt. n. de S. Vat. quaeque nec semper nec ubique fieri possunt. nn. p. 21. ad quas communitas christiana in dominicis convenire debet. qui nimis differant ab Ordine Missae cum populo celebrandae. Conc. commendantur. n. et quidem generalioribus tantum. Const. in choro cantare. salvis aptationibus quoad aetatem necessariis. 368. lectiones proferre (cfr. 42 et 106. n. musicam instrumentis exsequi (cfr. non perveniatur ad ritus omnino speciales. cuius modi hae s u n t : locum et altare apparare (cfr. nn. Praeter Missas. In his Missis quasdam aptationes necessarias esse ab initio instaurationis liturgicae omnibus persuasum est. Inde. infra (nn. 24 et 47). 48). II.36 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale CAPUT I I I DE MISSIS CUM PUERIS. intentiones orationis universalis reci- 18 w 20 Cfr. etiamsi aliquando propter rationes pastorales identitas absoluta inculcari nequit. ut omnia fiant ad talem participationem augendam et impensiorem reddendam. QUAS NONNULLI TANTUM ADULTI PARTICIPANT 20. Liturgia Sacrosanctum Concilium. n. 24). Finis variorum elementorum semper iis respondere debet. Magna cum diligentia attendatur. vitata tamen quavis forma nimis puerili. meditativam . nisi internae participationi puerorum inserviant. n. 24. Institutio generalis Missalis Romani. qui cum pueris Missam participant. Cum Eucharistia semper sit actio totius communitatis ecclesialis. 37). optanda est participatio saltem nonnullorum adultorum. adiuvent. 56. v. post Evangelium verba ad pueros dirigat. n. dona ad altare afferre necnon similes hisce actiones facere iuxta consuetudines diversorum populorum (cfr. n. Ad corda puerorum movenda iuvabit. in qua Corpus et Sanguis Christi ut cibus spiritalis accipiuntur. gr. Cfr. qui non tamquam vigilantes. insertio causarum ad gratias agendas. ad orationem dominicam. antequam sacerdos dialogum Praefationis incipiat. . Institutio generalis Missalis Romani. n. ut facile intellegi possit. immo nocivas esse. ad pacem dandam. quin unus ex his adultis. Alloquens pueros ita se exprimat. claritati et simplicitati gestuum apprime consulat. si eos sacerdos quandocumque propriis verbis invitaverit. Monitiones libere proferendae pueros conducant ad genuinam participationem liturgicam nec sint explanationes mere didacticae. infra n. In his omnibus prae oculis habeatur actiones externas sine fructu manere. fraternam. Ad participationem fovendam aliquando iuvabunt etiam quaedam additiones.Sacra Congregatio pro Cultu Divino 37 tare. Cfr. sed tamquam comprecantes Missam participent et pueros. ad orationem super oblata. 2 2 Dignitati. gr. Nil impedit. Pendet ex eius praeparatione personali necnon ex eius modo cum aliis sese gerendi et loquendi. ad Communionem. 37. ad actum paenitentialem. magis enim quam in Missis cum adultis haec animorum dispositio in celebratione a sacerdote efficiatur. ne pueri obliviscantur omnes participationis formas culmen suum obtinere in Communione eucharistica. 21 23. 34). v. 11. praesertim si sacerdos difficulter tantum mentis 23 21 22 23 Cfr. Quapropter sacrum silentium etiam in Missis cum pueris suum momentum habet (cfr. annuente parocho vel rectore Ecclesiae. Sacerdoti Missam cum pueris celebranti cordi sit reddere celebrationem festivam. quatenus necessarium est. qui simul Eucharistiam celebrant. quae priores celebrationes eucharisticas continuat et ad posteriores profundius participandas valet. Qua in re serventur normae proxime edendae a S. si (ex. si fieri potest. si praesto est.38 Acta Apostolicae Sedis ~ Commentarium Officiale habitui puerorum sese aptat. ex. qui non rigide iuxta aetatem. Infra hebdomadam autem tales coetus opportune diebus diversis ad sacrificium Missae invitentur. Interdum praeferenda est communis precatio. Liturgia Sacrosanctum Concilium. Const. plures coetus efficiantur. quod numero participantium respondeat et in quo libere se gerere possint pueri iuxta postulata liturgiae vivae aetati eorum congruae. vel communis meditatio vel sacra verbi Dei celebratio. n.. diligenter seligatur spatium. de S. gr. si longius spatium temporis inter varias celebrationes intercedit. ut celebratio tamquam communitaria a p p a r e a t . nimius est. Pro Missis cum pueris illud tempus diei seligatur. Conc. in qua tamen. in quibus vivunt. Missa infra hebdomadam a pueris participanda certe cum maiore fructu et minore periculo taedii celebrari potest. Etiam in Missis cum pueris diversitas ministeriorum foveatur. sed tunc locus sit aptus tantaque celebratione dignus. ita ut quam maxime aperti sint ad verbum Dei audiendum et ad Eucharistiam celebrandam. participatio attenta et conscia difficilior evadit. insuper diligentius praeparari potest. 27. Locus primarius celebrationis eucharisticae cum pueris est ecclesia. 24 DE LOCO ET TEMPORE CELEBRATIONIS 25. in collegiis. quod melius convenit circumstantiis. Itaque. Ita varietate vocum taedium vitabitur. in quibus pueri simul vivunt) non cotidie ut. Quandocumque numerus puerorum. . lectores et cantores sive ex pueris sive ex adultis. 28. adhibeantur. 25 26. opportunum erit interdum extra locum sacrum cum pueris Eucharistiam celebrare. gr. sed attenta formationis religiosae progressione et praeparatione catechetica constituantur. 253. n. M 25 Cfr. II. 28. Institutio generalis Missalis Romani. Congregatione pro Clericis. Cfr. ad quam pueri etiam sponte conferre possunt. Si autem ecclesia his postulatis non respondeat. Vat. . n. Instructio Musicam sacram. 28 Sedulo semper caveatur. 59 (1967). Sedulo et tempestive quaevis celebratio eucharistica cum pueris praeparetur.Sacra Congregatio pro Cultu Divino 39 DE PRAEPARATIONE CELEBRATIONIS 29. Rituum.A. n. qui ministerium peculiare in his Missis exercent. 62: A. 27 32. Salva congrua participatione interiore. praesertim si ab ipsis pueris adhibentur. 5 martii 1967. aliqui ex pueris partem habeant. Congr.A. p. Cfr. quibus inter Missam musica editur. respondeat oportet fini. quam nutriunt. interdum gaudium festivum et laudem Dei modo suo exprimunt. etiamsi in omnibus cum textibus liturgicis non concordent.S. 26 Ubi fieri potest. 55: A. Ibid. 318. p. qui singulis temporis spatiis. afferre possunt». 19. Cantus. « Credo ». 59 (1967). 31. quem sustentant. ne musica cantui praeponderet vel apud pueros potius distractionem quam aedificationem gignat. Institutio generalis Missalis Romani. praesertim eae. acclamationes.S. etiam tales actiones fovendo sensui communitariae celebrationis inservire possunt. intentiones orationis universalis. In apparando et ornando loco celebrationis necnon in praeparandis calice cum patena et urceolis. « Sanctus » et <( Agnus Dei » adhibere licet cum modis musicis aptas interpretationes populares ab auctoritate competenti receptas. vel meditationi puerorum. propositus est. a pueris potius cantentur quam recitentur. Inserviunt enim vel cantui. si fieri potest. praesertim in Missis cum pueris celebrandis propter eorum affinitatem peculiarem ad musicam. attentis ingenio diversorum populorum et capacitate puerorum praesentium propria. S. lectiones. DE CANTU ET MUSICA 30. 316. Cfr. omnimode fovendus est. si magni fieri debet in omnibus celebrationibus.. Ad faciliorem reddendam participationem puerorum in cantibus « Gloria ». n. praesertim quoad orationes. Etiam in Missis cum pueris « musica instrumenta magnam utilitatem . collatis consiliis cum adultis et cum pueris. cantus. quae ad Precem eucharisticam pertinent. 27 28 26 . supra. lumina in festo Praesentationis Domini. qui in Missa occurrunt. respectum habeat etiam condicionis peculiaris puerorum. quo tota communitas puerorum se gerit.. 23. quae pueris permit25 30 31 Cfr. ingenio populi aptat. participatio per gestus et habitus corporis in Missis cum pueris magnopere fovenda est. cereus paschalis. quae gestibus adnumerantur. quibus apud pueros maximum momentum tribuendum e s t . sed etiam e modo. iuxta normas a Conferentiis Episcoporum statutas. n. diversitas colorum et ornamentorum liturgicorum. participatio saltem aliquorum puerorum in processione cum Evangelio clarius patefacit praesentiam Christi. DE GESTIBUS 33. 29 30 34. n.40 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Sub iisdem cautelis et cum debita circumspectione ac peculiari discretione etiam musica technice effecta in Missa cum pueris adhiberi potest. 24. Ratione habita naturae liturgiae tamquam actionis totius hominis et psychologiae puerorum. 21. processio ad communionem debite ordinata multum iuvat ad pietatem puerorum fovendam. quo melius sentiatur communionem tunc constitui . verbum populo suo annuntiantis . Praeter illa elementa visualia ipsi celebrationi atque loco celebrationis inhaerentia alia opportune introducantur. uti sunt adoratio crucis. . 3 1 DE ELEMENTIS VISUALIBUS 35. peculiari mentione dignae sunt processiones et aliae actiones participationem corporis secumferentes. Si qua Conferentia Episcoporum iuxta normam Institutionis generalis Missalis Romani gestus. vel pro pueris tantum tales aptationes determinet. quod dicendum est praesertim de elementis visualibus peculiaribus in decursu anni liturgici. Institutio generalis Missalis Romani. Multum pendet non tantum e gestibus sacerdotis. ibid. processio puerorum cum calice et donis vim et sensum praeparationis donorum manifestius exprimit . Ipsa liturgia Missae multa elementa visualia continet. Ingressus processionalis puerorum cum sacerdote celebrante iuvare potest. Cfr. Inter actiones. iuxta aetatem et locorum consuetudinem. Cfr. n. Cfr. supra. liturgia nempe verbi et eucharistica ». 59 (1967). 38: A. n. post Communionem vel etiam post homiliam) ad seipsos converti vel breviter meditari vel in corde suo Deum laudare et orare. n. Cfr. 8. 562. aliqui ritus et textus pueris numquam aptentur. Congr. Rituum.S. II. p. Conc..Sacra Congregatio pro Cultu Divino 41 tant magnalia Dei in creatione et redemptione perpetrata oculis percipere et ope visus precationem suffulciunt. 23. Liturgia Sacrosanctum Concilium. n. Const. v. tamquam pars celebrationis. uti 37 Institutio generalis Missalis Romani. Cfr. Tamen quadam manuductione indigent. Institutio generalis Missalis Romani.. Instructio Eucharisticum mysterium. gr. 33 34 35 36 37 32 . 36. ad homiliam illustrandam. Numquam liturgia appareat tamquam res arida et mere ad cogitationes pertinens. suo tempore est servandum ». ne nimia pars tribuatur actioni externae. nam etiam pueri pro modulo suo meditationis sunt revera capaces. Etiam in Missis cum pueris « silentium. 23. debitis pausis interiectis. 35 36 39. de S. gr. ad meditationem inspirandam. 21. Ne differentia inter Missas cum pueris et Missas cum adultis nimia evadat.A. n. n. Salva semper structura generali Missae. ad intentiones orationis universalis visibiliter demonstrandas. Ibid. 48. ut discant iuxta momenta diversa (v. ut pueri reapse (( fidei mysterium . quae (( duabus partibus quodammodo constat. Eadem de causa usus etiam imaginum ab ipsis pueris praeparatarum utilis esse potest. intra singulas partes celebrationis sequentes aptationes necessariae videntur. 25 maii 1967. Vat. necnon quibusdam ritibus celebrationem aperientibus et concludentibus. per ritus et preces » secundum leges psychologicas pueritiae more suo experiantur. 32 33 34 Insuper curandum est — et quidem diligentius quam in Missis cum adultis — ut textus liturgici sine festinatione et intellegibiliter proferantur.. DE PARTIBUS MISSAE 38. DE SILENTIO 37. n. S. 38 39 40 Institutio generalis Ibid. quod per collectam concluditur. In electione singulorum elementorum attendatur. Si tres vel duae lectiones in dominicis vel feriis praestitutae difficulter tantum a pueris intellegi possunt. licet duas vel unam tantum ex iis legere. 49 — assuefiant Symbolo McaenoConstantinopolitano. Suadetur etiam. formula trinitaria in fine benedictionis. servanda sunt decreta Conferentiarum Episcopalium. n.. curandum est. Quod vero attinet ad numerum lectionum in dominicis et festis. aliud autem forsan magis amplificare. numquam tamen desit lectio ex Evangelio desumpta. ut illa dispositio in pueris oriatur nec periclitetur nimietate rituum. 33. Semper adsit saltem aliquod elementum introductorium. ut singulae Conferentiae Episcoporum Lectionaria pro Missis cum pueris conficienda curent. 40. b) De lectione verbi Dei eiusque explanatione. n. licet lectiones seu lectionem seligere vel e Lectionario Missalis Romani vel immediate ex Bibliis. qui hic proponuntur. 43. Ibid. 40 42. ut unumquodque elementum tempore suo appareat nullumque penitus neglegatur. 39 Inde aliquando licet unum alterumve elementum ritus initialis omittere.42 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 38 (( acclamationes et responsiones fidelium salutationibus sacerdotis )). Cum lectiones e Sacra Scriptura desumptae (( partem praecipuam liturgiae verbi » constituant. n. 15. de quo in n. attentis tamen temporibus liturgicis.. Cum ritus initialis in Missa eo spectet. ut pueri paulatim — salvo usu Symboli Apostolorum. qua sacerdos Missam concludit. a) De ritu initiali. 24. Suadetur autem. « ut fideles in unum convenientes communionem constituant et recte ad verbum Dei audiendum digneque Eucharistiam celebrandam sese disponant ». Missalis Romani. 41. Si omnes lectiones diei assignatae captui puerorum minus convenire videntur. etiam in Missis cum pueris celebrandis numquam desit lectio biblica. . oratio dominica. Inter quae elementa admonitiones enumerandae sunt. In seligendis lectionibus criterium sumatur a qualitate potius quam a quantitate textus Sacrae Scripturae. Inter lectiones cantentur vel versiculi psalmorum iuxta intellegentiam puerorum diligenter selecti vel canticum in modum psalmorum vel (( Alleluia » cum versu simplici. n. n. Non semper et per se lectio brevior pueris aptior est quam alia protracta. ab auctoritate competenti admissae. In Missa de Sancto diei ad ea interpretanda et illustranda. aliquid ex eius vita narrari potest non tantum in homilia. quam lectio pueris praebere potest. hoc caute fiat et ita. 42 43 41 Missae. 43 42 Missale Romanum.. quae. De Ordine lectionum generalia. quemadmodum pro lectione Passionis Domini in Hebdomada Sancta statutum est. Ubi textus lectionis id suadet. 33. Ut pueri lectiones biblicas suas faciant et dignitatem verbi Dei in dies magis dignoscant. quin interdum silentium meditativum pro cantu substituatur. pro catechesi puerorum forsitan iam exstent. quae lectiones praecedunt et pueros ad bene et fructuose audiendum excitant. 46. vel contextum explicando vel ad ipsum textum conducendo. et ipse Christus per verbum suum in medio fidelium praesens adest ». quae ex Sacra Scriptura proferuntur. Quia in ipso textu biblico « Deus populum suum alloquitur . Lectionarium I. 45. 11. 41 44. quae interpretationi lectionum inserviunt. Institutio generalis Missalis Romani. n. Omnia pendent ex utilitate spiritali..Sacra Congregatio pro Cultu Divino 43 Si propter captum puerorum necessarium videtur unum alterumve versiculum lectionis biblicae omittere. utile esse potest ut ipsi pueri eum distributis partibus legant. Semper autem in his cantibus pueri partem habeant. 47. Praenotanda . sed etiam ante lectiones biblicas in modum admonitionis. Si unica tantum lectio seligitur.. 7 d. « ne sensus textus aut mens et quasi stilus Scripturae mutilen tur ». Commendatur tamen usus versionum. Nil impedit. Cfr. vitentur paraphrases Sacrae Scripturae. ibid. cantus edi potest post homiliam. magni aestimanda sunt omnia elementa. quibus omnia fiunt. nn. quae a genere litterario orationis praesidentialis aliena sunt. c) 50. quippe quod inest eorum institutioni catecheticae. p. Institutio generalis Missalis Romani. Ut sacerdos in orationibus praesidentialibus pueros revera sibi sociare possit. Homilia pueris destinata interdum in dialogum cum iis transibit. quae tunc fit et qua fideles semetipsos et vitam suam cum Christo Patri aeterno offerunt in Spiritu Sancto. qua verbum Dei explanatur. supra. fine et quodammodo etiam substantia servatis. quo haec Prex a sacerdote profertur atque a pueris auscultando et acclamando participatur. quin textus orationum Missalis Romani necessitatibus puerorum aptentur. Cfr. cum orationes compositae sint pro fidelibus adultis. 49. ad eius oblationem. Cfr. Summum momentum in Eucharistia cum pueris celebranda competit Preci eucharisticae. licet ei textus pueris aptiores e Missali Romano seligere. In omnibus Missis cum pueris magnum momentum homiliae tribuendum est. ut. 7. ut pueri orationes considerare possint tamquam expressionem vitae propriae et suae experientiae religiosae. n. Interdum principium selectionis non sufficiet. 20: Notitiae 5 (1969). 25 ianuarii 1969. De orationibus praesidentialibus. 44 52. Cfr. ad gratiarum actionem per ipsum et cum ipso et in ipso necnon ad oblationem Ecclesiae. quae est culmen totius celebrationis. Multum pendet e modo. ita tamen. 45 46 44 . 54. uti adhortationes de moribus et modus loquendi nimis puerilis. omnia vitentur. attento tamen tempore liturgico. n. 45 46 Ipsa animorum dispositio. 51. tranquillitas et reverentia. 28 et 37. pueros maxime attentos reddere debent ad praesentiam realem Christi in altari sub speciebus panis et vini. In hoc casu nil impedit. nisi praeferatur. Consilium ad exsequendam Constitutionem de sacra Liturgia. Si Symbolum in fine liturgiae verbi occurrit. apud pueros sumi potest Symbolum Apostolicum. ut in silentio auscultent. Instruction sur la traduction des textes liturgiques pour la célébration avec le peuple. quae in hoc centro celebrationis requiritur.44 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 48. ut pueri apte dispositi. 48 49 50 51 47 A. Omnia. n. 50 49 * * * 55. retenta semper formula trinitaria cum signo crucis in fine. 47 e) De Communione et de ritibus. fractio panis et invitatio ad Communionem. 54. quae hoc Directorio continentur.Sacra Congregatio pro Cultu Divino 45 Adhibendae sunt interim quattuor Preces ab auctoritate suprema pro Missis cum adultis approbatae et in usum liturgicum inductae. n. quia hi indigent.S. Prex eucharistica II. n. 48 Monitio praecedens benedictionem finalem in Missis cum pueris magni momenti est. ut plene participent mysterium eucharisticum. 32: 59 (1967). p. 309. S. Conscia et actuosa 51 Cfr. ut pueri expedite et cum gaudio in celebratione Eucharistiae possint simul occurrere Christo et cum eo astare coram Patre. tranquille et cum recollectione animi ad sacram mensam accedant. Omnia fiant. n. d) De ritibus ante Communionem. 53. Cfr. Cfr. Rituum. 23. Congr. Prece eucharistica finita. supra. quia his elementis maximum momentum competit in structura huius partis Missae.A. supra. Cfr. qui ad Eucharistiam iam admissi sunt. Institutio generalis Missalis Romani. antequam dimittantur. sacerdos adhibeat formas ditiores benedictionis. quae audierunt. Missale Romanum. . Praesertim hoc loco opportune patefiat nexus inter liturgiam et vitam. 39. Instructio Musicam sacram. ad hoc tendunt. 11. 5 martii 1967. brevissimis tamen verbis enuntiata. semper sequantur oratio dominica. Cfr. quadam repetitione et applicatione eorum. donec Apostolica Sedes pro Missis cum pueris aliter provideat. Saltem interdum pro temporibus liturgicis ac diversis in vita puerorum momentis. Ubi fieri potest inter processionem Communionis edatur cantus pueris accommodatus. qui eam sequuntur. vivendo fidem. Summus Pontifex Paulus VI die 22 octobris 1973 approbavit et confirmavit idemque publici iuris fieri iussit. IOANNES Card. « quae per caritatem operatur )) (Gal 5. de die in diem magis discant domi et extra domum. Hoc Directorium. in sollemnitate Omnium Sanctorum. tit. 6). Ex aedibus Sacrae Congregationis pro Cultu Divino. DE SPECIALI MANDATO SUMMI PONTIFICIS. die 1 novembris 1973. BUGNINI Archiep. a Secretis . inter familiares et aequales Christum annuntiare. Diocletianen.46 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale participatione sacrificii et convivii eucharistici formati. a Sacra Congregatione pro Cultu Divino apparatum. VILLOT Secretarius Status ® H. E. del titolo della Chiesa Suburbicaria di Albano. Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario di El Salvador. Cardinale Confalonieri Carlo. Sua Eccellenza il Signor IGNACE KARUHIJE . Cardinale Knox James Robert. Pro-Nunzio Apostolico in Giappone. . il Sig. S. Arcivescovo tit. approvando la votazione fatta dagli E. per la presentazione delle Lettere Credenziali. Cardinale Traglia Luigi. Sua Eccellenza r i n g . Sotto-Decano del Sacro Collegio. Arcivescovo di Melbourne. il Sig.mi Car dinali Vescovi titolari delle Chiese Suburbicarie. Rotoli Ippolito. Prefetto della Sacra Congregazione per la Disciplina dei Sacramenti. il Sig. Cardinale Saniore Antonio. Bibliotecario e Archivista di Santa Romana Chiesa. E. E. Mons. » » » S. E. Prefetto della Sacra Congregazione per il Culto Divino. Con Brevi Apostolici il Santo Padre Paolo VI ha nominato : 10 gennaio 1974. GUSTAVO ADOLFO GUERRERO. Giovedì 2 0 Dicembre 1 9 7 3 . i l Santo Padre Paolo V I h a ricevuto in solenne Udienza. i l Santo Padre Paolo V I h a ricevuto in solenne Udienza. per la presentazione delle Lettere Credenziali. 25 » » S. Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario del Rwanda. del titolo della Chiesa Suburbicaria di Palestrina. il Sig. S.Diarium Romanae Curiae 47 DIARIUM ROMANAE CURIAE Giovedì 1 3 Dicembre 1 9 7 3 . il Sig. Decano del Sacro Collegio. E. Cardinale Knox James Robert. di Tibiuca. SEGRETERIA DI STATO NOMINE Il Santo Padre Paolo VI. Arcivescovo di Melbourne. E. » » » S. » » » S. ha nominato: 7 gennaio 1974. Mercelot Guglielmo Gustavo (Gent). Cousins Ewert. Al sig. . Falque Andrea Emilio Roberto (Mechelen-Brussel). Vescovo tit. Vescovo di Segovia. Arcivescovo tit. » Al sig. E. ONORIFICENZE Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha conferito : Il Cavalierato dell'Ordine di san Silvestro Papa: 16 maggio » » » » » » luglio » 9 » 14 settembre 18 » 1973. il Signor Cardinale Vagnozzi Egidio. Consultore del Segretariato per i Non Cristiani. Al sig. Maissan Gerardo Giuseppe (Haarlem). Brügemann Giuliano Maria Gerardo (Haarlem). Vescovo tit. Mons. Mons. S. » » » » » » » 9 » ottobre Al Al Al Al sig. (Mechelen-Brussel). di Ibora. » Al sig. Clement Enrico Renato Leopoldo (MechelenBrussel) . Adani Adelmo (Reggio Emilia). NECROLOGIO 31 dicembre 1973. sig. Dereere Victor Vincent. Gremillon Ioseph.48 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha nominato : 2 gennaio 1974. Mons. M. sig. di Tagaste. De Lentdecker Luigi Enrico (Mechelen-Brussel). Heerink Reiner J. E. Cabus Walter Pieter M. 3 » » Mons. di Tronto. » Al sig. E. » Al sig. Van Impe Gastone Giuseppe (Mechelen-Brussel). 8 gennaio 1974. Membro della Pontificia Commissione «Iustitia et Paxy>. Rock Roberto (Mechelen-Brussel). Mauro Antonio. Palenzuela Velázquez Antonio. (Utrecht). Van-Asten Cornelio Francesco Maria ('s-Hertogenbosch). » Al sig. » Al sig. » Al sig. De Witte Karel (Mechelen-Brussel). Membro della Sacra Congregazione per l'Educazione Cattolica. Claes Michele Giuseppe (Mechelen-Brussel). Consultore della Sacra Congregazione per i Religiosi e gli Istituti Secolari. 14 » » Prof. » Al sig. sig. Mons. Gyselink Andrea (Mechelen-Brussel). 21 » » S. » » » S. Streng Guglielmo (Rotterdam). » » Al sig. Dempsey Michael Ryan. » Al sig. Membro della Sacra Congregazione per le Chiese Orientali. Spauwen Arnoldo Giuseppe Uberto (Roermond). » Al sig. Ut vobis plane in comperto est. benevolentiae et existimationis Nostrae testibus. 2 ACTA APOSTOLICAE SEDIS COMMENTARIUM OFFICIALE Directio: Palazzo Apostolico . Scilicet vobis sententia proferenda est.SUMMI PONTIFICIS ALLOCUTIO Magna cum animi delectatione vos hic hodie coram adspicimus. . et vol. I .Città del Vaticano — Administratio: Libreria Editrice Vaticana ACTA PAULI PP. cuius acta ex ordine referuntur. u t r u m constet de miraculis. LXVI 28 Februarii 1974 N. A. S. quos amantibus verbis. ea de causa ad hoc Consistorium participandum vos arcessivimus. quae proposita sunt ad canonizationem impetrandam beatae Theresiae a Iesu Jornet Ibars. die x x i mensis Decembris.An. cupimus salutare. Antequam autem ad hanc causam tractandam procedatur. VI SACRA CONSISTORIA CONSISTORIUM SECRETUM Feria sexta. postulat ordo rerum agendarum in hodierno Consistorio ser4 . dilectissimi Nobis Cardinales. quae ad religionis bonum magnopere conferunt. Conditricis Instituti P a r v a r u m Sororum Sen u m Derelictorum. Virginis. ut nempe mens vestra Nobis innotescat de maximi momenti quaestionibus. in Aula Consistoriali Palatii Apostolici Vaticani habitum est Consistorium Secretum.A. mo Rosario. Cathedrali Ecclesiae Nuakchottensi R. Stanislaum Ama- Petrum Wang-Kei Cathedrali Ecclesiae Ootacammndensi R. Robertum de Chevigny. seminarii maioris archidioecesis Dakarensis moderatorem. D. Episcopum Ferentinum. ex Ordine Fratrum Discalceatorum B. P. Michaelem Federici. Lei. D. Severinae et cathedralibus Ecclesiis Crotonensi et Cariatemi R. nuntium demus de Ecclesiis vacantibus. Spiritus sodalem. in saeculo Albertum Ballestrero. Petri archidioecesis Bangalorensis moderatorem. quibus iam provisum est. seminarii S. D.PROVISIO ECCLESIARUM Deinde. P. III . P. II OPTIO Postea Reverendissimus Cardinalis Sebastianus Raggio. deum Kreutz. Iacobum Masilamony Aruldas. P. ar- D. archidioecesis Rheginensis Vicarium generalem. Cathedralibus Ecclesiis Alatrinae et Anagninae Ex. opta vit titulum S. Ex. Iosephum Agostino. Archiepiscopum S. Cathedrali Ecclesiae Sciiamchiamensi Ex. Angelorum Custodum in regione vulgo « Città Giardino ». dimisso Titulo Ss. D. Beatissimus Pater sequentes proposuit Ecclesias : Metropolitanae Ecclesiae Barensi praefecit R. ac simul vos certiores facere de Ecclesiis. tum Florenzani.50 Acta Apostolicae Sedts - Commentarium Officiale vandus. Anastasium a Ss. D. Cathedrali Ecclesiae Calatanisiadensi R. Alfredum chidioecesis Syracusanae Vicarium episcopalem. Episcopum titulo Maronanensem. D. ut opportunam hanc nacti occasionem. quibus Nobis providere mens est. de Monte Carmelo. Humber- Cathedralibus Ecclesiis Verulanae-Frusinatensi et Ferentinae P. . Cathedrali Ecclesiae Angelopolitanae Ex. Severinae. Episcopum titularem Octabensem. Archiepiscopali Ecclesiae S. Sebastiani ad Catacumbas. P. Mariae V. Garsia. Congregationis S. Hildebrando S. Delegatum Apostolicum in Republica Mexicana. Sacrae Congregationis pro Clericis a Secretis. Marium Pium Gaspari. nus Episcopum Salemensem. D. Ecclesia « pro hac vice » ad Archiepiscopalem evecta. Venmani S. Fortalexiensem.ostellanum. Summus Pontifex Sacrorum Antistites a Se per Apostolicas sub plumbo Litteras iam renuntiatos publicavit. Iulianum Agresti. Gomp. hactenus Archiepiscopum titularem Abaritanum et Delegatum Apostolicum in Republica Mexicana. hactenus Episcopum titularem Masculitanum. hacte- Aemoniensem.i.s. hactenus Archiepiscopum Spoletanum atque Episcopum Nursinum. Postea. Exc. Lagosensem. hactenus Episcopum Gaspesiensem. Numidensem. Cardinali Antoniutti. hactenus Archiepiscopum Syracusanum. Equiliensem. Antonium Okogie. Aloisium lopolitanum. Aquilanum. Pondicheriensem et Cuddalorensem. VI 51 Praeterea Beatissimus Pater assignavit titulum Ecclesiae suburbicariae Veliternae E. Ioannis de Souza Lima. Ecclesia « pro hac vice » ad Archiepiscopalem evecta. hactenus Episcopum Abulensem. hactenus Episcopum Malacitanum. Archiepiscopi Manaënsis.Acta Pauli Pp. Lucensem. Angelum Suquia Goicoechea. Sancti Germani. Michaelem Michai Kitbunchu. Calaritanum. Ecclesia « pro hac vice » ad Archiepiscopalem evecta. R. E. Miltonium Correa Pereira.mi P. Iosephum Aegidium Ouellet. hactenus Episcopum Garanhunensem. Iosephum Bonfiglioli. Selvanather. hactenus Episcopum Ange- .mo P. Maximinum Romero de Lema. Coadiutorem c. Loriensem. Ecclesia « pro hac vice » ad Archiepiscopalem evecta. videlicet : ARCHIEPISCOPOS BangJcoJcensem. Lorscheider. D. Carolum Martini. Secretis. ludensem. hactenus Episcopum Sancti Ioannis Canadensis. Pro-Nuntium Apostolicum in Republica Indonesiana. Kasamaënsem.i. Iosephum Laigueglia. Iosephum N. nensem. Ugiungpandanganum. Aeliensem. hactenus Episcopum titularem Nomentanum. . hactenus Episcopum titularem Claternensem et Coadiutorem c.52 Acta Apostolicae Sedis - CommeMarvuin Officiale Hieronymum Hamer.s. Theodorum Episcopum Nuscanum. Gastonem Mojaisky-Perrelli. Emmanuelem Gerada. Richardum Vidal. Franciscum Cruces. Atfoeniensem. hactenus Episcopum lugaCepha- Calogerum Lauricella. Reginatensem. Ecclesia ad Archiepiscopalem « pro hac vice » evecta. Kvangiuensem. scopum Meldensem. Angeli de Lombardis et Bisaciensem. Carolum Halpin. ßyracusanum. Remensem. Gompsanum. Iacobum Eugenium Aloisium Ménager. Emmanuelis dei Rosario. Spoletanum. Lipensem. Ecclesia ad Archiepiscopalem « pro hac vice » evecta. Ecclesia ad Archiepiscopalem « pro hac vice » evecta. Lumanauw. Nuntium Apostolicum in Rebuspublicis Guatimalensi et Salvatoriana. Nuntium Apostolicum in Republica Peruviana. Zamboangensem. Carolum F u m o . hactenus Episcopum Victorinum Nomentanum. hactenus Episcopum Eliam Mutale. Suvonensem. Gluentensem. Exc. hactenus Episcopum Mansaënsem. S. Episcopum Nursinum simul constitutum.mi P. Kong-Hi Youn. D. Mac Neil. Episcopi Malolosini. Ottorinum Petrum Alberti.. Ecclesia ad Archiepiscopalem « pro hac vice » evecta. hactenus Epi- Abaritanum. Edmontonensem. Nuntium Apostolicum in Bolivia. Sacrae Congregationis pro Doctrina Fidei a Nicolaum Foseólos. Vincentium Farano. Auxiliarem Exc. Franciscum Franciscum Morvan. hactenus Episcopum Larantukanum. Abba Paulum Tzadua. Abilenum in Palaestina. Archiepiscopi Neanthopolitani. VI 53 EPISCOPOS Indorensem. Antonium Hubertum Thijssen. Yaguanum. Xaverium Sudartanto Iacobum Hadisumarta. Archiepiscopi Munhallensis Ruthenorum. Malangensem. D. gimattathil. Kohimaënsem-Imphalensem. Abraham Alam- Lupercianensem. noviter erecta dioecesi. Abydenum. hactenus Episcopum Ogogiaensem. Administratorem Apostolicum « sede vacante )) et « ad nutum Sanctae Sedis » dioeceseos Denpasarensis. hactenus Episcopum titularem Chullitanum. Iacobum Toomkuzhy. Ioannem Bilock. Iosephum Pallikaparampil. Taiohaënum. praefectura in dioecesim evecta. Thomam McGettrick. . Asrate Mariae Yemmeru. Thomam Nkuissi. Sebastiani Vayalil. Stephani I. Pergamenum. Iacobum Iosephum Franciscum De Bernon. Administratorem Apostolicum (( sede vacante » et « ad nutum Sanctae Sedis » dioecesis Nkongsambensis. Iosephum Ukpo. hactenus Episcopum titularem Caput Cillensem. Auxiliarem Exc. Ioannem Hubertum Macey Rodgers. Hervé-Mariam Dionysium Le Cléac'h. Ogogiaensem. hactenus Praefectum Apostolicum eiusdem nominis praefecturae. Georgium Anathil.mi P. Sunyaniensem. Abahalilciensem. Rarotonganum. Caiennensem. praefectura in dioecesim evecta. Auxiliarem Exc.mi P. Ludovicum Oharpenet. Kwadwo Owusu. Maruanum-Mokolensem. D. noviter erecta dioecesi. Episcopi Palaiensis. hactenus Praefectum Apostolicum eiusdem nominis praefecturae.Acta Pauli Pp. noviter erecta dioecesi. Kocisko. noviter erecta dioecesi. hactenus eiusdem dioecesis Administratorem Apostolicum.mi P. Manantoddyensem. Egugensem. D. Auxiliarem Exc. Bernardum Ozaplinski. Ruhuna. Coadiutorem c. Malacitanum. Maioricensem. Raimundum Buxarrais Ventura. hactenus Episcopum titularem Mutiensem. Gasensem in Numidia. Rosarium Iosephum Castillo Lara. Oyocnsem. Praecausensem. Iosephum Rozier. Auxiliarem Exc. Episcopi Pictaviensis. Zertensem.mi P. D. Archiepiscopi Dublinensis. Candidi Rada Senosiain.s.mi P. Augustum Beuzeville Ferro. D.s. Auxiliarem P. R. D.mi P. Henrici Vion. D. Theodorum Ubeda Gramaje.i. Episcopum titularem Maximianensem in Numidia. Exc. hactenus Episcopum titularem Thunusudensem. Auxiliarem E. Iulium Babatunde Adelakun. Archiepiscopi Limani.i. Thuccensem in Numidia. D. Emmanuelis Menéndez.mi P. Ciprianum Calbayoganum. Archiepiscopi Piurensis. Episcopi Foromartiniensis. Vitalem Djebarus. D. hactenus eiusdem dioecesis Administratorem Apostolicum. noviter erecta dioecesi. Gulmensem. Ryan. Vicarium Apostolicum Aleppensem. Conchensem. D. hactenus Episcopum titularem Thunigabensem. Iosephum Guerra Campos. Rusticianensem. hactenus Episcopum Curensem.mi P. Dermot I. Fridericum Richter Fernández-Prada. Herasmi Hinojosa Hurtado. Auxiliarem Exc. Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Larissensem in Syria. Episcopi Truxillensis in Venetiola. Episcopi Guarandensis. Rutengensem. Cardinalis Landázuri Ricketts. hactenus Episcopum Zamorensem. Ruyigiensem. . Horatium Albertum Bozolli. Ioannis S. Palensem. Tirasonensem. Iacobum Kavanagh. Exc. Radulfum López Mayorga. Bonaventuram Akiki.mi Coadiutorem c. Franciscum Alvárez Ioachimum Martínez. Exc. Urgel Villahermosa.54 Acta. Iosephi Leonis Rojas Chaparro.mi P. E. hactenus Episcopum titularem Faustinopolitanum. mi P. Iosephum de Lima. Nicolai Sasinowski.mi P. Auxiliarem E. Vitalem Komenan Yao. Iosephum Luers. Constantium larem Maiucensem.mi P. Kandiensem. Archiepiscopi Cacerensis. Archiepiscopi Uagaduguensis. Micci. hactenus Episcopum titu- Usinazensem. Coadiutorem c. D. Ioannem Mariam Oompaoré. Fanensem. Graves. Ferdinandum Velázquez Lotero. hactenus Episcopum titu- Hospitensem. D. Thunusudensem. noviter erecta dioecesi.Acta Pauli Pp. dioecesi. Iosephum Rabine. R. E. Auxiliarem Exc. VI 55 Itumbierensem. Appasinghe Palayamlcottaiensem. thayaraj. Vallispositanum.i. hactenus Epi- scopum titularem Garbensem. Iosephum de Matos Pereira. Praelatum Obi- Constantinum Barretensem. P. D. Ioannis I.mi P. Salutiarum. D. hactenus Episcopum titularem Sebanensem. Victorium Cecchi. Thaddaeum Iosephum Zawistowski. Buakensem. Episcopi Ketaènsis. Auxiliarem Exc. Facatativensem. Constantium Micci.s. Savarinathen Iru- noviter erecta Lamzellensem. Iulii Bianconi. Laurentium larem Vinensem. Ersilii Tonini. Episcopi Tarquiniensis et Centumcellarum. Concordium Sarte. Episcopi Maceraten- . D. Antonii Konings. Theopisti Alberto et Valderrama. hactenus Episcopum titularem Maiucensem. Auxiliarem Exc. Pauli S. D. Episcopi Lomzensis. hactenus Episcopum Forosemproniensem. Episcopi Iosensis. Cuiculitanum.mi P. Antonium Fustella. Cardinalis Zoungrana. ßillitanum. Reddington. Paulum Perera. D. Philippum Franceschi. Gabrielem Gonsun Ganaka.mi P. Exc.mi P. Auxiliarem Exc. densem. Franciscum Kofi Anani Lodonu. MascuHtanum. Cadurcensem. Forosemproniensem. Alexandrinum. Auxiliarem Exc. mi P. Episcopi Misnensis. D. Gerardi Schaffran. Norberti Perini. D. Antonium Gbuji.mi P. Idierensem.i.mi P. Auxiliarem Exc. Nigrensem. Vicarium Apostolicum Esme raldensem. Herrmann. hactenus Episcopum titularem Lamzellensem.56 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale sis et Tolentini ac Administratoris Apostolici Cingulani. Recinetensis. Tubusuptitanum. Vicarium Apostolicum Ioachim Gonçal- Rogerum Aemilium Gastulonensem. Reyesensem. hactenus Archiepiscopum titularem Apamenum in Syria.i. Iosephum ves. Treiensis. Sancti Moronis Sydneyensis pro Maronitis. Episcopi Lahorensis. Aquaenovensem in Numidia. titulo Archiepiscopi retento. Raeymackers. noviter erecta dioecesi. Antonium Mazza. Henricum Bartolucci. Arenensem.mi P. D. Cletum Bellucci.s. Iosephum Mariam Maimone. noviter erecta dioecesi. Conradi Mingo. Procopiensem. Emmanuelem Romano. noviter erecta eparchia. Episcopum titularem Melzitanum. Columbensem. Eduardum I. Exc. Aubry. Vicarium Apostolicum Canelosensem. D. Archiepiscopi Montis Regalis. Aloisii Caroli Borromeo. Ignatium Abdo Khalife. Nunensem. Isseleukuanum.mi P. Patricium Iteka. Veliensem. D. Auxiliarem Exc. Albanum Bortoletto Cavallin.mi P. Auxiliarem Exc. Zephyrinum Toé.s. Molicunzensem. primarii coetus pro Anno Sacro apparando Secretarium Generalem. Georgium Weinhold. Archiepiscopi Curitibensis. Armandum Trindade. noviter erecta dioecesi. Auxiliarem Felicissimi A. D. Episcopi . Coadiutorem c. Coadiutorem c. Exc. Mahengensem. Thomam Romero Gross. Archiepiscopi Firmam. Gibraltariensem. hactenus Episcopum titularem Tanitanum. Umuaramensem. Exc. Petri Antonii Fedalto. Eduardum Rapallo. Marci Lallier. hactenus Epi- Rovira. Coadiutorem c. Sergium Valech Aldunate. Sancti Angeli de Lombardis et Bisaciensem. Auxiliarem Exc. Archiepiscopum Rheginensem. Episcopi titularis Arceni. Jacobum Camprodon Dorado Soto. Ioannem Ferro. Exc. Gulielmopolitanum. Gerundensem. Vincentium De Chiara. Radulfi S. D. Auxiliarem Exc. Administratoris Apostolici Kaunensis et Vilkaviskensis. Kioko. Segermitanum. Auxiliarem Exc. Episcopum titularem l e o p o l i t a n u m in Cilicia. R. Ottorinum Petrum Alberti. Auxiliarem Exc. Machakosensem.mi P. Beniamini Barrera et Reyes. Gastonem MojaiskyPerrelli. Archiepiscopum Spoletanum.s. Episcopum Germanicianensem. Zabaënsem in Numidia. Ludovicum Povilonis. Ioannem Cadilhac. Cyrillum Almario. Gulielmum Michaelem Ellis. Nicotriensem Miletensem. Episcopum titularem Arcavicensem. Iosephi Matulaitis-Labukas. Episcopi Malolosini.mi P. Sebargensem. Archiepiscopum Salernitanum. Zabensem. Druensem. VI 57 Pisaurensis. Episcopi Sanctae Annae.mi P. Exc. N nr sinum.Acta Pauli Pp. Cardinalis Silva Henriquez.mi P.mi P. Campaniensem. E. Antonium scopum Gaudicensem. Coadiutorem c. Marcum Renatum Revelo Contreras. . Administratoris Apostolici territoriorum vulgo Erfurt et Meiningen. D. Iacobi in Chile. Praelatum Acrensem et Purensem. D. Archiepiscopum Compsanum et Episcopum Nuscanum. Vegeselitanum in Numidia. Hugonis Aufderbeck. D.s. Auxiliarem E.mi P. Archiepiscopi Avenionensis. Mauricium Gaidon. Emmanuelis Dei Rosario. Caietanum Michetti. D. et Urbanum Tropiensem.i. Caietanum Pollio. Gaficensem et Septensem.mi P. Carolum Ebert. Moacyr Grechi. D. Archiepiscopi Bisuntini.i. D. Bovensem. Archiepiscopi S. Eugenii Polge. Franciscum de Guruceaga Iturriza. Paulum F. dioecesi. Auxiliarem Exc. Didacum Gutiérrez Pedraza. Vidonem Breña López. hactenus Episcopum Ardcarnensem. Iosephum Mariam Márquez Bernal. Praelatum Cafayaten- Buœentinum. Iosephum Dalvit.58 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Hamiltonensem. Cardinalis Freeman. hactenus Episcopum S. Minnaënsem. Auxiliarem E. Praelatum Humahuacensem. Ioannis Rezende Costa. D. Antonium Sahagun López. Hugonis S. R. Mangociensem. hactenus Episcopum Li- . Matthaeum Administratorem Apostolicum. Andream Muaca. Tacnensem. Archiepiscopi Sydneyensis. Alexandrum hactenus Assolari.mi P.mi P. Iacobi S. Simitthensern. Bururiensem.mi P. Eduardum titularem Insulensem. Gaguaritanum. Archiepiscopi Sydneyensis. Geraldi Fernandes Bijos. ad officia et totius dioecesis pastorales actiones coniunctim ordinanda. Davidem Cremin. R. Ansgarium Rolandum Cantuarias Pastor. Choi. E. Beding. D. hactenus Episcopum Margaritensem. hactenus eiusdem dioecesis Bududira. Iulium Salimei. Pusa- Tanaramusensem. Thabracensem.mi P. Antonium Augustinum Marochi. Auxiliarem E. Munatianensem. hactenus Episcopum titularem Liber aliensem. R. Ioannem Episcopum Malaniensem. Cardinalis Freeman. Guairensem. sem. Matthaei. Archiepiscopi Bellohorizontini. A Vico Augusti. noviter erecta A. D. Bernardum Baroi. Archiepiscopi Londrinensis. in Urbe Vicarii. D. E* Cardinalis Poletti. D. Iacobi S.mi P. I censent. praefectura in dioecesim noviter evecta. Gongensem. Eduardum Bedam Clancy. Delegatum E. Christophorum Abba. Krishnagarensem. E. Auxiliarem Exc. nensem. ßimingitanum. Eduardum Koaik.Acta Pauli Pp. Archiepiscopi Posnaniensis. R. Maurilium Georgium Quintal de Gouveis. Boleslai S. Vicarium Apo- Auxiliarem Exc. Vicarium Apostolicum CalapaHamelin.mi P. Mutiensem. D. Auxiliarem E. Auxiliarem E. Marsorum. Cardinalis Bueno et Monreal.mi P. Ioannem-Vidonem Delaquis. Law. Cardinalis Kominek. Archiepiscopi Guadalaiarensis. Auxiliarem E. Gephaludensem. Auxiliarem Exc. hactenus Episcopum Alatrinum Tigillavensem. R. Tulanensem. Bernardum F.mi P. E. Auxiliarem Exc. R. D. Marianum Przykucki. E. Gulielmi Pluta. D. D. Patriarchae Lisbonensis. Cardinalis Salazar López. Thinisensem in Numidia. Salvatorem De Giorgi. Episcopi Gorzoviensis. Marium Revollo Bravo. D. Raphaelem Bellido Caro. E. Cardinalis de Araújo Sales. Ruynensem-Norandensem. Iosephi S. . Sáiz Pérez. Ottaviani. E. Auxiliarem E.mi P. Antonii Baraniak. Archiepiscopi S. Victorium et Anagninum. nensem. Auxiliarem Exc. Sebanensem. D. Gentilis Diniz Barreto.mi P. Episcopi Mossorensis.mi P. D. D. Cardinalis Muñoz Duque. Sebastiani Fluminis Ianuarii. Odoricum Leovigildum stolicum Requenaënsem. Iosephi S. Cardinalis Ribeiro. Gdendalecensem. Episcopi Uritani. Gaspesiensem. Gravelburgensem.mi P. Paulum Socha. R. Bertrandum Blanchet.mi P. Hannibalis S. Eugenii S. D. E. Antonii S. D. Illicitanum. Archiepiscopi Vratislaviensis. Iosephum Marek. Alberici Semerari. Auxiliarem E. Gampifontis-Capitis Girardeaunensis. R. VI 59 narinum^ Auxiliarem E. Cassisa. Nobensem. Tunigabensem. Natalem Salvatorem Simeonem Valerio. Archiepiscopi Bogotensis. Iosephum Freiré de Oliveira Neto. Archiepiscopi Hispalensis.mi P.mi P. E. R. Mimianensem. . et singuli Patres. D. collato titulo episcopalis Ecclesiae Velefitanae. Martini in Monte Pannoniae. Syracusana. Ghetumaliensem. sententiam suam aperuerunt. Aloisius Raimondi. Exc. Gasto Mojaisky-Perrelli . Iosephus McNeil.mus P. S. Exc. Summus Pontifex Eminentissimorum Patrum Cardinalium suffragia exquisivit. Exc. Congregationis pro Causis Sanctorum Praefectus.R E L A T I O CAUSAE CANONIZATIONIS Subinde Rev. Hannae Kello ad cathedralem Ecclesiam Amadiensem . Card. Andream Iosephum Szennay. Archiabbatem Ordinarium. statim in eadem Aula habitum est Consistorium Unicum (loco duorum Consistoriorum. Praeterea Summus Pontifex Suum dixit assensum dedisse electionibus canonice factis in Synodo Episcoporum Chaldaeorum: — R. Georgium Bernal Vargas. retulit de causa canonizationis beatae Theresiae a Iesu Jornet Ibars. D. Calogerus Lauricella. D. Hannae Pauli Marcus ad cathedralem Ecclesiam Zachuensem. D. Iosephus Bonfìglioli.mus P. P. publici et semipublici). noviter erecta praelatura. Relatione expleta. servato ordine. D. Virginis. D. Saltensem in Mexico.60 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale PRAELATOS VEL ABBATES (( NULLIUS )) 8. Compsana. cuius acta referuntur : I POSTULATIO PALLIORUM Deinde personaliter sacrum Pallium postulaverunt : — pro Metropolitanis Ecclesiis : Galaritana. D.mus P. CONSISTORIUM UNICUM Consistorio secreto absoluto. noviter erecta praelatura. Exc. Edmontonensi. Franciscum Medina Ramírez.mus P. collato titulo episcopalis Ecclesiae Sestensis. IV . — R. Fundatricis Congregationis Parvarum Sororum Senum Derelictorum. per aspera et ardua procedens. Etenim. ad quos res spectat. facta est : — pro Metropolitanis Ecclesiis : Bangkokensi. in quo exoptata morum instauratio potissimum innititur. Attamen.Acta Pauli Pp. Per procuratorem vero postulatio Pallii. Haec habui. — pro Episcopali Ecclesia Anagnina (ex privilegio). Ugiungpandangana.mus P. ut suis exemplis mire idonea videatur ad actuose refovendum apud populum Dei divinae caritatis ardorem. utpote salutare atque efficax ad praedictam renovationem invitamentum. D. Fortaleœiensi. Ioannes Baptista Ferrata. ita christianis virtutibus et egregie factis excelluit. responderem ». Ac revera ipsa. pro beatae Theresiae a Iesu Jornet Ibars canonizatione de more institit. Germani. iuxta morem hisce verbis respondit : (( Ad orationem modo habitam respondere iubeor. VI 61 — pro Archiepiscopalibus Ecclesiis : Lucensi.mus P.P E R O R A T I O CAUSAE CANONIZATIONIS Postea. Reginatensi. Idque Sanctitas Sua iure merito exoptat. Remensi. Gulielmus Zannoni. Exc. quae postulationi nomine. sententiam Suam non ante editurus est. Sacrae Consistorialis Aulae Advocatorum Decanus. Exc. modo factae. Kasamaënsi. ut in tantae gravitatis negotio omnia de more serventur. mentem quisque suam aperuerint. II . quae in huius Beatae Caelitis vita refulget. quamvis Summus Pontifex magnopere cupiat hanc Beatam in Sanctorum Caelitum numerum inserere. Spoletana. R. Beatissimi Patris nomine. Pondicheriensi et Cuddalorensi. cuius causa digne diserteque dicta est. Romani Pontificis . Zamboangensi . nihilominus. Lipensi. D. consentaneum sane est ante omnium oculos in sua luce collocare praeclaram morum sanctimoniam. — pro Archiepiscopali Ecclesia Atheniensi. ita spirantem Iesu Christi imaginem in se rettulit. D. Beatissimum Patrem valde exoptare in Sanctorum album ascribere Beatam Caelitem Theresiam a Iesu Jornet Ibars. quam omnes. Ottorinus Petrus Alberti. 8. Praelatus Secretariae Status. Aquilana. quod ductu et auspicio Concilii Oecumenici Vaticani II feliciter inchoatum est. Kvangiuensi. cum nostris temporibus universa Ecclesia alacriter incumbat in illud christianae renovationis opus. Iulianus Agresti. D. Compostellana. Lagosensi. servato ordine. ut Nobis videatur cognitam haberi mentem vestram. id enim flagrantissimis etiam Nostris votis respondet. Patres Cardinales et Exc. ut nuper nomine Nostro vobis significatum est. Rogamus igitur vos. ut supplices Deo preces sine intermissione admoveatis. . quos catholica Ecclesia iis tribuit. adstantibus Protonotariis Apostolicis. sollemni ritu faciemus in Vaticanae Basilicae maiestate proximo anno. Interea autem hortamur vos. ut acta iuridica conficerent. ita eos est allocutus : (( Debita diligentia considerationem Nostram intendimus in ea omnia. conscientiae officio unice ducti. suam sententiam circa propositam Causam aperuerunt.62 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale III - SUMMI PONTIFICIS ALLOCUTIO Beatissimus Pater priusquam adstantium sententiam exquireret. Attamen. ut quod modo decrevimus. quae ad propositam causam illustrandam comprobandamque attulistis. Beatissimus Pater suam mentem ita aperuit : (( Vehementer sane gaudemus. Non est igitur. quod vos concordibus suffragiis postulavistis. Quod quidem. Exceptis suffragiis. Tunc singuli E. decernimus hanc Beatam Caelitem in Sanctorum album referre. ac bene perpendimus argumenta. Quare. eandemque honoribus dignam pronuntiamus. Sanctorum Caelitum honores tribuantur. antequam decretoriam sententiam Nostram pronuntiemus. de more circa hanc causam suffragia vestra f eratis ».mi Praesules. maximopere conferat ad catholicae Ecclesiae bonum et ad vitae christianae incrementum ». iuvante Deo. nulla interposita mora. De quibus omnibus.mi D D . ut Beatae Theresiae a Iesu Jornet Ibars. quippe quae multis iisque vere solidis argumentis comprobari videantur. cur discedamus a iudiciis Peritorum et a sententiis membrorum Sacrae Congregationis pro causis Sanctorum. die vicesima septima mensis Ianuarii. qui in caelesti gloria sanctitudinis praemia sunt consecuti. ut. Virgini. quae a vobis dilucido ordine et sagaci studio declarata sunt. mandatum de more fuit. id rogantes. res tantae est gravitatis atque momenti. apud Sanctum Petrum die xixx mensis Ianuarii. 1 Pt. R. quaeque omnium hominum mentes tunc in se converterunt eorumque attonitum moverunt stuporem. Iosepho S. tuum amorem tuasque preces semper esse daturum. 7). etiam atque etiam expromere percupimus. — Cum illa magni momenti decreta iam iam evulganda sint. inveniatur in laudem et gloriam et honorem » (cf. PAULUS PP.Acta Pauli Pp. E. Certam equidem alimus spem. Altis sane radicibus Nostro animo infixa haeret vivida atque aerumnosa recordatio. VI 63 EPISTULA E. tuo capiti imposita. ipsos x x v abhinc annos. te. etiamsi pariter dolorum causa tibi fuit. iudicium et condemnationem subiisse. quae tot per annorum decursum universae catholicae familiae praebuisti. salutem et Apostolicam Benedictionem. anno MCMLXXIV. dum superna solacia tibi a Christo. Cardinali Mindszenty Venerabilis et dilectissimi Frater Noster. Quam ob rem tibi omni cum reverentia libentissime obsequimur. te Ecclesiae.mo P. Apostolicam Benedictionem tibi fraterna caritate peramanter impertimus. D. episcopalis ministerii munere functus es in difficillime rerum statu. quae quasi culmen fuere gliscentium adversus te impugnationum. Scias pariter Nos tecum his animi sensibus artissime coniungi. Quorum votorum auspicem Nostraeque propensae voluntatis testem. haud minus pretiosa quam tua erga Christi Ecclesiam fidelitas. Tot acerbi animi cruciatus fuerunt spinea corona. Etenim primo ut Veszprimiensis Praesul renuntiatus et paulo post Metropolitanae illius Sedis Archiepiscopus creatus. Pontificatus Nostri undecimo. tibique gratias ex imo pectore agimus ob multimoda virtutis exempla. quae lumen et gloria. ut tuae « probatio fidei multo pretiosior auro. oneribus et anxietatibus pleno. quae suscepimus postquam matura consideratione rerum adiuncta perpendimus. supplices petimus. 1. VI . dilectissime ac venerabilis Frater Noster. quod per ignem probatur. aeterno Pastorum Principe atque praemio. Datum Romae. unice spectantes ad pastoralem quarundam ex Hungaria dioecesium utilitatem — quas inter eminet Strigoniensis Ecclesia — Nostram impensam benevolentiam paternamque existimationem tibi. Encouragés par leurs Evêques. disposant de richesses humaines indéniables. à la qualité des relations mutuelles. * Monsieur l'Ambassadeur. Il Nous faut aussi vous remercier de vos sentiments déférents et de votre volonté d'œuvrer à l'affermissement des liens entre le SaintSiège et votre pays. ils ont pleinement conscience du témoignage qu'ils peuvent donner : témoignage d'une foi qui ne leur est pas imposée comme une culture étrangère. entretenir avec vous pendant tout la durée de votre séjour romain. votre grand pays. au renforcement de la compréhension basée sur le respect et la confiance. conformément aux instructions de Son Excellence le Général Mobutu Sese Seko. dont le zèle et le dynamisme suscitent ¥ admiration. puisqu'elle provient d'un don de Dieu les attei* Die 7 mensis ianuarii a. ainsi que nos collaborateurs. ils ont à cœur de travailler loyalement à l'entreprise nationale du développement. symbolisant les excellents rapports que Nous souhaitons. Nous donne aujourd'hui un motif de satisfaction et Nous permet d'augurer le meilleur pour tous vos compatriotes. En ce jour où débute votre mission auprès du Saint-Siège. Summo Pontifici Litteras commissi muneris testes tradentem. L'assurance que vous Nous donnez de poursuivre cet objectif.64 Acta. Notre pensée rejoint plus particulièrement nos chers Fils catholiques du pays. en transmettant nos sentiments de gratitude au Président de la République du Zaïre pour ses vceux. Nous avons montré il y a un instant le prix que Nous attachons à la chrétienté zaïroise. mieux. lui faire part également de notre vif espoir. cordiale. 1974. . En bons citoyens. Pune des plus anciennement chrétiennes. Autant de raisons pour attacher une valeur spéciale à la solution des problèmes communs. Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ALLOCUTIONES I Ad Excellentissimum Virum Lombume Mujwan Kallymazi Zairianae Reipublicae liberis cum mandatis Legatum. dans tous ses domaines. Bienvenue franche. Vous voudrez bien. auxquels Nous rendons ici hommage. Car le Zaïre est bien l'une des plus vastes contrées d'Afrique. nos premières paroles seront pour vous souhaiter la bienvenue. aux Autorités et à tous les habitants de votre pays. Summo Pontifici Litteras concrediti muneris testes tradentem. Sur tous et sur chacun. * Señor Embajador: Hemos escuchado con ánimo atento las deferentes expresiones que Vuestra Excelencia ha querido dirigirnos en el momento de presentar las Cartas. * Die 10 mensis ianuarii a. ses grâces et sa protection. Tenemos siempre presente en nuestra mente el grato recuerdo de nuestra estancia en Bogotá. Sabemos bien que la Iglesia en Colombia colabora sincera y eficazmente en un empeño de promoción de toda la comunidad nacional. 1974. VI 65 gnant au plus profond d'eux-mêmes. il sera possible de progresser encore en ce sens.A. proyectada hacia el futuro. Ils s'étendent à votre famille. que la haga cada vez más fiel a su identidad histórica. II Ad Excellentissimum Virum Antonium Rocha Columbianae Reipublicae apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatum. A. durante el Congreso Eucaristico Internacional. . témoignage d'une communauté de croyants. 5 . Al agradecerle los devotos sentimientos expresados. nos ofreció la ocasión de ser testigo personal de los valores humanos. culturales y religiosos que animan la vida de la Nación colombiana. S. mais qui. queremos darle nuestra más cordial bienvenida y manifestarle nuestra satisfacción al recibirle como digno Representante de un País. Nous invoquons les bienfaits de Dieu. dans le dialogue avec les responsables de l'Etat. Nos souhaits accompagnent donc Votre Excellence pour l'exercice de ses hautes fonctions. Motivo de particular complacencia es para Nos constatar el arraigado sentimiento católico del Pueblo de Colombia y sus esfuerzos por conseguir una superación humana y espiritual. est fière au contraire de le promouvoir de tous ses moyens. Dans la liberté.Acta Pauli Pp. loin de renier le patrimoine humain et civil de ses membres. unie à l'Eglise universelle. al que Vuestra Excelencia ha hecho alusión en su discurso. que nos es tan querido por tantos conceptos. Este hecho. que lo acreditan como Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de la República de Colombia ante la Santa Sede. 1974. Ce temps ramène naturellement devant notre esprit le thème à la fois ancien et nouveau de la p a i x . no cesaremos de exhortar a Pastores y fieles a hacerse solícitos promotores del bien común. basée sur des connaissances approximatives ou sur des souvenirs d'un passé révolu. Une opinion assez répandue aujourd'hui. chaque année. peut-on-dire. il ne s'agit pas seulement d'un mot appelant des souhaits joyeux ou de tristes prévisions. siguiendo las directrices que hemos marcado en repetidas ocasiones. prestando su generoso apoyo a la obra de desarrollo integral de las comunidades en que viven. bénéficiaires ou victimes des hauts et des bas de la paix dans le monde. Vous n'êtes pas seulement spectateurs. les protecteurs et les défenseurs de la paix. . invocamos sobre Vuestra Excelencia. no olvida la edificación de la Ciudad terrestre. et nous vous remercions tous cordialement de votre présence ici et de l'hommage déférent que vous tenez à nous rendre ainsi. y haciendo cada vez más presente a la Iglesia. * Die 12 mensis ianuarii a. Señor Embajador : Al asegurarle nuestra benevolencia para el desempeño de su alta misión.66 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Nos complacemos de ello y. * Excellences et chers Messieurs. avec toute la densité de signification qui s'attache à ce noble terme. Vous êtes. diplomates. que mientras mira como peregrina hacia la Ciudad eterna. ni même simplement d'un sujet théorique de méditation et d'étude. à un titre spécial et avec une responsabilité tout particulière. semble ne vouloir retenir de la diplomatie que quelques aspects extérieurs. et la rencontre avec le Corps Diplomatique l'impose à notre réflexion avec plus d'intensité encore : car pour vous. Nous sommes vivement reconnaissant à votre digne interprète de ses paroles si bienveillantes. el Gobierno y los queridos hijos colombianos la abundancia de las bendiciones del cielo. novo ineunte anno Beatissimo Patri fausta ac felicia ominantes. C'est. sobre el Excelentísimo Señor Presidente de Colombia. III Ad Excellentissimus Viros e Legatorum Coetu apud Sedem Apostolicam. au retour des fêtes de Noël et du Nouvel An. le centre et le but de votre « mission ». aujourd'hui plus que par le passé. bien d'autres activités rentrent dans le cadre de la diplomatie. ne répondraient plus. qui contribuent à former la conscience des hommes et l'opinion publique des peuples? . hélas ! à certaines époques du passé. des situations de tensions ou de conflits. se montrent impuissantes à assurer l'avantage général et même l'avantage de ceux qui y ont recouru — il faut. Malheureusement. en effet. Et comment ignorer celle des hommes politiques et des hommes de la pensée. parmi lesquelles figurent parfois ceux-là même qui s'étaient employés à en détourner les protagonistes. Il est donc d'autant plus nécessaire qu'aux raisons de la force — qui sont fréquemment injustes et qui. aux exigences et aux finalités de ce service lui-même. mais que répudie aujourd'hui la conscience de ceux qui se consacrent à ce haut service. A ceux qui ont défini la diplomatie « l'art de faire la paix ». VI 67 plus décoratifs que substantiels. Il s'agit là d'un effort d'une telle ampleur. ceux qui en paient le prix sont le plus souvent d'innocentes victimes. surtout chez ceux qui sont ou croient être les plus forts. Et c'est pourquoi il n'est pas rare. présentement. la communauté des nations sache opposer efficacement la force de la raison. et d'une équitable et généreuse compréhension des droits et des intérêts de tous. Il est vrai que même parmi les plus hauts responsables de la vie des peuples. d'ailleurs.Acta Pauli Pp. par la force ou la violence. et le monde se trouve heureusement presque obligé de chercher ensemble l'avantage commun. qu'à ces raisons de laforce. d'une telle noblesse — d'une telle difficulté aussi — qu'on ne saurait assez en souligner l'importance et qu'on ne peut dissimuler le sérieux de l'engagement qu'il requiert : effort dans lequel la diplomatie digne de ce nom est appelée à jouer un rôle de premier plan. ou certaines manifestations de mauvais aloi. qui eurent cours peut-être. comme ils le devraient. Mais il n'est pas moins vrai que la réalité se venge de ces calculs erronés. cette vérité fondamentale. De nos jours. disons-nous. que l'un ou l'autre cède à la tentation de résoudre en sa faveur. et qui. on a cru pouvoir objecter une simplification excessive. tous n'arrivent pas à saisir ou à garder présente à l'esprit. de la justice. De fait. le développement des rapports de forces et d'intérêts a pour effet que le bien ou le mal de telle partie de la communauté internationale ne peuvent être considérés comme le mal ou le bien de telle autre partie . formes dégénérées de la véritable action diplomatique. s'il veut éviter le dommage commun ou même la commune catastrophe. 68 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale On ne peut nier toutefois que la recherche de la paix ne soit. le point central de la mission diplomatique dans la vie internationale. C'est reconnaître ce qui est pour vous l'essence même de votre mission. qui serait d'ailleurs souvent bien mérité. que l'on étudiera et proposera toutes les formules possibles d'honnête conciliation. C'est bien plutôt pour approfondir et préciser toujours davantage les motifs essentiels de la participation du Saint-Siège à la vie des peuples et aux problèmes de 1 Discours au Corps Diplomatique. au plan international. chaque fois qu'est en question la sauvegarde ou le rétablissement d'une paix juste et solide. la non moins juste compréhension et le respect des raisons de l'autre partie et les exigences du bien général. 12 janvier 1970. un collaborateur qui. sur la base des principes qui doivent régir une vie en commun bien ordonnée. à condition qu'il s'agît de la vraie diplomatie : celle qui se propose pour objectif la paix à l'iaitérieur de chaque peuple et dans ses relations avec les autres. . que l'on fera tout pour éviter que les oppositions ne s'accentuent. dans une circonstance analogue à celle-ci. 1 Cette demande. on cherchera à résoudre selon la justice et l'équité les questions qui opposent Etats ou Gouvernements les uns aux autres . votre programme : faire la paix. votre but. que les positions en conflit n'arrivent à un point de rupture . alors comme dans d'autres circonstances. tout en ayant sa nature et ses moyens spécifiques. si le Saint-Siège avait « raison de se servir de cette forme d'activité qui s'appelle la diplomatie ». Et dans cette tâche. Et ce n'est pas seulement pour confirmer notre attitude responsable en face des doutes ou des contestations qui peuvent se présenter. Nous nous demandions naguère. la diplomatie des Etats a comme allié et collaborateur le Saint-Siège : un allié convaincu. comme nous venons de le dire. nous continuons à nous la poser. que l'on saura joindre à la juste défense des intérêts et de l'honneur de la partie qu'on représente. Notre réponse. a été affirmative. Cela suppose qu'avec beaucoup de sagesse et une patience inlassable. Voilà la tâche spécifique — et combien noble! — de la diplomatie. Cela veut dire d'abord la protéger et la défendre là où elle existe : ensuite la rétablir là où elle a cessé d'exister. pour favoriser des rapports pacifiques entre les nations. Et ce n'est pas là simplement distribuer un éloge. n'hésite pas à joindre son action à celle des Etats et de leurs représentants. pour hâter la rapide instauration. sur nos attitudes et sur les modalités de notre action. mais qui. ni offensés par leur ton parfois pressant et quasi impétueux. sans discrimination de droit ne de fait. avec une conscience sérieuse et sereine. de la liberté. si nous ne nous trompons. moins (( crédible )) dans l'exercice de celle-ci. de l'égalité parfaite. vous le savez comme nous. font le jeu de la (( conservation ». c'est de ne pas prendre une attitude nette et active. même si elle conserve ses traits distinctifs particuliers. dans les formes qui sont propres à notre mission morale et spirituelle. à sa place. Mais. afin qu'elles répondent toujours mieux. cette attitude rendrait l'Eglise moins libre. bien loin d'élever le Saint-Siège. pour autant que cela dépend de nous. dans la mesure où ils favorisent la cessation des conflits en cours ou cherchent à en prévenir d'autres. VI 69 leurs rapports mutuels : participation qui entend bien ne pas se borner à renonciation de principes généraux. Sans la détourner tout à fait de sa mission. qui serait une mission « prophétique )) consistant à annoncer et dénoncer. au contraire — et l'Eglise avec lui — au rang de « puissance » : une parmi tant d'autres. aux exigences du ministère apostolique et aux nécessités anciennes et nouvelles des temps où nous vivons. d'un ordre nouveau. n'hésite pas à descendre. Certains y voient une sorte de « compromission » qui. Nous ne sommes pas fermé à ces voix qui nous arrivent de différents côtés. ajoute-t-on. ce que l'on reproche ici à l'Eglise et au Saint-Siège. l'abaisserait. qui doit bientôt céder le pas à un monde nouveau.Acta Pauli Pp. encore en gestation. que certains n'hésitent pas à proposer comme le schème répondant à la maturation des temps. empêchent ou retardent le jour de la révolution libératrice. la première considération qui nous . Nous sommes toujours disposé à réfléchir à nouveau. Cette attitude. n'est pas sans attirer des critiques. dans la mesure où ils appuient des initiatives visant à pacifier des états de tension ou à guérir des plaies sociales. à la vision chrétienne de l'histoire. à l'action concrète. en proclamant et en accélérant le déclin d'un ordre mondial jugé dépassé et gâté. On estime que l'Eglise et le Saint-Siège. aux aspirations des peuples — surtout des peuples opprimés — et même. le cas échéant. ce pour quoi on se met en quête de démonstrations et de preuves même d'ordre théologique. sans avoir peur de rompre avec une réalité mouvante et vieillie. En face de critiques de ce genre. qu'on imagine avec les traits messianiques de la justice. usage de la torture. que les hommes d'Etat et les diplomates affrontent quotidiennement. pressions économiques indues. etc . sans doute. mais qu'ils sont.70 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale vient à l'esprit. qui ne sont pas moins importants que les premiers. mais pour ce qui est des aspects moraux et humains de justice et d'équité. dont. En d'autres termes. Ce qui nous semble plus en harmonie avec notre mission. mais qu'en même temps elle comprenne la réalité humaine.. mais cela nous . bien souvent. mais qui représentaient néanmoins un réel progrès au profit de l'humanité. peut-être.. nous aide à nous rendre toujours mieux compte de la complexité des choses et des difficultés à surmonter. des énergies et des efforts. tout en étant distincte. Au lieu de nous borner à déplorer ou à dénoncer des insuffisances. Et il arrive facilement. de respecter les frontières du licite — il n'est pas exclu qu'on n'arrive à des situations moins justes et moins stables que celles qu'on a voulu modifier. qui échappent à notre compétence. une voix prophétique. Cela ne nous amène certes pas à excuser ce qui n'est pas excusable — abus de pouvoir. en des tentatives velléitaires. pour être digne d'elle-même et à la hauteur de ses responsabilités devant Dieu et devant l'histoire. excès dans la répression. nous estimons que notre devoir en ce domaine est de rappeler et de clarifier les principes. en poussant à des bouleversements radicaux — qui sont loin. ni entièrement satisfaisantes. et comme le cri de la conscience de l'homme . ses insuffisances. surtout. dangereux. Cet effort de contact avec les problèmes concrets. tant par ce qu'ils voudraient voir réalisé que par ce qu'ils ne veulent pas voir réalisé ou dont ils réussissent à empêcher la réalisation. qu'on gaspille. par surcroît. c'est que certains radicalismes non seulement sont bien souvent inexacts et injustes par leur façon partiale ou unilatérale de juger la réalité et les responsabilités qui y répondent. elle partage le cheminement. c'est que l'Eglise soit. et avec ce que l'Eglise peut et doit faire en faveur du monde. avec ses âpretés. d'encourager les hommes à les appliquer fidèlement. et moins voyantes. certes. et de ne pas refuser notre collaboration aux tentatives concrètes de solution des problèmes que cette application comporte : non certes en ce qui concerne les aspects techniques. qui pouvaient être employés bien plus utilement pour des réalisations moins rapides. ses résistances à se conformer aux idéaux que l'humanité devrait et doit poursuivre avec courage et ténacité. — ou à nous contenter facilement de résultats minimes ou insuffisants. généreuses dans la coopération. mais dans sa signification plus ample et plus complète de bonnes et amicales relations. C'est à vous. Ce problème a fait l'objet de nos déclarations répétées. pour des initiatives de paix. à ce sujet. même s'il exclut une indulgence hors de propos. qui. dé notre part et de la part du Saint-Siège. tend toujours à encourager et à aider les responsables dans les justes. Et nous concevons celle-ci non seulement.Acta Pauli Pp. vous qui êtes aussi. parmi les collaborateurs les plus directs du Saint-Siège en ce domaine. Mais nous n'entendons pas que s'arrête là notre intérêt pour une cause si grande et si fondamentale. parfois. s'efforcent d'y parvenir. qu'il s'adresse le plus souvent — comme il s'adresse à ses propres représentants dans vos pays — pour avoir des informations. VI 71 porte à prendre des attitudes conscientes et responsables dans l'appréciation. par exemple. Excellences et chers Messieurs. pour l'élaboration d'un modèle possible de coopé- . en effet. comme absence de conflit. L'invocation de la paix revient fréquemment sur nos lèvres. l'esprit sur lequel peuvent compter. nous voulons dire les relations des peuples entre eux. Et comme notre parole vise avant tout ce qui constitue plus spécifiquement votre mission. en particulier dans l'encyclique (( Populorum progressio ». nobles et difficiles entreprises que la vie de leurs nations et celle de la famille des peuples présentent comme des défis à leur sagesse et à leur bonne volonté. Aussi avons nous suivi avec le plus vif intérêt. l'intérêt que le Saint-Siège continue à manifester pour un des problèmes essentiels qui sont à la base d'une paix sûre et durable : l'établissement de rapports et d'échanges conformes à l'équité entre les pays ayant atteint un haut degré de développement. vos personnes et vos Gouvernements. et il reste un des points qui retiennent très spécialement l'attention du Saint-Siège. vos peuples et leurs communautés. Vous êtes témoins de nos persévérants efforts. comme toute la communauté internationale : un esprit d'amitié. discuter des situations. mais souvent au prix de grands sacrifices. pour recueillir et confronter données et opinions. se concerter avec vous. Vous connaissez. avec élan. en quelque sorte. Tout cela vous dit. et ceux qui. nous vous dirons que c'est dans cet esprit d'amitié que nous suivons les problèmes de la paix. les récentes prises de contacts entre la Communauté européenne des Neuf et les Pays d'Afrique. avec l'exhortation à la poursuivre et l'invitation à prier pour l'obtenir. selon son acception première et plutôt négative. en terminant. l'honneur. à créer non seulement la trêve dans les conflits entre nations. ajoutons encore. sans oublier qu'aujourd'hui. Cette négociation. apparaissent comme des cas pathologiques de la concorde entre les hommes. cas qui s'offrent à la sage.72 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ration organique ou d'association économique. leur capacité de vision et d'imagination politique. En disant cela. mais le goût. vous le voyez. Elle tend d'abord à promouvoir des contacts honorables et pacifiques entre les Peuples à un niveau de responsabilités. On ne peut manquer de relever le caractère hautement moral d'initiatives de ce genre et souhaiter qu'elles se multiplient. en un hommage unique et supérieur à la justice. Si ces abcès douloureux persistent. de telle sorte que les insurmontables différences ethniques. Le Saint-Siège a à cœur. leur esprit de collaboration enfin. Il l'est grâce au réseau de relations que le Corps Diplomatique présente et réalise ici même. à quoi tend cette présence du Saint-Siège dans la vie internationale. toujours prêts à surgir avec des revendications unilatérales. culturelles. économiques. à celle de l'affrontement ruineux et meurtrier des armes et de l'équilibre précaire d'intérêts inconciliables. relations qu'entretient et favorise également le Corps de nos représentants dans vos divers Pays. à la substituer. nous semblet-il — aux situations qui. la stabilité de la paix. Laissez-nous dire. cette présence du Saint-Siège. au seuil de cette année nouvelle. à la persévérante. peut vraiment constituer un test de ce que la sagesse et le courage des Gouvernements. mais deviennent au contraire des motifs d'entente fraternelle et d'activé complémentarité. technique et commerciale. d'être présent dans le concert de la vie internationale. Que les responsables ne se laissent pas décourager par les difficultés ! Qu'ils sachent harmoniser les raisons de la prudence avec celles de la générosité. malgré tant d'efforts déployés . si possible. plus encore que par le passé. l'avantage général est finalement la condition du vrai et stable bien-être de chacune de leurs nations. à la chrétienne thérapie d'une paix véritable et dynamique. tant par le nombre et la qualité des Pays participants que par l'ampleur et l'importance des buts qu'elle se propose. sont capables de faire pour répondre à des exigences objectives d'importance capitale pour l'avenir de la famille humaine. ne soient plus des causes de rivalités et de luttes fratricides. nous nous référons — assez clairement. elle tend enfin. géographiques. ensuite à encourager la méthode du dialogue humain et courtois. Signor Sindaco. per questa visita. les médecins du corps social.nnée écoulée.Acta Pauli Pp. novo ineunte anno Beatissimo Patri fausta ominantibus. apprezziamo moltissimo questo nobile gesto. Signor Sindaco. * La ringraziamo. e noi desideriamo concorrere. comprendiamo la gravità dei problemi che vi assillano ogni giorno. lorsqu'il est atteint ou menacé par le virus de la discorde et de la guerre? Mais nous savons tous que la bonne volonté et les moyens humains ne suffisent pas. ci hanno portato una nuova testimonianza dello zelo che tutti vi muove. pour que votre action. s'ils continuent à retenir l'attention inquiète du monde entier. * Die 14 mensis ianuarii 1974. e di cui le sue parole. pensosi come tutti siamo della sua prosperità e del suo sviluppo. alla sua coscienza civile. Aussi. sul piano pastorale che è specificamente nostro. IV Romanae Civitatis Magistro et Administratorum Coetui. celle des diplomates et des hommes d'Etat du monde entier. al benessere della città. alla sua costante elevazione sul piano umano e spirituale. L'incontro ci permette di dare insieme con voi uno sguardo appassionato e affettuoso a questa Città unica al mondo. felici incrementi per l'avvenire. soit efficace et couronnée de succès au cours de l'année qui s'ouvre. che. e specialmente per l'anno appena iniziato. VI 73 au cours de l'a. unitamente ai nostri diretti collaboratori. . che ogni anno ci offre la lieta possibilità di intrattenerci amabilmente con Lei e con i suoi validi collaboratori del Consiglio Comunale dell'Urbe. mais généreusement offerte — que le SaintSiège sera toujours heureux de vous apporter. morale e religiosa. nulla perde della sua spontaneità e del suo significato. en quelques sorte. qualificati esperti dell'Amministrazione tanto complessa della sempre diletta Roma. l'abondance des bénédictions du Dieu tout-puissant. che è anche la diocesi del Papa. conforme alla sua vocazione storica e alla sua funzione secolare. nous invoquerons sur elle. e augurarle. per essere tradizionale. Come sempre. combien plus la vôtre. Messieurs : les diplomates ne sont-ils pas. et sur l'aide — modeste. di insegnamento. Citeremo solo una voce. continuità. e siamo persuasi che la libera coscienza e la storica funzione del suo altissimo compito di capitale della Nazione Italiana non rinchiudano il circolo spirituale della sua nativa universalità. Questa gaudium universae terrae ».74 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale In questa particolare occupazione. . pur nel volgere dei tempi e nel tramonto delle antiche istituzioni. 11. ormai come siamo. c. E il Papa non può non rilevare ogni volta lo stupendo significato che tutto ciò racchiude e tramanda agli spiriti pensosi del passato e dell'avvenire.. ecumenica. Orat.. In Catilin. quella di Cicerone : « hanc Urbem lucem Orbis terrarum atque arcem omnium Gentium . sia espressione d'una volontà di convergenza civile e d'una solidale attitudine a promuovere il bene della Città. 15.. assunti e vivificati dallo spirito nuovo della Chiesa di Cristo. le quali tuttavia sono sopravvissute negli elementi imperituri del diritto e della organizzazione di Roma. che si trasmette dai secoli per un misterioso e alto disegno provvidenziale . che fu la condizione ideale per accogliere il lieto messaggio evangelico e per assicurarne l'irradiazione nel mondo. perfecti decoris. alla quale applichiamo con felice auspicio la biblica definizione: 2 «. Lam. IV. il cardine della sua inserzione nella civiltà umana e della sua irradiazione nel mondo.. di pacificazione. Noi siamo tuttora i profeti della vocazione sovrumana di Roma. cioè esemplarmente comunitaria e idealmente universale. ))} Non si può non sentire un fremito di commozione al riflettere su questa continuità storica.urbs. di equilibrio. a questa missione universalistica. diciamo. Jer. risorge tanto più facilmente in noi la visione ideale dell'Urbe. con maggiore efficacia e con superiore sentimento della tradizione veramente romana. dove il Vangelo di Cristo ha posto. n.. 2. lungi dall'essere motivo d'interiori divergenze e di risultante diminuzione d'efficienza operativa. sì bene consentano di spaziare con lo sguardo d'una sapienza atavica e 1 2 Cic. dalle immense ed estenuanti responsabilità della cura temporale della Città. VI. che caratterizza la presente Amministrazione. facciamo voti che la pluralità di tendenze sociali e politiche. contenuta in quella Pax Romana. Città. Non ci si faccia rimprovero se noi perseguiamo questa trascendente concezione dell'Eterna trasfigurazione spirituale di Roma è tuttora nell'ambito della nostra missione pastorale e della nostra interpretazione cattolico-religiosa del punto storico-geografico. Liberi.. con Pietro. e ciò non solo per l'esito religioso del grande avvenimento. Noi siamo certi — ne abbiamo anzi avuto la gentile conferma — di trovare in Lei. Questo diciamo nella prossimità dell'Anno Santo. per intercessione della Vergine Santa Salus Populi Romam. La grande manifestazione sarà preparata con studiata intenzione di non turbare la vita cittadina. Per questo abbiamo fin d'ora accennato alla mutua collaborazione che siamo con tutto il cuore disposti a offrire. il quale. e degli Apostoli Pietro e Paolo. ed in particolare a quelle che con tanta cura e tanta competenza presiedono ai problemi amministrativi e logistici della Città. e risvegliare nella Città fatidica e sacra il senso e la virtù della sua nobile ospitalità. com'è noto. L'anno. . la collaborazione preziosa. e all'intera popolazione della città di Roma. Signor Sindaco. La nostra Apostolica Benedizione confermi a voi. per quanto sia consentito ad umane possibilità. sarà molto impegnativo perché si giunga alle soglie del 1975 con una preparazione perfetta. È di grande importanza predisporre il modo con cui i visitatori dell'Anno Santo troveranno a Roma un'accoglienza che non deluda le loro spirituali aspettative. VI 75 primigenia nell'orizzonte spirituale e sereno della religione cattolica. testé iniziato.Acta Pauli Pp. invochiamo sul vostro non facile lavoro l'onnipotente aiuto del Signore. che quivi ha trovato il suo centro congeniale e secolare. come sarà quella del prossimo Anno Santo. e che altresì chiediamo alla vostra esperienza e al vostro talento tecnico e organizzativo. l'elogio. la riconoscenza. la memoria che ne possono scaturire in onore del nome stesso di Roma. e in cotesta Amministrazione l'appoggio necessario. ma altresì per il prestigio. Avremo qualche pratico progetto da sottoporre alle Autorità civili. tutta la nostra benevolenza e ogni migliore augurio di bene. a far fronte alle molteplici necessità che porrà una celebrazione giubilare di tanto valore e di tanta ampiezza. dovrà favorire l'afflusso alle porte di Roma di molti pellegrini della fede. in un mondo divenuto piccolo ma pur lacerato da divisioni interne e internazionali. la comprensione sollecita. E ringraziando fin d'ora. Ma noi prevediamo di dover fare affidamento sulla cortese accoglienza di Roma ai suoi accresciuti visitatori. comme d'autres nations qui ont assumé récemment la maîtrise de leur propre destin et se trouvent affrontées. sous des auspices favorables. Comme d'autres nations en plein essor. Nous sommes heureux d'accueillir aujourd'hui. et de vous adresser des vœux particulièrement fervents pour le succès de votre mission. il y a sept mois à peine. Si les puissants de ce monde ont le grave devoir de fournir à tous les pays l'aide désirée pour la réalisation de ces objectifs. en la personne de Votre Excellence. Nous nous devions de marquer notre confiance en l'avenir. d'ouverture aux valeurs spirituelles. Dans ce contexte.76 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale V Ad Excellentissimum Virum Petrum Ilboudo. * Die 24 mensis ianuarii a. de liberté religieuse impartiale. en la sagesse de votre pays et de ses dirigeants. elle continuera de le faire avec loyauté. l'Eglise. a toujours pratiqué le dialogue avec les Autorités de l'Etat. En des termes qui Nous ont vivement touché. le cher et vénéré Cardinal Paul Zoungrana. Son Excellence le Général Sangoulé Lamizana. mais aux prises avec de sérieuses difficultés économiques — l'exemple cruel de la sécheresse vient à tous les esprits —. notamment lorsque se présentaient certains problèmes d'actualité. * Monsieur l'Ambassadeur. Nous-même gardons le meilleur souvenir de la visite que Nous rendit. le premier Ambassadeur de la République de HauteVolta auprès du Saint-Siège. . ces relations prometteuses. de progrès harmonieux pour toutes les couches de la population. Nous souhaitons que la Haute-Volta devienne un modèle d'équilibre. Nous espérons. à l'urgence de développer toutes leurs ressources. de maturité politique. dans la conjoncture mondiale. de mesure. Cette mission commence. L'Eglise locale. qui tire sa seule richesse de la Révélation chrétienne. de façon permanente et solide. Summo Pontifici Litteras demandati muneris testes tradentem. Reipublicae Voltae Superioris primum cum auctoritate Legatum. on peut le dire. qui vous envoie maintenant poursuivre au Vatican. 1974. sous la responsabilité de la Conférence episcopale voltaïque et de son président. ne demande également qu'à les favoriser. en effet. de justice sociale. en vous remerciant des très aimables paroles que vous venez de prononcer. inmolarse por los demás. fundadora de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados. Elle sait que les hommes n'ont pas faim seulement de pain. ni même d'instruction. de sagesse. Avec enthousiasme. sans aucune distinction. digna de recibir el culto universal en la Iglesia. . sur ses gouvernants. * Venerables Hermanos y amados Hijos: Hace unos momentos. ils souhaitent pouvoir continuer leur magnifique témoignage. ad eos qui sollemni Canonizationi Beatae Theresiae a Iesu Jornet et Ibars. de dialogue avec l'Invisible. Nos encontramos ante una de esas figuras que dejan una impronta propia y profunda de su paso por el mundo. Nous saisissons cette occasion pour saluer les courageux efforts de nos Fils catholiques de Haute-Volta. Nous demandons au Seigneur de les bénir et de veiller aussi sur l'ensemble du peuple voltaïque. será la faceta distintiva de la espiri* Die 27 mensis ianuarii a. La hemos declarado Santa. la fondation de nombreux centres de promotion et d'assistance. VI 77 vous avez vous-même évoqué cette contribution : ses appels à la solidarité et à la coopération internationales. interfuerunt. cuyo sorprendente camino por la vida terrena.Acta Pauli Pp. es decir. 1974. Virginis. pasa de los sufrimientos a la cumbre de la gloria. Con mirada atónita contemplamos el milagro de arcana predilección divina que supone la santificación de un alma. hemos pronunciado una sentencia solemne. con emoción contenida y en virtud de nuestra autoridad apostólica. Ce service désintéressé est bien dans son rôle. et sur la personne de Votre Excellence. Fundatricis Congregationis Parvarum Sororum Senum Derelictorum. mais d'éducation à la responsabilité et à la fraternité. que Nous assurons de tout notre appui dans l'exercice de ses hautes fonctions. agregando al catálogo de los Santos a Santa Teresa de Jesús Jornet e Ibars. legando a la Iglesia y a la sociedad el sello de su personalidad siempre lozana e inmarcesible : servir. VI In Basilica Vaticana habita a Beatissimo Patre Sacrum concelebrante. imitando a Cristo. et ses œuvres en faveur de la formation des jeunes. nos encomendaremos a su intercesión y la podremos tomar como orientación para nuestra vida espiritual. desde sus primeros pasos. El fruto de la ingente labor desplegada por tan humilde religiosa cuajó de manera admirable. se trasluce la misma ansia que animara a su homónima abulense para desplegar. eligió un modelo de vida similar al que sirvió también a la Sierva de Dios. desde Barbastro a Valencia y Zaragoza.78 Acta Apostolicae Sectis - Commentarium Officiale tualidad de Santa Teresa Jornet quien. a la búsqueda de su vocación entre las Terciarias Carmelitas y las Clarisas de Briviesca. que nos atrae. Teresa Jornet tuvo algo. obedeciendo a un mismo impulso de amor al necesitado. llevan impresos esos lances del amor divino que brotan del corazón de Cristo. misterioso si se quiere. bellísimas. la estudiante y maestra de Fraga y Argensola. ¡ Quién podría describir por qué rutas y celadas Santa Teresa ha ido descubriendo a su Esposo ! Al abrazar un género de vida abnegada. La niña de Aytona y Lérida. en formas diversas. La opción hecha en la intimidad del alma sabe de la predilección divina. extendiéndolo después — en un incansable afán caritativo — por buena parte de la geografía española y que más tarde se trasplantaría a América. orientándola hacia la senda concreta de la caridad asistencial. A su lado se siente esa presencia inefable de la Vida que la sostuvo y teb alentó en sus afanes de consagración a Dios y al prójimo. como manantial perenne de luz y de verdad ! Difícil seguir en detalle la vida y la actividad de la Madre Teresa. En la obra límpida y transparente de un alma consagrada. el nuevo Instituto. deja el paso a la religiosa gallarda y sencilla que. como Santa Teresa Jornet. cuya causa de beatificación esperamos pueda ser reanudada próximamente. \ Cuántas páginas de historia eclesial. la Bienaventuranza . pero sin clamor externo. de la acción fecundadora del Espíritu. mientras cubre distancias y recorre las ciudades más diversas. Es consolador contemplar con cuánta profusión de formas y de colorido espirituales se van perfilando — prodigios de la gracia — nuevos cuadros de la santidad de la Iglesia. ella ha querido realizar el programa de santidad trazado por el Divino Maestro : descubrir la verdadera felicidad. la hermosura y la riqueza inagotables del designio de salvación. Ella supo guiar. Alma que amaba pasar desapercibida. recia y dulce al mismo tiempo. sabe conservar el secreto de su dinamismo : la unión con Dios. pero que no por ello dejaba de marcar con su huella personal. las bases mismas de su incipiente obra. Juana Jugan. fundadora del Instituto de las (( Petites Sœurs des Pauvres ». El quehacer de la gracia será siempre algo misterioso. Acta Pauli Pp.* Hoy más que nunca.18. están difundiendo caridad : caridad encerrada en un gesto de bondad. en esta época de gigantescos progresos. de calor familiar. Esta da un matiz peculiar al carisma confiado a Santa Teresa. inspirado en el espíritu del evangelio y no en meros cálculos de eficiencia o comodidad humanas. quienes están desprovistos y necesitados de afecto humano. Bien sabemos que vuestra entrega a los ancia1 Luc. estamos asistiendo al drama humano. en el amor y servicio a los pobres y necesitados. ni siquiera con la abundancia de recursos materiales. la serenidad y la alegría de experimentar de nuevo los beneficios de un hogar. para repetir a la sociedad con vuestro trabajo. de la soledad. en la compañía comprensiva. Vosotras habéis sido elegidas por Dios para reiterar ante el mundo la dimensión sagrada de la vida. como un precioso tesoro oculto. de tantas personas llegadas al umbral de la tercera edad y que ven aparecer a su alrededor las densas nieblas de la pobreza material o de la indiferencia. Vosotras habéis sido y sois las confidentes de esa especie de vacío interior que no pueden llenar. Vosotras habéis devuelto al rostro angustiado de personas venerables por su ancianidad. como ella. . ¡ Oh ! Si pudiéramos penetrar en vuestras comunidades y residencias. allí sorprenderíamos a tantas hijas de la nueva Santa que. en la solidaridad que solicita de otros una ayuda para el más necesitado. en el servicio incondicional. sino que es entitativamente sagrado por ser Hijo de Dios y merece siempre todos los desvelos por estar predestinado a un destino eterno. a veces desolador. Hermanitas de los Ancianos Desamparados. Al contemplar la figura de la nueva Santa y de la multitud de vírgenes que en el Instituto por ella fundado inmolan su vida por los ancianos desamparados. en una palabra de consuelo. . i. que el hombre nunca puede considerarse bajo el prisma exclusivo de un instrumento rentable o de un árido utilitarismo. del abandono. sentimos que el ánimo se nos inunda de afecto indecible. conoce lo que ocultan los pliegues recónditos de tan triste realidad. ¡ Servir a los Ancianos Desamparados ! Sabemos bien que son miles y miles las personas que han podido beneficiarse de tan espléndida corriente de gracia y caridad. Nadie mejor que vosotras. amadísimas hijas. VI 79 que está escondida. que se insiere con fuerza lógica en la misión misma de Cristo y de todo apóstol : « para evangelizar a los pobres me ha enviado )). ¡ honor a la misma Iglesia ! que invoca entre sus Santos a esta española. tierra de Santos. en quien se cumplen admirablemente las palabras profétieas : « enalteció a los humildes ». empapadas de egoísmo o prisioneras del placer. Nuestras palabras se concentran ahora para rendir homenaje de devoción a Santa Teresa Jornet Ibars. de heroísmo. y su obra. ofrece siempre la reserva de lo esencial y definitivo : su fe cristiana. 1. sus enfermedades. . aun sociales. es considerado una locura. Mientras la invocamos como Santa. superada toda frontera. pero especialmente de España. de generosidad. cuyo alivio repercute con cadencias de evangelio en el mismo Cristo : « a Mí me lo hicisteis ». intuyó tan necesaria en un problema de su tiempo ! Caridad que encuentra hoy la misma necesidad y la misma urgencia. todo lo vence. Su vida queda en nuestra memoria como ejemplo de virtud. la vitalidad de vuestras llamas vocacionales que mantienen la tenue y casi apagada existencia de los ancianos ! Y ello es una constante interpelación a la conciencia del hombre de hoy. a atenuar en ellos sus fatigas. de santidad. entregándose generosamente a las tareas del espíritu. 2 Y. Justo honor el que hoy rendimos a un pueblo tan querido que. sus sufrimientos.80 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale nos. demos gracias a Dios que nos ha permitido ser testigos de las maravillas de su gracia en una hermana nuestra. cuyos achaques requieren de vosotras atenciones delicadas y humanamente no gratas. con el reconocimiento de la Iglesia entera. que en todo tiempo ha sabido dar ejemplos de piedad. en otros campos eclesiales. ¡ Caridad operativa que Santa Teresa. fielmente continuada por las Hermanitas de los Ancianos Desamparados es una invitación apremiante a la acción caritativa y social. universal por el espíritu y el alcance 2 Luc. Ese amor que se alimenta en la oración y que adquiere un ulterior dinamismo en la Eucaristía llevó a vuestra Santa Fundadora y os impulsa a vosotras a ver en los ancianos una mística prolongación de Cristo. que aporta la caridad hecha en nombre de Cristo. 52. Honor pues a España. todo lo supera. un sostén : el amor a Cristo que todo lo soporta. tienen un ideal. insensible con frecuencia ante la realidad de los beneficios. una pauta. arraigada y vital. ¡ Esta es la respuesta de la caridad ! ¡ Ese es el sentido de lo que humanamente sería inexplicable ! ¡ Esa es la respuesta a quienes verían mejor empleada. con fina percepción. Tal exaltación redunda en honor de todo el Pueblo de Dios. hasta lo que para tantas mentalidades de hoy. . que ve correr por sus miembros la savia siempre nueva de la caridad que su Divino Fundador le infundió como esencia de la tarea salvadora. Hijas de Santa Teresa Jornet. 8. y a vuestros ancianos que. S. che è dichiarata appartenere in gloriosa pienezza al Corpo mistico di Cristo. No queremos concluir sin dedicar unas palabras a la nutrida representación española que. nuestra afectuosa bienvenida a los sacerdotes. tan vinculada a esta Cátedra de San Pedro. Essa è pertanto.Acta Pauli Pp. Noi ci limitiamo ora a indicare semplicemente i motivi principali di gaudio. Así sea. repetimos a todos los presentes y a cuantos en la distancia se encuentran espiritualmente unidos. Ante el ejemplo de Santa Teresa. A. da oggi in poi. che sono salienti di questo rito singolare e solenne : esso deve appunto riempire i nostri animi di santa letizia. E il primo motivo è la natura stessa d'una canonizzazione. una glorificazione. a los Señores Cardinales y Hermanos todos en el Episcopado. Che cosa è una canonizzazione? È una sentenza. e che per sempre. circa la santità d'una persona. proponer su nombre e invocar su intercesión para ejemplo y ayuda de todos los bautizados. Hoy resplandece más. 6 . Gloria a la Iglesia. con sus celosos Pastores — cuya presencia nos complace de modo particular —. nella sua finale e perfetta condizione di Chiesa celeste.A. la Chiesa cattolica non cesserà di ricordare e di magnificare come avvenimento gioioso. y sobre todo a vosotras. han querido asistir a esta memorable ceremonia. al proclamar la santidad de una de sus hijas. quale a noi membra della Chiesa terrestre 3 2 Cor. de hermosura y de gozo. 3 *** Pare a noi doveroso aggiungere una parola in lingua italiana per estendere ai fedeli presenti che hanno propria questa lingua la riflessione che non può mancare sopra l'avvenimento che noi abbiamo ora compiuto. Nuestro deferente y especial saludo a la Misión Extraordinaria enviada por el Gobierno español. che impegna il magistero della Chiesa. religiosos y peregrinos españoles. VI 81 de su obra. en prueba de agradecimiento. nos trae el dulce y compacto testimonio del catolicismo de España. 24. la exhortación de San Pablo : « haced demostración de vuestra caridad y acreditad los encomios que de vosotros hicimos a la faz de las Iglesias ». Con nuestra Bendición Apostólica. e innanzi tutto. di doti naturali o di carismi soprannaturali. ma hanno in sé e fuori di sé coltivati e moltiplicati. ancora pellegrini verso la patria celeste. di sviluppo.82 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale è possibile. e perciò del culto che alla santità d'una creatura noi tributiamo. che caratterizza la particolare e sempre originale fisionomia della Santa che celebriamo. È il riconoscimento della divina perfezione. cioè della agiografìa. la riconosce e la celebra relativa e tributaria di quella unica e somma di Cristo e di Dio. Se ogni studio della vita umana. di virtù. Così ricordassero i nostri maestri di spirito e di umanesimo e i nostri educatori del popolo la prodigiosa. come la luce del sole si riflette nelle cose che esso illumina col suo splendore e conferisce alle cose l'irradiazione della bellezza. della santità di Dio. è da tenere sempre presente a tutela della nostra dottrina cattolica. di professione. ch'è il volto umano. di sofferenze. La parola « edificazione » è qui appropriata. una grande gioia. e finalmente di ottimista affermazione. sia al loro grado iniziale. 67. di avventura. è sempre interessantissimo (quanta scienza. siano pur essi dotati di straordinarie qualità. svela segreti di ricchezza. e sia al loro grado di espansione. staremmo per dire la misteriosa efficacia pedagogica e formativa d'attingere alla 4 Ps. in una parola. di drammaticità. considerata nella sua esistenziale fenomenologia. Ed ecco allora il secondo motivo della nostra gioia : ammirare nella nuova Santa l'epifania. la conoscenza della vita dei Santi è per eccellenza una edificazione. e infonde in noi. in altri viventi. fonte d'ogni nostro bene. nell'effusione animatrice dello Spirito Santo. che tali doni (come i talenti della parabola evangelica) non solo hanno ricevuto. riverberata in un'anima eletta. che non possiamo riscontrare in pari vigore di esperienza e di espressione. quale passione dovrebbe avere per noi lo studio dell'agiografia. il riconoscimento dei doni di Dio in anime fortunate e felici. nei quali questo soggetto di studio. 36. quante arti vi trovano il loro inesauribile nutrimento !). E questa divina derivazione della santità. quale interesse. di sapienza. 4 Perché questo è il significato del culto dei Santi. facendoci sempre esclamare : mirabilis Deus in sanctis suis. causa meritoria della nostra salvezza. cioè la manifestazione dei doni divini. cioè della santità di Dio. cioè delle vite dei Santi. tutta esultante di ammirazione e di speranza. che mentre esalta la santità dei Santi. . E qui non possiamo tacere l'elogio dello studio dei Santi. e di Cristo. ella era spagnola. e quello dell'avere suscitato nella Chiesa di Dio una nuova Famiglia religiosa. se osserviamo ch'esso ebbe una sola traccia. che vediamo qui splendidamente rappresentata. convocati da questa Chiesa nostra. troveremo fonti di meraviglia e modelli di imitazione nella figura serena. Madre e Maestra. dell'amore evangelico. per nostra fortuna scolastica. da veri uomini e da veri cristiani ! Eccoci dunque oggi. si presta alla sintesi più densa e più breve. e lo enunciamo appena. quello della carità rivolta alla vecchiaia abbandonata. VI 83 scuola dei Santi la vocazione e l'arte di vivere bene. Noi godiamo che Santa Teresa di Gesù Jornet e Ibars sia un nuovo regalo che la Spagna cattolica fa alla Chiesa di Dio e all'umanità del nostro tempo. altrettanto aspra che rettilinea. e noi godiamo che quella terra fiera e generosa sappia ancora germinare fiori di tanta bellezza spirituale e frutti di tanta fecondità umana e sociale. quella della carità verso il prossimo . del servizio. la carità. il quale. della vita mirabile di questa cittadina della terra dichiarata cittadina del paradiso. fratelli e figli. e che tutta si consacra con incomparabile dedizione. di questa Santa. e quale carità ! Dovremo avere tutti la saggezza di descrivere alla nostra meditazione questa polivalente lezione di carità. e senza volerci difendere dalla sorprendente sua somiglianza con altri e non pochi nel nostro tempo profili agiografici. quale Cristo insegna e suscita tutt'oggi nella sua Chiesa. La brevità stessa di questo discorso sarebbe insidiosa alla sua fedeltà : del resto voi tutti conoscete l'itinerario biografico della S a n t a . Noi non vogliamo tacere l'augurio — un vaticinio? — che la Spagna possa sempre trovare nella fedeltà alle sue tradizioni religiose e storiche la fonte della sua piena. o analogo disegno di vita dedicata alla regina delle virtù. Sì. carità che (senza far torto a qualsiasi altra sua espressione) ci sembra eroica e originale. dolce e forte. che sarebbe di regola. alla scuola della nuova Santa Teresa di Gesù Jornet e Ibars! Che cosa diremo? noi ci risparmiamo ora l'apologia. originale e magnifica espressione. appunto affinché le nostre anime possano godere di così mirabili irradiazioni del Vangelo immortale. e perciò esemplare in molti e meravigliosi suoi aspetti. per . Aprire gli occhi. dobbiamo. del sacrifìcio.Acta Pauli Pp. specialmente in due aspetti caratteristici. E alla fine non vogliamo tacere un terzo motivo del nostro gaudio odierno. al medesimo esercizio di carità cristiana e sociale. sebbene anch'esso si presterebbe a lunghe dissertazioni. che ci sembrano quasi coincidere in un medesimo. del silenzio. con la nostra Apostolica Benedizione. prementi questioni. ad un tempo. * Die 31 mensis ianuarii a. volendo. . * Veneratissimo monsignor decano! Ancora una volta noi abbiamo il piacere di riceverla ufficialmente. circondati dall'illustre ed eletta schiera degli avvocati e dei procuratori. e lo conforti ad attingere dalle sue straordinarie energie etniche e morali quel rinnovamento generale e spirituale. individuale e sociale che l'indizione dell'Anno Santo propone ad ogni Nazione. possa essere ispiratrice di pace e di prosperità interiore ed esteriore al suo nobile e piissimo Popolo. che vi esercitano le loro funzioni. sebbene praticamente già da qualche tempo avvenuta. si aggiunge quella delle nobili e schiette parole con le quali ella. che questo incontro ci procura. viene compiuto con l'ansia della perfezione. 1974. e le gravi. che noi oggi eleviamo all'onore degli altari. — perché tale esso è —. l'attesa dell'annunciata revisione legislativa. piuttosto che l'opera da esso svolta. Alla compiacenza. L'umile e grande Figlia della Spagna.84 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale la sua libera. VII Ad Praelatos Auditores. Advocatos et Officiales Tribunalis Sacrae Romanae Rotae. la consapevolezza delle difficoltà. monsignore. organica e compatta interiore unità e per il suo rinnovato impulso al compimento dei gravi e grandi doveri che oggi la storia propone ad ogni civile e progrediente società. del nuovo anno giuridico del nostro Tribunale della Sacra Romana Rota. per cui l'amministrazione della giustizia si fa. Ed è a cotesto spirito che noi oggi fermeremo la nostra attenzione. lo spirito con cui l'esercizio di cotesto ministero. complesse. Così sia. alla nostra santa Chiesa cattolica principalmente. oggi interessanti l'attività giudiziaria del foro canonico. a Beatissimo Patre novo litibus iudicandis ineunte anno coram admissos. più ardua e più meritoria. in occasione dell'apertura. ha testé voluto presentare a noi cotesto Sacro Tribunale mettendo in rilievo. insieme con l'insigne collegio dei prelati uditori che lo compongono e con quanti officiali vi prestano l'opera loro. vogliamo dire il nostro encomio ed il nostro incoraggiamento. perché a voi devoluta dalla nostra autorità apostolica. come ogni ministro (( dispensatore dei misteri di Dio » è esortato a fare ad alimento della propria spiritualità sacerdotale. ma per ossequio al carattere divino della potestà che a lui è commessa. esaltare la persona di chi alla magistratura ha dedicato la propria vita. ma non è certo mai vano farvi richiamo. È dall'investitura della nostra potestà sacerdotale e pontifìcia. 1 Cor. che. corrispondere a cotesta previa considerazione dell'ordine giudiziario. 5. anzi per assurgere un giorno a sentenziare con Cristo. 2 Cor. al quale il Padre ha affidato ogni giudizio. ai primordi della legislazione costituzionale ecclesiastica. e desiderando. 22 e 27. 1 Cor. che governa la Chiesa. Io. cioè maestri. d'altro lato. VI 85 da un lato. chiamato a partecipare all'autorità stessa di Cristo e dell'apostolo. in questa occasione. Cfr. quasi ripiegan1 2 3 4 1 / Cor. significare quanto ci sia gradita l'espressione di cotesti sentimenti e di cotesti propositi. quasi con enfasi reclama l'esistenza e l'azione del « santo ». l'esercizio dell'autorità giudiziaria. 1. non diversi da quelli delle comuni attività profane. che a voi deriva la magistratura che vi fa giudici. nell'intento di rendere omaggio al carattere sacro di chi ne possiede l'autorità e ne esercita. e a compiti puramente professionali. cioè il Popolo di Dio. la missione. San Paolo. 4. supremo Giudice. interpreti. risvegliarla. di questa associazione alla potestà di Cristo. Avere coscienza di questa altissima dignità. 4. quando. 6. 3. Diciamo cosa a voi tutti ben nota. così il Giudice ecclesiastico. deve fare. meditarla. cioè del membro della comunità cristiana. come ognuno ricorda. ancor più che la funzione. non per gonfia e fatua ambizione. E basti a noi. perfino sugli angeli. ancor prima di considerare i problemi obiettivi della sua professione. e penetrata nell'intimità e nella profondità della vostra coscienza . per giudicare un membro indegno della comunità cristiana. Tanta è la dignità. 2 3 4 . custodi. l'origine e la natura di tale carattere sacro toccano le frontiere del divino e perciò del trascendente e del misterioso. e dall'altro la mentalità moderna tende a ridurre a dimensioni puramente razionaliste l'ambito del diritto. 6.Acta Pauli Pp. la quale riguarda la persona del giudice. 4. operatori della legge divina ed umana. tanta l'autorità del giudice ecclesiastico. non potendosi disgiungere dall'esercizio della vostra attività un riferimento al suo carattere religioso. da un lato. Sacra è la vostra missione. 5. e referita. iusti atque iniusti scientia. ovvero su di essa hanno saggiamente discorso. ma dall'alta considerazione di cui la magistratura godeva nella pubblica opinione e soprattutto dall'attrattiva che su certi spiriti religiosi ha sempre esercitato l'austera intimità di questo ufficio. in ogni suo atto.)). 249. Piero Calamandrei : « Mi convinco sempre più che tra il rito giudiziario e il rito religioso esistono parentele storiche molto più strette di quanto non indichi l'uguaglianza della parola . Del resto il senso sacrale della funzione giudiziaria ha sempre accompagnato nel processo storico della civiltà coloro che tale funzione hanno esercitato. richiamati non dalla speranza di lauti guadagni. le difese erano preghiere . 5 6 Questa reminiscenza di letteratura giudiziaria dovrebbe essere qui accompagnata dall'apologia della superlativa integrità morale con cui l'ufficio vostro deve essere esercitato. Accenniamo... . ma con quale ripercussione religiosa ai suoi cultori ! Ecco : divinarum atque humanarum rerum notitia. che deve penetrare la coscienza del magistrato. E per corroborare questo senso religioso. a prova di ciò. Elogio.. ci possiamo valere della testimonianza d'un illustre maestro del foro civile italiano.86 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale dosi in umiltà dentro di sé. 251. sì. in cui il giudicare gli altri implica in ogni istante il dovere di fare i conti colla propria coscienza »... pp. Ma siamo dispensati dal farla dalla stima che noi nutriamo verso le vostre persone e verso l'intero Tribunale della Sacra Rota. in un memorabile discorso su la professione giuridica. alla giurisprudenza. ma irradiante splendore. E poi : « Nell'ordine giudiziario affluivano un tempo dalle Università i giudici migliori. in ogni suo aspetto. il giudizio di D i o . 261. Voi procurate sempre di personificare la figura ideale del Giudice 5 6 Discorsi. anche su questo capitolo essenziale della vostra attività. XI. di disinteresse.. a cui la vostra sensibilità cristiana aggiunge umile. ad un'erudita. La nostra lode e la nostra esortazione sorreggono la testimonianza che voi date. e certo a voi notissima. citazione di Ulpiano. da non molto tempo scomparso. . La sentenza in origine era un atto sovrumano. di magnanimità forte e paziente. che impegna non poche virtù specifiche d'ordine professionale e che impone interiormente ed esteriormente uno stile di severità. rievocata dal nostro venerato Predecessore Papa Pio XII. per attingere la forza d'essere poi pari alla pericolosa grandezza del suo sovrumano mandato. i problemi antichi e nuovi della vostra nobile. da un lato. oggi si dice della credibilità. del bene pubblico e del dinamismo giuridico verso il bene comune. dell'egoismo. e per ciò stesso la fiducia nella sua legislazione. Ma educatori come voi siete alla scuola della legge.Acta Pauli Pp. Sì. E giudici. ad esempio. e noi godiamo del prestigio. certi valori assoluti dell'obbligazione morale. sia perché essa è dettata da criteri superiori attinti alle sorgenti teologiche. sostituisce all'impero della coscienza morale il capriccio della coscienza psicologica. Cotesta linea spirituale e morale. ch'è proprio del giudice operante in virtù del ministero cristiano. e talora vulnerato da un relativismo sistematico. dell'operare altrui. temperandone quando e come è possibile. così che esteriormente tenta di impugnare la (( maestà della legge ». problema sociologico . ma non giudici della legge. quelli del rapporto fra coscienza e legalità. l'inviolabilità della coscienza formata. pensate sempre ! — l'osservanza provvida e sostanziale che le è dovuta. della moda. quasi senza avvedersi. fiducia nella legislazione della Chiesa. e così v i a . e interiormente. che tanto fieramente rivendica la propria libertà. e. . vorrete considerare la soverchia facilità con la quale l'uomo moderno. che lo piega alle scelte più facili della situazione. la dignità della vita e della persona umana. che configura le vostre persone e il vostro Tribunale. ovvero del rapporto fra legge vigente e evoluzione civile. come parimente voi siete. e sia anche perché sperimentata da una tradizione secolare incardinata su la profonda e autentica scienza dell'uomo. che a voi solo è consegnata per la sua razionale e normale applicazione. dall'altro. problema storico. sia poi intimamente tentato. ma delicata e complicata. voi saprete sapientemente conservare alla legge — alla legge della Chiesa. Anzi sovente li rende più complessi e pungenti. ben lo sappiamo. che deriva da ciò alla Chiesa e alla Curia Romana in modo particolare. il rispetto alla verità. la pace fra gli uomini. cioè del dovere. della demagogia. dell'edonismo. e orientata verso la sua trascendente salvezza. oppure del rapporto fra lo ius conditum e lo ius condendum. non risolve. dell'ordine in funzione dei principii generali del diritto. voi non trovate insolubili tali problemi. ricordando. della passione. problema psicologico. come lo sono oggi. Quanto diciamo vorrebbe confortare in voi la coscienza nella missione che la Chiesa vi affida. l'eventuale eccessiva gravità con quell'umano senso pastorale. attività giudiziaria. VI 87 cattolico. come il timor di Dio e l'amore evangelico. nascondere la sorpresa non solo da noi provata per l'eco anche a noi giunta di alcune espressioni di critica. le rettificano . per la famiglia. con la nostra Apostolica Benedizione. e vi accenniamo appena. così che il risultante giudizio di merito sulla vigente legge canonica del matrimonio merita per essa ancor oggi fiducia. su tema di tanta importanza. e concludendo queste semplici parole. affinché anche voi. Vero è che alle note negative del discorso seguono quelle positive delle quali prendiamo nota con leale riconoscenza. anche se. come interprete e tutrice di norme sacre e fondamentali per l'uomo.88 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Non possiamo a questo proposito. piuttosto che confermare le prime. Proseguite pertanto con fiducia nella vostra saggia e meritoria attività. per la società. Ma a noi pare che i valori affermati in queste seconde. pronunciate da persona molto autorevole e in una sede e in un'occasione quant'altre mai degne di più riverente e obiettivo linguaggio. tali norme speriamo presto saranno formulate in più completa e moderna legislazione. sappiate che noi non possiamo condividere alcuni giudizi ivi pronunziati sulla disciplina vigente della Chiesa. per il matrimonio. circa la presente legislazione canonica sul matrimonio. eccessiva nelle forme e non del tutto fondata nella sostanza. esperti e interessati quali siete nella materia. È noto l'episodio. . conforme alle dottrine del recente Concilio. ut opera Dei recte lateque manifestentur. perinde ac palam consideratoque loqui ad perfectum hominem pertinent : tempus est enim tacendi et tempus loquendi (cf. qui tali secreto devinciuntur. 1). lae. ea scilicet. 42). 7) et ille perfectus est vir. Ii vero. Quod autem ad Curiam Romanam attinet. 3. qui curam communitatis legitime habet. qui Populi Dei servitio destinantur. sed ab eo. qui cum iis mandatum sit munus praedicandi et testificandi Evangelium Christi (cf. quod dicitur. Haec omnia conscientiam semper obligant. iuxta propriae conscientiae dictamen. ex eo imprimis patet quod. tamen officio tenentur sacramentum abscondendi verbaque conferendi in corde.Acta Pauli Pp. 16. quae est communitas credentium. earum tamen ortus et meditatio in intimo corde conduntur et nonnisi post maturam cogitationem prudenter eae efferuntur. quae revelata aut suo non tempore modove revelata. de quo in hac Instructione est sermo. cum in publica re versemur. non quasi exteriore lege se astrictos esse censeant. sed potius propriae humanae dignitatis imperio : honori nempe sibi ducant debita in publicum bonum servare secreta. 3. 15. vel secretum commissum. non a quovis privato. Me. statuendum esse quando vel qua ratione et gravitate huiusmodi secretum imponendum sit. Communio et progressio. 10. quae totius communitatis bonum tangit. res quidem perdifficilis. etsi multae res exterius agendae sunt. negotia. VI 89 RESCRIPTUM EX AUDIENTIA INSTRUCTIO de secreto pontificio Secreta continere quantum hominum naturae congruat. Act. Ecole. Quod in ipsa contingit Ecclesia. et imprimis secretum ob Paenitentiae sacramenti disciplinam severe servandum. 121). Silere igitur. ac deinde secretum officii. Ecclesiae aedificationi obsunt vel publicum bonum pessumdant vel" denique privatorum et communitatum inviolabilia iura offendunt (cf. qui linguam suam refrenare noverit (cf. praeter secretum pontificium. 3. eiusque sermo currat et clarificetur (cf. quaedam secreto tegenda concreduntur. Merito igitur iis. i7 Thes. 2). Etenim patet. quae ab ea . Instr. pro quibus eiusmodi secretum expressis verbis requiratur. materia et obligatione huius secreti accuratius definita. quae ad hasce denuntiationes pertinent. respicientes res quae a Secretaria Status vel a Consilio pro publicis Ecclesiae Negotiis aguntur. Normae igitur sunt. iussu eiusdem Dicasterii institutum . si id necessarium ad propriam defensionem fuerit.90 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale in universalis Ecclesiae servitium tractantur. I Secreto pontificio comprehenduntur : 1) Praeparatio et compositio Documentorum Pontificiorum. salvo semper iure eius. ART. quae respiciunt ad creationem Cardinalium . cognoscendae denuntiationis. qui ad auctoritatem delatus est. Denuntiantis autem nomen tunc tantum patefieri licebit. quae sequuntur. 6) Notitiae ratione officii cognitae. eiusdem Instructionis normas quasdam immutare visum est. simul compareant. nec non processus et decisio. At in quibusdam rebus gravioris momenti peculiare urgetur secretum. cuius moralis obligatio vel ex superioris praescripto vel ex rei natura et momento dimetienda est. communi secreto ex officio obteguntur. Congregationi pro Doctrina Fidei. quaeque sub secreto pontificio tractandae sunt. et circa delicta contra Paenitentiae sacramentum patrata. De secreto pontificio Instructionem edidit Secretaria Status die XXIV mensis iunii anno MDCCCCLXVIII . ut. nec non earum examen. . 2) Notitiae ratione officii cognitae. quod pontificium nuncupatur et gravi semper obligatione servandum est. 5) Relationes a Legatis Sanctae Sedis confectae circa res pertinentes ad secretum pontificium. 4) Denuntiationes extra iudicium acceptae circa delicta contra fidem et contra mores. cum auctoritati opportunum videatur ut denuntiatus et is. qui eum denuntiaverit. eius observatio congruentius urgeretur. postquam vero quaestio considerata est penes coetum Cardinalium moderatorum Dicasteriorum Curiae Romanae. 3) Significationes et denuntiationes doctrinarum scriptorumque typis editorum factae S. Vicariorum et Praefectorum Apostolicorum. 9) Quidquid attinet ad arcanas notas (vulgo : Cifrari) et ad scripta arcanis notis exarata . Episcopi. quibus in peculiaribus causis secretum pontificium servandum imponitur. Praelati Superiores. ut secreti pontificii tutelam postulent. quae constituetur e Cardinali Dicasterio competenti Praeposito. Officiales maiores et minores. qui culpabiliter notitiam acceperint documentorum et rerum. vel. Periti et ministri inferioris ordinis. Consultores. I I I 1) Qui secreto pontificio adstringitur. 2) Legati Sanctae Sedis eorumque ministri. ART. VI 91 7) Notitiae ratione officii cognitae. 4) Ii omnes. qui praedictas quaestiones tractant. ex . quae secreto pontificio subiciuntur. nec non ii omnes. quae attinent ad nominationem Episcoporum. ART. et a Legatis Sanctae Sedis tam gravis esse momenti censentur. qui ab iisdem ad consulendum de his causis vocantur. 10) Negotia vel causae.Acta Pauli Pp. a Cardinali alicui Dicasterio praeposito. 2) Si violatio ad forum externum delata fuerit. ad quos spectat pertractatio quaestionum. 3) Ii omnes. vel etiam. quae a Summo Pontifice. accepta sine culpa huiusmodi notitia. qui accusatur violationis secreti iudicabitur a peculiari quadam Commissione. quae secreto pontificio subiciuntur. certo sciant ea secreto pontificio adhuc contegi. si is desit. itemque inquisitiones ad has causas spectantes. II Obligatione servandi secreti pontificii tenentur : 1) Cardinales. Administratorum Apostolicorum ceterorumque Ordinariorum episcopali dignitate praeditorum. ac Legatorum Pontificiorum. ad illud servandum gravi semper obligatione tenetur. quae respiciunt ad nominationem Praelatorum Superiorum et Officialium maiorum Curiae Romanae . 8) Notitiae ratione officii cognitae. pro gravitate delicti eiusve damni. sub quovis praetextu. n. 1 ART. 39. approbavit et publici iuris fieri iussit. pro quibus tale secretum expresse imponatur. 65. I V Qui ad secretum pontificium ratione muneris admittuntur. 2 Item mittere. adeo ut nullo modo. n.92 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Officii moderatore ad quem spectat. IOANNES Card. Romanae Curiae operam praestat. in favorem eiusdem secreti interpretabor. in poenas incurrit in Ordinatione Generali statutas. . sive maioris boni. . ut supra. manibus tango. iusiurandum dare debent iuxta formulam. § 1. 3. secretum praefatum mihi violare liceat. in Audientia infrascripto concessa die iv mensis Februarii. 3) Si is. art. qui secretum violavit. Secretum. contrariis quibuslibet non obstantibus. quae sequitur : Ego . promitto me fideliter (( secretum pontificium)) servaturum esse in causis et in negotiis quae sub eodem secreto sunt tractanda. ea lege ut a die xiv mensis Martii eiusdem anni vigeret. Ibid. me servaturum esse promitto etiam causis et negotiis finitis. tactis per me sacrosanctis Dei Evangeliis. anno MDCCCCLXXIV. Quod si in aliquo casu me dubitare contingat de praefati secreti obligatione. VILLOT Secretarius Status Cf. . Pro iis. quae propriis Hanc Instructionem P A U L U S V I . 2 1 . . constitutus coram . scio huiusmodi secreti transgressorem peccatum grave com- Sic me Deus adiuvet. sive urgentissimae et gravissimae causae. qui ad secretum pontificium admittuntur in aliqua peculiari causa: servaturum esse in causa mihi commissa. 5 et art. art. Summus Pontifex. 61. § 2. et haec Sancta eius Evangelia. haec Commissio congruas poenas irrogabit. Marianum Rechowicz. Immaculatae. D. — Titulari episcopali Ecclesiae Glendalecensi praefecit R. quem constituit Administratorem Apostolicum ad nutum Sanctae Sedis territorii vacantis archidioecesis Leopolitanae Latinorum intra civiles fines Poloniae exstantis. successivis decretis Sacrae Congregationis pro Episcopis singulas quae sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere. nimirum : die 12 Decembris 1913. — Metropolitanae Ecclesiae Manilensi Exc.Sacra Congregatio pro Episcopis 93 ACTA SS.mi P. hactenus Episcopum Yakimensem. — Metropolitanae Ecclesiae Portlandensi in Oregon Exc. D. Vagalitanum. D. D. die 21 Ianuarii. Iacobum L. V. hactenus Episcopum titularem Egnatiensem. die 21 Decembris. P. — Titulari episcopali Ecclesiae Pupianensi praefecit R. P. Praelatum honorarium. Marianum Phzykucki. D. Renatum Dupanloup. die 15 Ianuarii 1974. D. — Cathedrali Ecclesiae Ilaganensi Exc. Power. D. Archiepiscopi Posnaniensis. Michaelem Purugganan et Gatan. die 31 Decembris. e Congregatione Missionariorum Oblatorum B. quem deputavit Auxiliarem Exc. M. Episcopum tit. CONGREGATIONUM SACRA CONGREGATIO PRO EPISCOPIS I PROVISIO ECCLESIARUM Sanctissimus Dominus Noster Paulus Divina Providentia Pp. '— Coadiutorem cum iure successionis Exc. — Cathedrali Ecclesiae Kamloopsensi R. — Cathedrali Ecclesiae Claromontanae R. hactenus Archiepiscopum Iarensem. Vicarium Generalem archidioecesis Tolosanae. P.mi P. die 18 Ianuarii. P. Renati Fourrey. . Episcopi Bellicensis. die 16 Ianuarii. Cornelium M. constituit Exc. Ioannem Dardel. Sin. VI. D. Adamum Exner. Antonii Baraniak. P. presbyterum archidioecesis Leopolitanae Latinorum. D. hactenus Episcopum titularem Cannensem. Philippi. D. P. Angelum Rizzi. Sergium Contreras Navia. Radulfi S. die 31 Ianuarii. Alaphridi Vincentii S. Episcopi Assisensis. die 12 Februarii. Exc. D. Archiepiscopi Portalegrensis in Brasilia. Ioannem S. Caroli Ancudiae. Archiepiscopi Ss. quem deputavit Auxiliarem E. Victorinum Alvarez Tena. — Cathedrali Ecclesiae Derriensi R. Salvatorem Delogu.mi P. Eduardum Daly. noviter erectae. quem deputavit Auxiliarem Exc. — Titulari episcopali Ecclesiae Lambaesitanae R. Vicarium Generalem archidioecesis Portalegrensis in Brasilia. P. D. Atrimensem. P. — Ecclesiae Cathedrali Sanctae Mariae praefecit Exc.mi P. Cardinalis Scherer.mi P. D. D. R. Michaelem Fenelon Cámara Filho.mi P. — Cathedrali Ecclesiae Ragusiensi Exc. D.mi P. D. Tamadensem. — Cathedrali Ecclesiae Civitatis Victoriensis R. constituit Exc. Cardinalis Silva Henriquez.mi P. P. D. Iosephi Lazari Neves. D. Adolf um E. Proulx. Conceptionis. D. Eliseum Gomes de Oliveira. E. D. Aldonis I. Iacobi in Chile. I. P. hactenus Episcopum S. hactenus Episcopum tit. — Titulari episcopali Ecclesiae Tunnunensi R. sacrae disciplinae magistrum in seminario archidioecesis Monterreyensis. Adelmi Cavalcante Machado. Antonium de Souza. P.94 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale die 25 Ianuarii. D. hactenus Episcopum tit. quem deputavit Auxiliarem E. D. e clero monterreyensi. — Cathedrali Ecclesiae Oleastrensi Exc. D. D. hactenus Episcopum Apatzinganiensem. D. R. presbyterum eiusdem dioecesis. Cummins. D. C. P. N. Alfonsum Hinojosa Berrones. quem constituit Coadiutorem cum iure successionis Exc. — Ecclesiae Cathedrali Caëtitensi Exc. e clero dioecesis Quercopolitanae. — Cathedrali Ecclesiae Celayensi. hactenus Episcopum S. — Titulari episcopali Ecclesiae Egnatiensi R. P. Bell. Emmanuelis Sánchez Beguiristain. Henricum Alvear Urrutia. Urbanum Iosephum Allgayer. P. Iosephum Ivonem Lorscheiter. . die 2 Februarii. D. — Coadiutorem cum iure successionis Exc. Stigmatibus D. die 5 Februarii. die 9 Februarii. D. quem deputavit Auxiliarem Exc. E. — Cathedrali Ecclesiae Hullensi Exc. e Congregatione a Ss. — Titulari episcopali Ecclesiae Sitensi Exc. die 7 Februarii. Archiepiscopi S. hactenus Episcopum Alexandrinum in Ontario. Archiepiscopi Maceiensis. Episcopi Sacramentensis. P. P. Titulanum in Numidia. — Titulari episcopali Ecclesiae Semtensi Exc. Episcopum tit. Utriusque tamen dioecesis Episcopis Ordinariis fas erit . Ad clerum vero quod attinet. piae fundationes et quaelibet alia ecclesiastica bona quomodocumque ad eorum paroecias vel ecclesias spectantia. sacerdotes dioecesi illi censeantur adscripti in cuius territorio beneficium aut officium legitime detinent. V I . Sacra Congregatio pro Episcopis. una cum territorio municipiorum. II CONSENTINAE . a Curia Neocastrensi ad Curiam Consentinam transmittantur. Bianchi et Panettieri. a dioecesi Neocastrensi separat municipia vulgo dicta : Scigliano cum pago Lupia. Decernit quoque eadem Sacra Congregatio ut. Quapropter praesenti decreto. Exc. Raphaelem Bello Ruiz.mi P. ceteri autem clerici dioecesi illi incardinati maneant. Golosimi cum pagis Covaci et Rizzuti.NEOCASTRENSIS DECRETUM De mutatione finium dioecesium Quo aptius fidelium spirituali bono consuleretur. tributarum. Pedivigliano cum pago Pittarella. Mandat insuper ut documenta et acta. vigore specialium facultatum sibi a Summo Pontifice Paulo. D. perinde valituro ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent. ab Apostolica Sede enixe expostulaverunt ut limites quibus in praesens memoratae dioeceses circumscribuntur aliquantulum immutarentur.Sacra Congregatio pro Episcopis 95 — Titulari episcopali Ecclesiae Segiensi R. Iosephi Quezada Valdés. adnectantur oratoria. singulas de quibus agitur paroecias respicientia. Episcopus Neocastrensis. domus et coemeteria paroecialia. quem deputavit Auxiliarem Exc. in cuius territorio legitimum habent domicilium. Episcopi Acapulcani.mi Patres Domini Aeneas Selis. Archiepiscopus Consentinus atque Ferdinandus Palatucci. oblatis precibus annuendum censuit. ita quidem ut ecclesiastici fines cum limitibus civilium provinciarum deinde convenirent. Divina Providentia Pp. simul ac praesens decretum ad effectum deductum fuerit. D. ac rata huiusmodi immutationum rationes bene probari. curionem paroeciae honori Sacrae Familiae dicatae in urbe Acapulco. omnibus rite perpensis. ad effectum de quo agitur. Praefectus L.96 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale — ob congruas rationes — collatis consiliis cum sacerdotibus et clericis quorum interest. Archiepiscopum Consentinum. quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum. Serdicen. onere imposito ad eandem Sacram Congregationem quam primum mittendi authenticum exemplar actus peractae executionis. © Ernestus Civardi. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Episcopis. die 21 mensis Novembris 1973.mum Patrem Dominum Aeneam Selis. © S.. a Secretis . Archiep. tit. aliter de eorum incardinatione disponere. RAGGIO. eidem necessarias et opportunas facultates tribuens etiam subdelegandi. SEBASTIANUS Card. Datum Romae. Ad haec omnia perficienda Sacra Congregatio pro Episcopis deputat Exc. L. Lourdusamy.mi ac Rev. © D. necnon Ordinariorum quorum interest. usque adhuc pertinens ad dioecesim Kabindaënsem.KAMINAËNSIS DECRETUM De finium mutatione Cum ad bonum animarum expostulatum sit ut territorium Missionis vulgo (( Kaniama ».A. D.Sacra Congregatio pro Gentium Evangelizatione 97 SACRA CONGREGATIO PRO GENTIUM EVANGELIZATIONE SEU DE PROPAGANDA FIDE KABINDAENSIS . AGNELLUS Card. © S. Archiepiscopi titulo Russellensis atque Apostolici in Zaire Pro-Nuntii. die 12 mensis Ianuarii a. oblatis precibus obsecundare censuit. S. .mi Domini Laurentii Antonetti. Datum Romae. dioecesi Kaminaënsi adscribatur. a Secretis Rossi. S. Praefectus 7 . Sacrum Consilium Christiano Nomini Propagando. 1974. Qua de re idem Sacrum Dicasterium statuit ut territorium Missionis vulgo ( ( K a n i a m a » a dioecesi Kabindaënsi separetur atque dioecesi Kaminaënsi uniatur et praesens ad rem Decretum confici iussit. A. accepto favorabili voto Exc. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide. re mature perpensa vigore facultatum sibi a Sanctissimo Domino Nostro Paulo Divina Providentia Papa VI concessarum. 98 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale SACRA CONGREGATIO PRO CULTU DIVINO i LITTERAE CIRCULARES de normis servandis quoad liturgicos libros in vulgus edendos. quae nuper statutae sunt : 1. Summus Pontifex sibi reservat potestatem directe approbandi omnes translationes formularum sacramentorum in linguam vernaculam. italicam. in vulgus edendis. concordare debent cum textu latino. Sacra haec Congregatio pro Cultu Divino magis magisque normas perfecit. Formulae sacramentorum in vernaculas linguas translatae non solum omni ex parte rectam referre debent doctrinam theologicam. Dum toto terrarum orbe Commissiones liturgicae dant operam. gallicam. laudabili sane alacritate. quantum fieri poterit. apparandis liturgicorum librorum translationibus eisdemque libris. Nunc autem pergratum mihi est in tuam notitiam referre normas hac de re servandas. quibus textus sibi missos « confirmat ». lusitanam) apparabitur ab hac Sacra Congregatione. ad quas res spectat. 2. hispanam. 40). consiliis collatis cum Conferentiis episcopalibus. illorum translatione in linguas hodiernas peracta. in hodiernas linguas conversis. iuxta Constitutionem Concilii Vaticani II de Sacra Liturgia (art. qui summo studio et cura compositus est a competentibus Sacris Dicasteriis. hollandicam. § 3) necnon Instructionem « Inter Oecumenici » die 26 mensis Septembris anno 1964 promulgatam (n. . germanicam. Harum formularum conversio in praecipuas nostrae aetatis linguas (nempe anglicam. sed etiam fideliter. Quod quidem huiusmodi opus facilius reddit atque efiicit ut expeditius renovatio liturgica ad effectum deducatur. 36. Eminentissime Excellentissime Domine. Domine. eo quidem proposito. tit. gallica. Haec autem Sacra Congregatio. quibus destinantur. quae ad essentiam Sacramentorum pertinent. die 25 Octobris 1973. ut formulae in vernaculas linguas conversae exigentiis respondeant fidelium. IOANNES Card. Haec dum Tecum communico. opportuniore quo fieri poterit modo. postquam eam approbaverunt. Diocletianen. Hae normae faciliorem sane reddent approbationem textuum. etc. oblatam opportunitatem libenter nanciscor.). sive quod ad verborum stilique rationem sive quod ad eorum necessitates spirituales pertinet. Bugnini Archiep. Romae. antequam aliquem textum definitive approbet. Conferentiae vero Episcopales. quae suaserunt earum immutationes. gr. DE SPECIALI MANDATO SUMMI PONTIFICIS. respectu habito textus latini. VILLOT Secretarius Status 83 H. Si vero agitur de linguis diversis ab iis. Commissiones liturgicae. Sacrae huic Congregationi eandem exhibebunt. a Secretis . accurate explanantes singulorum verborum vim et significationem.Sacra Congregatio pro Cultu Divino 99 3. 1 memoratae sunt. ac propterea etiam pluribus Conferentiis Episcopalibus. consulere Conferentias. quae supra in n. ut maximae meae erga Te observantiae sensus significem. ad quas res pertinet. sibi curae habebit. lingua anglica. Quodsi formulae. quae communes sunt pluribus Nationibus. praesertim cum agitur de translationibus in eas linguas. adhibita lingua quae sit communiter nota inter nationes (ex. non sunt ad verbum translatae. per se ipsas apparare debent translationem formularum sacramentorum . afferendae sunt rationes. quo maiore cum tranquillitate populares interpretationes confici possent. ab hac Sacra Congregatione recognitus. IOANNES Card. VILLOT Secretarius Status © H. a die 1 Ianuarii 1974 ab omnibus adhiberi deberet. Nonnullis Conferentiis Episcopalibus petentibus. Novus Ordo Unctionis infirmorum eorumque pastoralis in celebrationibus lingua latina peragendis iam adhiberi potest. Bugnini Archiep. ut vacatio legis eiusdem Ordinis prorogaretur. de mandato Summi Pontificis Pauli VI. curae 2. Conferentiae Episcopales curent. ab ipsis approbata et ab Apostolica Sede confirmata. novus tantum Ordo Unctionis infirmorum. die 10 Ianuarii 1974. ut eiusdem Ordinis interpretatio popularis quamprimum perficiatur et diem definiant quo huiusmodi interpretatio. assumendus erit. a Summo Pontifice Paulo VI die x x x mensis Novembris 1972 edita. sive in lingua latina sive in lingua vernacula. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. Ex aedibus Sacrae Congregationis pro Cultu Divino. DE SPECIALI MANDATO SUMMI PONTIFICIS. ea quae sequuntur decernit : 1. a Secretis . ut Ordo Unctionis infirmorum eorumque pastoralis curae. Diocletianen. Sacra haec Congregatio pro Cultu Divino. Constitutio Apostolica Sacram Unctionem infirmorum. A die autem quo editio vulgaris Ordinis vigere incipiet. tit.100 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale II DECRETUM Vacatio legis de Ordine Unctionis infirmorum prorogatur. in usum recipi debeat. statuit. Constare de virtutibus Venerabilis Servae Dei Mariae Franciscae Schervier. a Summo Pontifice Paulo VI enixe postulavit ut. Tertii Ordinis S.Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 101 SACRA CONGREGATIO PRO CAUSIS SANCTORUM i COLONIEN. Servae Dei Mariae Franciscae Schervier. quam cardinalibus. tam theologalibus. miraculi quidem speciem praebentes. servatis omnibus de iure servandis. medicae artis remediis ac subsidiis tribuenda visa est binis ex officio Peritis. fundatricis Sororum Pauperum S. spe et caritate. Beatificationis et Canonizationis Ven. quae respicit dominum Villelmum Annes. Earum tamen prior. Paulus Papa VI. Episcopus Aquisgranensis. Exc..I. fundatricis Instituti Sororum Pauperum S. videlicet prudentia. fortitudine et temperantia. concessa apostolica dispensatione super praescripto canonis 2117 C. SUPER DUBIO An et de quo miraculo constet in casu et ad effectum de quo agitur. scilicet fide. Francisci Assisiensis. earumque adnexis. Venerabili eadem Serva Dei intercedente. inde a disceptationis limine. Quapropter ne longius ad beatificationis sollemnia iter fieret. quaeque ad eiusdem formalem beatificationem assequendam requiruntur. in gradu heroico exercitis. SEU AQUISGRANEN. iam die 30 mensis Ianuarii anno 1969 benigne edixit. a Deo patrata dicebantur. duas praesertim selegerunt Causae actores Sacraeque huic Congregationi ad cognoscendum sedulo exhibuerunt. Francisci Assisiensis.C. Francisci.mus ac Rev.mus Dominus Ioannes Pohlschneider. Inter varias exhibitas sanationes memoratae Venerabilis Famulae Dei intercessioni tributas. Strata itaque erat via ad disceptationem de miraculis quae. iustitia. uno tantum miraculo rite agnito et plene recognito ad ulteriora procedi . primis horis diei 24 mensis Octobris a. Deinde Consilium Medicum penes nostrum Forum constitutum super indole. Causae Ponentem. Causae Ponente seu Relatore. 1963. die 3 Iulii hoc eodem anno in Vaticanis Aedibus habita. sive pro priore iudicio Consultorum in Congressu Peculiari diei 29 mensis Maii anno 1973. 1955. quibus adstantibus praesens decretum confirmavit et promulgavit edicens : Maria Francisca Schervier Constare de uno miraculo. in loco cui vulgo nomen Menden in Rhenania. Quod cum rite factum esset. 1962 ad diem 20 Septembris a. eadem Sanctitas Sua sententiam Sacrae Congregationis ratam habens mandavit ut decretum super eadem mira sanatione appararetur. pro sua competentia. quam graviorem reddiderunt suppuratoria inflammatio parotidis et chemica peritonaei inflammatio. Qui. 1972. attentis pastoralibus expositis rationibus. Quibus de rebus facta demum die 23 Augusti anni huius Summo Pontifici Paulo VI per subscriptum Cardinalem peculiari ac fideli relatione. die 12 Aprilis a. eadem Venerabili Maria Francisca deprecante. referente Rev. scilicet de intercedente. in qua. intra fines archidioecesis Coloniensis.mo Cardinali Ephraem Forni. meque a Secretis Sacrae Congregationis ceterosque vocari solitos ad se accivit. esculentorum negotiatori. sive pro altero iudicio in Congregatione Plenaria Patrum Cardinalium. disceptatum est super dubio : An et de quo miraculo constet in casu et dederunt. progrediens in ileo paralytico. obtigit domino Ludovico Braun. ibique commoranti. interposito Venerabilis Schervier ad Deum recursu. disceptavit atque unanimi consensu agnovit et declaravit aperte eandem praeter naturae vires accidisse. infausta prorsus quoad vitam edita prognosi. Et qui convenerant Patres Cardinales suum quisque votum seu suffragium . Super qua asserta mira sanatione instructus est in Curia archiepiscopali Coloniensi processus apostolicus a die 9 Iunii a. Venerabili a Deo patrato. Summus Pontifex hodierna die infrascriptum Cardinalem Praefectum necnon Cardinalem Ephraem Forni. 1969 constare plane edixit.102 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium. Officiale posset. Altera autem sanatio. ad effectum de quo agitur. annos 47 nato. perfectione et constantia eiusdem sanationis. Postmodum res tota theologorum studio et iudicio de more fuit proposita. Quod quidem. Sanctitas Sua die 18 Octobris a. 1972 benigne concessit. de cuius legitima forma ac vi Sacra haec Congregatio die 29 Octobris a. sanus est repertus ab acuta pancreatite. . Datum Romae. n. © Iosephus Casoria. ut praefulgida veluti nota commendentur. progrediens in ileo paralytico. © S. SUPER DUBIO An constet de martyrio eiusque causa et casu et ad effectum de quo agitur. A teneris usque annis ad omnem honestae vitae rationem domestica disciplina .. Mulhusii in Thuringia natus parentibus morum probitate conspicuis Paulo Wagner et Sibylla Arnold. de signis. tit. singulariter enitere videtur. Congregationis pro Causis Sanctorum referri mandavit. eius secuti vestigia. Praefectus L. ALOISIUS Card. Haec martyrii a Concilio Vaticano depicta imago ad innumeros Christi athletas. christiano baptismate ablutus fuit. eaque in Servo Dei Liborio Wagner. ob praeclarum fortitudinis exemplum in catholicae fidei testimonium. quam graviorem reddiderunt suppuratoria inflammatio parotidis et chemica peritonaei inflammatio. quo in terrenam lucem editus est. ita pertinet.Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 103 instantánea perfectaque sanatione domini Ludovici Braun a pancreatite acuta. seu miraculis. Lutheranae quidem confessioni addictis. saeculo x v n progrediente ab eo datum. D. RAIMONDI. Ecclesiam suo sanguine irrorarunt ac fecundarunt. Foronovan. Herbipolensis dioeceseos presbytero ac parocho. Hoc autem Decretum publici iuris neri et in acta S. qui saeculorum decursu. 42). eodem ritu die 5 mensis Decembris anno 1593. 1973. 1631 interfecti. Eique in effusione sanguinis conformatur. die 18 Octobris a. in « Martyrium. a Secretis II HERBIPOLEN. ab Ecclesia eximium donum supremaque probatio caritatis aestimatur » (Lumen Gentium. quo discipulus Magistro pro mundi salute mortem libere accipienti assimilatur. sacerdotis et parochi de Altenmünster in odium fidei a. Archiep. Beatificationis seu declarationis martyrii Servi Dei Liborii Wagner. sodalibus praesertim Societatis Iesu iuvantibus. firmissima adhaesione amplexus sit. dein ad castellum Mainberg deductus. 1626 renuntiatus est. parochus loci Altenmünster insequenti a. illustre dedit catholicae fidei testimonium.104 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale educatus. inter acerbissimos universi christiani martyrologii sane recensendis. Dei adiuvante gratia. Nam brachia manusque summique digiti malleo contusa. instigante praesertim civilis dicionis duce rei catholicae infensissimo. altiorum philosophiae studiorum palaestram Lipsiae ingressus. zelo in tuenda catholica fide et procuranda animarum salute spectabilis. Lutheranis militibus ineunte Decembri a. barba capillique cera conspersa flammisque tradita. Dum itaque parochi ministerio quinque iam annos fructuose fungeretur. In pago Hardheim primum ut a sacris adiutor per annum circiter demoratus. animi mansuetudine. sacerdos die 29 Martii a. Gothae et Argentorati prosecutus est. sacrisque ministeriis sese totum addixit. Haud ita post. Vicesimum attingens annum. Sedulus animarum pastor. zelo exaestuans divinae gloriae animarumque salutis. copiis Suecorum regis Gustavi Adolfi (inter infaustam illam triginta annorum. utpote (( pius erga Deum. summoque progressu theologicis absolutis studiis. immani crudelitate divexatus est. bono omnibus exemplo ». ita quidem ut. genae capitis minutim consecatae. 1625 ordinatus est. quibus et seipsum praebuit bonorum operum atque eximiarum virtutum exemplum. 1623. ineunte scilicet a. « boni frugique iuvenis » specimen praeseferens. sine ulla fere intermissione exquisitissimis cruciatibus. catholicam religionem. Anno autem 1622 cum magistri titulo insignitus Herbipolim advenisset. fideles sibi subditos in catholica fide confirmare aliosque christianos fratres ad unicum Christi ovile reducere opportune satagens. plenam assecutus doctrinae veritatem. Quinque enim dies noctesque. industrius ac fidelis. nasus . magistrorum testimonio commendatus. morigerus praeceptoribus. carus condiscipulis. adolescens humaniorum studiorum curriculum sedula cum diligentia ac singulari ingenii laude in patria perfecit. quae dicitur. mox in vincula coniectus atque ad pagum Schonungen primum. ad catholica perscrutanda dogmata. prudentiae laude. concrediti gregis curam alacri animo suscepit et indefesso studio persecutus est. Liborius. 1631 dolose traditus est. conflictationem in Germaniae regionibus) Franconiam invadentibus. trigesimum circiter aetatis annum agens. Herbipolense seminarium ingressus est. sacerdotali in primis pietate. toto se vertit animo summamque adhibuit diligentiam. moriar ut catholicus-papista ». sed a nautis post aliquot menses extractum. Ponente seu Relatore Rev. re mature perpensa. omnibus ad rem perquisitis cribratisque documentis aliisque de iure peragendis rite peractis. sedato armorum furore. ad nostra usque tempora. constantissime dedit : (( Vivam. Nocte tandem diei 9 Decembris ad Moeni fluminis ripam deductus. Dum enim acerbissimis illis admoveretur suppliciis. et sic propositae libertati divitiisque cum honoribus. Facta postmodum.mo Domino Aloisio Cardinali Traglia.I. impetrata dispensatione a signis seu miraculis ad normam canonis 2116 § 2 C. perseverante immo et percrebrescente fama. illustre pro fide Christi martyrium consummavit. quibus ad Lutheranam Confessionem converso frui liceret. plumbea primum glande vulneratus atque ense transfixus. nec ullis seu blanditiis seu minis vel tormentis adduci potuit. Et Officiales Praelati et Consultores primum. uti probatissima testimonia retulerunt. in hanc unanimes devenere sententiam. die 23 mensis Augusti eodem anno. ad sacellum ipsius castelli Mainberg primum delatum. die 30 mensis Aprilis anni huius 1973 habito.C. Tandem a. ibique pia fidelium veneratione colitur. strenuus Christi athleta unam hanc responsionem. Summo Pontifici Paulo Papae VI per subscriptum Cardinalem de praemissis om- . Deinde vero tum in peculiari Consultorum Congressu. Introductio ipsius Causae signata est decreto diei 19 Novembris 1970.Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 105 item perforatus. ad sollemnem eiusdem Martyris beatificationem. tum in plenaria Patrum Cardinalium Congregatione die 3 mensis Iulii eodem hoc anno celebrata. Exanime corpus dein in flumen proiectum. deinde Patres Cardinales. humili occultoque loco humatum est. ((instar Laurentiani pectoris in suo proposito invictus ». quae catholicam professionem aperte sonaret. deveniri possit. Postea vero. patiar. percontantibus ab ipso satellitibus num in catholica religione sibi perseverare constituisset. dein in Heidenfeldensis coenobii ecclesia honestae traditum est sepulturae. pedes transfixi aliaeque saevitiae indignum in modum martyri inflictae. videlicet : ita de martyrio Servi Dei Liborii Wagner eiusque causa constare ut. Quae omnia fidelissimus Christi sacerdos. ut a catholica fide discederet. si Summo Pontifici placuerit. mature est disceptatum super dubio : An constet de martyrio eiusque causa necnon de signis seu miraculis in casu et ad effectum de quo agitur. Tam gloriosi martyrii. impavido animo constanter tulit. 1931 in paroeciali ecclesia eiusdem oppidi Heidenfeldiae conditum est. acerbissimam praeferret mortem.. in casu et ad effectum de quo agitur. 1973. et Aloisio Traglia. presbytero Con- . a Secretis III ROMANA SEU SABINEN. meque Antistite a Secretis.C.106 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale nibus relatione. concessa a signis seu miraculis ad normam canonis 2116 § 2 C. Spe et Caritate cum in Deum tum in proximum. Hebr.mis Cardinalibus infrascripto. Causae huius Ponente seu Relatore. in spiritu servitii pro fratribus auctoritatem exerceant. Congregationis pro Causis Sanctorum referri mandavit. mandavit ut decretum super martyrio praedicti Servi Dei appararetur. © s. n. praepositi generalis Congregationis Passionis. huius Congregationis Praefecto.. « Superiores rationem pro animabus sibi commissis reddituri (cfr. SUPER DUBIO An constet de virtutibus theologalibus Fide. procedi possit ad ulteriora.I. ita ut caritatem qua Deus illos diligit exprimant. in casu et ad effectum de quo agitur. 13. die 18 Octobris a. in Servo Dei Bernardo Maria a Iesu. subditos regant qua filios Dei et cum respectu personae humanae » (Decr. Foronovan. earumque adnexis. 14). ALOISIUS Card. D. omnique alia opportuna dispensatione. Datum Romae. Fortitudine et Temperantia. necnon de cardinalibus Prudentia. © Iosephus Oasoria. ET MANUELEN. Archiep. a Concilio Vaticano II perpulchre delineatam. tit. Beatificationis et Canonizationis Servi Dei Bernardi Mariae a Iesu. RAIMONDI. Iustitia. Hanc religiosi praelati imaginem. aliisque vocari solitis. Perfectae Caritatis. accitis ad se Rev. in gradu heroico. Praefectus L. Hoc autem decretum publici iuris fieri et in Acta S. voluntati Dei in munere explendo dociles. Hoc denique die. iisque adstantibus edixit : Ita constare de martyrio et de causa martyrii Servi Dei Liborii Wagner ut. Sanctitas Sua sententiam affirmantem Coetus Plenarii Patrum Cardinalium ratam habens. 17). eximiis quibusque virtutibus ornatam. insequenti anno 1856 Passionistarum novitiatum apud recessum Morrovallensem in Firmana dioecesi denuo ingressus est. Adulescens humanioribus studiis in Clementini Collegii scholis. a teneris usque annis in timore Domini et christiana pietate institutus est. pietatis caritatisque operibus sese exercere coepit. iuxta sancti Pauli a Cruce legiferi patris spiritum et hortamenta. fulgere prouti ex iis quae dicentur. per annos circiter 25 gerens. ut anno 1878 Praepositus generalis suae Congregationis renuntiatus fuerit. Novitiorum magister subinde deputatus. pro spirituali eiusdem incremento ac diffusione indefesse adlaboravit. suppliciter impetravit ut apud ipsos religiosos sodales hospes remanere sibi liceret. Anno 1848 pia matre et deinde anno 1853 genitore orbatus. At novitiatum vix coeptum ob adversam valetudinem abrumpere coactus. Ad presbyteratus ordinem die 22 Decembris a. 1855 promotus votique tandem compos effectus. religiosa vocatione satis explorata. Natus Servus Dei Romae die 7 Novembris anno 1831 honestis parentibus Ioanne Thoma Silvestrelli et Teresia Gozani eodemque die baptizatus Caesaris Petri nomine. in pium oratorium a Petro Caravita nuncupatum adscitus socius. cum interim de conspicui sui patrimonii fructibus in religionis caritatisque operibus dispensandis opportune disposuisset. 1893. Regularem in primis disciplinam pietatisque fervorem. ad Passionistarum recessum in Argentario monte convola vit. Quo tempore populum ad sancti Stephani Portum cholerico contagio saeve afflictum christianae caritatis subsidiis sublevavit. Rectoris quoque munere ad Scalam Sanctam in Urbe necnon regularis provinciae regimine biennio tanta laude functus est. fortiter ac suaviter disponens. deinde in Collegio Romano operam navans. cuius eximias aemulari virtutes iam tunc visus est. sacris obeundis ministeriis alacriter se dedit.Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 107 gregationis Clericorum a Christi Cruce et Passione. alumnorum animos ad religiosam perfectionem optime informavit. 1899 et 1905 iterum atque iterum adlectus. ecclesiastica prosecuturus studia. Religiosis itaque nuncupatis votis atque canonicis studiis rite absolutis. tum viva voce . haud ita multo post. omnia ad commune religiosae perfectionis bonum. morum ac diligentiae laude enituit. in eoque officio a subsequentibus Capitulis annis 1884. ultro patebit. dum interim. reluctanti quidem sed docili acceptam animo. sodalem et amicum dilectum nactus sanctum Gabrielem a Virgine Perdolente. Generalem itaque Instituti praefecturam. Pio X carissimus. quos et consiliis mira sapientia ac prudentia refertis. Evangeliique praecones. impugnationibus vel in Plures cotidie horas oratione insumebat. Servo Dei regente. vel inter cotidiana officii munera interdum sat ardua. tum efficaci exemplo. omnium ipse primus vel in cotidianis persolvendis officiis vel in arduis austeritatis actibus. Summis Pontificibus Pio IX. quasi « regula vivens » ceteris effectus. haud inferior perinsigni sodali sancto Gabrieli habitus est. . De divinis vero colloquens infiammata veluti facie haud raro conspiciebatur. et sodalium et piorum recessuum numero geminata. erigendas optimoque spiritu. subditos quasi filios Dei ad perfectionem caritatis veluti manuducens. promptior evaderet ad nova aggredienda pro Dei gloria evangelizationis opera. tum sane animo promptior atque alacrior cum iniuriis. Novas item domos novasque regulares provincias. totus in Deo defixus. grassantis modernismi erroribus sedulo vitatis. nedum per Europae regiones sed et in dissitis Americae locis. quae Instituti lege praecipiuntur. eo quidem successu ut Congregatio Passionis. Deo haerebat. Diuturna eius praepositura « prudentiae et caritatis » regimen inter suos appellari consuevit. exstatico interdum more. exsequendis. Zelo namque flagrans pro domo Dei. In filiali autem erga Deiparam Virginem excolenda ac promovenda pietate. praesertim dum eucharisticum celebrabat Mysterium. in dissitas regiones mittendos curavit. Iugiter eius mens. dignis instituendis Ecclesiae administris praecipuas impendit curas. etiam infirmitatis incommodis affligeretur. haud raro expetitus. Deum prae omnibus et unice quaerebat. informandas curavit. iuxta genuinas sodalicii traditiones. neque ullis umquam angustiis aut difficultatibus deici visus est. patribus item Cardinalibus aliisque praelatis necnon cuiusvis religiosi Instituti sodalibus acceptissimus. fovit ac sustinuit. Pauperibus profusa liberalitate profuit. ipseque velut alter sodalitatis pater passim est habitus. sollerter intendit. ab iisdem dum vivebat sanctus interdum appellatus. ad regnum Dei propagandum. confortabat atque iuvabat. Religiosos sodales ob leges rerum eversioni tunc faventes. Clericos Congregationis suae ad catecheticam pueris instructionem impertiendam expeditos esse voluit. cunctis aedificationi erat et exemplo. sacris item provehendis studiis. bue illuc dispersos sollicite adunavit et reversos paterna caritate complexus est.108 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale scriptisque normis. Leoni XIII ac S. Et omnes Patres Cardinales affirmative responderunt. Gol. Sacra tunc Rituum Congregatio die 28 mensis Maii anno 1941 nihil obstare decrevit quominus ad ulteriora procederetur. obdormivit in Domino. Quam ob rem factum est ut Causa de Beatorum Caelitum honoribus eidem decernendis ageretur. De omnium autem processuum iuridica vi exiit decretum die 7 mensis Maii anno 1951. die 13 Februarii a. Tandem. postremos vitae annos in Christi crucifixi intimo amore transegit. . Deposita itaque anno 1907 generali praepositura.Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 109 infirmis vero. praesertim in extremo agone versantibus. in gradu heroico. Fortitudine et Temperantia earumque adnexis. Hinc quaestio super virtutibus Famuli Dei agitata est apud Sacram Congregationem pro Causis Sanctorum. ut absconditam cum Christo in Deo vitam (cfr. et quidem die 8 Iunii a. Iustitia. 1942 Pius Papa XII commissionem introductionis Causae manu signavit propria. in qua Rev. Instructi sunt igitur annis 1932-35 canonici processus ordinaria potestate in Curia Sabinen. quem secuta est Congregatio Plenaria Patrum Cardinalium die 8 Maii a. suavissima adstabat dilectione ac benignitate. Sabinensi. Sanctitatis fama. Firmana. post obitum non deferbuit. sed et amplissimam cardinalatus dignitatem haud semel sibi oblatam constanter recusaverit. Adornati sunt postmodum processus auctoritate apostolica annis 1943-1947 in Curiis ecclesiasticis Romana. at animo fervens ac promptus. in casu et ad effectum de quo agitur. ut non solum Congregationis praefectura se abdicaverit. sequens proposuit dubium discutiendum : An constet de virtutibus theologalibus Fide. suaviores expetens piae solitudinis delicias. Scriptis deinde Servi Dei recognitis. 1971 in Congressu Peculiari. gravi ex inopinato casu reportata capitis fractura. 1973. Spe et Caritate cum in Deum tum in proximum. servatis de iure servandis.mus Cardinalis Pericles Felici. Causae Ponens seu Relator. 3. die 9 Decembris anno 1911 in sacro recessu apud oppidum vulgo nuncupatum Moricone in Sabinis. 3) plenius assequeretur. imo aucta est eamque Deus caelestibus signis visus est confirmare. necnon de cardinalibus Prudentia. paupertatis amantissimus. Recinetensi et Perusina super virtutibus in specie. qua Servus Dei vivens quoque decoratus fuit. Mansuetus item ac temperantissimus Servus Dei fuit. et Mandelen. atque Romam sunt transmissi. patiens et magnanimus. octogenarius. eaque erat humilitate. atque. duo haec suavissima verba mi Iesu ingeminans. nempe Servum Dei christianas virtutes heroum in modum excoluisse. in casu et ad effectum de quo agitur. hodierna die idem Summus Pontifex.. iisque adstantibus edixit : Constare de virtutibus theologalibus Fide. accitis Cardinalibus infrascripto Praefecto et Pericle Felici. Datum Romae. D. necnon de cardinalibus Prudentia. decretum super Famuli Dei virtutibus apparari mandavit. Foronovan. ALOISIUS Card. Spe et Caritate cum in Deum tum in proximum. Hoc autem Decretum publici iuris fieri et in Acta S. meque Antistite a Secretis aliisque vocari solitis. Servi Dei Bernardi Mariae a Iesu. Iustitia. Causae Ponente. 1973. & Iosephus Casoria. Praefectus LffiS.110 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Certior de praemissis omnibus factus. Fortitudine et Temperantia earumque adnexis. a Secretis . Archiep. Congregationis pro Causis Sanctorum referri mandavit. Summus Pontifex Paulus V I . die 18 mensis Octobris a. die 25 eiusdem mensis Maii sententiam Sacrae Congregationis ratam habens. in gradu heroico. Quod cum factum esset. tit. RAIMONDI. Righi Lamhertini Egano. il Santo Padre Paolo VI ha ricevuto in solenne Udienza. » » » Il Rev. il Signor PIERRE ILBOUDO. S. (India). E . Pro-Segretario della Pontificia Commissione « Iustitia et Pax ». Inviato Speciale con funzioni di Osservatore Permanente della Santa Sede presso il Consiglio d'Europa a Strasburgo. Mons. il Signor ANTONIO ROCHA . E . Consigliere di Nunziatura. Bernardin Joseph. E.I. Membro della Pontificia Commissione per le Comunicazioni Sociali. Meile Adriano. Arcivescovo di Cincinnati. Giovedì 24 Gennaio 1 9 7 4 .Diarium Romanae Curiae 111 DIARIUM ROMANAE CURIAE Lunedì 7 Gennaio 1 9 7 4 . . 19 febbraio » S. Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario di Colombia. per la presentazione delle Lettere Credenziali. E.do Padre Hirudayam Ignatius S. S. E. Delegato dell'Inviato Speciale della Santa Sede presso il Consiglio d'Europa a Strasburgo. Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario dello Zaire. Cordero Lanza di Montezemolo Andrea. Consultore del Segretariato per i non Cristiani. S. » » » Mons. il Santo Padre Paolo VI ha ricevuto in solenne Udienza. S. Giovedì 10 Gennaio 1 9 7 4 . per la presentazione delle Lettere Credenziali. per la presentazione delle Lettere Credenziali. SEGRETERIA DI STATO NOMINE Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha nominato : 31 gennaio 1974. Nunzio Apostolico a Parigi. Mons. il Signor L O M B U M E MUJWAN KALLYMAZI . il Santo Padre Paolo VI ha ricevuto in solenne Udienza. 23 » » Il Rev. Mons. primo Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario dell'Alto Volta. Vescovo di Buichu. García y García De Castro Rafael. Arcivescovo di Nagpur. . Alvarez Macuá José. Pham-Nang-Tinh Joseph Maria.112 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale NECROLOGIO 1 3 11 26 febbraio » » » 1974. » Mons.Mons. Vescovo tit. » Mons. Arcivescovo di Granada. Raymond Leonard Joseph. » Mons. di Colibrasso. Lactantius. et vol. V I VENERABILES FRATRES SALUTEM ET APOSTOLICAM BENEDICTIONEM ut incrementis ditaretur.A. sine peculiari divinae Providentiae consilio eve1 Cf. CSEL 19. semper fovimus et proveximus magnum illud opus instaurationis liturgicae. sed ad hoc adducti sumus etiam propterea quod haec pietatis forma. procul dubio. quemadmodum notum est. p. MARIALIS CULTUS 1 Hoc quidem officium prae oculis habentes. . PAULUS P P .An. quo permovemur. Divinae Institutiones IV. ex quo ad Petri cathedram sumus evecti. 6-10: 8 . exprimere. et qui idcirco officium est praecipuum Populi Dei. S. continenter dedimus operam. VI ADHORTATIO APOSTOLICA Ad Episcopos universos pacem et communionem cum Apostolica Sede habentes: de Beatae Mariae Virginis cultu recte instituendo et augendo. 3 ACTA APOSTOLICAE SEDIS COMMENTARIUM OFFICIALE Directio: Palazzo Apostolico . 279.Città del Vaticano — Administratio: Libreria Editrice Vaticana ACTA PAULI PP. A. neque. in quo fastigium sapientiae et culmen religionis quasi in u n u m confluunt. S. pars eximia efficitur sacri cultus illius. non solum scilicet Nobis in animo fuit sensum Ecclesiae circa hanc rem et internum quendam impulsum. LXVI 31 Manu 1974 N. a Concilio Oecumenico Vaticano Secundo susceptum. A. 2 Dum vero animo laeto gratoque opus iam perfectum mente consideramus necnon primos felices eventus renovationis liturgicae.11. 105-106. n. insertae (ut supra significavimus) in illum veluti cursum unius cultus. 125. gratiamque habemus Conferentiis Episcopalibus singulisque Episcopis. ut cultus proficiat. 21. atque fidelium participationem in divinis mysteriis magis frugiferam reddere. 3 Progressus autem. 4.A. ut primum eiusdem universalis Synodi documentum. I I . qui secundum principia normasque eiusdem Concilii sunt instaurati. Conc. qui iure meritoque christianus appellatur — cum a Christo originem et efficaciam trahat. 1-3. quod comprobatur promulgatione. omnium bonorum largitori. Const. Ex illo tempore multa acta Pontificatus Nostri eo spectaverunt. Constitutio esset a verbis Sacrosanctum Concilium incipiens. quem exoptamus. Vat. Io.S. 113. qui Nobis ad libros illos praeparandos vario modo adiutricem operam praebuerunt. de sacra Liturgia Sacrosanctum Concilium. 48: A. multorum Romani ritus librorum. Beatam Mariam Dei Genetricem cum peculiari amore veneratur. Vat. 56 (1964). Filium et Spiritum Sanctum adorat. Const. 103: A. pp. devotionis erga Mariam Virginem. de sacra Liturgia Sacrosanctum Concilium. De qua re Domino. 3 2 . nn. quippe cui propositum esset Liturgiam instaurare et augere. 56 (1964).114 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale nit. 97-98. his annis facta. qui numero augebuntur prout huiusmodi instauratio penitius intellegetur quoad rationes suas primarias seu fundamentales atque ad usum recte deducetur. p. quo Ecclesia in spiritu et veritate (cf. m u n u s Nostrum esse putamus vigili cura fovere quaevis incepta eo pertinentia. 24) Patrem. Conc. 102-103. I I . in Christo integram absolutamque exprimendi rationem habeat Cf. . memoriam Martyrum aliorumque Sanctorum religiosis colit obsequiis.S. gratias ex animo referimus. quod Nos una cum venerabilibus Patribus approbavimus cuique in Spiritu Sancto subscripsimus. ut cultus Deo debitus aptiore ratione disponeretur. n. qui Christo praebetur. quae in abscondito et voluntate serviendi ducta. Vat. Praefatio. etiam ad formas sensus religiosi significandi vim habuerunt. Etenim Ecclesia horum temporum. p.Acta Pauli Pp. quibus litterae et artes exprimuntur. quas Ecclesia intra limites sanae et orthodoxae doctrinae approbavit. II. 5 6 4 A. in rationes socialis communicationis. ita ut pro singulari loco. Ceterum ipsa historia devotionis ostendit varias formas pietatis er gn Dei Genetricem. 66: (1965). eiusque gressus tueatur benigna donec dies Domini gloriosus adveniat. quae ei adhibetur. Cf. ProCf. 65. et ad eum ferri quasi ad centrum. quo suapte n a t u r a et necessario referuntur. pariter genuinum profectum cultus christiani necessario subsequatur recta probataque progressio venerationis. et in prioris veluti fonte et in alterius consummatione. Aucta vero cognitio muneris Mariae crediti evasit veneratio plena laetitiae. et reverentia. quem in illo consilio Maria obtinet. de Ecclesia Lumen Gentium. peculiaris cultus congruenter eidem exhibeatur . Const. VI 115 per Christum ad Patrem ferat in Spiritu — est quiddam distinguens ipsam Ecclesiae pietatem. ipsi invigilet. qua Dei Genetrix colitur. 57 . effectas esse et viguisse convenienti ratione subiectas cultui. in modos. ibid. qui in Familia sua — quae est Ecclesia — perinde ac in quovis domestico convictu adesse vult Mulierem. in populorum sentiendi vim. Re quidem vera eadem devotio in ipsa cultus exhibitione intimo quodam nexu consilium divinum de generis humani redemptione manifestat. adversus consilium Dei. Maria Virgine Ecclesiae Matre. Quod quidem et aetate nostra evenit. cum adoratione coniuncta. 4 5 6 Mutationes temporibus nostris inductae in mores sociales. Missa votiva de B. Conc.A. quippe quae esset Mater Christi et Mater Ecclesiae. dogm.S. eandem Mulierem invenit. Virginem scilicet Mariam. de mysterio Christi atque de sua ipsius natura recogitans. S. utpote ad praeteritas rationes socialis vitae et cultus h u m a n i pertinentes. sensum religionis ad interiora magis quam ad exteriora conversum — ad christianae pietatis auctum in universum et ad devotionem marialem peculiariter conferre. inter filios et P a t r e m eorum intercedit. quem beata Maria Virgo in cultu Ecclesiae obtinet. 1. hodie non sufficere putantur aut minus esse idoneae. atque Nosmet ipsi t r a c t a v i m u s . nn. pp.A. Adhortatio Apostolica Signum magnum: A. quam secundum ipsius prophetica verba beatam dicent omnes generationes (cf. 103: A. p. n.A. dogm. 7 8 Itaque in nonnullis quaestionibus libet immorari. Conc.S. ut nonnulli ad tempus perturbentur . de sacra Liturgia Sacrosanctum Concilium. animadvertit multas propensiones pietatis hodiernae — ut exemplum afferamus. 48). Const. sed qui animo Deo ipsi fidente de eiusmodi cogitat rebus. quae ad necessitudinem inter sacram Liturgiam et cultum Dei GeneCf. quae non ita pridem aptae esse videbantur ad sensus religiosos singulorum et communitatum christianarum manifestandos. 66-67: A. ut dubitationes discutiantur et — ac quidem potissimum — illa devotio erga beatam Mariam Virginem provehatur. ut una vobiscum. 65-66. tribuet ei. 8 7 Cf. 465-475. laudis praeconium.A. sed non est abs re de iisdem iterum agere. Quod quidem efficere potest. d u m a pluribus novi exquiruntur modi significandi immutabilem illam necessitudinem.116 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale fecto quaedam cultus exhibendi consuetudines. pp. de quibusdam argumentis disseramus. quae inter creaturas et Creatorem.S. . Vat. Venerabiles Fratres. 57 (1965). Itaque haec aetas. 59 (1967). dum diligenter traditionis vocem auscultât et theologiae aliarumque disciplinarum profectum attente considerat. Quocirca ministerio Nostro apostolico consentaneum esse arbitramur. pro sua parte. pertinentibus ad locum. 56 (1964). II. Const. de Ecclesia Lumen Gentium. Quae quidem argumenta ex parte iam Concilium Vaticanum II attigit. quae in Ecclesia e Verbo Dei ut e causa procedit et in Spiritu Christi exercetur. 125. Lc. quasi colloquentes. effecit. quaeque pro ceteris cultus formis probatam vim exempli habet. Cf. Conc.S. quibus veneratio beatae Mariae Virginis significatur. penitus instauratus sit etiam quod ad locutiones spectat. distributo. 9 2. II.Acta Pauli Pp. de sacra Liturgia Sacrosanctum Concilium. Vellemus quidem varias Liturgias Orientis et Occidentis regionum expendere. Ante Liturgiae Romanae renovationem diligenter instaur a n d u m fuit eius Calendarium Generale. 56 (1964). incomparabilis inest efficacitas pastoralis. 10 . fere dumtaxat libros ritus Romani inspiciemus. considerationes et normas directorias proponere aptas ad legitimum eiusdem cultus progressum fovendum (II) . praeterquam in sollemnitate diei VIII mensis Decembris — qua simul imma9 Cf.A. 102: A. Const. II. 125. secundum normas practicas a Concilio Vaticano II editas. ab Incarnatione usque ad exspectationem gloriosi eius adventus.S. cum propterea esset concinnatum. ad huius Adhortationis Apostolicae finem quod attinet. ut celebratio operis salutiferi statis diebus in luce sua. n. Vat. Quod. Tempore ergo Adventus in sacra Liturgia. quaedam denique cogitata subicere pertinentia ad recitationem Sacratissimi Rosarii alacriter et magis conscie instaurandam. Conc. ibid. cui. VI 117 tricis spectant (I) . praeter uberem doctrinam.A. quodque apud populum christianum magnopere invaluit.. 56 (1964). 3: A. sed. quem beata Maria Virgo in cultu christiano obtinet. p. per anni circulum toto mysterio Christi. ut modo aptius disposito et arctiore conexione memoria Matris in a n n u u m cyclum mysteriorum Filii insereretur. n. 10 3. imprimis attendenda est Nobis sacra Liturgia. prout decet. qui quidem ritus hac de causa attente consideretur et aestimetur oportet. collocaretur. de cuius usu Decessores Nostri instanter monuerunt. De loco tractaturis. p. Vat. I 1. utpote qui solus. 98. et modo singulari die dominica Nativitatem Domini praecedente. ad radicem pertingens (cf. typica. eo quod exspectatio messianica et exspectatio gloriosi reditus Christi cum memoria. ed. Hoc profecto modo fideles. typica. Praefatio de Adventu. Sacr. VI promulgatum. VI promulgatum.. 10-14: «Ecce Virgo concipiet». laudibus exsultantes} Iuvat etiam animadvertere in Liturgia Adventus. recoluntur — eadem Virgo saepe commemoratur. qui e sacra Liturgia spiritum Adventus ad vitam suam transferunt. Anno C: Lc. qua vetera praesagia prophetarum de Virgine Matre ac de Messia exsonant necnon narrationes evangelicae de instanti natali Christi eiusque Praecursoris leguntur. adventus Salvatoris et felix initium Ecclesiae. II. inducuntur. 1. sine macula vel ruga formosae. 8: Lectio I (Anno A: Is. Conc. 8: Evangelium (Anno A: Mt. quodque efficit. desponsata Ioseph. quod quasi norma haberi potest. ed.4 a j : « E x te egredietur dominator in Israel»). Vat. Sacr. ea mente ut quaevis inclinatio praepediatur seiungendi — quemadmodum in quibusdam formis pietatis popularis accidit — devotionem erga Deiparam Mariam a centro. Anno B: Lc.. Praefatio. l . Missale Romanum ex Decr. II instauratum. p. auctoritate Pauli PP. auctoritate Pauli PP. 18-24: «Iesus nascetur de Maria. p. Missale Romanum ex Decr. Vat. 12 13 14 15 11 . Conc. 7. II instauratum. Oec. praeparatio. 1. die 8 Decembris. 5. MCMLXX. 8b-ll. Anno C: Mich. ut eam sibi tamquam exemplum proponant et venturo Salvatori obviam ire parent. praesertim in feriis. quae a die xvii ad diem xxiv Decembris ducuntur. 26-38: «Ecce concipies in utero et paries filium». Ibid. quo necessario referatur oportet : a Christo. Missale Romanum. 1 1 . 11 12 13 4. 16: «Kegnum David erit usque in aeternum ante faciem Domini». Missale Romanum. Ordo Lectionum Missae. Matris coniunguntur. praeberi exemplum praeclarae aequabilitatis in cultu exhibendo. inefïabilem dilectionem. Cf. 1. admirationis plena. in oratione pervigiles et in suis. considerantes..1-5. Ibid. 2-oa [Hebr. filio D a v i d » . 7. Oec.118 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale culata Conceptio Deiparae Virginis. ut hoc tempus putari possit — cultores sacrae Liturgiae id asseveraverunt — singularem in 14 l Cf. MCMLXIX. 39-45: «Unde hoc mihi ut veniat mater Domini mei ad me?»). qua Virgo Mater Filium sustinuit. Is. 1 0 ) . 1. Anno B: 2 Sam. salvificae illius. optantes. eo spectat. 14).. Prex Eucharistica I.. hanc quidem propensionem et consilium Nos prorsus confirmamus. summum donum pacis imploretur. Salvatorem adorans. quam Iesus. Auctorem vitae suscipere} Eadem sollemnitas praeterea egregiam praebet opportunitatem iterandae adorationis. Ant.. in Epiphania Domini. Virginem contemplatur. 2. quod Maria in hoc mysterio salutis gessit. per quam meruimus. Mt. virginalis. ut Nobis videtur. in domo Nazarethana duxerunt. cuius intemerata virginitas huic mundo edidit Salvatorem. vir iustus (cf. Missale Romanum. convertantur oportet ad instauratam sollemnitatem sanctae Dei Genetricis Mariae. Filius Dei et Filius hominis. 1. et ut singularis dignitas collaudetur. Mater eius Maria et Ioseph.Acta Pauli Pp. quae. 5. Communicantes in Nativitate et per octavam. atque in Festo Sacrae Familiae Iesu. 19). anni initium. Octava Natalis Domini in auspicalem diem. die 1 Ianuarii. infra Oct. Mariae et Ioseph (Dom. veram Sedem Sapientiae veramque Matrem Regis. Kalendis Ianuariis attributa. ut ea omnibus locis accipiantur atque secundentur. Lc. Regina Pacis deprecante. VI 119 modum idoneum ad cultum Dei Genetrici praestandum. feliciter incidente. gloriosam eius Matrem veneratur. In temporis Nativitatis ordine restituta animi communi studio. Nativitatis Domini) vitam sanctam venerabunda perscrutatur. quae maiore usque consen16 1 Missale Romanum. 11) Redemptorem Magis adorandum exhibet. quam nato Principi Pacis decet adhibere. dum vocationem universalem ad salutem celebrat. act introitum et Collecta. ut munus celebrando recolatur. re quidem vera in sollemnitate Nativitatis Domini Ecclesia.. 17 16 Domini . necnon a Deo. Mt. quae omnium gentium (cf. 2. secundum antiquum Liturgiae Urbis Romae indicium. Tempus vero Nativitatis Domini quasi quaedam continuata memoria est maternitatis divinae. His rebus inducti. quae inde obvenit sanctae Parenti. ut denuo audiatur laetus nuntius evangelicus (cf. huic assignavimus celebrationem diei in universo mundo fovendae Pacis. 7. quae die xxv mensis Martii et xv mensis Augusti fiunt. 8-9). quod s u m m u m fuit in illo quasi colloquio a Deo cum homine de huius salute instituto. qua plenitudo et beatitas. eiusmodi sollemnitatem agunt ut memoriam illius fiat salvifici ab Incarnato Verbo prolati. 10. Conceptionis immaculatae et Maternitatis divinae.120 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale sione probatur. Christi habito respectu. voluntatem tuam {Hebr. et Virginis. Dei Genetrix. necnon indissolubilis et sponsalis inter n a t u r a m divinam et h u m a n a m unionis. quod in hunc m u n d u m ingrediens dixit: Ecce venio. atque etiam vera Mater viventium et. Ambabus sollemnitatibus memoratis. et ut memoriam liberae assensionis Virginis et operae adiutricis ad exsequendum consilium divinum de redemptione humana. Oriens et Occidens. quod fit filius Mariae (Me. vera Foederis Arca verumque templum Dei. id est ut recordationem momenti temporis. Quod vero ad Mariam attinet. quae Mater Dei efficitur. 3). allatis argumentis. In sollemnitate autem diei xv mensis Augusti Mariae gloriosa Assumptio in caelum celebratur. 1. reddita est. quae in unica exsistit Verbi Persona. verumtamen celebratio est festivitas et Christi simul et Virginis: id est et Verbi. Ad agendum sollemne Incarnationis Verbi. virginis oboedientis et fidelis. restitutum est vetustum nomen In Annuntiatione Domini. cui destinata fuit. perfectae . 6. atque in animis multorum hominum fructus pacis iam edit. ut faciam. verbo illo fiat magnanimiter enuntiato (cf. glorificatio animae ipsius immaculatae corporisque virginalis. 2. in corpore suo suscipiens u n u m Mediatorem (cf. quae. inexhaustarum divitiarum plenis. 6. ut commemorationem scilicet initii redemptionis.. in Calendario Romano. Spiritu Sancto operante. Lc. Ps. 1 Tim. 38).. 39. addendae sunt antiquae celebrationes. Deus. 5). in suis Liturgiis. celebrant ea sacra ut festum novae Evae. quae quidem est festivitas. VIII m. ut ei caritatis suae auxilium praebeat et misericordiam Dei Salvatoris pronuntiet. Festum quoque diei ii mensis Februarii. Collecta. die S Septembris. quae universo mundo spes fuit et aurora salutis f Visitationis (d. oportet exp e n d a t u r . cuius Liturgia celebrat beatam Mariam Virginem.). quos Christus fratres effecit. quondam perficienda. siquidem glorificatio. die 22 Augusti. Collecta. est attendendum. ut Regina refulget et ut Mater intercedit. est fausta sors omnium illorum. Filium alvo gestant e m . recoluntur. die 15 Septembris. Gal. Missale Romanum. 18 7. astabat. ad eventus salvificos commemorandos pertinentes. Sollemnitas autem Assumptionis festive extenditur ad memoriam post octo dies agendam beatae Mariae Virginis Reginae. qua Ecclesiae et hominum societati imago et documentum. memoria Virginis Perdolentis (d. in cruce exaltato. participans iisdem sanguine et carne (Hebr. xxxi m. festivitatem dicimus. summo gradu celebrationis liturgicae tributo. Sept. humilem Ancillam Domini respicientes. . Missale Romanum. illae imprimis festivitates.). quibus docemur spem extremam impleri. Sept. xv m. Collecta et Super oblata.Acta Pauli Pp. illustrantur. Itaque quattuor sunt sollemnitates. quae iuxta Regem saeculorum sedens. qua Christo e mortuis resuscitato est conformata. quae quidem Elisabeth adit. necnon venerandi comparentem Matrem Filio. in quibus beata Maria Virgo Filio arcto nexu sociatur. Cf. die 31 Maii. 2. per quas praecipuae veritates. cui restitutum est nomen In Praesentatione Domini. Cf. qua opportunitas praebetur in mentem vivide revocandi momentum maximum et quasi decretorium historiae salutis. cf. VI 121 illius configurationis. ut penitus 20 22 18 21 19 20 21 22 Cf. Missale Romanum. His sollemnitatibus perspectis.. 4). 14. qua consideratur illa. 4. proponuntur. solacium afferens. cui. Post communionem. Maii). cuius modi sunt festum Nativitatis eiusdem beatae Mariae Virginis (d. Collecta. ibid. Missale Romanum. Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale percipiantur uberrimae. res continent praeclari exempli vim obtinentes atque venerabiles traditiones persequuntur. ut exsecutrix muneris. siquidem in Calendaria particularia inducuntur. aliae denique recensendae sunt. quae in horum temporum pietate in valuerunt (sabb. normis liturgicis adamussim quidem servatis. : Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo . xi m. Lc 2. huc pertinent etiam aliae. : In Praesentatione beatae Mariae Virginis). Febr. ut mentionem iniciamus de facultate crebro commemorationem liturgicam Virginis faciendi ope Memoriae sanctae Mariae in Sabbato. Mariae). quae maxime Orientalium animis insident (xxi Nov. quas continet. quippe quae. : Beatae Mariae Virginis de Lourdes. quaeque propter flexibilem rationem nunc vigentis Calendarii et multiplicem . nunc autem. Quodsi Calendario Romano instaurato praesertim celebrationes memoratae collocantur in lumine. VII Oct. : Beatae Mariae Virginis a Rosario) . secundam post Pentecosten: Immaculati Cordis beatae Mariae Virginis). et ut exemplar novi Populi Dei. quod veteris Israel proprium erat. quoniam amplius sunt diffusae. 8. a Christo effecti. cui Virgo intime consociata est ut Mater doloribus obnoxii Servi I ah ve. latius pervagatae sint pluriumque studia excitarint (d. extra elementum apocryphum. 21-35). post dom. est enim celebratio mysterii salutis. animis vero pie libenterque assentientibus. festivitates marianae variarum Ecclesiarum localium. res. cultus localis rationibus innixae. quae. quae antiqua est atque quasi submissa. initio a peculiaribus religiosis familiis celebratae. quae. : In dedicatione basilicae S. qui circa fidem et spem continenter cruciatibus et persecutionibus affligitur (cf. tamen alius generis commemorationes liturgicae includuntur. 9. vel propensiones testantur. Restat demum. Neque oblivisci licet in Calendario Romano non omnes mariales celebrationes recenseri. vere ecclesiales dici possunt (xvi Iul. memoria nempe coniuncta Filii et Matris. v Aug. et memoriam venerantes. Dei Genetrice. Anaphora Iacobi fratris Domini graeca. 257. quae apud Orientales singulari in honore sunt: Anaphora Marci Evangelistae. 1. quoniam statuimus de libris instauratis ritus Romani aestimare. VI 123 numerum exemplorum. sociatae operae cum munere Filii. quae novo Missali Romano continentur. haberi debet modus peculiariter significans cultum. 107. ut cum electis tuis hereditatem consequi valeamus. 9. aliquas huius rei facies et argumenta Nos iuvat explanare. divinae maternitatis. 229. 28). Ex multis anaphoris hae animadvertantur. Lc. 24 23 . Haec memoria cotidiana. 1. desiderium impensa supplicatione deprecantium.Acta Pauli Pp. 1 0 . p. A. quae in Missali exhibentur. Hoc scriptum legimus in vetusto Canone Romano. Anaphora Ioannis Chrysostomi. sic exprimitur: Ipse nos tibi (Patri) perficiat munus aeternum. sed. p. utpote quae in ipso medio Sacrificio divino sit collocata. Editions universitaires. Maria. pariter in Prece Eucharistica I I I . templi Spiritus Sancti. animo lustrare. Fribourg. 1968. ibid. p. 23 24 11. Non est Nobis propositum in hac Adhortatione Apostolica omnia. Hänggi-I. ut u n a cum Matre participare possint filiorum hereditatem. miseCf. plane intellegimus potiora illa argumenta Romanae euchologiae — argumenta dicimus immaculatae conceptionis atque gratiae plenitudinis. in primis cum beatissima Virgine. quem Ecclesia Benedictae ab Altissimo exhibet (cf. quam maxime commoda est ac varia. perfectae ac fecundae virginitatis. sanctitatis in exemplum efïulgentis. n. ed. Si autem Missalis nuper instaurati textus percurrimus. ubi Dei Genetrix verbis uberi doctrina et cultus fervore plenis recolitur: Communicantes. p. Imprimis animadvertere volumus in Precibus Eucharisticis Missalis — admirabili quadam convenientia cum Liturgiis orientalibus — beatae Mariae Virginis memoriam alta vi praeditam inveniri. in primis gloriosae semper Virginis Mariae.. Pähl. recens inducta. Genericis Dei et Domini Nostri Iesu Christi-.. Prex Eucharistica. ibid. atque etiam ut laudes resonans. Missale Romanum. Collecta. assumptionis in caelum. quacum Ecclesia una simul Christi mysterium vivere v u l t : . veluti e constituto ipsam invenit Mariam. eiusdem resurrectionis particeps esse mereatur. quemadmodum et variae et multiplices sunt rationes. Collecta. 25 26 27 Cum vero sacra Liturgia ad Ecclesiam sive primaevam sive hodierni huius temporis oculos intendit. da Ecclesiae tuae. Maria Virgine. die 31 Maii. quod in eiusdem textus Missalis varie copioseque est inclusum. in maternitatis mysterio Mariam tamquam Capitis et membrorum matrem confitentur.. quacum Ecclesia Dei gloriam celebrare intendit: . Missale Romanum. Missale Romanum. die 15 Augusti. in Assumptionis dogmate iam factum initium itemque imaginem illius eventus deprehendunt. qui adhuc quod ad Ecclesiam universam attinet fieri d e b e t . Cf. Post Communionem. I I : «Vere dignum . Mariae Virginis. de Ecclesiae-Mariae argumento. Praefatio. ut Christi passionis cum ipsa (Maria) consors effecta. regalis ac maternae dignitatis. Commune B. Cf. dum alia etiam argumenta. quae Christi Matri cum Ecclesia intercedunt. die 8 Decembris. ut aliquod supponamus exemplum..™ Quoniam vero Liturgia cultus 28 29 Cf.. Hi enim loci in Virginis sine labe Conceptione p r i m u m Ecclesiae exordium agnoscunt. alia deinceps — ea omnia esse recepta continua quadam et expleta doctrinae convenientia cum superioribus saeculis. Praefatio. adeo ut ea sancta Dei Genetrix simulque provida Mater Ecclesiae sit praedicanda.. Cf. cum ipsa (Maria) te semper magnificare possimus. Tempore paschali. clementiam tuam ipsius grato magnificare praeconio». aliquatenus nova. illuc sunt inducta.. Missale Romanum. et nunc pariter ut et praesens et operans. 26 27 28 29 30 25 . 6. quae parem praeferant congruentiam cum theologicis aetatis hodiernae progressionibus. quae est sponsa sine macula Christi.. tum scilicet. Missale Romanum. Missale Romanum. Idem resonat in Praefatione de B. die I Ianuarii.124 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ricordissimae deprecationis. die 15 Septembris. Ita fit. quando una cum Apostolis aderat orationique instabat. Beatae Virginis Mariae memoriam recolentes. Collecta. quae ob manifestam rerum veritatem vel ob argumenta curatioris explanationis. 3. 12). Pro tanta quippe sacrarum lectionum copia factum est. III Adventus (Anno C: Sopii. Ordo Lectionum Missae. Anno B: Lc. Sunt enim loci. IV Adventus (cf. Dom. ut per ordinatam trium annorum seriem integra historia salutis enarraretur ipsumque Christi mysterium maiore integritate proponeretur. 1. quandoquidem eae tantum lectiones retentae sunt. Debita inde bonaque ratione secutum est. ea in nobis pro Ecclesia adimpleamus. ut pietatem erga Virginem in solidum dolentemque Ecclesiae amorem convertere valeat. ad beatam ipsam Virginem attinentium: qui auctus tamen numerus nullo pacto disiungitur ab aequabili aestimatione. Anno C: Lc. Praetereaque id attendatur oportet lectiones huiusmodi non tantum in festis beatae Virginis occurrere. quamvis modo graduque diverso. X per annum (Anno B: Gen. 2. VI 125 est. ubi Dei sermo continetur. XIV per annum (Anno B: Me. marialem sensum praeferre censentur. 2. qui penitius sacramentalem christianorum vitam attingunt eorum31 Cf. II post Nativitatem (Io. Dom. 2. qui multam ex instauratione post Oecumenicum Concilium facta utilitatem perceperit. 14-18a). 9-15). quae desunt Christi passionum. 12) . veluti in quibusdam liturgici anni dominicis. 12-14). 41-52). 1-12).. in ritibus celebrandis. supra ad annot. sive e Novo Testamento numerum contineret. Dom. 4. 22-40. sive ob adiunctorum textuum numerum sive ob inditam ipsis significationem.Acta Pauli Pp. Dom. sed in pluribus etiam adiunctis recitari. 3. Nativitatis (Anno A : Mt. qui constantem vitae actionem postulat. ut Lectionarium ampliorem lectionum sive e Vetere. ut compassionem beatae Mariae Virginis recolentes. eadem obsecrat. infra Oct. 1. qui semper vivus et efficax est (cf. II per annum (Anno C: Io. 31 .. Dom. 13-15. Hebr. 2. Dom. 1-18). Dom. 19-23. 1-6). 12. iure merito. VII Paschae (Anno A: Act. Ordo Lectionum Missae unus e Romani ritus liber sane existimandus est. praeceptis Magisterii aut firmioris traditionis suffultae. 6. sicut in oratione post Communionem diei xv mensis Septembris mirabiliter proponitur: . Dom. in quibus saepe saepius ad Matrem misericordiae plena cum fiducia confugitur. eius supplicationem implorat pro matribus. tum in precibus ad Laudes Matutinas et ad Vesperas. Paradiso XXXIII. Liturgia Horarum. memoriam Virginis frequenti celebrant veneratione. Ordo professionis religiosae. 4. quas inter haud desunt eximia h u m a n a r u m litterarum monumenta. Cf. quae ipsi experiuntur. 33 13. 1-5. demum in copiosis selectisque paginis marialis devotionis. 1: Mt.. ad Officium lectionis. cf. 2. 4: Soph. 16-18). 48. quae t a m q u a m cardines totius orationis liturgicae Romanae existimanda sunt. Quodsi Missale. Pro profugis et exsulibus (Evang.. Pars altera. Pro gratiarum actione (Lectio I. 2: Oal. 35 Cf. 6: Me. 19-23). 31-35. quarum auctores vel primis christianae religionis primordiis vel media recentioreque aetate floruerunt. n. 7: Io. 4-7). 61. Ordo initiationis christianae adultorum. Memoria Sanctae Mariae in Sabbato. 1. 34 14. 7: Is. Ordo Lectionum Missae. 1-9. Lc. prius quam candidatos in salutares aquas baptismatis demergat. 13-15. 33 32 Cf. ut est oratio illa Dantis Alagherii ad Virginem. Ordo consecrationis virginum. 9-14. 35 34 . Pro catechumenatu et baptismo adultorum. n. nempe Liturgia Horarum. Ad traditionem Orationis Dominicae (Lectio II. Evang. Lectionarium.. Pro consecratione virginum et professione religiosa (Lectio I. 214. Ordo baptismi parvulorum. cetera etiam liturgica volumina haud paucos praebent locos. Instauratus quoque Liber de officio laudis. deinde in antiphonis. 3. 26-38 [cf. 130. 14-15). n. 1-11). Liturgia Horarum. 145]). Ordo Lectionum Missae. 9-11. 3. Ad Initiationem christianam extra Vigiliam paschalem (Evang. quibus impensus amor ac supplex deprecatio erga Deiparam declaratur. quibusque celebratum troparium Sub tuum praesidium est adiunctum. n.. 1.126 32 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale que optiones. Pro nuptiis (Evang. Hymnus Cf. 7: Io. insignia item pietatis testimonia erga Matrem Domini exhibet: primum in hymnodicis scriptionibus. eam etenim Ecclesia invocat Matrem gratiae. quae cursum cotidianae precationis concludunt effusior e accensioreque spiritu supplicationis. La Divina Commedia. 2. in factis denique casibusque sive laetis sive acerbis. t a m vetustate venerandum q u a m sententiis mirabile . nn. VI 127 quae. quem cultum in praesenti EccleCf. cap. facile percipit tum in Orientis tum in Occidentis regionibus lectissimas atque splendidissimas voces pietatis erga beatam Virginem aut intra ipsius Liturgiae fines floruisse. Ordo consecrationis virginum. propinquis et benefactoribus. 226. quem dicunt. Cf. utpote quae sit sancta Dei Genetrix et alma Redemptoris socia. eius expetit interventionem pro iis qui. Equidem iuvat advertere. nn. Cf. n. iisque omnibus maternum eiusdem subsidium deposcit. Virginem Mariam convenienti quadam prospectus amplitudine esse consideratam in toto Christi mysterio. Neque aliud prorsus evenire poterat. 143. III. inspectio ad unum quoddam iucunda fiducia statuendum atque confirmandum nos movet: per factam nempe post Concilium Vaticanum instaurationem. 146. iam ante Christum. iuxtaque placita traditionis singularem illum locum esse agnitum. Haec igitur librorum liturgicorum. Si quis enim christiani vices cultus exploret. Ordo professionis religiosae. profitentur vel virginalem consecrationem accipiunt. eam tamquam exemplar suis filiis filiabusque proponit. Missae defunctorum. Tit. nn. oculis ante lucem temporalem conventibus. 36 37 38 39 40 41 42 15. aut esse in eius corpus adiunctam. 37 38 39 40 41 42 36 . Collecta. n. nn. Ordo unctionis infirmorum eorumque pastoralis curae. Cf. 147. nn. 67 et 158. Ordo exsequiarum. Pars Prior. suave denique ipsa impetrante invocat solacium illis. 62 et 142. templum laetabundae adeunt. ei instantem adhibet deprecationem pro filiis. 16. sunt constituti. Ordo consecrationis virginum. Missale Romanum. Pars Prior. Cf. Liturgici. quibus monendi hora impendet. qui Christi sequelam. Cf. lumen aeternum. religiosam amplectentes vitam. gravi oppressi amaritudine. gratissimae ob acceptum maternitatis donum. Rituale Romanum. 18 et 20. Pro defunctis fratribus. Cf. qui recens instaurati sunt. Ordo professionis religiosae. De benedictione mulieris post partum. 57 et 67. quod esset iam in votis Motus. qui. qui ad eandem spectat in cultu christiano. Pars Altera. propinquorum suorum exitum in fide deflent. VII.Acta Pauli Pp. 150. 1074. Huiusce viventis traditionis Liturgia. Vat. Cum fide dicimus. id est interioris illius habitus.® Cui dubitanti cum Angelus scrupulum avulsisset (cf. ut S. quae vivax quidem est ob indeficientem Spiritus praesentiam continuumque divinorum Verborum auditum. diligentissimo studio veritatis impulsa vigilantique semper formarum dignitate usa. Lc. quod ipsa ab Ecclesia tamquam specimen et documentum praestantissimum fidei. n.S. 43 44 17. de Ecclesia Lumen Gentium. pp. Vat. Sermo 215. Const. 7: A. p. illa fide plena et Christum prius mente Cf. quem ipsi Virgini adhibet. quae fuit ei condicio et via. 57 64.A. quae Mariae cum Liturgia intercedant: quomodo videlicet Maria exemplar evaserit sensus pietatis. II. (1965). quae sacri Concilii doctrina tradit de Maria et Ecclesia. Augustinus sagaciter dicit.A. 16. credendo concepit. 63: A. qua patuit ei divina maternitas : quia. 100-101. per Magisterium probata atque roborata. Ex perenni enim fonte traditionis. Const. ea persequentibus. quam nullo non tempore ei tribuit Ecclesia. eum manare et prorogare nullaque intermissione illam augere devotionem.128 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale sia universalis Sanctissimae Deiparae praebet. 44 45 43 Conc. dogm. 1. sponsa dilectissima. eum invocat et per eum aeterno Patri cultum tribuit. Conc. Nunc vero. 4: PL 38. Cf. . caritatis et absolutissimae coniunctionis cum Christo habetur. Beata Maria (Iesum) quem credendo peperit. quae Dei verb u m cum fide excepit. Maria est Virgo audiens. inde manat. Ecclesia hodierni temporis rationes et argumentationes et instimulationes haurit ad alendum cultum. n. II. Atque primum. Posse autem Mariam Virginem in hac provincia exemplo esse. celsissim u m exstat testimonium itemque firmissimum monumentum. 56 (1964). placet singularem rationem perpendere earum necessitudinum. cum Domino suo vehementer consociata. 34-37). quo Ecclesia divina mysteria et celebrat et vivendo exprimit. quo Ecclesia.S. de sacra Liturgia Sacrosanctum Concilium. Vat. 454-45S. primae eius infantiae memoriam repetebat. 827-828. fiat mihi secundum verbum tuum (Lc. Conc. Lc. 38). 56). 1: PG 7. 7. Const. 8. 48 1.Acta Pauli Pp.9 Maria perhibetur Virgo orans etiam in Cana. cum fide. Io. 1. in quod festiva veteris et novi Israelis laetitia confluit. Similiter agit Ecclesia. cuius ope illa. inquit. et proclamat et veneratur. Ecce. Verbum. ut S. n. Irenaeus significare videtur. confluxerunt: Exsultans Maria clamabat pro Ecclesia prophetans : Magnificat anima mea Dominum. investigat. eius lumine affulgente. 21: Cf. ¿S Ch. Adversus Haereses III.A. pp. 100. 2. Adversus Haereses IV. Maria deinde est Virgo orans. VI 129 quam ventre concipiens. Ubi. 1. cuius facta conferret in corde suo (cf. 10. quod est prex Mariae praecipua atque carmen temporis messianici proprium. praesertim in sacra Liturgia. cum blanda ac sollicita prece temporalem tantum necessitatem Filio ostendisset. 34. 2: Po 7. quae praeterea. 1. ancilla Domini. de divina Revelatione Dei A. . prophetarum more praeoccupata. 990-991. dogm. temporum signa.' Etenim Beatae Mariae Virginis canticum veluti se propagans communis totius Ecclesiae oratio evasit per omnia tempora. 9 . obtinendae tamen gratiae supernae effectum 46 Ibid. 46-55). utpote quae. 45). tum Ecclesiae vox. Lc. 164. 58 (1966). S Ch. eventusque humanos interpretatur et vivit. quin et Christi fidelibus impertit ceu panem vitae . 46 47 18. 1. 19. in beatae Mariae canticum tum gaudia Abraham. 51). actor primarum partium et testis Incarnationis Christi singularis. quae sint. 48 49 47 Cf. In qua sane voces elicit laudis in Deum et humilitatis et fidei et spei: talia enim praebet canticum Magnificat (cf. Quod patet ex eius Visitatione.A. Praecursoris matri reddita. quoniam perficietur ea quae dicta sunt tibi a Domino (Lc. quae fuit ei beatitudinis causa atque securitatem praestitit fore ut promissum servaretur: Et beata quae credidisti. 873. p. verbum Dei et audit et excipit. II. cum fide.S. A. Nam. 1. Christum praesagientis (cf. pp. S. II. de sacra Liturgia Sacrosanctum Concilium.. quod dedit Matri. 64: A. II. dogm. etiam nunc. Vat. 64. Const. 53 52 Gentium. Denique extremo quoque vitae suae tempore Maria inducitur ut Virgo orans. 14). qui in quodam natalicio sermone asserit: Originem quam (Christus) sumpsit in utero Virginis. ipsum Filium Patris in terris genuit. Io. illum effectum nimirum. quam voluit Deus et typum et exemplar esse fecunditatis Virginis Ecclesiae.S 57 (1965). Vat.S. n. n. p. n. Patres ergo recte docuerunt Ecclesiam quodammodo continuare in baptismi Sacramento virginalem Mariae maternitatem.130 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale habuit. Const. 64. Matre Iesu. Tum Maria est Virgo pariens. 62: A. eadem facit ut regeneret 52 51 Cf. 51 50 Conc. Leonis Magni proferre placet. Conc. n. de Ecclesia Lumen (1965). II. 1. quando illa. non tamen officio suo deest deprecandi ac salvandi. dogm.A. 57 . p. 63. 2. posuit in fonte baptismatis : dedit aquae. discipulorum fidem in se confirmavit (cf.A. Virgo orans est etiam Ecclesia. 83: A. Ibid. et quidem viri nescia.A. et fratribus eius (Act. p. 121. Spiritu Sancto obumbrata : singularis sane ac mirabilis maternitas. aeque semper. virtus enim Altissimi et obumbratio Spiritus sancti (cf. 35). de Ecclesia Lumen Gentium. Credens enim et oboediens. 1-12). Vat.S. Lc.S. Const. quae cotidie filiorum necessitates P a t r i proponit et Dominum sine intermissione laudat et pro totius mundi salute interpellat. E quorum profecto testimoniis u n u m S. p. Conc. quae fecit ut Maria pareret Salvatorem. 57 (1965). 56 (1964). eximii Decessoris Nostri. Nam Apostoli erant perseverantes unanimiter in oratione cum mulieribus et Maria. quae et ipsa mater fit: praedicatione enim et baptismo filios de Spiritu Sancto conceptos et ex Deo natos. 50 51 19.A.. Ergo aeque in nascente Ecclesia Mariam orantem videre est. 1. 63: A. ad vitam novam et immortalem generat. I I . tametsi est caelo recepta. quo Iesus primum signor u m suorum operatus. 28). Messiam illum agnoscat eundemque Salvatorem omnium. quam Verbum. cuius gladius animam pertrans i i t (cf. signum contradictionis (Lc. Lc. in istius aquis Christus indutus est. Hebr. 1: CCL p. haec (Ecclesia) lavacro. 2. pulcherrimam illam Illationem memorare possumus Hispanicae Liturgiae dicentem: Illa (Maria) utero vitam portavit. 8 Ch 22 bis. et omnium homin u m denuntiari salutem. hoc salutis mysterium. ibid. 11-16) atque matris purificatione (cf. uno eodemque oraculo Filium. ut sisteret Domino (cf. 32). Deo adhibuit (cf. 5 VI 131 unda credentem. P u e r u m Iesum appellans lumen ad revelationem gentium et gloriam Israel (cf. 2. 34). variis rationibus ipsius consideratis. Tractatus LXIII (De Passione Domini) 6: CCL ibid. 22-35). * Quodsi e fontibus liturgicis haurire velimus.. et benedictum fructum Tractatus XXV (In Nativitate Domini). Bernardi dulcis compellatio: Off er Filium. In quo eventu Ecclesia. col.Acta Pauli Pp. S Ch ibid. 13. inter se nectentia. Ceterum Ecclesia ipsa. 132. In illius membris Christus infusus est. 6-8). 386. quae suetum ritus intellectum excederet. p. p. 5-7). Maria demum est Virgo offerens. Lc. Lv. 178. Virgo Sacrata. in Calvariae monte ad exitum adducta sint. aliquod mysterium salutis deprehendit. S Ch 74. 2. 35). intuita est. Lc. ibid. 10. M. ad historiam ipsius salutis spectans: animadvertit nempe ibi Ecclesia illam primariam oblationem continuari. cum Simeonis verba. oblativam. caro factum et m u n d u m ingrediens. etiam Tractatus XXIX (In Nativitate Domini).. id habet proprium. praeter perfectionem et absolutionem legum de oblatione primogeniti (cf. seu ut aiunt. Quod quidem in praesentatione Iesu in templo apparet (cf. intellexit denique ad Christi Passionem prophetiae referri. 56. 2. 82. Filium Ierusalem afferente. et Matrem. maxime a medii aevi saeculis. 55 20. p. voluntatem offerendi. cf. ut per Christi praesentationem in templo ad eventum Crucis salvificum provocet. 2. Perotin. p. Quam ob rem. Cuius sane rei testimonio est illa S. a Spiritu Sancto ducta. 5: CCL 138. cum Simeon. . 147. Eœod. Le a Liber Mozarabicus Sacramentorum». 12. p. 55 54 123.. in Virgine. Conc. ed. Rochais. Vat. p.A. ut in In purificatione B. meminisse dignare omnium eorum. p. ut per saecula sacrificium Crucis propagaret. 113. 56 (1964). apostolorum [. II. . 14). Pähl. 57 (1965). Ibid.. Fribourg. victimae de se genitae immolationi amanter consentiens. ut. Const. aeque ac ipsa. Ambrosius fideles alloquens id optabat. de sacra Liturgia Sacrosanctum Concilium. Pins XII. Sane divinus hominum Salvator. ut liquet. Quod eadem in communione cum Sanctis Caelitibus agit. 370. Cf.] et sanctae et gloriosae genitricis Dei Mariae et omnium sanctorum [. 19. O ff er ad nostram omnium reconciliationem hostiam sanctam. quam et ipsa aeterno P a t r i obtulit. n. de Ecclesia Lumen Gentium. Cf. A. 125 et 126.132 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ventris tui Domino repraesenta. potissimum die dominico. « .S. 56 57 58 59 60 61 62 21. 1968. fideles convocat ad Pascha Domini celebrandum donec veniat. Cf. 102 et 106: A. Mariae. ibid. de sua ipsorum vita cultum Deo facerent exhibendum. patriarcharum. atque de cultu ipso vitae suae institutum. prope Crucem stans (cf. nn. Conc. p. 61. 9. qui mature ad eam respexerunt.A. t r a d i d i t . II. 342.. . n. imprimis cum beata Virgine. p. p. vehementer cum Unigenito suo condoluit et sacrificio Eius se materno animo sociavit. in quo Christus semetipsum obtulit immaculatam Deo (Hebr. 35 (1943). 247.. 57 (1965).S. 57: A. qui a saeculo placuerunt tibi. IV. illa autem.S. Romae 1966. 47: A. 57 58 59 60 61 6 2 56 . n. cuius flagrantem caritatem atque fidem internera tam imitatur. Editions Universitaires. 274. p. Leclercq-H.A. prophetarum. 25). idque Ecclesiae. Sancti Bernardi Opera. Litterae Encyclicae Mystici Corporis: A.. Const. Io. ed. est etiam..] meminerint miseriae et paupertatis nostrae. 2: PL 183. dogm. pietatis magistra singulis christianis. sponsae suae. Deo placentem Haec autem Matris et Filii coniunctio in opere Redemptionis summe enituit in Calvariae monte. Sermo III. atque Maria.A. 56 (1964).S. sacrificium eucharisticum instituit. J. patrum sanctorum. 58: A.. et offerant tibi nobiscum sacrificium hoc tremendum et incruentum»: Anaphora Iacobi fratris Domini syriaca: Prex Eucharistica. mortis atque resurrectionis suae memoriale.S. Cf. 61.A. I a m pridem saeculo iv S. p. Hänggi-I. cum sit totius Ecclesiae exemplar in divino cultu Deo tribuendo. Maria vero. Vat. S. id summe interest. scilicet antiquam atque perennem. S Ch 45. 125. 65 64 . 61 22. Vat. p. in perdiligens denique studium. Cf. Const. p. quae nuntio Dei respondit: Ecce ancilla Domini.A. 55. 10). 38). 1. 6. ut magnificet Dominum. intercessionem experitur. 64 65 63 Expositio Evangelii secundum Lucam. cum veluti in purissima imagine id quod ipsa tota esse cupit et sperat cum gaudio contemplatur. in caritatis officia. ut exsultet in D eo. Vat. in flagrantem amorem. in cultus formas convertisse : in intimam venerationem videlicet. Conc. sit in singulis spiritus. Conc. ut animadvertamus Ecclesiam multas necessitudines. pp. Spiritus Sancti virtute matris effectae. 26: CSEL 32. cum Mariae plenae gratia sanctitudinem intuetur atque virtutes. At vero est Maria maximopere illius cultus exemplar. Quam doctrinam. 103: A. in actuosam imitationem. qua omnia membra Corporis mystici complectitur. p. dogm. 62: A. quae fit Deo. 83-84. in stuporem. 56 (1964). II. n. Ceterum. cum Ancillam humilem Reginae misericordiae et Matris gratiae dignitate ornatam reputat. cum illius. 63. 57 (1965). cum eximiam Virginis dignitatem spectat. IV. de Ecclesia Lumen Gentium. per quem uniuscuiusque vita redditur oblatio. Const.Acta Pauli Pp. VI 133 unoquoque eorum Mariae anima inesset ad praedicandum Deum : Sit in singulis Mariae anima. sed etiam aures praebendo Virgini.S. II. in invocationem fiduciae plenam. vario modo. de sacra Liturgia Sacrosanctum Concilium. n. qua obsequium in Patris voluntatem fiat trames et subsidium ad uniuscuiusque sanctitatem. possunt omnes quidem ab Ecclesia audire. cum spiritualem illam Mariae maternitatem considerat. quas cum Maria habeat.A. cum animi commotione coniunctum. Advocatae atque Auxiliatricis. fiat mihi secundum verbum tuum (Lc. idque efficaciter. Mariae igitur assensus est omnibus christianis et eruditio et exemplum rationis. II. quibus profecto vocibus pulcherrimam orationis dominicae petitionem animo praeoccupavit : fiat voluntas tua (Mt. 67 66 II. praesertim liturgicum. ut ipsae formae. pietas Christifidelium et observantia erga Dei Matrem varias induit formas secundum temporum locorumque adiuncta. dogm. quam liturgica Ecclesiae universalis traditio atque ipse renovatus Ritus Romanus erga Sanctam Dei Matrem profitentur. quibus talis significatur cultus quaeque tem67 Conc. 21. ut cultum. de Ecclesia Lumen Gentium. Cum igitur. praesertim ab ipso Magisterio laudatae atque commendatae.134 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale cum in socia Redemptoris. n. secundum diversum populorum sensum atque traditum humanitatis modum. sine ulla ruga aut macula (cf.S. Const. 65-66. quae ad suam ipsius futuram sortem pertinent. quomodo Ecclesia sacra celebrans mysteria habitum fidei amorisque suscipiat haud aliter ac beatissima Virgo. erga Beatam Virginem generose foveant-. ut omnibus profecto explor a t u m est. 06 II 24. cum denique animum advertimus. Nihilominus. 23.A. 2). usque in diem illum. Hinc nimirum sequitur. 27) fiet veluti sponsa ornata viro suo Iesu Christo (cf. p. Venerabiles Fratres. IUd. Verumtamen idem illud Vaticanum Concilium II admonet. 67: A. 57 (1965). prophetice ea impleta esse conspicit.. quo. ut praeter liturgicum cultum aliae etiam provehantur pietatis formae. tum plane intellegimus. Vat. pietatem illam expendimus. Apoc.S. 5. 57 Cf. (1965).. 67: A. .A. quae quidem hortatio velimus ubique sine ulla condicione recipiatur adque verum effectum studiose deducatur. cum deinde meminimus ipsam Liturgiam sacram ob eximiam suam in cultu divino praestantiam esse auream pietatis christianae regulam. n. Ephes. quam apte et convenienter adhortetur Concilium Vaticanum Secundum cunctos Ecclesiae filios. pp. 65. iam paschalis mysterii fructuum plene participe. S.Acta Pauli Pp. ut in sacra Liturgia dicitur. de sacra Liturgia Sacrosanctum Concilium. Ecclesiae particulares. recte inserantur. Vat. Nobis tamen vi68 69 Cf. II. nonnulla indicare agendi hac in re principia. ut evanida submoveantur elementa ac perennia contra inducantur. (1965).S. n. Vat. quoniam ii cum Christo passi sunt cum eoque glorificati. 66: A. 25. ex investigatione theologica comparatae et ab Ecclesiae Magisterio propositae. p. Familiae religiosae. Numquam certissime vera omisit christiana pietas extollere vinculum indissolubile necessariamque rationem coniunctionis Virginis cum Divino Salvatore. ut sana observetur traditio aditusque aperiatur legitimis hominum nostrae aetatis postulatis. . Filio et Spiritui Sancto vel.A. 69 68 Conc. 57 65. 104: (1964). II. Const. ut Conferentiae episcopales. qua efficiatur. Maxime in primis expedit pietatis erga Virginem Mariam exercitia liquido prae se ferre indolem trinitariam et christologicam. Ex hac proinde ratione ipse cultus iure — etsi modo funditus diverso — complectitur in primis et singulariter Matrem Salvatoris et deinde Sanctos. pp. Christifidelium communitates veram foveant actionem effectricem eodemque tempore diligentem aggrediantur recognitionem formarum et exercitiorum pietatis erga Virginem Mariam. 125-126. 56 Cf. Hoc etiam comprobat necessarium esse. de Ecclesia Lumen Gentium. Conc. dogm. A. VI 135 porum obnoxiae sunt condicionibus. In Virgine Maria omnia ad Christum referuntur et ex eo pendent : eius nempe causa Deus Pater ab omni aeternitate eam elegit Matrem usquequaque sanctam atque Spiritus exornavit donis nemini alii tributis. indigere penitus videantur renovationis. n. Re enim vera christianus cultus secundum nativam suam vim et significationem praestatur Patri. utpote quae suapte natura eorum propria sit ad earumque essentiam pertineat.A. Quocirca decere videtur vobis. utque fidei veritates. Venerabiles Fratres. qua tamen in re exoptamus. Patri per Christum in Spiritu. in quibus Ecclesia praedicat paschale mysterium. Const. Ineffabilis Deus: Pii IX Pontificis Maximi Acta. cum divinae Sapientiae incarnatione fuerant praestituta. 13).. Hildefonsus. I I . 57 108. refertur ad Dominum quod servitur Ancillae. p. vol. 302. Allocutio die 24 mensis aprilis . (. Conc.. dogm. Ap. S. sic redundat ad Filium. La solenne definizione del dogma dell'Immacolato concepimento di Maria Santissima. Vat. p. p. Romae 1854. Const. p. ut referatur ad ipsum consilium Dei. 65. cf. ut videlicet in eodem illo cultu consentaneum pondus ascribatur uni ex partibus prorsus necessariis fidei: personae hoc est et operae Spiritus Sancti. Theologica nempe pervestigatio et ipsa sacra Liturgia commonstraverunt sanctificantem actionem Spiritus in Virgine Nazarethana inter actiones eius recenseri in salutis historia. n.136 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale detur potissimum convenire cum proclivitate spirituali huius temporis — quae tota paene occupatur et tenetur « quaestione Christi » — ut in quacumque significatione cultus erga Virginem Mariam peculiare assignetur momentum parti christologicae atque ita res disponatur. 4. XII: PL 96. qui defertur in famulatum Reginae. eam Cf. de Ecclesia Lumen Gentium. «Nostra Signora di Bonaria» Calari dicata: A. Pius IX. 71 70 Cf. Mariae Virginis v. Paulus VI. quod impenditur Matri.) sic transit honor in Regem. item ex altera parte plurimum conferet ad cultum ipsi Christo debitum augendum. II.™ 70 71 72 26. quandoquidem.S. De virginitate perpetua sanctae Mariae. Huic vero admonitioni de n a t u r a christologica pietatis marialis utile esse arbitramur aliam opportunam subnectere hortationem. quo perveniatur ad unitatem fidei et agnitionis Filii Dei. I. cap. in virum perfectum. 1. sancti Patres et ecclesiastici scriptores attribuerunt actioni Spiritus sanctitatem Mariae ab ipsa eius origine. quo illius Virginis primordia . Sic.1970 habita in sacra Aede B. cum auctoritate hisce diebus repetitum. Atti e documenti Roma 1904-1905.A. in mensuram aetatis plenitudinis Christi (Eph. Hoc sine ulla dubitatione adiuvabit.S.. secundum perennem Ecclesiae sensum. 66: (1965).. . Sardi. 73 72 A. 62 (1970). verbi gratia. Litt. ut pietas erga Matrem Iesu solidior efficiatur atque convertatur in efficax instrumentum.A. 300. etiam V. 599. . Oratio V: PG 97. 35). p. VI 137 scilicet dicentes ab illo quasi . 2: PO 19. 3: PG 65. De Spiritu Sancto III.A. S. 346. 33: PL 23. Basilius Seleucensis. Sedulius. 111: PL 83.™ quae locutio n a t u r a m 75 11 11 19 Conc. 700. p. quod a Prudentio sic poetice describitur : Innuba Virgo nubit Spiritui et eam nuncupaverunt Sacrarium Spiritus Sancti. S. cap. cap. 357-358. p. 3 et Epistula 42. p. 19 78 77 Uber Apotheosis. 52. 15: PG 98. Cf. pp. 95.) quod enim in ea natum est de Spiritu Sancto est (cf. De ortu et obitu Patrum. 433. Beda. . quae consecravit fecundamque reddidit Mariae virginitatem. 868. 3: CCL 122. 1 et Oratio V. 7: ibid. S. 3: PG 65. 37-38: CSEL 79. Basilius Seleucensis. Ioannes Damascenus. LXVII. Hilde- fonsus. Proclus Constantinopolitanus. 247-249. de Ecclesia Lumen Gentium. Oratio II. 1. pp.quae quidem nomina ipsa resipiunt Biblia Sacra. cap. 6: PG 96. 100-101. 18 et p. Oratio IV: PG 97. plasmatam novamque creatur am formatam™ Cum Evangelii locos meditar en tur — Spiritus Sanctus superveniet in te et virtus Altissimi obumbrabit tibi (Lc. Homilia de sancta Maria Deipara: PG 93. 76 75 74 Cf. n. Homilia 57: PO 8. 868. 182-183. 56: A. Oratio IV: PG 97. 1107 et 1175. Cum autem idem scriptores Incarnationis mysterium altiore ratione perscrutarentur. Ambrosius. 1464. Chrysippus Hierosolymitanus. Oratio I. De institutione virginis. 20. 13-14: CSEL 10.. Severus Antiochenus. Epistula 30. 132: S Ch. S. S. Hymnus Acathistos. p. 6: ibid. De virginitate perpetua sanctae Mariae. conspicati sunt in arcana illa necessitudine inter Spiritum Sanctum et Mariam quiddam sponsale. 1. I. 338. 105: ibid. De institutione virginis. Oratio in sanctam Mariam Deiparam. 10: PG 96. De incarnatione Domini II. Pitra. 60 et auctores in respondente annotatione 176 commemorati. S. 57 (1965). Oratio III.) inventa est in utero habens de Spiritu Sancto. Cf. S. S. pp. Expositio evangelii secundum Lucam X.S.. II. Hesychius Hierosolymitanus. 23: ed. Foederis vel Sanctificationis Aream. 200. Oratio VI. Isidorus. Ambrosius. 339. Eomelia I. 148. 681 et 720. Hieronymus. Bernardus. S. Const. De Spiritu Sancto II. I. 97. p. 261. 164. cap. (. vv. vv. Oratio IV. S. Ambrosius. S. S. 20) — perspexerunt in Spiritus intercursu actionem aliquam. Andreas Cretensis. Oratio I. 18. I I : CSEL 17.. Vat.. 896.. 684. 1880). B. S. Epistula 63. 3: PG 85. Andreas Cretensis. S. In 80 Cf. Hymnus «A solis ortus cardine». Mt. 677. Ioannes Damascenus. 33: PL 16 (ed. pp.. XII. 267. S. Analecta Sacra. Adversus Iovinianum I. 571-572: CCL 126.. et eam ipsam convertit in Aulam Regis vel Thalamum Verbi™ Templum vel Tabernaculum Domini. et Maria (. 79: PL 16 (ed. 1249. cap.Acta Pauli Pp. p. S.. 79-80: CSEL 79. Germanus Constantinopolitanus. XVII. str. S. 305. dogm. Cassianus. X: PL 96. Oratio XXXIX. 672. Cf. Proclus Constantinopolitanus. 1880). 28) et m u n e r u m abundantiam. cap. 10: PG 56. 3: PG 13. De fide IV. Eadmerus Cantuariensis. Rocháis. oro te. Oratio ad Deum Filium: PL 145. Bernardus. 3: Sancti Bernardi Opera. 113-114: CSEL 78. 42. 16: PG 85. Per illum Spiritum accipiat anima mea Iesum. S. 1567. cap. ed. pp. ut de illo Spiritu habeam Iesum. 9. ed. De excellentia Virginis Mariae. Homilia IV. S Ch. 49-50. S. 72. 442. Homilia I. Ripberger. 6314. Cf. 921.138 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale sacram Virginis illustrat. 1962. per 81 82 83 Assumptione B. Act. cognoverunt ex eo. quae tam significatione quam intima vi orandi excellit: Oro te. 1337. ubi Spiritus in natam modo Ecclesiam delapsus est (cf. In Assumptione B. 23 et 27-28: CSEL 32. quae eius obtemperationem Dei voluntati confirmabat. S. Leclerq-H. quemadmod u m testificatur S. 2. De Assumptione sanctae Mariae Virginis Paschasio Radberto trib. IV-V: PL 159. Hildefonsus precatione quadam. Cyrillus Alexandrinus. quae eam sub Cruce patientem sustentavit. vetustum argumentum Mariae-Ecclesiae novis locupletaverunt notionibus . 31. Lc. profluxisse gratiae plenitudinem (cf. Roma 1970. Cum denique Iesu Matrem morantem contemplarentur in Cenáculo. Sermo IV. In laudibus Virginis Matris. Carmina sacra et preces II. 83: ed. Cum praeterea in doctrinam de Paraclito inquirerent. quae eam cohonestaverunt. 571. IV. 72. Virginis Mariae: ibid. p. 9. 1. pp. Cf. 87. Amedeus Lausannensis. S. quae habitatio diuturna facta est Spiritus Dei. Mariae Virginis: PL 95. Homilia V I I : PL 188. In Nativitate B. A. vol. 12-14. 84. n. n. qui erat olim per prophetas locutus. 53-54 et 55-56. 1. pp. 80. 83 82 81 . sancta Virgo. J. p. 96-97. Severianus Cabalensis. virtutem. nn. Romae 1966. 8 Ch. in «Spicilegium Friburgense». Hesbert. In Lucam Homilia VII. 57. V I I : PL 159. Homilia in Sanctissimae Deiparae Annuntiationem. 1817. Eadmerus Cantuariensis. 76. 46-55) peculiarem illius Spiritus impulsum. 4: PL 183.. Antiphona «Beata Dei Genitrix Maria»: Corpus antiphonialium •officii. 562-567. fortitudinem. at deprecationem potissimum flagitaverunt Virginis. 1.. S. 428. notaverunt deinde in Mariae vaticinio (cf. Lc. 1-4). 1060. Quapropter Spiritui attribuerunt fidem. ut a Spiritu acciperent potestatem Christi in propriis animabus generandi. Virginis Mariae. IV. p. 497-498. 197-198. Petrus Damianus. R. XIX: PG 71. De excellentia Virginis Mariae. quae cor Virginis animabant. Origenes. pp. J. Paulus Diaconus. spem et caritatem. IV. tamquam e scaturigine. De Maria Virgínea Matre. cap. 156. 184. Ambrosius. 1785. Antipater Bostrensis. Commentarius in Aggaeum prophetam. In mundi creationem oratio VI. de quo tu genuisti Iesum. Cf. Expositio evangelii secundum Lucam I I . Ex tali namque inquisitione eminebit singulariter arcanae necessitudinis ratio inter Spiritum Dei et Virginem Nazarethanam eorumque actio communis in Ecclesiam. clare et distincte illuminent locum. 28. ut christianae pietatis libri et formulae in lucem proferant eius vivificam actionem. 59. in quo tu hunc adoras ut Dominum. 85 84 . Necesse praeterea est exercitia illa pietatis. ubi videlicet ita aedificii partes et sacrae imagines disponuntur — ad mediam principem introitus portam fingitur Annuntiatio Virgini Mariae facta. dogm. Const.S. altius sane perpensis. de Ecclesia Lumen Gentium.) In illo Spiritu diligam Iesum. Dicuntur interdum plures textus recentioris pietatis non satis referre omnem doctrinam de Spiritu Sancto.. intueris ut Filium. (. Cf. XII: PL 96.** 27. 106Conc. II.A. 57 (1965). et ex hisce fidei doctrinis. cap. et quidem pastores imprimis ac theologos. quibus christifideles suam erga Domini Matrem observantiam reverentiamque testantur. in apside vero pingitur ipsa Theotocos gloriosa — ut inde manifesto eluceat. altera exacta Concilii Oecumenici Vaticani Secundi sessione.Acta Pauli Pp. cohortari. proficiscetur pietas impensius longe exercita. Studiosor u m autem est hanc comprobare asseverationem eiusque effectum ponderare.. 1963: A. ut subtiliore cogitatione accuratioreque deliberatione pervestigent Spiritus operam in salutis historia. die 4 Decembris mensis a. quem ipsa in Ecclesia obtinet: post Christum altissimum nobisque maxime propinquum} Idem ille locus praecelsus ipsis aedibus sacris Ritus Byzantini definite et quasi physice exhibetur. Paulus VI. 54: A.S. 37. 56 (1964).A. Vat. et sic vicissim perficiant ipsi. p. Allocutio ad Patres Conciliares habita. n. quomodo ab Ancillae Domini consensione hominum genus viam ingrediatur reditus sui ad Deum atque in Sanctissimae splen5 De virginitate perpetua sanctae Mariae. Nostra potius interest universos. VI 139 quem concepit caro tua eundem Iesum. p. sed neutra sine altera totum (corpus) parit. ut omnes homines ad agnitionem veritatis perveniant (cf. p. quoniam Virginis filii sunt. ut homines universi salutis illius participes fiant. 12-21.A. ut fideles facilius et citius agnoscant m u n u s atque officium Mariae in mysterio Ecclesiae. Cyprianus. ad quos gignendos et educandos materno amore cooperatur f simulque filii Ecclesiae. 9-17: A. Ibid. 7-8.. de Ecclesia Lumen Gentium. quas de n a t u r a Ecclesiae proposuit Concilium Vaticanum II tamquam Familiae Dei. Regni Dei. De catholicae Ecclesiae unitate. faciet etiam. Sermo LI. Vat. quam sua morte iis promeruit 66 1 8 89 Cf. n. 5: CSEL 3. n. pp. In Assumptione B. Haec signorum ratio. apud Elisabeth. necnon praestantiorem eius locum in communione Sanctorum. uberem continet significationem atque postulare videtur.A. 8-9. Conc. ut acrius percipiant fraternum vinculum. qua ipsum aedificium ecclesiae Mariae locum patefacit in mysterio Ecclesiae. in perpetuo eius studio pacis concordiaeque ordinum confirmandae. faciet demum ut clarius videant Ecclesiae actionem in orbe terrar u m uti propagationem curae et diligentiae Mariae : enimvero actuosus Virginis amor in domo Nazarethana. 87 88 89 86 . 6. in perseveranti industria et navitate. Spiritu eius animamur. in eius vigilantia parvorum et egenorum et infirmorum.S. 1 Tim. in Calvariae loco — quae omnia sunt salutifera momenta maximi ponderis ecclesialis — continuatur et producitur in ipsa materna cura Ecclesiae et diligenti voluntate.140 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale dore metam conspiciat itineris sui. 57 (1965). p. 64. S. 1863. 9-12. ut variae ubique pietatis formae erga Beatissimam Virginem ad sensum prospectumque ecclesialem progrediantur. 2. dogm. Mariae: PL 194. 4). Etenim commemoratio primariarum notionum. illius laete nutrimur. in Cana Galileae. 63: A. II.S. 214. quod cunctos christifideles devincit. Corporis Christi mystici.* conspirantibus ambabus ad mysticum Christi corpus generandum : utraque Christi mater. quia illius — id est eiusdem Ecclesiae — fetu nascimur. efficiet certe. 57 (1965). Const. Populi Dei. Isaac De Stella. .S. oecumenicas. Progressio enim studiorum biblicorum. quod nos coniungit cum Matre Christi et nostra Matre in communione Sanctorum. quo altius acutiusque percipiatur vinculum. Spiritu Sancto — et cum Ecclesia.Acta Pauli Pp. Const. Filio. quoniam altera exsistere nequit sine altera. dogm.. 91 90 A. Ut concludamus: oportere iterum dicimus cultus Beatae Virgini praestitus prae se ferat vim suam nativam ecclesiologicam. Non potest ergo Ecclesia nuncupari nisi fuerit ibi Maria mater Domini cum fratribus eius. ut indicia et cogitata biblica inserantur in quamvis cultus formam. VI 141 Christus. Vat. Beatae Virginis cultus ac pietas aliena nullo modo Sermo XXX. Conc. 90 29. crebrior et communior Sacrarum Scripturarum usus et potissim u m exemplum traditionis atque interior Spiritus impulsio movent nostrae aetatis christianos et monent.. 66-69: 57 (1965). Hac omnino ratione amor erga Ecclesiam transibit in amorem erga Mariam. et vicissim hic in illum. anthropologicas. quae ante oculos constituendae sunt. II. quae natae sunt ex consideratione consuetudinis Mariae Virginis cum Deo — Patre. liturgicas. p. pp. 134. sicut sagaciter notat Chromatius Aquileiensis: Congregata (. quibus salubriter renoventur formae et textus ipsi. Hodie christianam pietatem iam ubique efflagitare intellegitur.) Ecclesia est in superioribus cum Maria quae fuit Mater Iesu et fratribus eius. 164. ut magis magisque Sacra Biblia usurpent tamquam primarium precationis librum indeque solida derivent agendi consilia et praeclara exempla. de Ecclesia Lumen Gentium. nn. Cf. cum recognoscuntur vel coniiciuntur exercitia pietatis. Hoc nempe efficiet. Ad has autem sententias. I: S Ch. addere cupimus secundum eandem rationem et mentem doctrinae Concilii aliquas directorias normas biblicas.A. ut consilium capiatur et vires colligantur. 65-67. 91 30. de divina Revelatione Dei A. Nunc vero. 13: A. praesertim cum de cultu Virgini exhibendo agitur.. ut secundum praecepta Sapientiae incarnatae se ipsi gerant. Const. utpote quae. 58 (1966). addat : . exercitia haec. ipsi vicissim illuminentur Verbi divini luce atque adducantur. quam Ecclesia Matri Dei tribuit in celebratione sacrae Liturgiae. ratione habita temporum liturgicorum. ut ex Libris sacris vocabula et sententiae deducantur in ipsas precationis formulas atque textus cantui destinâtes.. Poscit enim. ut. dum spiritualia populi christiani exercitia commendat. perspicua. atque cum naturam longe superiorem prae se ferat. Conc. quae fuit eiusdem Salvatoris Mater et socia. recolamus oportet praescriptionem Constitutionis a verbis Sacrosanctum Concilium incipientis. ad eam populum christianum ducant. a qua aliquo modo consilium ac instinctum sumant. ut hic afflatus biblicus solo circumscribatur usu locorum et signorum etiam scienter exc e p t o r u m ex Litteris sacris. 56 (1964). 31. congruenter consonent oportet cum sacra Liturgia. quibus illae inniti debeant.S. ubique redundant mysterio Salvatoris atque continent a Genesi ad Apocalypsim certissimas significationes de ea. dogm. p. 93 92 Verbum. qui commu93 Cf. 103. Vat.S. II. postulat enim ab iis. cuius tamen exsecutio facilis esse non videtur. Verumtamen nolimus.A. quibus exprimitur. multo namque plus secum infert.A.142 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 92 esse potest ab hac universali propensione vitae christianae . N. pp. ut Virginis cultus pervadatur et repleatur maximis illis argumentis nuntii christiani. De veneratione. Lex sapiens. Sacrae enim Paginae. 829-830. iam locuti sumus. immo ab ea maxime haurire debet vires novas certumque auxilium. 25: . cum admirabiliter aperiunt divinum de salute h u m a n a consilium. dum christifideles Sedem Sapientiae venerantur. et ante omnia postulat. n. de cultu scilicet t a m vario modis. cum sermo sit de ceteris cultus formis ac de rationibus. atque quasi vacuum efficiant. unde periculum oritur. Secundo.Acta Pauli Pp. constantiam. nisum. pia exercitia et liturgicas actiones in unum conferre tamquam in celebrationibus permixtis seu hybridis. commendantur a Magisterio — ea abiciant. sed ut cum Liturgia apte convenirent. ne Domini memoriale non amplius constituat summum momentum coetus communitatis christianae. a germana cultus christiani natura profluentia. Sapiens actio pastoralis. ut in ipsam Sacrificii Eucharistici immolationem quaedam inserantur elementa a sacris novendialibus vel aliis piis celebritatibus deprompta. quae. iuxta quam pia exercitia cum liturgia sunt temperanda. quibus natura illa aliquo modo erat offuscata. VI 143 nitatibus localibus praesunt. ut irrita fiat in usu et consuetudine pastorali norma Concilii Vaticani Secundi: imprimis de quorundam in animarum cura versantium se gerendi modo. volumus commemorare normam Concilii. affirmetur oportet eos. altera ex parte laudat et provehit pia exercitia. minime vero cum ea permiscenda. dummodo rite agantur. sed sit velut occasio quaedam celebrandi exercitium ad populi devotionem pertinens. ipsi plane obliviscuntur Concilium mandavisse. quibus accidere potest. quod ad aliorum habitum mentis attinet. eaque sacram Liturgiam egregie adiuvare iubeat. non servantes sanum principium liturgicum et pastorale. ut ea necessitatibus singularium communitatum ecclesialium accommodet. . Ad hoc quod pertinet. ne pia exercitia tollerentur. interdum secum ferunt mutationem consuetudinum inveteratarum. Illis. quod replere non valent. qui ita agunt. a christifidelibus vero animum alacrem et paratum ad excipiendas normas directorias et proposita. dum distinguit et illustrat naturam nativam actionum liturgicarum. prudentiam pastoralem. Interdum fit. mentionem facere liceat de duobus mentium habitibus. quippe qui detrectantes a priori pia exercitia — quae. de sacra Liturgia Sacrosanctum Concilium. passim in canonibus et tropariis liturgicis: cf. in glorificando Deo ipsius Virginis verbis (cf. 57 Cf.A. ut omnes baptizati in u n u m coalescant Populum D e i . n. Chennevières-sur-Marne 1931. 67: A. II. apud quas devotio erga beatam Virginem induit formas plenas eximii instinctus poetici et altae doctrinae. 19. II. Theotokarion. 57 (1965).S. Cf. Const. 66-67. quorumque theologi aetatis nostrae magis exprimunt momentum loci. quia religio erga Matrem Christi et christianorum praebet catholicis occasionem naturalem et frequentem precationis. 56 (1964). de Ecclesia Lumen Gentium. p. coniunguntur Anglicanis. Lc. qui dicitur. quia est Ecclesiae catholicae voluntas. quem Maria obtinet in vita christiana. Cf. pp.S. 558. quod Litterae sanctae exhibent circa cultum Matris Domini Nostri. 65-66. id est ipsa quoque formam assumit oecumenicam. de Ecclesia Lumen Gentium. 103: A. in quibus viget amor Sacrarum Scripturarum. 125. 69: H 965). et insuper. conscia trepidation u m ac institutorum Motus oecumenici. d u m colit speciali cum amore gloriosam Deip a r a m eamque vocat Christianorum Spem. dogm. deinde. nostris diebus. p. hoc modo. Officium magni canonis paracletici. Magnum Orologion. eminet cura de christianorum unitate redintegranda. Const. 1. ut in hoc cultu.A. n. peculiaris proprietas nedum extenuetur. p. 97 . Vat. 9. n. inter quas. dogm. quorum theologi praestantissimi iam olim illustraverunt solidum fundamentum. ibid. pp. 46-55). uniuntur etiam fratribus Ecclesiarum Reformatarum. Imprimis quia fideles catholici fratribus sociantur Ecclesiarum orthodoxarum. Conc. pp.S. et hoc multiplices ob causas. Ob ipsius indolem ecclesialem in Virginis cultu inveniuntur eiusdem Ecclesiae sollicitudines. 96 95 94 A. 66: A. quae ceteros fratres in errorem inducere possit de vera doctrina Ecclesiae catholicae atque 94 95 96 97 Cf.A.144 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 32.S. Sofronio Eustradiadou.A. n. sed vitetur etiam diligentissime quaevis intemperantia. Vat. ut illa intercedat apud Filium. Conc. Pietas erga Domini Matrem fit. 65. Const. 57 (1965). Athenis 1963.. Filius rite agnoscatur. 1017. VI 145 amoveatur quivis cultus exhibendi modus abhorrens a recta praxi catholica. 2. non impedimentum. Sicut in pago Cana Virgo deprecatione sua assecuta est. S.. 1964: A. 57 (1965). etiam ex parte fratrum seiunctorum. die 21 mensis Novembris a. ita aetate nostra ipsi facultas erit sua ipsius intercesisone propitia maturandi tempus." 33. agat in hodiernum Motum oecumenicum eumque fecundum reddat. 5)..S.A.) munere Mariae in opere salutis.A. 35). 2. expeditiorem reddere viam ad eiusmodi congressionem. futuram esse. ac doctrinam catholicam de (. Conc. p.). p. Vat.S. n. qui est fons atque centrum communionis ecclesiasticae.. 65. ideoque de cultu ipsi praebendo. Io. spem Nostram cupimus significare venerationem erga humilem Domini Ancillam. quo Christi discipuli perfectam in fide communionem inveniant. ametur. Haec nostra spes corroboratur consideratione Decesm Ibid. cum ipso et cum Patre in unitate Spiritus Sancti. 56 (1964). Lc. . Salvatorem et Mediatorem unicum (cf. quae adumbravit Virginem Nazarethanam (cf. ut. 1 Tim. Laetamur enim animadvertentes aptiorem intellegentiam muneris Mariae in Christi et Ecclesiae mysterio. vocantur. etsi paulatim.A. de Oecumenismo Unitatis redintegratio. sed quandam viam et veluti locum congressionis ad unitatem efficiendam omnium credentium in Christum. ut Iesus primum miraculorum suorum patraret (cf. Denique. Paulus VI. Lc.S. 57 (1965). glorificetur. p.. II.'* ille iter fit ad Christum. 1-12). Allocutio in Vaticana Basilica ad Conciliares Patres habita. n.. quotquot palam confitentur eum esse Deum et Dominum. Decr. cum sit in ipso genuino cultu Beatae Virginis positum. 49). in quo. cui Omnipotens magna fecerit (cf. 20: A. cum eadem virtus Altissimi. Probe novimus haud leves dissensiones exsistere inter sentiendi modum plurimorum fratrum aliarum Ecclesiarum et communitatum ecclesialium. dum Mater colitur (. 99 100 98 10 .A.Acta Pauli Pp. 1. 105. 66: A. 1. ut sint u n u m inter se. A. Tamen. Cf. 135. eos Maria non peperit nec parere poterat. 13) debemusque una omnes vitam Christi vivere. ut in uno eodemque corpore « fructificemus Deo » (Rom. Nam qui Christi sunt. quia ipsius vitae fines — ut aiunt — angustiores videntur. ut amoveatur una ex causis difficultatum. ratione habita patentium navitatis regio- 101 Epistula Encyclica Adiutricem populi: A. Animadvertitur enim difficile esse inserere Virginis imaginem. sive in regione doctrinarum.S. 4 ) . quae inveniuntur in cultu Domini Matri exhibendo : dissimilitudo scilicet inter ipsius cultus argumenta et hodiernas cogitationes anthropologicas et condicionem psychologicamsociologicam. in qua ipsa in multis regionibus adepta est facultatem se interponendi in rem publicam eodem modo quo viri. sive in convictu familiari.146 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale soris Nostri Leonis XIII. sive in provincia politica. ubi ei praebentur novae rationes inquisitionis scientificae et intellectualis auctoritatis. in dies magis magisque excedens ex angusto convictu familiari. In cultu Virgini tribuendo accurata consideratio intendenda est in acquisitiones tutas et scientiis humanis confirmatas. p. in vitae condiciones aetatis nostrae et singillatim in condiciones mulieris. in qua homines nostrae aetatis vivunt et operantur. 101 34. penitus mutatam. qui affirmavit: causa unitatis christianorum ad spiritualis maternitatis eius (Mariae) officium id proprie attinet. . 28 (1895-1896).S. nisi in una fide unoque amore: numquid enim «divisus est Christus? » (1 Cor. hoc enim conferet. ubi ipsa navitatem suam explet in multiplicibus officiis. sicut apparet e nonnullis libris et opusculis ad devotionem pertinentibus. atque difficultas in eligenda Maria Nazarethana ut exemplo. ubi leges ac morum progressus merito ei attribuunt aequalitatem cum viris et auctoritatem in vita familiari moderanda. Hinc sequitur penes quosdam quaedam alienatio a cultu Virgini tribuendo. 7. 1. sive in re sociali. in quibus homo nostrae aetatis operatur. 36. ipsosque Christifideles. in quibus eadem eius vita sese explicavit. non cum imagine eius vere evangelica neque cum elementis doctrinae. Imprimis Virgo Maria semper ab Ecclesia proposita est christifidelium imitationi non plane ob rationem vitae. lae- .Acta Pauli Pp. Immo vero nihil mirum esse debet quod christianorum hominum aetates aliis in adiunctis socialibus-doctrinalibus versantes — cum imaginem ac munus Mariae respicerent uti novae Mulieris et perfectae Christianae. quodque hos sensus suos secundum mentem et animi habitum et imagines suae aetatis expresserint. dum hortamur theologos et eos. Ad hoc quod pertinet. quae in se coniungit et colligit casus proprios maxime vitae femineae. opportunum Nobis videtur ad eorum enodationem Nos quoque operam dare. Lc. Cum vero ipsa Ecclesia contuetur longam pietatis marialis historiam. 35. 1. in ipsius definita vitae condicione. quia ipsius agendi ratio firmata est caritate et famulandi voluntate. ut debita consideratione prosequantur haec problemata. ea totaliter et officii conscia voluntati Dei adhaesit (cf. quam duxit multoque minus ob condiciones sociales-doctrinales. 38). quia Virgo est et Sponsa et Mater — Iesu Matrem habuerint typum praecelsum condicionis muliebris atque exemplar spectatissimum vitae evangelicae. qui praesunt communitatibus christianis. Volumus deinde animadvertere superius memoratas difficultates arcte consociari cum aliquibus notis imaginis popularis et litterariae Mariae. quia scilicet prima exstitit et perfectissima Christi discipular quod quidem vim exempli obtinet universalem et perpetuam. quae lento illo et serio opere explicationis verbi re velati eruta sunt et perfecta. VI 147 num. sed quia. nunc fere ubique obsoletas. animadversiones quasdam proponendo. quia eius verbum accepit et ad effectum adduxit. de Ecclesia Lumen Gentium. nequaquam matrimonii bona ac dignitatem respuisse. pro actuosa peculiaris officii sui conscientia. verum libere et animose egisse. dogm. Conc. II. haec enim. qui ad alias mundi aetates et animorum culturae rationes pertinent.A. laeta cum admiratione perspiciet Mariam a Nazareth. 50: (1965). Dei voluntati plane quidem 102 103 Cf. 60. eo quidem conducunt. p. haud iis sane praetermissis. quae in nostrae aetatis hominum exspectatione sunt. ut se tota Dei amori devoveret. non de re quadam adventicia. quo pacto quaedam cultus formae.S. homines suas debere rerum exsistentium cognitiones Dei verbo comprobare et. quae propriae fuerunt diversarum aetatum neque notionibus anthropologicis. ut in Evangelio proponitur. Const. Intellegit Ecclesia. quo ad Incarnationis mysterium participandum Dei consilio componeretur. ad causam praecipue nostram quod attinet. Vat. Petrus Chrysologus. attamen non se alligat cogitandi loquendive rationibus. ut Maria exemplar haberi possit eorum. summa animi laetitia Mariam contuebitur. quae in se ipsae quidem nonnihil valent. Animadvertere denique iuvat nostri etiam huius temporis. suas notiones anthropologicas ex iisque manantes quaestiones cum beatae Mariae Virginis figura comparare. recogitabit deinde Mariam. quae iure vult in communitatis deliberationibus partem habere. Quae in Scripturis sacris Spiritus Sancti numine afflante leguntur.148 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale tatur consonantia eius cultus. sed de saeculorum negotio — ut praeclare est Verbi incarnatio definita — actuose ac libere consentit. quae iis modis subiaciebant. perinde ac praeteriti. S. 103 102 A. quae humanis disciplinis acquiruntur. minus congruant cum hominibus. 583. quasi ad colloquium cum Deo admissa. 57 r . n. cum virginitatis statum sibi elegisset. 37. Quaedam hanc ad rem exempla subicere libet : horum temporum mulier. Sermo CXLIII: PL 52. neque variis hodierni temporis rerum condicionibus. S. Evangelii ratione permoti. quippe qui sit terrenae et temporalis civitatis artifex simulque ad caelestem aeternamque tendat. e quibus clare patet beatam Virginem nonnullas. Exempla quidem protulimus. 1. Postquam autem has normas directorias protulimus. Missale Romanum. die 15 Septembris. agnoscet insuper Mariam.A. verum mulier. Cf. (1965). 2. I: pp. dilatatum est. cuius modi rerum vices eos sane non fugiunt.A. quae scite proclamaret Deum esse vindicem humilium vique oppressorum hominum ac mundi potentes de sede deponere (Lc. VI 149 obsecutam. itemque caritatem foveat. ad eundem cultum spectantibus. 1-12).Acta Pauli Pp. quibus cultus Matri Domini adhibendus congruenter promoveatur. 105 104 n. II. praecipitem fugam et exsilium (cf. sed eam potius. 59 (1967). neque tandem Maria Mater videbitur de uno divino Filio suo sollicita. Io. 104 105 38. de Ecclesia Lumen Gentium. oppressos homines liberantem. pp. qui provehat iustitiam. qua indigentibus subvenitur. Mt. Super oblata. 57 A. 59-60. quae praecellat inter humiles et pauperes Domini. qui.S. 2. cuiusque maternum munus ad omnes homines. ne in sententiis et Conc. easdemque graves. 51-53). Concilium Vaticanum II auctoritate sua arguendo cavit. dogm. Vat. qui Christum in hominum animis aedificat. monendum esse videtur de nonnullis nequaquam rectis pietatis rationibus. fortem illam mulierem haberi. immo perfecti Christi discipuli specimen iisdem praebere. ab id genus vitae condicione se vindicare cupientium . cuius opera communitatis apostolicae fides in Christum exorta est (cf. 55: A. Adhortatio Apostolica Signum magnum. in Calvariae monte universale effectum. uniuscuiusque hominis totiusque societatis conatibus favent. quae egestatem et dolores. . 13-23) experta est. sed praecipue illius sit testis actuosus amoris. 467-468. Paulus VI. Const. hodiernorum hominum exspectationes haud decipere. mulierem fuisse nec res vitaeque casus inerter ferentem nec alios avertentem quadam religione devinctam. 105 Cf. 67: A. obnubiletur. 106 39.150 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale formis trans rectae de Maria Virgine doctrinae fines et ritus iretur. de qua in Evangelio fit sermo. ita ut cuncta a sacrario sedulo arceantur. ab Evangelii sensu omnino aliena. in Evangelio proposita. utpote historica veritate nisus. Haec iterum arguimus. tota illa veluti eius effigies. si res ferat. adeo ut studium fontium divinae Revelationis atque ecclesiastici Magisterii documentorum observantia nimiam novar u m rerum vel mirificorum eventuum perscrutationem antec e l l a t . id est in suo fundamento firmus. 65-66. neu eiusdem figura ac munus animo angusto minuerentur. dogm. Etenim Ecclesiae filii. utpote quae in exteriores potius ritus quam in severum religionis studium intendat.S. Const. consentaneus deinde doctrinae. contra. ita ut non manca quaedam neque nimis amplificata imago Mariae proponatur. 57 (1965). ad causas quod attinet. de Ecclesia Lumen Gentium. Iesu Christi Matrem extollentes. obiectivus praeterea.A. ut erga beatam Mariam Virginem cultus alacrior fiat atque sincerior. atque. cum. ideoque in catholico cultu iis non sit locus. ita ut prorsus ex eo expungantur. Demum. qui sunt : vana credulitas. ut eo quod plus aequo aliquid praedicatur. purus denique. quae sordidum propriae utilitatis studium sapiant. pp. cum suas illius voci mulieris sine nomine iungunt. confirmare volumus id esse ut finem ultimum cultui beatae Mariae Virginis propositum. n. quo fieri possit. ut Deus glorificetur et Christifideles incitentur ad suam cum Dei voluntate vitam moresque prorsus componenda. assiduam et impigram operam Evangelium ipsum postulet. Vigil autem ab huiusmodi erroribus minusque rectis usibus custodia id efficiet. . inanis praeterea et evanida animi commotio. quasdam praeterea reprehendit devios cultus exhibendi modos. quae fabulosa sint vel falsa. utpote cum de pietatis formis agatur. quae catholicae fidei non congruunt. pp. p. diversis quidem rationibus inductis. ad divini quoque Magistri grave responsum animos intendant oportet. Ad Laetum. pp. 575-576. hasque divini Salvatoris sententias resonat: Non omnis qui dicit mihi: Domine Domine. Const. intrabit in regnum caelorum. sive nobismet ipsis adhorationi est. novas pietatis formas inducere cupiunt. Beda. 3: CCL 36. 61. IV. de quibusque pluries iam Apo- Cf. 107 108 III 40. Quae quidem responsio sive beatae Mariae Virgini magnae laudi cedit. ad cultum Matris Domini novo vigore firmandum idonea. S. n. 14). Quaedam ergo principia exposuimus. In Iohannis Evangelium.Acta Pauli Pp. i t e m : Vos amici mei estis. Epistula 243. Conc. expedite de duobus piis exercitiis tractare. si feceritis quae ego praecipio vobis (Io. 28). necnon religiosarum Familiarum moderatorum sapienter instaurare pias consuetudines et exercitia ad venerandam beatam Mariam Virginem apta. nunc vero munus est Conferentiarum Episcopalium. ut secundum Dei praecepta vivamus. II. dogm. Cf. 21). ut nonnulli Ecclesiae Patres interpretati s u n t et Concilium Vaticanum II confirmavit. 15.S. xi. Vat. VI 151 ad Iesum ipsum conversi conclamanti Beatus venter qui te portavit et ubera quae suœisti (Lc. pro sincero suo animi ardore suoque procurandae fidelibus utilitatis studio. 26-27. communitatum localium praepositorum. ipse intrabit in regnum caelorum (Mt. 58: A. 237. sed qui facit voluntatem patris mei qui in caelis est. 7. 11. quae in occidentalium praecipue regionum usu sunt. In Lucae Evangelium expositio. 101-102. pp. 11. Tractatus X. Videtur tamen Nobis. 4: CCL 122. 108 107 . S. eosque iuvare qui. 28: CCL 120. 9: CSEL 57. Eomelia I. de Ecclesia Lumen Gentium. 27). qui pronuntiavit: Quinimmo beati qui audiunt verbum Dei et custodiunt illud (Lc. 57 (1965).A. p. Augustinus. n. Nec videtur eadem oratio esse instauranda. eadem semper pro plerisque hominibus perstant certa quaedam diei tempora. in piis illis precibus renovandis aliquandiu immorari. simplicem sed ardentem. salutationis angelicae Virgini impertitae significatio. 109 . petimus. liturgicus praeterea eius cursus certa diei tempora quodammodo consecrat. quae sunt totius Evan- Missale Romanum. Quamvis praeterea mutatae sint temporum condiciones. iam ablata sunt. quae in mysterium Incarnationis Verbi fertur. nam cognita Filii Dei Incarnatione.152 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale stolica Sedes egit. de rebus tamen parvi momenti agitur. quae in recitanda precatione Angelus Domini pro priore. qua incolumitas in pace expetitur. quae e tradito more recitationem orationis Angelus Domini comitabantur. Volumus nunc. Collecta. Haec s u n t : Angelus Domini et Rosarium seu Corona beatae Mariae Virginis. cum integra vis contemplationis. substitui potest. meridies et vesper. post tot enim saeculorum decursum eius continuatur vis et nitor. siquidem eius structura simplex est atque de divinis Litteris deprompta. in textu proposita. Simile quiddam in Collecta diei 25 Martii continetur. ut Nostram adhortationem iteremus. utpote quae operum eorum vices significent simulque ad quandam precationis causa moram interponendam moneant. Dominica IV Adventus. Venerabiles Fratres. ut huiusmodi orationis consueta recitatio. ut per passionem eius et crucem ad resurrectionis gloriam perducamur. 109 4 2 . aut vix in hodierna hominum vita animadvertuntur. mane. origo eius historica ad invocationem revocat. Re quidem vera nonnullae consuetudines. Sermo hic Noster de prece Angelus Domini ad id tantum spectat. servetur. ad paschale denique mysterium commemorandum inducit. quantum fieri possit. imploratio miserentis eius intercessionis immutatae maneant. 4 1 . fideles primum coram admitientes (d. 463-464.A. publice ediximus. quae in congressionibus haud paucis. seu beatae Mariae Virginis Rosarium. 745-749. qui Conventui Dominicano de sacro Rosario interfuerunt: Insegnamenti di Paolo VI. Quam Epistulam Adhortatio Apostolica Recurrens mensis October secuta est (d. XIII m. studium assiduum Nos induxit.S. ut Rosarium crebro r ecitar ent . MCMLXIII ). a. Cf. VI 110 153 gelii breviarium appellatae: Corona nempe. 1 (1963). Epistula Philippinas Insulas ad Archiepiscopum Manilensem: A. ad nos usque traditam. carissimum sane. Nostrum ideo in beatae Mariae Virginis Rosarium.A. Sermo habitus ad eos. pp. In iisdem enim precibus commendandis Decessores Nostri maximum studium sollicitamque operam posuerunt : scilicet etiam atque etiam hortati sunt Christifideles. Cf. in quibus sanctus Decessor Noster Pius V preces Rosarii illustravit eiusdemque formam statuit. eidem latius vulgando consuluer u n t . pp. quae simul est precatio laudantis et supplicantis . MCMLXIX ). atque postea oblata opportunitate. de vi pastorali Rosarii nostris Pius XII. 38 (1946).2 113 110 . MCMLXVI ) edidimus. peculiarem eiusdem n a t u r a m explicuerunt. 419. proprium denique eiusdem momentum extulerunt et vim ad christianam vitam provehendam animarumque lucrandarum studium excitandum. graviore quodam instante atque maeroris discriminisque pleno eventu. A. pluries eiusdem momentum illustravimus. ut quartum saeculum expletum commemoraremus ab editis Litteris Apostolicis Consueverunt Romani Pontifices. aptum praeterea ipsum esse dixerunt ad orationem contemplativam fovendam. VII m. Oct. 61 (1969). xv Sept. p.Acta Pauli Pp. a. Nosmet quoque. Epistulam Encyclicam Christi Matri (d. ut beatae Mariae Virgini a Rosario supplices preces adhiberentur ad maximum bonum pacis a Deo impetrandum. Iulii a. 111 1. pp. 649-654. quanti Rosarii preces haberemus. 58 (1966).A. ut attentiore animo ea adverteremus. 111 112 113 43. tum potissim u m cum. recentioribus annis habitis.S. A.S. Est igitur Rosarium evangelica prex. nempe Incarnatio Verbi. Quibus rebus adiunctae sunt investigationes historicorum. religiosi sodales. Huiusmodi conventibus. presbyteri. quo Angelus nuntium Mariae attulit. qua Dei Verbum. ut exemplum subiciamus. verum ita pertractata. ex Evangelio enim enuntiata in eo mysteria t r a h u n t u r ac praecipuae formulae. ut ipsa eiusdem origo perspiceretur et cognosceretur nativa virtus atque primaria structura. 45. enituit evangelica Rosarii n a t u r a . denique per convenienter iteratam Angeli salutationem u n u m e primariis Evangelii mysteriis profertur. cum revocetur festiva Angeli salutatio et religiosus Mariae assensus. fide et aestimatione digno. quorum opera primigenia Rosarii forma non quidem ad archaeologiae rationem est exquisita. Clarius exinde. praediti. qui in Christo perfecti s u n t : . pastores virique studiosi illud nuncupant. quo fideles Rosarium pie recitent. rebus humanis misericordi consilio se ingerens. interfuerunt episcopi. e laicorum ordine viri ac mulieres pastoralium rerum probata peritia insignes atque sensu ecclesiali. ex Evangelio praeterea. Redemptionis opus absolvit: congruenti enim ordine considerantur praecipui eventus salvifici. Dominici Filios peculiari mentione honestamus. E quibus omnibus apertior evasit Rosarii indoles primitiva. necnon partes ad eius naturam pertinentes harumque mutuae conexiones. 44. modus hauritur. In quibus S. nostro hoc potius quam praeterito tempore. qua appellatione. peculiari illo et gravi temporis momento considerato.154 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale hisce temporibus adhibendi disputata et proposita sunt. quibus indicendis nonnullae Consociationes atque viri de Rosario provehendo admodum solliciti consuluerunt. tam salutaris devotionis iamdiu custodes et fautores. Expeditius praeterea intellectum est per ordinate et gradatim enodatum Rosarium rationem ipsam significari. sollicitum. servatis ordinibus temporum. Maria velut textura est. omnino cohaerere. Etenim qui Christus in unaquaque salutatione angelica significatur. 6-11). quae Patris ipsius sunt. 1. ut prolato in unaquaque angelica . Intellectum etiam est triplicem mysteriorum Rosarii distributionem cum eventuum successione. mortem. a matre in templo praesentatum . puerum de iis. quem ex ordine enuntiata mysteria ut Filium Dei proponunt et ut Filium Virginis in Bethleemitano specu natum . dona Spiritus missurum. Rosarium igitur cum in Evangelio innitatur et ad mysterium Incarnationis hominumque redemptionem tamquam ad centrum pertineat. cum e terrestri hoc exsilio corpore simul et anima est in caelestem patriam assumpta. videlicet angelicae salutationis litanica iteratio Ave. Christi insuper mysterium eodem modo proponi quo perceptum est a Sancto Paulo. Quin immo. a mortuis suscitatum ad Patrisque gloriam ascendentem. ad quem ut ad terminum extremum respicit Angeli nuntium ac matris Baptistae salutatio: Benedictus fructus ventris tui (Lc. geminano verborum Ave. exaltationem (2. qui obvenerunt Ecclesiae nascenti die Pentecostes. idem ipse est. hominum Redemptorem in horto factum in agonia. quae ad rem christologicam prorsus convertitur. in qua mysteriorum contemplatio progreditur.Acta Pauli Pp. 46. potissimum vero referre pristini fidei nuntii rationem. atque ipsi beatae Mariae Virgini. Id enim quod eiusdem proprium est et peculiare. ad fructus eius. cum praeclaro illo hymno in Epistula ad Philippenses declararet eius exinanitionem. Inter omnes vero constat pristinam quandam fuisse consuetudinem. 42). VI 155 a virginali Verbi Dei conceptione Iesuque infantiae mysteriis usque ad supremos Paschae casus. oratio est putanda. cruce oneratum atque in monte Calvariae morientem. flagellis caesum et spinarum serto coronatum. beatam videlicet Passionem et gloriosam Resurrectionem. pluribus locis ad praesens usque vigentem. Maria in Christi quoque laudem indesinentem cedit. languescente germano Liturgiae spiritu. Rosarium enim natura sua requirit. Christifideles aliquantum a liturgico cultu discesserant. Denique. Ex una enim parte. in qua mens et ratio desideratur. Quodsi haud multos ante annos fieri potuit. 47. cum enuntiato mysterio cohaerens. idemque idcirco Psalterium Virginis esse appellatum. putant enim quod in multiloquio suo exaudiantur (Mt. eo quidem consilio ut et contemplatio foveretur et ut mens voci concordaret. quod e vetusto sacrae Liturgiae caudice ort u m est. quod eius ope tenuioris ordinis fideles ad laudis canticum et ad universalis Ecclesiae intercessionem sese adiungere possent. utque eorumdem mysteriorum investigabiles divitiae reserentur. cuidam faventes exteriori pietatis sensui erga Christi humanitatem ac beatissimam Virginem Mariam. quae inter liturgicum cultum et mariale Rosarium intercedunt. animadvertere licuit hoc accidisse sub exitum Mediae Aetatis. ut mariale Rosarium liturgicis riti- . plenius perspectae sunt necessitudines. 6. 7). Quae si deest. ex altera vero parte. ut tranquilla precatione et quasi cogitabunda tarditate volvatur. velut corde illius perspectorum. qui dixit: Orantes autem. atque hortamento repugnet Iesu Christi. quae Domino omnium proxima fuit. Item vehementius urgens necessitas est percepta monendi. eo scilicet tempore. clariore in luce positum est Rosarii usum quasi virgultum censendum esse. de alio elemento eiusdem Rosarii proprio: de contemplatione.156 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale salutatione nomini Iesu clausula quaedam adderetur. 48. ut alii vota facerent. quo. quo facilius orans meditationi insistat mysteriorum vitae Christi. praeterquam de eius vi laudativa ac deprecatoria. ne recitatio evadat iteratio formularum. nolite multum loqui sicut ethnici. corpori sine anima Rosarium assimilatur estque periculum. post doctorum virorum nostrae aetatis studia. Posito hoc discrimine. optime animos componere potest ad haec ipsa mysteria in actioni114 114 Cf. non est quin intellegat Rosarium pietatis exercitationem esse. quo magis nativam suam vim atque indolem sibi propriam tuetur. 103. haec quaestio hodie facile dissolvi potest. cum mentem et cor Christifidelium iisdem considerandis assuescat. ad Liturgiam suapte natura conducat. alii vero. Rosarium vero. arduum negotium non erit in Rosario talem pietatis formam agnoscere. Liturgia efficit. Etsi utrumque precandi genus ad rerum ordines pertinet. 13: A. haec mysteria in mentem orantis revocat eiusque voluntatem exstimulat ad vivendi normas exinde sumendas. qui suapte natura inter se differunt. Quaelibet precandi forma eo fructuosior evadit. haud secus ac Liturgia. Etenim mysterior u m Christi contemplatio. Etenim. ut sub signorum velamine repraesententur maxima nostrae Redemptionis mysteria. si secundum eius primigenium spiritum peragatur. VI 157 bus annumerar e tur. quamquam eius quasi limen non praetergrediatur. Scripturis Sacris innutritur. Statuta igitur praestantiore liturgicarum actionum dignitate. quorum auctor est Christus. quae in Rosario habetur. solliciti de praeteritae aetatis erroribus in re pastorali praecavendis. quod ad substantiam pertinet. .Acta Pauli Pp.A. p. eademque arcana ratione operentur. eandem precandi form a m immerito négligèrent. cuius origo a Liturgia sacra repetatur. cui est initium Sacrosanctum Concilium. totumque ad Christi mysterium spectat. quae cum sacra Liturgia facile possit componi. 56 (1964). Rosarium quoque communitariam prae se fert indolem. praelucente doctrina a Concilio Vaticano II tradita per Constitutionem. vi cuius celebrationes liturgicae et pium Rosarii exercitium neque inter se opponenda neque aequiperanda sunt. n. nihilominus sive anamnesis in sacra Liturgia sive recordatio contemplativa in mariali Rosario in iisdem versantur salvificis eventibus. quaeque. per piam mentis considerationem.S. Lc. quod pro dolor adhuc alicubi fieri contingit. Ave. unde pernota Corona. 49. 1. qui in eiusdem Coronae T&tione typica et plena centum quinquaginta complectitur. 42) et addita supplici precatione ecclesiali Sancta Maria .. seu Pater noster. Maria. ab eaque multiplices precandi formae dignitatem suam accipiunt. ex variis partibus constat. in triplicem seriem sapienter dispertitorum. b) oratio dominica. e quinquaginta constans salutationibus . quibus et gaudium de Messiae adventu ac dolores salvifici Christi et eiusdem a mortuis suscitati gloria in Ecclesiam redundans recoluntur. inter se apte dispositis atque conexis. secundum traditionem a Sancto Pio V. mariale Rosarium inter actionem liturgicam recitare.. Attamen non sine errore est. Continuatio salutationum angelicarum est propria et peculiaris Rosario earumque numero. efficitur.158 Acta Apostolicae Sectis - Commentarium Officiale bus liturgicis celebranda. Sunt autem h a e : a) contemplatio. in tres series praedictas seu cyclos digerì tur. 28). Corona Beatae Mariae Virginis. animo cum Maria coniuncto peragenda. plurium mysteriorum salutis. quae verbis Angeli Virginem salutantis (cf. et sententia. ac postea ad eorum memoriam per diem continuandam. ab Elisabeth prolata (cf. Lc. idemque ab origine pii huius exercitii repetitur. quae singulis mysteriis attribuuntur. obsequii plena. quae contemplatio suapte n a t u r a animum permovet ad instituendas considerationes in ipso religionis usu vertentes et ad efficaces inde hauriendas normas pro vitae actione. in qua ob maxim a m eius praestantiam velut in suo fundamento tota innititur christiana precatio. quaedam similitudo est cum Psalterio. Decessore Nostro. 1. c) litanica series salutationum angelicarum. Qui quidem numerus. receptam ab eoque cum auctoritate muneris ipsius propositam. secundum probatam consuetudinem in décades divisus. ad quos ecclesialis communitas convocatur. elata ratione ac laudando. Recentioribus temporibus nonnulla pietatis exercitia orta sunt. Ex his ea indicare atque commendare placet. quae in usum recepta est ut communis ratio eiusdem exercitii atque ut talis in populi transiit pietatem et a Summis Pontificibus est sancita. adorando. quae in suetam formam celebrationum Verbi Dei quaedam referunt elementa e Beatae Mariae Virginis Rosario sumpta. 50. Unaquaeque autem indole propria distinguitur. vel cum christiani in coetus congregantur ad peculiarem Dei praesentiam inter ipsos devocandam (cf. Quare marialis Coronae recitatio graviter procedet in oratione dominica . preces concluduntur per glorificationem Dei Unius et Trini. contemplando. animo cum Domino coniunctus . d) doxologia Gloria Patri appellata. 36). dum doxologia profertur. Rom. 18. 51. quae e Rosario vim hauriunt. cantu . eo quod in lectionem Sacrarum Scripturarum inseruntur. Huiusmodi elementa clariore in luce sane hoc modo ponuntur. per homiliam illustrantur. silentii intervallis circumdantur. dum intento animo mysteria considerantur. cuiusmodi sunt mysteriorum commentatio ac salutatio angelica litanico more repetita. in quo omnia (cf.Acta Pauli Pp. Mt. 20). 11. ex quo omnia. est orta. Hae sunt marialis Rosarii partes. ut in domestico convictu accidit. qui eam multis etiam indulgentiis ditarunt. quocumque modo Rosarium recitari solet: sive privatim. ut communis fert christianae pietatis usus. VI 159 angelicis. sive communitario modo. Idque semper eveniat necesse est. quae in recitationem est referenda. nempe in conventibus. ut Rosarium totam suae virtutis ubertatem atque varietatem exprimere possit. dum angelicae salutationes lente decurrunt. per quem omnia. qua. cum Christifidelis in recessu solus orat. sive publice. A. Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale denegantur. tamquam domesticum sanctuarium Ecclesiae se exhibere. dogm. partem habeant in apostolica navitate. qua familia christiana distinguitur. Decessorum Nostrorum proposita persecutis. una simul iustitiam promoveant. 16. Quare. 117 116 . primam ac vitalem societatis cellulam. 58 (1966). n. Conc. per mutuam membrorum pietatem et orationem in communi Deo factam. de apostolatu laicorum Apostolicam actuositatem. quod si desit.S. Const. 848. si eius membra. Vat. Novisse iuvat pias has exercitationes contulisse ad plenius percipiendas spirituales ipsius Rosarii divitias et ad honorem augendum huic precandi formae debitum. eo congruenter omnibusque viribus est annitendum. in quam amplior loci communitas incumbit. Nunc autem.S. in Institutione Generali de Liturgia Horarum domesticus convictus iure merito iis coetibus annumeratili*. Vat. Decr. pro uniuscuiusque munere et condicione. U: A. de Ecclesia Lumen Gentium. 58 (1966). domesticus convictus illa nota. denique si communes Deo precationes fundant.A. ut intra domestica saepta precationis communis usus reapse instauretur. II. eiusque liturgicis celebrationibus actuose intersint. 52. Cf. quos com- 115 Decr. p. Concilium Oecumenicum II declaravit familiam. Conc. si misericordiae opera perficiant. n. Secundum normas directorias a Concilio Oecumenico latas. apud iuvenum coetus atque consociationes. 11: A.S. p. si ministerio se addicant fratrum. 848. carere dicendus est. m 116 117 53. 57 (1965). Familia igitur christiana velut quandam Ecclesiam domesticam se ostendit.160 Acta. p. I I . de apostolatu laicorum Apostolicam actuositatem.A. perplacet Nobis vehementer marialis Rosarii recitationem inter saepta domestica commendare. I l : A. dum theologica notio familiae qua Ecclesiae domesticae recuperatur. n. Quare christianorum familiae. quo Ecclesiae arctius se inserat} Nihil igitur praetermittendum est. christianum est non vinci sed vincere. quae et domesticas congressiones et communes preces impediant.A. quin beatae Mariae Virginis Corona inter excellentissimas atque efficacissimas « communes preces » recensenda sit. ut.. plures ob causas. S. quasi domesticum sacrarium Ecclesiae. 11 . quae hodie sunt. Dum hisce considerationibus finem irnponimus. Probe novimus mutatas humanae vitae condiciones.Acta Pauli Pp.) ut familia. cum familiae membra ad precandum una conveniant. . Rosarium crebro libenterque eo ipso tempore adhibeatur.. VI 161 munis Divini Officii celebratio plane addecet: Expedit (. quae quidem muneri. A. Attamen.. quae sollicitudinem aestimationemque testantur. post Liturgiae Horarum celebrationem — in qua domestica precatio fastigium attingere potest — dubium non est. non tantum communes preces Deo fundat. plene satisfacere velint et pietatem christianae familiae propriam exoptent in vitae actionem traducere. 27. Re quidem vera placet Nobis mentem eo intendere ac vehementer optamus. quod si accidat. 18 54. ut perspicua haec agendi norma apud christianorum familias magis magisque laetoque animo ad effectum deducatur. sed erigere animum. ad quod vocantur. hanc congressionem in precandi opportunitatem convertere. quibus mariale Rosa- 118 N. At locorum morumque condicionibus prementibus. 55. Fatemur quidem arduum sane negotium hoc esse. non succumbere. ad quas fundendas christiana familia invitatur. haud favere inter domestica saepta familiarium congressioni. difficile est. omni virium contentione anniti debent. sed etiam partes quasdam Liturgiae Horarum pro opportunitate persolvat. ut repagula removeantur. 56. Const. eius sanctitas. Ecclesiae pietas erga Beatam Mariam Virginem pertinet ad n a t u r a m ipsam christiani cultus. n. 42-45) usque ad hodiernas laudis supplicationisque significationes — praeclare testatur ipsius Ecclesiae legem orandi invitamento esse. atque omnino expedit. hoc etiam monere cupimus. Christifidelis tamen circa ipsum debet animum serenum ac liberum gerere. (1965). Venerabiles Fratres. ut ad illud tranquille compositeque recitandum is nativa huius precis venustate potius alliciatur. quae.162 Acta. 58-59. quae s u n t : singularis dignitas Mariae. ideoque praedilecta filia Patris necnon sacrarium Spiritus Sancti. 1. eiusque efficacem vim pastoralem ad christianos renovando^ mores compendiaria ratione revocare. debito in lumine summatim ponere cupimus theologicam praestantiam marialis cultus. Honor semper et ubique ab Ecclesia Matri Dei tributus — a salutatione Elisabeth ei benedicentis (cf. nihilominus ma9 Conc. quo eximiae gratiae dono omnibus aliis creaturis caelestibus et terrestribus longe antecellit f eius cooperatio in eventibus. E contrario. de Ecclesia Lumen Gentium. 57 . neque haec ita extollatur. pp. Rosarium excellens orandi genus quidem est. ut eius lex credendi in conscientiis firmius solidetur. 119 II. ut in tam salutari pietatis forma propaganda iusta servetur ratio. qui maximi fuerunt momenti in opere redemptionis a Filio peractae. sub exitum Nostrae Apostolicae Adhortationis. etsi plena fuit iam inde ab immaculato conceptu. Vat. lex credendi eiusdem postulat.A. Lc. Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale rium haec Apostolica Sedes prosequitur. ut eius lex orandi ubique prospere vigeat quoad Christi Matrem. quae est Genetrix Dei Filii. ut ceterae inepte contemni videantur. Hic autem marialis cultus altas veluti agit radices in Verbo Dei revelato ac firmiter innititur in doctrinae catholicae veritatibus. 53: A. dogm.S. ut id in se sentiat. 4-6. At Ecclesia. quod huic doctrinae officiât. Io. Christus sola via est. 120 His adicimus : cultus beatae Mariae Virginis ultimam suam rationem repetit ab inscrutabili et libera voluntate Dei. in fide. 1. 15). 7-8. 57. ac propterea cavendum est. 15). 49). quae. vi cuius. 25-27). Io. quem saeculorum decursu sibi com- 120 La Divina Commedia. dilexit eam propter nos. exemplar spectatissimum atque amantissima Mater. terrenam vitam in humilitate et paupertate degens. quae ad Patrem perducit (cf. 41-52. Christus supremum exstat exemplum. plene sortem nostram participavit. Io. quod et in ipso (cf. quae humanam naturam tantopere nobilitasti. haud intermissa atque efficax eius deprecatio. quem obtinet in Populo Dei. dedit eam sibi. dilexit eam propter se. 14. vitam ipsius vivat et eius Spiritum habeat (cf. 8. etsi in caelum assumpta. ut eius Creator fieri illius creatura dedignatus non sit. 20. proxime adest fidelibus. 4-11). Io. 4.. Phil. veraque soror nostra. ut mirabiliter cecinit Dantes Alagherius: Tu illa es Mulier. qui cum sit aeterna ac divina caritas (cf. 2. spe et caritate sine intermissione progrediens. ne quid in actione pastorali contingat. 2. 10-11) : Ecclesia omni tempore haec docuit. 34-35. Maria enim ad nostrum pertinet genus. 2. qua totum nobilitatur h u m a n u m genus. qui eam invocant. . 19. vera Evae filia est. a Spiritu Sancto edocta atque rerum usu praedita. 16). eius gloria denique. Rom. 13. 2. Gal.Acta Pauli Pp. cuius simul est supereminens membrum. qui se filios ipsius esse ignorant. et iis quoque. ita quidem. VI 163 gis magisque augescebat. eius m u n u s eiusque singularis locus. ubi ipsa voluntati patris obtemperabat et per doloris semitam procedebat (cf. dedit eam nobis. secundum amoris consilium omnia operatur: dilexit eam et magna ipsi fecit (cf. quamvis labis huiusce matris nescia. Lc. ad cuius imaginem discipulus mores suos conformet necesse est (cf. Lc. Paradiso XXXIII. Maternitatis officium Mariae concreditum Populum Dei impellit. n. nn. pro sua cuiusque efficacia. est quiddam vere supernaturale. dogm. ut in filios spiritualia Filii primogeniti lineamenta referantur. ac revera ipsa. Salutem infirmorum. Conc. Ibid. quo Maria erga Populum Dei perfungitur. quae prompta semper paratamque se praebet ad eius preces materno amore exaudiendas et ad ei succurrendum auxilio efficaci . Materna scilicet Virginis deprecatio. ut filiorum more fidenter ad eam confugiat. magna pollere vi atque efficacitate in re pastorali atque ad christianae vitae renovationem plurim u m valere.. et quidem operosa et fecunda ratione. de Ecclesia Lumen Gentium. a peccatorum labe prorsus libera. . eo filios perducit. 65: A. Quae quidem liberatio a malo et a peccati servitute (cf. Vat. pp. 13) condicio habenda est — idque iterum iterumque asseverare oportet — quae christianae cuilibet morum renovationi necessario praemittatur. ut peccatum firmo proposito devincant. Refugium peccatorum. in peccatis robur. eius sanctitatis exemplum ac divina gratia. Mt. 57 (1965). quae omnes.164 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale paravit. quod ab eorum liberat servitute. 62-64. in idem contendunt. Cf. quod in Ecclesiae corpore exercetur. II.A. quae toti elec121 122 Cf. quae in ipsa est. 122 121 A.S.S.A. supernarum rerum sperandarum argumentum humano generi exsistunt. ut ad Mariam oculos suos attollant. Ac iuvat singulas huius muneris partes considerare. quare Christifideles eam invocare consueverunt ut Consolatricem afflictorum. Ac revera multiplex munus. Const. ad impetrandum in aerumnis solacium. 60-63: 57 (1965). agnoscit pietatem quoque erga beatissimam Virginem. 6. 64-65. quae quidem pietati erga Divinum Redemptorem subiciatur cum eaque conectatur. Huius autem efficacitatis causa facile perspici potest. pp. Exemplum sanctitatis a Virgine praebitum Christifideles permovet. in aegritudine levamen. Io. 1. Rom. 29. 25). 48. Lc. 18). Act. Pietas in Christi Matrem opportunitatem fidelibus praebet proiiciendi in divina gratia. ut Plenam gratiae digno in honore habeat quin in semetipso honoret gratiam divinam. Etenim fieri nequit. 123 Ibid. 1. 45. 11. quo in profectu supremus cuiusvis pastoralis actionis finis ponendus est. Hisce Matris virtutibus profecto exornabuntur ii filii. p. Lc. 2. 11-12). De firmis virtutibus agitur et quidem evangelicis. . 48). Lc. Io. 48). 8. 49. 1-7. 26-28. 1. rerum usu innixa.Acta Pauli Pp. magnanima oboedientia (cf. 1. quae impellit ad religionis officia alacriter persolvenda (cf. qui saeculorum suffragio comprobatur. Lc. Lc. 2. 12-14). 1. considerata sapientia (cf. 51). hoc est Dei amicitiam animi cum eo communionem et habitationem Spiritus Sancti. VI 165 123 torum communitati tamquam exemplar virtutum praefulget. 1. sincera humilitas (cf. in dolore (cf. fortis et castus coniugalis amor. 2. 2. pietas erga Deum. 2. qui firmo proposito in ipsius exempla intueantur. 1. 1. 24. virginalis castitas (cf. quae s u n t : fides atque obsequens voluntas Verbo Dei (cf. 18-25. in mariali cultu validum auxilium agnoscit oblatum homini. ut eadem in sua ipsorum vita imitando exprimere possint. 1. 19. 39-56). 1. 21. Lc.. 19. Lc. Col.A. ad gratum de beneficiis acceptis gerendum animum (cf. 34. 1. 33. Ecclesia catholica. Quae divina gratia hominem penitus afficit et conformem efficit imagini Filii Dei (cf. 26-38). 2. Io. ad dona in templo offerenda et ad preces fundendas in Apostolorum communitate (cf. vigil de Filio cura ab humilitate cunarum usque ad ignominiam crucis (cf. animi fortitudo in exsilio (cf. 25-27). quae e cultu Mariae tributo proficiscitur. 64. 46-49). caritas propera (cf. provida animi suavitas (cf. Mt. n. 19. Io. 1. 1. 41). 65: A. paupertas dignitatis plena ac fiduciae in Deo collocatae (cf. 27-29. 29. Tunc huiusmodi in virtutibus progressus agnoscetur ut consecutio et quasi maturus fructus pastoralis illius efficaciae. 34-35. 5). Lc. 38). Lc. Lc. 2. 22-40. 57 (1965). 2. Lc. 13-23).S. Mt. Esd. 8. qui solitudine oppressi communionem cum aliis sitienter expetunt. 24. 7. Hominibus. past. 5). 27). sint ipsa verba. n. pp. Conc. cor divisum mentemque ob aenigma mortis incertam gerunt. 5. qui ob conscientiam exiguitatis suae se abiciunt et munitis percelluntur appetitionibus. 124 . de Ecclesia in mundo huius temporis Gaudium et spes. Ex. ut fidem faciat divinum consilium de totius hominis salute in h u m a n i generis persona. Haec verba. fastidio ac taedio plene affecti: his hominibus. Vat. ac Cf. II. m Quasi sigillum Adhortationi huic Nostrae appositum novumque testimonium pastoralis efficaciae. 24. proxima Christo adstat. beata Maria Virgo. qui hodie sunt. 1042-1044. Neh. communionem de solitudine. Maria. qui animum perturbatum. 10. quae mariali cultui inest. serenum praebet prospectum et verba habet ad confirmandos animos apta : spondet scilicet spem de angore triumphaturam. veluti vox sunt. Const. qui h a u d raro inter angorem et spem iactantur. pacem de perturbatione. laetitiam et pulchritudinem de fastidio ac taedio. 12. in qua resonare videtur ipsa formula a Populo Israel adhibita ad foedus sanciendum in monte Sinai (cf. si peculiaris quarti Evangelii ratio spectetur.S. quae specie t a n t u m solam voluntatem significant removendi incommodi a nuptiali convivio. 3. ut homines ad Christum adducantur. vitam de morte. 5. iam adimpletum esse. dicimus. reapse. 58 (1966). consideratur. nova Mulier.A. 12). 19. novo Homini. 24. facite (Io. 2. rerum aeternarum exspectationem de temporalibus cupiditatibus. hoc est in ipsa. qua iam in Civitate Dei perfruitur. quibus Maria Virgo in nuptiis Cana ministros est allocuta : Quodcumque dixerit vobis. et quidem quasi pignus nobis data. sive in terrestris ipsius vitae vicissitudinibus sive in caelesti beatitudine. in cuius mysterio tantummodo hominis mysterium clarescit. Dt. 22: A. vel ad fidem eidem renovandam (cf. Ios.166 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale qui ad plenitudinem vitae suae adipiscendam contendit. Acta Pauli Pp. favente Deo. Collecta. spe. annuente diligentia. Id autem Nobis solacio est. quod opus ab hac Apostolica Sede et a vobismetipsis susceptum ad exsequendas Concilii normas — peculiarique modo instauratio liturgica — magnopere confert ad cultum Deo Patri et Filio et Spiritui Sancto impensiore usque adorationis voluntate adhibendum et ad christianae vitae incrementum apud christifideles. restituatur et confirmetur. ut hi sensus Nostri in laudem Dei gratiarumque actionem eidem debitam traducantur. latas ad pietatem huiusmodi magis in dies fovendam roborandamque. 5). Venerabiles Fratres. opportunitate illustrandi nonnulla doctrinae capita. gaudio animum affecti. qui in theophania montis Tabor edixit: Ipsum audite [Mt. quippe qui ad integram christiani cultus rationem pertineat. Deiparae Virginis cultus apud clerum populumque vestris curis concreditum salutari provehatur incre- 125 Cf. quae postremis hisce annis doctorum virorum studiis pertractata et recognita est. ut vestra. . quibus usus marialis Rosarii. spe praeterea fulcimur directorias normas. Venerabiles Fratres. Id ipsum grave materiae momentum postulavit. Hoc autem solacio. visum est Nobis fuse de cultu Dei Matri tribuendo disserere. item non sine fiducia animadvertimus renovatam Liturgiam Romanam exstare testimonium pietatis Ecclesiae in Mariam Virginem. sincero animo ad effectum deductum iri. quae m i r u m in modum concinit cum voce Patris. Missale Romanum. VI 167 vox etiam sunt. gaudio denique perfundimur de oblata Nobis. die SI Maii. vocem Nostram cum Beatae Mariae Virginis voce Dominum magnificando coniungimus — quemadmodum in Liturgia Rom a n a deprecamur — atque cupimus. 125 Dum igitur exoptamus. fiducia. 58. 17. merito in honore habendus. ac nonnumquam etiam in controversiam adducta. anno MCMLXXIV . peculiarem Benedictionem Apostolicam amanter impertimus. in Praesentatione Domini. die n mensis Februarii.168 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale mento. V I . apud Sanctum Petrum. quos pastorali sollicitudine contingitis. Datum Romae. Pontificatus Nostri undecimo. vobismet ipsis et cunctis. PAULUS P P . ideoque in maius Ecclesiae et hominum societatis bonum vertat. mi P. D.Sacra Congregatio pro Episcopis 169 ACTA SS. quem deputavit Auxiliarem Exc. P. Georgii Stroba. D. D. Cyrillum Kos. — Cathedrali Ecclesiae Calbayoganae. V I . quem deputavit Auxiliarem Exc. — Titulari episcopali Ecclesiae Dardaniae R. D. Archiepiscopi Paranensis. Ioannem Galecki. Cancellarium curiae dioecesis Dumaguetensis. D.mi P. Robertum Lebel. successivis decretis Sacrae Congregationis pro Episcopis singulas quae sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere. Onesimum Gordoncillo. Richardum Tancinco. D. die 6 Februarii. — Cathedrali Ecclesiae Diacovensi et Sirmiensi R. die 7 Martii. die 10 Martii. parochum in oppido vulgo Stargard. — Cathedrali Ecclesiae Adiacensi Exc. P. Ioannem Carolum Thomas. Emericum Kisberk. . Adolfi Servandi Tortolo. Gerardi Mariae Coderre. Canonicum cathedralis Ecclesiae eiusdem dioecesis. P. Episcopi Dumaguetensis. — Titulari episcopali Ecclesiae Maiucensi R. D. die 11 Martii. quem deputavit Auxiliarem Exc. Episcopi Sedinensis-Caminensis. — Titulari episcopali Ecclesiae Alindensi R. Episcopi Sancti Ioannis Quebecensis. P. Iosephum Bank. Iosephum Mariam Mestres. CONGREGATIONUM SACRA CONGREGATIO PRO EPISCOPIS PROVISIO ECCLESIARUM Sanctissimus Dominus Noster Paulus Divina Providentia Pp. D. quem deputavit Auxiliarem Exc. Vicarium Generalem archidioecesis Paranensis. die 8 Martii. hactenus Episcopum Vaciensem. hactenus Episcopum titularem Christianopolitanum. — Metropolitanae Ecclesiae Agriensi praefecit Exc. hactenus Episcopum titularem Gemellensem in Numidia.mi P. D. Epiphanii Surban Belmonte. nimirum : die 2 Februarii 197Jf. die k Februarii. D. D. R. D. — Titulari episcopali Ecclesiae Gunugitanae R. D. — Cathedrali Ecclesiae Regalensi Exc. e clero archidioecesis Sancti Germani. P. P.mi P. Vicarium Capitularem eiusdem dioecesis. mi P. quem deputavit Auxiliarem Exc. Nestorem Timanywa. e clero archidioecesis Guadalaiarensis. V I . Philippum Aguirre Franco. nimirum : die 26 Novembris 1973. Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale die 12 Martii. D. D. Missionariorum Sacratissimi Cordis Iesu in Indonesia Superiorem Provincialem. P. Carolum Amigo Valle jo. die 17 Decembris. successivis decretis Sacrae Congregationis pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide. P. — Cathedrali Ecclesiae Bukobaënsi praefecit R. — Titulari episcopali Ecclesiae Otriculanae B. in seminario maiori de Nyakibanda professorem. D. curionem paroeciae Sancti Ioseph in oppido vulgo Vepery archidioecesis Madrapolitanae et Meliaporensis. Iosephi Trinitatis Sepúlveda Ruiz Velasco. Tanugundla Bala Shoury. Episcopi Tuxtlensis. seminarii maioris de Ntungamo moderatorem spiritus. — Cathedrali Ecclesiae Nyundoënsi R. P. D. e clero saeculari autochthone. — Cathedrali Ecclesiae Purvokertensi R. singulas quae sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere. SACRA CONGREGATIO PRO GENTIUM EVANGELIZATIONE SEU DE PROPAGANDA FIDE i PROVISIO ECCLESIARUM Sanctissimus Dominus Noster Paulus Divina Providentia P p . — Archiepiscopali Ecclesiae Tingitanae R. — Cathedrali Ecclesiae Nellorensi R.170 Acta. Pudhota Chinniah Balasamy. D. D. dioecesis Varangalensis Vicarium Generalem. . — Cathedrali Ecclesiae Gunturensi R. sacerdotem Ruhengeriensis dioecesis. curionem ecclesiae cathedralis in urbe vulgo Tuxtla Gutiérrez. Vincentium Nsengiyumva. Paschalem Soedita Hardjasoemarta. sodalem Ordinis Fratrum Minorum. P. P. — Cathedrali Ecclesiae Berhampurensi. II NOMINATIONES Decretis ut infra datis. Vicarium Generalem eiusdem dioeceseos. noviter erectae. Congregationis Sacerdotum a Sacro Corde Iesu sodalem. D. Administratorem Apostolicum « sede vacante » dioecesis Pusanensis. . Franciscum Folorunso Alongé. — Metropolitanae Ecclesiae Cuttackensi-Bhubanesvarensi. hactenus Episcopum titularem Badiensem. — Cathedrali Ecclesiae Salemensi R. D. curionem in oppido vulgo Colesberg nuncupato dioecesis De Aarensis. D. P. — Cathedrali Ecclesiae Alivalensi R. rectorem seminarii minoris dioecesis Cuttackensis. — Cathedrali Ecclesiae Budialaénsi R. litterarum scholae Sanctae Annae directorem nec non studiorum sedis in oppido vulgo Tindivanam appellato procuratorem. quem constituit Vicarium Apostolicum Capitis Palmensis. P. — Titulari episcopali Ecclesiae Thignicensi R. — Cathedrali Ecclesiae Rockhamptoniensi R. D.mi P. R. noviter erectae. sacerdotem indigenam liberianum. D. Eberardum Antonium Mariam Baaij. Vicarium Generalem archidioeceseos Calcuttensis. D. P. — Titulari episcopali Ecclesiae Talaptulensi R. Michaelem Duraisamy. Guillelmi Richardi Field. Henricum Sebastianum D'Souza. Episcopum titulo Catabitanum. P. Pondicheriensis et Cuddalorensis archidioeceseos sacerdotem. D. P. quem deputavit Auxiliarem Exc. Congregationis Missionis sodalem. die 28 Februarii. Bernardum Wallace. Gabrielem Lee Kap-Sou. D. Simeonem Pereira. Episcopi Ondoënsis. Thomam Thiruthalil. dioecesis Ekitiensis sacerdotem. Societatis Verbi Divini consiliarium generalem. — Exc. — Cathedrali Ecclesiae Sambalpurensi R. die 2If Ianuarii 197If. R. Bonifatium Nyema Dalieh. Raphaelem Cheenath. Iosephum Bolangi Egwanga. professorem Sacrae Theologiae in seminario regionali de Banyo. D. sacerdotem indigenam.Sacra Congregatio pro Gentium Evangelizatione 171 — Cathedrali Ecclesiae Ravalpindensi Exc. Sacra Congregatio pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide ad suum beneplacitum renunciavit : die 7 Novembris 1973. n. Ap 2. 72: A.S. Vat. — R. Weidner. . Mt 28. — B. e Societate Iesu. p. Sed propter humanam infirmitatem accidit. 56 (1964). ut actio Sacramenti plenius a fidelibus intellegatur. SACRA CONGREGATIO PRO CULTU DIVINO DECRETUM De novo « Ordine Paenitentiae » Reconciliationem inter Deum et homines Dominus noster Iesus Christus mysterio mortis suae ac resurrectionis effecit (cf.172 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale die 8 Februarii 1974. P. Helmodum Reckter. Societatis Apostolatus Catholici sodalem. praeter Ordinem ad reconciliandos singulos paenitentes. die 22 Februarii. variis quidem modis.A. Io 20. ut naturam et effectum Sacramenti clarius exprimant ».). 4). quod ipsa implet hominibus faustum nuntium salutis afferendo eosque baptizando in aqua et Spiritu Sancto (cf. Propterea. Liturgia Sacrosanctum Concilium. Administratorem Apostolicum (( ad nutum Sanctae Sedis )) Raipurensis nuper evectae dioeceseos. ad remittenda peccata post Baptismum commissa. Ecclesiae in Apostolis hoc reconciliationis ministerium a Domino commissum est (2 Cor 5. Dominus peculiare sacramentum Paenitentiae instituit (cf. ut in luce ponatur aspectus communitarius sacramenti. ut christiani « caritatem suam primam relinquant )) (cf. 1 II. Const. Rom 5. Conc. Sacra Congregatio pro Cultu Divino novum Ordinem Paenitentiae diligenter apparavit. Haec spectans. 10). Praefectum Apostolicum nuper erectae Sinoiaènsis Apostolicae Praefecturae.Ioannem A. 19). quod Ecclesia per saeculorum decursum fideliter celebravit.P. 21-23). 1 In hoc novo Ordine. Concilium autem Vaticanum Secundum haec statuit : « Ritus et formulae Paenitentiae ita recognoscantur. quin etiam amicitiae cum Deo coniunctionem peccando dirumpant. sed servatis eius elementis essentialibus. de S. 118. 18 ss. a Sacra Congregatione pro Cultu Divino apparatum. 64 (1972). tit. quae Conferentiae Episcopales ad necessitates regionum suarum poterunt accommodare.S. VILLOT Secretarius Status & H. Bugnini Archiep. dominica prima Adventus. die 2 decembris 1973. substitueretur. DE SPECIALI MANDATO SUMMI PONTIFICIS IOANNES Card. Volens autem ut baptizati. vigere incipiet. pro certis casibus. a Secretis 2 Cf. qui in Rituali Romano usque adhuc vigente exstant. Ecclesia eos hortatur. post lavacrum lapsi. 2 Ecclesia cordi habet fideles suos ad continuam conversionem et renovationem vocare. iuxta Normas Pastorales circa absolutionem sacramentalem generali modo impertiendam. a Sacra Congregatione pro Doctrina Fidei die 16 iunii 1972 datas. statim ac prodierit. Quam ob rem Sacra haec Congregatio normas eiusmodi celebrationum agendarum constituit atque exempla seu specimina earum proposuit. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. secundum quem confessio et absolutio singulares in celebrationem verbi Dei inseruntur.A. Summus igitur Pontifex PAULUS VI Ordinem Paenitentiae. peccata in Deum et fratres commissa agnoscant et veram paenitentiam in corde habeant. . postquam translationem in linguas vernaculas approbaverat confirmationemque ab Apostolica Sede impetraverint. ut celebrationibus paenitentialibus nonnumquam intersint. studensque eos ad celebrandum sacramentum Paenitentiae praeparare. quem Conferentiae Episcopales statuerint. A. lingua Latina exaratus. Qui Ordo. pp.Sacra Congregatio pro Cultu Divino 173 concinnatus est Ordo ad reconciliandos plures paenitentes. ut is pro titulis huc spectantibus. auctoritate sua approbavit evulgarique iussit. Praeterea. 510-514. Diocletianen. lingua autem vernacula conscriptus a die. confectus est Ordo ad reconciliandos plures paenitentes cum confessione et absolutione generali. Ex aedibus Sacrae Congregationis pro Cultu Divino. necessitatibus totius nationis consulturum. E. Cardinalis Muñoz Vega.mi Praesulis benevole excipiens. R. PAULO div. expleto quoque praescripto art. Ut deinde laudatum Institutum academica dignitate augeretur. in primis ad iuvenes rite efformandos qui sacerdotale deinde ministerium idonee explicarent. Re considerate perpensa ac requisitis conditionibus adimpletis. decembris eiusdem anni in Universitatis gremium insertum est. in Pontificia studiorum Universitate Aequatoris Catholicae Theologiae cum officium sit christianam revelationem diligenter explorandi apteque diffundendi. auctoritate E. D. Pp. Pontificiae Universitatis Aequatoris Magni Cancellarii. MCMLXIX Institutum Superius Theologicorum Studiorum condidit. constituere aggressi sunt. iure eidem facto academicos Sacrae Theologiae gradus Baccalaureatus post quinquennium studiorum philosophico-theologicorum (primum cyclum institu- .mi Pauli S. potestate sibi a Ss. Quamobrem Aequatoriani quoque inter ceteros Episcopi inde ab aliquot annis Institutum Centrale Sacrae Theologiae. Sacrae haec igitur Congregatio. Purpuratus idem Pater Sacram Congregationem pro Institutione Catholica supplex adivit. die x x i m. 19 Universitatis Statutorum. INSTITUTUM SUPERIUS THEOLOGICORUM STUDIORUM in Pon- tificia Aequatoris Universitate Catholica vigens in SACRAE THEOLOGIAE FACULTATEM hoc Decreto erigit atque erectum declarat. nomine Conferentiae petens ut Institutum. nihil Sanctae Ecclesiae antiquius fuit quam ut Scholas ubique constituere quibus sacrae excolerentur disciplinae. quod.174 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale SACRA CONGREGATIO PRO INSTITUTIONE CATHOLICA DECRETUM Theologica Facultas erigitur. Prov. VI concredita. N. ut et christifideles theologicis virtutibus exercendis animus continuo addatur et infidelibus expedita sternatur via ad salutiferum nuntium amplectendum. iunii a. ad normam Ecclesiae legum in Facultatem promoveretur. Archiepiscopi Quitensis. Aequatoriana Conferentia Episcopalis die x x i m.mo D. petitionem E. ceteris demum servatis de iure servandis. ex aedibus Sacrae Congregationis. Licentiae vero post biennium theologicum (secundum cyclum specialisatum). xx m. omnibus ei agnitis tributisque iuribus privilegiis honoribus atque officiis quibus Ecclesiasticae Facultates merito fruuntur. iunii a. MCMLXXIII. Archiep. ad ortodoxiam in primis quod attinet fideliter tutandam . a Secretis .d. eidem praestituens ut ad documentum (( Normae quaedam » inscriptum (20-V-1968) ceterasque Apostolicae Sedis leges academicas ad amussim conformetur regaturque.. Romae.. D. Praefectus 8 Iosephus Schroffer. GARRONE. d. Voltura. tit. contrariis quibuslibet minime obstantibus. Doctoratus denique post annua ulteriora studia (tertium cyclum plenioris specialisationis) conferendi . Card.Sacra Congregatio pro Institutione Catholica 175 tionale). servatis insuper peculiaribus Statutis a Sacra Congregatione approbatis. GABRIEL M. Mons. di Minervino Murge. di Zarai. di Feradi Maggiore. Albertini Mario. Vescovo tit. O'Neill. il Sig. 9 » » Mons. Moreira Neves Lucas. Arcivescovo tit. » S. Zehlaoui Elias. di Apamea di Siria. Arcivescovo di Wroclaw.mo Signor Cardinale Kominek Boleslaw. E. Kovács Vince. già Arcivescovo di Cagliari. Botto Paolo. già Vescovo di Grand Falls. Cardinale Knox James Robert. S. O'Brien Eris Michael. Oiivotti Giuseppe. 10 » » E. 19 » » Mons. » Il rev. Consultore del Segretariato per i non Cristiani. » Il rev. Sotto-Segretario della Sacra Congregazione per i Religiosi e gli Istituti Secolari. Vice-Presidente del « Consilium de Laicis ». del clero di Damasco. Torrella Cascante Ramon. Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha nominato : 6 marzo 1974. sac.176 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale DIARIUM ROMANAE CURIAE SEGRETERIA DI STATO NOMINE Con Biglietto della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha confermato : 6 marzo 1974. 15 » » Mons. » 21 » » 22 » NECROLOGIO 28 febbraio 1974. Vescovo tit. di Samo. S. Vice-Presidente della Pontificia Commissione a Iustitia et Pax». E. E. 2 marzo » Mons. Membro della Pontificia Commissione per la revisione del Codice di Diritto Canonico Orientale. . Vescovo tit. Vescovo tit. Pacta Conventa habita in urbibus Wien. Venerabiles Fratres ac dilecti Filii. (ONU). Sacerdotes et Christifideles totius catholici orbis: de auctis Ecclesiae necessitatibus in Terra Sancta. S.Città dei Vaticano — Administratio: Libreria Editrice Vaticana ACTA PAULI P P . VI ADHORTATIO APOSTOLICA Ad Episcopos. V I VENERABILES FRATRES AC DILECTI FILII. S A L U T E M ET APOSTOLICAM BENEDICTIONEM est ad vos. A. peculiarique modo in urbem Ierusalem. eodemque tempore etiam apud gravissimus Nationum Consessus maximosque Internationales Coetus studia in Loca Sancta conferuntur. ut eorundem locor u m incolumitati consulatur atque in tuto ibi ponatur libera religionis cultusque professio. NOBIS IN ANIMO 1 1 Cfr. . Societas Nationum. ut ecclesialis caritatis sensum.A. hoc quidem proposito. adhortationem adhibere vestraeque considerationi proponere commune nostrum officium eo spectans. 4 ACTA APOSTOLICAE SEDIS COMMENTARIUM OFFICIALE Directio: Palazzo Apostolico . Hierosolymitana enim Ecclesia singularem prorsus locum obtinet inter sollicitudines Sanctae Sedis interque curas universi christiani orbis. christianis Terrae Sanctae communitatibus testificemur. Foederatio Nationum Unitarum 1 2 . et vol. Sèvres. Montreux. quo omnes invicem coniungimur. LXVI 30 Aprilis 1974 N. PAULUS P P .An. sed etiam quaedam bona. politicam et socialem spectantes. 23 . quae tandem ad componendam pacem conducant — grave continuumque periculum prae se ferre.A. quae summopere cordi sunt. Urbs Sancta uniusque Dei religionis Caput. tam magnae hominum parti. diversas ob causas. peregimus. quin in memoriam revocemus peregrinationem. quod internationali iure agnoscatur atque muniatur. quae ad vitam attinent variarum communitatum.178 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Haec animi attentio hodie impensiore studio urgenda est propter graves. quaestiones ad rem religiosam. haud perinde atque Hebraei et Muslimi. quae illic occurrunt. quae in Terra Sancta commorantur. ubi Christus natus est.mos Patres Cardinales: A. vixit. facere non possumus. Animo adhuc anxii. obiit et e morte resuscitatus ad Cae2 Allocutio ad Em. civilis et humanae. si magis magisque invalescant rerum status h a u d innixi certo ac legitimo fundamento. plene « cives » se ipsi sentire debent. ut in sacris locis. n a m de quaestionibus agitur implexis sane atque magni momenti. quae convictum populorum in ea regione degentium respiciunt eorumque concordiam. id profecto. 65 (1973). p. mense Ianuario anni M C M L X I V . quo in discrimen vocantur non solum tranquillitas et securitas populorum illius terrae. quibus debita ratio habeatur iurium uniuscuiusque gentis: peculiari modo hic Nostrum subit animum Ierusalem. 2 Ad Nos quod attinet. q u a m Nosmet ipsi ad sacram Iesu Christi terram. id ipsum commonemus quod nuper asseveravimus. Illuc Nos conferre voluimus. ad quam hisce diebus christianorum cogitatio vehementius advolat et in qua. itemque de quaestionibus indolis religiosae. magis arduas efficiet aequas ac probabiles pacis condiciones. nedum faciliores reddat. nempe prolatam hominum contentionem in Medii Orientis regionibus — cum tamen nondum ea consilia capiantur.S. quamvis spe quadam erecti. immo pax universi terrarum orbis. Praeterea. Nemo oblivisci potest Deum. Il Pellegrinaggio di Paolo VI in Terra Santa. ubi vox resonuit Prophetarum. conferre. 10. affirmare licet. Allocutio ad Hierarchiam Catholicam: L'Osservatore Romano. quae circumstipantes quasi effuso quodam fidei caritatisque amplexu Nos exceperunt. Terram inquimus. quae praesentia ipsius Christi sancta sacraque iam reddita est christianis omnibus. Ibid. Isaac ac Iacob. p. Cfr.A. praecipua salutis nostrae mysteria praesentes recoleremus. Quare statuimus Nosmetipsos.mum Virum Zalman Shazar. peregrinatoris in modum. denique ac potissimum. Allocutio ad Patres Conciliares: A. Cfr. p. 6. patriam Domini Nostri Iesu Christi. 7-8 m. p. terram. etiam mentem Nostram aperuimus: persuasum enim habebamus pias supplicationes esse suscipiendas et opera multiplicanda ad felicem exitum Concilii. Salutatio Beatissimi Patris habita ad Exc. familiam in hoc mundo sibi eligere vellet. Israelianae Civitatis Praesidem: L'Osservatore Romano. dd. quem habuimus. linguam. Ianuarii a. 7-8 m. Haec itaque sacrata terra facta est. certo quodam modo. Cfr. qui locuti sunt nomine Dei Abraham. haec omnia ab Oriente sumpsisse? 4 5 0 Videmur Nos arcanam quandam reperire necessitudinem atque affinitatem inter terram illam et Iesum Christum et Petrum et eius successionem et urbem Romam: sic elocuti sumus eo ipso vespere. quo ex Nostra in Terra Sancta peregrinatione in Urbem rediimus. Neque e memoria Nostra excedere potest ille. in qua olim nostri in fide Patres vixerunt. in regionem illam. universo hominum generi. 4 5 6 7 8 3 . 1964. 39. Ianuarii a. 3 Hoc propositum Patribus Conciliaribus nuntiantes. VI 179 lum ascendit.S. Libreria Editrice Vaticana. sive cum credentium multitudinibus. cum factus homo patriam. 8 Cfr. 1964. Ibid. terram. 1964. occursus sive cum religiosis Auctoritatibus Christianis — inter quas meminisse iuvat Patriarcham Graecum et Patriarcham Armenorum Hierosolymitanum —. dd. 56 (1964). 140.Acta Pauli Pp. p. immo. caritatem sinceram veramque paupertatem secundum Evangelii morem. vexationes exteriores et paulo nuperius etiam migrationes eam adeo infirmaverunt. quae progredientibus aetatibus res adversas paene innumerabiles perpessa est. Communitas nempe credentium in Christum. Si praesentia ipso9 Cfr. erga divinum Crucifixum in Calvariae loco. qui quidem vehementer cupiunt eam semel saltem in vita. et qui circum ipsa Loca Sacra successerunt primae illi et priscae Ecclesiae. declarantes fidem vivam. eadem haec terra quoque est. ut illud christiani fratres qui Graece loquuntur opportuna dictione appellant. erga Praeceptorem divinum et miraculorum Auctorem per omnem eam regionem. prope Templa et Loca Sacra. d. ut suae pietati satisfaciant suumque ostendant amorem erga Deum factum Infantulum Bethlehemi. in qua. d. Aprilis a. 9 m. quaeque acerbis fortunae vicissitudinibus fuit obnoxia: interiores dissensiones. 1971: L'Osservatore Romano. Oratio Pauli VI habita post pium exercitium v. ut sibimet ipsa diutius nequeat providere. «Via Crucis» apud Amphitheatrum Flavium. ac denique erga Redemptorem Resuscitatum ex sepulcro. commoratur atque operatur Ecclesia viva. egregia sibi cumulaverunt coram Deo merita et nos omnes officio quodam spirituali devinxerunt: namque insigniter et cotidie partem habent Christi dolorum. nostraque propterea egeat benevolentia atque adiumento tam ad animum suum confirmandum. quam ad opes comparandas. Verum. Hi fratres nostri. De Communitate agitur. d. 1971.180 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale spirituale patrimonium totius orbis christianorum. invisere. Aprilis a. 9 . erga divinum Adulescentem et Opiñcem in Nazarethana urbe. tamquam pii peregrinatores. quod nunc invenitur in « Templo Resurrectionis » (ó vaoç rfjç âvacraaecoç). qui ibi vivunt ubi vixit Iesus. quae cunctas post se peperit Ecclesias. et congruenter nomini christiano se gerunt. 10 m. p. quod fidei ipsi praebent inexpugnabile quoddam praesidium. atque ipsius asseclas adorare Patrem in spiritu et veritate. qui paululo post coeperant illa frequentare. nihilominus ipsa clare innititur alicui revelationi historicae. VI 181 rum aliquando penitus deficeret. 62 (1970). quae fidei nostrae incunabula fuerunt. ut praesentes inspectare et veluti contrectare possent ipsa Loca Sacra.Acta Pauli Pp. . tunc fervor testificationis viventis apud ipsa celebrata Templa exstingueretur et Loca Sacra christianorum sive in urbe Ierusalem sive per totam Terram Sanctam plane fierent museis similia. ibidemque liturgicos ritus singulari quodam splendore concelebrare. Io 1. excellens inest Locis Sacris praestantia. ut directo attingant circumiacentia rerum adiuncta. 14.mos Patres Cardinales: A. Quapropter. cum fidissimi Magistri divini sectatores concurrerunt ad eius inspiciendum sepulcrum. 10 Ab ipso dominicae Resurrectionis die.S. Iuxta <( historiam salutis » nimirum constat « geographiam salutis » adesse. 11 12 Recentissimae efïossiones archaeologicae. maxima laus fuit pristini illius coetus IudaeorumChristianorum conservare ac perpetuare memoriam praecipuorum Locorum Sanctorum. Allocutio ad Em. Io i. 47. Fidei ac pietatis sensus impulerunt priscos christianos. atque eorum vestigia et reliquias demonstrare peregrinatoribus. cum christianis permittant. in quibus Verbum caro factum est et habitavit in nobis. I a m alias aperte confessi sumus quantopere sollicitaremur.A. Etsi nemo sane negat christianam religionem prorsus universalem esse neque ullius nationis circumscribi finibus. 23. Cfr. quod christianorum numerus magis magisque imminuere tur in antiquis illis regionibus. quas exsecuta sunt clariora disciplinarum Instituta — quae inter memoramus 10 11 12 Cfr. vol. Itinera latina bellis sacris anteriora. eruerunt inque lucem evexerunt nova rerum vestigia. Maioris Hebdomadae tempore. Moliner. Jérusalem nouvelle. 3 9 . mirum simul in modum excitavit studium totius orbis christiani occidentalium regionum et virorum eruditorum erga Iesu Christi terram : eo omnino tempore Bethlehemi aedificata sunt duo coenobia et deversorium. iisque monstrant faciliorem commodioremque viam. 1 9 1 4 . II. Vindobonae 1 8 9 8 . Sanctus ipse Hieronymus. 4 3 .182 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Scholam Biblicam P a t r u m Dominicianorum ac « Studium » P a t r u m Franeisealium Custodiae —. Petri in Capharnaum: «Studium Biblicum Franciscanum». O. pp. ed. praesertim in urbe Ierusalem. CLXXV. 2 5 . Gabalda.4 7 . Etiam deinceps Terra Sancta n u m q u a m cessavit ad sese allicere piorum viatorum turmas. p. quae a tempore Christi et Apostolorum repetuntur. I a m inde a saeculo quarto documenta praesto sunt. Vincent-Abel. qui in terra Domini vitae christianae fontes et capita novo veluti modo detegebant. Itinerarium Egeriae. Cfr. quae luculentum signum et documentum exstant conspicuae frequentiae peregrinatorum. WEBER in «Corpus Christianorum». opitulantibus liberalibus et beneficis hominibus.P. P. 133-142. Cfr. Ierusalem. quae commemorant peregrinatores in itinere constitutos ad Terram Sanctam. Ae..A.1 9 2 6 . . coenobia et templa. cum in Palaestina moraretur et Bibliorum investigationibus stimulos adiceret. FRANOESCHINI-R. q u a m q u a m iter ipsum pluribus obnoxium erat periculis atque pauca et lenta valde véhicula. I. multiplicata s u n t : urbes atque ipsae solitudines repletae sunt a monachis et paenitentibus viris omnis gentis ac ritus. Itinerarium Burdigalense. Ed. Tobler . in CSEL. sive ritus qui ibi agebantur. T. Per hominum aetates peregrinorum celebritas e variis histo13 14 15 16 Cfr. Paulo post. 1 8 7 7 . Commentationes de domo S. Geyger. 14 15 16 13 Cfr. pp. pia peregrina Egeria describit sive monumenta in Terra Sancta exstantia. Quare. Turnholti 1 9 5 8 . sub exitum saeculi quarti vel ineunte saeculo quinto. 1880. excerptum ex t. iussimus hospitium a Domina Nostra (a « Notre-Dame » dicunt) in urbe Ierusalem patere iterum idemque destinari etiam ad Sacerdotum coetus congregandos. acatholicis haud exceptis. atque adeo faustiora minusve laeta tempora experta est. neque parum solacii affert. VI 183 riae casibus pependit. ad m u t u a m eorundem observantiam. sibi proposuit opem subsidiaque mittere . Quas nimirum peregrinationes et commorationes in Terra Sancta plane fovere volentes. non solum christianae communitates. maxime vero Ierusalem. quod inter Concilii Vaticani II tempus plures fuerunt Patres. Paulus Palaestinensium fidelium causam alacri animo ipse suscepit auctorque fuit perdiligens colligendae stipis pro illis. nec non ad pleniorem intellegentiam primarii postulati de pace inter populos stabilienda. qui unius eiusdemque Patris sunt filii. ut id generis concursus incrementis augeantur. aspiciunt et confluunt tamquam ad suum cuiusque spirituale centrum. tum religiosi Sodales amant dies nonnullos Ierusalem transigere sui colligendi gratia. qui ex Hierosolymitanis fratribus pauperiores erant. Unusquisque vero christianorum. in Achaia largiter libenterque responderunt. Huiusmodi peregrinationes idcirco valuerunt ad favendum concursui populorum diversam religionem profitentium. sed etiam Hebraeorum atque Muslimorum multitudines. pro sua facultate. propterea quod ad illam beatissimam Terram. A superiore autem saeculo res ipsa fuit in incremento. idque iugiter.Acta Pauli Pp. cum eam recentius inducta véhicula iuvarent et magis conscius fidei sensus gigneret. quod haud pauci t u m Sacerdotes. ad artiorem necessitudinem inter fratres. atque adeo conferant — ita enim et opinamur et ominamur — ad ampliorem aliorum cum aliis cognitionem. Cuius invitationi Ecclesiae in Macedonia. Hoc maiore consideratione dignum videtur. I a m S. qui Loca Sancta peterent. sacrae Ordinationis vel peculiaris alicuius eventus nacti opportunitatem. Nos autem flagrantia suscipimus vota. X. pp. V. Romae 1904. 1-4. Alias fel. restituèrent. 17 Non certe sine aliquo providentis Dei consilio res. « Collectam pro Locis Sanctis » imperantes simulque etiam proposita et tempora et modos praefinientes. t. Act 11. 403-404. XV. Nostri Officii. «Bullarium diplomatum et privilegiorum.. Cfr. 4 m. Inditum Fratrum Minorum. sodales. 1645. 1421: «Bullarium Franciscanum». n. pp. urbanus Pp. VIII. quae ex gentibus erant. XV. p. V. 17. Fratres Minores autem ipsos sive nobilioris sive humilioris ordinis homines adierunt. 1644. Quo ex tempore Sancti Francisci filii — per continuam annorum seriem — in terra Iesu permanserunt. quadam quasi obligatione sese devinctas censebant erga illius Ecclesiae membra. pp. a. Februarii a.. quibus per Ordinarios collationes ad eos pervenirent. 2 Cor 8. Tunc Apostolus ipse auxilia tulit in Civitatem sanctam. 24. suam auctoritatem interposuere. 17-18. Decembris a.. Eorum quidem fidelitas erga Conditoris sui optata atque Sanctae Sedis m a n d a t a saepius fuit pulcherrimis mirabilis virtutis et magnanimitatis factis confirmata. quas ipsae vicissim suae fructu caritatis rependerent.184 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale fratribus. 19Í8: A. VII. 29. 18 19 17 . a. Attamen. Communitates enim. 1 Cor 16. cum in collecta stipe vinculum quoddam unitatis agnosceret inter novas credentium communitates et Ecclesiam matrem. 10 (1918). Martinus Pp.». XIII. 1-9. Augustae Taurinorum 1868. d. 320-324. Benedictus Pp. a. 1589. d. d. pp. causa fuerunt cur Ordo Fratrum Minorum in Terram Sanctam ingrederetur. 24 m. 549. qui in Iudaea commor aban tur. 437-439. Salvatoris et Domini Nostri. His quae. 26 m.A. Romani Pontifices idcirco. quae in Ierusalem erat. 7 (1888). rec. ad quos oporteret. Xystus Pp. 1887: «Acta Ordinis Minorum». ut stipem colligerent. publico titulo « Procuratorum » seu « Commissariorum pro Terra Sancta » appellati sunt.S. 25-31. tutarentur. 1471. 10. 18 19 Cfr. Octobris a. ibid. huic muneri addicti. Leo Pp. paterna ducti sollicitudine. Salvatoris et Domini Nostri Iesu Christi. ut Ecclesiae illi inservirent et Loca christianorum Sancta custodirent. quae saeculo tertiodecimo gestae sunt. Rom 15. unde caelestium divitias bonorum acceperant. cum decursu temporis necessitates increscerent et eorum opera non satis esset. Gal 2. t. Innocentius Pp. velut in avv-oàoç. ad subsidium pertinentia animique culturam. ut sincero animo ac sedulo ad iustam celeremque pacem componendam intendatur. ad eosdem cultus pertinentes. In huiusmodi rerum ad u n u m vergentium processu. Ecclesia localis. cum vix ea quae ad vitam sustentandam sunt necessaria plerumque habeant. ita inter se conspirare debere. Hebraeorum et Musli- . etsi certas ob causas diversi. ut Graeco vocabulo altam « una simul ambulandi » declaremus significationem. vota Nostra et hortamenta enixe redintegramus. qui per saeculorum decursum in Terra Sancta orti sint civiles cultus. socialia. Neminem enim fugit multiplices. pro dolor. quod — licet affirmare — aliquot iam decennia ibidem perseverat. ut hominum coetus. sive affectus propensae suae voluntatis. nullo habito discrimine. quibuscum ipsimet vivendum est. duo fere milia agens annorum propter originem suam praesentiamque in Palaestina. quorum intersit. atque ecclesialium Terrae Sanctae communitatum. commixta in Terra Sancta Christianorum. necessariis opibus est destituta atque laborat assiduis gravibusque belli illius consectariis. sed etiam magis in dies vigere ea actuosa efficientique ratione. studentes ut ad Hierosolymitanam Ecclesiam perveniant sive suarum caritas precum. sive denique certum manifestumque indicium coniuncti animi sui. opus est ut universi orbis christiani sese largos ac liberales praebeant. magno in incremento fuerunt Opera pastoralia. ut congruae ab iis fidelibus collationes poscantur. VI 185 I a m inde vero a praeteriti saeculi medietate. Hac praeterea data opportunitate. sociam ineant operam in eademque.Acta Pauli Pp. populorum optatis. Quapropter. in bonum destinata eius terrae incolarum. ut christianorum illa communitas. aeque iuribus servatis atque legitimis omnium. stabiles maneant. qua possit aliis etiam subvenire communitatibus. non solum superesse valeat. Fieri igitur nequit. Vatic. 2. II. 1050. edixerunt. qui ab illa Terra ad Nos afferuntur. clero sive dioecesano sive religioso concreditis. institutorii et socialis indolis Opera. qui posteris generationibus vivendi et rationes tradere valent.A. Oec. stipis etiam collatio fiat. Congruum ante tempus.186 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale morum pacem. Const. etiamsi facere non possimus. 5S (1966). quippe illorum sperandi praesentia multum conferre potest ad concordiam et idque nobis praesertim catholicis summi momenti est. subsidiarii. qui eas mox tradet proximo Terrae Sanctae 20 Conc.S. 31: A. 20 Hoc tamen inceptum Nostrum nihil prorsus aliud sibi vult. p. normas redintegramus et amplificamus. Gaudium et Spes. . n. quae ad urbem Ierusalem et Loca Sancta spectat quaeque in aliis sollemnioribus pontificalibus actis pertractata est. Rogatibus igitur accedentes. iisdem destinandae. Haec igitur quae sequuntur s t a t u i m u s : 1. semel in anno — feria VI Hebdomadae Sanctae in Passione Domini. easque praesertim quas Leo XIII et Ioannes XXIII ven. quin iniciamus mentionem de peculiari illius quaestionis momento. sed etiam ad ea praecipue fovenda pastoralis. mem. a Nostris Decessoribus latas. In omnibus templis et oratoriis. certiores fideles fiant eiusmodi stipem non solum ad Loca Sancta tuenda impensum iri. qui fore confidamus futuram humanitatis sortem in manibus reponi. Collaticiae hae stipes a Parochis ecclesiarumque et oratoriorum Rectoribus ad proprium quemque Ordinarium tempestive mittantur. quam ut religionis mutuique subsidii rationibus prospiciat. vel alia ab Ordinario loci designata die — praeter peculiares preces pro fratribus nostris Terrae Sanctae fidelibus effundendas. et pastoralis officii Nostri studio ducti. quae catholica Ecclesia in Terrae Sanctae regionibus alit pro christianis fratribus ceterisque incolis loci. vel alia opportunaque via reddendas curabit. sua quisque dona augescentes pro Collecta. cuius Praeses hoc tempore munere quoque fungitur Secretarii Nationalis sodalitatis v. qui rerum prematur inopia. denique. Nostram. VI 187 Commissario (cuius quidem navitas. quibus et peculiares cum Terra Sancta necessitudines intercedunt et illius. n u m q u a m deesse sinant tributa et adiumenta liberalitatis suae cunctis Ecclesiae Operibus in ipsa Dominica terra.USA.Acta Pauli Pp. quorum in numero Pontificiam Missionem memoramus. ut foveantur et adiuventur dignissima. ad omnia eiusmodi Instituta sinceram ex animo gratulationem itemque incitamentum adhibemus. eaque corroborare ulteriusque provehere. quae ibidem exstat.E. . dum hanc facimus adhortationem. 21 . ut antea tam egregia fuit. ut totius orbis fideles. valde exoptamus. hoc potissimum providere studebit. 3. Sacra Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus. Una enim cum Terrae Sanctae Custodia alia etiam Opera sunt. tum erga quemlibet hominem. Nosmet ipsi. m u t u a inter se concordia agentes artamque servantes coniunctionem cum ceteris Institutis. quae translaticio nomine a Locis Sanctis appellatur. eo nempe consilio ducti. sua exercere Opera valeant.A. firmis manentibus utriusque potestatis finibus. ita et in praesenti Nobis efficax per ap taque esse videtur).W. efficaciorem reddamus. d. laudem Nostraeque consensionis favorem patefacere iuvat iis omnibus Sodaliciis de subsidiis ferendis 21 Pontificia Missio pro Palaestina. ut vivax ibi Evangelii testimonium perseveret stabiliorque evadat circa illa Templa praesentia discipulorum Christi. Ecclesiae sortes cordi sunt. C X. quo eorum caritatis testificationem tum erga domesticos fidei. iuxta directorias normas a Nobis editas. In hac igitur opportunitate. ut Terrae Sanctae Custodia et eiusdem loci Hierarchia. PAULUS P P . vobis. die xxv mensis Martii. Venerabiles Fratres ac dilecti Filii. apud Sanctum Petrum. Datum Romae. cum suam impensam dent operam ad graves sublevandas acerbitates earum gentium. in Annuntiatione Domini. quae ab iis accurantur. Apostolicam Benedictionem peramanter impertimus. anno M C M L X X I V . quibus adhuc timor impendet ob dubia asperaque temporis futuri. Faxit Deus ut benefica. Pontificatus Nostri undecimo. Qua spe suffulti. V I . incepta pace tandem — ut in omnium est votis — restituta laetiores concilient dies Terrae Sanctae habitatoribus.188 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale atque omnibus bonae voluntatis hominibus. Iura vero. 16. ut proferendi Evangelii causam maximopere curemus. quaeque quinque his districtibus coalescit : Lomagundi. Quo territorio novam Praefecturam Apostolicam condimus Sinoiaënsem appellandam atque Patribus Societatis Iesu concredendam . tanto incitamento sunt. cuius fines iidem erunt atque provinciae Mashonaland North.Acta Pauli Pp. VI 189 CONSTITUTIO APOSTOLICA SALISBURIENSIS (SINOIAKNSIS) Detractis nonnullis territoriis ab Ecclesia Salisburiensi. onera novae circumscriptionis Iure Canonico definiuntur. Archiepiscopo titulo Vazaritano eodemque in Africa Meridionali Apostolico Delegato. R. praedicata Evangelium omni creaturae » (Marc. quorum exempla debite subscripta ad Sacram Congregationem pro Gentium Evangelizatione cito mittantur. haec statuimus atque iubemus. audito quidem Venerabili Fratre Alfredo Poledrini. qui in beatissimi Petri locum successimus. ad exitum deducet. ut nova in Rhodesia Praefectura Apostolica constitueretur. E. et Mount Darwin. Nos id probantes. Sipolilo. PAULUS E P I S C O P U S SERVUS SERVORUM DEI AD P E R P E T U A M REI MEMORIAM Verba Christi sanctissima : « Euntes ergo in mundum universum. vel quem ipse delegaverit. « Sinoiaënsis » nomine. cum Venerabiles Fratres Nostri S. cuius mentionem fecimus. Ab archidioecesi Salisburiensi eam partem dividimus quae ad provinciam civilem vulgari lingua Mashonaland North cognominatam pertinet. item Ordinario cuius interesset. in eam sententiam discesserint. Urungwe. Quam ob rem. Ceterum has Litteras Nostras Venerabilis Frater Alfredus Poledrini. Kariba. nova Praefectura Apostolica conditur. ita et Nobis. Re vero acta.5) ut sanctis eius Apostolis stimulos subdiderunt acérrimos et ignem admoverunt ut orbem terrae peragrantes omnibus gentibus laetissimum partae salutis nuntium afferrent. documenta exarentur. 1. Cardinales Sacrae Congregationi pro Gentium Evangelizatione praepositi. et consiliorum et cogitationum Nostrarum ea sit meta. . e qua fit. ut omnium quae agamus. factis nempe necessariis facultatibus. VILLOT Status /S. 24978o. Conditae scilicet Delegationi Apostolicae omnia et singula deferimus ofiicia. Proton. apostolica Nostra potestate atque harum Litterarum vi. ea subsidia suppeditemus. Proton. Apost. quae Christi sanctissimae religioni et proferendae et confirmandae faveant. Nos. Status tab. Loco £8 Plumbi In Secret. idem Nos etiam impellit ut. Delegationem Apostolicam in Republica Ciadensi fundamus. IOANNES Card. Iosephus Del Ton. Rossi Secretarius Congr. Quandoquidem autem opportunum visum est cumque animarum bono consentaneum. — Quod pastorale Nostrum munus ad maiorem in dies procurandam hominibus supernam utilitatem prospicit. apud S. ut in Republica Ciadensi constitueremus Delegationem Apostolicam.. anno Domini millesimo nongentesimo septuagesimo tertio. sive nunc sive in posterum. privilegia atque indulta. die decimo septimo mensis Decembris. Pontificatus Nostri undecimo. PAULUS PP. LITTERAE APOSTOLICAE 1 In Republica Ciadensi constituitur Delegatio Apostolica. Quae vero per Litteras lias Nostras decrevimus rata erunt. donec aliter provideatur. Contrariis quibuslibet non .190 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale. cuius sedes in urbe vulgo Bangui sit. Petrum. pro Gentium Evangelizatione de Propaganda Fide Praefectus Eduardus Martínez Adsessor Iosephus Massimi. Apost. seu AGNELLUS Card. contrariis nihil obstantibus. n. VI Ad perpetuam rei memoriam. oblata opportunitate. quae huiusmodi Delegationum propria sunt. Datum Romae. audita sententia Sacrae Congregationis pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide. Constitutae scilicet Delegationi Apostolicae omnia et singula deferimus officia. Nos quidem inducunt. VILLOT. sub anulo Piscatoris. apud S. ut aptiora subsidia ibidem comparanda consideremus. Delegationem Apostolicam in Republica Congica condimus. PAULUS PP. Cumque Sacra Congregatio pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide opportunum duxisset ut Delegatio Apostolica ea in regione constitueretur. Status tab. spes est explorata. 250052. Card. apud S. videntur in posterum. Datum Romae. Status tab. eiusdem sententiae Nos concedendum esse censuimus. quae huiusmodi Delegationibus propria sunt. — Catholicarum rerum iamdiu in Republica Congica susceptum incrementum. anno M C M L X X I I I . donec aliter provideatur. n. VILLOT. VI 191 obstantibus. quae praeterea. vel firmiores fieri progressiones. sub anulo Piscatoris. Pontificatus Nostri undecimo. Petrum.Acta Pauli Pp. Card. De apostolicae igitur Nostrae plenitudine potestatis atque harum Litterarum vi. Secretarius Status . 250053. V I Ad perpetuam rei memoriam. n. die x i n mensis Decembris. IOANNES Loco £& Sigilli In Secret. Deo iuvante. cuius sedes in urbe vulgari lingua Bangui appellata sit. die x i n mensis Decembris.. Contrariis quibuslibet non obstantibus. Datum Romae. Ceterum volumus ut hae Litterae Nostrae Apostolicae sive nunc sive in posterum religiose serventur suamque vim et effectus habeant. Secretarius Status II Delegatio Apostolica in Republica Congica conditur. privilegia atque indulta. Ceterum volumus ut hae Litterae Nostrae Apostolicae sive nunc sive in posterum religiose serventur suosque effectus habeant. IOANNES Loco £g Sigilli In Secret. anno M C M L X X I I I .. Pontificatus Nostri undecimo. Petrum. sans tenir compte de ceux qui leur sont naturellement solidaires : la nécessité se fait de plus en plus sentir d'incorporer les accords bilatéraux ou multilatéraux dans un programme de collaboration mondiale. Nous nous gardons de juger les moyens techniques. appelée par le voisinage.192 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ALLOCUTIONES I Iis qui interfuerunt legumlatorum Coetui « Euro-Africano » Romae celebrato. comme Nous le souhaitions dans notre encyclique (( Populorum Progressio )). parlementaires. Mais Nous demeurons fermement convaincu que les pays ne peuvent aujourd'hui agir isolément.* Dans ce dessein de collaboration mondiale. Mesdames et Messieurs. les étudier ensemble. Cfr. vous pouvez beaucoup pour y promouvoir la connaissance réciproque des problèmes. la complémentarité. 1 * Die 1 mensis februarii a. Et vous. ont dépassé le stade de la dépendance. les éléments de conventions qui doivent assurer ou faire progresser une telle coopération. bref préparer les conditions sans lesquelles les accords seraient illusoires. Malgache et Mauricien Associés. faire prendre conscience à l'opinion publique de vos pays et à vos gouvernements de l'urgence de cette solidarité. n. créer un climat de confiance. * Vous êtes les bienvenus. réaliser déjà quelque peu cette large coopération organique que Nous avons si souvent appelée de nos vœux. avec le partenaire de leur choix. Oui. économiques et religieux qui rattachent les deux continents et qui. au niveau de ceux qui sont habilités à discuter de l'orientation politique et économique de leur pays revêt une signification profonde : elle Nous semble exprimer. 52. cette rencontre de deux continents. et Nous sommes honorés de recevoir les participants à la Conférence Parlementaire de l'Association entre la Communauté Economique Européenne et les Etats Africains. les rapports entre la Communauté Européenne et l'ensemble de l'Afrique peuvent apparaître comme une étape privilégiée. préparer. . les multiples liens culturels. Dieu merci. 1974. celle de la surproduction. où beaucoup d'accords commerciaux sont à reprendre. entre les deux ensemble. L'histoire montre au contraire que des perspectives purement éco13 .A. au bénéfice de tous. qu'elle seule offre une solution humaine à long terme. celui surtout d'une coopération plus intense entre pays européens. certains pourront être tentés de se replier sur eux-mêmes. celui du courage et de la créativité : celui peut-être d'une austérité consentie chez les plus nantis . lorsque c'est la vie des autres qui est en jeu? Les pauvres feront-ils les frais de cette situation pour se retrouver encore plus pauvres? La recherche du seul profit. croire que la solidarité est possible. celle d'une consommation plétorique. Il nous faut combattre le découragement. et sont à la recherche de nouvelles voies. respectueuses de la dignité des partenaires et dans des conditions de parité. Aujourd'hui la situation rend votre travail encore plus utile. ou sur leurs puissants amis. hâtera l'établissement de conventions rénovées. entre pays africains. A. Comment ferons-nous face à ce moment historique? Devant la dureté des temps. VI 193 Déjà. Ils penseront également ne pouvoir développer la solidarité ébauchée. pour résoudre d'abord et eux seuls leurs propres problèmes. Ne serait-ce pas l'heure d'inventer de nouveaux types de rapports entre pays développés et pays en voie de développement? Oui. Nous espérons que cette année. se suffisant à elles-mêmes. Car la conjoncture reste grave pour les uns et pour les autres. voici plus de huit ans. Nous avions rendu hommage à une semblable délégation. peuvent être un stimulant. . Les obstacles que l'Afrique rencontre sur le chemin de son plein développement. la crise de l'énergie. elles n'assurent pas les valeurs humaines essentielles. S. même réciproque et bien compris. Et Nous devons ajouter : si les raisons d'intérêt économique. en ajoutant aux sacrifices déjà bien lourds qu'il faut consentir actuellement. pleinement équitables. Mais les questions plus fondamentales ne sauraient pour autant être esquivées : peut-on vraiment mettre en balance la diminution du confort des uns. Nous voulons croire au contraire que ce moment sera celui de la sagesse . elles ne suffisent pas. Les nations prennent davantage conscience de leurs possibilités et de leurs limites. les problèmes monétaires et économiques de l'Europe font mieux comprendre encore qu'il ne peut plus exister d'économies nationales closes. ne doivent pas constituer le but de la société. secouer la mesquinerie de nos perspectives. Certes les situations demeurent souvent délicates.Acta Pauli Pp. Dazu erflehen Wir Ihnen Gottes bleibenden Schutz und Segen.194 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale nomiques conduisent à une impasse. Nous le prions de vous assister dans vos efforts de collaboration et de bénir vos personnes avec tous ceux qui vous sont chers. Mögen sich die Arbeitssitzungen. an denen Sie teilgenommen haben. sehr geehrte Damen und Herren.. Ibid. 14. Bref. the courage and the spirit of collaboration with which Governments and other parties concerned pursue the establishing of relations and exchanges in conformity with equity between all countries. des liens spirituels. In this respect—as we said in our recent address to the Diplomatie Corps— " w e have followed with the keenest interest the contacts between the European Community of the Nine and the African countries ". Nous souhaitons également des liens culturels. U nous invite à tenter l'impossible pour qu'une plus grande justice règne entre les hommes. 17. 3. . Ceux qui parmi vous partagent notre foi chrétienne se rappellent les paroles de l'Apôtre Jean : « Si quelqu'un possède les biens de ce monde et que. voyant son frère dans le besoin. indem die einzelnen Länder aus der Enge der eigenen wirtschaftlichen Vorteile heraustreten und in einem Klima gegenseitigen Vertrauens sich zielstrebig für das gemeinsame Wohl einsetzen. disons le mot. il lui ferme ses entrailles. et l'Association que vous représentez Nous semble devoir contribuer à la servir. We 2 3 Jn. we wish to reaffirm once more our confidence in the wisdom. Puissions-nous dire avec lui : (( Nous sommes passés de la mort à la vie parce que nous aimons nos frères ». des liens d'amitié. fondée sur une considération de tout ce qui fait la richesse et l'honneur des partenaires. comment l'amour de Dieu demeurerait-il en lui? ». In extending a cordial greeting in English to the members of this Assembly. Il faut une entr'aide plus profonde. 8. dahin fruchtbar auswirken. Le créateur appelle tous les hommes à élargir leur cœur aux nouveaux horizons qu'il leur fait découvrir. de leurs besoins réels. 2 3 Ein Wort herzlicher Begrüssung richten Wir auch an die Konferenzteilnehmer aus den Ländern deutscher Sprache. C'est une certaine communauté de destin qu'il faut vivre maintenant à l'échelle des continents. dass es unter den verschiedenen Völkern zu einer wirklichen Zusammenarbeit auf internationaler Ebene komme. Arciprete di questa Patriarcale Basilica Vaticana. e Ugo Poletti. il cero. per questo vi siamo vicini con tutta la Nostra stima. i quali. che vi invoca ogni benedizione del Cielo. Desideriamo anzitutto esprimere il nostro saluto ai nostri venerati fratelli i cardinali Paolo Marella. 1974. . anche l'augurio e il voto perché sappiano condividere un crescente interesse per i problemi che oltrepassano i confini del proprio Paese. Salutiamo e ringraziamo altresì i membri dei capitoli delle quattro Basiliche Romane. e segno della loro devozione schietta alla cattedra ed al Successore di Pietro. irradiandosi dai templi insigni che rappresentano. VI 195 repeat here our fervent wish for the success of such endeavours. and we invoke his abundant blessings upon yourselves and upon all those whom you hold dear. cum cerei. simbolo di quella fede che arde e splende. We pray that the Lord will aid your efforts. oltre ai vantaggi. ci danno una nuova testimonianza della loro pastorale sensibilità e del loro spirito di servizio ecclesiale. tanto significativa. e uno spirito di collaborazione e di sensibilità per la promozione costante del progresso umano. Prefetto della Sacra Congregazione per i Religiosi e gli Istituti Secolari. con la loro presenza. Desideriamo aggiungere un saluto ai Parlamentari italiani. coscienti di far parte di una famiglia la cui appartenenza comporta. Si rinnova oggi per noi la gioia di un incontro spirituale con la grande famiglia delle religiose di Roma nel giorno della Presentazione del Si* Die 2 mensis februarii a. che ci offrono. civile e sociale in tutto il mondo. la Nostra preghiera. Beatissimo Patri oblati sunt. more antiquitus tradito. II In festo Praesentationis Domini.Acta Pauli Pp. che partecipano a questo incontro. * L'odierna assemblea di anime vibranti di pietà e d'amore a Cristo e alla Vergine ci offre motivi di particolare consolazione. Arturo Tabera Araoz. nostro Vicario Generale per la diocesi di Roma. Ad essi esprimiamo. Il compito che vi aspetta e al quale attendete è arduo. anche sacrifici per il bene comune. col Nostro compiacimento. il Nostro incoraggiamento. secondo l'antica tradizione. sia che si svolgano sulle innumeri vie della carità. che ha tanti punti di contatto. questo il vostro sacrificio quotidiano. alle adolescenti. a tergere lacrime sconosciute al mondo. sia che le vostre vite si dipanino nel segreto operoso e crocifiggente della clausura.m. pp. per mezzo della carità alla quale conducono. Per questo abbiamo voluto celebrare con voi questa festa di luce e di amore. rivolta a tutti i religiosi : (( poiché i consigli evangelici. n.A. consigliare i dubbiosi. quest'anno l'abbiamo voluto dedicare principalmente e quasi esclusivamente a voi. ad accendere sorrisi e sguardi riconoscenti. e su la solitudine dei sofferenti. criticarlo. se non questo : servire. non altro. per illuminare gli indotti. Lasciamo che chi non conosce o dimentica queste realtà possa chiamare in causa il vostro stato. quella grande. la loro vita spirituale deve pure essere consacrata al bene di tutta la Chiesa ». non altro motivo vi ha tratte a donare la vostra vita a Cristo Gesù. consolante parola del Concilio Vaticano II. discuterlo. tutta la Chiesa. dogm.. splendida. 91-93. né vorremmo ripetere quanto avemmo occasione di dirvi un anno fa. 44. nella sua allocuzione alle religiose in occasione della chiusura del Sinodo di Roma — la vostra verginità « si volge ai malati. per le mani di Maria. ma la vostra vocazione è qui. suore carissime. Sì. questa la vostra corona. servire le anime. forse deprezzarlo. questo il vostro traguardo. in questa oblazione totale alla Chiesa. ai bambini : passa come Angelo luminoso e benefico nelle corsie degli ospedali e dei ricoveri. 1 2 1 2 Cfr.196 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale gnore. agli anziani. 65 (1973). ai poveri. congiungono in modo speciale i loro seguaci alla Chiesa e al suo mistero. figlie carissime in Cristo : siete consacrate al bene di tutta la Chiesa! Questa la vostra definizione. Verginità santa che trova la via sicura ed irresistibile dei cuori. agli orfani. che vi fa instancabili e vi lancia al servizio di tutte le necessità umane. servire la Chiesa. alle vedove. è tutta qui. Const. Tale perché si riassume in una sola parola. questo il vostro vanto.S. accentuando il carattere che già le imprimemmo l'anno scorso : se allora occupaste un posto di privilegio nel tradizionale incontro festoso. si china piena di bontà e di pazienza sugli alunni delle scuole. tante affinità spirituali con la vostra vocazione di anime consacrate a Dio. A. Perché? Ma il perché lo sapete. . La vostra verginità — usiamo le parole stesse di Papa Giovanni XXIII di v. de Ecclesia Lumen gentium. insegnare agli ignoranti. 30. VI 197 ammonire i peccatori. i nostri pensieri verso Colui che è il centro non solo dell'odierno episodio evangelico. 3 Questa realtà vogliamo proporre davanti alla comunità ecclesiale di Roma. portato sulle braccia di Maria — accolto dall'amore veggente. e riprendere ogni giorno le energie necessarie. vi rimprovera. II. Cristo Gesù. affinché.Acta Pauli Pp. Discorsi. Allora dissi : Ecco che io vengo — di me sta scritto nel rotolo del Libro — per fare. 183. 1. con fervore lietamente rinnovantesi ogni mattina. . per la salvezza del mondo. Cristo. Ebr. 7-9. Sal. consolare gli afflitti. che avanza nel tempio del Padre. 10. Lui. della mimesi con deplorevoli esempi altrui. sollevare entusiasmi di cooperazione apostolica e missionaria ». anzi di tutta la storia umana e divina. Colei che. l'ispiratore di ogni consacrazione. di presenza silenziosa ed efficace accanto al Salvatore. Nel chiarore mattinale dell'episodio evangelico. se mai la tentazione del dubbio. snervare il primitivo vostro proposito. a tutta la Chiesa. della debolezza. il tipo. 5-7. dello scoraggiamento. Lui vi attira potentemente e dolcemente a conformarvi all'oblazione costante che richiede la vostra vocazione. 4 E accanto al Divino Esemplare di ogni santità « per noi sapienza e giustizia e santificazione e redenzione ». Ma parimente a questa realtà vogliamo incoraggiare voi. avesse potuto sfiorarvi. La Liturgia del giorno fa. p. cfr. richiamare gli erranti. Lui vi sostiene. la Liturgia ci mostra la Vergine della Presentazione. mosso dallo Spirito Santo. di collaborazione stretta ai disegni di Dio. per questo. Lui vi conforta. W. oltre essa. diventa per tutte le anime verginali esempio di donazione consapevole e generosa. 1 Cor. che si offre al Padre nell'accettazione fondamentale e determinante della sua Volontà: il suo atteggiamento è quello della disponibilità totale : « olocausti e sacrifici per il peccato tu non hai gradito. Lui vi incoraggia. che ne siete le protagoniste. ma di tutto il Vangelo. strettamente congiunta all'oblazione del Figlio. sappiate confrontarvi continuamente con la grandezza dei compiti che avete liberamente scelti. se necessario. che è come l'offertorio 5 3 4 5 29 gennaio 1960. o Dio. Dio non voglia. convergere i nostri occhi. e. Lui vi stimola. o. che deve trovare in voi religiose l'esempio vivo di un'esistenza consacrata a Dio senza cedimenti e senza rimpianti. di anime grandi e umili come il vecchio Simeone e Anna la profetessa — è il modello. la tua Volontà ». a non lasciarvi mai andare. per l'esempio che date. Y no creemos salimos del marco en que se está desarrollando este encuentro.198 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale dei grande atto sacrificale e redentivo della vita di Gesù. ma a proseguire gioiosamente sulla via che avete preso. Reipublicae Mexicanae Praesidem. che qualifica e sostiene la vostra vita consacrata. come la fiamma del cero. che fanno corteo festoso e interminabile sulle orme del Salvatore e della Madre Sua. sempre desiderose di far meglio. Noi vi siamo vicini. * Señor Presidente: Es para Nos motivo de particular complacencia dar hoy la bienvenida. è tutto un brulicare di fiammelle. Maria è accanto al Figlio. en la persona de Vuestra Excelencia. paterna benevolenza : la estendiamo a tutte le vostre consorelle. a far vostro il suo atteggiamento interiore. sempre sincere nella ricerca dell'autentico spirito evangelico. al decir que nuestro saludo * Die 9 mensis februarii a. col suo profondo e molteplice simbolismo. Figlie carissime. resa consapevole del suo ruolo doloroso dalla profezia. E così il cero che portate. a imitare anche voi questa disponibilità totale. vi ringraziamo per il posto che tenete nella Chiesa. 1974. III Ad Excellentissimum Virum Aloisium Echeverría Alvarez. alimentate alla fonte stessa della santità e della grazia. al Presidente de una grande y noble Nación : México. la luce della carità disinteressata e pura. per l'irradiazione dei più grandi valori umani e cristiani . e auspichiamo che questi ideali vi trovino sempre pronte e allenate. . L'Apostolica Benedizione vi sia pegno di questa grande. religiose di Roma e del mondo. della immolazione senza contraccambio. spesso avido ed egoista. affinché in tutte sia la pace e il gaudio di Dio. per il quale eleviamo la nostra umile preghiera . diventa perciò il segno visibile di questa vostra sequela di Cristo e di Maria. facendo risplendere nel mondo. alle persone e alle opere alle quali vi dedicate. e già socia precorritrice della Passione. della fedeltà alle gravi responsabilità della vita con « la testimonianza evangelica » della propria esistenza. in questo vostro impegno quotidiano. Essa dunque tutte vi interpella. protesa in alto a dar luce e calore. memorables por tantos conceptos* Queremos dejar constancia de nuestra estima y admiración por un País. La Iglesia sigue con vivo interés todas aquellas iniciativas de carácter cívico y social. de la promoción cultural. sin afanes de competencias ni exclusivismos. promovidas en México y encaminadas hacia el auténtico desarrollo que está en la mente y en las justas aspiraciones de todos sus ciudadanos. quienes necesitan más ayuda porque poseen menos o carecen de todo. tan rico de virtudes— presta a la causa de la Paz. basado en el mutuo respeto de derechos y deberes : tema este que. como bien sabemos. que hacen del pueblo mexicano una sociedad unida. Vuestra Excelencia ha promovido con tanto empeño personal y tanta . las aportaciones de su humilde ministerio. al sereno y fecundo desarrollo de los pueblos. Conocemos bien y apreciamos. cada día más floreciente. del verdadero progreso. Son precisamente ellos los que acudiendo numerosos aquí. con una sensibilidad siempre creciente hacia las sanas y legítimas esperanzas de los hombres. dentro del cual cada uno se encuentre estimulado a desarrollar íntegramente sus aptitudes personales y a realizar convenientemente sus íntimas aspiraciones. rasgos y propósitos. y a garantizar al País el puesto destacado que ya ocupa y que le corresponde en el concierto de las Naciones. de las acendradas virtudes cívicas y morales. la Iglesia. cuyos miembros advier ten la responsabilidad de intensificar un clima de constante superación. Tal actitud es exigencia y la vez prueba del respeto profundo que merece la dignidad del hombre. En ese laudable esfuerzo de elevación integral. los cuales percibirán sin duda el profundo significado de estos momentos. lealmente ha puesto y pondrá a disposición del bien de todos. noble y generoso como el suyo. fiel a su propia identidad y tradición. nos han ofrecido testimonios. del bien común y de la paz . la Iglesia no dejará de colaborar con entusiasmo en todo aquello que sirva en el mundo a la causa de la justicia. con sus expresiones. de cuyos hijos tenemos continuas pruebas de afecto y devoción hacia esta Sede Apostólica.Acta Pauli Pp. trabajadora. a los sectores marginados. a la convivencia armoniosa entre las Naciones. VI 199 se ensancha para abarcar a todos los mexicanos. poniendo particular cuidado en el apoyo a los pobres. Señor Presidente. y con la comprensión propia de quien es « Madre y Maestra ». de todo hombre. la dedicación que —interpretando el sentir del pueblo mexicano. En conformidad con las directrices del Vaticano I I . que persiguen tantos hombres de buena voluntad y que Nos mismo hemos venido proclamando en el ejercicio de nuestro Pontificado. al cual deseamos tributar hoy el testimonio de nuestro recuerdo. nuestra gratitud por su deferente visita. Don Juan Pablo de Lojendio. Su presencia y sus palabras. a cuyos queridísimos hijos deseamos días de paz y prosperidad continuas y las mejores bendiciones divinas. Señor Embajador. Al reiterarle. vividos no hace mucho. Vuestra Excelencia ha hecho alusión a iniciativas de carácter social emprendidas en su País. cuando tuvimos el honor de recibir al llorado e ilustre predecesor de Vuestra Excelencia. a la paz del más alia. qui Summo Pontifici Litteras demandati muneris testes tradidit. España. en alas de la fe. que trasciende el tiempo para llegar. en consonancia con la profunda y constante preocupación que atestiguan los documentos e iniciativas de esta Sede Apostólica. como hemos podido comprobar una vez más recientemente con motivo de la canonización de Santa Teresa de Jesús Jornet e Ibars. . IV Ad Excellentissimum Virum Gabrielem Fernández De Valderrama y Moreno. nuestra bienvenida cordial. Queremos ver en ello la firme voluntad de un * Die 15 mensis februarii a. Reciba ante todo. Esta ocasión solemne asocia a nuestra mente momentos similares. 1974. nos hacen particularmente cercana una noble Nación.200 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale autoridad. Señor Embajador. * Señor Embajador : Hemos escuchado con atención las deferentes expresiones que Vuestra Excelencia acaba de pronunciar en el momento de presentarnos las Cartas que lo acreditan como Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de España cerca de la Santa Sede. unida a nuestros mejores votos para el desempeño de la alta y delicada misión que hoy asume. Señor Presidente. encontrarán siempre eco pronto y abierto en nuestro ánimo. formulamos nuestros votos para su persona y su alta misión al frente de la gran Nación mexicana. cum auctoritate Legatum ab Hispanica Natione ad Sedem Apostolicam missum. Estos sentimientos y objetivos. cuyos hijos nos dan pruebas incesantes de devoción y afecto. en la justicia y en la concordia. dentro del campo y del cometido que le son propios. religiosi.Acta Pauli Pp. 1974. y sin olvidar —como Vuestra Excelencia acaba justamente de insinuar— que el objetivo final es el hombre y no la mera riqueza material. di preghiera. Esso è Punico che durante Panno ci raccoglie tutti. professori. curionibus atque universo clero Romanae dioecesis. V In Aede Sixtina. que en todo aquello que sirva a la promoción integral del hombre en la verdad. mientras invocamos sobre las Altas Autoridades de la Nación. studenti ed ospiti. le rogamos trasmita nuestro deferente saludo al Jefe del Estado. que han sido base de su historia. . Questo incontro segna un momento importante. quanto per quella ecclesiale. un tempo. sobre Vuestra Excelencia y todos los amadísimos hijos españoles las mejores bendiciones divinas. promoviendo para ello simultánea y principalmente aquellos valores espirituales y morales. e carissimi Figli. si sono * Die 25 mensis februarii a. Deseamos asegurarle. Señor Embajador. * Signor Venerati Cardinale! Fratelli. Señor Embajador. come sapete. familiar y cívico-profesional en la sociedad. La Iglesia mira siempre a valorar y enriquecer la vida individual. Deve essere vissuto in pienezza. poi. y que primordialmente tienden a mantener y fomentar la concepción cristiana de la existencia humana. di propositi. nuestra benevolencia. en la que siempre se conjuguen armónicamente la dimensión espiritual del individuo y el bienestar de todos los miembros de la comunidad. tanto per la nostra vita spirituale. Al expresarle. la Iglesia —de acuerdo con su concepción del valor trascendente de la persona humana y con la preocupación que siempre ha nutrido por el respeto debido a los derechos inalienables de la misma— no dejará de ofrecer su desinteresada aportación al afianzamiento de una sociedad ordenada. vescovi. esso riuniva i predicatori per la prossima Quaresima. VI 201 pueblo que se esfuerza por conseguir cada día más el desarrollo al que 10 llaman su presente y su pasado. di coscienza. diminuito 11 numero di questi qualificati ministri della parola di Dio. parroci e sacerdoti diocesani. che conferito da Cristo a Pietro. e per tutto il ceto ministeriale. d'essere Chiesa. con intenzione riassuntiva. 32. esso non enuncia 1 2 Mt. Messia rifiutato.202 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale aggiunti per dignità e affinità di ministero. almeno per noi. e di avere l'impressione interiore ed esteriore d'essere comunità. Tema è il binomio : unione ed azione. La quale conserva il suo carattere di semplicità. e conserva a noi ed a voi un'occasione unica di trovarci tutti insieme. che Roma si chiama. unione ad azione. sempre e oggi più che mai. per breve e semplice che sia. Un'altra immagine evangelica. Ci ricorda l'accorata e umile similitudine del Signore : « quante volte ho cercato di raccogliere i tuoi figli (Egli rivolgeva a Gerusalemme la sua dolorosa apostrofe). un momento pieno di altissimo significato. pronto a dare per esso la sua vita. Come vedete. e finalmente ora tutto il clero romano. che voi componete e rappresentate. Messia misconosciuto. 1 E perciò questo. è invitato a questa religiosa riunione. felicissima si dipinge invece davanti al nostro spirito. e fare a ciascuno il dono del carisma •di certezza. che lo voglia e che lo possa. i pastori ed i loro coadiutori. 23. tempestivo : confirma fratres tuos. che così lo conosce e così lo guida e lo difende. che si stringe intorno al suo pastore. a tutti esprimere la nostra riconoscenza per il ministero sacro che esercitate. umana e ancora pellegrina Chiesa locale. di tutti onorare e confortare la singola vocazione. et quidem « Chiesa Romana ». 2 Ma detto questo. conserva la sua intenzione ascetica in ordine alla nostra preparazione pasquale. Lc. come la gallina raduna i suoi pulcini sotto le ali. di adesione. e ci dà un'esperienza contraria. Sì. un istante di felicità spirituale. sorge nei nostri animi la domanda : quale sarà il tema del breve discorso per questa occasione? Rispondiamo subito. conservandosi però intatto. bellissima. 22. ad uno ad uno. di affezione per il vostro Vescovo. spoglio d'ogni cerimonia. fa di questo momento. in questa santa. anzi comunione. così è per noi un momento di effusione nella fiducia e nella carità per ciascuna delle vostre persone. com'è per voi. 37. e Tu non hai voluto !» . Noi vorremmo salutarvi tutti. . nostra e vostra. da lui è venuto fino alla nostra infima persona. quella dell'ovile. E ciò. potente. noi pensiamo. altrettanto per noi consolante quanto fu amara e drammatica quella di Gesù. E che ciascuno di voi senta come a sé rivolto questo nostro tonificante saluto. dando particolare attenzione ai nuovi organi istituzionali. della quale dobbiamo essere sempre gelosi e fiduciosi cultori. relativamente uniforme e tranquillo del tempo passato. sotto l'impulso d'una duplice forza concorrente. Cfr. ripetiamo. dev'essere intenso. ma più che mai attuale). e sia per la situazione critica. la quale intensità deriva dall'urgenza di carità. 5 Voi avete poi due altri organismi. Esistono molte altre istituzioni per l'assistenza organizzata a particolari settori. della vita diocesana. fraterna? Diamo piuttosto uno sguardo al nuovo programma diocesano. 10. uomini e donne. e che possono ottimamente integrare la rete unificatrice della comunità ecclesiale. tutte rivolte al perfezionamento della comunione unitaria della Chiesa Romana. Il ministero della Chiesa non può svolgersi col ritmo. ambivalente. la corresponsabilità (in certa misura). ma fate attenzione all'intensità che noi vogliamo infondere in questo binomio. oggi specificamente necessaria. negativa e positiva. ma tanto carichi di virtù spirituali. ma vigile e nuova buona volontà. per meglio compaginare l'unione. 20. forte. alla cooperazione diretta e respon- 3 Cfr. e le Prefetture. VI 203 alcun che di nuovo e di originale . tanto raccomandata e promossa dai nostri venerati e sapienti Predecessori. alla quale fu affidata la missione (ante litteram. d'ogni età e condizione. 11.Acta Pauli Pp. 1. 3 4 Unione ed azione. che il Concilio ha dispiegato davanti a noi. la grazia del Signore. tra queste esiste tuttora quell'Azione Cattolica. Io. la collaborazione. vogliamo dire il Consiglio presbiterale e l'Ufficio pastorale. Unione. Phil. 14. 2 Cor. dell'umanità ai nostri giorni. parlando del mistero della Chiesa e della nostra salvezza. assiduo. se vuol essere efficace. non è questo il programma ordinario e tradizionale del sacerdozio ministeriale? Sì. sofferto. che hanno già il collaudo d'una lunga e felice esperienza. di chiamare il Laicato cattolico. organica. 4 5 . che si sono aggiunti a quelli esistenti. pieno di quel senso pastorale. Ci asteniamo ora di dare uno sguardo retrospettivo alle condizioni della vita pastorale romana : era unita. 5. il Collegio dei Parroci. che Gesù radicalmente compenetra d'immanente spirito di sacrifìcio : « il buon pastore dà la sua vita per il proprio gregge ». e la nostra povera e modesta. sia per la grande meditazione teologica. che tale virtù esigerebbe da noi. e della consistenza indispensabile. che Cristo. storica e sociale. Ne vediamo l'urgenza. . noi dovremo tutti. che in quella comunitaria. tanto nella nostra vita personale. Il recente Convegno diocesano circa la responsabilità dei cristiani in ordine alla promozione della giustizia e della carità ha messo in evidenza la necessità che il ministero pastorale integri la sua attività cultuale e culturale con nuove forme di assistenza caritativa e sociale. ma libera forma di apostolato cattolico possa riprendere il suo sviluppo organizzativo e il suo vigore operativo. del Corpo mistico. che attende da noi d'essere riconosciuto e servito. umilmente e fedelmente ritornare. mentre essa è e rimane nei canoni costituzionali della sequela e della imitazione di Cristo. La carità dev'essere premurosa e inventiva. E supplisca questo semplice accenno all'apologia. 21. è noto a tutti. non da spirito di dominio. e giustificata. tutti lo sappiamo. Prima osservazione : che il nostro interessamento caritativo e sociale non sia a scapito della nostra attività propriamente religiosa. propria della Gerarchia. 6 E con l'unione. durante il suo pellegrinaggio nel tempo. e la possibilità di tendere a quell'aspirazione suprema. che è la Chiesa. alla cui pratica. per il Popolo di Dio. e noi. L'an6 Io. che consideriamo importanti ed attuali. l'azione. esige una virtù che non è oggi da tutti apprezzata quanto si dovrebbe. 17. Ma proprio a questo fine umano e cristiano consentiteci alcune osservazioni. dobbiamo moltiplicare la nostra dedizione e la nostra abilità per non fallire all'istanza moderna del nostro generoso e efficace interessamento. nell'esercizio della potestà che la esige. con parola testamentaria. Che l'azione costituisca uno dei capitoli fondamentali circa la « summa » dei doveri del clero nell'ora presente. la giustizia coraggiosa e conclusiva. ne apprezziamo gli sforzi. ad un tempo liberatrice e direttrice. Unione. I bisogni ancora sono molti.204 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale sabile con la missione pastorale. vogliamo dire l'obbedienza. lasciò ai suoi discepoli prima di congedarsi da loro con la passione e la sua morte : « siamo tutti uno ». Ma la menzione di questo caposaldo della vita ecclesiale. Noi speriamo che questa qualificata. che vogliamo vedere nel prossimo sofferente il Cristo. ma di servizio. improntata dallo spirito del Concilio e del Vangelo. se davvero amiamo l'autenticità della vita cristiana. che sa di libero esame. per rispetto all'ordine temporale costituito. piuttosto che alla fede genuina. non facciamo modello di rinnovato cristianesimo i princìpi pseudo liberatori. Veritas Uberabit vos/ dice il Signore : la verità. Mt. VI 205 nuncio della Parola di Dio e il ministero della Grazia abbiano sempre la prevalenza. 13. non rivolto né alla verità. e presentare alla vostra coscienza sacerdotale una duplice raccomandazione. e sappiate essere con voi stessi severi per mantenere trasparente la purità del vostro costume. ormai convenzionale. Questo « primato dello spirituale )) è necessario per noi per contenerci nei limiti della nostra competenza religiosa (ricordate : date a Dio. o a scopi utilitari. che favorisce un opportunismo demolitore. di servizio. né alla carità. in alcuni casi la vostra autentica fedeltà a Cristo e alla Chiesa : sappiate essere davvero distaccati dal denaro e dai vantaggi economici. e che un difficile ecumenismo tenta di ricomporre. Io. Cfr. sia per la realtà dei loro valori religiosi. dall'attività religiosa a vostro profitto. 7 8 7 Cfr. 8 9 . Seconda osservazione. e sia per evitare il pericolo che la loro mancanza inaridisca l'aspirazione vera e l'indefessa energia morale. punto liberatrici. al quale dobbiamo appoggio e collaborazione. 21 . e perciò disgregatore della coesione della comunione di fede. cristiana da un pluralismo ideologico. che hanno tentato di lacerare 1'« inconsutile veste di Cristo ». Né dobbiamo consentire che l'attività religiosa sia strumentalizzata a fini temporali. Come può svilupparsi un'azione positiva. quale la Chiesa custodisce ed insegna. concorde. Mt. ch'è diventato quasi una forma epidemica. ma non dobbiamo pretendere di sostituirlo. alla cui testuale osservanza è oggi legata. di unità evangelica? Non disperdiamo le forze della Chiesa. Lasciateci proseguire. sia interiore che esteriore. le opinioni correnti. risultanti per abili e indebite manovre. 22. 7.Acta Pauli Pp. di critica acida e spesso preconcetta. di cui l'attività sociale cristiana non può essere priva. antiecclesiale. non cedendo nel vostro comportamento alla incoerente e forse fatale permissività. quando il bisogno del prossimo non reclamasse il nostro samaritano intervento. 22. prestano servile ossequio. Rom. E poi dovremmo parlare dello spirito di contestazione. non le profanae vocum novitates. spesso di provenienza ostile. date a Cesare). 8. di amore. alle quali alcuni. 28. di cui oggi pur troppo tanto si parla. 5. 1 Eccoci ora in Quaresima. Allocuzione del 9 maggio 1973. ma* come notavamo. tanta fiducia. Sono trascorsi circa dieci mesi da quando annunciammo l'Anno Santo. che rattrista la Chiesa e ci facesse dono di quel rinnovamento e di quella riconciliazione. * Diletti Figli e Figlie. 1974. attende da noi questa orientatrice testimonianza. (( Rinnovamento » e (( riconciliazione » rimangono i motivi chiave di questa celebrazione: essi assommano le speranze che noi poniamo nel Giubileo. e verso il mondo contemporaneo. Cfr. infatti. lo sappia 0 no. che. 1 * Die 2 mensis martii a. che anche a riguardo di questo fenomeno doloroso. che voi tutti ci aiuterete a questo veramente profetico scopo. alla nostra comunione ecclesiale. che vorrà ridare il gaudio d'un senso univoco. nel tempo più opportuno per il nostro rinnovamento in Cristo. e per la nostra riconciliazione con Dio e con i nostri fratelli. verso quelle Chiese e comunità cristiane che ancora da noi separate sono sulle soglie dell'unico ovile di Cristo.206 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Vorremmo che l'Anno Santo. In Quaresima. ci associamo alla morte ed alla risurrezione di Cristo^ mediante una rottura col peccato. fraterno. Noi confidiamo nel Signore. nei cui cono di luce siamo oramai entrati. cioè il Vangelo vivente ed operante nella Chiesa di Dio. essi non sortiranno l'effetto desiderato se non si opererà in noi una certa « rottura X). nella nostra Chiesa di Roma ne avrebbe grande esultanza e si rinfrancherebbe nella coscienza della sua missione di servizio e di esemplarità verso tutta la Chiesa cattolica. . ci aiutasse a superare questa situazione psicologica e morale. NUNTII RADIOTELEVISIFICI I Universis Christifidelibus qudragesimali ineunte tempore. L'unione e l'azione. con la nostra Apostolica Benedizione. E abbiamo fiducia. solidale. Così sia . è tanto auspicabile. con l'ingiustizia e con gli egoismi. 18. Cfr. quale Dio la vuole. come nel caso del ricco Zaccheo. è il pane dell'affamato . 19.Acta Pauli Pp. sono altrettante ingiustizie che voi commettete ». del quale siamo membra. . 11. a beneficio di quanti sono privi dello stretto necessario. S. In tal modo. il denaro che tenete nascosto. se oggi negassimo a milioni di nostri fratelli quanto è necessario al loro umano sviluppo. di coloro i quali. Predicare il Giubileo significa predicare quell'intima e gioiosa rinuncia di sé che ci restituisce alla verità di noi stessi ed alla verità dell'umana famiglia. San Paolo. 5 E come non ricordare a questo punto. Me. 6 Noi peccheremmo contro questa unità di mente e di cuore. VI 207 Desideriamo pertanto insistere oggi sulla '« rottura » che lo spirito di Quaresima postula : rottura con un attaccamento troppo esclusivo ai beni materiali. di coloro che sono più solleciti del proprio domani che dell'oggi altrui. Mater et Magistra. 1 Cor. altrimenti noi copriremmo di insulti la Chiesa. mentre altri non possiedono nulla. Corpo mistico di Cristo. il rinnovamento e la riconciliazione richiesti e assicurati dalla pienezza dell'unico pasto eucaristico? Per comunicare insieme al Corpo del Signore. le opere di carità che voi non compite. Cfr. la presente Quaresima può rendere anche in questa vita. in un tempo in cui odio è conflitti sono provocati dall'ingiustizia di coloro che accumulano. Cfr. rifiutano di privarsi del superfluo. la tunica appesa al vostro armadio. le scarpe che voi non portate. Litt. 12. mette in guardia contro il pericolo di una condotta biasimevole a tale riguardo. siano essi abbondanti. la Chiesa e le sue istituzioni caritative sempre più esortano i cristiani a favorire questa immensa impresa. PO XXXI. In questo tempo di Quaresima. Omelia VI in Lc. 43. Lc. 17 ss. è la tunica di colui che è nudo . 4 Tali parole' ci fanno riflettere. come nel caso della povera vedova elogiata da Gesù. XII. 275. o per ignoranza o per egoismo. nella sua ammonizione ai Corinzi. fosse pure a prezzo di sacrifici personali. Encycl. Col. San Basilio così predicava ai ricchi : (( Il pane che a voi sopravanza. o scarsi. bisogna sinceramente volere che nessuno sia privo del necessario. sono le scarpe di chi è scalzo . 3 2 Nel linguaggio colorito del suo tempo. oltre al pegno della 2 3 4 5 6 Cfr. è il denaro del povero . Et cela. qui se déroule principalement pendant la période du Carême au moyen d'émissions télévisées.208 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ricompensa celeste. Pour Nous. Chaque année. una duplice eco : Peco della voce del Signore che vi parla e vi esorta. cette campagne se propose un thème de réflexion religieux et moral qui intéresse la vie moderne. a-t-on répondu. « Opération Chantier ». d'une campagne d'éducation de la foi des adultes. laici giovani e anziani. organisée au Québec et encouragée par l'ensemble de l'Episcopat canadien. siamo chiamati a contribuire all'opera di ripartizione nella carità. avant tout. Nous nous sentons le devoir d'exprimer notre satisfaction. Vescovi e sacerdoti. il centuplo promesso da Cristo a coloro che donano con generosità. et donc nos félicitations et nos encouragements pour un tel programme d'activité. Nous avons demandé quel était le thème choisi pour cette année 1974. religiosi. in questo nostro appello. Amen. * On Nous a parlé de P« Opération Chantier ». Nous avons tout de suite entrevu le caractère nouveau et génial d'une telle initiative. e quella dei gemiti dell'umanità che piange e invoca aiuto. perché questo è un comandamento del Signore. dès le début de cette campagne. . Tous le savent maintenant : l'attention se porte cette année sur un problème d'une grande importance et d'une grande actualité : comment vivre la foi dans la société de consommation? Eh bien. A ciascuno di voi impartiamo la nostra Benedizione Apostolica : nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Invité à y prendre part et à apporter notre encouragement. en raison du but qu'il se propose : l'éducation de la foi des adultes. Sappiate udire. Tutti noi. 1974. II Ad universos Canadensis Nationis Christifideles ob inceptum v. sia come individui che membri della comunità.d. Voilà un * Die 11 mensis martii a. Aussi avons-Nous demandé : de quoi s'agit-il? Il s'agit. c'est une formule nouvelle. afin de conserver la pression nécessaire à tout le système productif ou de permettre à l'homme de jouir toujours plus abondamment et plus facilement des fruits de l'organisation magnifique et gigantesque. fort importante : quel doit être le comportement d'un chrétien dans une société dite (( de consommation ».«• ment — ou comme. pour développer les moyens scientifiques et techniques nécessaires à la conquête de la nature et de ses richesses inexploitées. A. ce programme de l'activité humaine? N'est-ce pas une victoire de l'homme moderne? Pourquoi le chrétien devrait-il soulever des problèmes et des objections à ce plan général de la civilisation en voie de développement toujours croissant? 14 . . Ces derniers se doivent de surmonter. N'est-ce pas un bien. non seulement pour conserver l'intégrité et la force de la foi authentique. la foi doit être défendue dans ses expressions fondamentales et originelles. et pour faciliter ensuite la consommation des biens produits. alors qu'en soi on ne peut contester le bien-fondé de l'effort que fait la société moderne pour dominer les choses créées et les rendre utiles à l'homme. agressives et séduisantes qui forment et envahissent l'atmosphère culturelle contemporaine respirée par les adultes. sur le plan spéculatif et pratique. en mettant à son service le prodigieux instrument de la radio-télé vision. On veut en effet inviter les adultes croyants à une réflexion. Nous trouvons une deuxième raison d'approuver la présente initiative dans la méthode choisie pour lui assurer un plus large succès. et la pensée chrétienne doit être en mesure de discerner ce qu'il y a de vrai et d'erroné dans la mentalité ambiante. Non seulement. c'est-à-dire capable de se répandre et d'apporter le salut à la société humaine. cherche à l'être — la société dans laquelle nous vivons? On pourrait se demander si cela constitue vraiment un problème moral ou spirituel. en effet. c'est là d'ailleurs un troisième motif — et décisif — qui Nous pousse à apporter à cette initiative notre adhésion. VI 209 but qui répond à une nécessité constante de la vie chrétienne. modeste mais sincère. Et vraiment le thème retenu pour le « Chantier 1974 » mérite une telle publicité . sous tous les aspects. les difficultés qui se présentent. S. diverses. créée justement en vue d'une telle jouissance. mais elle a besoin par ailleurs d'être confrontée avec les idéologies nombreuses. pour organiser le travail selon des formes collectives et structurées qui lui confèrent un rendement immense.A. mais aussi pour découvrir en elle les énergies qui la rendent apostolique. de toutes ses forces. nécessité qui est particulièrement d'actualité à notre époque. comme l'est juste.Acta Pauli Pp. et ainsi de suite. au plus profond de vousmêmes. c'est une illusion assez répandue que la possession des biens économiques et la jouissance du plaisir qu'ils procurent. et comme la fin de la vie transcende le niveau des biens temporels. dans laquelle le monde moderne cherche à s'exprimer. 4. indispensable. c'est-à-dire l'utilité. puissent correspondre aux aspirations humaines à la mesure d'un bonheur raisonnable. Oui. . par des maîtres en la matière : ils vous parleront par ce même moyen de conversation multilatérale. entre activité égoïste et activité tournée vers le bien commun. sous l'aspect éblouissant de l'abondance et du bien-être. des biens terrestres et économiques. et il affirme que seul le message spirituel. Veillons donc à façonner correctement notre mentalité par rapport à la société d'abondance économique et de jouissance.210 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Chers auditeurs. entre justice légale et profane et justice sociale et chrétienne. Vous comprendrez facilement qu'une conception de la civilisation fondée sur le triomphe de la vie économique ne peut être ni exclusive ni prédominante. peut vraiment rassasier la faim de vérité et de vie qui est propre à l'homme. l'enseignement du 1 1 Mt. les considérations qui se réfèrent au rapport entre foi et richesse. Nous en sommes sûr. que la Parole de Dieu. Nous faisons appel à votre intelligence et à votre foi ! Nous ne donnerons pas une réponse adéquate à cette question. celui qui met en eux toute l'espérance suprême de notre existence échoue dans ses calculs. 4. elle cache une carence intolérable des biens nécessaires et supérieurs. mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ». Nous vous exhortons à les écouter et à analyser. trahit l'homme et perd la conquête du sommet. il en conteste la suffisance et la priorité de valeur. La réponse vous sera donnée. à savoir le Dieu vivant. C'est là une illusion facile. autrement dit l'ordre surnaturel provenant de la foi. Rappelons-nous toujours la parole de Jésus-Christ à ce sujet : « L'homme ne vit pas seulement de pain. Elle soulève une quantité de problèmes qu'une réflexion attentive et honnête ne tarde pas à découvrir. justement parce que. car elle n'est pas simple. Ce qui était le moyen est devenu la fin . Sur ce point aussi. Nous devons recomposer dans notre esprit l'échelle des valeurs. entre vie chrétienne et vie de jouissance dans la surabondance des nourritures terrestres.Le Seigneur ne nie pas la nécessité du pain matériel. La sobriété. Il affirme : « Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice. 6. qui souffre. ne saurait nous laisser jouir de notre bien-être dans la paresse et la satisfaction. la modestie dans le style de vie devraient être les caractéristiques d'un mode de vie chrétien. ni opulence. envers les voisins comme envers ceux qui sont au loin. et tout le reste vous sera donné par surcroît ». Les initiatives de la charité individuelle et sociale. 5 Ces suggestions chrétiennes vous sont certainement très familières. L'intelligence des besoins d'autrui ne saurait jamais coexister en nous avec un égoïsme insouciant. la simplicité. 20. bien plus. Car. spécialement si. nous disposons de ressources superflues. lorsqu'elles sont ainsi répétées par Nous au début de cette période bénie 2 3 4 5 Mt. Mais n'acquièrent-elles pas un sens plus pénétrant et plus convaincant. Cfr. 2 3 Et cela Nous suggère une deuxième exhortation : faisons en sorte que notre style de vie puisse mériter le titre de chrétien. doivent stimuler en nous l'obligation. VI 211 Christ doit être une lumière pour nous. qui est condamné à une infériorité sociale et économique sans remède. pour nous chrétiens. ni misère. nous devons restaurer en nous un certain esprit ascétique à l'égard de tels biens. comme le dit saint Paul citant une parole de Jésus.Acta Pauli Pp. nous introduit aussi dans les secrets moraux et spirituels de la modération. 8. 33. mais accorde-moi ce qui est convenable pour vivre. Nous en concluons deux choses : ce n'est pas tant la possession des biens temporels qu'il faut rechercher de préférence. Un bien-être réservé à soi-même ne peut rendre heureux. les administrer en fonction du bien de la vie dans son ensemble. Lc. que le bon usage que nous en faisons. la vie chrétienne. en ce domaine. Et encore : « La vie d'un homme n'est pas assurée par les biens qu'il possède ». 12. Le sens de la solidarité chrétienne doit être actif en nous. 30. qui nous éduque à cette maîtrise de soi. Voici notre prière biblique à ce sujet : Ne me donne. 15. à cette liberté envers l'aisance temporelle. et même de la pauvreté. « il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir ». la joie de donner. en partage. 35. Seigneur. Prov. Il ne faut pas oublier l'apologie de la « pauvreté d'esprit » si nous voulons être disciples de l'Evangile. La pensée de celui qui n'a pas. du renoncement. autrement dit les dominer. 4 Il s'ensuit une autre conclusion : pensons aux autres. Et par conséquent. Act. . de pénitence humaine et de richesse spirituelle qu'est le carême? Voici « le temps favorable » ! Et ne sont-elles pas à méditer. vu que nous sommes entrés dans ce chantier de renouveau spirituel et chrétien que constitue l'Année Sainte? Qu'il en soit ainsi pour vous. avec notre cordiale Bénédiction Apostolique. et vous.212 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale de conversion. . fils et amis qui Nous écoutez. chers frères qui avez notre estime. P. — Cathedrali Ecclesiae Funchalensi R. Andream Bossuyt. D. presbyterum dioecesis Portalegrensis-Castri Albi. P. Episcopi Namurcensis. successivis decretis Sacrae Congregationis pro Episcopis singulas quae sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere.«aera Congregatio pro Episcopis 213 ACTA SS. Aurelium Granada Escudeiro.~— Titulari episcopali Ecclesiae Titulanae in Numidia praefecit R. quem constituit Coadiutorem cum iure successionis Exc. Robertum Mathen. VI. die 21 Martii. Ignatii Jez. Episcopi Coslinensis-Colubregani. die 18 Martii.mi P. Emmanuelis Alfonsi de Carvalho. D. — Titulari episcopali Ecclesiae Zattarensi R. D. D. quem constituit Coadiutorem sine iure successionis Exc. hactenus Archiepiscopum Antofagastensem eidem archiepiscopalem dignitatem seu titulum ad personam servans. Thaddaeum Werno. sacerdotem dioecesis Namurcensis. Franciscum Borgiae Valenzuela Ríos. Carolum Oviedo Cavada. D. nimirum : die 15 Martii 197/j. — Praelaturae Missionis Galliae seu Pontiniacensi Exc. Andreae Mariae Charue. — Titulari episcopali Ecclesiae Drusilianensi R. — Cathedrali Ecclesiae Sancti Philippi Exc. Episcopum titularem Chunaviensem. CONGREGATIONUM SACRA CONGREGATIO PRO EPISCOPIS I PROVISIO ECCLESIARUM Sanctissimus Dominus Noster Paulus Divina Providentia Pp. die 25 Martii. . — Metropolitanae Ecclesiae Antofagastensi Exc. Philippi appellari valeat. Episcopi Angrensis. parochum in oppido vulgo Swidwin dioecesis Coslinensis-Colubreganae. decanum in oppido vulgo Arlon.mi P. quem deputavit Auxiliarem Exc. D. D. presbyterum Patriarchatus Lisbonensis.mi P. ita ut Archiepiscopus-Episcopus S. Franciscum Ant unes Santana. P. hactenus Episcopum titularem Bene ven tensem. D. D. die 22 Martii. D. D. Praelatus Saltensis in Mexico. M. Tullium Emmanuelem Chirivella Várela.mi P. D.mus P. interesse habentium vel habere praesumentium consensu. D. Il SALTENSIS IN MEXICO DECRETUM De Ecclesiae praelatitiae translatione Concrediti gregis spirituali bono studens. VI tributarum. Francisci Assisiensis dicatum in urbe EI Salto exstans gaudet. curionem paroeciae S. praelatitiae Ecclesiae cum adnexis praerogativis titulus. quem constituit Coadiutorem cum iure successionis Exc. vigore specialium facultatum sibi a Summo Pontifice Paulo. rata petitam translationem Christifidelium commodo cessuram. Thomam González. titulum praelatitiae Ecclesiae Saltensis in Mexico transfert a memorato templo S. Divina Providentia Pp. D. die 8 Aprilis. Episcopus titu^ laris Sestensis. Virginis sub nomine « Nuestra Señora . Quapropter. in archidioecesi Bellohorizontina. — Cathedrali Ecclesiae de Punta Arenas R. — Cathedrali Ecclesiae Margaritensi R. suppleto. Iosephi de Medeiros Leite. praehabito favorabili voto Exc. Vicarium Generalem dioecesis Valentinae in Venetiola. sodalem Societatis S. nuper erecto templo Deo in honorem B. Iosephum Carolum Mesquita. Episcopi Oliveirensis. Marii Pii Gaspari. M. perinde valituro ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent. Iacobi in Chile. Francisci Assisiensis ad templum B.214 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale die 28 Martii. Archiepiscopi titularis Numidensis.mi P. oblatis precibus annuendum censuit. die 5 Aprilis. Francisci Salesii. transferatur atque attribuatur. ab Apostolica Sede enixe rogavit ut. vota quoque cleri fideliumque exprimens. in eadem urbe sito. Exc. Franciscus Medina Ramírez. — Titulari episcopali Ecclesiae Tamadensi R. quo modo templum Deo in honorem S. D. quatenus opus sit. praesenti Decreto. Virginis a populis nuncupatae « Nuestra Señora de Guadalupe )) dicato. Vicarium Episcopalem religiosis sororibus praepositum in archidioecesi S. Ritae a Cascia. D. in Mexicana Republica Delegati Apostolici. Sacra Congregatio pro Episcopis. Praefectus L. D. SEBASTIANUS Card. experimenti causa. etiam subdelegandi. ad normam Motu Proprio « Ecclesiae Sanctae ». die 14 mensis Decembris anno 1973. 649-653) qui vota perpetua nuncuparunt in religione clericali non exempta vel in religione laicali. © Ernestus Civardi. quae aliunde disci- . a Secretis SACRA ET CONGREGATIO INSTITUTIS PRO RELIGIOSIS SAECULARIBUS DECRETUM De dimissione religiosorum qui vota perpetua nuncuparunt in religione clericali exempta. qui vota perpetua sive sollemnia sive simplicia nuncupant in religione exempta. Serdicen. cum primum fas erit. onere imposito ad eandem Sacram Congregationem. Processus iudicialis. necessarias et opportunas eidem tribuens facultates. iam nonnullis Religionibus concessam. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Episcopis. I I . Archiep. 6 ab obligatione processum huiusmodi in casibus dimissionum conficiendi disciplinam administrativam tantum servando pro dimissione religiosorum statutam (can.Sacra Congregatio pro Gentium Evangelizatione 215 de Guadalupe » cum omnibus honoribus. Datum Romae. quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum. non paucis scatet difficultatibus ac saepe pluribus et damnosis dilationibus locum dare experientia satis compertum est.mum P. Ad haec perficienda Sacra Congregatio pro Episcopis praefatum Exc. ad normam canonum 654-668 Codicis iuris canonici instituendus in dimissione religiosorum. © S. BAGGIO. tit. petierunt. authenticum exemplar actus peractae executionis remittendi. ad effectum de quo agitur. dispensationem. Frequenter ergo Moderatores Supremi harum Religionum.. Marium Pium Gaspari deputat. iuribus et privilegiis quibus ceterae ecclesiae praelatitiae potiuntur. 216 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale plina iustitiae exigentiis. a Secretis . in Coetu plenario dierum 23-25 mensis Octobris a. praesentis Decreti tenore. in dimittendis religiosis a votis sollemnibus vel simplicibus perpetuis. de quibus in can. quae sequuntur unanimiter statuerunt : Ordines religiosi et Congregationes clericales exemptae.S.B. sequantur procedendi rationem in canonibus 649-653 pro dimissione religiosorum virorum a votis perpetuis in Congregationibus clericalibus non exemptis statutam. Haec autem quae decreta sunt statim vigere incipiunt. confirmat et promulgari iubet. ARTURUS Card. Praefectus L. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. qui sententiam Coetus plenarii ratam habet. fB S. in Audientia diei 16 Novembris 1973 detulit Summo Pontifici Paulo V I . die 2 Martii 1974. praedictam resolutionem publici iuris » facit. neque for mula indigent quam exsecutoriam appellant. 83 Augustinus Mayer O. Praesentibus valituris donec iuris canonici Codex recognitus vim obtineat. Omnibus mature perpensis. 654. Datum Romae. Patres huius Sacrae Congregationis. 1973. aequitatis canonicae ac respectu! personae debito satis consulit. TABERA. Patrum deliberationem.. Quapropter Sacra Congregatio pro Religiosis et Institutis Saecularibus. Infrascriptus Cardinalis Praefectus. au siège du Tribunal du Vica riat de Rome (Piazza S. le 11 mai 1974. 6 . à 9 heures. nati Utini (Italiae) die S Septembris 1934. par propre personne ou par un procureur légitimement constitué. défendeur en cette cause.Roma) aut per se aut per procuratorem legitime constitutum in die 11 Maii 1974 hora nona pro concordatione dubii sequentis : An constet de matrimonii nullitate in casu. . les curés. fideles quicumque notitiam habentes actualis commorationis praedicti domini Eduardi Vatri curare debent ut ipse hac edictali citatione rite moneatur. devront. V.Vatri) Cum ignoretur locus actualis commorationis domini Eduardi Vatri filii Aloisii. Cancellarius * Etant inconnu le lieu de la demeure actuelle de M. parochi. Giovanni in Laterano.Tribunal Vicariatus Urbis 217 ACTA TRIBUNALIUM TRIBUNAL VICARIATUS URBIS Citatio edictalis ROMANA Nullitatis matrimonii (Myslinski . Giovanni in Laterano. Edouard Vatri. Ordinarii locorum. V. l'avertir de la présente citation. Edouard Vatri. 6 . dans le cas? Les Ordinaires des lieux. les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidence dudit M. Off. die 5 Aprilis 1974. .Iudex Instructor Ex Aedibus Tribunalis Vicariatus Urbis. eundem citamus ad comparendum coram Tribunali Primae Instantiae Vicariatus Urbis (Piazza S. * Aemilius Boccalini. nous le citons à comparaître.Roma). pour concorder le dout ci-dessous rapporté: Conste-t-il de la nullité du mariage. Ioannes Fanti. dans la mesure du possible. Fornelli Francesco (Ruvo e Bitonto). 11 ottobre » Mons. Fajdiga Guglielmo (Ljubljana). S. Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario di Spagna. Haspra Francesco (Banskà Bystrica). Lyons Francis (Melbourne).218 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale DIARIUM ROMANAE CURIAE Venerdì 1 5 Febbraio 1 9 7 4 . Travers Brendan (Salford). S. SEGRETERIA DI STATO NOMINE Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha nominato : Assistente al Soglio Pontificio: 12 dicembre 1973. Stankovic Wladimir (Zagreb). Prelati d'onore di Sua Santità: 21 maggio 1973. 18 » » Mons. 14 settembre » Mons. 31 » » Mons. Mendoza Galindo Alfredo (Burea). Protonotari Apostolici soprannumerari: 11 luglio 1973. Eising Ermanno (Münster). Hülsen Von Dietrich (Berlin). Maddalone Domenico (Santa Severina). Zajkowski Stefano (Warmia). 10 » » Mons. Mons. E . 11 ottobre » Mons. 20 » » Mons. Kvas Giuseppe (Ljubljana). 8 novembre » Mons. 31 » » Mons. 8 » » Mons. Gross Otto (Berlin). Cichoñski Antonio (Vilna). 21 giugno » Mons. Kernweisz Konrad (Timisoara). . Hansemann Giorgio (Graz-Seekau). 4 dicembre » Mons. Don G A B R I E L F E R N A N D E Z D E V A L D E R R A M A Y MORENO. Lorusso Francesco (Ruvo e Bitonto). per la presentazione delle Lettere Credenziali. Krahe Enrico Giuseppe (Hildesheim). E. Mons. 22 » » Mons. 19 » » Mons. i l Santo Padre Paolo V I h a ricevuto in solenne Udienza. 20 » » Mons. Strewe Giovanni (Essen). Adornato Alfredo (Lipari). Mons. Mönninger Josef (Fulda). 3 ottobre » Mons. Mons. Lodigiani P. Monni Emilio Plinio (La Plata). Mons. Lourenço Gioacchino Maria (Beja). 19 » » Mons. » » » Mons. Mons. Mons. Mons. » » » Mons. Egny Daniel (Gagnoa). » » » Mons. Mons. Mons. Cappellani dì Sua Santità: 1. Mons. Calvo de la Riva Manuel (Santander). Mons. Kolb Antonio (Graz-Seckau). Mons. » » » Mons. 11 » » Mons. Knauft Wolfang (Berlin). Mons. 22 » » Mons. Mons. Bonica Giovanni (Lipari). » » » Mons. Lis Ladislao (Plock). Riedel Pietro (Berlin). Calleja Gonzales Antonio (La Plata). Dissemond Freidrich (Berlin). Schmutz Giovanni (Freiburg im Breisgau). » » » Mons. Kretzmer Heinrich (Fulda). Mons. Rzepka Giovanni (Katowice). Mons. . Roberto (La Plata). Collin Luigi (Rennes). Mons. Mons. » » » Mons. » » » Mons. Fessier Guglielmo (Graz-Seckau). » » » Mons. Fallacara Carmine (Ruvo e Bitonto). Siwiec Ignazio (Katowice). Páparo Matteo (Acireale). 22 » » Mons. » » » Mons. 14 settembre » Mons. Städler Leopoldo (Graz-Seckau). Kapellari Egon (Graz-Seckau). Kodjo Paul (Gagnoa). Mons. Montando Michele (Ruvo e Bitonto). Chevallier Paolo (Gap). » » » » » » » » » » » » 20 » » » » » » » » » » » 25 » » 4 dicembre » » » » » » » 7 » » » » » 10 » » » » » » » » » » » » » » 12 » » » » » 14 » »' 9 gennaio 1974.1 maggio 1973. Mons. Divola Gennaro (Lipari). » » » Mons. Mons. Mons. 9 luglio » Mons. » » » Mons. Ruta Giovanni Carlo (La Piata). » » » Mons. Zardoni Serafino (Sarsina). Musso Domenico (Alba). Factor Muñoz Noriega Giovanni (Guatemala). Brian Finger Giovanni (Nassau). Berazadi-Urbe Francisco Javier (Margarita). Cioccia Domenico (Ruvo e Bitonto). Krzyzanowski Casimiro (Plock). Rutowski Taddeo (Plock).Diarium Romanae Curiae 219 8 novembre 1973. Mons. Russo Antonio (Nocera dei Pagani). Vacca Domenico (Ruvo e Bitonto). Moss Preston Alessandro (Nassau). Mons. Mons. Mons. Hofer Carlo (Graz-Seckau). Casiano Ulisse (Ponce). Kötter Antonio (Osnabrück). » » » Mons. Dissemond Paolo (Berlin). Schnabel Luigi (Berlin). Malich Edmondo (Szczecin-Kamién). Vojda Edoardo (Warszawa). » » Mons. » Mons. Bielawski Stanislao (Vilna). » » Mons. Fischer Henry (Osnabrück). » » » Mons. Tedesco Vincenzo (Nocera dei Pagani). Ruszczak Sigismondo (Warszawa). Romaniuk Casimiro (Warszawa). » Mons. » » » Mons. Ostrokolowicz Olgierd (Szczecin-Kamién). Sobczak Stanislao (Warszawa). » » Mons. Raiola Alfonso (Nocera dei Pagani). Domagata Riccardo (Warmia). Sobczyk Vladislao (Czestochowa). » » Mons. » Mons. » » Mons. Jacewicz Mariano (Vilna). 12 . Dygant Adam (Plock). » » Mons. » » Mons. Okulicz-Kozaryn Otton (Szczecin-Kamién). » » Mons. » » » Mons. » Mons. Batajczak Teofil (Poznan). Wajzner Zadislavo (Czestochowa). » Mons. » 5 novembre » Mons. Huijboom Antonio Endrigo (Haarlem). Graf Gualtiero (Sankt Pölten). Alferowicz Giovanni (Warmia). » » Mons. » » Mons. ZaleAvski Giorgio (Warszawa).220 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 26 ottobre 1973. 7 » Mons. Serio Ciro Maria (Nocera dei Pagani). » Mons. Leciejewski Stefan (Poznan). Torres Giuseppe (Arecibo). » » » Mons. Morawski Teofilo (Wloclawek). Mons. » » Mons. » » » Mons. Bochenek Ladislao (Tarnow). Florkowski Mariano (Gadansk). » Mons. Paras Stanislao (Czestochowa). » » Mons. » Mons. » » » Mons. 8 » » Mons. » » » Mons. Smiaìek Boleslao (Warszawa). » Mons. Górny Jan (Warszawa). » » Mons. » Mons. Carlin Tommaso (Trento). Roesch Giovanni (Regensburg). » » » Mons. Nagi Drobina Vincenzo (Katowice). » Mans. dicembre » Mons. » » Mons. Canciani Vittorino (Udine). Klepa Jan (Koszalin-Kolobrzeg). » » Mons. Kolodziejczyk Miloslaw (Czestochowa). Panecki Victor (Koszalin-Kolobrzeg). Krezel Eugenio (Tarnow). Lobbia Marcello (Padova). Peressini Eugenio (Udine). » » Mons. Strzalkowski Sigismondo (Warszawa). » » Mons. 31 » » Mons. 10 » » Mons. Kafarski Miecislao (Warszawa). 20 » Mons. Fortin Giovanni (Padova). » » Mons. » » Mons. » Mons. Tome Mattia (Ljubljana). Marczak Andrea (Warszawa). Magdziarz Venceslao (Warmia). » » )) » Mons. » Mons. Mora Paolo (Arecibo). Matausz Paolo (Gniezno). Adamski Sigismondo (Warszawa). 9 » » Mons. La Gran Croce dell'Ordine di san Gregorio Magno. Baldncci Osvaldo (Roma). Flores Suárez Alfredo (Bolivia). E. La Placca dell'Ordine di san Gregorio Magno. Soriano José (Manila). Pruszkowski Roberto (Osnabrück). Bosio Giovanni (Acqui Terme). Piazza Ugo (Roma). 11 dicembre 1973. » » » Mons. Ricci Michele (Roma). Al sig. 27 agosto » Al sig. A S. classe civile: 24 settembre 1973. ONORIFICENZE Con Brevi Apostolici il Santo Padre Paolo VI ha conferito : La Gran Croce dell'Ordine Piano: 10 gennaio 1974. La Commenda dell'Ordine di san Gregorio Magno. Mons. Mons. Barban Danilo (Vicenza). 25 » » Al sig. » dicembre » Al sig. Gerlich Guglielmo (Gurk). 21 » » Al sig. 7 gennaio 1974. Fontana Mario (Roma). Al sig. Fritz Antonio (Gurk). Verginelli Giovanni (Palestrina). . Soriano Andrés (Manila). 18 » » Mons. Garcia Bauer José Francisco (Guatemala). Al sig. 16 maggio » Al sig. Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha conferito : La Commenda con Placca dell'Ordine Piano: 15 gennaio 1974. (Southwark). Croci Franco (Crema). » » » Al sig. La Commenda con Placca dell'Ordine di san Gregorio Magno. Camerljnck Giuseppe (Brugge). classe civile: 18 » luglio » 1973. » » » Mons. 14 » » Mons. De Smet Edmondo Maurizio (Brügge). classe civile: 28 marzo 1973. Vidal Angel de Dios (Margarita). Goddard Goffredo F. classe civile. Bachelet Vittorio (Roma). Buzzohetti Renato (Roma). » Al sig. » » » Al sig. Turnatnri Egidio (Acireale). Al sig. » » » Al sig. Taboada Giuseppe Maria (Madrid). Al sig. 20 novembre » Al sig.Diarium Romanae Curiae 221 12 dicembre 1973. Romagnoli Emilio (Fiesole). 19 settembre » Al sig. Albregts Augusto H. Balestrieri Bruno (Roma). de Las Cases Emmanuel (Paris). » » 9 Al sig. Al sig. Chiarella Franco (Chiavari). Giubilei Italo (Nocera Gualdo). 19 » » Al sig. Bigotti Mario (Terni e Narni). 14 » Al sig. 3 gennaio 1974. Al sig. Hüsken Ermanno Antonio ('s-Hertogenbosch). Al sig. » » «o eo . Kahl Herman (Berlin). La Commenda dell'Ordine di san Silvestro Papa: 16 dicembre 1970. Schölten Giovanni Bernardo (Utrecht). Ten-Berg Giovanni Adriano Gerardo (Rotterdam) » » Al sig. Santarelli Gennaro (Chieti). Al sig. sig. » » Al sig. Stierum Giovanni T. » » 18 gennaio 1974. Rosin Giuseppe (Trieste e Capodistria). Cozzi de Mane Luigi (Salerno). Sturmann Giovanni (Trieste e Capodistria). Al sig. D'Albore Diego (Italia).222 Acta Apostolicae Sedis - Commentarittm Officiale 20 novembre 1973. 18 » co La Placca <Bell'Ordine di san Silvestro Papa: novembre 1973. D'Have' Guglielmo (Mechelen-Brussel). » » 26 Al sig. sig. » » 8 Al sig. Al Al 25 » » sig. Marolda Vincenzo (Roma). Al sig. Al Al » » Al » » Al » » Al 29 » Al 10 dicembre Al » » 14 Al » » » Al 20 » 4 gennaio 1974. » 5 ottobre Al sig. Papi Francesco (Italia). Al sig. Dillinger Carlo (Sankt Pölten). Gregorio Magno. sig. 20 novembre Al sig. 22 settembre 1973. sig. Vetere Rivadavio (Cosenza). (Rotterdam). Al sig. (Rotterdam). Alessandri Aldo (Montalcino). Al sig. Mulcahy Eduardo (Arundel and Brighton). Di Noto Giovanni (Italia). Wischermann Leo (Essen). Lizarraga Jorge (Valencia en Venezuela). sig. Al sig. 14 settembre » Al sig. sig. sig. sig. sig. gennaio 1974. Kock Eriberto-Francesco (Wien). Van Dijk Giovanni Enrico Maria ('s-Hertogen 16 bosch). Carchella Francesco (Roma). classe civile: 16 aprile 1973. Al sig. Hartong Kurt (Münster). Al sig. M. Ricard Raimondo (Lyon). Al sig. classe militare: La Commenda dell'Ordine di san 14 dicembre 1973. Llach Jaime Antonio (Añatuya). sig. Tonin Bruno (Vicenza). » » 12 dicembre » Al sig. Al sig. » » Al sig. Hoffman Eduardo Giustino Alberto Maria ('s-Her ottobre » togenbosch). Schnetkamp Cornelio Luigi fs-Hertogenbosch). /Z Cavalierato dell'Ordine di san Gregorio Magno. Motta Giovanni (Roma). Leccese Vito (Matera). De Sanctis Dario (Roma). Castillo Valenzuela Oscar Emilio (Guatemala). Al sig. Vandendriessche Emilio (Tournai). Gentilini Franco (Roma). » » Al sig. ottobre Al sig. Sabba j K. » » Al sig. Il Cavalierato dell'Ordine di san Silvestro Papa: 28 aprile 1973. Al sig. » 16 maggio Al sig. » » » Al sig. Quadraccia Corrado (Terni e Narni). Malvetani Terenzio (Terni e Narni). » » Al sig. » Al sig. Turazza Giacinto (Roma). » » Al sig. » » Al sig. Orepaldi Livio (Adria). Linssen Antonio Cornelio ('s-Hertogenbosch). Al sig. » » » Al sig. » » Al sig. Coronado Aguilar Manuel (Guatemala).Diarium Romanae Curiae 223 31 6 20 » » 23 13 » 14 » » 19 30 25 » co ottobre 1973. » Al sig. Reinoso Farfán Mario (Guatemala). » » Al sig. Hofmann Walter (Sankt Pölten). del Cid Muralles Vidal (Guatemala). » » » Al sig. » » » Al sig. novembre » » » Al sig. Al sig. » » » Al sig. Cesari Cesare (Ravenna). Gföller Francesco (Sankt Pölten). febbraio » Forino Mario (Italia). Minasso Lorenzo (Acqui Terme) Diano Lorenzo (Cosenza). Meuffels Guglielmo Adolfo (Roermond). Al sig. Hamelijnck Maurizio ('s-Hertogenbosch). Newald Francesco (Sankt Pölten). » Al sig. » » Al sig. Al sig. Vos Guglielmo Alessandro Maria ('s-Hertogen 6 novembre » bosch). Al sig. Camhi Levy Samuel (Guatemala). Jacobo (Guatemala). » CO co . » » » Al sig. Nillesen Giovanni Antonio (Utrecht). » » Al sig. Azmitia Molina Mario (Guatemala). de Leeuw Endrigo Antonio Bernardo (Utrecht). Hurtarte E. » » » » » Al sig. » » » Al sig. Cardazzo Renato (Milano). » » Al sig. » » 14 settembre » Al sig. » » dicembre » Al sig. » » Al sig. Barbantini Goffredo Maria (Roma). Rapisarda Nicolò (Italia). Vloedbeld Endrigo Giovanni Maria (Utrecht). » » gennaio 1974. Checeacci Loris (Roma). Al sig. Rodríguez Benito Federico (Guatemala). Archila Morales Victor Manuel (Guatemala). Kinsch Jean (Luxembourg). Asturias Rosales Marco Antonio (Guatemala). » » » Al sig. Al sig. Núñez Moreira Oscar (Guatemala). Augusto (Guatemala). » Al sig. Castro Paredos Jesús (Guatemala). » 26 » Al sig. Al sig. Leys Desire (Breda). » » 8 Al sig. Pileri Enrico (Roma). » » » Al sig. González Quezada Carlos Alfonso (Guatemala) » » Al sig. » » » Al sig. Eerdekens Giuseppe (Mechelen-Brussel). Moreno Morales Armando (Guatemala). Sewalt Pietro (Rotterdam). » » Al sig. mo Signor Cardinale Trochta Stepán. » 23 » Al sig. » E. » Mons. » » » Al sig. » 25 » Al sig. Bavaglia Antonio (Ravenna). Terzaroli Danilo (Terni e Narni). Doms Giuseppe (Hasselt). » » » NECROLOGIO 31 1 5 6 8 marzo aprile » » » 1974. Bellera Arocha José Ignacio (Valencia en Venezuela). Arcivescovo tit. » » » Al sig. Melkert Giacomo ('s-Hertogenbosch). già Arcivescovo di Toronto. Nelligan Charles Leo. » 3 febbraio Al sig. » » » Al sig. » 16 » Al sig. Schiavini Giuseppe. Vescovo di Fulda. » Mons. » » » Al sig. già Vescovo di Pembroke. . 3 gennaio Al sig. De Jesús Diaz Fabiano (Valencia en Venezuela). Sorrentino Garlo (Roma). Iversen Giovanni (Arundel and Brighton). Gessner Giovanni (Bamberg). Marcon Tullio (Siracusa).22é Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 20 novembre 1973. » » » Al sig. Al sig. Vescovo di Litomefice. Rumolo Vincenzo (Salerno). » 30 » Al sig. Al sig. di Famagusta. De Santis Dante (Roma). » E. Salerno Elio (Siracusa). 14 » Al sig. Colussi Giuseppe (Roma). » » -» Al sig. 1974. Mons. Fariji Wazen Assad (Cipro).mo Signor Cardinale McGuigan James Charles. Franza Domenico (Roma). Boite Adolf. » 8 dicembre Al sig. Dei. et vol. temporis iniuria atque damnis bellica calamitate illatis labefactata. De gubern. 8. beati Petri nomine dedicata. episcopus Mediolanensis. una cum populo fideli hostias et preces Deo offerebant. Ambrosius. imperatorem Treviris rogavit. Bernardum Stein. Hieronymus. Athanasius. ut S. qui propter catholicam fidem. LXVI 31 Maü 1974 N. cum cathedralis ecclesia. S. Ibidem pastores sanctimonia praeclari. cum basilicis Constantinianis Palaestinae et huius Urbis singulari quadam necessitudine coniungitur. (( Urbs excellentissima ». alii viri magni nominis in eadem morati sunt « domo orationis ». 39.An. tuo et canonicorum collegii nisu et industria. quae in christianitatis templorum maxime venerandorum numero habetur et sacrarum aedium. ut Augusta Trevirorum merito appellatur ecclesia cathedrali est insignis atque spectabilis. Treviris exsul degebat. quam strenue defendebat. qui. S. ut in Caesaris aula pro ecclesiastico offtcio ageret. Cum animi igitur gaudio accepimus egregiam istam ecclesiam. caritatis flagrans ardore. ut S. S. episcopus Turonensis.mum P. Paulinus martyr. Trevirensem Episcopum. temporis iniuria et praesertim damnis bellica calamitate illatis labefactatam. 5 ACTA APOSTOLICAE SEDIS COMMENTARIUM OFFICIALE Directio: Palazzo Apostolico . S. D. qui iuvenilibus annis ibidem ad altiora se applicuit studia. ad pristinum est revocata splendorem. Ea praeterea. S. A. episcopus Alexandrinus. ut condemnatos quosdam christianos Hispaniae absolveret capitis. Martinus. 6. S.A. antiquissima praedicatur. . post assiduum opus 1 1 SaManus. qui urbem hanc suam revisit. Mcetius. S. 15 . Maximinus. Orientalis Ecclesiae lumen. VI EPISTULA Ad Exc.Città del Vaticano — Administratio: Libreria Editrice Vaticana ACTA PAULI P P . Agritius. quae in Germaniae finibus exstant. hoc templum adeuntes noverint se ipsos esse debere « templum Dei ». Cfr. nunc ad pristinum revocatam esse splendorem simulque accommodatam ad Liturgiam secundum Concilii Oecumenici Vaticani Secundi praeceptiones celebrandam. cum sit Trevirensis dioecesis veluti centrum. Praef. continentur. 1 Cor. Non dubitamus. sed alio etiam quovis tempore hic locus sit quasi salutis perfugium. laudis.. huic et fratribus reconciliari. 2 5 2 . quo Annus Sacer extra Urbem. Iam asseruimus necessitudinis rationes. Domini Nostri Iesu Christi. quas Anno Sacro ipsi esse potissimum propositas voluimus. Quo etiam fit. 16. ab antiqua aetate repetendas. Ut paucis dicamus. Ignatius M. Est etiam memorandum peculiares curas adhibitas esse sacello. ita ut antiqua et nova effulgeat venustate.226 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale decem annorum spatio rei impensum. 2 3 2 3 Cfr. Funk. ut pie traditum est. sive sacri ordinis homines sive laici. ubi homines. I. ut in tranquillitate ordinis ibi possit ipsi iugiter deserviri. ed. id est in Ecclesiis particularibus. id etiam sint effectura. qui est primum ac praecipuum munus rationalis creaturae. tibi cunctisque adiutoribus tuis rem tam feliciter peractam gratulamur ac Deum enixe oramus. in nova luce ponatur. Ecclesiae unitatis. religiose asservatur. agitur ea mente. quae est quasi quaedam imago unitatis Ecclesiae universae. studiosi. mundi contentione ac strepitu fracti. quin sollemnia. Haec vero celebratio incidit opportune in tempus. eidem precatione actioneque liturgica eum cultum adorationis. p. ut omnes. Cuius festae celebritatis laetitiam participantes. Illustretur ergo et splendescat spiritualibus divitiis et ornamentis. ut animi ad universale Iubilaeum digne componantur. Verumtamen non solum nunc. ubi Sacra Tunica. a Domino Iesu expetitae.. animos queant ad Deum levare. Trevirensi isti religionis domicilio intercedere cum Sede Petri. . « quae universo caritatis coetui praesidet ». ut hanc eximiam pietatis sedem in posterum a rebus quibusque adversis prohibeat ac benignus concedat. deprecationis exhibere. proxime. Magnis ergo hisce operibus perfectis. . 3. quae in interiore renovatione et reconciliatione. impelli se sentiant ad integre servanda et arctiora reddenda vincula communionis cum hac Cathedra. quae istic agentur. S. ut Nobis nuntiasti. ut refecta ista princeps domus Dei. cathedralis ista ecclesia iterum fidelibus patebit et ara maxima consec r a n t u r in eaque Eucharisticum Sacrificium sollemni ritu immolabitur. Ad Rom. PAULUS PP. ut hisce in sollemnibus temporis adiunctis ea apertiore significatione pateat. delabi oramus. Pon- NUNTIUS GRATULATORIUS Ad E. denique Nuntius Apostolicus in Lusitania. amanti animo scriberentur. Neque vero bene precantibus verbis gratulationes desint oportet. anno tificatus Nostri undecimo. Ex Aedibus Vaticanis. Maximilianum S. quibus Auctori et Largitori omnium bonorum de collatis tibi innumeris beneficiis tecum religioso cum obsequio gratias agimus. Benedictionem Apostolicam. pia recordatio eventus obveniat. tu orbis terrarum quam dissitas peragrasti regiones : etenim primo Delegatus Apostolicus in Iaponia ac dein ibidem Internuntius Apostolicus postea Delegatus Apostolicus in Australia. atque in posterum ea ditiore vena desuper tibi et operae. mutuum durabile oblectamentum haud dubie allatura. Laeti laetum nuntium accepimus mox fore. a Romanis Pontificibus commissa officia explens. Nobilibus ingenii et animi laudibus decorus. antea diuturno in sacerdotali ministerio praeclare meritus.Acta Pauli Pp. cum- . Magistratibus et cunctis. VI 227 Haec habuimus. Benevolentiae caritas. ad episcopalis ordinationis fastigium evectus es. qui communi aestimatione faustus et felix reputari consuevit . quae ad te. Quapropter accipe vota Nostra. acuta praeditus perspicacitate ad recte intellegendum. Venerabilis Frater. ex quo tu. caelestium bonorum auspicem. etenim proximo mense aprili quinque implebuntur lustra. Cardinalem de Fürstenberg. Venerabilis Frater Noster. Nova Zelandia et Oceania. R. cui vacas. qua tecum communione reciprocante sanctorum Nos coniungi sentimus. D. volentes impertimus. die x x i mensis Aprilis. qui praedictis sollemnibus intererunt. ut tibi. exigit sane et poscit. quinque im plentern lustra ex quo ad episcopalis ordinationis fastigium evectus est. tibi ceterisque Praesulibus. VI MCMLXXIV. Denique Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalibus.mum P. E. Inter Patres Cardinales adlectus. nemo indonatus abeat oportet et fas est. ac nunc cum praesides Consilio iubilari anno celebrando. cuius patrocinio te tuaque fidenter committimus.228 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale que versatili mente multarum gentium indolem. Venerabilis Frater Noster. praeter alia cum Sacrae Congregationi pro Ecclesiis Orientalibus Praefectus fuisti. sanctitatis omnis thesauro. VI MCMLXXIV. PAULUS PP. auspice Deipara Virgine Maria. geris. E x Aedibus Vaticanis. quale noi celebriamo ogni giorno e moltiplichiamo in tanti luoghi diversi. Ma 1 Ps. Ê pur vero : essa non è in sostanza che una Santa Messa. novum pignus propensae in te voluntatis. impertimus. linguas probe noveris. iustitia plena est dextera t u a » . ubicumque locorum catholici nominis auctam reverentiam et honorabile tuae famae nomen reliquisti. 47. populi Romani salute et praesidio. Ad civitatem sanctam adoraturi turmatim advenae proficiscentur : tua tuorumque adiutorum cura. magni momenti partes digne susti nuisti. confirmat. . habes. iuxta illud sacri Psaltae effatum : « suscepimus Deus misericordiam in medio templi tui . humanitatis cultum. 1974. Postremum flagrantissima haec vota Apostolica Benedictio. die x x v i mensis Martii. feria quinta « in Cena Domini ». * Die 11 mensis aprilis a. * Fratelli miei e Figli carissimi! Dove siamo? perché siamo qui riuniti? che cosa stiamo facendo? La celebrazione di questo rito esige da noi un momento d'intensa concentrazione. 10-11. a quibus ingentis credentium turmae Romam confluxurae omne genus utilitas pendet.. quam tibi. HOMILIA In Patriarchali Archibasilica Lateranensi habita. Beatissimo Patre Sacrum peragente.. anno Pontificatus Nostri undecimo. 1 Haec prosperrimo exitu contingant. obtines ardua negotia. l'amore che si esprime nel sacrificio. e acquista per noi. come non sono capaci i nostri occhi di sostenere lo sguardo diretto della luce del sole. memoriale della liberazione del popolo ebraico dalla schiavitù e poi segno della promessa messianica circa i futuri destini di quel popolo . eminentemente più elevato e più perfetto.. Non ne saremo veramente capaci. nell'esperienza umana. qui l'incontro con Cristo. 13. la sua origine. ch'è il sacrificio eucaristico. anzi rinnovare le sue ragioni costitutive. realizzandosi nella Io. l'Incarnazione e la Redenzione. li amò fino alla fine ». la sua natura. ch'è l'ultima Cena del Signore. si fa sacramentale e universalmente accessibile. qui si inaugura il Nuovo . Ma non dovranno questi nostri occhi umani e fedeli stancarsi di contemplare ciò che il misterioso fulgore dell'ultima Cena fa risplendere davanti a noi : i gesti dell'amore che si offre e si dà. può bilanciarsi in legittime reciprocità trovandosi pago di ciò che riceve per ciò che ha dato. qui la intenzione fondamentale della sua presenza nel mondo. divino . d'una nuova alleanza. può camuffarsi nell'egoismo più esigente e maligno. profetici e spirituali dell'umanità : qui si conclude l'Antico Testamento . dice infatti il Vangelo.* cioè fino all'estremo limite. 1. Gesù Cristo stesso .. avendo amato i suoi che erano nel mondo. i suoi rapporti con la Pasqua giudaica. VI 229 oggi questo rito vuole assumere il suo pieno e originario significato. Questo è il tema sul quale ora dobbiamo fissare la nostra attenzione. in ogni suo aspetto.Acta Pauli Pp. cioè d'un nuovo piano religioso. Noi siamo collocati all'incrocio delle grandi linee traiettorie dei destini storici. e può concedersi con calcoli di quasi inavvertito interesse . noi vogliamo onorare la sua misteriosa e complessa realtà . con la celebrazione dei due misteri essenziali della sua vita nel tempo e sulla terra. . fino al dono supremo di Sé. mediante il sacrificio d'una vittima unica e nuova. ch'è l'inaugurazione d'un nuovo Testamento. si svela in gesti ed in parole indimenticabili : « sapendo Gesù. L'amore. può significare le passioni più abbiette e più sordide. che era giunta la sua ora di passare da questo mondo al Padre. a seconda dei beni a cui si rivolge . è un termine terribilmente equivoco. fra Dio e l'umanità. e che assumono l'aspetto e la dimensione d'un amore assoluto. da evangelico e particolare. il suo aspetto innovatore. un rilievo particolare. Esso vuole ricordare. e può finalmente darsi gratuitamente. gratuito.230 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale sua essenziale definizione. pur essendo molti. la sua Chiesa. tale fu l'amore di Cristo per noi : e quest'ultima sera della vita terrena di Lui ce ne offre le prove commoventi e profonde. per amore. della Croce : quel Gesù. il capo e le sue membra formanti un unico mistico corpo. prendete e bevete. La mensa è diventata un altare : « Prendete e mangiate. del mare senza rive. Il Crocifìsso è davanti a noi. vuole essere da noi rilevato nell'atto perenne del suo sacrificio . trasparente alla fede. 2 « Noi. . immolati sulla Croce. Dolore ed amore ci inondano. totale. tale infatti è il significato cruento del Corpo e del Sangue. siamo un solo corpo. sono i nostri confratelli. « Fate questo in memoria di me )) : il sacerdozio cattolico nasce da questo amore e per questo amore : ogni fedele cristiano sarà così invitato a questa mensa ineffabile. né il compenso che gli sarebbe dovuto. vivente in Lui animata dallo Spirito Santo : ecco i mille e mille eletti alla partecipazione del sacerdozio di Cristo. Puro. scopre il profilo del « Cristo totale » : Gesù. avidi come siamo di cose grandi e singolari. poiché tutti partecipiamo dell'unico Qui lo spirito. del panorama dai limiti inaccessibili ! E ciò tanto più che noi sappiamo come l'Eucaristia. a noi apparenti nei simboli incruenti delle specie del pane e del vino. che ci identifica. 9. La scena del Calvario sembra delinearsi intorno a noi. a Cristo medesimo. Is. in certo modo come ci si lascia incantare dalla visione sensibile delle cose sconfinate. abilitandoci ad attualizzare la sua sacramentale presenza. sapremo soffermarci sullo studio. questo è il mio Sangue ». del cielo profondo. è la figurazione. 10. che ora ci abbaglia. sotto certi aspetti. ch'è ora glorioso in cielo alla destra del Padre. questo è il mio Corpo . (( stirpe che il Signore ha benedetto ». fisso nello studio del mistero eucaristico. sulla contemplazione inesauribile di questo amore di Cristo. Il prodigio continua e si dilata. 2 3 1 Cor. senza considerare il merito di chi lo riceve. salvifico amore. Beati noi. se. questa specie di potestà prodigiosa. sono i nostri collaboratori. dirà l'Apostolo. ai quali è stato conferito il sacerdozio ministeriale. a questa incomparabile comunione : pane ». isti sunt semen cui benedixit Dominus come abbiamo letto nella Missa chrismatis 3 di questa mattina. 17. 61. vivrà per me )). sparsi sulla faccia della terra. estatici. della nostra comunione in Cristo. 6. 6. Vada in questo momento a voi. 56-57. ad ognuno di questi fratelli oggi il saluto gioioso della nostra pace. il gioioso e fremente saluto. disposti all'ineffabile incontro : a tutti. — in osculo pacis —. come può accogliere questo messaggio? Non crea esso una distanza invalicabile fra la Chiesa vivente e il mondo moderno. E così subito rifulga l'altro prodigio della moltiplicazione sacramentale dell'Eucaristia. non è forse discorso anche per l'uomo moderno. s ì . il nostro mondo. Io. una salvezza consumata nella trasfusione in noi della sua vita divinoumana. secolarizzato e profano? Oh ! è vero ! durus est Me sermo. 5 4 5 Io. per sua fortuna. Che cosa stiamo dicendo? che cosa anzi celebrando? tutta la Chiesa alimentata dall'unico Cristo. lo possa. ed a tutti e ai singoli sacerdoti della santa Chiesa. dell'amore. quasi in un sogno surreale .Acta Pauli Pp. comprendere. nella sua immediata pienezza di comunione con Cristo a tutti e ai singoli fedeli. Ê difficile. della verità. proclama Cristo Gesù. mediante il nostro umile e sublime ministero sacerdotale. beati ! 4 Ma il mondo. della gioia. fattosi nostro sacramentale alimento? « chi mangia di me. trasognati. vittima immolata per la nostra salvezza. unico e sommo Sacerdote della nuova Alleanza. VI 231 e a risuscitare le anime morte per il peccato in virtù della sua operante misericordia. resa accessibile. della salvezza. . sacerdoti. mediante la comunione con Lui. per l'uomo autentico. è difficile questo discorso. per l'uomo in perenne ricerca di novità e di vita? Noi auguriamo che anch'esso. da Lui sancita nella Cena sacrificale e memoriale del Giovedì Santo. 80. l'uomo moderno. È davvero così? Noi lo ascoltiamo con fede. che qui ci assistete. ma è il discorso dell'unità. d'écoute du Magistère. Nous vous laissons le soin d'en présenter la synthèse. de pouvoir compter sur votre expérience et sur votre engagement. Vos questionnaires ont voulu cerner toutes les dimensions du rayonnement de la famille. Au-delà du travail très sérieux réalisé par maints catholiques dans leur pays.232 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ALLOCUTIONES I Membris e Consilio Famuiae tuendae. de souci éducatif et d'efficience sociale à long terme. Nous apporte réconfort et espérance. Croyez-le bien. dans une fidélité totale à l'Eglise. vous êtes heureux de Nous rencontrer au terme de cette deuxième Assemblée générale. * Chers Frères et chers Fils. . et qui veut le devenir dans les faits. Nous bénissons le Seigneur de recevoir votre témoignage et tous les témoignages positifs dont vous êtes porteurs. Il doit d'abord être un éveilleur : faire prendre conscience aux communautés chrétiennes de l'enjeu énorme des problèmes familiaux. votre présence constitue une joie. éthiques et spirituelles. sans esquiver les problèmes brûlants auxquels elle est affrontée. Romae coetum habentibus. pour Nous aussi. au niveau qui est le sien. Membres et Consulteurs de notre Comité pour la Famille. votre ferveur à promouvoir les valeurs de la famille. susciter des cen* Die 13 mensis martii a. experts appelés à se joindre à leur travail. Nous avons pris connaissance du vaste programme de votre Assemblée. avec tout ce qu'une pastorale suppose de regard sur la vie des personnes et de leurs milieux. Oui. Mais évidemment. à nos yeux. lui donnent un grand prix. de bénéficier de votre travail intense de réflexion. dans l'analyse et la recherche. Cette communion est marquée par deux caractères qui. Le premier résultat semble être déjà le lieu de communion profonde que vous avez constitué. Votre perspective globale était pastorale. il s'agit ici d'une rencontre universelle dans son esprit. ou plutôt d'en prolonger les avenues que vous avez ouvertes. 1974. à un moment où elles sont fortement ébranlées. le Comité ne saurait en rester là : il doit trouver des moyens d'action. de considérations théologiques. C'est ce qui permet de dégager les axes prioritaires de la pastorale familiale dont vous devez être. les promoteurs. Le Comité doit en même temps être un témoin privilège de la conception chrétienne des relations familiales. de la communion intime des personnes. Le foyer est le lieu d'accueil à la vie. à la lumière aussi des perspectives qui ont été ouvertes par le Christ et par l'Eglise animée de l'Esprit du Christ.Acta Pauli Pp. D'abord. Une tâche urgente est de former les époux à une paternité ou à une maternité responsable. au premier chef. Il faut encore inviter au partage des découvertes. toutes les chances qu'elle représente pour leur vie en société. En ce domaine. il faut évidemment souligner les conditions exigeantes qui sont requises pour une telle réussite. de l'apprentissage d'un don continuel et progressif entre époux. encourager les initiatives. Heureux ceux qui s'efforcent ainsi de respecter l'amour et la vie. Nous pouvons tout juste évoquer quelques-uns de ces axes. VI 233 tres de réflexion et d'action : certaines régions commencent à en être pourvues. sans prétendre être exhaustif. toutes les richesses chrétiennes qu'elle peut mettre en oeuvre dans leur vie chrétienne. qui doit pouvoir s'appuyer fermement sur l'unité et l'indissolubilité de leur union. de les aider surtout à la vivre. non pas par des pratiques discutables. Il doit faire apparaître clairement toutes les valeurs humaines essentielles que la famille est appelée à développer en chacun des ses membres. comme des dons de D i e u ! Nous félicitons vivement les médecins. il s'agit de répondre aux besoins de la situation actuelle. mais à la lumière des exigences les plus profondes de la nature humaine personnelle et sociale. Ce matin. les éducateurs. Le foyer est aussi le premier lieu de l'éducation. Une telle responsabilité apparaît aujourd'hui très difficile à exercer : il n'est pas question en effet de détourner artificiellement de sa fin l'acte procréateur. compréhension patiente. à les coordonner. en d'autres tout reste à créer. le foyer est le lieu privilégié de l'amour. fidélité et générosité sans cesse renouvelées aux sources surnaturelles du sacrement de mariage. contribuer à les confronter. maîtrise de soi. Et à partir de là. à les compléter. les prêtres qui aident les foyers à suivre ce chemin exigeant. Un tel amour suppose nécessairement tendresse. encore moins d'ôter la vie à l'être humain qui a été conçu : les chrétiens doivent demeurer très fermes sur ces points. Cette œuvre com- . à la foi de l'Eglise et à l'apostolat. Le foyer est par-dessus tout le lieu où se déploie la grâce du Seigneur. et. de toute la société. sur les communautés chrétiennes. elle serait vouée à devenir une poussière d'individus déracinés et anonymes. de façon à préparer et à y porter le témoignage très clair de l'Eglise sur la famille. avec lucidité humaine et fidélité chrétienne. de transformer ce monde en communauté de frères. En cette année de la Population. Ils suffisent à vous exprimer la confiance que Nous mettons en vous. et vous avez raison de chercher comment offrir au plus grand nombre de fiancés une formation solide. des éducateurs. . ou se forgent les énergies capables de tisser les liens de la vie sociale. qui est bonne. spirituelle. elles le sont aussi de leurs conditions sociales et des lois qu'ils se donnent. Un foyer digne de ce nom ne saurait rester égoïstement fermé sur lui-même. Voilà une autre perspective offerte à votre action. De tout cœur. malheur à une société qui n'honorerait pas l'institution familiale : très vite. Nous vous encourageons et Nous vous bénissons. elles apparaissent parfois impossibles aux non chrétiens. et d'initier leurs enfants. Un tel foyer se prépare. selon la vocation baptismale. Mais aussi. au delà de vos personnes. Le foyer est encore un lieu d'ouverture à toutes les autres communautés. à promouvoir les valeurs familiales. sur tout l'environnement humain et moral de la société. auprès des instances nationales ou internationales. Beaucoup d'exigences énumérées jusqu'ici sont vraiment inscrites dans la nature humaine. Nous arrêtons là nos propos. Il faut redire ici le prix inestimable du sacrement de mariage qui seul permet aux époux de vivre leur amour conformément à l'alliance du Christ et de l'Eglise. dès le plus jeune âge.234 Acta Apostolicae Sectis - Commentarium Officiale plexe demande aujourd'hui une concertation des parents. avec notre Autorité Apostolique. Un tel foyer doit pouvoir aussi compter sur l'appui des autres foyers. en proie à un isolement tragique ou à une dictature sans âme. dont vos rapports soulignent la capacité humaine et évangélique. dont Nous suivons les travaux avec attention. les chrétiens ne sauraient abdiquer leurs responsabilités. réaliste. Sur ce dernier point. mais qui est blessée : pour cette raison. à tous ceux qui travaillent. Les mœurs sont tributaires de la noblesse de cœur ou de la faiblesse des hommes . elle requiert aussi une coopération active de l'enfant et du jeune. Nous vous avons chargé de coordonner la réflexion. cette Eglise qui a exprimé ou reconnu en elles. et vénérés de la Commission Monseigneur le Secrétaire. * Monsieur le Cardinal Président. 1974. ont pris forme au sein de la communauté du peuple de Dieu. son espérance. et Nous tenons aussi à dire la confiance que Nous mettons dans vos travaux futurs. * Die 14 mensis martii a. en particulier par ses Présidents et ses Secrétaires. en ont transmis les actions et les enseignements. si la Parole de Dieu a convoqué et engendré l'Eglise. fidèle à la Parole de Dieu à laquelle nous sommes soumis et répondant aux exigences des hommes auxquels elle est adressée. pour toutes les générations futures. de l'Eglise rassemblée autour des apôtres : ce sont ces derniers qui. formés à l'école de Jésus et devenus témoins de sa résurrection. sa foi. Nous avons pris soin de nommer tous ses membres — chacun d'entre vous — non seulement comme des représentants de diverses écoles et de diverses nations. C'est pour Nous une grande joie de vous rencontrer à Poccasion de la première réunion de la Commission Biblique Pontificale au début d'une nouvelle phase de son existence. et vous tous. sa règle de vie en ce monde. Il est donc juste de dire que. Vous n'ignorez pas que la Sainte Ecriture. . et en particulier le Nouveau Testament. depuis qu'elle fut fondée en 1902. par notre Prédécesseur Léon XIII . Ceux-ci devront permettre de réaliser un double objectif : la promotion efficace du progrès des études bibliques dans l'Eglise et le maintien de l'interprétation de la Sainte Ecriture selon une ligne sûre.Acta Pauli Pp. VI 235 II Membris Pontificiae Commissionis Biblicae Romae plenarium coetum habentibus. expliquant la signification salvifique des événements dont ils avaient été témoins. mais aussi et surtout comme des savants dont Nous connaissons la compétence ainsi que l'attachement à l'Eglise et à son Magistère. Nous considérons comme un devoir de rappeler avec reconnaissance les travaux accomplis par cette Commission. c'est aussi l'Eglise qui a été en quelques sorte la matrice des Saintes Ecritures. Membres éminents Biblique rénovée. En cette circonstance. en passant par l'âge patristique et médiéval. de la rédaction (Tradition-FormKedaktiongeschichte) que Nous avons encouragées.A. les difficultés par rapport au monde qui l'entourait. Les recherches sur l'histoire des traditions. dans la récente instruction Sancta Mater Ecclesia sur la vérité historique des Evangiles. Elles en ont mis en lumière la structure essentielle. pp. n'entrent-elles pas dans cette perspective? Et les requêtes contemporaines sur la nécessité d'intégrer une lecture « diachronique ». n'invi te-1-elle pas l'exégète à dépasser la recherche du « pur texte primitif » et à se souvenir que c'est l'Eglise. la prière.236 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Les études des dernières décennies ont contribué de façon importante à mettre en valeur le rapport étroit et le lien qui unissent indissolublement l'Ecriture à l'Eglise. communauté vivante. de saint Paul aux enseignements de notre grand prédécesseur Pie XII. les grandes convictions de la tradition chrétienne qui. le milieu vital (Sitz im Leben). sur les aspects divers et complémentaires sous lesquels sont présentés et illustrés divers thèmes fondamentaux du Nouveau Testament tels que le salut. Il semble même que la note distinctive et dominante de l'exégèse contemporaine soit la réflexion sur les relations profondes qui relient l'Ecriture et l'Eglise de la première heure. avec les corrections méthodologiques nécessaires. n'introduisent-elles pas clairement dans la vie de l'Eglise? Le discours même sur la « pluralité des théologies » ou mieux. qui en (( actualise » le message pour l'homme contemporain? 1 Il Nous semble voir se refléter. l'Eglise et le mystère lui-même de la personne du Christ. qui depuis environ une décennie s'est imposée en s'adjoignant à l'exégèse historico-littéraire. la tradition orale et littéraire. ne rappelle-t-il pas de nouveau la symphonie chorale de la communauté vivante. l'effort missionnaire et catéchétique ainsi que les premiers développements dans des sphères religieuses et culturelles différenciées. dans ces orientations de l'exégèse contemporaine. 56 (1964). des formes.S. . c'est-à-dire attentive aux développements historiques du texte. la cohésion autour des apôtres. à une considération « synchronique » qui donne leur place propre aux connexions littéraires et existentielles de tout texte par rapport au complexe linguistique et culturel dans lequel il s'insère. ont été exprimées solennellement dans la grande affirmation de Vatican II : Sacra Traditio et 1 A. avec ses voix multiples qui professent toutes la foi dans l'unique mystère? La fonction herméneutique enfin. l'adhésion ardente au Seigneur. 712-718. confère aux exégètes de l'Ecriture Sainte. une fonction importante au service de la Parole de Dieu. Et il continue : « Tout ce que nous demandons de cette exégèse indépendante.. d'un homme dans lequel ont brillé de façon exceptionnelle la sagacité critique. profitendaque singularis fiat Antistitum et fidelium conspiratio. perseverat. Nous allons emprunter les paroles d'un grand maître de l'exégèse. cette lecture de la Sainte Ecriture in medio Ecclesiae. au-delà de l'enveloppe des signes sémantiques et des synthèses culturelles. il fallut plier les textes à la mode du jour. Elle ne le sera tout à fait qu'en se corrigeant d'un autre défaut commun à toutes les écoles que nous avons énumérées. n. (( Dès la fin du xvni siècle. VI 237 Sacra Scriptura unum Verbi Dei sacrum depositum constituunt Ecclesiae commissum. En 1918 (après avoir tracé le bilan négatif des diverses écoles de l'exégèse libérale). . Votre travail ne consiste donc pas simplement à expliquer des textes anciens. 2 Cette connexion essentielle entre la Bible et l'Eglise ou. bien plus. écrivait-il. et tout particulièrement à vous. C'est le devoir primordial de l'exégète de présenter au peuple de Dieu le message de la révélation. de donner accès à la Parole. dogm.. 10. è m e 2 Const. il dénonçait les racines de leur échec et de leur faillite dans ces causes : opportunisme doctrinal. si vous préférez. parfois éloignés de la culture et des problèmes de notre temps. ita ut in tradita fide tenenda. Membres qualifiés de la Commission biblique pontificale. à rapporter des faits de manière critique ou à remonter à la forme primitive et originelle d'un texte ou d'une page sacrée. caractère unilatéral de la recherche et étroitesse rationaliste de la méthode. à soutenir et à donner vigueur à ce caractère ecclésial de l'exégèse contemporaine. Quelle grande mission vous incombe vis-à-vis de l'Eglise comme de toute l'humanité ! Quelle contribution à l'évangélisation du monde contemporain ! Pour illustrer cette responsabilité et pour vous défendre des fausses pistes dans lesquelles l'exégèse risque souvent de se fourvoyer. Cet opportunisme inspira les commentaires des rationalistes ». c'est qu'elle soit purement scientifique. d'exposer la signification de la Parole de Dieu en ellemême et par rapport à l'homme contemporain. le christianisme se mettait à la remorque de la raison. Aussi Nous sentons-nous encouragé à regarder avec sympathie.Acta Pauli Pp. la foi et l'attachement à l'Eglise : Nous voulons dire le Père Lagrange. exercenda. de Divina Revelatione Dei Verbum. cui inhaerens tota plebs sancta Pastoribus suis adunata in doctrina Apostolorum et communione . et que nous pouvons par conséquent aborder sous de multiples aspects. Le Père Lagrange mettait en cause un autre caractère des critiques : le dessein arrêté de ne pas accepter le surnaturel. Lagrange. Ces chemins aberrants seront évités si l'on suit la règle d'or de l'herméneutique théologique énoncée par le Concile Vatican II : celui-ci demande d'interpréter les textes bibliques (( en prêtant attention au contenu et à l'unité de l'Ecriture tout entière. Le sens du Christianisme d'après l'exégèse Gabalda 1918. 1. à ne pas en faire une méthode absolue comme si elle permettait. 4 5 6 3 allemande. aujourd'hui encore. Ces remarques conservent. Paris. p. pp. 325. Or il est découvert depuis longtemps. — ce que saint Jean Chrysostome a désigné sous le terme de sunkatabasis ou condescensio —. 3. allemande. Il faut se garder également d'une remise en question systématique visant à affranchir toute expression de la foi d'un solide fondement de certitude. une invitation à ne pas exagérer ni à transgresser les possibilités de la méthode exégétique adoptée. Paris. 12. et elle seulement. selon la variété des langages et des cultures humaines : cela permettra de saisir en chaque page le sens universel et immuable du message. si l'on ne pénètre pas jusqu'à la raison d'être du tout.238 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 3 Toutes ont été enseitig. la collaboration de beaucoup de personnes sera nécessaire pour analyser le processus d'insertion de la Parole de Dieu dans l'histoire. Horn. Const. J. Exprimer le message signifie donc avant tout recueillir toutes les significations d'un texte. 328. le salut assuré aux hommes par la grâce de la rédemption. Le sens du Christianisme d'après l'exégèse Gabalda 1918. J. dogm. et les faire converger vers l'unité du Mystère. et c'est l'incarnation de Jésus-Christ. 323. « On ne saurait retrouver le sens du christianisme — c'est encore le Père Lagrange qui parle — par un groupement de textes. qui est unique. A cette fin. pour les expliciter. un caractère d'urgence et d'actualité. de Divina Revelatione Dei Verbum. C'est un organisme dont le principe vital est unique. M. pour une intelligence véritable de la foi dans le contexte moderne et une application salutaire aux 4 5 6 M. Lagrange. En cherchant ailleurs on s'exposerait à faire fausse route ». transcendant. inépuisable. n. ne regardant que d'un seul côté ». . On peut y ajouter aussi. 134. 324. d'accéder à la Révélation divine. 8: PG 53. 17. et de le proposer à l'Eglise. compte tenu de la Tradition vivante de toute l'Eglise et de l'analogie de la foi. in Gen. . « pour vivre en ce siècle présent avec modération. 8 9 10 7 Ibid. 33. on voit se dessiner concrètement l'exigence de « l'interdisciplinarité » entre le bibliste. blessée par le péché mais sauvée dans le Christ qui lui a conféré son esprit d'amour et de liberté. selon le sens de l'Eglise vivante. 24. Il vous revient. le juriste et l'homme engagé dans la pastorale et dans la mission. . de sorte que (( l'exposé scientifique de cette matière soit davantage nourri de la doctrine de la Sainte Ecriture ». d'actualiser. On voit nécessairement se profiler ainsi. pour qu'elle ne demeure pas seulement un monument du passé mais qu'elle se transforme en source de lumière. 16. n. de institutione sacerdotali Optatam totius. à vous exégètes. n. de institutione sacerdotali Optatam totius. n. à son dialogue. Decr. Sans un fondement biblique clair. de Divina Revelatione Dei Verbum. de vie et d'action. n. C'est seulement de la sorte que les fruits de l'exégèse pourront servir à la fonction kérygmatique de l'Eglise. Tt. mais tous les chrétiens doivent apprendre. 7 8 9 10 Le bibliste est appelé à rendre un service analogue à la tâche œcuménique et missionnaire de l'Eglise. où — comme le dit la Constitution Gaudium et Spes — on puise les principes de l'ordre religieux et moral ». c'est-à-dire des « paroles de Dieu. s'offrir à la réflexion de la théologie systématique et à l'enseignement moral. 16. VI 239 graves problèmes qui tourmentent les esprits réfléchis à l'heure actuelle. une réelle continuité entre la recherche exégétique et celle de la théologie dogmatique et morale. la théologie morale risque de se dessécher en des schématisations philosophiques et de devenir étrangère à l'homme dans sa réalité historique concrète de créature de Dieu. 12. Non seulement la Bible est le terrain privilégié de la rencontre avec les Eglises et les communautés ecclesiales en communion imparfaite avec l'Eglise catholique. celui de la théologie morale.Acta Pauli Pp. dogm. le spécialiste de la théologie dogmatique. De même. vous le comprenez. justice et piété. et devenir utilisables pour la pastorale dans le monde moderne. la Sainte Ecriture. a invité à apporter <( un soin particulier à l'enseignement de la théologie morale ». 2. après avoir dit que (( l'étude de la Sainte Ecriture doit être comme l'âme de la théologie ». Decr. Nous ne faisons que rappeler et graver dans les esprits les directives de Vatican II qui. dans l'attente de la bienheureuse espérance ». par un ressourcement opéré dans Const. En disant cela. 25. comme le progrès de la culture ou de la science. dans notre Motu Proprio Sedula Cura/* de rattacher désormais la Commission Biblique à la Sacrée Congrégation pour la Doctrine de la Foi. 22. .S. explique la décision que Nous avons prise. dans toute la mesure du possible. il ne suflât pas de recommander qu'ils soient versés dans la connaissance des particularités du langage . de façon chrétienne. il importe qu'ils prient pour comprendre (orent ut intelligant) u 12 Chers Fils et vénérés Frères. ne peut se maintenir en nous sans la lumière de la grâce divine que nous devons toujours humblement demander. sans laquelle notre exégèse. n. 56. 665-669. il s'attachera à conserver et à alimenter en soi chaque jour une relation vivante au mystère du Dieu d'amour. De grandes tâches attendent l'exégète dans la vie et dans l'avenir de l'Eglise. toute savante qu'elle soit.. 10. à laquelle aussi se rattache. de activ. bien que d'une autre manière. Ce mystère. qui envoya parmi nous son F i l s pour faire de nous ses enfants d'adoption. Mt. 21. 11. Ecclesiae Ad Gentes divinitus. mission. est difficilement reconnu par ceux qui s'attachent avant tout à des valeurs terrestres.A. Lc.. demeure nécessairement enténébrée. dit-il. Saint Augustin nous en avertit : « A ceux qui s'adonnent à l'étude des Saintes Lettres. De doctrina christiana. fussent-elles très nobles en elles-mêmes. et de (( les harmoniser avec le style de vie préconisé par la Révélation chrétienne » . Pour cela. avec les oeuvres divines qui l'accompagnent. ce que Nous vous avons dit sur les tâches modernes de l'exégèse dans la vie de l'Eglise et sur son ouverture aux autres disciplines théologiques. a demandé instamment d'examiner de nouveau (novae investigationi subiciantur) « les faits et les paroles de la Révélation contenus dans la Sainte Ecriture » dans le contexte des cultures et des religions du monde. à se purifier et à se réconcilier d'une manière qui prépare et favorise la réalisation de l'unité espérée. mais en outre. Jésus-Christ n'a-t-il pas parlé de sages et de prudents auxquels demeure cachée la Révélation accessible aux petits et aux humbles? Une réelle ouverture existentielle au mystère du Dieu d'amour. et c'est à fois primordial et souverainement nécessaire. pp. " Cf. dans le Décret sur l'activité missionnaire de l'Eglise. Comme le prouvent 11 13 14 Decr. Et Nous voulons encore rappeler que le Concile.240 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale le message et dans l'exemple du Christ. et réciproquement de la nécessité de lire la Bible dans la Tradition de l'Eglise. afin de comprendre ces dernières. la Commission Théologique Internationale. 63 (1971). PL 34. 3. A. 89 Cf. nonché i consultori del medesimo Segretariato. Con la vostra presenza e col vostro omaggio ci assicurate dello spirito e della serietà dell'impegno con cui sono stati celebrati i lavori ai quali avete partecipato in questi giorni.Acta Pauli Pp. i nostri confratelli vescovi. Sappiamo che importanti temi vi hanno tenuto impegnati durante queste giornate feconde di studio e di lavoro. avec notre Bénédiction Apostolique. i superiori e gli officiali. A tutti esprimiamo i sentimenti della nostra sincera riconoscenza. questo. che merita da parte nostra il più vivo incoraggiamento. à l'intérieur des organismes du Saint-Siège. A. Nous nous plaisons à vous rappeler tout ce que nous attendons de vos travaux et Nous implorons sur vos personnes et sur votre tâche la lumière du Saint-Esprit. Il s'agit plutôt de maintenir la tâche essentielle assignée à votre Commission par notre Prédécesseur Léon XIII. S. . il n'est pas question d'un nivellement qui porterait atteinte au caractère spécialisé de vos recherches. membris et consultoribus Secretariatus pro non credentibus. VI 241 les Normes établies dans la même Lettre. tout en favorisant. à vos initiatives propres et au service irremplaçable qu'il vous appartient de rendre au Siège Apostolique. coacto Romae plenario coetu. 16 .A. Con vivissimo compiacimento abbiamo accolto il desiderio da voi espresso di essere ricevuti da noi in occasione della Congregazione Plenaria del vostro Segretariato. 1974. dans un service commun de notre Magistère. une saine collaboration — Nous dirions volontiers une certaine « interdisciplinarité )) — entre les spécialistes de l'exégèse et ceux des autres disciplines théologiques. En terminant cette petite allocution. nonché dei relativi problemi pastorali : studio. perché apre campi nuovi e * Die 15 mensis martii a. e ci è motivo di paterna soddisfazione sapere che persone così qualificate e preparate hanno dedicato le loro energie ed esperienze alla considerazione degli aspetti più significativi dell'ateismo contemporaneo e della secolarizzazione. Salutiamo pertanto i qualificati membri che vi hanno preso parte : i signori cardinali. III Moderatoribus. * Venerabili Fratelli e Figli carissimi. 242 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale finora quasi inesplorati all'orizzonte dell'azione della Chiesa ed è condizione indispensabile per l'innesto della verità e della luce cristiana in quelle zone del mondo odierno che più è lontano e refrattario alla Chiesa. ma dove è pur necessario intervenire. quella nostalgia di una fede. perché. quei germi di religiosità che sono certamente latenti anche negli spiriti assenti da ogni fede religiosa? L'umile Vicario di Cristo che vi parla sente profondamente le sue responsabilità in un campo così irto di difficoltà e così pieno di problemi ancora insoluti. past.* D'altra parte bisogna riconoscere che certe forme di non credenza. auspicava « un dialogo ispirato dal solo amore della verità e condotto con la opportuna prudenza. in quanto tendono a rivendicare la giusta autonomia dell'uomo. od anche per i difetti della propria vita religiosa. portano ad una conoscenza e ad una valutazione più approfondita delle questioni suscitate dall'ateismo moderno. morale e sociale. in quanto per aver trascurato di educare la propria fede. Come sensibilizzare ai valori del messaggio evangelico un mondo dominato da un'atmosfera caratterizzata dall'assenza di Dio? Come far comprendere che la religione costituisce un fattore positivo per l'uomo e non una deviazione dello sforzo di instaurare dimensioni veramente umane nella costruzione della città terrena? Come risvegliare quegli stimoli spirituali. in mundo huius temporis Gaudium et spes. « alla genesi possono contribuire non poco i credenti. le stesse esprimeva il Concilio Ecumenico quando. infatti. come avverte il Concilio. che vanno sotto il nome di (( secolarizzazione ». Tali dati. tanto più che i problemi da voi studiati saranno argomento anche del prossimo Sinodo dei Vescovi. 19. n. nonché dei motivi del fenomeno della non credenza : motivi che meritano un esame serio da parte nostra. parlando dei rapporti della Chiesa col mondo contemporaneo. non sono per ciò stesso e dovunque necessariamente antireligiose. Già nella nostra prima Enciclica abbiamo posto in particolare rilievo tali preoccupazioni . si deve dire piuttosto che nascondono e non che manifestano il genuino volto di Dio e della religione ». o per una presentazione fallace della dottrina. I dati messi a disposizione da parte di codesto Segretariato per la riflessione pastorale costituiscono senza dubbio un materiale prezioso in vista della evangelizzazione. senza escludere nessuno : né coloro che hanno il culto di 1 Const. oggi così largamente diffuse. Si impone allora il problema della strategia pastorale. de Eccl. . Il vostro Segretariato segna un passo importante nella attuazione pratica di questi voti. Io. noi intanto di gran cuore vi impartiamo la nostra Apostolica Benedizione. VI 243 alti valori umani. dopo aver faticato inutilmente tutta la notte. * Venerabiles Fratres ac dilecti Filii. IV E. Romae plenarium coetum habentibus. Pietro — ed ottennero la pesca miracolosa. 37. benché non ne riconoscono ancora l'Autore. e vi diciamo : procedete nel vostro lavoro con continuità. e forse senza avere la soddisfazione di vederne i frutti immediati. con fiducia. qui Ecclesiis Orientalibus praesunt. n. .Acta Pauli Pp. Metropolitas ceterosque Hierarchas Communitatum Orientalium. Praesulibus atque Membris Pontificiae Commissionis Codici Iuris Canonici Orientalis recognoscendo. 92. 2 Comprenderete allora con quale animo noi invochiamo l'aiuto del Signore sulle vostre persone e sulle vostre attività. come aiutò gli Apostoli quando. Egli a suo tempo saprà far maturare i frutti. 4. qui cum hac Apostolica Sede perfectam communionem habent. con metodo. Ma questo non deve scoraggiarvi. Con le iniziative e il dialogo che esso promuove con gli esponenti del mondo dei non credenti. gettarono la rete fidando nella parola del Divino Maestro — in verbo tuo. consapevoli della necessità della vostra missione. La nostra fiducia è Cristo . lì Signore vi aiuterà. quin summo affi2 3 Ibid. lavorando con tanti sacrifìci. come disse S. Dum hic praesentes Nobis conspicimus venerabiles Fratres Patriarchas. né coloro che si oppongono alla Chiesa e la perseguitano in diverse maniere )). non solo permette di ascoltare i loro problemi. ma anche di far ascoltare la voce della Chiesa e il suo messaggio di speranza e di vita.mis Patriarchis.mis Patribus.. Occorre trovare la giusta via in un terreno quasi sconosciuto. * Die 18 mensis martii a. È propro il caso di dire : « Altri è chi semina. facere non possumus. 3 Formulando i migliori voti ed implorando l'abbondanza delle celesti grazie sul vostro Segretariato e su voi tutti singolarmente. Exc. 1974. altri è chi miete ». I. cum antiquus eius Episcopus gaudens ad martyrium duceretur. 3 4 . ubicumque caritas id postulet. postquam ipsius thronum adspexerint! Attamen revelatio a Patre audita fuit per Simeonem. integram eandem Fidem mundo atque futuris aetatibus proclamamus. gaudio implemur Christi resuscitati. Hymni de Virginitate. Cfr. 1. unde unitas sacerdotalis exorta est. qui veluti caput atque lingua exstitisti corpori fratrum tuorum! Corpus equidem istud componebatur ex discipulis. S. p. Rahmani. L'Iscrizione di Abercio e Roma. Ep. ed. E. Ac dum vos conspicimus. 9. 1906. S. 1 . ea ipsa caritas. Ep. Sancta Mater Ecclesia voluntatem Christi palam ostendit. vobiscum unicae Christi Fidei professione coniuncti. Ecclesiae Orientis et Occidentis una conveniunt. iure merito praeclarus ille Edessae Diaconus. Hic. haud secus ac Sanctus Ignatius Antiochenus. Ep. sexto decimo expleto saeculo ab eius obitu. ad Romanos. sed primatum in ministrando. 4 Nos autem hodie. 7tpoxa67)[iivY) 1% á y á ^ c . 7. cuius ministerium eo spectat. 45.. quod ad contemplandam Patris gloriam perducit. apud Apostolorum Principis sepulcrum. ut. et quidem ita. Ephraëmus. 2 1 S. Hoc non dominatum. C. 14. 2 3 Cum haec animo perspiceret. in Ancient Society. in sollicitudine adhibenda. atque una vobiscum. in quibus antiqua vox resonat « Didascalia Apostolorum » : Vos (episcopi) pro vestro populo constituti estis sacerdoCfr.. pp. cui praeest haec Romana Ecclesia. ut haec omnia coniuncte fiant cum Apostolorum successoribus. elatis verbis canebat : O te beatum (Simeon Petre). simulque tutum demonstrat iter. ut praesto sit Fratribus. cuius memoria haud ita pridem celebrata est. Venerabiles Fratres ac dilecti Filii. O ambos illos beatos. quae una cum Christo Ecclesiam Syriae regebat. Cum autem miram exhibeat unitatem compaginis suae. qui poposcerunt a Magistro thronos. XV. 198-199. placet Nobis haec verba proferre. 59. Ignatius Ant.. Sanctus Ephraëmus. qui est petra inconcussa. hoc pertinet. non principatum significat. Ad ministerium igitur huius Romanae Ecclesiae. 2 (1971) 174-203: v. in auxilio ferendo. in Fide integra profitenda. Cyprianus.. 1.244 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ciamur gaudio de hoc novo pulcherrimoque catholicae unitatis in multiplicitate spectaculo. ut praesideat in regione Romanorum. filiique Zebedaei ei tamquam duo oculi inerant. dilecti ac Venerabiles Fratres. S. Cfr. ad Rom. Inscr. Guarducci M. Ignatius Ant. Familiam Dei contemplentur in mysticum congregatam Convivium. Audite.... 5 6 Ac merito Patres V I I Concilii Oecumenici opportunum duxerunt declarare : . tam scilicet illorum qui ab almis et laudabilissimis Apostolis sancti Spiritus tubis editi sunt. quam Ecclesiae Orientales magna ex parte semper communem habuerunt et adhuc habent. 6 . Dum hodie effrena libertatis novitatisque cupiditas passim omnia. 26.. quamvis inter se multiplicitate traditionum distinguantur. vol. mediatores inter estis praecones atque praedicatores .. Deum et christifideles. atque his Conciliis quae localiter collecta sunt.. ut. in expositionem huiusmodi decretorum promulgati sunt. Ecclesia Dei electa. inter tot tantasque vexationes atque res adversas quas Orientales Ecclesiae sive antiquis sive recentioribus temporibus perpessae sunt. Decessor Noster Agapitus I hisce verbis hortabatur. propter coniunctionem nostrae caritatis. in Fontes Codificationis Orientalis. 7. necnon et eorum qui a sanctis Patribus nostris prolati fuisse probantur. Vos prophetae. Ecclesia Catholica .. quam eorum qui a sex sanctis et universalibus Synodis. ut eaedem custodia n t u r incolumes : Voluissemus quidem. quia pro vobis Dei Omnipotentis vicem gerit. Fidelitas erga sacrum hoc ecclesiasticae disciplinae patrimonium effecit. Laici. Haec autem fidelitas erga idem venerandum traditionum vestrarum patrimonium — quae persistat necesse est. p. quoniam ab ea vim suam 5 Didascalia Apostolorum VIII.. VI 245 tes. Series II. 25. IX. quae quidem traditiones pertinent ad commune patrimonium universae Ecclesiae Dei. haud sine magno solacio praeclaras Orientis Ecclesias cernimus sacras Patrum traditiones fideliter servantes . exultantes in eis sicut qui invenit spolia multa . in debito honore non habet. honorate Episcopum veluti Deum. 1. quo summatim exponitur illa traditio.. fase. 26. nihilominus proprius Orientis vultus integer servaretur. 430. 169.. atque hanc ob causam de iis scribens ad Petrum Hierosolymitanum episcopum. Series III. omnes Domini sacerdotes. principes .Acta Pauli Pp. quae ad praeteritam aetatem pertinent. p. fratres dilecti. iuxta Apostolicam traditionem irreprehensibiles invenire et neminem aut per gratiam aut metum ab ecclesiasticis canonibus declinare. Ab uno enim eodemque Spiritu illustrati definierunt quae expediunt.. quod profecto non sine magno animarum emolumento fieri contigit. Haec legimus in primo canone praedicti Concilii.. I. divinos canones amplectabiliter in pectore recondimus. Fontes Codificationis Orientalis. Etenim. ita ut novae normae appareant non quasi corpus extraneum violenter defixum in ecclesiastica compagine. 8 A. nullo pacto esse possunt. eius orientalem indolem. ad quam Concilium spectat. ut dum in earum locum aliae novaeque substituuntur. quantum fieri potest.A.S. simul etiam hodiernae vitae postulatis respondeat ac veris aptari valeat condicionibus singulorum populorum. ecclesiasticae normae. neque eius traditiones interscindere . Quod quidem iam Nobismet ipsis curae fuit declarare. Quare tunc praesertim vestrum canonicae disciplinae patrimonium ubertate vitae pollere dicendum est. 5-6. eodemque tempore manifesto confirmat cupere Nos ut Orientales ipsi Codicem conficiant . cum finis supremus universarum Ecclesiae legum positus sit in salute animarum. inde tollantur . atque easdem sinceras feracesque efficere velle. sed e normis iam exstantibus quasi sua sponte efflorescant. potius quam id quod est novum. D-ecr. 851.246 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale haurit opus recognitionis Iuris Canonici Orientalis vobis demandatum — minime prohibet. Quaelibet. enim. 56 (1963). cum ex Ecclesiarum multiplicitate constet. quasi res mortua. id a vobis exquiratur quod reapse melius est. qui Codex ad eam caritatem perducet. neque praesentem Ecclesiae vitam subvertere dicenda est.. cum alteram aperuimus sessionem Concilii Vaticani Secundi. quominus hoc ipsum opus pateat atque obsecundet salutari illi novaeque impulsioni ad vitam christianam instaurandam. quam Concilium Vaticanum Secundum pro Ecclesia universa exoptavit atque promovit. p. Constitutio autem ac forma huius Nostrae Commissionis in tuto ponit. ne haud satis habeatur aut omnino praetermittatur ratio patrimonii traditi. qua fiet ut in hodierno mundo magis magis- 8 7 Cfr. 7 Quanta autem in hoc opere explendo prudentia atque sapientia vobis necessaria sit. Orientalium Ecclesiarum. caducis et mendosis formis exutis. inertes atque immotae. ut quaecumque sunt caduca ac superflua in antea latarum legum regione. sed potius his ipsis traditionibus honorem habere. ut denique in novis afferendis caveatur. renovatio semper cohaerentiam et concordiam cum sana traditione prae se ferre debet. quae celerrime continenterque mutantur. quae potissima ac venerabilia sunt. nemo est qui non videat. in qua haec protulimus verba : Renovatio. nn. si dum integra servat.. utpote quae perenni incremento populi Dei eiusque novis semper orientibus necessitatibus consulere debeant. Id enim postulat. . Utraque enim Commissio eo praecipue est instituta. quippe cum sit frugiferum ministerium quod ab Ecclesia committitur. quae gravis esse momenti videtur atque non solum pro ista. ut Codicem conficiat recteque.Acta Pauli Pp. in cotidianae vitae actionem feliciter traducatur. postulat nuntii evangelici excelsa veritas ipsaeque sincerae ecclesiasticae traditiones. quae ut firma maneat. Orientalium Ecclesiarum. servandae scilicet congruentiae sive cum Concilio Vaticano II sive cum Orientis traditione. dumque ipsa principia legum ex fontibus hauriuntur. cum hanc Commissionem Codici Iuris Canonici Orientalis recognoscendo instituimus. ferat et condat. VI 247 que ipsorum Ecclesiae floreant et novo robore apostolico concreditum sibi munus absolvant. Ut autem aptus componatur Orientalis Codex. disponat. in qua saepius videmus conatus fieri ad labefactandam hanc legum observantiam. Equidem Nos omnino fore confidimus. non autem ut leges ipsas. precibus obsequi voluimus. Codex enim qui. pro sua auctoritate. Ut aliis verbis utamur. neque illae neque haec immutari possunt. nullo modo opus Commissioni concreditum extenuatur vel parvipenditur. praeclare confectus atque ab omnibus receptus. sed etiam pro Commissione Codici Iuris Canonici recognoscendo valet. etsi arduum atque implexum. recognoscerentur secundum mentem Patrum Concilii Vaticani II atque germanam orientalem traditionem. Praeterea. cum tertia pariter animadversione componatur oportet. verum pressius definitur in sua natura. quo quidem magis magisque corroboretur coniunctio atque consensio diversarum traditionum. 1. ad eius bonum directe spectat et legitimae auctoritati fideliter obsequitur. n. viri Commissioni addicti ipsarum legum sunt ordinatores. . legibus insertis. non auctores seu factores. Stant enim normae. nullo modo praetereundum est peculiare munus quod ad Catholicos Orientales spectat. Duplex huiusmodi cura. 9 Decr. idque multum certe ipsi hominum societati conferet. salvis tamen uniuscuiusque Ecclesiae proprietatibus. germanum praebet testimonium reverentiae atque amoris erga ecclesiasticam legem. quae a pluribus Hierarchis Orientalibus et ab ipsa demum Sacra Congregatione pro Ecclesiis Orientalibus erant admotae : ut videlicet partes sive iam editae sive nondum foras datae Codicis Iuris Canonici Orientalis. 9 Haec cum dicimus. ut vos propositum illud assequi valeatis et pro impensissimo vestro erga Ecclesiam amore opus perficiatis recte compositum. ad huius aetatis necessitates accommodatae.. . integris tamen servatis. necnon salutationes in Urbe non solum Patriarchae Oecumenici Athenagorae. Probe Nobis comperta sunt alia incepta. 10 11 Ibid. eo spectantia. necnon aliquorum hierarcharum ex aliis orthodoxis Ecclesiis. Déclaration commune: die 18 oct. aequali tamen modo concreduntur pastorali gubernio Romani Pontificis. tum Orientis tum Occidentis. Meminisse quoque iuvat Nos. patriarchae Maris Ignatii Yacub I I I ex Antiochia et Papae Shenoudae III ex Alexandria. traditiones ecclesiasticas. ut par est. ut aiunt. cum inter Ecclesiam Catholicam et sorores Orthodoxas Ecclesias contrahi cernimus. quod iuris orientalis periti. cooperando etiam cum aliis Institutis. Catholici Khoren I ex Cilicia. orientalium praesertim. 11 Magnopere quidem laetamur. n. ecclesiastica disciplina et patrimonio spirituali partim inter se differant..248 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale munus scilicet omnium christianorum unitatem. qui Beato Petro in primatu super universam Ecclesiam divinitus succedit. laetos fructus ferat. Particulares autem Ecclesiae. quae his proximis annis inita sunt ab Ecclesiis Orthodoxis. ut consociatis viribus leges communes conficerentur. sacram liturgiam atque expositionem Evangelii quae congruat cum vero Domini nuntio et cum spe ac necessitatibus mundi huius temporis. 24. in universum iam assensos esse omni conatui consociatae operae inter doctores catholicos et orthodoxos in regione studiorum quae attinent ad historiam. disciplinam patristicam. impellente Spiritu Sancto. fovendi iuxta principia decreti. iam clarum specimen dant communis huiusmodi adiutricis operae. cuius rei gratia apud Nostrum Institutum Studiorum Orientalium constituimus Facultatem Iuris Canonici Orientalis omnibus patentem Ecclesiis. tam catholici quam orthodoxi.™ Magnopere quidem Nos consolamur. Cuius rei documenta et comprobationes sunt : liber Tomos Agàpis. vinculum verae unitatis. exoptantes ut. verum etiam Sanctitatum Catholici patriarchae supremi armenorum Vasken I ex Ecmiadzin. hoc est communionem ecclesialem iam valde profectam. De Oecumenismo. 1967.. — ut ait Concilium —. licet ritibus. nempe liturgia. earum peculiaribus traditionibus. ex communi consilio cum desideratiss i m i Patriarcha Oecumenico Athenagora. Servi Dei Liborii Wagner. * Die 24 mensis martii a. ma ora finalmente esso risulta storicamente e canonicamente provato. VI 249 Eaedem proinde pari pollent dignitate. per causa della sua confessione cattolica. V In Basilica Vaticana habita ad eos qui interfuerunt sollemni Beatificationi Ven. il 9 dicembre 1631. Orientalium Ecclesiarum. sacerdotis et parochi de Altenmünster. 2 Cor. 22. atque paterna Nostra et fraterna Apostolica Benedictio. etiam quod attinet ad Evangelium praedicandum in universum mundum/ sub moderamine Romani Pontificis/ qui. Il suo nome è quello del sacerdote Liborio Wagner. 1 Cor. cum omnes in corde suo gerat. ucciso a trentotto anni di età. 1974. ita ut nulla earum ceteris praestet ratione ritus. omnium Sanctorum caelitum. e proposto alla venerazione dei fedeli. iure cum Sancto Paulo dicere valet : Omnibus omnia factus sum/ quoniam liquet ad Nostrum ministerium in primis spectare illam sollicitudinem quam habemus pro vobis coram Deo. né dall'improvviso e ineffabile splendore di questa nuova stella che si accende al nostro sguardo nel firmamento escatologico della celeste città. sentimento questo che non nasce soltanto da questo momento di generale consenso della Chiesa. atque iisdem fruuntur iuribus et tenentur obligationibus. ad quae prosperanda accedant preces Sanctissimae ipsius Matris. * Un martire. egli è un martire. un nuovo martire è riconosciuto oggi dalla Chiesa. 7. come dicono i fatti e la fama di questo servo di Dio. dunque egli è un cittadino del cielo. Dominus Noster Iesus Christus — via. veritas et vita — vestris benedicat operibus. 3. . che una tale notizia produce negli animi nostri è la meraviglia. ma 12 13 14 15 Cfr. 12-13.Acta Pauli Pp. Varie cause hanno ritardato il riconoscimento ufficiale del suo martirio. 15. E se davvero. 2 3 4 15 Venerabiles Fratres et dilecti Filii. 9. n. della diocesi di Würzburg. in odium fidei anno 1631 interempti. 16. La prima e più forte impressione. egli è « beato )). Me. che subito si affaccia allo spirito. e. l'altra quella d'un'intenzionale affermazione spirituale da parte della vittima. una quella della non resistenza da parte del paziente. La figura della vittima assume l'aspetto dell'agnello . affermazione espressa nel sangue e nella morte. Questo termine acquista in questo momento il suo pieno e stupendo significato. . e sono queste due note. ma quando questi avvenimenti riguardano una persona. ed il martire tale è non tanto per la pena a lui inflitta. la fede. Annuncia la propria fede morendo per essa. Dimostra con la prova più forte di cui l'uomo sia capace la fermezza della propria convinzione. 1 Noi siamo abituati alle notizie di scene di sangue e di storie in cui la violenza e la malizia si manifestano in forme drammatiche e impressionanti e ci lasciano profondamente turbati . nel linguaggio autentico che la Chiesa attribuisce a questa troppo spesso enfatica e abusata parola? Martire è un seguace di Cristo. l'esistenza d'un valore. Egli confessa Cristo col sacrifìcio cruento della propria vita. 19. noi dicevamo. richiama il ricordo di Cristo e quasi l'identificazione del martire col divino Crocifìsso. non possiamo non rilevare due note salienti. e ci ritornano alla memoria le parole di Sant'Agostino : « nei martiri Cristo stesso diventa testimonio » . sed causa. perché egli non avrebbe da se stesso la forza suficiente per soffrire volontariamente. il quale piuttosto oppone alla fierezza dell'aggressione una singolare mitezza. Chi è un martire. 1 Cfr. come avviene alla memoria della straziante morte di Liborio Wagner. le quali. sopra il dolore e lo sdegno per la sua spietata condanna prevale la visione della sua fortezza e della sua umiliata bontà. fino a dimostrare che la fede è essa stessa la vera vita. che vale più della vita. un senso di meraviglia ci invade. con una evidenza che stupisce. vi aggiungono uno stupore. che chiamiamo martire. Per questo. senza opporre violenza a violenza. ed il simbolo dell'<( Agnus Dei ». che dà a Lui testimonianza col proprio sangue. non solo. 10. l'atrocità del martirio se l'energia dello Spirito Santo non subentrasse nella sua debolezza per trasformarla in eroismo puro. senza attenuare l'orrore per la crudeltà del fatto. Mt. Egli proclama. quanto per la causa per cui essa è sofferta : Märtyrern non facit paena.250 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale dalla considerazione obbiettiva di chi sia un martire. che conferisce al tragico episodio il significato ed il valore d'un sacrifìcio. che confina con l'ammirazione e con la pietà . il martire attesta in modo originale la verità religiosa di tale convinzione. 4. die sich von Christus ableitet und auf Christus ausgerichtet ist. Denn ihre jahrhundertealte religiöse Überlieferung wird durch die Seligsprechung dieses ihres Sohnes Liborius Wagner geehrt. 5. Wir selbst sind von Freude über diese Verherrlichung erfüllt und haben den Wunsch. ist dies für uns alle nicht ein Grund zu geschichtlicher Überlegung und zur Hoffnung für die Wiederherstellung der vollkommenen Einheit der Kirche. aus der Liborius hervorgegangen ist. Viele bedeutungsvolle Umstände im Leben des seligen Liborius legen uns ernste und fruchtbare Überlegungen nahe. sondern ebenso für die gesamte heilige katholische Kirche. . und darf man nicht hoffen. in dem es sich abspielte. dem diese Gebiete durch so viele Jahrhunderte mit so hochbedeutsamer und reicher Blüte christlichen Lebens und menschlicher Kultur angehörten. ist in jedem Abschnitt sehr bedeutungsvoll und verdient es. die immer ersehnt ist? Und muß diese Einheit. 2 «. la nostra fede ». nicht leiden unter der jetzt bestehenden Trennung.* * Wir müssen der verehrungswürdigen Kirche von Würzburg unsere herzliche Mitfreude zum Ausdruck bringen. Ist seine Herkunft aus einer guten und vorbidlichen protestantischen Familie nicht schon für uns ein Grund achtungsvoller Wertschätzung des religiösen und christlichen Erbes. VI 251 Lasciamo dunque che l'ammirazione invada ora i nostri animi e con l'ammirazione il gaudio che la vittoria del martirio reca con sé. daß sie sich fruchtbar auswirken möge für die Erneuerung des christlichen Glaubens. um sich durch seinen schmerzvollen und glorreichen Tod im Himmel fortzusetzen. (( Questa è la vittoria che vince il mondo. das auf dieser Erde erlosch.Acta Pauli Pp. daß diese Trennung ihre glückliche Wiedervereinigung finde in dem einen und einzigen Glauben sowie einer neuen lebendigen Liebe? 2 1 Io. das sich bei der deutschen Bevölkerung trotz aller aufwühlenden Veränderungen dieser stürmischen Zeit erhalten hat? Und die Hinwendung von Liborius zum katholischen Glauben. Der Verlauf seines kurzen Lebens. jetzt im Lichte der heutigen Verherrlichung unter seinen verschiedenen Gesichtspunkten betrachtet zu werden für eine neue Erwägung des geschichtlichen und geistlichen Rahmens. und zwar nicht nur für die Diözese. der ihr als Märtyrer des katholischen Glaubens zur Verehrung und Nachahmung vorgestellt wird. Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Es möge uns gestattet sein. Er. ein ehrerbietiges und herzliches Grußwort zu richten. . um der ganzen Kulturwelt unsere Wertschätzung und unsere Überzeugung zum Ausdruck zu bringen. sondern immer auch notwendig ist ! Und wie gern möchten wir hier in diesem Augenblik ein wenig länger verweilen. ist ein Beispiel. wieviel Anregungen könnten wir hieraus schöpfen. die dieser erhebenden liturgischen Feier beiwohnen. die noch nicht in voller Gemeinschaft mit dem Apostolischen Stuhl leben. nämlich um aus seinem Martyrium einen Grund zur Polemik und zur Anklage zu machen. der selige Liborius. der die Eintracht und den Frieden erneuert. der uns allen den Wunsch nach einem Ökumenismus im Herzen zu bekräftigen scheint. wohl aber als ein Zeugnis des Beispiels für alle und der Einladimg zur Versöhnung und zum Geiste der Brüderlichkeit. um einen väterlichen und mitbrüderlichen Gruß an die Priester und Ordensleute zu richten. den wir freilich nicht feiern wollen als eine « gezielte Glaubenskundgebung ». daß Liborius Schüler einer hochangesehenen Schule war und dann sein junges Leben dem Priester tum und der Seelsorge weihte. sondern auf sie ebenso die geheimnisvolle und stärkende Kraft seines Schutzes herabrufen ! Und im Vertrauen. bei dieser Gelegenheit an die christlichen Brüder. daß wir alle den neuen Seligen als Beispiel christlicher Stärke und Schützer unseres christlichen Glaubens in steter Treue zur Kirche Christi haben dürfen. die auch heute noch ihr Leben Christus und der Kirche vollständig und für immer weihen ! In besonderer Weise möchten wir sie nicht nur auf das leuchtende Beispiel des seligen Liborius Wagner hinweisen. und zwar im Namen des seligen Liborius.252 Acta. Die Tatsache. segnen wir den Oberhirten der Diözese Würzburg und alle anderen anwesenden deutschen Bischöfe sowie die Vertreter der staatlichen Behörden und alle Gläubigen. daß eine Übereinstimmung zwischen wissenschaftlichem Denken und christlichem Glauben nicht nur möglich. ist ein Märtyrer. Benché la ricerca della soluzione dei problemi posti dalla crescita della popolazione richieda. l'Anno e la Conferenza Mondiale della Popolazione costituiscono occasioni particolarmente importanti per sensibilizzare l'opinione pubblica mondiale ai bisogni dei singoli e delle comunità. E in pari tempo. Voi avete auspicato questo incontro per attirare la nostra attenzione circa le alte responsabilità a voi affidate dall'Organizzazione delle Nazioni Unite in ordine alla celebrazione dell'Anno Mondiale della Popolazione e della Conferenza Mondiale della Popolazione. Villot. della sua dignità. non possono lasciare indifferente la Santa Sede. La Chiesa sa bene che popolazione significa uomini. sed supramemoratis viris traditus est ab E.Acta Pauli Pp. col quale la Santa Sede segue gli sforzi della comunità internazionale a favore della giustizia e della pace. ella si preoccupa per tutto ciò che può compromettere l'innata dignità e libertà della persona umana. di tutto l'uomo e di ogni uomo. Quando la Chiesa si interessa ai problemi della popolazione. Profittiamo di questa occasione che ci viene offerta. VI 253 VI Ad Illustrissimos Viros Antonium Carrillo-Flores et Raphaelem Salas. (Sermo haud est habitus. un impegno di tutti gli uomini di buona volontà. per assicurarvi dell'interesse. 1974. nella quale l'Autore della vita ci parla dell'uomo. . che si terrà a Bucarest nel prossimo mese di agosto. sia materiale che spirituale. Siamo consapevoli che il crescente numero degli uomini nel mondo * Die 28 mensis martii a. la Chiesa ha grandemente a cuore tutto ciò che può servire l'uomo. dei suoi bisogni. per molti anni ancora. Essendo depositaria di una Rivelazione. esseri umani. Questa sollecitudine discende dal suo impegno per la promozione del bene integrale. * Signori! Desideriamo anzitutto ringraziarvi di essere venuti a farci visita. che si stanno organizzando nel quadro dell'Anno Mondiale della Popolazione ed in vista alla relativa Conferenza. Le numerose attività. lo fa per dovere di fedeltà alla sua missione. Card. del suo destino umano e spirituale. praesidentes celebrationibus mundialis Anni de expendendis populorum quaestionibus.mo Secretario Status). 254 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale in generale e in alcuni paesi in particolare pone alla comunità dei popoli ed ai governi una sfida. I problemi della fame, della sanità, dell'educazione, della casa e dell'impiego diventano sempre più difiìcili da risolvere, allorché la popolazione cresce con ritmo più intenso di quello della disponibilità delle risorse. Alcuni si lasciano trasportare dalla tentazione di credere che non vi sia altra soluzione al riguardo che quella di frenare la crescita della popolazione mediante misure radicali, non raramente in contrasto con le leggi scritte da Dio nella natura dell'uomo e poco rispettose della dignità della vita umana e della giusta libertà degli uomini. Tali misure sono fondate, in certi casi, su una concezione materialistica del destino dell'uomo. Le vere soluzioni di questi problemi — e noi vorremmo dire le uniche — saranno quelle che tengono in debito conto tutti i fattori concreti nel loro insieme : le istanze della giustizia sociale e insieme il rispetto delle leggi divine che governano la vita ; la dignità della persona umana e la libertà dei popoli; il ruolo primordiale della famiglia e la responsabilità propria degli sposi. 1 Non vogliamo ripetere qui nei particolari i princìpi che regolano la posizione della Chiesa nel campo della popolazione, espressi chiaramente nella Costituzione Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II e nelle nostre Encicliche Populorum Progressio e Humanae Vitae. Questi documenti, il cui contenuto è a voi ben noto, dimostrano come l'insegnamento della Chiesa riguardo alla popolazione sia insieme fermo ed accuratamente enunziato, rispettoso dei princìpi e nel contempo profondamente umano nel suo ministero pastorale. Nessuna pressione deve far deviare la Chiesa verso compromessi dottrinali o soluzioni miopi. Certamente non spetta alla Chiesa proporre soluzioni di ordine puramente tecnico. Il suo ruolo è quello di testimoniare la dignità e il destino dell'uomo, di permettergli di elevarsi moralmente e spiritualmente. L'insegnamento della Chiesa, che noi non cessiamo di riaffermare, aiuta i fedeli a comprendere meglio la propria responsabilità e il contributo che essi sono chiamati a portare alla soluzione di questi problemi. In tale ricerca, essi non devono lasciarsi influenzare dalle affermazioni di singole persone o di gruppi, che pretendono di presentare la posizione della Chiesa, omettendo certi aspetti essenziali dell'insegnamento del Magistero autentico. 1 Cfr. Litt. Encycl. Populorum progressio, 37; Humanae vitae, 23, 31. Acta Pauli Pp. VI 255 La Chiesa ha sempre sottolineato, e continua a farlo tuttora, la necessità di trattare i problemi della popolazione nella obiettiva realtà dei loro vari aspetti, che sono senza dubbio economici e sociali, ma anche e soprattutto umani. Difatti, la discussione dei problemi della popolazione coinvolge la stessa finalità della persona umana. La volontà creatrice e redentrice di Dio nei confronti dell'uomo può essere riconosciuta, confermata o rifiutata in un dibattito che tocca l'esistenza stessa dell'uomo. Questa esistenza dell'uomo è solo veramente umana nella misura in cui « padrone delle proprie azioni e giudice del loro valore, diventa egli stesso autore del proprio progresso, in conformità con la natura che gli ha dato il suo creatore e di cui egli assume liberamente le possibilità e le esigenze )). 2 Qualunque programma relativo alla popolazione deve dunque mettersi al servizio della persona umana. Esso deve « ridurre le disuguaglianze, combattere le discriminazioni, liberare l'uomo dalle sue servitù, renderlo capace di divenire lui stesso attore responsabile del suo miglioramento materiale, del suo progresso morale, dello svolgimento pieno del suo destino spirituale ». Pertanto esso deve escludere tutto ciò che si oppone alla vita in se stessa o che nuoce alla libera e responsabile personalità dell'uomo. Qualunque politica sulla popolazione deve garantire altresì la dignità e la stabilità dell'istituzione familiare, assicurando i mezzi che le permetteranno di svolgere il suo vero ruolo. Il nucleo familiare è al servizio di una vita pienamente umana; esso è il punto di partenza per una vita sociale equilibrata, nella quale il rispetto di sé è inseparabile dal rispetto per gli altri. Gli sposi devono, per ciò, esercitare le loro responsabilità con piena consapevolezza dei loro doveri verso Dio, verso se stessi, verso la famiglia e verso la società, in una giusta gerarchia di valori. La decisione circa il numero dei figli, che essi vogliono avere, dipende dal loro retto giudizio e non può essere lasciato alla discrezione delle pubbliche autorità. Ma poiché questo giudizio presuppone una coscienza ben formata, è importante che siano realizzate tutte le condizioni che permettano ai genitori di raggiungere un livello di responsabilità conforme alla morale, una respon3 2 3 Litt. Encycl. Populorum progressio, 34. Litt. Encycl. Populorum progressio, 34. 256 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale sabilità che sia veramente umana e che, senza trascurare l'insieme delle circostanze, tenga conto della legge divina. 4 Uno dei grandi temi che deve essere esaminato è dunque quello della giustizia sociale. Una vita pienamente umana, dotata di libertà e di dignità, sarà assicurata a tutti gii uomini ed a tutti i popoli quando le risorse della terra saranno state ripartite più equamente, quando i bisogni dei meno privilegiati avranno avuto una effettiva priorità nella distribuzione delle ricchezze del nostro pianeta, quando i ricchi — sia individui che gruppi — si saranno impegnati in un nuovo sforzo di aiuto e di investimento a favore dei più sprovveduti. L'Anno della popolazione dovrebbe annunziare una rinascita dell'impegno di tutti a favore di una piena giustizia nel mondo, al fine di contribuire all'edificazione dell'avvenire comune dell'umanità. 5 Si sente spesso dire che la crescita della popolazione deve essere frenata radicalmente, per rendere possibile lo sviluppo dei paesi meno privilegiati e per garantire alle generazioni future condizioni ambientali sane, una vita degna dell'uomo, e che ciò spetta ai pubblici poteri occuparsene. Le autorità pubbliche, nei limiti della loro competenza, possono certamente intervenire, favorendo una appropriata informazione e soprattutto adottando idonee misure per lo sviluppo economico e per il progresso sociale, a condizione che queste misure rispettino e promuovano i veri valori umani, individuali e sociali, e che siano osservate le leggi morali. 6 Signori ! L'atteggiamento fondamentale della Chiesa in questo Anno della Popolazione è quello della speranza. La storia del mondo prova — e la Chiesa ne è stata testimone nel corso dei secoli — che l'uomo può riuscire a trovare delle risposte giuste alle istanze a lui poste quando egli applica tutta la sua capacità creativa, tutti i doni dell'intelligenza e del cuore nella collaborazione sincera a favore dei suoi fratelli, per assicurare a tutti una vita veramente umana in libertà e responsabilità. La speranza della Chiesa è fondata sul realismo, senza dubbio, ma anche sulla certezza che la sfera di ciò che è possibile può sempre crescere, quando uno va avanti con Dio. Cfr. Litt. Encycl. Humanae, vitae, 10; Const. past. de Eccl. in mundo huius temporis Gaudium et spes, nn. 50, 87. Cfr. Litt. Encycl. Populorum progressio, 43. Cfr. Litt. Encycl. Mater et Magistra in A.A.S. 53 (1961), p. 447; Populorum progressio, 37; Humanae vitae, 23. 6 5 4 Acta Pauli Pp. VI 257 YII E.mis Patribus et Exc.mis Praesulibus e Consilio Secretariae generalis Synodi Episcoporum, qui conventui Romae habito interfuerunt. * Venerabiles Fratres, Quam hoc mane ad vos facimus salutationem, qui ex pluribus terrae regionibus Romam convenistis, ut opus haud levis momenti exsequeremini, ea in primis cum debita gratiarum actione coniungitur, cum vestram sedulitatem ac diligentiam in bono Ecclesiae universalis provehendo conspiciamus. Etenim, praesens vester conventus, qui directe spectat ad Synodum apparandam, quae Deo opitulante per autumnale tempus huius anni celebrabitur, ut multum curae ac sollertiae ab unoquoque vestrum postulat, ita aliqua forsitan incommoda secumfert, quoniam proximum adest Pascha Domini, ideoque commoratio vestra in sacris, quae sunt vobis concreditae, dicionibus est certe necessaria. Attamen, sueta munera paululum intermittentes, huc libentissime vos contulistis, vestram operam, pastoralem sapientiam, consilia bene cogitata in fraterna consuetudine exhibituri atque iterum Romano Pontifici, in quem recidit sollicitudo omnium Ecclesiarum, novum oblaturi testimonium ecclesialis caritatis atque communionis. Inde igitur Noster incipiat sermo, indeque pergrati animi Nostri aperta profluat significatio. 1 Verum, ea attendentes quae nunc vestras mentes occupant, quid dicemus quidve esse addendum putamus, nisi paternum, plenum, solidum incitamentum ad inceptum insistendum? Agitur nempe de Synodo disposite accuranda quae, post tres habitos superioribus annis coetus synodales, qui primi veluti gressus expeditioris — ut speramus — itineris istius Instituti fuerunt, praecipuum gravissimumque argumentum pertractabit, fidelitate servata erga Concilium Vaticanum II eiusque normas, decreta, spiritum. Iuvat hic memorare — estque altera Nobis causa solacii — quae fuerint quaestiones, de quibus in Synodo anni MCMLXXI actum est : edita iam documenta de sacerdotio ministeriali deque iustitia in mundo satis superque confirmant quam frugiferum, quam impensum, quam efficax fuerit opus, quod ea * Die 5 mensis aprilis a. 1974. Cfr. 2 Cor. 11. 28. 1 17 - A. A. S. 258 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale tempestate una cum ceteris Fratribus exegistis. Sed novum nunc, maximum, primum instat et urget argumentum : de evangelizatione; idque summopere interest Ecclesiae, cum in eius natura, in imis eius vitae radicibus sit infixum, cum rectissimo tramite ad eandem pertineat itemque legitimis crebriusque propositis ab hominibus, qui nunc sunt, interrogationibus respondeat : Quid agit Ecclesia? Immo, cur Ecclesia? Quodnam Dei consilium de humani generis sorte adimplet? Ecclesia nuntiat Evangelium Iesu Christi, Filii Dei ; Ecclesia notum facit mysterium Evangelii ; proprium eius munus evangelizatione definitur atque continetur. 2 3 Haec omnia, vobis sane notissima penitusque perspecta, summam quandam implexarum quaestionum comprehendunt, quae tum ipsi occurrunt Ecclesiae, quando in aliqua aetate, in historica-sociali rerum condicione munus evangelizandi explere contendit, quando primarii huiusce finis prospectus ad usum instrumentorum provocat, quando disciplina agendique forma, ratione cognitae, in praxim pastoralem deducendae sunt. Porro variae huiusmodi quaestiones, quae in libello exscriptae ad Episcopos totius catholici orbis aliquot abhinc menses missae sunt, copiosam iam uberemque materiem praebuerunt, quam in praesenti excutiendam et perpendendam vosmet ipsi curatis. Hic potissimum vester, Fratres, vertitur labor : novimus ex responsionibus, ab unaquaque Conferentia Episcopali datis, Relationem breviorem, seu syntheticam esse concinnatam, eandemque per hos dies vestro examini subici. Hic itaque — liceat dictum iterare — vester vertitur labor : quo dignior et aptior evadat Synodi apparatio, pro momento quod obtinet in vita Ecclesiae, quo fructuosiores disceptationes synodales esse possint, ex Relatione praedicta vobis nonnulla capita erunt eligenda, quae tamquam nodi ac nervi generalis illius argumenti de evangelizatione habeantur. Tanta est enim amplitudo propositi argumenti, ut impediat quominus omnia, quae ad rem attineant, singillatim et congrue aestimentur : disceptatio quae nimis pateret, quae omnes omnino quaestiones complecti vellet, profecto in discrimen adduceret diligentissimam illam et exquisitissimam rerum considerationem, quae a Patribus Synodalibus iure merito exspectatur. Allatorum igitur problematum selectio, quam diximus, magna quidem cum prudentia atque consideratione erit vobis instituenda. Scili- 2 C f r . Me. Cfr. Eph. i, i. 6, 19. 3 Acta Pauli Pp. VI 259 cet nulla praetereantur capita, quae vere praecipua sint ; quae certa ac perspicua ratione sint definita, ad praecavendum periculum, ne res minoris ponderis in detrimentum cedant plenioris considerationis de iis quae potissima sunt ; quae plurimum utilitatis afferant pastorali ministerio; quae, denique, angustiores fines particularium regionum excedentes, ad necessitates universalis Ecclesiae pertineant. Sed alia adhuc quaestio est, Venerabiles Fratres, inter omnes digna prorsus, in quam singulari modo cogitatio vestra intendatur. Quod Synodi celebratio eodem tempore contingit, quo Annus Sacer est indictus, id a vobis requirit, ut debitam habeatis rationem nobilissimi huius eventus, ad quem totum Dei Populum advocavimus. Suntne hae duae et tam proximae celebrationes inter se dispares? An altera alteram ita subsequitur, quasi res dissimiles et extraneae, quibus nulla intercedat necessitudo? Minime quidem : e contrario, sedulo enitendum est, ut ambo ecclesiales eventus apte inter se cohaereant arcteque colligantur, quo uberiora spiritualia emolumenta gignere valeant. Scilicet suasiones, a Synodo Episcoporum edendae, id etiam commodi christifidelibus omnibus praebere poterunt ut per eas in dioecesibus, in paroeciis, in religiosis communitatibus, sedibus in ceterisque christianae vitae christianique apostolatus facilius fructuosiusque efficiatur illud reconciliationis ac renovationis opus, quod Anno Sancto attributum est. Ceterum, si res recte perpendimus, Iubilaris Annus, cum suapte natura tam vehementer ad paenitentiam impellat, existimandus est novum ac praevalidum incitamentum ad eam animorum conversionem, quae est praevia eademque pernecessaria condicio evangelici nuntii excipiendi. Sit ergo duarum celebrationum compositio atque cohaerentia unus e lectissimis fructibus, quos e fraternis Synodi laboribus fidentes exspectamus ad novum catholicae Ecclesiae progressum et incrementum. Equidem Nos nihil dubitamus, Venerabiles Fratres, quin munus vobis concreditum cum peritia, navitate, evangelico spiritu obeatis. Semper vos erigat conscientia magnae utilitatis, quam opera vestra sanctissimae fidei causae affertis. Horum autem bonorum spem Nos in vobis collocamus, qui membra estis Secretariatus Generalis Synodi, collocamus in sollertia ac sapientia Synodalium Patrum, nec non in religionis studio catholicorum Episcoporum omnium, qui, a Spiritu 4 * Cfr. Me. 1 , 15. 260 Acta Apostolicae Sedis 5 Commentarium Officiale Sancto positi regere Ecclesiam Dei, in terris salutiferum exsequi pergunt mandatum Domini Nostri Iesu Christi, cuius Passionis et Mortis et Resurrectionis mysteria paucos post dies venerabundi recolemus. Haec ut feliciter eveniant, vobis singulis universis Apostolicam Benedictionem, caelestium gratiarum auspicem, peramanter impertimus. VIII Ad Excellentissimum Virum Hectorem Riesle, Chilensia Reipublicae cum auctoritate Legatum, qui Summo Pontifici Litteras tradidit concrediti muneris testes. * Señor Embajador: Hemos escuchado con gran atención las deferentes expresiones que Vuestra Excelencia acaba de dirigirnos en este acto de presentación de sus Cartas Credenciales, como Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de Chile ante la Santa Sede. Las palabras de Vuestra Excelencia nos han hecho sentir más cercano en estos momentos a su País, por Nos tan querido y recordado, del que conocemos bien sus profundos valores religiosos y morales y su vasto patrimonio histórico-cultural, vinculado también sin duda alguna en su contextura y expansión a la secular presencia de la Iglesia. Este País, que puede preciarse de una larga tradición civil y cultural, orientada a realizar una convivencia libre y justa, siempre caracterizada por un marcado sentido de respeto y de tolerancia humana, ha experimentado recientemente una crisis — la más dramática de su historia, como Vuestra Excelencia ha indicado — con sufrimientos que han conmovido la opinión pública mundial. Precisamente porque es un pueblo que ha sufrido y sufre, nuestro sentimiento de entrañable afecto se ha dirigido y se dirige a él más viva y solícitamente. Esta crisis ha sido seguida por Nos con angustia paterna cuando se perfilaba amenazadora; ha repercutido en nuestro corazón con la piedad que invocaba la sangre de los hijos esparcida. No hemos cesado ni cesaremos de seguir con la misma solicitud viva y paterna los problemas y las dificultades todavía existentes. 5 Cfr. Act. 20, 28. * Die 6 mensis aprilis a. 1974. Acta Pauli Pp. VI 26.1 ¿Qué podría desear para el pueblo chileno — como también para los demás pueblos — quien, como Nos, tiene la misión de una paternidad universal tan amorosa y a la vez comprometida? Dos bienes primordiales e inestimables para toda clase de convivencia humana y cristiana : la fraternidad y la paz. Una fraternidad que, venciendo animosidades y resentimientos, excluyendo revanchas o venganzas, mire a restablecer una auténtica y recíproca comprensión por medio de una reconciliación efectiva y sincera; Una paz sólidamente construida sobre la salvaguardia de la vida, de los bienes morales y materiales, de los derechos fundamentales de todas las personas, condición esta indispensable para promover un verdadero progreso social que sea beneficioso para todos, — en especial para los más pobres — y al que todos puedan dar una contribución libre y consciente. En este sentido la Iglesia pone un renovado empeño, ofreciendo su desinteresado y sincero servicio en el ámbito de la comunidad local, porque sabe que todo lo que contribuye a la convivencia serena, a la justicia y a la promoción de la solidaridad operante es una ayuda preciosa que se presta al ser humano, de quien nunca debe olvidarse que lleva dentro de sí la impronta divina. En cumplimiento de su misión, ella seguirá inculcando en las conciencias estos ideales de promoción con absoluta fidelidad a los principios del evangelio, prodigando particular solicitud en favor de los más necesitados. A este respecto queremos dejar constancia de la fructuosa labor llevada a cabo, con interés y generosidad auténticamente eclesiales, por el Episcopado chileno para fomentar la profesión responsable de la fe y reflejarla con todos sus postulados en el ámbito de la vida personal, familiar y social, desplegando al mismo tiempo una amplia labor asistencial en favor de cuantos se han encontrado en la necesidad. Señor Embajador : Al expresarle nuestra cordial bienvenida, deseamos asegurarle nuestra benevolencia para el desarrollo de la alta misión que le ha sido confiada. Rogándole que transmita a las supremas Autoridades chilenas nuestro aprecio por su deferente saludo, invocamos sobre Vuestra Excelencia y sobre toda su querida Nación las mejores bendiciones divinas. 262 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale IX Ad Excellentissimum Virum Hyun Joon Shin, Coreanae Reipublicae liberis cum mandatis Legatum, Summo Pontifici Litteras commissi muneris testes tradentem. * M r Ambassador, It gives ns great pleasure to receive your visit today and to accept from you the Letters accrediting yon as Ambassador Extraordinary and Plenipotentiary of the Republic of Korea to the Holy See. We are likewise pleased to reciprocate the cordial greetings which you have conveyed to us from His Excellency the President of your country. We have noted with satisfaction the serious intent with which you assume your responsibilities. We assure you that your major concern, to strengthen and further develop the relations happily existing between Korea and the Holy See, will always meet with our füllest response and support. Prompted by the words of your address, we are also happy to state that, from the Standpoint of the Holy See, the maintaining of diplomatie relations has primarily a spiritual motivation and aim. Through its diplomatie mission, the Holy See seeks only to promote the advancement of mankind, employing this form of représentation as a means of contributing to the solution of fundamental problems concerning human life and dignity. We can assure you therefore that the Church will always seek to serve the welfare of the Korean people in whatever way she can and within the limits of her resources. For while engaged for the most part in serving man's specifically spiritual needs, the Church is at the same time called to concern herself with man's integral well-being, both within and beyond her own community. Because her message is a spiritual one of love, the Church strives to be présent to help man whenever he is in need. We appreciate very much your référence to the first Christian miss i o n a l e s in your country and to the flourishing fruits of their work to be seen today. We would like you to know how much the Pope loves * Die 8 mensis aprilis a. 1974. Acta Pauli Pp. VI 263 and esteems the Church in Korea for that strength and firmness in the faith which distinguishes her. Finally, Mr Ambassador, while we invoke upon ali the beloved people of your country the divine favours of harmony and prosperity, we extend to you personally our best wishes for the happy and profitable fulfìlment of your mission. X Radiotelevisificarum stationum moderatoribus e tota Europa atque America Septemtrionali Romae coadunatis, annitente Pontificio Consilio instrumentis communicationis socialis praeposito. * En vous accueillant aujourd'hui, Messieurs, malgré le programme particulièrement lourd de la Semaine Sainte, Nous voulons donner un nouveau témoignage de l'intérêt du Saint-Siège pour les instruments de la Communication sociale, et vous redire combien Nous sommes conscient de leur immense importance pour la formation de la mentalité de l'homme d'aujourd'hui. Nous voulons aussi vous dire notre estime personnelle, notre confiance, et faire un appel à votre responsabilité et à votre compétence en vue de la toute proche Année Sainte. I Quiconque réfléchit tant soit peu aux transformations du monde moderne ne peut manquer d'être frappé par celle qui saute aux yeux de tous : la place prise, dans la vie des hommes, en quelques années, par les techniques audio-visuelles. Non seulement les appareils de radio et de télévision ne sont plus un article de luxe, réservé à un public d'une certaine élévation sociale et culturelle, ils sont devenus le bien de tous, un objet qui fait partie, pour ainsi dire, du mobilier de la famille de celle de l'ouvrier comme de celle du dirigeant d'entreprise; un instrument dont le langage est accessible à l'illettré aussi bien qu'à l'homme de haute culture. Dans les vastes zones recouvertes par la civilisation industrielle, ces techniques font partie de la vie, s'y intègrent, influent sur son déroulement. Ceux qui les dirigent sont devenus, en quelque sorte, les docteurs et les maîtres de ce monde de l'audition et de l'image, ils constituent désormais une nouvelle catégorie parmi les (( pédagogues » de l'humanité. * Die 8 mensis aprilis a. 1974. 264 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Quelle responsabilité cela entraîne, tout le monde le voit sans peine. Nos prédécesseurs immédiats et Nous-même y avons insisté dans de multiples documents, dont les principaux vous sont sans doute connus. Mais on peut se demander si cette responsabilité ne se trouve pas devoir faire face aujourd'hui à un fait nouveau. Il semble que l'accélération du rythme des sensations audio-visuelles amène une sorte de saturation, engendre une certaine lassitude, aboutit à une certaine déconvenue. L'exploration de toutes les possibilités imaginables en ce domaine fait prendre conscience qu'elles n'apportent pas à l'homme une satisfaction totale, qu'elles n'apaisent pas ses aspirations Tes plus profondes. C'est qu'elles laissent, hélas ! trop souvent de côté — et parfois offensent gravement — les exigences qui sont le plus enracinées dans l'âme humaine, les exigences morales et religieuses. Et c'est sans doute ce qui explique le succès de certaines émissions où est présenté, dans un relief saisissant, l'aspect tragique de la destinée humaine ; où sont abordés les problèmes fondamentaux pour l'homme : celui de son origine et de sa fin, le mystère du gouvernement du monde — hasard ou Providence? —, le problème du mal. L'homme se sent alors concerné, non dans une zone superficielle de son être, mais dans sa réalité profonde. II En vous invitant à considérer au point de vue des « mass media » la perspective de l'Année Sainte, Nous vous suggérons, par le fait même, d'être attentifs à cette exigence profonde de l'homme moderne, et aux moyens de la satisfaire. Et Nous croyons répondre au véritable bien de l'humanité — qui est, vous le savez, le grand souci de l'Eglise — en vous invitant à faire une large place, dans vos émissions, au grand événement social et religieux que va constituer l'Année Sainte 1975. Vous en étudierez les modalités avec notre Commission pontificale pour les Communications sociales. Pour notre part Nous voudrions insister seulement sur l'entière disponibilité du Saint-Siège, sur son désir de favoriser au maximum votre travail, sur son intention de vous fournir toute l'aide et la collaboration que vous êtes en droit de nous demander. Il est facile, pensons-Nous, de discerner dans cette collaboration une convergence d'intérêts : c'est l'intérêt de l'Eglise que les mass media fassent un large écho aux finalités de l'Année Sainte et à ses princi- Acta Pauli Pp. VI 265 pales manifestations; c'est votre intérêt que la collaboration la plus ouverte vous soit assurée dans ce but ; c'est encore et surtout, pensonsNous, l'intérêt de l'homme moderne, en proie à tant d'angoissants problèmes, à tant d'insatisfaction et d'incertitudes, c'est l'intérêt de toute la société, que lui soient largement ouvertes les sources d'un renouveau spirituel, auquel elle aspire sans en avoir toujours conscience, et que l'Année Sainte se propose de lui apporter. L'événement, vous le voyez, dépasse de beaucoup, dans notre intention, les frontières de l'Eglise catholique. Il concerne et voudrait atteindre le plus grand nombre possible d'hommes de bonne volonté : cela dépendra, après la grâce de Dieu, de l'efficacité des mass media qui sont entre vos mains ! C'est vous dire, Messieurs, de quel cœur Nous vous accueillons aujourd'hui. En formant des vœux fervents pour qu'ensemble nous puissions travailler utilement au véritable bien de l'humanité, Nous invoquons sur vos personnes, sur vos familles, et sur vos activités en vue et au cours de l'Année Sainte, l'abondance des divines bénédictions. XI In auditorio Pontificiae Studiorum Universitatis a S. Thoma Aquinate in Urbe, septies redeunte memoria pientissimi obitus Angelici Doctoris. * Noi siamo molto lieti d'essere qui fra voi, riuniti per celebrare la memoria di S. Tommaso d'Aquino, nel settimo centenario della sua morte, per l'onore che è così tributato a questo Santo Dottore, e per il significato che un così numeroso e autorevole suffragio può assumere per la Chiesa di Dio e per la cultura del mondo contemporaneo. Cotesta assemblea infatti riconosce la grandezza di San Tommaso d'Aquino sotto il triplice aspetto della virtù morale, tutta rivolta a mostrare ed a facilitare la strada dell'ascensione dello spirito umano a Dio, della scienza filosofica, tanto magnificata dal nostro grande predecessore Leone XIII nella notissima Enciclica Aeterni Patris, del 4 agosto 1879, e della speculazione teologica, che secondo lo stesso celebre documento pontificio e secondo la connotazione storica classifica P Aquinate fra i sommi maestri del pensiero religioso. La nostra 1 2 1 2 * Die 20 mensis aprilis a. 1974. Cfr. D Th C. XV, 1, 633. Cfr. Acta, pp. 225-284. 266 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale compiacenza si accresce ravvisando nell'omaggio reso all'insigne maestro medievale, non solo un riconoscimento alla sua grande personalità e al forte e decisivo influsso, che la sua opera ebbe sia nel pensiero del suo tempo, sia in quello dei secoli successivi, ma riscontrando altresì una chiara e significativa testimonianza alla sua attualità. Il vostro intervento, illustri signori e chiari docenti, non che intelligenti studiosi, dimostra che la voce di San Tommaso d'Aquino non è una semplice eco d'oltretomba, come quella di tanti altri gloriosi pensatori, di cui la nostra moderna cultura si gode nel ricordare la storia, e nel decifrare lo sforzo intellettuale da loro compiuto per penetrare i segreti dell'universo, o nel ritrovare nelle loro personali speculazioni una ricchezza di espressioni originali ed eleganti, ma dimostra soprattutto che quella voce dell'incomparabile figlio di S. Domenico parla ancora ai nostri spiriti, come quella d'un maestro vivente, di cui ci è prezioso ascoltare l'insegnamento per un suo contenuto tuttora valido ed attuale, del quale non pochi fra voi riconoscono un urgente, e non certo trascurabile bisogno. Così che noi non apporteremo ora alcun contributo alle moltissime e interessantissime relazioni e comunicazioni, che sono state qui prodigate dalla vostra consumata ed esuberante cultura, riservandoci piuttosto la speranza che tanti ottimi studi siano raccolti in degna pubblicazione, e siano anche a noi accessibili, in qualche misura, almeno nelle horae subsicivae del nostro premente ministero. Loderemo piuttosto e incoraggeremo l'interesse che voi dedicate a S. Tommaso : noi stimiamo pregevole tale interesse per il vostro lavoro intellettuale, e non senza utilità per le vostre stesse persone, candidate quant'altre mai alla conquista di quella somma Sapienza, che coincide con la vera Vita. Ma non vogliamo perdere, tuttavia, l'opportuna occasione, che ci è qui offerta per ricordare ai vostri discepoli, se non a voi stessi esperti operatori del pensiero, quanto oggi possa essere utile sedere ancora alla scuola di San Tommaso (come, del resto, per il merito comune, a quella di altri esimi Scolastici), per apprendere, prima d'ogni altra scienza, l'arte del ben pensare. Ci limitiamo ora a fare questione di metodo, di pedagogia intellettuale. Travailler à bien penser ci ammonisce Pascal. Cioè bisogna fare attenzione alla logica. Diciamo logica in senso largo e vero ; cioè l'uso rigoroso e onesto dell'intelligenza nella ricerca della verità delle cose e della vita. Perché questa raccomanda3 3 Cfr. Pensées, 347. Acta Pauli Pp. VI 267 zione? perché noi temiamo che le facoltà conoscitive della nuova generazione siano facilmente attratte e tentate a ritenersi soddisfatte dalla facilità e dall'affluenza delle cognizioni sensibili e fenomenico-scientifiche, cioè esteriori allo spirito umano, e distolte dallo sforzo sistematico ed impegnativo di risalire alle ragioni superiori sia del sapere, che dell'essere. Temiamo una carenza della filosofia, autentica e idonea a sostenere oggi il pensiero umano sia nello sforzo scientifico coerente e progressivo, e sia specialmente nella formazione della mente alla percezione della verità in quanto tale, e capace quindi di dare allo spirito umano l'ampiezza e la profondità di vedute, a cui esso è pur destinato, con pericolo di non raggiungere quelle supreme, e pur fondamentali ed elementari cognizioni, che possono integrarlo al raggiungimento del suo vero destino, e alla felice scienza, indispensabile se pur iniziale, del mondo divino; mentre noi siamo certi che un corretto, onesto e severo esercizio del pensiero filosofico predisponga lo spirito ad accogliere anche quel messaggio soprannaturale di luce divina, che si chiama la fede : lo dice il Signore : qui facit veritatem venit ad lucem. 4 La scuola di San Tommaso ci può essere una propedeutica elementare, ma provvidenziale, di quell'alpinismo intellettuale, sia filosofico, che teologico, che esige, sì, il rispetto delle leggi del pensiero sia nell'analisi, che nella sintesi, sia nella ricerca induttiva, che nella conclusione deduttiva, indispensabile per conquistare le vette della verità, e per risparmiare alla mente umana la vana esperienza di illusorie e spesso fragili costruzioni. Ed anche per un altro scopo, sempre nel campo didattico, ma assai importante nell'economia del pensiero ; e cioè quello di abituare il discepolo (e tutti, davanti al sapere, siamo discepoli) a ragionare in virtù dei principi soggettivi della verità, e obbiettivi della realtà, e non secondo formule che la cultura di moda, spesso favorita da tanti coefficienti esteriori ed occasionali, impone alla mentalità passiva d'un dato ambiente, o d'un dato momento storico. Sembra strano, ma è così : Maestro Tommaso, lungi dal privare l'alunno d'una sua personale e originale virtù di conoscenza e di ricerca, risveglia piuttosto queìVappetitus veritatis, che assicura al pensiero una sua sempre nuova fecondità, e allo studioso una sua caratteristica personalità. Troppo vi sarebbe da dire in proposito. Ma bastino queste semplici osservazioni per assicurare voi tutti, cultori di studi tomistici, della 4 Io. 3, 21. 268 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale nostra stima e per incoraggiare la poderosa e multiforme opera ne avrà incremento il pensiero, quello filosofico specialmente, e sano e indispensabile nutrimento anche il pensiero religioso, che non si oppone alla ragione, ma di essa ha bisogno, perché è che afferma San Tommaso : Credere est cum assensu cogitare. la nostra Benedizione. 5 vostra : ne avrà la fede, vero ciò A tutti XII In Basìlica Vaticana habita ad eos qui interfuerunt sollemni Beatificationi Ven. Servae Dei Franciscae Schervier, Tertii Ordinis S. Francisci, fundatricis Sororum Pauperum S. Francisci Assisiensis. * Unser Gruss gilt heute zunächst der Stadt Aachen, dieser geschichtsreichen Stadt in Westdeutschland, und ihrer Diözese, in der unsere neue Selige, Franziska Schervier, die wir in dieser heutigen Feier ehren, geboren ist. Mit überaus grosser Freude sehen wir, wie diese grosse Ordensfrau ihrer berühmten und gesegneten Heimat zur Ehre gereicht, wo die kaiserliche und bürgerliche Geschichte Europas des Mittelalters und der Folgezeit sich mit der Tradition der katholischen Kirche verbindet, und wo im erhabenen Symbol der herrlichen zweifachen Kathedrale sich zwei ursprüngliche stilistische Ausdrucksformen, zwei Arten der Kunst und der Spiritualität, das Romanische und das Gotische nämlich, oder vielmehr zwei Volksarten, die lateinische und die germanische, in zwei berühmten und grossartigen Monumenten, die beide geschichtsreich und für dieselbe christliche Zivilisation äusserst bezeichnend sind, in einer unzertrennlichen brüderlichen Einheit begegnen. Wir grüssen damit den verehrten Bischof von Aachen, unseren frommen und eifrigen Mitbruder, Monsignore Johannes Pohlschneider, und mit ihm zusammen den Klerus und die Gläubigen seiner Diözese ; ferner auch all diejenigen, die aus der angrenzenden und ehrwürdigen Metropolitankirche von Köln und aus dem ganzen Katholischen Deutschland hier persönlich oder im Geiste zugegen sind. Und wie wir glauben, sind es recht viele, die uns alle teuer sind und in Frieden und Eintracht mit uns leben. Sodann gilt unser ehrerbietiger Gruss den Vertretern der deutschen staatlichen Behörden, die zu diesem festlichen Anlass erschienen sind. 5 I I - I P , 2, 1. e * Die 28 mensis aprilis a. 1974. Acta Pauli Pp. VI 269 Und schliesslich grüssen wir auch die Töchter der Seligen, die Armen Schwestern vom heiligen Franziskus, die heute mit uns und der ganzen Kirche die Freude teilen, von ihrer Gründerin, der neuen Seligen, Franziska Schervier, die Tugenden offiziell anerkannt, ihre Verdienste gepriesen und ihre lokale Verehrung genehmigt zu sehen. Noi siamo subito obbligati ad offrire alla medesima nuova Beata il tributo della nostra venerazione, quale da noi esige la narrazione storica della vita di Francesca Schervier; ma noi non oseremo in questo momento tracciare il profilo biografico della Beata, perché esso esigerebbe troppo lungo discorso, e perché pensiamo che la sua figura sia già ben nota agli uditori e alle uditrici presenti a questa cerimonia conclusiva dei lunghi studi analitici e agiografici sempre richiesti per una solenne ed ufficiale beatificazione. Noi ricorderemo soltanto che il quadro storico nel quale si svolge la vita di Francesca Schervier è quello tanto ricco e complesso dell'ottocento; e precisamente il periodo che va dall'anno di nascita 1819 di Francesca all'anno della sua morte 1876; cinquantasette anni, pochi rispetto all'attività che li ha colmati e alle opere che vi hanno trovato l'origine; periodo storico di intensa trasformazione politica e spirituale, che si svolge dalla nuova configurazione dell'Europa dopo l'epopea napoleonica, e arriva all'affermazione dei due Imperi allora rivali, quello Francese e quello Germanico, dei quali tutti ricordiamo le avventurose vicende. Il quadro geografico invece è quello, dicevamo, della Germania occidentale, nella zona confinante con il Belgio e con la Francia, alla quale la diocesi di Aquisgrana, dal 1797 al 1815, era stata incorporata. Vi sarebbe molto da dire circa l'influsso che le condizioni sociali del tempo e del luogo esercitarono sulla famiglia, impegnata negli uffici civili della città, e sulla formazione della nostra Beata, e quindi circa la sua educazione spirituale e la sua sensibilità sociale. Il nuovo sviluppo civile e industriale era ai suoi inizi, ma in pieno svolgimento ; grande attività, ma grandi bisogni ; e questi tanto più avvertiti quanto maggiore il primo progresso economico e sociale segnava penosi, trascurati e intollerabili dislivelli nella compagine della popolazione. Cattolico l'ambiente ; donde l'avvertenza più urgente e più dolorosa della presenza dei poveri nella società in evoluzione ed in via di prendere quella coscienza di sé che troverà, alla metà del secolo, le sue più amare e caratteristiche espressioni, sia dottrinali 4 ss. e subito ci ricordiamo che la nuova Beata prende da essi la sua qualifica caratteristica : ella è stata chiamata « Madre dei poveri ». E a questo punto la nostra riflessione si dirige spontaneamente sopra un tema immenso. allo stesso sacrificio. nelle sue prestazioni più umili e più generose ai poveri. così consacrate alla carità da immolare non solo se stesse all'amore del prossimo. è descritta in termini senza misura : « la carità (voi ricordate) è longanime. soffre ogni cosa. e non verrà mai meno » . di cui il nostro tempo sente tuttora le pesanti e colossali conseguenze. cioè la perfezione cristiana. sempre secondo S. Ma anche considerata la santità nel suo aspetto a noi più accessibile. che ci è stato dato » . assume qui il profilo della carità. apparsa nel cielo buio dell'ottocento. la santità. ci sembra diventare attraente e ammirabile. agli sprovvisti d'ogni aiuto materiale e spirituale. tutto sopporta. e svelare anche ad uno sguardo fugace come il nostro la ricchezza dei suoi segreti. 5. che ammirata in una vita come quella di Francesca Schervier. che. come ci avverte S. allora mancante. tutto spera. Cfr. 1 2 E allora la nostra curiosità. promotrice audace e vigorosa . Paolo. ai bisognosi cioè d'ogni categoria. chi la può misurare? chi la può fino in fondo esplorare? e proprio perché essa. tenendo conto della sua duplice misteriosa fonte componente? quella della carità divina.270 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale che operative.. Siamo in pieno Vangelo. si do- 1 2 Rom. e così via. . è benigna. ma da generare schiere innumerevoli di silenziose ed eroiche seguaci allo stesso amore. tutto crede. 1 Cor. carisma soprannaturale per eccellenza. e quella della carità umana. quello della carità. Paolo : (( la carità di Dio è stata riversata nei nostri cuori mediante lo Spirito Santo.. che non possiamo certo esaurire in queste semplici e brevi parole : la santità. cioè della sua umanità. 5. subito ci accorgiamo ch'essa ha dimensioni sconfinate : la santità della carità. Abbiamo nominato i poveri. e sarebbe molto interessante e molto edificante studiare l'insieme di questa numerosa e luminosa costellazione. . guidata ora dalla nostra pietà. fondatrice col genio organizzativo proprio del suo popolo di istituzioni che hanno per oggetto l'assistenza. che si fa umana. 13. di anime sante. Ci piace vedere emergere questa giovane e inerme figura di donna fra altre irradianti somiglianti virtù che il secolo scorso diede alla Chiesa (o meglio : la Chiesa al secolo !) . chi oserà presumere di poterla definire. Franziska Schervier. Ap. 4 Ausser diesem inneren Licht strahlt die Liebe der neuen Seligen. che solo nei fatti può trovare risposta. tipica testimonianza : « Tutto il suo fare era come se Dio fosse stato sempre con lei )). che la sua biografia chiaramente registra. Es ist ihr Beispiel. 35. dem Willen Gottes entsprechend zu leben. die sich dazu entschlossen haben. Mitunter sind die Heiligen mehr zu bewundern als nachzuahmen. ad esempio. ovvero quella dell'orazione e della contemplazione. 25. Ma nel caso nostro i fatti parlano. und zwar nicht nur den Personen. Mt. eine Absicht. Wenn die Heiligkeit im Grunde darin besteht. Test. come Cristo ci insegnò : Egli si fa presente nell'uomo povero e disgraziato. das die Heiligkeit ihres Lebens bezeugt. ja schon von frühester Jugend an. Es ist ihre christliche Vollkommenheit. che sembrano più evidenti in altri tipi di santità. ci offra ancora i segni religiosi. äusseres Licht aus. ma piuttosto francescanamente attratta al divino colloquio della stessa attività caritativa esteriore. E qui noi vorremmo invitare gli osservatori e ancor più i devoti della Beata Francesca a rilevare sia la frequenza di momenti e di episodi soprannaturali. quella della sofferenza e del martirio. Noi qui ci limitiamo alla citazione d'una sola.Acta Pauli Pp. die selige Franziska hingegen bietet sich als ein Vorbild franziskanischer Heiligkeit in beispielhafter Weise zur Nachahmung an. die ihr Tauf versprechen treu verwirklichen wollen. Sia lezione memorabile per noi. divini certamente nella loro causa. 34. so können wir im ganzen Leben der seligen Franziska. aber doch immer fest und 3 4 Cfr. die in einigen Augenblicken fast ängstlich. La santità della penitenza. die stete Absicht festeilen. in ihrer Nachfolge zu leben. sia la continua conversazione con Dio sempre ardente nella esperienza spirituale della Beata. ss. così umanizzata dalla carità. in Übereinstimmung mit dem Willen Gottes zu handeln. 3 Leggete la storia della Beata Francesca Schervier. non distratta. sondern auch den Christgläubigen. non sono forse più trasparenti nella rivelazione della presenza divina dimorante. die zur Nachahmung empfohlen wird. ovvero operante nella santità? È un confronto difficile. obwohl sie ihre Berufung inmitten der Welt zu verwirklichen haben. noch ein anderes. . VI 271- manda se la santità. Jo. wie ewig gültig und doch anpassungsfähig das evangelische Ideal ist. 12. das in dem Heiligen von Assisi personifiziert und mit solch magischer Anziehungskraft dargestellt wird? Lehrt sie uns nicht. die die selige Franziska mit mutiger Strenge hat üben wollen. die der starken deutschen Geistesart zu eigen ist. Officiale zuversichtlich gewesen ist. und die schliesslich auch mit bewundernswerter Anpassung an die moderene amerikanische Pädagogik in die neue Welt übertragen wurde. So möge man also von der Armut sprechen. wie dieses mit seinen fast widersprüchlich erscheinenden. um ihre ganze Liebestätigkeit gleichsam noch opfervoller. gerade an diesem Tag der kirchlichen Ehrung dieser « Mutter der Armen ». die den Besitz und den Genuss der zeitlichen Güter in ihren Programmen und ihrer Weltanschauung an die erste Stelle setzt? Und werden nicht auch wir. aus unserem christlichen Bekenntnis den Antrieb und den Geist für ein echtes und wirksames Sozialprogramm zugunsten so vieler armer oder notleidender Brüder zu schöpfen. aber zugleich auch überzeugender in ihrem evangelischen Zeugnis zu machen. die wir immer unter uns haben? Dies lehre uns und dazu verhelfe uns die selige Franziska Schervier! Hierzu erteilen wir euch allen von Herzen unseren Apostolischen Segen. wie ein Biograph von ihr schreibt. — zeigt uns diese ihre Berufung nicht wiederum. Dies ist. ihr Beispiel. der vorherrschende Charakterzug ihrer Heiligkeit. denen heute die ganze Kirche durch uns ihr Lob und ihre Ermutigung zum Ausdruck bringen will. liebe Armen-Schwestern vom heiligen Franziskus. die überzeugendste Ermahnung. Ist nicht diese Armut eine beispielhafte Lehre für uns Katholiken und insbesondere für unsere Gesellschaft. die vor der Kirche und der Welt unserer Zeit geschieht. 8. . 5 5 Vgl. die von ihr mit der Treue und dem entschlossenen Einsatz gelebt wurde.272 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium. Zeigt uns sodann nicht diese ihre franziskanische Berufung. ihre Einladung und ihren Aufruf zur Liebe der Armen in der Kraft der Liebe und dem Oebot Christi uns zu Herzen nehmen? Erblicken nicht auch wir in dieser erneuten Verteidigung der Armen. aber doch wirklich christlichen Forderungen von lauteren •christlichen Seelen jeder Zeit und jedes Volkes immer wieder neu gelebt werden kann? Die Beispielhaftigkeit unserer Seligen wird insbesondere von euch bezeugt und verkündet. S. 1974. credenti. Act. e troverete consolazione ». 5. sì. 1 Cor. l'invito cortese e profondo : (( venite e vedete » . che soffrite e che sperimentate la fatica del vivere. 6. Rom. 28. A voi.A. noi gridiamo oggi il nostro gaudio vivissimo e paradossale. Al mondo intero. È la nostra salvezza. 1 A voi. nella speranza che la Parola della salvezza sia un giorno seme di vita. ma è in questo miracolo della risurrezione della carne che ha la sua meta la nostra fede : (( io credo la risurrezione della carne e la vita eterna ». Questo è il motivo della nostra gioia.Acta Pauli Pp. ora contenuta nella nostra speranza . che sulle soglie della Chiesa piena di canto e di gaudio. rivolgiamo con la voce di Cristo risorto lo stesso invito. s ì . Cfr. antequam ex externo Petrianae Basilicae podio Beatissimus Pater Apostolicam impertiit Benedictionem. Cfr. ma vero : Gesù Cristo è risorto . ma fondata sulla realtà della risurrezione di Cristo. questo è il nostro annuncio pasquale. A. Mt. gioia e pace ! Sappiate gustare nella verità questo giorno felice. 18 . e le nostre ceneri riprenderanno. voi tutti che siete affaticati ed oppressi. e vive anche per noi . oggi vi può essere argomento di luce. 1 Io. 2 3 Questa è la nostra gioia. cfr. ma a voi più specifico. Mt. 24. forma e vigore. 55. 13. in una metamorfosi oltre la presente nostra natura. . 11. un giorno lo sarà anche quella del nostro. 5 4 Vittoria sulla morte? Ê mai possibile? Sì. forse l'esperienza della nostra vita religiosa. * Die 14 mensis aprilis a. VI 273 NUNTIUS RADIOTELEVISIFICAS Universis Urbis et Orbis Christifidelibus cunctisque hominibus. Miracolo. 27. 15. osservate con meraviglia e con qualche diffidenza la nostra festa. A voi. 4. 28. più penetrante : « venite. * Oggi il nostro annuncio è quello della gioia. 1 2 3 4 5 Cfr. uomini amici. attento o sordo che sia. la pietra del suo sepolcro è rovesciata . die Paschatis Resurrectionis Domini nostri Iesu Christi. È la nostra vittoria. che non ha confini e non ha confronti. 8. e garantita dalla verità della Parola di Dio. Egli vive . La disse a Pietro e ad Andrea. 26. che diventa il falso vangelo di tanti uomini e donne del nostro tempo.274 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Due cose noi dobbiamo notare. ob diem celebrandum ecclesiasticis iuvandis vocationibus per totum terrarum orbem dicatum. Essi non possono assurgere a valori assoluti per lo spirito umano . della vita eterna. così è. sconvolge la nostra mentalità sui valori del tempo presente. una Parola. Perciò noi. Ecco la Giornata delle vocazioni. che è festa dell'avvenuta risurrezione di Cristo. della risurrezione. E perciò oggi. primamente ed esclusivamente. . del dolore. Questo messaggio. i quali. siamo alla scuola della vera felicità. essa conserva in sé il seme immortale della rinascita. pur nella brevità di questo messaggio pasquale. il vangelo della croce. alunni della fede. Mt. e se anch'essa sfocia sulla morte temporale. L'edonismo. giorno di Pasqua. quasi con visibile realismo. Giornata mia. Cioè giornata del Pescatore. Sì. una promessa di Gesù Cristo. è anche festa preventiva della nostra risurrezione. del servizio. vangelo che ci ha preparati a questa celebrazione del mistero pasquale. in primo luogo. significa. Anche quest'anno. Sì. del sacrifìcio. specialmente per chi fa del piacere e del benessere proprio ed egoistico lo scopo supremo della propria esistenza. A voi. essi rimangono relativi alla vita presente. pescatori quali erano. 6 In secondo luogo. che tutti noi sappiamo effimera e caduca. giovani. si compie oggi. 7. suo fratello. specialmente. su l'esempio e con la grazia di Cristo. Fondare la costruzione della propria esistenza. cioè la legge del dovere. ingannare se stesso. è alla fine la filosofìa dell'illusione e della morte. NUNTII SCRIPTO DATI I Universis catholicis Christifidelibus. Parlo ai giovani. dell'amore. Perché questo è il primo aspetto reale dell'odierna ricorrente Giornata. è l'interpretazione sapiente e vera della vita umana. 6 Cfr. con la nostra Apostolica Benedizione. sopra questi valori significa edificare sulla sabbia . E voli sul mondo questo messaggio pasquale di vita e di gioia. il Papa. pescate a sorpresa inesauribili esperienze. giù. la piccola comitiva. gonfio e vorticoso. ma io devo lanciare la mia voce. io devo essere sincero : la mia voce. lasciano anche il padre. Se ne sta. che vuole essere vocazione per voi. forse vana. la barca e gli aiutanti e vanno appresso a Gesù. nel quale voi siete. il fiume della storia. è estasiante . comporta un sacrificio senza riserve. come Gesù : venite con me. Ma così è . il battezzatore? Chi sa? Il fatto è che i due pescatori — pensate ! — subito abbandonarono le reti. e la scena si ripete a riguardo di due altri fratelli. verso le foci del Giordano. figli di Zebedeo. nel frastuono delle mille voci del nostro mondo. è invadente. nessun piacere. non sulla sponda d'un lago tranquillo. Giacomo e Giovanni. ma su quella di un fiume. non rifiutate almeno questo invito : provate ad ascoltare ! 1 Cfr. Lo so ch'è un'audacia la mia. Ma questo verrà dopo). o le sembianze di Pietro . Io vi farò pescatori di uomini ». farà questa paradossale esperienza : la vocazione. giovani di questa irruente generazione. è esigente (Poi vi dirò.Acta Pauli Pp. . e da voi stessi capirete. Io vi chiamo. profonda. trascinati dalla esaltante violenza del nostro tempo. stupende o tremende che siano. è soavissima. Dirò di più : la mia è una voce grave. 18-22. Venire con me comporta un dono estremamente prezioso. Mt. avverte e ascolta la mia? Ebbene. Pochi passi . quanto questa voce vuol essere affettuosa. Ora mi basta gridare : c'è qualcuno che vuol venire? C'è qualcuno che. VI 276 stavano stendendo la loro rete nel lago di Galilea. nessuna cosa. nel quale voi. li vide e disse loro : « Venite con me . che traduce assai imperfettamente il profilo di Gesù. camminando sulla riva. 1 Scena simbolica . giù nei segreti della coscienza. nell'atmosfera misteriosa della predicazione messianica di Giovanni. anch'essi lasciano le loro reti. per predicare l'avvento del regno dei cieli. nessuno amore la può superare. penetrante. e Gesù. e chi la seguirà. Io chiamo. scena profetica. eppure è il successore di Pietro. e si misero a camminare al seguito dell'appena conosciuto Maestro. 4. Quale accento aveva quella voce? Quale figura aveva in quel momento il giovane Rabbi. che trae con sé. ed è il Vicario di quel Cristo medesimo. È troppo fantastico pensare ch'essa si rispecchia nella mia situazione attuale? Immaginate il Papa. il fiume della travolgente vita moderna. come tutti. poco tempo prima. il dono personale di voi stessi al Signore . forse importuna . che i due pescatori avevano già incontrato. quella al dono totale di sé. e di cento altre. chi aprire la porta su la sognata possibilità d'una vita soprannaturale? 2 Perché di queste domande. che esprime le sue più autentiche esigenze. Oggi allora la Giornata delle vocazioni diventa vostra. all'amore e al servizio di Cristo. di tanti deboli oppressi? Non vi accorgete del timido e struggente richiamo di chi non sa a chi confidare qualche proprio geloso e doloroso segreto? E non badate anche al clamore di chi lavora. chi lo può svelare? Chi può dire al fratello : « Colui che cammina dietro a me. di tanti malati bisognosi.. Non sentite in tale invocazione il gemito d'una speranza. Io. si compone la sinfonia della vocazione. 12. io dico a voi. invoca soccorso . Invoca verità. seguito dal lamento della delusione. Non è cosa facile. tese alla surrealtà e alla sublimazione della vita umana. Occorre lo specialista . cioè il maestro dell'anima. che sarebbe altrimenti mancata. . giovani. chi purificare e fortificare l'amore. della sofferenza. quali e quanti siete capaci di carpire il linguaggio d'una vocazione straordinaria. la chiamata dell'umanità. di chi si agita. ascoltate ancora.. Si tratta d'intercettare i segnali più misteriosi dello Spirito. Vostra. di tanti poveri desolati. Ma questa volta occorre ascoltare un'altra voce amica e sapiente. occorre l'amico esperto nei segreti dei cuori. dello smarrimento. di chi studia. giovani. Ecco il secondo momento : psicologico-religioso. Quella chiamata che sale dall'umanità che ancor oggi invoca. il direttore di spirito. parliamo ora della Chiesa-maestra. come primo invito. e di solito le esprime soffrendo. e alla fine non sa perché? Il perché della vita. invoca amore. chi valutare la preziosità delle lacrime. invoca luce. Chi sa ascoltare questo coro implorante? Questo è il primo momento caratteristico della vocazione moderna : momento sociologico-religioso. Bisogna essere iniziati 2 Cfr. per la fugacità dei suoi giorni? Chi può conferire senso e valore al sapere umano. invoca interesse. per il ridicolo delle sue vanità. Temete la fascinazione d'un umano pietismo? Giovani.276 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Mi domandate : ascoltare che cosa? Ascoltate nel mio richiamo. 35. Dio chiama con la parola dell'umanità aspirante alla trascendente pienezza della sua vita. e diventa Giornata della Chiesa. non cammina nelle tenebre » ? Chi può consolare l'umanità per la vanità dei suoi sforzi. invoca guida. della disperazione? Non avvertite il gemito di tanti bambini infelici. chi insegnare il vero segreto della bellezza. impegnata in una scelta quant'altre mai grande e responsabile. nel senso che la voce che chiama si duplica. Esigenza indispensabile. una vocazione per sé non costituisce né obbligazione imperativa. Diciamo più : occorre un carisma. qui hunc (Levi) exterius humana allocutione ut se sequeretur vocavit. che certo non manca nella Chiesa di Dio. perché rigorosamente parlando. per due ragioni rassicuranti. 7. Quale prevale? Quale è più autorevole? È questa la fase decisiva per raggiungere la sicurezza della vocazione. ma poi solo apparente ambiguità. e in suono personale. potremmo valerci d'un termine oggi di moda. 4 5 6 Cfr. 1 Cor. nel 1912. Cfr. dicendo : occorre uno psicanalista del Vangelo. 12. perché quando la vocazione è autentica le due voci presto coincidono. e cfr. ispiratore. Una tensione si produce. adattandolo al campo religioso. 12. narrata dall'evangelista Marco : « Ipse Dominus. Pio X. Potremmo citare il commento del Santo Beda. Cfr. Siamo nel campo personale della libertà. 10. e avrai un tesoro in cielo. 21. decìsa per autorità di S. PL 92. Lahitton. dalla quale può dipendere il destino d'una vita. se la scelta dell'interprete desiderato cade su persona saggia e santa. VI 277 ad una tecnica (scusate il termine) divinatoria . né diritto opzionale. in suono altrui. 1 Cor. umano. la questione diventa drammatica. Beda Venerabilis. 19. La prima è data da un'esperienza caratteristica in questa affliggente. ÍD questo un terzo momento. ed abbia le indispensabili attitudini al ministero sacerdotale. vendi ciò che possiedi e d a l l o ai poveri. poi vieni e seguimi ».Acta Pauli Pp. il discernimento della fenomenologia spirituale. con mille altre conseguenze. che si può definire : canonico-religioso. 4 5 6 3 . alla vocazione dell'apostolo Levi Matteo. 3 Ma allora. la controversia circa il parere dei Can. Il vincolo morale nasce dalla sincera volontà di un ideale più alto e di un premio più grande : « Se vuoi essere perfetto. 150. cioè occorre possedere la discretio spirituum. e la loro armonia sprigiona una certezza indicibile. ma di non difficile soluzione. il quale certamente dovrà verificare se il candidato proceda con retta intenzione. detto il Venerabile. L'altra ragione proviene dal fatto che la divina chiamata al sacerdozio si esprime in definitiva mediante la voce responsabile e rassicurante della Gerarchia e l'imposizione delle mani del Vescovo. intus divina inspiratione ut mox Vocantem sequeretur accendit ». sì. esterno. va'. interno. Mt. Ma non c'è motivo di temere. ridicolo. o meglio. e. cioè della verità della nostra fede. un impegno di Chiesa. che spesso sembrano paralizzanti e insuperabili. E l'altro settore? Di obbiezioni. ma settori . uno stile. non più momenti. nello Spirito. di preghiera. di certezza. che . non si tratta che di verificarla e poi di accettarla generosamente. per Cristo. Uno spasimo per alcuni. si manifesta oggi in altri. che la Chiesa presenta come sicura interpretazione d'una fedeltà assoluta alla sequela di Cristo? E Cristo. con un abito. oggi aggredita e investita dalle più radicali contestazioni filosofiche e bibliche. di consiglio. per via di grazia. la voce appunto del Padre. come il grano infecondo della parabola. chi è perché si abbia a fargli oblazione incondizionata della mia vita? Questa obbiezione è così forte e complessa. la vostra riflessione. ma anche quelle votate ad uno stato di perfezione. Esso ci tiene. e riguarda non soltanto le vocazioni propriamente sacerdotali. indecorosi per simili vocazioni. Oggi è forse l'impedimento psicologico e pratico più grave. giovani. che ha in sé il suo potere di attrazione. per via di studio. che diventa difficilissimo oggi affrancarsene e uscirne. ci condiziona in modo tale. La vocazione è una grazia. L'obbiezione si formula con una banale domanda : vale la pena? Ma poi investe sia l'analisi critica della religione. sia la valutazione morale dei sacrifici che una vocazione comporta. Questa uscita è un momento forte. che impegna tutte le capacità esplorative. Ma è il momento più libero. In fondo. giovani. Una volta questo (( rispetto umano » non era così forte e soverchiaste.278 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Ma l'incertezza problematica delle vocazioni. necessarie per raggiungere una certezza. di ostacoli. più generoso. Di natura sua suppone ed esige che una Voce si faccia sentire. inverosimile uscire dal costume comune e professare una vocazione sacerdotale o religiosa senza compromessi mondani. ci assorbe. se pur fosse ipoteticamente possibile. La quale. Semplifichiamo : sono tre questi settori. ditelo voi. di convinzione. È quello dell'ambiente sociale. non è poi difficile conseguire. che questa. di riflessione. di difficoltà. oggi facilmente inaridisce. l'ineffabile invito : Vieni ! Questa è una grazia. più amoroso. Vale la pena di giocare la propria esistenza su la formula-di vita. speculative e morali. Quali sono questi settori? Il primo è quello specificamente religioso. nei quali si pronunciano obbiezioni così forti ad una vocazione. I giovani sentono quanto è per loro fuori moda. soprattutto. maschili o femminili che siano-. una Verità vittoriosa. e qui dovrebbe indugiare il mio discorso . angusta. per umana e gretta che talvolta essa sia. per gli aspetti principali del problema delle vocazioni. 29. religiosi e religiose). Ma per loro. il quale si associ a lui per sopportarne il peso. storica. quest'anno. a cui è affidata l'educazione delle vocazioni. che tuttavia essi potranno desumere. Sì. fors'anche a maggior titolo. educatori. ma è la Croce di Cristo. può trasfigurare. giovani ! Sì. tanto più fastidiosa contraddizione. VI 279 possa qualificare una vita. quanto più l'ideale è affermato sublime. Congregazione per l'Educazione Cattolica offre i risultati del convegno del novembre scorso.Acta Pauli Pp. appartenendovi. una vita cristiana. sacro. divino. visibile e canonica. dell'incomparabile onore. essere rivolto. alle famiglie. e religiose anche. Ai superiori dei seminari. Anche se sarebbe necessario un messaggio forse più lungo del precedente. Ma è la Chiesa! Quella istituzione sociale. e la realtà si presenta spesso meschina. il quale ha avuto per oggetto il tema delle vocazioni. la S. Ed è solo un momento. siete chiamati. è la vera. Eph. dal messaggio stesso indirizzato alla gioventù. assicurando tutti della nostra 7 Cfr. che per ora rimettiamo alla loro saggezza. Non possiamo infatti dimenticare tutti gli altri destinatari ai quali esso dovrebbe. un momento di personale coraggio. 7 Non vogliamo ora aggiungere altro. per loro occorrerebbe un discorso speciale. giovani. si. e discusso dai membri del convegno stesso (vescovi. Ai genitori. E si entra nel terzo settore. e in genere a tutti i sacerdoti e religiosi. è sempre la dispensatrice dei misteri divini . a cui. Anche per loro il problema richiede una specifica considerazione. è la santa Madre Chiesa. alcune volte perfino egoista e degenere. ampiamente studiato dalle Conferenze Episcopali. è il dramma eroico della gloria di Dio. la Chiesa nella sua prosaica realtà umana. evangelico. per la quale Cristo profuse il suo amore e il suo sangue. La Chiesa con la sua permanente contraddizione : tra l'ideale e la realtà. la Chiesa. A chi dev'essere principalmente diretta? Ai Vescovi. che ciascuno. difettosa. che attende il Cireneo. e che. della salvezza del mondo. 5. . vi pone la Croce sulle spalle . è sempre « il segno e lo strumento » della nostra salvezza. È sempre degna d'essere amata e scelta da voi. Esso infatti ha carattere d'esortazione. e con grande letizia. 14:6.mis Patribus et Exc. " the way. con trepidante speranza. P A U L U S P P . To Our Venerarle Brothers The Bishops of Asia On the occasion of the First General Assembly of the Fédération of Asian Bishops' Conferences we gladly send you our fraternal greetings. giorno e notte. You have chosen to discuss during this Assembly the question of Evangelizatio^ You will examine how best you can proclaim Christ. ripete come sua e come a voi rivolta la parola dell'Apostolo Paolo : (( Ora. qui generali conventui Taipehae interfuerunt. 1 2 . to the peoples of Asia — to more than half of mankind. the truth and the life ". x The immensity of this Evangelization is both a challenge and a consolation. figli ed amici. se voi rimanete saldi nel Signore. Dal Vaticano. urgente e delicato ministero. 3. Jn. E quale ringraziamento possiamo noi fare a Dio sul conto vostro per tutta la gioia che noi proviamo per causa vostra davanti al nostro Dio. 8-10. viviamo. 8 E con ciò a tutti mandiamo la nostra Apostolica Benedizione. . Sappiate. but which you know can easily be borne. giovani carissimi. It constitutes a bürden which in human terms may seem unbearable. whose yoke is easy and whose bürden is light. e voi. VI II E. sì.mis Praesulibus e totius Asiae episcopalibus coetibus. E tutti salutandovi. 11:30. because it was given to you by Christ.280 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale speciale preghiera per l'incremento di così alto. Mt. Cf. voi ascoltatori di questo confidente messaggio. sempre più caldamente pregando di poter rivedere la vostra presenza e perfezionare ciò di cui ancora ha bisogno la vostra fede? ». 15 Febbraio 1974. 8 2 1 Thess. che è il Papa che vi parla guardando a voi con immensa affezione. The propagation of the Christian Message must in no way cancel out or lessen thèse cultural and spiritual values. as a community of brethren. You know of our personal affection for you and for all the peoples of Asia. . not by ignoring material needs. Let the Church draw nourishment from the genuine values of venerable Asian religions and cultures. and those to whom it has still to be proclaimed. distinguished by their love for one another and for ail men.Acta Pauli Pp. your races. You have the consolation and the inspiration of going forth to sow the seed of Christes Message in fertile ground. Acts 10:39. put down deep roots in the fertile soil of Asia. therefore. imitating their founder who went about doing good. both those who have already received the Message of Christ. Let it do so. which is the word of God. We have given testimony to this affection in the visits which we were privileged to make to Asia. Let the Church be seen. Dear Brothers in Christ. 3 It is our earnest and constant prayer that the increasing pace of Evangelization may help to preserve your peoples from the danger of materialism. not by force or by imposition. because of the importance of Evangelization in your countries. Let the seed. the high degree of ascetical discipline. who are accustomed by centuries of spiritual formation to recognize and acknowledge what is good in others. but by 3 Cf. your cultures. The Church must make herseif in her füllest expression native to your countries. the familyoriented sensé of filial dévotion and the thirst for spiritual culture shown by your nations through their différent religions—all thèse things are indisputable pointers to the primacy among your peoples of the things of the spirit. and to reiterate some of the things we said when we stood in your midst on Asian soil in 1970. The persuasion of spiritual values. VI 281 At the same time the very vastness of your task gives you a special position and the results of your présent délibérations can prove to be of great help to your brother bishops and to the whole Church during the forthcoming Synod. which constitute a priceless héritage. because of this love which we have for the peoples of Asia. and because of the value which we attach to your discussions. Her own contribution to Asia will surely be welcomed by your peoples. but in an open and friendly approach which demonstrates Christian love. we now take this opportunity to share with you some of our thoughts. 30 March 1974. We are indeed aware of the importance and urgency of the problems that this General Assembly is trying to solve by reviewing the existing relationships between developed and developing countries. 4 Finally. Beloved Brothers. Our deep interest in these important aspects of man's life stems from our spiritual mission . It is of the utmost necessity for the world community to bridge this ever-growing gap and to alter the situations wherein raw materials do not bring to the people who produce them a just and équitable measure of human well-being.A. PAULUS PP. for responsibility. 29 November 1970: A. peace of heart. and by endeavouring to create the basis for a new relationship which will eliminate the inequality existing between the rieh and powerful nations and those whose true development is hampered by so many obstacles. . Consilii Consociatarum Nationum Secretarium Generalem.at the service of the whole man and of ail men. VI III Ad Excellentissimum Virum Kurt Waldheim. Message to the Peoples of Asia.S. for freedom and for justice. extraordinario eiusdem Consilii coacto coetu. 35-40.282 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale responding to the hunger for bread. pp. It is evident that none of these problems can be solved by policies that serve only national self-inter est. 63 (1971). peace among nations. Nations are often blinded by egoism and prevented from seeing how their own true interests are 4 Cf. Let Evangelizaron respond to these needs by demonstrating that practical and all-embracing brotherly solidarity with one another under the common fatherhood of God which typifies our Christian Religion. Blessed indeed are those who spread the Gospel of peace. we hope and pray that the Evangelization of Asia will give great glory to God in heaven and bring peace on earth. peace within families. We are happy to take the occasion of this Special Session to send a¡ message of support as the General Assembly embarks on the study of the Problems of Raw Materials and Development. From the Vatican. în pledge of our enduring spiritual affection we gladly impart our Apostolic Blessing. John XXIII. The Church steadfastly professes the belief that ali acceptable solutions must be based on international social justice and human solidar ity. It is therefore imperative that existing difficulties should be solved through a dialogue undertaken in an international forum in which all work together. But international justice demands equally that the wealthy and privileged nations should match that effort by removing any obstacles of economie or politicai domination. 1 1 Cf. Litt. one should not forget that a life style based on ever greater consumption has deleterious effects on nature and the environment and finally on the moral fibre of man himself. Only when the developing nations will have the means to reach their destiny will they in turn be able to discharge the full measure of their responsibility within the brotherhood of nations. the riches of this world must serve the true benefit of ail — as they were indeed destined by the Creator. VI 283 compatible with the interests of other states and coincide with the general good of the hnman family as a whole. and to adopt a new life style that will exclude both excessive consumption and those superfluous needs that are often artificially engendered through the use of the mass media by a limited segment of society in search of riches.S. by allowing developing nations to be the agents of their own development and to exercise their true role in the decision-making that affects the very lives of their peoples. Convinced as we are that a new order of development will promote peace and serve the genuine advantages of all. by sharing more equitably economie power with the weaker nations.A. Mater et Magistra: A. and be the practical applications of these principies. Through the good will of ali.Acta Pauli Pp. who in his bountiful providence has put them at the disposai of the whole of mankind. The developing nations must continue in their efforts to promote the true welfare of their peoples. utilizing ail their own énergies. Encycl. p. only in this way can the vested interests of nations or groups of nations be overeóme for the true benefit of all. working together and sharing among themselves. we appeal to the developed nations to make greater efforts to forgo their own immediate advantages. 53 (1961). Likewise. We are convinced that only in this way can the interests of the entire human community and of each of its members be promoted. especially the youth. . 430. finance and the transfer of technology. Just and équitable relations between all nations can only be promoted if all will agrée within an" international context to take the necessary measures for revising certam policies heretofore followed. . Moreover we are convinced that ail those who believe in God will realize more and more that the exigencies of their faith include justice and fraternal love for every man. Worthy of particular prior ity by every honourable standard. 3:17. In this regard we feel constrained to state once again that the giving of aid—however laudable and necessary—is not sufficient to promote the full measure of human dignity required by the solidarity of mankind under the fatherhood of God. 3 Because of the profound conviction that we have expressed personally before the United Nations General Assembly "that this 2 3 Litt.. trade. In the first Century of Christianity a great exponent of brotherhood under God expressed the universal challenge of human solidarity. a despair that will spur them to aggressive search of methods—other than international Cooperation—to gain Avhat they consider to be their economic rights. If this is not done despair will ensue on the part of the poor and powerless. asking : ". 2 Despite the efforts necessarily involved in such a demanding programme.. 63 (1971). A. how can God's love survive in a man who has enough of this world's goods yet closes his heart to his brother? "..S.. and of the conséquences that their success or failure will produce.A. these people must be given the means that will enable them to fulfil their human destiny. 43: 1 Jn. industrial development. . and henee more effective international structures in such sphères as économies. We repeat the challenge that we launched three years ago when we stated that "it is necessary to have the courage to undertake a revision of the relationship between nations. to question the models of growth of the rieh nations and change people's outlooks . The nations must succeed in creating new..284 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale As we call for the application of justice for everyone. 432. we deem it a duty to make a special appeal for the nations most deprived of natural resources or of the fruit of industry. more just. we are confident in the good will of ail. p.. Octogésima adveniens. ". Apost. All countries must be aware of their obligation in this fìeld. we do not hesitate to repeat the invitation that we subsequently extended in our Encyclical on the Development of Peoples : " Delegates to international organizations. 4 April 1974. VI 5 Address of 4 October 1965: A.A.Acta Pauli Pp. p. in which all men will have an opportunity to find their fulfilment ". Encycl.S. 298. Populorum progressio. all those earnestly striving to find just solutions to the pressing problems confronting society today of our prayerful and enduring support. 59 (1967). 878. p. 4 5 PAULUS 4 PP. From the Vatican. VI 285 Organization represents the path that modern civilization and world peace are obliged to take ". in order to achieve a responsible development of mankind.A. peaceful and free of vested interests. .S. 84: A. it dépends on you to see that the dangerous and futile rivalry of powers should give place to collaboration which is friendly. 57 (1964). We assure all those pursuing these goals. Litt. — Cathedrali Ecclesiae Puteolanae praefecit Exc. Albertum H. Petrum L. D. P. R. nimirum : die 21 Februarii 1974. Ottenweller. Vicarium Generalem dioecesis Toletanae in America.mi P. parochum . D. Aloisium Dardani. Villelmum Giaquinta. hactenus Episcopum Portlandensem. Ioannis Donovan. die 12 Martii. — Cathedrali Ecclesiae Imolensi Exc. die S Aprilis. Maher. — Cathedrali Ecclesiae Tiburtinae Exc. presbyterum archidioecesis Albiensis. Arturum I. P. P. Gerety. hactenus Episcopum titularem Rebellensem. Degenhardt. D. D. Gilbert. — Cathedrali Ecclesiae Sancti Ioannis Canadensis.mi P. D. quem deputavit Auxiliarem Exc. die 18 Aprilis. die 18 Martii. Ioannem I. — Metropolitanae Ecclesiae Baltimorensi Exc. — Metropolitanae Ecclesiae Paderbornensi Exc. Vicarium Capitularem eiusdem dioecesis. D. D. Border s. P. die 25 Martii. — Titulari episcopali Ecclesiae Magarmelitanae. P. P. D. die 17 Aprilis. Gilbertum Chavez. Maximum Giustetti. hactenus Episcopum titularem Gerasenum. hactenus Episcopum Orlandensem. — Metropolitanae Ecclesiae Novarcensi Exc. R. Salvatorem Sorrentino. Villelmum D. hactenus Episcopum titularem Celenensem. Episcopi Toletani in America. — Titulari episcopali Ecclesiae Thibilitanae R. quem deputavit Auxiliarem Exc. P. hactenus Episcopum titularem Pacatensem. P. D. D. D. Leonis T.286 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ACTA SS. — Titulari episcopali Ecclesiae Perdicensi. D. CONGREGATIONUM SACRA CONGREGATIO PRO EPISCOPIS PROVISIO ECCLESIARUM Sanctissimus Dominus Noster Paulus Divina Providentia Pp. Episcopi Sancti Didaci. P. D. R. — Cathedrali Ecclesiae Pineroliensi Exc. VI successivis decretis Sacrae Congregationis pro Episcopis singulas quae sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere. die k Aprilis. P. hactenus Episcopum titularem Carinensem. die 9 Aprilis. Bernardum Panafieu. e clero dioecesis Sancti Didaci. die 21 Martii. hactenus Episcopum titularem Guardiensem. qnem deputavit Auxiliarem Exc. Archiepiscopi titularis Voncariensis. — Titulari episcopali Ecclesiae Aggeritanae. Coadiutoris cum iure successionis et Administratoris Apostolici « sede plena )) archidioecesis Caracensis.mi P. rectorem seminarii vocationum adultorum Caracensis. D. die 10 Maii. Ioannis Sauvage. Episcopi Anneciensis. D. hactenus Episcopum titularem Hipponensem. Albertum Decourtray. Rochum Pedneault.mi P. Agapitum Simeoni. P. — Cathedrali Ecclesiae Sancti Caroli Ancudiae Exc. — Cathedrali Ecclesiae Castellanetensi Exc. die 3 Maii. quem deputavit Nuntium Apostolicum in Cubana Republica. — Cathedrali Ecclesiae Divionensi Exc. D. D. — Titulari pro hac vice archiepiscopali Ecclesiae Maurensi Exc. D./Sacra Congregatio pro Episcopis 287 in oppido gallice Bressac. die 22 Maii. P. Iosephi Ali Lebrun Moratinos. D. die 14 Maii. P. D. hactenus Episcopum titularem Marazanensium regionum. hactenus Episcopum titularem Marazanensium regionum.mi P. P. D. D. Episcopi Chicoutimiensis. die 4 Maii. D. Caesarem Zacchi. — Titulari episcopali Ecclesiae Sullectinae R. e clero dioecesis Chicoutimiensis. Ioannem Aloisium Ysern de Arce. P. — Cathedrali Ecclesiae Laquedoniensi Exc. hactenus Episcopum titularem Zellensem. P. Villelmum Motolese. die 22 Aprilis. — Cathedrali Ecclesiae Arianensi Exc. quem deputavit Auxiliarem Exc. . R. Archiepiscopum Tarentinum. P. D. quem deputavit Auxiliarem Exc. Marii Paré. Vincentium Raimundum Hernández Peña. Agapitum Simeoni. di Potenza Picena. Lunedì 8 Aprile 1 9 7 4 . Laghi Pio. SEGRETERIA DI STATO NOMINE Con Brevi Apostolici il Santo Padre Paolo VI ha nominato : 27 13 aprile maggio 1974. Difensore del Vincolo presso il Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica. Nunzio Apostolico in Cuba. Membro della Sacra Congregazione per le Chiese Orientali. S. E. Il Rev. 24 » Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha nominato : 8 aprile 1974. O'Connell William. E. Mons. » S. E. Carew William Aquin. Kozlowiecki Adam. Mathias Alphonse. Arcivescovo tit. il Signor ETTORE RIESLE . » S. Vescovo di Chikmagalur. O. Mons. Nunzio Apostolico in Argentina. il Santo P a d r e Paolo VI ha ricevuto in solenne Udienza.M. di Mauriana. direttore nazionale delle Opere Pontificie Missionarie nella Zambia. Mons. Zacchi Cesare. S. P. Delegato Apostolico in Gerusalemme e Palestina e Pro-Nunzio Apostolico in Cipro. E . Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario di Corea. E. » S. Mons. » » 20 » 23 » 10 maggio .. il Santo Padre Paolo VI ha ricevuto in solenne Udienza. il Signor Cardinale Knox James Robert.P. E. Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario del Cile. » S. E . S. P. di Maura. di Rovasenda Enrico.Commentarium Officiale DIARIUM ROMANAE CURIAE Sabato 6 Aprile 1 9 7 4 . Membro della Pontificia Commissione per le Comunicazioni Sociali. » Il Rev. per la presentazione delle Lettere Credenziali. Arcivescovo tit. il Signor H Y U N JOON SHIN . » S. Memoro della Sacra Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli. Direttore della Cancelleria della Pontifìcia Accademia delle Scienze. Arcivescovo tit. Arcivescovo tit.F. E.. per la presentazione delle Lettere Credenziali. di Telde. O.288 Acta Apostolicae Sedis . Mons. S. 1 2 1 2 Cf. 1: PL 54. nunc. quasi expetendae metae fidelium animis clarius effulgent.Città del Vaticano — Administratio: Libreria Editrice Vaticana ACTA PAULI PP. 19 . ut fide ferveret et communionem ecclesialem testaretur. Leo Magnus. A. . et vol. PAULUS EPISCOPUS S E R V U S SERVORUM DEI U N I V E R S I S CHRISTIFIDELIBUS P R A E S E N T E S LITTERAS I N S P E C T U R I S S A L U T E M ET APOSTOLICAM B E N E D I C T I O N E M Romana loca dicimus sacra. 21. sed etiam veritatis magistra et catholicae unitatis sedes. per quos sanctos patres Urbs facta est non solum discipula veritatis. LXVI 30 Iunii 1974 N. 422. Cf. I a m a saeculo II fideles APOSTOLORUM LIMINA. Sermo LXXXII. 6 ACTA APOSTOLICAE SEDIS COMMENTARIUM OFFICIALE Directio: Palazzo Apostolico . ubi sepulchra Apostolorum Petri et Pauli digne asservantur pieque coluntur.An. 14. Quae quidem limina saeculorum decursu christianum pop u l u m semper impellebant.A. S. appropinquante universali Iubilaeo ibi celebrando. Apoc. siquidem Ecclesia quae et qualis ipsa sit agnoscit et causam unitatis suae habet in fundamento Apostolorum. VI LITTERAE APOSTOLICAE SUB PLUMBO DATAE Universale Iubilaeum Anni Sacri Millesimi nongentesimi septuagesimi quinti indicitur. a Iesu Christo constituto. vidèrent atque venerarentur. Historia Ecclesiastica. 25. F. qua in oriente Ierusalem aditur. qua Roma petitur. Cf. Maximus Taurinensis. R. ut trophaea Apostolorum Petri et Pauli in ipsis locis. universe B. 176-177. Regensburg 1950.M. id est regiam maiestatem. 401-423. Istoria della sacrosancta basilica VaticanaRoma-Torino 1867. pp. 405 B. 4 ì Cf. biblica.. L'iscrizione di Abercio. propter pe9 Cf. c o n t e m p l e n t u r . Peregrinatio religiosa. qui. adveniunt. ut eius basileian. Kötting. utpote uberius redditum novis rationibus rei spiritualis pietatisque popularis. similis et ad u n u m eundemque religionis finem conspirans ac peregrinatio. ed G. scilicet conceptus peregrinationis pro Deo* Tunc enim exortum est Iubilaeum. p. II ): M. apud Eusebium. necnon ad Ecclesiam Romanam accedebant. Homilia 72: PL 57. Prioribus medii aevi temporibus Romam sacrae peregrinationis causa confluunt ii. 7 5 Cf. 9 8 . * Verba in epistula continentur. testimonium Gaii. Guarducci. ubi Sepulchrum Domini exstat. IV dedit: Sancti Columbani opera.S. Dublin 1957. His enim ipsis rationibus ditior effecta est vetus illa notio. II. ubi custodiuntur. qui vixit temporibus Zephyrini Pp. Foreville. Walker. L'idée de Jubilé chez les théologiens et les canonistes (XH-XIII s. pp. Iubilaeo indicto per Honorium I I I . praesertim monachi. quae primum palam apparuit anno 1220. e variis Europae partibus atque etiam ex oriente. quam S. quasi quidam fructus maturationis effectae in re doctrinali. Columbanus anno 613 ad Bonifatium Pp. Abercii.290 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Romam se conferebant. episcopi Hierapolitani in Phrygia (saec. devincti cathedrae Petri. 48. « Ancient Society» 2 (1971). quae totam Europam pervagabantur. viri ecclesiastici. 7. M. Decessorem Nostrum. Circa banc consuetudinem cf. Saeculo vero iv peregrinatio. theologica. Wallfahrten in der Antike und das Pilgerwesen in der alten Kirche. 180. efficitur praecipua eiusmodi pii itineris forma in occidente. Mignanti. S. ut fidem orthodoxam ad sepulchra Apostolorum profiteantur. 3 4 5 6 7 Idem peregrinandi propositum a saeculo xn ad saeculum xin auctibus crevit. quam Ecclesia traditione acceperat quaeque aliis etiam religionibus propria fuit.) avant l'institution du Jubilé romain (1800): «Revue d'Histoire Ecclésiastique» LVI (1961). Inseript. p. Glossa Ioannis Card. ut notum est. quae fiebat ad sepulchrum S. undevicesimo exeunte saeculo a peracta humani generis redemptione. P. ut se fratres agnoscerent viamque pacis ingrederentur.Acta Pauli Pp. Monaco circa easdem Litteras Apostolicas. 1840. 11 12 10 Cf. haec fuerunt nobilia optata circa iustitiam et pacificum hominum convictum. VI 291 10 regrinationem. textus apud R. 12 Iubilaeum Romae anno 1300 actum initium fuit et exemplum Iubilaeorum. postremo Iubilaeo anni 1950 praestituit. IX. haec fuit exspectatio humanae familiae. sub plumbo datae Antiquorum habet fida: relatio. magno illo motu populari et paenitentiali anno 1300 a Bonifatio V I I I . 130O: E x travagantes. pp. quae post quinque lustra exacta non levis periculi et contentionis causis exagitabatur. Asseverari etiam licet Iubilaea. quo animi veniae a Deo impetrandae et paci hominibus impertiendae inhiabant. Etudes et documents. ac deinde. . cum Iubilaeum. Qui motus ad hunc altiorem finem 11 spectabat: ad honorem Dei et exaltatione™ fidei. Thomae Becket. Le Jubilé de Saint Thomas Becket du XIII au XV siècle (1220-ipO). comm. Decessor Noster. 163-164. haec proposita sunt Anno Sacro. Foreville. quod quidem documento est venerandam hanc institutionem continuatione et vigore vitali commendari. perageretur. confirmato. quae Pius XII. Regesta Honorii III. 1. nisi interdum ob vicissitudines exteriores haec series fuit turbata) . Litterae Ap.95. anno 1900 a Leone XIII. hanc praestabilem virtutem servasse. Decessore Nostro. recentioribus hisce temporibus celebrata. 22 Febr. Roma 1888 . Pressuti. Petri et Pauli. quippe quibus unitas et renovatio Ecclesiae peculiari modo affirmarentur et universi homines excitarentur. Romam dirigebatur ad basilicas SS. Hoc ipso saeculo ineunte eiusmodi desiderium est significatum. quibus comprobetur eam ad quamvis aetatem salubriter pertinere. V. anno 1933 extra ordinem indicto. item Decessore Nostro. Paris 1958. quae exinde sunt subsecuta (a saeculo xv singulis viginti quinque annorum spatiis. quem quis tenet. et initium novi spatii. Annus hic Sacer Nobis videtur quasi quidam terminus temporis.A. iisdemque Nostra addidimus hortamenta Nostramque catechesim. quae ambobus argumentis enuntiantur. id est mutatio cursus. 13 . ubi peregrinatores ad sepulchra beatorum Apostolorum Petri et Pauli et ad aliorum m a r t y r u m memorias facilius antiquos fidei vitaeque Ecclesiae fontes contingent. siquidem in intimis animi penetralibus radix est cuiusvis boni et. quae quidem argumenta s u n t : renovatio et reconciliatio. Paulus Pp. VI. vel metanoia. cum A n n u m Sacrum. 13 Quae renovatio et reconciliatio imprimis ad interiorem pertinent vitam. praeteritis annis magno cum labore iactis et firmatis secundum principia vitae Cf. ponderationi et reformationi tributi. dum Iubilaeum in Ecclesiis. spirituali. Sed animi appetitiones.S. quae iisdem exprimuntur.292 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 1 In hoc vero Anno Sacro omnes causae primariae et praecipuae praeteritorum Iubilaeorum Nobis inesse videntur atque summatim contineri illis argumentis. pp. eo consilio ut paenitentia ad Deum convertantur. ut pastores et fideles ea potissimum meditarentur. Haec profecto argumenta proposuimus. optionum. primum a n n u n t i a v i m u s . et res altae ac praeclarae. Sed etiam ad universam quod attinet Ecclesiam. quo oportet aedificetur elaborando in re theologica. habitus mentis. cuiusvis m a l i : ibi ergo oportet perficiatur conversio. 9 m. 322-325. caritate solidentur arctiusque cum fratribus per gratiam Dei nostri coniungantur.localibus celebraretur. Allocutio qua christifidelibus in Basilica Vaticana coram admissis nuntiat Se universale Iubilaeum in annum MCMLXXV indixisse. vivendi generis. pro!. quae actio innitatur in fundamentis. 65 (1973). pastorali. oratione die 9 mensis Maii anno 1973 habita. plenius ad effectum deducentur Romae. 1973: A. quae statuimus. Maii a. decem annis a Concilii Oecumenici Vaticani II exitu completis. ac necessitatem omnes actiones eius timore et amore imbuendi: fides enim in Deum est praevalidum humanae conscientiae praesidium et solidum fundamentum illarum necessitudinum. Cum ergo pastores et fideles. piae peregrinationis causa Romam accèdent. Ecclesias omnes locales repraesentantes. sine quo vanum est sperare fore. ut sentiant postulatum efficiendae conversionis ad Deum. quo populus christianus. Itaque Ecclesia A n n u m Sacrum annuntians cunctis hominibus bonae voluntatis illam rationem vitae. qua omnes appetitiones et experientiae ad bonum quoddam Absolutum vereque Universale referuntur. unitatem. haec admonitio de renovatione et reconciliatione peragenda congruit cum iis. ostendit. videlicet libertatem. necnon laboris. quae homines — ubicumque conscii redduntur quaestionum maxime se sollicitantium et ubicumque conflictantur calamitatibus. 10. ut saeculares induant formas. 42. in iustitia et fraternitate vertentium. VI 293 novae in Christo et communionis omnium in ipso. quo peregrinatores afficiuntur. Quod vero ad totum pertinet m u n d u m . quae ad competentem ipsius dicionem non pertinent. 5.Acta Pauli Pp. 5. non quidem iis rebus se interponens. 6. quae e discidiis ac bellis quasi fratrum caedibus sunt exortae — sincerius sitiunt. Etiamsi multis hodiernae consortionis humanae partibus id proprium sit. Luc. Hos intuentes indices interni animorum habitus. Mt. qui unus est necessarius. iustitiam. pacem. vires suas spirituales redintegrare nititur. 33. . qui sanguine suo nos Patri reconciliavit. quem illi repraesentant. quo scilicet christiani conversioni et reconciliationi fraternae se dedent. homines inducere cupit. veluti ad verticem directam. id signum erit novi cuiusdam cursus animorum. 2 Cor. ut homines iterum mutuae necessitudinis facultatem veraeque libertatis tutelam inveniant. Nos ut dispensatores verbi et gratiae reconciliationis 14 15 14 15 Cf. tamen Ecclesia. 10 Cf. 18-20. Rom. quas mundus exoptat. tiquum 16 elucet peransingulorum communionis Sanctorum vita Const. 5: A. quantum in Nobis est positum. mortem ac resurrectionem necnon Apostolorum fidei professionem sancta sacraque reddita sunt. E. christianae paenitentiae operibus atque usibus adnexam. quae per Redemptoris nostri Iesu Christi vitam. ex antiquissimo Ecclesiae more.S. donum indulgentiae sacri Iubilaei universis. pluribus. Nam huiusmodi participatio profluit e plenitudine bonorum salutis.S. Maii a. Maximilianum S. Apost. qui eiusdem Christi Redemptoris ministros agimus. D. Nosmetipsi statuimus atque hic breviter commemorare placet. 17 18 19 Cf.S. Io. doni indulgentiae libenter participes efficimus christifideles qui. qui. Quoniam Christus « Iustitia » nostra est idemque nostra « Indulgentia » convenienter est appellatus. 5-24. 1973: A. Quam quidem venerand a m traditionem nunc quoque persequimur. pp. 31 m.A.mum P.A. Cf. sincere et actuose per paenitentiae. et cunctis. Iniziandosi ufficialmente. illis mente sociantur. iuxta traditum Ecclesiae morem. immo et in ipso proficere. 59 (1967). quae in Constitutione Apostolica a verbis incipiente Indulgentiarum Doctrina. Const. secundum principia ac normas. qui Romanam peregrinationem instituunt. peculiari modo dono esse datam occasione peregrinationis ad loca. 1. indulgentiam. qua eius}* 19 Qua in Christi plenitudine. Apost. . animo ad Deum penitus conversi. 357-360.294 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale largimur. 11. 65 (1973). pp. Indulgentiarum Doctrina: A. n. quae primum posita est penes ipsum Christum Redemptorem in quo sunt 10 1 17 et vigent satisfactiones et merita redemptionis dogma. 16. p. R. Nostr. II Constat. 59 (1967). Epist. impediti ne iter faciant. unde nos omnes accepimus.A. pietatis et fraterni auxilii opera profitentur se permanere velle caritate coniunctos cum Deo et fratribus. Nos. Indulgentiarum Doctrina. ad E. Cardinalem de Fürstenberg ob indictum universale maximumque iubilaeum in annum MCMLXXV. n. quod totum eorum conversioni caritate. n. 4: A. a. 59 (1967). pp.S.A. p. 1. christifideles impellat ea ad 23 Finis enim. Indulgentiarum Doctrina. 8: A. muni et renovatio. Cf. Iulii a.™ ex Christianorum Corporis ac nexu Christi. instrumenta salutis ipsis amplissime suppeditando. 8: A.S.S.A. 59 (1967). n. a. 14 m. Indulgentiarum Doctrina. exemplo. pp. 9. paenitentiae fidei caritatis praesertim incremento conducunt}* Const. Thomas. 17. in hoc ad poenas quae quem Ecclesia sibi proponit est debitas positus et ut non sed bono solum etiam opera comluendas. Ordinis Fratrum Minorum Vicarium Generalem.A. 631-634. p. tas unius beneficium ceteris affert} In indulgentia autem Ec- clesia. VI 295 filiorum aliorum mystica rio.A. fidelibus participationem communicat huius plenitudinis Christi in Communione sanctorum. qui fulcimen inveniunt in Mystico Christi Corpore. 59 (1967). pietatis.S. Const. Const. qua sicut peccatum unius ceteris nocet. Indulgentiarum Doctrina. III Sancto Francisco concessa. 48. S. cf. Apost. .Acta Pauli Pp. Summa Theologiae. et indulgentiis elargiendis. n. 58 (1966). ut veterem exuat hominem novumque induat. 21 22 23 24 20 Const. 49. 1966: A. in quo revera consistit conversio in adiuvet eosdem peragenda. Dei in Christo et per Christum mirabili cum vita quasi omnium in una mystesanctiin fratrum persona. homines unitate Mystici benigno arcano divinae inter dispositionis se ita etiam supernaturali necessitudine etiam 1 coniunguntur. p. septingentésimo anno volvente ab «Indulgentia Portiunculae» per Honorium Pp. 22 I t a Ecclesia materno quasi complexu et adiumento debiles infirmosque sustinet filios. ad Rev. sua potestate utens ministrae redemptionis Christi Domini. precibus allaborat. coniungitur supernaturali Etenim. Epist. Apost. Ita fidelis paenitens validum auxilium invenit in hac singulari caritatis ecclesialis forma. 10-11. d. 5: A. Constantinum Koser. Cf. Apost. Sacrosancta Portiunculae ecclesia. 59 (1967). Apost. p.S. 2 ad 1 et q. 16. III. Indulgentiarum Doctrina.A. piis considerationibus vacaverint per congruum temporis spatium. Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale III Quare. Pauli ad Viam Ostiensem. ibique devote interfuerint celebrationi liturgicae. loco in quo versantur. 2) si visitaverint. preces suosque dolores Deo offerentes. vel pio alicui exercitio (ex.mi Salvatoris. ex iisque solis. Rosarii Marialis). c o n c e d e n dis oratione Dominica. morbo vel alia gravi causa impediti quominus intersint. qui. 1 et 2. turmatim vel singuli. ad mentem Summi Pontificis et Collegii Episcopalis oraverint. cum Romae versentur et morbo vel alia gravi causa impediantur quominus intersint celebrationi liturgicae vel pio exercitio vel visitationi suae ipsorum communitatis (ecclesialis. familiaris vel socialis). Petri in Vaticano. praesertim Missae Sacrificio. vel Lateranensem Archibasilicam SS. gr. preces suas suosque dolores Deo offerentes. firma tamen norma qua indulgentia pie- . 3) si. vel Basilicam Liberianam in Exquiliis) vel ad aliam ecclesiam aut locum urbis Romae a competenti auctoritate designatum. eidem spiritualiter se adiunxerint. Viae Crucis. praeterea. eidem communitati spiritualiter se adiunxerint. quasi interpretes effecti materni Ecclesiae sensus. vel S. Vertente Iubilari Anno. 4) si. piae ad Urbem peregrinationi. per paenitentiae sacramentum expiati et sacra Communione refecti. omnibus christifidelibus apte dispositis.296 Acta. u n a m ex quattuor Basilicis Patriarchalibus. indulgentiae plenariae donum dilargimur: 1) si sacram peregrinationem susceperint ad u n a m ex Basilicis Patriarchalibus (hoc est ad Basilicam S. fidei professione qualibet legitima formula et invocatione Beatissimae Virginis Mariae. vigent ceterae indulgent i a r u m concessiones. de quibus supra in nn. Nobis peculiari ratione cordi sunt : scilicet Cf. nempe ut christifidelibus largissima praebeatur copia subsidiorum salutis et ut pastorum. necnon ad totam quodammodo hominum consortionem spectare. ad quos pertinet.S. D.. norma n. secund u m spiritum Concilii Oecumenici Vaticani I I . salvo iure Paenitentiariorum Basilicarum Patriarchalium circa confessionum sedes iis reservatas. p. a. sed etiam ad Ecclesiam universam. Prima Indulg. 26 27 28 25 Ench. 63. maxime confessariorum. MCMLX. Ench. 24. ..A. 14: A. 4. Quibus quidem peculiares facultates a Sacra Paenitentiaria Apostolica tribuentur 26 27 28 IV Supra significavimus hos duos praecipuos fines Anno Sacro esse propositos : spiritualem in Christo renovationem et reconciliationem cum Deo. ad futurum tempus prospicientis. quos fines non solum ad vitam interiorem uniuscuiusque. Cf. uti possint facultatibus. enixe adhortamur ad haec ipsa proposita consideranda. VI 25 297 naria semel tantum in die acquiri potest . statuimus. in itinere et in Urbe. ita quidem ut per A n n u m Sacrum reapse fiant progressus in Ecclesiae renovatione efficienda atque etiam in itinere properando ad quasdam veluti metas. Cf. Apost. commodis consulatur. 56 Synodus Romana.Acta Pauli Pp. qui iubilari peregrinationi intersint. omnes autem indulgentiae semper defunctis applicari possunt in modum suffragii. ad m u t u a m conferendam operam. Litt. Iisdem de causis. art. Indulg. 8. quibus a legitima auctoritate instructi sunt in sua quisque dioecesi ad audiendas. § 1. ad suscipienda incepta. Quare cunctos. Pastorale Munus motu proprio datae. (1964). Cf. I. n. norma n. ut confessarii. confessiones christifidelium secum peregrinantium. quae. necnon aliorum qui cum iisdem ad ipsos accesserint. 58 (1966).A. Oecum. studiose considerent. 20 29 Eccle- sia peregrinans natura sua missionaria est eademque in terrestri rerum h u m a n a r u m cursu eatenus renovatur.S. n. ipsa proxime celebranda Episcoporum Synodus. 58 (1966). Ecclesiae Ad Gentes divinitus. ut actio apostolica Ecclesiae incrementis augeatur. 31 30 29 A. ipsos christianos homines ad morum purificationem et ad altiorem fidei cognitionem conducat.S. dubios illuminet ac neglegentes ad evangelicum n u n t i u m laeto animo in vitae suae actionem traducendum permoveat. p. i: A. 66 . itemque ad eius salutiferum nuntium verbo vitaeque testimonio afferendum. ut evangelizationem mundi huius temporis. Conc. II Decr. 948. Religiosa igitur verbi Dei auscultatio u n a cum catechetica institutione christifidelibus cuiusvis ordinis et cuiusvis aetatis impertienda. p. p. quae in eiusmodi navitate ut primum opus est certissime ponendum. n.A. 2: A. quatenus ad excipiendum ac penitius per fidem cognoscendum Evangelium Christi. II Decr. mission. Oecum. fidei lumine ducti. Vat. de activ.298 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale paenitentia. de activ mission. ad vota spectando Ecclesiae universae atque ad urgentiores nostrae aetatis necessitates. ut iam monuimus. 947. Ecclesiae Ad Gentes divinitus. Vat. praeterea omnes impellat ad consciam fructuosamque Sacramentorum Conc. Sermo ad Membra Secretariae Generalis Synodi Episcoporum habitus: <1974). 259. ratione habita caritatis Christi.S. enitendum est ut ambo 11 ecclesiales eventus apte inter se cohaereant arcteque colligentur — sacris Pastoribus circa Christi Vicarium cong r e g a t i s directorias normas suasionesque proponet. Etenim ad gentes divinitus missa ut sit universale salutis sacramentum.A. cui cum Anno Sacro haud extrinseca t a n t u m ac fortuita ratio intercedit — ex contrario. Iamvero. filii Dei. paratam se praebet. Per A n n u m igitur Sacrum studia generosa excitentur ad promovendam evangelizationem. animi purificatio et conversio ad Deum consequenter efficiant oportet. inter multa ac diversa experimenta ubique peracta. Peculiarique modo hic necessitatem commemorare cupimus inveniendi aequam iustamque rationem. communicandi. ita ut mundo ratio reddatur spei. . inter liberam 32 Cf. quod quidem praesertim eveniet. illa pervideri ac discerni possint. eademque ad rem deducantur alacriore usque studio. qui fraterno studio coniuncti ad vera bona gratiae et amoris Christi consequenda Romam se conferent. quae. praeclaras sine dubio suppeditabit occasiones proponendi. iis ante oculos habitis quae Ecclesiae auctoritate firmiter comprobata sunt. haud secus ac in sacra liturgia mirum in modum factum est. 15. si congressiones conventusque celebrabuntur. paenitentiae exercitationis et sacrae liturgiae campos quod attinet. Post decennium ex quo a Concilio Vaticano II magnum salutareque inchoatum est renovationis opus ad pastoralis ministerii. opportunum omnino arbitramur. quae reapse valida ac legitima habenda sint. comparandi perpendendique varii generis experimenta. ita quidem ut. communitates denique ac singulos incitet ad fidem sincere ac fortiter vivendo testandam. qui ad varios ecclesialis communitatis ordines et ad peritorum coetus spectent. 3. 32 Frequentissimus autem peregrinatorum concursus — Pastor u m scilicet christifideliumque — e christianis totius terrarum orbis communitatibus. et in quibus precandi usus et firma voluntas apostolatus exsequendi inter se coniungantur. quae est in nobis. VI 299 participationem. ut id ipsum opus recognoscatur novisque incrementis augeatur. inter diversa postulata hodierni ministerii pastoralis intercedere debet: scilicet inter traditionem atque renovationis opus.Acta Pauli Pp. inter indolem apostolatus christiani suapte n a t u r a religiosi atque eius efficacem vim in omnibus socialis vitae campis. secundum normas ac rationes quae pastorali prudentia veraeque pietatis afflatu suadeantur. 1 Petr. studia et opiniones. quas aggredi debebimus et ad quas solvendas gratia Anni Sacri supplicibus precibus atque inclinato capite est imploranda. Ipsas quoque rationes catecheseos tradendae sacraeque praedicationis verbi Dei habendae. quod ad peculiares loci condiciones et hominum coetus spectat. et fidelitatem erga leges mandato Christi et Ecclesiae Pastorum innixas. in quibus fideles precibus. atque extraneae videntur communitatibus. fide et caritate coniuncti congregantur. 14. quae magis magisque urget. quod est Ecclesia. ab Ecclesia latae indesinenterque variis temporibus accommodatae. Agitur de quaestionibus maximae quidem gravitatis atque momenti. 12. ut aedificationi prosint Corporis Christi. . 1 Cor. minime vero obsint. 33 Monere quoque volumus de necessitate. 4. 3. attento studio perpendere oportebit eo quidem proposito. ad doctos homines et ad iuvenes — quae saepe differunt a formis vitae ecclesialis a maioribus traditis. ex contrario ingrediatur fermentumque evangelicum afferat in illas hodiernae vitae socialis formas — spectantes praesertim ad opifices. quae nostrae aetatis necessitatibus respondeant.300 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale eiusdem apostolatus sponte agendi rationem. Eph. nedum officiât necessariis traditis Ecclesiae institutis. peculiari habita ratione curae quae ponenda est ut instrumenta communicationis socialis humanae christianaeque progressioni inserviant cum singulorum hominum t u m communitatum. sinunt ut singularia experimenta intra christianam communitatem ita recipiantur. 33 Cf. Rom. quam charismaticam quidam appellare solent. ita quidem ut. 15. ut hac in re efficacia consilia capiantur. nempe dioecesibus et paroeciis. 2. promovendi illud apostolatus genus. quae quidem. exsules. vexa tos sublevandos. itemque. vi propriae naturae. id potissimum recentioribus hisce annis Ecclesia expetivit curavitque. quippe cum esset Deo peculiariter dicatus. quae inculta quasi quietura relinquebatur prioribusque reddebatur possessoribus. quo nempe nuntius Ecclesiae poterit dedito studio pervenire. huiusmodi socialem indolem inesse. et in primis hominis. Dei Annus igitur fuit etiam Annus Hominis. si ad leges institutaque Israelis attendas. segregatus. socialis sensus ac pacis quoquoversus pervulgaret. peropportunum etiam tempus sit ad confirm a n d a m fulciendamque moralem conscientiam in cunctis fidelibus et in ipsa ampliore omnium hominum communitate.Acta Pauli Pp. novam quandam ordinationem secum ferebat illarum rerum omnium. ad hos omnes — dicimus — sive sunt personae sive coetus sive populi. ex eo radians. Annus Iubilaeus. et opum. 8 sqq. ut Annus Sacer. q u a n t u m esset in ipsa. 34 Sane etiam in mundo nostri temporis quae maxime quaestiones praesens genus h u m a n u m perturbant et affligunt — quaestiones sunt de re oeconomica et sociali. ut nuntium caritatis. 34 Lev. . cuius dignitas ac libertas servorum manumissione vindicabatur. quod absoluta Dei dominatio in cunctam creaturam palam agnosceretur. Annus Terrae. quoniam oeconomicis ipsis rationibus remissio aeris alieni inscribebatur. Revera. Antiquissimae Iubilaei origines. per ea caritatis opera quae fidelibus suggerit et deposcit ab illis. Annus Pauperum. in eoque universalium humanarumque rerum prospectu novum quoddam lumen fulgebat. ut scriptum legimus in Libro Levitici. VI 301 V Quemadmodum notum est. de oecologia. opera iustitiae et mutuae inter homines necessitudinis foveret ad inopes. 25. haud obscure testantur in eodem. Quapropter vehementer optamus. quae ut ad Deum pertinentes agnoscebantur : terrae scilicet. 12. illud esse quod humiliore saepiusque incognita via parvis subvenit necessitatibus. sunt exsequenda. Sed iuvat omnes Ecclesiae filios ac praesertim peregrinos. Lc. MC. ut in hac provincia Ecclesia magis magisque in dies sese continere debeat nihilque offerat hominibus nisi viduae pauperculae aera minuta. S. tum Romae tum in ceteris orbis Ecclesiis. quas quidem ut beati Petri successor et caput Ecclesiae. ideoque invitationem iterum adhibet iis omnibus. Fieri enim potest. cohortari. facultates. quae plerumque in amplis consiliis socialis rei renovandae nullum obtinent locum. quae praeest coetui caritatis. Inscr. 252. 42. 21. quod plurimum valeat. ad Romanos. qui Romam petent. ut causam commendemus regionum ad pleniorem cultum civilem enitentium et populorum. Ignatius Antiochenus.302 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale de fontibus energeticis. qui fame et bello adhuc conflictantur. quae tamen cum indole evangelicae caritatis apte cohaerent.: Funk 1. Non erunt profecto illustris magnificentiae opera. 2 . nunc publice ostendimus atque commendamus. vel minima — ut nunc dici solet — opera efficere. Attamen Ecclesia necessarium esse ducit maxima huiusmodi incepta provehendae iustitiae populorumque progressionis incitare. 15 36 35 36 Cf. quamvis haec nullo pacto sint reicienda. Cf. maxime vero de liberandis oppressis cunctisque hominibus ad pleniorem vitae dignitatem attollendis — eaedem videntur hoc ipso Anni Sacri nuntio illustrari. quae in bonum fratrum egentiorum. parvis medetur vulneribus. Nam agitur de caritatis et fidei operibus. In quo vehementer denuoque vocem attollimus Nostram. . Verum ipsa bene novit et docet bonum. qui et possunt et pro munere debent perfectiorem h u m a n a r u m socialiumque necessitudinum ordinem in mundo constituere. id monens ne a suo opere cessent ob hodierni temporis difficultates neve partium studiis sese superari patiantur. Epist. ut onus quarundam rerum definite faciendarum suscipiant. adeo tenues ac modicae sunt eae. plerisque in adiunctis sat erit parva. quibus utitur. persuasum habemus Nos mirabilem persequi traditionem. dimittere contractos remissionem. n u m fieri possit. in scholam. VI 303 Curas intendant in tot necessitates. qualem Ecclesia publice affert. pro cuiusque prudentia. sensus socialis. quominus honestatem morum publicorum promoveant et in tuto collocent. quae. ut hic nuntius caritatis. probe confisa a cunctis se intellectum et auditum iri. libertatis. in auxilia socialia et ad salutem pertinentia. 4. qua multi indigent. et propter sanare caecis annum quod contritos Domini unxit me. 37 praedicare Lc. ut per hunc etiam Annum Sacrum — quemadmodum in praeteritis Iubilaeis evenit — legitimae Nationum auctoritates secum reputent. evangelipraedicare in pauperibus corde : acceptum? remissionem. libenter excipiatur atque in usum rerum politicarum et socialium traducatur. cui multiplici modo est subveniendum. ut concedatur indultum. cum Anno Iubilaeo conexarum : Spiritus zare captivis Domini super misit me : me.Acta Pauli Pp. Quae cum dicimus bene ominantes. I a m nunc gratum patefacimus animum et effusiorem a Domino benedictionem expetimus illis omnibus operam navaturis. visum. quibus homines his temporibus saepe premuntur. quasi dementiae et aequitatis testimonium. iis praesertim captivis qui satis ostenderint sese in re morali et civili esse emendatos quive misere inciderint in turbas et conversiones politicas et sociales. qui ab ipsis sui ministerii exordiis se praebuit effectorem antiquarum promissionum atque figurarum. eo graviores quam ut ipsis omnino possint imputari. Israelitica ab lege incipiens. celsissimam sui ostensionem adepta est in Christo Iesu Domino nostro. 18-19. Liceat demum mente humili et sincera votum promere. . qui eo vitae rationibus consulere debent. neque omittant. velut in opus illis comparandum. in habitationem. ut ex Anni Sacri celebratione reportetur. quod cupimus Nos praecipue. indicent per plenam Domini sequelam ipsam viam paenitentiae atque sanctitatis. . quas Annus Sacer universis christifidelibus ostentat et suppeditat. ut. opus semper erit ipsis sacrorum ministris atque etiam Evangelii Christi testibus.304 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale VI Si vero aliquod est spirituale commodum. per oboedientiam sacrumque caelibatum sese ipsi offerentes. ut. ut h o r u m lectissimorum christifidelium multitudo magis magisque augescat et efflorescat. qui n u m q u a m desinit electos homines excitare et invitare. ut per sacerdotium suum vitaeque religiosae actionem Christi laetificum nuntium perferant ad terras extremas gloriamque dent omnes Patri caelesti. id est hominibus huius atque posterae aetatis. plane vivant in Spiritu vereque proficiant ipsi Ecclesiae hominumque societati. qui ex peculiari vitae munere deserviunt Ecclesiae. qui fratribus suis. id quidem incrementum est numeri eorum. Percipienda itaque diligenter vox Dei est. Etenim ut viae gratiae rationesque salutis. Exoptamus quidem vehementer. sacerdotum videlicet imprimis atque sodalium religiosorum. viri et mulieres variae aetatis vel condicionis ad religiosam vitam attrahentur. baptismatis promissa altiore vitae ratione implentes. sacerdotio ministeriali fungentes ac fidele vitae religiosae testimonium reddentes. rite recteque explicentur et adhibeantur. famulatui Ecclesiae totiusque generis humani se dedicent et devoveant: alii quidem a Deo rogabuntur. qua sacerdotes Christi doceant et sanctificent et ducant populum fidelem ubicumque terrarum. alii pariter. ut. 57 (1965).A. 2 0 . Hac quidem ratione Annus Iubilaeus.Acta Pauli Pp. 5: A. S. quem catholica Ecclesia sibi in consuetudines suas ac mores adscivit. p. Annus gratiae ergo hoc sensu prae se fert opportunitatem peculiaris paenitentiae ob christianorum discidia. n. Decr. communionem inter eos redintegrari omnino oportet. 96.A. Munus namque atque officium Ecclesiae totius est iunctionem hanc restituere in integra Ecclesiarum communione. de Oecumenismo Unitatis Redintegratio. de Oecumenismo Unitatis Redintegratio. Decr. ad quem catholica Ecclesia. quantum potest. progressionem ad optatam illam recon38 39 38 39 Cf. peropportunum adferre potest tempus renovandorum recte animorum atque etiam christianorum provehendae coniunctionis. quae veritati revelatae servatur. n. adhaeret et per quem Ecclesiae atque Communitates cum Apostolica Sede nondum plane coniunctae conquirunt et appetunt perfectam eam communionem. p. ex sui ipsius abnegatione. prius quam homines universi reducantur aliquando et restituantur in Dei Patris nostri gratiam. VI 305 VII Postremo autem efferre ac praedicare volumus christianorum reconciliationem u n u m esse potissimorum Anni Sacri propositorum. 57 (1965). Praeterea commonefacimus ipsum Concilium Vaticanum II docere omne studium et opus huius reconciliationis christianorum sicut et omnem verum oecumenismum necessario proficisci debere ex interiore aliqua animi mutatione. Etenim.A. 97.S.S. occasionem renovationis tamquam altioris experientiae ipsius vitae sanctimoniae in Christo. ex fidelitate. ex plena amoris exercitatione. Illa autem ipsa in re prorsus agitur verissimeque efficitur totus oecumenicus motus. qui homines liberet et amoris veritatisque consociet Spiritu. qui fide iam agnoverint ac receperint Iesum Christum uti Dominum misericordiae. Cf. 7: A. quoniam ipsa communionis christianae cupiditas nascitur ac maturescit ex spiritus renovatione. quam exoptaverat Christus. . A. mi. Io. profiteri optamus. earum etiam quae cum Romana Ecclesia non omnino communicant. qua animum omnibus patefacimus. ut credat mundus. Io. 6. Is. quae Filius Dei vivi.306 Acta Apostolicae Sectis - Commentarium Officiale ciliationem per crebriores collocutiones atque solidam adiutricem christianorum operam in procuranda orbis salute: ut et ipsi in nobis unum sint. quin immo omnes credentes in Deum hortamur. Hoc etiam velimus optemus : fore nempe ut ingens fidelium multitudo. 21.146. 17. ut saltem animo hanc gratiae atque redemptionis mensam pie participent. iterum ostendimus. Leo Magnus scripsit : 41 In universa namque quotidie Petrus magisterio dicit. is. fidem in Deum P a t r e m omnipotentem atque misericordem et in Iesum Christum. ministerio Nostro atque fratrum Nostrorum sacerdotum ad fontes Salvatoris accedat. . 7. Cf. 12. qui solus est V i a idemque Porta. 3. Sermo III:PL 54. i. 10. in qua Christus se praebet ipse magistrum vitae. quam ipsi in vigiliae Nativitatis nocte aperiemus. quaeve Nostra vota de Anni Sacri celebratione in hac Urbe Roma. velimus profecto. Ad Nos quod attinet ipsos. Nunc vero Fratres Nostros Episcopos omnesque Pastores ac fideles Ecclesiarum toto orbe dispersarum. Cf. huius Ecclesia. atque etiam paternae illius dilectionis. lingua confitetur Dominum imbuitur. 14. sanctaque Porta. quod S.® Quid itaque Nostri consilii sit. Quorum sane cum fidelibus. cf. 9. Redemptorem nostrum. ut omnes Romam petentes Petri videndi g r a t i a id apertius in Sacro Anno per Nos verum experiantur. Cf. certum huius novi aditus ad Christum indicium sit. ad sepulchra Apostolorum antiquorumque Martyrum peregrinantibus. et omnis vocis Tu 41 es Christus. 43 44 45 40 41 42 4 3 44 45 Io. amoris plenum et pacis cupidum. Pontificatus Nostri undecimo. incrementum ac perfectionem absolutam permittimus. die xxin mensis Maii. quae eos renovet atque servet. eiusque manibus atque cordi Matris tanti negotii initium. anno M C M L X X I V . ab illis omnibus. ad quos res pertinet.Acta Pauli Pp. Datum Romae. contrariis quibusvis nihil obstantibus. adeo ut quae per eas exposita ac decreta sunt. gratiae ac misericordiae Matrem atque reconciliationis ministram novaeque vitae exemplar fulgidissimum. secus egerit ac Nos ediximus. id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. almam Redemptoris parentem eandemque Ecclesiae. sciens vel insciens. VI 307 Beatissimam Virginem Mariam. Ego PAULUS Catholicae Ecclesiae Episcopus . interea. ut intercessione sua cunctis fratribus filiisque Nostris gratiam Sacri huius Anni a Filio suo impetret. religiose serventur atque igitur vim suam obtineant. Si quis autem. in sollemnitate Ascensionis Domini. precamur. Has vero Litteras Nostras plane efficaces esse et fore volumus. apud Sanctum Petrum. necnon fidelis cum sacerdote. PAULUS EPISCOPUS Ecclesiae positum est. qui in eiusdem fidelis bonum suum obit ministerium.. ut sibimet ipsi hac in re constet et fidem erga oblatores servet. 7).. Ecclesia hisce in casibus necessario cogitur eadem onera congruenter recognoscere. ut cultus. non minore cum observantia et magnanimitate reapse celebraretur. 10. quo fideles Christo. necessitatibus Ecclesiae.) operarius mercede sua (Lc. 7-14) memorat. Quod idem fit secundum spiritum verborum Domini F I R M A I N TRADITIONE Dignus est (. hoc modo consulentes. saeculorum decursu aptae normae sunt constitutae. 18) et in prima Epistula ad Corinthios (9. quae eum esse existimat veluti signum coniunctionis hominis baptizati cum Christo. eo spectantes. quae Paulus Apostolus in prima Epistula ad Timotheum (5. Sacrificio Eucharistico. arctius sociantur et abundantiorem fructuum copiam inde percipiunt. quae fieri posset. ut fideles. singularia ob temporum humanaeque societatis adiuncta. quem fideles Deo liberaliter tribuere cuperent. quo actuosius hoc participent. pro sua parte. maxime vero eiusdem ministrorum sustentationi. interdum moraliter fieri nequit — ideoque minus aeque contingit — ut onera exquisita et accepta integre impleantur. Ut autem eiusmodi sensus integer semper servaretur et adversus quamvis deformationem. Quoniam vero. . simul autem annititur.308 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale LITTERAE APOSTOLICAE MOTU PROPRIO DATAE Quaedam capita de facultatibus ad Missarum stipendia pertinentibus statuuntur. Qui quidem usus. religioso et ecclesiali sensu ducti. non solam probatus est ab Ecclesia. se hostiam offerenti. tutus praestaretur. quoddam quasi sacrificium sui ipsor u m adiungant. sed etiam promotus. interim et ad tempus. 1971. motu proprio ac de Apostolicae potestatis Nostrae plenitudine. quam haberi contigit usu facultatum iisdem concessarum per Litteras Apostolicas «Pastorale m u n u s » (AAS. cunctas facultates. re mature perpensa. nonnullas facultates impertire. Itaque. Ut autem apta huius rei ordinatio novis fulciretur fundamentis neque interpretationibus minus rectis quomodolibet impediretur. 58. pp. tempus advenisse censemus reservationi illi finem imponendi. quae praeterita aetate legitima agnosci potuerunt. reservare omnem deliberationem circa expetitas reductiones. quorum causa dispositio illa est inducta. A die prima mensis Iulii. pp. qui Nobiscum ministerium pastorale in Ecclesia participant. anno 1974. quibus Missarum stipendia — res sane gravis multumque postulans prudentiae — reguntur. 1964. Ab eodem ergo die Sacrae Congregationes Romanae Curiae ea resumere valent. 1966. statuimus per notificationem. 841) vulgatam. ut normae. haec. quibus Nostri in episcopatu Fratres interdum consulere debent. 467-472). suspendentes a die 1 mensis Februarii. anno 1972. pro universa Ecclesia constituimus atque decernimus : I. nunc auferre. Nunc vero. quae sequuntur. et rationem habentes probatae experientiae. cessat. anno 1971 (AAS. de qua in notificatione Secretariae Status diei 29 mensis Novembris anni 1971 agitur.Acta Pauli Pp. motu proprio datas. Attamen. cuilibet et quoquo modo concessas. innixis in iis. 56. a Secretaria Status seu Papali die 29 mensis Novembris. visum est quidquid de anterioribus facultatibus superesset. pari quadam ratione conficerentur. quae ipsis circa hanc rem competunt. Nobismet ipsis. reservatio praedicta. p. VI 309 Eo praesertim ducti consilio. condonationes et commutationes stipendiorum Missarum. 5-12) et « De Episcoporum muneribus» (AAS. 63. expedire arbitrati sumus iis. exercitium tamen eorum ad novas . adeptis quoad praecipua finibus. ut necessitatibus aliquo modo occurramus. stipe percepta. etiam particularis. Esse igitur desinunt facultates tum cuivis personae. memorantur.310 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale et accuratius definitas normas. concessas. omnes. per has Litteras Apostolicas motu proprio datas. vel qualicumque alia ratione. a Curia Romana. facultates. c) novas facultates Episcopis. praescriptionis. I agitur. tum facultates quaesitae vi communicationis. quas circa eandem rem fieri contingat. vi privilegii. quod ad Missarum stipendia attinet. Iis namque personis. has tantummodo facultates in posterum vigere statuimus: a) facultates nunc Sacris Romanae Curiae Congregationibus. sibi seorsum iniunctas. vel ab alia qualibet auctoritate. continentur. I I I . iisdem Sacris Congregationibus erunt deinceps admovendae. a die item prima mensis Iulii has facultates tribuimus : a) facultatem permittendi sacerdotibus. qui Missas binatas vel trinatas in dioecesi celebrant. eas applicandi. quae in Litteris Apostolicis « Pastorale munus » motu proprio datis. etiam vivae vocis oraculo. quae Ordinariis locorum et Legatis Pontificiis tribui solent. vel qualicumque alia ratione. iisdem quidem servatis condicionibus ibidem statutis. fit sermo. dispensationis. Itaque petitiones. quae antea viguerunt. particulari lege haud excepta. concessae a Nobis. . indulti. quomodocumque concessae aut quaesitae. physicae vel morali. de quibus in n. I I . Huiusmodi facta revocatione. centenariae vel immemorabilis. de quibus infra. b) facultates. Ab eodem die modo terminali revocantur. impertitas. quae in Litteris Apostolicis « Pastorale munus » motu proprio datis et in « Indicibus Facultatum ». I I I . aut a Decessoribus Nostris. consuetudinis. accommodantes. n. ea omnia firma ac rata esse iubemus. anno M C M L X X I V . contrariis quibusvis. Datum Romae. onus quo Capitula cathedralia vel collegialia gravantur. 3. in Sollemnitate SS. congrua de causa. Pontificatus Nostri undecimo. pp. pro quibus stipendium quolibet titulo percipi vetatur. die 7 mensis Augusti. Quaecumque vero a Nobis hisce Litteris motu proprio datis decreta sunt. aut applicandi secundum illas intentiones. u n a saltem Missa conventuali . Hae normae vigere incipiunt a die i insequentis mensis Iulii. b) facultatem reducendi. 561-563). non obstantibus.Acta Pauli Pp. V I . apud Sanctum Petrum. anno 1972 edita. Corporis et Sanguinis Christi. ecclesias vel altaria diversa ab illis. 1972. q u a r u m causa secus postulanda esset condonatio aut sola reductio. singulis mensibus. etiam specialissima mentione dignis. n. excepta tamen. b (AAS. quae in fundationibus sunt statuta. c) facultatem transferendi. Quae facultas non extenditur ad Missas binatas concelebratas. pro ratione reditibus imminutis congruenti. onera Missarum in dies. de quibus agitur in Declaratione Sacrae Congregationis pro Cultu Divino. Missam conventualem cotidie pro benefactoribus applicandi. PAULUS P P . die xin mensis Iunii. VI 311 quae in necessitates ab Episcopo dioecesano praefinitas erit eroganda. 64. similia. haud parva cepisset incrementa ac maiora praevideantur in futurum. . dioecesis administrationem. vehiculum sunt idoneum atque consentaneum. 3. Nostra auctoritate Praefecturam Apostolicam de Raipur in dioecesis formam redigimus. quae et Sedi metropolitanae Bhopalensi suffraganea erit. E. cathedram vero in templo S. R. Consultores dioecesani deligantur. Volumus praeterea. Raipurensis appellandae. quo simul (( sermo Dei currat et clarificetur » (2 Thess. Quae vero spectant ad mensam episcopalem. electionem Vicarii Capitularis. bene fieri visum est. cum Praefectura Apostolica de Raipur. Episcopum consilio et opera iuvaturi. in Indiae finibus. si eadem ad gradum et dignitatem dioecesis eveheretur. nemo tamen non intellegit quantum utilitatis in apta externarum rerum dispositione contineatur : nam et iusta singularum Ecclesiarum forma.312 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale CONSTITUTIONES APOSTOLICAE I RAIPURENSIS Praefectura Apostolica de Raipur ad gradum dioecesis evehitur PAULUS EPISCOPUS SERVUS SERVORUM DET AD PERPETUAM REI MEMORIAM Quamquam Ecclesia catholica magnum momentum tribuit verbo. Sede vacante. eo Collegio constituto. ut dum Canonicorum Collegium condatur. documenta exarentur atque sinceris exemplis ad Sacram Congregationem pro Gentium Evangelizatione cito mittantur. et Sacrae Congregationi pro Gentium Evangelizatione obnoxia esse perget. factis iuribus necessariis. Cardinalibus Sacrae Congregationi pro Gentium Evangelizatione praepositis. Ceterum quae iussimus Venerabilis Frater Ioannes Gordon ad exitum deducet. Qua de re. de sententia Venerabilis quoque Fratris Ioannis Gordon. factis iuribus debitis cathedralibus propriis. doctrina sancta vivit et propagatur in gentibus. et aequi fines. vel quem ipse delegaverit. et sapiens temperatio. Archiepiscopi titulo Mcopolitani ad Nestum. Consilio ergo petito a Venerabilibus Fratribus S. 1). utpote quae Christi verbo nata. in populorum salutem. alia. atque Apostolici in India Pro-Nuntii. qui nempe a munere cessabunt. haec omnia iure Canonico temperentur. et prudentes Antistites. Iosephi ibidem exstante collocamus. Re vero acta. Cuius Ecclesiae episcopalis Sedes in urbe Raipur erit. Apaseo ei Grande. et Anselmus Zarza Bernal. nova quaedam dioecesis excitatur. Status tab. ut promovendae religionis opportunitates habeant. Ab archidioecesi Moreliensi municipia separamus. E. Juventino Rosas et . Datum Romae. consilioque expetito tum a Delegatione Apostolica Mexicana. atque patres « multarum gentium » constituti (cfr. illustramus atque credendas proponimus. cum venerabiles Fratres Stanislaus Alcaraz Figueroa. 13. 25JßJp. 15). ea quae sequuntur decernimus atque iubemus. Episcopus Leonensis. Rossi S. re bene reputata. et Nos. Cardinalibus Sacrae Congregationi pro Episcopis praepositis. Apaseo ei Alto. Nos.LEONENSIS (CELAYENSIS) In Mexico. ut e suarum dioecesium territorio nova dioecesis constitueretur. pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide Praefectus Eduardus Martínez Adsessor Iosephus Del Ton. Pontificatus Nostri undecimo. VI 313 Hae vero Litterae sive nunc sive in posterum ratae habeantur. PAULUS E P I S C O P U S SERVUS SERVORUM DEI AD PERPETUAM REI MEMORIAM Scribae illi Evangelico atque patri familias similes. apud S.. VILLOT Secretarius Status AGNELLUS Card. quae populi lingua cognominantur : Celaya. Congr. 17. detractis nonnullis territoriis ab Ecclesiis Moreliensi et Leonensi. tum a venerabilibus Fratribus Nostris S. « qui profert de thesauro suo nova et vetera » (Mt. Proton. n. nomine « Celayensis ». Iosephus Loco © Plumbi In Secret. IOANNES Card. eo nempe consilio. Quam ob rem. qui sane et aeternas veritates de ubere fidei nostrae thesauro haurimus. Massimi. simul vetera. anno Domini millesimo nongentesimo septuagesimo tertio. die quinto mensis Iulii. Gen. Comonfort. Archiepiscopus Moreliensis. R. Cortázar. simul nova Ecclesiae sanctae proferimus. Proton. Petrum. II MORELIENSIS . Apost. id ab hac Apostolica Sede petierint. Apost. et ea quae aetas nostra haec poscit in fidelium utilitatem fieri curamus. suosque effectus praestent. divino consilio christianorum familiae praepositi. audita Conferentia episcopali Mexicana. 5).Acta Pauli Pp. tit. ut Sacerdotes facta divisione ei Sedi addicantur. documenta exarabit. ratione habita Decreti Concilii Vatic a n i II (( Optatam totius ». puerique iii eo educentur ad normas iuris communis. similia. Miguel Allende. n. Has vero Litteras et nunc et in posterum firmas esse volumus. 1. Petrum. S. et iuxta leges a Sacra Congregatione pro Institutione Catholica latas. vel quem ipse delegaverit. clerus ea lege distribuatur. Ceterum. in qua legitime degant. interea vero Episcopus Celayensis Consultores dioecesanos deligat qui eum tum consilio tum opera adiuvent. a dioecesi vero Leonensi. Eugenius Loco £B Plumbi Jn Secret.. Pontificatus Nostri undecimo. ei. quae iuxta canonem 1500 C. «contrariis nihil obstantibus. Proton. factis necessariis facultatibus. Apost. quorum sincera exempla recte subscripta atque s i g i l l o impressa ad Sacram Congregationem pro Episcopis mittet. C. posita cathedra in templo Beatae Mariae Virginis Purissima Conception vulgari ling u a nuncupatae. VILLOT Secretarius Status SEBASTIANUS Card. anno Domini millesimo nongentesimo septuagesimo tertio. ad alias Litteras Apostolicas sub plumbo dandas. quae iussimus venerabilis Prater Marius Pius Oaspari. simul sumptorum : nomen autem Ecclesiae erit Celayensis. administratio. Sevi. IOANNES Card. idque cito. Iure Canonico omnino temperentur. in qua habeant beneficium aut officium. Luis de la Paz et S. S. quibus omnibus terris novam dioecesim condimus. Diego de la Unión. Palmyrenus. ad exitum adducenda curet. apud S. Datum Romae. Ep. Re vero acta. eius Sedem in urbe Celava collocantes. pro Episcopis Praefectus Eduardus Martínez Adsessor ® Iosephus Rossi. X£7707. Apost.314 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Villagrán . . Documenta denique et acta modo conditam dioecesim respicientia ad eius Curiam mittantur. Congr. Status tab. ibique religiose in tabulario custodiantur. ceteri vero clerici Seminariique tirones. sequentia : Dolores Hidalgo. BAGGIO S. Proton. Quam prof esto subiectam facimus archidioecesi Moreliensi. cuius fines iidem erunt atque muni-cipiorum quae numeravimus. Novae Ecclesiae mensa episcopalis constituatur sive populi collationibus. die tertio decimo mensis Octobris. si qua sint. sive Curiae emolumentis. sive parte bonorum. Seminarium condatur. ei obvenient de bonis Ecclesiarum e quibus coalescit. Canonicorum Collegium condatur. in Mexicana Dicione Delegatus. Eegimen Ecclesiae. quoadusque Canonicorum collegium non condatur. est enim cognitum perspectumque omnibus. quae. n. Lum. ut mensa episcopalis Curiae emolumentis constituatur. in praedicta civili provincia sita. VI 315 III TIMMÍNSENSIS (RÜYNENSIS . Mandamus insuper ut.Acta Pauli Pp. per Sacram Congregationem pro Episcopis proposuit. Ruynensem-Norandensem appellandam iisdemque circumscribendam finibus ac portio dioecesis Timminsensis. 27). « Ruynensis-Norandensis » appellanda. A dioecesi Timminsensi territorium separamus. Conditae dioecesis sedes in urbe vulgo Rouyn ponatur. sicut eius Episcopum metropolitanae Archiepiscopi Ottaviensis iurisdictioni obnoxium. fidelium sponte oblatis pecuniis atque bonis. ad normam iuris. Eandem praeterea suffraganeam facimus metropolitanae Sedi Ottaviensi. Apostolica ideo Nostra potestate. PAULUS SERVUS E P I S C O P U S SERVORUM DEI AD P E R P E T U A M REI M E M O R I A M Ad aptius christianorum fidelium necessitatibus prospiciendum.NORANDENSIS) Quibusdam detractis territoriis e dioecesi Timminsensi alia constituitur. ut e sua perampla alia quaedam dioecesis conderetur. limitatur. post auditum venerabilem Fratrem Iacobum Landriault. Quae quidem et Episcopo concedimus. gent. solet Apostolica Sedes ex dioecesibus dioeceses deducere. quas alii sacri Pastores tamquam Ecclesiae agros exerceant. qui sibi commissas Sedes « ut vicarii et legati Christi regant » (cf. Concedendum igitur esse censuimus sententiae Conferentiae Episcopalis Canadiensis. quam prosint populo Dei multiplicati Episcopi. cum debitis iuribus et privilegiis. quae ad normam . quod intra fines civilis provinciae Quebecensis extenditur. Episcopum Timminsensem. Michaelis Archangeli. impositis praeterea congruis obligationibus et ofiiciis. deque consilio Venerabilis Fratris Vidonis Dei Mestri. eoque novam dioecesim constituimus. Deo sacro in honorem S. sequentia decernimus.. quod ad cathedralis dignitatem evehimus. Archiepiscopi titulo Tuscamiensis et in Canadia Apostolici Pro-Nuntii. Consultores dioecesani deligantur. magisteriique episcopalis cathedra in templo ibidem exstante. quae ad conditam dioecesim spectant. ut. Haec quae praescripsimus ad effectum adducat Venerabilis Frater Vido Dei Mestri quem diximus. fidelium iura et onera. administrationem. Apost. fideles ac bona temporalia. in cuius territorio beneficium vel ecclesiasticum officium habeant. ceteri vero clerici seminariique tirones ei. Congr. Datum Romae. dioecesi rite constituta. Palmyrenus. Hanc vero Constitutionem nunc et in posterum efficacem esse et fore volumus. vicarii capitularis electionem. Proton. ut denique acta et documenta. Ep. Status tab. in qua legitime degant . et congrua documenta ad Sacram Congregationem pro Episcopis mittat. ut. ut sacri canones adamussim serventur. Iosephus Loco £B Plumbi In Secret. Petrum. n.316 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale canonis 1500 Codicis Iuris Canonici eidem obvenient. eo ipso sacerdotes ei Ecclesiae adscripti sint. anno Domini millesimo nongentesimo septuagesimo tertio. quod ad dioecesis regimen. VILLOT SEBASTIANUS S. apud S. ad seminarii aedificationem quod attinet. a Curia Timminsensi ad Ruynensem-Norandensem transferantur.. in tabulario custodienda. U7829. contrariis nihil obstantibus. praescripta iuris communis serventur. Pontificatus Nostri undecimo. prae oculis habitis normis Decreti « Optatam totius » Concilii Vaticani II peculiaribusque Sacrae Congregationis pro Institutione Catholica norm i s . BAGGIO Secretarius Status pro Episcopis Praefectus Eduardus Martínez Adsessor ffi Iosephus Rossi. IOANNES Card. Apost. . die undetricesimo mensis Novembris. vel ab eo delegatus sacerdos. Massimi. Proton. item. tit. aliaque id genus spectat . de more signata sigilloque impressa. Card. PAULUS SERVUS E P I S C O P U S SERVORUM DEI AD P E R P E T U A M REI M E M O R I A M Quotiescumque novam dioecesim constituturi sumus. A dioecesi Santosensi municipia separamus. Itariri. Filii Dei adorandi. cum Venerabiles Fratres David Picao et Silvius M. R. Francisci Xaverii collocata. VI 317 IT SANTOSENSIS . Pariquera-Açu. industria. a dioecesi vero Itapevensi municipia : Barra do Turvo et Iporanga . quam incesserit praedicatio Evangelica considerantes. iuxta legem civilem. Quam ob rem. atque inde tum laeta gaudia capimus. Apostolica auctoritate Nostra haec censemus. Miracatu. Statuimus etiam. Jacupiranga.I T A P E V E N S I S (REGISTRENSIS) Detractis nonnullis territoriis ab Ecclesiis Santosensi et Itapevensi. quam multi sint reputantes qui aut christianam doctrinam non noverint. Dario. quam dioecesim praeterea suffraganeam facimus metropolitanae Sedi S. 16. 15) . alter Episcopus Cantosensis. re bene considerata. ad normam aliarum Litterarum Apostolicarum . interim. Archiepiscopi titulo Iustinianopolitani in Galatia. Sedem constitutae Ecclesiae in urbe Registro ponimus.Acta Pauli Pp. audita Conferentia episcopali Brasiliana. id petierint ut e territorio suarum dioecesium nova conderetur dioecesis. Pedro de Toledo. aut cognitam neglegant. praedicate Evangelium omni creaturae (Marc. Episcopum iuvaturi consilio. Registrensem appellandam ac iisdem limitibus comprehendendam quibus municipia uniuntur. aeque ac Venerabilis Fratris Carmeli Rocco. Sete Barras. Eldorado Paulista. E. Iguape. Juquiá. ea Christi verba. ut Canonicorum Collegium condatur. Consultores dioecesani eligantur. opera. quae populi lingua cognominantur : Cananeia. cum animo reputamus : « Euntes ergo in mundum universum. Pauli in Brasilia. cathedra episcopalis magisterii in templo S. Registro. atque sententia rogata Venerabilium Fratrum Nostrorum S. Mensam epi- . nova dioecesis conditur « Registrensis » nomine. quibus territoriis novam dioecesim condimus. Cardinalium Sacrae Congregationis pro Episcopis praepositorum. Nos. tum Nosmet ipsos admotis velut calcaribus urgere non desistimus. alter Itapevensis. sic ut eius Episcopum Metropolitae. philosophiae sacrae atque Theologiae operam daturi. Seminarium condatur. Congr. Quod autem attinet ad novae Ecclesiae regimen. apud S. quae novae dioecesi obvenient ad normam canonis 1500 C. Vat. ad eius Curiam episcopalem mittantur.I. I I . optimi ex iis Romam mittantur. Vicarii Capitularis electionem. ceteri vero clerici atque Seminarii tirones illi in qua legitime degant. Card. Iosephus Loco £g Plumbi In Secret. qui etiam. Datum Romae. .. in qua vel beneficium vel officium habeant. Proton. Cum vero iuvenes adoleverint. De clero vero statuimus. Frater Carmelus Rocco fieri curabit. idque religiose. bona. ratione habita tum Decreti (( Optatam totius » Conc. n. ut his Litteris ad effectum adductis. Massimi. Quae tandem praescripsimus Venerabilis. eo ipso Sacerdotes ei Sedi addicantur. BAGGIO Secretarius Status pro Episcopis Praefectus: Eduardus Martínez Adsessor Iosephus Del Ton. administrationem. si qua sunt. in cuius tabulario serventur. contrariis non obstantibus.318 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale scopalem constituent Curiae emolumenta. re acta. Nostri undecimo.C. Pontificatus. leges ecclesiasticae serventur. et alumni educentur iuxta leges iuris communis Ecclesiae. Ceterum haec Nostra iussa sive nunc sive in posterum rata erunt atque firma. Acta denique et documenta quae ad novam Sedem pertineant. Status tab. Apost. Sede vacante. die undevicesimo mensis Ianuarii. tum etiam earum quae Sacra Congregatio pro Institutione Catholica hac de re iusserit. in Pontificium Collegium Pianum Brasilianum. documenta exarabit sincerisque exemplis ad Sacram Congregationem cito mittet. anno Domini millesimo nongentesimo septuagesimo quarto. Proton. Petrum. fidelium collationes sponte factae. 251659. VILLOT SEBASTIANUS S. Apost.. hisque similia. IOANNES Card. iuxta ritum formulamque praescriptam. — Perantiquum paroeciale templum. in Polonia. at maiore fama et laude idcirco honestatur. eidem Venerabili Fratri. Virginis. VI 319« LITTERAE APOSTOLICAE I Imago B. quod B. die suo arbitrio eligendo. Card. pariterque fore confidimus. Nostro nomine et auctoritate sineremus redimiri. in Sandomiriensi dioecesi exculta. Virginis imago in eoservatur ac pientissime colitur. Nos autem. N o s rogavit ut imaginem illam pretioso diademate.. n. Pontificatus Nostri undecimo.. quae in sacra aede loci vulgo Blotnica colitur. quin immo* totius dioecesis Sandomiriensis christifideles ad Beatissimam Dei Genitricem venerandam magis magisque incitentur. Petrum. VILLOT. M. Status tab. Datum Romae. vota quoque clerique populique fidelis significans. partes committimus. collatis consiliis cum Sacra Congregatione pro Cultu Divino.. sub anulo Piscatoris. pretioso diademate redimiri sinitur. Episcopus titulo Panitanus idemque Administrator Apostolicus dioecesis Sandomiriensis. Itaque hisce Litteris atque auctoritate Nostra apostolica. M. 246M8. Nos vero minime dubitamus. Quibus permotus. VI Ad perpetuam rei memoriam. M. die iv mensis Decembris. anno MCMIJXXIII. quem diximus. inter Missarum sollemnia pretiosam coronam Nostro nomine et auctoritate imponat. quin haec sacra sollemnia in religionis bonum populique spirituale emolumentum cedant . Secretarius Status . Ad eam enim christiani populi coetus-frequentissimi religiosa itinera iterum iterumque suscipiunt. artis quidem maiestate merito prae aliis haud paucis excellit. apud S. PAULUS PP. precibus huiusmodi libenti animo statuimus obsecundare. ut eius paroeciae cives. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. quod Blotnicae in Sandomiriensis dioecesis finibus. exstat. IOANNES Loco © Sigilli In Secret.Acta Pauli Pp. Venerabilis Prater Petrus Golebiowski. ut multiplicata obsecratione sibi suisque divinorum munerum copiam precentur. Virginis. ut imagini B. Nos haec omnia rata atque firma Apostolica Nostra potestate habenda esse censemus. factis olim a Nobis potestatibus. in archidioecesi Boianensi-Campobassensi. luculentissime ostendunt tum imagines et signa. tum sacrae aedes atque augusta templa per christianum orbem disseminata. IOANNES Loco ¡$¡ Sigilli In Secret. M. tum factam electionem tum etiam probationem Conferentiae Episcoporum confirmaverit. sub Anulo Piscatoris. id augendae fidei causa petierit. cuius ad imaginem frequentissimi populi accurrunt. VI Ad perpetuam rei memoriam. Molisanae regionis Patrona confirmaretur. in Italiae finibus. ut filios addecet. cumque Sacra Congregatio pro Cultu Divino. Quam ob rem. Datum Romae. in archidioecesi Boianensi-Campobassensi. ut Beata Maria Virgo Perdolens. VILLOT. velle se nempe et sanctissimam Dei parentem honorare. et cruciatus acerbissimos. n. Secretarius Status . amantium more cum Ipsa communicare. quam populus a « Castelpetroso » vocat. Christi Matris. Card. et de tanto beneficio gratias teneriore quodam animo reddere. Neque Mater filiis maerentibus atque implorantibus non astitit. Status tab. in quos venit. Petrum. Patrona Molisanae regionis confirmatur. 246951. dolores. sancte colit. contrariis nihil obstantibus. tum etiam carmina praeclara et vel poemata et musici modi de eadem perdolente Virgine compositi. item et Episcoporum regionis Molisanae et clerici populique universi. PAULUS PP. Pontificatus Nostri undecimo. totius regionis Molisanae Patronam haberi. — Quanto honore et veneratione fideles omnium aetatum prosecuti sint B. Quibus suavissimae pietatis documentis id significavit devota Christi plebs. Hae vero Litterae sive nunc sive in posterum serventur. V. cum iuribus debitis. quam tota regio in Sanctuario. cum venerabilis Frater Albertus Carinci. Archiepiscopus Boianensis-Campobassensis.. a populo « Castelpetroso )) dicto. anno MDCCCCLXXIII. suo ipsius nomine. die vi mensis Decembris.320 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale II Beatissima Virgo Maria Perdolens. apud S. Placet ergo Beatam Mariam Virginem Perdolentem in Sanctuario Castelpetroso cultam. Administrator Apostolicus Sandomiriensis. servatis scilicet quae iuxta decretum « De titulo Basilicae Minoris ». n. vota cleri et populi universi suae dicionis exhibens. Qua re. hac de re peregerit. ut non solum haec Apostolica Sedes praeclare de nobilissimo eo populo usquequaque iudicaverit.Acta Pauli Pp. sub Anulo Piscatoris. Quam ob rem. sed etiam fidei christianae propugnaculum contra hesterna religionis pericula atque discrimina habuerit.A. 21 . Secretarius Status . atque Ipsi. ad dignitatem Basilicae Minoris tolleretur. in Polonia. die sexto Iunii factum. libenti quidem animo in eorum sententiam discedimus. Apostolica Nostra potestate usis. prosperos modo. contrariis nihil obstantibus. servanda sunt. VI 321 III Templum SS. aequissimis semper oculis ad Polonam nationem respiceremus. anno MDCCCCLXVIII. Petrum. Philippo Nerio ac Ioanni Baptistae dicatum. A. S. Status tab. Ceterum volumus. ut Eomani Pontifices. ad eiusque eventus. maiores Nostri. factis nempe a Nobis facultatibus. IOANNES Loco £B Sigilli In Secret. per longam aetatum seriem tam egregia et singularis fuit. ut hae Litterae Nostrae sive nunc sive in posterum ratae atque firmae habeantur. VILLOT. modo adversos. anno MDCCCCLXXIII. PAULUS PP. id poposcisset.. die xn mensis Decembris. ad gradum Basilicae Minoris evehitur. Philippi Nerii et Ioannis Baptistae ad gradum ae dignitatem evehere Basilicae Minoris cum omnibus iuribus atque liturgicis concessionibus rite competentibus. Datum Romae. cum Venerabilis Frater Petrus Oolebiowski. — Polonorum fidelitas erga Christum et Ecclesiam catholicam. Card. Pontificatus Nostri undecimo. tam illustri cumulate satis facere. quae Sacra Congregatio pro Cultu divino. ut templum Ss. iis probatis. placet templum quod diximus Ss. VI Ad perpetuam rei memoriam. 246992. Quod sane studium id etiam effecit. Nos volentes tam Venerabili Antistiti concedere ac populo. Philippi Nerii et Ioannis Baptistae in dioecesi Sandomiriensi. quod est in sua dioecesi Sandomiriensi. apud S. anno M C M L X X I I I . Venerabili Fratri quem diximus partes committimus imagini B. Petrum. Datum Romae. Secretarius Status In Secret. die xn mensis Decembris. n. collatis cum Sacra Congregatione pro Cultu Divino consiliis. Itaque hisce Litteris atque auctoritate Nostra apostolica. sibi suisque a Dei hominumque Matre caelestium munerum copiam precantes. apud S. — Paroeciale templum. sub anulo Piscatoris. ad quam praeterea frequentes undique christiani fideles religiosa itinera suscipiunt. venerabile quidem ob antiquitatem artisque maiestatem merito habetur . imaginem illam pretioso diademate coronandi. VI Ad perpetuam rei memoriam. cum suis sane universi cleri et populi vota componens. VILLOT. in Melitensi insula. Qua animorum religione permotus certaque spe ductus. pretiosam coronam Nostro nomine et auctoritate imponendi. exstat.322 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale IV Facultas conceditur diademate cingendi excultam Mostae. ut multiplicata erga Beatam Mariam Virginem obsequia in fidelium ipsorum utilitatem cederent. Nos vero fore valde confidimus. Contrariis quibusvis non obstantibus. Nos autem. 246977. in Melitensi insula. die suo arbitrio eligendo iuxtaque ritus formulamque praescriptam. Nostro nomine et auctoritate. IOANNES Loco @ Sigilli Card. imaginem Virginis Mariae in caelum Assumptae. ut facultas sibi daretur. Pontificatus Nostri undecimo. Status tab. ut eius paroeciae totiusque archidioecesis Melitensis fideles ad Dei Genitricem colendam magis magisque incitentur. at tamen venerabilius celebratur propter Beatae Mariae Virginis in caelum Assumptae imaginem. petiit Venerabilis Frater Michael Gonzi. . Virginis in caelum Assumptae. quae Mostae servatur et colitur. huiusmodi precibus censuimus obsecundari posse. PAULUS PP. Archiepiscopus Melitensis. quod Mostae. M. quam loci incolae pientissime colunt. de imaginis sanctitate in ea cultae. id petiit. « Del Roble » in archidioecesi Monterreyensi. factis olim a Nobis facultatibus. si templum illud tali titulo honestaretur. — Litteris die xv mensis Septembris datis. VI 323 V Templum B. PAULUS PP. dicebat. servanda sunt. cum iuribus atque liturgicis concessionibus rite competentibus. de sui populi pietate sollicitus. Cui sane expostulationi. ad dignitatem Basilicae Minoris eveheretur : quae enim. proprio quidem nomine atque universi cleri ac populi factae. 246991. ea esse.. ut merito aedes illa singulari hoc honore afficeretur. augerentur. quasi alita flamma. ut templum B. M. M. n. die vi mensis Iunii factum.Acta Pauli Pp. hac de re egit probamus ac rata habemus. in eo et fides et religio in Deum in eiusque beatissimam Matrem. M. maiores tradidissent de templi ipsius origine. In Secret. ea omnia quae Sacra Congregatio pro Cultu Divino. de populi pietate. . Card. VI Ad perpetuam rei memoriam. Secretarius Status IOANNES Loco © Sigilli VILLOT. Archiepiscopus Monterreyensis. ad dignitatem Basilicae Minoris evehitur. quod vulgari sermone « Del Roble » cognominant. Petrum. servatis tamen quae iuxta Decretum « De titulo Basilicae Minoris ». apud S. V. V. « Dei Roble » ad gradum et dignitatem Basilicae Minoris tolli. in Mexico. accedere quod. Pontificatus Nostri undecimo. venerabilis Frater Alfonsus Espino et Silva. anno MDCCCCLXVIII. Placet ergo templum B. Status tab. qui sacram illam aedem celebrarent. sub Anulo Piscatoris die xn mensis Decembris anno MDCCCCLXXIII. Hae vero Litterae sive nunc sive in posterum vim suam habere decernimus. de beneficiis denique quae sanctissima Christi Matre intercedente Deus ibi contulisset. superiore anno. V. in urbe Monterreyensi situm. volentes benigne concedere. contrariis minime obstantibus Datum Romae. mater omnium Ecclesiarum benigna. quam sanctum sit religione. tum denique augendae populi fidei erga Deum.324 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale VI Templum cathedrale dioecesis Aquinatensis. bonorum fontem. die x v n mensis Ianuarii. libenti animo admotis precibus concedimus. sub Anulo Piscatoris. omniumque virtutum viri. anno millesimo nongentesimo sexagesimo octavo. Quodsi de iis Sanctis caelitibus agatur. gratiam consequendam. gliscit obsequium. ad dignitatem Basilicae Minoris eveheretur. n. VILLOT. Constantii Episcopi et Thomae Aquinatis. ratione quidem habita tum Eius qui poscit. Datum Romae. cultum atque venerationem Sanctorum non modo aequissimis semper oculis iudicavit. Card. cum sint iidem amicissimi Dei et egregii prudentiae. apud S. 3. Ceterum volumus. 7). servatis tamen iis quae iuxta decretum « De titulo Basilicae Minoris » die sexto mensis Iunii factum. tum templi. iis probatis quae Sacra Congregatio pro Cultu Divino factis olim a Nobis potestatibus decrevit.. Qua de re. ad gradum Basilicae Minoris evehitur. . ut quae per has Litteras iussimus vim suam habeant. ac dioecesis Aquinatensis Patronos. sive nunc sive in posterum. Sanctis Constantio Episcopo atque Thomae Aquinati sacrum. cuius mentionem fecimus. cultus erga illos accrescit. cum omnibus iuribus ac liturgicis concessionibus rite competentibus. IOANNES Loco £8 Sigilli In Secret. contrariis nihil obstantibus. Status tao. Sanctis Constantio Episcopo et Thomae Aquinati sacrum. ad gradum Basilicae Minoris tolli. temperantiae. anno MDCCCCLXXIV. placet templum S S . qui magno splendore praediti atque incredibili quadam ac paene divina scientia rerum sacrarum instructi. Soranus et Pontiscurvi. VI Ad perpetuam rei memoriam. Quapropter. Episcopus Aquinatensis. Pontificatus Nostri undecimo. benignitatem. suo ipsius nomine atque cleri populique universi ab hac Apostolica Sede petierit ut cathedrale templum Aquinatense. servanda sunt. Secretarius Status 24SOTÏ. verum etiam praesidium firmissimum ad summi Numinis misericordiam. in Ecclesiae sanctae caelo (( tamquam scintillae in arundineto discurrunt )) (Sap. tum beatissimi Thomae gloriae atque famae. PAULUS PP. datis Litteris multo officio refertis. Petrum. cum Venerabilis Frater Carolus Minchiatti. — Apostolica atque Romana Sedes. Nos. templum S. sed et christifideles ad virtutem stimulat. Iacobi Maioris. IOANNES Loco £B Sigilli In Secret. — Quin in eorum opinionem discederet. non solum in Deum recidit tam egregiae sanctitatis auctorem atque omnium gratiarum fontem. in Cecoslovachia. maiestatis. die x x i x mensis Ianuarii. quod est in urbe Praga. tum exemplo tantorum virorum. in Cecoslovachia. contrariis nihil obstantibus. factum. anno MDCCCCLXVIII. artis. tum fidelium pietatis insignis. Card. libenti animo concedimus. sed et coluit magnopere a primaeva usque aetate societatis christianae. PAULUS PP. servatis tamen quae per Decretum « De titulo Basilicae Minoris ». Quam ob rem. Ecclesia sancta catholica pietatem et religionem erga beatos caelites non modo non reprobavit. admotis precibus ut templum paroeciale S. n. qui cultum Sanctorum opprimendum atque exstinguendum censerent. historiae. Placet ergo. Datum Romae. VI 325 VII Titulus Basilicae Minoris assignatur templo S.. et ab iniustis accusationibus vindicavit'. apud S.Acta Pauli Pp. 250821. Nam honor sanctis digne tributus. die sexto mensis Iunii. Iacobo Maiori dicato in urbe Praga. servanda sunt. Secretarius Status . tum patrocinio. titulo Basilicae Minoris decoraretur. Pontificatus Nostri undecimo. iis probatis quae Sacrae Congregatio pro Cultu Divino hac in re egit. anno MDCCCCLXXIIII. cum omnibus iuribus atque liturgicis concessionibus. VI Ad perpetuam rei memoriam. sub Anulo Piscatoris. Iacobi Maioris in urbe Praga situm. ratione nempe habita tum ipsius templi antiquitatis. Status tab. in Cecoslovachia. ut quae iussimus religiose serventur. in omnipotentis Dei gloriam ac tanti Christi apostoli honorem. VILLOT. Ceterum volumus. titulo Basilicae Minoris honestari. fore ut delatus honor animorum flammam alat. Petrum. sive nunc sive in posterum. scilicet in eam speni ingredientes. sublime exstans atque. apud S. Pontificatus Nostri undecimo. quod tanta Dei hominumque Mater non solum precibus et votis et morum vitaeque sanctitate est praesertim exculta. paroeciale templum recensendum sane est in urbe Conceiçâo do Rio Verde. VILLOT. ut sacram eam aedem Basilicae Minoris titulo honestaremus. apostolica Nostra potestate. 251834. servanda sunt. Contrariis quibusvis non obstantibus. anno MCMLXXIV. Status tab. Audita igitur hoc super negotio Sacra Congregatione pro cultu Divino. sub anulo Piscatoris. Episcopo Campaniensi in Brasilia. titulo Basilicae Minoris insignitur. Deo in honorem Beatae Mariae Virginis Immaculatae consecratum. VI Ad perpetuam rei memoriam. in urbe Conceiçâo do Rio Verde. Quapropter. IOANNES Loco £ß Sigilli In Secr. harum Litterarum vi perpetuumque in modum. iidem ad alacrius in dies Deo serviendum sibique invicem auxiliandum incitentur. quae iuxta decretum « De titulo Basilicae Minoris ». Ceterum volumus ut hae Litterae Nostrae religiose serventur suosque effectus sive nunc sive in posterum habeant. anno MCMLXVIII. in eo sane elucet.. datum. die x i n mensis Februarii. Deo dicatum. n. omnibus adiectis iuribus et privilegiis liturgicis. servatis vero iis. ad titulum ac dignitatem Basilicae Minoris evehimus. die vi mensis Iunii. Card. concedendum esse perlibenter censuimus. Secretarius Status . titulo Immaculatae Conceptionis Deiparae Virginis Mariae. sive illae tenues sunt et exiguae. sed per simulacra etiam et sacras eidem dicatas aedes. Petrum. plane videlicet confisi ut. intra dioecesis Campaniensis in Brasilia fines. — Praecipuum christianorum fidelium in beatissimam Virginem Mariam toto orbe terrarum obsequium. sive haud raro plenae et magnificae. quae templi hoc nomine insignibus rite competunt. Quas inter. paroeciale templum quod diximus.326 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale VIII Paroeciale templum Nostrae Dominae a Conceptione. PAULUS PP. Datum Romae. qui fideles religionis et voti causa ad eam undique conveniant. petenti Venerabili Fratri Othoni Motta. in Mexico. sollemni in honorem sanctissimae Dei Matris caeremonia. excultum. Nos vero minime dubitamus.. VILLOT. auctoritate Nostra apostolica eidem Tlalnepantlano Episcopo partes committimus. sub anulo Piscatoris. anno MDCCCCLXXIV. Pontificatus Nostri undecimo. Nos itaque. quin haec sacra sollemnia in religionis bonum populique spirituale emolumentum vertant. decimo iam vertente anno a Tlalnepantlana constituta dioecesi. commune est votum ut. die vi mensis Martii. ut imagini vulgo Nuestra Señora de los Remedios. — Quo sanctius atque Christi fidelibus utilius imago illa Beatae Mariae Virginis coleretur. Status tab. M. inter Missarum sollemnia. Accedit praeterea quod. Iamdiu enim christiani quam plurimi propter pulchritudinem visere. amandam venerandamque incitentur. audita sententia Sacrae Congregationis pro Cultu Divino. quae in sacra aede Naucalpanensis civitatis servatur. Datum Romae. pretiosam coronam Nostro nomine et auctoritate imponat. Card. propter religionem illud venerari solent. Ceterum volumus ut hae Litterae Nostrae religiose serventur suosque effectus habeant. PAULUS PP. Matrem Ecclesiae. religiosa coepta veluti absolvantur et perficiantur. ut eidem simulacro pretiosum diadema Nostro nomine et auctoritate imponi sineremus. quam diximus. VI Ad perpetuam rei memoriam.Acta Pauli Pp. die suo arbitrio deligendo. 253415. precibus huiusmodi obsecundare cupientes. Episcopus Tlalnepantlanus. peculiaria hoc anno sive sacerdotibus sive fidelibus iuvandis inita. iuxta ritum formulamque praescriptam. pretioso diademate cingi sinitur. IOANNES Loco gs Sigilli In Secret. Secretarius Status . pariterque fore confidimus ut totius dioecesis Christifideles ad magis in dies Mariam. apud S. Petrum. n. petiit Venerabilis Frater Philippus a Iesu Cueto. Virginis vulgo « de los Remedios » in templo Naucalpanensi. Contrariis quibusvis non obstantibus. VI 327 IX Simulacrum B. idque plane. tanta floret auctoritate apud Filium. et nomen eius summopere celebraverint. anno MCMLXXIV. Christi Mater. sed etiam spes certa. 61. in summi Numinis gloriam. atque ipsi poetae eam et laudaverint. ut templum cathedrale ecclesiae suae. aequissime in eam opinionem discedimus. is sane intelleget. mortalibus Dei Filium ediderit. suo suorumque fidelium ac sacerdotum nomine. servatis ceterum de iure servandis ac firmis praescriptis ritus malabarensis propriis. 10). Accedit quod Maria. Datum Romae. sub Anulo Piscatoris. post consilium petitum a Sacra Congregatione pro Ecclesiis Orientalibus. ad Basilicae Minoris gradum evehitur. quae talibus templis propria sunt et concessionibus. Quam ob rem. ad Basilicae Minoris dignitatem eveheretur. Placet ergo sacram Beatae Mariae Virginis aedem. cum Spiritus Sancti virtute obumbrata. ab hac Apostolica Sede petierit. ad gradum et dignitatem Basilicae Minoris tolli. et Patres Ecclesiae venerandi. « qui est Deus benedictus in saecula » (Rom. apud S. quasi « vestimento salutis )) (Is.328 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale X Cathedrale templum Ernakulamense. n. — Si quis excelsam et admirabilem dignitatem considerat. et fideles ubique per orbem terrarum dispersi. Movet enim non solum templi illius augustissimi maiestas et religio et pulchritudo. PAULUS PP. Card.. Cardinalis Parecattil. Sanctae Mariae sacrum. fore. cuius mysterio tam arcte Virgo sancta coniungitur. 5). Petrum. 9. VI Ad perpetuam rei memoriam. induitur. seu templum cathedrale archidioecesis Ernakulamensis. in India. factis iuribus. ut per hoc etiam pietas augeatur erga Deum eiusque sanctissimam Matrem. contrariis nihil obstantibus. Ceterum volumus ut hae Litterae suam vim habeant. Pontificatus Nostri undecimo. IOANNES Loco @ Sigilli In Secret Status tab. die xx mensis Martii. R. Secretarius Status . 254889. qua beatissima Virgo Maria. cur Ecclesia catholica. Nos. cum Venerabilis Frater Noster Iosephus S. VILLOT. Archiepiscopus Ernakulamensis. et honoraverint. quanta nullus sive in caelis sive in terris. E. quam rationis pervestigatione quaesitam. R. cum sanctum Viaticum susciperet : « Sumo te praetium redemptionis animae meae. in cuius oboedientia nunc transeo ex hac vita. nisi. te praedicavi et docui.Acta Pauli Pp. Cardinalem Parente quem mittit ad Eucharisticum Conventum Aquini habendum. hoc quidem proposito. adeo ut eius de Eucharistia magisterium inaestimabilis thesaurus merito sit habendum. Thomae Aquinatis. nihil contra te dixi umquam. 1968. de (( mysterio fidei )> tam acri ingenii acie. Alba. Thomae Aguin. Nullus enim in Ecclesia fuit. VI 329> EPISTULAE I Ad E. tantaque auctoritate disseruerit. sed si quid male dixi de hoc Sacramento et aliis. satis ostendunt illa verba quae ipse moriens protulit. Convenientissima sane ratione inceptum huiusmodi initum esse putamus. et dulcissimus exstitit vates et praeco. cum omnes norint arctas easque praeclaras necessitudines. Aquini. qui. D. Sorana et Pontiscurvi Eucharisticus Conventus agetur. pro cuius amore studui. et cultor pientissimus. Thomae intercesserunt cum augusto Altaris Sacramento. ut. quae docendo traderet. proxime e dioecesibus Aquinatensi. septimo expleto saeculo a morte S. p. V. in Matth.mam Eucharistiam per integrum vitae suae cursum S. quam doctrina : vita enim ducit ad scientiam veritatis y>. totum relinquo correctioni Sanctae Romanae Ecclesiae. ab eoque Ecclesia omni tempore argumenta mutuata sit sive ad ea statuenda quae de hoc dogmate essent credenda. si aestimatum sit eius doctrinam magis divinitus inditam.. tanta scientiae altitudine. vigilavi et laboravi. ob Angelici Doctoris familiae nomen toto terrarum orbe pernobili. Petrum S. cuius ipse et maximus doctor. 108. c. Thomas fuerit affectus. sua ipsius vita exprimeret atque confirmaret. ut Aquinas. quod doctricomi». secundum illius sententiam : « Prius vita. in amoena antiquae Campaniae urbe. 1 2 Denique illud etiam ponendum est in S. quam pie erga SS. sive ad fallaces opinationes refellendas. Vitae Fontes praecipui. eius memoria dignis celebrationibus commemoretur. Quare mirum non est. Sed is non poterat tam alte Dei arcana mente introspicere. Thomae Aquinatis. sumo te viaticum peregrinationis meae. Thomae laude. septimo expleto saeculo e pientissimo obitu S. quae S. 2 . Ac revera.mum P. E. n. ut ex fonte. ut non solum S. 3 c. ad 1. atque hoc modo S. III. est (( quasi consummatio spiritualis vitae et omnium sacramentorum finis )). omnia alia Ecclesiae opera contendunt ». Plena igitur et decora sit laus vestra in augustum Altaris Sacramentum. quam ut christiani ad « panem vivum et vitalem » sumendum perfrequentes accedant. enim.330 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale nam suam in sacrae liturgiae hymnos eximium in modum converteret. in iisque nescis quid magis admireris. mittimus. Thomae commemoratio in patria sua digne honoretur. 65. atque in ipsa « bonum commune spirituale totius Ecclesiae continetur substantialiter ». qui quidem adhuc ubicumque terrarum in Ecclesia canuntur. . a. Theol. Eucharistia. Huiusmodi enim admirabile amoris exemplum erga SS. amoris et pacis . Const. gratia in nos derivatur et maxima cum efficacia obtinetur illa in Christo hominum sanctificatio et Dei glorificatio. quae Ecclesia in ipsius festo exoptat : <( Et quae docuit intellectu conspicere et quae gessit imitatione complere )).mam Eucharistiam ad meditandum fidelibus propositum. eademque late resonans per regionem. impensior is christiani apostolatus spiritus. Venerabilis Frater Noster. Liturgia Sacrosanctum Concilium. qua praestas. qui nihil potius habemus. siquidem <( ex Eucharistia. qua nulla perfectior. qui Nostram in sacris celebrationibus personam geras . ut ad finem. s 3 4 5 S. 10. a. ac fraternae inter homines coniunctionis. de S. Id. fructus scilicet sincerae fidei. Quae omnia meminisse iuvat. Conventui illic indicto adesse quodammodo decrevimus. ad quam. q. Quapropter te. per te a christiano populo effici posse confidimus. 73. et pro diuturna consuetudine cum scriptis Doctoris Angelici. cuius doctrinam olim insigniter tradidisti ac subtiliter explicasti. III. ut ipse iterum scribit. etenim pro pietate eucharistica. ubi S. ferventioris pietatis. qui communem expleant exspectationem. 3 4 Nos igitur. eos afferat fructus. hac data saecularium sollemnium opportunitate. verum etiam r f per eum veluti ductorem et magistrum iidem uberius supernaturales divitias haurire discant apud inexhaustum hunc gratiarum caelestium fontem. id commodi habet. an doctrinae enuntiationem. Thomas vivus adhuc inter suos spirare videtur. 3. q. utrum sacrum afflatum apprime aptum ad pietatis sensus excitandos. qui fructus nonnisi magis magisque exardescente eucharistica pietate abunde percipi possunt. Thomae recordatio ac memoria apud cives suos vigere pergat. II Ad E. anni Pontificatus Nostri undecimo. has in fact been aggravated by a tragic increase of blind and unspeakable acts of violence. Cardinalem Conway. sacro Antistiti Aquinatensi. we wish to send this affectionate message to you and through you to the Hierarchy and to ali the beloved Irish ecclesial community. Episcopalis Conferentiae Hiberniae Praesidem. die x v mensis Maii. VI MCMLXXIV. namely.mum P. VI 331 Quae ut feliciter contingant. that. Datum Romae. peramanter in Domino impertimus. apud S. acts which have claimed so many victims and thrown so many families into mourning. PAULUS PP. Sorano et Pontiscurvi. that it comes from God. We continue to follow with growing anxiety and concern the protraction of an intolerable situation. On the solemnity of Pentecost. on which last year there was celebrated a World Day of Prayer for Peace in Ireland. far from improving through a general effort to bring about reconciliation.Acta Pauli Pp. and that he alone therefore has any right over it. so vitally important for civil ized coexistence. sacerdotibus et fidelibus Conventui interfuturis. Petrum. for it is contrary to the law of God and to a Christian and civilized way of life. that human life is sacred. D. that the real and deep-seated . We earnestly beg that ail violence should cease. nec non civilibus potestatibus. Apostolicam Benedictionem tibi. which we see so worthily represented by you in your capacity as Primate of All Ireland and President of the Episcopal Conference. E. Archiepiscopum Armachanum. from whatever side it may come. a climate of mutual trust and dialogue be reestablished in justice and charity. Villelmum S. Public order and safety have thus been undermined and it would seem in the présent sad circumstances as though human life itself has come to be regarded as of little value and as if the violence of passions has led people to forget that basic truth. reconciliationis intuitu inter Hibernias gentes. in response to the common Christian conscience and the voice of reason. R. which. the Creator and Author of all good things. Venerabilis Frater Noster. PAULUS PP. Praesidi Praefecturae oeconomicis negotiis Apostolicae Sedis gerendis. Tam grandis eventus recordationem domi et foris cum bene multis tecum necessitudine. From the Vatican. VI NUNTII GRATULATOMI I E. We know that this is also the wish and desire of the vast majority of the industrious and faithful people. condes lustra. Wîth affection as great as the esteem we have towards the whole of Ireland. at vero pro benevolentiae studio. everyone will know that you are my disciples 'V May the Holy Spirit. through the intercession of the Blessed Virgin Mary. Aegydio S. eniighten the minds of ali and strengthen their détermination to work with sincerity for peace and justice. D. quinque condenti lustra a suscepta ordinatione episcopali. Hoc mense Maio quinque tu.mo P. libenter 1 Jn 13:35. With ali our heart we ask this of Almighty God. you also must love one another. Cardinali Vagnozzi. in pledge of which we affectionately impart our Apostolic Blessing.332 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale causes of social unrest—which are not to be reduced to différences of a religious nature—be identified and eliminated. May each one respond with a generous effort and reform of life to the commandment lef t to us by the Divine Master : " Love one another . Venerabilis Frater Noster. and we invoke upon you and the beloved Irish people an abundance of divine grace. E. 28 May 1974. actione vitae coniunctis pie celebrabis. By this love you have for one another. R. . amicitia. just as I have loved you. which is most dear to us. we wish once again to make a strong appeal for a return to peace. with the fullness of his gifts. ex quo episcopali ordinatione es auctus. quo Nos erga te afficimur. so that the bond of a common Christian faith may finally enable love and harmony to prevail. Dei opitulante auxilio.Acta Pauli Pp. ac diversarum gentium calleas mores. nunc praeter alia antistans Praefecturae Oeconomicis negotiis Apostolicae Sedis gerendis. anno MCMLXXIV. Pontificatus Nostri undecimo. Apostolica denique Benedictio haec flagrantissima vota tibi. die VII mensis Maii. plenas laboris partes tibi commissas sustinuisti. 49. ut. fac adprobatione dignum ineas stabile consilium. in India scilicet. PAULUS PP. cui te tuaque fidenti precatu committimus. 1. mitis sapientiae nobile exemplum. In huius quidem temporis adiunctis omnium bonorum Largitori et Datori sueto enixiores gratiarum actiones persolves. leges. constanti et integra fidelitate. Quae tibi cupienda inspirat. quam magni pendimus. in Philippinis Insulis. Cfr. actuose et naviter. animatus desideriis sanctis. 14. confirmat. Romanae fidei. instituta. in America Septemtrionali. VI 333 gratulantes animi votis volumus esse participes. Ex hac autem praeteritorum recordatione fac capias generosos sentiendi impulsus et motus. Venerabilis Frater Noster. exaudiat benigno auditu Deipara Virgo Maria a fiducia. quam mirifice laudavit Apostolus. . magis magisque in dies Antistes ipse evadas. sollertes ingenii vires praestas. atque adeo ad te congruenter referes magnificum hortativum sacri Psaltae effatum : « Immola Deo sacrificium laudis et redde Altissimo vota tua ». Rom. cum ecclesiasticae disciplinae sensu et intellegentia sis praeditus. tutela. VI 1 2 Ps. cui lex et norma vitae sit effusa in omnes caritas. adflante Spiritu Sancto. 2 Ex Aedibus Vaticanis. 8. Ab Apostolica Sede gravibus et honorabilibus legationibus in dissitis regionibus perfunctus.* itemque ad maiora semper pro Christi nomine et gloria. vir egregiae virtutis inciteris. Patrum Cardinalium Collegio a Nobis adscitus. l'abbandono gioioso alla grazia : « cum enim infirmor. Signor Cardinale. così sia ispiratrice di sempre più generosi propositi di fedeltà alla Chiesa e di apostolato instancabile e illuminatore tra i fedeli. in questa singolare tappa del suo sacerdozio. per lo stupendo dono del sacerdozio. quindi con tutti i fedeli. D. il giovedì successivo. con cui Egli associa le nostre umili forze umane al prolungamento e all'applicazione della sua opera di Redenzione. in occasione delle tradizionali solennità che si tengono ogni anno in onore della Madonna di San Luca. il 25 luglio. E. il 20 maggio. renderà ricca di intima luce e consolazione la giornata sacerdotale. unito a Lei e al suo sacro Pastore. il sessantesimo anniversario di sacerdozio. Con viva e commossa soddisfazione abbiamo appreso che Ella celebra quest'anno. discende alla cattedrale per sostare tra il popolo in preghiera. Amiamo dirLe che anche Noi saremo spiritualmente presenti accanto a Lei. rinnovando nel presbiterio bolognese. Signor Cardinale. ma ai quali questa consapevolezza accresce la fiducia nell'aiuto supremo. tunc potens sum )). Cardinalem Lercaro sexagesimo exacto anno ex quo sacerdotio est auctus. per ringraziare il Signore. 14. R. specialmente nella giornata per il clero. ch'Egli effonde sugli uomini per mezzo del ministero sacerdotale. e invochiamo la Vergine Santa. per ricordarla in letizia e in raccoglimento di spirito. . Iacobum S. e che ha desiderato di anticipare la significativa data. A Lei. la riconoscenza per l'immeritata scelta. il fervore e la santità del Cenacolo.* Siamo certi che la comune meditazione dei doni del Signore. come a tutti coloro che Le si stringeranno intorno per dirLe il loro 2 1 2 2 Cor. 12.334 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale II Ad E. Sommo e Eterno Sacerdote. dallo splendido santuario montano. 1. la cui immagine.mum P. che com'è stata là presente con gli Apostoli « perseverantes unanimiter in oratione » nell'attesa dello Spirito. 10. Act. prima con i sacerdoti dell'arcidiocesi di Bologna. servendosi di strumenti impari quali noi siamo alla sovrumana missione. Const.mos Praesules ex Italico Episcopali Coetu. nel ventennio dalla sua istituzione. alla quale la recente riflessione dottrinale del Concilio medesimo. al vescovo ausiliare. dapprima occasionale e sperimentale. 1 . anno undecimo del Nostro Pontificato. a nome di questo Consiglio penna nente e dell'intero Episcopato Italiano. * Die 9 mensis maii a. di cuore assicuriamo il ricordo nella preghiera e impartiamo la Nostra Benedizione. VI 335 augurio e la loro riconoscenza. medesima delle cortesi parole. ma praticamente giovare all'attività per la quale essa è destinata e della quale noi conosciamo il crescente e organico sviluppo. dogm. n. PAULUS PP. del grande ed elementare principio dell'unione su base nazionale. quale (( principio e fondamento perpetuo e visibile dell'unità della fede e della comunione )). concepito secondo i bisogni e secondo i criteri del nostro tempo. presidente della C.Acta Pauli Pp. * Noi siamo lieti che ci sia oggi offerta l'occasione di incontrare e di salutare il Consiglio permanente della Conferenza Episcopale Italiana nella nuova sede assegnata alla Conferenza stessa. 18. al clero e alla popolazione dell'arcidiocesi di San Petronio. L'opera della Conferenza Episcopale Italiana si è già dimostrata. poi programmatica ed ordinata. che egli. con la riaffermata funzione di Pietro. dedicato all'apostolato cattolico fino dalla sua recente costruzione. e ringraziamo cordialmente il signor cardinale Poma. Dal Palazzo Apostolico Vaticano. e facciamo nostro l'augurio che l'ospitalità in questo edificio.E.mos Cardinales et Exc. possa modestamente. 16 maggio 1974. assai provvida e feconda nell'applicazione.I. VI ALLOCUTIONES I Ad E. reclamato dai nuovi e complessi problemi del ministero pastorale. 1974. de Ecclesia Lumen gentium. che vogliamo estendere di gran cuore al cardinale Antonio Poma. ci ha testé voluto rivolgere. manifestazione questa concreta e locale e pertanto incompleta e parziale dell'universale collegialità dell'Episcopato.* ha dato così ampio e luminoso suffragio. qui in nova sede interfuerunt generali Conventui. e specialmente nel decennio dopo il Concilio. non meno d'un concerto artistico. la carità collegiale esige una perfetta armonia. spesso con generoso concorso e talvolta anche con deferente e leale sacrificio di proprie particolari vedute. la sua esemplarità sociale. che anzi invita la sua personale saggezza ad offrire il suo libero e fraterno contributo nella previa preparazione di comuni programmi. 30 gennaio 1972. ricordiamo. lo raccomandiamo agli amatissimi nostri sacerdoti. un'officina d'intensa attività. il piano pastorale per le vocazioni. la sua bellezza spirituale. un cenacolo di ardente spiritualità. la nota programmatica ìsulla catechesi. mendiante documenti insigni sia per la loro fedeltà al depositum apostolico. un volto rinnovato della Chiesa italiana. la vostra affermazione circa (( il diritto di nascere )). per la solidarietà nell'esecuzione dei piani d'azione insieme autorevolmente stabiliti. l'unità. Citiamo ancora una volta la celebre similitudine di *S. nel quale le linee maestre della sua tradizione cattolica si ringiovaniscono e si rinvigoriscono al soffio interiore dello Spirito conciliare e alla pressione esteriore delle insorgenti necessità pastorali. Ci è spontaneo osservare come già l'opera vostra vada imprimendo in questa antica e composita comunità ecclesiale italiana segni unitari e robusti di novella vitalità. E ciò che diciamo per noi Vescovi della Chiesa di Dio. ma reclama poi. La carità collegiale. Aprile 1973. e un suo strumento di facile ed esemplare concordia .336 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Perciò. un suo centro operativo per un efficiente lavoro. Ignazio d'Antiochia : vestrum presbyterium Deo dignum sic concordatum est episcopo ut chordae citharae. 3 5 2 . IV. che qui pone il suo cuore operoso. 'Come in un concerto musicale. una casa cioè di fratelli. l'unione dei Vescovi Italiani può trovare in questa dimora una sua simbolica espressione. anzi ai vertici. diocesani o religiosi che siano. Questa unione non esautora certamente o g n i singolo Vescovo nel compimento responsabile e originale del suo ministero pastorale. la instaurazione del Diaconato permanente in Italia. reclama e produce ciò che le è sommamente proprio. uno sforzo per la conformità. che per la loro attualità di dialogo col mondo moderno . da cui risulta la sua forza morale. per la collaborazione. * 15 febbraio 1972. 3 2 Noi vediamo così profilarsi dall'attività. il documento prepa3 4 5 6 Ad Eph. ad -esempio. ** Agosto 1973. noi pensiamo. l'unione. professata con autenticità di fede nei suoi interiori carismi e con semplicità e virilità di umani propositi. possa concorrere a conferire ad un Popolo. 8 9 Noi ci compiacciamo di cotesto buon lavoro.Acta Pauli Pp. pronto a riversare sulla vita morale del popolo e sulle sue aspirazioni socio-culturali la sua luce spirituale e la sua energia tonificante. VI 7 337 rato per il prossimo Sinodo dei Vescovi. 12 luglio 1973. laborioso e gentile. . una sua più schietta fisionomia di forte giovinezza e di naturale bontà. aperta conferma. e da noi per primi. com'è quello Italiano. e ringraziamo quanti vi hanno merito. o 9 2 2 . ' I novembre 1973. ma ancora bisognoso d'interiore e progressiva fratellanza e di civile ed economico incremento. e specialmente quelli circa l'Anno Santo. e quanti vi hanno attinenza nel campo dell'educazione. la protezione doverosa e l'educazione amorosa della prole da parte dei genitori. dell'assistenza sanitaria. esige anche da noi. né vuole avere alcuna risonanza polemica. circa l'indissolubilità del matrimonio. lo incoraggiamo con i nostri voti paterni e fraterni e lo assistiamo con le nostre preghiere. che sono promesse d'un'ampia e simultanea azione animatrice d'un alto e sicuro orientamento religioso. In ogni modo. come la religione cattolica. fondata sulla parola di Cristo e sull'essenza stessa della società coniugale. pastori saggi e responsabili di tutta la comunità ecclesiale italiana. la saldezza dell'istituto familiare. Non possiamo in questo momento tacere la nostra piena adesione alla posizione presa — per fedeltà al Vangelo e al costante Magistero della Chiesa universale — dall'episcopato italiano nelle presenti circostanze per la difesa e per la promozione religiosa. L'affermazione. 7 24 febbraio 1974. alla vostra pastorale carità anche per l'avvenire. fatta da voi.A. la quale non è suggerita da una considerazione unilaterale della questione. un tèma quanto mai grave. e circa l'Evangelizzazione ed i Sacramenti. A. morale. stimolati anche dalle attuali contingenze. con l'aiuto di Dio. civile. Si vedrà così. e vuole insieme riproporre con fiducioso rispetto a quanti hanno a cuore l'incondizionata pienezza dell'amore fra i coniugi. come non possiamo dubitare che le famiglie stesse per prime. ma vuole pubblicamente riconoscere l'autorevolezza della vostra pastorale notificazione. sociale e giuridica della famiglia. questa fondamentale questione della famiglia noi la raccomandiamo vivamente. S. le pubbliche Autorità. ma nello stesso tempo risvegliano quella carità che « urget nos ». We know that this rehabilitation of those in need calis for fraternal interest and professional help on the part of others.d. moral and religious. per noi morto e risorto. together with strict personal discipline and repeated and sustained effort. con la nostra fraterna e Apostolica Benedizione. including alcoholism itself. To be properly confronted. especially when accompanied by grave lack of personal responsibility and by serious sin. In this way.338 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale giuridica e civile. In our apostolic ministry we are deeply aware of the gravity of this problem and how it is closely linked to the overall problem of drug abuse. e accresce l'umile audacia della nostra pastorale attività. * We are happy to greet members of the Calix Society on the twentyfìfth anniversary of their foundation. We see how widespread alcoholic abuse is and how it causes great human suffering. * Die 11 mensis maii a. che di per sé intimoriscono il nostro povero e pavido animo umano . vorranno dare al focolare domestico. ogni più saggio e premuroso interesse. 1974. on families.even death. moltiplicando in noi quella fiducia che Cristo. As we welcome you on your pilgrimage to the See of Peter. II Sociis habita e Sodalitate v. come per il pubblico comune vantaggio. alcoholism must be fully understood with ali their various implications: physical. rehabilitation can be effectively undertaken. ci assicura. Oggi ogni questione assume aspetti grandi e nuovi. we express our appréciation of your earnest commitment to working for the élimination of alcoholic abuse. Così noi auguriamo per la vostra missione. in particular. psychological. . Così sia. anguish and détérioration . We know moreover the effects on society as a whole. on communities. It produces marked disorientation of the whole person. a quello specialmente più bisognoso di aiuto e di cure. « International Calix Society ». alcoholic abuse and. We see the disastrous effects that these disorders have on so many people throughout the world : the effects on the individuai. And worthy of special mention is the fact that you identify this higher power as the supernatural grace of Jesus Christ. therefore. and the peace and joy of helping others to overeóme abuses. take into account supernatural reality and admit the impact that must come from Christian principies and from the exercise of the Catholic faith. . the possibility of real rehabilitation. 8. the healing power of his word and of his sacraments. 1. Acts 17:28. a. May your efforts and those of ali men endeavoring to assist in such an important work be blessed by God. disorders and sin. Cf. It is our hope that his success will encourage countless men and women throughout the world to realize the need for conversion. you are in effect fìnding yet another application of the broad and time-proven principie enunciated by Saint Thomas—a principie expressing an immutable relationship between nature and grace : gratia perficit naturam. "in whom we live and move and have our being ". In this latter regard we are happy to encourage you to draw special attention to the Sacrament of Reconciliation and to the Eucharist. You have chosen to look upon Matt Talbot as an admirable exemplar of discipline and supernatural vir tue. And with the expression of our hope goes our Apostolic Blessing. will be effective in helping them to undergo the genuine metanoia of true renewal and reconciliation. We express our double insistence on the need of taking into account both nature and grace for the benefit of the unifìed whole which is the new man in Jesus Christ. the serenity of Christian reconciliation. I. VI 339 We are greatly pleased. We are confident moreover that your efforts. 8. 1 We rejoice to see how many people esteem recourse to a higher power in overcoming the problems related to alcoholic abuse. We are even more pleased when efforts. motivated as they are by authentic Christian concern for your fellowmen in need. q. and without whose help we are incapable of supernatural conversion.Acta Pauli Pp. In recognizing a dimension—beyond naturai forces—needed for the cure of alcoholism and for the Christian reconciliation of persons afflicted thereby. ad 2. like your own. to express our sincere and lively commendation of the valued efforts that are being made by many through the application of the appropriate natural means. 2 1 2 Cf. Th. si dedicano all'ideale missionario. per il progresso dei popoli e per la pace nel mondo. per lo zelo con cui vi prodigate a favore della causa santa delle Missioni. affinché possano corrispondere sempre più adeguatamente e tempestivamente alle sempre nuove esigenze delle missioni e dei missionari. 4. dell'Opera della Santa Infanzia e dell'Unione Missionaria. L'argomento che voi avete trattato durante il corso delle vostre riunioni in questi giorni ci ha fatto apprezzare ancora una volta non solo il contributo che voi date con la vostra saggezza ed esperienza alle Pontificie Opere Missionarie. lieti di ritrovarci ancora una volta insieme con i principali responsabili delle Pontifìcie Opere Missionarie della Propagazione della Fede. come di consueto. poter contare sulla generosa dedizione di tanti che. Romae annuum Coetum habentibus.340 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale III Membris summorum Consiliorum Pont. ed incrementare così quell'azione gigantesca che la Chiesa è chiamata a svolgere nel mondo intero per la diffusione del Vangelo. « Gaudium meum et corona mea ! )). Operum Missionalium. come tali. poiché voi siete nostri preziosi collaboratori e. ma anche gli sforzi che voi state compiendo per l'aggiornamento continuo delle Opere stesse. Siate certi che è un grande conforto per noi. Vi ringraziamo di cuore del filiale delicato pensiero con cui avete desiderato.' adunque vi diremo con effusione di affetto e con tanta riconoscenza. per i sacrifìci da voi compiuti e per i sentimenti che vi animano. per avere una parola di incoraggiamento e ricevere la benedizione nel nome stesso di Cristo. nello svolgimento della nostra immane fatica apostolica. come voi. figli carissimi. avete riservato per voi un posto particolare nel nostro cuore. Vi sono ben noti i sentimenti di stima e di benevolenza che ci animano verso di voi. 1974. di San Pietro Apostolo. 1 1 . Nel congratularci con voi per questa vostra testimonianza di amore * Die 17 mensis maii a. Lo facciamo ben volentieri. * Venerabili fratelli. venerabili fratelli e diletti figli. che i lavori della vostra Assemblea generale avessero in programma questo incontro col Padre Comune. PMI. in preparazione dell'Anno Giubilare che prossimamente si celebrerà qui in Roma. Se infatti nell'Anno Santo si deve e si vuole riscoprire il senso profondo della « riconciliazione ». senza preclusioni geografiche. quella tipicamente evangelica. di razza e di nazione. compito che non è limitato alla sola raccolta di mezzi e sussidi per distribuirli secondo le necessità nelle varie zone di missione. se la « riconciliazione » è invece valido e concreto contributo a ricostruire l'unità della famiglia e del popolo di Dio nell'umanità intera. e ci orienta verso il fine a Lei assegnato dal suo Divin Fondatore Gesù : « evangelizzare ». 16. Si tratta di un dovere che si colloca nella dimensione essenziale della Chiesa Cattolica. oggi invece è tutta la comunità cristiana che è chiamata non solo ad essere fermento e lievito nel mondo. che è propriamente quella missionaria. 2 Il Concilio Vaticano II ci ha abituati a questa comprensione della Chiesa. grazie alla quale il cristianesimo si è potuto affermare così presto nei primi secoli. VI 341 e di fedeltà alla Chiesa. Decr. mission. « predicare il Vangelo ad ogni creatura ». nessuna attività meglio della missionaria costringerà i fedeli ad essere più sinceri e ad abbandonare le vuote parole. non possiamo fare a meno di manifestare la nostra soddisfazione per la chiara coscienza del compito che oggi soprattutto spetta alle Opere Missionarie. 15. Ecclesiae Ad gentes divinitus. nn. per sua natura è missionaria ». . ma che riguarda principalmente il mantener vivo lo spirito misisonario in seno al popolo di Dio. 3 Questo carattere e dovere missionari per ogni singolo fedele e per ciascuna comunità cristiana si fa ancor più evidente ed impellente nel movimento spirituale di conversione e di riconciliazione che si sta vivendo ora nelle singole Chiese locali. la quale. e sensibilizzare sempre più i fedeli circa le loro precise responsabilità verso il mondo ancora da evangelizzare. Solo il cristiano 2 3 Mo. per adottare le opere della verità e della fattiva solidarietà. « rispondendo alle esigenze più profonde della sua cattolicità e all'ordine specifico di Cristo vivendo nel tempo. 1-2. se l'ideale missionario e il relativo apostolato sono stati fino a qualche tempo fa appannaggio dei grandi Ordini e degli Istituti Religiosi. ma anche a partecipare il messaggio evangelico a tutti gli uomini. Per cui. È riemersa così più chiaramente la vera autentica concezione missionaria della Chiesa. de aetiv.Acta Pauli Pp. senza che alcuno si lasci imprigionare dalle misure anguste del suo piccolo ambiente. who is created in God's likeness and redeemed by Christ. Lo stesso Concilio Ecumenico già osservava : « Essendo Popera evangelizzatrice dovere fondamentale del popolo di Dio. de activ. IV Ad Membra Consilii Nationum Coniunctarum versantis in quaestione « Apartheid ». and. 4 A voi. se ciascuna di esse non allarga la vasta trama della sua carità fino ai confini della terra )). Ecclesiae Ad gentes divinitus. vi incoraggia. on the issue of discrimination. 23:8.. e in pegno di questa benevolenza siamo lieti di impartire a tutti voi e a tutti i vostri collaboratori la nostra paterna Benedizione. il Sacro Concilio invita tutti i fedeli ad un profondo rinnovamento interiore . 1974. spetta l'onere e l'onore di tenere sveglia nei vostri Paesi questa consapevolezza. allo zelo. mission. nn. e in particolar modo nelle parrocchie e nelle organizzazioni cattoliche quel (( sensus Ecclesiae » che. allo spirito di iniziativa dei figli della Chiesa.342 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale che possiede il vero spirito missionario potrà trovare il giusto senso di questo problema. It was he who lef t us both a héritage and a challenge when he said : "You are ail brothers 4 Decr. 1 * Die 22 mensis maii a. e di infondere instancabilmente in tutti gli strati dell'opinione pubblica. * Bear friends. We have responded willingly to the request for an audience by the Committee of the United Nations on Apartheid. in particular. . affidate alla buona volontà. Vi conforti nel vostro apostolato la certezza che il Papa vi segue. This teaching reflects a whole Christian concept of man himself.. può conservarle immuni da ogni particolarismo e di alimentare costantemente la fiamma della generosità consapevole e gioiosa in un ampio respiro che abbracci tutte le Missioni e ne prenda sempre più a cuore le sorti. La grazia del rinnovamento non può avere sviluppo alcuno nelle comunità. 35-37. e di conseguenza se ne sentirà impegnato e coinvolto con molta umiltà e maggiore carità. venerabili fratelli e carissimi figli. We are happy to have this occasion to restate the Church's position on the great crucial thèmes of human dignity and the fundamental equality of ali men. Mt. e prega per voi e per le difficoltà che incontrate. unico. culture. in law or in fact. Thus we unhesitatingly proclaim once again the dignity of the human person and the brotherhood of all men. colour.A. 259-260. 1082. pp. we reiterate the Church's often-repeated appeal to banish all discrimination.8. 24 December 1942: A. 19.S. VI 343 Our predecessors in the See of Peter. cf. 3 4 5 2 . Discrimination takes on many forms. Message to Africa: A. nature and destiny of all members of the human family and the equality of their fundamental rights. Cf.S. u 5 Pastorale Officium. the Vicars of Christ throughout the years. Hatred existing in the hearts of men and manifested in strife still imperiis the security. Radio Message. 16: A.A.S. As we warn of the dangers concomitant with abuses against human dignity. p. which is based on r a c e . In modern times our great predecessors Pius XII and John XXIII steadfastly reaffirmed the priceless Gospel héritage. p. also Gregory XVI. Consequen tly. It is présent when individuáis and entire populations are not granted the right of religious freedom.. sex or religion ".. Pacem in Terris. We find it as relevant today as seven years ago to state : " This equality demands an ever more explicit récognition in civil society of every human being's essential rights . we must all admit that one of the great paradoxes of our time is that in fact thèse f reedoms are ail too frequently restricted. Octogésima Adveniens. 29 May 1537: DS 1495. In Supremo Apostolatus Fastigio.A. their right to property. equality and liberty. 59 (1967). 63 (1971). True brotherhood takes into account the common origin.A. origin. 55 (1963). 413. It was Paul I I I who promoted the dignity of the native peoples of the Americas : their freedom. violated and denied. p.Acta Pauli Pp. Antagonisms and rivalries obscure the effective realization of the one united human family under the Fatherhood of God. 2 3 4 And yet as we note with pleasure that there is indeed a growing awareness of the exalted dignity proper to the human person. 11 April 1963: A. peace and prosperity of peoples. 3 December 1839: D8 2745. have repeatedly given expression to his teaching in the defence of man. 35 (1943). Various forms of discrimination militate against the rights of individuáis and communities and the harmony of society. the"aspirations of all men desiring to enjoy those rights which flow from their dignity as human per sons are wholly legitímate ". and that civilization marches towards the récognition of equality and the freedoms demanded by reason of this human dignity and equality. find equal admittance to economie. 413. p.S.. such situations constitute a manifest and inadmissible affront to the fundamental rights of the human person . Men rightly consider unjustiflable and reject as inadmissible the tendency to maintain or introduce législation or behaviour systematically inspired by racialist préjudice ".A. 63 (1971). 61 (1969). ali should be equal before the law. What we are repeating now we had said even before. counsel and injunction for Christian consciences—to every group or state or nation is what we have learned from him whom we represent : " You are ali brothers ". ci vie and social life and benefit from a fair sharing of the nation's riches ". when the equal dignity of women is not respected. p. Octogésima Adveniens. the Christian message calis for integral human development. 63 (1971). p. p. 413.S. Ali men must participate in the life of the nation. Address to the Parliament of Uganda: A. 61 (1969).S. in certain parts of the world. for example. ' Octogésima Adveniens. 867. 8 10 11 . 16: A. ". Power. cultural. responsibility and decision-making cann ot be the monopoly of one group or race or segment of the people. 59 (1967). as we stood on African soil : " We deplore the fact that. which—we have insisted—is "the new name of p e a c e " and "the indisputable exigency of justice". we willingly state that "racial discrimination possesses at the moment a character of very great relevance by reason of the tension which it stirs up both within certain countries and on the international level. 63 (1971). there persist social situations based upon racial discrimination and often willed and sustained by Systems of thought .S. 6 7 8 Conditions in the world today prompt us once again to repeat with the same measure of conviction what we said bef ore : " Within a country which belongs to each one.S. Address to the Parliament of Uganda: A.. 585. when the poor are held down to inhuman conditions of life.A. The message which we offer—and it is at the same time advice.A.A.A. 87: A. Populorum Progressio. It is likewise présent.344 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale the "free and normal expression of that most jealously guarded right of the human spirit ". 16: A. It is présent when the migrant worker is looked down upon. The Church realizes that the development of peoples involves. p.S. In advocating the récognition of the dignity of ali men and the protection of their fundamental rights.A. 299. p. As we rightly recognize the importance of each of these catégories. besides 9 10 11 6 7 Message for the Day of Peace 1972: A. 582. No. 21 December 1973: A. "Yes. "as long as the rights of all the peoples.. those in power do not nobly respect the rights and legitimate freedoms of the Citizens. . 66 (1974). n 13 In the quest for the attainment of this full measure of human dignity. 6 March 1972: A. or even of continuous disregard of the problems.. sincere negotiations and fraternal love. no longer worthy of a society of civilized beings ". 21. 582. émancipation from the domination of other power s . Therefore. On another occasion we noted : " In the face of deplorable delays. 64 (1972). 584.. there must be a precise plan with a definite time-table. ". love and the inventive capacity of man suggest. p. pp.. p. For as long as. even though the abusive power of arms may for a time prevail over the reactions of those opposed. may become very strong.A. but with violence excluded.A. 15 12 13 14 15 Ibid. we repeat. It must give way to reason. it is difficult to reconcile violence with the righteousness that it is intent upon proclaiming or defending ". which claims without réservation the need to give witness to. violence is not an acceptable solution. p. VI 345 the equality of races. "the right to aspire to their own legitimate autonomy " . from our vantage point we earnestly call upon all men of good will to recognize this and to give heed to the just yearnings of individuáis and peoples. there cannot be true and lasting peace. tranquillity and order (even though they can be maintained by force) remain nothing but a deceptive and insecure sham. as brotherhood.Acta Pauli Pp. But the cause is urgent and the hour is late. among them the right to self-determination and independence. Letter to Cardinal Conway. We expressed it when we explained that freedom means " civil independ e n s . men must indeed proceed in certain circumstances and historical situations with particular prudence and wisdom.S. Moreover. Address to the College of Cardinais. 312-313. Ibid. 14 In the solution of these pressing problems.S.. " as we said last year. are not duly recognized and honoured. politicai self-détermination. Our thought on this complex issue is no secret to you. But violence as a solution is illusory. within the individual national communities.. the only possible means are the means indicated by the Christian message. the temptation to violent means . promote and effect justice. The degree of the gradualness with which they proceed must be in proportion to the urgency. mutual trust. Peruvianae Reipublicae cum auctoritate Legatum. que lo acreditan como Embajador Extraordinario y Plenipotenciario del Perú ante la Santa Sede. together with the condemnation of that massive aberration which is the destruction of innocent human life. a Nos tan querido por sus acendradas y reconocidas virtudes que han germinado y brillado en ese espléndido grupo de Santos que han sabido honrar a la Iglesia con el testimonio de una caridad y servicio ejemplares. Sabemos muy bien. . The thème we hay e touched upon calis to mind also the need to terminate class struggle and hatred at every level and in every form. con renovado empeño. * Señor Embajador: En este acto solemne. Para alcanzar tales objetivos. Yes. through the heinous crimes of abortion or euthanasia. the handicapped. at whatever stage it may be. * Die 30 mensis maii a. nos es grato poder «darle nuestra cordial y sincera bienvenida. en que Vuestra Excelencia nos ha hecho entrega de las Cartas. Con su presencia se nos hace más sensible la viva adhesión de un Pueblo. 1974. 1:5. it is our mission to call upon all men to give récognition to God's dominion—to whom be glory for ever and ever —and to banish ail discrimination in récognition of the dignity of every man. es ciertamente necesaria una más 16 Gal. The rights of minorities call out for protection as do the rights of the poor. que el Perú ha emprendido. Summo Pontifici Litteras concrediti muneris testes tradentem. por otra parte —y Vuestra Excelencia ha tenido a bien recordarlo—.346 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale The subject of our considération today has vast ramifications and it is not possible to speak of all of them. Above ali the precious right to life—that most fundamental of ali human rights—must be aflirmed anew. una etapa cuidadosamente programada de elevación cultural y social. 16 V Ad Excellentissimum Virum Iosephum Aloisium Cossio y Ruiz De Somocurcio. and yet again : " You are all brothers ". the incurably ili and ali those who live at the margin of society and are without voice. To all men of good will we repeat again. le rogamos que transmita. A tal fin contribuye también grandemente la llamada que la Iglesia hace a las conciencias de todos. Al formular los mejores votos para el fructuoso desempeño de su alta misión. partiendo de una concepción básica de los valores integrales del ser humano.Acta Pauli Pp. todo aquello que ayuda a la realización auténtica de la persona. Diletti figli e fratelli. en efecto. en la que podrá contar con nuestra benevolencia. Ella. ancora una volta. nuestra gratitud por su deferente saludo al Excelentísimo Señor Presidente y nuestro recuerdo a todos los amadísimos hijos de la Nación peruana. istituita dal Concilio Ecumenico Vaticano I I . 1 Poiché l'importanza degli strumenti della comunicazione sociale va aumentando incessantemente nella struttura dell'odierna società e nella 1 Decr. está atenta a las aspiraciones más íntimas del mismo . 18. tiene —dentro de su específica misión de servicio— un cometido de primera importancia por cumplir. communicationis socialis Inter mirifica. capaces de tejer una trama flexible de medios y de métodos. como individuo y como miembro de la sociedad. NUNTIUS SCRIPTO DATUS Universis Christifidelibus et bonae voluntatis hominibus. VI 347 justa distribución de tantos recursos naturales. en un ambiente de justa y pacífica convivencia. para que sublimen su pensamiento y su acción con la realidad de sentirse hijos del Padre común. Siamo lieti di rivolgerci a voi. y también un despliegue de nuevas y más perfectas estructuras. con que la Providencia enriqueció a vuestro País. n. . de instr. die recurrente recto instrumentorum communicationis socialis usui provehendo per totum terrarum orbem dicato. Señor Embajador. promueve y alienta cuanto deriva de la dignidad innata del hombre y lo impulsa a favorecer. sobre la cual invocamos copiosas bendiciones del cielo. in occasione della Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali. Madre y Maestra de los Pueblos. y de sus frutos . la Iglesia. Pero todo esto no garantizaría por sí solo una convergencia eficaz de los ánimos hacia una resuelta y fructuosa colaboración mutua. En este contexto. formulare sempre rinnovate e aggiornate valutazioni e concorrere a determinare positivi orientamenti su questo fenomeno caratteristico della nostra epoca. l'intera vita del cristiano. Essa svolge questo compito soprattutto nella vita liturgica. . debbano dedicare sempre nuova attenzione. (( Non sarà obbediente al comando di Cristo chi non usa convenientemente le possibilità offerte da questi strumenti per estendere meglio e al maggior numero degli uomini il raggio di diffusione del Vangelo ». che vanno dall'intervento diretto nella programmazione e nella produzione. 56 (1964). in quanto conformata al Vangelo. noi ripetiamo il nostro fermo convincimento che tutti gli uomini siano chiamati ad offrire il proprio contributo in questo campo. Me. ma si sforza di adempierlo anche per tutte le vie e con tutti i mezzi di cui può usufruire nella sua permanenza tra gli uomini di ogni continente. è in situazione permanente di evangelizzazione in mezzo al 4 2 3 4 A. ciascuno secondo una retta funzione.A. « Se davvero la Chiesa — dicevamo nella lettera enciclica Ecclesiam suam — ha coscienza di ciò che il Signore vuole quale essa sia. Istruzione Pastorale Communio et Progressio. 15. p. con chiara avvertenza di una missione che la trascende. in particolare. 2 Questo dovere prende il volto di ogni periodo della storia.S. Tale apporto può essere esercitato nelle forme più svariate. inviata da Cristo nel mondo a predicare il Vangelo a tutte le creature. 3 L'evangelizzazione è parte costitutiva della missione della Chiesa. in preparazione alla prossima Assemblea del Sinodo dei Vescovi. tema che coincide opportunamente con lo studio condotto nei vari Paesi. alla personale responsabile decisione circa le scelte. di un annuncio da diffondere ». n. in modo che tutti i componenti della società siano effettivamente gli artefici della comunicazione. l'accettazione o meno dei messaggi della comunicazione sociale. 16.348 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale impostazione dei rapporti umani. e pertanto nel nostro tempo si deve compiere anche per il tramite degli strumenti della comunicazione sociale. che si celebra ormai da otto anni. 639. sorge in lei una singolare pienezza e un bisogno di effusione. Noi riteniamo parimenti che i cristiani. Quest'anno vi invitiamo a riflettere su (( Le comunicazioni sociali e l'evangelizzazione nel mondo contemporaneo ». 126. A ben rifletterci. È quanto essi intendono fare e promuovere anche con la pausa di meditazione e con le manifestazioni di questa Giornata. per la limitatezza delle risorse. in questo settore. delle Organizzazioni Cattoliche Internazionali e dei professionisti cattolici. Il cristiano. delle sue finalità. delle sue difficoltà. della sua liturgia. Conosciamo le difficoltà che tutti incontrano per la novità del settore. inserendosi nel dinamismo delle ricerche e del confronto delle idee. della giustizia. e a tutti gli uomini che si servono degli strumenti della comunicazione sociale per il vero progresso della famiglia umana e per un domani migliore nel mondo. realizza la sua testimonianza evangelica e offre il suo contributo di fermento e di orientamento. delle Commissioni Episcopali nei vari Paesi del mondo. da molti urgenti impegni : per primo. Seguiamo con attenzione l'attività della nostra Commissione per le Comunicazioni Sociali. applicando i nuovi strumenti audiovisivi e di stampa alla catechesi. 16 maggio 1974. alla multiforme opera educativa. gli ambienti. della fratellanza universale : valori che facilitano all'uomo la comprensione della sua vera vocazione e gli aprono la strada al dialogo costruttivo con gli altri e alla comunione con Dio. Poi la ricerca per un rinnovamento dei metodi di apostolato. Infine va considerato il ricorso agli strumenti della comunicazione sociale per raggiungere i paesi. ma soprattutto della testimonianza di fede e di carità che la anima e la rinnova. PAULUS PP. impegnandosi nel promuovere lo sviluppo dei valori temporali. La nostra attenzione è sollecitata. e la nostra speciale Benedizione Apostolica. VI 349 mondo. per le condizioni ambientali.Acta Pauli Pp. le persone a cui l'apostolato della parola non può pervenire direttamente a causa di particolari situazioni per la scarsità dei ministri. alla presentazione della vita della Chiesa. partecipando alle ansie e alle sofferenze del mondo. di sacerdoti. VI . o perché la Chiesa non può esercitare liberamente la sua missione. quello di dare all'informazione e allo spettacolo contemporaneo una linea di sviluppo che faciliti la diffusione della Buona Novella e favorisca l'approfondimento dei concetti della dignità della persona umana. di religiosi e di laici pieni di buona volontà e di competenza. Nel mondo delle comunicazioni sociali. vivendo fra gli altri uomini. Dal Vaticano. la nostra parola di incitamento e di conforto. Sappiamo che questi sforzi e questa ricerca sono oggi in atto — anche se non ancora sufficientemente avanzati — per l'opera generosa e solidale di vescovi. Giunga a tutti costoro. questa attitudine del cristiano trova vastissime prospettive di influsso evangelizzatore. nimirum : die 23 Aprilis 197^. Franciscum Lenny. die 13 Maii. — Titulari episcopali Ecclesiae Rebellensi R. Iacobum Barabino. R. R. Gulielmi S. Caelestinum Enverga. parochum in oppido gallice Saint-Jorioz dioecesis Anneciensis. E. — Cathedrali Ecclesiae Viracensi. Artemi um G. hactenus Episcopum titularem Lugmadensem. hactenus Episcopum titularem Macrianensem minorem. Pauli S. Casas. quem deputavit Auxiliarem E. — Cathedrali Ecclesiae Daëtiensi. die 16 Maii. VI successivis decretis Sacrae Congregationis pro Episcopis singulas quae sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere. — Cathedrali Ecclesiae Limericiensi R. presbyterum eiusdem dioecesis. D. Cardinalis Gouyon. E. Archiepiscopi Rhedonensis.mi P. e clero archidioecesis Ianuensis. curionem ad Sanctissimam Trinitatem in oppido vulgo Bato archidioecesis Cacerensis. E. Iosephi S. R. Iosephum Duval. quem deputavit Auxiliarem E. P. Cardinalis Siri.mi P. D. Iosephum . CONGREGATIONUM SACRA CONGREGATIO PRO EPISCOPIS I PROVISIO ECCLESIARUM Sanctissimus Dominus Noster Paulus Divina Providentia Pp. D. D. die 27 Maii. die 17 Mai. Archiepiscopi Armachani. D.35Ö Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ACTA SS. P. D. — Titulari episcopali Ecclesiae Cannensi R. Archiepiscopi Ianuensis. noviter erectae. Ieremiam Newman. — Metropolitanae Ecclesiae Glasguensi Exc. Thomam Winning. die 11 Maii. R. R. Aloisium Kuehn. — Titulari episcopali Ecclesiae Rotdonensi R. quem deputavit Auxiliarem E. moderatorem collegii Sancti Patricii in Maynooth. D. vicarium generalem Sancti Deodati. quatenus Administrator Apostolicus sede vacante dioecesis Bobiensis. D. D. D. die llf Maii. — Metropolitanae Ecclesiae Iarensi Exc. D. P. parochum in oppido vulgo Kilmore in archidioecesi Armachana. noviter erectae. — Cathedrali Ecclesiae Meldensi R. die 3 Maii.mi P. Cardinalis Conway. D. — Cathedrali Ecclesiae Ruthenensi R. D. D. hactenus Episcopum titularem Taraquensem et rectorem Pontificii Collegii Americae Septentrionalis. — Titulari « pro hac vice » archiepiscopali Ecclesiae Celenensi R. die 14 Iunii. — Cathedrali Ecclesiae Arlingtonensi. die 1 Iunii. rata petitam immutationem animarum saluti cessuram. vicarium generalem dioecesis Sancti Stephani. Ioseph Esaul Robles Jiménez. audita Conferentia Episcopali Mexicana. D. Sullivan. Valtherum F. P. hactenus Episcopum titularem Insulae Cathensis. D. P. — Cathedrali Ecclesiae Tabasquensi Exc. die 28 Maii. Thomam I. ab Apostolica Sede expostulaverant ut ecclesiastici fines circumscriptionum sibi concreditarum aliquantulum immutarentur ac aptius disponerentur. Episcopus Tulancingensis. P. die 80 Maii. Exc. et Ignatius Lehonor Arroyo. Episcopus Tuxpaniensis. P. Robertum F. Marii Pii Gaspari. hactenus Episcopum titularem Saelesiensem. vigore specialium facultatum sibi a Summo . secretarium generalem Conferentiae episcopalis Insularum Philippinarum. hactenus Episcopum titularem Urbis Salviae. Hickey. R. — Cathedrali Ecclesiae Clevelandensi. Welsh. praehabito favorabili voto Exc. — Cathedrali Ecclesiae Richmondiensi. P. noviter erectae. Rogerum Bourrât.mi P P . e clero dioecesis Legazpiensis. Gabrielem Montalvo. D. die 81 Maii. D.TUXPANIENSIS DECRETUM De mutatione finium Quo uberius spirituali bono Christifidelium consuli possit. curionem ad Sanctum Philippum in oppido vulgo Albuquerque eiusdem archidioecesis. quem nominavit Nuntium Apostolicum in Rebuspublicis Hondurensi et Nicaraguensi. in Republica Mexicana Delegati Apostolici. Archiepiscopi titularis Numidensis. II TULANCINGENSIS . Sánchez.¡Sacra Congregatio pro Episcopis 351 Sorra. Rafaelem García González. D. — Metropolitanae Ecclesiae Sanctae Fidei in America Septentrionali. Exc. e clero archidioecesis Bogotensis.mi P. unanimi consensu. Exc. Sacra Congregatio pro Episcopis. Iacobum A. D D . Exc. D. Divina Providentia P p . suppleto. simul ac praesens Decretum ad effectum deductum fuerit.mum P. die 8 mensis aprilis anno 1974. Paritepec et Metlaltoyuca nuncupatarum illudque dioecesi Tuxpaniensi adnectit. SEBASTIANUS Card. onere imposito ad eandem Sacram Congregationem.352 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Pontifice Paulo. Ad clerum quod attinet. etiam subdelegandi. Marium Pium Gaspari deputat. a dioecesi Tuxpaniensi separat territorium paroeciarum quibus nomina Zacualpan et Huayacocotla. clerici seminariique tirones dioecesi illi incardinati maneant vel incardinentur in cuius territorio legitimum habent domicilium. Quamobrem documenta et acta memoratorum territoriorum clericos. Archiep. ad effectum de quo agitur. Datum Romae. D. £8 Ernestus Civardi. a dioecesi Tulancingensi distrahit territorium paroeciarum vulgo Agua Fría. oblatis precibus annuendum censuit. sacerdotes Ecclesiae illi adscripti censeantur in cuius territorio ecclesiasticum beneficium aut officium detinent. 2. praesenti Decreto : 1. fideles et bona temporalia respicientia a Curia a qua ad Curiam circumscriptionis ecclesiasticae cui illa sunt aggregata. quam primum. authenticum exemplar actus peractae executionis remittendi. Quibus super rebus praesens edit Decretum perinde valiturum ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent. Ad haec perficienda Sacra Congregatio pro Episcopis praefatum Exc. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Episcopis. cum primum fas erit. tributarum. V I . quatenus opus sit. a Secretis . quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum. © S. tit. eorum interesse habentium vel habere praesumentium consensu.. eademque dioecesi Tulancingensi adnectit. Serdicen. ab eis ad quos spectat. transmittantur. necnon territorium civilis municipii vulgo Texcatepec. Praefectus L. RAGGIO. Quapropter. necessarias et opportunas eidem tribuens facultates. ceteri autem sacerdotes. . S. Insulam dictam vulgo de Pitcairn. S. omnibus mature perpensis. per praesens Decretum. a Secretis 23 . necnon Domini Michaelis Casparis Ooppenrath.morum Domini Raymundi Philippi Etteldorf. Sacrum Consilium Christiano Nomini Propagando. in Festo Beati Petri Apostoli Cathedrae. Praefectus ffî D. VI tributarum. die vicesima secunda mensis Februarii anno Domini 1974. vigore facultatum sibi a Sanctissimo Domino Nostro Paulo Divina Providentia Pp. Rossi.morum ac Rev. Sacra haec Congregatio. cum insulis adiacentibus. donec aliter provideatur. supradictae Ecclesiae Metropolitanae Papeetensi adsignat. Archiepiscopi titulo Tyndaritani atque Apostolici in Insulis Oceani Pacifici Delegati.A.Sacra Congregatio pro Gentium Evangelizatione 353 SACRA PRO CONGREGATIO EVANGELIZATIONE GENTIUM DE SEU PROPAGANDA FIDE i PAPEETENSIS DECRETUM De limitibus Archidioeceseos Cum Insula vulgo Pitcairn. Lourdusamy. idem territorium de Pitcairn Archidioecesi Papeetensi adnectendum censuit. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide. Datum Romae. Itaque. nullius adhuc certo modo subesse videatur iurisdictioni ecclesiasticae Ordinarii loci. audita Conferentia Episcopali Pacifici. Archiepiscopi Papeetensis. atque obtentis votis Exc.. AGNELLUS Card. A. in Polynesia sita. VI Nuntiaturam Apostolicam in Australia benigne erigere dignatus est. AGNELLUS Card. die prima mensis Novembris anno Domini M C M L X V I I I datas. Sancto Pio X Summo Pontifici opportunum visum est Delegationem Apostolicam Australiae. nempe in Australia et Papua-Nova Guinea. die quinta mensis Martii anno Domini M C M L X X I I I . 83 Bernardinus Gantin. ex Aedibus eiusdem Sacrae Congregationis pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide. Per Decretum huius Sacri Consilii Christiano Nomini Propagando. die decima quinta mensis Aprilis anno Domini M C M X I V datas. per Litteras Apostolicas « Cum opportunum visum sit ». Delegationi Apostolicae in Australia. Apostolica haec Delegatio denominationem Australiae. Datum Romae. Sanctissimus Dominus Noster Paulus Divina Providentia Pp. Novae Zelandiae et Oceaniae assumpsit. Deinceps. per praesens Decretum. Cum autem per Litteras Apostolicas « Quoniam universae » vertentis diei et mensis. Sacra haec Congregatio. Tasmaniae et Novae Zelandiae instituere per Litteras Apostolicas « In sublimi Principis )). © S. die octava mensis Iunii anno Domini M C M X L V I I datum.354 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale II AUSTRALIA ET PAPUA-NOVA GUINEA (PAPUA-NOVA G U I N E A ) DECRETUM De mutatione nominis Delegationis Apostolicae Quo efficacius aptiusque Sanctae Ecclesiae regimini atque incremento in Oceania consuleretur. a Secretis . Nova Zelandia et Oceania nova denominatio data est. statuit ut supradicta Apostolica Delegatio in posterum « in Papua-Nova Guinea » tantum appellanda sit. Rossi. Praefectus L. per Apostolicas sub plumbo Litteras Sanctissimi Domini Nostri Pauli Divina Providentia Pp. iuxta nomen civitatis vulgo Malabo. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide. Archiepiscopus titulo Tigimmensis atque Apostolicus in Guinea Aequatoriali Delegatus. Sanctae Sedi immediate subiecta. suppleto omnino. a Secretis . eorum interesse habentium vel habere praesumentium consensu.mus ac Rev. quatenus opus sit. AGNELLUS Card. in Sollemnitate Paschae Domini. Quapropter Sacrum hoc Consilium Christiano Nomini Propagando. ubi Cathedra et Sedes episcopales exstant.mus Dominus Lucianus Storero. re mature perpensa. Dioecesis Sanctae Isabellae erecta fuit. Rossi. Datum Romae. ab Apostolica Sede enixe rogavit ut memorata Dioecesis deinde Malaboënsis appellaretur. die decima quarta mensis Aprilis anno Domini 1974. © Bernardinus Gantin. VI « Nonnulla incrementa )) die quarta mensis Maii anno Domini 1966 datas. per elevationem Vicariatus Apostolici de Fernando Poo. praesensque ad rem Decretum confici iussit. Nunc vero Exc. supramemoratam propositionem adprobavit.Sacra Congregatio pro Gentium Evangelizatione 355 III SANCTAE ISABELLAE (MALABOÊNSIS) DECRETUM De mutatione nominis Dioecesis Ad satius animarum bonum in Guinea Aequatoriali consulendum. vigore facultatum sibi a Summo Pontifice tributarum. Praefectus L. © S. perinde valiturum ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent. a Secretis . statuit ut in posterum Dioecesis supradicta novo latino nomine Uveana et Futunensis. Uveana et Futunensis appellaretur. AGNELLUS Card. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide. habito favorabili voto Exc. Lourdusamy. VI per Apostolicas sub plumbo Litteras « Prophetarum voces )) die una et vicesima mensis Iunii anno Domini 1966 datas. re.356 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale IV UALLISIENSIS ET FUTUNENSIS (UVEANAE ET FUTUNENSIS) DECRETUM De mutatione nominis Dioecesis Ad satius animarum bonum consulendum. Datum Romae. Nunc autem. Praefectus L. Summus Pontifex Paulus Divina Providentia Pp. hoc Decreto. Sacrum hoc Consilium Christiano Nomini Propagando. servata tamen pro lingua gallica appellatione Wallis et Futuna. scilicet Uvea. Contrariis quibuslibet non obstantibus. © D. benigne elevavi t Vicariatum Apostolicum Insularum de Wallis et Futuna — a Papa Pio XI fe.mi Ordinarii eiusdem circumscriptionis ecclesiasticae. S. © S. per Apostolicas Litteras « Quidquid fidei )) die undecima mensis Novembris anno Domini 1935 erectum — in Dioecesim Uallisiensem et Futunensem. perinde valituro ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent. vigore facultatum sibi a Summo Pontifice tributarum. pariterque eius Antistes Uveanus et Futunensis nuncupentur. Rossi. ab autochthone insulae nomine. die vicesima quinta mensis Aprilis anno Domini 1974. uti suffraganeam Metropolitanae Ecclesiae Numeanae. cum propositum sit ut memorata Dioecesis aptius. Rossi. benigne elevavit Vicariatum Apostolicum Insularum de Marchionibus — a s.mi Ordinarii eiusdem circumscriptionis ecclesiasticae. Nunc autem. uti suffraganeam Metropolitanae Ecclesiae Papeetensis. pariterque eius Antistes Taiohaënus seu Humanae Telluris nuncupentur. cum propositum sit ut memorata Dioecesis adhuc aptius. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide. Datum Romae. © S. ad satius animarum bonum consulendum. vulgari autem sermone Taiohae seu Tefenuaenata. die tricésima prima mensis Maii anno Domini 1974. scilicet etiam. vigore facultatum sibi a Summo Pontifice feliciter regnante tributarum. VI. © D. S. Pii Pp.Sacra Congregatio pro Gentium Evangelizatione 357 V TAIOHAËNAE (TAIOHAÊNAE S E U H U M A N A E TELLURIO) DECRETUM De nominis Dioeceseos mutatione Summus Pontifex Paulus Divina Providentia Pp. Contrariis quibuslibet non obstantibus. Praefectus L. habito favorabili voto Exc. AGNELLUS Card. hoc Decreto. per Apostolicas sub plumbo Litteras « Prophetarum voces » die una et vicesima mensis Iunii anno Domini 1966 datas. statuit ut in posterum supradicta Dioecesis latine Taiohaëna seu Humanae Telluris. m. Sacrum hoc Consilium Christiano Nomini Propagando. Taiohaëna seu Humanae Telluris appellaretur. a Secretis . nempe Tefenuaenata. Lourdusamy. IX per Apostolicas Litteras (( Apostolicae servitutis » die nona mensis Maii anno Domini 1848 erectum — in Dioecesim Taiohaënam. ab autochthone insularum nomine. perinde valituro ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent. in Visitatione Beatae Mariae Virginis. iuxta novum nomen civitatis vulgo Banjul ubi sedes episcopalis exstat. © S. sita in Dioecesi Manokvariensi a Sanctissimo Domino Nostro Paulo Divina Providentia Pp. Datum Romae. D.SORONGENSIS) DECRETUM De concathedralis et cathedralis erectione et nominis mutatione Cum urbs vulgo Sorong nuncupata. 1974. a Secretis VII MANOKVARIENSIS ( M A N O K V A R I E N S I S .358 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale VI BATHURSTENSIS IN GAMBIA (BANIULENSIS) DECRETUM De nominis Dioeceseos mutatione Cum Exc. optatis praelaudati Ordinarii inhaerendum esse censuit. Rossi. Moloney. supranominatam propositionem adprobavit ac praesens ad rem Decretum confici iussit. vigore facultatum sibi a Ss.mus ac Rev. Itaque eadem Sacra Congregatio. hisce temporibus felicia susceperit .mo Domino Nostro Paulo Divina Providentia Papa VI concessarum. a.mus Dominus Michael J. Sacra haec Congregatio pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide. re mature perpensa. CSSp. AGNELLUS Card. die nona mensis Maii. © Bernardinus Gantin. proposuisset ut praesens denominatio suae dioecesis ita permutaretur ut deinde dioecesis Baniulensis nuncupantur. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide. VI per Litteras Apostolicas (( Pro suscepto universae » die decima quinta mensis Novembris anno Domini 1966 erecta.. Praefectus L. Episcopus Bathurstensis in Gambia. ad dignitatem Ecclesiae Cathedralis eveheretur. Sacrum Consilium Christiano Nomini Propagando. AGNELLUS Card. Lourdusamy. Episcopus Manokvariensis. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide. in Festo Beati Matthiae Apostoli. templum Sancti Augustini in Manokwari ad dignitatem et gradum Concathedralis constituit. quo aptius animarum bono consuleret. re mature perpensa. . memoratum autem novum templum Christi Regis in Sorong ad dignitatem et gradum Ecclesiae Cathedralis evehit. Archiepiscopi titulo Cluentensis atque Apostolici in Indonesia Pro Nuntii. ita ut deinceps Ecclesia Cathedralis in urbe vulgo Manokwari. a Secretis L. eiusque Episcopus in posterum vocari possit ac valeat Manokvariensis-Sorongensis.mi ac Rev. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. Statuit insuper ut eiusdem Dioecesis nomen — attento vulgari titulo ManokwariSorong — deinceps sit Manokvariensis-Sorongensis. eademque ab ecclesia cathedrali nimis distet. Praefectus © D. S.mi Domini Vincentii Parano. habitoque favorabili voto Exc. Datum Romae.mus Dominus Petrus van Diepen. perinde valiturum ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent. vigore facultatum sibi a Summo Pontifice concessarum. Exc. Concathedralis sit et insuper Dioecesis Manokvariensis. ab Apostolica Sede enixe postulavit ut templum in Sorong exstans. oblatis precibus annuendum censuit. praesenti Decreto. Christo Regi dicatum. priore retento.Sacra Congregatio pro Gentium Evangelizatione 359 incrementa et Christifidelium numero et incolarum industria floruerit. Deo in honorem Sancti Augustini dicata. Quapropter suppleto. © S. Rossi. ita ut posthac in eodem Cathedra Episcopalis erigi possit ac debeat.mus ac Rev. eorum interesse habentium vel habere praesumentium consensu. novo quoque Sorongensi augeretur nomine. die decima quarta mensis Maii anno Domini 1974. quatenus opus sit. 360 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale VIII ENDEHENAE DECRETUM De vulgaris tituli Archidioeceseos mutatione Per Litteras Apostolicas « Quod Christus )). re mature perpensa habitoque favorabili voto Exc. S. Itaque. iuxta nomen hodie datum civitati ubi Sedes et Cathedra Metropolitana exstat.mi ac Rev. in Indonesia etiam provinciam ecclesiasticam Endehenam constituit. praesenti Decreto.mi Domini Vincentii Farano. hodiernus Archiepiscopus Metropolita Endehenus proposuit ut praesens denominatio vulgo Endeh illius Archidioeceseos ita permutaretur ut deinceps Ende vocaretur. Lourdusamy. a Secretis . Datum Romae.mus ac Rev. supradictam propositionem adprobavit. complectentem. die decima quarta mensis Maii anno Domini 1974. B S. ad aptius tutiusque Ecclesiae Sanctae Dei bono consulendum. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide. Praefectus L.mus Dominus Donatus Djagom. in primis. ratam habuit et publici iuris fieri iussit. Sacrum hoc Consilium Christiano Nomini Propagando. VI concessarum. latine tamen retinens denominationem a supradictis Litteris Apostolicis datam. Nunc autem Exc. Archiepiscopi titulo Cluentensis atque Apostolici in Indonesia Pro Nuntii. Summus Pontifex Ioannes XXIII. AGNELLUS Card. Rossi. precibus supralaudati Ordinarii inhaerens. die tertia mensis Ianuarii anno Domini 1961 datas. vigore facultatum sibi a Sanctissimo Domino Nostro Paulo Pp. Metropolitanam Sedem Endehenam. © D. quos Spiritus Sanctus in fidelibus producit. 39). exorta iam civili in Gallia perturbatione. qui vocabantur. ibique adolescens in christianis quoque virtutibus progredi visa est. prompta et alacris nec sine quadam animi audacia prosecuta est. post triennium. 1790. S U P E R DUBIO An introducenda sit eius causa « Ecclesiae sanctitas in gratiae fructibus. Brevi postea. Benedicti apud abbatiam S. Petri instituenda traditur. fundatricis Congregationis Religiosarum a Iesu et Maria. incessanter manifestatur et multiformiter exprimitur apud singulos. n. cum nempe pater cum aliquot filiis. e Lugdunensi urbe discedere cogeretur. in religione Mariae a S. Provida haec Concilii Vaticani II verba mente revolventibus. in carcerem detrusis. Quo quidem tempore. inter finem scilicet saeculi x v i n et insequentis prima decennia. christianae caritatis officia peramanter praestitit eosque ad locum usque supplicii. Beatificationis et canonizationis Servae Dei Mariae a S. aedificantes alios. sacrorum praesertim administris. quam et in religiosae vitae professione fructuose est prosecuta. solacii angelus. suavis nobis occurrit imago Servae Dei Claudinae Thévenet. sola ipsa cum matre remansit. duobus fratribus a Iacobinis. tendunt » (Lumen gentium. eiusdem Concilii monita veluti praeveniens in laicali primum condicione actuosissimam in Christi Ecclesiaeque servitium impendit operam. est comitata.Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 361 SACRA PRO CONGREGATIO SANCTORUM CAUSIS LUGDUNEN. inter aspera rerum adiuncta t . Claudina Thévenet a parentibus fide pietateque conspicuis Lugduni in Gallia die 30 mensis Martii anno 1774 nata. Domum reversa a. Eandem piae caritatis operam aliis quoque insaevientis persecutionis victimis. qui in suo vitae ordine ad perfectionem caritatis. quae iam dudum. Ignatio. decennis monialibus Ordinis S. Ignatio (Ciaudinae Thévenet). mo Corde Iesu. d. Sanctitatis fama. Brunonis nuncupati necnon Piae Unionis a Ss. Fiori. ubi religiosae 'Congregationis domus princeps constituta est. Instructi . invictam in adversis animi fortitudinem. Ignatio. cum nempe S. magis vero post restitutam in Gallia a.362 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale plerumque diversata. ferventissimam praesertim in Deum pietatem et in proximos caritatem. quae Congregatio Ss. Servam Dei universo vitae decursu christianas omnes exercuisse virtutes satis constat. Cordium Iesu et Mariae primum appellata.sunt igitur processus ordinaria auctoritate annis 1926-1928 in archie- . qua Dei Serva in vita late floruerat. post obitum ¿aucta et ampliata est atque ad nostra usque tempora perduravit. occas i o fundationis exstitit pii operis a Providentia S. ad misericordiae opera una cum sodalibus santificatione efficaciter promovenda. eandem Congregationem idoneis communivit regulis sapienterque per quattuordecim subsequentes vitae annos gubernavit. pro viribus sategit. deinde anno 1842. in colle v. Fourvière. Cuius novae Congregationis. sacerdos Coindre eam angularem veluti petram posuit novae exinde efformandae religiosae communitatis. Mox superiorissa generalis electa. Brunonis curioni minori. 1802 incrementum coepit. quae «ibi intimae amicitiae nexibus iuncta erat. quibus sodales Ipsae Claudinam moderatricem constituerunt. aliis excitatis domibus auctisque operibus. Itaque religiosa vota una cum sociis. 1815 rerum tranquillitatem. ita ut de instituendis canonicis processibus tandem cogitatum sit. 1837 piissime obiit Lugduni. Serva Dei iam vita iuncta. Tandem die 3 Februarii a. maximam humilitatem. terrenis nuptiis renuncians. ut soli Deo et Ecclesiae deserviret. Anno autem 1818. Religiosarum a Iesu et Maria nomen perpetuo sumpsit. Administratore Apostolico dioecesis Aniciensis canonicam adprobationem obtinuit. in eadem urbe Lugdunensi adiutricem conferre operam. •annos nata undequinquaginta nomenque praeferens Mariae a S. cum incoepta apostolatus opera Dei Serva firmius constabilire niteretur. rite nuncupavit. Fortuitus enim duarum orphanarum occursus. ipsa Serva Dei anno 1823 ab Antistite S. Apostolica Famulae Dei actio a. in variis praesertim caritatis ministeriis. fraterno quoque interventu Venerabilis Paulinae Jaricot. Andreae Ooindre. necnon spiritus vere apostolicus ad Dei gloriam animarumque •salutem per apta quoque et idonea christianae iuventutis educationis ^et socialis apostolatus opera procurandam. At vividiore quadam luce enituisse videntur inconcussa *erga Christi Ecclesiam atque Romanum Pontificem fidelitas et oboedientia. mentem et animum mature direxit. ponente seu relatore Em. quo S. Antonio Ricciardi. Cum vero a Servae Dei obitu ad institutionem usque ordinariae inquisitionis non minus quam undenonaginta transiisent anni. O. 1973. 1973 habitus est Congressus Peculiaris S. die 19 Iunii eodem vertente anno. de auditu auditus aut de lectione. die 23 Augusti a.mo Domino Ioanne Cardinali Villot. Quapropter Causa commissa est Sectioni Historicae eiusdem Sacrae Rituum Congregationis. si Summo Pontifici placuisset.M. ^ ALOISIUS Card. Interim plurimae litterae Cardinalium sacrorumque Antistitum necnon Moderatorum generalium Ordinum religiosorum ac Congregationum ad Summum Pontificem pervenerunt. nullus testis de visu iure aptus interrogari potuit. a Secretis . documentis et testimoniis scriptis undique collectis eorumque valore et auctoritate in tuto positis. virtutum et miraculorum in genere et super scriptis eidem tributis. Paulus Papa VI eam sententiam ratam habuit et confirmavit. tit. in quo disceptatum est super dubio an Causa haec introducenda esset. Congregatio pro Causis Sanctorum nihil Causae progressioni obstare edixit. Referente demum de praemissis omnibus infrascripto Cardinali. Congregationis pro Causis Sanctorum. expensum est in Congregatione Peculiari. Foronovan. Quae. affirmantes responderunt Causam Servae Dei Mariae a S. quibus postulabatur ut Causa beatificationis Servae Dei apud Apostolicam Sedem introduceretur. ad quos accesserunt processus additionalis apud eandem Lugdunensem Curiam necnon rogatoriales processus in Curiis ecclesiasticis Barcinonensi. Quod quidem iterum. Matritensi.F. Datum Romae. Causae huius legitime constituto postulatore. Servato iuris ordine..Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 363 piscopali Curia Lugdunensi super fama sanctitatis vitae. P.mo ac Rev. die 20 mensis Martii a. RAIMONDI. decretum prodiit die 8 mensis Ianuarii a. D. sed tantum testes de auditu a videntibus.. © S. Praefectus L. Ignatio (Claudinae Thévenet) esse introducendam. Rituum Congregationem delati sunt. Qui omnes ad S. Et Patres Cardinales. omnibus mature perpensis. 1970 super Servae Dei scriptis. Instante deinde Rev. quos vocant. Conv. amplam Positionem super Causae introductione digessit. f Iosephus Casoria. Valentina et Bonaerensi annis 1930-1933 adornati. Archiep. aut per se aut per procuratorem legitime constitutum. Antonius Gregnanin. à 9 heures.Roma). . dans la mesure du possible. 6 . dep. devront. pour concorder le dout ci-dessous rapporté : Gonste-t-il de la nullité du mariage.Valeriani) Cum ignoretur locus actualis commorationis domini Marcelli Valeriani. Marcel Valeriani. dans le cas? Les Ordinaires des lieux. in causa de qua supra conventi. Not. par propre personne ou par un procureur légitimement constitué. au siège du Tribunal du Vicariat de Rome (Piazza S. * Etant inconnu le lieu de la demeure actuelle de M. le 28 octobre 1974. * Romae. fideles quicumque notitiam habentes actualis commorationis praedicti domini Marcelli Valeriani. ex aedibus Tribunalis Primae Instantiae. parochi. Marcel Valeriani. eumdem citamus ad comparendum coram Tribunali Primae Instantiae Vicariatus Urbis. nous le citons à comparaître. in diem 28 octobris 1974 hora 9. l'avertir de la présente citation. les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidence dudit M. défendeur en cette cause. Ordinarii locorum. pro concordatione sequentis dubii : An constet de matrimonii nullitate in casu. les curés.364 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ACTA TRIBUNALIUM TRIBUNAL VICARIATUS edictalis URBIS Citatio ROMANA Nullitatis matrimonii (Sincich . curare debent ut ipse de hac edictali citatione rite moneatur. die 8 Iunii 1974. Giovanni in Laterano. Iudex Instructor Iosephus Sieyes. Torres Hernández Carlos. Cardinale Raimondi Luigi. » Il Rev. 3 0 Maggio 1 9 7 4 . E. Etteldorf Raymond. » S. Membro del Comitato Centrale per l'Anno Santo. E. Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario del Perù. Pro-Nunzio Apostolico in Nuova Zelanda e Delegato Apostolico dell'Oceano Pacifico. i l Santo Padre Paolo V I h a ricevuto in solenne Udienza. di Tindari. Sac. Mons. » S. per la presentazione delle Lettere Credenziali. Mons. » Il sig.Diarium Romanae Curiae 365 DIARIUM ROMANAE CURIAE Giovedì. il Sig. Presidente della Commissione Cardinalizia per i Santuari di Pompei e di Loreto. Sac. SEGRETERIA DI STATO NOMINE Con Brevi Apostolici il Santo Padre Paolo VI ha nominato : 14 22 24 giugno » » 1974.mo Mons. Cardinale Mozzoni Umberto. Il Rev. Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha nominato : 27 » maggio » 1974. Consultore della Pontifìcia Commissione per VAmerica Latina. » Il Rev. Montalvo Gabriel. 1 3 » 4 19 giugno » » » » . » S. Froehlich Henrique. Consigliere della Pontificia Commissione per VAmerica Latina. il Sig. Sua Eccellenza il Signor J O S É L U I S C O S S I O Y R U I Z D E SOMOCURCIO. E. Arcivescovo tit. Prelato di Diamantino. » Il Rev. Pro-Nunzio Apostolico in Etiopia. Airoldi Benigno. Sottosegretario del Segretariato per i Non Cristiani. E. Masayuki Shirieda John Bosco. Membro del Comitato Centrale per r Anno Santo. Acerbi Angelo. Nunzio Apostolico in Honduras e Nicaragua. S. Mons. Gagnon Edouard.mo Mons. » S. Membro della Consulta dello Stato della Città del Vaticano. E. Hannigan James (Menevia). » Mons. Schnell Peter (Köln). » » Mons. Staczek Giovanni (Przemyél dei Latini) » » » Mons. 8 novembre » Mons. Mons. Peronti Ascanio (Roma).366 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha nominato : Protonotari Apostolici soprannumerari: 10 dicembre 1973. Strecker Rodolfo (Wien). » » » Mons. » 31 Mons. Strobl Giovanni (Augsburg). 26 marzo » Mons. Solo wie j Casimiro (Vilna). Schelauske Giovanni Dieter (Köln). 25 settembre » Mons. » » » Mons. Mons. Mons. Mons. » 4 marzo Mons. 28 gennaio 1974. Vollmer Paolo (Osnabrück). » Mons. Mons. (Duitama). Musger Giuseppe (Wien). Heckenbach Francesco Bertram (Köln). » 10 aprile Mons. Abella Roberto T. Mons. » 28 » Mons. Lockwood Bernardo (Lancaster). » » » » » » Mons. Burdisso Giuseppe (Foligno). Fuhrmanns Walter (Köln). » 25 Mons. 18 gennaio 1974. Sobrado González Cesareo (Orense). Pathé Guglielmo (Oonakry). Jastrzebski Michele (Przemyél dei Latini). Franco Mario (Napoli). Tampier Alois (Sankt Pölten). 22 ottobre » Mons. 9 febbraio » » » Mons. Weyer Ernesto Luigi (Köln). Sebastiani Sergio (Fermo). » » » » Mons. Leman Gerard (Lille). » » » Mons. Montero Nieves Antonio (Orense). » » » Mons. Cynar Stanislao (Katowice). Mons. Márquez Roberto R. » 14 » » » Mons. » » » Mons. Kraft Volfango (Köln). 22 ottobre 1973. . Malacarne Mario (Andria). » » 26 Mons. » » 30 Mons. Langella Giovanni (Napoli). Gaffney Patrick (Kilmore). » » 22 Mons. » 20 » Mons. (Duitama). Beine Giovanni (Osnabrück). Mons. Prelati d'onore di Sua Santità: 18 gennaio 1972. Schneider Enrico (Essen). Sudol Stanislao (Przemyél dei Latini). Cappellani di Sua Santità: 1973. Wyderka Wladislao (Przemyél dei Latini). » Mons. 18 febbraio » Mons. Mons. Stuben voll Francesco (Wien). Sendker Adalberto (Hildesheim). Strelevics Vincenzo (Riga). 25 co giugno agosto Leister Konrad (Münster). » » Mons. » Mons. » » » Mons. Ruby Karl (Freiburg im Breisgau). Romano Marco (Nola). 25 » » 26 Mons. Bialic Domenico (Przemyél dei Latini). » » Mons. » » » » Mons. » » Mons. » » » Mons. » » » Mons. » » » Mons. Sondej Giuseppe (Przemyél dei Latini). » 4 marzo Mons. Chestle George Bryan (Arundel and Brighton). » » 6 Mons. » » » Mons. » » 22 Mons. Frattini Vincenzo (Napoli). De Silvestri Luciano (Biella). » » » Mons. » 29 » Mons. Jordan Albuino (Innsbruck). » » » 13 Mons. » » » Mons. Roginski Pietro (Vilna). Schubert Agostino (Görlitz). Piattone Antonio (Andria). Mons. » » » Mons. Budek Francesco (Görlitz). Foglia Giuseppe (Napoli). Corredor Luigi A. Opiola Giuseppe (Przemyél dei Latini). Prajsnar Giuseppe (Przemyél dei Latini). Beni Arialdo (Fiesole). Peretto Giuseppe (Adria). Gwozdzicki Wladimiro (Przemyél dei Latini). » 21 » Mons. » » Mons. » Mons. » » Mons. » 1 aprile Mons. Borin Guido (Adria). 10 dicembre » Mons. Battazzi Alceo (Ferrara). Ottoboni Armando (Adria). » » » Mons. Bossone Guerrino (Nola). Ortega Herrera Cesar Ramón (Ciudad Bolivar). Fico Gennaro (Nola). 28 » » » » Mons. » » Mons. (Duitama).Diarium Romanae Curiae 36T 20 novembre 1973. » » Mons. Zingaro Riccardo (Andria). Panzenböck Walter (Wien). » » » Mons. Rotolo Riccardo (Andria). Vasuri Mario (Forlì). Grott Adalberto (Innsbruck). Zimmermann Adolfo (Wien). » » » Mons. » » 10 Mons. Malerba Nicola (Adria). » » » » Mons. Medica Teofilo (Genova). Hildebrand Alfonso (Augsburg). » » » » » Mons. » 24 Mons. Toth Giuseppe (Wien). Ohnesorg Antonio (Augsburg). Decowski Stanislao (Przemyél dei Latini). Nagele Ermanno (Innsbruck). Charrier Fernando (Pinerolo). . 9 febbraio » » Mons. » » 14 Mons. Meyer Giovanni (Osnabrück). » » Mons. » » » Mons. » » Mons. » Mons. Frigeni Virgilio (Bergamo). Lavarda Girolamo (Adria). Bazan Giovanni (Przemyél dei Latini). » » » 10 Mons. Mons. » » » Mons. » » » Mons. Leja Ignazio (Przemyél dei Latini). Curillo Errico (Napoli). » Mons. Ziegelbauer Massimiliano (Augsburg). 25 » » Mons. Segala Bruno (Adria). » » Mons. Nagel Otto (Rottenburg). » » Mons. 18 gennaio 1974. Peusqueus Karl Günther (Köln). Mons. Mons. » » » Mons. Cabrera Urdangarin Enrico Lorenzo. 18 » » Mons. Mons. Mons. Sig. 31 » » Mons. Mons. Vescovo tit. Lê Van An Joseph. » » » Mons. già Vescovo di Lahore. Mons. Lindner Carlo (Reggio Emilia). Cocconcelli Angelo (Reggio Emilia). NECROLOGIO 3 febbraio 1974. Siciliani Ennio (Napoli). Gentiluomo di Sua Santità: 18 febbraio 1974. Vescovo di Nocera Umbra e Gualdo Tadino. già Arcivescovo di Gaeta. del titolo diaconale di S. 25 » » Mons. Ponticelli Carlo (Napoli). 17 giugno » Mons. Mons. Castro y Ramírez Francisco José. Mons. Pronti Giuseppe. Vescovo di Hamilton in Bermuda. Galdi Francesco (Napoli). Luisi Gennaro (Napoli). 25 » » Mons. Mons. Mons. Ragni Francesco (Roma). 29 » » Mons. 23 » » Mons.mo Signor Cardinale Daniélou Jean. . 11 » » Mons. Murphy Bernard James. Zinato Carlo. Petito Luigi (Napoli). Vescovo di Itapeva (Brasile). 20 » » E. Vescovo di Santiago de Maria. 7 » » Mons. Gargiulo Lorenzo. Agniswami Thomas Roch. Pennisi Francesco. Pinelli Giacomo (Napoli). Dario Silvio Maria. Orlando Pasquale (Napoli). 23 » » Mons. 22 » » Mons. Mons. Vescovo di Rio Gallegos. Vescovo di Xuan-Loc. Mons. » » » Mons. 2 maggio » Mons. Sfair Pietro. di Nisibi per i Maroniti. Magliano Mauricio Eugenio. Hoàng-van-Doàn Dominique. Arcivescovo tit. Farrelly Patrick Joseph. Tavaroli Pietro (Reggio Emilia). Saba.'già Vescovo di Kottar (India). Corsi Antonio (Reggio Emilia). di Settimunicia. Lê-Quy Thanh Joseph. Vescovo di Mercedes (Uruguay). » » » » » » » » » » » Mons. Vescovo di Qui-Nhon.368 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 10 » » » » » » » » » » » aprile » » » » » » » » » » » 1974. già Vescovo di Vicenza. Fontanesi Dino (Reggio Emilia). già Vescovo di Lismore. Buyse Marcel Roger. già Vescovo di Ragusa. 16. atque post Venerabiles Fratres Ioannem Gordon Archiepiscopum titulo Nicopolitanum ad Nestum eundemque in ea natione Pro-Nuntium Apostolicum. E. externam Ecclesiae faciem. R. s. 1. Cardinalibus Sacrae Congregationi pro Gentium Evangelizatione praepositis visum sit novam Provinciam ecclesiasticam in India constituere. 15) et (( Usque ad ultimum terrae )) (Act. ut difficultatibus multis saepe medetur. id est Evangelium. et vol. VI CONSTITUTIONES APOSTOLICAE I CUTTACKENSIS . in medio tamen positum est omnibus. seu aptam singularum dioecesium dispositionem iuxta regionum atque populorum propriam naturam et indolem.BHUBANESVARENSIS In Indiae finibus nova constituitur Provincia ecclesiastica CuttackensisBhubanesvarensis nomine. quo Christi verbum. 7 ACTA APOSTOLICAE SEDIS CO M M E N T A R I U M O F F I C I A L E Directio: Palazzo Apostolico . A. Me. Quam ob rem. praedicatur omnibus hominibus (cfr. PAULUS SERVUS E P I S C O P U S SERVORUM DEI AD P E R P E T U A M REI M E M O R I A M Quamvis munus officiumque Ecclesiae praecipuum illud sit. LXVI 31 Iulii 1974 N. et Ordinarios quorum interesset sententiam rogatos. . ita multas utilitates et commoda christiano populo afferre posse.Città del Vaticano — Administratio: Librerìa Editrice Vaticana ACTA PAULI PP. 8).A. id Nobis 24 . cum Venerabilibus Fratribus Nostris S.An. alteram in Bhubaneswar. alteram scilicet in urbe Cuttack. ad exitum adducat. In India novam Provinciam ecclesiasticam condimus. seu AGNELLUS Congr. ut cum nunc. Praefectura Balasorensi. ea nempe lege ut eadem constituatur : Ecclesia Cuttackensi. Massimi. Apostolica Nostra auctoritate haec statuimus atque decernimus. VILLOT S. atque simul dioecesibus : Sambalpurensi. Nos re qua oporteret consideratione reputata. 256482. vel etiam per alium. Sevi. Proton. volumus ut quae per has Litteras iussimus. ut metropolitana Ecclesia duas habeat cathedras. ad novam Provinciam quasi aggregata. Proton. praeterea. Ceterum. Rossi Fide Praefectus Secretarius Status Gentium Evangelizatione de Propaganda Eduardus Martínez Adsessor Iosephus Eugenius Loco h£i Plumbi In Secret. CuttackensisBhubanesvarensis nomine. quaeque metropolitana erit. Apost. vel per se ipse. hac ipsa die constituta. die quarto et vicesimo mensis Ianuarii. apud S. quae fuit hactenus suffraganea Sedis Ranchiensis. Status tab.. n. pro Card. modo in ecclesiastica dignitate constitutum virum. et Berhampurensi. Venerabilis Frater Ioannes Gordon. anno Domini millesimo nongentesimo septuagesimo quarto.370 Acta Apostolicae Sectis - Commentarium Officiale proposuerint. contrariis nihil obstantibus. Pontificatus Nostri undecimo. Datum Romae. sumpto cognomine Cuttackensi-Bhubanesvarensi . IOANNES Card. documenta exaret atque ad Sacram Congregationem pro Gentium Evangelizatione cito mittat. Petrum. Re vero acta. Hanc vero constitutionem censemus. Id etiam statuimus. Apost . adhuc Sedi Ranchiensi suffraganea. cuius meminimus. tum etiam in posterum effectus suos habeat. quae erit pro-cathedra. 14). cfr. Venerabili Fratre Ioanne Gordon. qui praeterea Consultores dioe- . ib. Nos rem propositam cum animorum bono congruere censentes. Conditam Ecclesiam suffraganeam facimus Sedi Cuttackensi-Bhubanesvarensi. PAULUS E P I S C O P U S SERVUS SERVORUM DEI AD PERPETUAM REI MEMORIAM Verba Iesu Christi. et mente et animo toti in hoc insistimus. nova dioecesis conditur. Haec autem dioecesis comprehendetur limitibus territoriorum quibus coalescit. similiter districtum Kalahandi ab Ecclesia Visakhapatnamensi distrahimus . quae beatissimis Apostolis facta sunt : « Euntes ergo in mundum universum. in qua Episcopus domicilium suum collocabit. praedicate Evangelium omni creaturae ». scilicet : in septemtrionali parte. Äthan. Cardinales Sacrae Congregationi pro Gentium Evangelizatione praepositi. Quam ob rem. sine quibus sane (( nemo salvus esse potest » (Symbol. ut detractis nonnullis territoriis a dioecesibus Cuttackensi atque Visakhapatnamensi. finibus Cuttackensis et Sambalpurensis dioecesium. Raipurensis circumscriptionis et Iagdalpurensis exarchatus. Redemptoris Nostri considerantes. sed etiam. 16. id proposuerint. in urbe Berhampur.Acta Pauli Pp.VISAKHAPATNAMENSIS (BERHAMPURENSIS) Detractis nonnullis territoriis ab Ecclesiis Cuttackensi et Visakhapatnamensi. in australi. « Berhampurensis » nomine. 28). alia conderetur. quorum interesset. poni iubemus. eiusque cathedram in templo quod populari lingua «Queen of the Missions » appellant. sic ut Paulum.) : non enim una caritas urget Nos (cfr. Visakhapatnamensis dioecesis. Ganjam et Koraput ab Ecclesiis Cuttackensi et Visakhapatnamensi separamus . in occidentali et meridionali.E. 15). Archiepiscopo titulo Nicopolitano ad Nestum sententiam rogato. hoc annitimur. 11. cetera (Marc. quos dicunt. Berhampurensem cognominandam. ab urbe principe districtus Ganjam. Districtus.. haec statuimus atque decernimus. Maro. quibus territoriis novam dioecesim constituimus. quo modo nempe sancta Christi fidem et praecepta in populorum notitiam et cognitionem aptius f eramus. 2 Cor. VI 371 II CUTTACKENSIS . 5. item locorum Ordinariis.R. « sollicitudo omnium Ecclesiarum » (2 Cor. cum Venerabiles Fratres Nostri S. die vicesimo quarto mensis Ianuarii. PAULUS PP. vel quem ipse delegaverit. Proton. VI Ad perpetuam rei memoriam. Apost. idque cito. Cetera iure Canonico temperentur. modo virum in ecclesiastica dignitate constitutum. tum vero nuperius ad perennem illum cultum atque honorem accessit veluti cumulus. ut primam eam inter excellentes Ecclesiae doctores mulierem libentissimi sane Nostra auctoritate numeravimus. Quae autem praescripsimus rata esse volumus nunc et in posterum. Teresiae Abulensis. VILLOT S. 256481. Apost. — Cum praeclarae Carmelitidis virginis Sanctae Teresiae Abulensis dignitas numquam non a Populo Dei iure agnita est. quorum consilio utatur in maioribus Ecclesiae negotiis explicandis. IOANNES Card. Facile proinde intellegitur cur tanto studio tantoque favore assistere cupiamus inceptis omnibus illis quae et vitae eius exemplum illustre atque insignia sapientiae praecepta efficacius proponunt univer- . Pontificatus Nostri undecimo. in dioecesi Caracensi. Status tab. Massimi. Documenta vero actae rei ad Sacram Congregationem mittantur pro Gentium Evangelizatione. Sevi. LITTERAE APOSTOLICAE I Templum paroeciale S. Petrum. ROSSI Secretarius Status Congr. Virginis et Ecclesiae doctoris. Quae vero per has Litteras decrevimus. Proton. anno Domini millesimo nongentesimo septuagesimo quarto.372 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale cesanos deliget ad iuris Canonici normam. pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide Praefectus Eduardus Martínez Adsessor Iosephus Eugenius Loco £ß Plumbi In Secret. AGNELLUS Card. Datum Romae. Venerabilis Frater Ioannes Gordon ad exitum deducet. apud S. titulo Basilicae Minoris decoratur.. n. Nos. Archiepiscopus titulo Voncariensis et Coadiutor Caracensis. Placet ergo sacram hanc Teresiae Abulensis aedem ad gradum Basilicae Minoris evehi. Vix aliud autem utilius eius modi consilium capi posse videmus quam ut sacrae aedes nomini eius sacrentur et cultui cotidiano dedicentur. Secretarius Status II Venerabilis Famulus Dei Liborius Wagner ad Beatorum honores evehitur. quod reliquiae Sanctae Abulensis aliorumque beatorum caelitum ibidem summa pietate christifidelium percoluntur et multiplices imagines sacrae celebri afficiuntur cultu. contrariis quibuslibet minime obstantibus. anno MCMLXXIV. Card. cum Venerabilis Frater Iosephus Ali Lebrún Moratinos. Qua de causa. Virginis et Doctoris. VI 373 sis Ecclesiae filiis ad contemplandum inque eorum vitae actione consectandum. Pontificatus Nostri undecimo.Acta Pauli Pp. ut Litteris Apostolicis definiuntur « De Titulo Basilicae Minoris » die vi mensis Iunii datis. Cuius quidem invicti Dei athletae animi virtutes et adversos casus considerantes. n. abneget semetipsum et tollat crucem suam cotidie et sequatur . ob miram eius vitam. Quod reliquum est volumus has litteras Nostras suam exserere vim. Liborius Wagner consecutus est. apud Petrum. die x x i mensis Martii. VI Ad perpetuam rei memoriam. consilio rite expetito a Sacra Congregatione pro Cultu Divino. praeclarior hodie et illustrior facta est. cum iuribus talium templorum propriis.. Datum Romae. illius Praesulis cedendum esse precibus arbitramur. quam. pro fidei catholicae veritate ac tuitione martyrio coronatam. Status tab. VILLOT. In quam sententiam idcirco potissimum ivimus. eo quod sollemni declaratione Nostra ad Beatorum eum honores eveximus. IOANNES Loco £& Sigilli In Secret. pro se suisque fidelibus ac sacerdotibus ab hac Apostolica Sede flagitaverit ut templum paroeciale eiusdem Sanctae Teresiae Abulensis. anno MCMLXVIII. — Antiqua illa et constans sanctitatis fama. plane putamus eum plene Christi verba in se transtulisse. 25421$. quae audiunt : « Si quis vult post mé venire. sacrum Basilicae Minoris dignitate augeretur. PAULUS PP. sub Anulo Piscatoris. Eius tamen pastoralem operam sive aerumnosae belli illius vices. ut a catholicae doctrinae professione atque erga Romanum Pontificem fidelitate removeretur.374 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale me » (Lc. sacerdotali indutus dignitate. anno M C M X X X I . a quibusdam catholicae religionis inimicis prodi tus sit eiusque domicilium indicatum. animi ardore sacrae theologiae studiis operam dederit. Mirum est quo dehinc. quinque per dies cruciatibus affectus est innumeris atque exquisitis. cuius fuerat Lutherus auctor. 23) . quibus sane divinus Magister noster praeterquam quod aperte declaravit asseclarum suorum qualis deberet esse vitae cursus. Tanti viri Dei virtus totque religionis causa tolerata supplicia e memoria haud exciderunt. In eum itaque. eo uno ac declarato consilio. ad Maenum flumen perductum. Anno autem M D C X X V . educatus est. effuso pro nomine Christi sanguine. atque die v mensis Decembris. si oporteret. graviorem difficilioremque effecerunt. die ix mensis Decembris. qua firma voluntate susceptam fidem aluerit. sive religiosae lutheranos inter et catholicos contentiones atque dimicationes. in iis praesertim regionibus. ut ad bonam eos frugem conduceret. quod a x x x annis tristem appellationem habuit. undetriginta cum esset annos natus. 9. quippe in quos seduli patris et pastoris procurationem dilectionemque collocavisset. de animorum bono praeprimis sollicitus. in urbe Würzburg quam. baptismatis aquis ablutus. ad novatorum doctrinam. Amantissimi patris in aquas deiectum corpus fideles pientissime collegerunt et sepelierunt. ad mortem usque. Eam tamen. anno M D X C I I I . acerbius saeviri perreetum est. quam ense miles ei intulit. innuit etiam iisdem esse saepe asperiora quaedam fortius toleranda et ipsam. anno M D C X X X I . In Mainbergensem arcem a militibus ductus. ita ut de ineundo etiam sacerdotio cogitaret et decerneret. occulte relicta domo. vitam prof un dendam. Neque profecto Lutheri sectatorum oblitus est. qui tunc quominus munus expleret praepeditos erat atque occulte vivere coactus. Quo factum est. De eodem tamen ad Beatorum honores evehendo tunc loqui coeptum est. ubi invictus Christi martyr supremum diem obiit. in sacro ministerio apud paroeciam « Hardheim » antea. deinde apud pagum « Altenmünster-Sulzberg » totus fuit. petierat. scite abiuravit catholicaeque fidei adhaesit. ordinarii processus instituti sunt postque octennium . ut Liborius. quam a suscepta fide deficere Summique Pontificis amorem prodere. post magnum animi discrimen feliciter superatum. cum in Herbipolensi dioecesi. In Germaniae civitate vulgo Mühlhausen ortus. Ille contra se pati potius et mori velle numquam non asseveravit. n. Deo iuvante. de Sacrae Congregationis pro Causis Sanctorum consulto. eiusque festum die ipsius natali nona Decembris in locis et modis iure statutis quotannis celebrari possit ». in eiusque summa caritate cum integrae fidei amore coniuncta. qua semper se gessit erga alius christianae professionis asseclas. Causam introduximus de eodem Famulo Dei Beatorum caelitum honore ac titulo decorando.I. contrariis quibuslibet non obstantibus. datum. Card. multorumque Christifidelium explentes. Statutis igitur ad eiusdem Beatificationem caeremoniis Ipsimet hodie. Post autem novensilis Beati patrocinium invocatum. affuimus. nec non plurium aliorum fratrum in Episcopatu. VI 375 feliciter absoluti. Secretarius Status . praefuimus in Petriano templo. De quibus diligenter certiores Nos facti. Romae deinde apud Sacram Rituum Congregationem iterum de Famuli Dei martyrio est disputatum. per decretum. non solum sacerdotes pastorali curae addicti. vota fratris Nostri Iosephi Stangl. Has vero Litteras Apostolicas sive nunc sive in posterum ratas esse iubemus vimque suam habere. quo ipse in animarum salutem incubuit. certis profecto et copiosis prolatis documentis. sub anulo Piscatoris. ad aram templi maximam peracto. die x v i n mensis Octobris. Datum Romae. 251261. de miris eiusdem virtutibus et operibus necnon de martyrio.C. VILLOT. Episcopi Herbipolensis. diem decrevimus. super eius autem martyrio ediximus per decretum. Quod quidem decernentes.Acta Pauli Pp. a Venerabili Fratre Iosepho Stangl. die X X I V mensis Martii. hac spe firmissima ducti sumus. anno M C M L X X I V . Herbipolensi Episcopo. quo ad extremum usque spiritum in catholicae et Romanae fidei confessione permansit. apud Sanctum Petrum. die X I X mensis Novembris. sermonem habuimus divinoque sacrificio. facta ad normam canonis 2116 § 2 C. superiore anno. ut Venerabilis Servus Dei Liborius Wagner Beati nomine in posterum appelletur. Pontificatus Nostri undecimo. hisce pronuntiatis verbis : « Nos. anno M D C C C C L X X .. Status tab. auctoritate Nostra apostolica facultatem facimus. atque inter Missarum sollemnia eumdem in Beatorum Caelitum numerum rettulimus. Insuper. egregium invenirent idemque maxime idoneum exemplum validumque apud Deum deprecatorem. sed ii etiam qui Oecumenismi causae dant operam. super miraculis dispensatione. fore ut in incensissimo religionis studio. quo Liborius Wagner inter Beatos recenseretur. IOANNES Loco gß Sigilli In Secret. Secretarius Status in Secret. 20). sub Anulo Piscatoris. Quam ob rem. Status tab. heroum more dilexisse. Camillum De Lellis studia sua praesertim in aegrotos et miseros contulisse. placet S. Ordinarius Castrensis in Italia. amari ac diligi. tum probatio a se facta confirmaretur ad normam Instructionis (( De Calendariis particularibus atque Officiorum et Missarum Propriis recognoscendis». Congregatio pro Cultu Divino hac de re egerit rata omnino habemus. electionem illam probaverit. Camillum De Lellis Patronum Italici Sanitatis Officii esse et haberi. sive nunc sive in posterum. 25). in qua re omnis hominum sanctitas consistit. Nos fore putantes ut per hoc militum pietas crescat. ac Venerabilis Frater Marius Schierano. die x x v n mensis Martii. Petrum. Lue. in fratribus. cum Itali Milites Officio Sanitatis addicti. et in necessitatibus invocaverunt.. aut bello sauçiati caritatis praesidio egerent. idque petierit. n. : IOANNES Loco © Sigilli Card. is facile deprehendet beatissimum illum virum non solum Deum. Quod si praeterea cum animo reputemus S. contrariis quibuslibet non obstantibus . 4. apud S. n. Comperto igitur electionem et probationem ad normam iuris esse facta. et ad Beati Ioannis doctrinam (II. 254822. VI Ad perpetuam rei memoriam. Datum Romae. concordi voce hunc Sanctum sibi Patronum elegerint. ad Christi nempe praeceptum qui legem Dei sanctissimam et Prophetas omnes bino caritatis mandato concludi asseruit (cfr. VILLOT. qui monet oportere Deum. IO. sed etiam et proximum sic ut semetipsum amasse. quem videre non possumus. omnia quae S.376 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale III S. qui aut in valetudinariis degerent. qui et eximiae pietatis magistrum habuerunt. in qua re vires suas omnes collocasse ac ñervos contendisse. ducibus praeeuntibus. 30. quos cernimus. anno MDCCCCLXXIV. Haec autem quae per has Litteras statuimus vim suam habeant effectusque omnes. summum. PAULUS PP. Pontificatus Nostri undecimo. bonorum omnium. — Qui vitam et opus S. plane intellegitur. Camilli De Lellis vel brevi consideret. atque caritas erga aegrotos augeatur quibus assideant. cur bonorum omnium vir ille egregius numquam non admirationem exeitaverit. . ante audita Conferentia Episcoporum Italorum. ut tum electio. Camillus De Lellis confirmatur Patronus Officii Sanitatis Militum Italicorum. ad dignitatem Basilicae Minoris evehimus. Pontificatus Nostri undecimo. — Insigne templum Sanctae Teresiae Abulensis. maximum quidem inter aedificia eius temporis in dioecesi Suboticana. Ceterum volumus. VILLOT. VI 377 IV Templum Sanctae Teresiae Abulensi in urbe Subotica dicatum titulo Basilicae Minoris exornatur. quae iuxta decretum « de titulo Basilicae minoris ». mentem Nostram ad maiorem praesertim utilitatem Christifidelium intendentes. PAULUS PP.. servatis tamen iis. sub anulo Piscatoris. apud S. quod diximus. Episcopi Suboticani. die x x i x mensis Aprilis. Quapropter. Sententiam igitur Sacrae Congregationis pro Cultu Divino confirmantes.. in urbe Subotica Sanctae Teresiae sacrum. n. assentiendum existimavimus precibus Venerabilis Fratris Matthiae Zvekanovic. servanda sunt. Petrum. hoc altiore honoré augeretur. Secretarius Status . in quo provida et sollerti industria haud parva opera pastoralia ineuntur ad bonum animarum fovendum. Card. quae templis hoc nomine insignibus rite competunt . atque annos iam ce exstans in eadem ipsa urbe Reipublicae Iugoslaviae. harum Litterarum vi perpetuumque in modum idem templum. Status tab. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. vota etiam cleri et Christifidelium expromens. de Apostolica Nostra potestate. IOANNES Loco E* Sigilli In Secret.Acta Pauli Pp. a Nobis poposcit ut sacrum templum. VI Ad perpetuam rei memoriam. Datum Romae. die vi iunii a u n o M C M L X V I I I datum. 25706/. dignum Nobis visum est quod Basilicae minoris titulo decoraretur. anno Domini M C M L X X I V . ut hae Litterae Nostrae religiose serventur suosque effectus tam nunc quam in posterum habeant. qui. cunctis adiectis iuribus liturgicisque concessionibus. Beatissimam Virginem Mariam. — Mira eademque perantiqua religio.. adhibitis precibus accedendum esse censuimus. seu Spediensis. Status tab. Nos. illud probata de causa magni habendum est. huiusmodi dioecesium Patronis competentibus. Ceterum volumus ut hae Litterae Nostrae suos effectus sive nunc sive in posterum tempus habeant. Huc etenim undique e montanis maritimisque locis christiani populi coetus frequentissimi religiosa itinera suscipiunt. quam appellant italice « Nostra Signora di Soviore » praecipua dioecesis Lunensis Patrona declaratur. anno MCMLXXIV. quod tanta Dei hominumque Mater non solum precibus et votis et morum vitaeque sanctitate praesertim exculta est. quod. apud S. sive haud raro plena et magnifica exstant. sed per simulacra etiam et sacra eidem dicata templa. VILLOT. Lunensis Episcopus. sive illa tenuia plerumque sunt et exigua. saxeis quasi radicibus in monte defixum. ut multiplicata obsecratione sibi suisque divinorum munerum et gratiarum copiam precentur. IOANNES Loco Si Sigilli In Secret. sub titulo Nostrae Dominae a Soviore excultam. caelestem apud Deum praecipuamque totius dioecesis electam Patronam ad normam Instructionis pro Cultu Divino de Calendariis particularibus atque Officiorum et Missarum Propriis recognoscendis. praeter sua quidem ipsius flagrantissima. sub anulo Piscatoris. sanctuarium Dominae Nostrae a Soviore appellant. n. n. Quae inter. vota quoque cleri cunctorumque suorum fidelium significans.378 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale V Beata Maria Virgo. Sarzanensis et Brugnatensis. confirmaremus. Datum Romae. VI Ad perpetuam rei memoriam. Petrum. qua Beatissimam Virginem Mariam Lunensis regionis Christifideles sunt semper venerati. Secretarius Status . Pontificatus Nostri undecimo. omnibus adiectis honoribus et privilegiis liturgicis. die xi mensis Maii. collatis consiliis cum Sacra Congregatione pro Cultu Divino. Hisce igitur permotus rationibus quoniam Venerabilis Frater Iosephus Stella. Contrariis quibusvis non obstantibus. 256821. 30. Apostolica igitur Nostra potestate atque harum Litterarum vi. praecipuam apud Deum Patronam constituimus ac renuntiamus dioecesis Lunensis. Card. in eo sane elucet quam maxime. PAULUS PP. Nos rogavit ut Beatissimam Virginem Mariam a Soviore. quae principalis apud Deum Patrona eiusdem dioecesis eligeretur. IOANNES Loco £B Sigilli In Secret. precibus censuimus assentiendum Venerabilis Fratris Petri Kelleter. de consilio Sacrae Congregationis pro Cultu Divino Beatam Mariam Virginem sub titulo Immaculati Cordis confirmamus principalem apud Deum Patronam dioecesis Bethlehemensis. VILLOT. Quapropter. magnopere cupientes amorem Christifidelium in B. Ceterum volumus. 30 » servanda sunt. Petrum. die xm mensis Maii. ut hae Litterae Nostrae religiose serventur suosque effectus tam nunc quam in posterum habeant. M. vota etiam cleri et fidelium expromens. a Nobis poposcit ut sua dioecesis tanto honore augeretur. cunctis adiectis iuribus litnrgicisque privilegiis. Idem igitur ratum habentes. Secretarius Status . quae ad normam instructionis Sacrae Congregationis pro Cultu Divino « de Calendariis particularibus atque Officiorum et Missarum Propriis recognoscendis. quod Venerabilis Frater Petrus Kelleter potestate sua ordinaria rite hac de re peregit. PAULUS PP VI Ad perpetuam rei memoriam.Acta Pauli Pp. n. Status tab. sub anulo Piscatoris. qui. digna Nobis visa est. Episcopi Bethlehemensis. 257. in Africa Australi. apud S. — Beata Maria Virgo Deipara.. servatis tamen iis. Datum Romae. VI 379 VI Beata Maria Virgo sub titulo Immaculati Cordis principalis confirmatur apud Deum Patrona dioecesis Bethlehemensis. V. Pontificatus Nostri undecimo. quam sub titulo Immaculati Cordis peculiari cultu fideles dioecesis Bethlehemensis in Africa Australi prosequuntur. n.^81 Card. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. Deiparam excitari. anno M C M L X X I V . . inter Missarum sollemnia et secundum ritum formulamque praescriptam. — Quo sanctius atque utilius a Christifidelibus excoleretur imago Deiparae Virginis Mariae Immaculatae. amore flagrent novumque semper capiant marialis cultus studium. Accedit autem eodem. anno MCMLXXIV. accepta sententia Sacrae Congregationis pro Cultu Divino. Card. preces sacrorum Antistitis Plocensis exaudiré decrevimus. quin haec sacra in religionis bonum et in populi et cleri spiritale emolumentum vertant. hae Litterae Nostrae accurate serventur omnesque suos legitime consequantur effectus. fore certo confidimus ut proximo anno potissimum ac diu postea totius dioecesis Christifideles maximo erga Mariam. expetivit Venerabilis Frater Deusdedit Marianus Vincentius Sikorski. Diu enim iam christiani frequentissimi invisere solent illam imaginem atque pro spectata sua erga Matrem Dei pietate studiose venerari.380 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale VII Imago Deiparae Virginis Immaculatae in sacello loci qui dicitur vulgo « Przasnysz >> dioecesis Plocensis aureo redimitur serto. ut diximus. Matrem Ecclesiae. ut imagini Virginis Immaculatae in sanctuario Patrum Passionistarum apud oppidum Przasnysz. Secretarius Status . contrariis quibusvis minime obstantibus. apud S. die proprio arbitratu electo. Episcopus Plocensis. Pontificatus Nostri undecimo. pretiosam coronam Nostro nomine et auctoritate imponat. quod proximus annus nongentesimus commemorabitur a condita dioecesi illa. VI Ad perpetuam rei memoriam. die x v n i mensis Maii. Quapropter Nos. ut eidem simulacro pretiosum sertum Nostro nomine atque auctoritate imponi sineremus. VILLOT. quibus convenienter honoretur ac decoretur sanctissima Virgo Maria coram hac perantiqua pictura. n. Petrum. Status tab. Datum Romae. IOANNES Loco SB Sigilli In Secret. quoties dictam eius imaginem sollemniter redimitami venerabundi conspexerint. Nos vero minime dubitantes. 251065. PAULUS PP. et per has litteras ex apostolica Nostra auctoritate eidem Episcopo munus committimus et officium. et in animo sacris pastoribus est peculiaria instituere sollemnia. Volumus postremo ut. sub anulo Piscatoris. quae in sacello curae concredito Sodalium Religiosorum a Passione Iesu Christi conservatur religioseque observatur in oppido Poloniae <( Przasnysz )) dicto. pro animi mentisque dotibus. quibus ornaris. Felicis huiusmodi exitus provehendi causa Nos aliquo modo adesse cupientes. Mysterium Fidei: A. ita ut spes affulgeat fore. Litt. quod a Sponso suo Christo tamquam immensae caritatis pignus accepit.S. operam dabis.A. sive quod ad animos sive quod ad externam rerum dispositionem ac temperationem attinet. qui Nostram in isto Conventu personam gerat. veluti thesaurum. Catholica ergo Ecclesia hoc « ineffabile donum. sed. ad quos pertinet. quo nihil pretiosius. ut Quiti proximo mense Iunio Eucharisticus Conventus e sex Nationibus Americae Mediae et Meridianae celebretur quae Bolivarianae traditioni inhaerent . nisu communi et cura sedula omnia parari. ut statuta sollemnia piorum fructuum messem uberem edant. R. Per eiusdem Conventus dies de singulis Sacramentis sermo probando sane consilio instituetur. quod simul sollemnis memoria recolitur centesimi revoluti anni. Venerabilis Frater Noster. Magno quoque gaudio est Nobis. pro certo habentes te. quem Missum Extraordinarium eligit ut Eucharistici Coetus. sancte iugiter custodivit eique novam sollemnissimamque fidei et cultus exhibuit in Concilio Vaticano II professionem )). — Laetus ad Nos allatus est nuntius fore. Quiti habendi. p. E. Virum ecclesiasticum e prioribus. salutem et Apostolicam Benedictionem. Missum Extraordinarium Nostrum eligimus. Panama. Quocirca te. ut notum est. sed ipse contineatur gratiae auctor. VI 381 EPISTULA Ad E. a publica auctoritate — raro quidem exemplo — fuit devota. 753. Sebastianum S. Venerabilis Frater Noster.Acta Pauli Pp. Peruvia.mum P. quae non solum in vitam privatam unius cuiusvis salubriter influant. e sex Nationibus Americae Mediae et Meridianae quae Bolivarianae traditioni inhaerent. quippe qua non solum divina gratia tribuatur.* 1 Cfr. designandum esse putamus. renuntiamus. constituimus. creditum munus egregie spectateque esse impleturum. D. Sacrae Congregationis pro Episcopis Praefectum. Encycl. Cardinalem Raggio. Venetiola. sunt enim : Aequatoria. inter omnia Sanctissima Eucharistia tamquam irradians et calefaciens sol supereminet. Bolivia. Quo cum fungens. ut Eucharistica festa et memoria illa anniversaria agenda animis ardentiora pietatis ingerant studia. Columbia. 57 (1965). celebritatibus praesideat. sed etiam in publicos mores fructuose redundent. Accepimus etiam Episcoporum adiutorumque. ex quo Aequatoria Sacratissimo Cordi Iesu. . 311. Exardescat igitur — haec vota facimus — flamma pietatis eucharisticae. quae inter Sanctissimam Eucharistiam et cultum Cordis Iesu intercedat. Accedat. die x x i v mensis Maii. libenter in Domino impertimus. Hoc enim — rem iterum iuvat affirmare — est veri nominis sacrificium. in Calvaria semel peracta. amoris et benevolentiae Nostrae testem. cui latriae cultus merito praestatur. Non est quin videat intimam necessitudinem. Quapropter iste Conventus Bolivarianus videtur esse opportuna quaedam. a multitudine facta. ceteris dilectissimis Nobis Patribus Cardinalibus atque Praesulibus. Magistratibus. Venerabilis Frater Noster. credat. habet ubi vivat. habet unde vivat. quod « vivax est index et signum » amoris. 1613. sit sanum . Tibi denique. quae catholicae veritati répugnent. vel adversus eam non illam semper adhibere reverentiam. PL 35. Non abhorreat a compage membrorum. quae tantum Sacramentum deceat. Datum Romae. etiam extra Missarum sollemnia. sacrum hunc Coetum participantibus. quo Divinus Redemptor nos prosequitur. haereat corpori. realis praesentia eiusdem Salvatoris. simultatibus. quo immolatio Christi. incorporetur. Pontificatus Nostri undecimo. Libenter ergo audiatur haec vere pastoralis et in rem cadens hortatio Sancti Augustini : (( qui vult vivere. quo Salvator omnes veluti Cordis sui divitias effudit. 13. vivat Deo de Deo : nunc laboret in terra. religiosis et universo populo. Cfr.S. Historia enim docet christianam societatem eo altius consurrexisse.A. Supremae vero dilectionis actus. admirabili modo praesens redditur. ut homines singularia bona consequantur. tract. sit aptum. 26. non sit putre membrum quod resecari mereatur. Benedictionem Apostolicam. quae sine dubio efficiet. Haurietis aquas in gaudio: A. cum homines tot discidiis. ut postea regnet in caelo )). Pii XII Litt. est paschale convivium.382 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Notum est temporibus nostris circa divinam Eucharistiam interdum opinationes vulgari. . p. non sit distortum de quo erubescatur : sit pulchrum. quo ardentius in hoc divinum ferretur Sacramentum. 2 3 PAULUS PP. iniuriis conflictentur —. VI 3 In Ioann. ut vivificetur. Encycl. 47 (1956). quo vita spiritualis singulorum et communitatum alitur et animi caritatis vinculis conectuntur — quod quidem hac aetate summi ponderis est. anno M C M L X x i v . fuit adorabilis huius Sacramenti institutio. est denique in consecratis Hostiis. sacerdotibus. apud Sanctum Petrum. professio fidei in hoc celsissimum mysterium. rispecchia con misteriosa fedeltà. riporta come per noi pronunciate le sublimi ed inesauribili parole di quel suo transito rituale e drammatico. di circostanze. la tragica immolazione di Lui sulla croce. Cristo. ed un suo desiderio a noi rivolto. scelto per questa celebrazione. che è appunto il Capo della Chiesa. offrendo poi come nostro alimento santificante e vivificante. Cristo celebra così in noi. sovrasta e conclude questo suo testamento .mos Cardinales et Exc. sacramentale. VI 383 ALLOCUTIONES I In Aede Sixtina habita. sempre identica. * Cari e venerati fratelli in Cristo Signore! Eccoci ancora una volta riuniti nella celebrazione dei santi misteri dell'ultima Cena di nostro Signore Gesù Cristo. adorabile di Lui. la estensiva pienezza del nostro unico e sommo Capo. realizza mediante il nostro umile. oggetto noi pure di una intenzionale preghiera di Cristo al Padre celeste : « Io prego. Ma un pensiero del Signore.mos Praesules ex Italico Episcopali Coetu. e rischiara in noi il vero senso della vita presente coll'irradiante promessa della sua futura gloriosa parusia. come ai più diretti e qualificati eredi nella fede della loro testimonianza. ma prodigioso ministero sacerdotale la presenza reale. sempre autentica memoria di L u i . Beatissimo Patre sacrum concelebrante. Tanta è la ricchezza del sacrifìcio eucaristico. ad E. sotto le specie del pane e del vino la carne ed il sangue della Vittima divina. Gesù Signore. anche per quelli che mediante la loro parola (di Apostoli) crederanno * Die 8 mensis iunii a. il vero sacrifìcio redentore a noi disponibile. di luogo. Egli ci fa gustare l'inebriante effusione del suo Spirito Paraclito. e fa di questo convito un sacrificio. la quale attualizza fra noi la sempre viva. ne abbiamo raccolto la ripetuta espressione ascoltando l'annuncio del brano evangelico. come ai successori degli Apostoli. un suo voto. che noi siamo. che ignora ogni distanza di tempo. cioè della nostra santa Messa. 1974. qui generali Conventui Romae interfuerunt. sue mistiche membra. disse Gesù in quel supremo anelito del suo cuore messianico.Acta Pauli Pp. . di collaborazione. ». di concordia. primo scopo . non ci ha forse il Concilio fatto progredire nella conoscenza di questo aspetto costituzionale dell'ordine episcopale? Nessuno di noi dovrà sentirsi diminuito dalle. quasi per provvidenziale maturazione storica. ma altresì nella 1 Io. all'umanità. esteriore.esigenze di carità. per i suoi ministri specialmente. né dovrà credersi esonerato dall'esercitare in pienezza personale il proprio ufficio pastorale per il fatto che nuove strutture collettive. e che Tu li hai amati. E subito ripete.. affinché » . Questa unità inoltre è l'espressione più autentica e più autorevole d'una proprietà essenziale della Chiesa. Questa è titolo che compete globalmente a tutta la Chiesa .. 23. si assumono funzioni di servizio comune. Essa è un fatto collegiale. non solo. A questo centro focale della nostra vita religiosa sempre ci chiama il divino Maestro. . proprie delle conferenze episcopali. 17. in cui si immedesimano la fede e la carità. spirituale e impegnativo. occasionale il suo valore trascendente. . per i suoi apostoli. secondo scopo. un'ora preziosa e dinamica di unità. come hai amato m e » . e noi dobbiamo essere i primi a riprodurne lo spirito e le forme in questa conferenza episcopale. prima di questi nuovi piani organizzativi dell'assemblea nazionale dell'episcopato. non mai in questo Paese era stata celebrata. « il mondo creda che Tu mi hai mandato . a cui la collegialità educa i suoi membri. apologia del Vangelo e della fede di fronte al mondo. che ha riaperto all'ecumenismo i suoi convergenti sentieri. e ci conduce. 1 L'unità. l'unità. L'unità cattolica è comunione. « uno in noi. Segniamo nei nostri cuori quest'ora come storica. e unità. vertice del Vangelo per i seguaci di Cristo. affinché ». e riconosciamo a questa unità numerica. quasi rafforzando di lirico sentimento e di teologica profondità. quale. ci invita il recente Concilio. nel quale noi stiamo celebrando una forma di unità assai bella e significativa per la comunità ecclesiale italiana. Prendiamo coscienza di questo sacro momento. e sono due gli scopi di così tesa e ardente preghiera di Cristo. (( affinché siano tutti uno ». sì. 20. la teologia e la struttura canonica della Chiesa cattolica : l'unità. quella d'essere comunione. il suo sovrano desiderio : « affinché siano perfetti nell'unità e il mondo riconosca che Tu mi hai mandato. .384 Acta Apostolicae Sedis ••- Commentarium Officiale in me. ma spesso. compaginata in un solo corpo dalle membra diverse nelle forme e nelle funzioni. Questo tema ci obbliga ad accennare. 4. ma organico e sostanzialmente unitario sviluppo del corpo ecclesiale. . di cui la storia della Chiesa riporta dopo secoli ancora il doloroso e inqualificabile strazio. noi Vescovi per primi. un solo mistico Essere con la sua Chiesa. ss. Born. ss. che ora si diffonde anche nell'area cattolica. l'indissolubilità del matrimonio. al risultato del recente Referendum. nonostante che sovente si qualifichi con equivoci e spesso abusivi titoli comunitari. Eph. Cfr. nell'atto stesso che alla vera ed unica comunione. che di mantenersi nella docile. pur troppo. 25. Abbiamo bisogno di unità. ma insieme fedelmente cospiranti all'armonia d'unica vita. egli si svincola da tale perfetta comunione. 12. filiale ed esemplare obbedienza alla legittima potestà ecclesiale. contestando insieme aspetti storici e canonici della Chiesa vivente e visibile. il quale ha procurato a noi la dolorosa conferma di vedere documentato quanti cittadini di codesto sempre dilettissimo Paese non siano stati solidali in un esperimento relativo a tema. 4. portano offesa. e si appella ad essa come alla sua propria anagrafe soprannaturale . 1 Cor. più avido d'affermare propri particolari carismi. se non sempre con aperto dissenso. nel circuito della fede e della carità. Col. anche in questa sede tanto spirituale e serena. ma piuttosto da un inquieto. Eph. 11. 4. Il pluralismo delle opinioni e dei raggruppamenti. A. 3 2 3 Cfr. che abbiamo la missione di promuoverla. 2 Vi è oggi chi parla con enfasi di comunione ecclesiale. 25 . ed in fondo egoistico. come quello che ci sembra spesso derivare non già da un proposito di un libero. VI 385 coscienza e nelle espressioni associative della Chiesa Italiana. praticamente. nella sua animazione e nelle sue concrete strutture il principio profondo e costituzionale dell'unità.A. non badando che con tale suo ostile contegno egli recide da sé il tralcio. ch'è lo stesso Cristo nostro benedetto Signore. di tutelarla. 12. di viverla. una Chiesa tanto più corrisponde alla sua definizione di Chiesa autentica di Cristo quanto meglio riflette in se stessa. non ci lascia indifferenti e del tutto tranquilli. 15-16. istinto di autonomia dispersiva. S.Acta Pauli Pp. testimoniarla..12. 3. o di difendere suoi personali diritti. di servirla. che lo sostiene e lo unisce alla mistica pianta dell'unità. ch'è la Chiesa. e specialmente ai sacerdoti. e a tanti carissimi fedeli e laici di educazione cattolica. per indiscutibili ragioni civili e religiose. specialmente dei coniugi. e pregheremo Iddio che tale senso vitale rimanga inviolabile presidio e umanissimo vanto della famiglia italiana. di coloro cioè che hanno scelto lo stato coniugale per dare felicità e valore alle loro esistenze. lodiamo e incoraggiamo le vostre iniziative per l'Anno Santo . ad un rispettoso richiamo di disciplina e comunione ecclesiale. Ed esortiamo perciò tutti coloro che hanno dovere e possibilità ad intensificare la loro opera per dare ai valori ed ai bisogni familiari sempre più sollecita ed adeguata assistenza. in tale occasione. impegnandosi con tutti i fratelli nella fede al vero servizio dell'uomo e delle sue istituzioni. è in noi la compiacenza per il lavoro compiuto dalla vostra assemblea. tanto saggiamente enunciato da codesta Conferenza Episcopale e da noi stessi convalidato : li esorteremo tutti a dare testimonianza del loro dichiarato amore alla Chiesa e del loro ritorno alla piena comunione ecclesiale. i quali non hanno tenuto conto. trovarli assai più concordi e più comprensivi. Noi esprimeremo l'augurio che un vigilante senso di personale e comunitaria responsabilità si alimenti negli animi di tutti. della fedeltà dovuta ad un esplicito comandamento evangelico. agli uomini di cultura e di azione. e vi preghiamo di portare alle vostre diocesi. Noi non ne faremo per questo un argomento di ormai superate polemiche. Venerati fratelli ! Riprendiamo la celebrazione della Santa Messa. ad un chiaro principio di diritto naturale. affinché queste siano internamente sempre più animate da autentico spirito cristiano. Faremo piuttosto un paterno appello agli ecclesiastici e religiosi. la benedizione che a voi diamo con tutto il cuore. Con questo invito all'unità. è in noi la riconoscenza per la testimonianza che la stessa vostra presenza ci dà .386 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale che avrebbe dovuto. specialmente in ordine all'Evangelizzazione circa i Sacramenti della Penitenza e dell'Unzione agli Infermi. educativa. . o sociale nel popolo. e poi particolarmente di quanti hanno missione pastorale. Pourquoi se laisser impressionner par la persistance de slogans passablement démodés d'un enseignement catholique de classe sociale. Avec ses millions d'élèves. Nous vous encourageons vivement à œuvrer pour que les écoles catholiques apparaissent comme les lieux de rencontre de ceux qui veulent témoigner des valeurs chrétiennes dans toute l'éducation. et particulièrement de l'enseignement catholique. Faut-il redire. En ces brefs instants. maintenu avec son caractère propre. Messieurs. coupable d'entretenir les tares de la société? Le refus de toute institution chrétienne traduit une vision chimérique et dangereuse de l'Eglise du Christ. A l'occasion de l'Assemblée générale extraordinaire de l'Office international de l'Enseignement catholique. que Nous apprécions à sa juste valeur le travail accompli par tant de chrétiens dans l'enseignement d'Etat des diverses nations? Mais Nous soulignons également que le pluralisme de l'éducation est dans la logique du pluralisme culturel de notre civilisation. ici. l'enseignement catholique rend aujourd'hui des services suffisamment originaux pour qu'il apparaisse aux yeux de tous. et sans oublier les problèmes concrets et urgents qui se posent à vous.d.Acta Pauli Pp. Nous vous félicitons pour le ' travail accompli pendant ces journées romaines qui porteront certainement leurs fruits. Croyez bien que notre joie est grande de vous accueillir et de partager vos soucis et vos espoirs. peu qualifié. Une école chrétienne doit avoir des profes- * Die 8 mensis iunii a. et spécialement aux yeux des chrétiens. * Monsieur Mesdames le et Président. 1974. En prenant connaissance du programme de votre rencontre. vous avez vivement souhaité Nous rendre visite. C'est pourquoi. « Office International de l'Enseignement Catholique ». Ceci exige que les responsables de telles institutions puissent choisir leur personnel enseignant. . Nous avons mesuré combien votre Office international était désireux de réexprimer son identité et son rôle au service de tous les organismes d'éducation. que sa disparition serait une perte immense. Nous voudrions surtout affermir et stimuler vos convictions. VI 387 II Iis qui ex omnibus nationibus interfuerunt Romae IX Conventui Instituti v. De tous les secteurs de la médecine. ont besoin d'être enracinées dans des valeurs supérieures et permanentes. Nous relevons quelques aspects plus généraux de votre activité. étant bien entendu que la foi apporte un éclairage décisif sur cette dimension.388 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale seurs chrétiens et se soucier de leur formation permanente. avec la joie et l'honneur que Nous éprouvons à vous recevoir. dans le chaos quotidien des opinions. nous sommes ici au cœur du « projet éducatif » de tout enseignement catholique digne de ce nom. est qu'en ces temps où l'humanisme scientifique risque de créer le vide spirituel. C'est dans ce domaine que le progrès scientifique est * Die 8 mensis iunii a. liée à la précédente. à la joie. Cet enseignement est un service de l'éducation des jeunes. à l'amour. Et d'abord Nous soulignons l'intérêt majeur de la branche de la médecine que vous représentez. * Mesdames. Une seconde conviction. la finalité de l'enseignement catholique doit être maintenue avec une vigilance sans faille. 1974. III Peritis neurologis Romae Coetum habentibus. En vérité. La référence à Jésus-Christ apprend en effet à discerner les valeurs qui font l'homme et les contrevaleurs qui le dégradent. à la justice. n'est-il pas de ne pas connaître ou de ne plus reconnaître de valeurs suprêmes? Toutes ses aspirations à l'authenticité. dans tonte la dimension de ce mot. C'est une simple salutation que Nous vous adressons ce matin. mais Nous voudrions qu'elle vous exprime. en pensant à tous les malades nerveux et à leurs familles qui mettent en vous un grand espoir. . celui de la neuropsychiatrie constitue un secteur privilégié. Sans entrer dans la complexité technique du programme de votre réunion romaine de neurologues. L'Eglise s'est toujours félicitée du progrès scientifique quand il est mis au service de l'homme. c'est une question d'honnêteté vis-à-vis des parents et vis-à-vis des élèves. toute l'estime que suscite en Nous votre art médical et les vœux fervents que Nous formons pour son succès. Avec Notre Bénédiction. Messieurs. à la liberté. Le mal de la jeunesse actuelle. dans l'absolu de Dieu. entre neurologues italiens et français. commande à tout un ensemble. Que le cortex. vous êtes amenés. vraiment séparé des autres hommes. A vous tous. On ne parle plus guère de camisoles de force. Pour Dieu. A l'heure actuelle. 26. Une preuve éclate aux yeux de tous : la disparition progressive des asiles d'aliénés. L'étiquette même « asile d'aliénés » signifiait un constat d'échec. ici par exemple. vous vous trouvez en harmonie avec la vision de Dieu Lui-même. Vous le voyez ainsi fait d'une hiérarchie de valeurs en dépendance de la zone privilégiée du cortex. Oui. les cellules pyramidales paraissent jouir d'une perpétuelle jeunesse. qu'il soit médecin chirurgien ou psychiatre. grâce au progrès de la thérapeutique. VI 389 vraiment saisissant. l'homme est complexe : il faut veiller à ne pas le réduire au fonctionnement d'une partie de son être. Ce qui semblait encore au début du siècle une « terra » presque « incognita » est devenu un terrain où le spécialiste. vous le réalisez aujourd'hui. nos félicitations et nos encouragement pour cette recherche opiniâtre à laquelle vous avez contribué par vos études et vos travaux. en vous donnant à votre spécialité. Actuellement. politiques. l'humanisme constitue la préoccupation dominante des mouvements sociaux. Le système nerveux central. il est libre de ses mouvements. Mais qu'est-ce donc que l'homme? Vous répondez qu'il y a en lui une hiérarchie de valeurs. Neurologues. aliéné perdant les droits civiques qu'il tenait de sa personne humaine. L'homme fait à l'image de Dieu est d'abord intelligence et amour. plus que d'autres. les hôpitaux psychiatriques ont pris la relève de l'asile d'aliénés. ce cortex dont les cellules privilégiées. de chaînes. Le malade pour lequel on ne pouvait rien faire était mis à part. intervient avec succès. On tend à considérer davantage le malade comme un homme de plein droit. Nous voulons mettre en lumière un autre aspect de votre science : elle aide puissamment à comprendre la hiérarchie des valeurs dans l'homme. Ce que votre grand ancêtre Philippe Pinel (1745-1826) avait entrevu au siècle dernier. spirituels. l'homme est comme un faisceau de vies complémentaires. en dépendance des puissances supérieures de l'intelligence et de la volonté. De ce fait. philosophiques. de l'affectivité. zone 1 1 Genèse 1. . gardant une dignité inaltérable. et aussi pour cette collaboration fructueuse que vous mettez en œuvre. Souvent.Acta Pauli Pp. vie des organes. à faire comme une (( lecture » de l'être humain. avec vos familles. Cet hommage à votre service. à sa mission libératrice. de joie et d'espérance. vous voyez le danger. en ce monde et sur le terrain de la santé. grâce à vos connaissances anatomiques et physiologiques.390 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale privilégiée du système nerveux. Nous nous en réjouissons profondément. Nous savons qu'il est un domaine de l'âme où l'homme rejoint l'absolu et rentre en communication avec le Dieu vivant. grâce à votre thérapeutique. à son souci des « pauvres » qui ont toujours une place de choix dans le cœur du Père. L'homme ne saurait non plus devenir un objet d'expérience. Mais le fait seul de votre présence ici. Même au-delà des progrès visibles. Ceux d'entre vous qui partagent notre foi et notre espérance ont le réconfort de penser qu'ils participent. . Par le fait même. soit atteint. pourrait se retourner contre le but poursuivi et diminuer l'homme en perturbant l'exercice de son intelligence et de sa volonté. Dieu vous fait l'honneur de continuer son œuvre en donnant à un malade de redevenir pleinement un homme. Nous vous le rendons comme témoin du Seigneur Jésus. fruit de vos recherches. avec sa vie. vous savez la passion qu'il a mise à les soulager. est une réponse à cette crainte. Nous le prions de bénir tout ce que vous accomplissez avec l'intelligence et l'amour qu'il vous a donné de partager. vos patients et tous ceux qui vous sont chers. corps et âme. quand. Dieu est plus grand que notre cœur. Qu'au milieu des épreuves personnelles ou professionnelles. cette puissante thérapeutique. vous retrouvez dans le regard d'un malade l'éclair de l'intelligence et que vous permettez à son cœur de retrouver aussi son élan. Nous imaginons votre joie et nous y communions. Vous le savez mieux que Nous. Sans nul doute. Vous savez la compassion qu'il a manifestée pour tous ceux qui étaient comme liés au plus profond de leur être — c'est bien le cas des malades nerveux . l'exercice de l'intelligence et de la volonté se trouve bloqué. à votre « ministère » pourrait-on dire. ou du moins en soulageant sa misère. votre science est un appel au respect. Vous ne voulez être qu'au service de l'homme. il vous comble de paix. le désir exprimé d'entrer en contact avec le Chef de l'Eglise catholique. el mundo. fracasos y victorias »1 Señor Embajador : mientras formulamos los mejores votos por el feliz desarrollo de su alta misión. es decir. tampoco podemos olvidar cuanto nos recuerda el último Concilio : « La Iglesia tiene ante sí al mundo. * Die 20 mensis iunii a. en este acto de presentación de las Cartas que lo acreditan como Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de Bolivia ante la Santa Sede. la entera familia humana. le aseguramos que en ella podrá contar siempre con nuestra benevolencia. siempre se ha esforzado por obtener que los principios cristianos fueran para todos. pero especialmente para quienes profesan la fe en Cristo. Ella. En el cumplimiento de esta misión. con sus afanes. teatro de la historia humana. * Señor Embajador: Nos es sumamente grato dar la bienvenida a Vuestra Excelencia. in mundo huius temporis Gaudium et spes. 2. 1 .Acta Pauli Pp. su propria contribución al bien común. poniendo al servicio de sus hijos. Hemos escuchado con atención las deferentes palabras de Vuestra Excelencia con las que también ha puesto de relieve la adhesión de los bolivianos a esta Sede Apostólica. 1974. en efecto. Queremos ver en ello la expresión de una religiosa lealtad hacia la fecunda presencia de la Iglesia en su noble País. past. n. Bolivianae Reipublicae liberis cum mandatis Legatum. Ese y no otro es el espíritu que ha animado nuestra misma tarea de Pastor universal. la Iglesia no dejará de prestar. en el ámbito de sus posibilidades y su competencia. con el conjunto universal de las realidades entre las que vive . Const. fuente segura de inspiración a la paz y al dinamismo ético. qui Summo Pontifici Litteras concrediti muneris fidem facientes tradidit. VI 391 IV Ad Excellentissimum Virum Eduardum Zabalago Canelas. al hacer de la Paz tema de reflexión y programa de renovación. dentro de una armónica conjugación de los auténticos valores espirituales y humanos. la inmensurable herencia espiritual y moral de que la hizo depositaria su divino Fundador. como imperiosa vía para poder rebasar toda clase de rémoras al verdadero progreso individual y colectivo. a fin de que los pueblos pudieran lograr de manera conveniente el anhelado desarrollo integral. de Eccl. En esta tarea. sorretta soltanto dalla fede. come di consueto. * A tutti voi. 1 * Die 22 mensis iunii a. La corrispondenza del tempo richiama con maggiore vivezza il pensiero di quelle ore avventurate : e fa sgorgare più pieno dall'intimo del cuore il cantico di riconoscenza a Lui. del servizio ecclesiale. pasce oves meas. signori cardinali.. allora da un anno iniziato. il Signore ci chiamava all'inesprimibile intimità dell'amore verso di Lui e alla tremenda responsabilità. enviamos un particular recuerdo a todos los hijos de la querida Nación Boliviana. Y Eminentissimis Sacri Collegii Cardinalium Patribus. che. ch'è la forza dei deboli e il conforto degli umili. Quest'anno. solennità del Sacro Cuore. 1 .. 21.. nonostante tutto. la vostra visita in occasione del nostro onomastico e degli anniversari dell'elezione e della incoronazione. Gli anni si succedono sul ritmo incessante del tempo. Pasce agnos meos . ha segnato e segna tuttora un'epoca di straordinaria vitalità per la Chiesa.. Il Signore ha fatto a noi tutti la grazia di vivere in un'ora stupenda della storia della salvezza : a noi di trarne le conseguenze perché l'ora di grazia non passi invano. festa di San Luigi Gonzaga. sfavillante d'azzurro: Simon Ioannis. Summo Pontifici die Eius nominali felicia ac fausta ominantibus. l'intensità del ricordo è più ricca e commovente per la coincidenza delle date : come ieri. Io. E si compie ormai F undecimo dall'elevazione della nostra umile persona al Soglio di Pietro. diciamo il nostro grazie più vivo per la consolazione. e si apre ora sulle prospettive di rinnovamento e di riconciliazione dell'Anno Santo.392 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Rogándole que transmita al Excelentísimo Señor Presidente de la República nuestro agradecimiento por su deferente saludo. undici anni fa. come un giorno chiamò Pietro sulla sponda del Lago di Tiberiade. l'incoraggiamento. 15-17. e in primo luogo all'interprete dei vostri sentimenti augurali. peraltro. 1974. perché ci ha sostenuti visibilmente in questo arco di tempo. sobre la cual invocamos abundantes dones del cielo. col suo vasto programma di aggiornamento per tutta la Chiesa. la letizia che ci procura. Quel periodo si apriva sul Concilio Vaticano I I . diligis me plus his?. il cardinale decano. oggi L'odierno incontro offre perciò l'occasione di una prima riflessione in comune sul senso e sulla dinamica del grande avvenimento. in tutte le forme.. VI 393 Comune riflessione Ci incontriamo. La condizione dell'uomo è tremendamente aleatoria : la violenza. E abbiamo aggiunto : « A dieci anni dal Concilio Vaticano I I . mediante la Bolla « Apostolorum limina ». l'Anno Santo possa essere la conclusione di un tempo di riflessione e di riforma e l'apertura di una nuova fase di costruzione teologica. a dieci anni dalla fine del Concilio Vaticano II. oggi. abbiamo scritto tra l'altro : « Ci sembra che. che è libertà. proiettandolo non di rado fuori della vera dimensione umana. la società dei consumi lo rende schiavo dei bisogni procurati ad arte . e non di rado lo distrugge spietata e crudele . autodeterminazione.Acta Pauli Pp. gioia 1 . E non sarebbe realistico ignorarli per amor di quieto vivere. sulle basi sicure stabilite dall'autorità della Chiesa. ma pieno di tensioni. che deve polarizzare la vita della Chiesa in questo momento esaltante. che ha avviato un ampio e salutare rinnovamento nel campo del lavoro pastorale. l'influsso determinante dei mass-media lo manovra dal di fuori. della pratica penitenziale e della preghiera liturgica. vita intellettuale e spirituale. secondo i criteri ed i metodi che la saggezza pastorale e la vera pietà potranno suggerire » (IV). oggi. per la prima volta con voi dopo la proclamazione ufficiale dell'Anno Santo. Non vogliamo sottolineare più del dovuto i mali in cui si dibatte la società. In quel documento programmatico. una concezione alienante della vita lo assorbe totalmente. del 23 maggio scorso. permetta di ben discernere ciò che è veramente valido nelle molte e diverse esperienze che si sono fatte dappertutto. che ci ha riconciliato al Padre con il suo sangue » (I). lo condiziona sovente nei suoi sentimenti e pensieri. si sostituisce a lui facendolo ragionare a senso unico in un pericoloso e contrastante livellamento delle personalità. lo avvilisce e degrada al rango di pedina di un gioco cieco. noi riteniamo che sia molto opportuna un'opera di revisione e di incremento che. sempre secondo i principi della vita nuova in Cristo e della comunione di tutti in Lui. spirituale e pastorale che si sviluppi sulle basi faticosamente gettate e consolidate negli scorsi anni. e di promuovere una sempre migliore attuazione. / mali della società. Tuttavia essi ci sono. vuole e ama. per il vero. e se non raggiunge Dio non trova la pace a cui anela : Inquietimi est cor nostrum. L'uomo è fatto per il bene. in mundo huius temporis Gaudium et spes. per salvare e non per condannare. l'opera stessa di Cristo. è al servizio disinteressato dell'umanità. la Chiesa ha la missione di ricordare all'uomo tutto questo : essa. 1. creato a immagine e somiglianza di Dio. Aug. del Vaticano I I . past.. che la Costituzione « Gaudium et Spes ». sono non di rado totalmente pieni di edonismo. n. La Divina Commedia. essa mira a questo soltanto : a continuare. Const. I. ch'egli trascende con lo spirito che in lui vive. secondo il suo genio religioso ed umano. L'uomo è soprattutto condizionato oggi da un'atmosfera materialistica. come una presenza inquietante e benefica. di tutta l'umanità. di determinismo. Ora. e perciò infinitamente superiore alla pur evoluta materia. invece di liberare autenticamente l'uomo. tempo libero. per il bello . con quelle grandi parole : « Il Concilio. facendoli fratelli.394 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale di vivere. le soluzioni offerte dal nuovo umanesimo non possono certo soddisfare l'uomo. dalla quale non riesce a liberarsi : visione della storia. È stato il grande messaggio della Buona Novella. 3. de Eccl. la cui forza è caratterizzante della storia e della cultura contemporanea. di cultura. 120. conosce. ha in sé l'insopprimibile comando di (( seguir virtute e conoscenza » . di materialismo . ha voluto applicare in modo particolare all'uomo d'oggi. sotto la guida dello Spirito Paraclito. senza distinzione di mentalità. svago e spettacolo. di religione. di razza. La Chiesa non è mossa da alcuna ambizione terrena. perfino la scienza è spesso impostata in modo tale che. lo spinge ancora più profondamente in questa corrente materialistica. il quale è venuto nel mondo per dare testimonianza alla verità. 1. concezione della vita. proclamando la sublime vocazione dell'uomo e affermando la presenza in lui di un germe divino. per servire e non per essere servito )). Conf. S. . offre al genere umano la cooperazione sincera della Chiesa al fine di instaurare quella fraternità universale che corrisponda a tale vocazione. 2 3 4 La Chiesa oggi è convinta più che mai di questa vocazione essen- 2 3 4 Dante. 26. come il luogo privilegiato di incontro degli uomini con Dio e tra di loro per la scoperta di ciò che li nobilita e li unisce. La Chiesa al servizio dell'umanità Eppure. interamente dedite a Dio e alle anime. per le numerose ed autentiche manifestazioni di rinnovamento evangelico ch'essa ci d à . per il lento e paziente cammino verso l'unità di tutti i cristiani. che non ignoriamo. pur nella sua complessità e nella varietà che assume a seconda dei Paesi e del genio dei popoli. nonostante molte dolorose realtà. grazie a Dio.Acta Pauli Pp. in molti paesi. 8. Si nota oggi dappertutto un grande bisogno di preghiera. come la Chiesa oggi. la Chiesa sente il bisogno di migliorare se stessa. per la testimonianza di numerosissime anime consacrate. nei sobborghi d'un frettoloso urbanesimo ove l'uomo fratello piange e soffre . 32. VI 5 395 ziale. . Ma per mettersi sempre meglio in grado di rendere questo servizio. che si traduce concretamente nell'interesse per i problemi dei fratelli più provati e sofferenti : e dimostra. È tutto un movimento di santificazione. nelle città popolose come nella solitudine dei chiostri. nelle terre di missione. generosi e mostrano in modo spiccato il bisogno del soprannaturale. pensosi. e della civiltà stessa. la frequenza ai sacramenti è consolante. Lo 5 Cfr. di richiamare l'uomo alla consapevolezza della sua dignità. sono onesti. di annunziare al mondo la « verità che libera ». oltre quelle relative agli altri sacramenti). i giovani sono più assetati di autenticità. tanto difficile . e si aggiunge alle innumerevoli prescrizioni attinenti l'Eucaristia e la Comunione. della quale è fonte e garante Dio stesso. di essere il fermento di salutare rinnovamento in tutta la compagine della società. che li anima. non possiamo trattenerci dall'esprimere la nostra ammirazione per la vitalità ch'essa dimostra. sia compresa della sua missione di testimone vivente di Cristo nel mondo. Gettando lo sguardo sulla Chiesa del post-Concilio. a tutti i suoi livelli. e la Santa Sede in questo decennio dalla promulgazione della Costituzione conciliare sulla Liturgia ha fatto di tutto per alimentarla e favorirla (il recente Ordo Paenitentiae ne è l'ultima testimonianza in ordine di tempo. per la profonda fedeltà delle comunità diocesane. parrocchiali e religiose nella loro immensa maggioranza : per l'abnegazione con cui vescovi e sacerdoti continuano in un ministero divenuto. Io. Segni dei tempi E oggi la Chiesa. dà questa testimonianza. che si manifesta anche in forme particolari di ascolto della voce dello Spirito . che le spetta. Se il materialismo sembra soffocare qua e là lo slancio interiore dell'uomo. Ecco lo scopo e la finalità dell'Anno Santo ! È l'occasione che abbiamo voluto cogliere. inesauribile vitalità della Chiesa.. le difficoltà che l'azione pastorale incontra dappertutto. non ce li nascondiamo. a un superiore ottimismo. direttamente. confidenziale comunione e di conversazione ecclesiale. e più capace.396 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale slancio che già vive in lei ha bisogno di essere vivificato e meglio incanalato verso i suoi grandi compiti. membri del Sacro Collegio. per il tramite dei vescovi che abbiamo la consolazione di incontrare quasi ogni giorno nelle loro visite ad limina. nella loro concretezza. Un nuovo fremito di vita e di generosità. che. Usciamo da questi incontri. di cui abbiamo parlato. in momenti di cordiale. un nuovo slancio di fede e . una preparazione per un nuovo incremento. le innumerevoli e sempre nuove testimonianze di quella vigorosa. certo. aperta. rinfrancati ed edificati per lo zelo che vediamo impiegato dai sacri pastori e dai loro collaboratori nelle Chiese locali. in cui compiere un balzo in avanti . e per la provvida attività che vediamo così bene indirizzata e animata dalle conferenze episcopali in tutti i continenti. ci danno insieme il modo di ascoltare. dalla viva voce di quanti le vivono. consideriamo gli anni passati come (( soltanto una premessa. Tutto ciò non può non autorizzare alla fiducia : a una grande speranza. Come dicevamo lo scorso anno a voi.. di cui non ignoriamo le ombre. per la fedeltà generosa e silenziosa che spesso conferisce al loro ufficio il peso e la dignità della Croce. per cui è stato indetto l'Anno Santo. il suo ruolo essenzialmente profetico e santifìcatore. questo movimento è già iniziato nelle Chiese locali e si sta sviluppando con grande intensità : ce ne pervengono gli echi da tutte le parti del mondo e. Motivi di fiducia Questa consapevolezza universale. e vuol rendersi sempre più degna. I problemi sono gravi. e più impegnata nel realizzare tale sua missione. per un nuovo periodo. né li abbiamo taciuti : ma soverchianti sono i motivi che abbiamo di aspettarci quel profondo rinnovamento. per offrire alla Chiesa universale un motivo di più per rendersi maggiormente fedele alla sua vocazione e più credibile. se ci fanno quasi toccare con mano. in questa stessa occasione. la Chiesa sa di dover chiamare quest'uomo al senso della sua dignità primigenia e della sua destinazione escatologica. cioè maggiormente atta a svolgere nella società odierna. indissolubile. 381-389. gli aspiranti al sacerdozio e alla vita religiosa. .Acta Pauli Pp. dai vari fronti su cui essa dispiega la sua attività. i sacerdoti. ci sembra che debba esercitarsi quello sforzo di riconciliazione. Accenniamo tre di tali componenti.A. pp. che si riunirà nel prossimo ottobre. Ma ciò che richiede una particolare attenzione è il problema della sempre più viva e profonda partecipazione di tutte le componenti della comunità ecclesiale alla vita di essa. Tutte le correnti. Ma anche su questo punto. noi dobbiamo chiederci anzitutto come favorire i laici fedeli nell' ammetterli ad una reale e sempre più intensa 6 A. sulle quali non cessiamo di richiamare l'attenzione di tutti i nostri figli specialmente mediante la catechesi continua delle udienze generali. come vogliamo pensare. che rivelano. da questa fiducia sorretti. che devono attirare la comune attenzione. L'ambito è vastissimo. vediamo come e quanto sia complessa la realtà che assorbe tutta la nostra attenzione. sia all'esterno. Il laicato Pensiamo in primo luogo al carissimo laicato cattolico. che caratterizza la celebrazione dell'Anno Santo. Nel campo pastorale non meno grandi sono le responsabilità e i problemi. VI 397 di opere deve pervadere Finterà comunità ecclesiale per i traguardi che le si aprono dinanzi ». 1. tanto delicato. esistenti all'interno della Chiesa. per la quale Cristo ha pregato nell'Ultima Cena. e irrinunciabile della fede e della carità. Nel campo dottrinale e morale non mancano certo pericoli e deviazioni. Il sinodo dei vescovi. nei contatti con gli insorgenti problemi che la tormentata convivenza civile pone oggi nel mondo. di ricerca e di crescita. La Chiesa deve ritrovare meglio la sua identità nell'unità. 65 (1973). uno stato di trapasso. che ci stanno particolarmente a cuore : il laicato. Nonostante tutti gli squilibri. Sguardo alVinterno della Chiesa Se diamo uno sguardo alla Chiesa ad intra. debbono compiere un tentativo sincero di ritrovarsi nell'unità univoca e organica. rifletterà sul formidabile interrogativo di come svolgere opera di evangelizzazione nel mondo contemporaneo. 6 Da questa speranza animati.S. 2. noi guardiamo con pacato realismo alle condizioni contingenti della Chiesa oggi : sia all'interno di essa. Lui è il nostro modello : Lui povero. Come Gesù. ancor molto deve scuotersi perché il laicato cattolico partecipi effettivamente allo sforzo costante di evangelizzazione e di servizio della Chiesa. Queste sono le realtà che hanno fatto bruciare il Cuore di Cristo : (( Ignem veni mittere in terram. 1 Cor. forma oggetto delle nostre cure precipue il nostro amatissimo Clero. 49. Ma vorremmo dire a tutti i sacerdoti. La Santa Sede. con i suoi provvedimenti di carattere liturgico e dottrinale. scandalo e stoltezza. attenta ai segni dei tempi. a incoraggiamento dei fervorosi e ad ammonizione degli inquieti. che la Santa Sede non cessa di seguire nella sua attenta collaborazione con gli organismi internazionali. 1. organizzativo. perché la loro appartenenza ad essa non li isola. et quid volo nisi ut accendatur? ». sacrificato. 18-31. chiama a trovare in Lui solo e nella apostolica vivendi forma la propria identità. né li estrania dall'operoso concerto delle Nazioni e delle istituzioni sovrannazionali. pragmatistica. Le. che l'ha indotto a mimetizzarsi col mondo. di rinnovamento catechetico. che l'unica identità per noi è quella che abbiamo con Cristo. Gli stessi problemi. anche se ancor molto deve muoversi. diretto a procurare al genere umano una condizione sempre più equa.398 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale partecipazione alla vita della Chiesa. come al tempo di Paolo. come gli Apostoli. sono un segno della sua volontà di sensibilizzare i laici ai problemi più gravi della odierna vita nel mondo : tali problemi attendono infatti anche la collaborazione di tutti i membri della Chiesa. degna e serena di esistenza e di lavoro. umile. politica. Í Sacerdoti Insieme col laicato. chiama a seguire più da vicino Cristo Crocifìsso. ma per tutti costituito da Dio sapienza e giustizia e santificazione e redenzione . a immergersi nel secolarismo. Sappiamo come una ricerca talora tormentosa della propria dimensione nella comunità abbia portato qualche sacerdote a confondere il proprio mandato con una destinazione confusamente sociale. 12. teso unicamente alla gloria del Padre e alla salvezza delle anime. i sacerdoti sono al servizio totale di Dio e 7 7 8 8 Cfr. ancor oggi. di inserire in modo sempre più attivo gli uomini e le donne del nostro tempo nel dinamismo della vita della Chiesa. sociale. Non mancano segni di consolante risposta. L'Anno Santo chiama tutti i sacerdoti a confrontarsi con le esigenze della propria vocazione. . non tralascia occasione. ricca sì di spirituali soddisfazioni. di quel silenzio interiore nel quale. VI 399 dell'uomo : questa la loro destinazione.Acta Pauli Pp. cercando e chiedendosi. in uno sforzo di penitenza e di rinnovamento interiore che in quest'Anno Santo deve corroborare l'animo dei sacerdoti e dei seminaristi . che li aiuti a meglio comprendere il mondo. Il forte richiamo. che tanto facilmente allontana. . formazione dottrinale. della quale già parlava San Bernardo di Chiaravalle e che nell'uomo moderno fa sì che manchino e il tempo e il gusto della intima meditazione. non possiamo tacere un problema che deve stare a cuore a tutti i sacerdoti e all'intera comunità cattolica. perché in gran parte ne dipende l'avvenire stesso della Chiesa : ed è quello delle vocazioni. cioè. favorita da una certa problematica teologica. Ma altresì. formazione pastorale. il secolarismo diffuso. quella « evisceratio mentis ». scoraggia dall'intraprendere una vita. dal sacro. insieme con noi. all'interiorità della meditazione e della preghiera che è base dell'attività del cristiano — propone vigorosamente alla nostra responsabilità la riflessione sulle cause profonde d'una situazione tanto ampiamente risentita. i confratelli nell'episcopato e i responsabili delle famiglie religiose. Cause più generali. solo affrontabili da chi possa con tranquillo e coraggioso entusiasmo darsi alla missione di portare ai fratelli le certezze della fede. è dato conoscere veramente se stessi e ascoltare le voci che per alcuni si traducono nell'invito suadente : (( Veni. per raffinarsi nella pietà e nell'intimità con Dio. maschili e femminili. alla luce dei documenti del Vaticano I I . sequere me ! ». alla pienezza d'una fede consapevolmente professata ed al sincero costume umano e cristiano. alla santità della vita — ad un ritorno. soltanto. un senso di incertezza e come di provvisorietà. Ecco allora il dovere della loro formazione. ma anche di sacrifìci e di rinunzie. radicata nella fede e adatta ai tempi. nel quale sono chiamati a vivere e ad operare in nome di Cristo . La crisi che esse attraversano preoccupa grandemente. ma nutrito della linfa vitale della Rivelazione e della Tradizione per avere un pensiero robusto ed essere così il lievito nella pasta e portare al mondo la luce di Cristo. Inoltre. in primo luogo . proprio dell'Anno Santo. anzitutto. in uno studio non solo fenomenologico. che loro incombe in un continuo « crescendo » : formazione spirituale per arricchire la vita dell'anima. Le vocazioni sacerdotali e religiose Nel soffermarci sulla situazione del clero. o tiene lontano. come servire più efficacemente il mondo. come la parte prediletta della grande famiglia cristiana. perché chiami operai in numero sufficiente. religiosi e religiose. né ci stancheremo di mettere in opera tutti gli sforzi possibili per aiutarla e per procurare di alleviarne i disagi. noi continuiamo a tenere questa Chiesa sofferente nel nostro cuore. il popolo cristiano deve con insistenza pregare il Padrone della messe. . Per parte nostra. Eppure anche di là. Affidiamo queste cause della Chiesa particolarmente ai Santi e ai Beati che in quest'anno abbiamo avuto la grazia di additare alla venerazione di t u t t i . le affidiamo a Colei che della Chiesa è Madre aman9 Cfr. sino al punto da non poter alcune volte tenersi in comunicazione col resto del mondo cattolico e con questa Sede Apostolica. Mt. alla quale va tutto il nostro affetto e alla quale cerchiamo di dedicare l'umile ma fedele nostro servizio. le limitazioni. nella fedeltà alle sapienti ed ancor valide tradizioni collaudate da generazioni e generazioni di santi e zelanti sacerdoti. a che i germi di vocazione sparsi dal Signore non abbiano ad inaridire per mancanza di interiore alimento di pietà e di adeguata educazione. da queste oppressioni e da questi silenzi. Il nostro pensiero. poi. 9. non ci stancheremo di pregare e di chiedere per essa la preghiera del popolo cristiano. 9 Spetta alla Chiesa provvedere. non foss'altro per dar notizie della sua esistenza e dei suoi problemi. 38. Così. dobbiamo ricordare le sofferenze. anzi vive talvolta una vita tanto più profondamente tenace e genuina. va qui a quanti generosamente si adoperano affinché le istituzioni di formazione ecclesiastica e religiosa rispondano adeguatamente alle nuove esigenze dei tempi. pensando alla Chiesa. il nostro saluto. e indispensabile nella Chiesa la vocazione sacerdotale e religiosa. le pressioni alle quali Essa è ancor oggi sottoposta in varie parti del mondo. Oggi ancora. e bella. Per la libertà della Chiesa Non possiamo tuttavia tacere anche la ferita che si riapre nel nostro animo ogniqualvolta. l'eroismo che richiede la sua fedeltà a Cristo ed a questa Sede Apostolica. forse più che in altri tempi.400 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale È perciò necessario contrapporre la serena riaffermazione di quanto fa grande. umana e sovrannaturale. riesce talora a giungere a noi la testimonianza che la Chiesa sopravvive. quanto maggiore è la tenebra che la circonda. . paurosamente reali. Sguardo all'esterno della Chiesa È anche nostra abitudine in questa circostanza dare anche uno sguardo al mondo nel quale la Chiesa vive ed al quale essa è debitrice del proprio interesse e del proprio servizio. della nostra fiducia e che ci fanno vedere nella sua intercessione il presidio sicuro della nostra vita e della salvezza delPumanità. Irlanda del Nord e Medio Oriente Per quanto non sia nostra intenzione allargare il discorso. di tutti gli uomini. delia quale abbiamo voluto recentemente richiamare al mondo cristiano i titoli che la rendono creditrice della nostra venerazione. VI 401 tissima. resistono alla minaccia quotidiana di morte che grava su uomini. A. sufficienti. Vorremmo che le loro speranze di vita e gli sforzi generosamente compiuti non tornassero vani .A. S. come potremmo non ricordare la perdurante tragedia e gli scoppi di violenza nell'Irlanda del Nord. e per l'aspirazione faticosa dei popoli verso assetti più giusti. e rivolgiamo nuovo pressante invito alla carità di tutti i cristiani. e nostri inviati hanno visitato le regioni colpite. viva un periodo di mutazioni e turbamenti. la Vergine Maria. riportandoci Peco ammirata del coraggio con cui quelle popolazioni. entro i quali si dibatte oggi la convivenza internazionale. per un rinnovato concorso di aiuti concreti. in questi stessi mesi. Un anno fa il nostro primo appello a fraterna solidarietà fu accolto da numerose organizzazioni. sotto la spinta di insoddisfazioni che rimettono in causa i rapporti sociali e politici sia all'interno delle comunità nazionali. tempestivi. animali e piante. Non possiamo certo elencare tutti i gravi problemi. Sappiamo come l'umanità. i non pochi altri punti tuttora dolenti dello 26 . nel suo complesso. per la siccità che continua a desolare una larga fascia del continente africano. Ma non possiamo tacere i fantasmi della fame e della sete che parevano fugati. pur stremate e decimate. ed invece sono qua e là ricorrenti ed incombenti. del nostro culto. specialmente cattoliche.Acta Pauli Pp. per il rivelarsi di contrastanti forze economiche il cui controllo tende a sfuggire a chi vorrebbe e dovrebbe invece dominarle. Ci basti ripetere che la Santa Sede offre la sua umile collaborazione agli uomini di buona volontà per risolvere ansie e preoccupazioni. sia da Paese a Paese. da continente a continente. dalla Mauritania all'Etiopia. al dolóre dell'una e dell'altra parte. grazie alla giusta soluzione da noi auspicata. non vorremmo mancare di incoraggiare tutti i responsabili a non omettere sforzo alcuno — di buona volontà e di saggezza politica — nella ricerca di un modo giusto e dignitoso per sciogliere il nodo. pur modeste. L'uno e l'altro si riferiscono ai territori africani del Mozambico. Per parte nostra. Animati da sentimenti di sincera amicizia verso tutte le genti di quella gloriosa e tormentata regione. quando la violenza viene a colpirle. Una parola dobbiamo aggiungere per quel che riguarda Gerusalemme. ugualmente sensibili ai diritti e alle legittime aspirazioni di ciascuna di esse . dell'Angola. a favore di tanti esseri umani i quali attendono dalla pace anche la fine di una situazione di abbandono e di sofferenza che si trascina per essi da troppo tempo. per le tre grandi famiglie spirituali che ad essa guardano come al centro di religiosa e gelosa affezione. la Santa Città non resti. ad un altro voto ardente che alberghiamo nel cuore. senza distinzioni. facendo vittime anche fra gli innocenti e gli indifesi : noi non possiamo non tornare ad elevare la nostra voce. relativo alle sorti delle popolazioni palestinesi. motivo di perdurante rivalità e di continuate rivendicazioni. della Guinea-Bissau e Capo Verde. partecipi. possibilità per favorire l'avvio ad una soluzione equa e pacifica del lungo conflitto. eco della coscienza e delle esigenze di giustizia dell'umanità. Si tratta di regioni e di popolazioni a noi particolarmente care. per rinnovare il voto che. che sempre ha seguito col più cordiale interesse e con la più viva partecipazione il succedersi degli eventi in tale settore. tanto difficile e tanto doloroso. i propri voti per quanto resta da fare. Pace tanto sospirata e tanto difficile! Questa Sede Apostolica. Voti per territori africani Non potremmo terminare senza dar voce ad un'altra speranza. e che sempre ha impegnato e posto a disposizione di tutti le sue.402 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale scacchiere mondiale? Così non vogliamo qui tacere della nuova luce di speranza che l'attività intensa e il convergere di comuni sforzi di uomini altamente responsabili hanno acceso per la pace del Vicino Oriente. non può non esprimere ora la propria soddisfazione per quel che si è andato facendo. anche per la diffusione che il messaggio evangelico vi ha avuto. ma possa divenire segno di pace e di concordia. . gli interessi vitali dei loro rispettivi Paesi. di un più robusto e universale amore : Ut credat mundus quìa tu me misisti. conducano a quella sollecita e soddisfacente soluzione che sembra essere nei desideri e nei propositi dei responsabili. dentro e fuori della Chiesa. e. . quella ispirata ai principi di giustizia che abbiamo varie volte proclamati. ed abbiamo avuto l'incoraggiamento di vederla riconosciuta ed apprezzata da diretti rappresentanti e da Capi di Stato africani. VI 403 La nostra posizione. tale posizione era ben conosciuta ai livelli più responsabili. nei confronti dei problemi che sono andati insorgendo in essi e riguardo ad essi nel corso degli anni più recenti. nelle espressioni della vita ecclesiale e sociale a tutti i livelli. in alcuni casi. Dall'unità interna della Chiesa deve partire una generale volontà di unione con tutti. Espressa con la discrezione che le circostanze esigevano da noi. 21. è stata limpida e chiara : quella di favorire una libera e cosciente evangelizzazione ed insieme lo sviluppo civile dei territori in questione.Acta Pauli Pp. fra le varie nazioni. fra i cattolici e i non cattolici. secondo la tematica dell'anno giubilare. che apriremo nella notte di Natale. comuni superiori interessi. non possiamo non rinnovare il nostro appello alla necessità del rinnovamento e della riconciliazione nell'amore. e avvertiamo l'obbligo di assumere perciò un nuovo e più ardente slancio di vitalità per la missione che noi tutti dobbiamo compiere nella Chiesa 10 Io. Facciamo ora voti che la buona volontà. ed alla retta prudenza che deve presiedere all'ordinata ed efficace attuazione dei principi medesimi. Dobbiamo tutti sentirci maggiormente impegnati in uno sforzo onesto e sincero verso l'unità da ricomporre in noi stessi. non possiamo non sentire una immensa gratitudine per i doni che Dio continua a riversare sulla sua Chiesa . più che altri interessati ad una situazione che toccava il sentimento e le esigenze dell'intero loro continente e. 17. 10 Alla soglia ormai dell'Anno Santo per tutta la Chiesa. la comprensione dei diritti delle popolazioni dei territori in questione e dei legittimi. il senso di giustizia e delle esigenze storiche del momento. nelle famiglie. in particolare nell'occasione della visita a Kampala nell'estate del 1969. Anelito di unità Al termine di questa ampia ma necessaria disamina della situazione generale. nell'evolversi della loro maturazione storica. VI Ad Excellentissimum Virum Sangkadis Diskul. di cui celebriamo quest'anno il VII Centenario della morte. 11 S. We pray that such dialogue will ever deepen true peace in the hearts of the Thai people. 3. per rispettarne l'organismo entro cui vive e per mezzo del quale agisce lo Spirito Santificatore. and that through a common trust in Divine Providence and a mutuai love of one another they may lead meritorious lives. Thailandiae apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatum. 1.404 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale stessa. in quantum ab interiori progrediuntur et in quantum interiorem decorem conservant Questo deve sempre stare in cima a tutti i nostri pensieri. In IV Sent. Summo Pontifici Litteras commissi muneris testes tradentem. to Queen Sirikit and to the whole Royal Family our warm.. ad 4. interiore ed esterna. It is with pleasure and satisfaction that we have received from Your Excellency the Letters of Credence by which His Majesty the King of Thailand accredits you as Ambassador Extraordinary and Plenipotentiary to the Holy See. Con la nostra Benedizione Apostolica. . per amare sempre di più la nostra Santa Chiesa. allo scopo di accrescerne senza stancarci mai la bellezza. We would ask you please to convey to the King. * Mr Ambassador. sincere and prayerful greetings. Thom. XV. a. 1974. Sed etiam exteriores actus ad eumdem decorem pertinent. * Die 27 mensis iunii a. d. che il Dottore Angelico. We are especially appréciative of the kind words which you have pronounced and of the good wishes which you have brought to us from His Majesty. pone così bene in rilievo : « Decor Ecclesiae principaliter in interioribus consistit. per promuoverne l'incremento. and we are confident that this historie tradition of tolérance will continue to contribute greatly towards a fruitful development of the dialogue between différent religions in your country. q. The freedom enjoyed by the Catholic Church in Thailand is a motive of great consolation to us. sol. Lc. VI 405 Please be assured that the Holy See is closely associated with the Kingdom of Thailand in concern for the peace and prosperity. que en la Eucaristía alimenta las esperanzas del mundo con el fuego de la caridad que vino a traer a la tierra. NUNTIUS TELEVISIFICAS Christifidelibus Eucharisticum Conventum Quiti celebrantibus. deben dejar en vuestras vidas la dimensión comunitaria y fraterna que entraña el Sacramento. de concordia. tras el velo sacramental. de justicia. aun en medio de las más difíciles vicisitudes personales y sociales. * Señor Cardenal Enviado en Especial. el señor cardenal Sebastiano Baggio. que nos muestra el manantial donde podemos saciar nuestras ansias de verdad. of Asia. que nos llama a edificar progresivamente. and indeed of the whole world. la gran familia del pueblo de Dios. Verdad y Vida. debe sentir de manera vital el designio 1 1 Cfr. a través de nuestra palabra. el Episcopado y amadísimos hijos: venerables hermanos Al finalizar las solemnes jornadas del Congreso Eucaristico Bolivariano. hecha Camino. 12. * Die 16 mensis iunii a.Acta Pauli Pp. Esta llamada abre un espacio inmenso al dinamismo de la acción comunitaria. que se da en alimento para aligerar nuestro peregrinar. que confirme vuestros anhelos y aliente vuestros propósitos de hacer de la Eucaristía el centro de la comunión eclesial. unidos por la misma fe. We ourself shall always be happy to cooperate with you in your new task. and we gladly invoke guiding Divine help upon your mission. acercarse al Príncipe de la Paz. 49. en la que el hombre. que han tenido como escenario la ciudad de Quito y en las que hemos querido hacernos presente en la persona de nuestro Enviado Especial. en un espíritu de servicio mutuo. signo de unidad y vínculo de caridad. deseamos asociarnos a vuestro homenaje de fe y adoración al Señor en el Sacramento. Estos días que os han sumergido en un clima de presencia palpitante del Salvador. Es consolador contemplar a hombres y pueblos enteros. En efecto. . la fe nos descubre a la Palabra. upon your nation and upon its beloved people. 1974. the weif are and the dignity of the people of Thailand. 406 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale de salvación. 45. de amor verdadero. y especialmente al señor cardenal Pablo Muñoz Vega. 42. 3 n. pero que también resucitó y volvió al Padre. Cfr. S3. 13-14. de Eccl. 15-16. 1 Jn. Sant. los enfermos. in mundo huius temporis Gaudium et spes. 2 Cfr. 69. nn. 17. Encomendando al Señor tales propósitos. 20. quien no ama a su hermano a quien ve. de paz. impartimos de corazón a todos cuantos han participado en estas memorables jornadas. 4. de solidaridad y colaboración mutuas. que sufrió y murió. 2. arzobispo de Quito. al saberse íntimamente vinculado a Jesús. 2 Renovación y reconciliación : he ahí los objetivos del Año Santo que constituyen una nueva llamada urgente a nuestras conciencias. Porque. Const. Litt. 3. 1 Jn. habiendo reconciliado todas las cosas con Dios. Esa será la prueba verdadera de la autenticidad de nuestro amor. una especial bendición apostólica. a los amados hijos de cada una de las naciones bolivarianas y de todo ese continente. 3. past. 8. Cfr. los frutos perdurables de este Congreso Eucaristico Bolivariano. no es posible que ame a Dios. los que no tienen el consuelo de una mano amiga que los ayude y comprenda. 20. 1. los marginados. haciendo objeto de nuestra particular preferencia a quienes están más necesitados : los pobres. los que sufren injusticias. 18-19. Col. 4 5 . 2 Cor. Populorum progressio. Encycl. 1 Jn. a quien no ve. para que operemos un cambio en nuestras actitudes prácticas y nos acerquemos cada vez más a Dios y a los hermanos. 3 4 5 Amadísimos hijos : sean estos sentimientos de devoción renovada hacia la presencia divina en la Eucaristía. 23. . ao enviar-nos o seu Filho. com idéntico afecto como se ai estivéssemos em pessoa e acompanhando o bem programado Congresso com a Nossa oraçâo. a Igreja universal como 1 2 3 Cfr. todos os católicos desse dilecto País. 1 Jo. 10. com os seus Pastores. amor e devoçâo a Cristo Senhor. o II Congresso Eucaristico Nacional vai levar outra vez os fiéis de Portugal. Nele irño participar. a parcela da Igreja ai congregada vai entoar jubilosos hinos de louvor ao Deus connosco. certamente. Ao Venerável Irmäo Francisco Maria da Silva. e celebrar a Eucaristia também como « sinal de unidade. Cfr. de fé. misericordia e paz. Na herança perene da doutrina católica — formulada já por Santo Agostinho em uníssono com outros Padres e claramente reafirmada pelo recente Concilio Ecuménico — diz-se-nos que na celebraçâo da Eucaristia vem à luz. VI 407 NUNTII SCRIPTO DATI I Exc. Arcebispo de Braga. 4. Const. no Sacramento do Altar. pela Comunhâo eucaristica. profundamente irmanados em torno da mesa dó Altar pelo amor com que Deus a todos nos amou primeiro como a filhos. da parte de Deus Pai e da de Jesus Cristo. nao só dos Bispos que compöem o Colegio Episcopal. 2 3 Numa só alma e num só coraçâo. n. dogm. e quai « perpetuo e visível principio e fundamento da unidade de toda a Igreja. mas também da multidâo dos fiéis ». Francisco Mariae Da Silva. Peregrinar-se-á precisamente para isso : para urna comunhâo em Igreja. na qualidade de Sucessor de Pedro e de Vigário de Cristo . vínculo da caridade e banquete pascal ». 1. a essa histórica cidade de Braga. na Eucaristia. Archiepiscopo Bracarensi. Em cinquentenária evocaçâo do primeiro. 2. de Ecclesia Lumen gentium.Acta Pauli Pp. 2 Tim. Guia-os o comum intento de ai render um preito solene e público. D. de modo particular. 1 Queremos afirmar-Nos presente nessa comunhâo de amor. nosso Senhor ».mo P. ob secundum Eucharisticum Conventum e tota Lusitania Augustae Bracarum celebrandum. a todos dése jamos « graça. para cada vez mais se captar e assimilar o misterio da morte e da ressureiçâo de Cristo. que há-de ter continuidade. condiçâo para dignamente « apresentar a of erenda ao aitar » e participar na Eucaristia . a Igreja é ao mesmo tempo sinal levantado diante das naçoes para incentivar a unidade do género humano.408 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Corpo de Cristo. ademáis. e participante. Sacerdote e Vitima. e. . da sua Páscoa perpetuada na Eucaristia. 27. 6. o encontró com Deus que se oferece sempre para o diálogo de amor a quem o busca com simplicidade de coraçâo. urna constante da mesma « vida nova em Cristo ». 12. Momento privilegiado de procura. a firn de que todo aquele que ere näo permaneea nas trevas ». penhor de vida eterna prometida. 5. em que se renova o único Sacrificio redentor da Nova Aliança. 46. se bem que de modo essencialmente diverso. sacramental e realmente presente nos muitos sacrários da terra. penitencia e perdäo dos pecados. no aconchego da pròpria intimidade e no silencio indispensável para a oraçâo e reflexâo a sos com o mesmo Cristo. nas suas legítimas Comunidades locáis. pois. 55-58. 23. Jo. 46-47. neste Ano Santo. a todas as naçoes ». de facto. numa comum atitude de testemunho e de procura. de per si sacramento e instrumento da uniäo dos homens com Deus. o Senhor falou-lhes assim : « Está escrito que o Messias teria de sofrer e ressuscitar dos mortos ao terceiro dia. após a adoraçâo comunitaria. na fé. como fonte de « vida nova ». Mt. Jo. os congressistas vâo certamente dar-se as mâos. Convivio com Cristo. e que se teria de pregar. 11. quanto mais testemunharem a unidade na caridade. Assim. na adoraçâo pessoal. essa procura irá ser particularmente aderente às coordenadas da grande iniciativa eclesial — a renovaçâo e a reconciliaçâo — alias. o « Misterio da Fé ». E. 1 Cor. 4 Conscientes desta realidade e conhecedores de que. começa um convivio fraterno em assembleia. na esperança e na caridade. Lc. bom Pastor e Amigo. adoradora de Cristo. 24. os fiéis comungam e afirmam tanto mais a presença da Igreja. « á luz que veio a este mundo. ao abrir aos discipulos a mente para entenderem as Escrituras. Cfr. em seu nome. Cfr. levará 5 6 7 8 4 5 6 7 8 Cfr. do seu único Sacerdocio. Pela Eucaristía. Ao redor da mesa do Altar. ao tomarem a « verdadeira comida )) e « verdadeira bebida ». constituem o núcleo da evangelizatio cometida à Igreja: na hora da despedida. 9 Bern se andou. Ef. antes de mais. Procurar vivificar a pròpria fé e. Assim. mas a caridade impelirá o cristâo a repartir o « pâo » dos demais bens que desfruta e de que o seu semelhante se ache porventura carecido ou faminto . ou ao (( mandamento novo )) — « que vos ameis uns aos outros como eu vos amei ». 24. ao apontar como objectivos do Congresso « reavivar a fé e a devoçâo ao Santissimo Sacramento. VI 409 o fiel a ter sempre conscientia de si como pessoa e da sua identidade crista. tem de levar ao testemunho com que o Pai será glorificado e se demonstrará ser discípulo atento do divino Mestre. 10 11 Nesta vivencia da condiçâo crista. 12. até se alcançar a medida da plena estatura de Cristo. 13 ss. isto é. a Eucaristía sensibiliza para o dever de repartir com os outros. outrora. igualmente. deram-se conta dessa dimensäo. que há-de ser contagiado por tal esperança e unidade no amor.Acta Pauli Pp. Ef. E essa descoberta fez com que nâo pudessem conter-se. . comporta o crescimento do « hörnern novo ». que Deus quis fosse urna só e em Cristo alcançou urna nova dimensäo. com a propria dignidade e responsabilidade : valores em que há-de assentar a fìdelidade ao convivio ou comunhâo com os irmâos. pelo estudo da Liturgia e da Pastoral do II Concilio do Vaticano » . no culto e na vida crista. sem ir logo compartilhar com outros a sua felicidade. dois homens desiludidos e mesmo desalentados. 4. porém. há-de levá-lo a tornar-se 9 10 11 12 Jo. por nâo terem descoberto ainda Cristo redivivo. 12. alentar a esperança. quando o terceiro companheiro de jornada que se lhes viera juntar — o pròprio Cristo — lhes (( partiu o pâo ». 15. mais do que situado e mais do que simples companheiro de peregrinatilo dos outros homens. 1. para a caminhada por vezes penosa no mundo e com o mundo. Cfr. 12 Sim. o qual se entregou precisamente « pela vida do mundo ». Lc. procurar dar a Cristo Sacramentado o lugar que Lhe pertence. Cfr. ao dar-lhe como lema « a Eucaristia fonte de vida ». pois. Cfr. a par das « rupturas » constantes com tudo o que é residuo ou indicio do « hörnern velho ». e. no amor comungado. o fiel tem de descobrir e actuar a fraternidade com todos os membros da familia humana. 13. Na estrada de Emaús. a santidade pessoal. o « pâo » da mensagem e da obra da Salvaçâo. na integridade das suas riquezas. repositorio de tantos documentos da conhecida tradiçâo portuguesa de fidelidade à Igreja e de devoçâo ao Santissimo Sacramento e berço de Pastores e mentores insignes das mesmas. pelo valimento de Maria M a e da Igreja. concedemos ao Senhor Arcebispo e a todos os demais Irmâos Bispos de Portugal. de concordia. Com os melhores votos por que seja coroado de bom éxito e fecundo em frutos espirituais esse II Congresso Eucaristico Nacional. as luzes e a assistenda divinas. aos religiosos e religiosas e a todos os fiéis dessa dilecta Naçâo. para um culto cada dia mais adorante do Pai. de respeito. que de momento empenha a Igreja inteira. também ai continuará a contribuir para urna mais consciente participaçâo dos fiéis no misterio de Cristo e. estamos certo de que a reforma litúrgica. E. no Espirito Santo. dos grupos intermediarios e dos individuos que a integram. Daqui nasce urna responsabilidade solidaria. por um corajoso e sereno testemunho cristao. centrado na Eucaristia e tornado vida. como exigencia de verdade. invocamos sobre todos os participantes. seguindo as directrizes do Concilio. de fraternidade e de paz. por urna participaçâo esclarecida e generosa na vida da comunidade a que se pertence. irá servir realmente para o seu incremento e renovaçao e. de liberdade. pelo Fillio. Vaticano. de justiça. bens em que hâo-de comungar todos. Estamos confiante em que a assembleia que vai congregar-se nessa gloriosa cidade de Braga. em penhor destas. sobretudo. bem como aos sacerdotes. PAULUS PP. à luz do programa de evangelizaçâo e de renovaçao e reconciliaçâo. com o testemunho vivido e bem concreto do amor de Deus. sempre respeitadoras. em actuaçâo a nivel eclesial. E na fidelidade aos valores perenes de tal tradiçâo e sob a guia sapiente e firme dos seus Pastores.410 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale presente a os irmäos. como urna familia. no salvaguardar e no promover o bem comum de toda a grei. pela sua vida. dignas e dignificantes da Mensagem do Evangelho e da pròpria vocaçâo e condiçâo eclesial. mais o exprimirem e o manifestarem aos outros. VI . urna paterna e propiciadora Bênçâo Apostólica. 25 de Maio de 1974. como testemunho da Nossa especial benevolencia. assente em opçôes genuinamente cristas. quae moderantibus ipsis Episcopis. Vi 411 II Ad Exc. tot fideles atque etiam sacerdotes e patria emigrantes bracchiis apertis suscepit. Archiepiscopum Metropolitam Munhallensem Ruthenorum. Anniversarium vero hunc diem praeterire non licet. publicis hisce velimus litteris Nostris commemorare faustum diem. Kocisko. ex quo Basilius Takach primus creatus est et constitutus sacrorum Antistes Ruthenorum in natione ista. qui Foederatas Americae Septemtrionalis incolunt Civitates. D. a Domino ipso ad Evangelii portum et refugium perductarum. Quinquagesimum itaque natalem communitatis vestrae Nos ipsi. agendi studiose gratias. qui tantum addunt Populo Dei decus tantumque reddunt testimonium universitatis gentium.mum P. qui tot revera secum important opportunitates Catholicorum Ruthenorum fidei efficaciter confirmandae. Cum autem eventum hoc non illis tantum contineatur finibus. quin velut a principio novus concipiatur fervor animi mentisque alacritas in vita illa christiana ducenda. Neque umquam his annis desita est illa filiis novis augeri atque documentis pietatis et religionis praeclaris exornari. in quibus degunt plus quam trecenta christifidelium milia. quam ipsi communitatis conditores tam sitienter .Acta Pauli Pp. Hoc namque ipso Maio mense quinquagesimus felicissime exit annus. Stephanum I. ac prima eodem tempore eparchiae eiusdem ritus fundamenta sunt firmiter iacta. hominum salutis auctori. quinquagesimo exacto anno ex quo Ruthenorum Ecclesia in Foederatis Americae Septemtrionalis Civitatibus constituta est. quamvis longe absimus praesentes tamen adfectu et gratulatione vobiscum concelebrare cupimus. iure meritoque gaudere debet se adultam iam factam firmiter consistere in Ecclesia iuxta aliorum etiam rituum greges. sed ad alias quoque Ecclesiae partes ac regiones spectet. Venerabilis Frater. singularis mox dabitur causa coniunctim laetandi atque optata profecto simul offeretur occasio Dei. Ruthenorum communitati Catholicorum. Ecclesialis quidem familia vestra quantum hoc temporis intervallo creverit et numero et opere apostolico nemo plane ignorat. Ruthena igitur communitas. cum iam metropolitana Provincia Munhallensis rite instituta sit cum sedibus eparchialibus suffraganeis Passaicensi ac Parmensi. Commentarium Officiale expetiverant ac tam grati illic tandem reppererant. nec non sacerdotibus. dum paterno amplexamur amore. Inde enim nata est quinquaginta abhinc annos Ruthenorum congregatio. Ex Aedibus Vaticanis. Apostolicam Nostram Benedictionem tibi et ceteris Praesulibus.412 Acta Apostolicae Sedis . anno MCMLXXIV. tamquam benevolentiae Nostrae documentum et perpetui Dei favoris praesidiique pignus. PAULUS PP. Venerabilis Frater. quae his quinquaginta annis per tot rerum varietatis et conversiones prospere acta sunt. persistatis erga Apostolicam Sedem traditamque maiorum vestrorum fidem. Quod ut tanto certius pleniusque optato contingat. humaniter etiam cohortamur. die x x v n mensis Maii. et reliquis Episcopis et pastoribus ex animo gratulamur hunc beatissimum diem et vos omnes. VI . Pontificatus Nostri undecimo. Libentissimi proinde tibi. ut ad plenissimum exitum adducatur renovatio illa quam Spiritus Sanctus ab universa nunc poscit Ecclesia. quae in unaquaque paroecia hoc anno agentur. permovere debet singulos vos et infiammare novum studium ipsius vitae Catholicae et actionis in animis vestris. Memoria enim eorum omnium. ut antea. Sollemnia haec anniversaria. efficere nimirum debebunt. ut consensionis vinculis artius mutuo adstricti fideles semper posthac. et ut vincula amoris coniunctionisque fraternae in ipsis Ruthenorum coetibus solidissime corroborentur. religiosis et fidelibus ex tota ecclesiali familia Munhallensi Ruthenorum amantissime impertimus. R. Robertum Coffy. hactenus Episcopum Vapicensem. CONGREGATIONUM SACRA CONGREGATIO PRO EPISCOPIS PROVISIO ECCLESIARUM Sanctissimus Dominus Noster Paulus Divina Providentia Pp. successivis decretis Sacrae Congregationis pro Episcopis singulas quae sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere. Exc. e Congregatione Sacerdotum a Sacro Corde Iesu. e clero archidioecesis Cracoviensis. D. Cardinalis Muñoz Duque. . Iacobum Postma. quem constituit Coadiutorem c. die 20 Iunii. D. Archiepiscopi Bogotensis et Vicarii Castrensis Columbiae. P. Vidonem Herbulot.Sacra Congregatio pro Episcopis 413 ACTA SS. D. Francisci Borja do Amaral. coordinatorem pastoralis eiusdem dioecesis Garanhunensis. Iacobi Eugenii Aloisii Ménager. E. die IS Iunii. e clero dioecesis Harlemensis. die 17 Iunii. quem deputavit Auxiliarem E.mi P. Praesidem Pontificii Consilii Instrumentis Communicationis Socialis praepositi. Archiepiscopi Remensis. Marium Escobar Serna. Andream Mariam Deskur. — Titulari episcopali Ecclesiae Carinensi R. Episcopi Taubatensis. curionem ad Sanctam Theresiam a Iesu Infante in urbe Medellensi. P.mi P. Hannibalis S.mi P. — Titulari episcopali Ecclesiae Thenitanae. — Titulari episcopali Ecclesiae Urbis Sal viae R. — Cathedrali Ecclesiae Garanhunensi R. — Metropolitanae Ecclesiae Albiensi Exc.s.i. — Titulari episcopali Ecclesiae Obbitanae R. D. D. Vicarium Generalem Remensem. P. Iosephum Antonium do Couto. nimirum : die 5 Iunii 1971f. quem deputavit Auxiliarem Exc. D. V I . D. professorem Historiae in seminario maiori nationali de Mosgiel. hactenus Episcopum Aucopolitanum. e Missionariorum Dominae Nostrae a La Salette Instituto. . Exc. Iacobum Spaita. nimirum : die 28 Februarii 1974. Tsinda Hata Adeodatum M'Sanda. — Cathedrali Ecclesiae Aucopolitanae R. — Metropolitanae Ecclesiae Vellingtonensi Exc. D. die 5 Aprilis. — Cathedrali Ecclesiae Uveanae et Futunensi. D. Darium Nggawa. die 25 Aprilis. P. Renatum Iosephum Rakotondrabe. — Cathedrali Ecclesiae Kengensi R. Ioannem Mariam Rakotondrasoa. presbyterum indigenam. D. hactenus Episcopum titularem Umbriaticensem. P. singulas quae sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere. e clero saeculari autochthone. Reginaldum Ioannem Delargey. successivis decretis Sacrae Congregationis pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide. — Cathedrali Ecclesiae Mansaënsi R. V I .414 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale SACRA PRO CONGREGATIO EVANGELIZATIONE GENTIUM DE SEU PROPAGANDA FIDE i PROVISIO ECCLESIARUM Sanctissimus Dominus Noster Paulus Divina Providentia Pp. — Cathedrali Ecclesiae Meerutensi R. P. rectorem Seminarii dioecesani minoris. D. D. curionem paroeciae in oppido vulgo Tajpur sitae. P. — Cathedrali Ecclesiae Larantukanae R. scholarum totius dioeceseos episcopalem Delegatum. Vicarium Capitularem eiusdem dioecesis. D. Ioannem Mackey. regionalem Missionariorum Societatis Verbi Divini Superiorem. hactenus Episcopum titularem Bagaiensem. — Cathedrali Ecclesiae Antsirabensi R. Patricium Nair. olim Valliensi et Futunensi. D. Laurentium Fuahea. P. — Cathedrali Ecclesiae Tulearensi praefecit Exc. P. R . Congregationis Sancti Ioseph sodalem. P. quem constituit Coadiutorem cum iure successionis Exc. die 31 Martii.mi P. D. D. P. — Cathedrali Ecclesiae Bulauaiensi Exc. Ernestum Henricum Karlen. P. — Cathedrali Ecclesiae Labradorensi-Schefferpolitanae R. M. vices Superioris Provinciae Aequatorianae gerentem. — Cathedrali Ecclesiae Malaboënsi. Congregationis Sacrorum Cordium Iesu et Mariae necnon adorationis perpetuae S S . e clero saeculari Zaïrensi. P . Vicarii Apostolici Napensis.mi P. Vicarium Episcopalem in archidioecesi Lubumbashiensi. P. — Titulari Ecclesiae Tigamibenensi R. Sacramenti altaris sodalem. Maximiliani Spiller. — Titulari episcopali Ecclesiae Succubensi R. Benedicti Congregationis Sublacensis sodalem. eiusdem dioecesis Apostolicum Administratorem. Immaculatae sodalem. D. II NOMINATIONES Decretis ut infra datis. hucusque Episcopum Umtatanum. — Titulari episcopali Ecclesiae Guardiensi R. e clero saeculari nativo. Congregationis Missionariorum Oblatorum B. D. quem deputavit Auxiliarem Exc. Thomam Nantha. V. — R. Vicarii Apostolici Vientianensis. Mwitwa Floribertum Songa Songa.Sacra Congregatio pro Gentium Evangelizatione 415 — Cathedrali Ecclesiae Koluezensi R. olim Sanctae Isabellae. Administratorem Apostolicum « ad nutum Sanctae Sedis )) Vicariatus Apostolici Norvegiae Centralis. Faustinum Ngabu. Petrum Alfredum Sutton. Bernardum Rooney. Antonium Cabri. D. Abbatem Nullius Novae Nursiae. Ordinis S. Sacra Congregatio pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide ad suum beneplacitum renunciavit : die 25 Martii 197Jj. D. D. Stephani Augusti Germani Loosdregt. sacerdotem e clero saeculari Laotiano. Episcopi Gomaënsis. — R. quem deputavit Auxiliarem Exc. Iosephi Mikararanga Busimba. die 9 Maii. Germanum Schwenzer. . Vincentium Bernikon.mi P. D . rectorem Seminarii regionalis de Murhesa. P. Lourdusamy. Archiepiscopi titulo Aquileiensis atque Apostolici in Madagascaria Pro-Nuntii.mi ac Rev. © S. necnon Ordinariorum quorum interest. preces ad hanc Sacram Congregationem porrectae sunt ut dioecesis Tamatavensis a Provincia Ecclesiastica Tananarivensi separaretur et Provinciae Ecclesiasticae de Diego Suarez aggregar etur. © D. a Secretis . Datum Romae. dioecesim Tamatavensem a Provincia Ecclesiastica Tananarivensi seiunxit et Provinciae Ecclesiasticae de Diego Suarez in perpetuo aggregavit atque hoc ad rem Decretum confici iussit. vigore facultatum sibi a Sanctissimo Domino Nostro Paulo Divina Providentia Papa VI tributarum. attento favorabili voto Exc.mi Domini Michaelis Cecchini. Quas preces Sacrum hoc Consilium Christiano Nomini Propagando benigne excipiens. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide. Praefectus L.416 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale III TAMATAVENSIS DECRETUM De aggregatione alii Provinciae Ecclesiasticae Quo facilius et efficacius aeternae dominici gregis saluti in Madagascaria provideretur. 1974. Rossi. die 21 mensis iunii a. S. D. AGNELLUS Card. uti fertur. Decr. catholicis et piis parentibus et eodem die baptizatus. Beatificationis et canonizationis Servi Dei Titi Brandsma. in odium fidei. S. admirantur in Dei Famulo Tito Brandsma. sacerdotis professi Ordinis Fratrum B. cum vita impensa interiore coniunxit magnam navitatem circa omnes formas et species 27 . nominibus Anno et Siardo acceptis. quod dicitur Socialismus nationalis. in patriam rediit suosque confratres docuit usque dum anno 1923 in Universitate catholica Noviomagensi in Neerlandia professor ordinarius philosophiae et historiae theologiae mysticae est constitutus. SUPER DUBIO An introducenda sit eius causa Remedium hodierno atheismo afferendum imprimis obtinetur libero testimonio vivae et maturae fidei. valetudine semper infirmus. . etiam non catholici. Is natus est die 23 mensis Februarii anni 1881 in oppido Bolsward intra fines dioeceseos Ultraiectensis.Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 417 SACRA PRO CONGREGATIO SANCTORUM CAUSIS i BUSCODUCEN. Quod fidei testimonium praeclarum plurimi martyres etiam recentiore aetate reddiderunt (cf. Studiis humanitatis peractis. CONC. n. In philosophia praesertim Dei conceptum illustravit. Gaudium et spes. I I . Per annum fuit etiam Rector Magnificus eiusdem Universitatis. deinde laurea philosophiae Romae insignitus. Mariae Virginis de Monte Carmelo. anno 1942 interempti. Praebitum exemplum huiusmodi Christifideles. 21).A. sacerdote Ordinis Carmelitarum. adulescens 17 annorum Ordinem Fratrum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo ingressus est. qui illud nuper exhibuit in gravi persecutione religionis a regimine. VAT. nomenque Titi accepit. excitata. Statura gracilis. studium mysticorum tam proprii Ordinis quam patriae valde provexit. A. praesertim in Neerlandia. Anno 1905 sacerdos fuit ordinatus. nunc autem Groningensis in Neerlandia. Servus Dei diurnariis scripsit : « Hic principia ipsa catholica sunt capita contradictionis . strenue se divulgationi grassanti ideologiae contrariae nostrae fidei opposuit. ubi opus erat. patientiae et eximiae caritatis. Principia impugnantur. circa scholas atque instructionem catholicam. exemplum praebens invictae fidei. animi fortitudinis. Et postea declaravit se iterum velle facere quod fecisset. aerumnas. circa instrumenta hodierna communicationis socialis.418 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale apostolatus nostris temporibus consentaneas : circa Missiones. Cum magistratus civiles propagare vellent eiusmodi doctrinam nefandam etiam in diariis et ephemeridibus catholicis et statuerent non esse licitum hanc divulgationem recusare propter principia catholica. quin etiam parcum cibum suum dabat. nihilominus munus suum implevit.) captus est et coram iudice Ecclesiae mentem clare exposuit et fortiter defendit. non solum erga concaptivos. Die 19 Ianuarii anni 1942 a publicis ministris (vulgo S. Ecclesia omnem cooperationem recusat. dummodo ne sint contrariae principiis ipsius Ecclesiae. quidquid sustineri debeat. « Ecclesia catholica in Neerlandia obsequitur ordinationibus auctoritatis civilis. qui. De mandato et nomine Episcopatus Neerlandici omnes diariorum catholicorum moderatores visitavit. Modum agendi Episcopatus Neerlandici meum facio ». Si tamen agitur de discrepantiis fundamentalibus et doctrinalibus. quibus auxilium spirituale. et anno 1935 ab Archiepiscopo Ultraiectensi sacerdos consiliarius diurnariorum catholicorum Neerlandiae nominatus est. circa ecclesias iterum uniendas. accipiens omnia quae inde consequuntur. Sciens libertatem et vitam suam in discrimine esse. Omni tempore fuerunt homines martyres pro Ecclesia. Propter quam defensionem fidei Servus Dei ad (( custodiam tutelarem » condemnatus. duce et exemplo Episcopatu Neerlandico. vitam profuderunt. eos exhortans ad huius ideologiae commendationem ac divulgationem repellendam. hic non possumus cedere ». Praeses fuit Unionis moderatorum scholarum catholicarum medii ordinis. Quapropter contra restrictiones magistratuum a Socialistis Nationalibus constitutorum libertatem defendit scholarum catholicarum et pueros originis Hebraicae renuit e scholis dimittere. Patria anno 1940 ab hostibus occupata. famem.S. vexationes et mortis provisionem in pluribus carceribus et publicae custodiae campis laetus pro Christo sustinuit. sed etiam erga ipsos carnifices et hostes religionis suae et . Servus Dei. labores. pro quorum confessione cum gaudio patiar. Quapropter instante Postulatore generali Ordinis Carmelitarum. quibus orabat. quibus quam plurimi Cardinales.mus ac Rev. Servus acidi phenici in publicae custodiae loco Dachau intra nacensis-Frisingensis fines in Germania die 26 mensis occisus est. Quem secuta est Congregatio peculiaris Cardinalium die 13 Novembris anno 1973. Qui processus anno 1957 absoluti. uterque Clerus et Christifideles atque etiam magistratus civiles enixe efflagitabant ut causa beatificationis Servi Dei apud Apostolicam Sedem institueretur. Congregationis pro Causis Sanctorum et deinde alter Congressus peculiaris die 9 Octobris anno 1973. rati Causam esse introducendam. in casu et ad effectum de quo agitur. Sacra Rituum Congregatio ad ulteriora procedi posse die 2 Aprilis anno 1964 edixit. die 10 Decembris a. Ingens numerus litterarum postulatoriarum ex omnibus mundi partibus deinde ad Summum Pontificem pervenit. © S. f Iosephus Casoria. Referente demum de praemissis omnibus infrascripto Cardinali. omnibus mature perpensis. qui aderant. Paulus Papa VI eam sententiam ratam habuit et confirmavit. scriptis Servi Dei rite perpensis. celebratus est. tit. Causae Ponens seu Relator. deque ea rettulit.Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 419 patriae. Foronovan. ex aedibus S.. in qua Em. diffusa est. etiam extra patriae fines. dubium proposuit discutiendum : An introducenda sit Causa. die 25 Maii anno 1971 Congressus peculiaris S. quae post Servi Dei mortem sat increbruit. ad eandem Sacram Rituum Congregationem delati sunt. a Secretis . Praefectus L. Archiepiscopi et Episcopi. Et Patres Cardinales. Servatis itaque omnibus de iure servandis. supremi Ordinum et Congregationum Moderatores. Datum Romae. super scriptis et super cultu liturgico eidem Servo Dei non praestito. ad nostra usque tempora. Congregationis pro Causis Sanctorum. adfirmando adnuendoque responderunt. Archiep. Rituum Congregationis anno 1955 in Curia Buscoducensi instrui coepti sunt processus ordinaria auctoritate super fama martyrii eiusque causa. D. 1973. si Summo Pontifici placuisset. Dei iniectione dioeceseos MoIulii anni 1942 Martyrii fama.mus Dominus Cardinalis Ephraem Forni. RAIMONDI. quibus magno animo omnia ignoscebat et pro Post sex menses vexationum iam moribundus. ALOISIUS Card. Quapropter ex speciali indulto S. 1867 in pago Noie Canavese. nam "infirma mundi elegit Deus. in munere sibi commisso et in multiplicibus vitae suae eventibus. Act. verus Christi minister in humilitate laborat. I I . omnes humanas vires humanamque sapientiam transcendit. n. qui omnes homines vult salvos fieri . atque veluti alligatus Spiritu (cf. Eph. humiliter inserviendo omnibus qui ei. Fuit enim Servus Dei vir indefessae actionis apostolicae et simul vir continuae et profundae orationis unde cetera omnia tamquam e fonte limpido et sereno promanabant. ab Illius voluntate in omnibus ducitur. 5. 20. mundum et homines ad superna attraxit et convertit. Nullo autem tempore defuerunt presbyteri qui. 22). 30. probans quid sit beneplacitum Deo (cf. Condicio . ut confundat fortia " (1 Cor. devoverint. Io. Vat. sacerdos professus e Societate Iesu. tam nobili vocationi gratiae divinae ex intimo corde respondentes. quam voluntatem in cotidianis rerum adiunctis detegere et exsequi potest. 15). quod est Ecclesia. vixit et laboravit in mundo. Act. intra fines archidioeceseos Taurinensis. Propriae igitur infirmitatis conscius. sed minime factus mundanus. nominanda est illa dispositio animi qua semper parati sunt non suam voluntatem quaerere.420 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale II NOVARIEN. Presbyterorum ordinis. sed voluntatem Eius qui misit eos (cf. 4. qui caritate Dei et animarum zelo impulsus totum se impendit in sacro ministerio modo quam maxime religioso absolvendo. Decr. Divinum enim opus ad quod implendum a Spiritu Sancto assumpti sunt (cf. 27). Inter quos merito adnumerandas est Dei Famulus Iosephus Picco. Natus est Servus Dei die 4 Iulii a. 1. 5. SUPER DUBIO An introducenda sit eius causa « Inter virtutes quae ministerio Presbyterorum maxime requiruntur. 13. 3 4 . 6. 10). e parentibus Caspare Picco et Dominica Baima eodemque die sollemniter baptizatus est. Beatificationis et Canonizationis Servi Dei Iosephi Picco. totam vitam suam Christo et Corpori Eius. sacerdotis professi e Societate Iesu. 38). 2). a Deo concrediti sunt » (Conc. rapida successione variis ministeriis apostolicis applicatus est donec anno 1912 destinatus est Domui Exercitiorum spiritualium in pago Gozzano. cum semper fortius in se sentiret vocationem ad statum religiosum. Dei Famulus magna cum abnegatione sui incubuit in curam spiritualem militum degentium in collegio Cuneensi Societatis Iesu quod interim in nosocomium militare conversum erat. 1887 tria vota religiosa simplicia sed perpetua emisit. Die 14 Octobris a. Post bellum Servus Dei reversus est ad Societatis Iesu domum Gaudianensem (Cozzano) et ibi.Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 421 oeconomica parentum Servi Dei erat modesta sed non misera. Constat Servum Dei frequentes relationes habuisse cum hoc praeclaro educatore easque tam profundum influxum in ipsum exercuisse ut usque ad senectutem libenter recoluerit felices illas occasiones in quibus ipsi licebat sancto Ioanni Bosco in s. confessiones alumnorum in Archiepiscopali Seminario Taurinensi. die 22 Septembris a. 1885 Societati Iesu nomen dedit et in ea. cum eius pater praeter officium nuntii publici etiam propriarum terrarum culturae incumberet. communionem frequentissime recipiebant. tempore 27 annorum. Exorto bello inter Regnum Italiae et Imperia centro-europaea. Undecim annos natus Servus Dei frequentare coepit anno 1878 Taurinensem scholam apostolicam seu parvum seminarium Rev. Ioannis Bosco commissum erat. sicut frequenter cum iunioribus sacerdotibus Societatis Iesu accidit. 1883 Servus Dei ingressus est in Seminarium Archiepiscopale Cheriense et ibidem optimo cum exitu absolvit biennalem cursum philosophiae. totum se dedit variis apostolatus operibus et quidem tradendis Exercitiis spiritualibus totius regionis opificibus. prope oppidum Novariense. 1902 emissis.mi Canonici Ortalda. anno 1902 nominatus est sub-minister in Taurinensi collegio (( Istituto Sociale ». unde anno 1880 se contulit ad collegium quod a pio sacerdote Friderico Albert in oppido Lanzo conditum ac curae S. . promovendis adsociationibus vulgo dictis (( Leghe di Perseveranza » et fovendae iuvenum Congregationi Marianae. Servus Dei. sed. Studiis theologicis rite absolutis. Ambo parentés fere cotidie celebrationi eucharistici sacrificii adsistebant et s. Ultimis votis religiosis in urbe Taurinensi die 2 Februarii a. 1901 sacerdotio auctus est et post sic dictam tertiam probationem in pago Sartirana peractam. Simul autem — et hoc denotat claram famam qua Dei Famulus iam tunc penes superiores suos gaudebat — ipsi collatum est munus excipiendi s. die 13 Novembris a. sacrificio Missae tamquam acolytus adsistere. solito tirocinio emenso. Servus Dei die 8 Aprilis a. Interim plures E. spiritum orationis et orationem ipsam indefesse colens. Ita evenit ut qui hunc admirabilem operarium in vinea Domini noverint. fideliumque capacitati perfecte accommodatae. Nil mirum proinde est quod iam tempore suae vitae Servus Dei passim gauderet fama sanctitatis et quod post eius mortem. Exc. nec tandem de horis diei vel noctis. indefessi denique eius labores pro illis praesertim qui paterna sacerdotis cura plus ceteris indigere contingit. nive. actuositatem vero et fertilitatem eius apostolicam ex hac intima eius cum Deo unione et praesertim ex eius amore eucharistico promanasse. Sed aliis quoque eisque innumeris modis hic genuinus S. Ignatii de Loyola filius se impendit rudium. pluvia. pauperum curae. haec fama sanctitatis eius in dies cresceret atque longe lateque diffunderetur. singulari cum perseverantia. heroicum eius ministerium s. . 1946 correptus est. nullimode curans de aestu. gelu nec de longitudine vel asperitate itineris. Servus Dei etiam longiora itinera pedestria arripere solebat et per campos et impervias regiones ab una domo ad aliam transire. infirmi et moribundi. Quo factum est ut annis 1955-1957 in Curia Novariensi constructus sit Processus Ordinarius super fama sanctitatis vitae. Huiusmodi ministeria Dei Famulus usque ad senectutem exercuit. Speciali mentione dignae sunt frequentes Dei Famuli praedicationes quae fuerunt semper solidae. virtutum et miraculorum in genere Servi Dei. magna serenitate et ineffabili caritatis spiritu his tradidit. Praeter hos omnes labores Servus Dei sua sponte et ultra debitum die noctuque erat ad plenam dispositionem non solum ipsius parochi Gaudianensis sed etiam aliorum parochorum totius regionis circumstantis.mi Patres Purpurati. instantes preces Summo Pontifici obtulerant introductionem Causae beatificationis illius postulantes. piae. qua die 31 Augusti a. uti sunt pauperes et derelicti. confessiones in sacramento audiendi. simplicium. quae apostolatus eius sacerdotalis est veluti nota maxime typica. Quibus ut adsistentiam sacramentalem et spiritualem praeberet. immo postremos usque vitae suae dies.422 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Simul Dei Famulus in Domo Gaudianensi explevit munus Patris spiritualis Fratrum Coadiutorum e Societate Iesu et variis Religiosarum communitatibus adfuit tamquam confessarius. Supremi Moderatores Congregationum religiosarum ac praestantissimi Viri laici in auctoritate constituti. uno ore affirment eum ante omnia quaesivisse et dilexisse Deum et in omnibus rerum adiunctis fovisse vitam absconditam cum Christo in Deo .mi Archiepiscopi et Episcopi. morum Patrum ratum habuit et confirmavit. a Secretis SACRA PRO CONGREGATIO CATHOLICA INSTITUTIONE i DECRETUM Facultas Theologica in helvetica urbe Lucernensi in perpetuum canonice erigitur. humaniorum studiorum Schola ab eximiis Societatis Iesu Patribus provide excitata est. die 10 Decembris a. Servatis igitur omnibus de iure servandis. fir- . tit. dubium discutiendum proposuit : An introducenda sit causa. Datum Romae. Congregationis pro Causis Sanctorum Praefectum.mi Patres Sacrae Congregationis pro Causis Sanctorum. Congressus Peculiaris Sacrae Congregationis pro Causis Sanctorum die 26 Iunii a. die 13 Novembris eodem anno Congregatio Peculiaris. ipsa anno MDCCLXXI passim « Facultas Theologica » appellari coepit . iis volventibus saeculis aerumnis periculisque scatentibus. Sanctitas Sua rescriptum E. Societatis Iesu Postulatore generali. Foronovan. in qua E. decrevit nihil obstare quominus ad ulteriora procedi posset. re diligenti studio perpensa. Archiep. Summo Pontifice Gregorio XIII auspice.. quem secuta est. 1973 habitus est.mus ac Rev. Et E.mus Pericles Cardinalis Felici. Paulo Molinari. rescripserunt : Causam esse introducendam. scriptis perpensis. die 13 Aprilis a. instante Rev. 1965. et merito quidem. D. Causae Ponens. deque ea retulit. 1973. si Sanctissimo placuerit. Praefectus L.Sacra Congregatio pro Institutione Catholica 423 Quare Sacra haec Congregatio. Facta demum Summo Pontifici Paulo VI subsignata die de his omnibus fideli relatione per infrascriptum S. ALOISIUS Card. f Iosephus Casoria.mo P. quaeque anno MDCXLVII in Theologicum Athenaeum feliciter succrevit. © S . Quae lucernae instar anno MDLXXIV in Helvetiorum perquam catholica eiusdem nominis urbe. RAIMONDI. quoniam et hinc inclytus Lucernensis populus. patrium Athenaeum adiunctis ultro cathedris. anno MCMLXVIII Sanctam Sedem instanter rogaverunt ut « Facultas » et nomine et actu academice constitueretur. bibliotheca indesinenter aucta. Re undequaque perpensa atque prae oculis habitis non paucis a Schola interea adeptis momentosis incrementis — Civilis praecipue ope Auctoritatis quae. aprilis anni MCMLXX dato Facultatem Lucernensem Theologicam canonice agnovit. Elabentibus iam recentioribus decenniis. Franciscus von Streng Basileensis Episcopus annis MCMLXI et MCMLXVI. FACULTATEM THEOLOGICAM LUCERNENSEM hoc Decreto erectam declarat. et inde Civiles loci Auctoritates omnimodis subsidiis Scholam prosequi numquam intermiserunt. auctoritate ab Augusto Pontifice Paulo Div. Quo paterne libenterque approbante. saeculari iam possessione inductum. feliciterque interim absoluto trium annorum experimento. sibi delatam petitionem Summo Pontifici esse tandem prof erendam diiudicavit.424 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale missimum exstitit catholicae fidei propugnaculum. post faustam peractam a suo Cardinali Praefecto Lucernensis urbis visitationem.mus in primis Antonius Haenggi Basileensis in praesentiarum Praesul. cum decorum « Facultatis » titulum. Nec faustae defuerunt opportunitates. in Dei Optimi Maximi gloriam Ecclesiaeque in primis Basileensis decus ac incrementum. rec. Laudabiliter a Supremo Status Lucernensis Consilio ((( Regierungsrat ») die VIII m. facta eidem potestate academicos Sacrae Theologiae gradus atque docendi Habilitationem ad normam canonicarum de studiis superioribus legum conferendi. Sacra Congregatio pro Institutione Catholica. novis demum aedibus e solo munifice excitatis liberaliter ditavit — Sacra Congregatio pro Institutione Catholica. approbat atque in perpetuum confirmat. Sacrum idem Dicasterium telegrammate die x x i x m. quibus Sedes Apostolica gratum pro gestis animum praeberet. Quibus Supremus quoque Reipublicae Lucernensis Magistratus votum suum humaniter addere non dubitavit. tum fel. perpensis denuo probatisque peculiaribus Statutis atque Studiorum Examinumque Ordinationibus. 29 articulis constantibus. tum tota simul Helvetica Episcoporum Conferentia. annis praesertim MCMXXVI et MCMXXXVIII. Exc. Prov. VI sibi concredita. ab Ordinario loci die x x v i n m. Pp. praeter quam digna docentibus iugiter honoraria impendit. maii eiusdem anni civili decreta Facultatis agnitione. Docentesque proinde et Studiorum Ordinationem academica dignitate notatos voluit. Instituto expresse agnovit atque confirmavit. maii et . adamussim servatis propriis Facultatis Statutis. servatis ad id normis quae in Conventione ((( Vereinbarung ))). omnino seclusis indebitis proprii loci praelationibus. Docentibus quibuslibet missionem canonicam antequam nominentur concedendi et pro necessitate revocandi. Franciscus Marchisano. Subsecretarius- . decembris. iulii anni M C M L X x i probatis. anno rep. Sacra Congregatio omnibus Auctoritatibus quarum interest enixe mandat ut omnimodae Helvetiae Catholicae Facultates ac Instituta continuam fraternamque mutuam sibi praestent operam. Quo uberiores ex dilecta Facultate laeti in annos fructus fluant. ex aedibus Sacrae Congregationis. morum probitatem ecclesiasticamque disciplinam vigilanter tutandi. in primis catholicae doctrinae orthodoxiam (philosophia non exclusa).. Datum Romae. maii anni MCMLXXI subsignata. © S. N.Sacra Congregatio pro Institutione Catholica 425 a Supremo Lucernensis Reipublicae Consilio die x x v i m. omnia ipsi agnoscens ac tribuens huiusmodi muneris officia ac iura. Ch. Praefectus L. inter Lucernenses Supremas Civilem atque Ecclesiasticam Auctoritates pacta. MCMLXXIII. die x x v m. fidei in mundo testes atque apostolos. nominat atque renuntiat. in primis sacerdotes. doctrina et vitae sanctitate vere praestantes. ab iisdem diebus respective v m. opportune continentur. I. Sacrum idem Dicasterium insuper Ordinarium loci MAGNUM CANCELLARIUM Facultatis statuit. GABRIEL MARIA Card. sal. contrariis quibuslibet minime obstantibus. in Nativitate D. Ceteris servatis de iure servandis. ad succrescens localis atque universalis Ecclesiae bonum. GARRONE. aprilis et xiv m. Studiorum Ordinationes ac Programmata adprobandi. itemque strenuas impendant vires ut christifideles forment. iure ditatum academicum S. MCMLXVIII a Sacra Congregatione pro Institutione Catholica una cum Seminarii Moderatoribus petiit ac assecutus est. Exc. ut Curiensis Schola in Superius Studiorum Theologicorum Institutum (« Theologische Hochschule ») canonice constitueretur. Quinque transactis prosperi experimenti annis. sicut ad superioris regionem Rheni via ac praesidium exstitit. academicus quoque Licentiae gradus conferri valeat. MCMLXXIII ab Apostolica Sede iterum petivit ut Superius idem Institutum peculiare Biennium Academicum ad normam nn. ita eiusdem loci gentibus Christi Evangelii semita patuit ac provida ministra. pro munere petitionem Augusto Pontifici Paulo Div.426 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale II DECRETUM Institutum Superius Sacrae Theologiae in Rhaetorum. Quapropter Sacra Congregatio pro Institutione Catholica. STUDIORUM hoc Decreto potestatem facit expetitum Biennium Academicum. ad Licentiae gradum legitime conferendum. Quo nunc benevole paterneque consentiente. D. VI detulit. b. primo — ut fertur — eiusdem Dioeceseos Antistite. praeter Baccalaureatum. Prov. Dioecesanus Praesul. Cum exinde huius theologicorum studiorum domicilium adeo fauste succreverit ut et crebros et undique bene instructus Sacerdotes diligenter efformaret. quae. MDCCCVII in Seminarium Theologicum profluit a Sancto Lucio nuncupatum. P p . inde a saeculo vi Episcopalem Scholam fovit. quibus volventibus in religione ab haeresi vindicanda mirifica a tota Curiensi Dioecesi testimonia sunt fortiter prolata.Curia Schweiz) canonice erigitur. subsequentium devicta temporum nequitia. quae. 5-6 et 44. Rhaetorum Curia. eodem praeeunte Curiensi Ordinario. octobris a. in . ad amussim servatis Ecclesiae de studiis superioribus legibus ac normis. documenti « Normae quaedam » inscripti instruere permitteretur. Sacrum idem Dicasterium in Omnipotentis Dei gloriam Ecclesiaeque decus ac utilitatem CURIENSI INSTITUTO SUPERIORI THEOLOGICORUM (Chur. a. re considerate perpensa. a. ita instruendi ut studentibus qui omnia praestituta rite perfecerint. Theologiae Baccalaureatus gradum concedendi. die i m. Helvetica Conferentia Episcopalis.mus Iohannes Vonderach. D. seu secundum Facultatis Theologicae cyclum. ianuarii a. GARRONE. Praefectus L. d. MCMLXXIV. ut ad normam sacrorum canonum academicarumque Ecclesiae legum Centrum suum Academicum indesinenter foveat augeatque. © S.Sacra Congregatio pro Institutione Catholica 427 primis peculiaribus Instituti Statutis. Subsecretarius . ex aedibus Sacrae Congregationis. Datum Romae. GABRIEL MARIA Card. Franciscus Marchisano. contrariis quibuscumque minime obstantibus. i m. D. Sacra eadem deinde Congregatio Ordinarium loci Magnum Cancellarium Curiensis Studii Theologici in perpetuum nominat atque renuntiat. Ceteris servatis de iure servandis. ab hac eadem Congregatione approbatis. diligenter in primis doctrinae orthodoxiam tutando atque mores ecclesiasticamque disciplinam studiose servare enitendo. a Roma. .N. E. » S. il Sig. SEGRETERIA DI STATO NOMINE Il Santo Padre Paolo VI ha nominato Membri della Pontificia Accademia delle Scienze gli ill. il Sig.M. per la presentazione delle Lettere Credenziali.mi signori : — Ochoa Severo. — Warren Nierenberg Marshall. i l Santo Padre Paolo V I h a ricevuto in solenne Udienza. i l Santo Padre Paolo V I h a ricevuto in solenne Udienza. Cardinale Oddi Silvio. Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha nominato : 2 6 luglio » 1974. Levi Montalcini Rita. — Lejeune Jérôme. Louis. Missouri. professore di chimica fisica all'Università di Sheffield.S. S. Sua Eccellenza il Signor EDUARDO ZABALAGO C A N E L A S . — Adeoye Lambo Thomas (Nigeria).S. e Direttore del Laboratorio di Biologia Cellulare del C.. Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario di Bolivia. Maryland.A. Membro della Sacra Congregazione per il Clero. professore di biologia all'Università Washington di St. per la presentazione delle Lettere Credenziali. E. Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario di Thailandia. Vice Direttore Generale dell'Organizzazione Mondiale della Sanità (O. Giovedì 2 7 Giugno 1 9 7 4 . Gran Bretagna. professore di genetica generale alla Facoltà di Medicina dell'Università di Parigi. professore di biochimica alla Scuola di Medicina della « New York University ».S. U.428 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale DIARIUM ROMANAE CURIAE Giovedì 2 0 Giugno 1 9 7 4 . Sua Eccellenza il Signor S A N G K A D I S D I S K U L . . U. Cardinale Mozzoni Umberto. — Porter George.R.A. Membro del Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica.). Direttore della sezione di biochimica genetica al «National Heart Institute» di Bethesda. sig. Van Der Loos Ermanno Teodoro Antonio (Rot terdam). 9 febbraio 1974. Cajozzo Aurelio (Palermo). Ken Tanabe (Giappone). A S. Dubois de la Cotardière Yves (Bayeux et Li sieux). Höttsches Enrico Francesco (Köln). sig. Al 21 maggio sig. La Commenda con Placca dell'Ordine di san Gregorio Magno. Lepage Pierre (Tours). de Champerbaud Weguelin Vieira Sergio (Brasile) 21 marzo » Al sig. sig. 21 novembre Al sig. Fink Pio (Feldkirch). Kraume Alfonso (Köln). Lacroix Pierre (Bayeux et Lisieux). Al » » » Al 9 luglio » Al 18 settembre Al 25 Al )) » » » » Al 26 ottobre » Al 31 » » Al 21 novembre » Al 11 dicembre » Al 12 » » Al 3 gennaio 1974. Salviucci Pietro (Roma). Al sig. Tatsuro Takatsu (Tokyo). Romero Lobo Francisco (Venezuela). sig. 22 » . Seison Maeda (Tokyo). sig. Al sig. Al sig. Reffi Orlando (Montefeltro). Al sig. 13 » » Al sig. sig. Di Castelbarco Albani Alberto (Pesaro). Al sig. Tiemen Brouwer (Rotterdam). Al sig. Hideji Shiraishi (Tokyo). Funakoshi Yasutake Angelico (Tokyo). Micca Pietro Giovanni (Roma). Yosoji Kabayashi (Tokyo). 18 co » » » » » febbraio » » » » Al sig. La Commenda dell'Ordine di san Gregorio Magno. La Gran Croce dell'Ordine di san Silvestro Papa: 27 marzo 1974. classe civile 21 maggio 1973. classe civile: 22 marzo 1974. E. classe civile: 1973. sig. sig. Al sig. La Gran Croce dell'Ordine di san Gregorio Magno. Arrieta Lara Enrique (Colombia).Diarium Romanae Curiae 429 ONORIFICENZE Con Brevi Apostolici il Santo Padre Paolo VI ha conferito : La 27 marzo Gran Croce dell'Ordine Piano: 1974. sig. sig. Gallenca Henri Charles (Dakar). Al sig. Pütz Giuseppe (Köln). sig. Shozo Hotta (Tokyo). Veda Tamotsu Francesco Saverio (Oita). Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha conferito : La Commenda dell'Ordine Piano: 31 marzo 1974. Al sig. Calvo Briz Rafael (Santander). Gómez García Eusebio (Santander). 9 febbraio » Al sig. » Al sig. » 3 gennaio 1974. sig. II Cavalierato dell'Ordine di san Gregorio Magno. sig. » eo La Commenda con Placca dell'Ordine di san Silvestro Papa: 9 febbraio 1974. La Commenda dell'Ordine di san Silvestro Papa: 8 dicembre 1973. 11 maggio 1973. Al sig. Al sig.430 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 3 10 11 14 29 marzo » » » » » » 10 aprile 18 maggio » » 1974 Al » Al Al » Al Al Al Al Al Al » Al sig. La Placca dell'Ordine di san Silvestro Papa: 25 gennaio 1974. Meuwese Costante M. Stocchetti Giovanni (Padova). Gancayco Emilio (San Fernando). Biraghi Lossetti Ludovico (Milano). Al sig. Sherrington James Arthur (Middlesbrough). Castano Francisco M. Al » » Al 14 Al » » » Al sig. 8 novembre » Al sig. ('s-Hertogenbosch). Silva Orlando (San Fernando). 22 » Al sig. Troiano Angelo (Roma). Lepori Dario (Roma). 18 luglio » Al sig. 10 marzo Al sig. » » Al sig. Breuver Carlo Ugo (Köln). Al sig. . Peyre André (Tulle). Berkeley Lennox (Westminster). Al sig. » 1 aprile Al sig. 20 » » Al sig. Dieci Giorgio (Roma). Pehu Marcel (Lyon). sig. » » Al sig. Al sig. Talin Enrico (Vittorio Veneto). febbraio Al sig. (San Fernando). Bartolini Giulio (Volterra). Rigby Pietro (Westminster). Mellius Köster (Rotterdam). Fouad Yared (Libano). 23 Al sig. Mallucci Alfredo (Roma).). 21 » » Al sig. sig. Lagman Juan G. » » » Al sig. Manning Federico Edwin (Westminster). Stögerer Kurt (Wien). classe militare 18 aprile 6 maggio 1974. Ciotti Pietro (Roma). Sassmann Giovanni (Graz-Seckau). sig. Monin Fernando (S. Cacciavillani Antonio (Milano). classe civile: 13 dicembre 1972. Panotis Aristide (Grecia). Camurri Riccardo (Roma). Hassib Sabbagh (Libano). sig. sig. sig. sig. » » » Al sig. sig.C. Feuchtmüller Rupert (Wien). Ronga Luigi (Roma). (Manila).V. » » Al sig. sig. Di Mauro Giuseppe (Italia). sig. La Commenda dell'Ordine di san Gregorio Magno. Cosentini Cristoforo (Acireale). » » » Al sig. » » » Al sig. Di Pasqua Francesco (Roma). 6 aprile » Al sig. Engelmeier Paolo (Münster). Cannone Domenico (Napoli). Dal Negro Gaetano (Napoli). Gandola Quirino (Roma). 22 settembre » Al sig. Wenning Enrico (Köln). 22 » » Al sig. » » » Al sig. Orlandi Domenico (Roma). Al sig. » » » Al sig. Bianchini Irò (Roma). 14 » » Al sig. Scozzarella Gaetano (Vigevano). » » » Al sig. 18 luglio » Al sig. Capozzo Nicola (Piacenza). Carroli Domenico (Faenza). Borrelli Gaetano (Roma). Luchetti Amerigo Sexto (Macerata). Scheiber Ewald (Graz-Seckau). Quagliarmi Franco (Roma). Nervi Gian Paolo (Lodi). 3 gennaio 1974.V.C. Vecchione Giovanni (Lanciano). Di Ielsi Francesco Saverio (Roma). » » » Al sig. » » » Al sig. Al sig. Agostino Lorenzo (Roma). Favia Domenico (Addis Abeba). 11 » » Al sig. 6 » » Al sig. » » » Al sig. Ball Reginaldo (Westminster). Montevecchi Aurelio (Roma). 8 » » Al sig. » » » Al sig. 25 » » Al sig. Perdona Valentino (Verona). 12 » » Al sig. Il Cavalierato dell'Ordine di san Silvestro Papa: 21 giugno 1973. 23 » » Al sig. Cardoni Renzo (Roma). Al sig. Zampieri Ennio (Firenze). Capitani Mario (Roma). 10 » » Al sig. Nomi Federico (San Sepolcro). 28 » » Al sig. 16 » » AL sig. » » » Al sig. Horan Giuseppe Antonio (Sydney). » » » Al sig. » » » Al sig. Sibilla Antonio (Nola). 10 » » Al sig. Jagers Jozef (Antwerpen). » » » Al sig. 20 » » Al sig. Aillaud Giovanni (Napoli). 29 » » Al sig. » » » Al sig. » » » Al sig. » » » Al sig. Ferrarese Felice (Verona). » » » Al sig. 2 maggio » Al sig. Gligora Francesco (Roma). Lo Presti Enrico (Roma). Bonetti Edo (Roma). Scarpellini Carlo (Roma). Volken Gregorio (S. Galatà Giuseppe (Mileto). » » » Al sig. » » » Al sig. Schuhl Ermanno Giuseppe (Köln) (Mechelen- . Bartoli Edmondo (Milano). 9 febbraio » Al sig. Grilli Alfredo (Chieti). » » » Al sig. Peloso Giovanni Paolo (Tortona).).Diarium Romanae Curiae 431 14 dicembre 1973. » » » Al sig. Maire Giuseppe Augusto Leopoldo Brussel). Savona Antonio (Massa Marittima). Lezza Felice (Nola). » » » Al sig. 3 marzo » Al sig. Roeser Johannes (Trier). Thierse Paul (Erfurt-Meiningen). Fabbron Tullio (Adria). Blaisse Francesco Baldovino (Utrecht). Buratti Alfredo (Roma). Al » » » Al » » Al » » » Al » » » Al Al » » » Al » » » Al » » Al 14 dicembre » Al » » » Al » » » Al 3 gennaio 1974. s ig. Romolini Alessandro (San Sepolcro). s s igs igs igs igs ig. Guzzini Luigi (San Isidro). Gambassi Boris (Massa Marittima). Motier Carlo Luigi Alberto (Mechelen-Brussel). s ig. Caccavale Augusto (Napoli). Sidoni Rodolfo (Nepi e Sutri). s igs lg. Russo Manlio (Roma). Roggen Giovanni (S. Al » » Al 4 » » Al » » » Al 18 » » Al » » Al s igs igs ig. Kokov Simeon.432 Acta Apostolicae SIi g - Sedis - Commentarium Officiale 20 novembre 1973. Lazatin Jesus (San Fernando). NECROLOGIO 10 11 luglio » 1974. già Vescovo di Hexham and Newcastle. Rodríguez Gerry (San Fernando). Van Alebeek Guglielmo Antonio ('s Hertogenbosch).). Pedroni Dante (Reggio Emilia).V. Gradi Carlo (Sankt Pölten). Mons. Sabino Alfonso (Roma). Hagele Hermann (Graz-Seckau). Naval Emilio (San Fernando). Van der Pol Enrico Antonio ('s-Hertogenbosch). Krechel Jakobus (Trier).Ö. s lg. Scortichini Mario (Roma). Marazzi Luigi (Reggio Emilia). Miranda José (San Fernando). Miggl Giuseppe (Wien). di Batne. Dessart Louis (Liège). Scalco Antonio (Verona). » Mons. Vescovo tit. Hermans Guglielmo Nicola (Roermond). Cunningham James. Sole Luigi (Roma). Mazairac Luigi Giovanni-Maria (Rotterdam). Porcari Francesco (Roma). s Lgs igte- 24 25 » » » » » » » » » » » » 3 febbraio » 9 28 3 10 » » » marzo » 14 29 » 31 6 aprile 10 » 6 maggio 8 » » » » » » » » » » » » » Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al s lgs ig8 ig- s Lgs Lgs igs Lgs Lg. Lacivita Savino (Roma). Werter Nicola Endrigo Maria ('s-Hertogenbosch). s ig. Snackers Emilio (Roermond). S)LgSILg- s LgSILgS]Lgs LgSILgs LgS]Lg8]Lg8] g S] g - s LgSI g - s LgS] g - Boersma Antonio Alfonso (Haarlem). Amministratore Apostolico di Sofia e Plovdiv. Stachele Edmondo (Freiburg im Breisgau). Riedmüller Leopoldo (Wien). Ruf Marco (Freiburg im Breisgau). . Poletti Mario (Casale Monferrato). Cleiren Alexander (Antwerpen). . Romae ad limina Apostolorum. D. agendo. S. Venerabilis Frater Noster. Cardinalem Wojtyla. 8 ACTA APOSTOLICAE SEDIS COMMENTARIUM OFFICIALE Directio: Palazzo Apostolico . Re quidem vera Regina illa sat brevi tempore. attinentia. religiosis hisce celebritatibus proposita. sexto expleto saeculo ab ortu Hedvigis Reginae Poloniae. quo es studio pasto28 . reconciliatio cum Deo et cum fratribus : en nota argumenta. E. A. quae vitam unius cuiusque ac coetuum intime tangunt. R. VI EPISTULAE I Ad E. opera caritatis et socialis provectionis excitavit. Sollemnia.A. LXVI 31 Augusti 1974 N. quin tu. et vol. quae hac agitur aetate.mum P. ut praecipua eius benefacta commemoremus. purificatio animi. de quo confirmando iudicium est apud Sedem Apostolicam institutum. Vita interior. quod Anno Sacro in Ecclesiis localibus celebrando tribuitur. in tempus feliciter incidunt. clero. Cultus igitur ut Beatae ab immemorabili ei praestatur.An. Cracoviensem Archiepiscopum. Facultatem theologicam Cracoviensem condidit. quo in terra degit. Non equidem dubitamus. Sextum saeculum expletum ab ortu Hedvigis Reginae Poloniae Praesulibus. religionem catholicam propagavit et constabilivit. virtutibus colendis assidue institit.Città del Vaticano — Administratio: Libreria Editrice Vaticana ACTA PAULI PP. et appropinquante iam universali Iubilaeo. Carolum S. ob memoriam lectissimae huius mulieris indicta. fidelibus istius regionis opportunitatem praebet egregiae eiusdem mulieris memoriam celebrandi ab eaque documenta sumendi ad vitam. in catholicae unitatis sede. 3 Vota denique facientes. Ecclesiae Ad gentes divinitus. Oec. Cfr. ex quo nova exsurgit humanitatis condicio. ita et hac aetate ac quidem impensius — est cordi Ecclesiae . egestati consulatur. Ex Aedibus Vaticanis. Benedictionem Apostolicam. de apostolatu laicorum Apostolicam actuositatem n. VI 1 1 3 Cfr. proximo conventui Synodi Episcoporum ut argumentum pertractandum exhibebitur. 1. Christifidelibus. quae. Decr. ut haec pia celebratio in verum religionis vertat profectum. libentissime impertimus. illius participibus. n. efficaciter conferant. ut ad hanc causam vere apostolicam eo. quod abalienari nequit. vindicat ». quin immo. ut aerumnae subleventur. Numquam enim oblivisci licet haec gravia verba Concilii Oecumenici Vaticani II : (( In praesenti autem rerum ordine. plurimum est annisa. . dum gaudet de aliorum inceptis. ceteris Poloniae Praesulibus. Mt. die x mensis Maii. iterum inculcare : etenim « hoc dilectionis signo Ecclesia oportet dignoscatur. sal terrae et lux mundi X ) . Ecclesia. Venerabilis Frater. Ipsum vero tempus sacrum — Annum Sanctum dicimus — catholicos admonet. sacerdotibus. superni roboris et solacii auspicem Nostraeque caritatis testem. tibi. anno MCMLXXIV. II. scilicet evangelizatio — ut semper. quo fieri possit modo. ut geminent nisus. Conc.434 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale rali. quemadmodum significavimus. quibus maximo dilectionis mandato Dominico satisfiat. 1 2 Non necesse habemus opera eo pertinentia. 8. Vat. 13-14. 5. religiosis. mission. impelli se sentiant. urgentius vocatur ad omnem creaturam salvandam et renovandam. et in Ipso homines unam familiam unumque populum Dei constituant. ut notum est. Pontificatus Nostri undecimo. de activ. PAULUS PP. caritatis opera ut suum officium et ius. auferantur iniustitiae. ut religionis catholicae fines proferrentur : haec etiam causa. Omnes igitur. Hedvigis Eegina. ceterique Pastores Poloniae operam detis. etiam laici. Decr. ut omnia in Christo instaurentur. ut hoc magni momenti negotium spirituale greges vestri persentiant et in vitae usum traducant. Paschali Rywalski. Thelogicae vero inquisitioni. art. 4 . Bonav. Cfr. dogm. cui propositum est singulorum ad Deum conversionem promovere. Hic ipse Cáeles et aetatem nostram valet illuminare. Max. incedat. Vitali Bonmarco. componantur mores. Sanctus Bonaventura.Acta Pauli Pp. honorificetur Deus. Const. Omnes ergo Christifideles ad impensam vocantur navitatem. ita ut socia laude praedicentur hi duo viri. II. cuius Bonaventura praeco exstitit et magister et effector. id est Sanctus Bonaventura. Vat. datum divinitus. Scientia et virtute praeclarissimus. se conferebat. fideliter et incunctanter ad effectum deducantur. Constantino Koser. ut « secundum propria dona et munera per viam fidei vivae. ut orbis catholicus ad sui renovationem nitatur. qui Doctor Seraphicus solet cognominari cuiusque ab obitu septimum saeculum expletum hoc anno celebratur. quae spem excitat et per caritatem operatur ». cui 4 Epist. Const. de Ecclesia Lumen gentium. alter. p. septimo expleto saeculo ab obitu Sancti Bonaventurae. Conc. 325. Franciscanum Familiarum moderatoribus. 26: Opera omnia. hodieque refulget. dum hoc ad exitum vergebat.. qua in re verba libet iterare Sancti Pii X. VI 435 II Rev. Cfr. dum ad Concilium Oecumenicum Lugdunense I I . Summi Pontificis iussu. 1 2 3 Seraphicus Doctor suo quidem modo officium implevit. De reduct. sed omni posteritati. II. utpote non suo dumtaxat saeculo. 1904: p. DD. dogm. 41. ornamenta Ecclesiae. I. Doctoris Seraphici sapientiam. quemadmodum ceteros summos Ecclesiae Doctores. id agitur. ut notum est. S. a Concilio Vaticano II statutae. Quae renovatio etiam magis urgetur. quatenus doctrina et normae salutares. 11 Apr. V. de Divina Revelatione Dei verbum. n. Vat. Cfr. egregie prodesse huic etiam aetati posse arbitramur. 235. quo ceterum quivis Ecclesiae filius astringitur quodque in eo positum est. Decessoris Nostri : « Etenim Bonaventuram. ad theol. Acta. 8. Qui quidem annus consimili memoria anniversaria Sancti Thomae Aquinatis est insignis.mis PP. universali Iubilaeo iam per Nos indicto. quae cunctorum pariat reconciliationem. n. Nunc vero. 2 3 1 Pii X Pont. die nempe x v mensis Iulii anno MCCLXXIV. ut in omnibus aedificetur fides. Conc. in cuius ministerio eximio exsequendo mortem oppetiverunt : alter enim vita functus est. et sic in Ecclesia et per eam in mundo viva vox Evangelii possit resonare. Ad Claras Aquas. 436 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale assidue studioseque incumbebat, ipse hunc constituit ordinem, « ut inchoetur a stabilitate fidei, et procedatur per serenitatem rationis, ut perveniatur ad suavitatem contemplationis ». Cum autem auctor fidei et consummator sit Iesus, « in quo summi Dei tota revelatio consummatur )), illum potissimum aspexit ut (( fundamentum totius fidei christianae totius doctrinae authenticae». Supremo enim sub magistro Filio Dei et hominis Filio, multa, quae soli rationi sunt impossibilia, possibilia fiunt rationi divinitus adiutae ; quae ideo capax redditur « ad participanda bona divina, quae humanae mentis intellegentiam omnino superant », ac de iisdem etiam omnimodam certitudinem assequi valet. Nam licet intellectus humanus intrinsece, ut aiunt, arctioribus finibus sit circumscriptus, et falli possit, tamen ipsius Dei infallibilitate et immutabilitate quodam modo perfunditur. 5 6 7 8 9 Minime vero putandum est nos umquam irrationabiliter credere, « quia gratia et lux desuper infusa potius rationem dirigit, quam pervertat )). Quapropter, nedum in quodam fideismo, ut appellant, acquiescamus, ad ulterius inquirendum impellimur, ipsa etiam exempla atque vocabula usurpantes, quae ad omne genus doctrinae pertinent, cum fides nos doceat in quavis re, quae sentitur vel cognoscitur, interius latere ipsum Deum. 10 11 Neque praepedienda est theologica inquisitio propter deceptiones, quae forte exinde oriantur et a quibus « vix aliquis tractator catholicus immunis fuit », dummodo omnes investigatores desiderio ducantur veritati serviendi eiusque vim, transcendentem qualiacumque sua ipsorum iudicia, agnoscant. Tota enim de Deo veritas vel ab eo proveniens voluntas, nulla humana comparatur industria, sed a Patre luminum descendit, qui « voluntarie genuit nos verbo veritatis, ut simus initium aliquod creaturae eius ». Hanc igitur veritatem numquam licet aspernari, sive certum proponendo ut dubium, sive dubium ut certum asserendo. 12 13 De rebus theologicis, Serm. 4, 15: Opera omnia, V, p. 571. Cfr. Hebr. 12, 2. Conc. Vat. I I , Const. dogm. de Divina Revelatione Dei verbum, n. 7. De rebus theologicis, Serm. 4, 5: Opera omnia, V, p. 568. Conc. Vat. I, Const. dogm. Dei Filius, cap. 2: DS 3005. S. Bonav., Quaest, disput, de mysterio Trinitatis, q. 1, a. 2, n. 3: Opera omnia, V, p. 57. Cfr. id., De reduci, art. ad theol., 26: Opera omnia, V, p. 325. Id., In II Sent., dist. 15, dub. 3: Opera omnia, II p. 390. lac. 1. 18. 6 7 8 9 10 11 12 13 5 Acta Pauli Pp. VI 437 Quaevis igitur circa divina terminalis seu definitiva sententia ad magisterium spectat a Christo institutum, eo quod quandam cum ipso verbo Dei habet connaturalitatem, quam dicunt, scilicet ad Ecclesiae magisterium, cui uni munus authentice interpretandi est concreditum. Quo fit, ut nemo fidelis discipulus esse possit Salvatoris Iesu, nisi illi magisterio, quod ipsius nomine in Ecclesia exercetur, fidele praestet obsequium. Utraque autem fidelitas singularem tribuit theologicae inquisitioni praestantiam et eflicit, ut eadem cum munere salvifico eiusdem Ecclesiae arcte coniungatur, quatenus per ipsam supernaturalis hominum vocatio et profundius cognoscitur et suasive adiuvatur. 14 15 Quemadmodum Christus, « principalis magister » noster, oportet a nobis in omnibus honorificetur Deus. 16 docuit, Est autem honorandus Deus imprimis in natura sua, quae, utpote humanam prorsus absoluteque transcendens, postulat, ut illi plane simus obnoxii : tunc enim « Deus regnat in nobis, quando nos sumus omnino ei subiecti ». Etsi Dei dominium et nostra subiectio in fine tantum temporum perficietur, tamen discipuli Domini ad utrumque debent cotidie sedulo attendere. 17 Praeterea Deo honor est adhibendus operanti per ministros suos, maxime quidem per ministros, in quibus « adest in medio credentium Dominus Iesus Christus ». Peculiari modo honorandi sunt Ecclesiae « Pastores, quos qui audit, Christum audit? qui vero spernit, Christum spernit et Eum qui Christum misit ». Quamvis enim et ipsi idem habeant caput Christum, nihilominus ut medii interpretes inter ceteros fideles ac Deum sunt constituti, « ut eis referant divina responsa », quae verbo Dei exprimuntur quaeque omnia complectuntur ad salutem hominis necessaria : quid credendum, quid exspectandum, quid operandum. 19 20 21 18 Quoniam vero inter sacros Pastores in ministerio salutis primum obtinet locum Summus Pontifex, honorem Deo denegat, qui reverentiam Cfr. Cfr. Cfr. Id., Cfr. p. 182. 15 lé 17 18 19 20 14 Conc. Vat. II, Const. dogm. de Divina Revelatione Dei verbum, n. 10. S. Bonav. In I Sent., Prooem., q. 3, conci.: Opera omnia, I, p. 13. S. Bonav. De rebus theologicis, Serm. 4, 20: Opera omnia, V, p. 572. In Evang. Luc, c. 11, 12: Opera omnia, VII, p. 280. S. Bonav. Quaest, disp. de perfect. evang., q. 4, a. 1, 9: Opera omnia, V, Conc. Vat. II, Const. dogm. de Ecclesia Lumen gentium, n. 21. Ibid., n. 20. Cfr. S. Bonav., Sermones de B. Virgine Maria, De Annunt. Serm. 4, 2: omnia, IX, p. 074b: In Eseaëm., Coll. I I , 13: Opera omnia, V, p. 338. 21 Opera 438 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale et oboedientiam eidem Romano Pontifici debitam recusat. Quare Sanctus Bonaventura, vir pius et miserens, haec gravia verba proferre non dubitavit : « Non potest ergo intra unitatem ecclesiasticam esse qui ab oboedientia recedit illius qui sedet in Cathedra Petri w. 22 Deus denique honorificetur oportet in imagine sua, nempe in homine, quia, in Verbo aeterno homine facto, divinam quodammodo assecutus est dignitatem. Quoniam Christus, ut ait Sanctus Bonaventura, (( simul est proximus et Deus, simul frater et dominus, simul etiam rex et amicus v, postulatur, ut amor noster in universos feratur homines, neque ullis eorum peculiaribus contineatur condicionibus. Nam, cum caritas nostra a Christo originem trahat atque finem accipiat, eandem universalitatem habeat oportet ac dilectio, qua Christus dilexit nos. 23 24 Pariter ergo honorandi sunt varii in Ecclesia status, nam « humani generis Recreator diversa largitur charismatum dona, diversa dat graduum et praelationum officia, diversa tandem praebet exempla y). 25 Quodsi peccata defectionesque hic illic reperiuntur, tamen germina bonitatis, in quemvis hominem a Deo immissa, nedum penitus exstinguantur, talem efficaciam servant, ut, divina gratia adiuvante, ex malo etiam bonum valeant excitare. Nullus ergo, tot inter difficultates, quibus fit, ut humana vita interdum nec cum fide concordet nec cum honore Deo debito componatur, est desperandi locus : est enim maior misericordia Dei quam miseria nostra possumusque nos ad Deum trahere ipso pondere beneficiorum eius. Cum vero summum beneficium, hominum generi impertitum, sit ipsius Dei Incarnatio, per Christum et in Christo iidem homines consecuti sunt facultatem, qua, per bona temporalia transeuntes, non omittant aeterna. Propter hanc supremam divini amoris effusionem, tota creatura, licet ei inesse pergat periculum ne a Deo avertat, data Incarnatione, excellentiore modo ad Deum conducere valet. Est autem creatura ipsa quasi liber legendus luce affulgente sacrarum Scripturarum, quae ad Deum cognoscendum, laudandum, amandum alliciunt.Quoniam autem nemo ad plenum intellectum earundem divinarum Litterarum possit pervenire, nisi per crucem Christi, qui 26 22 23 24 25 26 Quaest, disp. de perfect. evang., q. 4, a. 3, 14: Opera Itiner. ment, in Deum, c. 4, 5: Opera omnia, VIII, p. Cfr. Io. 15, 9. S. Bonav., Apologia pauperum, c. 6, 4: Opera omnia, Cfr. id., In Ioan., Coll. XXVIII, 5: Opera omnia, VI, omnia, V, p. 191. 307. VIII, p. 267. p. 567. Acta Pauli Pp. VI 27 439 omnem Scripturam implevit fundendo Dei veritatem, Christum crucifixum omnes imitentur oportet, quippe qui venerit, ut hominem ab amore terrenorum revocare et ad amorem Dei provocaret, atque pro nobis sit passus, nobis relinquens exemplum, ut sequamur vestigia eius. 28 29 Haec igitur sequela Christi ad continuam impellit reformationem eamque in rectam convertit animi propensionem, quae in eo est posita, ut per Verbum incarnatum, quatenus est humani generis reformativum, cuncta ad primigeniam reducantur formam, quam a Verbo increato acceperunt. Christus enim, utpote (( simul perfectus viator et comprehensor )), dum omnium terrestre iter comitatur, omnes simul ad se, in caelestibus constitutum, invitat. Unde efficitur, ut vita hominis in terris ipsa natura sua sit peregrinatio eschatologica,videlicet itinerarium seu reditus cum Christo ad Christum « a quo procedimus, per quem vivimus, ad quem tendimus ». 30 31 32 Huiusmodi itinerarii exemplum Sanctus Bonaventura in patre suo Francisco laudibus praedicat, qui, in monte Alvernae Christo cruci affixo singularem in modum conformis effectus, cum Domino « pascha » celebravit, transitum ad Deum quasi consummans. Quo exemplo fulgente, ad eundem transitum cuncti homines invitantur. Quod quidem itinerarium mentis in Deum componens, Sanctus Bonaventura, maxime ardua speculationis culmina supergrediens, de mystica theologia ita exponit, ut in ea (( habeatur facile princeps ». Ipse sane arbitratur contemplationem Dei cuilibet viro iusto esse quaerendam et ad bonum infinitum esse pertingendum, quo anima, quamvis capacitatem habeat finitam, compleatur. Simul vero persuasum sibi habet eos reprehensibiles esse « qui, dum volunt arcem contemplationis ascendere, volunt quiescere et ad laborem 33 34 35 Cfr. id.., In Exaëm. Coll. XIII, 12: Opera omnia, V, p. 390; In Evang. Luc, c. 4, 45 et c. 16, 33: Opera omnia, VII, pp. 99 et 415; Sermones de tempore, Fer. VI in P a r a s e , Serm. 2: Opera omnia, IX, p. 28 b. Cfr. S. Bonav., Sermones de tempore. Domin. I Advent., Serm. 3: Opera omnia, IX, p. 28 b. Cfr. 1 Petr 2, 21. Cfr. S. Bonav. Breviloqu., p. 6, c. 13: Opera omnia, V, p. 279 b. Id., De rebus theologicis, Serm. 4, 19: Opera omnia, V, p. 572. Conc. Vat. II, Const. dogm. de Ecclesia Lumen gentium, n. 3. Cfr. S. Bonav., Itinerar. ment, in Deum, c. 7, 2-2; Opera omnia, p. 312. Cfr. Leo XIII, Alloc, ad professores Collegii S. Antonii de Urbe habita 11 Nov. 1890: Acta Ord. Min. 1890, p. 177. Cfr. In II Sent. dist. 23, a. 2, q. 3, 6: Opera omnia, II p. 546 a; In I Sent., dist. 1, a. 3, q. 2, 2:Opera omnia, I, p. 41 b. x 29 30 31 32 33 34 35 28 27 440 Acta Apostolicae Sedis 36 - Commentarium Officiale actionis recusant descendere ». Cum enim perfectio ad caritatem ducat, homo, quo magis Deo adhaeret, eo magis Regni Dei incremento incumbat oportet. Utrumque autem vivendi modum, ad beatitudinem promerendam necessarium, Sanctus Bonaventura ipse coluit, contemplationem in actionem quodammodo transfundens. Siquidem ministerium Moderatoris Generalis sui Ordinis ita implevit, ut in commisso sibi grege meritum virtutis accresceret, clauderetur via vitiis et daretur moribus disciplina. Ad patris cardinalis dignitatem evectus, exspectationi Summi Pontificis ita respondit, ut cum eodem divinis obsequiis et universalis Ecclesiae servitiis vacaret. 37 38 Idem prorsus sensit Angelicus Doctor, illud opus vitae activae extollens, « quod ex plenitudine contemplationis derivatur » ; ideoque cum eo sociatur Bonaventura, sicut ad trahendum iugum Domini Dominico est iunctus Franciscus. Quam ob rem haec duo Ecclesiae lumina ad tempora usque nostra tamquam « sacrae theologiae principes », quasi geminato fulgore in cuncto splendescunt Populo sancto Dei. 3 9 40 41 His, quae attigimus, Sancti Bonaventurae cogitatis et hortamentis manifesto comprobatur hunc ipsum doctrinae vitaeque magistrum adhuc loqui, quamvis abhinc septem saecula mortuum. Cui adhuc loquenti Nos vocem addimus Nostram, omnes Ecclesiae filios monentes, ut eum, qui ita ambulavit, observent. Ad Deum autem iuvat orationem dirigere, quae in Seraphici Doctoris memoria recolenda rite adhibetur, ut « ipsius proficiamus eruditione praeclara et caritatis ardorem iugiter aemulemur ». 42 43 Quae vota Benedictio Apostolica confirmet, quam vobis, dilecti filii, et universis, quibus praeestis, Familiis Franciscalibus, ex animo impertimus. Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die xv mensis Iulii, anno M C M L X X i v , Pontificatus Nostri duodecimo. PAULUS PP. VI Cfr. In Evang. Luc, c. I, 62: Opera omnia, VII, p. 236. Cfr. Epistolae Officiales, II, 1: Opera omnia, III, p. 712. Cfr. Gregorius I, Epist. Fr. Bonaventurae Ord. Min. Gen. Min.: Bullarium Franciscanum, III, p. 206 a. Summa theol. II-II, q. 188, a. 6. Cfr. S. Bonav., Sermones de Sanctis, De Sancto Dominico: Opera omnia, IX, p. 565 b. Pius XII, Litt. Enc. Sacra virginitas: A.A.S. 46 (1954), p. 165. Cfr. Phil. S, 17. Missale Romanum, Typ. Polygl. Vat. 1970, p. 578. 37 38 39 40 41 42 43 36 Acta Pauli Pp. VI 441 III Ad Rev.mum D. Ioannem Nolan, Pontificiae Missionis pro Palaestina praesidem, XXV exacto anno ab eadem Missione constituta. The Pontifical Mission for Palestine, established with admirable foresight and in a spirit of charity by our Predecessor of venerable memory Pius XII, has recently celebrated the Twenty-fifth Anniversary o f its foundation. We desire to take this occasion to direct to you, its diligent President, to your collaborator and to all those who have offered and continue to offer their contribution to this work a word of gratitude and appréciation for the activity conducted during these years on behalf of the peoples of Palestine, in the name of the charity of Christ. We have followed with personal interest this activity in the various forms which it has taken to meet the grave and multiple needs of the refugees, often in coordination with the activity which other organizat i o ^ , including those which are not Catholic, have commendably carried out. The work of the Mission for Palestine has been one of the clearest signs of the Holy See's concern for the welfare of the Palestinians, who are particularly dear to us because they are people of the Holy Land, because they include followers of Christ and because they have been and stili are being so tragically tried. We express again our heartfelt sharing in their sufferings and our support for their legitímate aspirations. May our paternal solicitude bring comfort and encouragement, especially to the refugees, who for years have been living under inhuman conditions. Unfortunately such a state of affairs has produced in many Palestinians a sensé of frustration and, in some, such anguish and desperation as to move them to acts of violent protest which with sorrow we have been constrained strenuously to deplore. It seems to us, nevertheless, that this is the moment for all Palestinians to look to the future with a constructive, likeminded and responsible attitude, as the hope becomes ever stronger that their particular problems will be discussed and that a solution to them will be found during the current general negotiations for peace in the Middle East. Our Mission for Palestine is thus about to be faced with a com- 442 4cía Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale pelling task. In addition to continuing its assistance, without distinction of nationality or religion, to those who have suffered or are suffering in any way as a resnlt of the repeated conflicts which have devastated that région, the Mission will have to expect, in the situation which is now evolving, to contribute to projects of aid, of rehabilitation and of development for the population of Palestine. In order that this task may be carried out, it will be necessary to promote in the Oatholic world an effective collaboration between all the relief organizations concerned with Palestine. We therefore exhort you and your collaborators to become the voice of those who are suffering, and to urge Christians to be generous witnesses of charity towards their Palestinian brethren of the Holy Land—as we have already indicated in our Exhortation Nobis in Animo—and to intensif y their efforts for the worthy cause of assistance and development. As an expression of our sentiments of gratitude and in pledge of abundant divine grâces, we willingly impart to you and to ali those who in any way collaborate with this work of the Mission for Palestine our paternal Apostolic Blessing. From the Vatican, Jury 16, 1974. PAULUS PP. VI NUNTIUS GRATULATORIIS Ad E.mum P. D. Stephanum S. R. E. Cardinalem Wyszyñski, Gnesnensem et Varsaviensem Archiepiscopum, decem condentem lustra ex quo sacri Presbyteratus auctus est honore. Rerum temporumque omnium Rectoris miro quidem consilio et occursu, ineunte proximo mense Augusto, insignis ad memoriam tibi, Venerabilis Frater Noster, illucescet dies. Decem enim condes lustra, ex quo sacri Presbyteratus, o quam diu aliti desiderii, nobilis metae, es auctus honore. Huius praeclari eventus recordationis Gnesnensis et Varsaviensis Ecclesiae, in quibus praesertim sollers tua cura invigilat, unanima consortione erunt participes, cum probe id poscat et causa communionis sanctorum, qua fas est et decet in totius gregis laetitiam renuere pia festa pastoris. Acta Pauli Pp. VI 443 Quibus praestitutis celebrationibus et coetibus pro benevolentia et egregia existimatione, quibus te prosequimur — nescimus vero quaenam utriusque insit pectori Nostro maior, cum utraque sis haud impari mensura perquam dignus — accessionem quandam et velut sertum apponere volumus hasce per Litteras, per quas tibi, optimae famae parenti, ductori, magistro et dilectis Deo gentibus civili humanitate excultis ex inclita Polonia, cuncta salutaria, felicia, concordiae et paci consentanea et conducibilia cupimus, precamur, exoptamus. Attamen accipe in primis gratulationes, quas flagrantibus votis, iusto cum laborum tuorum praeconio, libenter adnectimus, temet veteranae virtutis compotem valde hortantes, ut iugiter confisus meritis praecelsi nominis Iesu et victricis Crucis, pro Ecclesia laborem pergas obire. Nunc singillatim recolentes ea, quae a primordiis sacerdotii tui hactenus tibi, multiformis gratiae Christi dispensatori et ministro fideli, contigerunt, debitum solvimus Deo hymnum gratiarum actionis, propterea quod dedit tibi de Christiano nomine et de Poloniae decore egregie merendi facultatem. Praeclaris exornatus ingenii dotibus, diligis patriam Poloniam, natalis soli dulcedine amor in te effluit, cum eius caelum, naturam loci, uberem planitiem, urbes, artes, probam indolem vestratum, fortissima gesta heroum, sanctorum rutilantem coronam spectabundis oculis consideras. Neque inaequali studio tu diligis aulam Dei et portam caeli, Ecclesiam scilicet, universale sacramentum salutis et omnis boni quasi pelagus exundans, quemadmodum splendide S. Irenaeus asserit : (( Ubi Ecclesia, ibi Spiritus Dei, et ubi Spiritus Dei, ibi Ecclesia et omnis gratia : Spiritus autem veritas est »1 Recalescat igitur hisce in adiunctis temporis Sedes tua in id quod credidit, neque gloriae eius spem ulla prosperitas retardet, ulla asperitas moveat. Ob id ipsum oramus semper pro te, ut dignetur te vocatione sua Deus noster et impleat omnem voluntatem bonitatis et opus fidei in virtute, ut clarificetur nomen Domini Nostri Iesu Christi. 2 Prosperum iter tibi faciat Deipara Virgo Maria, omnis sanctitatis thesaurus, socia Christi Redemptoris, Mater Ecclesiae, Poloniae Re- 1 2 Adv. Her., III, 24. Cfr. 2 Thess. 1, 11-12. 444 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale gina semper invicta, ac te suo vigilanti obtutu protegat, sospitet, serenet atque adducat mansuram pacis tranquillitatem. Haec imo pectore ominati, tibi, Venerabilis Frater Noster, ac per te Episcopis Auxiliaribus, clero et Christifidelibus dioecesium, moderamini tuo commissarum, Apostolicam Benedictionem peramanter in Domino impertimus. Ex Aedibus Vaticanis, die x mensis Iulii, anno MCMLXXIV, Pontificatus Nostri duodecimo. PAULUS PP. VI ALLOCUTIO Ad E.mum P. D. Sergium Pignedoli Officialesque Secretariatus pro non Christianis, decimo volvente anno ab eodem Secretariatu constituto. * Signor Cardinale, La ringraziamo per questa presenza del Segretariato per i Non Cristiani, che oggi ci dà modo di incontrarci con Lei e con i suoi collaboratori al compiersi del decennio di fondazione del nuovo organismo post-conciliare, da noi istituito nel giorno di Pentecoste del 1964. Esso corrispondeva ad un nostro fervido desiderio, che esponemmo qualche mese dopo nella prima Enciclica « Ecclesiam suam » : l'incontro, il dialogo con l'immensa area dei credenti in Dio, al di fuori dell'unica religione cristiana : <( Non vogliamo rifiutare — scrivevamo in quell'occasione — il nostro rispettoso riconoscimento dei valori spirituali e morali delle varie confessioni religiose non cristiane ; vogliamo con esse promuovere e difendere gli ideali, che possono essere comuni nel campo della libertà religiosa, della fratellanza umana, della buona cultura, della beneficenza sociale e dell'ordine civile »- Intanto i Padri Conciliari avevano già fin d'allora allo studio l'elaborazione di quel documento, che vide la luce il 28 ottobre del 1965, cioè la dichiarazione Nostra Aetate sulle relazioni della Chiesa con quelle grandi confessioni religiose, né sono mancati negli altri documenti conciliari chiari accenni a questo nuovo e più pensoso atteggiamento verso di esse, se1 * Die 6 mensis Iulii a. 1974. A.A.S. 56 (1964), p. 655. 1 Acta Pauli Pp. VI 445 gnando veramente una pietra miliare nella storia della vita e della teologia della Chiesa. In esse, infatti, i Padri hanno visto un'espressione molto significativa, anche se incompleta, del genio religioso dell'umanità, testimonianza del lavorìo segreto che la grazia dello Spirito Santo — che riempie tutta la terra — ha svolto nei secoli per far germogliare nelle anime rette i semina Verbi in eis lat entia? sicché quelle manifestazioni religiose, nonostante le differenze, « haud raro referunt tamen radium illius Veritatis, quae illuminat omnes homines )). 2 4 Ispirato da questi princìpi, che esprimono da una parte il rispetto della Chiesa cattolica verso il patrimonio religioso dell'umanità, e dall'altra la sua destinazione universale e il suo impegno di stabilire nel dialogo fruttuosi contatti con tutti gli uomini, e di servirli nei loro fondamentali problemi esistenziali e nella loro ricerca di Dio, il Segretariato ha lavorato in questi anni con umiltà, con intelligenza, con amore : e non possiamo non ricordare qui il card. Paolo Marella, primo presidente del Segretariato, al quale esprimiamo ancora il nostro ringraziamento. Una scorsa, sia pure sommaria, ai volumi che illustrano L'Attività della Santa Sede, dimostra, anno per anno, il progredire di un cammino difficile e generoso. Lode a voi, dunque, per quanto avete fatto, sulla via delle indicazioni teologiche e socio-culturali del Magistero, per stabilire questo fruttuoso contatto con sfere sempre più larghe dei fratelli non cristiani; e incoraggiamento cordialissimo per i futuri sviluppi. Siamo lieti, infatti, del vasto programma di incontri, in tutti i continenti, che il Segretariato annualmente favorisce e promuove; e ci fa piacere vedere come esistano nel mondo, oggi, in stretto rapporto di collaborazione col vostro organismo, circa 25 commissioni per il dialogo, in seno a tutte le Conferenze episcopali. Continuate perciò con fede nel vostro lavoro : il vostro punto d'incontro con l'umanità sia ricerca appassionata di quella somiglianza divina, che ha stampato in tutti gli uomini la sua orma « e spinge a realizzare l'unificazione di tutti » ; il vostro sforzo sia sincero apprezzamento per la ricerca religiosa degli uomini, e per i valori a cui essa è approdata ; la vostra offerta sia testimonianza dell'amore di Cristo, concretato nell'amore per l'uomo, per questa sublime e fragile crea5 2 3 4 5 Cfr. Sap. 1, 7; Is. 6, 3. Decr. de activ. mission. Ecclesiae Ad gentes divinitus, n. 11. Decl. Nostra aetate, n. 2. Dionigi 1'Areopagita, De divinis Nominibus, 9, 6; PO 3, 913. 446 Acta, Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale tura, luminosa, sacra e inviolabile, assetata di relazione, di comunione, di libertà e di pace. La vostra dev'essere, infatti, nella Chiesa, una presenza d'amore. Questo è il compito grande che vi attende : estendere la rete della fraternità e della pace fra gli uomini religiosi di tutta la terra. La riconciliazione e il rinnovamento, auspicati per l'umanità nell'Anno Santo, diano anche a voi l'impulso a stabilire con gli uomini fratelli il dialogo che salva. In questo arduo cammino vi seguiamo e vi seguiremo sempre con la nostra Benedizione Apostolica. NUNTIUS SCRIPTO DATUS Universis sacris Praesulibus et catholicis Christifidelibus, die rei missionali provehendae per totum Orbem dicato recurrente. introduzione Ancora una volta, nella luce del mistero di Pentecoste che segnò l'inizio dell'attività missionaria della Chiesa, vogliamo dare l'annuncio dell'annuale Giornata Missionaria del prossimo Ottobre. S'inquadra tale celebrazione nella cornice dell'Anno Santo, il quale con la sua tematica del rinnovamento e della riconciliazione in Cristo, si propone un obiettivo di dimensioni universali, e questo non si realizza che nella misura in cui l'umanità conosce e riconosce Cristo. Evangelizzare, come azione che fa conoscere Cristo ai popoli e tende a rinnovarli e riconciliarli con Lui e in Lui, vuol dire estendere l'area e il grado della conoscenza e dell'accettazione della sua Persona e del suo Messaggio, vuol dire dilatare gli spazi della riconciliazione nella giustizia e nella carità. Come abbiamo rilevato nella Bolla d'indizione dell'Anno Santo 1975 Apostolorum Limina, questi motivi fondamentali del Giubileo impongono, come conseguenza necessaria, una più vigorosa azione apostolica e missionaria della Chiesa : « Bisogna dunque che, durante l'Anno Santo, si ridesti un generoso impegno nel promuovere l'evangelizzazione, la quale va indubbiamente considerata come il primo punto da realizzare nel quadro di una tale attività. Difatti, " inviata da Dio alle genti per essere sacramento universale di salvezza ", la Chiesa pere- Acta Pauli Pp. VI 447 grinante è per sua natura missionaria, e in tanto si rinnova nel suo» storico cammino, in quanto si rende disponibile ad accogliere e ad approfondire nella fede il Vangelo di Gesù Cristo, Figlio di Dio, ed insieme a darne l'annuncio salvifico, con la parola e con la testimonianza della vita ». Se dell'Anno Santo abbiamo affermato che (( deve riflettere il carattere di cattolicità della vocazione al Vangelo », e che « deve dare al cuore della Chiesa le dimensioni del mondo », quale migliore occasione per attuare, in concreto, un simile proposito della celebrazione della Giornata Missionaria, chiamata dai suoi primi promotori « la vera festa dell'apostolicità, il gran giorno della cattolicità »? 1 Significato missionario della conversione e della riconciliazione La conversione, quale il battesimo esige, non presenta soltanto un aspetto negativo di allontanamento e di distacco dal peccato, ma anche e soprattutto un aspetto positivo — come conferma, del resto, la stessa etimologia — di orientamento e di avvicinamento a Dio e, nel nome di Dio, al prossimo. Per un cristiano autentico la glorificazione di Dio, l'amore per Lui e l'avvento del suo Regno sulla terra debbono costituire l'obiettivo principale della sua vita, in coerenza perfetta con le richieste fondamentali del Pater Noster. Ora, è proprio grazie all'attività, missionaria della Chiesa che (( Dio è pienamente glorificato, nel momento in cui gli uomini accolgono in forma consapevole e piena la sua opera di salvezza che ha compiuto in Cristo. Così grazie ad essa si realizza il piano di Dio, a cui Cristo in spirito di obbedienza e di amoresi consacrò per la gloria del Padre che l'aveva mandato, perché tutto il genere umano formi l'unico Popolo di Dio, si riunisca nell'unico Corpo di Cristo, si edifichi nell'unico Tempio dello Spirito Santo. E ciò, mentre riflette la concordia fraterna, risponde all'intimo desiderio di tutti quanti gli uomini ». 2 Questa fraternità universale, in quanto siamo membri di una stessa famiglia con Gesù Cristo, come Fratello maggiore, sotto il medesimo Padre che sta nei cieli, esige una conversione, un'apertura, un avvicinamento a tutti i nostri fratelli. E la conversione ci obbliga, in primoluogo, a conoscerli, giacché dobbiamo amarli e condividere con loro, Cfr. Lettera del Card. Van Rossum, già Prefetto della Saera Congregazione di Propaganda Fide, in data 8 agosto 1927. Decr. de activ. mission. Ecclesiae Ad gentes divinitus, n. 7. 2 1 448 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale altresì, i beni sia quelli di ordine materiale, che quelli di ordine morale e spirituale. Non si può, infatti, concepire una famiglia nella quale alcuni membri muoiono di fame ed altri sono nell'abbondanza; nella quale alcuni vivono esposti alle intemperie ed altri in comode abitazioni ; nella quale alcuni non hanno mai sentito parlare di Gesù Cristo ed altri hanno a portata di mano tutti i mezzi di salvezza che la Chiesa possiede. Se formiamo una sola famiglia con tutti gli uomini, l'amore fraterno ci obbliga anche a riconciliarci con i fratelli di tutte le razze, lingue, culture e condizioni di vita. Ci sono davvero nel nostro « conto » molti peccati di omissione e di ingiustizia, dei quali dobbiamo chieder perdono al nostro prossimo. La riconciliazione con i nostri fratelli comprende la riparazione di tali mancanze di giustizia e di carità, e costituisce, inoltre, il segno più certo della nostra riconciliazione con Dio : « Se ci amiamo gli uni gli altri, Dio abita in noi ». 3 Necessità ed importanza di un rinnovamento di stampo missionario Questa preoccupazione per tutti gli uomini, nel sentire i loro problemi come nostri e nell'aver profonda coscienza che (( ogni uomo è nostro fratello », questo vivo desiderio di riparare gli egoismi dei nostri Paesi e di noi stessi, sono elemento essenziale per impostare, in un senso genuinamente evangelico, una pastorale di conversione e di riconciliazione, che sfocia necessariamente in un rinnovamento di tutta la Chiesa. La formazione di un'autentica coscienza missionaria deve poggiare sopra un radicale rinnovamento spirituale : prima di predicare il Vangelo, bisogna viverlo ! ÏQ la vita di un cristiano o di una comunità che costituisce il suo primo annuncio missionario : se non si è prima sperimentato personalmente che Cristo è il Salvatore, difficilmente si sentirà la necessità di farlo conoscere agli altri. Poiché la cattolicità — come dice il nostro Predecessore Pio XII nella sua Enciclica Fidei Donum — è « la nota principale della vera Chiesa », questa cattolicità, che vuole dire spirito missionario universalistico, deve essere elemento principale nella pastorale delle Chiese particolari, nelle quali sussiste vivo ed operante l'essere stesso della Chiesa, e deve informare di sé tutta l'azione pastorale che s'intende rinnovare. « Né bisogna dimen4 5 3 4 5 1 Io. 4, 7; cfr. anche Mt. 5, 25. Cfr. Atti 3, 44; 5, 14. A.A.S. 49 (1957), p. 237... Acta Pauli Pp. VI 449 ticare — si aggiunge nella medesima Enciclica — che questo spirituale fervore missionario, fomentato nelle vostre diocesi, è pegno di rinnovata vitalità religiosa, da cui esse saranno infiammate ... Se, dunque, la vita soprannaturale consiste nella carità e s'incrementa con l'impegno di donarsi, si può a buon diritto affermare che la vita cattolica di un qualsiasi Paese si misura dai sacrifici che essa spontaneamente si assume e sostiene per l'opera missionaria ». 6 Questo principio trova conferma nel Concilio Vaticano II : (( La grazia del rinnovamento non può avere sviluppo nelle comunità, se ciascuna di esse non dilata gli spazi della sua carità sino ai confini della terra, dimostrando per quelli che sono lontani la stessa sollecitudine che ha per coloro che sono i suoi propri membri )). 7 Necessità ed urgenza dell'evangelizzazione La nostra incorporazione alla vita stessa del Cristo, iniziata nel Battesimo, accresciuta dalla Confermazione e perfezionata dall'Eucarestia, ci impegna totalmente nel piano divino della salvezza che egli venne a realizzare sulla terra. Sì, è vero che Dio « vuole che tutti gli uomini siano salvi e giungano alla conoscenza della verità ». Ma questo piano, rivelato in maniera progressiva e che raggiunge il suo culmine in Cristo « mediatore e pienezza di tutta la Rivelazione », presenta due specifiche proprietà. Il piano salvifico non si estènde solamente ad alcuni uomini o ad alcuni gruppi umani, bensì a tutti gli uomini ed a tutti i popoli. D'altra parte, « la chiamata alla fede e la risposta del credente non si verificano in maniera isolata ed escluso qualsiasi legame reciproco », ma in seno ad un popolo « che Lo riconoscesse nella verità e fedelmente Lo servisse ». 8 9 10 Questo Popolo di Dio, soggetto comunitario della fede e della vita soprannaturale, è la Chiesa, alla quale è stato affidato il deposito della Rivelazione non perché lo custodisca sotto terra, ma perché lo metta a disposizione di tutti gli uomini. Noi speriamo e confidiamo che, du11 Ibid., p. 243. Decr. de activ. mission. Ecclesiae Ad gentes divinitus, n. 37. 1 Tim. 2, 4. Const. dogm. de Divina Revelatione Dei verbum, n. 7. Const. dogm. de Ecclesia Lumen gentium, n. 9, cfr. Decr. de activ. mission. Ecclesiae Ad gentes divinitus, n. 2. Cfr. Decr. de activ. mission. Ecclesiae Ad gentes divinitus, nn. 1, 29, 35; Decr. de apostolatu laicorum Apostolicam actuositatem, n. 2; Const. dogm. de Ecclesia Lumen gentium, n. 13. 7 8 9 10 11 6 29 - A. A. S. 450 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale rante l'Anno Santo, tutti i fedeli e tutte le comunità prendano coscienza di questo impegno missionario universale, che, derivando dalla stessa natura missionaria della Chiesa cattolica, è anche proprio di tutte le Chiese e comunità locali, e di tutti e di ciascun cristiano. Consideriamo, inoltre, che lo Spirito Santo, il quale opera sempre in perfetta armonia col piano salvifico del Padre e con la natura essenzialmente missionaria della Chiesa, realizza nel medesimo tempo un duplice movimento convergente: da un lato, spinge i popoli non cristiani verso la Chiesa e, dall'altro, infonde nelle anime dei battezzati 10 spirito missionario. Cristo dal cielo — afferma il Concilio — mediante lo Spirito « opera incessantemente nel mondo, per condurre gli uomini alla Chiesa». « L o Spirito Santo unifica tutta la Chiesa vivificando le istituzioni ecclesiali ed infondendo nel cuore dei fedeli 12 11 medesimo spirito missionario, da cui era spinto lo stesso Cristo ». L'opera di evangelizzazione, oltreché necessaria, è urgente : anzitutto in ragione della carità divina, che è il supremo motivo che la sollecita, e poi anche come risposta alle gravi necessità spirituali del mondo attuale. Caritas Christi urget nos: da quando San Paolo ha dettato questa espressione, il panorama religioso del mondo presenta caratteristiche che ci preoccupano e rattristano. Lo sviluppo dell'azione missionaria della Chiesa continua troppo lentamente. Suol dirsi, a titolo di scusa, che la Chiesa deve imitare la pazienza di Dio. Questo è vero : Dio è paziente, perché è eterno; Dio ha la sua ora, né noi possiamo, nella nostra ansia, pretendere di anticipare l'ora di Dio. Dimentichiamo, però, che siamo noi, con i nostri colpevoli egoismi, con la nostra accidia e mancanza di zelo missionario, che obblighiamo, per così dire, Dio a mostrarsi paziente, a seguir quasi il passo che vogliamo tener noi. 14 13 Dio è Amore e, come tale, desidera vivamente di comunicarsi agli uomini. Non sono forse sgorgate dal Cuore di Cristo queste parole, ardenti come la lava di un vulcano : « Sono venuto a portare il fuoco sulla terra, e che cosa desidero se non che sia acceso? ». Parimenti, il mondo attuale, il quale, attraverso i segni del nostro tempo, si rivolge alla Chiesa perché corra in suo aiuto e dia completa risposta alle sue crescenti inquietudini ed aspirazioni, è come il Macedone della visione 15 12 13 14 15 Const. dogm. de Ecclesia Lumen gentium, n. 48. Decr. de activ. mission. Ecclesiae Ad gentes divinitus, n. 4. 2 Cor. 5, 14. Lc. 12, 49. Acta Pauli Pp. VI 1 6 451 di San Paolo : « Vieni in Macedonia, e aiutaci )) ! Quanti siamo figli della Chiesa, possiamo e dobbiamo rispondere come l'Apostolo delle Genti e ripeter con lui : « Non mi glorio se annuncio il Vangelo, perché è un obbligo che mi è imposto; e guai a me, se non annunciassi il Vangelo ! ». 17 Le Pontificie Opere Missionarie strumento efficace per aiutare l'evangelizzazione Al presente la Chiesa dispone di uno strumento provvidenziale, perché tutto il Popolo di Dio possa assolvere adeguatamente il suo sacro compito missionario : le Pontifìcie Opere Missionarie. Se queste non esistessero, bisognerebbe crearle. A disposizione immediata del Vicario di Cristo e, con lui, del Collegio Episcopale, esse costituiscono il principale e più efficace strumento per educare il Popolo di Dio nell'autentico spirito universalistico e missionario ; per promuovere, nella loro multiforme varietà, le vocazioni missionarie (non si dimentichi che una di queste Opere, l'Unione Missionaria, di tale finalità ha fatto la principale ragione pratica della sua esistenza) ; e per sviluppare in maniera permanente la carità nel suo duplice aspetto, spirituale e materiale, sempre all'insegna della più piena cattolicità. Ë nostro vivo desiderio, come già ripetutamente l'espressero i nostri venerati Predecessori, che tali Opere si costituiscano, si consolidino e fioriscano non solo nelle Chiese di antica cristianità, ma anche nelle Chiese giovani, comprese le più recenti, quale segno chiaro della comunione ecclesiale e dell'universalismo missionario che a tutte loro è connaturale. Ai dirigenti e collaboratori di dette Opere, sparsi per tutto il mondo, noi amiamo ripetere le parole che abbiamo rivolto poco tempo fa durante la riunione, svoltasi in Roma, dei loro Consigli Superiori Generali : « A Voi spetta l'onere e l'onore di tenere sveglia nei vostri Paesi questa consapevolezza, e di infondere instancabilmente in tutti gli strati dell'opinione pubblica, e in particolar modo nelle parrocchie e nelle organizzazioni cattoliche, quel sensus Ecclesiae che, unico, può conservarle immuni da ogni particolarismo, ed alimentare costantemente la fiamma della generosità consapevole e gioiosa in un 16 17 Cfr. Atti 16, 9-10. 1 Cor. 9, 16. VI 18 A. noi auguriamo una intima letizia che il mondo non può dare : quella di aver trovato il vero senso della vostra vita. dodicesimo del nostro Pontificato.S. a tutti voi che lavorate con vero zelo per le Missioni e vi apprestate a celebrare la prossima Giornata Missionaria. 18 Dal Vaticano. partecipando con Cristo alla realizzazione del piano divino dell'universale salvezza.A. allo zelo. Nel nome del Signore. Ci piace terminare il nostro Messaggio ripetendo l'orazione che leggiamo nella liturgia della festa del Patrono delle Missioni. p. 29 giugno dell'anno 1974. affidate alla buona volontà. PAULUS PP. allo spirito d'iniziativa dei figli della Chiesa ». che la tua Chiesa trovi la sua gioia nell'evangelizzazione di tutti i popoli ». . 342. o Signore. nella solennità degli Apostoli Pietro e Paolo.452 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ampio respiro che abbracci tutte le Missioni e ne prenda sempre più a cuore le sorti. 66 (1974). San Francesco Saverio : « Fa'. die 11 Iulii. — Cathedrali Ecclesiae Zipaquirensi Exc. P. Rios Mont. hactenus Episcopum titularem Aquaeflaviensem. die 25 Iunii. nimirum : die 12 Iunii 197Ii. — Titulari episcopali Ecclesiae Macrianensi in Mauretania R. D. D. — Cathedrali Ecclesiae Alexandrinae in Ontario R. Michaelem Saudreau. sodalem Ordinis Fratrum S. Marium E. quem deputavit Auxiliarem Exc. Rubén Bui trago Trujillo. D. Michaelem Giordano. successivis decretis Sacrae Congregationis pro Episcopis singulas quae sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere. quem constituit Praelatum Escuintlensem. V I . . e clero dioecesis Hamiltonensis. die 6 Iulii. P. — Cathedrali Ecclesiae Portus Gratiae. Eugenium Philippum Larocque. P. P. Augustini. curionem ad Sanctam Annam in oppido vulgo Tecumseh dioecesis Londonensis. hactenus Episcopum titularem Laritanum.mi P. CONGREGATIONUM SACRA CONGREGATIO PRO EPISCOPIS I PROVISIO ECCLESIARUM Sanctissimus Dominus Noster Paulus Divina Providentia Pp. — Cathedrali Ecclesiae Linarinae R. Ioannem Sherlock. D. noviter erectae. Vicarium Generalem archidioecesis Parisiensis. Geraldi Emmett Carter. superiorem provincialem in Dicione Mexicana. die 20 Iunii. die 8 Iulii.Sacra Congregatio pro Episcopis 453 ACTA SS. Episcopi Londonensis. — Titulari episcopali Ecclesiae Tigualensi R. D. Raphaelem Gallardo García. P. P. die 1 Iulii. sodalem Congregationis Missionis. — Metropolitanae Ecclesiae Materanensi praefecit Exc. D. D. R. constituit Exc. P.mi P. curionem paroeciae B. quem deputavit Auxiliarem Exc. quem deputavit Auxiliarem Exc. Malone. a populo « de los Angeles » nuncupatae in urbe Tulancingensi. D. D. P. Iacobi V. Gulielmum A. — Titulari episcopali Ecclesiae Abercorniensi R. quem deputavit Auxiliarem Exc. quem deputavit Auxiliarem Exc.mi P . Cancellarium Curiae archidioecesis Denveriensis.mi P. D. Archiepiscopi titularis Vocariensis. D. Vicarium Generalem Societatis Sodalium Sancti Ioseph a Sacro Corde. P. Ianuarium Alamilla Arteaga. die 20 Iulii. Coadiutoris cum iure successionis et Administratoris Apostolici « sede plena » archidioecesis Caracensis. P. e clero dioecesis Valentinae in Venetiola. P. secretarium generalem Conferentiae Episcopalis Mexicanae. Episcopi Guarandensis. Baum. Iulii. V. e clero archidioecesis Vashingtonensis. die IS Iulii.mi P. Archiepiscopi Denveriensis. die 2l¡. D. D. proconsiliarium sodalitatis ab Actione Catholica Italica. D. — Cathedralibus Ecclesiis Savonensi et Naulensi R. D. D. . die 17 Iulii. Iacobi G. P. D . Hanifen. P. die 13 Iulii. D. Archiepiscopi Vashingtonensis. quem deputavit Auxiliarem Exc. D. — Coadiutorem cum iure successionis Exc. — Titulari episcopali Ecclesiae Laritanae R. Baum. Michaelis Gonzi. Vicarium Generalem dioecesis Youngstoniensis. D.454 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale — Titulari episcopali Ecclesiae Murthlacensi R. D. Lyons. Alfredum Iosephum Rodríguez Figueroa. die 16 Iulii. — Titulari episcopali Ecclesiae Gemellensi in Numidia R. Archiepiscopi Vashingtonensis. quem deputavit Auxiliarem Exc. Richardum S.mi P. Gulielmi W. Franciscum Sibilla. D. M. D. Iosephi Ali Lebrun Mora tinos. Iosephum Mercieca. Casey. Eugenium Marino. Candidi Rada Senosiain. e clero dioecesis Tampicensis. presbyterum dioecesis Gaudisiensis. — Titulari episcopali Ecclesiae Insulae Cathensis R. Archiepiscopi Melitensis. hactenus Episcopum Chillanensem. Hughes. — Cathedrali Ecclesiae Apatzinganiensi R. — Cathedrali Ecclesiae Papantlensi R. — Metropolitanae Ecclesiae Portus Montt Exc. — Titulari episcopali Ecclesiae Valle-Valliensi R. Eladium Vicuña Aránguiz. Gulielmi W. P. Episcopi Youngstoniensis. Praelatum Auditorem Sacrae Romanae Rotae. die 3 Augusti.mi P. D. e clero archidioecesis Ianuensis. Thomam W.mi P. Iosephum Fernández. Albertum Geraldum Iaramillo.VILMINGTONIENSIS VHELINGENSIS DECRETUM De mutatione finium Quo aptius christifidelium regimini consuli possit. die 8 Augusti. D. die 22 Augusti. Episcopus . II RICHMONDIENSIS .mus P. — Cathedrali Ecclesiae Quicensi Exc. Sullivan.mi P. Exc. Archiepiscopi Manilensis. curionem ad Immaculatam Conceptionem B. Walter F. e societate Missionariorum Africae. hactenus Auxiliarem eiusdem Episcopi Guarandensis. Mardaga. quem deputavit Auxiliarem Exc. D. quem deputavit Auxiliarem Exc. P. D.mus P. P. M. hactenus Episcopum Verae Pacis. Angeli. Episcopi Sancti Hyacinthi. — Cathedrali Ecclesiae Rubribaculensi Exc. Sullivan. P. Episcopus Vilmingtoniensis. Episcopum titularem Casensem in Numidia. D. Administrator Apostolicus « sede vacante » dioecesis Richmondiensis. die 12 Augusti. D. D. Kenedum A. Hodges. — Titulari episcopali Ecclesiae Obbensi praefecit R. D. Episcopi Providentiensis. D. in oppido vulgo Batangas archidioecesis Lipensis. — Titulari episcopali Ecclesiae Oescensi R. Aloisium Gonzaga Langevin. V. P. die 9 Augusti. Iosephum V. Michaelis Angeli Arce Vivas. archiepiscopi Popayanensis. Iacobi L. Iosephus H.mi P. D. professorem in seminario maiori bogotensi. Gaudentium Rosales. Exc. Ludovici E. P. Thomas J. et Exc. hactenus Episcopum titularem Thagamutensem et Auxiliarem Episcopi Kansanopolitani-Sancti Iosephi.mus P. sodalem Societatis Presbyterorum a S.mi P. Gelineau. D. Cancellarium Curiae dioecesis Providentiensis. — Titulari episcopali Ecclesiae Septimuniciensi R. Alberti Sanschagrin. Ioannem Gerardi Conedera. — Titulari episcopali Ecclesiae Rosmarkensi R. quem deputavit Auxiliarem Exc. quem deputavit Auxiliarem Exc. P.Sacra Congregatio pro Episcopis 455 Radulfum López Mayorga. Sin. D. Sulpitio.mi P. 456 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Vhelingensis. Eadem Sanctitas Sua. decernit ut simul ac praesens Decretum ad effectum deductum fuerit. Divina Providentia Pp. Ioannis Jadot. audita Conferentia Episcopali Civitatum Foederatarum Americae Septentrionalis et praehabito favorabili voto Exc. eo ipso sacerdotes Ecclesiae illi censeantur adscripti in cuius territorio beneficium aut ecclesiasticum officium legitime detinent . quatenus opus sit. Seminariique tirones Ecclesiae illi incardinentur. D. de consilio Em. aliter de eorum incardinatione disponere. a dioecesi Vhelingensi territorium separat quod intra fines Status vulgo Virginia extenditur et illud perpetuo adnectit dioecesi Richmondiensi . de plenitudine Apostolicae potestatis. ratus huiusmodi immutationes animarum bono valde profuturas. ad clerum vero quod attinet. sic immutatis praefatarum dioecesium finibus. eorum interesse habentium vel habere praesumentium consensu. clerici. V I . ea quae sequuntur statuit : a dioecesi Vilmingtoniensi seiungit Comitatus vulgari sermone Aceomack et Northampton nuncupatos illosque perpetuo adsignat dioecesi Richmondiensi . eidem necessarias et opportunas tribuens facultates etiam subdelegandi. Quapropter. ad effectum de quo agitur. Praefatarum tamen dioecesium Episcopis Ordinariis fas erit — ob congruas rationes — collatis consiliis cum sacerdotibus et clericis quorum interest.mum P. ceteri vero sacerdotes. mandat ut documenta et singula acta quae praedicta territoria respiciunt a Curia a qua ad Curiam dioecesis cui illa noviter sunt aggregata tradantur. D. perinde valituro ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent. suppleto. quemlibet virum . Ad haec perficienda Sanctitas Sua memoratum Exc. Summus Pontifex Paulus. in cuius territorio legitime habent domicilium. vicissim a dioecesi Richmondiensi distrahit territorium quod intra fines Status vulgo West Virginia extenditur et illud perpetuo adsignat dioecesi Vhelingensi. oblatis precibus benigne annuere dignatus est.mi P. Ioannem Jadot deputat.morum Patrum Cardinalium negotiis Sacrae Congregationis pro Episcopis praepositorum. Zuritani atque in praefata natione Delegati Apostolici. nuper ab Apostolica Sede expostulaverunt ut suarum Ecclesiarum fines aliquantulum immutarentur iidemque cum limitibus civilibus convenirent. Archiepiscopi tit. praesenti Decreto. D. in Matachewan. praehabito favorabili voto Exc.mi P. Godefridus Mariani. Episcopus Sanctae Mariae Ormensis. A dioecesi Sanctae Mariae Ormensis separat atque perpetuo dioecesi Timminsensi adnectit integrum territorium paroeciae Ascensionis D. Episcopus Timminsensis.mus P. perinde valituro ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae fuissent. oblatas preces accipiendas esse censuit. Archiepiscopi tit. Divina Providentia Pp. eorum interesse habentium vel habere praesumentium consensu.TIMMINSENSIS DECRETUM De mutatione finium Quo aptius christifidelium pastorali curae consuli possit.mus P. Quapropter. die 28 mensis Maii anno 1974. Sacra Congregatio pro Episcopis. ea quae sequuntur decernit. . et Exc. V I . hoc Decreto. quatenus opus sit. 8 S. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. Vidonis Dei Mestri. vigore specialium facultatum a Summo Pontifice Paulo.I. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Episcopis. Praefectus L. nuper ab Apostolica Sede postulaverunt ut suarum Ecclesiarum fines aliquantulum immutarentur.N. suppleto.Sacra Congregatio pro Episcopis 457 in ecclesiastica dignitate constitutum. Alexander Carter. BAGGIO. ita ut integrum territorium districtus civilis Temiskaming ad dioecesim Timminsensem pertineat. D. onere imposito ad Sacram Congregationem pro Episcopis authenticum exemplar actus peractae exsecutionis mittendi.C. Tuscamiensis et in Canadia Pro-Nuntii Apostolici. D. Datum Romae. © SEBASTIANUS Card. Exc. 1. Subsecretarius III SANCTAE MARIAE ORMENSIS . rata huiusmodi immutationem christifidelium bono profuturam. Iacobus Landriault. sibi tributarum. mum P. necessarias et oportunas eidem tribuens facultates etiam subdelegandi. SEBASTIANUS Card. ita ut totum territorium praefati districtus civilis Nipissing ad dioecesim Sanctae Mariae Ormensis pertineat. Vidonem Dei Mestri deputat. Ad clerum quod attinet. Quapropter omnia acta et documenta territoriorum. Praefectus œ s. fideles et bona temporalia respicientia ab eis ad quos •spectat. quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum. Datum Romae. quae supra memorata sunt. authenticum exemplar actus peractae exsecutionis.458 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 2. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Episcopis. cum primum fas «erit. ceteri autem •clerici seminariique tirones dioecesi illi incardinati maneant vel incardinentur in cuius territorio legitimum habent domicilium. A dioecesi Timminsensi vicissim separat territorium quod intra fines districtus civilis Nipissing situm est et illud perpetuo dioecesi Sanctae Mariae Ormensis assignat. onere imposito ad eandem Sacram Congregationem mittendi. die 28 Iunii anno 1974. Subsecretarius . D. quam primum fieri poterit. Godefridus Mariani. 83 L. novae cuique Curiae episcopali tradantur. ad effectum de quo agitur. BAGGIO. Contrariis quibusvis minime obstantibus. Ad haec omnia exsequenda Sacra Congregatio pro Episcopis praefatum Exc. simul ac Decretum ad effectum deductum fuerit. clericos. sacerdotes Ecclesiae illi censeantur adscripti in cuius territorio beneficium vel ecclesiasticum officium legitime detinent. D. — Cathedrali Ecclesiae Kaolackensi R. hactenus Episcopum titularem Obbensem. Societatis Iesu. nimirum : die 22 Iunii 197Jf. Carolum Gomes. sacerdotem saecularem archidioeceseos Bamakoënsis. P. .Saera Congregatio pro Gentium Evangelizatione 459 SACRA PRO CONGREGATIO EVANGELIZATIONE GENTIUM DE SEU PROPAGANDA FIDE i PROVISIO ECCLESIARUM Sanctissimus Dominus Noster Paulus Divina Providentia Pp. D. Rectorem Seminarii minoris ac in praesenti Vicarium Capitularem eiusdem dioecesis. singulas quae sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere. D. P. D. D. — Cathedrali Ecclesiae Ahmedabadensi R. P. litterarum scholae S. D. Thomam Franciscum Little. Xaverii in oppido vulgo Gandhinagar nuncupato directorem. Archiepiscopali Ecclesiae Zellensi praefecit R. Gregorium Singkai. — Metropolitanae Ecclesiae Melburnensi Exc. P. autochthonem sacerdotem archidioecesis Dakarensis. — Cathedrali Ecclesiae Quinhonensi R. — Titulari. Paulum Huynh dông Cae. Catechistarum institutionis directorem. successivis decretis Sacrae Congregationis pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide. quem deputavit Pro Nuntium Apostolicum in Nova Zelanda et Delegatum Apostolicum Pacifici Oceani Insularum. die 1 Iulii. — Cathedrali Ecclesiae Seguensi R. hactenus Episcopum titularem Temunianensem. Antistitem Urbanum. V I . Collegii ecclesiastici in civitate « Bomana » siti Rectorem. D. — Cathedrali Ecclesiae Kimberleyensi Exc. e clero saeculari dioecesano. Seminarii minoris Rectorem. Hervinum Hecht. Angelum Acerhi. Iulianum Sidibè. e clero saeculari nativo. Hadrianum Sarr. — Cathedrali Ecclesiae Buganvillensi R. pro hac vice. Vergilii Patricii Copas.mi P. Archiepiscopi Civitatis Capitis seu Capetovnensis. .mi P. — R. Cardinalis McCann. D. parochum in oppido vulgo Tân-Dinh appellato atque Operis caritatis directorem. Dominicum Nguyên van Lang. P. P. Eugenii S. — Titulari episcopali Ecclesiae Temunianensi R. Administratorem Apostolicum (( sede plena et ad nutum Sanctae Sedis » dioecesis Basankusuensis. — Titulari episcopali Ecclesiae Saelesiensi R. Archiepiscopi Portus Moresbiensis. Iosephi de Mill Hill sodalem. Archiepiscopi Saigonensis. Pauli Nguyên van Binh. E. II NOMINATIO Decreto ut infra dato. Redemptoris sodalem. D. Curiae dioecesanae Secretarium atque professorem iuris canonici apud maius Seminarium Longxuyense. D. Stephanum Naidoo.460 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale — Cathedrali Ecclesiae Xuanlocensi R. — Titulari episcopali Ecclesiae Aquaeflaviensi R. Sacra Congregatio pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide ad suum beneplacitum renunciavit : die 21 Iunii 1971/. Nicolaum Huynh van Nghi. Ioannem Hendriks. Antistitem Urbanum. R. quem deputavit Auxiliarem E.mi P. quem deputavit Auxiliarem Exc. Congregationis S S . D. Hermannum Paivu. quem deputavit Auxiliarem Exc. e Rabaulensi archidioecesi. sacerdotem archidioecesis Saigonensis. Societatis Missionariorum S. D. P. D. pro concordatione vel subsignatione sequentis dubii : An constet de nullitate sententiae affirmativae Tribunalis Buscoducensis. hora decima cum dimidio. et quatenus affirmative vel negative. défendeur en cette cause. attenta commissione pro novo examine H. Romanae Rotae (Piazza della Cancelleria. An constet de matrimonii nullitate.Roma) in diem 8 octobris 1974. Rote Romaine (Roma. * Raphael Funghini. partis conventae in causa de qua supra. Notarius Ex Cancellaria Tribunalis S. Parochi. nous le citons à comparaître. Rotae. 1974. 1$85. qui notitiam habuerint actualis commorationis praedicti domini Antonii Iosephi Mariae Hoogaars. et fideles. Palazzo della Cancelleria). in casu.Sacra Romana Rota 461 ACTA TRIBUNALIUM SACRA ROMANA ROTA Citatio edictalis BUSCODUCENSIS Nullitatis matrimonii et Querelae nullitatis (Adrians . Ordinarii locorum. die 12 mensis iunii a. 1 . Tribunali a Signatura Apostolica peracta decreto diei 4 februarii 197^ n. Antoine Joseph Marie Hoogaars.Hoogaars) Cum ignoretur locus actualis commorationis domini Antonii Iosephi Mariae Hoogaars. curare debent ut ipse de hac edictali citatione rite moneatur. eundem citamus ad comparendum aut per se aut per procuratorem legitime constitutum coram Tribunali S. R. die 21 decembris 1971. au siège du Tribunal de la S. le . Ponens * Etant inconnu le lieu de la demeure actuelle de M. et consequenter etiam decreti ratihabitionis Tribunalis Ultraiectensis diei 8 novembris 1978. par propre personne ou par un procureur légitimement constitué. Ioseph Palazzini. S. dans le cas? Les Ordinaires des lieux. conste-t-il de la nullité du mariage. et aussi. l'avertir de la présente citation. 4335 du 4 février 1974). de la nullité du décret de confirmation émis par le tribunal d'Utrecht le 8 novembre 1973? Et. devront. vu la commission de procéder à un nouvel examen confiée à ce S. par conséquent. les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidence dudit Antoine Joseph Marie Hoogaars. pour concorder ou souscrire le doute cidessous rapporté: Conste-t-il de la nullité de la sentence affirmative rendue par le tribunal de Bois-le-Duc le 21 décembre 1911. les curés. que la réponse soit affirmative ou négative. dans la mesure du possible.462 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 8 octobre 1974.30 heures. . Tribunal par la Signature Apostolique (décret n. à 10. non derogatur necnon momento decisionis secundae instantiae. R. r Ss. 1840 § 3. a qua dari potest recursus ad superius. PELICI. adprobavit et publicari iussit. Affirmative ad secundum. ad instar sententiae. C. 1874 § 4.Negative ad primum. proposito in plenario coetu quod sequitur dubium.mus Dominus Noster Paulus Pp. an vero requiratur ut. Commissio Decretis Concilii Vat. die 28 martii 1971. seu. II interpretandis 46& ACTA COMMISSIONUM PONTIFICIA COMMISSIO DECRETIS CONCILII VATICANI II INTERPRETANDIS Responsum ad propositum dubium Patres Pontificiae Commissionis Decretis Concilii Vaticani II interpretandis. sive de admittenda causa ad ordinarium ulterioris gradus examen.) quibus per Litteras Apostolicas Causas Matrimoniales Motu Proprio datas. Praeses .Utrum in decreto de quo in Motu Proprio Causas Matrimoniales. vel ad ordinarium examen secundi gradus causam admittere. cc.. sive agitur de rata habenda seu confirmanda sententia affirmativa praecedentis gradus. VI in Audientia die 14 februarii 1974 infrascripto impertita supradictam decisionem ratam habuit. simpliciter declarare sufficiat collegium decisionem primi gradus ratam habere. . rationes in iure et in facto contineat decretum.Pont. respondendum esse censuerunt ut infra : (De decreto ratihabitionis in causis matrimonialibus) D. V I I I § 3 et IX § 1. PERICLES Card. 1875 C. rationes sive in iure sive in facto esse in eiusdem decretosaltem brevi seu summario modo indicandas. . I. Tribunal. attentis principiis generalibus processus canonici (cf. Prefetto delle Sacre Congregazioni per la Disciplina dei Sacramenti e per il Culto Divino.di Padri Riva Silvio e Audinet Jacques. il Sig. Brandäo Vilela Avelar. Marusyn Miroslav Stefan. Kronenberg Friedrich. Guyot Louis Jean. Membro della Pontificia Commissione per la revisione del Codice di Diritto Canonico. Membro della Pontificia Commissione per lo Stato della Città del Vaticano. di Cadi. E. » S. E. Knox James Robert. Cardinale Oddi Silvio. E. il Sig. » S. E. Mons. Vescovo di Mar del Piata. Membro della Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede.464 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale DIARIUM ROMANAE CURIAE SEGRETERIA DI STATO NOMINE Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha nominato : 18 luglio 1974. Membro della Pontificia Commissione per l'interpretazione dei Decreti del Concilio Vaticano II. Consultori della Sacra Congregazione per il Clero. » Il dott. » S. » S. Membri della Sacra Congregazione per i Vescovi e del Consiglio per gli Affari Pubblici della Chiesa. Membro del « Consilium de Laicis ». » Gli E. » I Rev. » S.mi Signori Cardinali Raimondi Luigi e Knox James Robert. Contreras Navia Sergio. Mons. E. Gli E. Consultore del « Consilium de Laicis ». Vescovo tit. Pironio Eduardo. di Sempta ed Ausiliare dell'Arcivescovo di Concepción. Mons. Cardinale Knox James Robert. Vescovo eletto tit. » » 22 » » » 24 » » » 30 L2 » • agosto » » .mi Signori Cardinali Tabera Araoz Arturo. Membri della Sacra Congregazione per l'Educazione Cattolica. adhibitis precibus accedendum Nos esse putavimus.Città del Vaticano — Administratio: Libreria Editrice Vaticana ACTA PAULI PP. petentis ut sua e dicione aliam excitaremus dioecesim et constitueremus. De sententia igitur tum Venerabilis Fratris Carmeli Rocco. A. Quo cum proposito Nostro cum vota coniuncta essent et preces Venerabilis Fratris Theopisti Alberto et Valderrama. quod civilibus finibus provinciae vulgo Camarines Norte continetur. nomine « Daëtiensis ». et yol.A. . idque perdiligenter absolvere studemus. eoque dioecesim condimus DaMiensem appellandam.An. Archiepiscopi titulo Iustinianopolitani in Galatia et tunc in Insulis Philippinis Apostolici Nuntii. VI CONSTITUTIONES APOSTOLICAE I DAËTIENSIS Detractis quibusdam territoriis ab archidioecesi Gacerensi alia quaedam conditur dioecesis. LXVI 30 Septembris 1974 N. cuius praecipua sedes in urbe vulgo « Daet )) erit. Archiepiscopi Cacerensis. S. episcopalis vero magisterii 30 . PAULUS SERVUS E P I S C O P U S SERVORUM DEI AD P E R P E T U A M REI M E M O R I A M Requirit maximopere apostolicum officium Nostrum. tum Sacrae Congregationis pro Episcopis. finibus immutatis. ut commissis procurationi Nostrae communis omnium Pastoris fidelibus perquam commode prospiciamus. Ab archidioecesi Cacerensi territorium separamus. sequentia decernimus et iubemus. 9 ACTA APOSTOLICAE SEDIS COMMENTARIUM OFFICIALE Directio: Palazzo Apostolico . Petrum. 260899. Haec quae praescripsimus ad effectum adducat Venerabilis Frater Bruno Torpigliani. sacri canones serventur. Pontificatus Nostri undecimo. Ep. ut. Palmyrenus. Proton. apud S. . Congr. ut. ut denique documenta et acta. Status tab. sive commune ius adhibeatur sive normae Decreti Concilii Vaticani II « Optatam totius » peculiaresque Sacrae Congregationis pro Institutione Catholica leges. ad Sacram Congregationem pro Episcopis mittenda. Proton. ut. fidelium iura et onera atque id genus alia. ut mensa episcopalis Curiae emolumentis constituatur. fidelium oblatis pecuniis bonorumque parte eidem ad normam canonis 1500 C. BAGGIO S. iustis datis iuribus. Apost. Episcopus autem. Archiepiscopus titulo Mallianensis et in Insulis Philippinis Apostolicus Nuntius. obvenientium. Mandamus insuper ut condita dioecesis suffraganea sit metropolitanae Sedi Cacerensi.. obligationes habebit. quod ad cathedralis dignitatem attollimus. ut. ad officium spectantes. Datum Romae. quod spectat dioecesis regimen. ibidem exstante. in qua legitime degant . sacerdotes ei addicantur.466 Acta Apostolicae Sedis . religiose custodienda. pro Episcopis Praefectus 83 Iosephus Rossi. tit. consultores dioecesani deligantur. quoadusque Canonicorum Collegium constituatur. n. qui autem negotium perfecerit congrua documenta exaranda studeat. Del Ton. in eiusdem tabularium transferantur. in qua beneficium vel officium habeant. IOANNES Card.Commentarium Officiale cathedra in templo Sancti Ioannis Baptistae. die vicesimoseptimo mensis Maii. vel ab eo delegatus sacerdos. dioecesi rite constituta. VILLOT Secretarius Status SEBASTIANUS Card. clerici seminariique tirones ei. Apost. contrariis nihil obstantibus. novam dioecesim quodammodo respicientia. administrationem. Iosephus Loco £B Plumbi In Secret. praeter debita iura. vicarii capitularis electionem. C. I. ceteri vero sacerdotes. anno Domini millesimo nongentesimo septuagesimo quarto. atque Episcopus eiusdem Ecclesiae Metropolitae obnoxius. ad seminarium quod attinet eiusque alumnorum institutionem. Hanc vero Constitutionem nunc et in posterum efficacem esse et fore volumus. Etenim. Archiepiscopi titulo Iustinianopolitano in Galatia atque in Insulis Philippinis tunc Apostolici Nuntii. prae oculis praeterea habitis normis decreti Concilii Vaticani II « Optatam totius » ac peculiaribus . sequentia decernimus. VI 467 II VIRACENSIS Quibusdam detractis territoriis a dioecesi Legazpiensi nova alia conditur. censuimus optime fieri. consultores dioecesani deligantur. fidelium sponte oblatis pecuniis atque iis bonis. pro tempore autem Episcopo et iura debita concedimus et obligationes imponimus. quae eidem obvenerint ad normam canonis 1500 Codicis Iuris Canonici. sive Sacrae Congregationis pro Episcopis. V. De sententia igitur sive Venerabilis Fratris Carmeli Rocco. cui quidem congrua iura damus huiusmodi sacris aedibus propria . PAULUS E P I S C O P U S SERVUS SERVORUM DEI AD PERPETUAM REI MEMORIAM Divino Christi mandato obsequentes. ab urbe Virac Viracensem appellandam iisdemque finibus limitandam ac ea provincia civilis limitatur. Praecipimus insuper ut Viracensis dioecesis mensa episcopalis Curiae emolumentis constituatur. episcopalem vero magisterii cathedram in templo Deo dicato in honorem B. Immaculatae. ut. quod cum Romano Pontificatu accepimus.Acta Pauli Pp. pro Canonicis. Episcopi Legazpiensis. cunctis hominibus accommoda ad supernam aeternamque salutem consequendam subsidia comparandi. si precibus accederemus Venerabilis Fratris Theotimi Pacis. ut sua e dioecesi certis detractis territoriis nova quaedam ecclesiastica circumscriptio constitueretur. ut Seminarium struatur. Conditae dioecesis sedem in urbe Virac collocari iubemus. sicut Episcopus eiusdem Ecclesiae Archiepiscopo Metropolitae. quam diximus. M. ipse ab Apostolica Sede petiit. nomine « Viracensis ». cuius alumni iuxta communis iuris praescripta formentur. A dioecesi Legazpiensi. ut suffraganea sit metropolitanae Sedi Cacerensi. post auditam Conferentiam Episcopalem Insularum Philippinarum. integrum territorium separamus civilis provinciae vulgo Catanduanes nuncupatae eoque novam dioecesim condimus. ad normam iuris. VILLOT Secretarius Status SEBASTIANUS Card. Datum Romae. Apost. BAGGIO S. Proton. in cuius territorio beneficium vel officium habeant.468 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Sacrae Congregationis pro Institutione Catholica legibus. Pontificatus Nostri undecimo. Archiepiscopus titulo Mallianensis. quod sacri canones praescribunt ad amussim servetur. ut. ut denique quod dioecesis regimen spectat. IOANNES Card. 260897. apud S. dioecesi constituta. ut omnia documenta ad novam cathedralem Sedem pertinentia a Curia episcopali Legazpiensi ad Viracensem transferantur. de more signata sigilloque impressa. pro Episcopis Praefectus Eduardus Martínez Adsessor Iosephus Loco £g Plumbi In Secret. Congr. Status tab. Proton. sede vacante. n. Massimi. Ioannes Coppa. anno Domini millesimo nongentesimo septuagesimo quarto. Apost. vel per se vel per alium delegatum sacerdotem. una cum clericis Seminariique tironibus ei. administrationem. vicarii capitularis. . qui est in praesens in Insulis Philippinis Apostolicus Nuntius. electionem. contrariis nihil obstantibus. Qui vero negotium perfecerit sueta documenta exaret ad Sacramque Congregationem pro Episcopis mittat. in qua legitimo domicilio degant. fidelium iura et onera aliaque id genus. Petrum. eo ipso sacerdotes Ecclesiae illi censeantur addicti. Apostolicam hanc Constitutionem nunc et in posterum efficacem esse et fore volumus.n. ceteri autem. s. Haec autem quae mandavimus ad effectum perducenda curet Venerabilis Frater Bruno Torpigliani.. in tabulario religiose custodienda. die septimo et vicesimo mensis Maii. dioecesis Richmondiensis diviso territorio. Culpeper. Loudon. quos diximus. PAULUS SERVUS E P I S C O P U S SERVORUM DEI AD P E R P E T U A M REI M E M O R I A M Supernae Christifidelium utilitati quo aptiore fieri posset modo consulere cupientes. Madison. de sententia sive Venerabilis Fratris Ioannis Jadot. eo ipso . leges canonicae serventur. Mandamus praeterea ut mensa episcopalis Curiae bonis constituatur. item pro tempore Episcopo congrua iura damus atque obligationes imponimus. quod ad cathedralium dignitatem evehimus. ut. Sullivan. in ea urbe exstante. vulgo Arlington. fidelium sponte oblatis pecuniis rebusque ei obvenientibus ad normam canonis 1500 Codicis Iuris Canonici . King George. normae Decreti Concilii Vaticani II « Optatam totius )) et peculiares Sacrae Congregationis pro Institutione Catholica regulae . sequentia decernimus. concessis debitis iuribus. censuimus votis et precibus accedendum esse Venerabilis Fratris Valtheri F. Clarke. Frederick. Thomae More. ad normam iuris communis. Richmond. nomine « Arlingtonensis ». ut. Prince William. Fauquier. ab Apostolica Sede petiit. alia constitueretur dioecesis. iisque novam condimus dioecesim Arlingtonensem appellandam atque iisdem finibus limitandam ac simul sumpti comitatus. Spotsylvania. Northumberland. ad hunc usque diem Administratoris (( sede vacante » dioecesis Richmondiensis. Lancaster. Quapropter. ut pro Canonicis consultores dioecesani in praesens deligantur. Fairfax. ut. qui. A dioecesi Richmondiensi haec separamus territoria. Stafford. VI 469 III ARLINGTONENSIS Quibusdam separatis territoriis a dioecesi Richmondiensi nova dioecesis constituitur. sive Sacrae Congregationis pro Episcopis. dignitatis atque officii propriis. Rappahannock. episcopalis vero magisterii cathedra in templo Deo dicato in honorem S. Orange. Page. Archiepiscopi titulo Zuritani et in iisdem Foederatis Civitatibus Delegati Apostolici. Shenandoah. ad Seminarii aedificationem quod attinet alumnorum-^ que formationem. seu comitatus. audita Conferentia Episcopali Civitatum Foederatarum Americae Septemtrionalis. constituta rite dioecesi.Acta Pauli Pp. Warren et Westmoreland. Constitutae dioecesis sedes episcopalis in urbe vulgo Arlington erit. nova quaedam excitaretur ibi locorum circumscriptio. Apost. Proton. s. 260876. vel ab eo delegatus sacerdos. Datum Romae. VILLOT SEBASTIANUS S. Apost. visum est Nobis esse votum et preces accipienda sive Apostolici ea in regione Pro-Nuntii sive sacri Edmontonensis Praesulis. Audita igitur . ut documenta et acta ad conditam dioecesim pertinentia in eiusdem Curiam transferantur. IOANNES Card. n. nomine « Neo-Vestmonasteriensis ».470 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale sacerdotes Ecclesiae illi censeantur addicti. Status tab. PAULUS E P I S C O P U S SERVUS SERVORUM DEI AD PERPETUAM REI MEMORIAM Cum territorii amplitudo eparchiae Edmontonensis Ucrainorum. Proton. Ton. in Canadensi Natione patentis. ut. Petrum. pro Card. Hanc vero Constitutionem nunc et in posterum efficacem esse et fore volumus. Pontificatus Nostri undecimo. fideliumque grandior in dies eius multitudo id requirerent. anno Domini millesimo nongentesimo septuagesimo quarto. IV NEO-VESTMONASTERIENSIS Detractis quibusdam territoriis ab eparchia Edmontonensi quaedam alia conditur. suetaque documenta exaret. die duodetricesimo mensis Maii. ut denique dioecesis Arlingtonensis suffraganea sit metropolitanae Sedi Baltimorensi. ceteri vero ei. apud S.n. eiusdemque Episcopus eius archiepiscopalis Ecclesiae Metropolitae. in tabulario religiose custodienda. Episcopis RAGGIO Praefectus Secretarius Status Eduardus Martínez Adsessor Iosephus Ioannes Loco £ß Plumbi In Secret. in qua legitime degant. quem diximus. in cuius territorio ecclesiasticum beneficium vel officium habeant. Del Coppa. quae praescripsimus ad effectum adducat Venerabilis Frater Ioannes Jadòt. ad aptius animarum utilitati prospiciendum. ad Sacram Congregationem pro Episcopis mittenda.. eam agentium causam. Congr. contrariis nihil obstantibus. Haec autem. cuius ii erunt fideles byzantini Ucrainorum ritus. die septimo et vicesimo mensis Iunii. quam scilicet ad cathedralis dignitatem evehimus. donec videlicet peculiare quoddam a sacra Ucraina Hierarchia in Canadensi regione exstruatur . apud S. VILLOT S. Pontificatus Nostri duodecimo. contrariis quibuslibet non obstantibus. apostolica Nostra potestate sequentia decernimus. sive bonis ad eandem pertinentibus . n. Apost. Neo-Vestmonasteriensem appellandam. Eucharistia nuncupata. . Cardinalis Praefecti Sacrae Congregationis pro Ecclesiis Orientalibus. Massimi. VI 471 hoc super negotio sententia Venerabilis Fratris Nostri S. Sic conditae eparchiae sedes in urbe vulgo « New Westminster » erit. PHILIPPE Orientalibus Praefectus Secretarius Status Ecclesiis Iosephus Iosephus Loco © Plumbi In Secret. una profecto cum presbyterali et pastorali Consiliis. qui incolae in territorio Provinciae Britannicae Columbiae degunt. quae inter septemtrionem et occasum solis a linea 120 ad 141 extenduntur. sacro eiusdem Praesuli in gerendis negotiis assistentium. Proton. magisterii vero pastoralis cathedra in paroeciali sacra aede a S S . ad seminarium illud mittantur ecclesiasticis disciplinis imbuendi. in Litteris praesertim Apostolicis « Cleri sanctitati » a can. E. Petrum. Del Ton. IOANNES Card.. in sortem Domini vocati. Hanc autem Constitutionem nunc et in posterum efficacem esse et fore volumus. quod Eparchae sententia aptius habeatur.261901. sive paroeciarum tributis. alumni. Congregationem pro Ecclesiis Orientalibus mittantur. Apost. ut eparchiae eiusque sacrorum Antistiti omnia iura ac privilegia competant. eius mensa eparchialis sive fidelium sponte oblatis pecuniis efficiatur. PAULUS Congr. quae in Iure Canonico pro Ecclesiis Orientalibus vigente recensentur. pro Card.Acta Pauli Pp. Status tab. rite signata sigilloque impressa. servatis insuper decretis Concilii Vaticani II ceterisque Apostolicae Sedis praescriptis. Partita Edmontonensi eparchia novam constituimus. Datum Romae. E. ac praeterea in territorio Yuconensi atque in iis. eparchiales consultores in ea deligantur. ut eparchia Neo-Vestmonasteriensis suffraganea sit metropolitanae Sedi Vinnipegensi Ucrainorum . Haec quae mandavimus ad effectum de more adducantur actique negotii congrua documenta ad S. Proton. ceterum. 392 ad 526. anno Domini millesimo nongentesimo septuagesimo quarto. Mandamus praeterea. deque perfecto negotio sueta documenta exarentur et ad Sacram Congregationem pro Ecclesiis Orientalibus mittantur. Pontificatus Nostri duodecimo. R. maxime enim tum territorii amplitudine patebat tum fidelium affluebat multitudine. nomine « Palghatensis ». die vicesimo septimo mensis Iunii. Apost. quod ad cathedralis dignitatem evehimus. Hanc Constitutionem nunc et in posterum efficacem esse et fore volumus. PAULUS E P I S C O P U S SERVUS SERVORUM DEI AD PERPETUAM REI MEMORIAM Apostolico requirente officio Nostro.. ut sedes sic constitutae ecclesiasticae circumscriptionis in eadem urbe Palghat ponatur. .472 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale V PALGHATENSIS Detractis quibusdam territoriis ab eparchia Trichuriensi nova quaedam conditur. IOANNES Card. congruis tributis iuribus. quam diximus. Quae vero iussimus ad effectum rite adducantur. n. de eparchia nempe Trichuriensi dividenda deque nova intra Indiae fines ex ea constituenda. apud S. aptius in dies videlicet christianorum fidelium coetibus consulendi. ex eparchia Trichuriensi. Status tab. Iosephus Iosephus Loco £ß Plumbi In Secret. ibi extante. Cardinalis Praefecti Sacrae Congregationis pro Ecclesiis Orientalibus. pro Ecclesiis Orientalibus Praefectus S. ab urbe Palghat Palghatensem appellandam. territorium separamus. utque suffraganea sit metropolitanae Sedi Ernakulamensi. quod constat civilibus districtibus vulgato nomine « Palghat >) et <( Coimbatore » appellatis. E. Apost. Summa igitur usi Nostra potestate. Deo dicato in honorem Sancti Raphaelis. Del Ton. atque exinde novam Malabarensis ritus eparchiam constituimus. contrariis nihil obstantibus. eparchialis autem magisterii cathedra in templo. Massimi. addita quoque civitate Karur. VILLOT Secretarius Status P A U L U S Card. 261920. P H I L I P P E Congr. Petrum. Proton. visum est Nobis omnino esse accipiendam sententiam Venerabilis Fratris Nostri S. Datum Romae. Proton. e districtu Trichinopolitano. anno Domini millesimo nongentesimo septuagesimo quarto. Praecipimus insuper. atque. « Thiouville ». debitis concessis iuribus. « Beuzeville la Guérard ». usque dum Canonicorum collegium constituatur. (( Carville Pot de Fer ». atque Sedi Rothomagensi metropolitanae tamquam suffraganeam subiciendam. petentium ut ibi locorum novam ecclesiasticam circumscriptionem conderemus. Ad Seminarii exstructionem . « Robertot ». quae in Galliae finibus patet. Libenter igitur votis accedendum esse putavimus tum Venerabilis Fratris Andreae Pailler. eo ob socialium rerum incrementum progressa est. « Ancourteville sur Héricourt ». « Veauvilie Lesquelles». audita hoc super negotio Conferentia Episcoporum Galliae. Portus Gratiae ex antiquiore quadam appellatione denominandam. praeter iusta iura. nomine « Portus Gratiae ». sequentia decernimus. exceptis pagis vulgo nuncupatis « Ourville en Caux ». Episcopus autem congruas obligationes. « Saint Vaast Dieppedalle ». « Criquetot le Mauconduit ». tum Venerabilis Fratris Egani Righi Lambertini. habebit. ad archidioecesim Rothomagensem.Acta Pauli Pp. VI 473 VI PORTUS GRATIAE Detractis territoriis ab archidioecesi Rothomagensi nova dioecesis constituitur. PAULUS SERVUS E P I S C O P U S SERVORUM DEI AD P E R P E T U A M REI M E M O R I A M Quae Sacrosanctum Oecumenicum Concilium Vaticanum II de aptiore. « Vinnemerville ».. « Cleuville ». « Oherville ». « Le Hanouard ». Consultores dioecesani praeterea deligantur ad normam iuris. eoque dioecesim condimus. dioecesium dispositione suasit. (( Hautot PAuvray ». « Anvéville ». ut distinctam requireret dioecesim suorumque sacrorum peculiarem Antistitem. Eius enim occidentalis pars eo crevit ob incolarum numerum. (( Sommesnil ». Archiepiscopi titulo Docleensis et in Gallia Apostolici Nuntii. A Sede Rothomagensi territorium separamus civilis districtus vulgo « Le Havre )). Archiepiscopi Rothomagensis. episcopalis vero magisterii cathedra in templo Beatae Mariae Virginis ibidem exstante. Eius sedes in urbe « Le Havre » ponatur. pertinere videntur. quod ad cathedralis dignitatem evehimus. fidelium necessitatibus accommodanda. « Routes ». « Hautot le Vatois » et « Rocquefort ». (( Héricourt en Caux ». Petrum. Curiae emolumentis eadem constet. Haec. anno Domini millesimo nongentesimo septuagesimo quarto. ratione habita piorum fundatorum seu oblatorum voluntatis. iuxta conventionem inter Ordinarios statuendam. contrariis nihil obstantibus. vel ab eo delegatus sacerdos. statim vel intra quinquennium. B AGGIO S. a fidelibus sponte oblatis pecuniis atque bonorum divisione. prae oculis habitis normis Decretai Concili Vaticani II « Optatam totius » et peculiaribus Sacrae Congregationis pro Institutione Catholica legibus. die sexto mensis Iulii. quem diximus. Apost. pro Episcopis Praefectus Iosephus Loco £g Plumbi In Secret. VILLOT Secretarius Status SEBASTIANUS Card. Status tab. fas tamen iis erit. Acta denique et documenta novam dioecesim respicientia in eius Curiam quam primum transmittantur. apud S. 268802. iuxta peculiarem conventionem Ordinariis quorum interest ineundam. Cetera ad iuris canonici praescripta fiant. quae praescripsimus. ut. Del Ton.. IOANNES Card. n. Ad clerum autem quod spectat mandamus. aut legitime d e g a n t . Pontificatus Nostri duodecimo. . Congr. congruis effecti negotii exaratis documentis iisque ad Sacram Congregationem pro Episcopis missis. ad effectum adducat Venerabilis Frater Eganus Righi Lambertini. clerici Ecclesiae illi addicantur. dioecesi Portus Gratiae rite constituta. Hanc vero Constitutionem nunc et in posterum efficacem esse et fore volumus. in tabulario religiose custodienda. Datum Romae. Ad episcopalem mensam quod attinet. alteri dioecesi incardinationem petere. Proton.474 Acta Apostolicae Sedis — Commentarium Officiale ^quod spectat alumnorumque educationem ius commune servetur. in cuius territorio beneficium vel officium ecclesiasticum habeant. Nos. M. erga sanctum Carolum Borromeo religio. VILLOT. ut. M. Datum Romae.Acta Pauli Pp. quam adsiduum eorum studium. apud S. Quibus votis et precibus cum libenter accesserint Ordinis eiusdem provinciae moderatores. die vi mensis Iunii. tum plurima. VI Ad perpetuam rei memoriam. Quapropter. in beatorum civitatem acceptus. quae talibus Patronis competunt. ut. n. Status tab. V. maximopere confisi. IOANNES Card. quam diximus. de sententia Sacrae Congregationis pro Cultu Divino. Carolus Borromeo praecipuus Patronus confirmatur Carmelitani Fratrum Discalceatorum Provinciae Lombardae. de Monte Carmelo. sub anulo Piscatoris. Contrariis quibusvis non obstantibus. 258904.. vel immo ampliora. anno MCMLXXIV. Secretarius Status . Patronum confirmamus. VI 475 LITTERAE APOSTOLICAE I S. Petrum. quae vivens in ipsorum utilitatem egerit. V. ut praeclarissima sancti illius Mediolanensis Episcopi exempla imitationi sibi sumerent. Loco £g Sigilli In Secret. quem hucusque venerati sunt et adprecati. sanctus Carolus Borromeo praecipuus eorum patronus fieret et pronuntiaretur. omnibus adiectis honoribus ac privilegiis liturgicis. ab Apostolica Sede petierint. quae in ea regione exaedificata sunt coenobia significanter produnt. ad normam Instructionis de Calendariis particularibus atque Officiorum et Missarum propriis recognoscendis. apostolica Nostra potestate Sanctum Carolum Borromeo praecipuum Fratrum Discalceatorum B. ut peracta designatio confirmaretur. seu iterum constituimus et renuntiamus. Ceterum volumus ut hae Litterae Nostrae religiose serventur suosque effectus sive nunc sive in posterum habeant. eadem. censuerunt provinciae Lombardae. de Monte Carmelo. Carmélites Fratres et postulaverunt. qui in provincia Lombarda degunt. in provincia Lombarda degentium et operantium. loco sancti Angeli martyris. cumque rite. Pontificatus Nostri undecimo. PAULUS PP. a Deo pro iis intercederet. — Quam ardens per saeculorum decursum fuerit sodalium Ordinis Fratrum Discalceatorum B. tum quae ad eiusdem inter christianos fideles fovendam pietatem multa et egregia ab illis absoluta sunt coepta. propter novum hoc decus et nomen. VI Ad perpetuam rei memoriam. quam diu iam frequentes ibi veneran tur pio cultu Christifideles omnis ordinis atque aetatis. die vi mensis Iunii. n. Card. apud S. 257898. anno MCMLXXIV. Ad quam quidem ferendam sententiam Nos movit non solum templi eiusdem praeterita historia atque artis pulchritudo. undique circumdatur. Episcopus Pisciensis. Status tab. ut Sacellum Mariae Sanctissimae Fontis Novi ad Basilicae Minoris honorem eveheretur. Cum ergo Venerabilis Frater Dinus Aloisius Romoli. sub Anulo Piscatoris. Secretarius Status . IOANNES Loco £B Sigilli In Secret. sed spes etiam certa futurum esse ut in eo sacello.476 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale II Sanctuarium Mariae Sanctissimae Fontis Novi in Dioecesi Pisciensi ad Basilicae Minoris gradum et dignitatem evehitur. Pontificatus Nostri undecimo. Nos. hoc est sanctuarium Fontis Novi. pietas augeretur erga Deum eiusque sanctissimam Matrem. libentissime eidem rogationi obsequi moremque gerere cupimus.. in dioecesi Pisciensi ad gradum et dignitatem Basilicae Minoris tolli tribuique simul cuncta iura et privilegia liturgica. pro se ipse ac sacerdotibus et fidelibus illius dicionis ab hac Apostolica Sede petiverit. acceptis consiliis a Sacra Congregatione pro Cultu Divino. quae talium ecclesiarum propria sint. Petrum. qua Beatissima Virgo Maria. Placet itaque sacram Beatae Mariae Virginis aedem. continuo certe intelleget etiam ipse quam ob rem Ecclesia Catholica tot modis non tantum spiritualibus verum aspectabilibus quoque eam semper per orbem terrarum honorare et celebrare studuerit atque diligenter adhuc contendat. Divini scilicet Redemptoris Mater. — Si quis excellentem atque admirabilem respexerit dignitatem. VILLOT. PAULUS PP. Ceterum volumus ut hae Litterae suam vim habeant contrariis nihil obstantibus. Datum Romae. Petrum. praecipuam apud Deum Patronam creamus et renuntiamus Praelaturae Chulucanensis. Cum igitur Venerabilis Frater Ioannes Conway McNabb. Ceterum volumus ut hae Litterae Nostrae suos effectus tam nunc quam in posterum tempus habeant. VI 477 III Sacra Nazarethana Familia destinatur praecipua tutelaris patrona Praelaturae Chulucanensis. in fausto decimo conditae Praelaturae eiusdem anno. Episcopus titulo Saiensis ac Praelatus Chulucanensis. constat ex ipsa temporum praeteritorum experientia. anno Domini MCMLXXIV. omnibus additis honoribus et iuribus liturgicis huiusmodi locorum Patronis congruentibus. ac deinde vita socialis. 30. 258969. apud S.. tum ad hominum consortionem ac societatem universam salutaribus Evangelii principiis imbuendam. a Nobis petivisset ut. Card. vocationes ecclesiales. Secretarius Status . Datum Romae. n. Congregationis pro Cultu Divino de Calendariis particularibus atque Officiorum et Missarum Propriis recognoscendis. VI Ad perpetuam rei memoriam. n. praeter sua quidem flagrantissima vota.Acta Pauli Pp. — Quantum recta conformatio atque institutio Christianae familiae proficiat cum ad fidem et vitae probitatem singulorum eius membrorum in tuto collocandam. IOANNES Loco £8 Sigilli In Secret. Atqui numquam non uti exemplar praestantissimum speciesque optima familiarum Christianarum proposita est et exhibita ab Ecclesia Dei ipsa Sacra Nazarethana familia Iesu Mariae et Iosephi. Sacram Familiam Nazarethanam. Apostolica ergo Nostra potestate atque harum Litterarum vi. die x v n Iunii. Nos sanciremus ratamque haberemus. VILLOT. Iustissima proinde ex causa clerus ac populus Praelaturae Chulucanensis curas suas et vires eo semper intenderunt ut primum singulae familiae ad exemplum principalis illius familiae Sacrae penitus informarentur humanis Christianisque virtutibus. sub anulo Piscatoris. Pontificatus Nostri duodecimo. opus missionale super solidissimum istud fundamentum confirmarentur plurimumque simul prosperarentur. ipsam Sacram Familiam caelestem apud Deum primariamque totius dicionis iam electam Patronam ad normam Instructionis S. preces etiam Consilii Pastoralis cunctorumque suorum fidelium significans. propterea collatis consiliis cum eadem Sacra Congregatione pro Cultu Divino rogationi illi libentissime obsequi statuimus. Status tab. PAULUS PP. Contrariis quibusvis minime obstantibus. 261855 Card. — Quanta pietate erga Beatissimam Virginem Mariam in caelum assumptam sodales Ordinis Fratrum Minorum Capuccinorum in provincia Panormitana degentes fuerint semper affecti quantamque etiam religionem et cultum huius marialis tituli inter Christifideles eiusdem regionis decursu temporis excitaverint.. quo videlicet pro Sancta Catharina de Bolsena tamquam praecipua caelestis patrona illius Ordinis provinciae electa et instituta est ipsa Beata Virgo Maria caelo recepta. de sententia Sacrae Congregationis pro Cultu Divino. Praeterea ad normam Instructionis de Calendariis particularibus atque Officiorum et Missarum Propriis recognoscendis ab Apostolica Sede rite petiverunt ut legitime acta haec destinatio Patronae confirmaretur. Caelestis Regina sideribus recepta. omnibus additis honoribus ac privilegiis liturgicis. apud Deum Patronam confirmamus. Quandoquidem ergo maxime cupimus ut hic cultus altiores usque agat radices latiusque ab eisdem religiosis sodalibus spargatur. quae talibus Patronis congruunt. n. apud S. perlibenter assentimur novissimo eorum hac de re consilio. IOANNES Loco gß Sigilli In Secret. Quibusvis contrariis minime obstantibus. PAULUS PP. anno MCMLXXIV. Ceterum volumus ut hae Litterae Nostrae religiose serventur suosque effectus et nunc et in posterum habeant. quibus festus ipsius dies et praeparatur et studiose celebratur. Secretarius Status . Quas omnes ob causas Nos. Datum Romae. Eis autem votis alacriter accesserunt cum moderatores tum plurimi provinciae sodales. die I I I mensis Iulii. VI Ad perpetuam rei memoriam. Status tab. Petrum. luculenter patefaciunt praesertim annua sollemnia precesque publicae. apostolica Nostra potestate Sanctam Mariam Deiparam Virginem in Caelum Assumptam principalem Fratrum Minorum Capuccinorum qui provinciam incolunt Panormitanam. sub anulo Piscatoris. Pontificatus Nostri duodecimo. praecipua Patrona confirmatur Fratrum Minorum Capulatorum Panormitanae Provinciae.478 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale IV Beatissima Virgo Maria. VILLOT. hoc est constituimus iterum et renuntiamus. cum Venerabilis Frater Aloisius MuniveEscobar. 263901. ut Nostrae hae Litterae religiose serventur.. pretioso» diademate coronari sinitur. Card. audita sententia Sacrae Congregationis pro Cultu Divino. sub Anulo Piscatoris. contrariis nihil obstantibus. procurando* cessavimus. Episcopus Tlaxcalensis. — Quandoquidem beatissima Virgo» Maria Christi mater est. augendo. VI Ad perpetuam rei memoriam. verum etiam Ecclesia et Nos numquam ab eius honore tuendo. placet Imaginem illam a Venerabili Fratre Mario Pio Gaspari. M. Pontificatus Nostri decimo secundoIOANNES Loco @ Sigilli In Secret. VILLOT. ad religionis sanctitatem. Petrum. cui semper ipsa praesidium validissimum fuit. crescat. ut imago Beatae Mariae Virginis quam populari lingua (( de la Caridad )) cognominant atque in urbe Huatlanta colunt. ut per id christiana fides. quasi alitai flamma. et levamen in adversis. in urbe vulgo Huatlanta. VI 479» V Simulacrum B. apud S. in bonum fidelium et Ecclesiae. Ceterum. ritu atque formula praescriptis. volumus. Archiepiscopo titulo Numidensi atque in Mexico Apostolico Delegato. ad effectumque iustumperveniant. etiam cleri populique votis obsecundans id petierit. Quam ob rem.. tam benignam est usquequaque egregia pietate prosecuta. In spem autem certam ingredimur fore. Filii Dei adorandi et caelestis populi christiani patrona. die* quo placuerit. Secretarius Status . anno MDCCCCLXXXIV. PAULUS PP. die x x v mensis Iulii. Qua re. Status tab. eiusdem dioecesis. idcirco non modo sacra Christi plebs matrem. inter Missarum sollemnia nomine et auctoritate Nostra pretioso diademate redimiri. n. qua mater tanta honoratur. ad fidelium reverentiam et venerationem. nomine et auctoritate Nostra pretioso diademate* coronaretur. et tutela.. Virginis a Caritate.Acta Pauli Pp. libentissime postulata concedimus. in finibus. Nos ad nobilem eiusdem imaginis antiquitatem respicientes. Datum Romae. et iussa fecerunt diligentissime.480 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale VI Templum beato Lamberto dicatum in urbe Düsseldorf. VI Ad perpetuam rei memoriam. anno MDCCCCLXVIII. hoc anno. anno MDCCCCLXXIV. Petrum. in archidioecesi Coloniensi. tametsi plane scit in uno Christo spes obtinendae salutis esse collocandas. Quapropter. servanda sunt. et levaminis in adversis. Litteris ad Nos datis die duodetricesimo mensis Mai. Datum Romae. ut templum Sancto Lamberto sacrum. R. in quaque pietas in Deum in eiusque Sanctis summe coleretur. in Deum ipsum recidit. et amici fidi fuerunt. admotae expostulationi libentissime concedimus. servatis vero iis. apud S. in sua archidioecesi. si inculpata fide atque pietate nitatur. et gloriam haud inanem quaesiverunt. Ceterum volumus. Archiepiscopus Coloniensis. cum Venerabilis Frater Noster Iosephus S. n. — Quandoquidem sanctorum caelitum cultus. iis probatis. IOANNES Loco 83 Sigilli In Secret. auxit. sub Anulo Piscatoris. id a Nobis efflagitavisset. cum ea religio praesidii multum habeat. et decoris. quoad potuit. qua et memoriae Sanctorum insignes continerentur. quae Sacra Congregatio pro Cultu Divino egerit. quae iuxta Decretum die vi Iunii datum. ad gradum Basilicae Minoris evehitur. cum iuribus atque liturgicis concessionibus rite competentibus. cuius egregii illi viri. Basilicis Minoribus accenseatur. venerationem tamen Sanctorum neque neglexit per hominum aetates. idcirco Ecclesia catholica. PAULUS PP. Nos re bene reputata. quod in urbe Düsseldorf exstat. 268895. E. contrariis nihil obstantibus. Pontificatus Nostri duodecimo. et. Cardinalis Höffner. Card. ut hae Litterae Nostrae sive nunc sive in posterum vim suam habeant.. quod est in urbe Dusseldorf. VILLOT. Quam ob rem. placet templum Sancti Lamberti. Status tab. Secretarius Status . et egregia artis monumenta. Basilicis Minoribus annumeraretur : sacram enim illam aedem esse opere nobilissimam et religione sanctissimam. die x x v mensis Iulii. Pontificatus Nostri duodecimo. PAULUS PP. servatis vero iis. — Quantopere christianus populus per longas saeculorum aetates sanctos caelites coluerit. quin et probavit et mire fovit. egregia arte constructo. a. ad dignitatem Basilicae Minoris eveheretur. suo suorumque tum cleri tum fidelium nomine petierit. R. tum in praesens. Quae cum ita sint. tum innumera per orbem terrarum templa. Censemus autem. VILLOT.. in quo reliquiae insignes includuntur. anno MDCCCCLXVIII.A. 268902 31 . in pago Knechtsteden situm in finibus archidioecesis Coloniensis. cum sint beati illi cives et amici Dei fidelissimi. cuius gloriam procuraverunt in terris. E. Card. satis ostendunt tum cetera multa. et mortalium patroni. Secretarius Status . Status tab. si tanto Praesuli concederemus : agitur enim de templo pulcherrimo. qui est in sua archidioecesi. Basilicis Minoribus annumeramus. apud S. Petrum. ea probantes quae Sacra Congregatio pro Cultu Divino hac de re statuerit. die vi mensis Iunii. ut quae per has Litteras iussimus vim suam omnem habeant. pietate atque religione celebri. anno MDCCCCLXXIV. contrariis nihil obstantibus. Qua re. A. Neque Ecclesia hanc christianae plebis religionem neglexit. quibus adsunt in prosperis. die x x v mensis Iulii. in adversis. hoc anno. n. templum illud nempe S S . quod maius est. Archiepiscopus Coloniensis. factum. et. cum Venerabilis Frater Noster Iosephus S. Andreae atque Magdalenae. VI 481 VII Templum Sanctorum Andreae et Magdalenae in pago vulgo Knechtsteden archidioecesis Coloniensis declaratur Basilica Minor. factis iuribus atque liturgicis concessionibus rite competentibus. bene fieri visum est Nobis. quae sunt quasi fidei carmina in saxa incisa et insculptá. perantiquo. tum in posterum. IOANNES Loco © Sigilli In Secret. VI Ad perpetuam rei memoriam. eorum honori dicata. sub Anulo Piscatoris. servanda sunt. Cardinalis Höffner. ut aedes Sanctis Andreae atque Magdalenae sacra in pago Knechtsteden. Litteris die duodetricesimo mensis Mai datis. quae iuxta Decretum (( De titulo Basilicae Minoris ».Acta Pauli Pp. Datum Romae. * etiam posterioribus temporibus vim suam prorsus obtinebat. Decessore Nostro. 35 (1953). Abbati generali Sacri Ordinis Cisterciensis.482 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale EPISTULAE I Rev. 16 (1924). et Ignatio Gillet. edidisse. quod Familiarum vestrarum Cisterciensium ac totius Ecclesiae gloria merito praedicatur. siquidem octavum plenum saeculum abit. die x v i n mensis Ianuarii. Litteras Encyclicas. p. denique Pium XII. animis nunc praesentius obversatur. Sanctus Bernardus. Itaque expedire Nobis videtur quaedam attingere. salutem et Apostolicam Benedictionem.S.S. quae in Litteris. provehenda. Sanctorum Caelitum sunt illi honores decreti. a verbis « Doctor Mellifluus » incipientes. octavo pleno saeculo abeunte ex quo Sancto Bernardo Sanctorum Caelitum honores sunt decreti. 142. non levibus interdum difficultatibus et periculis obnoxia. A. anno MCLXXIV Anagniae ad Galliae Praesules circa hunc eventum datis. Iuvat profecto memorare Pium V I I I anno MDCCCXXX eidem tribuisse nomen ac dignitatem Ecclesiae Doctoris. continetur : « fructum vero quem (Sanctus Bernardus) in domo Domini et verbo operatus est et exemplo. pp.A. DD. strenue est servanda. nullus fere terminus sanctae Christianitatis ignorat ». 622. quibus eximii huius viri vitam et opus fuse illustraret.A. Ille enim imprimis imaginem praebet hominis Deo penitus conse2 3 1 2 3 PL 185. profutura esse arbitramur praesertim filiis eius aliisque hac ipsa aetate. ex quo ab Alexandro I I I . Pium XI in Epistula ad Summos Moderatores institutorum religiosorum missa — qua de recta educatione eiusmodi Familiarum alumnorum agebat — asseruisse noviciis esse ad perlegendum considerandumque utilissima Sancti Bernardi ac quorundam aliorum spiritualium magistrorum scripta. . — Radians lumen. A. Abbati generali Ordinis Cisterciensium Reformatorum seu Strictioris Observantiae.mis PP. Sighardo Kleiner. Dilecti filii. cum octavum exisset saeculum a piissimo eiusdem abbatis Claravallensis obitu. Sancti Bernardi intuentes personam mirabilem uberemque audientes doctrinam. quae. Cuius supremi Pastoris sententia. tuenda. qua germana conversatio religiosa. 389 ss. quae a nonnullis Sancto Bernardo ascribitur : « Ubicumque ergo fueris. Meminerint semper verba Concilii Vaticani Secundi. 4 Servitium vero illud quod Deo praebeatur. cuius ex tradito instituto Cisterciensi vos oportet esse magistros. de accomm. VI 483 crati. 26. Quapropter Sancti Bernardi discipuli impelli se sentiant. In silentio. Mt. mente res saeculares supergrediente. quia bonum est praestolari Dominum in silentio. Thren. ad quam diligens quidem studium est conferendum. dilectissimi. secundum hanc sententiam. ut hac ipsa indole praeditos se mundo exhibeant et sic sanctitatem Ecclesiae manifestent. quibus omnia fere permiscentur. n. PL 183. Cfr. qui. sciant ipsi doceantque homines spiritualem solitudinem quaerere et impensas Deo preces adhibere. 3. et spe. 8. 5 6 7 Hanc vero precationis faciendae scientiam custodit et firmat silentium monasticum.Acta Pauli Pp. PL 182. 9. oportet. Enervat quippe animam praesentium consolatio. 589. Si longe fueris ab oratorio. 6. 15. huius Caelitis moti exemplo. 6. hortante eodem abbate Claravallensi : « vos moneo. quibus eorum ratio vivendi egregie describitur et confirmatur : « Monachorum praecipuum officium est divinae Maiestati humile simul ac nobile servitium praestare. 30. Utriusque ergo Cisterciensis Familiae sodales. 385. Cuiusmodi vitae authenticae et sincerae testimonium idque solum nunc solet agnosci atque probari. 3. 1011. Cfr. cuius Sanctus Bernardus fuit assiduus cultor et magister sapient i s s i m o . quoniam tu ipse locus es ». 496. quae fit in abscondito. roborat exspectatio futurorum )). est imprimis oratio. renov. Sermo In Cant. noli quaerere locum. Is. 47. sed etiam de illa precandi ratione. Nec solum de publica Ecclesiae oratione agitur. Haec summi est momenti temporibus nostris. sive in umbratili vita integre se divino cultui dedicent sive aliqua apostolatus vel christianae caritatis opera legitime assumpserint ». 8 9 10 . in silentio et in spe erit fortitudo vestra. pure semper ac strenue divinis interesse laudibus ». ait. 17. Meditationes piissimae de cognitione humanae conditionis. res externae seu sensibus subiectae valdissime expetuntur. Epist. vitae religiosae Perfectae caritatis. Iterum audite patrem vestrum : « Onerosa alicui videtur silentii disciplina : sed propheta magis robur quam onus esse considerans. 8 9 10 4 5 6 7 Decr. strepitu personant. 6. PL 184. inquit. Domino plane adhaereat fratribusque ex animo deserviat. intra temetipsum ora. ferventes spiritu )). qui. superabundantes gaudio. PL 183. ut (( iucunda devotione )> Deo serviant mutuique auxilii sint « hilares datores ». ut ex his eius patefit verbis : « de labore manuum vestrarum Christus alitur et vestitur. Quae quidem virtutes eiusmodi sunt. cum homines saepe tot sollicitudinibus macerentur. iucundos semper et hilares. communis est gaudii scaturigo. non deprimit animum. 14 11 12 13 14 Cfr. tot premantur angustiis. sed fons exsistit perennis laetitiae. 4. 318. 7. adesset. sectatoribus suis. Bern. Huc etiam opus seu labor pertinet. ut ei. pro qua vires suas omnes impendit. et non canalem. perturbata illa aetate. cui idem prudens ac sollers coenobialis familiae rector plurimum tribuit quemque rei quoque sociali iussit inservire. et refundit. ut nostis. Sermo In Ascens. qui propter nos egenus factus est. Haec omnia fecundum reddent etiam apostolatum vestrum. ut homines huius aetatis iis salubriter percellantur. et sic quod superabundat sine suo damno communicat ». in monachis. 90. seu « amicus Sponsae ». praeter humilitatem. 3 . 5. vobis ab eo relictam. 9. Ipsa etiam vita communis. PL 183. 18. solitudinem et silentium sedis monasticae suae deserere saepe coactus. 3. diligenter consideretis velimus et nova quasi voluntate acti arripiatis. illa vero donec impleatur expectat. S.. Hic siquidem paene simul et recipit. quae in caritate fraterna innititur. Itaque haec verba istius Doctoris sunt vobis sedulo attendenda: ((si sapis. sed et copiosam de Ecclesia doctrinam exposuit. quae vobis praesto sunt. quae in tota eius conversatione effulsit. a mundo conspici possit. Sermo In Cant. . quae vobis sunt creditae. Hanc igitur hereditatem. 11 12 Non triste autem est veri nominis servitium dominicum. Fuit. Sanctus Bernardus « vir Ecclesiae ». PL 183. Magnanimiter ergo erit annitendum. <( Nimirum advertere potes in omnibus fere religiosis congregationibus viros repletos consolatione. 860. 192. tamen spiritualibus subsidiis. vel universe in utilitatem dominici gregis. licet exteriore actione apud non paucos ex vobis minus manifesto appareat.. potest esse efficacissimus. simplicitatis et paupertatis singulare specimen dedisse. Plenitudo enim vitae spiritualis redundet oportet in bonum animarum. Sermo In Ps. 8. 13 Monet ergo Sanctus Bernardus filios suos omnesque Christifideles.484 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale E s t etiam animadvertendum praeclarissimum hunc virum. 2 Cor. Quod quidem non levis ponderis esse videtur. Dom. concham te exhibebis. ut Christus. mum P. VI II Ad E. primo volvente saeculo ex quo eadem Deiparae imago aureo diademate redimita fuit. Const. filialis pietatis affectu tamquam matrem amantissimam prosequitur ». E. n. quos habemus carissimos. vobis. Vat. Decr de accomm. PAULUS PP. M. piis obsequiis colitur.Acta Pauli Pp. alacriore in dies studio ad illum continenter redeant spiritum. Probe igitur fore confidimus. in difficilibus rerum temporum- 15 14 Conc. R. libenter in Domino impertimus. vos magnopere adiuvabit. . dilecti filii. Pontificatus Nostri undecimo. vitae religiosae Perfectae caritatis. ut. caelestis gratiae et solacii pignus Nostraeque benevolentiae signum. horum temporum adiunctorum et necessitatum prudenter habita ratione. 16 15 Quae dum mentem Nostram pulsant. quam « Catholica Ecclesia. 2. n. Benedictionem Apostolicam. a Spiritu Sancto edocta. renov. peculiari studio est « mater Cistercii ». Cardinalem NasaUi Rocca di Corneliano. eidem Deiparae ab Arcu appellatae apud urbem Neapolim sacra. Quemadmodum accepimus. efficiendum etiam germana pietas erga Beatam Mariam Virginem. VI 485 Ad ascensum spiritualem. ab Arcu appellatae apud urbem Neapolim. die VIII mensis Septembris hoc anno. ut sollemnia. necnon sanctimonialibus Cisterciensibus. aureo diademate fuit redimita. peculiaria sollemnia ibidem agentur. dogm. sodales Cistercienses. Marium S. adducant. quem Missum Extraordinarium eligit ut celebritatibus praesideat in aede sacra B. qui. 53. hac in re etiam hortamentis Concilii Vaticani Secundi animose obtemperantes. anno MCMLXXIV. D. quem paucis verbis perstrinximus. quo Sanctus Bernardus ducebatur. et sodalibus utriusque vestrum spirituali curae ac moderationi commissis. apud Sanctum Petrum. V. quo saeculum implebitur ex quo Beatae Mariae Virginis imago. quae huius anniversariae memoriae causa agentur. die x v i i i mensis Ianuarii. I I . quae in aede. Ea enim. Datum Romae. cuius Sanctus iste fuit singularis et ardens laudator. Quae aliquo modo participare cupientes — memores etiam Decessoris Nostri Pii IX. de Ecclesia Lumen gentium. Cfr. et ad eiusdem exemplar iustos. n. iam Concilium Oecumenicum Vaticanum II significantibus verbis omnes. admonuit. fratres se esse sentiant et. praesertim liturgicum. ut virtutes Deiparae. ut ait Sanctus Ambrosius. religiose s e r v e n t » . sed habebit lumen vitae ». qui legitime praesunt.. qui ait : « Si quis mihi ministrat. Ibid. ut (( illa devotio erga beatam Mariam Virginem provehatur.. 26. me sequatur ». De virginitate. quae in Ecclesia e Verbo Dei ut e causa procedit et in Spiritu Christi exercetur ». quem amore in Dei Genètricem ardere novimus.486 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale que adiunctis constitutus.. Fusius quidem de cultu mariali recte instituendo hoc anno tractavimus. eius oboedientiam intuentes.S. Const. erga Beatam Virginem generose foveant.A. et ad filialem erga Matrem nostram amorem eiusque virtutum imitationem excitamur ». qui catholico censentur nomine. praxes autem et exercitia pietatis erga Eam saeculorum cursu a Magisterio commendata magni faciant et ea quae anteactis temporibus de cultu imaginum . pauperibus et aerumnosis opitulari. sanctuarium illud invisit marialemque effigiem est veneratus. germanus eiusmodi cultus eo perducere debet Ecclesiae membra. non ambulat in tenebris. et « Qui sequitur me. tantam Parentem in vitae usu imitantes. 116. propagare conentur. decreta fuere. — per hasce Litteras te. Huiusmodi cultores Mariae. dogm. 1 2 3 Re quidem vera. ut. 15. parent libenter. atque pacis donum inducere. « ut cultum. 2. illis. quia. p. neque in vana quadam credulitate consistere. simul vero docuit « v e ram devotionem neque in sterili et transitorio affectu. ut ex mariali ista celebratione fructus 1 2 3 4 5 6 Adh. 12.. sociali amore coniuncti. A. in animos et mores actuoso studio referre nitantur. 4 5 6 Preces demum Deo adhibentes. sed a vera fide procedere. ut praedictae celebritati Nostro nomine praesideas. 8. qua ad Dei Genitricis excellentiam agnoscendam adducimur. Missum Extraordinarium Nostrum eligimus et renuntiamus tibique id muneris committimus. quia maxime Nobis cordi est.Ad hoc quod attinet. mites. et etiamnum admonet. corroborare. Beatae Virginis . 67. Marialis cultus. Itaque imitatio Mariae validum subsidium est ad efficiendam imitationem Christi. Io. pro sua cuiusque condicione. bene moratos se praebere contendunt. 66 (1974).. de Ecclesia Lumen gentium. Mariae « v i t a omnium est disciplina ». Ibid. Adhortatione Apostolica edita. Apost. 12. . I I . Acta Pauli Pp. . Cardinalem Alfrink. universae christifidelium communitati percarus. VI NUNTIUS GRATULATORIUS Ad E. id praecipue curans. Hanc sane opportunitatem praeterire nolumus. Praesulibus. YI 487 spirituales nec leves nec pauci percipiantur. PAULUS PP. interiorem communionis ecclesialis sensum epistolico huiusmodi sermone quasi excitaturi atque dulciter percepturi. in episcopatu Fratri et in Patrum Cardinalium collegium adlecto et Neerlandicae Episcoporum Conferentiae Praesidi. tibi. R. Grande enim est spatium ac longum tempus sacri tui ministerii. E. quoniam festus hic dies. Postea munus docendi sive in Maiore Seminario « Rijsenburg » nuncupato. tum Romae et Hierosolymis sedulam dedisti operam. scientiam atque intellegentiam Tibi comparares. pastorale officium obis. necnon fidelibus universis. nominatim Fratribus Praedicatoribus. ubi es natus et nunc. quinquagesimam simul anniversariam memoriam reducet sacerdotii tui. quin Tibi. volentes impertimus. D. Ex Aedibus Vaticanis. fausta beneque ominantia verba depromamus. magistratibus. sacerdotibus.mum P. Ultraiectensem Archiepiscopum. Adveniens Beatae Virginis Mariae in caelum assumptae sollemnitas duplicem Tibi veluti materiem laetandi afferet. cui fideliter adimplendo a tenerioris usque aetatis annis tum in patria. Benedictionem Apostolicam. ubi divina Verbi verba continentur. Bernardum Ioannem S. die x x v i n mensis Augusti. ut uberem de Sacris Litteris. sacerdotii sui quinquagesimam anniversariam memoriam agentem. Pontificatus Nostri duodecimo. multos iam annos. sive in Catholica Studiorum Universitate Noviomagensi alacer suscepisti et cum laude exercuisti. anno MCMLXXIV. qui praedictis sollemnibus. ideoque non uno titulo Nobiscum devincto. caelestis gratiae auspicem amantisque animi Nostri testem. intererunt. dignus qui ad episcopalem provehereris dignitatem et coadiutor assignareris isti archidioecesi. Venerabilis Frater Noster. qui in eiusdem sanctuarii cura versantur.. et accrescat in corde fidelium. unde facile perspici potest quam maximi momenti sit operam dare futuris Ecclesiae administris et Seminariorum alumnis recte erudiendis et informandis. feliciter instituatur et a u g e a t u r ? Tantum quippe onus sacrorum Antistitibus et Presbyteris hac ipsa hora peculiariter concreditur. 1. aggrediendi et pertemptandi. sed ut animum fraterno Tibi more aperiamus et. 147. opportuna definiendo statuta. tuam ipsius oblationem renovabis. Filio eius. certissimum propositum ecclesialis servitii instemus : si enim mundi huius temporis expectationes et postulationes recogitamus. at urgens pariter officium confirmamus Ecclesiae sanctae iniunctum. Me. nihil est dubii. ad rem deducere studet. sive praepositi sive laici sunt. 1 2 Sed quorsus haec? Non ut in tristitia angustias vel asperitates recenseamus neque stemus otiosi in deliberando. divinitus. Ps. 4. Possumusne communem abdicare conscientiam huiusce laboris exsequendi. quae animorum deceat 2 Thess. an debitum oblivisci omnia prorsus. firmissimum agendi robur ab unoquoque postulent Pastore. 4. 3. 6. spiritus reconciliationis ac renovationis. et unitas credentium in Patre caelesti et in Iesu Christo. 1. ut liquido patet. quibus exsuperandis omnium profecto membrorum eius. ut validam inde haurias fortitudinem eamque cogitandi et faciendi dexteritatem. divino litans Sacrificio. perfecta conspiratio fovenda atque stabilienda est. de activ. n. non aliud iter ingrediatur oportet praeter salutares illas suasiones ac normas. 17. munera.* quo divinitus hodie Historia Salutis signatur. Mt. quin summam industriam. 11. 1. 3. Quae quidem institutio. ut velociter sermo Dei currat et clarificetur. 2 3 1 Ecclesiae Ad gentes 4 Io. in Christi nomine et unius eiusdemque fidei impulsione. 17. prudentiam singularem. 21-23. cfr. 20. praesertim inter annum maximi Iubilaei. ea quae sentimus inter nos communicantes. ne inanis transeat fructibusque vacuus evadat providus kairés. 6. 2. Nam in praesenti. qui sit socialium rerum status. Ecclesia — ut probe nosti — novas easque varias experitur difficultates. . et Decr. En vides. graves quaestiones emergentes post celebratum Concilium Vaticanum I I . mission. cf. 3 F a x i t Virgo Deipara. 2 Cor. 15.488 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Tempora. quas sacrosanctum Concilium edixit quasque Apostolica Sedes. quantumque navitatis ad eas evangelicae nuntio caritatis imbuendas requiratur. in cuius celebritate. Prater. cui adsiduus uti primarii Praesidum Consilii sodalis interiuisti. no presente. auxilium solaciumque in negotiis difficilioribus praebeat. ipsa semper Tibi adsit propitia. VI ALLOCUTIONES I Ad Excellentissimum Virum Iosephum Thomam Cabrai Calvet de Magalhäes. ao apresentar as Credenciais como Embaixador Extraordinario e Plenipotenciario de Portugal junto da Santa Sé. 1974. con a melhor atençâo. a Lusitana Republica ad Apostolicam Sedem missum cum auctoritate Legatum. Elas avivaram no Nosso coraçâo os sentimentos de benevolencia que nutrimos para com o dilecto Povo portugués. cuja historia é repositorio de feitos valorosos. die i mensis Augusti. qui Litteras Summo Pontifici tradidit legationis fidem facientes. quam etiam ad tuos sacerdotes. PAULUS PP. . em espirito. O seu nobre País atrai sobre si. que já tivemos o prazer de visitar. * Die 20 mensis Augusti a. as atençôes do mundo. lectissimas impetret gratias.Acta Pauli Pp. que ele está a viver. assim como a Nossa solicitude viva e paterna. Ex Aedibus Vaticanis. e de um patrimonio cultural bem marcado pela presenca da Igreja. VI 489 Pastorem . e com boas esperanças se acompanha este particular momento histórico. ao seu querido País. Pontificatus Nostri duodecimo.* Senhor Embaixador: Ouvimos. Apostolicam Benedictionem peramanter impertimus. as deferentes expressöes que Vossa Excelencia acaba de Nos dirigir. aceita e correspondida com fidelidade. As palavras de Vossa Excelencia transportaram-Nos. anno MCMLXXIV. humana e religiosamente considerados. Quae ut prospere et Tibi et ministerio tuo eveniant. aquando da Nossa peregrinaçâo a Fatima. arrideat a solio. adiutores omnesque Ultraiectensis archidioeceseos fideles volumus pertinere. ubi gloriosa sedet. Para esta convivencia fraterna. em boa harmonia. mediante acordos assentes na boa vontade. segundo a lei divina. depois. as iniciativas referentes aos territorios do Ultramar. que contribuem para estabelecer e consolidar. queremos certificalo da Nossa benevolencia e formular votos pelo bom desempenho . com participaçâo responsável e capacidade de opçâo e de decisao nos destinos da colectividade. a comunidade humana. E aqui. de simpatia e de estímulo naturalmente. Duas coisas. há-de dispor dos bens espirituais e materiais indispensáveis para a pròpria realizaçâo integral. auspiciamos em particular. Seguimos. é supèrfluo reafirmá-lo. do coraçâo. como é sabido. de paz e de progresso. toda a sorte de bens e venturas. depositaria e ministra — espalha urna luz e confere energías moráis. no seu papel de servir. ao evangelizar e ao distribuir os bens divinos — de que é beneficiaria. com vivo interesse. seguras condiçôes de justiça. para os católicos de Portugal e para os seus Bispos : para que continuem a fomentar urna profissâo esclarecida e corajosa da fé. Senhor Embaixador : Ao apresentar a Vossa Excelencia cordiais boas-vindas. para o querido Povo portugués. generosidade e amor — entre os seus membros e para com os demais homens irmäos . Tal comunidade. equidade. ao perdäo e à reconciliaçâo — para. da melhor maneira. urna paz segura e serena. numa atitude construtiva. se prosseguir a promover a solidariedade operante e a justiça — pode a Igreja dar urna ajuda preciosa. e acompanhamo-las com votos paternos. por que.490 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Que desejamos para Portugal. vai um Nosso pensamento. de facto. assenta no respeito pela vida e pelos direitos fundamentáis da pessoa humana . sincera e desinteressadamente. que o façam prosseguir na senda histórica que levantou alto o seu nome no concerto dos outros povos e que o façam superar. momentáneos problemas : urna fraternidade vivida — fundada na liberdade. no entanto. se possam garantir em tais regiöes. pelo crescente progresso colectivo e por um bem-estar irmâmente repartido e cultivado por todos e cada um. capaz de eliminar quaisquer ressentimentos e desentendimentos e de levar à compreensâo. inculcando nas conscientias nobres e elevados ideáis. que faculte o concorde labor e a constante aplicaçâo da inteira grei. A Igreja. com a liberdade. respeito. e esta. que se reflicta nas estruturas e na vida da comunidade. E. Summo Pontifici Litteras demandati muneris testes tradentem. invocamos sobre eia e sobre as suas supremas Autoridades. as brothers under the common fatherhood of God. Religious and cultural différences in India.* Mr Ambassador. We welcome you and cordially thank you for the kind words which you have addressed to us in your own ñame as well as on behalf of the President and Government of your country. as well as in her more direct spiritual mission. as you have said. II Ad Excellentissimum Virum Avtar Singh. and it is our earnest hope that * Die 24 mensis Angusti a. We would ask you to convey to His Excellency the President and to the Government Authorities our greetings and our deep appréciation of their good wishes. to which you have kindly alluded. This fact serves to unite people in charitable and understanding affection for one another. copiosas bênçâos de Deus. VI 491 da sua missäo. are honoured and respected. 1974. ao mesmo tempo que sobre a pessoa de Vossa Excelencia. It lent a new dimension to our solicitude and concern. and it convinced us even more of the importance of the Church's contribution. We are especially happy to receive from you confirmation of the appréciation felt in India for this help. Indicae Reipublicae liberis cum mandatis Legatum.Acta Pauli Pp. The harmonious coordination of physical planning and effort is steadily furthering India's development. Please assure them of our continuing prayerful interest in the country and in all its people. We are happy to receive from Your Excellency the Letters accrediting you as Ambassador Extraordinary and Plenipotentiary of the Republic of India. in the educational and humanitarian fields. . auspiciando as melhores prosperidades para a dilecta Naçâo portuguesa. Our unforgettable visit to India in 1964 allowed us to realize ever more deeply both the enormous problems and the tremendous potential of the country. We are pleased to see that this mutual honour and esteem is practised both in humble surroundings and in the highest institutions of the land. Commemorative Mass for the Bicentenary of the Discovery of the Australian Continent. It was in Australia. In this way material and scientific progress will contribute not to war but to peace. and there is no full humanism but in his service ". 1 . also Populorum progressio. and in this way to promote true peace on earth. God bless India. The service of God through the l 1 Cfr. Such help is not purely a material thing but is a part of God's plan for mankind. a land of which we conserve such affectionate memories. * Mr Ambassador. 1974. to that peace which. Mr Ambassador. Encycl. to which you refer. quibus apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatus Australiae constituitur. and be matched by a parallel harmony in the minds and hearts of her Citizens. Cfr.A. that we said : " Man's heart is made for God. We are very happy to extend a sincere welcome to Your Excellency as we receive from you the Letters accrediting you as Australian Ambassador Extraordinary and Plenipotentiary to the Holy See. We are grateful for the kind words you have spoken about our own activities in promoting world peace. Populorum progressio. to stimulate trust between nations and to build up universal respect for the dignity of all men and all peoples are a valuable aid to the establishment of peace. * Die 27 mensis Augusti a. 1 December 1970. 299. 1 III Ad Excellentissimum Virum Ioannem Mill McMilian. During your stay here. Litt. For yourself and for the noble nation which you represent we beg abundant favours from Almighty God. is the new name for development. We try incessantly to remind all men of the need to help one another in a spirit of brotherly love.492 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale it may continue. Summo Pontifici crediti muneris testes tradentem Litteras. as we have said before and say again. It is within this spirit of charity that we give glory to God and con tribute to peace among men. We are convinced. 59 (1967). which we trust will be a fruitful one.S. that your own Government's efforts. The diplomatie ties which unite the Holy See and Australia enable us to help one another in this mutual concern. 87: A. p. you may be assured of our constant interest and coopération in the accomplishment of your task. 42. on his historie visit to this See. we give the pledge of the Holy See's coopération in the accomplishment of your mission. We ask you t o convey to the civil authörities of Australia the assurance of our cordial considération. The dedicatum and the depth manifested in your work during these recent years testify to and strengthen that special relationship.* Welcoming you here today. full of his characteristic spirit of Christian love and wisdom. the most untiring labour. To you personally. 1974. Michael Ramsey. The memory of that visit has remained green with us. It was from that meeting of nineteen hundred and sixty-six that the résolve came to embark on that " serious dialogue " which continues to bring you together. IV Membris atque Consultoribus Mixtae Internationalis Commissionis Ecclesiam Catholicam inter et Communionem Anglicanam. This is so not only because * Die 3 mensis Septembris a. The Fathers of the Second Vatican Council saw and expressed in the Decree on Ecumenism the " special place " occupied by the Anglican Communion in relation to the Catholic tradition.Acta Pauli Pp. and has been many times refreshed by letters of greeting. On all the people of Australia we invoke copious divine blessings. In this way you already cemented friendships. and which has already brought from you the most generous efforts. we recognize at once that for most of you it is not the first time you have visited Rome and the Holy See in a fraternal spirit and in a fraternal relationship. We recali too that some of you accompanied our beloved brother in Christ. Many of you made your contribution of service to the Second Vatican Council. more than eight years ago. and sowed seeds of better undestanding—seeds which have taken root and flourished. Mr Ambassador. in other cases either as our periti or as observers on behalf of the Anglican Communion. . a mission which we hope will bring you spiritual and cultural happiness and satisfaction. in one case as a Council Father and member of its theologica! commission. VI 493 love of our fellow-men—this is the blessing wë pray God to bestow on the world. * Die 7 mensis Septembris a. You interrupt a difficult phase of your work to come to visit us. We are grateful to your President. His Excellency Dr Hastings Kamuzu Banda. We pray that you will have the spirit of knowledge and of prophecy. showing how widespread is the impulse towards that reconciliation in Christ which strives to perfect the unity which he wills. 1 V Ad Excellentissimum Virum Iosephum Kachingwe. believes all things. Let us rather dwell on hope and encouragement. and the faith that moves mountains. for it is only Atting that the Church should be a contributing factor to the progress of a nation. our fervent prayers are with you.494 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale of your own industry and achievements. but also because of the collaboration you have been able to enlist in many parts of the world. endures all things " and leads us from partial knowledge to full understanding. What you seek to do is God's work—an indispensable aspect in our time of the ministry of Christ. At such a moment there is no need for us to remind you of the obstacles that remain to be overeóme. hopes all things. . qui Summo Pontifici Litteras concrediti muneris fidem facientes tradidit. We are glad that the participation of the Church in the life of your country is understood to be a disinterested service to liberate man from all that hampers the 1 Cfr. Through your good oflaces we extend to him in return our warm good wishes for his continued wellbeing. It is a source of satisfaction for us to hear your words. In your address you have spoken in appréciative terms of the Church's présence in Malawi. As you do so our thoughts. which "bears all things. we pray aboVe all that you will have love.* Mr Ambassador j It is a pleasure for us to welcome you and to receive the Letters accrediting you as Ambassador Extraondinary andi Plenipotentiary of the Republic of Malawi to the Holy See. our gratitude. apud Sedem Apostolicam Reipublicae Malavianae liberis cum mandatis Legatum. for the greetings which you have kindly presented to us on his behalf. 1 Cor 13:7. 1974. but remembering Saint Paul's scale of values. which is a ministry of reconciliation. From him we invoke upon the Authorities and the beloved people of Malawi divine guidance and peace. which we trust will prove to be a happy one.Acta Pauli Pp. Jn 10:10.* Mr Ambassador. * Die 10 mensis Septembris a. Chenianae Reipublicae apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatum. But we are especially pleased to hear you mention the importance which Kenya attaches to the Church and to religion. We thank you sincerely for the kind address with which you have presented the Letters accrediting you as Ambassador Extraordinary and Plenipotentiary of the Republic of Kenya to the Holy See. We would ask you to convey to him our cordial and prayerful good wishes. Summo Pontifici Litteras demandati muneris testes tradentem. 1 To yourself. VI Ad Excellentissimum Virum Henricum Nzioka Multi. In doing this the Church seeks to help man to fulfil his supernatural destiny as a child of God. VI 495 full expansion of his human powers. We are likewise honoured to receive greetings from your President. we warmly extend our good wishes for the happy accomplishment of your duties as the représentative of your people. the impact of her missionaries upon Kenyan society and the contribution she has made in the past and happily continues to make today towards your country's development. 1 Cfr. We have listened with interest to the remarks you have made in your address regarding the Catholic Church's role in the life and history of Kenya. It is a pleasure for us to welcome you to your new assignment. since these after all provide the context within which ali these social contributions find their inspiration and true meaning. Like Christ her f ounder. 1974. . the Church works for this end : that man may have life and have it more abundantly. His Excellency Mzee Jomo Kenyatta. It is our prayer that the efforts made to promote the advancement of your nation may be blessed by Almighty God. Mr Ambassador. Animated by this message. au terme de son programme mondial de dix ans. La diffusion généralisée d'une instruction de base vise donc à remédier aux inégalités et aux discriminations sociales. hatred and war. man finds himself striving to improve himself and the world. This is the inspiration of the Church in all her activity. Au moment où l'UNESCO. d. It is into this situation that the Church brings an uplifting message of hope : the Good News of the Gospel. UNESCO. ignorance and poverty . à favoriser une meilleure compréhension entre les générations. ob octavum diem celebrandum litterarum cognitioni provehendae per totum terrarum orbem dicatum. she will ever testify to it in works that help man find his fulfilment. à permettre l'accès aux responsabilités dans la vie privée et collective. This task is at one and the same time human and Christian. At one level man struggles with disèase. auprès des adultes comme des jeunes. . confirmant ainsi l'action poursuivie au cours des siècles et en bien des régions pour la promotion culturelle des peuples. NUNTIUS SCRIPTO DATUS Ad clarissimum Virum Renatum Maheu. The effort which man s life demands is clearly seen : life involves a struggle against adverse forcés and conditions. Moderatorem Generalem Instituti Internationalis v. we pray that God may abundantly bless the Authorities and the entire nation which you represent. which gives the assurance that God is with man as he endeavours to work for the betterment of the world. elle lui donne surtout des possibilités renouvelées de dialogue avec ses semblables.496 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale The social action of the Church has its roots in the message which she addressés to all men. Henee the Church will always remain committed to the advancement of the people of Kenya. engage une nouvelle phase de sa lutte contre l'analphabétisme. L'homme désire naturellement savoir : la connaissance le fait accéder à un rapport nouveau avec la nature . 7 On our part. Even in the inner depths of his being. Nous voulons redire tout l'intérêt que l'Eglise et le Saint-Siège portent à ce problème mondial. at another with injustice. contribuant ainsi à établir des conditions de communication authentique entre les hommes. — même parmi ceux qui sont en voie de développement —. à tirer le meilleur profit de leurs investissements? La coopération internationale doit donc s'effectuer dans un esprit de sincérité. ou bien plus encore. devenir participant de sa propre éducation. dans le respect des spécificités culturelles de chaque peuple. Leur satisfaction devrait être un objectif prioritaire de la politique intérieure comme de la coopération internationale. le problème reste grave et urgent. l'Eglise a su prendre sa part dans ce service des plus déshérités. . S. le travail important effectué par l'UNESCO au cours des dernières années fournit une base solide de recherches et d'expérimentations. sur le plan national ou international. avec la volonté d'éviter tout ce qui serait recherche indue d'influence ou forme subtile de domination. Comment ne pas s'étonner. La responsabilité de telles entreprises relève alors d'une manière spéciale des autorités nationales : il leur revient de diriger les investissements et les priorités éducatives. Depuis longtemps. il convient de promouvoir maintenant une action plus large. pour les dirigeants des nations riches. les besoins demeurent immenses. (( debout ». Dans ce domaine privilégié de la collaboration humaine. en raison de la croissance démographique et des charges accrues que les exigences d'une alphabétisation plus poussée imposent aux nations. C'est pourquoi Nous saluons et Nous encourageons la création envisagée d'une 32 . alors. en considérant l'importance que tant de pays. de manière désintéressée. Certes. Profitant de l'expérience acquise.Acta Pauli Pp. tout en demeurant largement ouvertes au concours des initiatives privées qui s'offrent pour contribuer. VI 497 Malgré les efforts déjà accomplis. s'adressant sans discrimination à toutes les catégories des populations. de manière désastreuse. à des dépenses militaires qui contribuent si souvent à rendre précaires la paix et la sécurité? Comment ne pas rappeler surtout la grave obligation morale. mais où la joie de voir l'homme. là où il n'y a pas à espérer de profit matériel. de les aider de manière désintéressée et d'inclure cette aide dans leurs programmes économiques au lieu de chercher constamment. est la seule récompense de ceux qui reconnaissent en tout être humain une image du Créateur. de faire prendre conscience à leurs compatriotes du grave devoir de se sentir solidaires des peuples défavorisés. A. améliorer lui-même la qualité de sa vie et en découvrir enfin le sens dernier. à l'effort commun. de service désintéressé. là en particulier où la pauvreté règne en maître. accordent unilatéralement à la recherche d'une croissance économique purement matérielle.A. l'aide désintéressée dont ils ont besoin. dans le cadre de la deuxième Décennie du développement. Nous espérons qu'elle permettra d'apporter aux moins favorisés. Dans ces perspectives.VI . .498 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale (( Fondation internationale pour l'alphabétisation ». l'abondance des divines bénédictions. Nous saisissons l'occasion de la célébration de la Journée internationale de l'alphabétisation pour formuler de nouveau nos vœux les meilleurs pour le développement de cette grande œuvre de fraternité humaine sur laquelle Nous invoquons. P A U L U S P P . Du Vatican le 20 août 1974. ainsi que sur tous ses ouvriers. tout en fournissant aux pays les plus riches un moyen d'agir qui évite le plus possible l'esprit de rivalité ou de domination. P. D. Emmanuelis Nunes Gabriel. D. die 14 Augusti. PRO EPISCOPIS II MEDIOLANENSIS.mi Radulfi Francisci S.Sacra Congregatio pro Episcopis 499 ACTA SS.mi P. D. Leopoldum Teofili. quem deputavit Auxiliarem Exc. CONGREGATIONUM SACRA CONGREGATIO I PROVISIO ECCLESIARUM Sanctissimus Dominus Noster Paulus Divina Providentia Pp. E.mum D. Zachariam Kamuenho. — Cathedralibus Ecclesiis Sutrinae et Nepesinae. R. V I . Marcellum Rosina. die 26 Augusti. — Titulari episcopali Ecclesiae Tablensi R.mus P. Ioannem Orchampt. ab Apostolica Sede . Marius Rossi. nimirum: die 5 Iulii 1974. Cardinalis Primatesta. Rectorem seminarii maioris dioecesis Novae Lisbonae. P. Exc. hactenus Episcopum titularem Aezanitanum. hactenus Episcopum titularem Aquensem in Mauretania. VEECELLENSIS ET VIGLEVANENSIS DECRETUM Viglevanensis Ecclesia regioni ecclesiasticae Langobardae adnectitur Concilii Oecumenici Vaticani II aptiorem dioecesium et ecclesiasticarum provinciarum compositionem suadentis votis obsecundans. Episcopus Viglevanensis. aeque principaliter unitis. die 10 Augusti. Archiepiscopi eiusdem archidioecesis Cordubensis. die 4 Septembris. — Titulari episcopali Ecclesiae Aquensi in Mauretania R. D. D. — Metropolitanae Ecclesiae Lancianensi et Ecclesiae Cathedrali Ortonensi Rev. D. Archiepiscopi Luandensis. presbyterum archidioecesis Cordubensis. quem deputavit Auxiliarem E.— Cathedrali Ecclesiae Andegavensi Exc. successivis decretis Sacrae Congregationis pro Episcopis singulas quae sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere. Candidum Rubiolo. Exc. exhibitas preces excipiendas censuit.mus P. ut suarum Ecclesiarum fines aliquantulum immutarentur. Henricus Mazerat. Divina Providentia P p . Quapropter. attento favorabili voto Exc. praehabito favorabili voto Conferentiarum Episcoporum Pedemontanae et Langobardae. regioni ecclesiasticae Langobardae ascribit ita ut Viglevanensi Episcopo ius sit illius regionis Conferentiae Episcopali interesse. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Episcopis. Viglevanensis enim dioecesis in Langobardam regionem fere integre patet.500 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale postulavit ut Viglevanensis Ecclesia regioni ecclesiasticae Langobardae adnecteretur. praesenti Decreto. Sacra Congregatio pro Episcopis. die 17 mensis Iulii anno 1974.mi P. Exc. sibi tributarum. Summus Pontifex Paulus. Archiepiscopi titularis Docleensis et in Gallia Nuntii Apostolici. BAGGIO. ideo unitas organica evidentior efficitur. vigore specialium facultatum a Summo Pontifice Paulo. Henricus Vion. D.mus P. VI. Subsecretarius III P I C T A V I E N S I S . de consilio infrascripti Cardinalis Sacrae Congregationis pro Episcopis Praefecti. apostolatus exigentiae atque sociales rationes eidem regioni consentaneae censentur. SEBASTIANUS Card. D. Datum Romae. © S . VI. rata huiusmodi immutationem rectiori animarum moderamini profuturam. sup- . Episcopus Pictaviensis et Exc. iidemque cum limitibus civilium circumscriptionum convenirent. a metropolitico iure subtrahens Archiepiscopi Vercellensis. Egani Righi-Lambertini. Contrariis quibusvis minime obstantibus. Divina Providentia Pp. ratus huiusmodi immutatione apostolatus rationes efficientiores reddi. Praefectus L. D. Episcopus Andegavensis. nuper ab Apostolica Sede expostulaverunt. Godefridus Mariani.ANDEGAVENSIS DECRETUM De mutatione finium Quo uberius animarum saluti consuli possit. dioecesim Viglevanensem suffraganeam constituit Metropolitanae Ecclesiae Mediolanensis. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Episcopis die 23 Iulii anno 1974. Hodges. Datum Romae.C. praesenti Decreto pagum vulgo Puy-Saint-Bonnet a dioecesi Pictaviensi distrahit.mus P.I. fideles et bona temporalia respicientia. SEBASTIANUS Card. Etenim Exc. Eganum Righi-Lambertini deputat. ab Apostolica Sede hoc ipsum petivit. pastoralibus id suadentibus argumentis. & S. ad bono animarum aptius consulendum. D. atque dioecesi Andegavensi perpetuo adnectit. a Curia Pictaviensi ad Curiam Andegavensem quam primum transmittantur. cum primum fas erit. seu Charleston. ut dioecesis nomen hac ratione compleretur et templum in memorata urbe exstans. transmittendi authenticum exemplar actus peractae exsecutionis. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. Sacro Cordi D. quae tamquam status civilis West Virginia caput praeest et cuius nomen. mutatis. atque onere imposito ad Sacram Congregationem pro Episcopis. dicatum. necessarias et opportunas ei tribuens facultates etiam subdelegandi ad effectum de quo agitur quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum. .N. Iosephus H. eorum interesse habentium vel habere praesumentium consensu. nempe. Ad haec vero exsequenda eadem Sacra Congregatio memoratum Exc. priori opportune adiungendum videtur.mum P. BAGGIO. utriusque dioecesis limitibus. Praefectus L. Omnia acta et documenta praefati territorii. Sui secretarius IV VHELINGENSIS DECRETUM De Concathedralis erectione et de dioecesis nominis mutatione In dioecesis Vhelingensis territorio urbs exstat Carolopolitana. Godefridus Mariani. hac ratione. Episcopus Vhelingensis. D.Sacra Congregatio pro Episcopis 501 pleto quatenus opus sit. eveheretur et dioecesis Vhelingensis Porro Summus Pontifex Paulus. Ioannem Jadot.mum P. Archiepiscopi titularis Zuritani et in Civitatibus Foederatis Americae Septentrionalis Delegati Apostolici. die 21 mensis Augusti anno 1974. prouti magis ipsi expedire videatur. de consilio Em. quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum. © Ernestus Civardi. etiam diebus sollemnioribus. onere ei imposito ad hanc Sacram Congregationem pro Episcopis authenticum exemplar actus peractae exsecutionis quam primum remittendi. perinde valituro ac si apostolicae sub plumbo litterae datae forent. Ad haec omnia exsecutioni mandanda idem Summus Pontifex deputare dignatus est memoratum Exc. N .Carolopolitana. praehabito favorabili voto Exc. D. V I . ratus id in animarum bonum cessurum. eorum interesse habentium vel habere praesumentium consensu. D. eidem tribuens facultates necessarias et opportunas etiam subdelegandi. C . I . tit. Serdicensis.morum Patrum Cardinalium negotiis Sacrae Congregationis pro Episcopis praepositorum. ad effectum de quo agitur.502 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ad dignitatem Concathedralis nomen hac ratione mutaretur. suppleto. porrectis precibus benigne annuendum censuit. Ioannis Jadot. quatenus opus sit. a Secretis . © SEBASTIANUS Card. © S. dicatum ad dignitatem et fastigium ecclesiae Concathedralis evehit ita ut posthac in eodem Cathedra episcopalis erigi possit ac debeat et Vhelingensi Antistiti liceat.mi P. Item eadem Sanctitas Sua indulget ut dioecesis — ideoque et eius pro tempore existens Antistes — in perpetuum vocari queat Vhelingensis . de plenitudine apostolicae potestatis. Praefectus L. RAGGIO. Quapropter. praesenti Sacrae Congregationis pro Episcopis decreto. Archiep. memoratum templum in urbe Carolopolitana exstans Sacro Cordi D . Datum Romae. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Episcopis. Divina Providentia P p . Contrariis quibuslibet minime obstantibus. in praefata ecclesia Concathedrali pontificalia exercere et in civitate Carolopolitana pro lubitu residere. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. Scalzotto. benigne elevavit Vicariatum Apostolicum Insularum Samoa et Tokelau — ita appellatum per Decretum « Cum vocabulum » huius Sacri Consilii Christiano Nomini Propagando die quarta mensis Ianuarii anno Domini 1957 datum — in Dioecesim Apianam. R. VI. LOURDUSAMY. die una et vicesima mensis Iunii anno Domini 1966 datas. praesenti Decreto. © D . ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide. ab authochthone supradictarum insularum nomine appellaretur. off.mo ac Rev. vigore facultatum sibi a Summo Pontifice feliciter regnante tributarum. audito Em. atque praehabito favorabili voto Exc. m. Archiepiscopi titulo Tyndaritano atque iam in Insulis Oceani Pacifici Apostolici Delegati. Cardinali Taofinu'u.mo Domino Pio titulo Sancti Honuphrii in Ianiculo S. statuit ut in posterum supradicta Dioecesis latine Apiana seu Samoana et Tdkelauna. a Secretis T. Sacrum hoc Dicasterium. .mi ac Rev. Episcopo Apiano. in Festo Sancti Laurentii Diaconi et Martyris. Datum Romae. ad satius animarum bonum consulendum. cum propositum sit ut memorata Dioecesis adhuc aptius. anglico tamen sermone Apia or Samoa and T ohelau.mi Domini Raymundi Philippi Etteldorf.Sacra Congregatio pro Gentium Evangelizatione 503 SACRA PRO CONGREGATIO EVANGELIZATIONE GENTIUM DE SEU PROPAGANDA FIDE APIANA ( A P I A N A seu SAMOANA et TOKELAUNA) DECRETUM De nominis dioecesis mutatione Sanctissimus Dominus Noster Paulus Divina Providentia Pp. S. pariterque eius Antistes Apianus seu Samoanus et Tokelaunus nuncupentur. Nunc autem. per Apostolicas sub plumbo Litteras (( Prophetarum voces ». die decima mensis Augusti anno Domini 1974. perinde valituro ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent. scilicet etiam. uti suffraganeam Metropolitanae Ecclesiae Suvanae. E. natione Lusitana. Unde universitas fidelium. Beatrix de Silva. Lumen gentium. Populus Dei. ita constet de virtutibus ut ad miraculorum disceptationem pro canonizatione quandocumque deveniri possit. post cultus approbationem et officii ac Missae concessionem. sed etiam Amadeus. a confessionibus Xysti Papae IV fuit. 2. de Ecclesia. n. qui unctionem habent a Sancto (cf.504 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale SACRA PRO CONGREGATIO SANCTORUM CAUSIS i TOLETANA Canonizationis Beatae Beatricis de Silva. nobili genere orta est circiter annum 1425 Septae. frater eius. 20 et 27). S U P E R DUBIO An. eius Causa beatificationis et canonizationis fere ad nostram usque aetatem siluit. Ceuta). Etenim non tantum Beatrix. eius parentum. Const. n. publica fama sanctitatis coruscavit. cuius fama sanctitatis per quattuor saecula apud Populum Dei in pluribus regionibus integra floruit. Fides ac religio Roderici Gomez de Silva et Elisabethae de Menezes. 12). cum « ab Episcopis usque ad extremos laicos fideles )) universalem suum consensum de rebus fidei et morum exhibet (CONC. in credendo falli nequit. optimos fructus edidit. Campo Mayor a rege recepit. Beatrix adulescens Elisabetham filiam regum Lusitaniae comitata . atque hanc suam peculiarem propietatem supernaturali sensu fidei totius populi manifestat. pater gubernium oppidi v. dogm. Io. ob temporum hominumque varia adiuncta. ab eodem Spiritu dona et gratias recipit. qui in Italia Ordinem Sancti Francisci ingressus. immo et eodem sensu et quasi spirituali intuitu illos detegit fructus gratiae quos Spiritus in fidelibus producit (Ibid. fundatricis Monialium a SS. dum a Spiritu Divino per sacramenta et ministeria sanctificatur. Conceptione. 39). I I . munus propheticum Christi participans. VAT. quamvis. Anno 1433 tota familia in Lusitaniam commigrata. Quod singulariter patet in historia cultus Beatae Beatricis de Silva.. in urbe Africana (v. tunc dominio regum Lusitaniae subiecta. quae Beatae Virgini sine labe conceptae dicata esset. sibi vitam opulentorum denegans ut ceterorum inopiam levaret. 1506) peculiarem Regulam accepit. voluit novam religiosam condere familiam. unde et innocentiam suam defendere debuit ab insidiis in aula regia exortis. inde vero moniales Dominicianae in monasterium a Dei Genetrice . donec a Iulio Papa II (a. ubi triginta amplius annos in habitu saeculari permansit. novus Ordo monialium ab Innocentio V I I I anno 1489 approbatus est. Itaque cum iam ad induendam vestem religiosam cum sororibus parata esset. prius approbante Innocentio V I I I (a. sicut Moyses. terram promissionis conspiceret quidem. Probabilius anno 1492 mense Augusto mortua videtur. eiusque venia anno 1484 cum quibusdam sociabus in domum se transtulit quae nomine Palacio de Galiana Toleti noscitur. libenter sese astringebat. a pluribus nobilibus viris in matrimonium petita est.Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 505 est. Volens se totam Christo Sponso dicare et occasiones illas fugere. inter virgines Deo sacratas humilem et absconditam vitam degit. Thesaurum caritatis potissimum ac divitiarum egenis operiebat. Dominus tamen decreverat ut ipsius Serva. in monasterio Sanctae Fidei primum sepultae sunt. eo quoque exuviae Fundatricis translatae sunt . deinde Alexandro VI annuente ac disponente (a. Christum Dominum toto et indiviso corde diligens. Toto eo tempore clara virtutum argumenta praebuit. illum solum Sponsum elegit. cui nomen monialium a S S . 1494) Regulam Sanctae Clarae Assisiensis secutus est. Eius Ordo. Religiosissime vivens. perpetuam virginitatem coram Beata Dei Genetrice vovit atque inter moniales monasterii Toletani Sancti Dominici refugium et quietem quaesivit. cum haec in regnum Castellae se contulit Ioanni regi nuptum. Beatae Beatricis exuviae. simulque monasterii disciplinae. in morbum incidit. 1489) Constitutiones Ordinis Cisterciensium. Moderatrici. Conceptione. ac Spiritus Sancti impulsum secuta. velut si minima monialium esset. ac splendoribus et magnificentiis regiae aulae renuntians. omnimodam obedientiam profitebatur. Cum vero Beatrix utrumque perfecisset. praesertim Officii divini recitatione ac silentio. sed in eam non intraret. Castellae regina. obtinuit. qui eam ex hac vita terrestri ad caelestem patriam perduxit. Cum eaedem moniales in monasterium Sancti Petri migraverunt. Unde mirandum non est si Dominus Beatam Beatricem de Silva signis claram reddidit. Pietate et religione praeparata. Itaque auxilium ab Elisabetha I I . Vultu decora animique virtutibus praedita. ubi monasterium aedificaret et novi Ordinis fundamenta poneret. qua edicebatur constare de cultu publico ab immemorabili Beatrici de Silva praestito.ma Conceptione causam susceperit ad fundatricis cultum servandum ac prosequendum. siluit. seu per modum cultus ab immemorabili tempore praestiti.ma Conceptione. 1926 approbavit atque insequenti die Pius Papa XI confirmavit. cultus Beatae Beatricis latius propagaretur. post confirmationem a Sede Apostolica. quem vocant. excepto. sententiam tribunalis Toletani. qui non essent a Sede Apostolica beatificati. postquam in proprium monasterium Ss. praesertim in urbe Toleto et apud moniales a Ss.I. absque scilicet disceptatione et decreto super virtutibus. et quidem per modum casus excepti. ut . Inde factum est ut Ordo monialium a Ss. cultus publicus tribueretur. qua Beatrix de Silva ob eximias virtutes et dona sibi a Spiritu Sancto concessa. quod non pauca monumenta demonstrant et historia translationum exuviarum ex parte confirmat. Cum autem. Re quidem vera Curia archiepiscopalis Toletana anno 1636 processum informativum ordinarium super vita. nihilominus modus ordinarius de non cultu electus fuit. Instructo igitur processu Toletano annis 1910-1915 super cultu.. gavisa erat. 1950 resumptionem Causae decrevit. ita ut ad illius canonizationem via pateret.C. seu de cultu eidem Beatrici ab immemorabili praestito. Verumtamen. licet iuxta Urbaniana Decreta. Attamen. 1927 idem Summus Pontifex Officium et Missam in honorem Beatae Beatricis concessit. Causa super casu. cultus Beatricis de Silva iam per centum et fere quadraginta annos continenter ac perpetuo viguerat. Famam sanctitatis. cum beatificatio Beatricis de Silva iuxta normas veteris iuris facta esset tantummodo per decretum confirmationis cultus immemorabilis. Sacra Rituum Congregatio diei 27 Iulii a. servata tamen mente canonis 2133 C. cum Urbanus V I I I anno 1625 prohibuit quominus Servis Dei. mors non minuit. Causa tamen per duo saecula cum dimidio. virtutibus et miraculis confecit. Tandem moniales Ordinis ab ea conditi. a Iulio Papa II impetrarunt ut exuviae Beatae Beatricis ipsis restituerentur. Die demum 19 Martii a. ac propterea de cultus confirmatione agi potuisset. Atvero memoria et manifestationes quoque cultus erga Beatriçem de Silva interea non deferbuerunt. Itaque. cum adhuc in terris viveret. nempe praehabita discussione super virtutibus. Sacrae Rituum Congregatio die 26 Februarii a. id est usque ad annum 1910. Actores petierunt ut Causa resumeretur.506 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale appellatum eas receperunt.mae Conceptionis redierunt. immo et adauxit. Hinc ineunte hoc saeculo Causa denuo est proposita. 1974 per subscriptum Cardinalem Aloisium Raimondi. n. D. Servae Dei Eugeniae Mariae a Iesu (in saec. . Foronovan. huius Congregationis Praefectum. sed eius beneficam praesentiam in mundo hodierno praesertim intellectuali servant et augent (CONC. Venerabilis Serva Dei Eugenia Maria a Iesu (in saeculo Anna Eugenia Milleret de Brou). 12). ex Aedibus S. quippe qui non solummodo ipsius Ecclesiae internam renovationem promovent. a Secretis II PARISIEN. Beatificationis et canonizationis Ven. hac permota mente. edixerunt ita constare de virtutibus Beatae Beatricis de Silva. 1974. tit. die 21 Ianuarii a. fundatricis Instituti Sororum ab Assumptione B. ad eius canonizationem deveniri posset. relata sunt. I I .mi Patres Cardinales. Quare de virtutibus in specie Beatae Beatricis de Silva disceptatum est apud banc Sacram Congregationem pro Causis Sanctorum et quidem primum die 30 Octobris a. VAT. Praefectus L. © S. fundatricis Conceptionistarum. ALOISIUS Card. sententiam Patrum Cardinalium ratam habuit et confirmavit. Archiep. Decl. Datum Romae. RAIMONDI. 1973 in Congressu Peculiari. Summus autem Pontifex Paulus VI. praeviis miraculis. Congregationis pro Causis Sanctorum. in qua Rev. Hoc apostolico spiritu ducta. cui praedicta omnia die 21 Ianuarii a. huius Causae Ponente. meritis ab Ecclesia laudibus honestantur. M. SUPER DUBIO An et de quo miraculo constet in casu et ad effectum de quo agitur Quotquot sive sacerdotes sive religiosi ac religiosae aut laici evangelica sua deditione in praecellens educationis et scholarum opus incumbunt. in Congregatione Plenaria.mo Cardinali Arturo Tabera. ut quondam. V. f Iosephus Casoria. Annae Eugeniae Milleret De Brou). Gravissimum Educationis..Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 507 omnia praescripta vigentis iuris implerentur. relatore Rev. deinde die 18 Decembris eodem anno. ad severiorem peritorum trutinam. 1961 declaravit. I.508 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale in urbe Metis die 26 mensis Augusti a. ad ulteriora procedi posset. servatis omnibus de iure servandis. post absolutos annis 1942-1945 apostolicos processus apud Curias ecclesiasticas Taurinensem et Mcensem instructos. praecipua laude digna habetur Congregatio Sororum ab Assumptione B. ad eum tamen evidentiae gradum qui genuini miraculi notas inconcusse manifestaret. His sub propitiis auspiciis. die 16 Decembris anno 1972 benigne concessit. Dalmazzo di Tenda. nunc intra fines Nicensis dioeceseos situm. Quae. . apud oppidum cui vulgare nomen 8. Instituti a Venerabili nostra conditi sodalis. totam suam direxit et ordinavit vitam. exhibitis. M. 1898 vita iuncta. Quam Venerabilem Servam Dei heroicum attigisse christianarum virtutum fastigium Summus Pontifex Ioannes XXIII. Causae actores dispensationem super praescripto canonis 2117 C. 1817 orta atque Lutetiae Parisiorum die 10 martii a. a Summo Pontifice Paulo VI enixe postularunt. tunc Taurinensis archidioeceseos. quae eiusdem Venerabilis intercessione a Deo patrata dicebantur quaeque ad eiusdem beatificationem assequendam iure requiruntur. ita quidem ut divinarum rerum contemplatio praeiret actionem seseque in actuosam vitam salubriter efifunderet. die 23 mensis Iunii a. scilicet Sororis Mariae Kevin. etsi positivorum elementorum non omnino expers. attentis peculiariter expositis rationibus. C. anno 1839 ab ea condita deindeque ab Apostolica Sede rite approbata. Ex duabus autem sanationibus miraculi speciem praebentibus Sacro huic Foro. Feliciorem vero exitum sortita est. pelvi-peritonite et cystite. cuius sodales religiosae perfectionis exercitationem cum litterarum studio puellarumque educatione et informatione amico foedere sociare verbo exemploque suo ipsa docuit. accedentibus ulcerosis implicationibus gastricis-duodenalibus. ita quidem ut. itaque gressus est factus ad miracula rite cognoscenda. prior. extemplo ac perfecte convaluit a metroannessite subacuta cum parametrite. altera exhibita sanatio. V. Cuius inter alia egregia opera in Ecclesiae civilisque societatis utilitatem. ne iamdiu exspectatae Venerabilis Servae Dei Eugeniae Mariae beatificationi longior dilatio fieret. Venerabili eidem adhibita per novendiales preces invocatione. infausta quoad vitam edita prognosi. Quod Sanctitas Sua. uno dumtaxat miraculo rite planeque cognito. non pervenit. die 16 Novembris anno 1935. . hodierno die Beatissimus Pater infrascriptum Cardinalem Praefectum necnon Cardinalem Aloisium Traglia. D. Causae Ponens seu Relator. mandavit ut decretum super eadem mira sanatione concinnaretur. habitus est die 10 mensis Iulii a. scilicet de instantánea perfectaque sanatione Sororis Mariae Kevin a metroannessite subacuta. sequens dubium proposuit ad disceptandum : An et de quo miraculo constet in casu et ad effectum de quo agitur deque eo rettulit. Archiep. ALOISIUS Card. Praefectus L. a Deo patrato. Hoc autem Decretum publici iuris fieri et in acta S. qui dicitur. a Secretis . pelviperitonite et cystite. Peculiaris. qui convenerant. « S. eiusque indolem. Facta demum de praedictis omnibus Summo Pontifici Paulo VI die 10 mensis Decembris a. secuta est Congregatio Plenaria in Vaticanis Aedibus adunata.Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 509 Itaque in praedictam sanationem Sororis Mariae Kevin. edicens : Constare de miraculo. meque Antistitem a secretis Congregationis ceterosque vocari solitos ad se accivit. idem Summus Pontifex sententiam Patrum Cardinalium ratam habens. latore ulceris gastroduodenalis. iisque adstantibus praesens confirmavit et promulgavit decretum. © Iosephus Casoria. quem postmodum. perfectionem et constantiam Consilium Medicum penes hanc Sacram Congregationem constitutum die 5 Octobris a. quaestio huius Sacrae Congregationis iudicio subiecta est. tit. in subiecto chirurgico iam obnoxio ob ovarium sclerocysticum bilaterale. Datum Romae. Quod cum factum esset. Causae Ponentem. Venerabili Serva Dei Eugenia Maria a Iesu intercedente. in qua Rev. Et omnes. Patres Cardinales affirmativum dederunt responsum. Quibus peractis. die 16 Octobris eodem anno. 1973 Congressus. 1973 per subscriptum Cardinalem accurata fidelique relatione. 1966 pro sua competentia investigavit atque unanimi sententia declaravit eandem sanationem praeter naturae vires aut medicae artis evenisse. 1974.mus Cardinalis Aloisius Traglia. Foronovan. RAIMONDI. die 1 Martii a. Exquisitis prius trium Consultorum votis pro rei veritate. Congregationis pro Causis Sanctorum referri mandavit. omnesque vires toto vitae suae tempore impendendi pro eiusmodi unitate consequenda. SUPER DUBIO An constet de virtutibus theologalibus Fide.610 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale III PATAVINA Beatificationis et canonizationis Ven. sacerdotis professi Ordinis Fratrum Minorum Capuccinorum. afflante Spiritus Sancti gratia. ita ut aequa- . ad Christi Ecclesiae unitatem. ecclesia et schola erant. praesertim gentis Slavonicae. cum vix primum et vigesimum annum ageret (a. n. sacerdos professus ex Ordine Fratrum Minorum Capuccinorum. Iustitia. Servus Dei. Cotidie una cum patre in ecclesiam sacrificium Missae participandi causa se conferebat. Ille nempe. 1887). dioecesis Catharensis (Kotor). Servi Dei Leopoldi a Castronovo. Spe et Caritate cum in Deum tum in proximum. quam Iesus Christus vult. earumque adnexis. Eius vitae veluti cardines domus. De eo affirmabat parochus puerum esse optimis moribus ornatum ac religiosa agendi ratione praestantissimum. oratione. quem mater spiritu et amore orationis imbuit. Quam vocationem potissimum vitae suae finem constituens. assidue Iaborandi. signa temporum agnoscentes. 1866 in Castronovo. verbo et opere ad effectum adducere studuerat Servus Dei Leopoldus a Castronovo. 4).. ita ut merito possit ille unitatis Ecclesiae apostolus appellari. divinitus se vocatum atque electum putavit ad promovendum fratrum seiunctorum reditum. natus est die 12 Maii a. cui in baptismate nomen Adeodatus Ioannes impositum est. operi oecumenico sollerter participent (Decretum de Oecum. Atqui hunc oecumenicum sensum multa abhinc decennia expertus erat et oratione. haec Sancta Synodus cunctos fideles catholicos hortatur ut. in casu et ad effectum de quo agitur. et quidem a prima iuventute. peculiari voto se obstrinxit semper orandi. in Croatia. verbo et opere multi conatus fiant accedendi ad illam plenitudinem unitatis. necnon de cardinalibus Prudentia. Fortitudine et Temperantia. in gradu heroico. qui filius minor fuit inter duodecim liberos familiae Mandic-Zarevic. A piissimis parentibus accuratam accepit christianam institutionem. Inter Concilii Vaticani II adhortationes illa fulget quae in Decreto de Oecumenismo continetur : Cum hodie in pluribus orbis partibus. Biennio post. excepto biennio 1916-1918. et arthritide deformanti affectus. in quibus divinam voluntatem detegebat. Quam ob rem P. Oculis ac stomacho laborans. eum adibant. mentem ad Deum erectam habens ». praesertim audiendis confessionibus sollertem navavit operam. ingressus est. in suum Orientem. serenus. inter interiorem plenitudinem et servitium fratribus* praestitum. 1888 emisit . in omni hominequi ad eum spirituale auxilium implorans accedebat. nunquam tamen a sacro destitit ministerio. P. in Deum immersus. tempore scilicet primi magni belli. Superiorum tamen mandatis obsequentissimus. sacramentalis confessionis causa. 1942) Patavii vitam duxit. sed in parvam cellam audiendis confessionibus destinatam sese includeret. Itaque huic abscondito ministerio. tandem die 20 Septembris a. quo per diversos Italiae Australis conventus peregrinar! coactus est. iugiter cum Deo conversans. Innumerabiles fuerunt qui per triginta annos. Deinde variis in locis provinciae Venetae sacro ministerio. 8) Concilii Vaticani II et perennis traditio spiritualis Ecclesiae religiosis ministerio* apostolico deditis proponunt. Ardenter ille desiderabat in patriam.Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 511 libus tamquam exemplum proponi posset. suum Orientem conspiciebat. qui semper promptus. . Sextum decimum annum agens (a. Adhuc puer se Beatae Virgini Mariae consecravit. id in oratione etiam per noctem protracta atque in aegrotis visitandis* insùmebat. una cum mente missionaria animoque apostolico.. Exinde. intellexit consilium Dei non esse ut ipsemet in plagas orientales ad unitatis apostolatum exercendum se conferret. quam semper tenero dilexit amore. 1890 sacerdotium suscepit. Leopoldus vivum ac perfectum exemplar exhiberi potest illius synthesis inter coniunctionem cum Deo et studium hominibus se addicendi. habitum seraphicum induit. ita ut merito diceretur « vir in Deo semper defixus. sollemnem vero die 28 Octobris a. in provincia religiosa Veneta. humanissimus apparebat. redire. cum alacritate et mirabili perseverantia. quod supererai temporis. et professionem simplicem die 5 Maii a. quo« melius vocationem oecumenicam sequeretur. 1882). Etiam in audiendis confessionibus Deo semper intentus videbatur. qualemcumque molestiam pro bono ac servitio» fidelium paratus sustinere. se totum devovit. 1885. quae ambulanti acérrimos dolores afferebat. et. seminarium Sodalium Ca* puccinorum Utinense. Leopoldus cum Deo intime coniunctus semper vixit. Ab anno 1909 usque ad mortem (a. quam Decretum Perfectae Caritatis (n. die 10 Aprilis a. 1954 super scriptis decreto. Servatis itaque omnibus de iure servandis. Postero die. in qua Rev. Heroicam ostendit fortitudinem in suo indocili ingenio domando ac temperando. in quo super virtutibus in specie Servi Dei disceptatum est. Eius fama sanctitatis percrebrescente. fuit incredibilis patientiae. Congregatio Plenaria.mi Pa- . constantis serenitatis. in Palatio Apostolico Vaticano. factaque animae commendatione. quibus interdum afficiebatur. non tamen destitit a labore sueta diligentia exsequendo. quam et infundebat omnibus cum quibus conversabatur. Quem Congressum subsecuta est die 16 mensis Octobris eodem anno. placidissime expiravit. Quoad potuit. devotissime oleo infirmorum recepto. 1942.512 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Heroico amori erga Deum ac proximum spei virtutem iunxit. Deficientibus autem viribus. caelestibus quoque signis confirmata. funusque veri triumphi speciem induit. Processus apostolici super virtutibus et miraculis in specie Patavii et Venetiis annis 19631966 rite peracti sunt. Etsi tumore ad oesophagum affectus. Gratiam a Domino petierat ministerium suum usque ad mortem explendi. Edito die 2 Aprilis a. in primis cum de pauperum. quae exaudita est oratio. impediebatur. cum Servus Dei ad Missam celebrandam se parabat. fuitque iustitiae observantissimus.. excepta S. 1962 obsignavit. ac de eorundem validitate die 30 Novembris a. 1968 decretum prodiit. 1973 Peculiaris Congressus S. ad illa verba O clemens. Ioannes Papa XXIII commissionem introductionis causae die 25 Maii a. illibatae castitatis. primo mane. Congregationis pro Causis Sanctorum habitus est.I. ita ut angelus in carne videretur. o pia. manus ad caelum tendens. Pridie mortis ad quinquaginta hominum confessiones audivit. ac de derisionibus gauderet. die 26 Martii eiusdem anni rite aperti sunt. cum nondum elapsi essent quinquaginta anni a pio obitu Servi Dei. nempe 30 Iulii a. Eucharistia. in ecclesiam se conferebat. anno 1945 processus ordinarii Patavii incohati sunt et anno 1952 expleti. Inde Romam delati. Ad eius corpus venerandum ingens fidelium accurrit multitudo. sanguinis ictu correptus est. quam observantiam ab omnibus exigebat. etiam magna cum difficultate. Tantaeque erat humilitatis ut ultimum fratrum se haberet. Dictus est vir prudentiae. et obtenta die 1 Iunii a. dum una cum fratribus Salve Regina recitabat. 1968 dispensatione a praescripto canonis 2101 C. o dulcis Virgo Maria. quo ultimis hebdomadis a quolibet ingerendo cibo. debilium oppressorumque tutela agebatur.C. fideles suo cubiculo excipiebat. Dein. cui praedicta omnia die 10 Decembris anni 1973 per subscriptum Cardinalem relata sunt. 1974. Spe et Caritate cum in Deum tum in proximum. a Secretis IV NEAPOLITANA Beatificationis et canonizationis Ven. iussit decretum super virtutibus Servi Dei apparari. sententiam Patrum. Causae Relatorem seu Ponentem. Summus autem Pontifex Paulus VI. non solummodo sacros adurget pastores « ut doctrinae christianae notitia cunctorum pervadat animos penitusque imbuat ».A. D. Congregationis pro Causis Sanctorum referri mandavit. Pius Decimus paterno animo recogitans « quanta animarum clades ex una divinarum rerum ignoratione veniat ». idem Summus Pontifex hoc die ad Vaticanas Aedes arcessivit Reverendissimus Cardinales infrascriptum Praefectum et Silvium Oddi. Fortitudine et Temperantia earumque adnexis Servi Dei Leopoldi a Castronovo. Iustitia. atque iisdem adstantibus sollemniter edixit: Constare de virtutibus theologalibus Fide. necnon de cardinalibus Prudentia. fundatricis Sororum Doctrinae Christianae a SS. SUPER DUBIO An introducenda sit eius Causa S. Quod cum factum esset. Datum Romae.. . proposito dubio num Servus Dei christianas virtutes tam théologales quam cardinales earumque adnexas heroum in modum exercuisset unanimi suffragio affirmando annuendoque responderunt. relatore Silvio Cardinali Oddi. in casu et ad effectum de quo agitur.Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 513 tres Cardinales. Archiep. Praefectus L. A. © S. qui huic 33 . Cardinalium ratam habens. Hoc autem Decretum publici iuris fieri et in Acta S. ALOISIUS Card. © Iosephus Casoria. sed et adiutores advocat. Foronovan. S. tit. Corde Iesu. RAIMONDI. in gradu heroico. Servae Dei Iuliae Salzano. meque insimul subscriptum a Secretis aliosque vocari solitos. die 1 Martii a. primariis ac secundariis studiis sedulam navavit operam. quae Christianae Doctrinae Institutrices nuncupantur. 15 apr. catechesi nempe tradendae. A teneris annis.S. 622. Inter studiosiores christifideles. mundi oblectamenta vanitatesque aspernata.514 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale se dedant magisterio. Acerbo nimis. S. Mariae Gratiarum in oppido cui vulgare nomen San Nicola La Strada subinde recepta. in pietatis caritatisque operibus sese exercere coepit. Illud sane praeprimis admirationi venit. qui alios septem genuerunt filios. votorum professionem cum aliquot sociis die 2 Februarii insequentis anni 1906 emisit. donec die 17 mensis Maii a. Anno 1865. donec. Regularum adprobatione ab Ordinario Neapolitano impetrata. Casauriam cum suis profecta est. Ecclesiae sacramentis devotissime susceptis. sub piae matris ductu. fundatrix Sororum a SS. die 13 mensis Octobris a. Maria di Capua Vetere. Encycl.1905. Religiosum itaque habitum induta. 1846. Vix quadriennis patre orbata atque in collegio Sororum a Caritate S. 1905 : A. in cuius opificio aliquandiu adlaboraverat. ludimagistrae diplomate aucta. duplici veluti nota conspicitur signata : firmissimo proposito Dei obsequendi voluntati per singulare virtutum exercitium. quod magna cum caritate ac prudentia gubernavit. « qua ad Dei gloriam et ad animarum salutem nihil utilius institutum est » (Litt.mo Corde Iesu. de spiritualis moderatoris necnon Venerabilis Servae Dei Catharinae Volpicelli consilio. In eum finem anno 1892 piam Unionem Filiarum Mariae excitavit. Nata est Famula Dei in civitate v. archidioeceseos Capuanae intra fines. 38. ex qua anno 1905 Congregatio Sororum Christianae Doctrinae Institutricum a SS. ipsa Famula Dei anno 1920 Antistita generalis electa est novi Instituti. pp. quae catecheticam instructionem in privata domo pueris impertirent. sic adumbrata. Casauriae ex hac vita migravit. eodemque nativitatis die nominibus Iulia Elisabeth Maria baptismi aquis abluta. 625). eorum animos christianis moribus informare satagebat. adiutricem sacris pastoribus in tradenda christiana doctrina validissimam contulerunt operam.d. anno 1886 aliquot pias adulescentulas adscivit. e piis parentibus Didaco Salzano et Adelaide Valentino. per catechismi praesertim apostolatum. qui primis vertentis saeculi decenniis.B. aetatis octogesimo tertio. assiduoque studio spirituali proximorum consulendi utilitati. iure merito accensenda videtur Iulia Salzano. Diuturna et actuosa Famulae Dei vita. ubi prima litterarum elementa alumnis tradens. 1929. quae Dei . quod Serva Dei inde ab adolescentia.mo Corde Iesu orta est. ut ad ulteriora procederetur. terrenis posthabitis nuptiis. Conv. ut novae institutionis initia eo ipso anno 1905 fierent. qua adhuc vivens circumdata erat. die 25 Februarii a. Sacra vero Rituum Congregatio. quo S. Instante denique Rev. religiosae perfectionis semitam ingressa est alacriterque percurrit. Serva Dei Iulia Salzano catechismi apostolatum novo Instituto a se condito veluti primarium atque essentialem praefixit finem. ut vitam suam unice Deo dicaret viresque in proximorum servitium indivisa caritate impenderet. religiosae vitae palaestram amplexa est. pariter cogitavit. huius . de condenda Sororum Congregatione. catecheticae instructionis momentum ac necessitatem summopere inculcavit simulque sacros pastores omnesque christifideles ad tam salutiferum opus efficacius impensiusque prosequendum vehementer adhortatus est. 8) expeditiorem esse viam ad aeternam procurandam salutem. Dum autem ludimagistrae munere. cum sibi persuasum haberet sublimem Iesu Christi scientiam (cfr. edixit. quoad vixit. Supremi Ecclesiae Pastoris adhortationibus monitisque permota. At de catechetica instructione nedum pueris sed et adultis impertienda atque procuranda.M. de pueris praesertim atque maioribus christianae doctrinae praeceptis imbuendis constanter sollicita. virtutum et miraculorum in genere in Curia archiepiscopali Neapolitana constructi sunt. primae semper ac potiores fuerunt Famulae Dei curae et industriae. P. Cum itaque. moresque suos christianis conformare praeceptis.Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 515 sunt cogitare. celeberrimis editis Litteris Encyclicis Acerbo nimis. adhuc in saeculari vita conversata. voti compos facta. sese devovit. Ipsa Famula Dei praeclaro huic operi admirabili caritatis et abnegationis spiritu. 3. quae Dei sunt quaerere unice intendit. quo tempore sectarii ausus in religionem eiusque symbola et institutiones vehementiores fiebant. Maturiore aetate. ad sacramentorum frequentiam necnon Marialis Rosarii recitationem suaviter alliciens. Phil. 1959. Antonio Ricciardi O. Processus Ordinarii super fama sanctitatis vitae. Quae inquisitiones canonicae una cum Litteris Postulatoriis Romam transmissae sunt.F. scriptis Servae Dei examinatis. probante Ioanne Papa XXIII. Percrebrescente itaque virtutum eius laudatione. Nec sine peculiari Providentiae consilio effectum est. quae huic saluberrimo apostolatus operi penitus sese devoverent. Iulia Crucifixi imaginem in scholasticis aulis erigebat alumnasque ad christianam excitabat pietatem.. Pius X. fungeretur. omnibus mature perpensis. © S. Primis litterarum rudimentis apud paroecialem scholam initiatus est . habitus est die 20 Novembris a. Datum Romae. quem secuta est. quod exstabat in patrio pago. Card.516 Acta. intra fines dioeceseos Zamorensis.mus Cardinalis Pericles Felici. Theologicis studiis magna cum laude . deinde in utroque collegio. ALOISIUS L. nempe causam introducendam esse. Foronovan. Congregatio Peculiaris. si Summo Pontifici placuisset. Octavus inter undecim fratres. a Secretis V VERAE CRUCIS Beatificationis et canonizationis Ven. Episcopi Verae Crucis. Causae Ponens seu Relator. in qua Em. Et Patres Cardinales. Praefectus © Iosephus Casoria. et anno 1896 Zamorense seminarium est ingressus. suffragium tulerunt affirmativum. Archiep.. Sanctitas Sua sententiam Patrum Cardinalium ratam habuit et confirmavit. accensendus videtur Servus Dei Raphael Guizar Valencia. RAIMONDI. dubium proposuit discutiendum: An introducenda sit causa beatificationis. Verae Crucis dioeceseos in Mexicana dicione episcopus. D. atque postridie salutaribus Baptismi aquis ablutus. Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Causae legitime constituto postulatore. deque ea rettulit. censu vitaeque integritate conspicui. 1974. humanitatis studia absolvit. die 4 Aprilis a. 1973 Congressus Peculiaris Sacrae Congregationis pro Causis Sanctorum. Quibus de rebus facta per subscriptum Cardinalem relatione Paulo Papae V I . die 26 mensis Augusti anno 1878. diei 5 Februarii anni huius. qui Dei Ecclesiam nostris ferme sub oculis virtutibus ac sanctitatis fama illustrarunt. is natus est in loco cui vulgare nomen Cotija. Servi Dei Raphaelis Guizar Valencia. tit. Parentes ei fuerunt Prudentius Guizar et Maria Nativitas Valencia. SUPER DUBIO An introducenda sit eius Causa Apostolicos inter viros et egregios animarum pastores. Quibus in dissitis terris adeo frugiferum exercuit ministerium. nuncium de sua ad episcopalem sedem Verae Crucis recepit. Magister quoque pietatis alumnorum in seminario Zamorensi et asceticae mysticaeque disciplinae nominatus fuit. superata saepe saepius itinerum asperitate. Famulus Dei alacres impendit vires ut Ecclesiae iura defenderet ac tueretur. Ad rerum perturbatorum effugiendas insidias. Servus Dei anno 1916 patria emigrare coactus est.Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 517 expletis. se in urbem Mexicum recepit. huc illuc transferre cogeretur. certam mortem sagacia sua vitavit. in Guatimalensem regionem primum. ut eius nomen ibidem ad nostros usque dies in benedictione remanserit. assumpta interdum mercatoris veste. Interim dioecesanam piam unionem ab Apostolatu Orationis appellatam moderabatur. donec deprehensus et ab eversoribus captus. ubi varia apostolatus opera fructuose prosecutus est. tum missionibus. Aerumnosa fuerunt pastoralis eius gubernii initia ob lugendas calamitates. mense Iulio. inter alia. Exinde apostolicis ministeriis ad animas Christo lucrandas se totum devovit. quas immanis terraemotus per universum dioecesis territorium nuper attulerat. maxime cum illud propriis aedibus a civili gubernio iniuste expoliatum. deinde in Cubam insulam. cultum erga SS. sauciatis aliisque in vitae discrimine positis in civilis pugnae campo. ut in dioecesi congruus sacerdotum numerus haberetur atque christianae iuventutis educationi perapte provideretur. capitali crimine damnatus. quas per vicos et oppida christifidelibus tradebat. Cum autem huiusmodi vicissitudines acriores in dies fierent. nulli parcens labori nec ullis deterritus periculis. ut suorum fidelium animum erigeret iisque caritatis solacia pro viribus afferret. episcopali sede vix potitus. Hinc. Item sollertes inde a suscepto dioecesis regimine in Seminarii tutelam impendit curas. quam ob reverentem erga Summum Pontificem animum humiliter acceptavit. Itaque episcopus ab Apostolico in Antillis Insulis Delegato ordinatus. Perturbatis autem anno 1913 Mexicanae Nationis rebus ac furente adversus Ecclesiam eiusque administros acerrima lucta. tum providis Institutis a se conditis. religionis solacia afferebat. In canonicorum collegium cathedralis ecclesiae anno 1912 adlectus est. necnon apostolicus missionarius renuntiatus. dum Habanae moraretur. Pari studio ac diligentia perdilectum clerum ad . sacerdos ordinatus est die 1 Iunii anno 1901. Anno demum 1919. vastissimae dioecesis visitationem aggressus est.mum Cor Iesu late diffundens. in Mexicanam patriam ineunte anno 1920 revertitur. nullibi apostolatus opera intermittens. divini verbi praedicationi ac reconciliationis sacramenti administrationi praeter modum deditus. viribus consumptus Ecclesiaeque sacramentis munitus. reverti valuit. Quapropter factum est ut Causa de Beatorum Caelitum honoribus eidem decernendis agi coepta sit. . prospexit : scholarum aedificia. de concrediti sibi gregis necessitatibus ad finem usque quam maxime sollicitus. non autem ad episcopalem sedem.mum Cor Iesu et B. tempestate paulisper sedata in propriam dioecesim. terraemotu diruta. Ubi denuo insurrexit contra religionem insectatio. amplissimam dioecesim per impervia saepe itinera caelique intemperies pastorali visitatione iterum atque iterum perlustravit sacrisque missionibus civitates. vitam pro suis ovibus offerre semper paratus. religiosae libertatis Ecclesiaeque iurium propugnator ac defensor acerrimus. inter ardua plerumque adiuncta et difficultates paene innumeras. Ad vitanda tamen maiora gregi damna. catecheticam instructionem quam impense promovit. quorum acta Romam transmissa sunt. donec. cathedrale capitulum restituit. pastoralia ministeria una cum alacri missionali actuositate resumpsit. In universum spirituali dioecesis bono atque utilitati. anno 1927 in Foederatas Americae Septentrionalis Civitates deindeque in Centralem Americam migrare compulsus est. divinae gloriae animarumque salutis studiosissimus. quam impense excoluit. Mariam Virginem devotione hausit. At vero. nova exorta anno 1931 insectatione. qua in vita et morte claruerat. magis in dies post obitum percrebruit. super scriptis et super cultu publico eidem Servo Dei non praestito. incitare satagebat. Instructi sunt itaque annis 1952-1954 processus ordinarii super fama sanctitatis vitae. infirmos egenosque ope et auxilio fovit. Quo erat animarum zelo incensus. Sanctitatis fama. Fuit Servus Dei vir vere apostolicus.518 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale sacerdotalem perfectionem. iterum abire cogitur. oppida ruraque crebro peragravit. tum paternis adhortationibus tum spiritualibus in hunc finem propositis exercitationibus. Tandem anno 1937. vitam moresque suos evangelicae humilitatis et paupertatis spiritu componere constanter adnisus. post tot aerumnosas vicissitudines. Quae omnia ex interiore vita. in urbe Mexico ex hac vita migravit. die 6 mensis Iunii anno 1938. necnon fervidissima in SS. virtutum et miraculorum in genere. donec post biennale exsilium dioecesim repetiit. restauranda novaque erigenda curavit. aetatis suae sexagesimo. Ecclesiae iura strenue defendit nihilque intentatum reliquit ut religionis subsidia christifidelibus praesto essent. quo Sacra tunc Rituum Congregatio edixit Causae progressioni nihil obstare. Quod quidem Patres Cardinales sua sententia. relatore Silvio Cardinali Oddi. habitus est die 8 mensis Ianuarii anni huius 1974 Congressus Peculiaris S. de praemissis omnibus per infrascriptum Cardinalem certior factus. Sacerdotum ac Laicorum ad Summum Pontificem pervenerunt. Archiep. in Congregatione Peculiari die 17 mensis subsequentis Februarii habita. qui dubio super Causae introductione affirmando adnuendoque respondit. 1974. Datum Romae. eam sententiam ratam habuit et confirmavit. Servato itaque iuris ordine. Foronovan. rati Causam esse introducendam. RAIMONDI. Porro. Congregationis pro Causis Sanctorum. si Summo Pontifici placuisset.mae Trinitatis atque Causae huius legitime constituto postulatore. Patre Theodoro Zamalloa. sanxerunt. D. © S.. quibus postulatum est ut Causa beatificationis eiusdem Famuli Dei apud Apostolicam Sedem introduceretur. Archiepiscoporum et Episcoporum necnon Moderatorum seminariorum. Summus Pontifex Paulus V I . Deinde. instante Rev.Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 519 Interim quamplurima^ litterae Patrum Cardinalium. Praefectus L. ALOISIUS Card. die 4 Aprilis a. prodiit die 11 mensis Augusti anno 1958 decretum super Servi Dei scriptis. a Secretis . tit. Ordinis SS. © Iosephus Casoria. Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario del Kenya. Rev. per la presentazione delle Lettere Credenziali. Bouyer Louis. Mons. Congar Yves. Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario dell'India. S. Orat.I. Martedì 27 Agosto 1 9 7 4 . Burghardt Walter. (Francia). il Santo Padre Paolo VI ha ricevuto in solenne Udienza. Caffarra Carlo (Italia). Ahern Barnabas. P. P. Sua Eccellenza il Signor H E N R Y NZIOKA M U L L Í . per la presentazione delle Lettere Credenziali. . Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario d'Australia. per la presentazione delle Lettere Credenziali. Sua Eccellenza il Signor A V T A R S I N G H .I. Rev. Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario del Malawi. per la presentazione delle Lettere Credenziali.520 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale DIARIUM ROMANAE CURIAE Martedì 20 Agosto 1 9 7 4 . Sua Eccellenza il Signor J O H N M I L L M C M I L L A N . S. (Stati Uniti). P. Sua Eccellenza il Signor J O S É T O M A S CABRAL DE M A G A L H A E S . O.. (Francia). (Spagna). De Cardedal González Olegario (Spagna). Rev. Arevalo Catalino G. P. (Stati Uniti). Rev.I. Ernst Wilhelm (Repubblica Democratica Tedesca).P. Sabato 7 Settembre 1 9 7 4 . il Santo Padre Paolo VI ha ricevuto in solenne Udienza. » » » » » » » » » » » P. Rev. il Santo Padre Paolo VI ha ricevuto in solenne Udienza. il Santo Padre Paolo VI ha ricevuto in solenne Udienza. SEGRETERIA DI STATO NOMINE Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha nominato Membri della Commissione Teologica. C P . Delhaye Philippe (Belgio). per il prossimo quinquennio : 1 » » » » » » » » » » » agosto » » » » » » » » » » » 1974. S. P. Martedì 10 Settembre. (Filippine). Sabato 24 Agosto 1 9 7 4 . Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario del Portogallo. per la presentazione delle Lettere Credenziali. Alf aro Juan. Cantalamessa Raniero (Italia). il Santo Padre Paolo VI ha ricevuto in solenne Udienza. von Balthasar Hans Urs (Svizzera). Sua Eccellenza il Signor J O E K A C H I N G W E . Schürmann Heinrich (Repubblica Democratica Tedesca) . Vicario Apostolico di Alessandria di Egitto.I. (Gran Bretagna). Myron Williams Charles (Nashville) 12 giugno » Mons. S. Delhaye Philippe. S. Mons. Gli E. Hamel Edouard. Landazuri Ricketts. (Brasile). Arcivescovo di Lima. Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI hai Protonotari Apostolici soprannumerari: 4 gennaio 1974.P. Hubert Amand. Ratzinger Joseph (Repubblica Federale di Germania). Mulago Vincent (Zaire). Segretario della CommissioneTeologica. E. Rev. nominato. Arcivescovo' di Vienna. (Repubblica Federale di Germania). Kloppenburg Bonaventura.O. Rev. 26 maggio » Mons. S. 28 » » Mons. Scalia Carmelo (Catania). » » » » » » » » » » » » » » » » » » » P. Mons. Rev. S. P. (Olanda). O. O. Mons.S. Franzoni Guido (Bologna).F. P. P.I. P. Walgrave Jan. (Francia).B. E. P. Zoungrana Paul. Bertozzo Antonio (Vicenza). S. Inlender Boguslav (Polonia). Lescrauwaet Joseph.I. Rev. 5 settembre Con Brevi Apostolici il Santo Padre Paolo VI ha nominato: Assistenti al Soglio Pontificio: 6 aprile 1974. (Italia).Diarium Romanae Curiae 521 1 » » » » » » » » » » » » » » » » » » agosto » » » » » » » » » » » » » » » » » » 1974. Mons. 6 luglio » Mons. Horgan Thomas Ervin (Adelaide). Medina Estévez Jorge (Cile).I. P. Strie' Anto (Jugoslavia).mi Signori Cardinali Koenig Franz. Lehmann Karl (Repubblica Federale di Germania)P. Vagaggini Cipriano. Cayer Jean de Capistran Aimé. Rev. O. P. Saber Georges.P. Rev. (Francia). O. Presidenti Delegati della terza. Arcivescovo di Ouagadougou. Prelati d'onore di Sua Santità: 25 maggio 1971. 15 gennaio 1973. Russell Kelly Enrico (Shrewbury). (Belgio). Presidente del Segretariato per i non Cristiani. (Canada). Vicario Apostolico di Eliopoli di Egitto. P. Rev. P. Le Guillou Marie-Joseph. 10 » » S.P. Mons. (Canada). Mahoney John.M. M. O. Monaco Maronita (Libano). Paulus Giuseppe (Trier). Semmelroth Otto. Assemblea Generale del Sinodo dei Vescovi.S. . Brosch Giuseppe (Aachen). 22 febbraio » Mons. Martelet Gustave. Mons. Tillard Jean-Marie. Mons. 15 » Mons. (Norwich). Mons. 29 » » Mons. Kloniecki Feliciano (Gniezno). Mons. » » » Mons. Mazur Lorenzo (Leopoli dei Latini). » » » » » Mons. Munroe Henry Thomas (Fall-River). » » » Mons. Mons. O'Brien James J. Cordero Lanza di Montezemolo Andrea (Roma). Lizcano Alfonso (Santa Marta). Malanowski Taddeo F. 6 novembre » Mons. Mons. Amann Romano (Feldkirch). Hof mann Lino (Trier). Hageman Ernest (München und Freising). Mons. (Camden). 28 febbraio 1974. 30 » » Mons. Groves Alessandro (Westminster). Mons. » » 14 settembre Mons. 10 dicembre » Mons. 14 marzo » Mons. Tomasoni Giacomo (Bergamo). » » 7 maggio Mons. » » Mons. Cwienk Uberto (Paderborn). Hess Enrico (Sankt Pölten). Haas Filippo (Rottenburg). Chapman Bernardo (Westminster). López Sandoval Giuseppe (Santa Ana). 15 luglio » » » Mons. » » » Mons. Orsini Enrico (Lodi). 29 » » Mons. Eger Carlo (Sankt Pölten). Moskal Robert M. Bauer Federico (München und Freising). Jean-Noel Franeois-Néotas (Port-au-Prince). Tazzioli Vittorino (Modena). » Mons. (Norwich). » » » 4 » » Mons. Dorellien Gabriel Albert (Port-au-Prince). Ferrari Giovanni (Genova). 14 » » Mons. Melani Orfeo (Pistoia). Blecharczyk Louis B. 9 febbraio 1974. » » » Mons. » » Mons. » » » » » Mons. Mons. Olney Arturo Vincenzo (Portsmouth). Kenefeck Riccardo (Westminster). » » Mons. Binder Giuseppe Guglielmo (Linz). Mendonça Luiz Gonzaga (Fall-River).522 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 14 settembre 1973. » » » » Mons. Meyer Franz (München und Freising). 18 » » Mons. 1 giugno » Mons. Civili Renzo (Amelia). Lederer Otto (München und Freising). 15 giugno . Mons. Mohn Helmut (Rottenburg). 6 luglio » Mons. Denk Francesco (Wien). Bramerdorfer Rodolfo (Linz). (Philadelphia degli Ucraini). » » Mons. 26 aprile » Mons. Rohrbeck Vincenzo (Sankt Pölten). Mons. Rooney Giovanni (Motherwell). Holtkamp Heinrich (Essen). 7 maggio » Mons. (Norwich). 22 » » Mons. Mons. Me Cauley Joseph (Camden). » » » Mons. » » 10 marzo Mons. Alexandre Pierre (Port-au-Prince). De Palo Antonio (Ruvo e Bitonto). Cappellani di Sua Santità: 1973. Molitierno Anthony A. Ahne Giorgio (Misnia). Rondelli Alfonso (Modena). » » » 14 Mons. Bertolani Ercole (Modena). » Mons. » 30 » » Mons. Mons. Vigano Carlo Maria (Pavia). Winiarz Jacobus (Leopoli dei Latini). Pastore Vincenzo (Nocera dei Pagani). » Mons. Mons. Franchetto Emilio (Pisa). Metschnabl Paolo Giuseppe (Bamberg). Palumbo Pietro (Calvi e Teano). Mons. Fatuzzo Luigi (Roma). Del Bue Secondo (Guastalla). Caiy Stanislao (Leopoli dei Latini). E. Mons. ONORIFICENZE Con Brevi Apostolici il Santo Padre Paolo VI ha conferito: La 21 » » » giugno » » » 1974. Quintens Werner (Bruges). Boccaleoni Giovanni (Modena). Reina Alfio (Catania). . » Mons. Mons. » Mons. Gran Croce dell'Ordine Piano: E. » Mons. Mons. » Mons. Sig. López Contreras Carlos (Honduras). » Mons. Mons. » » » 5 agosto » » » » » giugno » » » » » » » » » Mons. Sig. Ficuciello Gaetano (Nocera dei Pagani). Gentiluomini di Sua Santità: 22 » » » 1974. Kittel Helmut (Bamberg). Farrenkopf Edmondo Carlo (Bamberg). S. » Mons. Soltysiak Feiice (Katowice). » » Mons. » Mons. Sig. » Mons. » Mons. S. Tortorelli Antonio (Matera). Bertoni Giovanni (Faenza). Ciotti Pasquale (Roma). Brandt Eugene Lawrence (Erie).Diarium Romanae Curiae 523 7 maggio 18 » » 25 1 » giugno » » » » » » 4 10 14 15 21 25 27 28 29 6 15 » » » luglio » » » » » » » » » » » » » 1974. Mons. » Mons. » Mons. (Paraguay). » Mons. Mons. Desiderio Francesco (Nocera dei Pagani). » Mons. Mons. Sansoni Italo (Roma). Calvanese Vincenzo (Nocera dei Pagani). E. Kabo Ibra (Niger). E. Ceravolo Vincenzo (Mileto). Harrington Thomas J. Mons. Di Giuseppe Antonio (Roma). Mons. Al-Nakib Hassan Mustafa (Irak). Verreschi Guido (Pescia). (Fall River). » » » Sig. Przibyllok Norberto (Bamberg). » » » A A A A S. Romero Miguel T. Cruz Pérez Remberto (Santo Domingo). Rotondi Pietro (Faenza). Nicolosi Carmelo (Catania). » Mons. (Fall River). » Mons. O'Neill Patrick (Fall River). Regan John J. Mons. S. Ryndycz Emilio Oracio (Esarcato Apostolico Ucraino in Argentina). Guarnero Giuseppe (Istanbul). sig.524 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 21 » » giugno » » 1974. Salomon Irving (Stati Uniti d'America). Merizalde Roberto (Bogotá). sig. Kolman Stane (Jugoslavia). classe civile: 23 settembre 1974. sig. Riccardi Giuseppe (Fidenza). sig. sig. Catarinich John (Melbourne). Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha conferito : La Commenda con Placca dell'Ordine Piano: 2 luglio 1974. Mayer Astorre (Milano). sig. Finocchio Francesco (Albano). Young Gerardo (Leeds). Al sig. Guillaume François (Haiti). classe civile: 26 » 14 maggio 15 » 21 » » » 26 28 30 18 19 CS » » » » » » » » » )) » » giugno » » luglio » » 1974. E. sig. A S. Barzel Rainiero (Paderborn). E. sig. La Commenda con Placca dell'Ordine di san Gregorio Magno. » Al sig. Al sig. . sig. Marcozzi Rozzi Giuseppe (Teramo ed Atri) Dejen Teklu (Etiopia). 6 luglio » Al sig. » Al sig. Vakil Mehdi (Iran). La Commenda dell'Ordine di san 3 aprile Gregorio Magno. Fraternali Orcioni Talbino (Roma). Lubbers Francesco (Köln). sig. sig. sig. sig. classe civile: 15 16 marzo giugno 1974. Inglese Giuseppe (Roma). de Wolff Metternich Francesco (Limburg). sig. 1 giugno » Al sig. Valenti Olinto (Istanbul). Kohl Helmut (Germania Federale). » A S. 19 » » Al sig. de Mierry Giuseppe (Angers). » Al sig. Martínez de Mata Gabriel (Spagna). Eckert Fritz (Wien). Pollot Paolo (Montpellier). sig. sig. La Gran Croce dell'Ordine di san Gregorio Magno. Campello Coelho Fausto Orlando (Brasile) Wirth Henri (Paris). La Gran Croce dell'Ordine di san Silvestro Papa: 17 28 2 luglio » agosto 1974. Al sig. » » » » » » » » » » » » » » » » » Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al sig. Rossi Canevari Nicolò (Firenze). sig. Al sig. Kroener Werner (Köln). » A S. Berni Raffaello (Roma). Belloli Giovanni Battista (Milano). Domotö Inshö (Osaka). E. Al 3 marzo » Al » » » Al Al » » 4 14 29 co OD sig. Spitzer Giovanni Francesco (Wien). Cappelli Ugo (Firenze). Leone Aurelio (Roma). Colin Luigi (La Rochelle). Biesaart Uberto Leonardo Pietro E. sig. Guevarrà Giuseppe C. sig. sig. Cabellero Antonio (Toluca). sig. Barone Vincenzo (Nocera dei Pagani). sig.Diarium Romanae Curiae 525 6 17 22 21 5 luglio » agosto » 1974. aprile » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » 10 26 » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al 8 maggio 18 » 21 » 21 28 15 17 » » giugno luglio » » » » » » » » » » » » » » » Black Paul (Portsmouth). sig. De Biagi Mario (Roma). sig. sig. Calabrese Lucio (Roma). sig. sig. sig. sig. Boden Otto (Köln). (Washington). Il Cavalierato dell'Ordine di san Gregorio Magno. sig. Moerel Francesco (Rotterdam). sig. sig. sig. François Camille (Nancy et Toul). sig. sig. sig. Latard Baton Enrico Pietro (Lyon). sig. sig. Carradori Virgilio (Pistoia). sig. sig. Streck Robert (Köln). sig. Picciolini Febo (Siena). sig. Veerger Enrico Giovanni Giuseppe ('s-Hertogenbosch). Gómez Pina (Toluca). sig. sig. Rafferty James (Shrewsbury). del Villar Domingo (Toluca). sig. Lafond Renato (Rennes). sig. Alvarez Jesús Antonio (Toluca). Meurier Giulio (Rennes). (Manila). sig. Muir Kevin (Portsmouth). sig. Perrin Felice (Rennes). sig. Lacatón Pietro (Lyon). sig. . Nardi Nicolò (Trieste). Borchers Carlo (Köln). Faure Alfonso (Toluca). Larondelle Giovanni (Berlin). sig. Salomon Enrico (Rennes). Kirvan Giuseppe (Portsmouth). sig. (Utrecht). Al » Al » Al » Al » Al sig. Baggerman Giovanni Cornelio ('s-Hertogenbosch). sig. sig. classe civile: 12 febbraio 1973. sig. sig. sig. sig. Hausen Giovanni (Roermond). André Jean (Paris). sig. Lennards Giuseppe Leonardo Maria Antonio (Roermond). sig. Bernier Conrad (Washington). Kennedy Eugene F. Al » » » Al » » Al 11 maggio » Al 18 settembre » Al ottobre Al 9 » » Al 22 febbraio 1974. Lambert Giorgio (Rennes). Stenley Giuseppe (Birmingham). Volmer Günter (Essen). Walsh Robert (Birmingham). Luti Guido (Firenze). Dömoto Shiro (Osaka). (Onitsha). sig.526 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 17 luglio 28 » » » » » 1974. Guerra Adolfo (Toluca). sig. sig. sig. sig. sig. Lechner Giacomo (Salzburg). sig. sig. Körner Guglielmo (Wien). Al sig. sig. Periccioli Ugo (Siena). . Garrasi Emilio (Roma). La Placca dell'Ordine di san Silvestro Papa: 15 gennaio 1974. Loberbader Massimiliano (Salzburg). sig. Oputa Giustino Ohukwudifu A. sig. 6 luglio 10 » » Al sig. La Commenda dell'Ordine di san Silvestro Papa: 1973. sig. Merino Manuel (Toluca). Swölfer Giovanni (Wien). sig. Feuchtinger Francesco (Sankt Pölten). sig. De Luca Giovanni Battista (Roma). Haslauer Vinfrido (Salzburg). sig. Anyaegbunam Federico 0. sig. sig. Al 11 marzo » Al 14 Al » » Al » » » » » Al » » » Al » » » Al 1 aprile » Al 18 » » Al 7 maggio Al 18 » » Al 21 » » Al » » Al 30 Al » Al » 15 giugno » Al 18 » Al » » » Al 21 Al 10 luglio » Al 15 » Al 17 » » Al 5 agosto » Al Al » » 23 maggio sig. sig. (Onitsha). sig. (Onitsha) Ume-Ezeoke Giorgio 0. Igboka "Vincenzo (Onitsha). Al » Al Al » Al » Al sig. sig. Bollen Giuseppe (Hasselt). Sparta Giuseppe (Roma). Ferraioli Gerardo (Nocera dei Pagani). sig. sig. Leobacher Giovanni (Salzburg). Nwankwu Giuseppe (Onitsha). sig. sig. (Onitsha). (Onitsha). Kapfhammer Franz-Maria (Graz-Seckau). Danninger Ermanno (Linz). Al sig. Mulhia Melo Jorge (Toluca). sig. sig. De Arcangelis Nello (Roma). Persia Francesco (Ruvo e Bitonto). sig. Giunta Salvatore (Roma). Ferraioli Diodato (Nocera dei Pagani). Pauquet Peter Paul (Köln). La Commenda con Placca dell'Ordine di san Silvestro Papa: 18 giugno 1974. Roncallo Elio (Genova). sig. Metuh Agostino E. Al » » » Al » » Al » » » Al » » » Al » » » Al Al » » 25 gennaio 1974. Pliego Alberto (Toluca). Morselli Silvio (Roma). sig. Anzini Vincenzo (Roma). Bonetti Roberto (Roma). sig. Nwosu Gionata M. Pirard Albert (Liège). sig. G. Rocca Renato (Bologna). Himmer Giovanni (Salzburg). sig. sig. sig. Al sig. Apeler Ervinio (Salzburg). Brings Hubert (Köln). » 4 Al sig. Hummer Arnolfo (Wien). Oyen Erich (Köln). sig. sig. Pace Giuseppe (Gozo). sig. 25 » » Al sig. sig. Von Neveu Zu Windschläg (Freiburg im Breisgau). Runge Wilhelm (Köln). Bolg Peter (Köln). Wagner Francesco (Salzburg). Colsen Guglielmo Pietro Antonio (Breda). Al sig. ('s-Hertogenbosch). Sels Peter (Köln). sig. » » 8 18 21 26 28 » » » » » » » » » » » » » » . sig. Biskupki Ludovico (Istanbul). Al sig. 3 marzo » Al sig. » » » Al sig. 24 gennaio 1974. Van Halle Giovanni (Mechelen-Brussel). Hoepfl Erich (Regensburg). sig. Al sig. Le Large Leonardo (Rotterdam). sig. Servais Alfonso (Tournai). Van Den Hurk Marico Mattia ('s-Hertogenbosch). sig. » » » Al sig. Nuits Camillo (Mechelen-Brussel). (Portsmouth). Hendriks Giovanni Antonio ('s-Hertogenbosch). » » Al sig. » » 29 Trevers Lodovico E. 19 settembre » Al sig. Fibbe Antonio Giuseppe (Haarlem). » » Al sig. » » 12 Al sig. Godenne Jules (Namur). » » » 10 26 » » » » » » » maggio » » » » » » » » » » » » » » » » » » » aprile » 7 Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al sig. Keuleers Giuseppe (Mechelen-Brussel). Calleja Nazzareno (Gozo). sig. Van De Sanden Giovanni Andrea Ludovico ('s-Hertogenbosch). Drugmant Edoardo (Tournai). sig. 25 » » Al sig. sig. » » » Al sig.Diarium Romanae Curiae 527 II Cavalierato dell'Ordine di san Silvestro Papa: 2 febbraio 1973. Van Voorst Cornelio (Rotterdam). Killian Giuseppe (Wien). sig. Ketteler Paolo (Essen). 14 dicembre » Al sig. » » » Al sig. Van-Nieuwenhove Cirillo (Tournai). » » » Al sig. G. Mouffe Edmondo (Mechelen-Brussel). Atzer Walter (Limburg). sig. Stieger Hendrick Giuseppe Maria ('s-Hertogenbosch). Lauro Agostino (Ischia). Francisci Carlo (Roma). sig. Bester Simone P. » Al sig. Van Bun Francesco A. sig. Thien Herman Josef Leonard (Utrecht). sig. Korz Alfonso Giovanni (Rotterdam). De Angelis Guido (Roma). sig. Casu Leonardo (Roma). » » » Al sig. » » » Al sig. sig. Rauch-Hophffner Erberto (Wien). 22 febbraio » Al sig. sig. Mazzariol Armando (Venezia). sig. De Goede Cornelio Marino (Haarlem). » » 14 » » Al sig. Van Vliet Giovanni (Rotterdam). » » Al sig. (Roermond). Kawuuzi Vittorio (Kampala). sig. Mons. Pieroni Mario (Roma). Vescovo tit. Mallia Paolo (Malta). » » » » » Kalwa Piotr. Al Al Al Al Al Al Al Al Al sig. Vescovo tit. Mons.mo Signor Cardinale Antoniutti Ildebrando. Wang-Kei Lei Peter. Gómez Dávila Horacio. Mons. Carrara Benigno. Vescovo di Lublino. di Cuna via. Vescovo tit. Mons. Bossuyt André. Mons. Vescovo di Orvieto e Vescovo di Todi. Cabri Antonio. Mons..27 » luglio » 1974. Mons. sig. sig. Galea Giuseppe (Malta). Vescovo di Tricarico. Arcivescovo di Cap Haïtien. Mons. di Ipepa. Mons. Camerlengo del Sacro Collegio. sig. sig. Mons. Vescovo tit. già Vescovo d'Imola. E. sig. Menchaca Lira Alejandro. Mons. Ausiliare del Vicario Apostolico di Napo (Ecuador). Suhsmann Otto (Wien). Dondeo Virginio. Mons. Lane Raymond A. di Traile di Asia. Tagliaferri Giuseppe (Grosseto). già Vescovo di Barbastro. eletto di Guardialfìera. Vescovo di Hong Kong. Pelaia Bruno. Mons. De Pascale Tommaso (Nocera dei Pagani) NECROLOGIO 17 18 21 23 . Galea Emanuel. Flores Martín Jaime. Cousineau Albert François. Vescovo tit. » » » » » » agosto •30 31 1 » » » 6 14 15 » » » » 21 » 29 » 7 settembre 15 » » » . Grandi Ermes (Roma). Mons. Mons. di Vatarba. Vescovo tit. sig.528 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale •30 1 » maggio giugno 7 » 18 » :28 » 6 luglio 17 » 5 agosto » 1974. Wronka Andrzej. sig. Busimba Mikararanga. Vescovo di Goma. Rettenbacher Agostino (Salzburg). Rinaldi Roberto (Tortona). De Almeida Lustosa Antonio. già Arcivescovo di Fortaleza. Vescovo tit. di Ruspe. Mons. del Titolo della Chiesa Suburbicaria di Velletri. di Pinara. Hunc potissimum. ad quam consilia sua omnia venerabilis Dei Famulus Michael Rua referre et dirigere studuit. in cuius locum est ad universam Sancti Francisci Salesii societatem regendam suffectus. 1. Iosephum Cafasso. in colloquia cum iis omnibus venit.Città del Vaticano — Administratio: Libreria Editrice Vaticana ACTA PAULI P P . VI LITTERAE APOSTOLICAE Venerabili Dei Famulo Michaeli Rua. S. in itineribus fuit persaepe ut religiosae Societatis suae sodales viseret hortaretur incitaret. Laur. etsi plurimos vitae annos terrena negotia. eaque gravissima. Leonardum Murialdo. quorumque latissime est superiore saeculo fama pervulgata : Iosephum Benedictum Cottolengo. Societatis S. Iure ille ac merito sanctis illis sacerdotibus accensendus est. 5.A. S. animique corporisque quietem comparare datur eaque aeterno frui. numquam tamen oblitus est sibi esse ad caelestes illas sedes potius intendendum ubi. ratio videtur fuisse ac norma. 10 ACTA APOSTOLICAE SEDIS COMMENTARIUM OFFICIALE Directio: Palazzo Apostolico . Op. Ioannem Bosco. Beatorum Caelitum honores decernuntur. Etenim ille. VI Ad perpetuam rei memoriam. cum quibus ad imaginem et similitudinem Dei conditi sumus (cf. Francisci Salesii Rectori Maiori.An. cum eo enim non solum familiarissime vixit operamque ei navavit 34 . — Spiritalis ea vita. epistolas innumeras rescripsit ipse. A. PAULUS PP. omn. et vol. habuit totius vitae suae moderatorem. ad sancti societatis Salesianae conditoris verba. quae nobis cum angelis caelestibus divinisque spiritibus communis est. LXVI 31 Octobris 1974 N. . Br und. pro munere gessit. quos felix Augusta Taurinorum urbs seu genuit seu aluit. qui aditum optarent et quaererent. 48). qui iuventae excolendae atque ad Evangelii normas efformandae ubique terrarum consulerent. cunctis mirantibus. Ioannem Bosco. demisse omnino operans et abscondite.530 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale fidelem et alacrem. id sollicitus ut ille unus « esset civitas super montem posita » (Mt. Patre septennis orbatus. eximiae virtutis sacerdotem illum. cuius nomen et opera in omnium iam erant ore et sermone. supremi Salesianae familiae rectoris officium ei tributum est. Michael Eua natus est Augustae Taurinorum d. sed. in primisque autem presbyteri religiosique illi viri. Attamen. . quorum illud fuit maximum. 1). In quo explendo munere tam caute egit tamque fideliter ut. quam animose et constanter et efficienter religiosarum virtutum vias ingressus fuerit. graviora in dies munera commissa Michaeli sunt . eum tum ineuntis societatis Salesianae sodales pietatis suae moderatorem unanimi elegerint. christianam religionem pietatemque in Deum inque beatissimam eius Matrem vitae prius integritate quam verbis filium docuerunt. MDCCCLIX per subdiaconatus gradum vix initiatum. Ita ut. sacris a. Sequenti anno sacerdos factus est. censuimus in exemplum eum esse sollemni caerimonia et declaratione proponendum. ut in eiusdem vitam et mores christifideles omnes intuerentur. ut arduum omnino sit utri primae in religiosis virtutibus tribui possint partes. Quae autem Ioannes Bosco ingenio suo opera condiderat venerabilis Dei Famulus ingentibus incrementis ita perfecit et amplificavit. ix mensis Iunii. eiusdem Societatis primus. mox Michael alterum providentis Dei consilio invenit. Hi. eodem praeeunte. quem patrem et magistrum a puero habuisset. cum pie viverent. 5. parentibus Ioanne Baptista et Maria Ferrerò. Tanti viri quasi ductu. Ut summa erat prudentia. a. 118. Ps. 14) qui longe lateque. propere eum Ioannes Bosco primarium suum in agendis adiutorem nominavit. mirum quas in litterariis philosophicis theologicisque studiis progressiones fecerit. ita etiam « in lege Domini » ambulavit (cf. Cuiusmodi venerabilis Famuli Dei memoria cum animum Nostrum admiratione summa ac suavi iamdiu perfudisset. eum colere pergeret observantissime. post sanctissime vita functum a. MDCCCLXXXVIII conditorem. duabus virorum mulierumque religiosis familiis constitutis. Putavimus tamen ea quae diximus eiusdem egregii viri vitae operumque summa satis declarari. ut Societatis sedes et sodales in Italiae finibus maxime atque in Europae Americaeque nationibus multiplicarentur. quo. ut in omnium exspectatione erat. pueris adiuvandis et ad christianum morem efformandis operam daret indefatigatam. MDCCCXXXVII. Nec est sane praetermittendus eius in religiosae vitae regulis servandis ardor. MDCCCCLIII. ad remque ab anno MDCCCCXXii ad MDCCCCXXviii peculiaris Causa de more instrueretur. vi mensis Aprilis. MBCCCCXXXVI. sive sacrum ad altare confidebat sive ad tabernaculum diu adorans commorabatur. sodalibus subditisque tamquam ipsius societatis Salesianae fundamentum et perfectionem adsidua hortatione eas suasit. quod praecipue oboedientiam spectabat suique despicientiam. bene in terris actae vitae praemia in caelis a Deo accepturus. x x v i mensis Iunii. sed etiam. Decessore Nostro. cum id plurimi petiissent. d. a. 12. luculentius autem mortuus emicuit et excultus est. eiusdem Famuli . Decessor Noster. Tamdiu tamque actuose laborantem brevis ac letalis morbus Augustae Taurinorum corripuit et ne alia aggrederetur incepta tandem coegit. quas non solum plene tuitus est vel morti proximus. intimo quodam animi aestu prosecutus est. castimoniam. Rom. singulari in alios benevolentia et suavitate egit. Ioannem Bosco secutus. piissime d. In sibi praeterea commissis officiis exsequendis indefessus diligensque fuit quam maxime. Paupertatis studiosissimus. fel. Erga augustissimum Christi Corpus. orationi ad Apostoli monita instans (cf. de minimis contentus. Mariam vero. lato decreto d. Habita deinde quaestione de miraculis quae. beatissimam hominum Servatoris Matrem fideliumque christianorum auxilium. MDCCCCX obiit. singularem pietatem manifesto significavit. fel. signata est.Acta Pauli Pp. terrestrium rerum contemptionem. quas. Vivens. rec. a. Aspere in suum debilitate et morbo affectum corpus. declaravit. aerumnarum quae frequentes ei obtigerunt patiens. Michael Rua est propter eximias animi virtutes et opera valde dilaudatus . plurima eius testantur scripta. Merito ideo factum. Quo denique fuerit in Romanum Pontificem amore. Apostolicis deinde inquisitionibus ab eadem Sacra Congregatione absolutis. cohortationes. Extremis Ecclesiae sacramentis refectus. voluntariam corporis castigationem. VI 531 At mirabilius eiusdem Famuli Dei de colendis religiosis virtutibus studium. rec. 12). in pauperes aegritudineque affectos caritatem et veluti propensionem. de virtutibus theologalibus et cardinalibus venerabilis Michaelis Rua disceptatum est. Dei Famulum heroum in modum excoluisse Pius XII. ut in Taurinensi archiepiscopali Curia de beatorum caelitum honoribus eidem decernendis ageretur. xv mensis Februarii. pauper voluntate et re vixit. omnibus perspectis et expensis. a. opera. Qua perfecta.. Commissio introductionis Causae apud Sacram Rituum Congregationem instituendae a Pio XI. totius Societatis Sancti Francisci Salesii sodalium pluriumque christifidelium explentes . eiusdem laudes sermone celebravimus. boc anno. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti ». exempla sancta cunctis meditanda imitationeque exprimenda proposuimus. ut vim suam habeant effectumque omnem. vota multorum Fratrum Nostrorum Episcoporum. matura interposita deliberatione et superna luce pie implorata . sub anulo Piscatoris.532 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Dei nomine invocato. anno MDCCCCLXXII. sacra in Petriano templo facientes coram amplissimo Patrum Cardinalium atque Episcoporum coetu. PAULUS PP. videlicet x x i x mensis Octobris. quo ad sollemnem beatificationis ritum deveniretur statuimus. x i x mensis Novembris a. sodalibus Piae Societatis Salesianae eiusdemque scholarum alumnis quam plurimis. quotannis celebrari possit. presbyterum praedictae Societatis Francisci Salesii. quae sequuntur : « Nos. omnique re in comitiis diligenter exquisita. Pontificatus Nostri decimo. contrariis quibusvis non obstantibus. VI . Deinde diem. ac frequentissimo undique venientium christianorum congressu. Postquam vero novum beatum precatione propria primi invocavimus. Quo feliciter orto. a Deo ferebantur patrata. in album beatorum ascribimus. Romanae praeterea Curiae Officialibus. vi et auctoritate Nostra apostolica venerabilem servum Dei Michaelem Rua. die x x i x mensis Octobris. d. facultatem facientes ut eius festum die eius natali vi mensis Aprilis. Sacrae Congregationis pro Causis Sanctorum praehabito consulto. Has autem Litteras sive nunc sive in posterum ratas haberi iubemus. Nos. MDCCCCLXX. Datum Romae apud S. in locis et modis iure statutis. Petrum. precibus accedendum esse censuimus Sacrae Congregationis pro Causis Sanctorum ac tam ab omnibus exspectata verba pronuntiavimus. de duobus certo constare pronuntiavimus. Elle vient de recommander la création d'un comité mixte local qui aurait pour tâche d'assurer les contacts entre les catholiques et les coptes orthodoxes en vue de rechercher les voies qui mènent à une collaboration plus grande et plus fraternelle entre frères chrétiens. Assurés de votre collaboration et de celle des Evêques de votre Synode. Nous avons voulu. Monsieur le Cardinal et Cher Frère dans le Christ. Nous savons gré aux catholiques de votre pays de la collaboration qu'ils ont déjà. nous avions ensemble rappelé que « la vraie charité est un élément essentiel de cette recherche de la communion parfaite ».mum P. devrait être le commencement d'une nouvelle époque dans les relations entre l'Eglise Catholique et l'Eglise Copte Orthodoxe.Acta Pauli Pp. ad mutuam conspirationem magis fovendam inter Catholicos et Coptos Ortodoxos Christifideles. Alexandrinum Coptorum Patriarcham. Examinant avec notre illustre visiteur « les moyens concrets de surmonter les obstacles existant sur la voie d'une réelle collaboration ».donnée à cette commission. « tous les agissements par lesquels des personnes cherchent à troubler les communautés des autres en recrutant parmi elles de nouveaux membres par des méthodes ou avec des états d'esprit contraires aux exigences de l'amour chrétien et à ce qui devrait caractériser les relations entre Eglises ». Les catholiques d'Egypte sont conscients de l'importance de ces démarches qu'ils ont accompagnées de leurs prières. et qui aurait aussi à examiner et à s'efforcer de surmonter les difficultés qui ne manqueront pas de . créer l'atmosphère sereine nécessaire à un travail fructueux de la commission mixte établie entre nos Eglises par Nous et par l'amba Shenouda I I I lors de notre rencontre. au nom de cette charité. et ils sont préoccupés de discerner quels en seront les effets réels tant dans la vie de l'Eglise en Egypte que pour la progressive réconciliation entre les chrétiens. VI 533 EPISTULAE I Ad E. La visite que Nous a faite Pan dernier Sa Sainteté Shenouda I I I . Pape d'Alexandrie et Patriarche de la Prédication de Saint Marc. D. Stephanum I Sidarouss. en réaffirmant ces principes. nous avions continué notre déclaration commune en rejetant. Animé de cette espérance. un renouveau de certaines attitudes et de certaines pratiques pastorales en vue de les adapter à la situation nouvelle qui se crée progressivement et qui sera le fruit de cette profonde conversion du cœur que le Deuxième Concile du Vatican nous dit être une des conditions premières du progrès dans l'unité. lucidos dies aget et fidei plenissimos : confluent enim in civitatem illam quantum praevideri potest. civium quidem industria florens. Cardinali Oddi. urbs in finibus Argentinae nobilis et antiqua. 7.mo P. celebritatibus praesideat. PAULUS PP. dont Votre Béatitude préside l'assemblée. inspire le travail de ce comité et qu'il donne à ses membres le courage de la fidélité et de la docilité. ut ibi VII Eucharisticum totius nationis conventum peragant. E. Nous vous redisons. 1 Cfr. n. nos sentiments de profonde charité dans le Christ Jésus. a die sexto ad tertium decimum Octobris. Nous espérons que ce comité pourra contribuer efficacement au travail de réconciliation et de croissance dans la communion qui est maintenant entrepris et qui exigera parfois. quem Missum Extraordinarium eligit ut Eucharistici Coetus. D. VI Venerabilis Frater Noster. Du Vatican. . Salti in finibus Argentinae habendi. confertissimae cum Episcopis turbae et multitudines. de part et d'autre. Decr. PAULUS PP. le 12 septembre 1974. salutem et Apostolicam Benedictionem. adeo ut ea Isaiae Prophetae verba ultro mentem iucundissime subeant : « Surge. — Saltum. Sachant que Votre Béatitude est d'accord avec cette proposition de la commission. clarior tamen ob sanctam Eucharistiae religionem. Béatitude et très cher Frère. Silvio S. qui suscite et guide cet effort des chrétiens. VI II E. R. de tout cœur Nous approuvons la formation de ce comité et Nous voudrions recommander son travail à votre sollicitude pastorale et à celle des membres de votre saint Synode et de tous les ordinaires catholiques d'Egypte. 1 Que l'Esprit Saint. hoc anno.534 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale s'opposer à cet effort. de Oecumenismo Unitatis redintegratio. 6. Ordin. et bona praeclaro illi populo maxima atque diuturna. quod gloriam suam Unigeniti splendoremque Filii. Teque animo. id est speciebus. loco Nostri mitteremus. aurorae similis. grat. mission. obsequio in Christum. etc. Cfr. et gloria Domini super te orta est. Ecclesiae Ad gentes divinitus. Cfr. eadem fieri verba videntur. 8.* Quibus sollemnitatibus volentibus Nobis aliquo modo interesse. in festo Corporis Christi. velis tenuat. Revera exhibet Eucharistia Dei Verbum incarnatum. 8. oporteat potissimum et quam maxime credere : credere nempe ut Christus iussit. Io. sequemur. Hebr. Apol. Luc. ut ex ea populorum congressione gloria inde maneat amplissima Deo. Quare Te Missum Extraordinarium constituimus per hasque Litteras renuntiamus Congressus illius. non sane putamus officia Nostra omnia ad missionem tuam quod attinet. 11. et filiae tuae de latere surgent . cum pertineant ad communem Ecclesiae causam et utilitatem. itemque Sanctum Dei Spiritum. cuius virtute infirma panis et vini elementa in Christi corpus et sanguinem transeunt. 246. 1-6. Thom. 272. adorandus Dei Filius . adeo ut eum qui ad prodigiorum Deum accedat. 2 3 4 5 6 7 8 1 . 1246. locus enim in quo stas. 1 Cor. de activ. 13. confecisse.. Serm. iuxta Missae verba . n. si Te. VI 535 illuminare. 38. 13. Saltensis nempe in Argentina. 3 4 5 6 7 8 Is. 11.. De Trinit. Aug. facta potestate sacris conventibus nomine atque auctoritate Nostra praesidendi. pietate. quas amor suggessit. 428. Ierusalem. Aquin. PL 10. 9. terra sancta est ». Hii. in mundo huius temporis Gaudium et spes. PL 38. de quo diximus. ob teneram Tuam erga mysterium tam augustum pietatem. ut catholica Ecclesia semper d o c u i t et docet . de Eccl. iure rati posse Te. post consecrationem. 29. Cfr. Cfr. Decr. 10. ut Patres Ecclesiae sancti tradiderunt. Miss. 2 Quoniamque tantarum rerum substantia non humanis attingitur aut oculis aut sensibus. atque potissimum prece. quia venit lumen tuum. Cfr. Venerabilis Frater Noster. quae Moysi : « Solve calceamenta de pedibus tuis . past. Quare iure merito ei. Filii tui de longe venient. 3. Iust. Cfr. qui ad hoc mirabile sacramentum accedit. 66. personam Nostram pro dignitate sustinere. et dilatabitur cor tuum ». 6. 60. 1. bene fieri visum est. Seq.Acta Pauli Pp. aeque ac liturgicis celebrationibus atque coeptis omnibus quae tempus suadeat. 50. n. Redemptorem Nostrum. Exod. Quibus tamen actis. ib. PO 6. 5. Eucharistiae Sacramentum natura sua fidem poscit egregiam.. Const. 16. ex. Stat enim beati Ioannis vox : (( Qui enim non diligit fratrem suum quem videt.536 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Quid autem est credendum? « Eucharistiam esse carnem Domini Nostri Iesu Christi. sive divites sive pauperes. I. quam Ecclesia sancta per hunc annum salutis persequitur. et natio cum natione arctioribus usque fraterni amoris vinculis coniungantur. quem in Eucharistia adoramus. Opportune igitur ad Argentinae nationis sacris Pastoribus susceptum est consilium. eandem nempe quae in Cruce pro nobis immolata est quamque Pater exsuscitavit ». sive prope sint sive longe degant. 1. Deinde proximum. homines. rebus. quam poscit. 1. Atque ita divinum Eucharistiae Sacramentum per fidei atque caritatis usum. Mart. Ad Smirnens. una simul cum reconciliatione. sive facilior evadet veteris hominis renovatio eiusque ad Evangelicam sapientiam conformatio et exoptata non solum cum Deo. 9 Praeter autem fidem. Venerabilis Frater Noster. in afflictos. populum illum nobilem ad caritatem : tum videlicet erga Deum. sive placeant sive displiceant. dicimus. ut vita cotidiana exhibet. Deum. ut sit unicuique religio summi Numinis verbo adhaerescere. et rectae mentis conscientiam. Eucharistiae mysterium amorem expostulat. cum fratribus reconciliatio. cum sit in omni genere perfectissimus. verum etiam cum se ipsis. id est homines. 20. 4. id etiam exigit. illecebris nudi et ad omnia virtutis gratia parati. et in egentes denique caritas. . tum erga proximum. et bonum summum et beatitudinem mortalium ultimam. vitiis. ut simus a nobis. seu primum illud quod est a se. qua homo cum homine et familia cum familia. quem acuit. sive luce divina nitentes sive iacentes in errore et umbra mortis. ut pura mente et propensissima voluntate accedamus : eo videlicet animo. 10 Deus tandem. Hoc modo scilicet sive tutius iter ad aeterna patebit. quibus sane orbis terrarum abundat. fit etiam aptissima ad Anni huius Sancti sollemnitatem celebrandam praeparatio et ornatio : scilicet ad illam interioris hominis restaurationem et redintegrationem. ut per hos dies de 9 10 Ignat. quem non videt quomodo potest diligere? ». aeternum totius ordinis atque indeclinabilis iustitiae fundamentum. Hortare ergo. sive terrestrium bonorum sitis et cupiditas eximetur. suarum semper prodiga opum. Atque primum Deum ament. et rerum omnium principium sine fine. quem in sacramento colit. cum Ecclesia. felicia omnia ominare cum diuturna atque optatissima pace. Lucio Migliaccio. fidelibus.mo P.Acta Pauli Pp. honor et gloria in saecula saeculorum. id a Deo. laboribus quos fidei causa inierunt. Pontificatus Nostri duodecimo. anno MCMLXXIV. gratias agens de industria. tum populum. Singulari autem studio civilibus potestatibus bene precamur cuiuscumque ordinis. expetentes. Benedictionem Apostolicam impertimus. Ceterum. apud Sanctum Petrum. VI III Rev. iis praesertim quos mala tristia premunt aut sors invida urget. praesertim vero perillustri Reipublicae Argentinae Praesidi. te. Amen » . 17. Hortare potissimum ut Deo eiusque Ecclesiae fidem servent. PAULUS PP. sollertia. 1. Vigente adhuc quarto centenario die natali Ordinis Clericorum Regularium Matris Dei cui iure praees. ad populum Argentinum Te mittimus carissimum Nobis. fausta. « Regi saeculorum. u Datum Romae. . Rectori Generali Ordinis Clericorum Regularium Matris Dei. Dilecte Fili. soli Deo. invisibili. Venerabilis Frater Noster. divinae benevolentiae signum. Hoc animo atque spe. die xn mensis Septembris. Tu autem salvere iubebis tum Venerabiles Fratres Episcopos atque sacerdotes et Religiosos. Tibi denique cunctisque quos modo enumeravimus. immortali. VI 537 iis quaereretur copiosius. ut quam felicissime impositum sibi munus tueantur. tuta tranquillitate. rerum gubernatore. in adversisque robur. quasi metam. quadringentesimo volvente anno ab instituto Ordine. ac singulos illius familiae religiosae sodales magna quidem benevolentia prosequimur Nos curaque peculiari complectimur tamquam spectatum gregem intra immensam Ecclesiae communitatem . simulque bona. Etiamsi quattuor iam saecula praeterierunt ex quo prima illa Con11 1 Tim. quae sancta mater Ecclesia in hunc sacrum Annum tractanda facienda proposuit. eodemque tempore has ad te mittimus litteras fraternas quibus animos vestros omnium in proposita vita confirmare cupimus ac studium vestrum erga operam susceptam efficaciter sustentare. Is praeterea totum se penitusque dedebat diversis legationibus quas uti conciliator partium et morum castigator pro Ecclesia Dei obibat. et quidem magis quam illo tempore quoniam difficilius fit in dies evangelii praedicandi opus ac plures homines lumen solaciumque nuntii Christi etiam inscientes conquirunt. Nos quoque praesentes vobis adesse persuadetote laudantes hortantes gratulantes. Optamus postremo ut anniversaria haec commemoratio et Capitulum Generale centesimum secundum modo actum conferant sane multum ad spiritum dilecti illius pusilli gregis infl animandum. Quapropter iustissimam profecto causam habetis cur forti hilarique animo sectemini conditorem vestrum imperturbati atque Populo Dei hodie etiam plurimum in via salutis opitulemini. ad novos sodales per exemplum vitae alliciendos. ubicumque locorum in Europa vel America fiant. sicut tunc ex Concilio Tridentino processit. cohortamur simul vos ut aucto studio expleatis munus illud parvum vel magnum quod ex providentissimi Dei consilio in Ecclesia vobis obtigerit. ad amorem erga conditorem sanctum et Ecclesiam Dei accendendum. immo celebrem illius artis ac disciplinae libellum emisit in usum parochorum atque parvulorum institutionem. nihil tamen reapse detractum est nec de pastoralibus hominum necessitatibus quibus ille multipliciter occurrere contendit nec de permagna utilitate variorum eius inceptorum quae universa tandem feliciter in Ordinem Clericorum Regularium Matris Dei coaluerunt. Haec igitur habetis sensa Nostra et vota in tam fausta Ordinis vestri occasione. ut decet. Simile quiddam a vobis merito hodie postulatur. nempe ut ductum Ecclesiae fidissimi semper sequamini atque inter populum ipsum catholicum legati sitis et interpretes verae mentis voluntatisque Vicarii Christi et fratrum eius Episcoporum. ita nunc a Concilio Vaticano Secundo repetenda est . Sed haec eadem navitatis regio vos hodie aequabiliter exspectat. Dum ergo. Optata Ecclesiae renovatio. potenti suo praesidio Maria . qua in re vos simili plane studio versari et operari potestis ac Sanctus Ioannes. Scitote conatus vestros ab auctoritatibus Ecclesiae magni quidem aestimari. gratulamur vobis de vita religiosa et apostolica opera quattuor saeculorum. ita precamur. Quem ad modum perbene novistis. Adiuvet vos. Ioannes Leonardi cogitationem suam et industriam maxime in recta atque integra doctrinae christianae traditione locavit et fixit .538 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale fraternitas sacerdotum reformatorum sub titulo Beatissimae Virginis condita est a legifero patre vestro Sancto Ioanne Leonardi. settecento anni fa. Era nostro pensiero di fare. civili. VI 539 Mater Dei cui peculiari titulo dicamini eiusque Filius Divinus cuius famulatui vos devovistis. che la menzione del grande Dottore esigerebbe da noi e per voi . quasi furtivamente. e per il dovere che in noi si pronuncia di rivolgervi una parola. a titolo di devozione privata. anno MCMLXXIV. con la presenza di tante personalità ecclesiastiche. die Pontificatus Nostri duodecimo. * Fratelli e figli carissimi! Noi siamo venuti a Fossanova per venerare San Tommaso d'Aquino. pientissime obiit. ma le circostanze prevalgono su questa nostra intenzione. e di tanto popolo desideroso di associarsi a questo nostro atto di pietà religiosa. che a quello celebrativo del Santo che intendiamo onorare e invocare. ben degna di ricordo e di venerazione comune. per l'onore collettivo e significativo che è reso alla memoria del Santo. una parola dovuta più al carattere liturgico di questa cerimonia. singulisque membris Ordinis Clericorum Regularium Matris Dei peramantes quidem elargimur. semplicissima e spoglia da ogni pretesa d'essere al tema superlativo. Diremo dunque soltanto qual è la ragione. VI ALLOCUTIONES I In Basilica Fossanovensis coenobii habita ubi S. dove egli morì. all'età di circa cinquant'anni. e. Thomas Aquinas. VII mensis Octobris. Eorum denique favorem perpetuum et subsidium impetret vobis Apostolica Nostra Benedictio quam tibi. questa visita. il 7 marzo 1274. Dilecte Fili. 1974. . Ex Aedibus Vaticanis. anno millesimo ducentésimo septuagesimo quarto. Meglio così.Acta Pauli Pp. religiose. e nella veste specifica di ciò che voi siete e rappresentate in questo momento e in questo luogo. PAULUS PP. per l'occasione che a noi è offerta di incontrare voi tutti e di salutarvi nella veste degnissima di fedeli credenti e cultori della stima che a tanto Santo è dovuta. il nostro umile e personale ossequio diventa pubblico e si fa cerimonia celebrativa. — una delle ragioni ! — * Die 14 mensis septembris a. Tommaso. sullo schermo della nostra coscienza. Bastino alcuni aspetti della monumentale opera sua a confortare in noi questa fiducia. di profondità. che cosa ci puoi dire? 1 S. non certo per compiere soltanto un gesto di religiosa venerazione. la fascinatio nugacitatis. anche con una sola parola. Tommaso. quale lezione ci puoi dare? A noi. a noi. di realtà. in un momento breve e intenso qual è il presente. provoca in noi una domanda audace : Maestro Tommaso. che teologico. a noi. la quale noi vorremmo che rimanesse vitale ricordo della centenaria commemorazione del Santo Dottore. galvanizzati dalla cultura moderna. aperto alla capacità conoscitiva della mente umana. S. di cui parla il libro della Sapienza. sull'orizzonte del pensiero avido di sicurezza. 12. filosofo e teologo. sempre rievocata da un rito religioso come questo. fieri del nostro sapere scientifico. a noi. resa viva dalla comunione dei Santi. Fiducia. lo ha qualificato con il più rigoroso intellettualismo.540 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale che sembra emergere dalla evocazione della memoria di S. distratti dal « fascino della frivolezza ». come quella neoplatonica agostiniana. prima di lui. perché l'opera sua si attesta nella storia del pensiero. noi ci curvassimo tremanti e felici davanti alla sua grande e ieratica figura. che troppe verrebbero al nostro ascolto dalle opere sue. con la prevalenza della conoscenza sensibile su quella intellettuale e spirituale. il vertiginoso incantesimo. che senza disconoscere altre supreme forme della conoscenza. come una sintesi di ciò che altri sommi maestri. sia filosofico. che ancora grandeggi. da cui pare a noi ascoltare un'esortatrice lezione : la fiducia nella verità del pensiero religioso cattolico. a noi lontani sette secoli dalla tua scuola. sembra metterlo in sintonia con la nostra rigorosa mentalità scientifica moderna . esposto. e di cui noi sperimentiamo oggi. ma col riflesso della sua figura e del suo insegnamento. quale da lui fu difeso. hanno studiato e lasciato in eredità alla cultura universale : egli ha assimilato il tesoro di sapere più significativo del suo tempo. . sottoposti all'anestesia del laicismo antireligioso. come se all'apparizione del Santo. quello aristotelico. a noi. se noi tutti chiediamo a noi stessi : perché siamo qui? Dato il carattere assunto da questo convegno. a noi. provocata da questa nostra pia escursione estiva e festiva. lo ha sottoposto senza 1 4. (ch'è tempo incomparabile per ampiezza e per acutezza di studio speculativo) . Tale figura. di chiarezza. Tommaso ora non risponde con parole. Identifichiamo subito questa ragione. a noi. che può ritorcere a offesa e a morte dell'uomo pensante le conquiste del suo stesso pensiero. al Popolo ignaro delle speculazioni difficili. lo ha perciò aperto ad ogni possibile acquisizione progressiva. la preserva dall'inutilità del suo sforzo. che tutta illumina l'umana conoscenza. e che non sequestra ai soli iniziati alle fatiche. Fiducia. ma la offre con umile e sublime catechesi a quanti nella Chiesa stessa si riconoscono discepoli. affidato da Cristo alla sua Chiesa. non che dal folle orgoglio d'un dispotismo scientifico. oggi più che mai probabile. che non preclude le vie del sapere. VI 541 pregiudizi alla discussione dialettica d'un'onesta e stringente razionalità. partendo dalla parola di Dio rivelata e suffragata da ragionevoli motivi di credibilità. Fiducia ancora dobbiamo a San Tommaso. . perché ci aiuta a risolvere il conflitto. con Cristo Maestro. ma docile e disponibile all'ineffabile dialogo della Parola di Dio. ai poveri. senza presunzione e senza superstizione. assurgere ad un vero e meraviglioso livello di scientia Dei. il suo godimento : fides quaerens intellectum. in modo che la risultante teologia possa. alle ascensioni. fra le due forme di conoscenza di cui dispone la mente dell'uomo credente. S. reclamata che sia dalla scoperta d'un'ulteriore verità. Tommaso può essere per noi uno dei più autorevoli e convincenti testimoni della provvidenziale esistenza di quel magistero. la scienza. ma la sua conferma. ma le apre. dall'inguaribilità del dubbio. cioè nella conoscenza umana naturale. e l'intelletto quaerens fidem riceve il ricambio d'una guida terminale senza pari garantito com'è dalla fede della sovrastante Verità divina.Acta Pauli Pp. il suo sviluppo. Fiducia finalmente per quel provvidenziale risultato che deriva al pensiero. le rettifica e le difende. e poi impegnandovi la mente umana. anzi alla vita dell'uomo dalla complementarietà reciproca della fede e della scienza. Invochiamo quindi San Tommaso che invitandoci ancor oggi alla sua scuola ci introduce al colloquio. ai semplici. tanto conclamato e radicalizzato nel tempo nostro. alle acrobazie del pensiero la luce della Verità vivificante. non già la certezza ch'è dono di grazia. La fede cerca nella scienza. la sua difesa. a studiarla con principi e metodi propri. dal disperato scetticismo finale del nihil scire. la fede e la scienza. e riserva la rivelazione dei misteri più alti e più salutari della fede ai piccoli. nello Spirito Santo. Perlibenti sane animo. opportune renoventur. spiritu fidei laudabiliter permoti. 1. vosmet ipsos obligastis * Die 21 mensis septembris a. cuiusvis Ordinis proprium. in id solummodo intendisti. Ord. qui generali Coetui religiosae suae communitatis interfuerunt. ut huiusmodi contemplatio vel in humillimis ministeriis primas habeat partes. egregiam sedulamque operam in id impendisse. 1 . vestris flagrantissima votis satisfacientes. quae vocationi vestrae consentanea sit . Revera ad hoc Capitula Generalia instituta sunt. 1974. Vos. qua Sanctus Thomas Summam contra Gentiles exorditus est : Veritatem divinam meditari et meditatam eloqui.542 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale II Moderatoribus atque sodalibus Ordinis Fratrum Praedicatorum. Constitutio fundamentalis. hodie vos coram admisimus. En cura vobis semper adhibenda. Spiritus Sancti gratia adiuti. ita vos in Ecclesia vocati estis ad peculiare quoddam pactum servandum. pro sua misericordia cum Conditore vestro eiusque progenie sanxit : scilicet si vos. FF. et quidem ea ratione. Ad fidem autem servandam vocationi vestrae. 1 2 Quemadmodum vita Ecclesiae tota in foedere innititur. disciplinae autem religiosae forma rationesque operandi. quodque utile existimavistis ad officium vestrum exsequendum in Ecclesia et in mundo huius aetatis. Deus certo quam fructuosissima reddet verba vestra. quod verae Ordinis traditioni responderet. Cfr. Ad hoc autem perfecte explendum mandatum.vestrum illud profecto est. * Dilectissimi Nobis Dominiciani Ordinis moderatores atque sodales. quod Deus cum hominibus inivit inde a primordiis generis humani. I. n. Probe enim compertum habemus vos. oportet praesertim vos omnino Christum sequamini in Prima Veritate contemplanda. prout signa temporum postulant. quod Decessor Noster Honorius III hisce verbis vobis assignavit : evangelizantes per orbem nomen Domini nostri Iesu Christi. purum ac vitale permaneat. ut charisma. divinam Veritatem amanter contemplabimini. ut Ordo vester aptior in dies evaderet ad munus suum accurate in Ecclesia et pro Ecclesia adimplendum. PP. Capitulum vestrum Generale celebrantes. quia in omnibus Deus clementissima sua omnipotentia praesens semper adest. Munus autem. quod Deus. quae ratio hac sententia enuntiari potest. Tertio tandem loco incitare vos cupimus et permovere ad studium veritatis magis magisque fervidum atque adsiduum. 2.. secundum voluntatem Sancti Dominici. in professione consiliorum evangelicorum fideles. I. Const. Ord. in communi celebratione liturgiae praesertim vero Eucharistiae et officii divini atque oratione ferventes. per votum paupertatis et reliqua duo vota religiosi sodales eximium testimonium reddunt. et quam sitienter communitatem quaerant.Acta Pauli Pp. in Verbi Dei meditatione. in regulari observantia perseverantes? Quam multae et quam utiles considerationes hauriri possunt ex hoc textu adeo significationis pleno ! Nos autem vos adhortari velimus. 14. ut Christum sequamini. quibus omnibus sine ullo discrimine evangelium praedicare debetis. 1. In primis paupertatem commendamus. FF. qui pauperes sunt et persecutionem patiuntur. quae vitae spirituali et apostolico operi revera nocent. qui a suis fratribus postulabat (( communitatem et oboedientiam ». VI 543 hisce verbis. oboedientia moderandam. sicut docet Concilium Vaticanum Secundum. Quaevis forma singulariter aut seorsum ab aliis agendi omnino arcenda est a vita religiosa. in studio assidui. Docuit enim Sanctus Thomas res universas. n. at iis praesertim. quae vos intus et extra liberat a tot servitutis vinculis. mundum transfiguran Deoque offerri non posse sine spiritu beatitudinum. PP. Atque Nos ipsi optime scimus quantopere iuvenes. abhorreant et réfugiant ab <( individualismo ». atque ut modo uberrimo et acceptissimo comites per viam esse possitis membrorum Populi Dei. et praeterea in crebris congressionibus omnium sodalium communitatis. nam haec renovari semper debet intra ipsam communem vitam. vitam communem unanimiter agentes. qui iam inter vos numerantur et qui deinceps ad vos mittentur a Domino. 4 5 3. * Const. Ac revera. 3 5 . quae continentur in fundamentali Constitutione Ordinis vestri : Vitam Apostolorum secundum formam a sancto Dominico conceptam assumimus. ut communitatem vitae firmiter teneatis in Sacra Eucharistia et oratione. n. Secundo loco cohortamur vos. Paupertas vobis necessaria est. 31. iv. ad ipsam nuntiationem veritatis tamquam ad suum finem spectare : Oportet igitur veritatem N. de Ecclesia Lumen gentium. Primit. in Verbo Dei creatas. ut tria solummodo argumenta diligentius et studiosius perpendatis. quae quidem efficaciter vitam regularem atque apostolatum in verae fraternitatis spiritu fovent ac sustinent. dogm. quod Ecclesia committit ipsi Theologiae Sacrae. Cfr. 1 8 9 10 In eo sermone. ad quod doctor theologus docilem animum advertere debet — officium exsequitur divinae Revelationis veritates perfectius cognoscendi atque pervestigandi. n. quae in eadem doctrina inest. complures explicavimus rationes. acriter ponderare debetis et repudiare illas opiniones exegeticas vel theologicas quae recipiuntur ab audacibus sed ineptis philosophiis profanis. Cfr. 7 ae 8 9 10 6 A. ut. quicumque sunt : Omne verum. A. quem octo circiter abhinc dies habuimus Nos in Basilica Fossae Novae.544 Acta Apostolicae Sedis 6 - Commentarium Officiale esse ultimum finem totius universi. nec sine aliquo Divini Paracliti lumine. atque in oratione quam in urbe Aquino habuimus. pp. 59 Allocutio habita die 2 octobris 1966 in Congressu Internationali de Theologia Concilii. 109. Const. Fidelitas erga Sanctum Thomam pertinet ad peculiare munus vestrum in Ecclesia. c. quae ulterius enucleanda est secundum quaestiones a mundo huius temporis allatas et secundum plenissimam vim et interiorem efficacitatem. quae ad vos perfertur ex rebus et ab hominibus. quae etiam nunc repetere placet : Sacra Theologia — ratione a fide collustrata. 889ss. ut fortasse nemo alius ingenii acie per totam eius historiam facere potuit. Contra Gentiles I. Oportet vestrum Ordinem exsequi munus excellentissimum. cfr. a quocumque dicatur. dogm. Ambrosiaster. cur etiam hodie Ecclesia plane fiduciam suam collocet in Sancto Thoma. cuius lucidus fons esse debet Verbum Dei. est a Spiritu Sancto. cuncto christiano populo lumen fiant. . quae in dubium vocant vel déformant sensum obiectivum earum veritatum. Nunc autem vobis hic praesentibus atque cuncto Ordini vestro haec dicimus : magna cum fiducia Ecclesia exspectat a filiis Sancti Dominici fidelitatem erga doctrinam Aquinatis.S.S. p. die 22 februarii 1967: (1967). 58 (1966). 1. quas pro sua auctoritate Ecclesia tradit. tamquam discipuli Sancti Thomae ac fideles Ecclesiae filii. cuius doctrinam ita illustravit. ac praesertim in ipsius Magisterii notitiam perferendi. Vos itaque attendere debetis ad voces culturae et ad motus historiae. Exhortatio Apostolica Petrum et Paulum. attamen eodem tempore. inter alia diximus illud : ipse est Ecclesiae Doctor. 1. fructusque sui laboris in christianae societatis. et quod Nos descripsimus illis verbis.A. de Divina Revelatione Dei verbum. quae vos invitat ad diligenter captandam omnem vocem veritatis. Haec est mirifica ac splendida ratio cogitandi de universa creatione. Summa Theol. per doctrinam ab ecclesiastica Hierarchia traditam. I-II . 1 ad 1. 24. 198.A. 1974. VI 545 Est igitur cur ex animo laetemur. Filii carissimi. cum charismatibus propheticis et hierarchicis Nostrorum Decessorum Innocentii Tertii et Honorii Tertii. qui novum institutum mente et animo conceperat. Et Nos hodie iterum confidere et sperare volumus futurum esse. III In Aede Sixtina habita. A. priori Magistro vestro Generali. peramanter impertimus. qui sancto vestro Conditori ecclesialem missionem commiserunt. Ordo Fratrum Praedicatorum.mos Praesules Americae Septentrionalis Foederatarum Civitatum Romae congregatos. Pater Vincentius de Couesnongle. ad exemplum ipsius legiferi Patris Dominici.Acta Pauli Pp. Beatissimo Patre Sacrum concelebrante. in auspicium abundantiae donorum Spiritus Sancti. ad Exc. 2 Cor 13:13. semper devinctus fuit. cui benevoli et libentes optima quaeque in Domino exoptamus atque ominamur. qui prudens fuit et indefatigabilis Praeses illius Congressus . processit ex coniunctione charismatis prophetici Sancti Dominici. ut apostolici Ecclesiae muneris vos singuli plenissime semper participes esse valeatis. quod in hac collocutione et congressione possumus delectari et recreari animo vobiscum atque cum omnibus moderatoribus et ducibus Congressus Internationalis Thomistica Romae superiore mense Aprili habiti. our Brethren! We repeat the greeting with which this extraordinary célébration began : " The grace of our Lord Jesus Christ and the love of God and the fellowship of the Holy Spirit be with you all Greetings to you. who have come to Rome to find strength.A. vobis omnibus hic praesentibus atque Dominicianae religiosae Familiae universae Apostolicam Benedictionem. per communitatem amoris et oboedientiae. Qua spe suffulti. atque ei palam hic gratias plurimas et debitas etiam referimus de industria ab eo sapienter ac sollerter posita in Ordine Sancti Dominici gubernando. 1 35 . Nominatim vero gratulari cupimus Patri Aniceto Fernández. qui natus est temporibus Ecclesiae et mundi revera difficillimis. in faith and hope and love. cum Apostolica Sede. * Greetings t o you. S. Ordo vester. as Pastors of the Church of God in a great and * Die 22 mensis septembris a. . In eius locum nuper est suffectus novus Magister Generalis. We are speaking of the visible nature of the Church. at the same time. pilgrims to this Apostolic See. This expérience is one of evangelical love. universalists —is now being celebrated in this rite. her body made up of real and living persons. But are they not perhaps worthy of being recalled here and now. Through this love—as our Head and Teacher taught us at the Last Supper and it is the memory and mysterious reality of this Last Supper which we are now celebrating and renewing—we give évidence of being disciples of the Lord. that is. and eertainly to yourselves as well.546 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale modern land. It is a rite to which we are accustomed but yet one that is new and originai in this Mass. to an aspect of the Church which. Here it is placed in a light that défends it from the tendencies of other brethren who challenge it. This aspect is the institutional one. more full and eloquent in signific a r e . in a concrete. cf. the mystical and supernatural element of the Church precisely at this moment in which we. living in this world and its actual history. Jn 15:12. the humble heirs of the Apostles. by our magnificent ecclesial communion. 2 Jn 13:35. evident and persuasive manner. we cannot escape the impression that we are giving witness. as he proclaimed with solemn simplicity : " This is how all will know you for my disciples : your love for one another T And as we now seek to fulfill in ourselves this word of the Lord. . The real Church. freed from her organic and ministerial structures. by your présence. as though to imbue our hearts with the study of theology and spirituality that you. our Church and the Church of all her followers—those who are called Catholics. yesterday and stili today. And then there is another aspect of the Church that is affirmed by the célébration of this Mass. which itself is an identical and authentic re-enactment of the Lord's Supper. are engaged upon? And is there not perhaps exalted. which moreover is rendered more radiant. the living Church. and who are opposed to the récognition of an institutional Chuch—as though it were possible to imagine a Church of charity. the organizational and hierarchical aspect of the Church. You give to us. a moment of wonderful and truly Catholic expérience. her human and social reality. my brothers. These are things both sublime and simple. is much challenged by many Christians who are unfortunately separated from us. 4 3 We shall give the greatest amount of attention to this word " power which means the capacity to act and to require the ecclesial—that is. as regards the disciples invested with authority : " Let the greater among you be as the junior. which divinely reflects the countenance of the Church in order. Our power is not a power of domination. For we know that in human language. this expression exousia. " power is seen to be ambivalent in its twofold possible translation as " domination " or "service". vitality.Acta Pauli Pp. In her unbreakable and harmonious unity. is the mystical Body of Christ. and also in historical reality. For this word expresses a divine thought. PL 38. as we well know. loving—obédience of those to whom this word is directed. of power that the New Testament so often speaks to us about. sanctification and leadership to which they have been destined. Thus we have just heard his voice in the reading of the Gospel. which must recognize the two parts that make it up—pastors and flock. . This motto becomes. in relation. Yes. Saint Augustine's motto referring to ecclesial power is well known : " Let pleasure be taken not in commanding but in being of service ". that is. 1484. with Saint Benedict and 5 6 3 4 5 6 Cf. Eph 4:12. beauty and love. a precise concept in ecclesiology. not only with regard to Christ but also with regard to the Apostles. VI 547 are afìirming her unequivocal physical. Eph 1:22. And we shall admire this reality. And for this we shall bless the Lord. the leader as the servant ". to the mission on which they have been sent and to the work of instruction. it is a function destined to the ministry of the community. These are the two aspects that constitute it and define it : the hierarchical society and the community of grace. Lk 22:26. of exousia. And we know that our Lord has given a very clear solution to the possible misunderstanding. it is a power of service. she demands a complex system of complementary functions—a system which indeed concerns ns directly. it is a "diakonia". with fidelity and courage. because of that " work of service " that has been specifically assigned to us as Bishops of the Church of God. with the resolution to recognize with fìdelity and courage the conséquences that flow from the divine pian of the Church. What is this ministry that has been assigned to us? We know it well : it is the ministry of authority. visible and hierarchical existence? The Church. Col 1:24. p.S. etc. Eph 3:8. 2 Thess 2:10. 1962. 6:20. when you are seeking to rekindle in your souls the light of the Holy Spirit. a norm that often recurs in ecclesiastical speech—and it is reaffirmed by our venerable Predecessor Pius XII. Congar. It is the love that dispenses the mysteries of God . It gives the Pastor his true Gospel figure.. This is love in its highest and füllest expression : the love of truth. the charity that pours out the supreme love owed to Christ in the wise and untiring leadership of his flock. which you received at the moment of your episcopal ordination. we know it well : the Bishops are constituted by the Holy Spirit to shepherd the Church of God. 2 Tim 1:14. Summa Theologiae III. 1 Cor 4:1-2. Cf. L'EpiscopatCerf. Jn 21:15 ff. to the service of whom the Bishops are bound? No. 7 Confronted with the evangelical and ecclesial interprétation of our authority in the community of the faithful. and p. the Pastor of Pastors. 67 ff. To shepherd. and when you are comparing your pastoral mission with your beloved locai Churches and with the immense and trembling world of our day. an inexhaustible spirit of sacrifice. p. and cf. Cf. 2 Tim 1:6. our hearts could remain fearful and paralyzed : how shall we be able to exercise our function if its proper meaning is apparently turned upside down? Is the Church going to be governed by the faithful. 80. a word that with the depth of its meaning links in a marvellous way the juridical charism of authority with the sovereign charism of love. 10 ad 5. in our drawing your attention to these teachings. There is nothing new to you. assist and bless us a l i ! 9 10 1 1 12 13 8 Cf. exercised through the " Teach ali nations ". A. 43 (1951). Cf. and by vigilance over the "deposit " of the faith to be preserved. 641. Cf. venerable Brothers. that of goodness—a goodness that is provident and strong—and that of the disciple of Christ. poimamein— this is a decisive word.548 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Saint Gregory. 8 9 10 11 12 13 7 . in regard to this Apostolic See. 106ff. especially if it is done in circumstances like these présent ones. but it is never a useless thing to recali them. set up to exercise the " care of souls " which demands a complete gif t of self. 1 Tim 4:6. Mt 28:19. Cf. St Thomas. Thus may Jesus Christ.A. quo a Nostra domo hucusque advenimus. * Venerabiles Fratres et dilecti Filii! Perlibenter sane breve confecimus iter. dum primos Romae christianos se mox esse invisurum sperabat : . sed eodem tempore id Nobis voti esse proferendum censemus. IV In auditorio Pontificiae Facultatis Theologicae a Sancto Bonaventura in Urbe. ut cumulata quasi laude ea consummarentur sollemnia. Nonne enim Nosmet ipsi. septimo vertente saeculo ab eiusdem Seraphici Doctoris obitu.Acta Pauli Pp. We thank your clergy.. Valde autem iuvat iis omnibus. in Litteris ad Generales Praepositos trium * Die 24 mensis septembris a. VI 549 And on our part we take this joyf ul occasion likewise to extend our greetings in the Lord to all your beloved people. quae amplissimo Doctoris Seraphici nomine decoratur. Through you we send our Apostolic Blessing to your local Churches. quoniam veniens ad vos. 1 . 15. Quae enim opportunitas huius salutationis causa fuit. Nostram testari oblectationem atque gratulationem . qui. your religious and your laity for their diligent ecclesial communion with you and with ourself. 1974. quam Bonaventura. qua Nostrae omnes cogitationes ducuntur ipsique gressus diriguntur. a studiosis variae condicionis variarumque nationum viris multiplex ingenium Sancti Bonaventurae Balneoregiensis esse illustratum. necnon Pastoris totius Dei Populi sollicitudo. in abundantia benedictionis Evangelii Christi veniam. septimo ab eius obitu vertente saeculo. quavis de causa. 1 1. Rom. and for the shared solicitude they show for their brothers and sisters in the other local Churches throughout the world. quae aliis item locis aliisque modis peracta sunt. ut huiusmodi celebritates de saeculari mortis memoria in clariorem cedant vitae celebrationem. quibus Pauli Apostoli animus occupabatur. etiam in nostri temporis Ecclesiam certo certius transfundere potest. suo exemplo et magisterio.. alacres sollemnibus interfuerunt. tales profecto sunt. Equidem novimus in hac sede. 29. ut ipsos sensus participemus. As Successor of Peter and in fulfillment of our own role of service we would conflrm you all in faith in the Lord Jesus. Hic ipse titulus Itinerarium nobis. inter potiora Bonaventurae scripta non sit recensendus. gratiosum quiddam ideoque bene acceptum sonat ob aliquot. qui hodie vivimus. Augustini fretum atque confirmatum. cum (( Realitate )) divina plane congruentia. Librum dicimus — quemadmodum recte iam perspexistis — qui Itinerarium mentis in Deum inscribitur. in praesenti inter vos parumper immoramur. anno MCCLIX. illuminatione illa S. eius tradendae doctrinae magistri. hominibus sumusque doctrinalis S. facile defatigatur et ad certas sistit mansiones. at recta ac perutilia. Itinerarium: hoc ipso in titulo videtur nobis motus quidam inesse humani spiritus omnia exquirentis atque perscrutantis. ad summum terminum divinae Veritatis rectissime pergit. quae una possit asperi et longinqui itineris laborem repensare. quas continet. indicia. Bonaventurae patrimonii seriores severioresque heredes. quippe quod ad metam spectet. adeoque ad eundem pertinet. Bonaventurae Itinerarium quid mediae valeant stationes. constanti nisu vim intellectus exercens sive per experientiam sive per ratiocinationem. quamvis abhinc septem saecula mortuum? 2. et ita insitis respondens postulationibus paedagogicae disciplinae tam sensibus. agnoscit. quique apud montem Alverniae. tandem pervenit ad primum limen Mysterii infiniti . Quoniam igitur. quam mente animoque perceptae. compositus est. per semitas scientiarum philosophiae et theologiae. sed saepe saepius. quin exigui titulo libri alliciamur. ut inquietos et progrediens mos praefert hodiernae animi culturae. quae sibi sane rerum naturam pervestigandam proponit. singulari prorsus ratione unaque via. unde non sine gaudio datur advertere auctorem nobis proximum adesse. iidemque sententiarum et operum eius cultores. ut paene unus sufficiat ad auctorem in doctrinarum mediae aetatis historia collocandum. cum e contra Itinerarium. qualem optima quaevis schola huiusce nostri temporis probare possit. ad ascensum incitantis per verba « Quaere super nos ». Nos facere non possumus. quae signant ordinem nostrarum cognitionum. quasi extremae et supremae sint. nulla tamen dubitatione perceleber est saepiusque commentationibus explanatur. die xv superioris mensis Iulii datis. tamquam ductorem et interpretem quarundam nostri mentis habitus propensionum. scripsimus hunc ipsum doctrinae vitaeque magistrum adhuc loqui. sed ad celsiorem contendit ascensum. qui. Dictum praeterea Itinerarium. simplicia quidem. filii huius Sancti Caelitis obsequentissimi. quamvis ob molem resque. neque vero .550 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Familiarum Franciscanum. Acta Pauli Pp..S. n.. novam viam aperiens : viam dicimus inferiorum spiritus humani recessuum. paulo antea conditi. participavit. in ordine nempe rerum creatarum. n. Parad. J. Cfr. 65 (1973). 66 (1974). ubi Christus. col. quippe quae non minus quam appellatio amplissima Cardinalis. t. Allocutio 9 maii 1973: A. postquam ab eo multum acceperat. ubi S. quasi descendat. Franciscus ibi in se ipse Christum expertus est. 4: Analecta Franciscana. prudentes consideratique viri in excelsis humani spiritus locis adhuc annumerante Praeterea ab eodem S. p. progreditur alteram in partem. ipse antecedit. Reapse is magis quam alii religiosi viri. 306. Quam quidem appellationem Fratris consulto adhibuimus. idemque sapientia pari hodiernis etiam hominibus terendum proponit : scilicet Itinerarium mentis in Deum. 128 s. cui multum profecto dedit. Nobis apta videatur ad eius vitam eiusque excelsum nuntium verius significanda. 3 4 5 6 2 . p. Dantes A. utpote quae nullo non tempore attendat ad inenarrabilem Praesentiam Dei. Cum autem in magnis officiis sibi concreditis semper posthabuisset sinistram curam/ hoc est terrenarum rerum sollicitudinem. sed intra nos. 2 Diximus de itinere suscepto atque proposito a Fratre Bonaventura. 2: Opera omnia. XII. 1.A. Itinerarium mentis in Deum.S. quae iam non extrinsecus. cuius est hominem intrinsecus reformare eidemque novam quandam patefacere viam. ascensu veluti intermisso. ad loca se contulit. in animorum regionibus. ad novam ineundam pariterque arduam investigationem. ob singularem prorsus rationem qua S. Guitton. t. atque ipsius quasi « conscientia cogitans » factus est. lumen ac nutrimentum. qua ad Christum Dominum possit accedere. qui ea aetate in Ecclesia sancta floruerunt. 295. 323. Ipse novit etiam iugem vitae suae necessitudinem instituere cum Ordinis sui Conditore. quem quidem montem. in L'Osservatore Romano. p. Prol. VI 551 hic consistit. secessit ad montem Alverniae tamquam ad locum quietum amore quaerendi pacem spiritus. vicissitudines Ordinis sui. Legenda maior. vixerat ac supremum obierat diem. Bulla Apostolorum limina. Franciscus ortus erat. V. Prol. a quo asceticae vitae rationem altissimumque hausit ecclesialem sensum. Francisco ipse didicit pulcherrimam illam verissimamque formam Deum 3 5 Cfr. Cfr. qui per gratiam suam in anima novum sibi mysticumque domicilium collocavit. Tale profecto iter Frater Bonaventura feliciter suscepit. Huius rei causa. Paulus VI. ut res ab eo gestas ex veritate exponeret posteritatisque memoriae mandaret. X. 559. Cfr. p. fit. 25 octobris 1973. sed ulterius.A. 23 maii 1974: A. 3. p. Cfr. cap. ad nostram humanam imaginem se conformavit. n. cap... Vitis mystica. t. t. ad reperiendam praeterea spem. laudes. 561 a. V. E contra agitur de via suscipienda una cum Dei Filio qui. conci. tandem convertitur in iter ad Deum. a. 1. audias. ut nos ad suam ipsius imaginem divinam referret. fideique tem secundum quod Sancta Romana tenet docet Ecclesia dendi et simpliciter confitendi. In I Sent. nova quadam patefacta via. 8: Opera omnia. 4. d. p. 298. pariter ac illud quod ipse peregit. 22. haud habendum est peregrinatio quae solitaria sit quaeque ad metam tendat longinquam ac prorsus incognitam. 3: Analecta Franciscana. 44. quae eo ipso creationis momento in homine impressa fuit. qua noster praeparatur irrevocabilis cum Christo Domino occursus. n. 23. cap. ne forte totus contra te orbis terrarum^ consurgat. t. t. ad reperiendam fidem. Io. p. homo factus. qua nostrae cognoscendi vires augentur ac perficiuntur. VIII. V. 786b. ad reperiendam gratiam ducit. . 3: Opera omnia. per gratiam suam in fidelibus novae cuiusdam creationis auctor fuit. Cfr. n. 299. p. p. p. 307. V. In Evang. Itinerarium. p.: Opera Omnia. diligas et alas. 1. 572. Itinerarium. igitur. ad quae mirabilia reperienda huiusmodi interius iter nos adducit ! Namque. quae tamquam fundamentum est rectitudinis voluntatis et illustrationis perspicuae rationis. quaeque ambae palam declarant Deum nobis propinquum esse in rerum natura atque in nobis per fidem praesentem adesse? Reapse. 15: Opera omnia. VII. cap. Cfr. In Christo. in quibus habitat per dona affluentissimae caritatis. 7 quoque veritafirmiter cre- Nonne ex hoc franciscali fonte illa proficiscitur vitae operositas serenaque mentis tranquillitas. facto generis humani fratre/ etiam rerum universitas tamquam pulcherrimum carmen rursus vox effecta est quae de Deo loquitur atque impellit ut in omnibus creaturis Deum tuum videas. t. I. Luc. 1.552 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale laudandi in omnibus et ex omnibus creaturis . apud quos Deus mansionem facere dignatus est. 189. t. Quae contemplatio. q. enim. 3. n. 24. magnifiées et honores. 4. 66: Opera omnia. X. et qua cognitio participatur quam Deus de Se ipso ac de mundo habet. t. quod perficitur intra nos ipsos. cap. n. quae Fratris Bonaventurae propria fuerunt. 4: Opera omnia. spirituale iter a S. Bonaventura aliis propositum. p. 14. ab aeterno Deus et in aeternum homo.. ad con14 7 8 9 10 11 12 13 14 Legenda maior. Quoniamque Christus. inde sequitur ut exploratio praesentiae Dei illis fiat ipsius Dei contemplatio in suis mentibus. Itinerarium. 8 10 11 12 13 O. En termes élevés. Summo Pontifici Litteras demandati muneris testes tradentem. qui hodie. Utinam Deus omnipotens dignetur vos vocatione sua . eundem nuntium sedulo meditando. * Die 26 mensis septembris a. Denique. VI 553 summandam amicitiam nosmet iam nunc cum ipso coniungentem . ut alias fortasse numquam. idque impellit ut secundum Dei voluntatem universos homines tamquam fratres nostros habeamus. * Monsieur l'Ambassadeur. le SaintSiège a en effet conscience. et impleat omnem voluntatem bonitatis et opus fidei in virtute. de la 15 2 Thess. Sed pari studio cunctis quoque Ecclesiae filiis idem commendamus. pour sa part. Nous vous remercions vivement des aimables paroles que vous venez de Nous adresser en Nous présentant les lettres qui vous accréditent auprès de Nous comme Ambassadeur de la République Française. de contribuer aussi. nisi ut hominem invitet ad veram sui ipsius imaginem recuperandam et ad personae suae plenitudinem consequendam? Hunc ipsum nuntium vobis singulis universis fidentes committimus. inde adiuvetur ad efficax tum in Ecclesia tum in mundo praesens vitae suae testimonium reddendum.. Au service de l'Evangile et de ses exigences salutaires.Acta Pauli Pp. quod votum effusa Apostolica Benedictione placet confirmare. à l'établissement de la justice. quos religiosae professionis communio vel sententiarum convenientia Seraphici Doctoris proximos quasi heredes constituunt. Votre Excellence vient d'évoquer dans quelles perspectives Elle envisage la mission qui vient de lui être confiée par son Gouvernement. . il. obnoxii sunt cuidam quasi formae interioris corrruptionis . qua cum vita divina consociamur. comme vous vous êtes plu à le rappeler.. 1974. idque eo consilio facimus. ad reperiendam denique caritatem. ut quisque. ut uberes eius divitias investigetis eidemque passim pervulgando operam detis. 15 V Ad Excellentissimum Virum Gerardum Amanrich. Gallicae Reipublicae liberis cum mandatis Legatum. Bonaventurae nuntius. 4. quid sibi vult S. l. soucieux d'une pastorale adaptée. au plan international. de notre affection et de notre confiance. tertio ineunte generali Coetu Episcoporum Synodi. de dignes conditions d'existence matérielle et spirituelle pour tous ses citoyens. C'est pourquoi les vœux que Nous formons pour votre pays sont tout chargés de notre estime. Il est heureux de se rencontrer et de collaborer dans ce noble but avec tout Etat soucieux d'assurer. et dans le respect des principes qui fondent l'éthique personnelle et sociale. Nous y voyons le gage de la poursuite de relations harmonieuses entre les responsables du bien commun de votre nation et l'Eglise. Et Nous prions Dieu de bénir et de fortifier ce peuple qui Nous est cher. des souhaits cordiaux que Nous formons pour l'heureux accomplissement de votre importante mission. chargée de rapporter à Dieu les efforts des hommes. brillants par leur culture. Nous avons présents à la mémoire tant de vos compatriotes. praecedit. Nous vous assurons vous-même. de soucis humanitaires et spirituels. et Nous sommes heureux de présenter nos salutations à Monsieur le Président de la République qui a bien voulu vous la confier. possède. Votre pays. C'est ce que Nous souhaitons de la part des hautes Autorités que vous représentez désormais auprès de Nous. ardents à saisir l'occasion d'un renouveau religieux dans un élan de sainteté.554 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale concorde et de la paix dans les rapports humains. Monsieur l'Ambassadeur. Beatissimo Patre Sacrum concelebrante. fondant ainsi de nouvelles lignées spirituelles. au niveau qui est le sien. un renom justifié de culture. VI In Aede Sixtina habita. Monsieur l'Ambassadeur. qui lui valent l'estime et l'attrait de personnes et de peuples venus de tous les horizons. . au bénéfice de tous. Nostrorum enim studiorum nostrarumque disceptationum « de evangelizatione in mundo huius temporis » initium facientes. Nos utique iuvaret spirituales mundi necessitates et apostolatus opportunitates * Die 27 mensis septembris a. qui Episcoporum Synodum. profonds dans la recherche théologique. * Domine Iesu. En ce qui concerne l'Eglise plus particulièrement. 1974. mentem aperire Nostram non possumus. de argumento huius sermonis. mox inchoandam. nisi verba induant precationis formam. ad nos Episcopos pervenit. Animum subit propheticum canticum Virginis Mariae : respexit humilitatem ancillae suae. atque vias rationesque detegere. a Te Salvatore. sacro hoc temporis momento. Verbum Tuum. profectus est.. 1. a Te Pontifice et hostia pro humani generis salute. Fluminis instar. Tu enim prodigialis huius eventus in hominum historia auctor es. . quae praesentiorem Ecclesiae actionem efficiant. 22. 20. ut certam hanc fidem in animis nostris confirmemus : ipsam nempe rem evangelii nuntiandi a Te. mens nostra usque ad Sanctissimae Trinitatis mysterium ascendat necesse est.. Domine et Magister noster. cogitationem convertere. a Te principio atque exemplo. quod nobis concredere dignatus es. ut in explendo Messianico opere. cfr. ut in immensa historiae veluti oceani vastitate et in infinita humani generis multitudine quasi solitarii evagemur. sed ex ipsa 1 1 2 Io. Lc. ac Tu. ad nos usque perfertur. 15. semper vivum. Tu eius causa efficiens ac transcendens exsistis : apostolatus a Te Magistro. profecto non propter humanam personae nostrae excellentiam. ab excelsa dignitate Deiparae Beatissimae deductam. 48. ininvestigabilem divinae vitae altitudinem scrutantes. et ab Apostolis. Christe Iesu. illud amoris consilium perspiciamus. Quomodo autem hoc fieri potest? Tam pusilli sumus. 18.Acta Pauli Pp. Domine. ante omnia. utque nos. sed fortasse propter nostram ipsam exiguitatem . nos quoque divinitus electi sumus. quod instat et urget. idque eo consilio fecisti. veluti flamma per aevum et humanae historiae aetates discurrens. ad tale ac tanti momenti munus eligi possumus? Ecce. quo nostrum apostolicum munus penitus afficitur proprieque distinguitur atque sustentatur. quomodo. nostras spirituales vicissitudines summatim exponemus. suavissimum idemque imperiosum. quos Apostolos appellasti. iste fons es. igitur.. per intermissam numquam sacri ordinis successionem. 49. Placet autem ad Te. Domine. VI 555 statim exquirere. fecit mihi magna qui potens est. et Ego mitto vos. 1 Itaque. id operis suum fontem habet. 21. semper opportune praesens : Sicut misit me Pater. Per similitudinem quandam. procedere. Domine. quo nos officii nostri conscios vehementer sentimus. 17. semper novum. ut primam in Ea reperiamus originem iniuncti nobis mandati. nostra qualiscumque esset humana virtus nullam gigneret ambiguitatem. idemque est concreditus electis discipulis. qui omnium amicorum primus es semperque fidissimus . 10. quo erga homines flagras. Cfr. Domine. quoniam triplici viget sua potestate. sed etiam iubet. magisterii nempe. quippe quae cautio4 5 6 7 8 9 3 4 5 6 7 8 9 Io. Mt. alter firma eius efficacitate continetur. usque in finem. tertius in intima vitae invenitur consuetudine. 27. 24. ac tandem. ad Evangelii nuntium universo mundo afferendum. 5. . ad Tuum sacerdotium. 16. Mt. 28. Mt. sect ego elegi vos et posui vos. ultra humanae opportunitatis rationes. o Christe. 12. qualem Tu saepe tuorum cordibus discipulorum infudisti. ad perseverandum denique. 1 Alia praeterea vincula dictam adiuvant inaequalitatem inter infirmas vires nostras et mandatum. fiducia quae animosam nobis fortitudinem tamquam officium iniungit. 32. Iesu Magister : Non vos me elegistis. Cfr. Qua cum fiducia spes coniungenda : Spes autem non confundit. siquidem verax prorsus est catholicum sacerdotium. immo semper caritas : Quis nos separabit a caritate Christi? Meminimus utique. 16. Rom. qua fulcimur. 19. ministerii. Oh peculiares intimasque vices. Cfr.556 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale nostrarum virium exiguitate manifestius pateret opus Tuum per humile ministerium nostrum. 5. Mt. 10. ad Tuum famulatum. Lc. singulares acerbioresque casus suscipiamus. quam Tecum sacrum idem munus inire non solum sinit. cui plus etiam accessit fragilitatis ex critico quodam mentis habitu. qui in concredita nobis missione occurrunt ! Quam fortis ac dulcis catena insanabilem sustentat caducitatem humanae nostrae naturae. 28. catenae : primus sane est sacerdotii nostri sincerissima veritas. per quas quisque nostrum vocatus est ad Tui sequelam. 12-14. adeo ut tuae voluntati salutis obsecundemus et in illo fluenta ingrediamur amoris. hominum proprio qui hodie s u n t ! Verum qui sint videmus anuli huiusmodi tam bene colligatae ac salutiferae. bene meminimus ardentissima haec Apostoli verba. ut usque ad terrestris huius vitae nostrae finem. 15. quod peculiari omnino titulo participamus vi ordinationis episcopalis! Quantum inde securitatis ad animos nostros permanat. ut eatis et fructum afferatis et fructus vester maneat. ac praeterea nobis humilitatis et fiduciae causa esset verbum Tuum. fiducia quae ad incepta aggredienda nos adigit. pastoralisque regiminis . quod praecipiendo commisisti nobis : fiducia in primis. . Amen. quaesumus. Rom. ut inter nos colloquamur et secundum ordinem statutum faciamus initium illius operis. Spiritum totius consolationis. nobis temporalium opum pauperibus. 26. cum prima haberetur congregatio tertii generalis Coetus Synodi Episcoporum. sed nominatim et singulariter salvere iubemus coadiutorem venerandi Archiepiscopi Hanoiensis qui.mis Patribus Cardinalibus et Exc. qui difficulter reliquistis hanc ob causam cotidiana munia et gravia negotia in dioecesibus vestris. Domine. roga — quemadmodum promisisti — Patrem. qui homines inter homines degimus. Io. qui et apertum et bonum et efficax Nostrum reddat testimonium. Spiritum veritatis et fortitudinis. ut deinde a nobis hic altius investigaretur atque intellegeretur. ecce iam iterum praesentes simul adsumus in hac Aula Synodali. 11 * Die 27 mensis septembris a. Nunc ergo.mis Praesulibus. 16.Acta Pauli Pp. ut Ipse per Te mittat nobis Spiritum Sanctum. * Venerabiles Fratres. quia persuasum habuimus hoc praestantissimum argumentum evangelizationis. ut Tuum adhuc nuntiemus Evangelium in mundo. 8. et mane. Domine I e s u ! En nos ad proficiscendum parati atque instructi. 10 Cfr. Postquam liturgicum Sacrum hodie mane celebravimus. 35 ss. VI 557 nem praebeant in immensum patentem et adversus quamlibet perardui operis exsequendi difficultatem. Fratres carissimi. ideoque Tua virtute habiles ad pacem Tuam Tuamque salutem mundo tradendam. nobis terrena quavis potestate destitutis. vos omnes cupimus ex imo pectore salutare. et tamquam precem supplicem direximus ad ipsum Dominum Iesum. semper nobiscum. quod ex ipsa rei natura divinoque consilio dependeret ex Patris amore. ut unum in Te nos omnes reddas. sed amantissimo Providentiae Tuae consilio nos ad vitam agendam collocamur ! O Domine. 1974. Christi mandato et Spiritus Sancti missione. 10 11 VII E. Quae tunc diximus. in quo hic Coetus diligenter elaborabit proximis hisce diebus. primum proponi debuisse tam excelsa et sublimi ratione. quam mundi evangelizatio obstruit nobis. ubi arcano quidem. Dum vero iterum a Deo flagitamus potens eius auxilium et lumen super hoc nostrum inceptum. quod vos ipsi praesentes efficitis : vos estis parati. sed gratissima semper repetere : Ecce quam bonum et quam iucundum habitare fratres in unum. quae nunc declarari et comprobari debet collocutione fideli et reverenti et — sic enim speramus — frugifera de quaestione evangelizationis in mundo huius temporis.558 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale cum Oecumenico Concilio et prioribus Synodis interesse non potuerit. instructi atque aperti necessitatibus Ecclesiae universalis . si vultis. conversationem. 1. volumus simul vobis singulis confirmare plenissimam nostram fiduciam. id est Vietnamiae Septentrionalis. dialogus vester secum infert maiorem quandam vereque intimam necessitudinem. 1 2 Iterum iterumque dictum est hoc argumentum summi ponderis esse maximaeque amplitudinis. qua fraternum nunc colloquium incipiamus. Liceat igitur nobis verba Psalmi iam nota. neque ob infirmam valetudinem hunc ipsum quidem coetum participare valeat. vel. 9. Liceat tamen Nobis — per pauca temporis momenta — vobis sincere affirmare quantopere consoletur Nos et animum nostrum recreet atque confirmet hoc spectaculum. ut cognoscamus quae sint verae condiciones societatis et culturae in quibus homines hodie vivunt et in quibus etiam versatur et operatur Ecclesia. Etenim nos cogit et impellit. his annis profecto tumultuosis . idem acutam nobis et. idem tangit cor ipsum et centrum totius nostri officii ac muneris pastoralis. nunc primum. misso coadiutore suo Iosepho Maria Trinh-VanCan. immo conglutinat in hoc ministerio tantae gravitatis et tantae hodie necessitatis. attamen — addendum est statim — argumentum illud simul esse severam et audax. 5. Quoniam vero huc convenistis ex omni tribu et lingua et populo et natione ut clare et efficaciter ostentaretis communitatem ecclesialem per orbem terrarum diffusam. vobis singulis exoptare « in osculo sancto » copiam et abundantiam optimorum bonorum. vobis singulis gratias ex animo agere. et hoc iam eximium documentum est — si quaerimus aliquod testimonium — viventis Ecclesiae communionis. Haec enim communitas nostra et coniunctio mentes nostras et animos arctissime consociat. 1 Ps. Apoc. 2 . periti. nobis vivam reddit ac praesentem inter nos partem egregiam Nobisque adeo dilectam Ecclesiae Sanctae. sollertes. praeterea haec communio nostra affert optimam condicionem et aptissimam affectionem. 132. apostolos et praecones nempe missionales. quamdiu in mundo versemur. refertur et respondet auctoritas et vis nostri officii.. . si non evangelizavero. de quo sermo in hac Synodo fiet. 20. terminum a quo. 4 Patet iam Nos nullo modo cupere responsiones vestras anticipare. legatos. Ita quidem suam condicionem descripsit Gentium Apostolus. provòcatricem ponit interrogationem de tota ratione nostrae vitae atque industriae inter homines. 3. t Cor. ut aiunt. His verbis semper monet nos Dominus. ecclesialem. quod scilicet complecti debet augescentes necessitates spiritales hominum hodie. nam indicavimus. ut saltem notae eius et proprietates generales comprehendantur. sed necessarium officium atque obligatio. Ad vim et auctoritatem sacerdotii catholici.. quantum manat ex sacerdotio Christi idque directe participat. Ad quos tandem missi sumus? Hi duo termini apte et utiliter circumscribere possunt totum ambitum evangelizandi muneris. cfr Lc. qui flagrantissimus fuit evangelizationis magister atque minister. Quinam sumus nos? Quidnam facimus hic? Quidnam facere debemus? Sumus quidem pusillus grex/ non tantum ut paucissimi revera episcopi hic congregati. Io. humanum : respicimus nempe terminum ad quem. id est ultimum. sed etiam ut expressio contracta nostrarum communitatum christianarum : quomodo audere possumus responsionem plenam reddere illis interrogationibus adeo necessariis. Evangelizatio non est nobis libera quaedam optio. pauca potius dicemus de argumento nostro in universum. de qua hodie mane locuti sumus. VI 559 ut ita dicamus. quod nobis con- creditum est? In hodierna actione liturgica iam vobiscum participavimus primam nostram cogitationem. quae dux simul esset. Nunc igitur explere et perficere volumus illam imaginem et cogitationem. 9. Etenim illustravimus aspectum primigenium. Et quidem prima evangelizationis qualitas Nobis esse videtur ipsa eius necessitas. dum videlicet alterum aspectum evangelizationis explicamus. 12. 16. 32. Ego mitto vos : ita est. 10. atque adiumentum quoque nostrum afferatur deliberationibus vestris. atque convenienter et efficienter exsequi munus afferendae salutis omnibus hominibus. 5 3 4 5 Lc.Acta Pauli Pp. nos semper esse missos. lumen et firmamentum. efficacem et theologicum huius missionis nostrae. 21. cum sibimet ipsi fere minatur: Necessitas . mihi incumbit: vae enim mihi est. Hoc ((vae ». studium illud et industria. ac tangens etiam verba. Me.. prima fortasse specie alienum videtur esse et longe remotum a suavitate ac lenitate nuntii evangelici. 2. immo imperium operis evangelizandi. Neque vero necesse est Nos afferamus haud ambiguos locos conciliares coram vobis. peregrinans natura sua missionaria est. omnia deinceps tempora percurrit. historiae. mission. Mandatum incipit a verbo illo Euntes docete omnes gentes divini ipsius Conditoris. Ecclesiae Ad gentes divinitus. Petri et Ioannis (Non enim possumus quae vidimus et audivimus non loqui). Quam ob rem evangelizatio non est opus. quod fit tantum « ad tempus » vel datis occasionibus. 2. Mt. 15. nn. quae ad ipsam essentiam et constitutionem Ecclesiae pertinet. Act. aequabiliter valida ac firma. de activ. qui actores. quae arcte cohaeret cum prima quaeque accuratius et subtilius definire potest iam memoratum terminum ad quem. . vel proprietatem evangelizationis. nationis. atque respondens ei grave officium eorum omnium qui. 1. ut nempe omnis lingua confiteatur Christum solum esse Dominum et omnium Redemptorem ad gloriam 8 9 6 7 8 9 Cfr. 6 7 Sic ergo advenimus ad secundam notam. 20. quia nos compellit.560 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale tam durum et rigidum. qui in eodem loco Sacrae Scripturae assignatus est ei : Euntes docete refertur ad omnes populos. sine ullo discrimine loci. unius et indivisi ministerii apostolici. variis quidem modis. 28. Act. constans et urgens. Decr. quae ex intimis propriae catholicitatis exigentiis. participes sunt. scilicet cum opera missionaria eamque dirigit ad propositum et finem. Haec universalitas significat nuntium evangelii esse perferendum ad omnes prorsus homines. . 18-20. Ex alia vero parte. sed revera maxime salutare est et opportunum. fuistis in eo salutari eventu. Etiam hic aspectus convenienter componitur cum alia ratione. Hic autem quoque magisterium conciliare mentes nostras iam aptavit ad talem Ecclesiae comprehendendam imaginem. nos compellere debet ad ponderandum perpetuum illud mandatum. et pergens ad doctrinam claram Sancti Pauli. societatis quemadmodum factum est die Pentecostes : ex omni natione quae sub caelo est. intra bene ordinatam compagem Populi Dei. usque ad recentissimum Concilium. maxima ex parte. Loquimur scilicet de universalitate evangelizationis. mandato sui Fundatoris oboediens.. sed obligatio stabilis et necessitas ex constitutione Ecclesiae profluens. 5. 4. stirpis. 16. 12. ubi nulli religionis aliquid relinquitur spatii? Id etiam immensam paene facit quaestionem ! Quo enim hodie mare istud incredulitatis.A. quae humanitus tam adversae sunt et contrariae. in quibus tamen discernitur providentissimi Dei praeparatio ad revelationis christianae plenitudinem. 11. ut studium diffundendi luminis Christi in mundo imminuatur vel ut aperta evangelii nuntiatio omittatur. Quibus enim finibus contineri potest evangelica caritas? Aquae multae non potuerunt extinguere caritatem. 8. PMl. ex altera parte. Quid demum de locis terrarum ac societatibus dicemus. Talis profecto quaestio secundum indolem legesque ipsi proprias erit expendenda. sed etiam cum renovata caritate speque numquam deficiente. precatione. Sed simul facere non possumus. patentes. Cant. Io. 7. Sine dubio difficultas. quae inveniuntur etiam apud populos non christianos. sed quasdam quasi regiones attenta prorsus et humaniore consideratione dignas atque amicitiae futurae. videlicet oecumenismus. Sed contemplantibus nobis hanc evangelizationis universalitatem cito quidem occurret quaestio tantae gravitatis. bona dicimus. quominus evangelizationis opus constanti nisu prosequamur . quantae prudentiae. cui in praesenti Ecclesia summa studia tribuit fraternamque observantiam. necnon praestantia bona religiosa et moralia. sustinetur rationibus vere suasoriis : ex una parte. videtur temerarium et futtile consilium proponere Evangelium in rerum adiunctis et condicionibus. neque evangelizationis veluti impedimenta. 36 . religionis incuriae atque etiam hostilitatis non pervasit? Qua tamen re minime impediemur. Etiamsi evangelizare quiddam insanum videatur. propter quam etiam nomen christianum tam celeriter disseminatum est et stabilitum ubique primis illis saeculis. ac sincerum cum eis colloquium — quae una est ex primis condicionibus animi vere 11 12 10 11 12 Cfr. S . VI 561 Patris. quin mentionem iniciamus de religionibus non christianis : has enim adhuc non licet rivales putare. Curae propterea erit Synodo investigare quomodo haec observantia et reverentia erga singulos homines eorumque culturam. non intellegitur quomodo servari possint ipsa libertas. 2. immo vero iam inchoatae. 32. illud nostra spe. quae impellat. A. sed ad illa potius Domini Iesu verba redeamus : Omnia traham ad meipsum. contra. sapientia et patientia corroborabimus.Acta Pauli Pp. at semper testificatio eius inexpugnabilis erit ! Quantae hinc quaestiones ! Ne timore umquam langueamus inertes. 10 semper constituit actionem perseverantem Ecclesiae. Cfr. Oportebit melius et subtilius definire rationem necessitudinis inter proprie dictam evangelizationem et universum hominum nisum ad progressionem. sociologicam vel politicam. Attamen hoc minime significat opus evangelizationis posse vel debere gravitatem maximam neglegere illarum quaestionum. quo sustentatur. 2. si dimoveretur a fulcro illo religioso. quem sequi debet salutis nuntius. 13 14 Et quidem si verum fateri volumus. etiam ignoraretur doctrina evangelii de amore erga proximum patientem et egentem. quod videlicet est Regnum Dei ante omnia alia. quam Christus Ecclesiae 13 14 Mt. vel proprie religiosa. vel politica. 31-46. liberationem. Quemadmodum docet Concilium Vaticanum Secundum : Missio quidem propria. Ecclesia. Tertia restat nota evangelizationis. loc. . ut rerum potiorum ordinem deserant. nempe proprium eius propositum. 25. 20. ad quos attulit Christi fidem. qui sese dedunt apostolicis inceptis. Hi enim saepius hodie incitantur et invitantur. quod Christus suae commisit Ecclesiae. Si enim istud fieret.562 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale christiani — componi possint et conciliari cum natura universali illius muneris. Hinc liquido patet quam sit necessarium iterum confirmare et clarissime inculcare finem proprie religiosum evangelizationis. seu finalitas. sociali et civili. 14-28. Populorum Progressio inscriptis. numquam destitit evehere ipsam dignitatem et condicionem populorum. Doctrina namque eius et moralis pariter disciplina semper conversae sunt in res et institutiones solidas. etiamsi istud minime pertinet ad proprium eius opus. quod nempe homines a peccatis liberat eisque proponit amorem Dei tamquam primum praeceptum et vitam aeternam velut novissimam sortem. Regnum Dei secundum sensum plane theologicum. Etenim omnem suam amitteret significationem. quae homines impellent ad progredientem semper auctum et incrementum in omni vitae provincia. et opus Ecclesiae circumscribant doctrina quadam anthropocentrica et terrena. 4. progressionem et pacem in mundo. quam Apostoli quoque tradiderunt. Quin immo hoc argumentum pertractavimus tamquam singulare quoddam officium nostrum in Litteris Encyclicis. cui merito exspectatur Ecclesiae subsidium et adiumentum. Probe scimus quibus difficultatibus implicentur hac in re filii Ecclesiae. atque ut propriam industriam redigant in actuositatem philanthropicam tantum. quae hodie tantopere agitantur et quae respiciunt iustitiam. sequens exemplum ac praeceptum sui divini Servatoris. 1 Io. Cfr. maius etiam pondus accepit. quae contra Evangelii spiritum aperte pugnent : non vis. Ac revera recte iudicare quis potest. tamquam nuntiandi Evangelii instrumenta ab Ecclesia adhiberi poterunt. Haec doctrina. ne in horam a Deo constitutam conveniamus et futurae christianae religionis sorti immensa inferamus detrimenta. VI 563 suae concredidit. scilicet ad hominis salutem. qui Christi nomine evangelizant bona. n. u Id postulat. Deo dante. de Eccl. . quae olim ne cogitari quidem poterant. ad opera. ad aptam rerum ordinationem. non civilis seditio. quoniam eorum est ex vocatione propria. quae communitatis hominum secundum Legem divinam constituendae et firmandae inservire possunt. quas evangelizationis opus potest suscipere. cum refertur ad laicos praesertim. 35. sed contra complentur evangelizatio et humana progressio. in mundo huius temporis Gaudium et spes. eodem communiter tendunt. iis hodie praeberi. non colonica dominatio quavis specie imposita.. Haec omnia procul dubio subtiliorem investigationem iubent de variis formis. quod in hac Synodo vos. De opere agitur. Rom. dogm. non est ordinis politici. quod attinet ad methodos. ut evangelizationis actio hodie animo concipiatur. etsi distinctae et subordinatae inter se. n. oeconomici vel socialis: finis enim quem ei praefixit ordinis religiosi est. 31. quam late aperti iam patefacti sint aditus ad diffusionem universalem et subitam Verbi salutis per instrumenta communicationis socialis? Si praetermittamus has praeclaras opportunitates vel tempus conteramus in reprehensionibus quae tantum nocent. past. Const. regnum Dei quaerere. at obliviscendum non est immensas etiam agendi opportunitates. periculum reapse est. Verum quidem est mundum. 15. n. quae.Acta Pauli Pp. 15 16 17 Nullo igitur modo inter se opponuntur nec seiunguntur. egregia officii vestri conscientia permoti. et quia ipsi debent etiam quando curis temporalibus occupantur. 42. qui hodie est. At sane ex hac ipsa missione religiosa munus. igitur. Ibid. de Ecclesia Lumen gentium. lux et vires fluunt. maxime arduas quaestiones solvendas Ecclesiae proponere. vestri labores iustis omnium exspectationibus plane satisfaciant! Manifestum est. 10. ac ne ars quidem 15 16 17 18 Const. numquam fas esse vias ingredi. aggressuri estis. qui late pateat ad nostrae aetatis necessitates. pretiosam actionem ad evangelizandum mundum exercere. et ad Evangelii operariorum institutionem. res temporales gerendo et secundum Deum ordinando. utinam. enitendum erit. quae a Concilio et a mutatis temporis condicionibus ortum suum deducunt. ut sereno atque aperto animo consideretur quidquid boni ac validi nova experimenta attulerint. ac fiducia in Christo praesertim. qua. vobiscum vivit. retinete. Vobis vero curae erit comparationem quandam instituere inter traditas evangelizandi formas et recentiora apostolatus incepta. quaeque semper. praeterita aetate minime denegata ac salvis eius veri nominis bonis. qui sacrae Hierarchiae coniunctum ferunt operam. quae a Nobis Ecclesiae Matris titulo decorata est. attamen. eademque vota Apostolica Benedictione confirmamus. est honorata . amoris et pacis. Salutem vobis ex animo impertimus. ut in terris proferat fines Regni sui. 1074. per studia vestra ad novas Evangelii metas pertingere valeatis : fiducia scilicet in laboribus vestris. Haec vota deprecationi Beatissimae Virginis Mariae committimus. Nos adiistis non solum ut obsequia Christi Vicario qua filii addictissimi et amatissimi praeberetis. 5. 21. verum etiam ut Benedictionem Nostram impetraretis. ut Apostolorum Regina. . ac vestra adiutrice opera vestroque utitur rerum usu. * Dilectissimi filii. VIII Sodalibus ex Ordine Fratrum Minorum Capuccinorum. qui generali Coetui religiosae suae communitatis interfuerunt. apte componendo « nova ac vetera ». quod est Regnum iustitiae et sanctitatis. hoc est praeteritorum nostrorumque temporum Pastorum. Quidquid est. quae vobis et laboribus Capituli 19 1 Thess. 19 Ac tandem in bonam spem animum erigite vestrum. duplici freti fiducia. praesertim cum agitur de fidelium consolationibus. Pauli sententiam : Omnia probate quod bonum est. qui in Capitulo Generali Ordinis vestri congregati. * Die 30 mensis septembris a.564 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale politica per se ipsa. etsi proprium christianorum officium est suam conferre operam ad publicam rem recte administrandam. qui vobiscum est. iam a primaeva Ecclesiae aetate. quia Ecclesiae bono atque incremento operam navatis . Anteponenda profecto erunt instituta ac structurae Ecclesiae saeculorum experientia iam comprobata. vestram tacite S. veluti geminis subvecti alis. Id postulat ut vos ad primordia vestrae familiae animum sedulo advertatis. vitae religiosae Perfectae caritatis. litteras vobis dedimus.. quae a fiorenti religiosorum Institutorum condicione magnam repetit partem vigoris sui. Hoc ex fonte mira fecunditas vestri Ordinis olim profecta est. superiore mense. Cum autem vos hodie coram conspiciamus. hinc et in posterum 2 1 2 Decr. ab iisque vos — ut magno cum animi solacio didicimus — normam ductumque religiose sumpsistis laborum vestrorum. quae.Acta Pauli Pp. . n. Quod requirit. sermonem illum veluti confirmantes et persequentes. secundum Concilium. de accomm. Oportet etiam in futurum tempus prospicere. qui tantopere elucet in primaeva Franciscanum aetate. Ut enim docet Concilium Vaticanum Secundum. qui ex variis terrarum orbis regionibus Romam convenistis. Inde ultro quaeritur : perturbatis hisce temporibus nostris valetne adhuc religiosa Capuccinorum disciplina ad Ecclesiae exspectationibus respondendum? Quibus viis ac rationibus vester Ordo efficiet. quibus Nostram mentem aperuimus . etsi non nova ac vobis non ignota. sollicitudinem de Ordine vestro plenius patefacit. quae vim habeant ad ipsam vitam sodalium provehendam. animo obversatur Nostro amplissima illa evangelica messis quae ubique sollertiae vestrorum sodalium ac merito debetur. tamen paternam. 1 At satis non est praeteritam aetatem solum considerare. nonnulla volumus proferre. studii apostolici. Ibid. ut reflorescere possit nova vitae ubertate? De hac re. 3. VI 565 vestri prodesset. ardoris sanctitatis adipiscendae. de negotio enim agitur. Quod quidem ultro libenterque facimus. Nunc vero. renov. tamen in vitam Ecclesiae etiam redundat. et deliberationes capiendi. de fine sibi proposito atque officio in Ecclesia implendo. quod licet primum ad Familiam Capuccinorum pertineat. vera cuiusque familiae religiosae renovatio essentialiter in aucta fidelitate erga vocationem eius consistit. ut spiritualis vitae studio etiam in operibus externis promovendis primae partes semper tribuantur. Quot inde causae cur Deo gratias agamus et vobis ex animo gratulemur ! Capitulum Generale est praeclara opportunitas — quae singulis Institutis praebetur — recogitandi de vera sua natura. In primis sinite Nos denuo commonefacere de necessitate servandi ac magis magisque excitandi apud vos illum contemplativum spiritum. qua premimur. 2. n. tutissimus portus erat oratio. sedens. Estote ergo in mundo huius spei custodes ! Sed praeter paupertatem. a Celano. Vos e contra numquam desinite in vestram referre vitam Christi Domini illam sententiam. . enim. estque vestri Ordinis peculiarissima nota. qui eos cernere assuetus est semper simplices. quae singulorum propria esse debet. vacuam aut praesumptuosa. Vita secunda S. sine officiis. si alias umquam. Nonne hac de causa Capuccini Fratres acceptissimi semper fuerunt christiano populo. et quam Ecclesia a vobis. Pro dolor etiam apud multos christianos mos invaluit religionem sibi fingere nimis suis commodis indulgentem. multum fructum affert. quam intuentes ipsi ad spem se erigi sentiunt futuri saeculi. Hinc necessitas austerioris vitae rationis seu poenitentiae. dico vobis. Francisci. Th. si autem mortuum fuerit. quibus disciplina vestra optatam virium copiam iugiter suscipiat. hodie potissimum a vobis requirit. Stigmata quae ipse in monte Alvernia a Christo in suo corpore accepit. sine sui abnegatione. quae a Sancto Francisco filiis suis tamquam sacra hereditas relicta fuit. a Celano. 95. quae primaria condicio est habenda sequelae Christi. hilares. poscunt vero ut celsitudinem pauperis huius vitae commostrare pergatis. non unius exsistens momenti.566 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale pariter novas oportebit educere lynphas. nisi granum frumenti cadens in terram mortuum fuerit. plena devotione. 5 Hic autem amor crucis in paupertate evangelica maxime elucet. Francisci. comedens et bibens. De hac re nonne Sanctus Franciscus vobis admirabile exemplum praebet? Ipsi. orationi erat intentus. sed longa tempore. ambulans. materialismo et consumendi studio penitus imbuta. 12. quam Sanctus Franciscus mirandum in modum suam fecit : Amen. n. n. non 3 4 5 Th. ipsum solum manet. amen. Io. si sero incipiebat. Vita prima S. 71. vix mane finiebat. ut cum saeculo ambigue consentiatis. ad proximorum necessitates allevandas alacriter paratos. peccatorum? Homines a vobis non petunt. infirmorum. praesertim pauperum. perennis exstat praedicatio de hac re. 24-25. hoc est sine cruce. sine labore. quae apud Franciscales magnum momentum semper obtinuit. In societate enim vitam degimus edonismo. humilitate placida. humiles. adeo ut totus non tam orans quam oratio factus diceretur* 3 Exemplum Seraphici Patris praeterea vos ad amorem crucis vehementer impellere debet : id a vocatione vestra nequit seiungi. 1 Cor. 6 Dilectissimi Nobis Fratres Minores Capuccini ! Vos qui Ecclesiam iam illustrastis sanctimonia sodalium vestrorum. VI 567 licet neglegere paupertatem qua totum Institutum vestrum niteat oportet. un réconfort toujours apprécié. le 6 janvier 1967. 1974. amanter dilargimur. Aujourd'hui. d'être accueillis en même temps que les participants à l'audience générale. Chaque audience du mercredi est pour Nous une joie toujours nouvelle. qui propter nos egenus factus est. et quidquid luxum aut quaestum redolet. de toute langue! Nous vous saluons tous et chacun avec la même affection. devitet. et cunctis sodalibus vestris. in aedificiis et in quibusvis operibus vester Ordo cultum et ornamentum nimis exquisitum. qui adestis. in egregio perseverate proposito et. Nous nous devons de féliciter spécialement les membres du Conseil des Laïcs qui ont choisi. de toute nation. qui plenario Coetui Romae interfuerunt. Est-il besoin de rappeler à toute l'assistance de ce matin que le Conseil des Laïcs est l'organisme institué par Nous. quasi nova impulsione acti. la présence des membres et consulteurs du Conseil des Laïcs nous invite à donner à cette rencontre un ton et un langage particuliers : c'est en quelque sorte a l'ensemble des laïcs dans l'Eglise que Nous nous adressons. Itaque in usu bonorum. vires resumite et conatus geminate ut Ecclesia Dei a vobis. 9. IX Moderatoribus ac Membris e « Consilio de Laicis ». Benedictionem Apostolicam vobis. Il y a là un signe exemplaire de leur volonté de proximité et de service de tous les baptisés. cette année. * Chers Fils. Ad haec omnia paterne vos confirmantes. Nihil apud vos sit quod obnubilare possit imaginem Christi Iesu. si opus est. ut olim. huius Capituli Generalis oblata occasione. de toute race. cum esset dives. ut illius inopia nos divites essemus. . Vous êtes bien ce Peuple de Dieu que l'Apôtre Jean voyait monter vers la Jérusalem céleste. ita et nunc et in posterum quam maximas accipiat utilitates. 8. atque operositate apostolica vestra tot animis lucem attulistis gratiae divinae.Acta Pauli Pp. afin de promouvoir et de coordon6 Cfr. * Die 2 mensis octobris a. . on comprend l'importance d'une vie qui résonne vraiment de l'Evangile ! On pourrait ramener à quatre les motifs de cet attrait du monde actuel pour le vrai témoin du Christ. l'espérance. transparents à Dieu et aux hommes. éprouve une faim d'autre chose. c'est parce qu'ils sont des témoins. Dans un tel contexte. avec le souci d'écouter la voix des autres laïcs et la voix des Pasteurs de l'Eglise? Dans ce contexte. qui s'estompent plus ou moins dans l'esprit des chrétiens de ce temps : l'importance du témoignage personnel et l'unité des divers témoins de l'Evangile entre eux et avec leurs Evêques. demeurés jeunes de la jeunesse de la grâce divine. Elles courent le monde pour trouver des disciples de l'Evangile. Le monde attend le passage des saints. l'angoisse. engagé dans la conquête et l'utilisation de la matière. Les hommes de ce temps sont des êtres fragiles qui connaissent facilement l'insécurité. Mystère de transcendance et de proximité ! En vérité.568 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ner l'apostolat des laïcs dans l'Eglise universelle. L'homme moderne. Les générations montantes sont spécialement assoiffées de sincérité. ou s'il écoute les maîtres. et sans nous éloigner des travaux du Synode qui vient de s'ouvrir. d'authenticité. la peur. de vérité. la joie. façade. malgré les épreuves et les contradictions qui les atteignent eux aussi. Les jeunes générations voudraient rencontrer davantage de témoins de l'Absolu. le F i l s et l'Esprit Saint. Etre le témoin de la Force de Dieu opérant dans l'étonnante et renaissante fragilité humaine. ce n'est pas aliéner l'homme. une solitude étrange. Le chrétien tout donné à Jésus-Christ connaît un autre mystère plus insondable que la matière : le mystère de Dieu qui invite Phomme à un partage de vie dans une communion sans fin avec le Père. L'homme contemporain écoute plus volontiers les témoins que les maîtres. Il faut aujourd'hui plus que jamais des témoins de l'invisible. il Nous a paru très opportun de Nous entretenir avec vous de deux aspects fondamentaux de l'apostolat des laïcs. mais lui proposer des chemins de liberté. Il éprouve en effet une répulsion instinctive pour tout ce qui peut apparaître mystification. la charité. Elles ont horreur du pharisaïsme sous toutes ses formes. Combien se demandent s'ils sont acceptés par leur entourage ! Nos frères humains ont besoin de rencontrer d'autres frères qui rayonnent la sérénité. Dès lors on conçoit qu'elles s'attachent au témoignage d'existences pleinement engagées au service du Christ. compromis. l'homme du vingtième siècle aspire à cette plénitude de dialogue personnel que lui refuse la matière. malgré l'apparition et le développement de nouvelles formes d'apostolat et l'usage de techniques de plus précises. Leur témoignage n'est pas un témoignage muet. comme un levain enfoui dans la pâte. la mort. et c'est une chance de notre temps. grâce à des échanges. à une révision de vie commune. Mais c'est devenu une nécessité. Pourquoi la liberté. sans que les laïcs ne concrétisent cet idéal. le témoignage de l'Evangile ne s'impose pas au regard contemporain avec l'éclat suffisant. aux milieux professionnels. un monde plus digne de fils de Dieu. VI 569 L'homme moderne se pose aussi. Nous espérons que nos convictions sur ce point fondamental du témoignage personnel trouveront beaucoup d'écho en vos cœurs. la présence des autres? Or voici que dans les ténèbres celui qui essaye de vivre l'Evangile apparaît comme celui qui a trouvé un sens. bien loin des systèmes anthropocentriques et oppressants. de tout confirmé. bref aux multiples réalités de la vie. croyants ou incroyants. le travail. Ils se garderont d'oublier qu'ils sont aussi appelés à favoriser chez leurs frères la rencontre directe de Jésus-Christ. religieux ou prêtre. pour bâtir avec tous les hommes. De là sont nés de nombreux mouvements qui soutiennent l'apostolat de leurs membres. Bien plus. de leur cité. . en œuvrant selon leur foi dans les affaires temporelles de leurs familles. au voisinage. si bien présenté fût-il. la souffrance. plus récemment. Or l'Eglise rendrait stérile l'Evangile et se rendrait elle-même stérile si elle proclamait seulement un idéal abstrait. C'est en travaillant avec les autres qu'ils découvrent souvent toutes les dimensions de l'apostolat. laïc. de rechercher aussi un témoignage collectif des chrétiens. Mais les laïcs sont invités à le vivre de façon particulière. un achèvement à sa vie. Ce témoignage personnel doit être celui de tout baptisé. adapté à Page. Notre Conseil des Laïcs est précisément à l'écoute de toute cette vitalité personnelle et communautaire. aux milieux sociaux. et souvent douloureusement. le problème du sens de l'existence humaine. Nous savons bien d'ailleurs tout ce que les laïcs ont fait pour l'Eglise du Christ dans les siècles passés et depuis les vigoureux appels des Papes en faveur de l'Action catholique. Cependant. ces mouvements ont pris.Acta Pauli Pp. à des objectifs mûris et réalisés ensemble. au sein même du monde. du monde international. la note universelle qui sied à l'Eglise catholique et répond aux besoins d'un monde de plus en plus unifié : ils sont devenus internationaux. le Conseil des Laïcs constitue un lieu privilégié de cette confrontation et de cette collaboration. . les dons et les besoins sont très variés. très diverses les tendances de l'apostolat. Au niveau du SaintSiège. dans cette période de mise en œuvre du Concile Vatican I I . Nous l'appliquons sans hésitation à l'apostolat des laïcs. Et l'Année Sainte doit être une heure providentielle pour effectuer. c'est un critère de son authenticité : le Christ a prié pour que ses disciples soient un. Nous savons comment nos Frères dans l'épiscopat essayent de vivre l'autorité qui leur a été confiée : dans un souci de servir! Nous savons aussi combien sont nombreux les laïcs chrétiens qui donnent à leurs Evêques des témoignages exemplaires de confiance. de loyauté. avec vous je suis chrétien. S'ils étaient ici même. plus de deux cents Evêques sont réunis pour le quatrième Synode de notre Pontificat. Il doit cependant y avoir une unité dans l'inspiration et une convergence dans le but. qui est celui de l'Eglise universelle. En ce moment même. en toute sincérité. il Nous semble qu'ils vous diraient. C'est non seulement une nécessité pour l'efficience de l'apostolat . L'apostolat des baptisés aura cette authenticité et cette unité s'il est accompli en communion avec les Pasteurs responsables du Peuple de Dieu. de soutien. Le mot célèbre de saint Ignace d'Antioche. cet entretien vous dit assez la confiance que Nous mettons en vous. Tous ces mouvements doivent donc témoigner d'une volonté sans équivoque de se rencontrer. à tous les échelons. en reprenant le mot de saint Augustin : « Frères.570 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Dans cet immense corps du Christ qu'est l'Eglise. quelle que soit la diversité des opinions concernant le mode de coopération avec la hiérarchie. Nous invitons toute l'assemblée à implorer du Seigneur les apôtres dont l'Eglise et le monde d'aujourd'hui ont besoin. de coopération. Avec notre Bénédiction Apostolique. de faire leurs les orientations majeures de l'Eglise. de coopérer ensemble sur les objectifs fondamentaux. de prier ensemble. ce rapprochement nécessaire et vivre cette communion. au sujet de la célébration de l'eucharistie. de célébrer ensemble l'eucharistie. pour vous je suis évêque». Chers Fils. Nous revient en mémoire : « Rien en dehors de l'Evêque ». A vous particulièrement.Acta Pauli Pp. Monsieur l'Ambassadeur. et pour la paix de l'humanité. et Nous avons le ferme espoir qu'elle continuera à permettre. Une telle confiance Nous touche profondément. dans le même mérite. vous avez montré à juste titre le prix que vos compatriotes attachent à Dieu et à l'âme : c'est à ce bien que l'Eglise est principalement ordonnée. en priant Dieu de les bénir et de les assister dans la tâche. vous avez voulu vous faire l'écho de tout le peuple malgache : vous avez souligné sa reconnaissance pour la féconde contribution de l'Eglise à l'épanouissement de ses valeurs ancestrales et à sa promotion sociale. Et vous avez su associer. la paix. non seulement des relations amicales. spécialement au service des plus pauvres. qu'ils assument aujourd'hui. Madagascarianae Reipublicae apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatum. vous y serez témoin des efforts du Saint-Siège pour la sainteté et l'unité de l'Eglise universelle. Mais l'amour désintéressé qui anime celle-ci. Razafimbahiny. Nous apprécions vivement les paroles délicates et profondes que Votre Excellence vient de prononcer. rude et pleine d'espérance. qui ont maintenant leurs pasteurs autochtones. au moment où Elle inaugure ses fonctions d'Ambassadeur de la République Malgache auprès du SaintSiège. Nous savons avec quel zèle nos Frères et F i l s de Madagascar s'y emploient. Nous les encourageons et formons des vœux fervents pour l'ensemble du peuple malgache et ses dirigeants. qui Summo Pontifici Litteras concrediti muneris fidem facientes tradidit. En présentant l'hommage du Gouvernement qui vous a désigné pour cette haute charge. la justice et toutes les conditions d'une vie digne de l'homme. 1974. * Die 4 mensis octobris a. est aussi un gage de la précieuse contribution que les chrétiens peuvent toujours apporter à la construction de la cité. . * Monsieur V Ambassadeur. missionnaires et chrétiens malgaches. au niveau de leur pays comme au plan international. Il y va d'abord de la qualité spirituelle des hommes et de leurs relations. tout en représentant ici votre Gouvernement. mais une collaboration fructueuse entre l'Eglise et les responsables civils que vous représentez. pour qu'y règne le bien-être. VI 571 X Ad Excellentissimum Virum Iulium A. Nous offrons des souhaits cordiaux au seuil de votre mission. Pour vous. de accomm. qui dicit : Accommodata renovatio vitae religiosae simul complectitur et continuum reditum ad omnis vitae christianae fontes primigeniamque institutorum inspirationem. quem Concilium Vaticanum II demonstravit ac summopere commendavit in Decreto Perfectae caritatis. liceret. eas in rem. traducat oportet. bene memorem animum declaremus. coram admittere possimus libenterque iubeamus salvere. Dum igitur salutare laudamus inceptum. Quas iam habuistis disceptationes de argumento. ut cetera Instituta religiosa. vestrum est munus haec omnia praestare. id est in vitam nostri temporis. illum constanti nisu cursum tenere. data opportunitate. qui generali Coetui religiosae suae communitatis interfuerunt.572 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale XI Sodalibus ex Ordine Servorum Mariae. Cfr. longum fortasse ac laboriosum. dum summo 1 2 1 2 * Die 12 mensis octobris a. evenit. * Dilecti Filii. 1974. ea potissimum de causa. . vel inter urgentiores borum dierum curas. eas persequatur. vitae religiosae Perfectae caritatis. gratulabundum. 2. Decr. ut Nostram adire domum Nobisque in praesentia significare observantiam ac reverentiam profiteri. Renovationis iter. si efficacior et impensior Evangelii hodie testificatio postulatur. ad eas semper redeat tamquam ad certas iudicandi notas. facere non possumus. eae profecto confirmant vos etiam. renov. huic Capitulo ad excutiendum proposito. eas contempletur. An notissimus nunc locus est Nobis afferendus. quin vestrum cuique itemque Sororibus Congregationum Servorum Mariae paternum. n. quod ad accommodatam religiosae vestrae disciplinae renovationem — opus numquam intermittend u m ! — pertinet. et aptationem ipsorum ad mutatas temporum condiciones? Quodsi hoc opus sub impulsu Spiritus Sancti et Ecclesia duce perficiendum est. Praepositos et Sodales Ordinis Servorum Mariae. si eius ipsa inchoatio apertam plane et iteratam erga Ecclesiae magisterium fidelitatem secumfert. a sapientibus hisce normis atque suasionibus nedum deerret. vester est honor. Inde enim ab integro fere mense generale agitis Capitulum. ut vos. Periucundum sane Nobis. ibid. eidemque celebrando sedem in urbe Roma elegistis. Acta Pauli Pp. VI 573 studio intenditis ad praeclara ac praevalida exempla Virginis Mariae, quippe cui Ordo vester peculiari, ut patet, ratione sit dicatus. Facile Nostram mentem subeunt, ea quae scripsit B. Benedictus XI, Decessor Noster, in Litteris quibus regulam et institutiones Familiae vestrae confirmavit : Devotionis affectu, quem geritis ad B. Mariam Virginem gloriosam, assumitis vobis vocabulum ab eadem, vos Servos, eiusdem Virginis humiliter nominando.* Revera, quotiescumque Ecclesia, suae vi auctoritatis, religiosa probat Instituta, non tantum ad canonici status gradum atque dignitatem ea provehit, verum ut statum Deo consecratum publice exhibet. Talis autem consecrationis status, iuxta traditam continuatamque doctrinam, a religiosis viris plane immolationem exigit, nempe sacrificium et quasi holocaustum vitae, quae iisdem ad Christi imaginem est conformanda, qui semetipsum obtulit hostiam Deo Patri pro omnibus hominibus. 4 Peculiari praeterea consecrationi, quae propria status religiosi est, aptissime convenit sincera et cogitate facta repudiatio omnium mundi blanditiarum et illecebrarum, ut quis propius Christum virginem, pauperem, oboedientem sequatur, ad eam spiritus communionem instaurandam, in qua omnes tamquam fratres « Domino deditos ac donatos » sese existiment. Ita sane fiet, ut religiosae Communitates unam omnino familiam efficiant, in nomine Domini coadunatam et artissima vitae apostolatusque consuetudine coagmentatam. Inde pariter sequitur, ut sentiendi et agendi habitus, qui saecularibus indulgeant formis et religiosae vitae, ut aiunt, saecularizationi faveant, nullo modo sint veri nominis renovatio, sed potius ad progredientem neglectionem religiosi charismatis adducant, immo etiam ad inclinationem et lapsum religiosarum institutionum. Haec autem interior consecratio, de qua breviter locuti sumus et per quam pietatem nostram atque vivendi rationem ad huius aetatis postulata componimus, eo facilior, potior, certior evadet, quo libentius scilicet animum atque cogitationem ad divina exempla convertemus, quae Pater caelestis intuenda atque imitanda exhibet. Atque in primis Christum, ut diximus, omnis humilitatis, dilectionis, paupertatis, integritatis exemplar, cuius omnímodas virtutes tum 5 3 Cfr. Bullarium Romanum; Romae M D C C X L I , t. III, p. II, p. 107. Const. dogm. de Ecclesia Lumen gentium, n. 45. Cfr. Decr. de accom. renov. vitae religiosae Perfectae caritatis, nn. 1, 3. 4 5 574 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Evangelia loquuntur abunde, tum sacrae Litterae docent, tum Ecclesia cotidie exaltat. At, deinde, Mariam, Dei Matrem, cuius vos esse servos tempus in omne gloriamini, iure rati intemeratae Christi Parenti servire, atque per illam Deo, regnare esse. Verum enimvero Familia vestra sub obtutu tantae Virginis nata est, iniquis Ecclesiae et Rei publicae temporibus, in quibus irae, simultates, discordiae urbes lacerabant quibusque remedium aliud nullum adhiberi posse videbatur, quam tam castae Matris religio per animos propagata. Et praeterea Ordo vester si tam crevit, id sane est etiam beatissimae Virginis Mariae beneficio tribuendum : et pietati, videlicet, et amori, et studio singulari erga illam, maxime Perdolentem, et, in vicem, eius patrocinio ; ut haud longe absimus, ut credamus affectum in Christi Matrem, sicut beatos Conditores vestros ad sanctitatem formavit, ita etiam tot egregiorum virorum animum finxisse, qui clara fama vixerunt et multa ab illa, ceu fonte, hauserunt. Et studium dicimus meditandi verbi Dei singulare, et caritatem erga proximum vivacem et amabilem ; et assensionem voluntati Dei firmissimam, sive ad honores Eam divinae maternitatis vocabat ; sive legis antiquae ab Ea impletionem exigebat ; sive cum Ipsa, omni humana spe atque gaudio destituta, redemptionis consilia consociabat. 7 8 9 6 10 Mmirum Virgo Maria, Deo purum et integrum animum offerens, nullisque affectibus terrestribus concipiens, atque in absolutissimae virginitatis condicione vivens, nos exemplo suo tam trahit, ut de quovis certamine certae victoriae occasionem det. Oboedientia, insuper, qua Religiosus voluntate sua se abdicat, summa necessitudine illum cum Virgine Matre coniungit, quae Dei iussa aequissimo semper animo excepit et prompte fecit. Et quae in Nazareth respondit : Fiat mihi secundum verbum tuum/ in Cana Galilaeae ait : Quodcumque dixerit vobis, facite. Atqui Virginis laus praecipua et gloria sub Cruce, stellae matutinae instar, resplenduit,ubi cum Filio patitur, offert, commoritur animo. Quod est etiam uniuscuiusque nostrum, praecipue vero Religiosorum iter gradiendum. 1 12 6 7 8 9 10 11 12 Cfr. Lc. 2, 19; 2, 51. Cfr. Lc. 1, 39 ss. ; Io. 2, 1 ss. Cfr. Lc. 1, 26 ss. Cfr. Lc. 2, 22. Cfr. Lc. 2, 33. Lc. 1, 38. Io. 2, 5. Acta Pauli Pp. VI 575 Dilecti Filii, in hac nostra societate mnlti docti, sed heu parum Sanctorum, quibus homines egent. Non enim verba, structurae hae vel illae, improbationes acerbae Ecclesiam idoneam faciunt ad salvandos homines, sed mera sanctitas, id est nuda voluntatis humanae voluntati divinae adhaesio perpetua, ceu gratiae gutta distillans, animos molliens. Ad hanc vos, Patris voce hortamur, et una vobiscum Sodales omnes Ordinis vestri, tanta luce clari et tam utilis Ecclesiae. Accedit Apostolica Benedictio Nostra, quam non solum praesentibus largimur benignissime, sed et absentibus et Provinciis atque Congregationibus, quorum nomine adestis. Eadem et Dei benevolentiam conciliet et caelestia gaudia impetret. NUNTIUS SCRIPTO DATUS Exc.mo P. D. Ioanni Pohlschneider, Aquisgranensi Episcopo, omnibus Praesulibus, Sacerdotibus et Christifidelibus Germaniae coadunatis ad octogesimum quartum Coetum habendum, v. d. « Katholikentag ». Unser Herr Jesus Christus, der sich nach dem Willen des Vaters für das Leben der Welt hingegeben hat, leite und erleuchte mit dem Heiligen Geist die Begegnungen, Beratungen und Beschlüsse des 84. Deutschen Katholikentages. Mit diesem Segenswunsch begrüßen wir von Herzen unsere Mitbrüder im Bischofs- und Priesteramt, die Ordensleute und alle Gläubigen, die sich unter dem Leitwort »Für das Leben der Welt« zu diesen Tagen des Gebetes, des brüderlichen Gespräches und der Neubesinnung auf ihren Glauben und ihre christliche Verantwortung für Kirche und Gesellschaft in Mönchengladbach versammelt haben. Ebenso gilt unser Gruß den Vertretern des staatlichen und gesellschaftlichen Lebens, und nicht zuletzt auch den Brüdern und Schwestern aus anderen christlichen Kirchen und religiösen Gemeinschaften, die an diesem Katholikentag teilnehmen. Ehrwürdige Brüder, geliebte Söhne und Töchter ! Das Leitwort eures diesjährigen Katholikentages »Für das Leben der Welt« ist ein feierliches Bekenntnis zum besonderen Weltauftrag der Kirche, den sie von ihrem göttlichen Stifter empfangen hat. Christus ist dazu in die Welt gekommen, daß die Menschen das Leben haben 576 Acta Apostolicae 1 Sedis - Commentarium Officiale und es in Fülle haben. Da ihn des Volkes erbarmte, hat er die Volksscharen nicht nur auf wunderbare Weise mit irdischer Speise gesättigt, sondern sogar sein eigenes Fleisch als Brot »für das Leben der Welt« dahingegeben. Ebenso hat die Kirche ihren Heilsauftrag zu keiner Zeit nur auf das übernatürliche Leben beschränkt. Die Verkündigung der Frohbotschaft war stets begleitet von der helfenden Tat des selbstlosen christlichen Bruderdienstes. Das Bild, das die Kirche gerade heute von sich der Welt darbietet, ist ausgesprochen das einer Kirche im Dienst der Menschen. 2 Der Dienst der Kirche für die Welt ist um so dringlicher in einer Zeit, da die Formen des gesellschaftlichen, wirtschaftlichen und politischen Zusammenlebens so tiefgreifende Veränderungen erfahren, wo so viele tragische Ereignisse weithin den Menschen bedrängen und so viele unserer Brüder auf die grundlegenden Fragen des Lebens keine Antwort mehr finden. Eine in der heutigen technischen Gesellschaft zunehmend um sich greifende Zerrüttung der menschlichen Grundwerte untergräbt nicht nur die Fundamente der gesellschaftlichen und staatlichen Ordnung, sondern bedroht den Menschen selbst in seiner innersten Würde und der ihm von seinem Schöpfer zuteil gewordenen sittlichen und übernatürlichen Berufung. Der 84. Deutsche Katholikentag in Mönchengladbach mit seinem Aufruf zu einem erneuerten und verstärkten christlichen Einsatz »für das Leben der Welt« steht also mitten in der aktuellen Problematik unserer Zeit. Nicht nur die Kirche als Ganzes, sondern auch jede Teilkirche und jeder einzelne Katholik sind heute mehr denn je verpflichtet, zu diesem dringlichen und umfassenden Weltapostolat im Dienst am Menschen und in der Gesellschaft ihren konkreten Beitrag zu leisten. »Ein Christ, der seine irdischen Pflichten vernachlässigt«, sagt das Konzil, »versäumt damit seine Pflichten gegenüber dem Nächsten, ja gegen Gott selbst und bringt sein ewiges Heil in Gefahr«. 3 Die konkreten Aufgaben, die sich in dieser geschichtlichen Stunde den Katholiken und der katholischen Kirche in Deutschland im Dienst für die Menschen und die Welt stellen, mögen recht vielfältig und verschieden sein. Auch mag es über die angemessene Art ihrer Lösung unterschiedliche Meinungen unter euch geben. Doch ist stets mit Sorgfalt 1 1 3 Vgl. Joh 10, 10. Joh 6, 51. Const. past. de Eccl. in mundo huius temporis Gaudium et spes, Nr. 43. Acta Pauli Pp. VI 577 darauf zu achten, daß dadurch nicht die Einheit, die Glaubwürdigkeit und Wirksamkeit des sozial-gesellschaftlichen Einsatzes der Kirche gefährdet oder sogar zerstört wird. Nur in enger Vereinigung all ihrer Kräfte und im gemeinschaftlichen planvollen Handeln sind die Christen noch imstande, die dem heutigen Apostolat gestellten Aufgaben erfolgversprechend zu erfüllen. Die Sorge um die Erhaltung und Förderung dieser Einheit kommt in besonderer Weise den Bischöfen zu, denen mit dem Papst und der Hierarchie der ganzen Kirche die verantwortungsvolle Aufgabe obliegt, hinsichtlich der Werke und Einrichtungen der zeitlichen Ordnung »die in den zeitlichen Dingen zu befolgenden sittlichen Grundsätze zu lehren und authentisch zu interpretieren«. 4 Wir möchten bei diesem Anlaß mit besonderer Anerkennung hervorheben, mit welch mutiger Entschlossenheit die deutschen Bischöfe durch ihre zahlreichen richtungweisenden Stellungnahmen zu aktuellen Fragen der Gesellschaftspolitik gerade in den vergangenen Jahren dieser ihrer Verpflichtung entsprochen haben. Wenn es auch nicht die Aufgabe der Kirche ist, für Fragen im sozialen, wirtschaftlichen und politischen Bereich im einzelnen konkrete Lösungen zu geben, so schließt ihre Sendung doch wesentlich den Schutz und die Förderung der Würde und der Grundrechte des Menschen mit ein. Entsprechend ist es die besondere Aufgabe und Pflicht der Laien, der christlichen Auffassung vom Menschen im gesellschaftlichen und staatlichen Leben zu Anerkennung und Geltung zu verhelfen, indem sie sich entschlossen darum bemühen, »das wahre Gemeinwohl zu fördern und das Gewicht ihrer Meinung stark zu machen, damit die staatliche Gewalt gerecht ausgeübt wird und die Gesetze der sittlichen Ordnung und dem Gemeinwohl entsprechen«. Dies gilt in besonderer Weise, wie ihr es selbst erst jüngst in eurem Lande mit großer Einmütigkeit bekräftigt habt, von jenen Gesetzen, die das erste und höchste irdische Gut, den Schutz und die Unantastbarkeit des menschlichen Lebens, zum Inhalt haben. 5 Zum christlichen Dienst am Menschen gehört sodann gerade heute mit besonderer Dringlichkeit, daß die Christen neben einem verstärkten Einsatz in den traditionellen Formen der kirchlichen Diakonie auf dem Gebiet der Erziehung, der Krankenbetreuung und der Fürsorge sich aus dem Bewußtsein weltweiter brüderlicher Solidarität durch ihren 4 Decr. de apostolatu laicorum Apostolicam actuositatem, Nr. 24. 5 Ibid., Nr. 14. 37 - A. A. S. 578 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale persönlichen Beitrag auch entschlossen und opferbereit an der Verwirklichung einer größeren sozialen Gerechtigkeit in der Welt beteiligen. Deshalb rufen wir euch auf, eure im Kampf gegen Armut, Unwissenheit, Hunger und Krankheit unter den Völkern verdienten Hilfswerke und Aktionen, deren bisheriges hochherziges Wirken der katholischen Kirche in Deutscland zur besonderen Ehre gereicht, auch weiterhin tatkräftig zu unterstützen. Ehrwürdige Brüder ! Geliebte Söhne und Töchter ! Der Aufruf »Für das Leben der Welt« als Leitwort eines Katholikentages ist aber nicht nur ein feierliches Bekenntnis zu dem besonderen sozialen und gesellschaftlichen Auftrag der Kirche, sondern gleichzeitig auch zu ihrer spezifisch religiösen Heilssendung in der Welt. Denn der Mensch lebt, wie der Herr selbst uns sagt, »nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Munde Gottes kommt«. Die Verantwortung der Christen im Dienst für die Menschen und die Welt nur auf den wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Bereich beschränken zu wollen, würde bedeuten, sich nicht nur an der eigentlichen Sendung der Kirche, sondern auch am Menschen selbst zu verfehlen. Gerade seine ganzheitliche, vollmenschliche Entfaltung verlangt notwendig nach der religiösen Dimension. Die eigentliche Unheilsmacht, die den Menschen letztlich knechtet und bedroht, ist nicht dieses oder jenes ungerechte gesellschaftliche System, diese oder jene soziale Not, sondern die Sünde, die Abkehr des Menschen von seinem Schöpfer. Selbst wenn es gelingen würde, dem Menschen ein irdisches Paradies zu schaffen, aus dem alle Unfreiheit und alles Elend beseitigt wären, so bedürfte er dennoch vor allem der rettenden Botschaft Gottes und müßte ihm die Kirche Gottes Heil in Christus verkünden. 6 Deshalb gilt es auch im christlich-sozialen Dienst am Menschen und in der Gesellschaft stets das Ureigenste des kirchlichen Auftrages zu bewahren und zur Geltung zu bringen, nämlich Weg, Mittel und Werkzeug zur übernatürlichen Befreiung und Erlösung der Menschheit zu sein. Mehr noch als äußere Verhältnisse und Strukturen sind vor allem die Menschen selbst zu ändern, und dies durch die Verkündigung des befreienden Wortes der Frohbotschaft Jesu Christi und durch die sakramentale Wiedergeburt zu jenem neuen Menschen, der nach Gott geschaffen ist. Somit gehört zu einem verstärkten Einsatz »für 7 « Mt 4, 4. Vgl. Eph 4, 24. 7 Acta Pauli Pp. VI 579 das Leben der Welt« notwendig auch eine Verstärkung und Erneuerung des verpflichtenden innerkirchlichen Einsatzes und des Missionsapostolates der Kirche, auf daß die Menschen nicht nur das Leben haben, sondern es auch in der gottgewollten Fülle haben. Dieser im Thema des 84. Deutschen Katholikentages mitenthaltene Aufruf zur innerkirchlichen und persönlichen religiösen Erneuerung um des christlichen Dienstes in der Welt willen nimmt in gewisser Weise den Ruf des Heiligen Jahres 1975 nach »Erneuerung und Versöhnung« auf und hilft mit zu deren Verwirklichung. Der Dienst der Kirche für Gerechtigkeit und Fortschritt in der menschlichen Gesellschaft, für weltweite brüderliche Solidarität, für den Frieden und die Versöhnung unter den Völkern kann nur gelingen, wenn die Kirche sich selbst beständig aus der Mitte ihres Glaubens erneuert und jeder einzelne Christ aus der lebendigen Verbundenheit mit Christus, der »Quell und Ursprung des gesamten Apostolates der Kirche ist«, in seinem eigenen konkreten Lebensbereich zu einem glaubwürdigen Zeugen und Vermittler jener Versöhnung und jenes Friedens wird, die die Welt nicht geben kann. Alle Gläubigen, insbesondere auch die Alten und Kranken, sollen dessen eingedenk sein, daß mehr noch als aller aktiver apostolischer Einsatz im Dienst am Menschen und in der Welt vor allem »ihr öffentlicher Gottesdienst, ihr Gebet, ihre Buße und die freie Annahme der Mühen und Drangsale des Lebens, durch die sie dem leidenden Christus gleichförmig werden, alle Menschen erreichen und zum Heil der ganzen Welt beitragen können«. 8 9 10 Auf daß Gott der Herr euer christliches Leben und Zeugnis mit seiner Gnade erneuere und zum Wohl eures Volkes und zur Errettung der ganzen Menschheit fruchtbar machen möge, erteilen wir euch allen, unseren Mitbrüdern im Bischofs- und Priesteramt sowie allen zum Katholikentag versammelten Gläubigen aus der Fülle des Herzens unseren besonderen Apostolischen Segen. Aus dem Vatikan, am 1. September 1974. PAULUS PP. VI 8 Decr. de apostolatu laicorum Apostolicam actuositatem, Nr. Vgl. 2 Kor 4, 10; Kol 1, 24. Decr. de apostolatu laicorum Apostolicam actuositatem, N. 4. 16. 9 10 580 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ACTA SS. CONGREGATIONUM SACRA CONGREGATIO PRO EPISCOPIS i PROVISIO ECCLESIARUM Sanctissimus Dominus Noster Paulus Divina Providentia P p . V I , successivis decretis Sacrae Congregationis pro Episcopis singulas quae sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere, nimirum : die Ï1 Septembris Wik- — Coadiutorem cum iure successionis Exc.mi P. D. Francisci A. Bougon, Episcopi Molinensis, constituit Exc. P. D. Andream Quélen, Episcopum titularem Turrensem Concordiae. die 23 Septembris. — Cathedrali Ecclesiae Terulensi praefecit Exc. P. D. Damianum Iguacen Borau, hactenus Episcopum Barbastrensem. — Cathedrali Ecclesiae Barbastrensi R. D. Ambrosium Echeverría Arroitia, presbyterum dioecesis Victoriensis. die 7 Octobris. — Cathedrali Ecclesiae Sancti Iacobi de Maria Exc. P. D. Ansgarium A. Romero, hactenus Episcopum titularem Tambeaensem. die 12 Octobris. — Cathedrali Ecclesiae Uxentinae-S. Mariae Leucadensi Exc. P. D. Michaelem Mincuzzi, hactenus Episcopum titularem Sinnipsensem. II FRIBURGENSIS - ROTTENBURGENSIS DECRETUM De mutatione finium Ad satius animarum saluti consulendum Exc.mus P. D. Hermannus Schaufele, Archiepiscopus Friburgensis, et Exc.mus P. D. Carolus Ioseph Leiprecht, Episcopus Rottenburgensis, ab Apostolica Sede postulaverunt ut suarum Ecclesiarum fines aliquantulum immutarentur. Sacra Congregatio pro Episcopis, praehabito favorabili voto Exc.mi Sacra Congregatio pro Episcopis 581 P. D. Conradi Bafìle, Archiepiscopi titularis Antiocheni in Pisidia et in Germania Nuntii Apostolici, rata huiusmodi immutationem christifidelium bono profuturam, vigore specialium facultatum a Summo Pontifice PAULO, Divina Providentia Pp. V I , sibi tributarum, oblatas preces accipiendas esse censuit. Quapropter, suppleto, quatenus opus sit, eorum interesse habentium vel habere praesumentium consensu, hoc Decreto, perinde valituro ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae fuissent, a dioecesi Rottenburgensi separat territoria paroeciae Sancti Galli in Tuttlingen « Bruderhof » et « Hohentwiel » germanice nuncupata, eaque perpetuo archidioecesi Friburgensi adnectit, mutatis, hac ratione, utriusque dioecesis limitibus. Ad haec vero exsecutioni mandanda Sacra Congregatio pro Episcopis praefatum Exc.mum P. D. Conradum Bafile deputat, necessarias et opportunas eidem tribuens facultates, etiam subdelegandi ad effectum de quo agitur quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum, onere ipsi imposito ad eamdem Sacram Congregationem quam primum remittendi authenticum exemplar actus peractae exsecutionis. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. Datum Romae, ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Episcopis, die 30 Septembris 1974. SEBASTIANUS Card. BAGGIO, Praefectus 83 Ernestus Civardi, a Secretis L. B S. III MORELIENSIS - ZAMOEENSIS IN MEXICO DECRETUM De finium mutatione Ad satius Christifidelium spirituali bono consulendum, Exc.mi P P . D D . Stanislaus Alcaraz Figueroa, Archiepiscopus Moreliensis, et Adolf us Hernández Hurtado, Episcopus Zamorensis in Mexico, audita Conferentia Episcopali Mexicana, unanimi consensu, ab Apostolica Sede expostulaverunt ut ecclesiastici fines circumscriptionum sibi concreditarum aliquantulum immutarentur. 582 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Sacra Congregatio pro Episcopis, praehabito favorabili voto Exc.mi P. D. Marii Pii Gaspari, Archiepiscopi titularis Numidensis, in Republica Mexicana Delegati Apostolici, rata petitam immutationem aeternae animarum saluti cessuram, vigore specialium facultatum sibi a Summo Pontifice PAULO, Divina Providentia P p . V I , tributarum, oblatis precibus annuendum censuit. Quapropter, suppleto, quatenus opus sit, eorum interesse habentium vel habere praesumentium consensu, praesenti Decreto a dioecesi Zamorensi in Mexico distrahit territorium vulgo « poblado de la Joya », intra fines paroeciae cui nomen Inmaculada de Yurécuaro exstans, illudque adnectit paroeciae de los Guajes nuncupatae in archidioecesi Moreliensi sitae, mutatis, hac ratione, praefatarum circumscriptionum limitibus. Quamobrem documenta et acta memorati territorii clericos, fideles et bona temporalia respicientia a Curiae Zamorensis in Mexico tabulario ad Curiae Moreliensis archivum, quam primum, transmittantur. Ad clerum quod attinet, simul ac praesens Decretum ad effectum deductum fuerit, sacerdotes Ecclesiae illi adscripti censeantur in cuius territorio ecclesiasticum beneficium aut ofiicium detinent; ceteri autem sacerdotes, clerici seminariique tirones dioecesi illi incardinati maneant vel incardinentur in cuius territorio legitimum habent domicilium. Ad haec perficienda Sacra Congregatio pro Episcopis praefatum Exc.mum P. D. Marium Pium Gaspari deputat, necessarias et opportunas eidem tribuens facultates, etiam subdelegandi, ad effectum de quo agitur, quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum, onere imposito ad eandem Sacram Congregationem, cum primum fas erit, authenticum exemplar actus peractae exsecutionis remittendi. Quibus super rebus praesens edit Decretum perinde valiturum ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent. Datum Romae, ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Episcopis, die 7 mensis octobris anno 1974. SEBASTIANUS Card. RAGGIO, Praefectus L. © S. © Ernestus Civardi, Archiep. tit. Serdicen., a Secretis Sacra Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus 583 SACRA PRO CONGREGATIO ORIENTALIBUS ECCLESIIS DECRETUM Candiensis Ecclesia metropolitico iuri archidioeceseos Ecclesiae Naxiensis aggregatur. Quo facilius et efficacius canonicae parvi dominici gregis iurisdictioni in Candiae insula provideretur, vota ad hanc Sacram Congregationem pro Ecclesiis Orientalibus porrecta sunt ut eadem dioecesis Candiensis a metropolitico iure archidioecesis Ecclesiae Smyrnensis in regione Turcarum subtrahetur, ac ipsius loco metropolitico iuri archidioeceseos Ecclesiae Naxiensis eiusdem Graeciae nationis aggregaretur. Quas preces Sacra Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus benigne excipiens, attento favorabili voto Exc.mi ac Rev.mi Domini Pii Laghi, Archiepiscopi titulo Maurianensis atque, praeter cetera munera et officia, Apostolici iam Graeciae Visitatoris, in Audientia diei 27 Iunii e a . infrascripto Cardinali Praefecto huius Sacrae Congregationis concessa, ad Summum Pontificem Paulum Papam VI diligenter retulit ac commendavit. Qua re, Sacra Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus, Augusto assensu accepto, vigore facultatum sibi a Sanctissimo Domino Nostro Paulo Papa VI tributarum, decernit dioecesim Candiensem a metropolitico iure Ecclesiae Smyrnensis seiungi, illamque perpetuo Metropoliae Ecclesiae Naxiensis subiici, simul mandans ut per praesens Decretum publici iuris id fieret. Contrariis quibuscumque non obstantibus. Datum Romae, ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Ecclesiis Orientalibus, die 27 mensis septembris anno Domini millesimo nongentesimo septuagesimo quarto. Card. Praefectus PAULUS PHILIPPE, L. œ s. £B Marius Brini, Archiep. tit. Algizen., a Secretis 584 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale SACRA PRO CONGREGATIO SANCTORUM CAUSIS i CARTHAGINEN. IN COLUMBIA ET BASILEEN. Beatificationis et canonizationis Servae Dei Mariae Bernardae Butler, fundatricis et primae antistitae generalis Sororum Missionalium a Maria Auxiliatrice de Cartilagine e Tertio Ordine S. Francisci. SUPER DUBIO An introducenda sit eius causa « Humilem Deus protegit et liberat, humilem diligit et consolatur, humili largitur gratiam magnam et, post eius depressionem, levât ad gloriam )). Haec verba, ex aureo libro, qui « De Imitatione Christi » inscribitur, deprompta (II, 2, 9), indolem ac spiritualia veluti lineamenta Servae Dei Mariae Bernardae Butler, de cuius causa beatificationis introducenda agitur, apte referre videntur. Nata Famula Dei, quarta ex octo liberis, die 28 Maii anni 1848 in Helvético oppido vulgo appellato Auw, Argoviensis districtus et Basileensis dioeceseos intra fines, ex humilibus piisque parentibus Henrico et Catharina Butler, sacro Baptismi fonte, Verenae indito nomine, eodem nativitatis die lustrata est. Sub parentum disciplina christiane educata, adolescente aetate, manifesta pietatis signa prae se tulit, diutius coram Iesu sub eucharisticis speciebus delitescente et Deiparae Virginis imagine in oratione consistens, atque sese in caritatis operibus erga egenos libenter exercens. Bonam et vivacém sortita indolem, etsi tunc a tenuioris aetatis defectibus non omnino expers, simplicem domesticae vitae quietem et agrorum cultum prae iuvenilibus oblectamentis dilexit. Sextum decimum aetatis annum cum attigisset, terrenis soluta affectibus, quod non sine iugi interiore luctamine assecuta est, virginitatis voto se Deo obstrinxit, ut propriae sanctificationi divinaeque gloriae operibus unice se devoveret. Anno itaque 1867, obstaculis varii generis Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 585 fortiter superatis, in Instituto Sororum Tertii Ordinis Franciscalis a Maria Hilf nuncupato, apud conventum de Altstätten, Sancti Galli dioeceseos, cooptari obtinuit; et religiosum induta habitum, Mariae Bernardae imposito nomine votorum professionem die 4 Octobris a. 1869 emisit. Primum religiosae vitae decennium, manualibus laboribus plerumque addicta, in humilitate ac simplicitate transegit, donec anno 1879 novitiarum magistra designata est, et insequenti anno 1880, ob egregias praesertim caritatis et prudentiae perspectas dotes, monasterii Antistita. Quo in munere per octo circiter annos regularem disciplinam, maxime quoad clausurae et paupertatis observantiam, summo studio instaurare adnisa est, Sorores ad fervidiorem pietatem, perpetua etiam inducta augusti Sacramenti adoratione, suaviter alliciens. Anno autem 1888, Dei caritate animarumque zelo impulsa, de Ordinarii ac Sanctae Sedis licentia, ad australis Americae litora cum sex eiusdem monasterii Sororibus convolavit, et in dioecesi Portus Veteris, Aequatorianae Ditionis, primum consistens, in variis apostolatus operibus impense ac fructuose adlaboravit, aliquot etiam excitatis domibus et scholis ad christianam puellarum educationem fovendam. Haec, in maxima rerum penuria, fuere initia novae Congregationis, quae, canonica deinde obtenta approbatione, fausta suscepit incrementa et per finítimas quoque Americae regiones propagata est. Verum, gravibus exortis difficultatibus, praesertim ob civilem insurrectionem religiosis Institutis acriter infensam, Famula Dei Aequatorianam Rempublicam anno 1895 relinquere et in Columbiana una cum Sororibus confugere coacta est. Ibique, a Carthaginensi Episcopo libenti ac paterno animo recepta, in episcopali civitate per reliquos triginta vitae annos missionalis apostolatus opera, ad honestam praesertim puellarum institutionem atque egenorum et infirmorum curam, magno cum zelo et alacritate prosecuta est. Novi Instituti Sororum Missionariarum a Maria Auxiliatrice de Carthagine in Columbia, cuius iampridem fundamenta, sub Tertii Ordinis S. Francisci Assisiensis regula, in Aequatoriana regione iecerat, regimen per viginti quinque circiter annos suavi cum moderatione ac fortitudine tenuit, caritatis, humilitatis, prudentiae, patientiae ceterarumque virtutum praeclarum Sororibus praebens exemplum. Anno demum 1920, ob aucta provectae aetatis infirmaeque valetudinis incommoda, dimisso generalis Antistitae munere, humillimis officiis magna cum sedulitate ac promptitudine incumbere non destitit, 586 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale orationi iugiter intenta, donec die 19 Maii a. 1924, aetatis suae septuagesimo sexto, religiosae vero vitae quinquagesimo quarto, pie in Domino obdormivit. Demortuam universa deflevit civitas, eiusque actuosissimam vitam virtutibus meritisque refertam ipse Carthaginensis Antistes, qui eidem Famulae Dei per triginta fere annos adiutor et consiliarius adstiterat, eximio testimonio commendavit. Sanctitatis fama, qua Maria Bernarda, dum viveret, apud aequales floruerat, post obitum increvit et ad nostros usque dies perseveravit, prouti testimoniis ac documentis fide dignis comprobatum est. Constructi sunt itaque in Curia Carthaginensi in Columbia annis 1948-1951 processus ordinarii super fama sanctitatis vitae, virtutum et miraculorum in universum, super scriptis et super cultu liturgico eidem Servae Dei non adhibito ; ad quas inquisitiones accessere processus rogatoriales Basileensis, Palmensis, Lagensis et Sanctae Mariae. Qui processus omnes ad Sacram Rituum Congregationem una cum litteris postulatoriis delati sunt. Et Sacra eadem Congregatio, scriptis Servae Dei diligenter examinatis, ut ad ulteriora procedi posset die 8 mensis Maii a. 1959 permisit. Instante denique Rev. P. Burchardo de Wolfenschiessen, O.F.M. Cap. huiusque Causae legitime constituto postulatore, habitus est die 26 Martii anno 1974 Congressus Peculiaris Sacrae (congregationis pro Causis Sanctorum, quem secuta est Congregatio Peculiaris diei 21 Maii eodem anno, in qua Em.mus Cardinalis Sergius Pignedoli, huius Causae Ponens seu Relator, dubium discutiendum proposuit : An introducenda sit causa beatificationis, in casu et ad effectum de quo agitur, et de ea rettulit. Et Patres Cardinales, omnibus mature perpensis, affirmativum tulerunt suffragium, causam videlicet esse introducendam, si Summo Pontifici placuisset. Quibus de rebus facta Summo Pontifici Paulo VI per infrascriptum Cardinalem, die 15 Iulii a. 1974, relatione, Sanctitas Sua sententiam Patrum Cardinalium ratam habuit et confirmavit. Datum Romae, ex aedibus S. Congregationis pro Causis Sanctorum, die 15 Iulii a. D. 1974. ALOISIUS Card. RAIMONDI, Praefectus L. © S. Si Iosephus Casoria, Archiep. tit. Foronovan., a Secretis Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 587 II TARQUINIEN. Beatificationis et canonizationis Servae Dei Mariae Crucifixae a Iesu (Faustinae Gertrudis Costantini), confundatricis Religiosarum a SS. Cruce et Passione D. N. I. C. (1713-1787). SUPER DUBIO An introducenda sit eius causa Radiatio illa sanctitatis, qua innúmera et magna salutis beneficia in omnes homines derivantur, multimodis ab Ecclesiae Magisterio commendata est. Nam « sicut peccatum unius etiam ceteris nocet, ita etiam sanctitas unius beneficium ceteris affert » (Indulgentiarum doctrina, 4 in A.A.S. 59 [1967]), p. 9). Hinc omnes christifideles monentur a Conc. Vat. II : « Meminerint omnes, cultu publico et oratione, poenitentia et laborum aerumnarumque libera acceptatione, qua Christo patienti conformes efficiuntur (cfr. 2 Cor. 4, 1 0 ; Col. 1, 24) se omnes homines attingere et ad totius mundi salutem conferre posse )) (Apostolicam actuositatem, 16). Inde ipsam contemplativam vitam esse « cum amore apostolico, quo operi Redemptionis » sociamur, coniungendam monet idem Concilium, quod de religiosis mulieribus agens, (( quae in solitudine et silentio, in assidua prece et alacri poenitentia », etsi interdum cum nonnullis apostolatus operibus coniunctis, vitam degunt, subdit : « populum Dei sanctitatis uberrimis fructibus collustrant », « caelestium scatebra gratiarum » (Perfectae Caritatis, 5 et 7), etiam inter ipsos ethnicos « praeclarum testimonium maiestatis et caritatis Dei » (Ad Gentes, 40). Ea omnia recogitare adstringimur, vitam servae Dei Mariae Crucifixae a Iesu (in saeculo : Faustina Gertrudis Costantini) perspicientes, quae Christo Crucifixo perpetuo et intima spiritus inhaerens contemplatione et amabili, quamquam asperrima, poenitentia non brevem vitam ducens, s. Pauli a Cruce suaque fundatione hodie usque ad ethnicas regiones dilatata, copiosa et alta redemptionis beneficia usque « ad ultimum terrae » diffundit, opus missionemque indesinenter prosequens, sibi a Dei Providentia adsignata. Dei enim famula, die 18 Augusti a. 1713, Tarquiniae ante tempus nata est et eadem die baptismate renata ac Faustina Gertrudis nomi- 588 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale nata, parentes optimos nacta Antonium Oostantini et Hieronymam Falcioni, septima e duodecim fratribus. Puellula, Magistrarum Piarum scholis frequentatis, in Dei amore et timore adolevit, praesertim vero Christi patientis caritate capta. A decimo vero ad decimum tertium aetatis suae annum aliquantulum vanitati indulsit, sed caelesti lumine illustrata, acriter illam expiare coepit, corporis etiam adhibitis castigationibus. Septennis confirmationis accepit sacramentum et Eucharistia primo est refecta, ut videtur, a. 1726, postquam a febri quartana et tertiana convaluerat. Omnibus alte cultis virtutibus, mature ad austeram vitam religiosam vocari persensit, sed, matre vita functa a. 1730, fratrum natu minorum curam suscipere debuit, ac tandem a. 1733 Tarquiniense monasterium S. Luciae ingressa est, ubi, die 22 Novembris a. 1734 sollemni nuncupata professione, se tamquam hostiam viventem Deo obtulit, sub Regula s. Benedicti, quam summa animi fortitudine semper exsecuta est. Nec multo post in arduo spiritus eius itinere Deus patrem ducemque praeclarum, s. Paulum a Cruce, ei donavit, qui saltem ineunte a. 1737, cum scil. Dei serva viginti tres tantum annos nata erat, qua epistolis, qua caelestibus colloquiis illam dirigere, consolari, et ad perfectionem impellere coepit, iuxta illam peculiarem missionem, ad quam a Deo acceperat illam praedestinari, scil. ad instituendas a Christi Passione religiosas sodales. Cuius spiritu tota imbuta, ipsa Dei Serva narrat se, iam ab exordio suae vitae in S. Luciae monasterio, inflammatam esse desiderio patiendi ipsos Christi cruciatus, ut divino Sponso simillima fieret, ac simul suas lueret culpas, et mundi iniquitates expiaret, reparationis, quam nunc dicunt, animo etiam acta. Cui implendae cupidini praesto ei fuerunt et morbi, et contemptus, et adversitates, et humiliationes, et corporis macerationes ter arduae, et spiritus ariditates, desolationes, tenebrae omnes, agones, quae mysticam ascensionem, per mysticae mortis iter, comitari solent. Laeta tamen et inter angustias, exemplar virtutum regularisque observantiae et deliciae sui monasterii ob amabilem indolem est appellata, ut etiam ostendit inter trepida adiuncta fundationis novi monasterii a Christi Passione nominati (a. 1771). Crebris ceterum divinisque donis et consolationibus recreabatur. Intime etiam ei suasum erat, divino nutu et s. Pauli a Cruce verbo, ad hoc opus condendum praedestinari quod iam impletum iri videbatur multo antea, dum Romae sacerdos quidam simile monasterium moliebatur, et eam ad ei praesidendum invitaverat; at frustra, nam aliud illi erat in patria inchoandum, fratrum Costantini opera aedificatam. adnexum. N . A plurimo iam tempore eius exempla imitanda proposita sunt. 1924-1931 sive super fama sanctitatis. Quibus ipsa semper praefuit (exceptis triennio 1775-1778 et postremis vitae suae quinque mensibus). die 3 Maii a. praeterquam super aequalium sodalium populique Tarquiniae testimonio. antea super aestimatione s. beati. Gemma Galgani. Statim ab eius obitu. Processus vero ordinarii. monasterii profectum sedulo curans. sive super perquisitione eius scriptorum.V. 1787 animam Deo reddidit. quibus postulabatur ut Causa beatificationis Servae Dei apud Apostolicam Sedem institueretur. I . celebrati non sunt. summo cum animarum fructu. tunc latius per orbem diffundi coepit. 1965. virtutum et miraculorum Servae Dei. donec (( perfectum holocaustum Christo Crucifixo » seipsam consummavit. Servi Dei. quamquam caecitate afflicta et plaga febrique excruciata. Cruce et Passione D . a Iesu (Silvestrelli). Pauli a Cruce fundata eiusque spiritus moderatione. Francisco Xaverio. reliquiae Servae Dei quaesitae sunt. et gratiae favoresque divini sunt obtenu. die 16 Novembris a. ubi professionem emisit cum decem religiosis sodalibus. usque ad hodiernam aetatem. 1937 examini subiecta sunt. inter aerumnas morbosque intrepida. decretum vero super iisdem die 12 eiusdem mensis et anni prodiit. Rituum Congregationis . saeculo x i x Congregatio Passionis ac monasteria religiosarum a ss. aetatis quarto supra septuagesimum anno completo. ven. Amplam insuper documentorum copiam de Servae Dei vita et virtutibus agentem Sectio Historica eiusdem S. qui paupertatis et humilitatis causa. historici laudibus famam sanctitatis Servae Dei extulerunt.M. 1771 ad novum transivit Passionis monasterium. a s. et Servus Dei Laurentius M. plures sancti. Per hoc temporis intervallum. sacramentis divinis sancte receptis. Congregatio pro Causis Sanctorum 589 Obtentis igitur pontificis Rescriptis.Sacra. extra Italiam propagata sunt. Bernardus M. ecclesiae Praesentationis B. in curia dioecesana constructi sunt aa. eius intercessio a pluribus est invocata. De cultu vetito Servae Dei non praestito processus in Curia Tarquiniensi confectus est diebus 3-6 Februarii a. Fama vero sanctitatis illius. atque biographiae sunt exaratae. Quae scripta in Congregatione Ordinaria S. Hinc plurimae litterae Summo Pontifici missae. exemplar regularis observantiae. C . et quasi in « paradisiaca pace ». moderatrix prudentiae et caritatis plena. quos inter memorandi sunt s. Rituum Congregationis die 4 Maii a. cum. quae hodie etiam in Iaponia et Philippinis insulis. cum unum monasterium Tarquiniense exstabat. die 22 Martii a. A L O I S I U S Card. instante Rev. Foronovan. D. Causae Ponens seu Relator. 1974 habitus est Ordinarius Congressus S. deque ea rettulit. 1974.590 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale diligenti opera collectam pervestigavit de eaque disceptavit die 28 Octobris a. 1964. © S.. Congregationis pro Causis Sanctorum.mus Cardinalis Agnelus Rossi. Friderico a Virgine Perdolente. nempe Causam esse introducendam. si Summo Pontifici placuisset. die 15 mensis Iulii a. tit. P. omnibus mature perpensis. in qua Em. © Iosephus Casoria. Quapropter. Et Patres Cardinales. suffragium tulerunt affirmativum. die 15 mensis Iulii. Quibus de rebus facta Summo Pontifici Paulo VI per infrascriptum Cardinalem relatione. Datum Romae. 1974. RAIMONDI. Praefectus L. Archiep. in casu et ad effectum de quo agitur. Sanctitas Sua sententiam Patrum Cardinalium ratam habuit et confirmavit. a Secretis . dubium proposuit discutiendum : An introducenda sit causa beatificationis. quem excepit Congregatio Peculiaris die 21 Maii eiusdem anni. a. Conv.. O. . O. ..P. Gumpel Peter. S. Sua Eccellenza il Signor J U L E S R A Z A F I M B A H I N Y . Giraudo Marco.D. Stickler Alfonso. . i Rev. » » » S.I. SEGRETEIÖA DI STATO NOMINE Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha nominato : 25 settembre 1974.P. Solano Jesus. Gieraths Paul Gundolf.F. Venerdì 4 Ottobre 1974. Mons.I. Gangoiti Benito. Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario del Madagascar. S. E. Fasola Umberto. Sua Eccellenza il Signor GERARD A M A N R I C H . . per la presentazione delle Lettere Credenziali..I. S. O. il Santo Padre Paolo VI ha ricevuto in solenne Udienza.Diarium Romanae Curiae 591 DIARIUM ROMANAE CURIAE Giovedì 26 Settembre 1974. S. . Consultore della Sacra Congregazione per le Chiese Orientali. 26 » » Gli E. Pompei Alfonso. Vescovo di San Sebastián. Il Signor Lebeau Jean Marc (Montréal). Vicario Apostolico di Alessandria d'Egitto.mi Mons.B. PP. Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario di Francia. il Santo Padre Paolo VI ha ricevuto in solenne Udienza.M. » » » Mons. . membro del Consiglio esecutivo del Movimento Mondiale dei Lavoratori Cristiani.F. Argaya Goicoechea Jacinto.P. O. Arcivescovo di Dubuque. Gherardini Brunero.I.I. Membro del « Consilium de Laicis ». Martina Giacomo. per la presentazione delle Lettere Credenziali. Consultori della Sacra Congregazione per le cause dei Santi. B. . Villoslada Ricardo. . Byrne Joseph. S. . . Navarrete Urbano. Zavalloni Roberto.mi Signori Cardinali Garrone Gabriel-Marie e Baggio Sebastiano. S. Cayer Jean De Capistran Aimé. Membri della Sacra Congregazione per i Religiosi e gli Istituti Secolari.M. gli Ecc. O. Angelo (Borongan). già Vescovo di Meaux. (Charlotte). (Passau). 28 » » Mons. Tanugundla Baia Shoury. Delegato dell'Inviato Speciale con funzioni di Osservatore Permanente della Santa Sede presso il Consiglio d'Europa a Strasburgo. Evrard. Mons. (Los Angeles). Kindermann Adolf. 16 luglio » Mons. Qnesada Castro Delfín. 22 febbraio 1974. » » » Mons. López Umana José Ignacio. » » » Mons. 22 » » Mons. già Vescovo di Kilmore.mo Mons. 30 » » Mons. Principe Enrique. Mons. Vescovo tit. Romero Menjibar Felix. 24 » » Mons. 7 maggio » Mons. 3 ottobre » Mons. Il Rev. Consigliere di Nunziatura. 14 » » Il Rev. » » » Mons. » » » Il Rev. Mons.s. Dachsberger Giovanni Ev. Rodríguez Diez Inocencio. Hobayan T.do Sac. NECROLOGIO 21 settembre 1974. già Vescovo di Cuenca. Uditore del Tribunale della Rota presso la Nunziatura Apostolica in Spagna. Delegato della Santa Sede presso il Consiglio per la Cooperazione Culturale del Consiglio d'Europa e Rappresentante presso il « Fonds de RéétaMissement du Conseil de l'Europe pour les Réfugiés nationaux et les excédents de population en Europe ». di Utimmira. 10 ottobre » Il Rev. Quinn Austin.do Mons. Ausiliare di Santa Fe (Argentina). Conese Francesco Saverio (Matera). Manley Giovanni P. Arcivescovo di Valladolid. Buéko Giovanni. Arcivescovo tit. 17 » » Mons. Coadiutore c. O'Flaherty Raymond J. Arcivescovo tit. Ausiliare di Hildesheim. 23 » » Mons. Vescovo di Guntur. Natalini Terzo. Dott. Byrne Leo Christopher.592 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 28 settembre 1974. Mullor García Justo. Vescovo di San Isidro de El General. 21 » » Mons. Figueiredo Francesco (Cochin). di Saint Paul and Minneapolis.mo Mons. di Plestia. Vescovo tit.i. Giuseppe (Borongan). » » » Mons. Aisa Goni Miguel dell'arcidiocesi di Pamplona. Vice-Prefetto Aggiunto dell'Archivio Segreto Vaticano. Forbes Eugenio Antonio (Saginaw). Ricalde M. Arcivescovo di Cartagena (Colombia). Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha nominato : Protonotari Apostolici soprannumerari: 31 ottobre 1973. 20 giugno » Mons. di Leucade. 7 » » Mons. . Mullor García Justo. di Abila di Lisania. cuius sacro38 . apostolica Nostra potestate haec. factis iuribus et privilegiis congruis. LXVI 30 Novembris 1974 N. visum est Nobis precibus esse accedendum Venerabilis Fratris Ioannis C. VI CONSTITUTIONES APOSTOLICAE I TUGUEGARAOANA In Insulis Philippinis nova provincia Ecclesiastica constituitur. Dioecesim Tuguegaraoanam a provincia ecclesiastica Novae Segobiae separamus eamque ad gradum metropolitanarum Ecclesiarum attollimus. S. et vol.An. sive Venerabilis Fratris Nostri S. nomine «: Tuguegaraoana ». audito quid sentiret Episcoporum conferentia Insularum Philippinarum ab Apostolica Sede petiit.E. Cardinalis Praefecti Sacrae Congregationis pro Episcopis. ut e sua perampla alia excitaretur provincia ecclesiastica.Città del Vaticano — Administratio: Libreria Editrice Vaticana ACTA PAULI PP. Archiepiscopi Novae Segobiae. qui. PAULUS SERVUS E P I S C O P U S SERVORUM DEI AD P E R P E T U A M REI M E M O R I A M Maximopere optantibus ut christianorum fidelium coetibus quam aptissime consuleretur.A. A. Sison.R. . 11 ACTA APOSTOLICAE SEDIS COMMENTARIUM OFFICIALE Directio: Palazzo Apostolico . Archiepiscopi titulo Mallianensis et in Insulis Philippinis Apostolici Nuntii. Sententia igitur hoc super negotio accepta sive Venerabilis Fratris Brunonis Torpigliani. quae sequuntur decernimus et iubemus. IOANNES Card. s. die vicesimo primo mensis Septembris. Ioannes Loco £& Plumbi In Secret. Archiepiscopi dignitate decoramus. visum est Nobis sententiam esse accipiendam Venerabilium Fratrum Nostrorum S. quem diximus. Pontificatus Nostri duodecimo. Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale rum Antistitem. II FRANCOPOLITANA IN GABONE In Gabonensi natione nova dioecesis conditur. quas ab ecclesiastica provincia Novae Segobiae subtrahimus. VILLOT SEBASTIANUS S.. Apost. E. qui Sacrae Congregationi pro Gentium Evangelizatione . et congrua perfecti negotii documenta ad Sacram Congregationem pro Episcopis mittat. de more signata sigilloque impressa. n. Cardinalium. Haec. n. Venerabilem nempe Fratrem Theodulphum Domingo et Sabugal. Petrum. quae praescripsimus ad effectum adducat Venerabilis Frater Bruno Torpigliani. Congr. Proton. nomine « Francopolitana in Gabone ». Constituta autem provincia his circumscriptionibus constabit : Tuguegaraoana tamquam metropolitana Sedes. praelatura Batanensi et Babuyanensi ac praelatura Bayombongensi. tamquam vero suffraganeis dioecesi Ilaganensi. item iuribus datis atque impositis obligationibus. quae ad Metropolitas pertinent. apud S. BAGGIO Secretarius Status Episcopis Praefectus Iosephus Del Ton. Proton. Status tab. Coppa. PAULUS E P I S C O P U S SERVUS SERVORUM DEI AD PERPETUAM REI MEMORIAM Animarum utilitati pro apostolico Nostro munere consulere studentibus iisque aptiora subsidia comparare. anno Domini millesimo nongentesimo septuagesimo quarto. Hanc vero Apostolicam Constitutionem nunc et in posterum efficacem esse et fore volumus. Datum Romae. vel ab eo delegatus sacerdos. 265970.594 Acta. R. pro Card. Apost. contrariis nihil obstantibus. cuius fines statuendos esse censemus per limites occidentales provinciarum civilium vulgo <( Franceville » et (( Koulamoutou » nuncupatarum. quae praescripsimus ad effectum adducat Venerabilis Frater Lucianus Storero. de nova nempe in Gabonensi natione condenda dioecesi. pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide Praefectus Iosephus Del Ton. Datum Romae. Sevi. hancque in dioecesim constituimus. perfectique negotii documenta ad Sacram Congregationem pro Gentium Evangelizatione de more mittat. Nova praeterea dioecesis suffraganea erit Sedi metropolitanae Liberopolitanae .. die quinto mensis Octobris. Francopolitanam in Gabone appellandam. . Petrum. Has vero Litteras Apostolicas sive nunc sive in posterum ratas esse volumus. IOANNES Card. n. rite signata sigilloque impressa. quem diximus. Apost. anno Domini millesimo nongentesimo septuagesimo quarto. Haec denique. Proton. Proton. 268884. vel ab eo delegatus sacerdos. qui ad normam iuris sacro dioecesis Praesuli assistant. sequentia decernimus ac iubemus. VILLOT Secretarius Status S. Rossi Congr. Status tab. Eugenius Loco © Plumbi In Secret. consultores dioecesani eorum loco deligantur. contrariis nihil obstantibus.Acta Pauli Pp. Apost. Audito igitur hoc super negotio Venerabili Fratre Luciano Storero. Episcopis sedes atque eiusdem magisterii cathedra in urbe ponatur « Franceville )) per vulgus appellata. apud S. E dioecesi Muilaënsi partem orientalem distrahimus. Usque dum autem Canonicorum collegium condi non possit. ceteris immutatis. Pontificatus Nostri duodecimo. AGNELLUS Card. Archiepiscopo titulo Tigimmensi et in Gabone Apostolico Pro-Nuntio. VI 595 praesunt. quos vel rerum inopia premeret. christiana ac divite familia Aquisgrani nata. extenuatae. sunt propediem. sed etiam singulis. Instituti Sororum pauperum Sancti Francisci conditrici. quasi luce tenebrae. ita ut Francisca eiusque sociae in unum tandem confluxerint Institutum. quibus primum occurrit. ad abiciendos magis humanos honores prospexit. menti suae et indoli consentaneum. egenorumque famulatum tunc plane gerere valuit. 25-28). in eos materne sollicita. illustrium virorum operam. PAULUS PP. quam Nos hodie Beatorum Caelitum honoribus sollemni ritu decoravimus. Beatorum honores decernuntur. Praeiudicatae tamen in eius operam et proposita opiniones. id pro certo habens se Domini Iesu esse ancillam. vel aegrimonia tangeret. Me. tam insignis tamque ob monumentorum fastigia.596 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale LITTERAE APOSTOLICAE I Famulae Dei Franciscae Schervier. quam paternis ipsa frueretur divitiis. cui obsequendo ad vitam aeternam. insignior posthac haberi videtur ob eam egregiarum virtutum mulierem. Inter obortas autem difficultates. anno MDCCCXIX. Hoc . VI Ad perpetuam rei memoriam. cum mater antea. Die III mensis Ianuarii. Sororum Pauperum Sancti Francisci nuncupatum. datur pervenire (cfr. Viginti sex cum esset annos nata. 10. omnium praeclaro. quam de eis ornaretur. Franciscam Schervier. praestanti sua fide in Dei providentiam seque asseclasque confirmabat. paucis secum consociatis mulieribus. sicut eius optabant parentes socialisque eius poscebat condicio vitae. nempe evangelico caritatis praecepto. qui in egeno et paupere praecipue vivat. peculiari operae suae initium dedit. ex animo parens. utpote qui rebus humanis consuleret non solum universis. Francisca Schervier a prima iam aetate ad egenis elargiendum potius facilis fuit. Ea enim in civitate triginta quinque per annos uti sponsa Christi proximorum bono et utilitati subvenire indefessa studuit. vel corporis afflictatio quaevis cruciaret. graves in ea actos eventus celebrata. deinde pater vita functi sunt. — Aquisgranum urbs. Pauperioris tamen vitae morem. divino asserente Magistro. et ipsis ad pietatis officium explendum proclivibus. anno MDCCCLXX . Excelluit demum miroque cunctis exemplo fuit. atque publicae auctoritates aspiciebant. Leo autem XIII auctoritate sua penitus probavit. singulari cum divina voluntate consensione . ad puellas. 22. deinde ut pars Congregationis totius divinarum rerum contemplationi unice se dederent. animi demissione suique despicientia et contemptione. die XXII Iulii. Ut vero tot tantique labores ad maius animarum bonum et utilitatem praeprimis conduceret. materna et suavis in alios. omnium reverentissima. In Dei praeterea honore tutando firmissima fuit. quae ad hominum levandas curas et afflictiones tam assidue tamque ardenter operata est. ipsorum in domo vel in valetudinariis visendos . ne leviori quidem noxa in eum peccaret . Ad eius enim si aspiciatur animi virtutes. adverterat. Dei timore. anno MDCCCLXXXVIII. Francisca Schervier. providit ut selectae religiosae sodales e communitate Aquisgranensi antea. sibi autem severa et gravis. Deique auxilium. Frugifer Franciscae Schervier laborum curarumque ager ad senes et aegrotos praecipue spectabat. eosque quorum graves necessitates ipsa. ut per religiosas harum mulierum operas derelictorum necessitatibus succurrerent. iucunda in Eucharistiae sacramentum ac sanctissimae Dei Matrem religione. iure igitur meritoque est in vulgus « mater pauperum » appellata. brachiis tamquam Moyses ad caelum suspensis. videtur ea in primis erga Deum pietate praestitisse. cotidianis cibariis sustentandos . a vitiorum insidiis tutandas . erga sacerdotes denique. ut Dei se amori per proximi sustentationem totae dederent. qui pro aeterna humani gene- . ad voluntarias usque corporis afflictationes. Ad ita rite constitutam Congregationem frequentiores in dies puellae intendebant. Matth. quam precibus aluit nocturnisque vigiliis .Acta Pauli Pp. Christo libenter compatiens. die x i x Septembris. toto corde et anima et mente diligendo (cfr. ut sua aliorumque admissa expiaret. utpote Dei viros super narumque rerum dispensatores. die xn mensis Iulii. per religiosas sodales suas pro viribus adiuvare constituit. in proeliis sauciatos . Postea Summus Pontifex Pius IX decreto laudis illud affecit. impetrarent. 37). VI 597 autem ac primarias eiusdem constitutiones Archiepiscopus Coloniensis auctoritate sua probavit et sanxit. vel altius cogitavit de uno Domino Deo suo. Sed hoc satis non habuit ! Namque plurimis e Germana patria tunc temporis demigrantibus etiam studuit. cum extremi morbi cruciatus fortis tulit. anno MDCCCCLi. in Americam usque Septemtrionalem bis itinere confecto. ad detentos in vinculis homines et mulieres . ad milites. ad operarios opificesque. Acceptis tamen precibus Episcopi Aquisgranensis ut unum tantum ex iis ad eius Beatificationem sufficiens esse sineremus. necnon plurium aliorum fratrum in Episcopatu. contrariis quibuslibet non obstantibus. sub anulo Piscatoris. E terrena hac vita et ipsa decessit. omnium amantissimam. auctoritate Nostra apostolica facultatem facimus. Nos vero. episcopi Aquisgranensis. intercedente Maria Francisca Schervier. IOANNES Loco £B Sigilli In Secret. de S. die x x v i n mensis Aprilis. ita ut de eadem ad Beatorum honores evehenda loqui coeptum sit.598 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ris salute mortem obiit. a famula Dei Maria Francisca Schervier heroum in modum cultis. quibus Ipsimet in Petriano templo hodie praefuimus. Ad Beatificationis denique caeremonias peragendas diem statuimus. quod quidem die xviii Octobris. quotannis celebrari possit ». ut Venerabilis Serva Dei Maria Francisca Schervier Beatae nomine in posterum appelletur. de miraculo constare ediximus a Deo. n. Petrum. eiusque festum die ipsius natali decimaquarta Decembris. a Venerabili Fratre Ioanne Pohlschneider. eaque mortua una voce comparavit populus Aquisgranensis matrem se amisisse. fecimus. die x i v mensis Decembris. Congregationis pro Causis Sanctorum consulto. Congregationis pro Causis Sanctorum. instituti sunt. atque inter Missarum sollemnia. multorumque fidelium explentes. in locis et modis iure statutis. patrato . plane constare protulimus de virtutibus theologalibus et cardinalibus. deinde apostolici in urbe Aquisgrano. eiusdem nominis dioecesi interim restituta. die x x x mensis Ianuarii. Eius autem fama sanctimoniae magis post obitum in dies crevit. celebrata. Exercita deinde est quaestio de duobus miraculis. servatis de more servandis. quae. Secretarius Status . anno M C M L X i x . Card. VILLOT. apud S. Pontificatus Nostri undecimo.. a Deo ferebantur patrata. Datum Romae. anno MCMLXXIV. sub cuius ditione Aquisgranum urbs tunc erat. Ordinarii igitur processus in archidioecesi Coloniensi.. Episcopo Aquisgranensi. 266450. anno MDCCCLXXVT. haec ediximus : « Nos. famulae Dei patrocinio invocato. vota fratris nostri Ioannis Pohlschneider. Has vero Litteras Apostolicas sive nunc sive in posterum ratas esse iubemus vimque suam habere. Status tab. de consulto S. superiore anno. surgit. Christi et Ecclesiae Matrem. tum tantae Matris imagines. in viis ipsis collocatae. Nos tam Venerabilis Fratris precibus quam libenter concedimus. anno MDCCCCLXXIV. in tabulis. monumentis praestat. de quo diximus. 266571. M. statuit. VI Ad perpetuam rei memoriam. Card. Nam agitur de templo quod non solum antiquitate pollet. Pontificatus Nostri duodecimo. ab Angelo salutatae quod est in pago Poltusk. inscriptiones eius honori concinnata. Secretarius Status . Datum Romae.. M. in aedibus. sive nunc sive in posterum serventur. titulo ac dignitate Basilicae Minoris honestari. sub anulo Piscatoris. Ceterum. reliquiis Sanctorum insignitur. volumus. PAULUS PP. contrariis nihil obstantibus. ad honorem Basilicae Minoris evehitur. anno MDCCCCLXVIII. cum iuribus atque liturgicis concessionibus. tum templa ostendunt ubique disseminata atque Virgini eidem sacra. ut quae per has Litteras iussimus. servanda sunt. Annuntiationi sacrum. in dioecesi Plocensi. tum poemata. Petrum. Status tab. rite competentibus. die x i x mensis Octobris. VI 599 II Templum B.Acta Pauli Pp. iis probatis. sed praesertim pietate excellit erga caelorum Reginam tam egregia. apud S. quibus sive Ecclesiae sanctae liturgia viget. n. IOANNES Loco gs Sigilli In Secret. cum Venerabilis Frater Bogdanus Sikorski.M. ut paroeciale templum B. — Quanti per Ecclesiae aetates fides atque religio erga beatissimam Virginem Mariam. carmina. tum denique pietas ac tenerior animus. supellectilem pretiosam custodit. V. factum. id suo suorumque cleri ac fidelium nomine ab hac Apostolica Sede petierit. ab Angelo salutatae. in dioecesi Plocensi. servatis tamen quae iuxta Decretum (( De titulo Basilicae Minoris » die vi mensis Iunii. factis olim a Nobis facultatibus. placet templum B. arte splendei. quae de hoc negotio sacra Congregatio pro Cultu Divino. ut non possit etiam in Dei obsequium cedere. quod in oppido Poltusk.V. VILLOT. Episcopus Plocensis. ad gradum Basilicae Minoris eveheretur. habita fuerit. V. sive uniuscuiusque fidelium intima vita floret. Quam ob rem. Qua re. n. ab Apostolica Sede petendum esse. quae. anno MCMLXVIII. die vi mensis Iunii. Status tab.Commentarium Officiale III Templum Beatae Mariae Virginis vulgo « Nossa Senhora do Carmo ». 268874. Deo consecratum in honorem Beatae Mariae Virginis. in urbe et dioecesi Campinensi. die vi mensis Novembris. plane fore confisus. — Sacra illa aedes. sub anulo Piscatoris. merito ob structurae genus. e Sacrae Congregationis pro Cultu Divino consultu deque apostolicae potestatis Nostrae plenitudine. Alves de Siqueira. quae templis hoc nomine insignibus rite competunt. Provido igitur consilio putavit Venerabilis Frater Antonius M. quodque per vulgus « Nossa Senhora do Carmo » nuncupatur. servanda sunt. IOANNES Card. ad Basilicae Minoris gradum evehitur. anno MCMLXXIV. ut templum quod diximus. harum Litterarum vi statuimus. Petrum.600 Acta Apostolicae Sedis . Nos. VILLOT. datum. ut eadem ad Basilicae Minoris eveheretur gradum et dignitatem. Quibus precibus libenti animo obsecundantes. Beatae Mariae Virgini dicata. Mandamus praeterea ut ea ad amussim serventur. Secretarius Status Loco £& Sigilli In Secret.. PAULUS PP. ad titulum ac dignitatem Basilicae Minoris evehatur. ut magna exinde proveniret christiani populi coetibus utilitas. apud S. . Datum Romae. omnibus adiectis iuribus et privilegiis. in Brasiliae urbe vulgo « Campiñas » exstat. quae iuxta Decretum « De titulo Basilicae Minoris ». Archiepiscopus Campinensis. Pontificatus Nostri duodecimo. VI Ad perpetuam rei memoriam. at potissimum ob religionis cultum praedicatur. Contrariis quibusvis non obstantibus. rappresentato dal Dr. Dr. Presidente dei Ministri. Titularerzbischof von Antiochien in Pisidien. h. Corrado Bafile. l'inserimento delle Alte Scuole Pedagogiche nelle Università ed in Complessi Accademici e l'erezione delle Università di Bayreuth e di Passavia e del Complesso Accademico di Bamberga come anche del Complesso Accademico ecclesiastico di Eichstätt presuppongono che il Concordato del 29 marzo 1924 fra la Santa Sede e lo Stato . Hans Maier. VI 601 CONVENTIO INTER SANCTAM SEDEM ET BAVARIAM ad immutationes et additamenta quaedam inducenda in Concordatum die XXIX Martii anno MCMXXTV initum ACCORDO fra la Santa Sede e lo Stato Bavarese. Nunzio Apostolico in Germania. den Apostolischen Nuntius in Deutschland Dr. Dr. h. Hans Maier und den Bayerischen Staatsminister der Finanzen Dr. c. Ministro delle Finanze. März 1924. h. und dem Freistaat Bayern. già modificato con l'Accordo del 7 ottobre 1968. Oktober 1968. vertreten durch den Ministerpräsidenten Dr. rappresentata dal suo Plenipotenziario Mons. Corrado Bafile. Alfons Goppel. die Eingliederung der Pädagogischen Hochschulen in die Universitäten und Gesamthochschulen und die Errichtung der Universitäten Bayreuth und Passau und der Gesamthochschule Bamberg sowie der kirchlichen Gesamthochschule Eichstätt setzen voraus. Ministro per l'Istruzione ed il Culto. daß das am 29. Alfons Goppel sowie den Bayerischen Staatsminister für Unterricht und Kultus Prof.Acta Pauli Pp. Ludwig Huber. geändert durch den Vertrag vom 7. come pure dal Prof. Zwischen dem Heiligen Stuhl. Ludwig Huber. Fra la Santa Sede. März 1924 zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Freistaat Bayern abge- viene concluso il seguente Accordo: Il nuovo ordinamento della formazione degli insegnanti in Baviera. Dr. Arcivescovo titolare di Antiochia di Pisidia. c. wird nachstehender Vertrag geschlossen : Die Neuordnung der Lehrerbildung in Bayern. h. Dr. c. e lo Stato Bavarese. con cui si apportano modifiche ed aggiunte al Concordato con la Baviera del 29 marzo 1924. VERTRAG zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Freistaat Bayern zur Änderung und Ergänzung des Bayerischen Konkordats vom 29. c. vertreten durch dessen Bevollmächtigten. Dr. e dal Dr. §§ 1 e 2. Ratisbona e Würzburg. schlossene Konkordat. Nel desiderio di attuare in tal campo un'amichevole collaborazione. prima dell'approvazione delle nuove disposizioni legislative. Il Governo Bavarese. modificato con l'Accordo fra la Santa Sede e lo Stato Bavarese del 7 ottobre 1968. den neuen Gegebenheiten angepaßt wird. A tal fine la Santa Sede e lo Stato Bavarese hanno convenuto quanto segue : Gli articoli qui sotto indicati del Concordato fra la Santa Sede e lo Stato Bavarese del 29 marzo 1924. Oktober 1968. auf diesen Gebieten eine freundschaftliche Zusammenarbeit zu pflegen. Regensburg und Würzburg sowie an der Gesamthochschule Bamberg katholisch-theologische Fachbereiche in dem durch die Bedürfnisse von Forschung und Lehre nach Art. Zu diesem Zweck sind der Heilige Stuhl und der Freistaat Bayern wie folgt übereingekommen : Die nachstehend angeführten Artikel des Konkordats zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Freistaat Bayern vom 29. Artikel 3 1 Der Staat unterhält an den Universitäten Augsburg. Die Bayerische Staatsregierung hat deshalb vor Verabschiedung der neuen Gesetzesbestimmungen den Heiligen Stuhl gebeten. venga adegnato alla nuova situazione. che vengono toccati dalla nuova legislazione. e nel Complesso Accademico di Bamberga lo Stato mantiene Dipartimenti di Teologia cattolica nell'ampiezza richiesta dalle esigenze della ricerca e dell'insegnamento a norma dell'art. ha chiesto alla Santa Sede di consentire alla modifica di quegli articoli del Concordato con la Baviera. geändert durch den Vertrag zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Freistaat Bayern vom 7.Universität). erhalten folgende Fassung : La Santa Sede si è dichiarata a ciò disposta. Passau. la Santa Sede e lo Stato Bavarese hanno deciso di adeguare il Concordato anzidetto alle nuove esigenze. ricevono la formulazione seguente : Articolo 3 1 Nelle Università di Augusta. München (LudwigMaximilians . . Monaco (Ludwig-Maximilians-Universität). die durch die neue Gesetzgebung berührt werden. das oben erwähnte Konkordat den neuen Erfordernissen anzupassen. già modificato con l'Accordo fra la Santa Sede e lo Stato Bavarese del 7 ottobre 1968. Ciascuno di questi Dipartimenti comprende anche almeno una cattedra per la Didattica dell'insegnamento della Religione cattolica. Oktober 1968. Der Heilige Stuhl hat sich dazu bereit erklärt. geändert durch den Vertrag zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Freistaat Bayern vom 7. Jeder dieser Fachbereiche umfaßt auch mindestens einen Lehrstuhl für die Didaktik des katholischen Religionsunterrichtes. pertanto.602 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Bavarese. 4. 4 §§ 1 und 2 gebotenen Umfang. einer Änderung jener Artikel des Bayerischen Konkordats zuzustimmen. In dem Wunsche. haben der Heilige Stuhl und der Freistaat Bayern beschlossen. Passavia. März 1924. 3 Se alcuno dei suddetti insegnanti venga dal Vescovo diocesano dichiarato inabile per grave motivo concernente la sua dottrina o la sua condotta morale. ein gemeinsames Institut errichtet. Für die Inhaber der Lehrstühle wird in dem Fachbereich. Per la nomina a queste cattedre valgono analogamente i §§ 2 e 3. für die Universität Erlangen-Nürnberg vom katholisch-theologischen Fachbereich der Universität Würzburg erstellt. soltanto se contro i candidati presi in considerazione non sia stata sollevata obiezione da parte del competente Vescovo diocesano. di cui fanno parte. Le liste di candidati per la nomina a queste cattedre vengono compilate per l'Università di Bayreuth dal Dipartimento di Teologia cattolica del Complesso Accademico di Bamberga e per l'Università di Erlangen-Norimberga dal Dipartimento di Teologia cattolica dell'Università di Würz burg. vom Staate erst ernannt oder zugelassen oder Lehraufträge erteilt. dem sie angehören. . i professori e le altre persone autorizzate ad impartire l'insegnamento in modo autonomo vengono nominati o rispettivamente ammessi e gli incarichi d'insegnamento vengono conferiti da parte dello Stato. Die Vorschlagslisten für die Besetzung dieser Lehrstühle werden für die Universität Bayreuth vom katholisch-theologischen Fachbereich der Gesamthochschule Bamberg. 4 Der Staat unterhält an den Universitäten Erlangen-Nürnberg und Bayreuth in einem für das erziehungswissenschaftliche Studium zuständigen Fachbereich mindestens je einen Lehrstuhl für katholische Theologie und einen Lehrstuhl für die Didaktik des katholischen Religionsunterrichtes. Bei der Besetzung dieser Lehrstühle gelten die § § 2 und 3 entsprechend. VI 603 2 Nei Dipartimenti di Teologia di cni al § 1. Per i titolari di queste cattedre viene eretto nel Dipartimento. uno speciale Istituto in comune.Acta Pauli Pp. die zu selbständiger Lehre berechtigt sind. 4 In ciascuna delle Università di Erlangen-Norimberga e di Bayreuth lo Stato mantiene in un Dipartimento destinato allo studio pedagogico almeno una cattedra di Teologia cattolica ed una di Didattica dell'insegnamento della Religione cattolica. a che venga sostituito nel suo ufficio da altra persona idonea. provvedere senza indugio. 2 An den in § 1 genannten theologischen Fachbereichen werden Professoren und andere Personen. wenn gegen die in Aussicht genommenen Kandidaten von dem zuständigen Diözesanbischof keine Erinnerung erhohen worden ist. 3 Sollte einer der genannten Lehrer vom Diözesanbischof wegen seiner Lehre oder wegen seines sittlichen Verhaltens aus triftigen Gründen beanstandet werden. lo Stato senza pregiudizio dei di lui diritti come funzionario dello Stato. so wird der Staat unbeschadet der staatsdienerlichen Rechte alsbald auf andere Weise für einen entsprechenden Ersatz sorgen. 2 Das Lehrangebot in den katholischtheologischen Fachbereichen der in Art. Artikel 4 1 Das Lehrangebot in den katholischtheologischen Fachbereichen der in Art. für Gesellschaftswissenschaften und für Pädagogik. i quali intendano ottenere l'idoneità all'insegnamento della Religione cattolica per dette scuole. 2 L'insegnamento nei Dipartimenti di Teologia delle Alte Scuole di cui all'articolo 3 § 1 deve inoltre corrispondere alle esigenze degli studenti di magistero a) orientati verso l'insegnamento nelle scuole secondarie di grado I o di grado II. gegen deren Inhaber hinsichtlich ihres katholisch-kirchlichen Standpunktes keine Erinnerung zu erheben ist. Regensburg und Würzburg sowie an der Gesamthochschule Bamberg in einem für das erziehungswissenschaftliche Studium zuständigen Fachbereich je einen Lehrstuhl für Philosophie. Ratisbona e Würzburg e nel Complesso Accademico di Bamberga Io Stato mantiene. nel Dipartimento destinato allo studio pedagogico. Monaco (LudwigMaximilians-Universität) . 3 § 1 genannten Hochschulen muß vornehmlich den Bedürfnissen des priesterlichen Berufes. b) mit dem Schwerpunkt in der Primarstufe. München (Ludwig-MaximiliansUniversität). die Katholische Religionslehre als wissenschaftliches Fach studieren und die Befähigung zur Erteilung des katholischen Religionsunterrichtes in den Sekundarstufen I oder II erwerben wollen. Erlangen-Norimberga. c) aller Stufen. Passau. b) orientati verso l'insegnamento nelle scuole primarie. die die Befähigung zur Erteilung des katholischen Religionsunterrichtes in der Primarstufe erwerben wollen. contro i cui titolari nulla possa eccepirsi dal punto di vista cattolico ed ecclesiastico.604 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale § 5 Nelle Università di Augusta. Per la chiamata a queste cattedre vale analogamente il § 2. Passavia. Bei der Besetzung dieser Lehrstühle gilt § 2 entsprechend. i quali intendano studiare Religione cattolica a livello di studio scientifico ed ottenere l'idoneità all'insegnamento della Religione cattolica nelle scuole secondarie di grado I o II . una cattedra di Filosofia. c) di qualsiasi grado. 3 § 1 genannten Hochschulen muß ferner den Bedürfnissen der Studenten für das Lehramt a) mit dem Schwerpunkt in der Sekundarstufe I oder mit dem Schwerpunkt in der Sekundarstufe II. § 5 Der Staat unterhält an den Universitäten Augsburg. Erlangen-Nürnberg. una di Scienze sociali ed una di Pedagogia. die im Rahmen des erziehungswissenschaftlichen Articolo 4 1 L'insegnamento nei Dipartimenti di Teologia delle Alte Scuole di cui all'articolo 3 § 1 deve corrispondere principalmente alle esigenze dei candidati allo stato sacerdotale ed inoltre a quelle dei candidati agli altri ministeri pastorali. a norma delle prescrizioni ecclesiastiche. i quali intendano studiare Teologia cattolica . daneben denen anderer seelsorgerischer Dienste nach Maßgabe der kirchliehen Vorschriften Rechnung tragen. berufliche Schulen. Vertreter zu entsenden. Studiums katholische Theologie studieren. 3 § 4 genannten Lehrstühle muß den Bedürfnissen der in § 2 Buchstabe b und c genannten Studenten entsprechen.Acta Pauli Pp. § 5 Le superiori Autorità ecclesiastiche hanno il diritto di inviare propri rappresentanti agli esami per l'idoneità all'insegnamento della Religione cattolica. zn Prüfungen. 6 Per l'abilitazione all'insegnamento nelle Volksschulen. Lehramt mit dem Schwerpunkt in der Primarstufe 3. VI 605 nel quadro dello studio delle scienze pedagogiche. avente i seguenti corsi di studi a livello scientifico : 1) Teologia cattolica. berufliche Schulen. 3 L'insegnamento delle cattedre di cui all'articolo 3 § 4 deve corrispondere alle esigenze degli studenti di magistero di cui al § 2 lettere b) e c). Realschulen e Ginnasi e per la nomina a maestri o maestre non si richiedono per i membri degli Ordini o delle Congregazioni religiose condizioni diverse da quelle richieste per i laici. Realschulen und Gymnasien sowie die Übertragung eines Lehramtes werden für die Angehörigen von Orden und religiösen Kongregationen an keine anderen Bedingungen geknüpft als für Laien. Sonderschulen. Sonderschulen. die dazu dienen die Befähigung zur Erteilung katholischen Religionsunterrichtes festzustellen. Katholische Theologie 2. 3 Das Lehrangebot der in Art. Artikel 5 1 Der Staat gewährleistet die Errichtung und den Betrieb einer örtlich zusammengefaßten kirchlichen Gesamthochschule mit folgenden wissenschaftlichen Studiengängen : 1. 5 Die kirchlichen Oberbehörden haben das Recht. 6 Der Erwerb der Lehrbefähigung für Volksschulen. 4 Der in den §§ 1—3 vorgesehene Unterricht ist in Übereinstimmung mit den Grundsätzen der katholischen Kirche zu erteilen. entsprechen. 3) Magistero per l'insegnamento nelle scuole secondarie di grado I e di grado II (eccettuato l'insegnamento nelle scuole professionali per le disci- . 2) Magistero per l'insegnamento nelle scuole primarie. raccolto in un unico Comune. ? § 4 L'insegnamento previsto nei §§ 1—3 deve essere impartito in accordo con i principi della Chiesa Cattolica. Lehramt mit dem Schwerpunkt in der Sekundarstufe I und in der Sekundarstufe II (mit Ausnahme der Lehrämter für das berufliche Schulwesen in Articolo 5 1 Lo Stato garantisce l'istituzione ed il funzionamento di un Complesso Accademico ecclesiastico. wie er bei vergleichbaren staatlichen Hochschulen oder Hochschuleinrichtungen entsteht. Errichtung und Betrieb der kirchlichen Gesamthochschule bleiben gewährleistet. Sozialwesen. il 90 per cento delle spese effettivamente sostenute (anche per investimenti). secondo il prezzo corrente. secondo il prezzo corrente. L'ente gestore può anche trasferire le costruzioni e le attrezzature allo Stato. Der Träger kann die Bauten und Einrichtungen auch dem Staat übereignen. se questo versa un conguaglio. proporzionato alla sovvenzione statale. Physik als wissenschaftliches Fach zu studieren) sowie mit folgenden Fachhochschulstudiengängen : 1. . der Staat leistet in diesem Fall Wertausgleich zum Verkehrswert abzüglich der durch die staatlichen Förderungsmittel herbeigeführten Werterhöhungen. dietro sua richiesta.606 Acta Apostolicae Sedis --Commentarium Officiale pline di natura tecnica e per le scienze dell'alimentazione. 2 (1) Lo Stato rimborsa all'ente gestore del Complesso Accademico ecclesiastico. 2) Attività sociali. solange und soweit sie im Rahmen der für alle geltenden Gesetze und nach Maßgabe der besonderen Bestimmungen dieses Vertrages unterhalten wird. die auf Dauer nicht mehr den Zwecken der Hochschule dienen. L'erezione ed il funzionamento del Complesso Accademico ecclesiastico restano garantiti a condizione che esso venga gestito nel quadro delle leggi vigenti per tutti ed a tenore delle speciali norme del presente Accordo. den Fachrichtungen technischer Art sowie der Ernährungswissenschaft und ohne die Möglichkeit. Es wird jedoch nur ein Aufwand berücksichtigt. (2) Die mit staatlichen Mitteln geförderten Bauten und Einrichtungen (Investitionen). Verranno tuttavia prese in considerazione soltanto le spese per un ammontare quale risulta per equiparabili Alte Scuole statali o istituzioni di esse. § 2 (1) Der Staat ersetzt dem Träger der kirchlichen Gesamthochschule auf dessen Antrag 90 vom Hundert des tatsächlichen Aufwandes (auch für Investitionen). bleiben im Eigentum des Trägers der kirchlichen Gesamthochschule. Chimica e Fisica a livello scientifico). deducendo l'aumento di valore dovuto alle sovvenzioni statali. come anche con i seguenti corsi di studio a livello professionale superiore : 1) Pedagogia religiosa ed attività formativa della Chiesa. in tal caso lo Stato versa un conguaglio. restano in proprietà dell'ente gestore. wenn dieser Wertausgleich zum Verkehrswert im Verhältnis des Anteils der staatlichen Förderung leistet. Chemie. (2) Le costruzioni e le attrezzature (investimenti) sovvenzionate dallo Stato. che definitivamente non servano più agli scopi del Complesso Accademico. Biologie. Religionspädagogik und kirchliche Bildungsarbeit 2. e senza la possibilità di studiare Biologia. Zeugnisse zu erteilen und die akademischen Grade zu verleihen. come pure gli altri ordinamenti. soweit sie auch bei staatlichen Hochschulen von diesen selbst erlassen werden. a condizione che l'ordinamento non contravvenga alle leggi e che garantisca l'equivalenza della formazione e dei titoli di studio. Die Verleihung des Doktorgrades in allen in § 1 genannten wissenschaftlichen Studiengängen sowie die Feststellung der Lehrhefähigung setzen ein wissenschaftliches Studium voraus. Hochschulgrade und Zeugnisse verleihen die gleichen Berechtigungen wie die Prüfungen. 4 Die kirchliche Gesamthochschule hat das Recht. ohne weitere staatliche Mitwirkung in den in Art. di rilasciare titoli di studio e di conferire i gradi accademici che dalle Alte Scuole statali vengono conferiti in discipline paragonabili sulla base di eguali presupposti. Il conferimento della laurea in tutti i corsi di studio a livello scientifico. VI 607 3 L'ente gestore emana l'ordinamento di base del Complesso Accademico. Der Träger bedarf dazu jeweils des staatlichen Einvernehmens. in quanto anche le Alte Scuole statali emanino tali ordinamenti. e quale denominazione deve avere l'Alta Scuola. insbesondere die Studienordnungen. wie die Hochschule gegliedert ist. Lo studio concluso nel Complesso Accademico ecclesiastico vale come studio accademico concluso a norma del diritto § 3 Der Träger erläßt die Grundordnung der Hochschule und die sonstigen Ordnungen. Das an der kirchlichen Gesamthochschule abge- . Hochschulprüfungen abzunehmen. Il consenso viene accordato. e l'abilitazione all'insegnamento universitario presuppongono corsi di studio a livello scientifico. die in ihren Anforderungen den an den staatlichen Hochschulen geltenden Prüfungsordnungen gleichwertig sind. Esso stabilisce in qual modo si articola il Complesso Accademico. Per tali atti si richiede il consenso dello Stato. i gradi ed i titoli di studio di eguali corsi in Alte Scuole statali. Das Einvernehmen wird erklärt. Er legt fest. die in vergleichbaren Fächern von staatlichen Hochschulen unter gleichen Hochschulen unter gleichen Voraussetzungen verliehen werden. i gradi accademici ed i titoli di studio conferiscono gli stessi diritti che gli esami. Die Hochschulprüfungen. Gli esami accademici. elencati al § 1. di cui all'articolo 5 § 1. welche Kollegialorgane zu bilden und wie sie zusammenzusetzen sind und welche Bezeichnung die Hochschule führt. 4 Nei corsi di studio a livello scientifico ed in quelli a livello professionale superiore. Grade und Zeugnisse gleicher Studiengänge an staatlichen Hochschulen. gli ordinamenti di esami e gli ordinamenti per l'abilitazione all'insegnamento universitario. Hochschulprüfungsordnungen und Habilitationsordnungen. 5 § 1 genannten wissenschaftlichen und Fachhochschulstudiengängen auf Grund von Prüfungsordnungen. wenn die Ordnung nicht gegen Gesetze verstößt und die Gleichwertigkeit der Ausbildung und der Abschlüsse gewährleistet ist.Acta Pauli Pp. in particolare gli ordinamenti di studi. quali organi collegiali devono essere istituiti e come essi devono essere composti. il Complesso Accademico ecclesiastico ha il diritto — sulla base di ordinamenti di esami equivalenti nel loro livello a quelli vigenti per le Alte Scuole statali e senza ulteriore partecipazione dello Stato — di tenere esami accademici. und Prüfungsordnungen als Staatsprüfungen und — soweit dies allgemein üblich ist — am Sitz der Gesamthochschule abgenommen. Articolo 6 1 II diritto della Chiesa Cattolica in Baviera ad un conveniente influsso nell'educazione degli alunni della propria confessione viene garantito senza pregiudizio del diritto dei genitori. l'insegnamento e l'educazione si uniformano agli speciali principi della confessione cattolica. werden auf Grund staatlicher Studien. Artikel 6 1 Das Recht der katholischen Kirche in Bayern auf einen angemessenen Einfluß bei der Erziehung der Schüler ihres Bekenntnisses wird unbeschadet des Erziehungsrechtes der Eltern gewährleistet. si svolgono come esami di Stato sulla base dei relativi ordinamenti statali di studi e di esami. Gli studenti formati nel Complesso Accademico verranno ammessi.und Fortbildung der Priester richten sich ausschließlich nach kirchlichem Recht. che conferiscono l'idoneità all'insegnamento nelle scuole pubbliche. soweit auf Grund der Prüfungen keine akademischen Grade verliehen werden. Nel quadro della formazione e dei corsi di perfezionamento per sacerdoti gli esami sono regolati esclusivamente dal diritto canonico a condizione che in base ad essi non vengano conferiti dei gradi accademici. e — in quanto ciò corrisponda all'uso generale — nella sede del Complesso Accademico. die ausschließlich von Schülern des katholischen Bekenntnisses besucht werden. Der Staat wird im Rahmen seiner Zuständigkeit dafür Sorge tragen. richten sich Unterricht und Erziehung nach den besonderen Grundsätzen des katholischen Bekenntnisses. Nel quadro della sua competenza lo Stato curerà che essi vengano equiparati nell'impiego a coloro che sono stati formati nelle Alte Scuole statali. daß sie in ihrer beruflichen Verwendung den an den staatlichen Hochschulen Ausgebildeten gleichgestellt sind. 2 In classi e gruppi di insegnamento nelle scuole primarie. § 5 Gli esami. Die an der kirchlichen Gesamthochschule ausgebildeten Studenten werden nach Maßgabe der allgemeinen Bestimmungen wie vergleichbare Studenten der staatlichen Hochschulen zu den staatlichen Prüfungen für das Lehramt zugelassen. welche die Befähigung für das Lehramt an öffentlichen Schulen verleihen. 5 Prüfungen.608 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale vigente per le Alte Scuole in genere. 2 In Klassen und Unterrichtsgruppen an Volksschulen. schlossene Studium ist ein abgeschlossenes Hochschulstudium im Sinne des allgemeinen Hochschulrechtes. a tenore delle prescrizioni generali. agli esami di Stato per l'insegnamento allo stesso modo che gli studenti delle Alte Scuole statali. . frequentati esclusivamente da alunni di confessione cattolica. Prüfungen im Rahmen der Aus. VI 609 3 Vengono formate classi e grappi di insegnamento per alunni di confessione cattolica. Mißstände im religiös-sittlichen Leben der katholischen Schüler wie auch ihre nachteiligen oder ungehörigen Beeinflussungen in der Schule. § 6 Agli alunni di tutti i tipi di scuola deve essere data. Artikel 7 1 Der Religionsunterricht bleibt in allen Schularten ordentliches Lehrfach. 6 Den Schülern aller Schularten wird in Absprache mit den kirchlichen Oberbehörden geeignete und ausreichende Gelegenheit zur Erfüllung ihrer religiösen Pflichten gegeben. die von Schülern verschiedener Bekenntnisse besucht werden. wenn für einen Schülerjahrgang Parallelklassen oder wenn parallele Unterrichtsgruppen gebildet werden. ed in particolar modo eventuali offese alla loro fede od ai loro sentimenti religiosi nell'insegnamento. 4 In Klassen. l'insegnamento e l'educazione. Tale condizione si verifica quando per un corso vengono costituite classi parallele o quando vengono formati gruppi di insegnamento paralleli. § 7 Verificandosi inconvenienti nella vita religiosa o morale degli alunni cattolici. § 5 Nella scelta dei maestri si deve tener conto della confessione cui appartengono gli alunni. quando i genitori o chi per essi vi consentono. nelle quali essa vi sia già introdotta. opportunità appropriata e sufficiente di adempiere i loro doveri religiosi. richten sich Unterricht und Erziehung bei gebührender Rücksichtnahme auf die Empfindungen andersdenkender Schüler nach den gemeinsamen Grundsätzen der christlichen Bekenntnisse. § 5 Bei der Auswahl der Lehrkräfte soll auf die Bekenntniszugehörigkeit der Schüler Rücksicht genommen werden. wenn die Erziehungsberechtigten zustimmen und die pädagogischen und schulorganisatorischen Erfordernisse es ermöglichen. Articolo 7 § 1 L'istruzione religiosa rimane materia ordinaria in tutte le scuole. Essa 39 . come anche influenze perniciose o indebite sui medesimi nella scuola. A. die für entsprechende Abhilfe Sorge tragen wird. Dies trifft zu. le quali avranno cura di mettervi convenientemente riparo. salvo il rispetto dovuto ai sentimenti di alunni di diversa convinzione. e le esigenze della pedagogia e dell'organizzazione scolastica lo permettono. soweit es dort bisher eingeführt ist. 3 Klassen und Unterrichtsgruppen für Schüler des katholischen Bekenntnisses werden gebildet. d'intesa con le superiori Autorità ecclesiastiche. frequentate da alunni di confessione diversa. S.A. § 4 In classi. si uniformano ai principi comuni delle confessioni cristiane. il Vescovo ed i suoi delegati hanno il diritto di ricorrere alle Autorità scolastiche dello Stato. insbesondere etwaige Verletzungen ihrer Glaubensüberzeugung oder religiösen Empfindungen im Unterricht bei der staatlichen Unterrichtsbehörde zu beanstanden.Acta Pauli Pp. 7 Dem Bischof und seinen Beauftragten steht das Recht zu. . wenn gegen den in Aussicht genommenen Kandidaten von dem zuständigen Diözesanbischof keine Erinnerung erhoben worden ist. § 5 L'articolo 3 § 3 vale in modo analogo.610 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale deve essere impartita in accordo con i principi della Chiesa Cattolica. so wird wenigstens die Erteilung eines privaten Religionsunterrichtes durch die Bereitstellung der Schulräume sowie durch deren Beheizung und Beleuchtung aus gemeindlichen oder staatlichen Mitteln sichergestellt. § 2 Die Beaufsichtigung und Leitung des Religionsunterrichtes in den Schulen werden der Kirche gewährleistet. daß der katholische Religionsunter- . Qualora lo Stato Bavarese non si trovasse legalmente in grado di dare in alcune scuole all'istruzione religiosa il carattere di materia ordinaria d'insegnamento. Der Umfang des Religionsunterrichtes wird im Einvernehmen mit den kirchlichen Oberbehörden festgesetzt. § 2 Sono garantite alla Chiesa la vigilanza e la direzione dell'istruzione religiosa nelle scuole. dem Religionsunterricht den Charakter eines ordentlichen Lehrfaches zu erteilen. L'ampiezza di detta istruzione verrà fissata d'accordo con le superiori Autorità ecclesiastiche. § 4 Die Verwendung als Lehrer für das Fach Katholische Religionslehre wird seitens des Staates erst erfolgen. § 5 Art. Sollte der Bayerische Staat in etlichen Schulen rechtlich nicht in der Lage sein. § 3 Die Erteilung des katholischen Religionsunterrichtes setzt die Bevollmächtigung durch den zuständigen Diözesanbischof voraus. essa vi potrà tuttavia essere impartita almeno privatamente. ed a tale scopo verranno messi a disposizione i locali della scuola con riscaldamento ed illuminazione a spese dei Comuni o dello Stato. 6 I maestri idonei e disposti ad impartire l'insegnamento della Religione cattolica verranno assegnati alle singole scuole possibilmente in maniera tale che l'insegnamento della Religione cattolica. § 4 L'impiego di insegnanti per l'istruzione religiosa cattolica avrà luogo da parte dello Stato soltanto se contro i candidati non sia stata sollevata alcuna obiezione da parte del competente Vescovo diocesano. quale materia § 6 Die zur Erteilung katholischen Religionsunterrichtes geeigneten und bereiten Lehrkräfte werden bei der Zuweisung an die einzelnen Schulen nach Möglichkeit so eingesetzt. 3 § 3 gilt entsprechend. § 3 Per impartire l'istruzione religiosa si richiede previamente l'autorizzazione da parte del competente Vescovo diocesano. Er ist in Übereinstimmung mit den Grundsätzen der katholischen Kirche zu erteilen. 2 Privaten katholischen Volksschulen und Sonderschulen. wird sie nur solche Personen als hauptberufliche Lehrkräfte verwenden. ersetzt der Staat auf Antrag des Schulträgers den notwendigen Aufwand. diaconi. 7 Soweit die Kirche den Religionsunterricht durch Priester. die entweder die nach den kirchlichen Vorschriften vorgesehene volle Ausbildung für Priester durchlaufen und die dabei vorgeschriebenen Prüfungen erfolgreich abgelegt haben oder deren Ausbildung der staatlicher Lehrkräfte entspricht. nel quadro delle provvidenze in favore delle scuole private. rimanga assicurato mediante la collaborazione dei maestri. su richiesta dell'ente gestore. In conformità con le prescrizioni statali. § 7 Nei casi in cui la Chiesa fa impartire l'istruzione religiosa da sacerdoti. gestite da persona giuridica di diritto pubblico o privato. rimborsa le necessarie spese. Articolo 8 § 1 Lo Stato Bavarese.Acta Pauli Pp. VI 611 ordinaria. essa assumerà come insegnanti a tempo pieno soltanto persone che abbiano compiuto i corsi per sacerdoti previsti dalle prescrizioni ecclesiastiche e che ne abbiano superato gli esami. Artikel 8 1 Der Freistaat Bayern wird im Rahmen der allgemeinen Förderung der Privatschulen den Schulen katholischer Träger seine Hilfe angedeihen lassen. Nach Maßgabe der staatlichen Vorschriften werden diese Schulen staatlich anerkannt und durch Finanzierungshilfen sowie durch Erleichterung im Austausch von Lehrkräften gefördert. auf gemeinnütziger Grundlage wirken und in Ausbau und Gliederung den für die öffentlichen Schulen geltenden gesetzlichen Vorschriften entsprechen. Diakone. o persone la cui formazione corrisponda a quella degli insegnanti statali. der sich nach dem der öffentlichen Schulen bemißt. § 2 Alle scuole primarie private cattoliche. concederà il suo aiuto alle scuole private gestite da enti cattolici. operanti su base di pubblica utilità e rispondenti nella loro impostazione ed articolazione alle prescrizioni vigenti per le scuole pubbliche. tali scuole vengono riconosciute dallo Stato ed agevolate mediante sovvenzioni come pure mediante facilitazioni nello scambio di maestri. die von juristischen Personen des öffentlichen oder privaten Rechts betrieben werden. rieht als ordentliches Lehrfach an den Schulen durch die Mitwirkung der Lehrer gesichert bleibt. catechisti o insegnanti in servizio della Chiesa. Die Vergütung dieses Religionsunterrichtes wird in Vereinbarungen mit den kirchlichen Oberbehörden geregelt. Katecheten oder Lehrer im kirchlichen Dienst selbst versehen läßt. . Il compenso per questa istruzione religiosa viene regolato da Accordi con le superiori Autorità religiose. da computarsi alla stregua di quelle per le scuole pubbliche. lo Stato. L'importo complessivo per detti lavori verrà fissato in conveniente proporzione alle spese edilizie della pubblica finanza per le scuole pubbliche. i quali a) abbiano cittadinanza tedesca. se non ecclesiastici. Articolo 13 § 1 In considerazione delle spese dello Stato Bavarese per gli assegni degli ecclesiastici la Chiesa non assumerà alla direzione ed amministrazione delle diocesi. verranno rimborsate dallo Stato nel quadro dello stanziamento a tale fine fissato nel bilancio statale. di costruzione di nuovi edifici di scuole primarie private e di scuole speciali private. Unberührt bleibt das Recht der Or- 2 Parimenti negli Ordini e nelle Congregazioni religiose. 3 Die notwendigen Kosten für schul auf sichtlich genehmigte Neu-.jur. come pure nelle loro case. 1365 del Codice di Diritto Canonico. 1365 Cod. Artikel 13 1 Im Hinblick auf die Aufwendungen des Bayerischen Staates für die Bezüge der Geistlichen wird die Kirche in der Leitung und Verwaltung der Diözesen. approvati dall'Autorità scolastica. la quale soddisfi alle disposizioni del can. can. come pure di adattamento o ampliamento delle medesime. ferner der Diözesanbildungsanstalten sowie in der Pfarrseelsorge und für die Erteilung des Religionsunterrichtes nur Geistliche verwenden. salvo il diritto dei Superiori di altra citta- . od in un'Alta Scuola Pontificia in Roma. die in Bayern ihren Sitz haben.612 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale § 3 Le spese necessarie per lavori. entsprechenden deutschen kirchlichen Hochschule oder an einer päpstlichen Hochschule in Rom erfolgreich zurückgelegt haben. c) abbiano compiuto con successo gli studi filosofico-teologici prescritti dalla Chiesa in un'Alta Scuola germanica dello Stato o in un'Alta Scuola germanica ecclesiastica. i Superiori che hanno la loro residenza in Baviera. b) posseggano un titolo valido per l'ammissione allo studio di Alta Scuola a livello scientifico (Hochschulreife). die a) deutsche Staatsangehörigkeit haben b) ein zum Studium an einer wissenschaftlichen Hochschule berechtigendes Zeugnis besitzen (Hochschulreife) c) die von der Kirche vorgeschriebenen philosophisch-theologischen Studien an einer deutschen staatlichen Hochschule oder an einer den Bestimmungen des c. nonché degli istituti diocesani di educazione. deutsche Staatsangehörigkeit besitzen. Umund Erweiterungsbauten privater Volksschulen und Sonderschulen werden vom Staat im Rahmen der im Haushalt für diesen Zweck bereitgestellten Gesamtsumme ersetzt. debbono avere cittadinanza tedesca. come pure alla cura d'anime parrocchiale ed all'insegnamento religioso. Der Gesamtbetrag für den Bau dieser Schulen wird in einem angemessenen Verhältnis zu den Aufwendungen der öffentlichen Hand für den öffentlichen Schulhausbau festgesetzt. 2 Desgleichen müssen bei Orden und religiösen Kongregationen sowie bei deren Niederlassungen die Obern. Mit dem Tag des Inkrafttretens treten die Bestimmungen dieses Vertrages an die Stelle 1) des Art. September 1966. soll ratifiziert und die Ratifikationsurkunden sollen möglichst bald in Bonn-Bad Godesberg ausgetauscht werden. di visitare per sé o per altri le loro case poste in Baviera. Esso entra in vigore il giorno dello scambio degli Istrumenti della ratifica. anziché in quelle menzionate nel § 1 lett. 3 des Vertrages über den katholisch-theologischen Fachbereich der Universität Augsburg vom 17. c genannten Anstalten. Fino a tale momento continuano a valere le norme attualmente vigenti. 1365 del Codice di Diritto Canonico. VI 613 dinanza. 2) dell'articolo 2 periodo primo e dell'articolo 3 dell'Accordo circa il Dipartimento di Teologia cattolica dell'Università di Augusta del 17 settembre 1970. 3 des Vertrages über die katholisch-theologische Fakultät der Universität Regensburg vom 2. densobern mit anderer Staatsangehörigkeit. § 3 Bei kirchlichem und staatlichem Einverständnis kann von den in §§ 1 und 2 genannten Erfordernissen abgesehen werden. zurückzulegen an Stelle der in § 1 Buchst. Januar des auf den Tag des Austausches der Ratifikationsurkunden folgenden Jahres in Kraft. come pure il diritto dei religiosi di compiere gli studi filosofici e teologici nelle scuole del loro istituto a norma del can. Con l'entrata in vigore le disposizioni del presente Accordo subentrano a quelle 1) dell'articolo 2 periodo primo e dell'articolo 3 dell'Accordo circa la Facoltà di Teologia cattolica dell'Università di Ratisbona del 2 settembre 1966. esse entreranno in vigore il I ottobre 1977. L'articolo 5 § 2 comma 1 entrerà in vigore il I gennaio dell'anno successivo al giorno dello scambio degli Istrumenti della ratifica. dessen italienischer und deutscher Text gleiche Kraft haben. In quanto le norme del presente Accordo si riferiscono al nuovo ordinamento della formazione degli insegnanti. Soweit sich die Bestimmungen des Vertrages auf die Neuordnung der Lehrerbildung beziehen. 2 Satz 1 und des Art. Dieser Vertrag. die ihren Sitz im Ausland haben. § 3 Con il consenso da parte ecclesiastica e da parte statale si può prescindere dai requisiti di cui ai §§ 1 e 2. treten sie am 1.Acta Pauli Pp. Oktober 1977 in Kraft. ihre philosophischzu visitieren sowie das Recht der Ordensschulen nach Maßgabe des c. persönlich oder durch ihren Vertreter ihre Häuser in Bayern visitieren sowie das Recht der Ordenskleriker. 2 Satz 1 und des Art. o o Er tritt mit dem Tag des Austausches der Ratifikationsurkunden in Kraft. can. Questo Accordo. jur. i cui testi italiano e tedesco fanno egualmente fede. 2) des Art. c. dovrà essere ratificato e gli Istrumenti della ratifica dovranno essere scambiati quanto prima in Bonn-Bad Godesberg. 1365 Cod. residenti all'estero. 5 § 2 Ziffer 1 tritt am 1. Art. . Bis dahin gelten die bisherigen Bestimmungen weiter. September 1970. h. . daß der Lehrer aus dem theologischen Fachbereich ausscheidet. daß der Kandidat Mitglied des theologischen Fachbereiches wird. die einen integrierenden Bestandteil des Vertrages bilden: Zu Art. 3 § 3 hat daher zur Folge. 5 und 6 des Bayerischen Konkordates außer Kraft. Alfons Goppel Bayerischer Ministerpräsident Prof. Oktober 1968 zur Änderung und Ergänzung der Art. München. daß gegen den in Aussicht genommenen Kandidaten keine Erinnerung erhoben wird. Die Anwendung des Art. L'applicazione dell'articolo 3 § 3 ha quindi come conseguenza che il docente cessa di far parte del Dipartimento di Teologia cattolica. Hans Maier Bayerischer Staatsminister für Unterricht und Kultus Dr. den 4. 3 §§ 2 und 3 Die Erklärung des zuständigen Diözesanbischof s. Zu Urkund dessen wurde dieser Vertrag unterzeichnet. Geschehen in doppelter Urschrift. c. Fatto in doppio originale. Ludwig Huber Bayerischer Staatsminister der Finanzen PEOTOCOLLO FINALE Nell'atto di sottoscrivere l'Accordo oggi concluso fra la Santa Sede e lo Stato Bavarese sono state fatte le seguenti concordi dichiarazioni che costituiscono parte integrante dell'Accordo stesso : SCHLUSSPROTOKOLL Bei der Unterzeichnung des am heutigen Tage zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Freistaat Bayern geschlossenen Vertrages sind folgende übereinstimmende Erklärungen abgegeben worden. di Antiochia di Pisidia Nunzio Apostolico Außerdem tritt der Vertrag vom 7. c. implica il consenso a che il candidato stesso diventi membro del Dipartimento di Teologia. h. Monaco.614 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Inoltre cessa di aver vigore l'Accordo del 7 ottobre 1968 con cui si apportavano modifiche ed aggiunte agli articoli 5 e 6 del Concordato con la Baviera. Circa l'articolo 3 §§ 2 e 3 La dichiarazione del competente Vescovo diocesano nel senso che contro il candidato preso in considerazione non viene sollevata obiezione. In fede di che il presente Accordo è stato sottoscritto. Dr. September 1974 Dr. 4 Settembre 1974 Corrado Bafile Arcivescovo tit. bedeutet zugleich das Einverständnis. daß für die Professoren der Philosophisch-Theologischen Hochschule Passau. die nicht im Wege des üblichen Berufungsverfahrens an den katholisch-theologischen Fachbereich einer Universität oder Gesamthochschule berufen werden. wenn der Träger als kirchlicher Verband die Rechtsverhältnisse seiner Beamten und Seelsorger den Vorschriften des staatlichen Beamtenrechts entsprechend regelt. 5 § 1 (1) Der Träger der kirchlichen Gesamthochschule unterliegt der für kirchliche Stiftungen vorgesehenen Aufsicht. che non vengano assunti in un Dipartimento di Teologia cattolica di una Università o di un Complesso Accademico attraverso un normale procedimento di chiamata. VI 615 Circa l'articolo 3 §§ 1 e 5 (1) Fino all'erezione del Dipartimento di Teologia cattolica e delle tre cattedre. die Diözese (Körperschaft des öffentlichen Rechts) oder ein Verband der Diözesen. quale ente ecclesiastico. An Stelle des Trägers (Stiftung) kann auch ein anderer kirchlicher Verband. (2) Die wirtschaftliche und rechtliche Stellung der Lehrenden ist gesichert. sowie Art. in luogo dell'ente gestore. (2) Lo Stato Bavarese si adoprerà affinché per i professori dell'Alta Scuola filosofico-teologica di Passavia. regola i rapporti giuridici dei suoi impiegati ed ecclesiastici in cura d'anime in modo corrispondente al diritto statale. die Rechtsverhältnisse der Beamten und Seel- . März 1924 für die PhilosophischTheologische Hochschule weiter. Anche un altro ente ecclesiastico. vengano garantite sufficienti possibilità di insegnamento e di ricerca. (2) La posizione economica e giuridica dei docenti è assicurata quando l'ente gestore. La vigilanza statale sul Complesso Accademico ecclesiastico è limitata alla legittimità dei provvedimenti. (2) Der Freistaat Bayern wird sich bemühen.Acta Pauli Pp. 3 §§ 1 und 5 (1) Bis zur Errichtung des katholischtheologischen Fachbereiches und der drei in Art. nell'Università di Passavia ed alla conseguente soppressione dell'Alta Scuola filosofico-teologica di Passavia. 3 § 5 genannten Lehrstühle und der damit verbundenen Auflösung der Philosophisch-Theologischen Hochschule Passau gelten Art. B. di cui all'articolo 3 § 5. Circa l'articolo 5 § 1 (1) L'ente gestore del Complesso Accademico ecclesiastico è soggetto alla vigilanza prevista per le fondazioni ecclesiastiche.und Forschungsmöglichkeiten gewährleistet werden. 3 § § 1 und 2. Zu Art. ausreichende Lehr. rimangono per questa in vigore l'articolo 3 §§ 1 e 2 e l'articolo 4 § 1 del Concordato nella formulazione del 29 marzo 1924. regolare i rapporti giuridici degli impiegati e degli ecclesiastici in cura d'ani- Zu Art. per esempio la Diocesi (ente di diritto pubblico) o un consorzio di Diocesi. Die staatliche Aufsicht über die kirchliche Gesamthochschule beschränkt sich auf die Rechtsauf sieht. z. può. 4 § 1 in der Fassung des Konkordats vom 29. (4) Quanto al personale ed alla dotazione di locali ed attrezzature. Sofern der Träger oder an seiner Stelle ein kirchlicher Verband die Rechtsverhältnisse seiner Beamten und Seelsorger entsprechend den einschlägigen Vorschriften des staatlichen Beamtenrechts regelt. o in luogo di esso un altro ente ecclesiastico.616 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale me in modo corrispondente alle prescrizioni del diritto impiegatizio statale. lo Stato Bavarese. stellt der Freistaat Bayern im Rahmen des geltenden Bundesrechts die Tätigkeit beim Träger oder dem kirchlichen Verband einer Tätigkeit im Dienst eines öffentlich-rechtlichen Dienstherrn bei der Festsetzung des Besoldungsdienstalters und der ruhegehaltsfähigen Dienstzeit gleich. in linea di massima. (3) I docenti devono soddisfare alle condizioni di preparazione scientifica e pedagogica che si richiedono per analoghe attività presso le Alte Scuole statali. sorger den Vorschriften des staatlichen Beamtenrechts entsprechend regeln. provvedere all'assunzione di persone in servizio presso il Complesso Accademico ecclesiastico. Verificandosi le stesse condizioni. wird unter der gleichen Voraussetzung die Tätigkeit bei einem öffentlich-rechtlichen Dienstherrn bei der Festsetzung des Besoldungsdienstalters und der Berechnung der ruhegehaltsfähigen Dienstzeit entsprechend behandeln. oder an seiner Stelle ein kirchlicher Verband. di cui sopra. Anche un altro ente ecclesiastico può. regoli i rapporti giuridici dei suoi impiegati ed ecclesiastici in cura d'anime in modo corrispondente alle relative prescrizioni del diritto impiegatizio statale. die für entsprechende Tätigkeiten an staatlichen Hochschulen gefordert werden. all'attività in servizio presso persona giuridica di diritto pubblico. (4) Die kirchliche Gesamthochschule darf grundsätzlich im Personal und in der Ausstattung mit Räumen und Einrichtungen nicht hinter vergleichbaren staatlichen Hochschulen zurückstehen. o in luogo di esso un altro ente ecclesiastico. . nonché della durata di servizio ai fini della pensione. in luogo dell'ente gestore. Der Träger. l'ente gestore. An Stelle des Trägers kann auch ein anderer kirchlicher Verband die an der kirchlichen Gesamthochschule Tätigen anstellen. risultare inferiore ad equiparabili Alte Scuole statali. equipara nel quadro del vigente diritto statale federale l'attività presso l'ente gestore o presso l'ente ecclesiastico. In quanto l'ente gestore. tratterà in modo corrispondente l'attività in servizio di una persona giuridica di diritto pubblico nel computo dell'anzianità di servizio ai fini dello stipendio. Di regola l'insegnamento nel Complesso Accademico deve essere svolto da insegnanti a tempo pieno. nel determinare l'anzianità di servizio ai fini della pensione. Die Lehraufgaben der Hochschule müssen in der Regel von hauptberuflich Lehrenden erfüllt werden. (3) Die Lehrenden müssen die fachlichen und pädagogischen Einstellungsvoraussetzungen erfüllen. il Complesso Accademico ecclesiastico non deve. werden nicht ersetzt. Maggiori spese. (5) Die Studienbewerber müssen die Voraussetzungen für die Aufnahme in eine entsprechende staatliche Hochschule erfüllen. Circa l'articolo 5 §§ 1 e 2 L'istituzione di corsi di studio diversi da quelli garantiti al § 1. in tal caso. VI 617 (5) Gli aspiranti allo studio nel Complesso Accademico devono soddisfare alle condizioni per l'ammissione in una analoga Alta Scuola statale . Per l'immatricolazione degli studenti e per il ritiro e per la cessazione di essa l'ente gestore è libero di stabilire ulteriori condizioni determinate dalla particolare natura del Complesso Accademico ecclesiastico. Circa l'articolo 5 § 4 Resta impregiudicata la generale vigilanza da parte dello Stato circa gli esami delle Alte Scuole. Zu Art. che da tali corsi di studio derivino per l'amministrazione centrale e per le istituzioni centrali del Complesso Accademico. La riserva del consenso statale rimane impregiudicata. auch von den in § 1 ausdrücklich ausgeschlossenen. non si applica il § 2. ed anche di quelli esclusi dal medesimo § 1. für theologische Studiengänge können Ausnahmen gemacht werden. ist nach Maßgabe der Bestimmungen des Bayerischen Hochschulgesetzes möglich.Acta Pauli Pp. però. Zu Art. für die Immatrikulation der Studierenden. 5 § 3 Der Träger kann die Ordnungen (Grundordnung. Höhere Anforderungen. daß die Prü- . doch findet in diesen Fällen § 2 keine Anwendung. soweit nicht die Verwendung als hauptamtlich tätiger staatlicher Lehrer angestrebt wird. die aus der besonderen Eigenart einer kirchlichen Gesamthochschule herrühren. per i corsi di Teologia possono essere fatte eccezioni in favore di coloro che non aspirino a divenire insegnanti statali a tempo pieno. die Zurücknahme der Immatrikulation und die Exmatrikulation zusätzliche Bedingungen festzulegen. die sich aus solchen Studiengängen an die zentrale Verwaltung und an die zentralen Einrichtungen ergeben. Studienordnungen. Prüfungsordnungen) entweder selbst erlassen oder den Erlaß den zuständigen Hochschulgremien übertragen. ordinamenti di studi e ordinamenti di esami) direttamente oppure affidarne l'incombenza ai competenti organi del Complesso Accademico. die insbesondere sicherzustellen hat. 5 § 4 Die allgemeine staatliche Aufsicht über die Hochschulprüfungen. la quale deve in parti- Der Vorbehalt des staatlichen Einvernehmens wird dadurch nicht berührt. Dem Träger steht es frei. 5 §§ 1 und 2 Die Einrichtung von anderen als den in § 1 gewährleisteten Studiengängen. non verranno rimborsate. è possibile a tenore delle prescrizioni della legge bavarese sulle Alte Scuole. Zu Art. Circa l'articolo 5 § 3 L'ente gestore può emanare gli ordinamenti (ordinamento di base. (2) Lo Stato impiegherà i professori del Complesso Accademico ecclesiastico come esaminatori negli esami statali in egual modo che i professori delle Alte Scuole statali. (2) Der Staat wird die Professoren der kirchlichen Gesamthochschule als Prüfer bei den staatlichen Prüfungen in gleicher Weise einsetzen. 6 §§ 3. Lo Stato non designa tuttavia il presidente della commissione esaminatrice. . 7 § 7 An Volksschulen. 4 e 5 valgono per le Volksschulen. Circa l'articolo 7 § 1 Qualora ai tipi di scuola. bleibt gewahrt. Zu Art. wie dies bei Professoren der staatlichen Hochschulen der Fall ist. 4 e 5 Le norme dell'articolo 6 §§ 3. Zu Art. fungen unter Beachtung der jeweils geltenden Rechtsvorschriften abgenommen werden. 6 §§ 3. Circa l'articolo 7 § 7 Presso le Volksschulen. die in der Regel mindestens in Fachhochschulstudiengängen ausgebildet worden sind. in denen Religionsunterricht eingeführt ist. Zu Art. Circa l'articolo 6 §§ 3. le Berufsschulen e le Berufsfachschulen possono essere inoltre assunti a tempo pieno insegnanti di Religione. Der Staat wird jedoch keinen Prüfungsvorsitzenden bestellen. 7 § 1 Sollten neben oder an Stelle von Schularten.618 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale colare assicurare che gli esami si svolgano nell'osservanza delle vigenti norme giuridiche. neue Schularten mit vergleichbaren Bildungszielen eingerichtet werden. bleibt der Religionsunterricht auch in diesen neuen Schulen gewährleistet. le Sondervolhsschulen. 4 und 5 Die Bestimmungen des Art. 4 und 5 gelten für die Volksschulen. anche in queste nuove scuole resta garantita l'istruzione religiosa. Sondervolksschulen Berufsschulen und Berufsfachschulen können außerdem Religionspädagogen als hauptberufliche Lehrkräfte verwendet werden. i quali di regola abbiano avuto la loro formazione almeno in corsi di studio a livello professionale superiore. Circa l'articolo 5 § 5 (1) Lo Stato assicurerà il tirocinio degli studenti di magistero del Complesso Accademico ecclesiastico allo stesso modo che per gli studenti delle Alte Scuole statali. vengano aggiunti o sostituiti nuovi tipi di scuola con scopi d'istruzione comparabili. 5 § 5 (1) Der Staat wird die schulpraktische Ausbildung der Studenten für das Lehramt der kirchlichen Gesamthochschule in gleicher Weise sicherstellen wie diejenige der Studenten staatlicher Hochschulen. nei quali l'istruzione religiosa è già introdotta. Zu Art. Alfons Goppel Bayerischer Ministerpräsident Prof. die XVIII mensis Octobris anno MDCCCCLXXIV Ratihabitionis Instrumenta accepta et reddita mutuo fuerunt. daß bei ausländischen Geistlichen. h. huiusmodi Conventio inter Apostolicam Sedem et Bavariam icta vigere coepit. ad normam articuli 13 eiusdem Pactionis. Exinde. c. von den in Art. VI 619 Circa l'articolo 13 § 1 Si è d'accordo che per gli ecclesiastici stranieri. Hans Maier Bayerischer Staatsminister für Unterricht und Kultus Dr. c. München. Dr. Ludwig Huber Bayerischer Staatsminister der Finanzen Monaco. di Antiochia di Pisidia Nunzio Apostolico Conventione inter Apostolicam Sedem et Bavariam rata habita. September 1974 Dr. e. 13 § 1 genannten Erfordernissen abgesehen wird. 4 Settembre 1974 Corrado Bafìle Arcivescovo tit. Zu Art. si prescinde dai requisiti di cui all'articolo 13 § 1. die in der Seelsorge für Ausländer tätig sind. h. 13 § 1 Es besteht Einverständnis. i. den 4. a die XVIII mensis Octobris anno MDCCCCLXXIV. .Acta Pauli Pp. che attendono alla cura d'anime degli stranieri. quem Summus Pontifex Missum Extraordinarium eligit ut Lugduni celebritatibus praesideat septimo expleto saeculo ex quo alterum Generale Concilium Lugdunense actum est. digne hoc eventum commemoretur. et numero auctoritateque eorum. Thomas decessit in itinere. qui intererunt. Ad partes autem habendas tam in eius praeparatione quam in ipsis deliberationibus. Thomas Aquinas et Bonaventura. cum Lugdunum peteret. Ioanni S. quod non solum vetustam ac praeclaram S. cura et studio Venerabilis Fratris Nostri Card. ea quidem ratione. verum etiam praecellentem obtinet locum in annalibus Ecclesiae universalis. Quare aequa ac serena ponderatio operis huius Concilii videtur Nobis in praesens haud parum utilitatis afferre. Irenaei sedem novo auxit decore. Bonaventura autem obiit ante Concilii finem. PAULUS PP. praestantissimi arcessiti sunt eius aetatis theologi. haud minore tamen laude digna arbitramur gravia. non autem solutas. illius Ecclesiae Archiepiscopi. — Lugduni. quod sextum recensetur inter Generales Synodos in Occidentali orbe celebratas. Quae celebrationes.mo P. ea data occasione. septimo expleto saeculo ex quo alterum Generale Concilium Lugdunense actum est. Cardinali Willebrands. propediem sacrae celebrationes habendae erunt ut. quorum nonnulla quaestiones attingunt iam in Lugdunensi Concilio agitatas. prosperum exitum esse habituras. E. pertractanda argumenta. salutem et Apostolicam Benedictionem. Secretariatus ad Christianorum Unitatem Fovendam Praesidi. in urbe Galliae nobilissima. R. in quibus sancti Ecclesiae Catholicae Doctores Albertus Magnus. ut ad disceptandum de maximis illius temporis quaestionibus. ita apparantur. quae nunc etiam peculiares Ecclesiae curas sollicitudinesque deposcunt. una cum Summo Pontifice et Episcopis ii etiam congrederentur. qui praecipuorum religiosorum civiliumque institutorum personam agerent. VI Venerabilis Frater Noster. Quodsi apparatus rationem probamus. anno MCCLXXIV a Decessore Nostro Beato Gregorio X convocatum est. Quodsi S. ut iam nunc facile prospici possit eas et inceptionum opportunitate. . Alexandri Caroli Renard. Hoc Lugdunense Concilium. D.Ö2U Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale EPISTULA E. S. exemplum secutus Papae Innocentii I I I in Concilio Lateranensi IV instruendo. ceterae vero varias de ecclesiastica disciplina quaestiones respiciunt. Hoc tamen inceptum pars tantum erat amplioris ac religiosi propositi. Antequam autem Concilium iniretur. 328-330. Cfr. 26. de sui contumelia Redemptoris tacti dolore intrinsecus. quarum una. Const. 309. quae suam praeces4 5 Conciliorum oecumenicorum decreta. J. 91-92. a verbo Fideli incipiens. 220. Franchi. ed. archiepiscopo Lugdunensi. pp. Cadier.Acta Pauli Pp. Bologna 1973. pp. 324. ipse. eiusque postmodum successore cum nomine Innocentii V. agit de subsidio Terrae Sanctae praestando. ut tarditates ac difficultates tandem removerentur. 72-73. necnon pacem inter populos complectebatur. Conciliorum oecumenicorum decreta. late ac diligenter inquiri iussit de condicione ac statu Ecclesiarum localium. Guiraud-L. qua Gregorius X efficere voluit. Bonaventura et Beato Petro de Tarantasia. hoc praesertim debetur eius operi canonico. Zelus fidei inscripta. Cfr. Istituto per le scienze religiose. adiuvantibus maxime S. a quavis ambitione alienam. p.pp. doctrinam statuit de processione Spiritus Sancti a Patre et Filio tamquam ex uno principio . ed. Conciliorum oecumenicorum decreta. Si autem huius Concilii momentum perpendimus eiusque fructus. alia. qui etiam per consequentia saecula percepti sunt non solum ad disciplinam quod attinet. A. 309 et 314. Roma 1965. G f v. 27. quod Concilium absolvendum suscepit. sed etiam ad religiosam vitam populi christiani. 3 4 s 2 1 . Peculiari modo recolenda est Constitutio Ubi periculum appellata. n. et in primis ut omnes qui Christiano nomine gloriantur. Ordinatio concilii generalis Lugdunensis . Quare iure merito affirmare licet Lugdunense Concilium eo tempore feliciter celebratum esse. ac sedulo allaboravit proximae Concilii praeparationi. potenter et patienter exurgant ad Terrae Sanctae praesidium et adiutorium causae Dei. Summus Pontifex Gregorius X — quem eius aequales sincera veneratione prosecuti sunt et cuius probitatem voluntatis animique excelsitatem. hodierni historici agnoscunt — Concilium varias ob causas convocavit. quod morum reformationem in Ecclesia. quod in Ecclesia magnam assecutum est auctoritatem. Les Registres de Grégoire X (1272-1276) et Jean XXI (1276-1277) ed. quo cultura theologica Medii Aevi summum attigerat fastigium. Paris 1960. pp. Cfr. 1 2 3 Totum Lugdunensis Concilii opus summatim pluribus Constitutionibus continetur. 28 et 19. unitatem inter Graecos et Latinos. VI 621 nihilominus singularis eorum doctrinae vis penitus affecit opus. ac praesertim quia haec sedes nulli prae ceteris favere videbatur Nationi — indicavit certam quandam aetatem christianam fere penitus transactam esse. enim. Revera nationalium Civitatum incrementum . Mutatis. quam Imperator Michael V I I I Palaeologus sancivit. quibus supra innuimus — fundamentis admodum incertis ac mobilibus innitebatur. in Terram Sanctam se conferebant. Qui opus huius Concilii altius pervestiget. cuius stabilitate infirmata. christiana societas iamdiu omnino discessit. ut praecipua Concilii proposita — nempe adiutorium pro Terra Sancta ac negotium unitatis christianorum — iam ab initio in discrimen adducerentur. pp. quae calamitosa fuit mutuis ipsorum necessitudinibus. a sentiendi habitu. praevalere coeperunt. res politicae in Europa novis euntes itineribus. de eiusmodi bellis atque de mutuis rationibus inter ecclesiasticam et civilem potestatem.. non animadvertere non potest multum in eius vicissitudinibus valuisse pondus novorum adiunctorum. Etiam restituta concordia Ecclesiae Graecae et Latinae — iam gravata condicionibus historicis. quarum principia adhuc vigent. 314-318. de reconciliatione inter duas Ecclesias a supremis auctoritatibus praestituta. qualem peculiaria id temporis adiuncta ferebant. aliae. inter se adversantes. collocari poterant in Imperio. Nempe Ecclesiae tutela ac defensio in Occidente non amplius. sub signo Crucis Christi profecturi. Ceterum causa huiusmodi tunc multum iam amiserat spiritualis illius significationis. certas severasque statuens normas Conclavis agendi. illud consecuturum erat. politicae rei condicionibus.622 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale serant electionem. Agebatur. enim. qui proinde mentis habitum ac traditiones Ecclesiae Graecae neglegebant : haec omnia effecerunt. quae ei ducentos ferme ante annos attributa fuerat. metae aliaque proposita iam assignabantur eis qui. agendi ratio christianorum principum cum Orientalibus. Ut neminem fugit. quae optatum subsidium pro Terra Sancta permisisset. in quibus christiana societas Medii Aevi tunc temporis versabatur. IUd. ut praepedirentur omnia conamina sine intermissione facta ad christianorum principum consensionem obtinendam. nulla tamen 6 Cfr. 6 Ipsa electio urbis Lugdunensis — ob situm geographicum et politicum peropportuna. rerum Orientalium ignoratio in aliquibus unitatis Ecclesiarum fautoribus. . ut antea. respublicae nationales. igitur. A Latinis. unitatem huiusmodi. quae necessario praeire debet quemlibet nisum ad unitatem christianorum spectantem. Anno MCMLXVII.Acta Pauli Pp. 18. valere possint ad removenda obstacula. ut simpliciter exciperentur. VI 623 Ecclesiae Graecae facultate data ut suam de hoc negotio libere sententiam proferret. enim. Ibid. inseri penitus non potuisse mentibus christianorum Orientalium. ac propterea. n. quamvis sincera voluntate eius fautores praediti essent. qui referebant doctrinam ecclesiologicam elaboratam et compositam in Occidente. Profecto huiusmodi dialogus non ad unam spectabit quaestionem. Nostris. sive circa doctrinam instituitur. 14. 14-18. quibus christiani saeculi x u i impediti fuerunt. cum Patriarcha Oecumenicus Athenagoras fel. ut colloquia quae ratione prorsus nova a Nobis cum fratribus Ecclesiarum Orthodoxarum Orientis iam instaurari coepta sunt. resumenda erunt. Deo iuvante. sed patienter ac mutua cum caritate alia doctrinae capita. Unitatis redintegratio. nn. n.. rec. primis ortis difficultatibus. textus ac formulae selecti sunt. condicionem. ut clara in luce pateat dissimilis ratio. iterum misere diffractam esse. quae de theologia Spiritus Sancti plus iam mille annos agitatur. qua hodie in Ecclesia hoc negotium agitur. nulla habita disceptatione. de Oecumenismo Ibid. temporibus melius constat. igitur. Ibid. quae inter eas et Sedem Romanam ante separationem vigebant? Idem denique dialogus fraternam indolem prae se ferre debet. ut debitam considerationem habeant de hac peculiari condicione nascentium crescentiumque Ecclesiarum Orientis et de indole relationum. quorum praecipua in Decreto de Oecumenismo recensentur. vero. Facile hinc intellegitur. n. dialogum esse. 4. Haec prae oculis habere necesse est. temporibus fore omnino confidimus. quemadmodum Concilium Vaticanum II monet in decreto Unitatis Redintegratio: Per hunc enim dialogum seriorem utriusque Communionis doctrinae vitaeque cognitionem et magis aequam aestimationem omnes acquirunt? Hic autem dialogus ab illis qui Oecumenismo dant operam postulat. sive circa muneris pastoralis urgentiores aetatis nostrae necessitates. iidemque Imperatori et Ecclesiae Graecae sunt propositi.. 7 10 8 9 10 Decr. quae Gregorius X et Patres Lugdunenses putaverunt a se dirempta esse : attamen colloquia de argumentis. .. 9 Nostris. novo hoc mentis habitu ab utraque parte iam institui poterunt. in controversiam vocata. quae impedimento fuerunt ad illud reconciliationis ac renovationis opus in Ecclesia. Earum autem momentum Nostra auctoritate confirmare volentes. 194. ac Nostra facientes eiusdem Pontificis verba. de his conatibus ad discidium componendum coram ipso quaesivimus : Numne umquam.S. Nostram gerens Personam. mente respicimus longum ab Ecclesia peractum iter inde a Concilio Lugdunensi altero. quod non solum in Ecclesia. ut. quasi prophetico spiritu afilata. quod Gregorius X una cum Concilii Patribus annisi sunt promovere. quae Ecclesiae novas opportunitates praebet.A. 1049. ut ipse in cuius unitate fundatur fidei unitas. Te.624 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale salutationis causa Nos adivit. mente integra invicem attentius diligentes. Hoc ipsum opus Nosmetipsi alacriter persequi non dubitamus nostra hac aetate. A. iidem alieni sunt a quavis re politica. suam sanctam atque catholicam ecclesiam redintegrando uniat et uniendo redintegret. quo praestas.. flagitamus ab ipso Largitore bonorum omnium profundis suspiriis et effusis lacrymis. unitatis fundamentum. 1 Petr. ac debitas Deo grates persolvimus. Missum Extraordinarium Nostrum eligimus et renuntiamus. ut hac aetate. n. simplici ex corde. 22. una fides ». in sincero fraternitatis amore. ab omni proposito quod non ad unum referatur desiderium ad effectum deducendi voluntatem Christi circa ipsius Ecclesiam? Etenim utrimque hoc uno ducimur optato animos nostros purificandi in oboedientia veritatis. religionis studio commissum Tibi munus feliciter sis impleturus. p. 11 Cfr. 1. Nonne probitas voluntatum nostrarum et germana fides consiliorum nostrorum signa sunt actionis Spiritus Sancti. sed etiam in singulis fidelibus christianis evenire cum admiratione animadvertimus? 11 12 Hac spe suffulti. Deum rogamus ut fructus.. praedictis celebrationibus praesideas. Minime vero dubitantes. dicente Apostolo: (( Unus Dominus. qui sedulum agis Praesidem Secretariatus ad Christianorum Unitatem Fovendam. quod decursu horum septem saeculorum obstacula bene multa de medio sublata sunt. 12 13 . 13 Quae quidem omnia in proximis Lugdunensibus celebrationibus opportune in sua luce collocabuntur. 59 (1967). quin pro tuo. in profectum totius Ecclesiae ac nominatim rei oecumenicae bene vertant. quae plurimum valet ad renovandos homines altioremque intellectum iis ingerendum. qui uberes exspectantur. Venerabilis Frater Noster. Les Registres de Grégoire X. per dare alla Chiesa cattolica un centro nuovo e adeguato ai nuovi tempi. dopo la celebrazione dell'Anno Santo del 1925. una pedagogia. in cui hanno sede il Pontifìcio Collegio Urbano. non che la Pontifìcia Università Urbaniana. caelestis gratiae auspicem. comprendendo il duplice motivo della nostra presenza in questo nobile e rinomato edifìcio. A.Acta Pauli Pp. ALLOCUTIONES I In auditorio Urbanianae Studiorum Universitatis die rei missionali provehendae per totum Orbem dicato recurrente. e voi maestri e ospiti di questo benedetto focolare missionario. Tibi. 40 . Venerabilis Frater Noster. VI 625 Haec ex animo ominati. * Perché qua sono oggi convenuti i membri del Sinodo Episcopale? Noi abbiamo accolto per essi l'invito che ci è stato rivolto. venerati fratelli. tutti ci sentiamo missionari. alla quale è rivolto lo spirito. d'immortale memoria. . non senza nostra personale compiacenza. donde possa irradiarsi una cultura. un fervore missionario più corrispondenti al mandato apostolico. clero ac populo Lugdunensis Archidioecesis. die v mensis Octobris. Dove trovare un posto più adatto per celebrarvi un'ora dei suoi intelligenti lavori? Non è questo un domicilio eretto. dal signor cardinale Agnelo Rossi. cioè per quella evangelizzazione d'uno dei settori ph\ vasti e più qualificati a ricevere il messaggio di Cristo. Datum Romae. S. Benedictionem Apostolicam. anno MCMLXXIV. Parlano i luoghi! * Die 20 mensis octobris a.A. apud Sanctum Petrum. entrambe destinate alla preparazione di alunni e di maestri per l'apostolato missionario. or sono quasi cinquant'anni. lo studio e l'opera del Sinodo nostro medesimo. Pontificatus Nostri duodecimo. Archiepiscopo. ceterisque omnibus qui statis celebritatibus intererunt. Prefetto della Sacra Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli. peramanter impertimus. con profetica intenzione dal nostro grande predecessore Pio XI. 1974. e più proporzionati ai bisogni della cattolicità e del mondo ancora ignaro alla vocazione del Vangelo? Qui. due istituzioni di grande importanza per la Chiesa cattolica. affidato da Cristo alla sua Chiesa. all'umanità.626 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale quell'Evangelizzazione. con nuova testimonianza. ed è la celebrazione. 32. a osare. anzi anche per essi. qui c'investe del suo supremo interesse. per studiarne le condizioni. qui ci fa incontrare Cristo risorto. nella comunicazione ineffabile dello Spirito Santo. sulla parola del Maestro e nell'impeto del suo Spirito. ci circonda e ci assale : possiamo noi. l'impresa magnanima di annunciare. 1 2 Una circostanza speciale accresce oggi in noi la coscienza di questo divino disegno. . con nuovo linguaggio. 19. diffusa sulla terra. la (( Giornata Missionaria »? 3 Oh. rimanere indifferenti a questa ispiratrice coincidenza? Non uniremo noi. Una mirabile sintonia di pensieri. quasi a noi stessi rivolgesse le sue imperative e galvanizzanti parole : Euntes ergo docete omnes gentes. della « Giornata Missionaria ». ma esaltati. il Vangelo della salvezza. 13. 13. che proprio in questa domenica la Chiesa ha fissata. per comprenderne il dovere. 2 Cor. anzi tutta la nostra santa Chiesa di Dio. i nostri animi a quelli dei fedeli di tutto il mondo per celebrare con essi. di propositi. per aprire al mondo un nuovo regno di giustizia e di vita. di apostoli. mediante il Figlio suo e Fratello nostro Gesù Cristo nostro Signore e Maestro. Cfr. e con esso tutta la Gerarchia cattolica. al mondo. Qui la Chiesa ci ha convocati quasi per sperimentare in un suo prediletto santuario la nostra specifica e privilegiata vocazione di missionari. 28. qui si afferma e risplende. sì ! noi pensiamo che sia provvidenziale per comprendere nella sua più vera luce la grande questione dell'Evangelizzazione questa nostra presente fìsica e spirituale collocazione : questo è un punto prospettico dal quale possiamo guardare con meravigliata fiducia la linea dinamica e risolutiva delle maggiori questioni che il tema dell'Evan- 1 2 3 Mt. 4. Qui noi ci sentiamo non solo stimolati. intorno alla quale il nostro Sinodo. che oggi fa della Chiesa cattolica. di preghiere. per determinarne i mezzi. in questi giorni si affatica per meditarne il mistero. un « cuor solo e un'anima sola ». Act. come umili fratelli. rimanere estranei. fatti dal nostro Sinodo studiosi dell'arduo e prodigioso fenomeno dell'Evangelizzazione odierna nel mondo. quasi incuranti delle nostre innumerevoli deficienze. e soprattutto per viverne in quest'ora felice l'(( urgente carità ». di testimoni dell'intervento salvifico di Dio Padre. con nuova lena. caratterizzerà sempre più la circolazione della vita in quel mistico Corpo di Cristo. un duplice moto. non padroni. E come da un lato. ogni struttura storica e civile capace di guidare l'incremento d'un Popolo nella sua specifica personalità e nella fratellanza della giusta e libera convivenza con gli altri popoli? Noi abbiamo notato nelle discussioni del nostro Sinodo un'accentuata volontà di diffusione etnico-geografica. non solo come il traguardo del civile progresso.. Io. non temiamo. 17.. certamente non vana. 11 e 19 e 21 e 22 e 23. con l'autorità conferitaci da Cristo. quanto possa favorire l'irradiazione della Chiesa sulla faccia della terra e nel dramma della storia universale. ogni lingua degna d'esprimere a Dio la voce d'una medesima gente. delle chiavi del Regno. il testamento del cuore di Cristo : unum sint. di diastole e di sistole. che non chiameremo centrifuga. la successione della loro centrale e universale missione. che chiama a raccolta nell'unico ovile di Cristo i popoli e le anime che hanno la fortuna d'essere suoi. innamorata di libera universalità. che è la Chiesa. che l'irradiazione del Vangelo a tutti i popoli della terra qui è prima legge statutaria. non ne soffrirà. fratelli siamo. che si rivela ogni giorno di più. non solo noi. nostro vanto altro non è che quello di realizzare. siano tutti uno? No. ma di vitale. se è consentito il paragone. quanto più lo sarà la diffusione verso la cattolicità. nella migliore misura della nostra consapevole debo4 4 Cfr. VI 627 gelizzazioiie presenta alla nostra faticosa riflessione. che custodisce con le reliquie degli Apostoli Pietro e Paolo. connaturata espansione. mandati dal Signore a succedere in questa eterna città. . con le sue legittime conseguenze che sia riconosciuta ogni civiltà di livello autenticamente umano.Acta Pauli Pp. messe nelle nostre mani da Cristo. anzi promoviamo. e anche nell'esercizio della potestà. così noi siamo fiduciosi che non susciterà diffidenza e resistenza la medesima autorità. Pastori noi siamo. Ebbene : qui non è forse canonizzata in partenza questa cittadinanza nella vocazione evangelica d'ogni umana espressione? Ne soffrirà forse per l'ossequio dovuto alla maturità delle nuove e molte genti l'unità del mondo. di non equivoco pluralismo. di pentecostale promozione . perché la convergenza verso l'unità sarà altrettanto vigorosa e necessaria. Citiamone una : come comporre la cattolicità del Vangelo con la sua unità? Non ci dimostra forse questo centro di studio e di preparazione missionaria. ma la volontà suprema dell'amore. non signori. universale ed unica. dove il ricupero dell'armonia unitaria si fa più diffìcile : noi pensiamo che in questo laboratorio di comunione possano trovarsi formule felici di ricomposta unione cattolica mediante una critica e giusta complementarietà di sempre autentici valori religiosi e spirituali. 6. 17. realtà rese spesso problemi intricati e senza plausibili risposte. 5 6 7 8 Così potremmo dire dell'ecumenismo. c'insegna S. 23. Gal. e in esperienza tuttora potenziale di sempre migliori progressi. quando le consideriamo fuori del quadro. la più variopinta scena dell'umana figura rigenerata dal cristianesimo : l'uomo nuovo. come quella dell'identità indiscutibile della fede. (Pater) me misisti et dilexisti eos. 11. al missionario. Vogliamo dire : quanta luce si diffonde da questo punto focale sulle realtà della nostra vita religiosa e temporale. « operante mediante la carità » apre all'apostolo. Poi altro risultato di complementare integrazione qui può avere la sua giustificazione e la sua disciplina : la vera religione e la vera liberazione : tanto oggi se ne parla. né Giudeo. effonde ed inventa una flessibilità di forme incarnate nella più varia fenomenologia etnica e storica. non perché egli imponga dappertutto una innaturale uniformità. Pietro è di casa.628 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale lezza. si richiama all'immagine del suo Creatore. le vie verso tutti i punti cardinali della geografìa terrestre. 3. in linguaggio apostolico e missionario. in cui lo sforzo di fedeltà a Cristo e di umana saggezza le colloca. E allora due conclusioni. Chi si meraviglia perciò che da un centro. allo spirito certe questioni caratteristiche del tema posto allo studio del Sinodo. Paolo. ad esempio. come qui sono. ma perché sappia trarre da tutte le voci dell'umana civiltà la lode corale alle « grandezze di Dio ». la quale. . quasi in espressione emblematica. fratelli venerati : la prima è una benedi- 5 6 7 8 Io. che qui con S. ma efficacemente applicate. ma già le formule pratiche della sua attuazione sono variamente. La verità fìssa della fede. schiavo o libero. 3. et cognoscat mundus quia Tu. Act. come questo. la parola di Gesù Signore : sint consummati in unum. Barbaro o Scita. d'unica fede si allarghi a ventaglio internazionale. Vengono. 2. circonciso e incirconciso. « dove non è più Gentile. Gal. come naturale conseguenza. Col. 5. Cfr. 28. ma tutto e in tutti è Cristo ». 11. vous souhaitez vivement contribuer au respect et à la promotion des Droits de l'Homme. berceau de l'Islam et dépositaire de tant de valeurs morales. Ministre. un fruit du Concile Vatican II qu'ils Nous est réconfortant de cueillir et de goûter ! C'est aussi le résultat * Die 25 mensis octobris a. Nous savons aussi que. Tout ceci Nous porte à souligner l'intérêt de votre séjour romain. Superiori ed alunni di ieri e di oggi. entre autres. selon les exigences propres de votre foi. venerato signor cardinale Agnelo Rossi. C'est. Nous savons les hautes responsabilités religieuses. pour une grande part. et en accord avec les autres familles religieuses. à réaliser un tel objectif. * Monsieur le Excellences. questa benedizione è per voi.Acta Pauli Pp. il suo sviluppo. Nous apprécions vivement cette préoccupation. On ne peut que s'en réjouir. Malgré les différences qui nous séparent. Altra conclusione. Ici Nous avons bon espoir que vos contacts avec notre Secrétariat pour les non-chrétiens. vous qui venez de cet Orient si cher au cœur de tous ceux qui mettent leur foi dans la grandeur et la miséricorde de D i e u ! Nous vous remercions de votre respectueuse et courtoise visite dont la signification spirituelle n'échappera à personne. la sua funzione. Il montre en effet que musulmans et chrétiens arrivent à se mieux comprendre et à se mieux aimer. per lei. . che sale nel cielo come umile e fervorosa preghiera per tutto il nostro mondo missionario cattolico. così sia. 1974. benefattori e maestri. vous aideront. au cours de votre voyage en Europe. juridiques et culturelles que vous assumez dans votre patrie. Soyez les bienvenus en notre demeure. a chi ha merito per la sua origine. membri delle varie Opere Missionarie facenti capo alla nostra valorosa Sacra Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli. VI 629 zione che noi tutti dobbiamo dare a questa casa. per voi. Per voi. II Illustrissimis viris Arabiae Saudianae. In Cristo. specialmente. Au terme de ce bref et cordial entretien. Nous nous réjouissons de savoir votre ferme désir de faire aboutir ces forces spirituelles et ces échanges culturels à des réalisations concrètes en faveur de tous les hommes. par Monsieur le Cardinal Pignedoli. ces visites et ces Colloques font peu à peu converger des forces spirituelles. Nous ne voudrions pas omettre de rappeler par ailleurs la déclaration finale du sommet islamique de Lahore. Dans ce sens. émanaient d'un esprit d'amitié et de coopération avec les autres confessions. Enfin. Président de notre Secrétariat pour les non-chrétiens. A ce plan de l'engagement au service de l'homme et de ses droits. Enfin. Les responsables musulmans ont tenu à préciser que leurs efforts pour la promotion d'une paix mondiale. l'expression de notre profond et cordial respect. fondée sur la liberté et la justice sociale. Nous vous confions le soin de présenter à votre Souverain. au mois d'avril dernier. de témoigner du Dieu très grand et très miséricordieux dont la présence aimante nous entoure sans cesse. qui a encouragé cette visite. Nous pensons également aux Colloques islamo-chrétiens des récentes années. . et Nous prions le Très-Haut de vous aider à chercher toujours davantage sa Volonté et à l'accomplir dans la paix et la fidélité. croyants ou non. Nous relevons avec une particulière satisfaction cette exigence si solennellement et si fréquemment réaffirmée au niveau de vos instances les plus autorisées : que la fidélité à Dieu soit manifestée dans des œuvres multiples de justice et de miséricorde. en février dernier. le Roi Fayçal. Et nous sentons tous l'urgence. il n'est pas besoin de répéter ici les appels fervents si souvent adressés au cours de notre Pontificat. et après vos échanges avec la Délégation du Saint-Siège. spécialement dans notre Encyclique « Populorum Progressio ». en notre temps de matérialisme envahissant et oppressant.630 Acta Apostolicae Sedis --'Commentarium Officiale d'autres contacts : Nous pensons en particulier à la visite effectuée en votre pays. Tout en évitant un syncrétisme qui ne serait pas de mise. Nous vous souhaitons d'emporter le meilleur souvenir de ces journées romaines. Acta Pauli Pp. VI 631 III E.mis Patribus Cardinalibus et Exc.mis Praesulibus e Synodo Episcoporum, cum tertius generalis Coetus exitum haberet. * Venerabiles Fratres, Ecce ad nostrae Episcoporum Synodi terminum iam pervenimus. Sed priusquam dimittatur praestantissimus hic congressus, omnes iam intimis sensibus cupimus iudicium aliquod de ipso ferre ac summam quandam operis eius subducere. Atque dum coram Christo, qui corda nostra scrutatur, animos et cogitationes colligimus, ut communiter et coniuncte hanc rationem postremam reddamus, facere non possumus, quin vera perfundamur laetitia speque bona erigamur, qua suffulti res ipsas universas in optimam partem interpretamur. Revera, quis nostrum non summi aestimat hanc experientiam, quam quarto iam tempore simul in Episcoporum Synodo viximus, cum videlicet perspicuam voluntatem exsequeremur et unanimam Concilii Vaticani Secundi optationem, a nobismet ipsis confirmatam Synodi institutione? Rursus Episcopi, mandato Christi innixi : Euntes docete omnes gentes/ persuasum habentes verba eius esse spiritum et vitam/ congregati sunt una Nobiscum in Nomine Domini, ut gravissimas Ecclesiae quaestiones ponderarent, et nominatim hoc anno ipsam Evangelizationem. Sed ubinam in Ecclesia aptior inveniri potest locus — ut superioribus hisce diebus vidimus — ad frugiferam collocutionem et tractationem inter Ecclesiarum localium praefectos eorumve legatos de rebus et argumentis tanti ponderis ad universam Ecclesiam Catholicam spectantibus, et quidem in ambitu tam fraterno, tam simplici, tam digno? Synodus haec comprobavit, quod scilicet Episcopi cupiunt magis magisque certiores fieri de difficultatibus nec non de vera significatione et amplitudine singularum quaestionum, ac propterea intellegunt se posse cum amore et humilitate, cum moderationis sensu sed etiam cum acri rerum conscientia suum munus explere. Latissimum quidem et implicatum hoc argumentum non permisit, ut totum adeo brevi tempore pertractaretur, neque ut omnes exop* Die 26 mensis octobris a Mt. 28, 19. Io. 6 63. 1 2 ; 1974. 632 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale tatae conclusiones inde traherentur. Nihilominus, pro statu praesenti Ecclesiae, haec quarta Synodus rursus effecit, ut vox Ecclesiarum localium audiretur, ut condiciones rerum melius iudicarentur, ut praecipua evangelizationis elementa reperirentur, atque ut tandem deliberaretur quibus viis ac rationibus evangelizatio ad nostri temporis homines dirigi deberet. Quapropter summam totius Synodi iam hinc frugiferam esse putamus. Ipsa enim praebet et suppeditat Petri Successori, in commodum universae Ecclesiae, abundantem numerum et copiam solidam consiliorum ac monitorum et propositorum. Iam nunc autem concredimus has doctrinae ac sapientiae pastoralis divitias ipsi gratiae adiuvanti Dei : Deus est enim, qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Dominum igitur toto ex pectore laudamus ob plurima illa et optima, quae nobis haec Synodus dedit. 3 Gratissima namque memoria tenemus omnia, quae in hac Synodo experti sumus, tamquam in experimento quodam cotidiano et certo veritatis Ecclesiae, eiusque admirandarum potestatum et facultatum, sicut etiam gravissimorum eius onerum et officiorum. Quemadmodum prisca illa communitas Hierosolymitana, circa Petrum et Apostolos collecta, etiam nos fuimus perseverantes in doctrina apostolorum, et communicatione fractionis panis et orationibus.* Consideravimus quam necesse esset altius perscrutari et disseminari doctrinam apostolorum, quam Ecclesia per saeculorum decursum et per omnes humanarum opinionum morumque mutationes integram semper servavit. Intime et acriter sensimus ipsam Koinoniam, sive in mirabili colloquiorum ac multiplicium congressionum fraternitate, sive in singularum sessionum tranquillo processu, sive in multiformi eorum praesentia, qui huc protulerunt diversorum humanorum cultuum voces in veritate unius Ecclesiae Catholicae consociatas. Convenimus pariter ad fractionem panis, cum sollemni ritu Synodum aperientes sacrum concelebravim u s ; precati sumus unanimi ante omnes sessiones atque in permagna illa et perpulchra congressione apud Collegium « De Propaganda Fide » ibique perspeximus, quam vera esset promissio Christi : ubi "... sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum. 5 Qua de causa possumus — iam hinc fraterno cum affectu profecturi — aperte confiteri Synodum fuisse manifesto frugiferam. 5 4 Phil. 2, 13. Act. 2, 42. Mt. 18, 20. 5 Acta Pauli Pp. VI 633 Frugiferam dicimus, in primis quoniam singuli Episcopatus sese plane conscios ostenderunt de necessitate explendi sine ulla mora apostolicum officium sibi commissum, nempe praedicandi lesimi Christum et hunc crucifixum/ atque maxima cum diligentia ipsi huic mundo occurrendi. Synodus praeterea frugifera fuit, potissimum quia omnes sententiae congruerunt circa plura quae maximi momenti sunt habenda : 1) In sua luce collocata est ratio, qua humanus progressus et Christi mysterii evangelizatio oportet distinguantur, mutuoque perficiantur, atque prior alteri subiciatur; quod mysterium complectitur Sanctissimae Trinitatis cognitionem, participationem naturae divinae, sempiternamque salutem mundi qui nunc est et qui futurus erit. 2) Clare illustratum est, ad quos pertineat officium evangelizationis, quod a Christo concreditum est Apostolis, nunc autem eorum Successoribus : hoc est Episcopis, communionem habentibus cum Romano Pontifice, qui quidem, una cum peculiari mandato sibi commisso largiorem effusionem donorum Spiritus Sancti receperunt. Iisdem sociam quidem praestant operam sacerdotes, tamquam proximi cooperatores eorum obnoxii auctoritati ; attamen etiam probe declaratum est huiusmodi evangelizationis officium pertinere quoque ad religiosos sodales atque ad laicos homines, quorum in numero recensentur iuvenes, peculiarique modo parentes. 3) Visum est palam ostendere arctam conexionem inter evangelizationem et rectam eorum institutionem, qui in hoc opus incumbunt, inculcata necessitate atque momento congruae spiritualis atque doctrinalis praeparationis, nec non christianae vitae plane cum nuntio evangelico conformis, ut huic fides tribuatur, neve impedimentum afferatur, quominus non credentes eidem adhaereant. 4) Omnium omnino observantia patuit erga veri nominis bona humana atque religiosa, quae exstant penes religiones non christianas et confessiones non catholicas, una cum debita eorum aestimatione, opportunitate agnita eadem bona inserendi in obiectum evangelizationis et in precandi formas, atque simul affirmata necessitate servandi puritatem unitatemque fidei catholicae et doctrinae ecclesialis. 5) Manifestum fuit Ecclesiam Christi, quae in Ecclesia Catholica subsistit, simul esse obiectum et subiectum evangelizationis; extra eam quoque, si Deo placuerit, haberi posse illuminationem Verbi Dei, plenam tamen atque integram Evangelii nuntiationem, una cum omnibus ei coniunctis 6 1 Cor. 2, 3; 1, 23. 634 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale salutis subsidiis — quae sunt sacramenta, liturgia, plena Evangelii Christi explicatio, nullis admixtis erroribus — nonnisi in Ecclesia Catholica hierarchica haberi posse, hoc est in communione cum Summo Pastore, Petri Successore, qui constitutus est perpetuum atque aspectabile principium et fondamentum unitatis sive Episcoporum sive christifidelium; quae Ecclesia plene est m Christo veluti sacramentum seu signum et instrumentum intimae cum Deo unionis totiusque generis humani unitatis. 6) Recte conclusum est in Ecclesias locales recidere onus et officium operis evangelizationis, communione servata cuín Ecclesia universali, quia universa Ecclesia in statu missionis est constituta, scilicet missionaria est. 7) In sua denique luce posita est actio Spiritus Sancti in opere evangelizationis, quia Ipse, utpote « a n i m a Ecclesiae » effundit gratiam et caritatem in corda credentium, Apostolorum praesertim, Episcoporum atque sacerdotum. Haec omnia sunt maximi momenti argumenta ad meditandum proposita ; quod si fiat, valde frugiferam celebrationem huius Episcoporum Synodi profecto reddere potest. 1 Sed in hoc etiam ponenda est utilitas huius Synodi, quod Episcopi, immensam horum munerum amplitudinem respicientes, aperte agnoverunt difficultatem per documentum in praesenti edendum illustrandi omni ex parte evangelizationem eiusque munera omnia definiendi. Dolemus quod aliqui id perperam interpretati sunt, quasi res Synodi feliciter non successerint, cum e contra id minime detrahat de máxima excellentia operis exacti ac de eius vera efficacitate. Praeterea id etiam commodi exinde profectum est, quod in luce est posita opportunitas perficiendi methodum laboris, qui novo huic instituto post Concilium orto est proprius; quod quidem ultro libenterque facturi sumus, vestris animadversionibus usi, atque auxilio freti novi Consilii Secretariae Generalis, nuper electi. Post haec Synodus frugifera fuit, quia Episcopi, una cum Maria, Matre Iesu, atque circa Petrum congregati, ut in novo quodam Cenáculo, percipere annisi sunt vocem atque impulsionem Spiritus Sancti; atque plane persuasi sibi in docendi munere implendo praesentem eiusdem Spiritus assistentiam numquam defuturam esse, sub umbra alarum suarum ad meditandum et ad consilia capienda ingressi sunt. Nemo 8 9 7 8 9 Const. dogm. de Ecclesia Lumen gentium, n. 1. Cfr. Act. 1, 14. Cfr. Ps. 16, 8; cfr. 46, 2, Acta Pauli Pp. VI 635 aliis dat, quod non habet. Nulla ars doceri praesumitur, nisi intenta prius meditatione discatur. 10 Frugifera deinde haec Synodus fuit, quoniam rectis doctrinarum motibus Ecclesia tacta est in eosque intentior effecta, qui attingunt munus docendi Episcopatus, cum supremo huius Apostolicae Cathedrae Magisterio intima coniuncti necessitudine. Frugifera etiam fuit, quoniam est iterum confirmatum priores partes tribuendas esse officio hominibus praedicandi Verbum Dei, iucundum vitae aeternae nuntium, qui animos in Paschale inserit Mysterium, cuiusque nos, Pastorum qui fungimur munere, humilis quidem et impar sed verus certusque trames sumus constituti : Quod fuit ad initio (...), testamur et adnuntiamus vobis vitam aeternam, quae erat apud Patrem et apparuit nobis; quod vidimus et audivimus, adnuntiamus vobis, ut et vos societatem habeatis nobiscum, et societas nostra sit cum Patre et cum Filio eius Iesu Christo (...), ut gaudeatis et gaudium vestrum sit plenum. 11 Frugifera denique fuit, quoniam hodie in Ecclesia conscientia quaedam inest, acer sane et acutus sensus muneris etiam explendi, quo adigimur ad omnia etiam exteriora adhibenda subsidia, nobis sive arte, sive vita technicorumque inventis in praesenti suppeditata, ut laetum nuntium usquequaque proferendo evulgemus. Ut brevi dicamus, synodalis hic coetus nobis omnibus communis exstitit vocatio ad officia et onera impensius exsequenda, ad altius excolendum studium precandi, ad vitam interiorem magis alendam, magisque item fovendum spiritum paupertatis, abnegationis, germanae in Ecclesiam et animas caritatis, pleniorem demum erga Verbum Dei fidelitatem. Idem exstitit una, in modum veluti musici concentus, collaudatio Sanctissimae Trinitatis, homines ad cognoscendam et participandam intimam sui vitam in Christo advocantis, itemque collaudatio personae et mandati Salvatoris. Ita fit, ut quo sensu hac hora praecipue perfundimur, is reconditam sapiat spiritus laetitiam, quae statim in hymnum redundet ad grates Deo agendas. Verumtamen, haud aequo res iudicio aestimari videntur, nisi advertimus nonnulla disceptationum capita accuratiore quadam explicatione indigere. In tot enim argumentis, quae sunt pertractata, facere non possumus, quin et liberam simplicitatem et apertam sinceritatem com10 11 S. Gregorius Magnus, Regula, pars I, 2; PL 77, 14. 1 Io. 1, 1-4. 636 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale mendemus ; sed non omnia, inde emergentia, elementa retinenda sunt. Eorum alia, quamvis iusta de causa significanter expressa, absoluta suapte vi, quibusdam ex partibus, exuantur oportet; alia vero, ea praesertim quae ex opera Circulorum minorum eminere visa sunt, oportet melius definiantur, tenuentur, suppleantur, penitiore investigatione illustrentur. Quorum aliqua nunc placet memorare, quippe quae nullo pacto tacere possimus. In primis, ad eas attendimus necessitudines, quae Ecclesiis particularibus cum Apostolica Sede intercedunt. Sincero prorsus animo gaudemus de augescente vigore et alacritate Ecclesiarum particularium deque earum manifestiore usque voluntate omnia sibi congruentia munera suscipiendi. Eodem tamen tempore exoptamus, ut sedulo caveatur ne altior pervestigatio essentialis huius aspectus rerum, quae Ecclesiae sunt, ullo modo noceant firmitati « communionis » cum ceteris particularibus Ecclesiis et cum Petri Successore, cui Christus Dominus grave, perenne atque amoris plenum hoc officium commisit, ut agnos et oves pasceret, ut fratres confirmaret, ut fundamentum esset et signum unitatis Ecclesiae. Eius igitur muneris perfunctio circum scribenda non est extraordinariis tantum adiunctis. Non ita esse Nos dicimus animo trepidi pro muneris gravitate, qua premimur : Is, Petri Successor, est et permanet Pastor ordinarius omnium ovium, totius corporis : Vi muneris sui, Vicarii scilicet Christi et totius Ecclesiae Pastoris, plenam, supremam et universalem potestatem habet, quam semper libere exercere valet. Neque vero hic agitur de compositione vel oppositione potestatum, sed unum potius adest propositum, quo videlicet omnes — pro suo quisque munere suscepto fideliterque impleto — Dei voluntati respondeant, maxima impulsi dilectione. 12 13 14 15 Pariter, aliquid esse dicendum arbitramur de necessitate inveniendi eam uberiorem fidei significationem, quae cum condicionibus stirpis, societatis animique culturae apte conveniat. Id sane pernecessarium esse videtur, ut verum et efficax evadat ipsum opus evangelizandi; in quo, tamen, neque tutum neque a periculis vacuum est loqui de theologus, quae tot ac diversae esse debeant, quot ac variae sint continentes terrae hominumque culturae. Etenim, quod fide continetur aut 12 13 14 15 Cfr. Io. 21, 13-17. Cfr. Lc. 22, 32. Mt. 16, 18-20. Const. dogm. de Ecclesia Lumen gentium, n. 22, 2. Acta Pauli Pp. VI 637 catholicum est aut amplius non est. Ceterum, nos omnes fidem accepimus per continuatam planeque constantem traditionem : Petrus et Paulus minime aliena fidem veste contexerunt, ut eam antiquo Iudaeorum, vel Graecorum, vel Romanorum mundo accommodarent, sed vigilantissima usque cura consuluerunt germanae eius sinceritati, id est unius eiusdemque nuntii veritati. Praeterea, causa humanae liberationis est iusta in luce collocata, cum et ipsa sit pars illius amoris, quo christiani suos fratres complecti tenentur. Sed tota et integra causa salutis iam non est cum hac vel illa liberatione confundenda; atque idcirco elaborandum est, ut Evangelium propriam indolem omnino servet, qua nempe Deus inducitur a peccato et a morte hominem redimens, et in vitam divinam illum introducens. Sic non est profecto plus aequo, in temporalium rerum ordine, hominum provectus eorumque socialis progressus extoll e n d a , cum detrimento significationis essentialis, quae evangelizationi seu totius Evangelii nuntio ab Ecclesia tribuitur. Animadvertimus insuper, idque non sine animi gaudio, parvas christianorum communitates Ecclesiae multum spei afferre, easque ab opera Spiritus Sancti tamquam a capite initium suum repetere; quae tamen spes infirma sane erit, si vita harum communitatum ecclesialis in ordinata compagine unius corporis Christi languescat, ac, per immoderatam libertatem a legitima Auctoritate ecclesiastica, arbitrio singulorum permittatur. Ad haec vero omnia quod attinet et ad alia minora, quae in praesens Nos tempus deficit ut commemoremus, Sancta Synodus certa ad respondendum indicia dedit luculenta; quae tamen oportet in unum reducere, atque altius perscrutari. Quod si praecipua indicamus, id profecto ob eam causam fit, quod munus officiumque Nostrum excubantis est, id est eius proprium, qui in initio viarum vigilat, per quas Ecclesia iter facit, ut doctrinam, quam de se habet, aptius usque exprimat. Qua re non sinimus itinera falsa ingredi christifideles; quod si fieret, officio nostro principi deesse nos putaremus, confirmandi videlicet fratres. Aliquid tamen est, in iis quae exposuimus, quod particularia exsuperet omnia : voluntatem dicimus omnium atque singulorum, novum atque universalem impulsum dandi, uno et alacri animo, evangelizationis operi. Etenim — ut fortasse simili modo atque perspicuitate alias numquam factum erat — Ecclesia cognitionem acquirit huiusce muneris, sane inter omnia praecipui. Dicas hoc idem esse omnino 638 Acta Apostolicae tiédis - Commentarium Officiale tempus Concilii Vaticani II dignum, Ecclesiae naturae et vocationi congruens, necessitatibus hominum par, ad iis vitiis huius temporis medendum aptum, quae bene novimus. Fratres Venerabiles et amatissimi, Ecclesia iter denuo arripit, magno sane animo magnaque spe, humilis aeque ac generosa, planeque confisa Christi auxilium se obtinere posse per Mariae Virginis intercessionem ; iter ingreditur summa caritate atque studio se convertendi acerrimo, operam dans omnimodam animorum reconciliationi, ad huius Sacri Anni postulata, seu universalis Iubilaei. Quam ob rem, omnium Episcoporum memor nunc subit ac grata cogitatio, qui in universo terrarum orbe huic regenerationi operi instant; subit eorum Auxiliarium, Sacerdotum, Religiosorum, Religiosarum, qui sunt apta ad hominibus aetatis nostrae evangelizandum instrumenta; atque praeterea parentum, qui et ipsi sunt primi Ecclesiae socii in sua ipsorum familia, id est in (( Ecclesia domestica » Evangelii proferendi; et mulierum, quae in exemplum piae et fideles adiutrices sunt, iuvenum, puerorum, spei laetae futuri, et praesertim doctorum virorum, quos Ecclesia benevolentia, exspectatione, fiducia prosequitur. 16 Singulas tandem singulorum locorum Ecclesias salvere iubemus, eas paterno animo in spem erigentes, praedicando Evangelio intentas ; et Evangelii sacros ministros, maxime qui nominis Christi causa in non paucis regionibus persecutiones patiuntur : sed Verbum Dei non est alligatum. 17 Incitamentum denique Nostrum ad dilectos ac strenuos catechistas dirigimus, et praecipue ad missionarios, qui humiles et heroici sunt evangelizationis mundi auctores : Gaudete et exultate, quoniam merces vestra copiosa est in caelis. Omnes complectimur Nostros filios et filias, omnes quidem adhortantes, ut instrumenta esse velint atque conscii operis missionalis Ecclesiae socii : Dei Verbum, cunctis ferentibus opem, currat et clarificetur, ut credat mundus atque sit Deus omnia in omnibus. 16 19 20 21 Iam hinc discessuri, iterum illud, quo omnes confirmemur, ut reso16 17 Cfr. Const. dogm. de Ecclesia Lumen gentium, n. 11. 2 Tim. 2, 9. Mt. 5, Thess. Io. 17, 1 Cor. 12. 3, 1. 21. 15, 28. 18 19 20 21 Acta Pauli Pp. VI 22 639 net volumus Christi invitamentum Euntes, docete omnes gentes; et item illud : Levate oculos vestros et videte regiones, quia albae sunt iam ad messem Dei sane voluntati nobis est obsequendum, qui nos ipse misit. Universus mundus, tam late patens tamque splendide, nuntium exspectat liberationis a peccato ab iisque, quae peccatum invehit, malis; nuntium nempe salutis, a Christi Cruce partae. Equidem, verbum crucis ... stultitia est; sed placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes; uni propterea Dei auxilio confidimus. Summae difficultates exstant, multae ac variae sunt hominum exspectationes, gravissima nobis explenda munia, at Confidite — ait Dominus — ego vici mundum. Christus nobiscum est, immo in nobis est; in nobis et per nos ipse loquitur, neque umquam necessarium nobis auxilium suum denegabit. 23 24 25 26 Domine Christe Iesu, Verbum Patris, Cruci affixe Salvator, hac hora, qua peracta dimittitur Synodus, ad Te iterum convertimur, sicut antea, ea ineunte, Te imploravimus. Nobis praesens affuisti, et cor nostrum ardens erat in nobis, cum loquereris in via et aperires nobis Scripturas ; Tu nostra fovebis proposita, nostrum in Ecclesiam fulcies ministerium, mentibus lucem et verbis inicies vigorem, labores confirmabis gressusque nostros diriges, ut aptiores inveniamus ad Evangelium tuum nuntiandum vias et rationes, nostrae denique ignosces debilitati. Tui nos famuli, iidemque pauperes, sumus, unaque promissionis tuae certitudine firmamur. Petrum sustenta atque Episcopos tuos, eorumque animum adde gregibus. En, magna paupertas est nostra, sed non in nobis, in Te uno, fiduciam collocamus : nostrae divitiae in hac sistunt spe. Tu nobis robur infunde, Tu nos confirma, Tu nos tua auge benedictione, qui cum Patre et Spiritu Sancto vivis et regnas in nobis et in Ecclesia Tua, in saecula saeculorum. Amen. 27 22 23 24 25 Mt. 28, 19. Io. 4, 35. 1 Cor. 1, 18. Ibid., 1, 21. Io. 16, 33. Cfr. LC. 24, 32. 26 27 640 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale IV In Aede Sixtina habita, Beatissimo Patre sacrum concelebrante, ad E.mos Patres Cardinales et Exc.mos Praesules qui decimo quinto plenario Coetui Consilii Generalis Pontificiae Commissionis pro America Latina Romae interfuerunt. * Venerables hermanos en el Episcopado: Un gozo incontenible embarga hoy nuestro corazón en esta solemne celebración eucaristica. Es el gozo del encuentro entre hermanos, de la experiencia del « afecto colegial », de la manifestación fraterna de la comunión entre las Iglesias particulares y la Cabeza de la Iglesia universal, garantía de la auténtica colegialidad. El mismo que nos encomendó la grave misión de regir a toda la Iglesia, os hizo también a vosotros Pastores para compartir la gran responsabilidad de « promover la obediencia a la fe para gloria de su nombre en todas las naciones w. 1 Viéndonos en medio de vosotros, no podemos menos de evocar la Conferencia General que celebrasteis hace ya seis años y cuya sesión inaugural tuvimos el honor de presidir en Bogotá. Ahora, al conmemorar el vigésimo aniversario de la institución del Consejo Episcopal Latino-americano, una mirada retrospectiva nos hace ver que la semilla, sembrada en Río de Janeiro, ha crecido y echado profundas raíces. Un mutuo y continuo intercambio de información y de experiencias para servir con mayor eficacia al Evangelio, ha favorecido providencialmente una ulterior toma de conciencia de los problemas que a todos os afectan y un mejor conocimiento de las realidades concretas de vuestro continente. Nos conforta mucho saber que, en esta reunión de Roma, os habéis propuesto dar un nuevo impulso a la tarea evangelizadora, dentro del clima espiritual del Año Santo. Esto, así como la humilde convicción de que « ni el que planta es algo ni el que riega, sino Dios el que da el crecimiento », alimenta nuestra esperanza y debe servir de estímulo a las actividades del CELAM, dentro de su carácter espe2 1 * Die 4 mensis novembris a. 1974. Rom. 1, 5. 1 Cor. 3, 7. 1 Acta Pauli Pp. VI 641 cíflco de organismo episcopal al servicio de la comunión del pueblo de Dios. No se nos oculta el profundo significado que tiene el haberos reunido aquí, después del Sínodo de los Obispos, en el que muchos de vosotros habéis participado. Ha sido éste un acontecimiento de tanto relieve en la vida de la Iglesia y su desarrollo —comunión intensa en torno a la Eucaristía y a la Palabra, reflexión y diálogo, intercambio de experiencias y de sugerencias, renovación del compromiso evangelizador y generosos propósitos— que nos ha satisfecho sobremanera. No cabe duda que en esta reunión del CELAM habréis repetido muchas de vuestras aportaciones, teniendo en cuenta las de otros hermanos en el Episcopado, y habréis reiterado, con la mente y el corazón puestos en vuestro continente, las exigencias de vuestra misión ante Dios y ante los hombres. De aquí que nuestro gozo colmado por el completo y fructuoso éxito del Sínodo, quede ratificado ahora al comprobar que vosotros, en íntima comunión con Nos, seguís trabajando en la búsqueda de soluciones a los grandes problemas que se plantean ante la evangeliz a r o n en vuestros países. Nuestro tiempo exige una intensificación de la conciencia evangelizadora, que dé prioridad al anuncio explícito del Evangelio y a la virtualidad salvadora de su mensaje para el hombre de hoy ; que acreciente la confianza en el Magisterio social de la Iglesia y en su capacidad de inspiración y de iluminación; y sobre todo, que deje siempre en claro que la auténtica liberación es la del pecado y de la muerte. La liberación no es simplemente un término de moda, sino una palabra familiar para el cristiano; en efecto, pertenece a su vocabulario y debemos recordarla día tras día, haciendo referencia a la obra redentora de Cristo Salvador, por quien hemos sido admitidos a la reconciliación con Dios y regenerados a una nueva vida que exige de nuestra libre personalidad dedicarse, mediante los postulados que surgen de la caridad, a la obra social en favor de nuestros hermanos. Transformando al hombre desde dentro, haciéndolo portador consciente de los valores que la fe y la gracia han engendrado en su alma, implantando eh dinamismo del amor en su corazón, se conseguirá sin duda la promoción integral de una sociedad donde la verdadera libertad y la auténtica justicia constituyan la base del progreso. 3 3 Of. Discurso audiencia general, 31 julio 1974. 41 - A. A. S. 642 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Que vuestro renovado impulso apostólico no se vea frenado por la insensibilidad de algunos cristianos ante situaciones de injusticia, ni por las divisiones —a veces radicalizadas— en el interior de las propias comunidades eclesiales ; y que ese mismo impulso sea capaz de conjurar la tentación —que a veces se insinúa en algunos— de entregarse a ideologías ajenas al espíritu cristiano, o de recurrir a la violencia, engendradora de males mayores que los que se desean remediar ; « ni el odio ni la violencia son la fuerza de nuestra caridad )). 4 5 Vuestras comunidades esperan con ansia una respuesta a sus problemas, a sus inquietudes, una ayuda ante situaciones difíciles. Seguid ofreciendo a todos la palabra salvadora y el testimonio de vuestra vida evangélica; pero no os detengáis en el mero anuncio de la fe con un lenguaje accesible; es necesario provocar en la conciencia individual y social un movimiento propulsor, capaz de hacer opciones serenas, de tomar decisiones valientes, dejando que el Señor « abra una puerta amplia ) ) por donde el Evangelio penetre libre y decisivamente en el hombre y en su historia, en la sociedad y en sus estructuras. 6 El ministro de la Iglesia, en cuanto colaborador de Dios, ha de sentirse despojado de toda clase de ataduras inútiles o peligrosas, prisionero sólo del Evangelio, a fin de liberar el « labrantío de Dios » y salvaguardar los preciosos valores depositados en el « edificio de Dios )), los hombres, para que a medida que crecen y se enriquecen con el desarrollo y progreso humanos, queden también impregnados y configurados a Cristo. 7 8 Que vuestros colaboradores, sacerdotes y religiosos, mantengan y corroboren, con vitalidad creciente, este compromiso. A todos ellos, confortadlos siempre para que su ánimo no desmaye ante las dificultades. A todos ellos va nuestro recuerdo, nuestro aliento, nuestro afecto y nuestra gratitud. Sabemos que prestáis una atención esmerada a la juventud que constituye una mayoría en vuestro continente y cuya generosa disponibilidad ha de incorporarse a las tareas evangelizadoras. Los jóvenes son no sólo los hombres del mañana, sino los cristianos de hoy, los 4 5 6 7 8 Cf. Litt. Encycl. Populorum progressio, 31. Discurso a la Asamblea del Episcopado Latinoamericano, Bogotá, 21 agosto 1968. Cf. 1 Cor. 16, 9; 2 Cor. 2, 12. Cf. Ef. 3, 1; i Cor. 9, 19. Cf. 1 Cor. 3, 9. Acta Pauli Pp. VI 643 que con su intuición, fuerza y alegría, y hasta con su sana crítica esperanzada constituyen un fermento de vuestra sociedad. Ellos esperan que se les proponga no la utopía del mundo que no llegarán a conocer, sino la realidad viva de algo que se debe ir perfeccionando y que ya está entre nosotros : el reino de Cristo con su llamada a la justicia, al amor, a la paz. Venerables hermanos : no queremos concluir estas palabras sin extender una vez más nuestra mirada sobre el inmenso campo de la Iglesia por vosotros aquí representada. Nuestra solicitud pastoral por todas las Iglesias se reviste de una especial atención cuando se proyecta hacia América Latina. En sus comunidades orantes, fraternas, misioneras, descubrimos —os lo decimos con gozo y emoción— un verdadero tesoro cristiano, cuya pujanza se va poniendo de manifiesto, cada día más, en obras de caridad, de apostolado, de educación ; y también en el apoyo y participación al desarrollo integral de vuestros países. Sois vosotros, obispos hermanos de América Latina, quienes, siguiendo el camino que trazaron aquellos santos pastores que implantaron y propagaron la fe en el Nuevo Continente, habéis mantenido ardiente la llama del apostolado, edificando, con la preciosa colaboración de tantos sacerdotes, religiosos y seglares beneméritos, la Iglesia de Cristo con todo esmero y lucidez. Que esta riqueza humana y espiritual no se quede estancada en meras fórmulas, sino que, convenientemente encauzada, constituya un caudal vivo, capaz de fertilizar en generosa comunicación otros campos de la Iglesia, de esa misma Iglesia que tan fielmente servida y tan profundamente amada se vio por los Santos que en vuestra América vivieron y cuya intercesión imploramos, especialmente —por conmemorarse hoy su fiesta— la de San Martín de Porres. En esta hora de gracia, el Espíritu Santo, Alma de la Iglesia, sigue presente y actuando en ella. Es El quien le presta las fuerzas necesarias para lograr una constante renovación y creciente fidelidad a su Divino Fundador. Es la hora de la fe. Es la hora de la esperanza, que no quedará defraudada. Que María, Madre de la Iglesia, a quien vuestros pueblos invocan bajo diversas advocaciones, con fe tierna y sencilla, os obtenga siempre este clima de esperanza. 9 9 Of. Rom. 5, 5. 644 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale V Excellentissimis viris qui ex universo terrarum orbe Romae interfuerunt Conventui alimentis in mundo procurandis. * Monsieur le Président, Monsieur le Secrétaire général, Mesdames et Messieurs, Nous sommes heureux de vous saluer, vous les participants à la Conférence mondiale de l'Alimentation réunie à Rome sous les auspices des Nations Unies. Est-il besoin de vous dire que Nous communions intensément à vos préoccupations, car notre mission est de prolonger l'enseignement et l'action du Christ auquel le spectacle d'une foule affamée suggérait l'émouvante exclamation : « J'ai pitié de cette foule ... ils n'ont pas de quoi manger. Les renvoyer à jeun, je ne le veux pas : ils pourraient défaillir en route »1 1. Au cours de ces dernières années, la situation que Nous décrivions dans l'Encyclique Populorum Progressio a atteint des proportions encore plus alarmantes et ce que Nous disions alors a gagné en actualité : « Personne ne peut plus l'ignorer, sur des continents entiers, innombrables sont les hommes et les femmes torturés par la faim, innombrables les enfants sous-alimentés, au point que nombre d'entre eux meurent en bas âge, que la croissance physique et le développement mental de beaucoup d'autres en sont compromis, que des régions entières sont de ce fait condamnées au plus morne découragement ». La documentation préparée pour votre Conférence décrit les divers aspects de la faim et de la malnutrition, en détecte les causes et s'efforce d'en prévoir les conséquences en recourant aux statistiques, aux études de marché, aux indices de production et de consommation. Dans leur rigueur, ces indications prennent une éloquence tragique; qu'en est-il alors quand on entre, sur le terrain même, en contact avec les réalités qu'elles recouvrent? Des catastrophes récentes de tout ordre, sécheresse, inondations, guerres, engendrent immédiatement des cas pathétiques de pénurie alimentaire. De façon moins spectaculaire mais * Die 9 mensis novembris a. 1974. Mt. 15, 32. N. 45. 1 2 2 Acta Pauli Pp. VI 645 également pénible, s'imposent à tons les dures situations créées dans les classes démunies par la hausse des denrées, signe de leur raréfaction, et par la diminution toujours plus accentuée de l'aide alimentaire internationale qui avait pourtant puissamment contribué, après la dernière guerre, au relèvement et au progrès des peuples. Le défaut d'alimentation a des effets éloignés et parfois imprévisibles ; il a de graves conséquences sur les générations à venir, et présente des dangers ambiants et sanitaires qui opèrent sur les populations des lésions plus profondes que les maladies apparentes. Il est vraiment douloureux d'en venir à une telle constatation, et de confesser que la société humaine semble jusqu'à maintenant incapable d'affronter la faim dans le monde, alors qu'un progrès technique sans précédent a été atteint dans tous les domaines de la production, tels que ceux des fertilisants et de la mécanisation, ou de la distribution et des transports. Il y a bien peu d'années en effet, on espérait que, d'une façon ou d'une autre, la rapidité de la transmission des informations et des biens ainsi que les progrès technologiques étaient en mesure d'éliminer rapidement les risques de l'ancien fléau de la famine frappant pour une longue durée une nation ou une large région dans sa totalité. Ces espoirs ne sont pas réalisés, d'où l'atmosphère de gravité dans laquelle se déroulent vos travaux; d'où aussi l'espérance mêlée d'anxiété qui les entoure de la part des peuples de la terre. Pour reprendre les paroles que Nous adressions en 1965 à l'Assemblée mondiale de la Jeunesse réunie sous le signe de la campagne mondiale contre la faim : « C'est un drame de vie et de mort pour l'humanité qui doit s'unir pour survivre et donc apprendre d'abord à partager le pain de chaque jour », celui dont le Seigneur nous apprend qu'il est nôtre, c'est-à-dire, à chacun et à tous. 3 2. A vous qui êtes engagés dans une tâche si lourde mais si riche de promesses, Nous proposons deux principes pour guider vos travaux : d'une part voir en face les données du problème sans vous laisser égarer dans leur appréciation par la panique ou par trop de pusillanimité; et d'autre part vous sentir suffisamment stimulés par l'urgence et la priorité absolues des besoins en cause pour ne vous satisfaire en aucun cas de délais ou de demi-mesures. Cette Conférence ne résoudra pas tout d'elle-même, il n'est pas dans sa nature de le faire, mais, ou bien, par la clarté et l'énergie de ses conclusions, elle donnera le 3 Allocution du 15 octobre 1965, A.A.8. 57 (1965), p. 910. 646 Acta Apostolicae ¡Seáis - Commentarium Officiale départ à une série d'engagements efficaces et loyalement acceptés, ou bien, contre l'attente mise en elle et malgré la bonne volonté de ses membres, elle aura été tenue en vain. Pour vous supplier d'éviter une telle issue, Nous n'hésitons pas à reprendre, en le transformant, l'appel que nous lancions de la tribune des Nations Unies : « Jamais, plus jamais la guerre », et Nous vous disons : « Jamais, plus jamais la . faim ! ». 3. Mesdames et Messieurs, cet objectif peut être atteint. La menace de la faim et le poids de la malnutrition ne sont pas une fatalité inéluctable. La nature n'est pas, en cette crise, infidèle à l'homme. Son potentiel de production sur la terre et dans les mers reste immense et est encore largement inexploité. Tandis que, selon l'opinion généralement acceptée, cinquante pour cent des terres cultivables ne sont pas encore mises en valeur, le fait s'impose du scandale d'énormes excédents alimentaires que certains pays détruisent périodiquement, faute d'une sage économie qui en aurait assuré une consommation utile. Et ce ne sont là que des illustrations d'un fait que personne ne conteste dans sa réalité brute, même si certains doutent qu'il soit possible de tirer assez vite de ce potentiel le nécessaire pour assouvir la faim d'une humanité en expansion. Et par (( assouvir la faim », nous tombons tous d'accord pour dire qu'il s'agit de davantage que de prolonger une existence biologique minimale et infra-humaine. Ce qui est en question c'est de <( donner à chaque homme de quoi manger pour vivre, ce qui s'appelle vivre une véritable vie d'homme capable par son travail d'assurer la subsistance des siens, et apte, par son intelligence, à participer au bien commun de la société par un engagement librement consenti et une activité volontairement assumée ». C'est bien en vue de ce niveau de vie que sont formulés les calculs de vos rapports, selon lesquels une action capable de nourrir l'humanité en croissance est possible sur le plan technique, mais demande un effort considérable. 4. La crise présente apparaît en effet surtout comme une crise de civilisation et de solidarité. Une crise de civilisation et de méthode, qui se manifeste lorsque le développement de la vie en société est affronté d'un point de vue unilatéral, en considérant seulement le modèle de société qui aboutit à une civilisation industrialisée, c'est-à-dire en mettant une confiance excessive dans l'automatisme des solutions purement techniques et en oubliant les valeurs humaines fondamen4 4 Discours à la FAO, le 16 novembre 1970, A.A.S. 02 (1970), p, 831. . Une crise de solidarité aussi. mais se déroberait à la tâche d'assurer une alimentation adéquate aux populations les plus vulnérables de l'humanité? 5. tels les engrais dont la cherté et la rareté sont peut-être en train d'amenuiser les effets bienfaisants qu'on attendait à bon droit de la « Révo5 5 Cf. 31 ss. spécialement aux pays plus défavorisés et aux secteurs humains qui vivent essentiellement d'une agriculture encore primitive. Les détenteurs mêmes de ces instruments resteront-ils comme frappés de paralysie devant l'absurde d'une situation où la richesse de quelques-uns tolérerait la persistance de la misère d'un grand nombre? où la consommation alimentaire hautement enrichie et diversifiée de quelques peuples se satisferait des minimums vitaux octroyés à tous les autres? où l'intelligence humaine pourrait soustraire à leur sort tant de grands malades. il est grand temps de découvrir en quoi les mécanismes sont faussés. elle dispose des instruments capables de faire rendre à plein les ressources de celui-ci. avec pour conséquence l'abandon quasi total du secteur de l'agriculture. ou plutôt de redresser de bout en bout la situation. Le Christ a basé sur le respect de ce droit le jugement de toute vie humaine. avant toute appropriation particulière. Or. qui maintient et parfois accélère les déséquilibres existant entre les individus. quelques constatations s'imposent d'emblée : une des causes les pins manifestes du désordre actuel réside dans la hausse des prix des denrées alimentaires et des matières requises à leur production. Car il faut enfin satisfaire le droit de chacun à manger à sa faim selon les requêtes spécifiques de sa condition d'âge et d'activité. Crise qui apparaît quand s'accentue la recherche du seul succès économique dérivant des grands profits de l'industrie. Mt 25. et qui est malheureusement le résultat — la chose est de plus en plus évidente — de la volonté insuffisante de contribuer à une meilleure distribution des ressources disponibles. afin de rectifier. On nè saurait en arriver là sans avoir commis de graves erreurs d'orientation. ne serait-ce parfois que par négligence ou par omission . VI 647 tales. entre les groupes et entre les peuples. Nous touchons ainsi au paradoxe de la situation présente : l'humanité dispose d'une maîtrise inégalée de l'univers. à l'examen des données du problème. Ce droit se fonde sur la destination première de tous les biens de la terre à un usage universel et à la subsistance de tous les hommes. et la négligence concomitante de ses valeurs humaines et spirituelles les plus hautes.Acta Pauli Pp. Là. mais elles restent bien modestes au regard des . due à certaines options commerciales dont le résultat est de ne laisser disponible aucune réserve pour les victimes de disettes brusques et imprévues. En vue de votre Conférence. avec une consommation excessive par la richesse et l'abondance des denrées. qui est elle aussi à l'origine des préoccupations du moment. la situation demande vigilance et courage. notamment des enfants et des jeunes? Et comment rompre. ne comportant pas de risques graves pour la santé des consommateurs. Les sommes auxquelles ces supputations sont parvenues pour les dix prochaines années dépassent sans doute de beaucoup l'effort consenti jusqu'à aujourd'hui. est. D'autres observations concernent le flux des ressources qui permettraient de porter remède à la situation actuelle. on a réduit de façon impressionnante les surfaces arables. Toujours est-il que. On enregistre une crise alimentaire générale et on en prévoit l'aggravation. une correction et un redressement doivent être possibles à condition qu'on y mette la sagesse et le courage voulus. on a chiffré avec grand soin les exigences que comporteraient l'intensification de la production alimentaire dans les pays en voie de développement. arrivera-t-on à sauvegarder avec prudence une alimentation saine. ce qui s'avère nuisible aux intéressés et laisse les autres démunis? Sur ce terrain aussi. partiellement en tout cas. Mais le problème de la qualité a également son importance et relève aussi d'un choix économique.648 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale lution verte ». Nous voilà devant des contradictions qui dénotent cette crise aiguë de civilisation. de production plus rapide. la mise au point des politiques et programmes visant à améliorer la nutrition. 6. Cela n'est-il pas en étroite relation avec les fluctuations d'une production réglée plus selon les perspectives de bénéfices à réaliser que sur les besoins de l'humanité à satisfaire? La diminution des stocks alimentaires. les mesures pour renforcer la sécurité alimentaire mondiale. les nations plus industrialisées sont particulièrement concernées : comment. dans une atmosphère tendant à être polluée et devant la frénésie de créer des succédanés artificiels. puisque tous ces phénomènes sont le fruit d'actions malavisées. alors que. Tous conviennent que l'assistance multilatérale et bilatérale au secteur agricole a été notoirement insuffisante. Nous venons d'évoquer la quantité des biens alimentaires nécessaires à la vie de chacun des hommes. dans ces mêmes nations. dans certaines régions particulièrement bien placées pour assurer des excédents et des réserves d'urgence. une crise récente a modifié la répartition de ces liquidités. qui ne consiste pas seulement à ne pas « voler » mais aussi à savoir partager. quate des biens nécessaires à la vie. par exemple une action irraisonnée et unilatérale contre la croissance démographique. mais être également disposés. Nous lancions un appel aux Nations. perpétuant des injustices insoutenables. n'ont pas encore obtenu. Ce que le sens de la solidarité ou plutôt une élémentaire justice sociale. La perspective s'impose donc de réformes courageuses pour éliminer les obstacles et les déséquilibres dérivant aussi des structures désuètes. Aujourd'hui.Acta Pauli Pp. afin qu'elles ne réclament pas leur juste part des biens de la terre? Nous renouvelons notre plein appui moral à ceux qui ont déclaré à plusieurs reprises dans les assises internationales. afin que soit constitué par un engagement de véritable ampleur — fruit notamment d'une réduction des dépenses pour les armements — un Fonds destiné à donner une impulsion décisive à la promotion intégrale des parties les moins favorisées de l'humanité. ou empêchant le dynamisme de la production et l'élan requis par une circulation adé- . non seulement être disposés à reconnaître le droit de tout homme à jouir des biens nécessaires à la vie. mais n'a pas diminué leur volume. sans aucune exclusive ni discrimination. VI 649 budgets nationaux des pays nantis ou disposant des liquidités internationales . l'heure a sonné d'une décision énergique et sans échappatoire dans la même direction. En 1964 déjà. Autrefois. Mais n'est-ce pas une nouvelle forme de guerre que d'imposer une politique démographique limitative à des nations. à l'occasion de notre voyage en Inde. dans un passé que Nous espérons révolu. faute d'aller à l'essentiel? Il est inadmissible que ceux qui ont le contrôle des biens et des ressources de l'humanité cherchent à résoudre le problème de la faim en interdisant aux pauvres de naître. ou en laissant mourir de faim les enfants dont les parents n'entrent pas dans le cadre de plans théoriques fondés sur de pures hypothèses concernant l'avenir de l'humanité. à mettre effectivement ces biens à la portée des individus et des peuples qui en ont besoin. des nations ont fait la guerre pour s'emparer des richesses de leurs voisins. en consentant volontairement un sacrifice proportionnel aux ressources et aux capacités qui sont les leurs. les périls de l'heure finiront-ils par l'imposer? Ou bien les hommes s'aveugleront-ils obstinément sur leur propre sort et se chercheront-ils des alibis. A. la planification la plus étudiée de la production alimentaire n'auront guère d'effet si l'on ne pare pas au plus vite à une des lacunes les plus graves de la civilisation technique. 63 (1971). Notre prédécesseur Jean XXIII. p. à peu près partout. le rythme accru de la recherche et des applications de la technologie agraire. Car l'agriculture est facilement subordonnée à la domination des intérêts immédiats des autres secteurs de l'économie. e partie. 7 On y parviendra par un processus global et équilibré du développe6 7 Encyclique Mater et Magistra. le relevait en ces termes : (( Le secteur agricole. est un secteur déprimé : qu'il s'agisse de l'indice de productivité de la main d'œuvre.S. De cette dépression. celle de tous ceux qui travaillent aux différents niveaux de la recherche et de l'action dans le domaine du développement agricole. qui a consacré un chapitre de son Encyclique Mater et Magistra à l'agriculture. même dans ces pays qui sont pour le moment en train de tenter le décollage de leur processus de croissance et d'autonomie économique. 53 (1961). Mais l'assistance internationale la plus large.S. des marginaux tenus à l'écart du progrès moderne dans ce qu'il a de meilleur )).O. 6 C'est la dignité des agriculteurs. qu'il faut proclamer et promouvoir sans relâche.650 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 7. rien ne sera atteint sans la véritable réforme que représentent la réhabilitation de l'agriculture et le retournement des mentalités à son endroit. le fait que dans le monde en voie de développement.. de faire en sorte que les générations montantes n'éprouvent plus ce sentiment débilitant d'être comme des laissés pour compte. 3 e par.A. I I I A. bien que la grande majorité des habitants travaillent la terre. Nous le disions en recevant en 1971 la Conférence de la F. : (( Il ne suffit plus d'enrayer la distorsion croissante de la situation des ruraux au sein du monde moderne. A. Quelle que soit la valeur des moyens techniques mis en œuvre. il s'agit de les y insérer à part entière. 877. l'agriculture constitue le plus sous-développé des secteurs du sous-développement. . ne relevons que deux indices : le recul du nombre des agriculteurs et parfois aussi des terres cultivées dans les pays industrialisés . p. On ne résoudra pas la crise alimentaire mondiale sans la participation des agriculteurs. ou du niveau de vie des populations rurales ». et celle-ci ne saurait être pleine et fructueuse si on ne révise pas radicalement la sous-évaluation de l'importance de l'agriculture par le monde contemporain. 432.A. 1966. il faut instaurer une politique qui garantisse aux jeunes du monde rural le droit fondamental de la personne à un choix délibéré d'une profession valable. les nouvelles méthodes )). En un mot. 1966. ici encore les réformes ne vaudront que si les individus se les approprient. pour notre part. 8. les nouvelles machines. Ainsi se trouve-t-on ramené à la notion d'un développement intégral qui embrasse tout l'homme et tous les hommes . c'est que finalement. on concède aux agriculteurs les crédits dont ils ont besoin. . Telles sont. comment on évite les maladies du bétail. Sans aucun doute. traduit dans La Documentation Catholique. les pensées que Nous vous livrons comme notre contribution propre à vos travaux. q u ' i l s suivent les programmes d'élévation culturelle qui sont indispensables pour que l'agriculture sorte de son immobilité atavique et empirique et adopte les nouvelles formes de travail. dans L'Osservatore Romano des 14-15 nov. VI 651 ment. c'est que les gouvernements offrent à tous les agriculteurs la possibilité d'apprendre comment on cultive la terre. Nous n'avons pas. comment on peut accroître le rendement. comment on améliore les sols. 2131.. 13 nov. soutenu par une volonté politique des gouvernements de faire sa juste place à l'agriculture. le Allocution à des agriculteurs italiens. et la confiance en l'homme. il faut transformer la masse paysanne en artisan responsable de sa production et de son progrès. qui vide la campagne de ces énergies mêmes qui seraient en mesure d'assurer une agriculture de haute productivité. dans le cadre d'une préparation adéquate. à égalité de termes et d'avantages avec celle que seul l'exode vers la ville et l'industrie semble pouvoir lui garantir aujourd'hui. col. . cessé d'exhorter l'humanité à tendre vers lui. Il s'agit d'en finir avec la pression des secteurs économiques plus forts. il faut que les agriculteurs soient fidèles à la profession qu'ils ont choisie et qu'ils l'estiment. créé à son image et capable de réaliser des prodiges d'intelligence et de bonté. . Devant les foules affamées. 9. 8 . 1966.Acta Pauli Pp.. « Le concours de la population rurale est nécessaire . Elles dérivent de la conscience que Nous avons de notre devoir pastoral et sont inspirées par la confiance en Dieu qui ne néglige aucun de ses enfants. Mesdames et Messieurs. C'est pourquoi l'éducation et la formation tiennent une place fondamentale afin que ne vienne pas à manquer la préparation des personnes. 8 Ce qui importe donc particulièrement à l'humanité qui souffre de la faim. et non à leur égoïsme. dans l'immédiat. Quelle belle leçon d'économie. Si le potentiel de la nature est immense. Nous voulons retenir principalement aujourd'hui cet appel à l'action efficace. Il faut viser à créer à long terme la possibilité. afin que rien ne soit perdu. 9 Une telle réorientation progressive de la production et de la distribution implique aussi un effort qui ne doit pas être seulement une contrainte imposée par la crainte de la pénurie. Jn 6. Que notre appel s'adresse donc à la fois à la lucidité et au cœur. il a ordonné à ses disciples : « Donnez-leur vous-mêmes à manger ». de multiples leçons. pour chaque peuple. Cet épisode de la multiplication des pains comporte donc. Cf. sinon cette générosité. au sens le plus noble et le plus plein du terme. Le travail doit s'unir à la charité. le Seigneur recommanda à ses disciples. 10 9 10 Mt 14. mais aussi une volonté positive de ne pas gaspiller inconsidérément des richesses qui doivent servir au bien de tous. cette profonde conviction que toute la famille pâtit quand un de ses membres est en détresse? C'est cette solidarité que Nous souhaitons voir présider à vos travaux et surtout à vos décisions. en définitive. et il ne faut pas omettre non plus. Après avoir libéralement nourri les foules. et Nous demandons avec instance au Père de toute lumière de vous en accorder la grâce. de subvenir par le partage aux besoins urgents qui sont ceux d'une grande partie de l'humanité. pour notre époque éprise de gaspillage ! Elle porte en elle la condamnation de toute une conception de la société dans laquelle la consommation tendrait à dévenir à elle-même sa propre fin. incapables qu'ils seraient devenus de percevoir que l'homme est appelé à une destinée plus haute. cette inquiétude que suscite la vue des souffrances et des misères des pauvres. de recueillir ce qui reste. de ceux-là même qui s'en croiraient les bénéficiaires. face aux graves exigences de l'heure. 16. 12. nous dit l'Evangile. . que manque-t-il trop souvent pour que nous agissions dans l'équité et dans la volonté du bien-être de tous nos frères en humanité. d'assurer correctement sa subsistance de la manière la plus adaptée.652 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Seigneur ne s'est pas contenté d'exprimer sa compassion . et au détriment. si celui de la maîtrise de l'esprit humain sur l'univers semble presque illimité. au mépris de ceux qui sont dans le besoin. et sa puissance n'est venue en aide qu'à leur impuissance. 1 . While in Manila we gave an Address to the Peoples of Asia. freedom from oppression. At the same time we would ask you to convey to His Excellency President Ferdinand E. liberis cum mandatis Legatum ab Insularum Philippinarum Republica ad Sedem Apostolicam missum. we gave it very willingly from the land of the Philippines.S. Through your good offices we send a special world of affectionate greeting to all whom we met during that historie visit. as we said at the time. Marcos both our thanks for the greetings which you have brought to us in his name and the assurance of our prayerful good wishes. 63 (1971). and. p. 38. justice. truth and peace. * Mr Ambassador. and we renew to them our gratitude for the reception which they accorded us. and in a particular way of the members of the communities which we visited at the University of Santo Tomas and in the more modest districts of the City of Manila. Address to tbe Peoples of Asia.A. qui Summo Pontifici Litteras tradidit legationis fidem facientes. by exemplifying the Gospel and by promoting those fruits of true Christianity which are social equality. Valdes. in which for centuries the Catholic Church has been fully at home. to which you have so courteously alluded. Cfr.Acta Pauli Pp. We are happy to receive the Letters accrediting you as Ambassador Extraordinary and Plenipotentiary of the Republic of the Philippines. 1974. This personal expérience serves to heighten even more our lively interest in the wellbeing of the beloved Filipinos. We look therefore with confidence to the Philippines to exercise an important measure of responsibility in regard to the rest of Asia. Very recently we ourself told the Synodal Fathers : " There is no opposition 1 * Die 18 mensis novembris a. Please be assured of our gratitude for the land sentiments which you have expressed. VI 653 VI Ad Excellentissimum Virum Carolum I. 20 November 1970: A. It is with particular joy that we recali once again our visit to the Philippines. It is with a deep sensé of satisfaction that we hear today from Your Excellency that your people are indeed resolved to participate in the Church's program of Evangelization by seeking to foster révérence for the Christian dignity of man. Han transcurrido cuarenta años desde aquel XXII Congreso Eucaristico Internacional de Buenos Aires. que tan gratos recuerdos dejó entre vosotros.S.654 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale or séparation . que recoge los objetivos del Año Santo. * Die 13 mensis octobris a. May your stay here in the service of your country be a successful one. but a complementara relationship between Evangelizationi and human progress . each calis for the other by reason of their convergence to the same end : the salvation of man ". para renovar públicamente vuestro homenaje y vuestra fe en la presencia real de Cristo en el Sacramento del Altar. y de nuevo os habéis estrechado ahora. situado en el centro de la tradicionalmente cristiana ciudad de Salta. como savia purificadora y fecunda.. junto a la Eucaristía.. Y a la vez. * Venerables Hermanos y amadísimos hijos: En ese gran Parque del Altar del Congreso. para recoger la lección maravillosa de bondad y amor universales que brotan de la Eucaristía y que. 66 (1974).. 27 September 1974: A. and for their efforts to ensure that individuáis may live on earth in conditions which reflect their sublime dignity as sons of God. Here is true Ohristianity. p.. celebrado bajo el lema : « Reconciliación en Cristo ». Pastores y fieles. 2 In assuring Your Excellency of a most warm personal welcome we pledge to you the help and coopération of the Holy See in carrying out your mission. 1974. bringing you spiritual and cultural satisfaction. Welcome to the Holy See. puede regenerar ideales 2 Address to the Synod of Bishops. 563. que vio como Legado Pontificio a un venerado Predecesor Nuestro. May God then bless the people of the Philippines for their noble collaboration in this work of the advancement of the whole man. and welcome to our home. el entonces Cardenal Pacelli.A. os habéis reunido esta mañana para el solemne acto de clausura del V I I Congreso Eucaristico Nacional. . NUNTIUS RADIOPHONICUS Praesulibus atque Christifidelibus Argentinae Reipublicae septimum e tota natione Eucharisticum Coetum celebrantibus. para que perseveréis siempre en el camino del amor y de la fraternidad. 15. con el fin de edificar. los miembros de la comunidad nacional e internacional. que es el primogénito entre los hermanos. 1. las familias. que nos inculcó como distintivo el mandato de amar como El nos ha amado. 18. la libertad y el respeto recíproco en todo el ambiente de ese País. 13. La Pastoral Colectiva del Episcopado Argentino. Cf. lo. 2. en Cristo. Col.Acta Pauli Pp. y dar si es preciso la vida por los hermanos . la luz y el amor que manan de la Eucaristía conviertan en una consoladora realidad esas esperanzas. 16. 3. que nos amó « hasta el fin »Ante El. 13. habréis sentido durante estos días la urgente llamada de la Iglesia. 15-18. VI 655 nuevos y apagar la sed de verdad y justicia de cuantos se acercan con fe a Cristo. Cf. ¡ Qué nueva y consoladora panorámica mundial ofrecería la humanidad si hiciera vivencia propia estos ideales ! Sí. Heb. Col. no nos cansaremos de repetirlo en beneficio de todos : ¡ Debemos actuar una verdadera reconciliación fraterna dentro y fuera de la Iglesia! ¿No es esto lo que Cristo y la Iglesia esperan de nosotros en este Año del Jubileo? Sólo entonces podremos decir que ha sido de verdad un Año de gracia y salvación. en los no fáciles momentos presentes. principalmente en lo referente a las consecuencias prácticas que brotan de la Fe y la Caridad. que por medio de su cruz es nuestra paz y reconciliación. a una renovación interior que restablezca en la conducta personal y social ese dinamismo orientador querido por Dios. 1. una verdadera pacificación. y en una comunión efectiva y fraterna entre los individuos. 1 lo. y habrá contribuido sin duda a crear un clima propicio para asegurar el imperio de la justicia. 2. 1 2 3 4 5 Conocemos bien los anhelos y esperanzas depositados por el Episcopado Argentino en este Congreso. que hallan su 1 2 ¡ lo. ante ese Cristo. 4 5 6 . 34. Ef. 6 Por parte nuestra confirmamos esas aspiraciones y deseamos ardientemente que la fuerza. Al enviaros nuestra paterna palabra de aliento. de toda la sociedad argentina. 11-12. 1. que se manifiesta ante todo en la correspondencia al designio divino de llevar al hombre a la salvación. Cf. 19. mayo de 1973. La preparación y realización del mismo suponen ya una intensa tarea renovadora de vuestras comunidades cristianas. de modo particular en este Año Santo. nuestro Enviado Especial.R. mit welch hochherziger Bereitschaft der Aufruf des Heiligen Jahres zu »Erneuerung und Versöhnung« von der katholischen Kirche in Österreich aufgenommen worden ist.656 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale eminente expresión en la Eucaristía. Vindobonensi Archiepiscopo. Sobre ti. entre las que hemos sabido ha querido estar presente la Señora Presidente de la Nación. D. d. os impartimos de corazón una especial Bendición Apostólica. os conduzca a su Hijo y en El os haga sentiros verdaderos hermanos y solidarios los unos con los otros. Ehrwürdige Brüder. den Veranstaltern und Teilnehmern sowie allen Katholiken dieses von uns so geschätzten Landes ein herzliches Wort des Grußes und unsere aufrichtigsten Segenswünsche zu übermitteln. Erzbischof von Wien. Die Kirche ist sich heute. unseren Mitbrüdern im Bischofs. Una solidaridad que sea el testimonio coherente entre la fe y el ejercicio de la caridad fraterna al servicio de las legítimas aspiraciones y realidades humanas. « Katholikentag » Vindobonae celebrato interfuerunt. Der Österreichische Katholikentag 1974. y sobre los fieles argentinos todos. Vatikanische Konzil und das Heilige Jahr selbst . sacerdotes y religiosos. sobre las Autoridades. ist uns willkommener Anlaß. En prenda de ella.und Priesteramt. encomendamos al Señor tales intenciones por mediación de la Santísima Virgen del Milagro. wie es das II. invocamos la constante asistencia divina. para que Ella. Unserem ehrwürdigen Bruder Franz Kardinal König. Francisco S.mo P. Cardinali König. NUNTIUS SCRIPTO DATUS E. sobre los venerables Hermanos en el Episcopado. la Madre común y Madre de la Iglesia. amadísimo Cardenal.E. atque Christifidelibus qui Coetui v. geliebte Söhne und Töchter! Die Wahl des Themas »Versöhnung« für diese bedeutsamen Tage der Besinnung und brüderlichen Begegnung ist für uns ein trostvoller Beweis dafür. zu dem sich in diesen Tagen die Delegierten der katholischen Verbände Österreichs mit ihren Bischöfen. mit zahlreichen Gläubigen und auch Vertretern anderer christlicher Kirchen in Wien versammeln. 42 . Deshalb gilt es zuerst im Geist echter christlicher Buße durch Abkehr von der Sünde und ehrliche innere Selbsterneuerung aus unserem persönlichen Leben all jene Hindernisse zu beseitigen. Die Wiederherstellung und Festigung unserer Freundschaft mit Gott geschehen hauptsächlich in der lebendigen Teilnahme am liturgischen Leben der Kirche und finden in der sakramentalen Versöhnung durch das Bußsakrament ihre Besiegelung. VI 657 bezeugen. das sich vor allem in der Tiefe. so ist die »Versöhnung«. in besonderer Weise ihrer Sendung und verantwortungsvollen Aufgabe bewußt. Kol 1. hat er seiner Kirche das Wort und den Dienst der Versöhnung für alle Menschen übertragen. eine innere und sittliche Erneuerung im Bewußtsein der Menschen herbeizuführen. Es geht also zunächst und vorrangig um unsere Versöhnung mit Gott. MJc 1. S. Deshalb möchten wir euch von Herzen dazu einladen und ermutigen. 3 4 Der Aufruf zur Versöhnung ermahnt die Gläubigen und alle Menschen guten Willens zur Wiederherstellung der von Gott gewollten Ordnung in ihrem Verhältnis zu Gott sowie in den mitmenschlichen Beziehungen in Kirche und Gesellschaft. Vgl. 1 2 Wie das Heilige Jahr nach dem Geist und in Verwirklichung des Konzils dazu bestimmt ist. Nr. wo das Gewissen aufgerufen ist. 15. Mai 1973. dogm. dort.A. wie der Apostel Paulus sagt. 2 Kor 5. 20. 2 3 4 5 . de Ecclesia Lumen gentium. durch Glauben und Buße seine Umkehr oder »Metanoia« zu wirken und nach der Fülle der Liebe zu streben«. 5 Zur inneren Umkehr und Erneuerung gehört sodann als deren unmittelbare Auswirkung notwendig die Versöhnung im Raum der 1 Const. Päpstl. insbesondere die Frucht einer aufrichtigen religiösen Umkehr. »Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der ganzen Menschheit« zü sein. um uns »in seinen Augen heilig. 18 f. Vgl. Schreiben an Kardinal de Fürstenberg vom SI. Christus hat uns. makellos und schuldlos zu machen«. zu der der diesjährige Österreichische Katholikentag die Gläubigen einlädt und ermahnt. durch seinen Tod versöhnt. A. euch im Rahmen dieses Katholikentages und des Heiligen Jahres besonders um eine neue Wertschätzung dieses Sakramentes des göttlichen Erbarmens zu bemühen. die uns von Gott trennen. 22. 1. Da Gott die Welt durch Christus mit sich versöhnt hat.Acta Pauli Pp. im inneren Heiligtum des Menschen vollzieht. Sie ist »ein Geschehen. Kol 1. Umkehr und Versöhnung müssen uns als Glieder des einen Leibes Christi. tiefer miteinander verbinden und helfen. krank oder gefangen sind. Anderseits aber ist die Versöhnung mit dem Bruder das sicherste Zeichen und nach der Lehre des Herrn sogar die unerläßliche Vorbedingung für die Versöhnung mit Gott. das die erste christliche Gemeinde beseelt hat. seine Brüder nennt : »Was ihr einem dieser meiner geringsten Brüder getan habt. August 1973. Die menschliche Brüderlichkeit gründet in der allumfassenden Vaterschaft Gottes und der alle Verwandtschafts. Vgl. 7 8 9 10 Vgl. wenn sie von sich seihst den Menschen ein glaubwürdiges Bild dieser Versöhnung darbietet. dürsten. Deshalb ist die Wiederherstellung der geistigen und brüderlichen Einheit in ihrem eigenen Innern heute eines der dringlichsten Probleme der Kirche. unsere Ansprache während der Generalaudienz am 29. diese Brüderlichkeit aller Menschen in 8 9 10 6 Vgl. Und dieser Bruder ist schließlich jeder Mensch. in der »die Menge der Gläubigen ein Herz und eine S e e l e « war. Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Kirche. wenn wir uns nicht vorher mit dem Bruder versöhnt haben. Ebenso wird ein neuer Geist gegenseitigen Verstehens und der Brüderlichkeit auch die verschiedenen christlichen Kirchen und religiösen Gemeinschaften in ihrem ökumenischen Bemühen näher zueinanderführen.658 Acta. die hungern. indem sie gemeinsam die Wahrheit suchen auf dem Weg der Liebe zu Gott und den Brüdern. . die er ihr gegeben hat. seiner heiligen Kirche. Polarisierungen und Spannungen innerhalb der Kirche zu überwinden sowie die Einheit mit dem Herrn in der Einheit mit den Hirten. Apg 4. ungeachter aller Unterschiede der Rasse. Es ist an der Zeit. Wir alle sind aufgerufen. 32. Mt 25. »Jeder Mensch ist mein Bruder!«. Mt 5. im Geiste der Versöhnung jenes christliche Ideal wieder zu verlebendigen und neu zu verwirklichen. der Klasse oder der Nation. 40. das habt ihr mir getan«.und Volksbande überschreitenden Brüderlichkeit Christi. Thema des Weltfriedenstages 1971. Nicht einmal unsere Opfergaben auf dem Altar sind unserem himmlischen Vater angenehm. 6 7 Die Versöhnung mit Gott steht am Anfang aller wahrhaft brüderlichen Beziehungen unter den Menschen. 23 f. Die Kirche kann den ihr anvertrauten Dienst der Versöhnung nur wirksam erfüllen. zu bekräftigen und zu leben. der vor allem jene Menschen. der etwas gegen uns hat. sich selbst untreu zu werden und seine sittlichen Überzeugungen wie seinen Glauben preiszugeben. um das Teilen unserer Güter mit ihnen. das dazu führt. um das Angebot aufrichtiger Freundschaft und Solidarität. in den religiösen Gemeinschaften und Diözesen. ganz persönlich zurufen : Das Gelingen dieser mitmenschlichen und umfassenden Versöhnung hängt auch von dir ab Î Der Dienst der Kirche für die Versöhnung und den Frieden in der Welt ist jedem einzelnen ihrer Mitglieder anvertraut. Wenn es also auch nicht möglich sein wird. in jedem einzelnen von ihnen. Es geht letztlich darum. Versöhnung ist gelebte brüderliche Liebe. getanes Böse wieder gutmacht und offen und bereit ist für die Verständigung mit allen Menschen. am Arbeitsplatz. dessen Unantastbarkeit und Schutzbedürftigkeit in Frage gestellt werden. VI 659 Christus tatsächlich als Fundament des menschlichen Zusammenlebens anzuerkennen und zu verwirklichen. Konfliktsituationen von vornherein auszuschließen oder sogar für immer aus der Welt zu verbannen. daß die geforderte Bereitschaft zur Versöhnung in der Gesellschaft niemals sittliche und religiöse Gleichgültigkeit bedeuten kann. die erlittenes Unrecht hochherzig verzeiht. geliebte Söhne und Töchter. zumal wenn in ihr dadurch die elementarsten sittlichen Werte wie das Recht auf Leben. Wie wir es früher bei anderer Gelegenheit hinsichtlich des Friedens getan haben. an ihren Hoffnungen und Sorgen.Acta Pauli Pp. Es geht um die konkrete Anteilnahme an den Leiden der Brüder. ist keine echte Versöhnung und kann auch nicht die Grundlage einer gerechten öffentlichen Ordnung sein. Ein gegenseitiges Einvernehmen. Doch müssen wir uns gerade als Christen stets dessen bewußt sein. in den Pfarreien und Gemeinden. so bleibt doch das stete aufrichtige Bemühen um eine solche Versöhnung in Wahrheit und Gerechtigkeit der einzige Weg. auf menschenwürdige und christliche Weise mit ihnen zu leben. Die Versöhnung erfolgt und vollzieht sich auf sehr konkrete und persönliche Weise : im Raum der Familie. Christus selbst zu begegnen und ihnen durch unser selbstloses mitbrüderliches Verhalten seine Versöhnung und seine Liebe zu vermitteln. in unseren Brüdern. . einem jeden von euch. bevor wir diese unsere Überlegungen beschließen. so möchten wir heute. Die Versöhnung der Herzen mit Gott im Gehorsam gegenüber seinen Geboten ist die notwendige Voraussetzung dafür. daß wahre Versöhnung der Menschen untereinander und ein dauerhafter Friede in der Gesellschaft gelingen können. die ihr unsere Grußbotschaft vernehmt. die ihr in Gemeinschaft mit euren Bischöfen versammelt seid. erflehen wir auf die Arbeiten dieses Katholikentages Gottes reichen Gnadenbeistand herab und erteilen euch allen. PAULUS PP. sowie allen Gläubigen des katholischen Österreichs von Herzen unseren Apostolischen Segen. VI . Aus dem Vatikan. am 7.660 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Mit dem Wunsch. Oktober 1974. insbesondere unseren bischöflichen und priesterlichen Mitbrüdern. daß diese vielfältigen Aspekte der Versöhnung in den Beratungen des diesjährigen Österreichischen Katholikentages in Wien sowie in der Feier des Heiligen Jahres die ihnen gebührende Erwägung und Vertiefung erfahren und sich daraus wichtige Impulse für das Leben und Wirken der katholischen Kirche in Österreich ergeben mögen. Sacra Congregatio pro doctrina Fidei 661 ACTA S S . iuxta Constitutionem Concilii Vaticani II effecta.mus D. Praefectus L. C O N G R E G A T I O N U M SACRA CONGREGATIO PRO DOCTRINA FIDEI DECLARATIO De sensu tribuendo adprobationi versionum formularum sacramentalium (( Instauratio liturgica. ® Hieronymus Hamer. Quibus in adiunctis Sacra Congregatio pro Doctrina Fidei iterum admonet necesse esse ut translatio formularum essentialium in ritibus Sacramentorum fideliter reddat sensum originarium textus typici latini . Exinde ortae sunt nonnullae difficultates quae in lucem nunc prodeunt cum illae versiones a Conferentiis Episcoporum ad adprobationem Apostolicae Sedis mittuntur. ad linguas vernaculas ita vertere oportuit ut sensus originarius secundum proprium linguarum ingenium exprimeretur. a Secretis . Praefecto impertita adprobavit. SEPER. Nova haec verba. FRANCISCUS Card.P. mutationes quasdam induxit etiam in formulis quae ad ipsam rituum sacramentalium essentiam pertinent. sicut et cetera. V I in Audientia diei 25 Ianuarii 1974 E.nus Noster P A U L U S Pp. illudque recolendo notum facit : Proposita versione formulae sacramentalis in linguam vernaculam rite examinata. SS. © S. Sedes Apostolica cum censet sensum ab Ecclesia intentum per eam apte significari eandem adprobat et confirmat statuens pariter sensum eiusdem secundum mentem Ecclesiae per originalem textum latinum expressum intelligendum esse ».mo Card.. O. — Metropolitanae Ecclesiae Mendozensi Exc. O. D. Exc. Theodulphum Domingo et Sabugal. D. — Metropolitanae Ecclesiae Tuguegaraoanae. noviter erectae. Bernardin. nuper erectae. P. Iosephum Casale. Exc. D.662 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale SACRA CONGREGATIO PRO EPISCOPIS i PROVISIO ECCLESIARUM Sanctissimus Dominus Noster Paulus Divina Providentia Pp. — Titulari episcopali Ecclesiae Holdelmensi R. singulas quae sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere. e clero archidioecesis Cincinnatensis.B. Archiepiscopi Cincinnatensis. P. — Cathedrali Ecclesiae Vallensi in Lucania Exc. Eduardum C. Exc. D. Alfonsus Sánchez Peña. P. II SINUENSIS SUPERIORIS DECRETUM De Ecclesiae Praelatitiae translatione Maiori Christifidelium spirituali bono apprime studens. Nicolaum E. P. cui contulit ad personam titulum et dignitatem Archiepiscopi.mum P. D. D. Iosephi L. Episcopus titularis Castrensis in Sardinia. hactenus Episcopum titularem Moglaenensem. P. Danielem E.mi P. P. O'Leary. die 31 Octobris. V I . Walsh.mus P.. Grady. hactenus Archiepiscopum titularem Caprensem. — Cathedrali Ecclesiae Yakimensi praefecit Rev. hactenus Episcopum titularem Vamallensem. vota quoque cleri concreditique . die 6 Novembris. hactenus Episcopum titularem Gegitanum et Administratorem Apostolicum sede vacante eiusdem archidioecesis. Pilarczyk. D. D. successivis decretis Sacrae Congregationis pro Episcopis. D. quem deputavit Auxiliarem Exc. die 21 Septembris. Praelatus Sinuensis Superioris. — Cathedrali Ecclesiae Portlandensi Exc. curionem ad Sanctam Mariam in oppido vulgo Caldwell dioecesis Xylopolitanae. nimirum : die 5 Septembris 197^. hactenus Episcopum Tuguegaraoanum. Olympum Iacobum Maresma.S. Thomam J. — Cathedrali Ecclesiae Alacunensi. die 26 Octobris. P. — Cathedrali Ecclesiae Orlandensi Exc. D. die 13 Novembris. Iosephum Floribertum Cornelis. die 16 Octobris. die 24 mensis octobris anno 1974. Divina Providentia Pp. suppleto. in Republica Columbiana Apostolici Nuntii. Universorum Regi et B. Ad haec perficienda Sacra Congregatio pro Episcopis praefatum Exc. quo modo templum Deo in honorem Sanctae Luciae Virg. tit. C. Reginae dicandum cum omnibus honoribus. rata petitam translationem in animarum utilitatem cessuram. D. Serdicen. ad affectum de quo agitur. et Mart. praesenti Decreto. a Secretis . oblatis precibus annuendum censuit. et Mart. ad templum D. VI tributarum. N. D. titulum praelatitiae Ecclesiae Sinuensis Superioris transfert a memorato templo Sanctae Luciae Virg. ab Apostolica Sede enixe rogavit nt. Angeli Palmas. authenticum exemplar actus peractae executionis remittendi. Mariae V. BAGGIO. SEBASTIANUS Card. quatenus opus sit. © Ernestus Civardi. Datum Romae. iuribus et privilegiis quibus ceterae Ecclesiae praelatitiae potiuntur. Mariae V. in eadem urbe sito. Archiepiscopi titularis Vibianensis. vigore specialium facultatum sibi a Summo Pontifice Paulo. praehabito favorabili voto Exc. perinde valituro ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent. transferatur atque attribuatur.mi P. onere imposito ad eandem Sacram Congregationem. praelatitiae Ecclesiae cum adnexis praerogativis titulus. ex Aedibus Sacrae Congregationis pro Episcopis. Quapropter. Sacra Congregatio pro Episcopis. N. Universorum Regi et B.mum P. interesse habentium vel habere praesumentium consensu. Reginae dicando.. quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum. © S. I. dicatum in urbe Montelibano exstans gaudet. nuper erecto templo D. cum primum fas erit.Sacra Congregatio pro Episcopis 663 sibi gregis exprimens. Praefectus L. Archiep. necessarias et opportunas eidem tribuens facultates. etiam subdelegandi. O. Angelum Palmas deputat. I. — Titulari episcopali Ecclesiae Simininensi praefecit R. singulas quae sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere. D. Vicarii Apostolici Napensis. D. e clero Pusanensi. quem deputavit Auxiliarem Exc. Archiepiscopi Suvani. D. VI. D. Angelum Nam Sou Kim. Liturgiae Commissionis episcopalis Ordinariorum Coreanae Conferentiae Secretarium. R. Congregationis Sancti Ioseph sodalem. Societatis Sancti Francisci Salesii vices Inspectons in Venetiola gerentem. e clero Muilaënsi. P. Felicem Alaba Adeodatum Job. hactenus episcopum titularem Abthugnitanum. quem constituit Vicarium Apostolicum Portus Ayacuquensis. nimirum : die 27 Augusti 1911^. die 5 Octobris.mi P. hactenus Episcopum titularem Cuiculitanum. Felicianum Patricium Makouaka. D. successivis decretis Sacrae Congregationis pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide. D. — Cathedrali Ecclesiae Francopolitanae in Gabone. D. — Titulari episcopali Ecclesiae Ruspensi R. Maximiliani Spiller. scholarum catholicarum directorem. eiusdem dioecesis Vicarium Capitularem.mi P. P. Iulium Parise. — Cathedrali Ecclesiae Ibadanensi Exc. Gabrielem Consun Ganaka. — Cathedrali Ecclesiae Suvonensi R. P. Georgii Hamiltonii Pearce. eiusdem dioecesis Vicarium Capitularem. quem deputavit Auxiliarem Exc. Entium Ceccarelli Catraro.664 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale SACRA PRO CONGREGATIO EVANGELIZATIONE GENTIUM DE SEU PROPAGANDA FIDE PROVISIO ECCLESIARUM Sanctissimus Dominus Noster Paulus Divina Providentia Pp. P. P. — Titulari episcopali Ecclesiae Thagamutensi R. Petrum Mataca. nuper erectae dioecesi. Vicarium Generalem archidioeceseos Suvanae. — Cathedrali Ecclesiae Iosensi Exc. vices Superioris Provinciae Aequatorianae gerentem. . Vincentii De Paul. e Congregatione Missionis S. Nilopolitan. ambae a S. in Italia meridionali prope urbem Potentiam. SUPER DUBIO An et de quo miraculo. 1939 in Beatorum numerum rettulit. sanatio Sororis Catharinae D'Innocenzo. episcopi tit. praesertim sodales Congregationis Missionis necnon Sorores Societatis Filiarum a Caritate. Caritate Christi et Ecclesiae compulsus. non destiterunt hanc ob rem Deo gratias reddere magnaque cum fiducia tanti Episcopi auxilium in necessitatibus suis implorare. instantibus actoribus multisque Sacrorum Antistitibus. Casauriae degentis. Iustinus De Iacobis viginti et amplius annos in Abyssinia transegit. Pius Papa XII die 25 Iunii a. Hinc novis ipse coruscare coepit gratiis rebusque miris a Deo per eius intercessionem patratis. Canonizationis Beati Iustini De Iacobis. et adfuit de caelo Beatus. Qua super sanatione apostolicus processus in Curia archiepiscopali Neapolitana anno 1959 institutus e s t . ubi praeclara missionalia explevit opera. a carcinomate. ut aiunt. Natus in oppido cui vulgo nomen San Feie. quae ferebatur. post indultam eidem Beato ab Apostolica Sede venerationem.Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum 665 SACRA PRO CONGREGATIO SANCTORUM CAUSIS ABYSSINIEN. Ex eo autem tempore Populus Dei. perfecte convaluit a neoplasia gastrica mali quidem moris seu. eiusdem canonizationis causa resumpta fuerit. gastrico. et primi vicarii apostolici Abyssiniae. constet in casu et ad effectum de quo agitur. servatis de iure servandis. die 26 Iunii anno 1940. Ad canonizationis autem causam instruendam selecta fuit atque sacro huic foro ad cognoscendum proposita mira. et sanctitatis fama condecoratus piissimam animam Deo reddidit die 31 mensis Iulii a. Vincentio De Paul conditarum. 1860 . die 9 mensis Octobris anno 1800. sodalis Societatis Filiarum a Caritate. quae nocturnis horis inter dies 17 et 18 mensis Octobris anni 1955. quem. cuius canonicae inquisitionis . probante Pio Papa XII. Ideo factum est ut. interposito Beati Iustini De Iacobis patrocinio. 1973. Congregationis pro Causis Sanctorum referri mandavit. perfecta ac diutina sanatione Sororis Catharinae D'Innocenzo ab incurabili neoplasia gastrica seu maligno carcinomate gastrico. Hodierno denique die idem Summus Pontifex. 1974. a Secretis . facta quidem benigna dispensatione super praescripto canonis 2138 Codicis Iuris Canonici. examini subiectis depositionibus tum testium tum medicorum a curatione. Foronovan. Patres Cardinales affirmative responderunt. quaestio subiecta est iudicio ipsius Sacrae Congregationis. 1972 haec Sacra Congregatio. Causae Ponente seu Relatore. © Iosephus Casoria.666 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale validitatem iuridicam confirmavit die 10 mensis Februarii a. et quidem primum in Congressu Peculiari die 30 mensis Aprilis hoc anno 1974 habito. Hoc autem Decretum publici iuris fieri et in acta S. Quibus peractis. meque Antistite a Secretis. Consilium autem Medicum huius ipsius Sacrae Congregationis in indolem et in adiuncta illius sanationis. sequens dubium proposuit discutiendum : An et de quo miraculo. ac deinde in Congregatione Plenaria in Vaticanis Aedibus die 4 Iunii eodem anno coadunata. eisque adstantibus. inquisivit atque. eamdem praeter naturae ordinem viresque evenisse declaravit in coetu diei 11 Aprilis a. Beatissimus Pater Paulus Papa VI sententiam Sacrae Congregationis pro Causis Sanctorum ratam habens. D.mus Cardinalis Silvius Oddi. De hisce omnibus per subscriptum Cardinalem certior factus die 15 mensis Iulii decurrentis huius anni. ab inspectione et ex officio deputatorum. die 4 Octobris a. Datum Romae. A L O I S I U S Card. omnibus perpensis. in qua Rev. ita ut ad eiusdem Beati Iustini De Iacobis canonizationem uno tantum miraculo rite agnito et probato deveniri possit. Praefectus L. post indultam eidem Beato ad Apostolica Sede venerationem. mandavit ut decretum super eadem mira sanatione appararetur. a Deo patrato. Archiep. Et omnes. RAIMONDI. ceterisque vocari solitis. constet in casu et ad effectum de quo agitur. edicens : Constare de uno miraculo. Causae Ponens seu Relator. accitis Cardinalibus infrascripto Praefecto atque Silvio Oddi. Beato Instino De Iacobis intercessore. nimirum de instantánea. tit.. praesens Decretum confirmavit et promulgavit. qui aderant. © S. Eas tantum benedictiones impertire eaque sacramentalia ministrare potest diaconus. II interpretandis 667 ACTA COMMISSIONUM PONTIFICIA COMMISSIO DECRETIS CONCILII VATICANI II INTERPRETANDIS Responsum ad propositum dubium Patres Pontificiae Commissionis Decretis Concilii Vaticani II interpretandis. Ss.mus Dominus Noster Paulus Pp. 1147.C.Ponté Commissio Decretis Concilii Vat. PERICLES Card. 29 et Litterarum Apostolicarum Sacrum Diaconatus Ordinem. R.Utrum et quatenus. . possit diaconus benedictiones sive constitutivas sive invocativas impertire. VI in Audientia die 13 novembris 1974 infrascripto impertita supradictam decisionem ratam habuit.. proposito in plenario coetu quod sequitur dubio. adprobavit et publicari iussit. respondendum esse censuerunt ut infra : (de Diaconi facultatibus quoad sacramentalia et benedictiones) D. § 1 C. n. quae eidem iure expresse conceduntur. . n. Praeses . Constitutionis dogmaticae Lumen gentium.I. necnon sacramentalia ministrare. FELICI. 22. ad normam can. » » Mons. Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario delle Filippine. Segretario della Conferenza Episcopale Italiana. (Cheyenne). CARLOS J . 12 novembre » Gli E. Mons. Mons. E. Cardinale Seper Franjo. Glorie John William Patrick (Miami). il Sig. Sua Eccellenza il Signor D. ottobre Cou Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha nominato : Prelati d'onore di Sua Santità: 31 ottobre 1973. Mons. Bartoletti Enrico. Vescovo di Sarba dei Maroniti. » » Mons. Fiorenza Giuseppe Antonio (Galveston-Houston). S. (Cheyenne).mi Signori Cardinali de Arati jo Sales Eugenio.. Mons. Primatesta Raúl Francisco e Medeiros Humberto S. S. Ruddy James (Cheyenne). » » . Penny Francis (Cheyenne). O'Neill James (Cheyenne). V A L D E S . Mons. E. 20 novembre Mons. Mons. Mons. Membri della Sacra Congregazione per i Vescovi. E. McCormick William J. Carroll Daniel B. » » Mons. Meyer John (Cheyenne). S. Mons. Doumith Michael. Corrigan John (Cheyenne). i l Santo P a d r e Paolo V I h a r i c e vuto in solenne Udienza. 10 dicembre Mons. SEGRETERIA DI STATO NOMINE Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha nominato : 26 1974. Mons. Fogarty Thomas Noel (Miami). Mons. per la presentazione delle Lettere Credenziali. Prefetto della Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede. Fos Giovanni Luigi (Galveston-Houston). Fernandez Orlando Luis (Miami). Membri del Consiglio della Segreteria Generale del Sinodo dei Vescovi. (Cheyenne). Stoll George A.668 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale DIARIUM ROMANAE CURIAE Lunedì 1 8 Novembre 1974. » » » Mons. (Los Angeles). gennaio 9 » Mons. » » » Mons. (New York). Lambert Filippo A. » Mons. Trstenjak Antonio (Maribor). Bertman John C. Rawden John A. (New York). Heinen Paul P. Sammon John F. » 26 » Mons. » » 21 » Mons. » » Mons. Farriker Andrew J.Diarium Romanae Curiae 669 10 dicembre 1973. » » » Mons. Iones Giacomo Randolfo (Raleigh). (Springfield in Illinois). » » » Mons. » » » Mons. Balke Victor H. Hackett John J. » » 1974. » » » Mons. » » » » Mons. » » » Mons. Sheridan Paul W. Pasquinelli Federico (Steubenville). » » » Mons. (Los Angeles). (Springfield in Illinois). 4 marzo » Mons. 0'Gorman James Augustine (Los Angeles). » » » Mons. » » » Mons. Kahles Guglielmo (Köln). (Springfield in Illinois). . » » » Mons. Feehan Joseph F. » » » » Mons. » » » Mons. Ne vins John Joseph (Miami). » » » Mons. (Los Angeles). Vaughan Austin B. » » » Mons. Mattingly Lawrence J. Mons. Oroshi Joseph J. Bernards Matteo (Köln). (New York). Massen Francesco (Köln). Maurer Giuseppe (Köln). (New York). Strange Donald J. » » » Mons. Kenney Lawrence J. » » » Mons. » » » Mons. Nevin Thomas J. 7 » » Mons. » » » Mons. (Los Angeles). 6 maggio » Mons. » » » Mons. » » » Mons. (Miami). Groner Francesco (Köln). Fabisinski Edmund A. » » » Mons. » » » Mons. » » » Mons. » » » Mons. (New York). Kelly Anthony (Los Angeles). Mons. » » Mons. 24 » » Mons. Commungs John (Los Angeles). (Los Angeles). Alker Henry G. » » » Mons. Soriano Ramon (Los Angeles). Kennedy Thomas F. (Springfield in Illinois) » Mons. Hegel Eduardo (Köln). Coleman Francis Patrick (Los Angeles). Lof tus Robert B. 10 » » Mons. (Los Angeles). Collins Bernard (Los Angeles). Roman Augustin A. (Los Angeles). (New York). Bergfelder Giuseppe (Köln). » » » Mons. Sexton Edward J. (New York). Cummings John (Los Angeles). » » Mons. (Springfield in Illinois). 10 aprile » Mons. (Los Angeles). Donnelly Lawrence (Los Angeles). McKenna James F. Wergen Uberto (Köln). » » » Mons. Gannon John J. (Mobile). » » » Mons. (Springfield in Illinois). Marma Kieran (Los Angeles). » » » Mons. O'Brien Joseph 0. (New York). Farrelly Olarenzio (Sioux City). » » Mons. (Los Angeles). (Los Angeles). Koch Federico (Raleigh). Healy Michael C. » » » Mons. » » Mons. Auer Franz (Passau). 28 » » Mons. Janzkovié Giovanni (Maribor). (New York). Stoffels Giuseppe Mattia (Köln). (Los Angeles). 22 » » Mons. Martínez Seara José (San Juan de Cuyo). Weber Francis J. (Los Angeles). Farfarana Luigi (Pontremoli). Connolly Clement J. O'Kelly Sean (Saint Andrews and Edinburgh). » » » Mons. Cüppers demente (Köln). aprile » Mons. 5 settembre » Mons. » » Mons. (New York). gennaio 1974. Delaney John William (Miami). Heck Luigi (Speyer). Gabriel Isidor (Passau). giugno » Mons. » » » Mons. » » » Mons. O'Brien Patrick J. » » Mons. Dever William (Miami). Collaço Blasco Francesco (Goa e Damâo). Burreiner Giovanni (Passau). » » Mons. » » Mons. (Los Angeles). 30 » » Mons. Tremmel Max (Passau). 27 » » Mons. Neumayer Giovanni (Regensburg). Beemelmans Francesco Gerardo (Köln). Klein Giuseppe Maria (Essen). Blumentrath Giovanni (Köln). (Los Angeles). Uttlingen Ludovico (Regensburg). Mons. Kutny Giuseppe (Trnava). (Los Angeles). » » Mons. Leonard Tommas P. McMahon John Robert (Miami).670 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 25 maggio 1974. » » Mons. » » Mons. » » Mons. Moreno Manuel D. » » Mons. » » Mons. 26 » » Mons. Mons. » » Mons. » » » Mons. Heinen Guglielmo (Paderborn). Fernández Hermida Mariano (San Juan de Cuyo). dicembre » Mons. » » » Mons. O'Doherty Jude (Miami). » » Mons. Reynolds J. Maier Antonio (Begensburg). » » Mons. Kremer Giovanni (Aachen). Halbe Paolo (Essen). 15 luglio » Mons. Casazza Antonio (Bobbio). Molitor Enrico (Köln). 17 » » Mons. Barry Patrick J. Escutin E. Mihan John A. » » » Mons. Gilchrist Franck J. » » Mons. » » » Mons. Guglielmo (Camdem). Brennan James (Saint Andrews and Edinburgh). Ragni Igino (Fabriano). Cappellani di Sua Santità: 22 10 » » » » 24 » » » » » » 10 » 7 » » » » » 30 » » 20 » » ottobre 1973. . maggio » Mons. 20 giugno » Mons. » » » Mons. Thurnreiter Max (Passau). (Albany). Kraus Matteo (Passau). (Los Angeles). Edmonds Giuseppe (Köln). » » Mons. » » Mons. » » Mons. Ciriaco (Capiz). Deegan Robert E. » » Mons. Mons. Lideck Anton (Passau). » » » Mons. » » Mons. » » Mons. Williams Horace B. Grant Richard A. Stella Beniamino (Vittorio Veneto). Al » Al » Al » Al Al » Al » Al » Al Al » Al Al » Al » Al » Al sig. » » Mons. sig. jr. (Washington). Mons. Henze Uberto (Köln). Lobst Antonio (Ljubljana). (Los Angeles). Dieci Enzo (Roma). sig.. (Los Angeles). Mons. Sig. Malone Riccardo (Philadelphia). Hoffman Giovanni Luigi (Rotterdam). (Los Angeles). classe civile: 20 aprile 1974. Mons. Diepen Federico Giovanni (Rotterdam). Obiols Gómez Alfredo (Guatemala). sig. Montanari Corrado (Forlì). Mons. » » luglio » Mons. » » Mons. La Commenda dell'Ordine di san Gregorio Magno. Rebesco Luigi (Padova). (Los Angeles). Mons. (Los Angeles). sig. sig. O'Malley Walter Francis (Los Angeles). Causerò Diego (Udine). Leporati Mario (Pistoia). Schwedt Herman (Aachen). Schnapka Georg (Passau). sig. Kanne Frank J.. (Los Angeles). classe civile: 10 aprile » » » » » » » » 7 18 5 maggio giugno » » » » » » » » » » » 1974.Diarium Romanae Curiae 671 20 » 21 » 28 15 17 » 5 » » » 1974. Consedine Guglielmo R. (Los Angeles). Mons. » » Mons. jr. sig. Perisset Giovanni Claudio (Lausanne. Mons. Downey James F. Zilio Angelo (Padova). sig. Mons. Chullikal Saverio (Cochin). sig. Mons. Reyes Carlos B. (Los Angeles). sig. . Bonacchi Serafino (Pistoia). Dunn Richard C. Bergin Thomas Michael (Los Angeles). Gentiluomo di Sua Santità: 4 1974. sig. Mons.. Auth Robert E. Mons. jr. Risaliti Ruggero (Pistoia). » » Mons. Berloco Giacinto (Altamura). Pieper Giuseppe (Münster). Genève et Fribourg). sig. Prambs Jakob (Passau). Al sig. giugno 10 » » » » » » aprile 22 2 ottobre » » » » » » » » » » Mons. Del Giudice Salvatore (Matera). ONORIFICENZE Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha conferito : La Commenda con Placca dell'Ordine di san Gregorio Magno. Hagan Peter F. sig. Hiss Guglielmo (Köln). settembre » » » Mons. » » Mons. NECROLOGIO 27 ottobre 1974. (Green Bay). già Vescovo di Aberdeen.. (Green Bay). San-Martino Antonio (Taranto). Van der Ven Francesco (Rotterdam). Ebert Karl Christian. Puglielli Antonio Riccardo (Valva e Sulmona). (Green Bay). 9 » » Mons. Nelson Robert 0. Bonomini Felice. Vescovo tit. Greiler Alois (Passau). 12 » » Mons. 23 » » Mons. Fournet Guy (Paris). Al sig. sig. classe civile: 19 settembre 1973. Sladky Eugene (Green Bay). Lijten Giovanni (Rotterdam). Ferreira da Silva Manuel Marilla. di Limata. » Al sig. Al sig. Ariens Michael (Green Bay). di Lorima. 6 » » Mons. sig. Ramini Antonio (Roma). già Arcivescovo-Vescovo di Piacenza. Gagnon Edward M. Fronhofer Albert (Passau). Al sig. di Camaco. Hogan James (Green Bay). . luglio Al sig. Miller Victor (Green Bay). Bertazzoni N elio (Modena). sig. Oliver Gilbert (Paris). Madigan James E. sig. Al sig. (Green Bay). settembre » Al sig. Walsh Francis. Frigo Louis (Green Bay). Longo Vittorio. Bendiscioli Mario (Italia). Wallenfang Lee L. 7 » » Mons. sig. agosto Al sig. jr. (Green Bay). Grubmüller Hans-Karl (Passau). Ausiliare dell'Amministratore Apostolico di Erfurt e Meiningen.- Commentarium Officiale 5 » 13 20 » » 10 15 13 26 1974. Al 3 ottobre » Al Al Al Al » » Al » » Al Al Al » » » Al » » » Al Al Al 8 novembre » Al Al sig. sig. Olejniczak Dominio (Green Bay). di Cizico. Malchiodi Umberto. 30 » » Mons. sig. di Drua. Habozian Mesrop. sig. 1 novembre » Mons. Kerwin William F. Blanchet Maturino. Ausiliare dell'Arcivescovo di Napoli. sig. sig. Vescovo tit. Vescovo tit. Nolan Oharies F. già Arcivescovo di Botucatú. sig. » Al sig. » giugno Il Cavalierato dell'Ordine di san Gregorio Magno. sig. sig. Arcivescovo tit. Al sig.672 Acta Apostolicae Sedis . Mons. Vescovo di Como. 11 » » Mons. Golland Trinidade Henrique Heitor. sig. (Green Bay). Mizerany Giuseppe (Saint Maron of Detroit). Vescovo tit. Illos oratione. quam habuimus. et vol. e nomine eiusdem Sancti Thomae Aquinatis appellatae. dum iussu Beati Gregorii X. LXVI 30 Decembris 1974 N. S. peramplus coetus est congregatus.A. scripta edita. quam die VII mensis Martii anno M C C L X X I V . ad Generale Concilium Lugdunense II se conferebat. Vincentium de Couesnongle Ordinis Fratrum Praedicatorum Magistrum Generalem septimo expleto saeculo ab obitu Sancti Thomae Aquinatis. qui ex omnibus orbis partibus ad venerant. ubi opera Fratrum Praedicatorum Ordinis. cuius alumnus fuit ipse Thomas. L U M E N ECCLESIAE atque mundi universi. 1.Città del Vaticano — Administratio: Libreria Editrice Vaticana ACTA PAULI PP. Novo quodam animorum ardore in hac anniversaria memoria investigationes factae sunt. illustribus refertum viris studiosis. cum septimum saeculum sit impletum a morte. praesertim in hac alma Urbe. Decessoris Nostri. ad 43 . A. VI EPISTULA Ad P. Menti quidem Nostrae adhuc obversatur spectabile illud auditorium maximum Pontificiae Universitatis. conventus acti in multis studiorum Universitatibus a l i o r u m q u e disciplinarum domiciliis. . Sanctus Thomas Aquinas hoc anno singularem in modum sollemniter colitur. in Fossae Novae coenobio obiit. ut merito praedicatur.An. 12 ACTA APOSTOLICAE SEDIS C O M M E N T A R I U M OFFICIALE Directio: Palazzo Apostolico . celebrandum esse non solum ut s u m m u m ingenium ac doctorem praeteriti temporis. et veluti ductor ad componenda problemata philosophica cum problematibus theologicis. in luce ponendo plura. 20-21 maii 1974. Thomae: cfr.674 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale pergendum nobilem laborem confirmavimus . illis hunc ipsum laborem sumus gratulati . gisterium sapienter edixerat : theologicorum losophicorum atque nemo pro ipso possit substitui . esse quod ducem sane sed modo prorMaphiut eximio evenit. qui eidem nomen « Doctoris Com- Allocutio «L'Osservatore Allocutio revoluto saeculo 2 1 habita ad sodales Coetus praepositi operi «Index Thomisticusy>: cfr. 2 Itaque aperte iis volumus assentiri. post aliquod tempus transactum. qui absque quo dubio illum 1 necopinato. ac comprobatur gravem supremum studiorum talem. 2. sed etiam eo quod principia eius. 66 (1974). Romano». 265. et — hoc etiam addere libet — ad altiorem reconditamque scientiam in universum recte apteque ordinandam. septimo a morte S. etenim. id. doctrina et methodus aetate nostra omnino prorsus valeant . . hominum animos convertimus ad « reditum » Sancti sus Thomae. habita in Conventu Thomistico Internationali Romae habito. coram illis magnum istum Ecclesiae Doctorem extulimus laudibus. quantopere eius doctrina his etiam temporibus hominum mentes adhuc moveat ac tangat.S. maxime autem bene multi Decessores Nostri. e multis signis datum est Nobis cognoscere.A. quae in Aquinatis doctrina ad divinam revelationem tuendam atque pervestigandam magni ponderis sunt. dd. quibus efficitur ut — quemadmodum Ecclesia fecit neque in praesenti facere desinit — ille commendetur aequalibus nostris ut artis ratiocinandi magister sicut Nos ipsi eum appellavimus. Nunc vero propositum est Nobis dicta verba Nostra satius explanare. quam Magisterium et Ecclesiae instituta ei tribuerunt. Atque. p. A. qui p u t a n t sanctum Doctorem. etiam exactis septingentis annis ab obitu ipsius. ac simul causas cupimus illustrare auctoritatis scientificae. Salmanticaè 1952. Studiorum Ducem: A. J. Pio XI incitati. sed etiam. Encycl. sed etiam sive obiectiva inspectione bonitatis. Cfr. Studiorum Ducem: A. t.Acta Pauli Pp. Exquirite et legi te opera S. is exercet. ac quidem imprimis. quod iam anno MCCCXVII est ei impertí tum. Thomae diffidi vel repugnari eo quod doctrina eius leviter obiterque attingatur. San Tommaso nella parola di S. 15 (1923). 314. Sanctus Thomas Aquinas & Doctor Communis» Ecclesiae. ad studium Angelici Doctoris se applicuerant. cunctos. qui mat u r a m conscientiam circa modum in hac re se gerendi sibi comparare cupiunt. 4 5 3 . Berthier. Confitemur sane in affirmanda et refovenda tam diuturna ac veneranda traditione Magisterii Ecclesiae. qua doctrina illius pollet. Pio XI: «Angelicum» VI (1929). p. Thomae — libet sane hoc repetere — non tantum ut in abundantibus illis thesauris mentis tutam inveniatis alimoniam. 10. 2.A S. J. VI 675 munis » adicere non dubitaverunt. Koch. quemadmodum Pius XI fecit. Thomae Aquinatis. momentum doctrinae. Philosophische und theologische Irrtumlisten von 1270-1829: Mélanges Mandonnet.S. 35-107. Romae 1914. 177 ss. 323. p. ut ipsi perspiciatis incomparabilem altitudinem. J. praesertim iuniores. II. 3 4 3. M. Paris 1930. mem. quae — ut ipsi experti sumus — e studio et consultatione operum eiusdem percipiuntur. pp. De auctoritate doctrinali S. h o r t a m u r : Ite ad Thomam. sive utilitatibus. J. Encycl. cum inter catholicos studiorum Universitatum alumnos apostolatum exsequeremur. immo nonnumquam eo quod ipsa eius opera nequaquam legantur ac nullum studium iis impendatur. 5 Pius XI. p. p. qui. a Decessore Nostro rec. Ramírez.A. quae ibidem continetur. ubertatem. Litt. . Itaque et Nos. quemadmodum ipsi animadvertimus. S. quam in discipulos. n. 328. In comperto equidem habemus non omnes nostra aetate haec eadem sentire. p. Cfr. Nos non solum moveri obsequio in auctoritatem Decessorum Nostrorum. 15 (1923). Non autem Nos fugit saepenumero S. Litt. sive comprobata vi persuasoria et institutoria spiritus humani. Cordovani. iam ad occasum vergentis . iidem iam sollicitare videntur totum temporis spatium. Francogallorum Regni progredientem conversionem . inter annos M c c x x v et M C C L X X I V . quas inter Florentia celebratur. qui ad sociales ac politicas rationes attendat. et revera qui animorum motus plenam postea renovandi efficacitatem ostendent. Aquinatis vita comprehenditur. cuiusmodi fuerunt Lutetiae Parisiorum schola sacrae theologiae. iunctas inter se foedere « anseatico » in septemtrionali Europa liberas Civitates. Thomae magisterii vis in Ecclesia et in eruditorum coetibus recte aestimetur. provectas sive res oeconomicas Urbium quaestuosarum. in quibus ipse vixit suamque operam magistri et scriptoris exegit. necessarium profecto est non solum textus ab eo exaratos directa et expleta cognitione complecti. . De eadem aetate quasi de renatis in antecessum humanitatis studiis aliqui locuti sunt. promulgatam in Anglia « magnam Chartam » iurium . latissime evulgatas scientiarum inventiones et philosophicas lucubrationes Arabum Hibericorum. unde. 5. notiores profecto sunt vices. quo. clarius emineant ea quae sanctus Doctor praecipue senserit tum in religionis et theologiae provincia. quae nauticam et mercatoriam rem factitabant . Iuvat hic simpliciter illius aetatis summa repetere lineamenta. sive doctrinas in maximis studiorum Universitatibus. verum etiam eas rerum historicarum et doctrinalium considerare condiciones. marginata veluti e tabula.676 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale I 4. Bononiae schola iuris civilis et canonici. Ei vero. quae penitus suetam Europae faciem i m m u t a r u n t : victoriam dicimus ab Italicis Municipiis partam de vetusto dominatu Mediae Aetatis Imperii. cum in philosophica socialique disciplina. Salerni schola artis medicae. Ut perennis S. qui mox totius communitatis civilis europaeae res eventusque pervadit longe aliter ac Medio. quales hodie vigent. consideratio. quando princeps tribuebatur locus rationibus inter duas summas Auctoritates. initium fit illius veluti cursus. Thomas vero. Ex altera vero parte. sive per Municipia. Christiana respublica. Tertiodecimo ipso saeculo animadvertere datur singularis quaedam propensio ad asserendam « autonomiam » seu libertatem ordinis temporalis a sacro et spirituali ordine. qui saeculis xn et XIV ad constitutionem. eodem saeculo per propagationem Ordinum Mendicantium magis magisque invaluit latissimus spiritualis renovationis motus. quod diximus. effecit ut inter populum christianum instantius necessitas adverteretur ad verum et germanum Evangelii spiritum redeundi. pontificalem nempe et imperialem. nihil dubitat novas suorum temporum condiciones agnoscere. in iisque universa- . qui cum a paupertatis amore et a studio evangelici nuntii impulsum ductumque susciperet. S. tamquam perfectum exemplar rerum publicarum ordinandarum frustra proponere studebit. divertente h u m a n a ratione a fidei religiosae primatu. quemadmodum in omnibus fere vitae humanique cultus regionibus flagrans excitatur studium bonorum terrestrium. novo quodam et impensiore nationis sensu exsurgente. quae in mundo sunt.Acta Pauli Pp. atque adeo Status ab Ecclesia. sive per Regna variarum nationum. mutuo sociatas sibique auxilium praebentes. quas quidem Dantes Alagherius. paulatim recedit. quae antea per Europam in religiosae fidei unitate innitebatur. post obitum Aquinatis. Civitatum perducit. Hac praeterea tempestate. quippe qui in media doctrinarum humanarum sacrarumque controversia sit collocatus et rerum politicarum progressiones intentis aspiciat oculis. VI 677 novas demum institutas cum Oriente necessitudines post militum crucesignatorum expeditiones. ad doctrinalem politicamque rem quod attinet. itemque renovata rerum. Aevo fiebat. logica ratio ac via in thesibus demonstrandis. quamvis nulla profecto dubitatione asseveret transcendentem vim atque excellentiam finis ultimi. Ipse certam quandam bonorum institutorumque huiusce mundi « autonomiam » probat. investigatio denique subtilis de sermone. 4. quam novo modo eoque plane dialectico Abelardus in Parisiensi studiorum Universitate saeculo superiore erat aggressus. I-IP% q. quod homini tamquam locus salutis constitutum est. ad 3: Ed. Dei praesentia atque actione in rerum natura minime negatis. eiusque pariter dignitatis et libertatis est fundamentum. 6 6. hodie in disciplina semantica obtinens. aere studium in quaestionibus proponendis. igitur. quibuscum humanae res sint comparandae ipsique eventus diiudicandi. . idque fit tam accurata ratione ac propositis. Huiusmodi sentiendi habitus in generali componitur doctrina de iis quae intercedunt vinculis inter animi culturam et religionem. cui omnia in mundo sunt ordinanda atque subicienda : nempe Dei Regni. inter h u m a n a m rationem et fidem. 167. primi habiti sunt progressus disciplinarum. tradita auctoritas officiose excipiebatur. Summa Theologiae. praenuntiare videantur. 6 Cfr.678 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale lium principiorum. p. ita in eius locum succedunt comparatio inter ea quae ipsa statuit et ea quae ratio assecuta est. a. disputatio de variis opinionibus. quam doctrinam Thomas delineavit secundum novas emergentes quaestiones novasque invalescentes postulationes in re philosophica et theologica. Cum doctrinalis res in hisce condicionibus versaretur. Idem namque tempus est. Leonina. quo magis magisque firmatur norma de investigatione ope h u m a n a e rationis instituenda. 21. quae scientificum disceptandi genus. Ut antea. quibus est propositum. ad rationem fidemque attinentium. VI. « signa » dispicere. quae progressui rerum socialium et doctrinalium illius aetatis respondebant. ac nondum praesto erant instrumenta — qualia postmodum Rogerus Baco praevisurus erat — quibus naturales disciplinae applicarentur ad res immutandas et in hominum usum convertendas. S. Thomae magister. Cfr. seu relationes inter rationem et fidem atque — prospectu in hanc rerum provinciam longius prolato -— ut supra innuimus. 89-91. Thomae in Dominiciani Ordine sodalis et operis socius. Cfr. At hoc loco gravis exsistit quaestio de novo modo intellegendi necessitudines. a novis doctorum virorum coetibus benevole excepta sunt Aristotelis opera. ut plures arbitrantur. VI 679 per naturales causas ordinarium adspectabilis mundi huius cursum explicare. Albertus Magnus. inter universum rerum terrestrium ordinem et ordinem veritatum religiosarum. poenitentiarius pontificius. idemque S. ut animadverti potest apud non paucos christianos scriptores illius aetatis. Paris 1950. Ad Deum per rerum naturae: A. Etenim in his operibus ille naturae sensus deprehenditur illudque rectum de rebus ipsis iudicium. Litt. 7 7.Acta Pauli Pp. immo etiam optima fundamenta suppeditant. Apost. in quibus rei philosophicae ac scientificae indagationis nova ordinatio innitatur. peropportuna laboris adiumenta. D. qui a Decessore Nostro Pio XII scientiarum naturalium cultorum Patronus declaratus est. Chenu. primum ab Arabis evulgata ac deinde a novis christianis interpretibus. pp.S. quorum in numero recensetur Villelmus Moerbeke. ac maxime christiani nuntii. Introduction à l'étude de Saint Thomas d'Aguin. Etsi tunc in rerum natura exploranda vix adhiberi coepta erat experimentalis methodus. quos inter eminet S. quae quidem. 8 7 . seu realismus. Hac de causa. M. 8 8. nihilominus iam certo constabat de humanae rationis vi ac momento in rebus creatis investigandis atque in universo mundo interpretando. pp. 183 ss. 34 (1942).A. cum tamen perspicacitate et aequilibritate careant. quibus summum tanti Doctoris ingenium praeditum erat. hanc tamen a priori minime respuunt. nostris quoque temporibus. contenditur ut legitima rationis postulata coerceantur atque impetus refrenetur progredientis naturalis ordinis. . vi principii auctoritatis. Thoma sua aetate praebitum est. ut summa et quasi prophetica ingenii acie praeditus erat. dum nullo modo patiuntur christianam veritatem contaminan profana philosophia. Quare. naturae aliena. et spiritus libertas in novis tractandis quaestionibus. quo. qui. in christianae doctrinae historia eius nomen in numerum refertur praecursorum. ad dictum in re doctrinali et spirituali lapsum praecavendum. neque tamen deservit a supremis et indeclinabilibus principiis supernaturalis ordinis. Maxima profecto fuerunt S. qua ipse. Quod duplex periculum saepe saeculis volventibus occurrit ante et post S. eorum propria. Thomae et audacia in veritate quaerenda. in idemque. quaestionem dissolvit de novis mutuis relationibus inter rationem et fidem. et illa mentis probitas. atque hoc modo sese subduxit ab inclinatione. quod a S. quod tamen principium perperam extra regionem ipsi propriam usurpatur. quae germina sunt futurae vitae quaeque h u m a n i intellectus fines omnino transcendunt. et in falsum quendam supernaturalismum vel fideismum. quo Deus prorsus renovetur a mundo ac praesertim ab h u m a n a cultura. quibus novus philosophiae atque scientiae universalis cursus debetur. idque faciunt exemplum saepe afferentes novatricis audaciae. Caput autem et quasi cardo doctrinae. ad m u n d u m eiusque bona contemnenda.680 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Qua in re patet periculum in duos errores labendi inter se oppositos : in naturalismum scilicet. nempe regionem fidei veritatum a Christo revelatarum. in eo positum est. Thomae aetatem. tamquam in alternos scopulos offendere videntur ii qui imprudenter innumeras aggrediuntur quaestiones cum relatione conexas inter rationem et fidem. quod mundi saecularitatem cum arduis ac severis Evangelii postulatis composuit. sed valde allicit animos. q. Cfr. Summa Theologiae. q. I. vi cuius gratia non tollit naturam sed perficit. novas quaestiones. Ipsi. 9 10 11 9. quod ipse inde a primis Summae Theologiae paginis enuntiavit. ad 2: Ed. IV. a. Affirmare licet S. Summa Theologiae. VI 681 Totum enim doctrinae aedificium ab Aquinate exstructum aureo illo principio innititur.Acta Pauli Pp. ad 2: Ed. p. scite ostendisse — sive doctrinali ratione sive re. ac simul obsistendo saecularismo. 94. Cfr. sive renovationis ac progressus studium cum proposito quodvis doctrinae aedificium constituendi in solido traditionis fundamento. VII. quae sane difficilis est obtentu — sicut ipsa christiana vita —. qui apud Europae scholas propagabatur per Aristotelis doctrinam iuxta naturalismi placita perperam interpretatam. eundemque intus novis auget viribus. Thomam. 24. qui quidem. etsi in caelesti beatitate consummabitur et explebitur. 1. 22. Gratia collata. Leonina. non tantum curae fuit cognita habere nova cogitata. Itaque ipsa plena perfectio hominis naturalis — per processum quendam redemptricis purificationis et sanctificae elevationis — efficitur in supernaturali ordine . ratio fidei. h u m a n u s amor caritati. 169-170. intellectum. a. I-II . totum supponit magnum virtutum facultatumque campum — nempe « esse ». II-II . nempe suo scientificae investigationis exemplo — quomodo in sua ipsius doctrina ac vita haec apte inter se coniungerentur : scilicet sive plenam et absolutam fidelitatem erga Dei Verbum cum animo maxime patente ad m u n d u m ad eiusque veri nominis bona. 176. a. amorem — in quo vitalis naturae humanae impulsus explicatur. q. 2: Ed. Leonina. ae ae . quae est principium vitae aeternae. superando quandam exaggerati supernaturalismi formam. VIII. pp. enim. qualis in Mediae Aetatis scholis invalescebat. novasque rationis cum proposi9 10 11 Cfr. 8. Leonina. nihilominus iam in terrestri hac vita perducit ad pulchram quandam convenientemque veri nominis bonorum compositionem. p. natura autem subicitur gratiae. Summa Theologiae. 3. a. 1865. p. . Leonina. arabicam. 13 Cfr. a. mem. Eadem de causa obsequentissimum se praestitit Ecclesiae Magisterio. Prümmer O. sed radix te {Rom. ed. pp. q. 10: Ed. tum SS. Saint-Maximin (Var). q. Ecclesia tamen Petri et fide viget. christianam. D. quod defuturum n u m q u a m sui gregis Pastoribus Christus pollicitus est. ac minime ausus est colligationem abrumpere cum transacta aetate. ib. At praesertim Magisterio Romani Pontificis supremam ac decretoriam auctoritatem agnoscebat solvendi quaestiones ad fidem spectantes. ita ut iure merito dici possit eum in sucum et sanguinem convertisse illud S. cap. 22. 18). p. 24. quia Dominus dixit Petro (Lc. imprimisque theologis. vi divini mandati praesentisque auxilii. 1. a. Cfr. P a u l i : Non tu radicem portas. quod ipse exegerat. ac simul quaslibet praeteritae vel recentioris aetatis philosophicas doctrinas non modo aristoteleam..P. Thomae Aquinatis auctore Guillelmo de Tocco. vel sit commixta multis erroribus. Leonina. 15 14 .682 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale tiones tum oppositiones circa fidem allatas. sed etiam studiose investigare S. omnia a se scripta subicere voluit. 1. In Symbolum Apostolorum expositio circa Ecclesiam Romanam: «Dominus d i x i t . p. 22. fase. Lc. cuius est regulam fidei custodire eamque praefinire omnibus christifidelibus. ad 3: Ed.. Scripturas ante omnia. morte instante. Summa Theologiae. et ab erroribus munda est. Summa Theologiae. ac propterea eius iudicio. Et inde est quod sola Ecclesia Petri (in cuius partem venit tota Italia. II-II". Nec mirum. fortasse quia plane conscius erat de immensa amplitudine atque audacia renovationis operis. Thomas scripsit in op. VIII. II-II". 9: Ed. XIV: Fontes vitae S. Cfr. Petre. quod eum veluti a radice certe separaret. dum discipuli mitterentur ad praedicandum) semper fuit firma in fide: et cum in aliis partibus vel nulla fides sit. 81. 148). 10. Vita S. . quas iam a primis annis magisterii Parisiensis explanaverat. VIII. XVI. ut non deficiat fides tua " » (a. iudaicam. 32): " Ego rogavi pro te. II.. 11. Parmensis. 12 13 14 15 12 Cfr. : "Non praevalebunt". Summa Theologiae. romanam. theologicam ac iuridicam Ecclesiae traditionem. t. 32. verum etiam platonicam. Thomae Aquinatis. ibi memoratum. 23-24. 1924. P a t r u m christianorumque auctorum scripta. Conferantur ea quae S. 10: 1. neoplatonicam. a . Eius mens patet quidem ad omnes veritatis progressus. agnoscit a Spiritu Sancto originem suam repetere : Verum. idque prima est facies eius universalismi. a quovis prolatas. Tale autem studium quaerendi veritatem eique totis viribus inserviendi — quod S. qui. est vera magnitudo ad eum pertinens. qui docendi munere funguntur. prohibitum esse. ad 1: Ed. qua ad omnes accessit auctores. et est a Spiritu ad Sancto sicut ab et infundente naturale lu6 movente intelligendum loquendum veritatem} 11. ut ipse merito appellari possit « apostolus veritatis » et omnibus in exemplum proponi. a.Acta Pauli Pp. quibus in fide divina defixus erat. ut nova temporum fermenta percipiat novisque progredientis culturae postulatis respondeat. p. Thomas censuit munus totius suae vitae proprium idemque docendo scribendoque egregie explevit — efficit. hac etiam de causa quod — ut Angelicus ipse ait — easdem. a quocumque dicatur. Leonina. Aristotele non excepto. 109. In hac autem libertate atque mentis « autonomia ». I-II % q. minime putat esse discedendum a fidei. ne humanis magistris. traditionis. At alia est facies pariter vera. cum in re philosophica veritati in primis obsequentem se gereret atque omnia aestimaret non [. novis vel antiquis. ad rem philosophicam quod attinet. VII. Sed ipse oculis nostris refulget etiam tamquam mirificum docti christiani hominis specimen. men. utpote veritatis indagatorem. ob firmissimas radices. Ipse enim. Illud potius fatendum est Thomam. Magisterii via. nulli autem terrenae auctoritatis propositioni sese devinxit.] propter 15 Summa Theologiae.. 290. VI 683 10. 1. atque ut divinae huic veritati fidelis perstare possit. quae et antiquitatis divitias ei affert et divinae veritatis sigillum.. servili more se addiceret. is multiplices non respuit veritates olim aut in praesenti rationis ope repertas. in qua magis fortasse apparet ingenii eius nota ac persona : id est summa libertas. a quocumque doctrinae fonte proficiscuntur . Cfr. 2. 58. in angore versabantur humanis viribus inexsuperabili. collegerunt atque humano generi tradiderunt. p. 82. 11 liber- rime Aristotelis. quibus uniuscuiusque praestitum opus circumscribebatur. ad 8: ed. Cfr. I. Alius locus ex quo patet agendi modus S. L. 22). q. 97. t. a. fidei luminis expertes ut veteres sapientes. IV. sed qualiter se habeat veritas rerum»: In librum Aristotelis de coelo et mundo commentarium. 287. scilicet non servilis neque mere historicisticus vel ecclecticus. Cfr. sed etiam terminos. 270. triplici modo declarabat: admiratione tenebatur immensi doctrinarum patrimonii. Le mouvement doctrinal du XI au XIV siècle: Fliche-Martin. W. I. B. q. 10. quibus erga omnes humanae mentis magistros ferebatur. Animi autem affectus. 1: Ed. a. Gilson. Le Thomisme . 131-133. p. 20 19 Aristotelis Expositio. Gifford Lectures. 1950. 6 ed. passim. XIII.684 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale auctoritatem dicentium sed propter rationem dictorum. sed ab auctoritate humana est debilissimum (Ed. quae. II. lect. ib. cum inquirerent de supremis humanae vitae interrogationibus. ad 2: Argumentum ab Muctoritate fidei est firmissimum. perfectissimum opus sint habendae. atque talem condidit gnoseologiam atque ontologiam. lect. ac prae18 19 20 Expositio super Utrum Boethii de Trinitate. a e e 18 17 Cfr. 42. 1865. Histoire de l'Eglise. neque idcirco aristoteleus aut platonicus factus est. Parmensis. n. L'esprit de la philosophie médiévale. Summa Theologiae. 8. 3. p. Keeler. Platonis aliorumque sententias pertractare potuit. Decker. Leonina. pp. etiam E. ad 8: rec. Leiden 1955. Taur. Cfr. alii aliorum opus complentes. strictiore h a r u m appellationum significatione. Thomae in philosophia. I. a. Van Steenberghen. qui. Paris 1965. XXII: Ed. p.Introduction à la philosophie de saint Thomas d'Aquin. p. sed recte criticus: «Studium philosophiae non est ad hoc quod sciatur quid homines senserint. quod ipsi. praeterea eorum agnoscebat praestantiam ac momentum. obiectivitate atque aequilibritate spectatis. Vi huius mentis « autonomiae » — qua ad eos proxime accedit qui severas adhibent vias ac rationes positivarum scientiarum proprias — Aquinas parem se praestitit detegendis atque evincendis insidiis in Averroismi doctrina latentibus. . vol. 1. In XII Libros Metaphys. XIX. Taris 1932. Platonis vero et Aristotelis defectus et lacunas explevit. denique quodam misericordiae sensu erga eos afficiebatur. Cfr. Tractatus de spiritualibus creaturis. Romae 1938. p. E. quam dicunt. XIV. In Symbolum Apostolorum Expositio. Ultro fatebatur scientiam suam magis precatione quam studio comparatam esse. mem. quae sinunt arcana Dei clare introspicere. cuilibet theologicae investigationi praeponendam. q. ideoque ante Christi cruci affixi imaginem atque ante altare flexis sistere genibus solebat. L. XVI. 1865. 22 12. Cfr. VIII. Vita S. 48: Ed. J. q. quae ad omnia doctrinarum incrementa patebat tam antiqua quam recentiore aetate facta. 108. Summa Theologiae. 72. Summa contra Gentiles. quae. Thomas in se apte componere novisset altissimos christianos sensus cum indagatricis mentis acie. t. II-II . Pieper. 7: Ed. a. Leonina. tentia habenda est non solum primarium principium et quasi fundamentum illius methodi investigationis. a. Einführung zu Thomas von Aquin. VIII. 131-132. nihilominus pueri veluti animum induebat erga excelsa atque inerïabilia fidei mysteria. XXXIV: Fontes vitae S. 105-106. multo uberius quam summa illa ingenia divino lumine fruitur. a quo originem ducit theologia « apophatica ». I I . p. 102-103. Thomas. Cum S. Et S. XXX. cap. sed signum est etiam humilitatis eius intellectus eiusque spiritus adorationis. 72. 24 25 ae 23 e . München 1958.Acta Pauli Pp. Thomae Aquinatis. hanc statueret sententiam: tanto in hac 23 24 vita eum Deum perfectius quidquid cognoscimus intellectu quanto magis 75 intelligimus Quae sen- excedere comprehenditur. in ipso medio Cfr. mirum non est si idem. quamvis veritatem acutissime indagando ad supremum humanae rationis culmen ascenderei. ed. christianae veritatis particeps. quantum post adventum Christi scit vetula per fidem». Thomae Aquinatis auctore Guillelmo de Tocco. 8. atque interea vividum servabat sensum divinae transcendentiae. XXXI: ed. pp. p. Thomae Aquinatis auctore Guillelmo de Tocco. 8. 172 ss. 35: « Nullus philosophorum ante adventum Christi eum toto conatu suo potuit tantum scire de Deo et de necessariis ad vitam aeternam. 1: Ed.. a. adeo ut tamquam praecipuam condicionem. pp. 104-105. Vita S. p. 7: Ed.. capp. ad intellectus lumen impetrandum et cordis puritatem. III. Leonina. Parmensis. Summa Theologiae.I P . pp. qua anxitudine omnino vacat vel humilis vetula. Leonina. cfr. mem. XXVIII. p. VI 21 685 sertim de ultimo hominis fine. 22 21 Cfr. c. 69 ss . si opportune impedivit. Duns Scotus. Thomam adepta. ut debitae referantur gratiae pro tot collatis ab eo beneficiis in universum populum christianum. Ei igitur. Pieper.686 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale saeculi XIII discrimine. eiusque opera cardo primarius in Ecclesia est defixus. Communi Ecclesiae Doctori. vi cuius christiana doctrina Medii Aevi ad sui splendoris culmen evecta est. si quamlibet delevit ambiguam accommodationem rationalium et revelatarum veritat u m . S. Albertus Magnus. totius Europae ingeniorum culturam dilaceraturae erant. supremum fastigium a S. Bonaventura — cuius quoque exitus septem post revoluta saecula commemoratur.. Alexander Halensis. aequilibritate relicta per S. o. quo S. diversas ob causas christiani admittere possent — cuius doctrinae fautores intimam christiani hominis unitatem destruebant atque iam tunc illas audebant comprobare doctrinales contentiones. si denique doctrinam profliga vi t de « duabus veritatibus » -— nempe rationis et fidei. At sine dubitatione. Nam ante et post ipsius aetatem plures alii clarissimique doctores in idem allaboraverunt propositum : quorum in numero recolendi sunt S. novis philosophorum opinionibus prementibus. qui septimum ab eius obitu reducit saeculum. 26 Cfr. p. Thomas suis unius viribus non egit. 26 13. novas sapienter repperit vias ad recte statuendas relationes inter rationem et fidem. ne. cum ipse eodem. plenum animi Nostri plausum tribuimus hoc vergente anno. quas. J. ex providentis Dei consilio. In opere explendo. ut communiter appellatur. quae deinceps. utque publice agnoscatur et extollatur eius praestantia n u m q u a m defutura. etsi inter se pugnantes. theologica doctrina de via deflecteret. S. Thomas obierit anno —. circa quem christiana doctrina tunc ac postea verti potuit ac tuto incrementis proficere. universae theologiae ac philosophiae « scholasticae ». mem. Thoma impositum est. Non solum spectatis historicis et doctrinalibus condicionibus. C. can. 27 28 15. Hoc enim saeculorum spatio Ecclesia perennem thomisticae doctrinae vim atque momentum agnovit. 589. qui novitate operis sui. . ut doctrina christiana novum veluti iter ingrederetur. A Nostris praeterea Decessoribus. can. pp. Max. sed de optione innixa rationibus obiectivis atque insitis in ipsa philosophica ac theologica Aquinatis doctrina. quae eiusmodi est. ut in Conciliis Oecumenicis Florentino. Loqui etiam possumus de realismo cri- Cfr.I. I. Encycl. Ut paucis hic rationes. quae a saeculo xin ad nostra usque tempora successerunt. 2. satis sit primum memorare realismum gnoseologicum atque ontologicum. de quo rursus infra dicturi sumus. quo historiae cursus non percipitur et progressus cum timore cernitur. sed etiam ratione doctrinae. 1366. 28 27 Leonis XIII Pont. quibus innuimus. 255-284. quod attinet ad eiusdem doctrinae cursum et. Thomae nota ponenda est. ut aetates omnes exsuperet. occasione promulgationis Codicis Iuris Canonici. perstringamus. Tridentino et Vaticano I. cfr. in primis. quae sinunt in eo hominem agnoscere non sine superno consilio Ecclesiae datum. Thomae auctoritas confirmata est. nomen eius eminet. Epist. atque in Concilio Vaticano I I . Omnibus persuasum sit hic non agi de doctrinae traditae conservandae studio. VI 687 II 14. Leo XIII.C. in quibus Aquinas versatus est. praesertim autem in sollemnioribus quibusdam adiunctis. ad relationes inter intellectum et fidem intercedentes. Aeterni Patris: Romae 1881. 1. ita egit. in quo prima ac praecipua philosophiae S.Acta Pauli Pp. atque etiam a Nobismet ipsis pluries haec S. Acta. efïectrice vi praediti. a. ut ita dicamus. Thomae doctrina definiri potuit tamquam philosophia entis. quae. per eventus oeconomiae salutis. I. cum orationem habens ad studiorum Universitatum alumnos haec protulit significantia verba : gelium quo quidem vus. ac proinde tota doctrinae theologicae aedificatio. continentur. q. Ita hic realismus sinit ulteriorem mentis operationem. ait Doctor Angelicus celebri quodam loco. praeprimis mentis quae Evanin sinaturale cuncta non Thomismo fundamentum aedificia proprium. necessario veluti motu. critico examine accedente. ac praesertim per Incarnationis mysterium. ut sit elevationes mentis. 5. efficit ut « esse » veram prorsus ac solidam significationem recipiat. 29 Hunc quidem realismum ontologicum et gnoseologicum De- cessor Noster Pius XI dilaudavit. ab his tamen non ita seiungitur ut in vorticem dialecticum rapiatur merae cognitionis subiectivae. Ac primario hoc principio innititur S. p. Leonina. quatenus in se ipsum subsistit et quatenus sese revelat per Verbum suum. vol. et id sed doctrinarum est enim praebet. tum ea quae conscientia authentice percipit in cognitionis processu. ad agnosticismum plus minusve absolutum perducat. De Veritate. 2. A quo quidem. Thomae gnoseologia. Quaestiones Disputatae. 29 Ed. 1. initium sumit sana ontologia. quod aequabiliter pensât et aestimat tum sensuum experientiam. vel aedificationes omnino innitantur. .688 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale tico qui. Hanc ob causam S. abstractas In Thomismo. ac tandem. Primo in intellectu cadit ens. quam in existentiae suae condicionibus. 1: fase. utpote conexus cum sensuum cognitione ac proinde cum rerum obiectivitate. etsi universalia reddat ea quae sensibus percepta sunt. obiectitantum impulsio- aedificationes Cfr. quod videlicet consideratur tam in sua universali ratione. exploratum pariter est ab hac philosophia Aquinatem ascendere ad theologiam Entis divini. cuius praecellens novitas in eo consistit. quasi quoddam solidissimum. XXII. quae dynamice dependet a causalitate divina. quae pertinent ad proprietates transcendentales et analogiam entis. ad structuram entis finiti.™ 16. A. dum h u m a n a m rationem ad maximam evehit dignitatem. vol. Aquinas. in unoquoque ente participationem aliquam Entis absoluti detegit. S. quae respiciunt no- 30 Cfr. ad organicam struct u r a m et finalitatem universi rerum ordinis. in quae ipse celérrima sagacitate prospexit. 44 . Ex hisce porro principiis exorsus. Ut huiusmodi philosophia ac theologia reapse haberi possit. quod constat ex essentia et existentia. quae permanat etiam in omnes partes philosophiae et theologiae. quibus eaedem definite explicentur. Torino 1960. intellectus autem inclinatur ad se coniungendum cum ente in quavis parva vel magna experientia rerum.. ut enucleentur et altius usque comprehendantur complura doctrinae capita. VI 689 nem vim realem rerum rerum numquam oporteret sequuntur deficiet. sine dubitatione cognoscendi veri facultas agnoscenda est intellectui humano. .Acta Pauli Pp. qui fundamentaliter sanus est ac praeditus quodam sensu entis. moralis et asceticae disciplinae. Discorsi di Pio XI. ad relationem inter res creatas et Ens divinum. quod creat. Thomas. prout exsistunt. ut philosop h u m ac theologum christianum addecet. pp. sustentat suaque vi movet ex alto rerum creatarum universitatem. Si vero consideratio altius ad ipsam divinarum veritatum regionem attollatur. Revera S. 668-669. ad dignitatem creatis in rebus causalitatis. atque ita progrediatur ad ultimas rationes causasque ponderandas. quamlibet cogitationem et fidei actum. [. I. ad solidam realitatem actionum entium unitorum in ordine ontologico. ut eas in se plene recipiat. Ita dicendum est de argumentis. item dicendum est de argumentis.A..] Praestantia ipsam et vis doctrinae et thomisticae alioquin praestantiam deficere. praevalidum exhibet subsidium theologicae investigationi. omnem vitam. ac pariter sinit. ita etiam quam efficacissime deserviit fidei. ratione quam utriusque quidem ut iam fere quae fere possit iam conservava. quemadmodum Decessor Noster Leo XIII memorandis sane verbis edixit de Angelico Doctore : Rationem. p. ita evecta. doctrinam de creatione et de divina providentia. iura ad utramque tum tamen amice consocians. hac de causa ipse noluit conficere aliquam doctrinae summam in semet ipsa conclusam et definitam. sed quod verius describere possimus uti rationalem ac fide directam. Thomas non solum imagines atque sublustres umbras locutionum anthropomorphicarum superavit. suffultam et impulsam perscrutationem veritatum. consecuta? validiora Thomae pennis praestolari adiumenta 17. fides a humanum fastigium assurgere. cuius vitam arcanam ad intra revelatio cognoscere sinit. qua S. Thomas. opus perfecit. idem 31 Epist. Alia denique est ratio.690 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale tionem Dei. quae continenter locupletari posset incrementisque augeri. qua Entis subsistentis. sublimius aut Thomam dignitati neque 1 consuluit. . quod hodie forsitan nuncupemus « demythizationem ». ut human a m extulit rationem. pro sua ingenii aequilibritate suoque fidei spiritu. Cum universalitatem et transeendentiam supremarum rationum statueret veluti caput suae philosophiae (scilicet ens) suaeque theologiae {Ens divinum). I. Aeterni Patris: Leonis XIII Pontificis Maximi Acta. defensionem transcendentiae divinae adversus quamlibet pantheismi formam . quae ad christianam revelationem essentialiter attinent. Thomae doctrina perenni vi ac momento gaudeat. deriva tionem divinorum attributorum . 274. Romae 1881. Hac quidem via et hisce rationibus S. cur S. Encycl. ut par est. sed ita compositam doctrinam condidit. nequeat plura est per distinguens. sed etiam. Quod enim ipse consecutus est excipiens fructus philosophiae antiquae et Mediae Aetatis nec non rariora admodum elementa vetustarum disciplinarum naturalium. a fide apprime tum ratio. nihilominus monet non omnes opinationes philosophicas et scientificas aequabiliter locum sibi vindicare posse in christiana sentiendi de mundo ratione. praesertim quoties haec magis colligatur cum notionibus cosmologicis et biologicis Mediae Aetatis propriis. quae etiam hodie valent ad decernendum liceatne a christianis recipi doctrinam philosophicam et scientificam huius temporis. ob unius Dei ab orbe terrarum distincti agnitionem. quod plures nostrae aetatis doctrinae et systemata eiusmodi omnino sunt. quibus multae conclusiones particulares pervestigationis philosophicae ac scientificae inseri possent in universalem rerum contextum atque visionem. hac etiam de . sive propter monismum. ne ipsi quidem philosophi antiqui. Re vera. tales habiti sunt.Acta Pauli Pp. Thomae doctrina. cui innituntur. VI 691 semper iterari potest circa quodlibet elementum reapse validum. 18. Ad eos enim quod attinebat. sive propter subiectivismum vel agnosticismum. Thomae doctrina in venerunt optima adminicula. idem tamen affirmari non licet de qualibet philosophia vel scientifica cogitatione. cuius primaria principia nequeant cum ipsa religiosa fide conciliari. nedum prorsus christianas haberi. vel suscepti ab eo integre ac sine iudicio. Quod autem hoc loco iterum asseverandum est. ob attentiorem realitatis obiectivae curam. Ecclesia. qui in ipsa S. Aquinas principia sectatus est. sive propter rerum transcendentium negationem. quod vel philosophia vel ipsae provectissimae disciplinae naturales attulerint. tametsi Aristoteles aliique philosophi — rite emendati quibusdam rebus et accommodati — poterant admitti et adhuc possunt ob vim principiorum suorum plane universalem. Nam. etsi minime dubitet certos agnoscere terminos ac fines in S. Attamen. ut cum christiana fide ac theologia prorsus componi non possint. Dolendum sane est. inter quos Aristoteles Thomae carissimus. idque confirmatur plurium auctorum usu. dubitationes. Constat. sed dialectico modo proponebatur illa agendi ratio. et ita porro. quam S. quae deliberanda erant atque excutienda. At semper ipse colloquium instituebat. quibus afficiebantur. potissimum in « Quaestionibus » et in « Summis ». contra impugnantes. 20. 19. quae prius ignor a b a t u r vel non satis explicabantur. Thomas tenuit in hoc comparandi opere propriasque faciendi aliorum sententias. Thomas. Designare cupimus postremam nunc laudem. opiniones.692 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale re docet nos S. quod fiebat mente penitus alacriterque parata ad verum agnoscendum et accipiendum a quocumque proferebatur. Non vero recensebantur tantum difficultates dissolvendae vel obiectationes refutandae. quomodo recipi possint ex his systematis vel elementa quaedam particularia. quae plurimum quidem confert ad perennem utilitatem et praestantiam . Is perscrutabatur eorum sententias. enim. neque raro condiciones societatis et culturae. quae universali vi pollet quaque magistrum se exhibet nostro etiam tempore. exemplum praebere potest nostri quoque temporis studiosis. immo non semel impellebatur. vel saltem incitamenta ad ponderanda doctrinae capita. Hac igitur via S. qua is movebatur ad certas theses de argumentis. tam christianis quam non christianis. Thomas assecutus est magnificam apteque omni ex parte ordinatam doctrinae complexionem. Via autem. difficultates. ut in meliorem et benigniorem partem interpretaretur sententias. Dein eorum exponebat cogitata. ad perficiendam et continenter evolvendam doctrinam traditam utilia. quarum quidem studebat reperire causas et sedes ideológicas. eum quasi quoddam mentis colloquium inivisse cum omnibus sapientibus doctoribus antiquitatis suaeque aetatis. quae ex ipsa disputatione comprobabantur falsae. contra gentes. Interdum dimicabatur sereno et nobili animo. cum verbi causa agebatur de oppugnata aliqua tutanda veritate : contra errores. anno M D L X V I I .. Thomae obitu. Tali igitur modo Ecclesia testari voluit. quippe quo sermo usurpetur saepe vel implicatior et tortuosior. Thomae Aquinatis. J. essentialis. cum a quibusdam locorum auctoritatibus nonnullae Aquinatis sententiae damnatae sunt. Pieper. Hoc modo clare patebit. cum adhuc ipse viveret: Magistrum tutati sunt eiusque magisterium etiam ab adversariis defenderunt. Ecclesia haud destitit ab honor ando fideli veritatis administro. anno M C C C X X I I I . vel rudior et incultior. eundemque « Doctoris Ecclesiae » titulo decorans. IV Resp. Romani Pontifices S. mem. clara sententia? Haec tamen non ultima causa est. VI 693 doctrinae S. 116. o.. cur eadem statuerit. Thomae: videlicet proprietatem linguae pellucidae. firma. 1 grata facundia: celsa.. cfr. Iterare sufficit hac de re id quod legebatur in antiqua liturgia dominiciana diei festi Aquinatis : Stilus brevis. qui ad participandam veritatem et communicandam vocantur. .Acta Pauli Pp. II Noct. 22. Thomae doctrinam. quam ut ibidem conspici possint et cogitationis splendor et vinculum inter eos. Septimo vertente saeculo a S. vel etiam magis ambiguus. cur utiliter ad Sanctum Thomam confugiatur hoc ipso tempore nostro. per ipsam S. p. tum suum ipsius Magisterium sublimiter. iterum commonere iuvat quid Ecclesia sentiat de eius munere in recte ordinandis sacrae theologiae et philosophiae studiis. Thomae doctrinam sua auctoritate sustinuerunt. plene 32 In festo 8. die 11 mensis Aprilis. ut catholicae scholae Aquinatem tamquam « Doctorem Communem » hac in provincia agnoscerent et sequerentur. die 18 mensis Iulii. pressae. Adhuc post eius mortem. III 21. quam sibi comparavit ac procudit docendo et disputando et libros suos conscribendo. atque eidem confirmavit pium venerationis obsequium. eum referens in alb u m Sanctorum Caelitum. quae quidem apparuerant in homine omnibus cumulato necessariis dotibus. Leonina.quemadmodum. quippe quae conferrent unitati inter religiosam fidem. Ecclesia sua ipsius auctoritate confirmat Angelici Doctoris doctrinam eamque adhibet tamquam peraptum instrumentum. sacra ando id haec maius est saecularia quiddam Ecclesiae digne quam docentis 23. Thomas scripsit de mutuis rationibus inter Doctores Ecclesiae (et theologos) et Magisterium: «Ipsa doctrina Catholicorum Doctorum ab Ecclesia auctoritatem habet: unde magis standum est auctoritati Ecclesiae quam auctoritati vel Augustini vel Hieronymi vel cuiuscumque Doctoris»: Summa Theologiae. Adnotanda sunt quae S.694 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ac fideliter esse propositum. Quod idem Decessor Noster Pius XI asseveravit.^ nominis siquidem ipsius Christiani in Thoma existimatio refert honor vertitur. Apostolica Sedes animos induxit et confirmavit. Studiorum Ducem: A. ut studia thomistica ad novum florem renascerentur. 10. Thomae auctoritas. tum etiam « sensum fidei » totius populi Dei. Thomam obsequii.quo iam ubique animadvertebantur consectaria eversae illius aequilibritatis inter rationem et fidem — ab iis iterum propositum esse eius exemplum eiusque magisterium. atque historiae tempore admodum opportuno. Decessores Nostri. immo magis quam alios suos claros Doctores — attingat ipsis radiis Magisterii sui. Litteris Encyclicis Aeterni Patris datam. 12: Ed. a. p. ae 33 . exeunte superiore saeculo —. amorem studii ac disciplinae S. cum longum sit memorare cunctas testificationes tanti sive Ecclesiae sive Pontificum in S.S. Encycl. 94. hic tantummodo meminisse iuvabit. Thomae commendavere. ut ostenderent ipsius Litt. scripsit: Universi celebrari. modis sane diversis pariterque temporum novitati accommodatis. Ut brevi dicamus. iam inde a Leone XIII ac propter eius validam impulsionem. 15 (1923). p. ita ut Aquinatem —. animorum culturam civileque consortium instaurandae. q. Porro. 324. II-II .A. cum in Litteris Encyclicis Studiorum Ducem. VIII. Cfr. ibid. 17 m. 36 37 38 39 40 24. Cfr. penetrare ea ope speculationis. Litt. VI 695 doctrinam cum divina 35 « revelatione » quasi quodam concentu consonare? rationem et fidem ab eo amice consociari. 573. Epist. Etenim. qui ad illud munus vocantur. 42 (1950). Ab ipso Concilio Vaticano II S. can. nexum S. 24 m. Nostra etiam aetate Angelicus et eius doctrinae studium lege ad fundamentum institutionis theologicae pertinent iis tradendae. quo fratres in fide digne confirment atque corroborent. 13 (1921). cum ediceret hanc esse suam propriam — quo nequaquam asseritur non licere alii scholae. mem. Thomas scholis catholicis bis commendatus est.S.S. 1953: A.. iun. 45 (1953).A.S.Acta Pauli Pp. in Declaratione de educatione christiana. aemulationem in veritate quaerenda per momentum tributum doctrinae eius non supprimi. servatis utriusque iuribus. 58 (1966).. ut earum cura. 37 38 39 40 41 36 .A. dum altioris ordinis scholas hortatur. Litt. 685-686. n. pp. 723.S. his verbis est usum : ad mysteria salutis integre quantum fieri potest intimius 1 illustranda. 247. statim enuntiat sequendum premi oportere Ecclesiae Doctorum. de institutione sacerdotali Optatam totius. Pius XII. Leo XIII. Encycl. perspiciatur quomodo ratio in unum verum conspirent.S. sed excitari potius ac tuto dirigi. Thomae praetulit. 42 (1950). Pius XII. Encycl. Thoma alum- magistro. collegiorum et institutorum utriusque cleri. Ecclesia doctrinam S. Decr. 2.A. p. novis progredientis altius aetatis investigationibus fides ad et hoc asaccuratissime consideratis. Encycl.A. Encycl. Pius XII. Benedictus XV. adhaerere — atque eidem favere ob plurium saeculorum experientiam factam. Humani Generis: A. 16: A. a. C. praesertim 34 35 Pius XII. Cfr. Aeterni Patris: I.S. Allocutio habita quarto expleto saeculo a Pont. p.I. eorumque perspicere ni addiscant/ Eadem universalis Synodus. 573. p. Humani Generis: A. Praeter alia. 1366. Cfr. 1939: A.G. de sacerdotali agens institutione. Sermo habitus ad alumnos seminariorum. Fausto appetente die: A.A. 31 (1939). p. p. oct.A. Epist. domicilii iure in ipsa Ecclesia donatae. 332. Universitate Gregoriana condita. quae olim sumus elocuti : ii.. qui saeculis. 56 (1964). Nunc quaeritur. 1964: A. inter enim ac amor. apertius quam u m q u a m alias negant vel dubitant. p.. sincerus demandatum Angelici veritatis ut est. siae quibus munus obtinet tam nexu etiam docendi locum.A. 10: A. utrum n u n t i u m evangelicum ipsos possit respicere. de educatione christiana Gravissimum educationis. 365. reverenter auscultent. Thomas Aquinas. ut exposuimus. Thomae Aquinatis vestigia. Multi homines. ac libenter asseritur sermonem.A. Universitatis Gregorianae moderatores. huiuscemodi dubitationes concinnatae obiciuntur.S. satis sit exscribere verba. 43 42 . Saepe autem nomine hodiernae de sermone cri tices. Tunc igitur primum contigit. ipsius quos A quinas tanta sapientia praecipuum ingenii altissimis que unitatis sed Doctoris tanta veritatibus non pervestigandis. Decl. secure progressionis percipiendos. p. n u m S. solum ad ad Fidei illustrandis doctrina fundamenta in fructus aptissimoefficacissimum tuto utiliter colet colligendis. Allocutio haoita ad Pont. n. 737. sua impressit vestigia. inter alia. [. comparant. Haec etiam mentem quorundam catholicorum tangunt. qui fidem suam cum hodierno cultu civili et cum iis. suam amisisse perspicuitatem et vim significandi. ut Concilium Oecumenicum theologum quendam commendaret.696 Acta Apostolicae Sedis 42 Commentarium Officiale S. Addendum sane est ad has contradictiones pertinere etiam controversiam iterum iterumque factam de magnis operibus. 58 (1966). neque solum non christiani huiusmodi ponunt quaestionem. habeat quod nostrae ipsi suppeditet aetati. 12 martii a. Thomas est habitus. neque semper satis distingui inter fidem ipsam et theologicae elucubra- Cfr. quae ipsorum profanam scientiam potissimum efficiunt. qui nunc sunt.S. doctores discipulosque. talis autem S. Ad Nos quod attinet.] vocem Divus Eccleest in Doctorum vis. quibus doctrinae scholasticae summa praebeatur. seu verba fidei.® 25. sanae sit instrumentum locanda. recens Concilium Oecumenicum consulto in novo quodam prospectu posuit Ecclesiam se ipsam considerantem et in mundo praesentem. quae a nostris iam plane differunt. quibus eiusdem systematis auctores et homines coaevi usi sunt ad eas appellandas. humanis viribus pertractandi. u n a cum verbis. hisce studiis dediti. ut. Progredientis huius rerum condicionis conscium. Systemati theologico illorum temporum in hodierno ingenii cultu non amplius naturaliter congruunt res. ut tempus postulet et laborem ab illis. qui nequeat accipi et comprehendi. theologica cogitandi ratio S. Inde consequitur. huic obsint? Si quis hanc quaestionem eiusque momentum velit ignorare. eius condicionem. in qua magis quam antea versentur periti. proprias videlicet mundi et condicionis humanae. quae fidei sunt. artes technicae. quemadmodum nihil dubitamus. VI 697 tionis opus. Thomam cuidam veluti hominum ordini esse ascribendum. cum paulo ante adhuc viguerit mentis habitus Medii Aevi proprius. Thomae — ut cuiuslibet auctoris. necnon talis. res politica et alia huiusmodi nimias mutationes invexerunt. eius vitae genus. Numquid hac de causa licet affirmare S. qui semper quemvis fontem scientiae detegere studuit. Nostris etiam temporibus. eius cogitandi rationem. animorum cultus. quod attinet ad rationalem processum cogitationis ac modum philosophice quaestiones aggrediendi et ea. qui. Ipse enim sermo theologiae scholasticae saepius talis habetur. utpote cum philosophiae antiquae iungatur et sententias obsoletas interpretetur. cuius novitatem acriter percipiebat.Acta Pauli Pp. rationes necessitudinis socialis. Gauderet equi- . Conversiones factae sunt. ille non minus dispicere niteretur quidquid m u t a t hominem. qui fuit aetate scholastica — difficilior sit et eiusmodi. qui in ea velint assuescere. Thomae Aquinatis ingenio profecto deest. Nec aliter res se habere potest — ut opinantur — siquidem disciplinae naturales. ipsi S. nedum fidei et veritatis christianae propagationi prosint. ut ipsius spiritui et cogitatis utiliter inhaereatur. huic ingenio semper tribuendis. 26. nostra aetate peculiari modo necessariam.-698 Acta Apostolicae Sectis - Commentarium Officiale dem de iis omnibus. quae eum nunc adducerent. qui in Ecclesia tamquam pro munere ministerio addicti sunt theologiae studendi eamque tradendi. non exceptis professoribus et investigatoribus sacrarum disciplinarum. Sic fiet. ad rectum et necessarium usum pertinentia. ut ductores esse queant eorum. Talis resumptio non solum fidelitatem veram erga doctrinam huius auctoris in tuto non collocaret. qui. extra arctius circumscriptas fines scholae. aequilibritatem doctrinalem ac potissimum spi- . discedens. censeatur doctrinam scholasticam facile adiri posse. cum multo acrius quam antea intellegant amplas gravesque mutationes invectas necnon necessitatem serio comparandi aetatem cum iis. quam sola fides intellectui humano valet impertire. quod saepius accidit. opus habent ut illius disciplinae praecipua lineamenta. immo etiam efficere posset. quaedam hortamenta iungamus. quae saeculorum decursu quasi vita erant religionis christianae. altiora studia colentes. ut praecomis. quem nostris temporibus fieri oportet operis eius. Nequaquam. cum problematum corpore et expositione. quae mens educere debet. minus propense S. Quapropter ii imprimis. ut doctrina Angelici Doctoris. nativam suam vim amitterent. ut de Deo modo digniore et magis persuasibili quam u m q u a m loqueretur. placida et nobili. Thomae aures praebent. qua olim eiusmodi quaestiones tractari consueverant. Quapropter expedire videtur. in sua vitali ratione comprehendi possit. non tamen a securitate illa. ut notionum germina. cum ipsis non vacet eiusmodi onus sibi imponere. Non enim sufficit eandem doctrinam resumere una cum « materiali » veluti structura formularum. sed etiam in discrimen afferret eius cognitionem. laborem alacres suscipiant necessarium. quemadmodum ea fuit saeculorum cursu. Ecclesiae filii. hoc opus. 16. fideliusque dem u m respondeat hominum. disciplinarum naturalium et quaestionum oeconomica- . luculenter demonstravit: nempe theologiam dogmaticam oportere magis interiusque enutriatur Divinarum Scripturarum ubertate. nisi doctrinae hodie vigentes quis sedulo perscrutetur. Veri S. 27. cognoscant. qui hac aetate discipuli S. Thomae esse cupiunt: oportet videlicet attentis animis id considerent. necessitatibus promutabili rerum h u m a n a r u m condicione. anthropologiae. exsequendum erit secundum ampliorem rerum prospectum. cum magni nominis Doctorum a priori respuitur disciplina seu schola. philosophiae. Thomae spectans. si novae doctrinarum formae ignorantur et mens intra praeteritae aetatis fines continetur. ipso supra allato loco Decreti Optatam totius. plenius adhaerescat Ecclesiae vitae eiusque liturgiae. quotquot fidem penitius intellegere n i t u n t u r . peculiarique modo periti Sacrarum Scripturarum. quo omnia eius opera perfunduntur et informantur. eadem mentes neque permovere neque omnino tangere potest. VI 699 ritum. historiae. Quodsi verae scientiae de Deo et homine grave d a m n u m infertur. atque alimonia hauritur e sola interdumque speciosa doctrina recentiorum temporum. Etenim. Ut patet. nedum ostendat — comparatione quadam diligenter instituta inter discrepantias et sim i l i t u d i n e s — hoc vel illud argumentum. n.Acta Pauli Pp. ad accommodatam renovationem doctrinalis patrimonii sive Scholastieae sive S. Altero officio astringuntur ii. Thomae discipuli n u m q u a m omiserunt necessariam hanc comparationem instituere. ad quod tractandum acceditur quodque theologia penitus illuminat. quod nisi fiat. latius pateat ad ditissima SS. quod temporibus nostris maxime interest hominum. qui nunc sunt. Quot enim ex iis. id ipsum tum fieri dicendum est. intentior efficiatur ad ipsam dogmatum historiam. quem Concilium Vaticanum I I . P a t r u m Orientalium et Occidentalium adiumenta. dispicere non potest. dynamicae. quo indigent. atque exemplum singulare afferat illius modi. quorum theologus per fidem est frater. necessitatem dicimus exquirendi. Non enim habetur vera et fecunda fidelitas. quatenus . quippe qui ipsam scrutetur originem eorum. inter se conveniant oporteat. nihil ab eo accipiens. quo thesauri et supremae postulationes mentis humanae atque res altissimae. Qui eum imitari velit. 29. ob huiusmodi m u n u s spiritualis veluti ducatus et ob Dei gloriam inde consequentem. suis operibus aperte confirmant sese plurimum tanto Doctori hac etiam in re debere! 28. Hic enim aetati nostrae magistrum se praebet praeclari modi ratiocinandi. I t a profecto fieri potest. quae nostra suppeditat aetas — quod ipse suis fecit temporibus. satis non est sibi proponere id facere — ac quidem per sola subsidia. is difficulter ad prosperum exitum perveniet. Thomae discipulus. Thoma. siquidem intellegentia. Thomae veluti manu accipiantur principia. et humiliter amiceque verum excipiat. ac quidem plene atque animose tales esse. quibus quaestiones philosophicae gravioris momenti illustrentur ac fides aetate hac nostra melius intellegatur. Quod si fit. quae in Dei verbo continentur. viventem quandam communionem cum ipso S. lumen pro lumine. nisi de S.700 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale rum socialiumque. quae sunt totidem lumina. ad modum perennis colloquii. itemque ipsius praecipua doctrinae capita ac notiones. ut ita dicamus. Ad hasce duas monitiones tertiam adiungimus. ut quis nostris temporibus fidelis sit S. Quemadmodum supra est expositum. ut Angelici doctrina. undecumque proveniens. ratio novis augescit incrementis. Ipse nos docet intellegentes esse in fide. vel saltem Ecclesiae et mundo illud lucis non praebebit adiumentum. honorem accipit pro honore. sive magni sunt sive parvi. quae sunt essentialia. progrediatur autem quasi in via aeque ab eius via distante. cum se impendit pro iis omnibus. Sanctae Ecclesiae. quod sanctus Ecclesiae Doctor — ut primus eius vitae narrator asserit — non solum ex claritate doctrinae scholares plus ceteris ad amorem scientiae provocavit.* 5 sed etiam praeclarissimum praebuit sanctitatis exemplum. pro et cuius docui. VI 701 iugiter referatur ad auctiores usque profanarum disciplinarum progressus. pro capax ut sit ratio Sanctum nostris ad Thomam possumus. cap. p. quantum viribus quantopere humanum excipiendas aetatibus progredientibus invenit" 30. Thomas egregie perfecit. in et. ipse ostendamus. in tia nunc trans eo ex hac vita. 81.Acta Pauli Pp. quo correctioni ignorans dixi nec sum pertinax in sensu meo. protulit quaeque videntur eius vitae quasi dignissimum sigillum: Sumo boravi. Journet. praedicavi animae amore nihil meae. propterea quod ille sanctus fuit — ac quidem doctissimus inter sanctos. optima est. saeculari hac celebritate. ut eadem Ecclesiae bono valde prodessent. totum relinoboedienRomanae 6 sed si quid male dixi de hoc Sacramento et aliis. p.. mem. illas honorandi cui res. fore omnino confisi. instante brevis terrenae peregrinationis exitu.. aequalibus et posteris imitandum. Satis esto referre memoranda illa verba quae. quae S. eo posita eadem ingenium veritatem penetremus. vi huius mutuae veluti fecundationis. XIV: ed. nisi illud etiam mente recolamus. quas semper servivit. te te pretium redemptionis meae. ut de eo 44 45 46 Charles Card. cap. Ibid. Praef. Vita 8. contra sumo te te dixi viaticum et launquam. studui. nova semper ubertate vitae florescat. Haec sunt. quaeque commemoranda censuimus. Nolumus autem Litteris Nostris finem imponere. .. Thomae Aquinatis auctore Guillelmo de Tocco.* sanctissimus inter doctos et cuius Sine dubio. Actualité de saint Thomas. peregrinationis vigilavi. 132. LVIII: ed. sed si quid dixi.. Quemadmodum praecellens theologus e sacro Cardinalium Collegio recens asseveravit. mem. Paris-Bruxelles 1973. Datum Romae. apud S. eundem non solum ut magistrum ducemque proposuit. PAULUS P P . ut hisce faustis sollemnibus ad honorem tanti viri salutares fructus edantur non solum in bonum Ordinis F r a t r u m Praedicatorum. die xx mensis Novembris. tibi. dilecte Fili.702 47 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale est d i c t u m — Leo XIII. anno M C M L X X I V . Decessor Noster. V I Cfr. pp. sed etiam caelestem Patron u m scholarum omnium catholicarum cuiusvis ordinis et gradus declaravit et instituit. quem titulum Nos confirmare gaudemus. Acta. Torino 1960. Litt. Benedictionem Apostolicam. 108-113. H. Discorsi di Pio XI. libenti animo impertimus. verum etiam in universae Ecclesiae utilitatem atque profectum. I. qui optatis Nostris satisfacient. 48 Cupientes ergo. De Saneto Thoma Aquinate Patrono caelesti studiorum optimorum cooptando: Leonis XIII Pont. Pontificatus Nostri duodecimo. Cum hoc sit. vol. 783. Apost. p. sodalibus tuis cunctisque ecclesiasticarum scholarum doctoribus et alumnis. superni luminis et roboris auspicem. Petrum. 48 47 . Max. Romae 1882. Queremos ver también en ello un atestado de reconocimiento a la continuada tarea que la Iglesia ha sabido llevar a cabo en su país. 1974. Venetiolanae Reipublicae liberis cum mandatis Legatum. Fiel al mandato de Cristo. Summo Pontifici Litteras commissi muneris testes tradentem. de Eccl. in mundo huius temporis Gaudium et spes. para implantar el mensaje divino de salvación y para conducir al hombre a realizar su vocación eterna. Es precisamente ésta la que. fundadas más que nada en efímeras perspectivas de consumo. mediante cauces aptos de comunicación y de participación. * Señor Embajador: Nos es sumamente grato dar hoy la bienvenida a Vuestra Excelencia en este acto de presentación de sus Cartas Credenciales. Esto constituye ya de por sí un estímulo para todos a tomar viva conciencia del sentido y valor de las conquistas del mundo actual. Const. que obligan casi a pensar en una nueva época de la historia humana. 1 . Cfr. Las deferentes expresiones de Vuestra Excelencia testimonian la íntima adhesión con que el Gobierno y pueblo venezolanos se sienten vinculados a esta Sede Apostólica. ese mismo desarrollo no pasaría de alimentar esperanzas artificiales.Acta Pauli Pp. hacia una promoción auténtica. 1 Pero no es menos urgente la necesidad de hacer confluir todos estos resultados. sino también servir de base en todo proceso de desarrollo. VI 703 ALLOCUTIONES I Ad Excellentissimum Virum Eduardum Tamayo Gas que. como Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de la República de Venezuela ante la Santa Sede. debe no sólo constituir el objetivo primordial. la Iglesia seguirá dispensando esta su obra con reiterada voluntad de servicio. No le pasan desapercibidas las condiciones de vida del hombre moderno. con los profundos cambios operados en el aspecto social y cultural. * Die 28 mensis novembris a. n. con el riesgo de quedar subordinadas a metas inferiores incluso las mejores energías de la inteligencia y la voluntad. por su dignidad inviolable. 54. de la persona. past. De lo contrario. en lo moral y espiritual. 704 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale A este respecto. Y. con nuestro sincero agradecimiento por todo cuanto nos ha expresado en nombre del Excelentísimo Señor Presidente de la República y Gobierno. . cum « Praemium Pacis a Ioanne XXIII » sollemni caerimonia Instituto Internationali v. que reserva y comunica grandes experiencias espirituales para que sirvan de provecho a toda la comunidad. mais comme témoins actifs du geste que nous venons d'accomplir. Exc. d'autant plus reconnaissant de vous avoir non seulement comme spectateurs. no podemos menos de subrayar con cuánto esmero se ha dado prioridad en su país a fomentar los ideales de paz y de justicia que tanto ennoblecen a una sociedad ordenada y pacífica. Mesdames et Messieurs. Nous sommes d'autant plus heureux et honoré de votre présence. donde la vida se enriquece con la comunión personal. past. proyectada sobre un patrimonio cultural. secundado por autoridades.mis Patribus purpuratis.d.mis Praesulibus ac Viris e Legatorum Coetu ceterisque adstantibus. * Die 30 mensis novembris a. n. UNESCO traderetur. sacerdotes y fieles —como Vuestra Excelencia ha querido poner de relieve en su discurso— para discernir las exigencias propias de la institución familiar : ello demuestra un interés especial por cultivar con la máxima dedicación esa célula de la sociedad. mucho más cuando se convierte en testimonio claro del sacramento de amor entre Cristo y la humanidad redimida. Señor Embajador : No queremos terminar estas palabras sin antes asegurarle toda nuestra benevolencia y apoyo para el feliz cumplimiento de la alta misión que le ha sido confiada. 2 II In Aula Consistoriali. 1974. E. En este contexto se inserta también el encomiable empeño puesto por el Episcopado venezolano. de Eccl. sobre la cual invocamos copiosas bendiciones divinas. rogamos a Vuestra Excelencia hacerse intérprete de nuestros mejores votos de prosperidad para las autoridades y para todos los amadísimos hijos de Venezuela. que cette Audience revêt pour nous une signification partie ni ière. * Messieurs les Cardinaux. 5 3 . Messeigneurs. in mundo huius temporis Gaudium et spes. bien 2 Const. d'admirer l'ampleur et la noble inspiration de son activité . Durant les douze années pendant lesquelles il a exercé ses hautes fonctions. le Siège Apostolique et l'UNESCO. d'une Paix nouvelle. dont la venue en ce monde fut saluée par l'annonce céleste de la Paix. la Paix. qui apparaît toujours davantage comme un phare orientant la civilisation. Que le Siège Apostolique soit orienté d'une manière originale. est le bienvenu : ancien ministre de l'Instruction Publique dans son pays. A. est fondée sur le principe messianique. dont la valeur. Telle est. c'est-àdire à l'Organisation des Nations Unies pour l'Education. Monsieur M'Bow. d'une fraternité universelle. dans le contexte de la civilisation internationale. dans la personne des deux illustres Directeurs de cette désormais célèbre et méritante institution mondiale. nous est bien connu. nous avons remis ce prix. S. VI 705 plus précieuse selon nous que le prix lui-même. la manifestation de l'Eglise catholique dans le monde : réalité ancienne et dynamique. mais souverainement humain.A. voici qu'ils se retrouvent pour célébrer ensemble ce très haut idéal. à PUNESCO. est plus symbolique que substantielle. « principe et fondement perpétuel et visible » de son unité. Cette Paix. Monsieur René Maheu. la Science et la Culture. tirent leur élan. le Directeur sortant et son successeur. paradoxal mais désormais invincible. il donne le témoignage apprécié et attendu. sur le chemin de la Paix. elle se sent doublement appelée à se montrer vivante et présente. si l'on se rappelle d'où l'Eglise catholique et son centre. Suivant Pun et l'autre leur propre itinéraire.Acta Pauli Pp. en rapport fécond et inépuisable avec une Paternité divine transcendante. pensons-Nous. de l'écouter au cours de conversations fructueuses sur des thèmes d'intérêt commun. Le premier. Ils le tirent en effet du Christ. Le premier appel lui vient de sa propre histoire : au cours du 45 . nous avons eu l'occasion de le rencontrer personnellement. Elle s'affirme et se régénère sans cesse au souffle mystérieux et ineffable. le second. connaturale et constitutionnelle à la promotion de la Paix dans le monde. ne peut être un objet d'étonnement pour personne. de l'originalité foncière et de la maturité culturelle du jeune et grand continent africain. le Sénégal. La signification particulière de la remise de ce prix nous semble provenir de la rencontre de deux organismes. d'un Esprit qui permet aux langues les plus diverses de s'exprimer et de se comprendre dans une conversation amicale et cordiale. En mémoire de notre vénéré et regretté prédécesseur Jean XXIII et dans son esprit. en vérité. on le sait. . consacré à la promotion de la Paix. Mais disons-le tout de suite : lorsque la rencontre d'aujourd'hui a été fixée. tel un humble prophète et un poète persuasif. Etranger que Nous sommes et que Nous devons être à l'ordre temporel et politique. fébrile et contrastant des intérêts humains. il ne faut pas tarder à proclamer celle-ci aux hommes. la Paix est possible .706 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale récent Concile. est nécessaire . faire de la Paix notre habituelle salutation cordiale à vous tous. La Paix. Le second appel provient de l'anxiété que les hommes eux-mêmes éprouvent lorsqu'ils doivent résoudre le problème capital de vivre ensemble dans le monde. cette vie ensemble a d'autant plus besoin d'un effort inlassable de mise en œuvre que. même dans le jeu toujours renaissant. disions-Nous. et que. Nous voici alors par surprise en face d'un fait qui trouble dans l'opinion publique la sérénité de cet heureux moment. à savoir certaines délibérations de la récente Conférence générale de l'UNESCO. Nous osons. c'est-àdire qu'ils sont tous membres d'une même famille. que cette présence est plus libre et dégagée de toute entrave dans ses rapports avec le monde. à l'évidence. C'est pourquoi Nous exprimons d'autant plus le souhait que ce cas imprévu puisse trouver une solution ra- . voilà en quelque sorte des dogmes humains qui finalement résultent. hommes de la terre : la Paix soit avec vous ! Et voici alors la rencontre. elle a repris une conscience plus vive de sa vocation originelle à être maîtresse de Paix universelle. demeure toujours instable et fragile la « tranquillitas ordinis » qui justement définit la Paix. d'autre part. comme le caractère criminel et absurde de la guerre. parce qu'ils sont des hommes. on ne prévoyait pas l'événement qui a ému ces jours-ci une si grande partie du monde de la culture. c'est-à-dire que « la Paix doit être établie sur le fondement de la solidarité intellectuelle et morale de l'humanité ». est donc devenue le programme de notre présence apostolique dans le monde. en une harmonie concordante et organique . La Paix. d'une part. l'humanité. la maturité de son progrès démontre la logique et la nécessité de la Paix. surtout depuis les Messages de Noël du Pape Pie XII et l'Encyclique Pacem in terris du Pape Jean XXIII. et la voix avec laquelle nous l'annonçons veut être d'autant plus claire et persuasive. Et c'est précisément à cette hauteur idéale que Nous avons rencontré l'UNESCO par notre adhésion et notre admiration pour le principe sur lequel se fonde et dont dérive son activité multiforme et prévoyante. C'est une rencontre à un niveau idéal très élevé. de la Religion dont l'Eglise tire sa raison d'être. aux mérites authentiques de l'activité de l'UNESCO en faveur de la Paix. et donc les représentants de l'UNESCO. non seulement en ce qui concerne des lieux géographiques. en reconnaissance de son œuvre. artistiques et religieuses d'un territoire qui est pour nous tous très cher et sacré. nous le savons. Et Nous le souhaitons en pensant que les premiers à s'en réjouir seront les hôtes illustres que nous avons aujourd'hui l'honneur de compter parmi nous. de l'esprit de tolérance qui est le sien. qui s'est rendu récemment à Paris pour annoncer à la Conférence générale de l'UNESCO réunie en Assemblée plénière. nous voici ramenés. l'attribution du Prix de la Paix. Vous n'êtes certainement pas sans en avoir tous recueilli vous-mêmes l'écho. dans lesquelles les besoins de l'humanité réclament et reconnaissent comme sage et providentielle l'œuvre de cette grande institution qui vise. la promotion de l'éducation. vous les illustres et valeureux représentants de l'UNESCO. disions-Nous. Non seulement son nom Nous autorise à . des situations morales. les Dirigeants. Monseigneur Giovanni Benelli. pédagogiques. conflant comme Nous le sommes dans le commun désir de justice et de paix des parties en cause. le Pape Jean XXIII.Acta Pauli Pp. comme on l'a dit. et bien davantage encore. Et nous voici ramenés par cette évocation — à laquelle il faudrait joindre avec une mention spéciale le rappel par exemple des interventions de l'UNESCO en faveur de la Nubie et de Venise —. précisément à l'UNESCO. tout cela mérite à nos yeux reconnaissance et donc que vous soit décerné le prix portant le nom de notre eminent et vénéré Prédécesseur. il a déjà été abondamment parlé par notre zélé collaborateur. qui la qualifient aussi à notre regard avide de rencontrer dans le panorama humain les signes des efforts œuvrant pour la Paix. Mais de ces mérites de l'UNESCO. scientifiques et culturels. comme en témoigne son intérêt pour les valeurs historiques. ce que vous faites et ce que vous avez déjà accompli en sa faveur. de la science et de la culture : qu'il suffise de citer la campagne mondiale en faveur de l'alphabétisation. à cause du caractère universel et pacifique de cette Organisation et. mais. qui porte le nom du Pape Jean XXIII. étrangère qu'elle est aux compétitions politiques et toujours cohérente avec ses buts propres. On pourrait donc penser que tout ce qui a été dit — au moins à grands traits — suffît à justifier notre geste amical : ce que vous êtes par rapport à la Paix. VI 707 pide. ancien Observateur du Saint-Siège auprès de l'UNESCO. Est-il un mérite plus grand dans le concert des peuples? Et peut-il y avoir un titre meilleur pour rapprocher votre organisme du nôtre qui s'appelle assemblée de frères? Telle est en effet Pétymologie du nom même de l'Eglise. le cauchemar d'une aussi déplorable et impensable fatalité.* En agissant ainsi. Vous êtes projetés. des relations juridiques et économiques organiques. Dans l'esprit des hommes. vous travaillez pour la fraternité des peuples sur la terre. 1971. qui ne devrait jamais éclater mais qui. des éléments de poids et d'une importance étonnante pour la fusion spirituelle et universelle des peuples. mais ce nom béni Nous incite en outre à regarder plus loin. de la science et de la culture. à voir votre avenir. p. Notre chemin est-il parallèle 1 Cfr. demeure encore possible et terriblement plus facile. hélas. vous accomplissez un travail de sensibilisation silencieuse mais prodigieuse des esprits. nous l'espérons. dans l'histoire future. .708 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale considérer votre passé et votre présent pour le trouver digne de vous conférer cette distinction significative. Vous faites de l'éducation. vous rendez possible un langage civil identique entre les hommes. une cohabitation équilibrée et ordonnée entre les Nations . mais vous cherchez à former une communion. pour votre part. Vous essayez de donner une pensée commune à l'humanité. La politique. et Nous espérons et Nous œuvrons de toutes nos forces pour qu'elle le soit en réalité. dont vous tirez inspiration et force pour votre entreprise — réussira. 313. à établir une cohésion pacifique. qui semblent par ailleurs. Vous dissipez. à cause du progrès même de la civilisation. Vous rendez plus serein l'horizon de l'histoire à venir. oui. que vous laissez à d'autres organismes le soin de promouvoir — spécialement à l'ONU. s'armer psychologiquement et techniquement pour une guerre formidable et apocalyptique. tels des hérauts de Paix. UNESCO. « L'UNESCO — écrit Monsieur Maheu — est une entreprise d'organisation de rapports internationaux concernant les activités de l'esprit en vue de promouvoir les droits de l'homme et de concourir à l'établissement d'un régime de paix juste et durable )). vous redonnez aujourd'hui la Paix au monde en la lui assurant pour demain. vous vous faites les promoteurs d'une sociologie uniforme de la culture . Vous êtes un motif d'espoir pour la Paix de l'humanité et de la civilisation futures : la charte constitutive de votre Organisation en témoigne. qui constitue pour Nous et pour ceux qui vous connaissent une promesse tout aussi digne de félicitations et d'encouragements que le sont les années déjà écoulées. Permettez-nous par conséquent de laisser la parole à celui dont ce prix porte le nom bon et prophétique. dans l'ordre établi par Dieu ». de la communauté respective de finalité. Nous le constatons. comme une réminiscence biblique. * Señor Embajador: Con profundo aprecio y agradecimiento hemos escuchado las deferentes y devotas expresiones que Vuestra Excelencia acaba de dirigirnos al presentar las Cartas que le acreditan como Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de la República Argentina ante la Santa Sede. Reipublicae Argentinae apud Sedem Apostolicam liberis cum mandatis Legatum. 2 III Ad Excellentissimum Virum Caesarem Guardo. et de la liberté : rapports des particuliers entre eux. Nous conclurons sur cette observation pour expliquer la raison de ce Prix qui veut avoir. celle de rétablir les rapports de la vie en société sur les bases de la vérité. familles. rapports des Etats entre eux. au Pape Jean XXIII. Parallèle. une haute signification. corps intermédiaires et Etats d'une part et communauté mondiale d'autre part.A. . d'une idée-force. de la justice.S. la Paix. sur des plans divers. puisqu'elle consiste à faire régner la paix véritable. VI 709 au vôtre? Oui. dans l'heureuse possibilité de s'intégrer l'un l'autre à certains moments. rapports entre les citoyens et l'Etat. sans se confondre. dans le sens de l'indépendance réciproque. la Paix . en cet instant. 301-302. 55 (1963). * Die 3 mensis decembris a. qui dans son Encyclique Pacem in terris nous a donné comme en testament cet avertissement : « A tous les hommes de bonne volonté incombe une tâche immense. Tâche noble entre toutes. celle de la proclamation d'un devoir impérieux et universel. qui Summo Pontifici Litteras concrediti muneris fidem facientes tradidit. malgré sa modestie au regard de la cause à laquelle il est destiné. de la charité. et Nous pouvons aussi le dire. 1974. celle de l'annonce d'une espérance positive et ineffable. Notre religion est une religion de Paix. 1 A. celle de la célébration d'une idée-lumière. Votre œuvre est une œuvre au service de la Paix. rapports enfin entre individus. pp.Acta Pauli Pp. la P a i x . donde crece el cuerpo de la nueva familia humana ». 1 Vuestra Excelencia ha aludido en su discurso a los esfuerzos que desplegamos en favor de la verdad. constituyen una llamada perenne hacia metas más altas para el espíritu y para la misma convivencia humana. 28. de Eccl. 39. guía las conciencias y fortalece los propósitos en la afanosa búsqueda del verdadero sentido y destino último de las cosas y de la humanidad. más aún. in mundo huius temporis Gaudium et spes. Muchos y profundos son los vínculos que a lo largo de su secular historia han unido. a quienes deseamos servir en todo lo posible. . 2 Cor. 2 3 No es otro el deseo que ha animado y anima a la Iglesia en Argentina cuando ha tratado de inculcar siempre en sus fieles la necesidad de desarrollar las innumerables exigencias perfectivas que entraña el mensaje cristiano. sin amortiguar por ello « la preocupación por perfeccionar esta tierra. n. n. 27. Const. de Eccl. 4 La conciencia permanente y activa de esta fraternidad universal en Dios y de la consiguiente exigencia de una solidaridad dinámicamente vivida y constantemente renovada entre quienes caminan hacia una misma meta. 3. n.. la justicia. especialmente en los delicados momentos presentes. no podemos menos de sentir la solicitud por todas las Iglesias. a la Nación Argentina con la Santa Sede. Cfr. Y es un voto que 1 2 3 4 Cfr. teniendo su origen en Dios. en lo humano. Pieles al mandato de amor universal enseñado por Cristo. Es esto lo que ardientemente deseamos para la Nación Argentina. en fructuosa y feliz intercomunicación. ofreciéndoles la luz de lo alto que esclarece las mentes. en lo cultural y social. Ha sido como un fruto connatural del arraigado sentido cristiano del pueblo argentino. 11.710 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Le damos nuestra cordial bienvenida y le manifestamos con íntima complacencia el gran afecto que sentimos por los amados hijos de su noble país. in mundo huius temporis Gaudium et spes. podrá ser fuente inspiradora de sentimientos convergentes y de esfuerzos generosos para que todos y cada uno de los argentinos afiancen la paz en la concordia de los espíritus y la reconciliación en todo el ámbito de sus relaciones e instituciones. Const. que ha sabido incorporar a sus reconocidos valores y virtudes. invitándoles a esperar en una tierra y en un cielo nuevos. past. Cfr. por todos los hombres. la libertad y la paz en el mundo. Ibid. past. la inspiración superior de los valores trascendentes que. Magnam laetitiam in primis Nobis affert praesentia vestra. evocando todavía su reciente visita— le aseguramos nuestra benevolencia y apoyo para el feliz desarrollo de la misma. quas Nobis praebetis et de quibus admodum gaudemus. n. P. narrata col sussidio di fonti inedite. post plus quam quattuor saecula itineris sui. p. sive etiam propter eius significationem. Romae congregatur. S. quae minime circumscribitur peculiaribus adiunctis huius colloquii. cum trigesima prima Congregatio Generalis vestrae Societatis initium cepit. Dum vos coram hodie admittimus. Agitur enim de ignatiana Societate universa. 1974. IX: Acta Sanctorum Julii. Asimismo invocamos para Vuestra Excelencia. 1 . rursus ea laetitia eaque trepidatio animum commovent Nostrum.Acta Pauli Pp. quae in visione audita sunt prope Urbem in loco « L a S t o r t a » vulgo vocato : Ego vobis Romae propitius ero. sed praesertim ob christiani apostolatus fidelitatisque testificationes. Ribadeneira. ob paternae ac sincerae caritatis effusionem. VI 711 encuentra resonancias apremiantes en nuestro ánimo ante la llamada que brota de los objetivos propuestos para el Año Santo. historia dignam. I. sed ultra progreditur. Señor Embajador : al iniciar la alta misión que le ha sido confiada por la señora Presidente de su país —cuyo saludo agradecemos. vol. 683. P. Magnum igitur momentum hodierno huic occursui tribuimus : sive propter initium laborum trigesimae secundae Congregationis Generalis.. 4. cap. VII. 2. Vita Ignatii. para las autoridades y para todos los amadísimos hijos argentinos copiosas bendiciones del Altísimo. 1 * Die 3 mensis decembris a. Roma 1950. quibus iam affecti sumus tum die septimo mensis Maii. ob causas de quibus postea dicturi sumus. p. tum die quinto decimo mensis Novembris insequenti anno. IV Sodalibus e Societate Iesu qui ad religiosae suae communitatis Praesidum Coetum Romam convenerunt. at quadam etiam trepidatione afficimur. p. 2* ed. t. Storia della Compagnia di Gesù in Italia. lntverpiae 1731. Tacchi-Venturi. cum eadem Congregatio conclusa est.I. anno millesimo nongentesimo sexagesimo quinto. ac fortasse cogitationem intendit ad prophetica illa verba. quam non gignere non potest quaelibet congressio Vicarii Christi cum religiosis Ignatianis sodalibus. quae de more occasionem huius colloquii exhibet. II. * Venerandi ac dilectissimi Nobis Societatis Iesu Sodales. coram Summo Pontifice. quae. ne longius proferatur incerta rerum condicio. cum vestrae vitae religiosae ratio comparanda sit cum iis quae in mundo et in vestra Societate accidunt . liberam ac plenam de praesenti statu vestrae Societatis. propositum denique accedit sese conformandi ad voluntatem Ecclesiae. quorum multa per exhibita « postulata » significata sunt. quae iam suffulsit Societatem Iesu. nisi ei obviam eatur. precando humiliter quaesitam . praeterea nonnisi Spiritus Sancti voci pronas aures praebeatis oportet. ideoque vos in opportunis consiliis capiendis gerere debetis humiles. personam gerentes omnium vestrarum Provinciarum. secundum spiritualem illam impulsionem. quae spectant ad vestram futuram sortem atque ad munus vestrum in vita Ecclesiae. quod sine ulla intermissione vobis a maioribus traditum e s t . de religiosis viris agitur. eam adhuc suffulcit atque in posterum semper suffulciet. a vobis cum fiducia peragantur. Cum vos coram cernimus. quotquot in toto terrarum orbe sunt. quae. ut inde pateat quomodo se habeat ad difficultates et ad quaestiones. animosos ac firmos. quae. animi affectus. sedulam aestimationem magnamque observantiam. quibus hodie ipsa premitur. tamen. quae requirit a vobis non suetam atque ordinariam vestri muneris perfunctionem. praesagia. quaeque ideo postulant a vobis. qui dele gati estis. sive aperto sive tacito modo. Haec vos praestare debetis summa cum sagacitate atque supernaturali spiritu unice ducti. ductui ac lumini obsequentes Magisterii ecclesiastici. quo flt ut in animos vestros confluant memoriae.712 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Vos plane estis conscii. sicut Nosmetipsi etiam conscii sumus. oculis obversatur Nostris veluti universa Ignatiana familia. Haec omnia. qui in animarum salutem incumbunt atque saepe vitam suam totam in silentio atque hominibus occultam transigunt. Unusquisque ex his vestris fratribus vota procul dubio ex imo pectore profert pro hac Congregatione. . periculorum plena fore praevidetur. sed potius considerationem diligentem ac synteticam. scilicet circiter triginta milia religiosorum sodalium. propositum etiam complectuntur sese conformandi ad Dei voluntatem. nunc horam verti quasi decretoriam pro Societate vestra . Plane compertam habemus peculiarem huius momenti gravitatem. qui pro Dei Regno adlaborant atque magni pretii operam conferunt ad apostolica ac missionalia Ecclesiae incepta . At videtur Nobis qualitas ponderanda esse potius quam numerus harum postulationum. sine dubitatione complectuntur propositum sese conformandi ad vocationem et ad charisma proprium Ignatianae sodalitatis. igitur. p. a vobis sedulo considerateque perpensas esse speramus. ad dimetiendum. idque Nosmetipsi fecimus per litteras Nostras. quo Societas Iesu inde ab ortu cum Romano Pontifice coniungitur. initio laborum vestrorum in quos universa Ecclesia respicit. quas Noster Cardinalis Secretarius Status. hoc ducti proposito. quae sessiones vestras praecedit quaeque iubet nos diligentissima animi attentione audire. Apoc. a verbis incipientes In Paschae sollemnitate. atque etiam — ut vobis placet Nosmetipsos habere — qua Moderator supremus Instituti vestri. ut Nobis in optatis erat. In hac Societate Summi Pontifices spem magnam semper collocaverant. 1177. in vobis aspicimus veluti in unum collectam magnam vestram religiosam Familiam. menti Nostrae tres interrogationes occurrere videntur. . En hodierni huius occursus significatio.Acta Pauli Pp. vos sincere diligimus vosque pares esse existimamus illi rerum renovationi atque restaurationi inducendis. nunc vos alloquimur peculiari amore peculiarique sollicitudine permoti.S. scilicet : Unde venitisf Qui estis? Quo pergitisf 3 Nos hic coram vobis adstamus. 514: 58 (1966). 2. trepidationis plena. I. quas die decimo quinto mensis septembris superiore anno scripsimus ad Praepositum Generalem ac. nostram fiduciam vobis confirmamus . Illarum litterarum sententias resumentes. ut vos ad meditandum confirmemus atque incitemus . per eum. milliarii lapidis instar. Qua de re vobis iam mentem Nostram aperuimus per litteras. quid Spiritus dicat vobis et Nobis. varium sane atque implicatum. quae parumper sistit ac de terenda via consilium capit. ad omnes sodales Societatis Iesu. quasi uno oculorum obtutu. etc. iter a vobis adhuc confectum.A. 2 Hac hora. 7. quod hodierni civilis cultus 2 3 A. vi singularis illius vinculi. quas. Unde. Nos autem. quae ab omnibus exspectantur. venitisf Cogitatio Nostra pervolat ad saeculum decimum sextum. dedit die vigesimo sexto mensis martii anno millesimo nongentesimo septuagesimo ac die quinto decimo mensis februarii anno millesimo nongentesimo septuagesimo tertio. Cfr. hodie. 57 (1965). qui occasione superioris Congregationis Generalis vobis peculiare munus commisimus atheismum oppugnandi idque censuimus veluti hodiernam rationem observandi vestrum votum oboedientiae erga Summum Pontificem. VI 713 Ad Nos quod attinet. quibus quidem respondendum esse censemus. mandato Nostro. quam vobis ad meditandum proponimus. p. curas iterum ad vos convertimus. nomine Christi. Cfr. Annotaciones. inter alia. animorum studia. usque ad purificationes. vitam duxit S.. vol. das geschichtliche Werden seiner Frömmigkeit. Rxerc. Quamobrem si quaerimus : Unde venitisf. quae. 146. quod in precatione atque caritate erga Deum et fratres innitebatur. 1. Monumenta Ignatiana. restaurationes. ut de se suisque omnibus id statuat. cogitationes. I. opus promovendo religiosae ac socialis renovationis. hoc est in studio sanctitatis acquirendae quam maxime sincerae. appetitiones et cetera — haud parum mundo nostrae aetatis similis erat.714 Acta Apostolicae Sedis - vummentarium Officiale hodiernique doctrinarum cursus fundamenta iaciebantur. ab eo viro venimus. 5. Tunc prima lineamenta adumbrata sunt illius operis. de mundo praeterea agebatur. atque Ecclesia. Ignatius von Loyola u. Ignatii de Loyola et eorum Directoria. Illud tempus erat. Exercitia Spiritualia S. scilicet a serena pace qua incipientes fruuntur.. Graz 1947. 5 6 4 . — Cum ipso a Manresa urbe venimus. instante christianorum discessionis periculo. quem (( humanismum » appellant — saepe in eo erat ut Deum prorsus a vita et ab historiae cursu removeret . 15. totum studium et arbitrium suum . p. cap. et usque ad fastigium mysticarum gratiarum. a sacro specu qui testis fuit progredientium spiritualium ascensionum. Huço Rahner. III. ad christianae pietatis et apostolatus cursum quod attinet. quae per (( noctem spiritus » habentur. qui sua imperitura vestigia impressit non solum in religiosa Familia ab ipso condita sed in universa quoque Ecclesia.. In hac rerum condicione. turbulenta sed splendida. quas magna eius anima experta est. ideoque plures ob causas — nempe ob rerum perturbationes. 100. suo Creatori. Conditore nostro. series secunda. Spir. Ignatius. quo animi alliciebantur novo quodam cogitandi modo de homine ac de mundo. qui — etsi haec habenda non est verior facies illius motus. qui iam latius patebat ob novas terras recens repertas. Romae 1969.. investigationes. christianum docent offerre magno animo atque liberali. in quo ipsi potissimum servire possit iuxta eiusdem beneplacitum 5 6 Apoc. eorum animos ad Deum dirigendo : Exercitia Spiritualia dicimus. quod ipse attigit per visiones Sanctissimae Trinitatis. nova editio* tom. : MHSI. novam ingressa erat aetatem. quod saeculorum decursu tantopere contulit ad christianorum pietatem fovendam. ad nos pervenire videtur tamquam vox aquarum multarum* vox e remotis saeculis erumpens omnium sodalium vestrorum una simul clamantium : Nos ab Ignatio de Loyola venimus. primum Societatem verbis approbavit . Novitas autem huius Instituti. vos esse scimus membra Ordinis religiosi. tales vos orti estis : quae facta. quod Legifer Pater vester plane perspexerat suorum temporum necessitates. Qui igitur sitis pernovimus. omnibus semper Dei gloriae posthabitis : Ad Maiorem Dei Gloriam. Tacchi-Venturi. una cum eo. inde ab eo tempore quo Paulus III. tum etiam posteros nostros si quos. anno millesimo quingentésimo trigesimo quarto. edita die vigesimo septimo mensis Septembris. parte II. II. cuius hodie festum recolitur. 8 . quae. mem. op. P. p. eiusque praecipua statuunt lineamenta. 2' ed. vol. vota nuncupavit : quae vota veluti verna gemma fuerunt. anno millesimo quingentésimo quadragesimo. unde una cum ipso. quam illa poscebant tempora : his verbis. quae approbatio praelusit Bullae Regimini Ecclesiae Militantis.Acta Pauli Pp. imitatores habebimus huius vitae. Ecclesiae bonum requireret. ipsius iudicio. in eo Nobis videtur esse posita. anno millesimo quingentésimo trigesimo nono. qua per saeculorum decursum Institutum vestrum semper suffultum est. quod Romanus Pontifex indicaret atque. quod nunc facimus ut summatim scriptione hac informemus tum illos qui nos de nostro vitae instituto interrogant. profecti sumus. suprema Ecclesiae auctoritate ortum sanxit novae Societatis Presbyterorum. Ut enim in Nostra Epistula In Paschae sollemnitate brevius diximus. cum Francisco Xaverio. 1931. 9 Maiores vestri vos tales voluerunt. VI 715 — Cum Sancto Ignatio — vos rursus Nobis respondens — ab illo Monte Martyrum venimus. parati omnia relinquere et quodvis suscipere munus. enim. sicut ex antiquis eius fontibus eruitur.. ut homines praesto essent prorsus expediti. vol. 189. parte I. 7 — Item cum Sancto Ignatio — vos pergitis — nunc in urbe Roma sumus. qui singulari admodum amoris ac 7 P. I. Quinque Capitula concludebat : Haec sunt quae de nostra professione typo quodam explicare potuimus. e qua postea Romae vestra effloruit Societas. op. p. I I . At Sanctus Ignatius longius prospiciebat. cum Salmerón et Lainez et Rodrigues et Bobadilla. itemque illam vim dynamicam tribuunt. die quinta decima mensis Augusti. ut ita dicamus. ubi Legifer Pater noster. 63 sq. quae postulabant. Roma. apostolici. sacerdotalis. mem. Societatem vestram quodammodo describunt. post inflammatam laudationem a Cardinali Gaspare Contarini habitam vertente mense septembri. Successoris Petri benedictione muniti. Tacchi-Venturi. post Missam a Petro Fabro celebratam. Deo volente. cum esset dives. 9 0 11 Vos insuper estis apostoli: Evangelii nempe praecones. qui quoquoversus mittimini pro germana illa indole. ut aiunt. Qua religiosi sodales. MHSI. sacro exutus. viri estis vitae severitatis retinentes. nn. quae ipsum a caritatis fervore et divini cultus perfectione retrahere possent. Decr. quae in vita communi insunt. 145: cfr.. 2 Cor. qui in Exercitiis itemque in Constitutionibus impulsiones potest identidem reperire ad virtutes sibi peculiares excolendas. Romae 1969. qua religiosi igitur. eam integram servantes adversus individualismi. (. de Ecclesia Lumen gentium. Haec sane fundamentalis ac pernecessaria nota est fidelis Sodalis Ignatiani. apertam revera testantur voluntatem libertatis assequendae secundum spiritum Dominici Sermonis in Monte.. qui semetipsum exinanivit. ad sanctam suam doctrinam inter cuiusvis ordinis condicionisque homines disseminandam. Ignatio propositas.. a S. dogm.. p. de accomm. cfr. Cfr. ideoque viri et orationi evangelicaeque Christi imitationi addicti. ut illius inopia vos divites essetis.12-14. pronus est in tot formas hodiernas vitae practicae agendae. . nedum libero personarum statui obstent. sedulo oportet caveatis. renov. ne quis — ut dicta in Epistula scripsimus — facile se illi accommodet mentis habitui. 246 10 11 12 9 . quae vestrae Societatis imaginem distinguit : viri igitur quos ipse Christus mittit in mundum universum. Phil. quae quidem. n. 44. castitatis et oboedientiae. ea scilicet ratione quae in Formula Instituti exponitur. 9. S. qui. et supernaturali praediti spiritu. vitae religiosae Perfectae caritatis. vehementiore animi contentione. per haec scilicet officia is qui divinitus vocatur — quemadmodum Concilium Vaticanum II subtiliter expressit — ut . idque validiore usque ratione. et divino obsequio intimius consecratur.. Spir. Sodales estis religiosi.) liberari intendit ab impedimentis. Ex. 100. formam servi accipiens/ quique propter vos egenus factus est.716 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale servitii vinculo cum Romano Pontifice est iunctus. 2. item agnoscatis praeterea et vivatis — forti sane animo ac modo in exemplum proponendo — utilitatem asceticam et opportunitatem animos formandi (. quasi quaedam sint reliquiae aetatum ob socialem cultum obsoletarum. intermisso numquam studio 12 Const. gratiae baptismalis uberiorem fructum percipere queat. ut Dei Filium imitari possitis. vol. quem sartum tectum tuentur ac protegunt religiosa vota paupertatis. 7. n. Uberiorisque singularitatis sollicitationes..). intus enutritur atque coagmentatur . quod plus est. MHSI. sacerdotes qui docent. 1. quae membrorum Societatis praecipuus nucleus est.A. intimam penitus causam haurit ad agendam vitam apostolicam. Sacerdotes igitur estis. sacerdotes qui Dei gratiam sacramentis celebrandis ministrant. Monumenta Ignatiana. Ex his quippe fontibus ipsa varietas ministeriorum. 6 m. quo communitas christiana. I. in qua beatus Ignatius suam Societatem condidit . generales normas. Ad Itálicos sacerdotes qui XIII hebdomadae de accommodata rei pastoralis renovatione interfuerunt. 55 (1963). quam uti Ignatiani Sodales ex officio obitis. quoniam necessarium sane est sacerdotium Ordini quem ideo instituerat. quod « magis ». anno MCMLXIII. quae — verbum iuvat iterare — « pleno iure » exercenda est : a sacri Ordinis charismate. ideo et sacerdotes plane conscii — ut in Nostra quadam oratione. Sacerdotalis enim qualitas expresse a legifero Patre pro omnibus Religiosis professis exquisita est. textus latinus. 49. sermonis gratia instructi . Cfr. siquidem talis cum Petri Successore conexio. Sept. Sancti Ignatii de Loyola Constitutiones Societatis tomus III. praecipuo tamquam e fonte manat apostolica indoles missionis. sacerdotes eo intendentes. a. Ac tum vos estis sacerdotes: haec quoque nota ad istius naturam Societatis spectat. c. 754. quo homo conformetur Christo a Patre misso. diximus — sive antecedentis sive consequentis inter Sacerdotium et Eucharistiam necessitudinis. qui et ipsi benemerentes honorabili semper efficacique munere in vestro instituto perfuncti sunt. VI 13 717 ad id assequendum. seu criteria Constitutionum. vos cum Romano Pontifice peculiari voto estis coniuncti.S. 65. 3. praesertim per Eucharistiae celebrationem. A. quae pro munere vestra Societas exsequitur. ut potissimum hominum sanctificationem per divinum Verbum atque sacramenta accuraret. d. sacro Ordine haud ornatis. quamvis minime sit praetermittendus antiquus legitimusque mos de cooptandis Fratribus. vol. immo etiam vestram Cfr. quod melius. 2 Thess. p. Romae 1938. ut sermo Dei currat et clarificetur. 1 4 15 16 Demum. 9 (59-60) . . 2. qua fit ut Sacerdos sit non solum augusti Sacramenti minister et effector. semper confirmavit. in illa familiaritate cum Deo exercitati et versati. sed etiam primus eius cultor et sapiens doctor et indefatigatus distributor. 1963.Acta Pauli Pp. 14 15 16 13 Iesu. quique potestatem accipiunt suscipiuntque officium cohaerenter participandi apostolicum opus. Ac revera sacerdotalem characterem ipsa vestri devotio ad vitam apostolicam agendam postulat. quam « pleno sensu » vivere oportet. p. et optimo quidem iure. p. tamquam unum quod potissimum intenderent. respondeant . qui dicitur. facta est ac fit comparatio inter vehementiores hominum postulationes et perennem Evangelii nuntium. Societas nempe Iesu. afflatu vere catholico et universali prorsus perfusi. religiosae variorum coetuum incitationis. Talis etiam cum Pontifice conexio semper effecit. p. . ibi fuerunt et sunt sodales Ignatiani : Societas vestra apte cohaeret et commiscetur cum ipsius Ecclesiae societate ob multiplicia quidem. sane perspectum habentes ea omnia ad unum propositum esse redigenda atque coniungenda. id est Spiritus motione regerentur. inde « missiones ». inde etiam puerorum ac rudium in christianismo institutio. op. Tacchi-Venturi. Ubicumque enim in Ecclesia. in vallis — paene dixerimus — ubi sociales oriuntur conflictationes. quod Dei gloria hominumque sanctifica17 17 Cfr. 183. inde denique adhibitae pauperibus. aegrotis. apti ad omnia quaeque munera vel difficillima vel remotissimis in regionibus exsequenda evaderent. quae antonomasiva appellatione Christi propria est. tamquam efläcax suaviterque memorandum testimonium « missionis ». cum primum iam ipse exararet exemplum Quinque Capitulorum. quae a scholarum domiciliis. ut iuvenes solida expletaque disciplina informentur. ab angustioribus temporum locorumque condicionibus expediti. quae scite fovetis.7 1 8 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale visibiliter significat communionem cum Christo. in omnes gradus altiorum studiorum Universitatum ac scientificarum pervestigationum pertingunt . reiectis hominibus curae.. opera. librorum scriptorumque editionum. in compitis ubi variae inter se occursant doctrinae. vol. vobis a sancto Conditore commisso. P. mem. inde apostolatus sacrae praedicationis. I. spiritualis curationis. primo summoque duce istius Societatis. vel in provinciis quae plurimum habent difficultatis primaque quasi in acie stant. quae volventibus saeculis Societatem distincte ostenderunt tamquam hominum ab Ecclesia « missorum » Societatem : inde namque rerum theologicarum habita investigatio traditaque institutio. inde apostolatus. Equidem Nos in harum quattuor notarum veluti concentu mirabilem illam fructuum ubertatem formarumque aptabilitatem patefieri videmus. ut sodales Societatis plane liberi essent. moralis educationis per Verbum Dei et Reconciliationis Sacramentum. suis filiis concredidit . ipsi Societati explendae . quam Ignatius. quae peculiari ingeniosoque officio. parte II. socialis necnon data scientiae doctrinaeque provehendae opera. certus prorsus neque ambiguus oris habitus. Quas vos experimini difficultates. mundo huius temporis ad saeculares formas inclinato efficere studet. seduloque caventes ne inanes exsistant dissipationes. quae fiat. . quo — ut saepe saepius dictum est — angor ac forsitan auctus proditur . severam naturalis proprii habitus reprehensionem . Vos enim collocati estis in prima veluti statione interioris renovationis. 22. est. vestrae difficultates alios etiam Ordines religiosos tangunt. nostro huic tempori peculiarem. vestrae difficultates eaedem sunt ac difficultates huiusce aetatis apostolorum. rerum accommodatio afferat detrimentum naturali corporis habitui seu identitati. inde manans e virtute rationum ac viarum. Lc. ut aiunt. saeculorum quaedam comprobatio. ne necessaria. praeferunt. quae prioris momenti optiones impediant. qui. quo totius Ecclesiae difficultates et sollicitationes. eae sunt quas hodie christiani in universum experiuntur. praesertim post Concilium Vaticanum II celebratum. quin maius impensiusque studium peracti hucusque itineris insistendi vestrique charismatis asservandi renovatus fons spiritualis et apostolicae fecunditatis evadat. omnia innovandi cupiditatem. vestigia fortis illius spiritus. VI 719 tio est. Nullo igitur pacto cuique erit dubitandum. qui beato Ignatio fuit. comprehendimus. Verum profecto est in Ecclesia sollicitationem. quem hodierni homines intellegere possint. uberiorem agendi rationem atque individualismi spiritum. graves. pariter animadvertunt quam difficile sit idem interpretari sermone. systematicam. quam Ecclesia. hodie pervagari : dubitationem nempe obstinatam seu. quae. Curnam igitur dubitatis? Vobis profecto est spiritualis disciplina robustiore stilo signata. Agitur certe de discrimine. qualem in Formula Instituti 18 18 Cfr. quas ex vobis aliqui experiuntur. cuius est in fide fratres confirmare. ipsa fortasse tamquam certus cardo. quae ipsam Dei notionem attingat. nisus et incepta. Societas vestra — dicere liceat — haud infirmum indicium Ecclesiae vitalitatis per aetatum cursum est. Dubitationes sane et difficultates veras.Acta Pauli Pp. tanta cum facta sit humani cultus conversio. sed Nos. omnes ideo vigilare oportet. cum sint inter historiae aetates ad obrussam exactae. dum acri cura nuntiandi Evangelii afficiuntur. multae quidem significationis. neque personae Ignatiani Sodalis singular itati. qui sumus Christi Vicarius. perennitas prosperique eventus vertuntur. itemque vos. quibus grave incumbit onus recte seien ter que vestrorum appetitiones Fratrum proponendi. 32. fase. eidem non tantummodo fas non est vel minimum peccatum admittere ad spirituale lucrum quam maximum faciendum. Haec igitur imago neque adulteranda.720 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale expositam tum historiae vices tum spiritualis mos. quae ipsi propriae non sint.A. pro dolor. aperte proferunt. Ignatius clare admonuisse traditur. atque sincera interpretatio ipsarum nostrorum temporum postulationum adhuc videtur exigere. 20 19 series prima. ut diligens recognitio vitae vestrae instituatur et animi confirmentur : precandi studium. diu nimis in vestrum Institutum umbras proicere perrexerunt? Nonnulla dolenda 20 Cfr. Annus 19. Nunc vero quaestiones ponimus. Matriti. supernat u r a l e m adiumentorum usus. Ignatianus sodalis.S. 19 Iamvero. I I : pp. p. quicumque Societatis Iesu sodalis ad apostolatus opus mittitur. cum haec revera sit persona ipsi propria. 53 (1966). nonne. immo quaedam agendi cogitandique ratio. ne sui obliviscatur ut in aliorum salutem incumbat. Instructiones. Neque apostolatus necessitas appellanda est id quod nonnisi vitae spiritualis corruptela et deminutio potius vocari debet. paupertas. A. quorum christiana educatio atque institutio quocumque modo Ignatianis sodalibus tantopere debetur. quas animadvertebamus anno millesimo nongentesimo sexagesimo sexto. Sancti Ignatii de Loyola Epistolae et MHSI. Monumenta Ignatiana. cavere omnino debet. si vias periculorum plenas ingrediatur. suapte natura spiritualis incitator est. qualia a Magisterio ecclesiastico proponuntur? Quomodo se habet voluntas cooperandi plena cum fiducia cum Summo Pontifice? Illae nubes caelo obductae. Ordinis proprius. ut enim S. quae a vobis etiam sunt ponendae. qua in dubium revocatur ipsa germana forma religiosae vitae vestrae. neque deformanda est. ut vobis pariter ac Nobis in comperto est. tom XII. qualem summatim descripsimus. qui scilicet homines sui temporis ad catholicam vitam excolit qua sacerdos et apostolus. quomodo apud vos se habent? Quomodo se habent apud vos mentis adhaesio et sincera professio veritatum spectantium ad fundamentalia capita fidei et doctrinae moralis catholicae. Si vestra Societas in discrimen se ipsa adducat. Ianuario 1912. . fase. 1174. vitae simplicitas. 251-252. quamquam magna parte evanuerunt consultis trigesimae primae Congregationis Generalis. sed ne licet quidem se in peccandi periculum committere. 217. detrimenta sane afferantur etiam iis omnibus. hodie inter quaedam Ignatianae familiae agmina gravis animadvertitur rerum incertitudo. contemplatio. Acta Pauli Pp. ut Conditoris proposito et Ecclesiae exspectationi hodie respondere queat. fortasse non sine discrimine.A. quae quidem Nobis undique significantur. et vos eandem quaestionem iam diu posuistis dilucide. ac detrimentum afferunt ipsi clero ceterisque religiosis et laicis catholicis. id tamen monentes. in quorum ambitu degit. I I I . cuiusque est haec Generalis Congregatio signum temporum opportunum. Ceterum. Haec facta a vobis et a Nobis postulant apertam doloris significationem : non quidem ut de iis iterum fiat sermo. En Nostrae Adhortationis verba : Accommodatio enim cuiusvis animantis ad ea. saepius accidunt. num quis adhuc ad Societatem pertineat. ut se conformet 21 21 N. talem renovationem. Quo ergo pergitisf Quaestioni sane respondendum est. 2. 46 . VI 721 facta. si a religionis forma familiae vestrae propria declinet. qui requirit ut ad ipsius nutum omnino nos praesto simus. Necessarium quidem est. quam vestra fundamentalis Regula seu Formula Instituti tam dilucide describit. Quam ad rem. . praesertim a Pastoribus dioecesium. ratione habita voluntatis Dei. quorum ope Societas Iesu talis permaneat aut rursus fiat. est — atque nihil aliud habenda est — quam sana et aequa et apta accommodatio ad iusta huius temporis postulata. necessariam quidem. ut ceterum generatim fecimus in Adhortatione Apostolica Evangelica testificatio n. Meta quam tenere studetis. S. A. utque rerum hominumque condiciones experientia cognoscantur . et hortari vos ut impetum sumatis ad ambulandum congruenter hodiernae societatis menti atque spiritui. qualis requiratur et qualis esse debeat. sed in eo. 51. velimus quidem vobis plenam inicere fiduciam. servata videlicet substantiali Societatis vestrae indole propria ac certo atque definito Conditoris vestri charismate. ut scite investigetur de statu vestrae Societatis. ubi haec verba leguntur : Accommodata renovatio vitae religiosae simul complectitur et continuum reditum ad omnis vitae christianae fontes primigeniamque institutorum inspirationem et aptationem ipsorum ad mutatas temporum condiciones. ut veram suam amittat identitatem. efficacem esse non posse. quae dubium iniciunt. sed necessarium etiam est — idque expedit iterum admonere — ut secundum sensum spiritualem et secundum lumen fidei aestimatio fiat de iis quae sunt agenda ac de via quam ingredi oportet. non est in eo posita. sed ut coniunctis viribus opportuna remedia adhibeantur. Huc prorsus spectavit Vaticanum II Concilium per Decretum Perfectae caritatis. per electionem Crucis et belli contra malignum et peccatum suscepti. 182-183. nostrum religiosum mentis habitum in discrimen adducit. cum iuxta nostram sententiam.. Documenti. Sed.A. nunc est ad percipientes. pp. Roma. et commenticiae unius terrestris regni formae. Mundus. p. atque interdum vel ipsum fidei nostrae iudicium: scilicet huius aetatis homines profano cuidam atque incredibili humanismo tam confidunt ac iudicio suae rationis. tam concedunt. quo vera transcendentia haberi posse omnino negatur. Huiusratione hominum. agere quidem ut e fontibus vestris veluti officium aptum 22 lymphae nova vi pollentes animum accendendum. 1 Cor. Sed quem ad modum in Venerabilium Fratrum Nostrorum Episcoporum memoriam redegimus. Neque tamen momentum atque insita pericula Nos. 63 (1971). 523. aeque ac vos. qui Hodiernas sunt. et absolutae negationis. Meministis illorum verborum : Pontifici. 20. cum Synodum dimitteremus. op. Sub Crucis vexillo Deo 23 militare et soli Deo atque Romano servire? Ceterum Ignatii saeculum mutationem humanisticam. 21. Quare Nos hortamur videlicet toto pectore. mem. per imitationem Christi quantum maxime potest absolutam. Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor huius saeculi? Nonne Nam placuit Deo stultam fecit Deus sapientiam salvos huius mundi? 2 per stultitiam praedicationis facere credentes. a. ut progressionis suae opus tum personalis tum socialis humanis tantum viribus absolvendum esse putent. 23 24 22 Tacchi-Venturi. 1. animorum alte propensiones id et et postudebetis. exsiliant. neque iusta subsidia A. Apostolicae Sedis - Commentarium.722 Acta.. hominis transformatio in Christum agatur per fidem quae est in Deum viventem.. Bulla Regimini militantis Ecclesiae. apud P. . difficultatum. eandemque tam validam etsi non tam tumultuosam quam insequentibus saeculis. parte II.S. subiit. in quo degimus. id est de hominum condicione atque opinione. I. in nobisque loquitur et per nos. nihil religioni attribuenti. Officiale vitali vigore lationes modi habita sibi peculiari. qui viri Dei sumus. vol. quam ipsa Ecclesia tam evidenter tantaque auctoritate voluit. latent. 1931. ut renovationem hanc persequamini. ita et vobis idem iteramus : nempe quantumvis difficultatibus adflictis Christus est nobiscum et in nobis. * Huius autem admirabilis sapientiae et nuntii nos praecones sumus. in quibus nempe dubitationis perpetuae principes floruerunt. Cfr. VI 5 723 nobis negabit/ ut huius aetatis hominibus christianum nuntium. 26 Propterea in itinere quod vos extremo hoc saeculo suscipitis. seu commentaria vestra : hinc. fidelitatem non sterilem aut inertem. Haec vero. . quod scilicet et identitatem vestri Instituti tutari debet et doctrinam vestram usquequaque illuminare. aeque ac studiorum domicilia. 10. ut possitis resistere in die malo et in omnibus perfecti stare. 6. multum valet ad hominum progressionem. cum novitas ad Eum refertur qui nova facit omnia. quae vos semper progredientes efficere potestis quaeque vos vicissim propellent : fides potissimum et amor. quae omnia in quaestionem adducit. videlicet.Acta Pauli Pp. Adversus has illecebras. qua unusquisque verus apostolus intus incenditur : Omnibus omnia factus sum. seu in fideli30 25 26 27 28 Cfr. quodque sacer Annus optimo auspicio signat ad vitam omnino ad Deum convertendam. Cfr. ut salvi fiant. ut omnes facerem salvos . Nos duplex charisma proponimus apostoli proprium.A. adversus mundi rectores tenebrarum harum. Induite vos armaturam Dei. 11-13. 5. sed tum maxime. habetis charisma caritatis. 1 Cor. 33. sed quod multis. erga traditionem et fidem et institutionem Conditoris vestri. 66 Apoo. qui nobiscum ad futurum saeculum contendunt. nempe ministerii magno animo pro omnibus hominibus fratribus implendi. sine dubio. 9. Perfectio in utriusque charismatis concursu posita est. 639. (1974).. sollicitudo Pauli ipsius est. 21. 27 28 29 Ex altera parte. Cfr. 13. afferamus. per perenne suae ipsius mortis atque Resurrectionis mysterium. 1 Tim. ut possitis stare adversus insidias diaboli. Mt. Bonum depositum custodite. atque ephemerides. non quaerens quod mihi utile est. 20. Per omnia omnibus placeo. cuius nos participes facit. 1. Quoniam non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem sed adversus principes et potestates. ut sal terrae et lux mundi maneatis. p. seu sapientiam.S. Propterea accipite armaturam Dei. sed vivacem ac fecundam. 22. Vera autem et clara hominum societatis visio atque consideratio de altero etiam nos periculo monet : hoc est ipsa novitas. 14. 5. quod heri constituit. 2 Tim. hodie evertit. 6.. haud difficile est ea videre. per Ecclesiae suae sacramenta : minime vero cum novitas illa aliquid relativum induens. 14. 29 30 Eph. A. vita concreta magis necessaria videtur quam consideratio abstracta.. De Is. aut inter mundi aut inter Evangelii necessitates. haec arbitratus sum propter Christum detrimenta. cap. quo Paulus ita provocabat : Quae mihi fuerunt lucra. Sed si hoc non accidit. Minime tamen. et tandem reduci etiam ad saecularismum necnon cum profanis rebus confundi. 248. ad cognoscendum illum et virtutem resurrectionis eius et societatem passionum illius.724 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale tate et caritate. 7. Ecclesia ad hoc se applicat. Vos deprecamur. operari melius quam contemplari. Paris 1952. ut probe scitis : ambae enim de Spiritu Sancto procedunt. Veruntamen existimo omnia detrimentum esse propter eminentem scientiam Iesu Christi Domini mei. nisus autem. si quo modo occurram ad resurrectionem quae est ex mortuis. IX.. de stultitia et sapientia. ex quo concludendum forsitan videri potest singulos fidelitatis et caritatis aspectus repugnare inter se. 3. 16. eiusque paradoxi de morte et vita. cuius saluti consulendum fuit. configuratus morti eius. at certo possibilis. .^ Reminiscamur eam semper esse summam regulam. Phil. ut theologia deductiva locum inductivae daret . quas in considerationibus vestris enodare poteritis : 31 32 a) rerum iudicio et discretione. ut in omni materie ostendat doctrinam divinitus enuntiatam. ut eadem in quaerenda synthesi utriusque charismatis seu utriusque poli vitae vestrae. prompta ad serviendum voluntas degenerare potest in relativismum. de cruce et resurrectione. quo factum est. quam Dominus Noster statuit : a fructibus eorum cognoscetis eos. Illud vos dirigat iudicium. p. utpote catholicam. Oportebit semper ut perquam dilucida et consequenti ratione eligere valeatis. 10-11. Catholicisme. neutra alteram superante. vobis opus semper erit. Hanc ad rem quod attinet. vos sustinere valeant. 34 31 32 33 34 H. omnes hominum cogitationes rectas assumere ac perficere. volumus praeterea vobis quasdam significare normas. et converti ad prudentiam hominum eorumque sensum immanentisticum. Hac aetate vehementissime alterum illud charisma attrahit : agere melius videtur quam esse. quo iudicium vestrum dirigi debet. .. ne vos efferat spiritus vertiginis. 14. in quibus mirabiliter iam exercitati estis ob Ignatianam religiositatem. Numquam homines nimis amabuntur. Mt. quae per se ipsae aliquid semper secumferunt imperfectum atque miserum. Lubac. qui est amor. Res sane difficilis. atque etiam similis fieri eiusdem humanae consortionis. sed hoc in amore solo et cum amore solo Christi. 19. 7-8. qui est caritas. quae ad religionem et apostolicam vocationem attinent. difficultas sane homines afficit in rebus considerate ac sine ulla dubitatione eligendis. Hoc quidem vobis est penitus in praecipuis eius rationibus et praeceptis investigandum. ipsa deficiente perditum. fase. mortem autem crucis. 5. benignitas. patientia. illa nempe de qua nunc vos admonuimus. quae ad alios spectant. fides. 153. institutorum tum religiosorum tum saecularium proprias. omnia facere. quae est aliquid peculiare neque ulli ambiguitati obnoxium in iis. 671. qui vos mittit : Omne genus apostolatus molimina permittuntur. qui per oboedientiam mundum. revera. oboedientiae puritate atque perfectione emineant. pax. Vobis vero vocatio est definita. Monumenta Ignatiana. animus frangatur. omnes sine discrimine sequi humanas et christianas vocationes.Acta Pauli Pp. factus oboediens usque ad mortem. vigiliis aliisve asperitatibus sed ego admodum cupio. Ibid. in vestram memoriam iterum revocamus promptam oboedientiae voluntatem. Matriti. ' In oboedientia apostolicae fecunditatis secreta ratio innititur. ut fructum Spiritus afteratis. quae videtur esse proprius et peculiaris habitus Societatis vestrae. Ex quo sequitur. c) Denique. ut qui Deo Domino nostro in hac Societate deserviunt. Hodie. series prima. per veram nostrarum voluntatum renuntiationem nostrorumque iudiciorum abnegationem In oboedientia. sett. ut taedium superveniat. VI 725 docilitas vestra erit in audienda voce Spiritus. Annus 13. Sancti Ignatii de Loyola Societatis Iesu Fundatoris Epistolae et Instructiones. bonitas. timor fortasse et dubium adest num possint se ipsos plane perficere . fratres carissimi. cum firmiter aposto36 3 1 Gal. ac proinde cupiunt omnia esse. tomus IV. quaedam incaute et ex tempore agantur. eo vel magis intus ei consociemini oportet. gaudium. cum sacerdotales tum profanas. quibus actuositas apostolica vos in mundo huius aetatis urget. ipsa habetur substantia imitationis Christi. 1906. V: MHSI. Ceteris in Ordinibus — Ignatius ipse in illa Epistola scripsit diei vigesimae sextae mensis Martii anno millesimo quingentésimo quinquagesimo tertio — utilitas percipi potest ex ieiuniis. redemit. 36 37 35 . se ad quaedam applicando. fase. Quo magis nova et ardua aggredimini. 22. 35 b) Opportunum autem erit meminisse necessitatem bene faciendi electionem primariam inter varia incitamenta. continentia. mansuetudo. p. quo sodalis quisque vester uti valeat ad seipsum excutiendum. et textum apparet. prudentibus uti consultoribus. qui « quasi velamen habent malitiae libertatem ». De Lubac. sese firmiter interponere. ut lumen Sancti Spiritus. in iis vero quae répugnent. Journal d'une mission ouvrière. Revera. quod ipsamet in primis Deo oboediat. vos robo- 38 39 m Loew. * Haud equidem ignoramus. ad munia redintegrandae ad divinam sibi factam vocationem iterum audiendam. eandem plus etiam ab iis postulare. 224. maxime sane animi attentione labores istos prosequimur. qui in potestate sunt : quippe eorum munus est omnes omnium subditorum audire voces . iisdem pugnate armis. ut sincere res perpendantur . Méditations sur l'Eglise. Oboedientiam aestimat pretium libertatis esse. pp. qui magnopere conferant oportet ad sanctitatem atque apostolicam navitatem. caelestes res meditantes. spectent. coram Deo ea tantum deligere. p. Hunc mundum agnoscite : sicque vester in Christo erit. . quivis Ecclesiae filius plane scit suam fidelitatem oboedientia probari in eaque inniti : Catholicus fidelis probe novit propterea Ecclesiam praecipere. nec non ad fidelitatem erga vestrum charisma atque Ecclesiam . eodem animo spiritualibus eius necessitatibus advertite. Praesens haec hora id exigit. Deum nempe orantes. 16. quae cum eius voluntate congruant . si optatum hoc Nostrum significemus : ut in ista videlicet congregatione diligenter perpendatis iterumque proferatis. 2. ad omnia patranda vosmet ipsos paratos praebentes. Dilecti filii! 39 40 Conventum hunc absolventes. H. nonnulla Nos obtulisse putamus. ad communem vitae consuetudinem cum fratribus coagmentandam. vos collustret. ad peculiarem religiosam naturam suam dispiciendam. 452. Societas decretoriam vocem quandam exspectat. cfr. 1 Pet. Cfr. « Homo liber » ille vult esse. sicut eadem unitatis est fundamentum. solas Dei partes et gloriam quaerentes. Ignatii oculis eum aspicite. Caveatis ne id diutius desideretur ! Ad Nos quod attinet. 222-230.726 Acta Apostolicae 3 Sedis - Commentarium Officiale lorum oboedientia fiditur. p. Neque profecto videmur nimium a vobis requirere. sive in hodierni sive in futuri temporis mundo pergendam. iisdem atque S. at iis se sociare recusat. brevem quidem sed fundamentalem. si oboedientia multum ab iis qui oboediunt postulet. quae tamquam essentialia habeantur Societatis Iesu sodalium munera. quae ad propositam vobis viam. qui Spiritus est Patris et Filii. hos vero labores praecipue prece confirmamus. * Venerables hermanos en el Episcopado y amadísimos hijos de Chile: Con ánimo henchido de gozo nos dirigimos a vosotros en una ocasión tan especial y solemne como es la consagración del Templo Votivo Nacional. MHSI. la devoción mariana. . Amen. vos conducat. NUNTIUS TELEVISIFICAS Episcopis et christifidelibus Cilensis Nationis datus occasione dedicationis templi nationalis votivi B. cit. liberi. et dives sum satis. que floreció tan pronto en la cultura aimará y quichua. M. ac tuae prorsus voluntati trado gubernandum. 41 Ita. in Nomine Domini. tan íntimamente asociada a la historia y vida de vuestro pueblo. un pasado lleno de 41 Ex. exeunte Anno Sancto in locali Ecclesia celebrato. op. loco vulgo Maipu. dedicado a la Virgen del Carmen. Iter simul prosequamur. llegando a constituir una faceta importante y dinámica de vuestra religiosidad y ayudándola a encarnarse en las realidades de cada momento. Es como si la historia antigua y reciente. VI 727 ret. a la Patrona celestial de Chile. * Die 28 mensis novembris a. n. Accipe memoriam. universam meam Ubertatem. 234. 100. Quicquid habeo vel possideo. a Carmelo. como la mejor culminación del Año Santo. pp. nec aliud quicquam ultra posco. 1974. ita. Ignatii verba: Suscipe. Ad Iesum communem omnium orationem nunc dirigamus. intellectum atque voluntatem omnem.Acta Pauli Pp. V. en Maipú. vos excitet et impellat ad propius usque Christum cruci affixum consequendum. Spir. fratres et filii ! Pergite. respondiendo prontamente a la iniciativa de vuestro Episcopado. eadem adhibentes S. 308-309. Romae 1969. vol.. mihi largitus es: id tibi totum restituo. Amorem tui solum cum gratia tua mihi dones.. Nos complace sobremanera saber que. oboedientes. Domine. in Christi dilectione invicem coniuncti ad maiorem Dei gloriam. En efecto. la comunidad católica chilena ha vibrado de manera espontánea y unánime ante el reclamo de rendir homenaje entrañable y amoroso. ha ido enraizándose cada vez más entre vosotros. Ella. Ef. de presencia activa y alentadora en la comunidad orante de los Apóstoles y que « precede con su luz al peregrinante pueblo de Dios como signo de esperanza cierta y de consuelo hasta que llegue el día del Señor )). el reino de Dios. 3 4 5 Una devoción auténtica a María traerá por tanto como fruto connatural para vosotros. de Ecclesia Lumen gentium. con redoblada voluntad de progreso espiritual y humano. ib. para descubrir en cada semejante a un hermano « sellado con el mismo Espíritu. a este patrimonio del Espíritu. María es. en efecto. Esta constante solicitud suya por los elegidos. no puede menos de ser un verdadero resorte interior. siempre válido. que constituyen los objetivos del Año Santo. Exhortación Apostólica sobre el Culto a la Santísima Virgen. 14. amado. .. n. modelo de amor operante. « al ser honrada la Madre el Hijo . de Ecclesia Lumen gentium. el modelo por excelencia de la Iglesia. 62. donde deberán encontrar convergencia y estímulo las aspiraciones de renovación y reconciliación. ese camino. un modelo.. 66. un creciente empeño de servicio al Evangelio. 68.. n. hubiese hallado expresión de genuina autenticidad en torno al misterio de María. 1 2 Podemos pues declararnos dichosos de tener por Madre en la Iglesia a la Madre de Jesús. será mejor conocido. de fe. . « continúa obteniéndonos los dones de la salvación eterna ». 6 Confiamos vivamente en que vosotros. entre los liberados en Cristo. las legitimas aspiraciones de todos en un ambiente cada vez más cristianamente solidario y fraternamente participado. ali1 2 Cfr. asociada misteriosamente y para siempre a la obra de Cristo. con verdadero afán por llevar a todos los hombres el mensaje de salvación y edificar solidariamente. el cual es prenda de nuestra herencia. premisa y cauce de su prodigiosa maternidad divina. perfeccionándolo siempre. De este modo. Queremos hoy exhortaros a proseguir. 3 4 5 6 . nn. mientras llega la plena redención del pueblo de su patrimonio . en el corazón palpitante al unísono de todos sus hijos. Const. amadísimos hijos de Chile. Cfr. 1. Y es en la adhesión plena. dogm.728 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale realizaciones y un presente ávido de proyectar. Ib. y para todos cuantos en esta fecha memorable participan de vuestro fervor mariano. » . como respuesta a la palabra de Dios. Const. individual y social. vivida. 16-21. glorificado ». chilenos. dogm. a la que hemos querido también rendir nuestro homenaje con la donación de un manto y una corona. VI 729 mentando en vuestros espíritus una siempre rejuvenecida comunión en los ideales del progreso cristiano.Acta Pauli Pp. y del Hijo y del Espíritu Santo. . en la vida de ese querido país. instaurada sobre el amor. Invocando su valiosa intercesión ante el Señor para que asista siempre a todos los amadísimos hijos de esta nación y premie el esfuerzo de cuantos han hecho posible la hermosa realidad de ese Santuario Nacional. símbolos de confianza filial en su poderosa protección. os bendecimos a todos en el nombre del Padre. sabréis abrir camino a una nueva floración eclesial. Depositamos estos votos nuestros ante la Virgen del Carmen de Maipú. ob communem n a t u r a m h u m a n a m . ad salutem ab ipso accipiendam. CONGREGATIONUM SACRA CONGREGATIO PRO DOCTRINA FIDEI DECLARATIO De abortu procurato I. hanc quaestionem silentio praeterire nequit: cum Dei Filius homo factus sit. quae primordiale bonum est. quae illum destruere vel dehonestare possint. nec vocetur ut christianus fiat. Quaestio de abortu procurato deque lege quae abortus libertatem forte concedat. Prooemium 1. Ecclesia autem. etiam abortus huic causae inservire possit. ex altera vero parte animadvertimus magis magisque abortus libertatem vindicari. frater eius non sit. quamquam multi rationes quaerere conantur. sive absolutam sive certis limitibus circumscriptam. vehementibus sollicitationibus premuntur. iam nemo est. utpote quae plane sit conscia ad muneris sui partes pertinere hominis defensionem contra ea omnia. fere ubique acrium disceptationum argumentum evasit. Ac mirum non videri non potest. qui quidem laxiores usque fiunt. Apud plures Nationes. atque impediatur ne . ut. Id cuique patet. publicae auctoritates quae renituntur libertati abortus lege sanciendae. 2. qui. quod d u m ex u n a parte gliscere cernimus apertam reclamationem adversus poenam capitis et quodlibet belli genus. Quae disceptationes minoris gravitatis profecto essent. si de vitae h u m a n a e causa non ageretur. necessario tuendum ac promovendum. contra manifestam rei veritatem.730 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale ACTA SS. cum suam cuique sequendi sententiam libertas relinquatur. ut ad hoc faciendum inducantur: id dicitur nullius violare conscientiam. « Pluralismus ethicus » vindicatur. et quia n u m q u a m alicui fas est ad opinandi libertatem appellare. Romae 1973. ut eorum plura. quia actiones citius quam merae opiniones alios attingunt in iis. medici praesertim. 897. pp. Ac fore confidit. humanae vitae debetur. 29. quorum mira est concordia. quae secundum n a t u r a m h u m a n a m et doctrinam christianam. vel cum ipsa fide connectuntur»: A. Congregatio pro Doctrina Fidei statuit in omnium christifidelium mentem praecipua huius doctrinae capita revocare. 2 Plura hac de re Episcoporum documenta inveniuntur in G. Nihilominus fieri contigit. quae inter se magnopere differunt. viri in re politica versati vel gravibus officiis fungentes. III. 1. Hoc modo ipsa. ibid. opportunum duxerunt de tradita Ecclesiae doctrina sine ulla ambiguitate fideles commonere. 47-300. hic illic. Regimini Ecclesiae universae. 59 (1967). Apostolicae Sedis auctoritate confirmabit. p. ut universi fideles. 1 4. Pro munere sibi concredito promovendi atque tutandi fidem et mores in Ecclesia universali. non iis exceptis qui his controversiis novisque opinionibus perturbati sunt. S. Non uccidere.. 2 1 . Pars II. quasi hic e « pluralismo ideologico » suapte natura consequatur.A.S. Potissimum autem plures Conferentiae Episcopales. maxime autem ius ad vitam. Il Magistero della Chiesa sull'aborto. nec non Episcopi nomine proprio. 31. quae fidei morumque doctrinam attingunt. plane intellegant hic non agi de opinione aliis opinionibus opponenda. Caprile. Haec documenta. Plures laici christiani homines. 3. At de rebus agitur. quae ad ipsos pertinent. «Ad eam spectant quaestiones omnes. quae hac in re feliciter Episcopi iam sunt aggressi. praeclara in luce collocant observantiam. dum Ecclesiae unitatem in luce ponit. adversus huius opinionis motum consulto excitatum fortiter obstiterunt. ut aliena iura laedat. atque etiam patrum matrumque familias consociationes. Cf.Sacra Congregatio pro doctrina Fidei 731 quis propriam aliis imponat. non sine quadam reticentia reciperentur ac vel etiam prorsus recusarentur. 57 (1965). 4. 1 1 ) . pp. qui imago Dei est et rerum creatarum fastigium (Gen. quibus theologi tamquam lumine et regula uti debent. pp. Doctrina fidei exponitur 5. Quae vita a Creatore inspirata est. de Ecclesia Lumen gentium. 3 4 II.A. 57 (1965). Faxit Deus. in Evangelio proclamat Deum non esse Deum mortuorum. 2 1 ) . 12: A. 2 0 . 1 . sed de ipsis tradenda constanti doctrina supremi Magisterii. « Deus mortem non fecit.732 Acta Apostolicae Sedis . 3. et mortem abesse non posse a mundo viventium corporeorum. theologorum est eas sedulo expendere de iisque disputare. Etenim Christus Dominus. 1 5 . dogm. dogm. 1 Cor. nec laetatur in perditione vivorum » (Sap. quae certo temporis spatio vivunt. 1 5 . eadem tamen praevalere nequaquam poterit. Mors per peccatum invecta. quotquot sincero corde « veritatem facere » student (cf. Sap. pretiosam esse. Vita h u m a n a permanet sub Dei protectione: sanguis hominis clamat ad ipsum (cf. sicut peccatum. et quorum ope omnes christiani certitudinem suam confinnant de praecipuis doctrinae catholicae capitibus. ad abortum pertinentibus. ac mortem. .2 7 ) . 1 3 ) . 2 4 ) . 1. ut per eam universi quoque homines illuminentur. de Ecclesia Lumen gentium. exponit. resurrectionis veritatem confirmans. Gen.S. cuius signum et simul consectarium exstat.A. Patet igitur hac Declaratione graviter onerari fidelium conscientias. 4 3 Const.S. Haec Declaratio non de cunctis agit quaestionibus. per resurrectionem in Christo devictum iri (cf. 7. eademque ab ipso resumitur (cf. 2. Illud autem quod est in primis propositum. « invidia diaboli mors introivit in orbem terrarum » (Sap. 2 6 . Nonnulla enim tantum memorat fundamentalia principia. n. 29-31. 3 2 ) . Hinc intellegitur h u m a n a m vitam. I n humanarum rerum ordine. hisce etiam in terris. qui requiret ut eius ratio reddatur : « ad imaginem quippe Const. 25: A.2 8 ) . peccato haerere pergit. Io.Commentarium Officiale . 2. 1 0 ) . omnia in hoc aspectabili universo sunt facta propter hominem. 16-17. fidei lumine collustratam. 2 2 . vita est. Gen. Verum quidem est Deum animantia creavisse. quod regulam morum. n. sed viventium (Mt. op. Ad quos fructus ferendos. 91-93). 10. 3. 49. In Evangelio S. instanter asseveravit christianorum mores hac in re ab illis longe distare. ad Diognetum. XIX. ubi iam « Deo curae esse » existimantur. sed non abiciunt fetus». 17. mem. accipitur ut « talentum » (cf. a quibus ipse se subducere non potest. 399: SC 63) quae de christianis dicit: «liberos procreant. Is. Epistola Bar- Athenagoras. 35 (PG 6. 970: SC 3. 71. 139. sed ad vitae periodum se referunt. Iob. 5-6). ipse damnat interfectrices puerorum. De huiusmodi argumento primum sermo fieri videtur in Ier. id clare enuntiatur : « Non interficies fetum in abortione neque interimes infantem natum ». 5. 15. sed opus est inde lucrum colligatur. sed simul officia coniuncta habet: non solum. Mt. cum Graecorum Romanorumque moribus adversaretur. 8-12. 1. 44) legimus: « u t facta est vox salutationis tuae in auribus meis. op. 6. eique esse favendum tam in initio. ed. V. 13) : hoc est m a n d a t u m Dei. etiam Ep. enim. 7 6 5 T. V. 9.. In opere. multiplicia munera in hoc mundo homini offeruntur. Tertullianus fortasse de hac re non semper consona scribit. eum veluti manu sua effingens. « Non occides » (Eco. quam in variis eius processus temporibus. cui Didachè est index. Lucae (1. Legatio pro christianis. nativitati praeviam. etiamsi hi adhuc vivant in sinu matris. quae ipse. Ps. 6. cui Deus prospicit: Deus creat et format hominem. nihilominus hoc essentiale principium clare ponit: 5 6 7 Sacri auctores haud instituunt disputationes philosophicas de fetus animatione. 25. Cf. exsultavit in gaudio infans in utero meo ». Dei gratia adiutus. Cf. nabae. 6 (Funk. 22. quippe qui probe sciat sibi vitam aeternam pendere ex iis. Athenagoras sedulo annotat a christianis pro homicidis eas feminas haberi. pp. . 166-167). 5. mem. quae medicamentis utuntur ad fetum eiciendum. in terrestri hac vita peregerit. 20. Vita dono quidem datur. Patres Apostolici. Ecclesia inde a primaeva aetate. de eoque mentio in plurimis aliis invenitur Scripturarum locis. idque christianus homo altius intellegit. Ecclesiae Traditio semper docuit h u m a n a m vitam tutandam esse..Sacra Congregatio pro doctrina Fidei 733 Dei factus est homo » (Gen. I. Didachè Apostolorum. 13. 14-30). I. 2. eadem exprimit (Funk. 46. Funk. IO. 292. can. Ac reapse in talem condemnationem omnes convenerunt. P r i m u m Concilium Moguntinum. Conc. 21 (ibid. In Decreto Gratiani haec Summi Pontificis Stephani V verba referuntur : « Conceptum in utero qui per avorsum deleverit homicida est ». 7). benigniores quasdam sententias retinuisse. 2. can. I. scilicet probatos quoque auctores pro hoc priore vitae tempore. 17). Verum quidem est Media Aetate. 9 10 8 . Eliberitanum. ac decernit severissimam poenitentiam imponendam esse mulieribus quae « partus suos necant vel quae agunt secum. Apologeticum IX. diversam aestimationem de tali peccato deque poenarum gravitate esse factam. qui in opere De nuptiis et concupiscentiis. in solvendis casibus. 32. eoi. can. volendo suam prolem prius interire quam vivere . 230: cf. Cf. Concordia discordantium canonum. can. C. quo spiritualis anima in corpus infundatur. Homo est et qui est futurus ». quas tamen pro insequentibus graviditatis temporibus respuebant. quae exstant. neque tamen diversae sententiae de puncto temporis.Commentarium Officiale « Homicidii festinatio est prohibere libere nasci. et si nihil valuerit conceptus fetus aliquo modo intra viscera exstinguat ac fundat. 12. 63 (Mansi. etiam Gregorii III decretum de paenitentia iis imponenda qui tale crimen admisissent (Mansi. ut etiam sterilitatis venena procuret. occidi antequam nasci » (PL 44. Nihilominus ab iis n u m q u a m tunc negatum est abortum. 1. 314-320: Corp. 2. Decretum Gratiani. E tot. p. 5. Saeculorum decursu. q. Christ. etiam primis iis diebus. 20. p. 8: PL I. col. e. Can. aut si in utero iam vivebat. p. CSEL 42. 423-424. Medii Aevi aetate vero ad Augustini auctoritatem appellabatur. Cf. ut utero conceptus excutiant ». C. 009). 2. c. a. 9 lü Tertullianus. 103. Sancti Ecclesiae Patres eiusque Pastores ac Doctores eandem doctrinam tradiderunt. Decretum Gratiani. 31-36. qua communiter existimabatur animam spiritualem nonnisi post primas hebdomadas in fetu praesentem adesse. natam quis eripiat animam an nascentem disturbet. vel libido crudelis. poenas resumit a superioribus Conciliis illatas contra abortum. 14. 519). nec refert. 15 ita scribit: «Aliquando eo usque pervenit haec libidinosa crudelitas. 21 (Mansi. documentis satis esto nonnulla commemorare.734 Acta Apostolicae Sedis . obiective grave esse peccatum. 8 7. ullam u m q u a m fecerunt dubitationem de abortus illiceitate. anno DCCCXLVII celebratum. 16) et Ancyranum.. Fontes Denz. n. n. Casti Connubii: A. Doctor communis Ecclesiae. Renatarum Litter a r u m aetate. Recens Concilium Oecumenicum Vaticanum I I . 191).S. quo a quibusdam censebatur animam spiritualem in novum viventem infundi. 3719-21 (2242-2244). cui Paulus VI praefuit. p. 1072. plures. sia che tale distruzione venga intesa come fine o soltanto come mezzo al fine. la sua vita è intangibile. 552.. cf. Const. pp.S. o nel suo pieno sviluppo ovvero giunta ormai al suo termine» (Discorsi e Radiomessaggi. Encycl. II. Pius XII clare reiecit abortum directum. 447. 31. 24-31). Creatoris actionem Dei postulet». Gaudium et Spes. qui a culpa excusare conabantur abortum ante illud tempus procuratum. V.A. c. 2134 (1184). Ex omnibus autem unam solummodo proferimus. pp. p. 1. Constitutio Effraenatam. Apostolicae Sedis (Acta Pii IX. Cf. 5 (1869). «Finché un uomo non è colpevole. inde a conceptione. sia che sì tratti di vita embrionale. 53 (1961). A. qui saepius de hoc argumento ser11 12 13 14 15 16 17 In IV Sententiarum. 562-565. 1588 (Bullarium Roman. III.. P a t r u m revocat. textus expositio. Idem Paulus VI. die 12 mensis Nov. maxima cura tuenda est. a. p. 12 13 11 V. I. 1407. 5S (1966). ed è quindi illecito ogni atto tendente direttamente a distruggerla. p. habito. a. 55-72.-Schön. Fontes Iuris Canonici. Litt. pp. cum statuit indolem sacram hominis vitae. Encycl.S. 27: A. 14 15 Litt. laxismo faventium.A. severissime abortum damnavit: « Vita . distinct. pp. Mater et Magistra: A. 287-312. docet abortum grave peccatum esse. cf.S. 25-27.-Schön. 51. pp. 165.S. quippe « quae inde a suo exordio. n.. eum scilicet qui finis vel medii ad finem rationem h a b e t . Luca. 1944. Thomas. n. quae in sermone legitur ad Sodalitatem Medicorum Italorum a S. Nostris temporibus postremi Romani Pontifices eandem doctrinam quam accuratissime declaraverunt: Pius XI gravioribus obiectationibus expresse respondit. Xystus V abortum q u a m maxima severitate condemnat.A. Pii XII sententiae sunt certae. VI. 308-311). abortus necnon infanticidium nefanda sunt crimina ». 22 (1930). legi naturae contrarium. pp. Iuris Canonici.Sacra Congregatio pro doctrina Fidei 735 S. 17 16 . Denz. Ioannes XXIII magisterium SS. eaedem argumentum esse possunt alicuius completae tractationis. Innocentius XI respuit quorundam propositiones canonistarum. definitae. Pii IX Const. 1. Saeculo post. non omnia continentur. 18 . Respectu habito ad societatem atque ad alios homines. 17 (1884). 1890). quod in seipsum cogitationem intendere.S. spiritualis est. Attamen temporali vita.A. Is autem vitam degit cum suis similibus societate coniunctus.S. Rationali natura cum constet. Denz. pp. 76-79). 22 (1888-90). 9. 555-56. Officii declaratio. quippe cui proprius sit altior vitae gradus. si quidem inquirat quid persona h u m a n a sit et quid esse debeat. neque posse u m q u a m mutari ». quae in hoc mundo ducitur. Alloc. homo subiectum personale est. in pernecessario sociali convictu. Item ad Deum ipse patet. habita. cuilibet humanae personae ius est sui possidendi. cum se perficiat in tempore. 3258. Quapropter est sui dominus. Corporalis vita bonum quoddam fundamentale existimanda est. necnon possidendi suam vitam suaque diversa bona. qui nequit fine terminari. Adiunguntur argumenta rationis lumine comparata 8. quod hisce in terris tamquam ceterorum omnium condicio habetur. 1972. eam enim ratio quoque per se ipsa exigit. 1972 (A. At praestantiora bona exstant.-Schön. Observantia humanae vitae debita non christianis tantummodo praecipitur. pp. die 9 Dec. Qua abortus directus damnatur (Denz.736 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale monem habuit. Inter huius indeclinabilis doctrinae documenta est praecipuo loco habenda S. asseverare non dubitavit huiusmodi Ecclesiae doctrinam « neque esse mutatam. Salutiamo con paterna effusione. A. atque de actibus suis et ideo de sua ipsius sorte decernere valet: ipse liber est. in hoc proprium ipsius munus positum est: anima eius. ac proinde immortalis. a.S. ac nonnisi in eo plenam sui ipsius perfectionem inveniet. idque stricta iustitia omnibus erga ipsum imponitur. 748. a Deo immediate creata. quorum causa licebit. vel potius. quae ad personam pertinent. p. et quasi innutritur per m u t u u m personale commercium cum ipsis. ei subsidia praesto sunt. unde talis fieri possit. 18 III. 64. P r i m u m personae humanae est ius vivendi. quorum nonnulla sane pretiosiora sunt. cum haec nonnisi in Deo destinatam sibi supremam metam consequi possit. Circa mutua iura et officia personae atque societatis. . ac proinde magis q u a m cetera protegendum est. stricta iustitia violatur. In personarum societate. quo quis libere uti possit ad celsiorem finem adipiscendum. at ius ad vitam fundamentum est atque condicio ceterorum. ut agnoscatur. ea quae hodie « iura hominis » appellantur.Sacra Congregatio pro doctrina Fidei 737 immo etiam necessarium esse poterit. si denegatur. societatis prorsus est inservire personae. semper iniquum est. quaeque nostra haec aetas se plane declaravisse gloriatur. S. tum nomine stirpis vel sexus. 12. Si ratio discriminis innititur diversis vitae hominis aetatibus. Iamvero. complura quidem iura sunt. Eadem nonnisi Deo ultime subicitur. sub hoc respectu. ad ius vero definire atque ordinare quae sint officia praestanda. sed cuilibet gratiae antecedens. maxima ex parte. A. quaecumque est eius forma. 11. quae h u m a n a societas tribuere per se nequit. utpote quae ei praecedant. cui singulae personae servire debent cuique sua privata commoda subicient. Ei alia quidem sunt bona. tum nomine coloris corporis vel religionis factum. 1 0 . ideoque n u m q u a m fas erit hominem pro mero instrumento haberi. ac postulat proinde. commune bonum est finis. quae tamen et tutari et efficacia reddere debet: huiusmodi sunt. aliis autem auferre : quodlibet huius generis discrimen. Bonum tamen personae humanae finis ultimus haud est. Illud enim est ius non ex gratia aliena profluens. ad moralem disciplinam spectat conscientias illuminare. nullo modo spectat illud ius aliis reservare. eiusdem vitae iacturam facere. Ius ad vitam integre pertinet ad senem vel maxime debilita47 . non minus excusatione caret ac aliae quaelibet rationes.A. Ad societatem vel publicam auctoritatem. per quam natura a parentibus accepta perficiatur. iudicetur. aliis placet non hoc ante fieri. 13. quaeque minime tangunt disputationes de certo animationis tempore. vitam ei adimere idem est ac periculo se committere occidendi hominis. Nam cum alii affirment id primo vitae tempore fieri. verum novi viventis humani. Is numquam humanus fiet. non tamquam in spe. nisi iam tunc talis fuit. quam germen in sua sede steterit. cuius singulae potentes facultates tempus poscunt. Simul atque ovum fecundatum est. cuius19 " Haec declaratio consulto quaestionem reliquam facit. ab eo qui insanabili aegritudine afficitur. et quidem hunc hominem individuum. 2) quia si solum tamquam probabilis illa animae infusio. Agitur enim de quaestione philosophiae propria. Ceterum non pertinet ad scientias biologicas decretoriam sententiam ferre de quaestionibus proprie philosophicis et moralibus. sed omnino anima instructi. omnibus suis notis propriis praefinitisque iam ornatum. Revera quaevis vita humana observanda est ex eo ipso tempore. qui propter se ipsum crescit. scientiam aetatis nostrae. Scientia genetica recentioris temporis praeclare confirmat has res. quam homini maturitatem habenti. quae manifesto semper patuerunt. Qua de re ut traditio non est unanima. etiam si ponatur infusionem animae tardius supervenire. Nimirum non est scientiae eas dirimere quaestiones. nullum efficax adiumentum suppeditare abortus fautoribus. a qua haec moralis affirmatio nullo modo dependet. quo generationis processus incipit. legitimum est non minus puero recens nato. . de qua dicimus (non enim de re contraria umquam constabit). ut recte ordinentur atque ad agendum praeparentur. Ab ipsa fecundatione iniit mirificus cursus cuiusdam vitae humanae. quia existentia animae immortalis ad eiusdem provinciam non pertinet. quae neque patris neque matris est. est nihilominus in fetu incipiens humana vita (de qua biologicae scientiae ope constat). ita auctores inter se differunt. non amittitur. Hoc saltem dici potest. quae et praeparat et exigit animam. etiam perfectissimam.738 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale tum. iam inchoata est vita. quo temporis momento anima spiritualis infundatur. duabus his de causis: 1) quia. Ipsa videlicet demonstravit iam a primo momento adesse fixam structuram seu programma geneticum huius viventis : hominem nempe. et quidem in ipsum vitae discrimen. grave onus esse potest. etiam in eius exordio. cf. Ex ratione vero morali hoc constat: etiamsi forte dubitetur sitne fructus conceptionis iam persona humana. quod secum affert alius in familia infans. quibus abortus defenditur. premere potest etiam certum quoddam pondus. obiective iam grave peccatum est se committere in periculum homicidii faciendi. . 8. Ille ipse infans cum ad m a t u r a m aetatem pervenerit. vel deminutio capitis et dignitatis. Respondetur nonnullis obiectationibus 14. ut ipsius nomine mortem praeponant vitae. et ita porro. Non agnoscere non possumus gravissimas has difficultates : exempli gratia. Verumtamen si causae. « Homo est et qui est futurus ».Sacra Congregatio pro doctrina Fidei 739 modi est quaestio de momento quo constituitur persona humana. semper essent manifesto pravae vel futtiles. abortus recusatio in discrimen adducit alia magni momenti bona. nemo. quae homines tutari solent quaeque nonnumquam etiam videri possunt aliis antecedere. not. valetudo matris in periculum adduci potest. n u m q u a m ius habebit 20 T e r t u i x . ad futuram autem infelicitatem infantis quod attinet. At prorsus est declarandum ex his rationibus nullam umquam obiective tribuere posse ius decernendi de alterius hominis vita. quod obtinent in aliquibus regionibus quaestiones honoris et dedecoris. Lex igitur divina atque ipsa naturalis ratio excludunt quodlibet ius directe interficiendi hominem innocentem. vel de abortus legitimitate. quod aliquibus in casibus. praesertim si iustis de causis existimatur ille futurus esse abnormis vel mansurus vitio aliquo invalidus . haec quaestio non tam vehementer agitaretur : quae contra inde gravissima fit. possunt se in eius substituere locum nec si in primo germinis seu embryonis statu versetur. immo fortasse bene multis. 20 IV. ne eius quidem pater aut mater. 55 (1963).S. Quidquid est. I. ipsum institutum matrimonii amorque coniugalis ad procreationem et educationem prolis ordinantur. tanto minus parentes eligere valent pro eo mortem. talis enim libertas a iustitia V i o l a n d a semper cavebit. tunc eiusmodi cogitandi modus nihil christiani in se habet. quasi iis liceat voluptate sexuali frui usque ad satietatem. germ. cum tamen ipsa delectatio non spernatur sed in suo convenienti loco retineatur — et in hoc dominatu posita est sola vera l i b e r t a s —. 1973: « (Die Kirche) kann jedoch zur Behebung solcher Notsituationen weder empfängnisverhütende Mittel noch erst recht nicht die Abtreibung als sittlich erlaubt erkennen » (L'Osservatore Romano.A. p. 779.740 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale mortem sibi consciscendi. sicut ne vir quidem ipse. 3) Litt. 267sq. Encycl. 64 (1972).A. Secretarius Status. si quis contra putat virum et feminam « liberos » esse. Attamen natura mutari nequit. 50: ibid. nullum tribuitur inde 23 Ioannes Card. 21 15. Salutiamo: A.S. 58 (1966). Pauli VI Alloc. Card. Döpfner. Si intellegitur sub hac dictione acquisitus paulatim dominatus rationis verique amoris in appetitus naturae. n. Gaudium et Spes. 1068: Indole autem •sua naturali. iisque veluti suo fastigio coronantur.S. p. 29: A. 22 16. nec femina. Quantum motus ad feminas emancipandas eo praecipue spectat.A. p. Const. Const. a. 26-10-73. haec scripsit de vita protegenda ad Iul. II. ut ab omni iniquo discrimine eas expediat. Etenim vita bonum est nimis fundamentale. Pacem in terris: A. Verum. Gaudium et Spes. nulla habita ratione vel legis vel necessariae ordinationis vitae sexualis ad eius fecunditatis fructus. 23 22 21 . die 10 Oct.S.. Ceterum. subduci possunt ab officiis. c. 58 (1966). t a n t u m quidem plene probatur. Idem dicendum est de vindicatione sexualis libertatis. p. nihil ei obici potest. Item n. quae n a t u r a ab iis poscit. quam ut aequiperari et comparari possit cum incommodis etiam maximis. 48: A.A. immo ipso homine indignus est. p. Hac autem in re multum profecto restat agendum in variis humani cultus provinciis. omnis libertas publice agnita semper tamquam finibus circumscribitur certis aliorum iuribus. Villot. 1070: Matrimonium et amor coniugalis indole sua ad prolem procreandam et educandam ordinantur. donec igitur sui iuris non est. 1049. ed. p. omnis artis technicae usus nonnisi in hominis ministerium fieri potest.A. p. 14: ibid. rursus nunc firmiter asseverare est propositum. die xxv mensis Iulii anno MCMLXVIII editae.. Sicut nemini licet vires atomicas adhibere ad quemlibet sine discrimine finem. 1070-1073. n. quoniam suapte natura eo spectat.10: A. n u m q u a m ac nullam ob causam abortum adhiberi posse neque a familia. ut homini deserviat. Haec sunt per se admirabilia ingenii humani inventa. vel eam exstinguendi. 487. de « paternitate responsabili » dixerunt. ac propterea eadem fines. Progredientes scientiae tribuunt rei technicae peritis. n. ita nemo legitime potest vitam h u m a n a m in quamlibet partem flectere vel usurpare. Etsi constat perfectiorem technicam artem reddere usque faciliorem abortum primo graviditatis tempore. ut hominis progressio plenius foveatur. 50 et 51: A. immo latiorem usque tribuent facultatem interventuum exquisitorum.S. licet sit embryonalis. Pauli VI Litt. 17.S. nn. quorum consectaria gravissima esse possunt in bonam malamve partem. At technica ars iudicium doctrinae moralis fugere non potest. quibus homo destinatur. ut morbi praecaveantur vel depellantur. Humanae vitae.A. p.Sacra Congregatio pro doctrina Fidei 741 ius de alterius vita decernendi. Gaudium et Spes. Humanae vitae. pp. . nihilominus morale de eo iudicium nequaquam inde mutatur. et Litterae Encyclicae Populorum Progressio aliaque documenta pontificia. 58 (1966). Responsabilis paternitas in quaestione de natorum numero ordinando usum tantummodo subsidiorum licitorum supponit (cf. Quemadmodum ergo docuerunt Constitutio Conciliaris Gaudium et Spes. 60 (1968). causa adducta alicuius gravaminis. neque ab auctoritate politica tamquam 24 Const. Encycl. servare debet. ut scilicet melius explicentur naturales eius potentiae. 490). Plane novimus quam gravis sit quibusdam familiis ac Nationibus quaestio de temperando natorum numero : hanc ob causam novissimum Oecumenicum Concilium et deinde Litterae Encyclicae Humanae Vitae. 18. 24 . S. Atque illud etiam addendum est abortum clandestinum ipsas feminas. et nominatim in Natione ubi maiorem constituunt partem? Ex altera autem parte. pp. cur ergo hi cogi debent. 58 (1966). At si lex quae non applicatur ac tamen conservatur. 87: A. Pauli VI Litt.A. Ioannis XXIII Litt. Suscipitur etiam argumentatio ex « pluralismo » : si cives multi. Alloc. ut huiusmodi prohibitio mitigetur.S. quae ad eum confugiant.S. Ad Unitarum Nationum Consociationem: A. 272. ac proinde publicae auctoritates prudentius esse existimant in eis flagitiis conivere. n. 1110-1111. pp. difficulter applicantur: n a m crimen ipsum crebrius et multo frequentius factum est. in pluribus praeterea eadem illa prohibitio et poenae complectuntur peculiarem casum abortus procurati. Iniuria enim et offensa. Nostris vero diebus latus opinionis publicae motus exposcit. Nulla sane Natio est. 57 (1965). maioribus obicere periculis non tantum earum futurae fecunConst. 59 (1967). 81: A.742 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 25 instrumentum legitimum ad numerum natorum temperandum. saltem uti minus m a l u m . Encycl. Cf. Mater et Magistra: A. praesertim quoties privatam vitam pervadere videntur. fieri non potest quin detrimentum aliquando afferat ipsi auctoritati ceterarum legum.S. 53 (1961). n. Gaudium et Spes. 25 . Vita moralis et lex civilis 19. quae principiis moralibus infertur. ut opinionem sequantur quam non accipiunt. 883. Disputatio de abortus honestate fere ubique coniunctas habet disceptationes ad iuris provinciam spectantes. abortum damnant.A. V. I a m animadvertitur valde diffusa animorum propensio eo spectans. alii contra^ multi eum probant. semper bono communi importat gravius damnum. Populorum progressio. quam ut semper puniatur. 445-448. ac peculiari modo Catholicae Ecclesiae filii. quam ullum prorsus incommodum oeconomici vel demographici generis.A. in qua non prohibeatur et puniatur homicidium. Encycl. p.A. ut quaecumque leges coercentes quam maxime restringantur. p. ubi leges quae abortum vetant adhuc vigent. nonne legum latores decernere possunt. Verum etiam est legem ipsam non debere inter varias opiniones decernere. In hoc autem abortus casu. Non necesse est lex omnia puniat. quam ratio recludit beneque exprimere contendit. ut eidem vita auferatur. at reddere non valet honestum et probum id quod ius naturale . 21. Negari quidem non potest legem civilem non posse omnem provinciam morum continere neque omnia punire mala. eam quae. ut eius damna minuantur? 20. neque aliam plus praecipere quam aliam. nemo hoc ab ea poscit. nihil aliud est nisi puniendi recusatio. si leges m u t e n t u r : multi. in ipso homine ab eius Conditore inscriptae tamquam normae. enim. sed non potest adversari legi illi altissimae et sanctissimae omnium legum h u m a n a r u m . Hae rationes. sed cui semper malum est contradicere. Saepe tolerare debet id quod tandem aliquando minus malum est. licentiam agendi putant. Munus legis non est tantummodo denotare et describere id quod iam agitur. neque appellari potest libertas cogitandi. ipsa recusatio puniendi significare saltem videtur legis latorem non amplius existimare abortum crimen aliquod esse contra vitam humanam. non valent ad libertatem abortus lege decernendam.Sacra Congregatio pro doctrina Fidei 743 ditatis. Etiamsi ipsi abortum tamquam malum considerare pergant. Cavere tamen necesse est id quod accidere possit. Nihilominus vita infantis praeferenda est omni opinioni. ut maius vitetur. videlicet legi naturali. Lex h u m a n a nonnumquam omittere potest poenam. fortasse. et aliae etiam quae hinc illinc afferuntur. verum saepe ipsius vitae. cum homicidium semper graviter punire pergat. Qua de causa oportebit eam multa errata corrigere. sed adiuvare ut id melius agatur. et quam iugiter opus est melius intellegere. officium Civitatis est tutari uniuscuiusque iura ac debiliores protegere. Utcumque res sese habet. 22. ut pro abortu praesto sit semper altera optio et electio tam vere possibilis. ut aliqua lex iam cesset lex esse. quia haec ipsa contradictio per se sufficit. Attamen necessarium est plane declarare constantem huiusmodi verae rectaeque conscientiae fidelitatem viam esse ad verum humanae personae profectum.744 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale transgreditur. 23. Exempli gratia. patiendum non est. quippe quae incommoda imponat et onera. legem scilicet Dei aut vitae professionis condicionem. VI. exploratissimum esse debet hominem n u m q u a m parere posse legi intrinsece inhonestae. leges pro infantibus naturalibus atque institutum adoptionis sapienter ordinatum : hae omnes rationes solidae et frugiferae provehendae sunt. Is praeterea non potest esse particeps alicuius motus publicae opinionis. ac proinde alteram u t r a m eligendi partem. Subsidia familiis et matribus non nuptis. Ne poterit quidem suas conferre partes ad talem applicandam legem. Quidquid leges civiles hac in re statuunt. modo hominibus digno suscipiatur. Haud semper facile est in divina lege observanda sequi conscientiam. quorum minime est parvipendenda gravitas. qui eiusmodi legi faveat. si lex feratur quae principium liceitatis abortus recipiat. ac prae- . quam honorabilis. Conclusio 24. Ex contrario. neque potest latis suffragiis sustinere. legis humanae est societatis renovationem promovere ac tales vitae inducere condiciones in omnibus civium ordinibus — iis in primis qui minus prospera fortuna utuntur — ut semper et ubique omnis infans. ut huiusmodi moralibus postulationibus pareatur. auxilia infantibus destinata. heroicamque requirat quandoque virtutem. et hoc accidit. in hunc mundum enatus. ut medici et nosocomi in necessitatem adducantur proxime cooperandi in abortu faciendo. quivis cordatus homo. qui gignitur e necessitate filium mentis vel corporis vitio affectum alendi. sin mutilarlas gravemente. At Ioannes Card. están ordenadas las unas a las otras: zona corporal. 1974. quoniam ipsi consolabuntur » (Mt. Secretarius Status. at in primis eiusdem removendae sunt causae. Secundum hanc normam nulla est hac in terrestri vita infelicitas. Hoc tamen haud significat fas esse nihil omnino hos dolores et aerumnas curare. las zonas de su ser. Hic agitur de m u t a t a illa rerum aestimatione. 29-V-1974). ne acerbissimus quidem dolor. Ex contrario. ut dicitur. en su estrecha dependencia e interacción. 25. Nequit sane apud christianos homines de quavis re existimatio terrenis huius vitae limitibus contineri. quae ad leges spectabit. 26 26. Ab Evangelio igitur recedit. que. cohortari ut tot hominibus et mulieribus leviora reddant onera. Haec omnia quandam. recibida por la gracia. Conventui Medicorum catholicorum PX omnibus nationibus. qui die 26 Maii. puede desplegarse mediante los dones del Espíritu Santo» (L'Osservatore Romano. 5. qui in difficillimis ac paene perditis vitae condicionibus versantur. cuius cura ad iustitiam stabiliendam primum pertineat oportet. ad quos res pertineat. qui e dolorum aerumnarumque privatione felicitatem hoc in mundo metiri velit. a. Id nempe requirit praeceptum caritatis. Barcinone conclusus est. Numquam sane est abortus probandus. No se puede reducir. esta no es ciertamente unívoca. se podría decir que es un haz de vidas. haec scripsit: « Por lo que a la vida humana se refiere. politicam actionem requirunt. ac peculiaris provincia haec erit. cuius tantum est momentum.Sacra Congregatio pro doctrina Fidei 745 terea eos omnes. quam Christus Dominus nuntiavit: « Beati qui lugent. zona afectiva. ac profecto quivis christianus promptus esse debet ad hisce malis remedia pro viribus adhibenda. más bien. Villot. 5). tot succurrant familiis et pueris. cum ipsi probe sciant in praesenti hac vita alteram sibi parari. zona mental y ese transfondo del alma donde la vida divina. ut ad eius normam omnia ponderari debeant. quae absoluta habenda sit. 26 . Magnas quidem progressiones in h u m a n a e vitae bonum medicinalis scientia iam consecuta est. Quo factum est. ubi quaestuosae industriae vel urbanae vitae ratio invalescunt. nequaquam autem eam exstinguere. ut per idonea instituta aut. et ad homines quod attinet. hasque maioribus angustiis praepediri. pari modo favere. et ampliores etiam licet exspectare. numerosa prole fecundis. secundum proprium medicorum munus. Quae prudentia autem germana esse nequit. diffundatur. neque ei obsistatur. iis deficientibus. 10). multiplicavit et graviora usque reddidit dolorem et mortem. Moribus tutandis efficax opera dari nequit. atque actuosa opera danda est ut familiis. Verum quidem est non omnes civilis cultus formas familiis. quam Christus in terris attulit : « Veni ut vitam habeant et abundantius habeant » (Io. Permittendum enim non est. 27. Praecipua cura ac sollicitudo Ecclesiae Christi est. 10. Omnia vero vitae genera a Deo proveniunt. quae et novis membris h u m a n a m consortionem ditat et novos filios largitur Ecclesiae. corporalis vita habenda est necessarium initium. ut vita protegatur eique faveatur. quo fecunditas malum putatur. In terrestri hac vita peccatum invexit. ut Ecclesia iterum iterumque recentioribus hisce temporibus egerit de ((paternitate responsabili ». ut illa cogitandi ratio vel potius etiam ille animi affectus. per christianae magnanimitatis et caritatis ardorem omnes assistendi formae magis in dies promoveantur. praeterea stabiliter coniunctam habere debet conscientiam magni illius muneris cooperandi cum Creatore in vita tradenda. Sine dubio ipsa in primis ad eam vitam spectat. nisi etiam in doctrinae campo contendatur. Iesus autem haec onera . humanae et christianae. nisi magnanimitatem complectatur.746 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale simul boni mores fovendi sunt. Optandum pariter est. t a m q u a m de verae prudentiae exercitio. matribus et filiis quovis modo subveniatur. quorum est vitam sustentare et fovere quam maxime. Declarationem hanc de abortu procurato Summus Pontifex Paulus div. anno MCMLXXIV. Card.Sacra Congregatio pro doctrina Fidei 747 in se assumens. ea transmutavit. 4. Prov. quae revelabitur in nobis » (Rom. VI. die xvin mensis Novembris. cum eo addere licebit: « Quod in praesenti est momentaneum et leve tribulationis nostrae supra modum in sublimitate aeternum gloriae pondus operatur in nobis » (2 Cor. confirmavit atque evulgari iussit. Congregationis pro Doctrina Fidei. Lorensis a Secretis . die xxvni mensis Iunii a. Quare S. 17). Ac volentibus comparationem instituere. ex aedibus S. in Dedicatione Basilicarum SS. 8. P P . Datum Romae. Petri et Pauli Apostolorum. in Audientia concessa infrascripto Secretario Sacrae Congregationis pro Doctrina Fidei. 18). Paulus asserere iure potuit: «Existimo enim quod non sunt condignae passiones huius temporis ad futuram gloriam. MCMLXXIV . FRANCISCUS SEPER Praefectus © HIERONYMUS HAMER Archiepiscopus tit. credentibus in eum dolores atque ipsa mors resurrectionis instrumenta fiunt. ratam habuit. (Altoona-Johnstown). Ackerson Francis A. Fleming Patrick V. Knrowski Teofìl (Krakow). Greinader Linford F. » » » Mons. » » » Mons. » » » Mons. (Altoona-Johnstown). il Santo P a d r e Paolo VI ha rice vuto in solenne Udienza. il Santo Padre Paolo VI ha ricevuto in solenne Udienza. » » » Mons. » » » Mons. » » » Mons. Figueiredo Francis (Cochin). » » » Mons. SEGRETERIA Di STATO NOMINE Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha nominato : Protonotari Apostolici soprannumerari: 28 giugno 1974. (Altoona-Johnstown). Beiter Lambert M. . per la presentazione delle Lettere Credenziali. Mons. (Altoona-Johnstown). (Altoona-Johnstown). » » » Mons. Aguon Camacho Tomas (Agaña). » » » Mons. Ada Leon Guerrero Giuseppe (Agaña). Prelati d'onore di Sua Santità: 9 febbraio 1974. Martedì 3 Dicembre 1974. 15 luglio » Mons.748 Acta apostolicae Sedis . Hugo Leon (Cáceres). Ossowski Casimir (Altoona-Johnstown). per la presentazione delle Lettere Credenziali. Mons. Luddy Joseph M. » » » Mons. Nebres Domingo (Cáceres). Curran Philip B. Sua Eccellenza il Signor EDUARDO TAMAYO GASQUE. (Altoona Johnstown). Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario di Argentina. Leon Guerrero Camacho Zoilo (Agaña). 25 ottobre » Mons. Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario del Venezuela. » » » Mons. McCaa Francis B.Commentarium Officiale DIARIUM ROMANAE CURIAE Giovedì 28 Novembre 1974. Sua Eccellenza il Signor CESARE GUARDO . Torres Martínez Vicente (Agaña). 15 giugno » Mons. Beigel Edoardo (Hildesheim). (Altoona-Johnstown). 20 settembre » Mons. (Dubuque). Maguire Paul Joseph (Dubuque). Venier Elio (Roma). Blanc Angelo (Pinerolo). » 15 luglio O'Toole Anthony J. Thornton John Finley (Dubuque). Paisano Salvatore (Roma). Cartacei Vinicio (Roma). Mons. Ryan Kenneth Michael (Dubuque). Chihak John Peter (Dubuque). » » » Mons. » » » Mons. 10 » » Mons. Sweeney Donald Francis (Dubuque). Goretti Sergio (Città di Castello). » » » Mons. 7 ottobre » » » » Mons. (Dubuque). » » Mons. Becker Edmund Joseph (Dubuque). » » » Mons. Berti Pier Luigi (Roma). Mons. Mons. Dziemian Antonio (Dodge City). Reilly James J. » » » » Mons. 22 » » Mons. (Altoona-Johnstown). Chen Giuseppe (Cáceres). Schumacher Joseph (Dubuque). Mons. Iani Carlo (Roma). Steiert Gerald Vincent (Dubuque). Mullan Maurice Andrew (Dubuque). Radano vic Mariano (Zagreb). » » » Mons. (Altoona-Johnstown). » » » Mons. » » » Mons. Rowland Thomas (EI Paso). Walancik Franciszek (Krakow). » » » 5 settembre » Mons. Heuring Al van Peter (Dubuque). Mons. 25 » » Mons. » » » Mons. Marzani Pietro (Roma). Olinger Julius John (Dubuque). Blessington William Henry (Dubuque). Turri Giuseppe (Comacchio). Cooney Edmund Lawrence (Dubuque). (Dubuque). . » 20 » » Mons. 10 » » Mons. Heineman Donald Paul (Dubuque). 9 agosto » Mons.Diarium Romanae Curiae 749 1974. Mons. » » Mons. 19 » » Mons. Mons. Rzepa Ioannes (Tarnów). Mertens Arthur (Spokane). » » » Mons. Sigwarth Anthony William (Dubuque). » » » Mons. Dzwigonski Franciszek (Krakow). Neu Hubert J. » » » Mons. » » » Mons. » » » Mons. 25 » » Mons. » » » Mons. O'Brien Roger Edward (Dubuque). » » » Mons. » » Mons. Mons. 22 Mons. Bielerzewski Ludovicus (Poznan). » » » Mons. Witkowski Eugene (Dubuque). Savini Aldo (Roma). Weeler David Andrew (Dubuque). » » » Mons. (Dubuque). Temaat Norberto C. (Dodge City). » » » Mons. » » Mons. » » » » » Mons. Walsh Richard J. Sora e Pontecorvo). Beltran Eusebio Giuseppe (Atlanta). Squilla Gaetano (Aquino. 17 » » Mons. Pimpo Mario (Roma). Reicks Leander Henry (Dubuque). Thomas Joseph M. Mons. King Charles B. » » » Mons. Milano James (EI Paso). » » » Mons. » » » Mons. » Mons. 10 Mons. » Mons. 7 ottobre » Mons. Armino Salvatore (Oppido Mamertina). » Mons. » » Mons. » » » Mons. » » Mons. Mons. » » » » Mons. Tedeschi Alberto (Roma). Meduri Domenico (Oppido Mamertina). » Mons. Mons. Moretti Gastone (Roma). Rosiello Antonio (Foggia). Kelly Francis E. » » » Mons. » » 18 » Mons. » » Mons. 22 » Mons. » » » Mons. Cappellani dì Sua Santità: 1974. Cocolo Rocco (Oppido Mamertina). (Altoona-Johnstown). (Altoona-Johnstown). Frackowski Casimirus (Gniezno). Zacher Edward (Krakow). » » » » Mons. » luglio Mons. (Altoona-Johnstown). Hauti Francesco (Roma). Pezzella Vincenzo (Roma). » » » Mons. » Mons. (Altoona-Johnstown). Ohervenak Aloysius J. » » Mons. (Altoona-Johnstown). Canciani Mario (Roma). . Stephens Gerald E. » » Mons. Pier Joseph F. Leopold Francesco (Graz-Seckau). » » » » Mons. » » » Mons. Mons. » » Mons. Vasti Lino (Roma). Panza Paul D. (Altoona-Johnstown). (Altoona-Johnstown). Saylor Philip P. (Altoona-Johnstown). Scorza Giovanni (Roma). O'Toole Joseph M. Porta Alfonso (Roma). (Altoona-Johnstown) Davis Edward J. Kibulengenza Pietro (Masaka). Wolniewicz Marianus (Poznan). » » » Mons. » » » Mons. 22 settembre Mons. » Mons. Plummer Francis E. Bona Diego (Roma). » » » » » Mons.750 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 25 30 ottobre » 1 28 15 » giugno 1974. » » 25 » » Mons. Smirne Salvatore (Roma). » Mons. Mabon Thomas K. Tigani Vincenzo (Oppido Mamertina). » 19 agosto » Mons. Mons. Mons. Di Giorgi Vincenzo (Roma). Schröer Francesco (Graz-Seckau). Testi Alberto (Roma). » » Mons. » Mons. Lewandowski Bogumil (Wloclawek). Appignanesi Ennio (Roma). » Mons. Verrilli Luciano (Troia). (Altoona-Johnstown). Kirkpatriek James S. » » » Mons. » Mons. Mons. Dell'Orto Alfredo (Roma). Hardi Marcello (Velletri). China Pietro (Roma). Fleming Joseph H. Chullikal Saverio (Cochin). Banaszak Marianus (Poznan). Mons. » » » » » Mons. » » Mons. (Altoona-Johnstown). Trocchi Eteocle (Velletri). Battista Giovanni (Oppido Mamertina). Mons. Nardella Matteo (Foggia). Cucci Alessandro (Foggia). (Altoona-Johnstown). » » Mons. 10 ottobre » Al sig. » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » Mons. Van der Eeden Enrico (Breda). Mons. Mons. 17 » » Al sig. Goffard Jean (Namur). Markwalter Giovanni (Savannah). Sopata Michael (Tarnów). Chmielewski Zygmunt (Warszawa). Renner Wilhelm (Passau). 10 aprile » Al sig. Egger Kurt (Konrad) (Passau). Mons. Mons. 21 » » Al sig. 20 giugno » Al sig. Gajda Petrus (Tarnów). Mons. Mons. Domanski Witold (Warszawa). Kreusch Felice (Aachen). Mons. Gal vin Allen Carlo (Cape Town). Bylica Jozef (Krakóv). Kazmierczyk Adamus (Tarnów). Brichta Emil (Passau). Warner Enrico (Osnabrück). Lafontaine Renato (Namur). 6 luglio » Al sig. Al sig. Senatore Gennaro (Cava dei Tirreni) ONORIFICENZE Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Paolo VI ha conferito : Il Cavalierato dell'Ordine di san Gregorio Magno. Teppena Giuseppe M. Wach Stanislaus (Tarnów). Mons. Truszkowski Stanislaw (Krakóv). » » » Al sig. 26 » » Al sig. Langendijk Antonio ('s-Hertogenbosch). ('s-Hertogenbosch). Hyc Jan (Krakóv). Mons. Mons. Mons. » » » Al sig. Al sig. Lenczowski Francesco (Krakóv). Ballborn Franz (Münster). Debowski Leon (Wloclawek). Mons. 21 maggio » Al sig. C. Fedou René (Lyon). Mons. Al sig. Wosner Hermann (Passau). Skalski Witold (Warszawa). Roberti Nunzio (Matera). 10 » » Al sig. Pottebaum Ugo (Münster). Kot Tadeusz (Warszawa). Mons. 4 marzo » Al sig. Mons. 25 » Al sig. Kacz Witold (Krakóv). Luft Andrzej (Warszawa). » » Al sig. Kos Casimirus (Tarnów). Mons. Jakubiec Wojciech (Krakóv). La Commenda dell'Ordine di san Silvestro Papa: 20 giugno 1974. Ulmann Franz (Passau). Winiarz Michael (Tarnów). classe civile: 25 gennaio 1974. » » » Al sig. Inlender Boguslaw (Warszawa). » » Al sig. Mons.Diarium Romanae Curiae 751 10 ottobre » » » » » » » » )) » » » » » » » » » » 25 » » 30 1974. Mons. » » . Gabrielli Eugenio (Velletri). Mons. 13 agosto » Al sig. Kostrzewa Franciscus (Tarnów). » » » Al sig. Theuerschuh Ivan (Trieste). Mons. Escoffier Jean (Lyon). 752 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale 13 agosto 1974. sig. Feggi Walter (Comacchio). sig. Marcelli Cola (Palestrina). Keileners Giuseppe (Roermond). Azmitia José (Guatemala). sig. sig. sig. Grossi Bruno (Roma). sig. Lenthaparampil Mani Tommaso (Gochin). Burleigh Kurisinkal Giacomo (Gochin). sig. Sommer Giuseppe (Aachen). sig. sig. Al sig. sig. Pérez Rosales Jesus (Guatemala). Rinaldi Raffaello (Pescia). Kusche Huberto (Köln). Schatz Adolf (Passau). sig. » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al Al sig. sig. . sig. Aguirre Francisco (Guatemala). Guiaux Guillaume (Rotterdam). sig. sig. sig. Il Cavalierato dell'Ordine di san Silvestro Papa: 10 14 6 10 26 marzo » aprile » » » » » » » » » » 18 maggio » » » » » » » » » » » » » 1974. sig. Burkart Odilo (Regensburg). sig. Sevrain André (Guatemala). sig. sig. sig. Berretti Franco (Roma). Verhulst Antonio ('s-Hertogenbosch). sig. Luna Ruiz Francisco Eduardo Alejandro (Guatemala). Half on Eduardo (Guatemala). Dorion Roberto (Guatemala). sig. Thauer Alfonso (Köln). Hermanns Federico (Köln). sig. sig. Schräge Giovanni Giuseppe (Utrecht). 5 settembre » Al sig. sig. Biaggi Giovanni (Svizzera). sig. sig. sig. Gavarrete Soberon Juan (Guatemala). sig. Theelen Uberto (Roermond). Henskens Antonio (Rotterdam). sig. Macchiavelli Eugenio (Roma). sig. Stenger Ferdinando (Fulda). Van Cuyk Guglielmo ('s-Hertogenbosch). sig. Lindmeier Siegfried (Passau). Balummel Manick Edoardo (Oochin). Engel Mucdan Enrique (Guatemala). Van der Schoot Giovanni ('s-Hertogenbosch). 21 26 » » » » » » » » » » » 5 giugno » 13 20 21 28 15 22 7 13 » » luglio agosto » » » » » » » » » » » » » » » Schmelz Otto (Münster). Mambòr Giancarlo (Palestrina). sig. Sleumer Bernardo (Groningen). Van Eyll Teodoro (Essen). Montalto Antonio (Italia). sig. Jansen Guglielmo ('s-Hertogenbosch). sig. Kramer Guglielmo (Köln). Swijenberg Giovanni (Rotterdam). sig. Molina Nannini Fernando Ricardo (Guatemala). sig. sig. 11 » » Al sig. sig. 4 4 1 . 6 6 1 . 347. LXVI 31 Decembris 1974 N. 7 3 0 . 381. 64. 654. 24. Conventio. 620. E T VOL. II . et vol. Nuntii g r a t u l a t o r i i . 534. C o n s t i t u t i o n e s A p o s t o l i c a e . III . 407. 404. 268. 235. 435. 189. Nuntii Radiotelevisifici. ostoli 321. 601. 480. 673. 373. 260. 470. 325. N u n t i i s c r i p t o d a t i . 227. 629. VI Litterae Apostolicae s u b p l u m b o dat a e . 313. 5 . 228. 487. 346. 340. 63. 549. 192.A C T A P A U L I P P . 379. 433. 206. 191. 263. 274. 492. 7. cae. 405. 324. 491. 553. 653. 640. 376. Nuntii radiophonici. 273. 323. A l l o c u t i o n e s . 331. Homilia. 369. 489. 377. 6 . 177. 48 . 575. 378. 16. 76. 625. 533. 465. 727. 10. 372. 539. A. 380. 243. 208. Litterae Apostolicae Datae. 631.An. 493. 529. 444. 442. 446. 282. Motu Proprio 113. 479. 249. 711. 485. 545. 564. 253.A C T A SECRETARIAE STATUS Rescriptum ex Audientia. 391. 383. 200. 481. 494. 232. 703. 342. 656. 537. 77. S. 709. 496. 644. 89. E p i s t u l a e . 329. 328. 482. L X V I ) I . 262. 567. 542. 557. 322. 326. 387. 599. 15. Littera 319. Adhortationes Sacra Apostolicae. 334. 190. 476. 411. 257. 308. 477. 554. 704. 198. 469. 596. 594. 332. 392. 241. 473. 467. Consistoria. 312.A. 65. . 84. 317.ACTA SS. 371. 315. 338. 201. 66. 49. 495. 478. 225. 572. 335. CONGREGATIONUM Sacra Congregatio Fidei : p r o Doctrina Declarationes. 13. 73. 327. 600. 472. 289. 265. 9 . 593. 195. 13 ACTA APOSTOLICAE SEDIS COMMENTARIUM OFFICIALE I INDEX GENERALIS ACTORUM ( A N . 475. e Ap 320. 388. 280. 571. 587. 176. 748. 1 0 6 . 464. pro Episcopis. Tribunal Vicariatus Urbis : Citationes edictales. 428. Ecclesiarum. 176. 176. in S. 591. 1 7 2 . 358. 662. DIARIUM Sacra Congregatio p r o Cultu Divino : ROMANAE CURIAE Directorium. A. * Ad maius inquirentium commodum haec ponitur distincta recensio: Officiales renuntiati: in Consilio pro Publicis Ecclesiae Negotiis. 2 1 8 . 667. 592. pro Clericis. 111. Sacra Congregatio p r o Religiosis Institutis Saecularibus : et Citatio edictalis. pro Doctrina Fidei. Sacra Congregatio Orientalibus : p r o Ecclesiis IV Sacra ACTA TRIBUNALIUM Rota: Romana Decretum. 453. 288. 432. pro Cultu Divino. in Secretariatu pro non Christianis. 365. in Pont. 1 7 1 . 213. 501.* 4!ï. pro Causis Sanctorum. in Consilio de Laicis. 288. 3 5 1 . C. 4 8 . C. 176. 28. 464. 2 7 . 1 7 6 . I . I. 416. 169. 464. 48. 3 0 . Nominationes. 357. Consilio «a Iustitia et Pace». 584. 513. 428. 591. 2 2 4 . 2 1 5 . in Hispania. pro Institutione Catholica. 510. 1 1 2 . 170. Consilio C. 111. C. Sacra Congregatio p r o Gentium Evangelizatione s e u d e Propaganda Fide: V ACTA COMMISSIONUM Decreta. 748. . Consilio Decretis Concilii Vaticani Il interpretandis. 668. 3 5 5 . 665. 288. 428. Necrologia. in S. 368. 5 8 3 . 360. 580. 592. in S. C. 3 5 6 . 591. in Supremo Signaturae Apostolicae Tribunali. 503. 520. 9 7 . 591. in Tribunali S. 48. C. 288. 507. 500. 27. 516. 520.754 Index Congregatio p r o generalis actorum p r o Institutione Sacka Episcopis : Decreta. in S. 214. 591. 499. 499. 4 1 7 . 47. 420. 664. 413. 662. de Instrumentis Communicationis Socialis. C. 464. 1 0 1 . 4 1 5 . Provisiones Ecclesiarum. in Pont. 464. Decreta. de Disciplina Sacramentorum. 1 1 1 . 457. C. 591. 428. 464. 580. 1 0 0 . pro Religiosis et Institutis Saecularibus. 3 5 3 . 365. 672. 581. 111. 464. Litterae circulares. 365. Decreta. 48. 504. 4 6 1 . C. Decretum. ad proposita dubia. in Pont. in S. Comm. 3 6 1 . in S. pro Ecclesiis Orientalibus. Sacra Congregatio Catholica : Decreta. 9 5 . in S. 1 0 3 . recognoscendo. in Pont. 459. 47. 4 2 6 . 350. 4 6 0 . 1 7 4 . in S. 176. Rotae apud N. Secretaria Status : Nominationes. 286. in S. 1 7 6 . C. Orientali recognoscendo. 528. 9 8 . Pontificia Commissio Decretis Conc i l i i V a t i c a n i II I n t e r p r e t a n d i s : Provisiones 414. 4 5 5 . pro Gentium Evangelizatione. 4 7 . 3 5 4 . 668. 9 3 . in S. 288. 464. C . in Pont. Responsa 463. 48. 48. 464. Sacra Congregatio t o r u m : p r o Causis Sanc- Audientiae sollemniores. C. C. 218. 2 1 7 . 668. 3 6 4 . Consilio C . 4 2 3 . 429. 748. 221. Commissione pro America Latina. in Pont. 523. 592. 668. Ex Ordine S. 524. 288. 222. 521. 111. 221. 47. Commenda con placca. 750. 670. 366. Protonotarii Apostolici supra numerum: 218. 525. Commenda con placca. Commenda. 288. 430. 524. 366. Placca. 430. 429. 429. 751. 671. ci. 527. in Commissione Patrum Cardinalium pontificiis sacellis Pompeiano et Lauretano praefecta. 429. Silvestri Papae: Gran Croce. in Nuntiaturis Apostolicis. Gregorii Magni: Gran Croce. 430. cl. ci. 526. 521. Commenda con placca. 524. 365. Commenda. 668.. mil. Praelati honoris: 218. 464. 365.. 222. Episcopi adsistentes Solio: 218. 429. Ex Ordine Piano: Gran Croce. 672. civ. 521. 430... 221. 48. Cavalierato. in primario coetu Anno Sacro apparando. civ. 365. Commenda. 520. 523. civ. 288. . 221. Ex Ordine S. ci. 221. 221. 365. 47 . 366. 751. 222. 748. in Sacro Patrum Cardinalium Collegio. in Commissione Theologica. 524. 365. Observator apud Consilium Europaeum. Cappellani Sanctitatis Suae: 219. in Tabulario Vaticano. Honorati viri Summo Pontifici Astantes: 368. Academia Scientiarum. in Synodo Episcoporum. 222. 521. 522. 47. Cavalierato.. Commenda. 671. 592. 752. 428.Index generalis actorum 755 111. 430. 429. civ. ci. 431. 592. civ. in Pont. in Civitate Vaticana. in Bibliotheca Apostolica Vaticana. Placca.. 524. ci. 526. 222. 671. 13 Firma in traditione.Quaedam capita de facultatibus ad Missarum stipendia pertinentibus statuuntur .A C T A P A U L I PP. territoriis e dioecesi Timminsensi alia constituitur. Sacerdotes et Christifideles totius catholici orbis: de auctis Ecclesiae necessitatibus in Terra Sancta i . Scribae illi.Norandensis). . 21 Consistorium secretum: I. 2 1974 Mart. . II . VI I . .Ad Episcopos universos pacem et communionem cum Apostolica Sede habentes: de Beatae Mariae Virginis cultu recte instituendo et augendo Nobis in animo.In Mexico.LEONENSIS (Celayensis).LITTERAE APOSTOLICAE M O T U PROPRIO DATAE 49 50 50 60 60 61 62 1974 Iun. Provisio Ecclesiarum IV. nova quaedam dioecesis excitatur. . .ADHORTATIONES APOSTOLICAE 289 1974 Febr. . . Optio III.Quibusdam detractis.756 Index documentorum chronologico ordine digestus II INDEX DOCUMENTORUM ORDINE DIGESTUS CHRONOLOGICO I . 25 Marialis cultus.LITTERAE APOSTOLICAE SUB PLUMBO DATAE PAG.Norandensis » appellanda 312 313 315 .CONSTITUTIONES APOSTOLICAE 308 1973 » Iul. Ad aptius. . Quamquam Ecclesia. . Oct.Praefectura Apostolica de Raipur ad gradum dioecesis evehitur MORELIENSIS . Summi Pontificis Allocutio II. . Relatio Causae Canonizationis Consistorium unicum (publicum et semipublicum) : I. III . Postulatio Palliorum II. « Ruynensis . detractis nonnullis territoriis ab Ecclesiis Moreliensi et Leonensi. nomine «Celayensis» T I M M I N S E N S I S (Ruynensis . 5 13 » Nov. 29 RAIPURENSIS. V . 1974 Maii 23 Apostolorum limina.SACRA CONSISTORIA 113 177 1973 Dec.Universale Iubilaeum Anni Sacri Millesimi nongentesimi septuagesimi quinti indicitur . Summi Pontificis Allocutio I V .Ad Episcopos. Peroratio Causae Canonizationis III. . Quamvis munus. 529 5 319 320 6 321 322 323 . Apostolico requirente officio. nomine «Portus Gratiae» 21 TITGTJEGARAOANA. » » » » » Maii » » » » » Iun. . Dec. natione nova dioecesis conditur. .VISAKHAPATNAMENSIS (Berhampurensis).In Gabonensi. . «Berhampurensis» nomine 27 DAËTIENSIS. nomine « Palghatensis » 6 PORTUS GRATIAE. .Index documentorum chronologico ordine digestus 757 PAG.Beata Maria Virgo Immaculata praecipua dioecesis S . nomine « Daëtiensis » 27 VIRAOENSIS. a d dignitatem Basilicae Minoris evehitur . nomine «Francopolitana in Gabone» VI . Mariae Maioris in urbe Tridento. .In Indiae finibus nova constituitur Provincia ecclesiastica Cuttackensis . nomine « Viracensis » 28 ARLINGTONENSIS. nova dioecesis conditur «Registrensis» nomine .Bhubanesvarensis nomine » CUTTAGKENSIS . Verba Iesu Christi.Detractis quibusdam territoriis ab eparchia Trichuriensi nova quaedam conditur.Imago B. « D e l Roble» in archidioecesi Monterreyensi. . .Quibusdam separatis territoriis a dioecesi Richmondiensi nova dioecesis constituitur. » » » Iul.LITTERAE APOSTOLICAE 189 317 369 371 465 467 469 470 472 473 593 594 1972 Oct. » Sept. Perantiquum paroeciale. in Sandomiriensi dioecesi exculta.Detractis nonnullis territoriis ab Ecclesia Salisburiensi.Templum S. nova dioecesis conditur. Verba Christi. . » 16 4 6 » » » » 8 12 » » » » » » Spiritalis ea vita. Quae Sacrosanctum. Societatis S. nomine «Arlingtonensis» 27 NEO-VESTMONASTERIENSIS. ad dignitatem Basilicae Minoris evehitur . Patrona Molisanae regionis confirmatur Quae ad honorem.Detractis nonnullis territoriis ab Ecclesiis Cuttackensi et Visakhapatnamensi.Detractis quibusdam territoriis ab archidioecesi Cacerensi alia quaedam conditur dioecesis. .Detractis quibusdam territoriis ab eparchia Edmontonensi Quaedam alia conditur. Philippi Nerii et Ioannis Baptistae in dioecesi Sandomiriensi. . Beatorum Caelitum honores decernuntur Quamquam sunt. 24 OXJTTACKENSIS . Quotiescumque. Polonorum fidelitas. 29 1973 » » Nov. in Polonia.Facultas conceditur diademate cingendi excultam Mostae. . . Divino Christi mandato. .In Insulis Philippinis nova provincia Ecclesiastica constituitur. . nomine «Neo-Vestmonasteriensis» » PALGHATENSIS. 17 1974 Ian. . Virginis.BHUBANESVARENSIS. «Sinoiaënsis» nomine 19 SANTOSENSIS . . nomine «Tuguegaraoana » 5 FRANCOPOLITANA IN GABONE. auam populus a « Castelpetroso » vocat. nova Praefectura Apostolica conditur. pretioso diademate redimir i sinitur Quanto honore. . . .Templum B. . Maximopere optantibus. 1973 Dec.Beatissima Virgo Maria Perdolens. Animarum utilitati.Templum SS. . imaginem Virginis Mariae in caelum Assumptae Litteris die. M. Georgii i n Grenada patrona declaratur . Supernae Christifidelium. in Melitensi insula. i n Italia. Cum territorii. .ITAPEVENSIS (Registrensis). V. ad gradum Basilicae minoris evehitur Paroeciale templum.Quibusdam detractis territoriis a dioecesi Legazpiensi nova alia conditur. .Detractis nonnullis territoriis ab Ecclesiis Santosensi et Itapevensi. » Oct. Francisci Salesii Rectori Maiori. . .Detractis territoriis ab archidioecesi Rothomagensi nova dioecesis constituitur.Venerabili Dei Famulo Michaeli Rua. SAMSBURIENSIS (Sinoiaënsis). Requirit maximopere. M. . in Italiae finibus. Mira eademque. Virginis a Caritate. ad gradum Basilicae Minoris evehitur Quantopere christianus populus.Paroeciale templum Nostrae Dominae a Conceptione. in dioecesi Caracensi. Teresiae Abulensis.Beata Maria Virgo sub titulo Immaculati Cordis principalis confirmatur apud Deum Patrona dioecesis Bethlehemensis. ad Basilicae Minoris gradum evehitur Cum praeclarae. 6 » » » » 17 3 » Iul. titulo Basilicae Minoris decoratur Antiqua illa. . . . Virginis et Ecclesiae doctoris. .Beatissima Virgo Maria.Templum beato Lamberto dicatum in urbe Düsseldorf.S.Titulus Basilicae Minoris assignatur templo S.Templum paroeciale S. Instituti Sororum pauperum Sancti Francisci conditrici. in archidioecesi Coloniensi.Simulacrum B.Simulacrum B. . . Carolus Borromeo praecipuus Patronus confirmatur Carmelitum Fratrum Discalceatorum Provinciae Lombardae ¡Si quis.Templum cathedrale dioecesis Aquinatensis. . . pretioso diademate cingi sinitur Si quis. .Famulae Dei Franciscae Schervier.Sanctuarium Mariae Sanctissimae Fontis Novi in Dioecesi Pisciensi ad Basilicae Minoris gradum et dignitatem evehitur Quantum recta.In Republica Ciadensi constituitur Delegatio Apostolica Catholicarum rerum. a d gradum Basilicae Minoris evehitur .Delegatio Apostolica in Republica Congica conditur Apostolica atque Romana. . titulo Basilicae Minoris insignitur Quo sanctius. Quin in eorum. .Cathedrale templum Ernakulamense. » 25 » » » » » » Quod pastorale.Templum Sanctorum Andreae et Magdalenae in pago vulgo Knechtsteden archidioecesis Coloniensis declaratur Basilica Minor 190 191 324 325 326 327 328 372 373 376 596 377 378 379 380 475 476 477 478 479 480 481 . . . . in Africa Australi Quo sanctius. . 24 27 28 » » » Mail 29 11 » » 13 » » 18 » Iun. in India. . . in urbe vulgo Huatlanta. 1973 » 1974 Dee. in Cecoslovachia . » Ian. . Beatorum honores decernuntur Insigne templum. quam appellant italice «Nostra Signora di Soviore» praecipua dioecesis Lunensis Patrona declaratur Beata Maria Virgo. Quanta pietate. pretioso diademate coronari sinitur Quandoquidem sanctorum caelitum. . . .Imago Deiparae Virginis Immaculatae in sacello loci qui dicitur vulgo « Przasnysz » dioecesis Plocensis aureo redimitur serto Quam ardens. in Mexico.Venerabilis Famulus Dei Liborius Wagner ad Beatorum honores evehitur Qui vitam. Caelestis Regina sideribus recepta. Sanctis Constantio Episcopo atque Thomae Aquinati sacrum. M. excultum.758 Index documentorum chronologico ordine digestus PAG. Quandoquidem Beatissima Virgo. . . . 6 » » » » 20 21 » » » » » Apr.Sacra Nazarethana Familia destinatur praecipua tutelaris patrona Praelaturae Chulucanensis . . . praecipua Patrona confirmatur Fratrum Minorum Capulatorum Panormitanae Provinciae . in urbe Conceiçao do Rio Verde. M.Templum Sanctae Teresiae Abulensi ii) urbe Subotica dicatum titulo Basilicae Minoris exornatur . . Iacobo Maiori dicato in urbe Praga.S. .Beata Maria Virgo. . 29 13 » Mart. Camillus De Lellis confirmatur Patronus Officii Sanitatis Militum Italicorum Aquisgranum urbs. 13 » 17 » » » Febr. . Praecipuum christianorum. Virginis vulgo « d e los Remedios» in templo Naucalpanensi. . Ad E.mum P.Ad Exc.Templum B. ad Basilicae Minoris gradum evehitur VII CONVENTIO 599 600 1974 Sept. R.Rev.Templum Beatae Mariae Virginis vulgo « Nossa Senhora do Carmo ». in urbe et dioecesi Oampinensi. . V. R. . Stephanum I Sidarouss. Archiepiscopum Armachanum. Petrum S. M. . et Ignatio Gillet. M.mum P. ab Arcu appellatae apud urbem Neapolim. .EPISTULAE 601 1974 Ian.mum P. Cardinalem Nasalli Rocca di Corneliano. E.Ad E. . Iosepho S. D. Pontificiae Missionis pro Palaestina Praesidem. Carolum S. 4 Inter Sanctam Sedem et Bavariam ad immutationes et additamenta quaedam inducenda in Concordatum die x x i x Martii anno MCMXXIV initum VIII . Sacra illa aedes.mum P. primo volvente saeculo ex quo eadem Deiparae imago aureo diademate redimita fuit 12 La visite. Sighardo Kleiner. Cardinalem Parente quem mittit ad Eucharisticum Conventum Aquini habendum. E. Alexandrinum Coptorum Patriarcham. ad mutuam conspirationem magis fovendam inter Catholicos et Coptos Orthodoxos Christifideles 18 482 63 225 433 329 381 331 435 441 485 533 . Cardinalem Wojtyla. cum cathedralis ecclesia. 19 » Nov. in amoena. 1974 Oct. Episcopalis Conferentiae Hiberniae Praesidem. in dioecesi Plocensi. D.Ad E. .Ad E. D. ad honorem Basilicae Minoris evehitur .mum P.mum P. D. R. E. D D . » Maii » » » » » » » Iul.mis PP. Thomae Aquinatis 24 Laetus ad Nos. .E. » Sept. Cardinalem Conway. septimo expleto saeculo ab obitu Sancti Bonaventurae 16 The Pontifical Mission. quem Missum Extraordinarium eligit ut Eucharistici Coetus. Radians lumen. D.mo P. Marium S. ad pristinum est revocata splendorem 10 Sextum saeculum. .mum P. » » » Apr.Rev. .mum D. celebritatibus praesideat 28 On the solemnity. Paschali Rywalski. . D. . xxv exacto anno ab eadem Missione constituta 28 Quemadmodum accepimus. Cracoviensem Archiepiscopum. Sebastianum S. Trevirensem Episcopum. . Vitali Bommarco.Ad E. Ioannem Nolan. D D . R. V. R. . temporis iniuria atque damnis bellica calamitate illatis labefactata. Cardinali Mindszenty 21 « Urbs excellentissima ». . Constantino Koser. Franciscanum Familiarum Moderatoribus. Quiti habendi. 6 Quanti per Ecclesiae. . Cardinalem Baggio. Villelmum S. septimo expleto saeculo e pientissimo obitu S. E.Ad E. E. reconciliationis intuitu inter Hibernias gentes 15 Scientia et virtute. E. R. ab Angelo salutatae quod est in pago Poltusk.Ad Rev. Abbati generali Sacri Ordinis Cisterciensis. e sex Nationibus Americae Mediae et Meridianae quae Bolivarianae traditioni inhaerent. . D. octavo pleno saeculo abeunte ex quo Sancto Bernardo Sanctorum Caelitum honores sunt decreti 30 Cum illa. Abbati generali Ordinis Cisterciensium Reformatorum seu Strictions Observantiae.Index documentorum chronologico ordine digestus 759 PAG. quem Missum Extraordinarium eligit ut celebritatibus praesideat in aede sacra B. D. sexto expleto saeculo ab ortu Hedvigis Reginae Poloniae 15 Aquini.mis PP. Sacrae Congregationis pro Episcopis Praefectum. » » » Aug. Bernardum Stein. . E. D.mum Cardinalem Aloisium Traglia. E. Secretariatus ad Christianorum Unitatem Fovendam Praesidi.E. Ioanni S.mum P. e tota Europa. Cardinalem de Fürstenberg. Rectori Generali Ordinis Clericorum Regularium Matris Dei.mos Patres Cardinales. Romae coetum habentibus » » 20 Ad Excellentissimum Virum Ignatium Karuhije. Lucio Migliaccio.N U N T I I GRATULATORII 534 620 537 673 1873 Nov.mo P.Rev. Maximilianum S. 12 Index documentorum chronologico ordine digestus PAG.mum P.mum P. . Iacobum S. Nativitatis Domini nostri Iesu Christi festo recurrente 9 10 13 15 16 . . quem Missum Extraordinarium eligit ut Eucharistici Coetus. Sacri Collegii Subdecanum. 20 Saltum. quinque condenti lustra a suscepta ordinatione episcopali Ad E. quadrigentesimo volvente anno ab instituto Ordine Lumen Ecclesiae. 5 » » 7 » Nov. Aegydio S. D. Ultraiectensem Archiepiscopum. Silvio S. R. 28 1974 Mart. E. Cardinalem Lercaro sexagesimo exacto anno e x quo sacerdotio est auctus . in urbe. quem Summus Pontifex Missum Extraordinarium eligit ut Lugduni celebritatibus praesideat septimo expleto saeculo ex quo alterum Generale Concilium Lugdunense actum est Vigente adhuc. R. R. R.mum P. R. E. D. a Salvatoriana Republica missum ad Apostolicam Sedem liberis cum mandatis Legatum. Praesidi Praefecturae oeconomicis negotiis Apostolicae Sedis gerendis. per E. Cardinali Villebrands. Cardinalem Wyszyáski.HOMILIA In Patriarchali Archibasilica Lateranensi habita. Archiepiscopum olim Sydneyensem.E. . ad Romanae Curiae Pontificalisque Domus Praelatos. R. .mo P. D.7 6 0 1974 Sept. 16 10 » Aug. .mo P. Summo Pontifici Litteras commissi muneris testes tradentem » » 21 Ad E. quinque implentem lustra ex quo ad episcopalis ordinationis fastigium evectus est E. decem a suscepto sacerdotio condentem lustra Ad E. Normannum Thomam S. 11 X . Cardinalem Gilroy. Cardinalem Alfrink. . D. Gnesnensem et Varsaviensem Archiepiscopum. D. 1 Ad E. Vincentium de Couesnongle Ordinis Fratrum Praedicatorum Magistrum Generalem septimo expleto saeculo a b obitu Sancti Thomae Aquinatis . sacerdotii sui quinquagesimam anniversariam memoriam agentem .Ad P. Stephanum S. IX . . Cardinali Vagnozzi. Lugduni. 13 Ad Excellentissimum Virum Gusta vum Adolf um Guerrero. E. R. E. Ad E. Summo Pontifici felicia ac fausta ominatos. D. feria quinta « i n Cena Domini». Cardinali Oddi. 7 227 332 334 442 487 1974 Apr. . .mo P. R. D. decem condentem lustra ex quo sacri Presbyteratus auctus est honore Ad E. 228 X I - - ALLOCUTIONES 1973 Dec. celebritatibus praesideat . . qui Summo Pontifici Litteras tradidit concrediti muneris testes » » 14 Iis qui in Gregoriana Studiorum Universitate «Cursui renovationis canonicae pro iudicibus aliisque tribunalium administris» interfuerunt » » » Iuvenibus agri cultoribus.mum P. Ruandensis Reipublicae apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatum. 26 » Maii 7 » » » Iul. Beatissimo Patre Sacrum peragente . . E. Bernardum Ioannem S. E. » Oct. . Salti in finibus Argentinae habendi. urbs. Ad Excellentissimum Virum Aloisium Echeverría Alvarez. cum auctoritate Legatum ab Hispanica Natione ad Sedem Apostolicam missum. Chilensis Reipublicae cum auctoritate Legatum. . curionibus atque universo clero Romanae dioecesis Membris e Consilio Familiae tuendae. » » » 25 13 14 15 18 » » 24 » » 28 » Apr. annitente Pontificio Consilio instrumentis communicationis socialis praeposito 64 65 66 73 76 77 84 192 195 198 200 201 232 235 241 243 249 253 257 260 262 263 . . . » » » i 2 9 15 » » » » » » Mart. Summo Pontifici Litteras commissi muneris testes tradentem . sacerdotis et parochi de Altenmünster. Servi Dei Liborii Wagner. Virginis. ad eos qui sollemni Canonizationi Beatae Theresiae a Iesu Jornet et Ibars. . interfuerunt . Beatissimo Patri oblati sunt . membris et consultoribus Secretariatus pro non credentibus. In Basilica Vaticana habita ad eos qui interfuerunt sollemni Beatifieationi Ven. novo ineunte anno Beatissimo Patri fausta ac felicia ominantes Romanae Civitatis Magistro et Administratorum Coetui. qui conventui Romae habito interfuerunt Ad Excellentissimum Virum Hectorem Riesle. . . 1974 Ian. Fundatricis Congregationis Parvarum Sororum Senum Derelictorum. . . 7 » » 10 » » 12 » » » » 14 24 » » 27 » » 31 » » » » Febr. .Index documentorum chronologico ordine digestus 761 PAG. Romae plenarium coetum habentibus . E x c m i s Patriarchis. Romae coetum habentibus Membris Pontificiae Commissionis Biblicae Romae plenarium coetum habentibus Moderatoribus. . cum cerei. more antiquitus tradito. Ad Excellentissimum Virum Antonium Rocha Columbianae Reipublicae apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatum. in odium fidei anno 1631 interempti Ad Illustrissimos Viros Antonium Carrillo-Flores et Raphaelem Salas. 5 » » 6 » » 8 » » » Ad Excellentissimum Virum Lombume Mujwan Kallymazi Zairianae Reipublicae liberis cum mandatis Legatum. novo ineunte anno Beatissimo Patri fausta ominantibus . qui Summo Pontifici Litteras tradidit concrediti muneris testes Ad Excellentissimum Virum Hyun Joon Shin. . Ad Praelatos Auditores.mis Patribus et E x c m i s Praesulibus e Consilio Secretariae generalis Synodi Episcoporum. Summo Pontifici Litteras concrediti muneris testes tradentem Ad Excellentissimus Viros e Legatorum Coetu apud Sedem Apostolicam. coacto Romae plenario coetu E. . qui Summo Pontifici Litteras demandati muneris testes tradidit In Aede Sixtina. Reipublicae Voltae Superioris primum cum auctoritate Legatum Summo Pontifici Litteras demandati muneris testes tradentem . Advocatos et Officiales Tribunalis Sacrae Romanae Rotae. praesidentes celebrationibus mundialis Anni de expendendis populorum quaestionibus E. Reipublicae Mexicanae Praesidem Ad Excellentissimum Virum Gabrielem Fernández De Valderrama y Moreno. Praesulibus atque Membris Pontificiae Commissionis Codici Iuris Canonici Orientalis recognoscendo. . a Beatissimo Patre novo litibus iudicandis ineunte anno coram admissos Iis qui interfuerunt legumlatorum Coetui « Euro-Africano » Romae celebrato In festo Praesentationis Domini. Summo Pontifici Litteras commissi muneris testes tradentem Radiotelevisificarum stationum moderatoribus e tota Europa atque America Septemtrionali Romae coadunatis.mis Patribus. Ad Excellentissimum Virum Petrum Ilboudo. Coreanae Reipublicae liberis cum mandatis Legatum. In Basilica Vaticana habita a Beatissimo Patre Sacrum concelebrante. . qui Summo Pontifici Litteras concrediti muneris fidem facientes tradidit Ad Excellentissimum Virum Henricum Nzioka Mulli. 20 » » 28 » » » » » Maii » » » » 9 11 17 22 30 » Iun. 20 » » 24 » » 27 » » Sept. Thoma Aquinate in Urbe. Operum Missionalium. decimo volvente anno ab eodem Secretariatu constituto Ad Excellentissimum Virum Iosephum Thomam Cabrai Calvet de Magalhäes.mos Cardinales et Exc. . Membris summorum Consiliorum Pont. qui in nova sede interfuerunt generali Conventui . Tertii Ordinis S. . qui Summo Pontifici Litteras concrediti muneris fidem facientes tradidit Eminentissimis Sacri Collegii Cardinalium Patribus. 1974 Apr.mos Praesules ex Italico Episcopali Coetu. Thailandiae apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatum. Sociis habita e Sodalitate v. 6 » Aug. d. Summo Pontifici die Eius nominali felicia ac fausta ominantibus . Summo Pontifici crediti muneris testes tradentem Litteras. Francisci. Francisci Assisiensis Ad E. Bolivianae Reipublicae liberis eum mandatis Legatum. Summo Pontifici Litteras commissi muneris testes tradentem . Beatissimo Patre sacrum concelebrante. Summo Pontifici Litteras demandati muneris testes tradentem 265 268 335 338 340 342 346 383 387 388 391 392 404 444 489 491 492 493 494 495 .mos Cardinales et Exc. qui Litteras Summo Pontifici tradidit legationis fidem facientes Ad Excellentissimum Virum Avtar Singh. fundatricis Sororum Pauperum S. .mos Praesules ex Italico Episcopali Coetu. «Oflìce International de l'Enseignement Catholique » Peritis neurologis Romae Coetum habentibus Ad Excellentissimum Virum Eduardum Zabalago Canelas. Chenianae Reipublicae apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatum. Summo Pontifici Litteras concrediti muneris testes tradentem In Aede Sixtina habita. Indicae Reipublicae liberis cum mandatis Legatum. septies redeunte memoria pientissimi obitus Angelici Doctoris In Basilica Vaticana habita ad eos qui interfuerunt sollemni Beatificationi Ven. ad E. » 3 7 » » 10 In auditorio Pontificiae Studiorum Universitatis a S. 8 » » » » » » » » 20 » » » » 22 27 » Iul. « International Calix Society » .mum P.762 Index documentorum chronologico ordine digestus PAG. Servae Dei Franciscae Schervier. Peruvianae Reipublicae cum auctoritate Legatum. qui generali Conventui Romae interfuerunt . Iis qui ex omnibus nationibus interfuerunt Romae IX Conventui Instituti v. Sergium Pignedoli Officialesque Secretariatus pro non Christianis. Summo Pontifici Litteras demandati muneris testes tradentem Ad Excellentissimum Virum Ioannem Mill McMillan. apud Sedem Apostolicam Reipublicae Malavianae liberis cum mandatis Legatum. d. Ad E. Ad Excellentissimum Virum Sangkadis Diskul. Romae annuum Coetum habentibus Ad Membra Consilii Nationum Consociatarum versantis in quaestione «Apartheid» Ad Excellentissimum Virum Iosephum Aloisium Cossio y Ruiz De Somocurcio. a Lusitana Republica ad Apostolicam Sedem missum cum auctoritate Legatum. quibus apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatus Australiae constituitur Membris atque Consultoribus Mixtae Internationalis Commissionis Ecclesiam Catholicam inter et Communionem Anglicanam Ad Excellentissimum Virum Iosephum Kachingwe. D. . Razafimbahinv. . aui generali Coetui religiosae suae communitatis interfuerunt In auditorio Urbanianae Studiorum Universitatis die rei missionali provehendae per totum Orbem dicato recurrente . ad Exc. qui Summo Pontifici Litteras concrediti muneris fidem facientes tradidit Sodalibus ex Ordine Servorum Mariae. Ad Excellentissimum Virum Caesarem Guardo. 1974 Sept. Venetiolanae Reipublicae liberis cum mandatis Legatum. Excellentissimis viris qui ex universo terrarum orbe Romae interfuerunt Conventui alimentis in mundo procurandis . qui Summo Pontifici Litteras tradidit legationis fidem facientes Ad Excellentissimum Virum Eduardum Tamayo Gasque. pientissime obiit Moderatoribus atque sodalibus Ordinis Fratrum Praedicatorum. . Ad Excellentissimum Virum Carolum I. . .mis Praesulibus e Synodo Episcoporum.mis Patribus Cardinalibus et Exc. d. liberis cum mandatis Legatum ab Insularum Philippinarum Republica ad Sedem Apostolicam missum. septimo vertente saeculo ab eiusdem Seraphici Doctoris obitu Ad Excellentissimum Virum Gerardum Amanrich.mis Patribus et Exc. . Beatissimo Patre sacrum concelebrante. In Aede Sixtina habita. ad E. cum «Praemium Pacis a Ioanne XXIII» sollemni caerimonia Instituto Internationali v. qui generali Coetui religiosae suae communitatis interfuerunt . .mis Patribus purpuratis. 14 » » » » 21 22 » » 24 » » 26 » » » » » » » » Oct.mos Praesules Americae Septemtrionalis Foederatarum Civitatum Romae congregatos In auditorio Pontificiae Facultatis Theologicae a Sancto Bonaventura in Urbe. . In Aula Consistoriali. E. Thomas Aquinas.mos Patres Cardinales et Exc. qui Summo Pontifici Litteras concrediti muneris fidem facientes tradidit Sodalibus e Societate Iesu qui ad religiosae suae communitatis Praesidum Coetum Romam convenerunt 539 542 545 549 553 554 557 564 567 571 572 625 629 631 640 644 653 703 704 709 711 .Index documentorum chronologico ordine digestus 763 PAG. . qui plenario Coetui Romae interfuerunt Ad Excellentissimum Virum Iulium A. Summo Pontifici Litteras demandati muneris testes tradentem In Aede Sixtina habita. 12 20 25 26 4 » » » » 9 18 » » 28 » » 30 » Dec. » 27 » 30 2 4 » » » » » » » » » Nov. Madagascarianae Reipublicae apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatum.mis Praesulibus. UNESCO traderetur. Sodalibus ex Ordine Fratrum Minorum Capuccinorum. qui generali Coetui religiosae suae communitatis interfuerunt In Aede Sixtina habita. cum tertius generalis Coetus exitum haberet .mis Praesulibus ac Viris e Legatorum Coetu ceterisque adstantibus . . E. . Valdes. cum prima haberetur congregatio tertii generalis Coetus Synodi Episcoporum . Moderatoribus ac Membris e «Consilio de Laicis». anno millesimo ducentésimo septuagesimo quarto. Illustrissimis viris Arabiae Saudianae E. . Beatissimo Patre Sacrum concelebrante. . Summo Pontifici Litteras commissi muneris testes tradentem . Reipublicae Argentinae apud Sedem Apostolicam liberis cum mandatis Legatum. tertio ineunte generali Coetu Episcoporum Synodi . Exc.mos Praesules qui decimo quinto plenario Coetui Consilii Generalis Pontificiae Commissionis pro America Latina Romae interfuerunt . Gallicae Reipublicae liberis cum mandatis Legatum. 3 » » » In Basilica Fossanovensis coenobii habita ubi S. Beatissimo Patre Sacrum concelebrante. mo P. Praesulibus atque Christifidelibus Argentinae Reipublicae septimum e tota natione Eucharisticum Coetum celebrantibus . Nov. » Apr. Archiepiscopum Metropolitam Munhallensem Ruthenorum. qui generali conventui Taipehae interfuerunt Apr.N U N T I I RADIOPHONICI 206 208 273 405 727 1973 Dec. . 29 Universis sacris Praesulibus et catholicis Christifidelibus. Ad universos Canadensis Nationis Christifideles ob inceptum v. atque Christifidelibus qui Coetui v. Francisco Mariae Da Silva. 4 Ad Excellentissimum Virum Kurt Valdheim. ob diem celebrandum ecclesiasticis iuvandis vocationibus per totum terrarum orbem dicatum Mart. R.mis Patribus et Exc. Sacerdotibus et Christifidelibus Germaniae coadunatis ad octogesimum quartum Coetum habendum. Vindobonensi Archiepiscopo. 1 Exc. Aquisgranensi Episcopo. d. Stephanum I. quinquagesimo exacto anno ex quo Ruthenorum Ecclesia in Foederatis Americae Septemtrionalis Civitatibus constituta est Iun. V.d.d. 25 1974 Oct. D.mo P. Francisco S. Ioanni Pohlsehneider. D.764 Index documentorum chronologico ordine digestus XII . UNESCO.N U N T I I SCRIPTO DATI 24 654 1974 » » » » » » » » » Universis catholicis Christifidelibus.d. Episcopis et Christifidelibus Cilensis Nationis datus occasione dedicationis templi nationalis votivi B. . «Katholikentag» Oct. Kocisko. 15 274 280 282 347 407 411 446 496 575 656 . exeunte Anno Sancto in locali Ecclesia celebrato XIII . Moderatorem Generalem Instituti Internationalis v. Cardinali König. XIV . M. E. a Carmelo.N U N T I I RADIOTELEVISIFICI PAG. D.mo P. ob secundum Eucharisticum Conventum e tota Lusitania Augustae Bracarum celebrandum » 27 Ad Exc. « Opération Chantier » Universis Urbis et Orbis Christifidelibus cunctisque hominibus. die rei missionali provehendae per totum Orbem dicato recurrente Aug. 20 Ad clarissimum Virum Renatum Maheu. antequam ex externo Petrianae Basilicae podio Beatissimus Pater Apostolicam impertiit Benedictionem Christifidelibus Eucharisticum Conventum Quiti celebrantibus . ob octavum diem celebrandum litterarum cognitioni provehendae per totum terrarum orbem dicatum Sept. » 25 Exc. 16 28 Universis Christifidelibus quadragesimali ineunte tempore . Consilii Consociatarum Nationum Secretarium Generalem. . « Katholikentag» Vindobonae celebrato interfuerunt Febr. antequam ex externo Basilicae Vaticanae podio Urbi et Orbi Beatissimus Pater Apostolicam impertiit Benedictionem . D.mum P. Archiepiscopo Bracarensi. die recurrente recto instrumentorum communicationis socialis usui provehendo per totum terrarum orbem dicato . 30 E. 2 Il 14 » » Iun.mis Praesulibus e totius Asiae episcopalibus coetibus. extraordinario eiusdem Consilii coacto coetu Maii 16 Universis Christifidelibus et bonae voluntatis hominibus. loco vulgo Maipu. 7 E. v. 13 Die festo Nativitatis Domini nostri Iesu Christi datus. die Paschatis Resurrectionis Domini nostri Iesu Christi. omnibus Praesulibus. 1974 » » Mart. Decretum: 455 457 SANCTAE MARIAE ORMENSIS .ACTA SS. . » » Apr. .VILMINGTONIENSIS .KAMINAËNSIS. 354 Ian.SACRA CONGREGATIO PRO RELIGIOSIS ET INSTITUTIS SAECULARIBUS 583 1974 Mart. 7 MORELIENSIS . . translatione .De- 1974 » cretum de mutatione nominis Delegationis Apostolicae .ANDEGAVENSIS.Decretum de muta- » » » » Viglevanensis Ecclesia regioni ecclesiasticae Langobardae adnectitur » 23 PICTAVIENSIS .Decretum de 28 » 17 mutatione tione MEDIOLANENSIS.Decretum de Ecclesiae Praelatitiae 662 III . .Decretum de mutatione finium 3 5 1 RICHMONDIENSIS .IMPERIAE.Decretum de mutatione finium .SACRA CONGREGATIO PRO EPISCOPIS 661 730 1973 » » » » » » » Nov.SACRA CONGREGATIO PRO ECCLESIIS ORIENTALIBUS 1974 Sept.Decretum de mutatione finium Oct. Iul.Decretum de mutatione finium dioecesium 95 1 ALBINGANENSIS (Albinganensis-Imperiae). 30 FRIBURGENSIS . 4 Instructio: de secreto pontificio 89 III .Candiensis Ecclesia metropolitico iuri archidioeceseos Ecclesiae Naxiensis aggregatur IV . Aug.De dimissione religiosorum aui vota perpetua nuncuparunt in religione clericali exempta 215 V . 3 5 3 . Maii Iun. 21 VHELINGENSIS. .Decretum de Concathedralis erectione 28 14 SALTENSIS IN MEXICO. CONGREGATIONUM I . 21 CONSENTINAE-NEOCASTRENSIS. Nov.SACRA CONGREGATIO PRO GENTIUM EVANGELIZATIONE SEU DE PROPAGANDA FIDE 1973 Mart. 97 Febr. Decretum de finium 499 500 501 580 581 » » 24 mutatione SINUENSIS SUPERIORIS.Decretum de mutatione nominis dioecesis 27 » ALBINGANENSIS . 2 2 PAPEETENSIS. 12 KABINDAËNSIS . Dec. .TUXPANIENSIS.VHELINGENSIS. .ROTTENBURGENSIS. . . .ACTA SECRETARIAE STATUS RESCRIPTUM EX AUDIENTIA PAG. .Index documentorum chronologico ordine digestus 765 II . 25 18 Declaratio de sensu tribuendo adprobationi versionum formularum sacramentalium Declaratio de abortu procurato II . .Decretum d e limitibus archidioeceseos .Decretum de finium mutatione . 2 Decretum. 5 AUSTRALIA ET PAPUA-NOVA GUINEA (Papua-Nova Guinea).SACRA CONGREGATIO PRO DOCTRINA FIDEI 1974 » Ian. 27 Decretum. .Decretum de concathedralis erectione et de dioecesis nominis mutatione Sept. . VERCELLENSIS ET finium finium VIGLEVANENSIS. . 1974 Febr. . .Decretum de Ecclesiae Praelatitiae translatione 214 8 TULANCINGENSIS . .TIMMINSENSIS.ZAMORENSIS IN MEXICO. Decretum de concathedralis et cathedralis erectione et nominis mutatione ENDEHENAE.Decretum de vulgaris tituli archidioeceseos mutatione TAMATAVENSIS. .Decretum de nominis dioeceseos mutatione MANOKVARIENSIS (Manokvariensis. » Oct. Aug.De praeparatione celebrationis (39) . . .Caput III. anno 1942 interempti NOVARIEN.Decretum de nominis dioeceseos mutatione BATHURSTENSIS IN GAMBIA (Baniulensis). De Missis cum adultis. 1 » 1974 Dec.SACRA CONGREGATIO PRO CULTU DIVINO 355 356 357 358 358 360 416 503 1973 Oct. fundatricis Sororum Pauperum S. sacerdotis professi Ordinis Fratrum B.Caput II. .Decretum introductionis Causae Servi Dei Iosephi Picco.Decretum de virtutibus 23 361 101 103 » » » Dec.De novo «Ordine Paenitentiae» Decretum. sacerdotis et parochi de Altenmünster in odium fidei a. » » LUGDUNEN.Decretum de virtutibus pro canonizatione Beatae Beatricis de Silva. SEU AQUISGBANEN. 1631 interfecti » ROMANA SEU SABINEN.Vacatio legis de Ordine Unctionis infirmorum prorogatur VII . Servae Dei Mariae Franciscae Schervier.De elementis visualibus (40) .De partibus missae (41). praepositi generalis Congregationis Passionis BUSCODUCEN. . Ian. . in odium fidei.Decretum de mutatione nominis dioecesis UALLISIENSIS ET FUTUNENSIS (Uveanae et Futunensis). fundatricis Monialium a S S .766 Index documentorum chronologico ordirne digestus PAG. . 14 25 31 9 14 » 21 10 SANCTAE ISABELLAE (Malaboënsis). . illorum translatione in linguas hodiernas peracta Directorium de Missis cum Pueris Introductio (30) . .Decretum introductionis Causae pro beatificatione et canonizatione Servae Dei Mariae a S. .Sorongensis). De manuductione puerorum versus celebrationem eucharisticam (32) . quas nonnulli tantum adulti participant (36) . fundatricis Congregationis Religiosarum a Iesu et Maria 18 COLONIEN. quas etiam pueri participant (35) . 10 » 1974 » Ian. Francisci Assisiensis » HERBIPOLEN. uti fertur.Decretum introductionis Causae pro beatificatione Servi Dei Titi Brandsma.Decretum de aggregatione alii Provinciae Ecclesiasticae APIANA (Apiana seu Samoana et Tokelauna).Decretum de nominis dioecesis mutatione VI . » Maii » » » Iun.Decretum de mutatione nominis dioecesis TAIOHAËNAE (Taiohaënae seu Humanae Telluris). 1974 » » » » » » » Apr. . . . ET MANDELEN.SACRA CONGREGATIO PRO CAUSIS SANCTORUM 98 30 172 100 1973 Aug.De cantu et musica (39) . 2 10 Litterae Circulares de normis servandis auoad liturgicos libros in vulgus edendos. Francisci.De gestibus (40) .Caput I. Tertii Ordinis >S. Decretum.Decretum de miraculo pro beatificatione Ven. .De officiis et ministeriis in celebratione (36) De loco et tempore celebrationis (38) . Ignatio (Claudinae Thévenet). . De Missis cum pueris. 10 21 pro beatificatione Servi Dei Bernardi Mariae a Iesu. .Decretum de martyrio pro beatificatione Servi Dei Liborii Wagner. 25 » Nov. Mariae Virginis de Monte Carmelo. .De silentio (41) . Conceptione 106 417 420 504 . sacerdotis professi e Societate Iesu TOLETANA. 4 ductione Causae pro beatificatione Ven. Francisci TARQUINIEN. episcopi tit. 217 36& V .Theologica Facultas in Pontificia studiorum Universitate Aequatoris erigitur Decretum.Decretum de introductione Causae pro beatificatione Ven.ACTA TRIBUNALIUM I . 426.Decretum de miraculis pro canonizatione Beati Iustini De Iacobis.SACRA CONGREGATIO PRO INSTITUTIONE CATHOLICA 584- 587 665. Annae Eugeniae Milleret De Brou). .Decretum introductionis Causae pro beatificatione Ven. M. . .SACRA ROMANA ROTA 1974 Iun. . » » PARISIEN. . Servae Dei Iuliae Salzano. 20 25 1 Decretum.Nullitatis matrimonii (Myslinski-Vatri) ROMANA.Decretum de intro- 507" 510- 513 516- » Iul. Dec.Decretum de miraculis pro beatificatione Ven. . .Institutum Superius Sacrae Theologiae in Rhaetorum Curia (Chur.Index documentorum chronologico ordine digestus 767 PAG_ 1974 Mart. Schweiz) canonice erigitur . Iun. 15 » » » » Oct.TRIBUNAL VICARIATUS URBIS 461 1974 » Apr. . Ian.Nullitatis matrimonii et Querelae nullitatis (Adrians-Hoogaars) II . I N COLUMBIA ET BASILEEN. . fundatricis et primae antistitae generalis Sororum Missionalium a Maria Auxiliatrice de Carthagine e Tertio Ordine S.Nullitatis matrimonii (Sincich . 1973 » 1974 Iun. fundatricis Sororum Doctrinae Christianae a SS. Episcopi Verae Crucis CARTHAGINEN. confundatricis Religiosarum a SS. 12 Citatio edictalis: BUSCODUCENSIS. N. V » PATAVINA. 1 » » » Apr. . C ABYSSINIEN. . Vincentii De Paul V I I I . Servae Dei Mariae Crucifixae a Iesu (Faustinae Gertrudis Costantini). Servae Dei Mariae Bernardae Butler. . I. . fundatricis Instituti Sororum ab Assumptione B. . et primi vicarii apostolici Abyssiniae e Congregatione Missionis S.Decretum introductionis Causae pro beatificatione Ven.Facultas Theologica in helvetica urbe Lucernensi in perpetuum canonice erigitur Decretum.Valeriani) . Servae Dei Eugeniae Mariae a Iesu (in saec. Cruce et Passione D. 5 8 Citatio edictalis: ROMANA.ACTA COMMISSIONUM PONTIFICIA COMMISSIO DECRETIS CONCILII VATICANI II INTERPRETANDIS 1971 » Febr. 14 13 Responsum ad propositum dubium de decreto ratihabitionis in causis matrimonialibus Responsum ad propositum dubium de Diaconi facultatibus quoad sacramentalia et benedictiones 463: 667T . .Decretum de virtutibus pro beatificatione Ven. . Servi Dei Raphaelis Guizar Valencia. . . Corde Iesu » VERAE CRUCIS. sacerdotis professi Ordinis Fratrum Minorum Capuccinorum 4 NEAPOLITANA. 174 423. . Nov. . Nilopolitan. IV . . . . Servi Dei Leopoldi a Castronovo. 750.. 94. Amann R. 61. 431. 27. 523. 93. Aguirre F. A. 56. 59... Apeler E.. H. 522. 368.. Auth R. 669. M.... 61. 751. 53... 176.. C.. P ... Agostino L.. 526. Babatunde Adelakum I. Ballestrero A. Balducci O. Angeli K. Aillaud G. 57.768 Index nominum personarum ni INDICES NOMINUM I . Barabino I. Acerbi A. Anzini V. Aisa Goni M.... Akiki B.INDEX N O M I N U M PERSONARUM ( o m i t t u n t u r nomina actis subscripta) A Abascal Salmerón A. 219. Adamski S.. 668.. 381. 591.. 48.. O. Baraniak A. 620. 51. Alexandre P . 365. Appignanesi E. 367. 221. Adeoye Lambo T..).. 50. Baggio Card. 223.. 58. J. 50.. Annes V. 591.. Ballborn F.. 487. Abba C. H.. Arce Vivas M. Adani A. 528. 600.. Auer F. Baco R. Amanrich G. Albertini M. 671. 686. Balummel Manick E. Barban D... Alcaraz Figueroa S.. 53. 58. Agresti I.. Audinet J. 672. André J.. 55. 428. f... 526. Allgayer U. martyr. 752. Ariens M.. 58. 525. Alker H. Bachelet V. Aubry R. M. Alfaro J. 481. Barbantini G. Amigo Valle jo C. 54. R. 103.. 461.. Aguirre Franco P. 170.. A. Azmitia Molina M. 679. 454.. 686. Alamgimattathil A. 464. A.. Balestrieri B. 220. Arevalo C... Bartoli E. 520.).mo Rosario. 431.. 169..). 431. Anastasius a Ss. Aguon Camacho T. M... 223. f Antoniutti Card. Alvear Urrutia H.. Arrieta Lara E. 94. Anyaegbunam F.. ... Bank I.. M. 405. 94.. 220. 752.. Barone V. B Baaij E.. Bartoletti E. 431. Alferowicz G. 112. 213. Angelus (S. Armino S. 581. 520. Alvárez Tena V. 525. 57. Agostino I. G. 50. 366. 678. Anathil G. 465.. S.. 223. 221. Auf derbeck H. A. 591.. M. Ahern B. Alvarez J. f Alvárez Macuá J.. 170. H. . 522.. 750. 750.. Alfrink Card. Baggerman G. Balke V. Alexander Halensis. Andrea et Magdalena (SS. 670. Albertus Magnus (S. ..Agniswami T.. A.. Abella R. Barry P. 350. Archila Morales V. 525. Bartolucci H.. 223. Alvarez Martínez F.. Asturias Rosales M. 553.. Antunes Santana F. Battazzi A. 50. 57. 56. 430. Alberti O. Albregts A. A. 522.. Aekerson F. 222.. 101. 54.. 54. Airoldi B.. 222. Alberto y Valderrama T.... 526... Assolari A. 222.. 365. 520... Barzel R. 748.. 459... 591. T.. B. 748. 429. Banaszak M... Ball R. 679. A. Alamilla Arteaga I. 527.. I. 455. 748. 455. Adornato A. I... 313. Almario C. Alessandri A. Adrians.. Atzer W. 524.. M. Argaya Goicoechea J. Azmitia J. 525. Al-Nakib H. 221. Baroi M... 51.. Barrera y Reyes B. 475. 670. 752. Ahne G. Ada Leon Guerrero G. Al ves de Siqueira A. E. 52. 57. Abelardus.. Bartolini G. Arnold S. 669.' 171.. .. Brandsma T... 523. U.. F. G. Bonetti R.. L. 111. t Carrara B. Biraghi Lossetti L. t Botto P. M... Carrillo-Flores A. Bazan G. A. A. 220... A. 750. Bouyer L. Canciani V. Camurri R. 525. Blencharczyk L... 367. Bergin T. 60. 672. 430. Biesaart Ü. 27. Carinci A. C.. 525. O.. Brings H. G. 671. 222. 521. Capitani M. Bigotti M. Cabrai Calvet de Magalhäes I.. 432. 748. Cantuarias Pastor A... 525.. Bester S.. T.. Borrelli G. 592. 213.. Berloco G.. Brandt E. 415.. Bertozzo A. 523...... 670. 417... Black P. Camprodon Rovira J. 522. 415..... Bernards M. 431. 432. O. Carter G.. 366. 221. B. Bianchini I. Blessington W.. 528.... t Cabri A. 584. 253. R.. Bialic D.. 671.. Bosio G. 523. Budek F.. Cabus W. t Bossuyt A. Bochenek L..Blanchet M. 102. A. 750.. Camerlynck G. 54. 430. 527. 525. Bylica J. 367... Bertoni G. 672.. Bendiscioli M. Beine G. 482 ss. Beiter L. 489. 220. 522. Belloli G. 686. Cannone D. Canciani M. 222. Carlin T.. 520. 527. Berni R. Calvo de la Riva M. 435. Bududira B. Buratti A.). Calabrese L. 527. Bergfelder G. Bonaventura (S. 527. 528. 521. Bonetti E. Calleja N. 432. 367.. 527.. Cacciavillani A. W. A. M. Cardazzo R.. 432. J. 367. 669. Brügemann G.. 620. 528.. 48.).. 749. 288. f Cabrera Urdangarin E. Carew W.. Bernardus (S. f. Borin G.. 751. 522.. Berti P. Bona D. 56.Index Battista G. 670.. 670.. Biaggi G. Camhi Levy S. E. 176. Bertazzoni N... D. 525. 48... Bernal Vargas G. 224. 526. B-. C Gabellerò A. 221. 454. Brichta E.. Brennan J. 453. Bonfiglioli I. Beni A.. Byrne J. Binder G. 223. 520.. (S. Brandäo Vuela Card. 58. Brian Finger G. Calvo Briz R.. Berretti F. Bortoletto Cavallin A. M. 54. Caccavale A. 430. Baum G. 528. 526. Cantalamessa R.). Camillus De Lellis (S.. L. 525. G.. nominum personarum 769 Butler M. P... Carter A... R. 219.A. 368. 525... 523. 219.. 431.. 51. Bielawski S.. B.... Bielerzewski L. 94.... 591. Bonacchi S. 457. Bianconi I. 668. 749. Buxarrais Ventura R.. 520. 58. L. 220. Bello Ruiz R. Bellucci C.). Capozzo N. 57. 524. 520.... J. 671... Buzzonetti R. 224. Brosch G.. Boersma A. f Bonomini F.. Boden O. Carradori V. 366. 223.. 49 . 59. 430. 220. Bell A.. Bozollì H... 670.. Beemelmans F. 56. 749. Bommarco V. Boders V. S.. 219. f Buyse M.. Biskupki L. Carchella F. 672... 749. Burdisso G.. 752.. D. Campello Coelho F. 367... 430. Bernier C. 669... Borchers O. 752.. 95. Burkart O. Breña López V. 592. 351. 368.. 431.. Blumentrath G.. 520... ... D. 749. 57.. D. Beuzeville Ferro A.. Bossone G. Burghardt W. 522. M.. 464. 431. 525. 106.. 580.. Cámara Filho M. Beigel E. 431. 59. 59. G. Braun L.). Cal vánese V. Bernikon V.. 475. f Byrne L. Bollen G. (S. Borromeo C. 522.. Bonica G... 524.. 435. 60.. L. 367. 53. Bueno y Monreal Card.... Caffarra C. 431. 669. B. Blanchet B. 431. Bolg P. Bernardus Maria a Iesu (S. 525. Calleja Gonzales A. 752. Bougon F.. 751. Carróli D. B. Breuver C. Borromeo A. E. Buitrago Trujillo R.. Bernardin J.. Blaisse F. I... Bertman J.. 54. 748. Blanc A.... 376. 55. 430. 672.. Boccaleoni G. 219. t Bucko G. 219. Cappelli U. Burreiner G. Bertolani E. E. Berazadi-TJrbe F. Bolangi Egwanga I.. Bellido Caro R.). P. Caìy S. 662. 524. 752. 286.. 171. 58. 429. M. Cartacei V.. P.. 320. Berkeley L. (S.. Cadilhac L. Bauer F. Burleigh Kurisinkal G.. Bramerdorfer R. 749. 221. I. 415. L.. 750... Carroll D. Cardoni R.. 431.. Becker E. Cajozzo A.). Bilock I. 94. A. Beltran E.. Bourrât R. 1 Boite A. 1 Busimba I. Bellera Arocha J. 549. 749.... 56. 453. 523. .. f Cunningham J. Dardel I. 54. Cruz Pérez R.. Collin L. G. Davis E.. 749. 286. Da Silva F.. 668. Cocconcelli A.. 222.. V. Corsi A. E. 52. f Cousineau A. 55. M.. Cossio y Ruiz De Somocurcio I. Chihak J. A. 525. 55. Ceccarelli Catraro E.. 366. de Mierry G. 527. 59.770 Casale I.. Cooney E. 367. f Castro y Ramírez F. 413. 477. E. 432. 526. Degenhardt I. Delaney J. I. Claes M. 219.. Coffy R.. Czaplinski B. Chestle G. De Luca G. 526. 224. 520.. Correa Pereira M... 522. Casazza A. Coppenrath M. 521.. 432. Chevallier P. 223. E.. 407. . De Goede C. Coderre G.. Curran P. Cummings J. Ciotti P... S. 670. 367. 520. Cosentini C. De Sanctis D. Choi I. Cousins E... 57. C. 668. J. V. 522. de Lima L. 750. Charue A. 522... E. De Santis D. 368. Corrigan . 670. M. Chirivella Várela T. B.. 223. Deegan R. Dardani A. 671. 368. 670.. Decowski S. 57. 222. 367.. J. 750. 670... China P... 219... Catarinieh J.. f De Almeida Lustosa A. 460. R.... de Champerbaud Weguelin Vieira S. F. J. Delaquis N. 430. de Chevigny R. A. 286. 223. F. Conway Card. 48... Denk F. 664. M. Cynar S. 52.. 524. M. Colsen G.. de Matos Pereira I. L. 218.. De Lentdecker L. Del Bue S. Charpenet L. 750. 699. Cleiren A. Index nominum personarum f Dario S. G. 224. 673. (S. 350.. 48.. 58. (B. de Carvalho E. Conway McNabb I.. 749. 664. 671. 214... de Couesnongle V.. 93... 662. I. 662. de Medeiros Leite I. Charrier F. Cueto Philippus a Iesu.. 528... Colussi G... Costantini F. De Iacobis I. Cruces F. Cwienk U... 523. 750. 478... 54... A. Cheenath R. 331. Cicognani Card. De Giorgi S.. 430. 16. De Jesús Diaz F. 414. A. E.. J.. 223.... 670.. 48. 53. Corredor L. 591. Casiano U. 324. Cioccia D... 221. D'Albore D. 50..). Castillo Valenzuela O. Dal Negro G. 59. 223. Cayer J. del Cid Muralles V. f Dereere V.. 522. 526. Delogu S. 327. 464. 48... C.. V. Cordero Lanza di Montezemolo A. 59. 346.. 286. 524.. Crepaldi L.. de Las Cases E. 751. Deeourtray A.. 48. 750.). Colin L.. 454.. f Daniélou Card. Dell'Orto A... A. 748. J. Debowski L. G.. D. 592. de Araújo Sales Card. de Guruceaga Iturriza F.. 213.....). Clement E. Commungs J. De Chiara V. F. dei Rosario E. 523. P. Congar T. Collins B.. 671. B. 287. 213.. B. 59. Chapman B. Clancy E. 525. de Fürstenberg Card. Desiderio F. Chmielewski Z..T.. 524. 58. 94. 94. 58.. M. 94. Delhaye P. t Dempsey M. Castro Pareaos J. 671. R.. Castillo Lara R. Del Giudice S. Castano F. 48. 523. 528. 699. 353. M.. Collaço Blasco F. 527. 522.. Casas A.. 94. Dalvit I. a i l . 365.. 58. Cozzi de Mane L. Curillo E... De Cardedal González O. 521. 749.. 222. 670. 219. 592.. B.. Cocolo R. 169. 222... Constantius (S. 214. 55. 51. Coronado Aguilar M. Causerò D. 429. 47. Catharina de Bolsena (S. 522.. De Pascale T.. 528. L. 750.. 350.. 224... R.. Copas V. 94. Chen G. 55.. 431. Consedine G. 223.. Coleman F. 53. M.. Contreras Navia S... De Biagi M. 587.. Confalonieri Card. 520. de Leeuw E.. P. P. B..). Cüppers C.. Cassisa S. W.. Cucci A. De Angelis G. 368. Connolly C. P... Daly E. Cavalcante Machado A. 367.... 523. 223. 750. 223.. Cesari C. Chullikal S. Chervenak A. Delargey R.. Civili R.... Cichonski A. 527.. Conese F. 171. Casu L. 699. 368.. Cummins I. 525. Cera volo V.. del Villar D. Danninger E. 368. 527.. 699.. 227. Cornelis I.. De Palo A.. Compaoré I. I. A. D Dachsberger G. 367.. 751. Chiarella F. L. A... Dejen T. Croci F. De Bernon I. 523. M. Chavez G.. Cecchi V... Casey I. Checcacci L.. 223. 430. A. G.. De Arcangelis N... 219.. Dzwigonski F. 524. 524. 431. Fibbe A. Deskur A. 51. 222. Ellis G. Dömoto S. Fontana M. Dunn R. Domotö L. De Silvestri L. Franzoni G. 59. M. 224. 672. Fernández Hermida M.. A. 528.. Fedalto P. 50.. Fernández I. F Fabbron T. Espino et Silva A. Fos G.... nominum personarum 771 Ferraioli D. 524. Fedou R. 58. A. 672. Fortin G. 669.. 751.. Flores Suárez A.. 668. 522.... Fink P. 368... 223. Eerdekens G. Finocchio F. D'Havé G... Eckert F. 686. 429. 669. Dissemond F. 219. Freiré de Oliveira Neto I. Dubois de la Cotardière Y.. Ernst W. Fournet G.. 220. Eising E. 366.... Francisci O. 672. 57. Dupanloup R. 93. G. 430. 527. Farano V. 522. Donovan L.. Fritz A. 220. 504. 671.. 523. Egny D. de Souza A. O. Doumith M. 526. A. 670. 668. Domingo y Sabugal T. 670. 431... F. 366.. Fuahea L. Feggi W. R. De Smet E.. 430. 751. Frack owski C. Fleming P. Foglia G.. Escobar Serna M... Engelmeier P. Farrenkopf E. 414.. Fernández De Valderrama y Moreno G. Dorado Soto A. 219.Index de Silva Beatrix (B. 50.. 521. Dever W. C. 367. 523. .. de Wolff Metternich F. S.. 668. A.. 220.. 171.. 507.. 527. 523.. Faure A. 219. 221. 221. Florkowski M. 520. Franza D... Fajdiga G... 594. 671. 218. 525..... Diepen F.. L. Fornelli F. 224.... di Rovasenda E.. Fischer H. t Farrelly P. Forbes E... A. 670... Figueiredo F. Djebarus V. 350. 52... 751. 431. V.. 222. 223. 750.. Dziemian A.. Escoffier J... 323. 748. 592. F.. Di Noto G. 524. Favia D. Egger K. 219.... 752. Dissemond P. S.. Falque A.. D. 525. Dygant A. 94. Fleming J. 223. C. 430.. 523. Escutin E. 286. 523. 57. N. 171. G. 749. Ferro I.. . 430.. Ferrarese F. 220. François O.... Frigo L.. f Ferreira da Silva M. B..... Farriker A. 431.. Echeverría Alvarez A. Fernandes Bijos G. 200. 221.. 668. 222. 431. Fabisinski E. Ficuciello G. Foseólos N. Donnelly L. Franchetto E.. 221... 367. Drugmant E.. 752.. 59. 526. Fra t e m a l i Orcioni T. 528. 750.. 413. Fuhrmanns W. 367. Farid Wazen A. Dorion R. Fallacara O.. 752.. 748... Di Pasqua F. Fouad Y. 670. 365.. de Souza Lima I. Fogarty T. J. Djagom D. 413.. Field G... 699. 592. 54. 454.. Forino M. 52. Ferraioli G. Freeman Card.. R.. 58.. Duval I. f Dondeo V. Dieci G.. 288.. Di Ielsi F. L.. Fatuzzo L. Domagata R. 672.. Di Mauro G. M. Frattini V. 591. 671. Echeverría Arroitia A... De Witte K. Dessart L. 56.. Domanski W. 524. 218... Divola G. Ferrata L B . Franco M.. Di Castelbareo Albani 429. 350. 360.. Etteldorf R. A. 367. Fronhofer A. E. Di Giorgi V. 198. 699. Feehan J. 93.. 413... 365. Dieci E.. 218. 671. 429... Downey J. Enverga O.. M. Ferrari G. 526. Dorellien G.. L.. 57. Feuchtinger F. Folorunso Alongé F. M. 219.. 224. 218. £ t Ebert K... Diano L.... 750... Farfarana L. H. 171. 220. Exner A. Eger C. Fiorenza G. Engel Mucdan E. Frigeni V.. Franceschi P.. C. Factor Muñoz Noriega G. Fourrey R. Farrelly C. 219. Edmonds G. Dillinger C.. 580. do Amaral F. 48. D'Souza H. 526. 219... f Evrard J. 522. Feuchtmüller R. 669. 61. 368. Federici M.. Duns Scotus.. 432.. Fessier G. Di Giuseppe A.. 527. 592. 48. Fontanesi D. Fasola U.... Diniz Barreto G. 57. 668. 367. 749.. 93.. Fernandez O. 432. 413..). 662. t Flores Martin J. A. 672. 55. Fico G.. Eugenia Maria a Iesu (S... Doms G. 670. J. do Oouto I... 171. Froehlich H.. Duraisamy M. Florenzani H.... 751..). . S. 58.. C.. Gannon J. 752. Furno O. Hinojosa Berrones A. 709.. Grilli A. Giaquinta V.... 47.. 55.... Hanifen R. 591. Gómez Pina. García González R.. Heuring A. jr. C. Guardo C.. N. Guerrero G.. 672.. 752. F.. Galdi F. 367. 431.. J. 286. 522. Heinen P. C.. Hecht H. Hegel E.. 670. f Gargiulo L . 592. 699. R. 524.. J.. 55. L.. Guzzini L.. 672. 94. 57. 453.. Giraudo M. Greinader L... Hibernia. 366.. Halbe P. 55... Gföller F. 454. A. F. 669. G.. 59. / . Guiaux G. Graves L. 671. Gelineau L.. 321. Hagele H.-M. Giubilei I. P.. Gabrielli E.. 699. Hiss G.. 620. 429.. G. Hansemann G. 527. 368.. Hendriks G. Heckenbach F. Hildebrand A. 48. Hodges I. 482. 528... Grechi M. Hamelijnck M. Hagan P. 525. 56. 591. 526. EL. Hinojosa Hurtado H. 673.. Galeeki I. 222. 525. Gessner G. 430. Haenggi A. 526. 368. Heerink R. 525. Garcia Bauer J. 752.. 57... Heinen G. 94. P.. 522. 52. Grant R.. 528.. 52.... 366.. Gutiérrez Pedraza D. Hendriks I. Hoepfl E. 522.. 751... 433.-K.. 432. Hageman E. F. P.. Grossi B.... 749. Gangoiti B. Himmer G. A. 223. 581. 214.. (S. f Habozian M. t GoUand Trinidade H. Half on E.. 111. 331. 322. Hartong K. A. González T. Gilchrist F.. Gillet I.. H. 516. 220. 459. H Haas F. Galatà G. Guerra Campos I. Gumpel P. 522. Healy M...-V... 365.. 671. Guillaume F.. 752.. 366. 222. Guarnero G. Gouyon Card. 430.. Giunta S. 221. 662. Gross O... 319... D. 223. 413.. Hobayan T.. J. Heineman D. Gbuji A. Hamer H.. Graf G. 591. 699. Grott A... 223.. P.. Henskens A. 50.. 221.. Index nomintim personarum G Gabriel I... 7. Guyot Card. Gaffney P. N. Gerada E. M.. I. Hirudayam I. 751. 459. 699. Herbulot V.). . Gonzi M.. 367. 752. Hess E. Gonsun Ganaka G.). 460. Gieraths P. 455.. Hernández Peña V. 221. 429. M. 664. Gilbert A. 431.. 668. Gaspari M.. T. 672. Heck L.. 748.. 432. Groves A. L. Gross T. 351... 220.. Goretti S.. 527. Gherardini B. Gomes C... Henze U. 51. W.. Gancayco E.. 523. Goffard J. Hackett J. Granada Escudeiro A. 751. F. Hermanns F. P. P. E. González Quezada C. Haspra F..... Garrasi E.772 Funakoshi Yasutake 429... 431. Gremillion I.... 56.. 351. Gagnon E. 223. 218. 528. Hermans G. 432. Gyselink A. B.. Gallardo Garda R. 670. J. 52. 670. 672.. Galea G.. Guevarrà G... Hedvigis (Regina Poloniae). 527. Hannigan J. Górny J... Gligora F.. Golebiowski P.. C. Gambassi B. 286. 169. 367... 455.. Halpin C. Hideji S. f Hoàng-van-Doàn D.. 591... A.. R. 430... Gavarrete Soberon J... Gal vin Allen O. 56... Greiler A.. Hamelin I. 501.. 9. J. 464.. 368.. Guizar Valencia R. 670.. 432. I. 48. 672. Hausen G. M.. 521.. 5. 591. 526. Groner F. Ganaka G.. Hernández Hurtado A. Harrington T. P.. 287. 218. Gajda P.. Hassib S. Haslauer V. 424. Gerety P. 112.. Grubmüller H.. 54. 286. f Gómez Dávila H. 751. Gonçalves I. I. Hamel E. Grandi E. J.. Goddard G. 454.. 670. Glorie J. Gordoncillo O. 699.. Garsia A. Garrone Card. 748. 52. 671. Godenne J. 432. Grady T. 526. 169. 56. 350. Gagnon E. Gerardi Conedera I.. 591. 218. 54. Gaidon M. 286. 453. 752. 431.. 749. Gandola Q. Gerlich G.. J. Gottardi A. Gomes de Oliveira E. f García y García de Castro R. Gregorius X (B. 48. 749. Gradi C. 526. 528. Herrmann E. A. 524. Gallenca H. 671.. A. A.. Giustetti M... Fustella A. Gentilini F.. Giordano M. 213. Gilroy Card. Guerra A.. 224. 455. Hickey I. Gómez García E. f Galea E. Gwozdzicki W.. Langendijk A.. Kraume A. Kreusch F... Lauro A.. Kazmierczyk A. Langevin A. 219. 527. Kolb A. f Kalwa P. G. Kot T.. 60.. 669. Ilboudo P. 528. Hülsen Von Dietrich.. 56. Kanne F. 1 Kovács V.. f Kindermann A. 223...... 580. Kirvan G.. 52. Lauricella C. 524. 219. Komenan Yao V... 59. 56.. Hughes G. Kremer G. 522. Jagers J. Kronenberg F. 671. G.. 751.. 218. Jansen G. F. 169. 176. Kioko U. 430. Kwadwo Owusu I. Kozlowiecki A. 656... Karuhije I.. 664. 455. Hoffman G. 50.. Körner G.. 350.-N.. Knauf t W. 524.. Kodjo P.. 525.... Kittel H. 521. 751. 750. Hoogaars A. 520. 220. Kroener W. 220. Klein G. Kretzmer H. Kamuenho Z. 527. Khalife I. Jean-Noel F. Krechel J. 522. 525.... Hofmann L. 432... 76. Larocque E. Jez I. 525. F... 429..Index Hof er O. L Lacatón P.. G. 523. Kerwin W. Krezel E. Kawuuzi V. 522. 219. 111. 524. 224.. 750. 53. 751. Kernweisz K. 527. 751... 526. 751. 523. Kos C . J.. 47.. 366. 432.. 751. Kelleners G.. 431. Iaramillo A. Hoffman E. 748. 522. Iones G. Kenefeck R. Hyc J. Horan G. 748. 525. 480.. 366. G. 669. H. Kelly F. 749.. F... Kapfhammer F. Keuleers G. 219... Höffner Card. 57. E.... 429. 220. I. 751. 52.. 457.. 670. I. A.. Kostrzewa F. A. Lambertos (S. K Kabo I. 15. 461. 752. Latard Baton E... P.. f Kokov S. 219... 223. 751. Job F. Kelleter P. J. 379.... King C.. Krzyzanowski C. Kapellari E. Kachingwe I. M... Janzkovié G. L. Korz A. Ken T... Kramer G. 773 I Iani C. Kötter A.. 218. Lafond R. Iteka P. Hugo L. Koch F. 176. 672... 415.. R.. Kinsch J.... 288. 521....... 751. 222. Hardi M. 669. 527. 213... 223. 521.-F.. A. Kocisko S. Hurtarte E. 57.. Huynh van Nghi N. 528. Kello H. Klepa J. 672 Ketteier P. 315. Law B.. Iruthayaraj Savarinathen. Kennedy E.. 218. Kvas G. Kohl H.. 222. Kong-Hi Youn V. 454. Kloppenburg B. 750. Hubert A. 669. Kafarski M. 592. Killian G. 59. 527.. I. König Card. 670. Kuehn A.. 59. 176.. jr. 288. Lacivita S. E. 749. A.. 751... A.. M.. 482. F. Hüsken E. M. Lambert F. A. 699.. Kominek Card. 218. Kurowski T.. 670. Kelly A. 751. 752. J Jacewicz M. 53. 499.. J. Kibulengenza P. A. 525. S. Lambert G. 435. 220. 521.... Kleiner S. B. 455.).. Lacroix P. I.. 219. Intender B. Lagman J. A.. Kraus M... 524. 670. Jakubiec W. Kahles G. Huynh dông Cae P.. Kusche H. Koser C...... Igboka V.. 527. 429. Koaik E.... 60. Kutny G. Kennedy T. 460.. 480. Kavanagh I. 55. 367.. 411. 55. 222. Laghi P. 52.. Kirkpatrick J. 464... 459.. 752. Larondelle G.. Lavarda G.. 220.. Inglese G. F. nominum personarum Konings A.. 220. Hyun Joon Shin. 669. A. B. Klonieeki F. 432. 481. Hummer A. Kock E. Jastrzebski M. 169.. f Lane R.. 752. 54. 222. Jordan A. 47. Kacz W. 521. Karlen E. 219. Landriault I. 262. Krahe E. . Iversen G... 431. 367. jr. P. 671.. 55... Kenney L. Hofmann W. 521. Langella G. 366. Holtkamp H. Lallier M. 525. Laigueglia I. Landázuri Ricketts Card.... G. 669. 526. 288. Iguacen Borau D. Hogan J. A. 670. Kisberk E. Kreutz S.. 219. R.. 494.... 453..-M... Horgan T.. 750. Kolman S. Kraft V.. 464.... A. 54. F. Lafontaine R. 525. 527. E. 522.. 526. 288. Knox Card. Kahl H.. Höttsehes E.. 429. Huijboom A. Kolodziejezyk M. f Magliano M. Lobbia M.. McMahon J. Lepage P. 664. Manning F. A.. Lyons F. 592. Mahoney J.... 526.. F. 580. 538. Maroida V. D. 368. 60. Malich E... M.. Meduri D. A. 53. B.. 94. 365. 751. Macchia velli E.. 59... Leopold F. f Longo V..... 56. J.).. Mauro A.. Marcon T. 523... 752. 591. 751.. Luchetti A. Martínez Seara J. 459. Massen F. Lof tus R. 522.-J... Mallucci A. S. Mac Neil I. Malanowski T. 670... Maier A. Malacarne M. Lourenço G. McOann Card. 669. R. A... Lobst A. 368. Leciejewski S. 752. 670... 432. Mathen R. 524... 60. G.. 50.. Leonardi I. 670. 672. 368. R. 222. 219. Lombume Mujwan Kallymazi. Ignatio (S. M Mabon T. Luti G. R. Luft A. 430. Mataca P. 524. 670. 492. Maresma O. 670. McGuigan Card. Leja I. Mambor G.. 464. Lyons T.. 522. Malone R. Lenczowski F.. 55.. Le Cléac'h H. 454. 169. Maimone I. 222. 111. Medina Ramírez F.. Lezza F.. L.. Lorscheiter I.. McGettrick T. 592. 220. López Sandoval G. Me Cauley J.. 220. 662.. Melani O.. Linssen A. Loosdregt S. Mazur L. Lenny F. 351. Leobaeher G. Le Large L.... 496. 526.. 524.. 366. 350.774 Lazari Neyes I... Lorscheider A. 455.. 214. Marcozzi Rozzi G. 521.). (S. Maire G. 430.... 368. 750. Lodonu Francis Kofi Anani. 428.. Lescrauwaet J.. Lehonor Arroyo I. 94. E. 60... 587.. Martelet G. J. F. Maurer G.. M. Marcelli C. 752. 454. 671. López Mayorga R. M. J. Lepori D. 749.. C. K.T. Manley G. Lewandowski B. 432.. 522. Llach J. Márquez Bernal I. D. 334. 751. Maddalone D. Maria a S. 752.. Lazatin J. Leone A..). Lee Kap-Sou G. 432. 428. Mayer A. 373. A.. 521. Lizarraga J. Index nominum personarum Marazzi L.. I. 223. F. 430... M. Little T. I.. 48. Le jeune J. 218. López Contreras C... 672. 224. Luddy J. Mallia P.. 526. S. 454...)... 48. 431. 213. 58. B. 510. 671. E. E...... Magdziarz V. Lennards G. Maguire P. Luisi G. 367. 699. 361... I.. Leister K. ' Lizcano A. 669. Lo Presti B. Lijten G.. 527... Leys D. Mardaga T. 524. Marino E.. 752. Malerba N. 223.. 52. Leporati M. Leon Guerrero Camacho Z. Lideck A.. Lumanauw T. 431.. 525. 219.. 522. 368.. t Lê Van An J. 500.. 454. .. Malone I. Lechner G.. 748.. 748. I. L. Luers C.. Maheu R. 750. 672. 53.. Marek I. Mackey I. 223.. A. Medina Estévez J. 220. M.... Levi Montalcini R. 367. 521. Mazairac L... M. P. 171. Lebeau J. D. Lindmeier S. Lercaro Card.. Marusyn M.. Mattingly L... 219.. 286. 528... 521... 668. 366. 431. 366. J. 222.. Matausz P. 669. 752.. 668. 520. A. ' Masilamony Amidas I. 366.. 51.. Marzani P. 521. P.. M. Marcus H. Madigan J.-M D. Leiprecht O. Marum K. Lodigiani P. f Lê-Quy Thanh J.. 749.. 460. 522. 672.. 64. G. 218. C. 51. G. Malvetani T. Lebel R. 522. Lebrun Moratinos I. Le Guillou M. 591. •i López Umana . Medica T. 367. B.. 671. Mazerat H. 750.. Lubbers F. 455. Loberbader M. 525.. S. Lorusso F. P. 415. Markwalter G.... • Matos da Silva I. R. L. Marczak A. Mazza A.. Lockwood B.. 218. Martini C. McCormick W. W. McCaa F. Leccese V. N.. Marochi A. Martina G. 56. P.. 111. 522. Mathias A. E. Meile A. A. 224. 664. 414.. 220. Lis L. Lindner C. 525. Lederer O.. 27. 527. I. f Malchiodi U. Maria Crucifixa a Iesu (S. Luna Ruiz F.. Leonard T. Maher L. McMillan I.. J. Makouaka F.. 54. Márquez R. McKenna J.. M.. Lehmann K.. 55.. Masayuki Shirieda J. 287.. T.. 669. 748. G. 366. Medeiros Card... Mazzariol A.. 429. 288. 220. H. Lenthaparampil Mani T. Leman G. 222. Leopoldus a Castronovo (S..... 750.. 220. 431.. 521. Martínez de Mata G. E.. Maissan G. 52.. 669.. 58. 432. Muir K. Meyer J. Myron W.. 414. Orchampt I. Naidoo S.. 523. Motta O.. 428. Miller V.. Moskal R. 521.. 527. Monin F.. T. 52. Monni E. Meyer F. O'Doherty J. 367. Natalini T. 432.. 485. J. 60. 170. Mizerany G. 51.. 366. 428.. 219. Montanari O .. 460. Mönninger J. 525. Nyema Dalieh B. 430. 464... C.. 326. 522. 526. 441. F. Motta G. Nuits C.. S.. Nunes Gabriel E. 351. 367... Monte vecchi A. 669. Moreno M. Newman I..Index Melkert G. 525. O'Brien J. Morvan F. Micca P. P. Mestres I. 220. 522. M... 429. Minasso L. 752. V.. Ortega Herrera O. O .. 699. Motier O.. Meurier G. 522. 672. M. M. 53. 27. H.. Miranda J. Moreno Morales A... Muni ve Escobar A. 671. Nolan I.. 537. 526. t O'Brien E... Nomi F. 428. 176.. A... Nsengiyumva V.. 748. 750. G. 218. 324.. Montarulo M.. (S. Nam Sou Kim A. Nasalli Rocca di Corneliano Card.... Nevin T. 415. O'Leary E. 223.. 523. Mora P . Nebres D. Moerel F. 48.. Nüfíez Moreira O. 288. Mercieca I. 432. O'Brien P. Nagele E. Nardi N... G. 224.. 672. Miehai Kittmnchu M. Mesquita I . O'Neill J. 223. 52. Mincuzzi M. J... Morselli S. 220. A.. 749.. Molitierno A. 176.. 662.. A. 670..... O'Brien R. Mozzoni Card..... Nardella M. 499. 350. 526... Nantha T. .. Meuwese O. 222. 52. 527. Olinger J. 358.. Montalvo G.... Mullan M. 51. Mouffe E.. 413. Mojaisky-Perrelli G. Okuliez-Kozaryn O... Olney A. 523. M.. 59.. M. Nagi Drobina V. Obiols Gómez A. Mertens A.... Mutale E.. 521.. 57.. 664. Moraws'd T..... Ochoa S. Mulago V. 58. 522. 580. 670. Neumayer G. O'Flaherty R. Nillesen G.. 671.. Merino M. O'Connell W. 217... 222.. P.. Muaca E. A. 431. 56. Molina Nannini F.. Munroe H...... Nggawa D. Olejniczak D. J.. 220. 526. 413.. Miggl G. D. 522. 219. 367. 591. Moss Preston A. Molitor E. 592. O. nominum personarum 775 Newald F. 460... O'Kelly S. 749. 670.... 522.. 750.. 749. 672.. 430... 365. 454. G. Muñoz Duque Card.. . Mingo O. 430. 169. Nicolosi C... Motolese V. Moerbeke V.. E. 54. Metschnabl P. 528. Oputa Chukwudifu G.... M. 748. 224. A. 367.. 368. Mercelot G. 670. 176.. . Montalto A. 223. Meufeels G. 219. Naval E.... Neu H. F. Moretti G. O'Gorman J. 174.. Ohnesorg A.... J. J. 752. Mohn H.. Moreira Veres L. J.. 53. Oddi Card. J. Merizalde R. O Obeso Rivera S.. E.... . L.. Okogie A. J. Milano J. Mullor García J. Ngabu F. 220.. 749. 526. 366.. Nervi G. .. 499. Moloney M. 668. Mendoza Galindo A. O'Neill P. 367.. 219. Mulli Nzioka H. t Murphy B. t Menchaca Lira A. Mendonça L.. Ossowski C. Myslinski.. 671.. 57. Orlando P.. 670. 287. 672. O. 592. 679. Orlandi D. Ménager I.. Nkuissi T. 223. A.. Mellius K. 524. Nelson R. 431.. 176. E. Ostrokoiowicz O. Opiola G. 520. Nguyên van Lang D. 479. P. 365. 522. 220. 592. Montero Nieves A. Muñoz Vega Card. N Nagel O. 534. Mindszenty Card.. G. Nair P. 507. 525.. Mulhia Melo J. J. Metuh A. 414. 415.. . Migliaccio L.. 414.. 670. 55. A.. Musger G. 431. 672.. M'Sanda Tsinda Hata A. 367. 219. 699. Nwankwu G. 63. U. 432. 171. 669.. 368. f O'Neill J. 670. Nguyên van Binh p . 223.. 214. 672.. A. 749. Nwosu G. A. t Olivotti G. Micci O . 223... 749. 669. 525. Nevins J. 522.. Meyer G.). Michetti C.. 526. 495. J. 668. Oroshi J. 460. G. D.. E. Nolan C.. M. Minan J. 526. O'Malley W. 27. Musso D. Orsini E. 431. O'Brien J.. R. L. Menéndez E. 522. Milleret De Brou A. Minchiatti O. Oliver G. Navarrete U.. Mulcahy E. L. Murphy T... t Nelligan G.... 93. 430. Quintens W.. 223. Pottebaum U. 367. 223... Index nominum personarum f Quesada Castro D..... Pathé G. Pauquet P. Ottoboni A... Pereira S.. 751. Poma Card. 414. 171. D. Plummer F. 592... Reddington I.. Rebesco L. 220. Palatucci F. 432. Paivu H. 499. Rada Senosiain C. Panecki V.. Ragni F.. Pilarczyk D. 521. Quagliarmi F. 112.. Pastore V. Porcari F. f Pelaia B.. 524.. Perera A. Rakotondrasoa I. Rauti F.... Pimpo M. 224. 526. Rapallo E. 749... 368. Richter Fernández-Prada F.. 335.. 750. E. Primatesta Card. 58. Ponticelli C. 750. 367.. f Pronti G. 749. Pueri E. Palumbo P. O'Toole J. P. 662. 431.. 287. 525. 287. 523.. 672. Rechowicz M. 571.. 431. 366. 95.. Pacis T. 59. A. 221.. Pollot P. H.. I. t Pham-Nang-Tinh J. Potetti M. H. Pezzella V. Power C.. 220. Quintal de Gouveis M.. Pluta G.. Parente Card. Reding P... A. Paras S.. Quezada Valdés I. Panotis A... Pudhota Chinniah Balasamy.. 430. Prambs J. 414. Postma I. 58... 575. Parecattil Card. Peusqueus K.... J. D. P Pace G. Pérez Rosales J. H.. Paisano S. 671.. 219. P. Piazza A. J. (S.. Ponzenböck W.. 221.. A... Ramini A... 368. Perette G. 523. 368.. Ouellet I. 749. 526.. . t Raymond L. 58. 664. 523. Rapisarda N. R. Reyes C. Páparo M. C.. Piattone A. Rawden J... 749.. 670. Ricci M. Pütz G. 57... Polge E. Pliego A. 668.... Proulx A....... 523. 29. 59. 671. 592. Rauch-Hophffner E. 671. J. Rettenbacher A.. Purugganan et Gatan M.. 444.776 O'Toole A... A. C. 94. 367. Ratzinger J.. Revelo Contreras M. P. 432. 413. G. 467. 591. R. Oviedo Cavada C. 368.. 526... 223. 750. Ottaviani V. 429. Q Quadraccia C. 526. 93. 220. 524. 59.. F.. S. Penny F... B. Pehu M. Regan J. Perrin F. 431. 57. Reinoso Farfán M. 56. 55. R Rabine I. 749. 521.. Pieper G. A. 429. M.. A. . 580. 219. Pompei A... Radanovic M. 56. Pieroni M. 213. Ravaglia A... E.. Pohlschneider I. 528. Pruszkowski R. 60. Prajsnar G. 752. t Pennisi F. 222. t Principe E. G. M. 527... 101.. 460. Piazza U.... t Quinn A. Panafieu B. 671. 749. Riccardi G. 221. Ribeiro Card.. Raiola A. 55... Renard Card. Peressini E. 367. Paré M. 367. 220... 420.. Persia F... 454. Pailler A. Pearce G. Raeymackers F. 750.. 430. 57. 528... 366. 59. Revollo Bravo M. Papi F. 54.. Reina A.. Reicks L.. 527.. Pier J.. 526. 220. 699. 170. 93. 672. G..... 527. H.. Ottenweller A. 286. 28. Pedneault E .). 368. 55... 592. 59. P. 750. 329. 473. 528.. Rakotondrabe R. Razafimbahiny I. F. 54.. Periccioli U. 367. 112. Reilly J. 286. F. 523. 751. Perini N... 222. 428. Quélen A. Ricalde M. 328.. Peronti A. Pasquinelli F.. 592. A. 664. J. Pallikaparampil I.. A.. 464. I..... 464. 669. Ricard R. Pinelli G. 95... 53. Rafferty J. 523. Pollio C.. Raimondi Card. 750. Rezende Costa I. 670. Puglielli A. 57. Przykucki M. Ratajczak T. G. Renner W. Perisset G. 172. 525.. 93.. Petito L. Paulus G.. 223.. Ragni I. Phzykucki M. 48. Pignedoli Card. Pedroni D. Pironio E. 51.. M. Reynolds J. Povilonis L.... Porter G.. Palenzuela Velázquez A.. 668.. E. Rem O.. 750. 525. Peloso G. Parise I. 365. M.. I. Peyre A. Perdona V. Przibyllok N. Picciolini F. R. 368. 56.. Potetti Card. Picco I.. Reckter H. Oyen E. Panza P. Porta A.... 432. 671. 620. Pirard A. 591. Riedel P. 59. 671. Romero A. 750. E. 219. Sidibè L. Sammon J. Scalia C. 669.. E. Santarelli G.. 523. 219... 431.. 459. Schumacher J. San-Martino A. Schneider E. Sewalt P. Rondelli A. Salzano I.... 366. J.). Schaffran G.. 699.. D. Simeoni A.. 499. Rigby P. Rutowski T.. Rodríguez Figueroa A.. t Romero Menjibar F.. 476. Sanschagrin A. Sa vini A. Schelauske G. Selvanather Venmani S.... Schürmann H. 749. 526. Sánchez Beguiristain E. Roberti N.... 220.. 224. Scarpellini C. 94. 459... Ryan K. 253. Rinaldi Roberto. 367. Runge W. Schnabel L. 592. T. 580. Sepúlveda Ruiz Velasco L. Russo A. Rios Mont M. 94. 521. 453. Ruddy J.. 47. 220.. 432. 430. 464.. 47. P... 525... 93.). Semmelroth O... Scozzarella G.. Romano E. C.. T.. Salviucci P. Ruszczak S.. 260. Segala B.. Scortichini M.. Scherer Card.. 671. 580. Sherrington J. 521. 432. Risaliti R. 376. Rooney G. Salomon I. Rock R... Scheiber E. A. Rosin G... 224. 752... 58.. Rotolo R. 287. 752. Sebastiani S. Sibilla F. Rossi Cane var i N. 366. Schierano M. Sansoni I. 367. S. Romero Lobo F. 596. Romoli D. F. Rozier I. 499. 592. Saudreau M.. 750. 221.. 431. Schröer F. L. 752... Schwedt H. 366. Selis A. M. 366. Saylor P. W. Silva O. 432.. J. Rinaldi Raffaello. Sikorski B. 367. F.. 668. O. 415... Sabino A. nominum personarum 777 Schervier M. 521. Rodríguez B. 662. Sigwarth A. 752. Rocha A. L. Robles Jiménez I. 432.. 529. Salimei I. 432. A. 59. Samoré Card. Schnell P. Schatz A. 455. Salerno E. 430. 101„ 268. Saber G. 48.. 669. 431. Sevrain A. A. Schmutz G.. 56.. (S. Schuhl E.. 368... Ryndycz E. 749.. Sendker A... 55. G. Sin I. 522. 57. Rosiello A. Sheridan P. 219... 58. S Sabba j K. Rocca R. 527.. Roesch G.. Serio C. 428.. 432. 288..... Rumolo V. 599. Rodríguez Diez L.. 699.. Sherlock I. Salazar López Card. t Schiavini G. Rosina M. Ruby K.. 51... A. 51.. 287... Rossi M. W. 431. 368. F. Senatore G. 432.. Schaufele H. Sibilla A. M. Romero M. V. 367. Rotondi P.. Ronga L. Roncallo E. Romano M. 222... Sánchez R... 522. Riesle H. Rosales G. 526. 222.... 672.. 96.. Seper Card. 750. Roginski P. 351.. 430. 430. 435. Sidarouss Card. 220. 429. H.. Schnetkamp C. 523. F. Siciliani E. 94. 54. L. B. 27. 749. 65.. 751.. Romagnoli E.. 524.. Shozo H. Rojas Chaparro I. 671.. 111.. 752. V. 430.... Sáiz Pérez O. Rizzi A. 431. D. L. 95. 219. 223. 222.. 432. Semerari A. 366. .... 429. Sikorski D. Scalco A.... 432. 56.. Rodriguez G. Ruhuna L. F... Salomon E. Ruta G. 94. Sangkadis Diskul. Sasinowski N. Rodríguez M.. Romaniuk C. 429.. Seison M. 415. 223. Roman A.... 521.). M. 522. t Sfair P. 54.. Rzepa I. Sidoni R. G. Rooney B. 224... Roeser J. L. E... Righi Lambertini E. Sassmann G... 429. 170. 521. Rubiolo C. 750. A. Rzepka G. (B. Sarte C. Roggen G. Ruf M... 455. 523. Sexton E... 453... Riva S. Sauvage I. Savona A... 351. Sels P. L. 53.. 527. 404. 367. A... Rowland T.. Sahagun López A. 432. Rotoli L. Sánchez Peña A. Russo M. Schräge G.. 499. 223.. 220. Salas R... Schubert A. 513. Servais A. 528.. Sarr H. 524. 111.. Russel K. 380. 219. Rywalski P. 749. Schmelz O. 59. 55. Ryan D..Index Riedmüller L. M... Selmapka G. 533. 59. 668. 222... 749. 219.. Schwenzer G. L.. 454. 749.. 367. 527. Romolini A. 453. Rodgers I. 751.. 455. (B. Rohrbeck V. 54.. Silva Henriquez Card. 431. R. Rua M.. 432. 454. Scorza G. 54. 523. Schölten G... Romero de Lema M. 752.. 415. G. 751. Thien H. E. Teofili L.. Tillard J.... Toth G. Skalski W. Stella I. Soïowiej C. Sopata M..... 56. Sobczyk V. C. 455.. F. 219.. Taofinu'u Card. 670. 699. Solano J. Troiano A.. 521. Tancinco R.. 751. 49. Sweeney D. J. Vagaggini G. 526. U. Smirne S... 222. Van Bun F. V. Strelevics V.. 55. 220. Theresia a Iesu Jornet et Ibars (B. Staczek G. 224. 432.. 751. 751.. Sudoi S.. 522. 218.. Stephens G.. 218.. Toomkuzhy I..). 48. Thierse P.. Tatsuro T. 170. Smialek B. Valerio S. Tedesco V. A. 62. G. 664.. Tzadua P. 523. Tortolo A. G. Theuerscuh I.. Temaat N.. Stoffels G. Van Alebeek G. 430. 653. 432.... 48. 219.. Streck R.. Tagliaferri G. . F. 522. 528. 366. Sorra I. 366. 77. 365. Sladky E.. Sutten P.. 699. Stenley G... Szennay A. Valenzuela Ríos F. Sison I... 429. Swijenberg G. 350... 671.. 366. Thomas Aquinas (S. 751. Truszkowski S.. 526... 51. F. Tampier A. 521. 668.. 220. Soedita Hardjasoemarta P. 222. 527. Index nominum personarum Thomas I.. Torrella Cascante R. Thornton J. Strie A. Stubenvoll F. F.. Strange D. Urgel Villahermosa C.. 350. 430.. 591.... 527. 225... 670... 749. 459. 221. 53. Traglia Card.. 361. Spiller M. Vakil M.. Sullivan W. 224.. 499.. 750. Stierum G. 527. G.. Stickler A. Tomasoni G. Tonin B.. Strewe G.. A. U Ubeda Gramaje T. B. Suhsmann O.. Swölfer G. 668.. Thomas J. (S. O. 57. 364.-M.. 221. Taboada G... Sullivan I.). Valenti O. 525. Theelen U. Thurnreiter M.. 169. H. 750. 469.. 672. 372. Torres Martínez V. Tamayo Gasque E. 324. Sobczak S. I.. Testi A. r Tanugundla B... 351. Tavaroli P. 221.. 750. 169. E. Sturmann G. Talin E. Stein B. G.... Tazzioli V.. 414. 750. Stell G. 53. Sobrado González C.. V. 53. 59. Stögerer K.. 332.. 48. Takach B. G.. Trocchi E. 48. Surban Belmonte E. 59. Stankovic W.. S. 61. Soriano A. 16... Snackers E. 670. 170. 220. 673 ss.). Städler L. 521. 366..). Spartà G... Steiert G. 367... Van-Asten C. V Vacca D. Songa Songa M. Sonde j G. 60. 539. 749. 749. 366.. Spitzer G. L. C. 752. Tiemen B. M. üme-Ezeoke G. Thauer A. S. I.... 752. Tortorelli A. 56. E. 703. 222.. 525.. Stella B. 169.. 351. M. Thijssen A. Valeeh Aldunate S. 213.. Socha P... Valeriani M. Singh A. 491. 220. 593... 750.. 749. 219. Timanywa N. 169. 219.. Travers B... Trstenjak A. 432.. Sole L. Suquía Goicoechea A. 430. 54. 749... Squilla G. A. 415. Tigani V.. Teppena G. P.. Siwiec I. 366.. 377. Teresia Abulensis (S.. 53. 265.. 620. 170. 368... 528. 520. 699. 223.. 749. 592... Strzalkowski S. Valdes C. 752. 171. 415. 748. 432. Uttlingen L. 367. 524. Toé Z. 378.. Torres Hernández C. 366. I. 366. S. Terzaroli D. 464. Tre vers L. Sudar tanto Hadisumarta F. t Trochta Card.. D. T... Turri G. A. 591. 503. Tonini E. Stecchetti G. 752. Thiruthalil T. 429.. 527. O.. 220. 366. 220. F. Soriano E.. Tremmel M. M. 47.. Ulmann F. 222. Trindade A..... Stenger F. Turna turi E.. 169. 526. 329. Sommer G.. 670. 373. 752. 220. 364. Tome M.. Soltysiak F. Thévenet O. Sleumer B. 60. 455.. 751.. 748. 750. T Tabera Araoz Card. Stachele E. F. Tedeschi A. Spaita I. 525. 524. Strecker R. 432. A... Strobl G... M.. Ten-Berg G. 224. X. Streng G. M.749. 176. Stieger H. M. 221. Torres G. 411.. 53. Sorrentino C... Spauwen A. Ukpo I. Siri Card. 523.778 Sincich. Stroba G. Turazza G..... 286. J.. 54. A... Soriano J. Vagnozzi Card.. Singkai G. Sorrentino S.. 430. . M. Volken G. Van der Ven F. Alexandrin.. 591. Wallenfang L. G. Van Halle G.. Vidal A. 50. 391. I.. 459. Zawistowski T.. Weber F. Verresehi G. Ysern de Arce I.. 665. in Palaestina. 750. 527. Acapulcan. Warner E. 222. 249. f Walsh F.. Aezanitan. 213. Wagner F. Waldheim K. 523.. B. f Wronka A. G. 406. 351. Zajkowski S... I. J. Zampieri E.. 431.. Vega Card.. ETC.. Vollmer P. A.. Albien. 222.. Agrien. Z Zabalago Canelas E.. 671. 431. 665. Wirth H. Vatri E. 750. 52... Velázquez Lotero F. 779 Volmer G. t Wang-Kei Lei P. 429. J. Zalewski G.. 524... Wischermann L. Zacher E. 454. Van Der Loos E. 223. Weidner I. 751. Zannoni G.. 54. 525.. Zoungrana Card. Zarza Bernal A. Williams H. M. Witkowski E. 27. Zardoni S.. 366. E. 432.. von Streng F. Wyszynski Card. 664.. Abercornien. 221.. 6. Alexandrin. Zingaro R. M. Villebrands Card. t Zinato C. 48. S. 527. 95... 219. 749. Zehlaoui E.. 751.. von Balthasar H. Walancik F. 591. Alexandrin... 433.. 51.. 669.. A. Van De Sanden G.. 527. Van Den Hurk M. 53. Verginelli G. 367.. Vetere R. jr. 749. etc.. 429.. Vos G. 454. 59. Abyssinien. 217. 749.. 223. 313.. Vojda E.Index Van Cuyk G.. Wolniewicz M.. A.. Winiarz M.. Van Vliet G. P. Zacchi C. Weinhold G. 669. 620. 172. 432. VICARIATUUM. 55. 525. 53.. 424. Villoslada R. 442. 56. II . Van Eyll T.. 672. 429. Wosner H. 55.. 94.. L.... 287. Abulen. 670. 751.... Vandendriessehe E. Webster P. 431. Von Neveu Zu Windschläg.. Alatrin. Young G. Vloedbeld E. Y Yemmeru A. 288.).. 521.. Van-Nieuwenhove C. . L. 662. 749. P. nominum dioecesium... de Dios. 751. 523. Vion H. M. Warren Nierenberg M. 61. Wyderka W. 662. 413... 523. Van Voorst C... 527. M. 50. 528.. 752. Wajzner Z. Acren. 51. W Wach S. Zilio A.. 53. A. Vidal R. A. Walsh R.. G. 672.. 359.. 431... 52.. Zavalloni R.. Aemonien. A. 171.. 57. Van der Schoot G.. Van Impe G. 672... Werter N. Wallace B. 527. 176. I. E. 426. 373. Abthugnitan. U.. 51.... Coptorum. 752. 752. Walsh N. 169.. 752.. Abaritan. 525. 28. E. 453. 428. Aleppen. 381. 527. Weeler D. Vecchione G. 366.. Vasti L. 500.. Vicuña Aránguiz E. Winning T. 350. L... Van der Pol E. C.. Verhulst A. Wojtyla Card.. Vonderaeh I.INDEX N O M I N U M DIOECESIUM. Van Diepen P. Welsh T. 428.. 55. 520.. 287. Winiarz J. Yosoji K.. Zvekanovic M. Abilen.. 221.. 368. 367. Walgrave J. 499. Venier E. 749. M...... 220.. (S. Vigano O. Aequatoria. Walsh R. 366. 750... Veda Tamotsu F. S. B. Weyer E. Aggeritan. 103.. vicariatuum. 671. 53... Aelien. 282.. 52.. 524. Van der Eeden E. Van Dijk G.... Veerger E. 54. Verrilli L. 220. 367.. T. Werno T. Abyden. Alacunen. in Ontario. Vasuri M.. 377.. 750. Abyssinia... Ahmedabaden. M.. 169. Ziegelbauer M.. Albinganen.. Wergen U. 222. 223. D.. Vaughan A. 53. Wagner L. 527. 528.. 527. 218. Vayalil S... 533. 55. A Abakalikien. et Puren. 220. 751. 521. 287. Adiacen... M... Zimmermann A. G. 367... Wenning E. A. . 329. 535. Casen. 50.. 470... 470. 287. 662. 350. 96. Cubana (Resp. 424. Basankusuen. 286. Calapanen. 58. Cephaluden. Aquinaten.. Bellicen.. 56... 57.. Conceiçao do Rio Verde. 460. 354. C Caeeren. Basileen. Capo Verde. 580. 520. 94. Baltimoren. 57... Chetumalien. 101. Campifontis-Capitis Girardeaunen... 94. 467.. 402. Arenen. Bobien. 59.. Compostellan. 56. 171. Bukobaën. 402. 102. 94. Aquisgranen. 287. 54.-370. 601. 51. Cilensis (Natio).. 351. 55.). 662. Arcen. 111. in Numidia. Campinen. 59. 61. 575.371.. 358... 407.. Ciadensis (Resp.. 60. Chur. Augusta Trevirorum. Annecien. 54. 60.. 381. Celenen. . Castellaneten. 286.. Celayen. 288. Aquaeflavien.. Chicoutimien. 52. 287.-Campobassen.. 93.. 545. 334..-Colubregan. Arlingtonen. Civitatis Capitis. 57. 413. 60. 324. Balasoren. 249.. 594... 426.. 286. in Brasilia. 465. Bisacien.. 54. Cadoën. 52. Aquaenoven. 480. 501 Angelopolitana 50. 59.. Americae Septemtrionalis Foederatae Civitates. 171. Caiennen. Cuddaloren. 27... 662. Cracovien.. Australia. 460. 288. Chilensis (Resp.. 391. Avenionen. Aquinum. 460. B Badien... Arianen. 190. Culmen... 407. Argentina (Resp. Barreten. Carolopolitana (Urbs). 417. Caput Cillen. in Sardinia. 584. 27. 453.. 56. 629. 461. 455. 537.. Cincinnaten. Amadien.). in Columbia.. 326. Chikmagaluren. 433.. Arcavicen. 350. 169. et Babuyanen. Brugnaten. Capren. 460. Arabia Saudiana. 95. Buganvillen. Athénien. Batanen. 654. 58.. Bulauaien. Braga. Atrimen. 262. 59. Bisuntin. 50.. 320. Andegaven. 287. 208. 600. 169. Chulucanen. 495. Bagaien. Clevelanden. 27. 503.. 288.780 Index nominum dioecesium. Assisen. Apamen. in Numidia.. 411. Aquen. 312.. Cluenten. 51. Antofagasten. Conchen. Capitis Palmen. Christianopolitan. Asia. Capetovnen. Castren. 61..).. Bracaren. Bururien. 414. Consentin. Campanien. 56. 54. Buscoducen. Colonien. 57. 56. 358. Altenmünster. 748. Calaritan.. Coreana (Resp.. 61. Cadurcen. in Gambia.. 213.. 53. 379... Columbiana (Resp. 52. 50. 51. 53... Boianen.. Bellohorizontin. Bogoten. Angola. 57. 351. Campanien.. Chullitan. Augusta Bracarum. Claromontan. Beneventen. 326.. 469. 664. Cambogia.. 94.. 61.. 594. Cingulan. Chunavien. Crotonen. Bangkoken.. 191. Aquilan. 414. Bolivia. 56. 61. 407. Cafayaten.... Areciben. 58. 94.. 320...).. 50. Castulonen. 370.. 52.. 501. 454. Budialaën. 477. Caracen. 500. 52. 60... Bayombongen. Canadensis (Natio).). 94. 413. Anagnin. 213.. 51.. Amargosen... 55. 20. 331... 584. Caëtiten.. 378. Bonflmen. 213. in Syria.... 329. Columbia. Ali valen. 55. Berhampuren. Chillanen. 381.. 454. 260.)..). 414. 101. 459. Bethlehemen. 58. Bhopalen.. Calatanisiaden. Curen. in Mauretania. 171.. Civitatis Victorien.. 171. 583. 373. A Vico Augusti. Carmen. 499. 51. Bavaria. vicariatuum. 313.. Calbayogan.. 59... 314. 65. Cuiculitan. 619. Buxentin. 351.. Ardcarnen. 52. 288. Alinden.. Aucopolitan.. 54. Coslinen. Angren. Buaken. Carthaginen.. 169.. 499. Claternen. 499.. 57. 93. Catabitan. 466. 727. Corduben. Candien. 464. Canelosen. 58.. Carinen.... 50. Congica (Resp. 709. 53. 280..). 171. 454.. 61.). 415. etc. Baniulen. Columben. 51. 55.. Caria ten. 534. Apian. Cheniana (Resp. 94. 372.. Armachan.. 481. 350. 170. 225. Bologna. 103. Baren.. Antsiraben. Castelpetroso. 56.. Compsan. Apatzinganien.. 57. Boven. 57.. 213. 55.... 58. 492. 428.. 287. Barbastren. 520. Boliviana (Resp. 287. Bathursten.. 213. 171... Humanae Telluris. Druen. 595. Knechtsteden.. Cuttacken. 467.. Frusinaten. Icen. 59. 416. Guaranden. 414. Kvangiuen. Fortalexien. Faustinopolitan. Derrien. 313. Hipponen. 57. 171. Guinea-Bissau. Lambaesitan. Huatlanta. 491.. Firman. 169... 55.. 317. 594. 59. Leopolitan. 51. 286. Edmontonen. Francopolitan. 370.. Lagosen. Kaunen. 51. 93. 415. Etiopia. Kandien. 58. Germania... E Edmontonen.-Bhubanesvaren. Insulen. in Numidia. Leonen. 54. Gravelburgen.. 57. 593. Kengen.. 28.... 93.Index Curitiben. 459. 54. H Hamiltonen. Dublinen. 442. Diacoven.. Laritan... 350. 93. 455. 455... 58. Humahuacen. Hullen. Liberopolitan.). .. Krishnagaren. Foromartinien. 103. Indocina. Imolen. 58. 23.. Indoren. Guadalaiaren. 287. 93.. 57. Ucrainorum. Guardien. Kamloopsen. Funchalen. 286. 365. 55. 97.. 54. Ketaën.. 169 D i e g o Suarez. 61. Insulae Philippinae (Resp. 55.. 360. 415. Cuttacken. 580.... Kimberleyen.. Kaminaën.. Gerusalemme. 218.. Garben. 55... Latinorum.. 56. 53.. etc. 520... 664. Ialapen. 213. Kasamaën. 594... 369.. 59. nominum dioecesium. 57. 55. 176... 403. 287.. Kaolacken.. Guairen. 59. 50. Drusilianen. Gibraltarien. 19.. Hospiten. Gulielmopolitan.). Isseleukuan.... 60.. 453.). Egnatien. 55. 287. 169. Gaudicen. Liman. 57.. Endehen..). 213.. 51. 57.. Gegitan. G Gadicen.-Imphalen.. Gerunden. 104. Gomaën. 499.. 350. 59. 365. 595. 94. 59. Langobarda (Regio eccl. 371... 468. Gunugitan. 287. 56. in Syria... Irlanda del Nord. Gdendalecen. 51. L Labradoren. Ilaganen. 97.. 454. Gorzovien. 417. 402. 481. Forosempronien. 472. 58. Lancianen.. 454..-Sancti Iosephi.. 56. 575. Kampala. I lagdalpuren. Imperiae. 200. 169. Denpasaren... 61. 20. Herbipolen. Equilien. 453. Gunturen. 55. 328. Friburgen. Lamzellen.). Escuintlen. 27. Insulae Cathen. Kansanopolitan. Larantukan. Ierapolitan.. 664.. 58. Divinionen. 52.. Ulicitan. Dardan. in Cilicia.. 668.. 454. 214.. 51. 56. 56. 59. K Kabindaën.. 454. 94. 414.. 50. 61. 53... 93. 591. de Punta Arenas... Ernakulamen. Iuazeirien. 470. vicariatuum. 553. 415.. 94. Ibadanen. 350. Egugen. 454. 53. 52. 500. Gemellen.. 499.. 401. 480. 54. 653. 55. Glasguen. Liberalien. Kohimaën. 57. 664. 93. Panen.. Gaspesien.. 401.. Iliganen. 415. Gaguaritan.. Feradi Maggiore. Holdelmen. 673.. Erfurt. 371. 413.. Gerasen. 371. Groningen. 58. et Sirmien. Idicren. 53. 52. Indica (Resp.. 58. 52. 591. Laquedonien.... 57. 56. 465. 27.. 662.. Germanicianen.. Hispanica (Natio). 351.. in Gabone. 20.. Ferentin. 169. F Pacata ti ven... 61. Iaren. Denverien. 94. 459... Gallica (Resp. 781 D Daëtien. Lahoren. Ianuen.. Larissen. Legazpien. 55. 351... Itapeven... Garanhunen. 402. 662. Esmeralden. Dusseldorf. 56... 357. 27. 54.. 539. Koluezen. 55.. Laos. 479. 350.. Hispalen. 57. Hondurensis (Resp. 58. 54. Glendalacen. Dubuquen.. losen...Schefferpolitan.. Dumagueten. 56. Fossanova. 170. 370.. Itumbieren. .. 53. Gnesnen. 56. Novae Segobiae. 95. Pisauren. 50. 420. 499. Panitan...). Mulhusium. 510. 58. 93.. Mandelen. 213. 50.. 413. 54.... Londonen. Malacitan...).. 381. Obiden. 520 Malolosin... Otriculan. Manilen. Perdicen. Maiucen.. 453. 415. 54. 489. 61.. Octaben. 455. 454.. 501... 53. . Mileten.. in Mauretania. 171. Palen. Moglaenen.. (civitas). 27. Lugdunum. 56. Mimianen. 57. Lusitania. 620.. 320... 51. Mangocien. 350. Malaviana (Resp. Neocastren. 327. 54. 513.. 453.. Machakosen. Lorien. 23. Nuakchotten. Mahengen. 494.)... 286. 176...-Mokolen. Masculitan. No vareen. Nursin. 170.. Lugmaden. 54.... 407... Pergamen.. Ootacamunden. 455. Meiningen.. 287.. Monterreyen. Minervino Murge. 53. 58.. Napen. Malaboën.. Nunen. Neanthopolitan. 499.. 353. Matulaitis-Labukas I.. 51. 58. 103. Murthlacen.... 53. 53.. 53. 323.. 50. Minor. 595.. 424. Munatianen. 94. 411. Margariten. 286. 56.. 411. Pictavien.. 170. 580. Maruan. 53.. 59. Malanien. Limericien. 59. 507.. 662. 55. 59. Munhallen. 346. 57. Nilopolitan. 57.. 52. 214. 464. 350. Ogogiaen. Maioricen... Ondoën.. 401.782 Index nominum dioecesium.. Maipu. Peruviana (Resp. Nuova Zelanda. Linarin. Noben. 288... 401. 471. (Concilium).. 58. Muilaën. Malangen. Marazanensium regionum. Madagascariana (Resp. Paranen. Novarien. Mendozen. 358.. 476. O Obben. Palghaten. 415. Mauritania. Molisana (regio). Pata vin.. Palayamkottaien. 170. 354. 52. Pinerolien. 499. 21.. 54. 55. 453. Maceraten.. 55. 571. 287. Norvegiae Centralis. 57. 381. Manaën.. 454.. 365. Morelien.. Orlanden. 53. Lisbonen. 415.. 664. Maris Platen. 593. Molinen. 54. Nicaraguensis (Resp. 58. 286. Nyundoën. 350. Pacifici Oceani Insulae.). 581.. (insula). 453. Peruvia.. Misnen.. 673. M Maceien. 57... Ruthenorum.. Oceano Pacifico. Nigren. 51. 500.. Ortonen. Lucernen. 286. Macrianen. Numiden.. 169. 583. 55. 169.. 314. Lomzen. 520. Parisien.. 459. 322. Mutien. Manokvarien.. 52... Papeeten. Obbitan. Maximianen. 213. 56. Lupercianen.. Nomentan. Papua-Nova Guinea. Montis Regalis. Molicunzen.. Materanen. Missionis Galliae seu Pontiniacen. 470. 56. 411. 315.. 50. 365. 459. Ruthenorum. 455. 51.). 106.. 322. 664. Parmen.. Palestina. 52. Naxien.. 500. Macranien. 53. Maronanen. 94...59. Novae Nursiae.. 51. etc. Meliten. 620. 459. Londrinen.. 214. Lünen. Meliten. 355. 365. 662... Neo-Vestmonasterien.. 51. in Numidia. Oescen.. 55. Manantoddyen. Neapolitan. Nicotrien. 727. 61. 57. 472. 286. Lucen. Ñuscan. 57. 213. 441.. Papantlen. 57.. P Pacaten. Palaien. N Namurcen.. 459. Oyoën. 319. 322. 52... 414. Lugdunen. Mexicana (Resp. Ruthenorum. 198. Marsorum. Lusitana (Resp. Ottavien.. Oliveiren. 56. 59. 58. Meeruten... 53. 378. Melburnen. 55. Nkongsamben. 365. 58-59.. Mediolanen. Paderbornen. Mossoren. Piscien..... 52. Passaicen.). Mozambico. 56.. Minnaën. Magarmelitan. 59. 423. 52. 350.. 286.. Mauren.. 402. Panama. Medio Oriente. 57. 591. 415.. Mansaën. 414. 313. 53. vicariatuum.. Melden. 662... Mosta.. Oleastren. Naucalpanen.. Lipen. 454.. 351.. 54.. Melzitan. 51. 286. Luanden. Nelloren. Sorongen. 201. Sancti Sebastiani Fluminis Ianuarii. Sutrin. Sancti Ioannis Quebecen. 415. 583. Sancti Hyacinthi.. 783 Roman. Tambeaen.. Sancti Maronis Sydneyen.. Segermitan. Potenza Picena. 355. 94. 172. 453. Smyrnen. 370. 56. Simingitan.. 59.. 329.. Tacnen. 591.. in Oregon. Rockhamptonien.. Portus Moresbien.. Saltum (urbs). 664. 57. Segien. 351. 534. 51. 6. 287. 94.. Sancti Germani. Septimunicien. 51. Rhaetorum Curia. 567... 455. 52. 54. 60.. Portlanden. Semten. 474.. 59. 454.. 57. 288. 94. in Brasilia. Saien. 454. vicariatuum. Taipeha. 457. 95. Sancti Angeli de Lombardis. 280. etc. 171. 324. 473. 580...... 94.. 549.. Sancti Georgii. Suvonen. Sanctae Fidei in America Septemtrionali. 94. 599. Pusanen.. 27. 53. Su van. 499. . Sciiamchiamen. Registren. 257. Sinnipsen. 61. 286. Syracusan. Saigonen. 57. 94. 93. 171. 599. Sinoiaën... Pondieherien.. Rutengen.. Sesten. 63.. Ruyigien. 217. 52. 460. Portus Gratiae... Regalen. Salvatoriana (Resp.. 545. Sedinen. 171. 59. Roma. Sillitan.. 51. 455. 287. Piuren. Q Quicen.. 54. in Mexico. 460. Sacramenten. 426. 263. Tamataven. 53. 477. 664. Portlanden. T Tabasquen. Portus Ayacuquen.. Sambalpuren. Rheginen. Sancti Didaci. 460. Ranchien. 459.. Quitum.. 13.. 317. 52. Siten. et Nepesin.. Salisburien. 286. Praecausen.. Sancti Martini in Monte Pannoniae.... Sydneyen. 503. Strigonien. 664. Ruspen. 55. Sarzanen.. Taiohaën... Caminen.. 353. 371. Sanctae Annae. 499. Spoletan. Providentien. 53. 340. 189.. Tamaden. 351.. 350. Sancti Ioannis Canaden. 458.. et Naulen. 350. 27.. Sanctae Mariae Ormen.. 387.).. S Sabinen. Puteolan. 580. Sanctae Severinae.). Praga. 57. 357. 169. Sancti Philippi.. Sancti Caroli Ancudiae.. 59. 57. Sullectin. Rusticianen. Remen. nominum dioecesium. 319. 51. Santosen.Index Pitcairn (insula). 456. Rothomagen. R Ragusien. 359. 378. 56.. Ruynen. 325. Rhedonen.. 464.. 351. 580.. 358. 459.. Sanctissimae Conceptionis. pro Maronitis. 52. 405. 664. 106.. 58. Rarotongan. Succuben.. 243. 286. Rebellen. Quiten. Poltusk (pagus). Purvokerten. Requenaën. 60. Raipuren. Portalegren. 61. 171. 59.. Sanctae Mariae. Ravalpinden. 324. Procopien. Sebanen. 171. 214. Richmondien. 214. Przasnysz. 60. Rubribaculen.. 58... Rotdonen.-Noranden.. 383.. 644. 61... 52.. 455. 241.. Simitthen... Pontiseurvi. 170. 55. Quinhonen.. Ruandensis (Resp.. 455.. 57. 9. Talaptulen. 171. 378. 413. 371. 50. 94. 189. 415.. 50. 61.. 93. 54.. Seguen. 61.. 172. et Tokelaun. Sandomirien. 192. 56. 388.. Rottenburgen... 51... Salten. Popayanen. 15. 55. 47. Sancti Iacobi de Maria. 370. Sancti Sebastiani. Sululitan. 59.. 58.. Recineten. 662.. 416. 469. 317. Septen. 455. Sebargen. Salutiarum. 169. Reyesen... 455. 58. 364.. 321. Ruthenen. 57. 377. 52. Salemen. 172. 317. Soran. Savonen.. 169.. Simininen. Samoan. Salernitan. 94.. Sancti Iacobi in Chile.. Plocen. Sinuen. 350. 329. Sanctae Isabellae. 640. 380. 73.. 286. 464. Tablen. Sancti Salvatoris in Brasilia. 57. Reginaten. 54. 455.. Subotican. 286.. 351. 312. 580. 94. 664. Rosmarken. Superior. Portus Montt.. Posnanien. 380.. 351. 47.. 213. Sancti Pauli in Brasilia. Spedien.. 56... 94. Pupianen. 473. 214. 106. 662. 315. Sancti Matthaei.. 654. 93. 94. 455. Sunyanien. 52. 7. 381. 60. 57.. 58. 54.. Saelesien. Zamboangen. 455.. Vellingtonen. 499. 454.. 371. 56. Tulancingen. Veszprimien. 54. 580. in America. Viracen. Toletan.-S.. 500.. Volta Superior (Resp. Vindobonen. 54. Thibilitan. Taurinen. 60. Vagalitan... 656. 454. Uppen. Tridentum. Viglevanen. Zachuen. 748. Umtatan. 351.. Vocarien. Tanaramusen.. 417... Thunusuden. 581. 54. Tolentin. 453.. 415. Y Yaguan. 580. 580. Thunigaben.. 315... Tigualen... Vinen. 55.. 414. 471. 662. 54. 287. Zipaquiren. Venetiola. 350. 27.. 516. 57. Tigamibenen. Vallen. 351. Thignicen. Velitern. 55. 414... 170. 504. Temunianen.. 499. 56. 455. 103. 63. Vratislavien. Vegeselitan. 'Titulan. Verae Crucis. 457.. 59. Zaben. 23. Uvean. Youngstonien.. Timminsen.. 57. 54. 461. Thuccen. Zellen. Tlalnepantlan. 381.. 52. Tirasonen. 442. 662... Uritan. 479. Zamoren. 656. 170... 456. Tuxtlen. 587. in Venetiola. Voncarien. Uallisien.. U Uagaduguen. 287. Tulearen. Thinisen.. Trichurien... Thailandia. Toletan.. 111. Vindobona. Treien. Taraquen.. 459. Yakimen. 455. 56.. Vilkaviéken. Vinnipegen. etc. Varsavien. 467.. Vapicen. vicariatuum. Visakhapatnamen.. 415... 213.. Tunnunen.. 55. Concordiae.. Thagamuten. Tananariven. 420. 20. 453.. 487. in Numidia.. 413. iii Numidia. Treviren. 93. 454. 213. 61. 662. 351. 59. Ugiungpandangan. Tlaxcalen. 413. Ultraiecten.. 57. et Futunen.. 459. 662. Urbis Salviae... 664.... Tiburtin.. Verulan. Terra Santa. Vallien. 286. in Numidia. 55. 55. 54. 171. 703. 327.. 60. Vietnam.784 Index nominum dioecesium.. Velien.. 428. 76. 287... Thenitan. Tuguegaraoan. . 414. Tigillaven. in Numidia. 414. 59... 59.. 415. et Centumcellarum. 456. Zairiana (Resp. 286.. Zattaren.. 64.. Vercellen. 472. 454.. Tarquinien. Vashingtonen. Tuxpanien. 460... 351. Umbria ticen. 94.. 57.. Zerten. 53. Verae Pacis. Z Zabaën... Umuaramen. Vientianen. 414. Turren... 93..). 52.). X Xuanlocen.. Velefitan. Vallispositan.. Zamoren. Terulen. Ucrainorum. 413. 286. 416. 373. 458. 413. 404. in Numidia. Mariae Leucaden. Tulanen.. 61. 51. 356. Tarentin. 501. Thuringia. 58.). 58.. 56. 468. Tarquinien. Vilmingtonien. 455. 5... Tanitan. 594.. Tingitan. 460. Vhelingen. 54. 57. in Lucania. et Futunen. V Vacien. Usinazen. Truxillen. Uxentin.. Taubaten. Tropien. Valle-Vallien. 59.. Tubusuptitan. 94. 59.. et Futunen. 593. Thabracen.. 356. Vamallen.. 55. 225. 56. 111.. 169. in Mexico. Tunigaben. 56.... 50. Venetiolana (Resp.... INDEX N O M I N U M RELIGIONUM Virorum: Congregatio Passionis. 420. N. M. 542. 482. 268. Institutum Religiosarum a SS. Institutum Monialium a SS. 268. . 49. 50 . Corde Iesu. M. Francisci Assisiensis. V. 100. Ordo Clericorum Regularium Matris Dei. Societas Iesu. 549. 435. V. Institutum Sororum Pauperum S. 584. Francisci Salesii. Carmélites Fratres Descalceati B. 537. Conceptione. Ordo Fratrum Praedicatorum. A. 361. 596. Franciscales Familiae. 572. de Monte Carmelo. Congregatio Missionis S. Cruce et Passione D.. 475. 711. 665. I. Francisci. Institutum Sororum Doctrinae Christianae a SS. Ordo Cisterciensium Reformatorum seu Strictions Observantiae. 529. Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum. Ordo Servorum Mariae. C . 513. Institutum Sororum Missionalium a Maria Auxiliatrice de Carthagine e Tertio Ordine S.Index nominum religionum 785 III . Vincentii De Paul.A. Sacer Ordo Cisterciensis. 417. Mulierum: Congregatio Parvarum Sororum Senum Derelictorum. Congregatio Religiosarum a Iesu et Maria. Mariae Virginis de Monte Carmelo. 673: Ordo Fratrum Minorum Conventualium. 60. 101. 587. Institutum Sororum ab Assumptione B. Societas S. 507. 77. 504. 482. 478. 564. Tertius Ordo S. 510. Francisci. S. Ordo Fratrum B. P..mis Patribus et Exc. 177 ss. Thomae Aquinatis. coram admittit et alloquitur membra Consilii Nationum Consociatarum versantis in quaestione «Apartheid». ipsis habere nequit propter suam non firmam valetudinem. coram admittit iuvenes agri cultores e tota Europa Romae coetum habentes. gratulationes ac vota profert. Theologica facultas in Pontificia studiorum Universitate Aequatoris erigitur. P. B. qui generali conventui Taipehae interfuerunt. Arabia Saudiana. Asia. S. 113ss. Bernardus Ioannes. sacerdotii sui quinquagesimam anniversariam memoriam agenti. P. Sebastianus. Declaratio S. V. 13. P. V. P. Americae Septemtrionalis Foederatarum Civitatum Praesules. nuntius televisifica Episcopis et Christifidelibus Cilensis Nationis datus occasione dedicationis templi nationalis votivi B. P. praesidet card.mi Praesulibus e totius Asiae episcopalibus coetibus. Missum Extraordinarium eligit ut celebritatibus praesideat Eucharistici Coe- . 727. exeunte Anno Sacro in locali Ecclesia celebrato. P. P. Amanrich Q-erardus. 629. 730. 644. Celebritatibus Eucharistici Coetus Aquini habendi. B. Ultraiectensis Archiepiscopus. Annus Sacer. B. Congregationis pro Doctrina Fidei de abortu procurato. Sacrum concelebrans. Aequatoriana Natio. Normae. 280. Iubilaeum universale. 407. Litteras demandati muneris testes tradit. coram admittit et alloquitur excellentissimus viros qui ex universo terrarum orbe Romae interfuerunt Conventui alimentis in mundo proc u r a t i s .786 Index rerum analyticus IV INDEX RERUM ANALYTICUS A Abortus. B. M.. B. B B aggio Card. loco vulgo Maipu. 342. Adhortationes apostolicae: — de Beatae Mariae Virginis cultu recte instituendo et augendo. Missus extraordinarius. Villot. V. comiter excipiuntur ac salutantur. Aquinum. E. P. P. Eucharisticus conventus celebratur secundus e tota Lusitania. Se- cretarius Status. illos alloquitur in Aede Sixtina. 329. Petrus Parente. Illum B. Illustrissimos viros Saudianae Arabiae a B. P. Congregationis pro Episcopis Praefectus. B. 174. septimo expleto saeculo e pientissimo obitu S. Illi. B. « Apartheid ». B. 545. Augusta Bracarum. P. 487. Alfrinh Card. Annus mundialis de expendendis populorum quaestionibus. Agri cultores. a Carmelo. — de auctis Ecclesiae necessitatibus in Terra Sancta. Alimenta. Gallicae Reipublicae liberis eum mandatis Legatus. nuntius E.mus Card. B. tradit illustrissimis viris Antonio Carrillo-Flores et Raphaeli Salas sermonem quem B. 253. 553. Basilicae Minores declarantur templa: S.). Villot. Teresiae Abulensis in urbe Subotica. 321. «Opération Chantier » quadragesimali ineunte tempore. 326. P. epistulam mittit PP. Secretarius Status. praesidentes celebrationibus mundialis Anni de expendendis populorum quaestionibus. Sanctorum Andreae et Magdalenae in pago vulgo Knechtsteden archidioecesis Coloniensis. Octavo pleno saeculo abeunte ex quo honores Sanctorum Caelitum illi decreti sunt. 584. B. Bernardus Maria a Iesu (S. « D e l Roble» in archidioecesi Monterreyensi. in archidioecesi Coloniensi. D. Philippi Nerii et Ioannis Baptistae in dioecesi Sandomiriensi. Teresiae Abulensis. 599. D. B. 377.Index rerum analyticus 787 tus Quiti habendi. in India. 372. Beato Lamberto dicatum in urbe Düsseldorf. nuntium mittit ob inceptum v.mus Card. a Lusitana Republica ad Apostolicam Sedem missus cum auctoritate Legatus. S. Thomae Aquinatis. 480. Carrillo-Flores Antonius et Salas Raphaël. tradit sermonem quem B. 476. B. Decretum de introducenda causa pro. e sex Nationibus Americae Mediae et Meridianae quae Bolivarianae traditioni inhaerent. 359. 482. Franciscanum Familiarum moderatoribus. V. V. 549. B. Bommarco Vitalis. sanctuarium Mariae Sanctissimae Fontis Novi in dioecesi Pisciensi. Brandsma Titus (S. 539.). Castronovo (a) Leopoldus (S. in Cecoslovachia. . P. B. Sanctis Constantio Episcopo atque Thomae Aquinati sacrum. vulgo « Nossa Senhora do Carino ». — septimo evoluto saeculo ab obitu Sancti Bonaventurae. in dioecesi Caracensi. P. 265. Canadensis Nationis Christifidelibus B. 329. Decretum de virtutibus pro illius beatificatione. Decretum de introducenda Causa pro illius beatificatione. Centenariae commemorationes : — septimo expleto saeculo e pientissimo obitu S.).). — sexto expleto saeculo ab ortu Edvigis Reginae Poloniae. Butler Maria Bernarda (S. in dioecesi Manokvariensi novo quoque Sorongensi aucta nomine. M. Mariae Maioris in urbe Tridente. M. 481 .). Mariae Virgi- nis de Monte Carmelo. 435. ab Angelo Salutatae in pago Poltusk. 549.). 417. P. 106. B. Bonaventura (S. in urbe et dioecesi Campinensi. Cathedralis ecclesiae dignitati evehitur templum in urbe vulgo Sorong exstans. sacerdos professus Ordinis Fratrum B. 489. 381. 325. 433. — octavo pleno saeculo abeunte ex quo Sancto Bernardo Sanctorum Caelitum honores sunt decreti. 510. D. 324. in Polonia. S. 482. M. 208. in dioecesi Plocensi. Septimo expleto saeculo ab eius obitu. 253. illius beatificatione. praesentes alloquitur in auditorio Pontificiae Facultatis Theologicae a Sancto Bonaventura in Urbe. C Cabrai Calvet de Magalhäes Iosephus Thomas. 583. Candiensis Ecclesia metropolitico iuri archidioeceseos Naxiensis aggregatur. sacerdos professus Ordinis Fratrum Minorum Capuccinorum. in urbe Conceiçâo do Rio Verde. 328. 5. Paschali Rywalski. cathedrale dioecesis Aquinatensis. Constantino Koser. Bernardus (S. Christo Regi dicatum. D. cathedrale Ernakulamense. SS. 600. Francisci. Illis E. Decretum de virtutibus pro illius beatificatione. P. Iacobo Maiori dicatum in urbe Praga. 323. fundatrix et prima antistita generalis Sororum Missionalium a Maria Auxiliatrice de Cartilagine e Tertio Ordine S.d. praepositus generalis Congregationis Passionis. Litteras tradit legationis fidem facientes. paroeciale Nostrae Dominae a Conceptione. B. ipsis habere nequit propter suam non firmam valetudinem. 435. 673. V. Vitali Bommarco. Koser Constantinus. epistulam mittit Abbatibus generalibus Sacri Ordinis Cisterciensis et Ordinis Cisterciensium Reformatorum seu Strictioris Observantiae. V. paroeciale S. P. B. coram admittit et alloquitur. Exc.788 Index rerum analyticus mana. ob celebrandum diem recto horum instrumentorum usui provehendo per totum terrarum orbem dicatum. 232.mum Virum Kurt Waldheim. Consilium Consociatarum Nationum. Taipehae habitus. P. Romae coetum habet et B. Canonici coetum et alloPatriar243. — Romae habitus e Consilio Secretariae generalis Synodi Episcoporum. B. 13. P. Consilium Familiae tuendae.mos Patres. — septimo expleto saeculo ex quo alterum Generale Concilium Lugdunense actum est. P. 335. 392. Communicationis socialis instrumenta. diem nominalem celebranti fausta profert omina. Praesules atque Membra. coram admittit et alloquitur eius Membra. 485. a Carmelo. Consilium de Laicis. — B. 342. 2S. 347. Commissio Mixta Internationalis inter Ecclesiam Catholicam et Communionem Anglicanam. — Romae habitus septies redeunte memoria centenaria pientissimi obitus Angelici Doctoris. P. nuntius. 537 . 620. Conventio inter Sanctam Sedem et Bavariam ad immutationes et additamenta quaedam inducenda in Concordatum die XXIX Martii MCMXXIV initum. — templo in urbe Carolopolitana exstanti. Mauritii in urbe Imperia. Romae habet et B. 257. coram admittit et alloquitur illius Membra. P. 567. nuntium televisificum mittit occasione dedicationis templi nationalis votivi B. — generalis totius Asiae episcopalium coetuum. Romae coetum habet et B.mos Patres Cardinales et Exc. B. Concilium Lugdunense II. Cilensis Nationis Episcopis et Christifidelibus B. . rursus in Sixtina Aede Sacrum concelebrans. B. Commissio Pontificia Codici Iuris Orientalis recognoscendo. P. 265. P. Collegium Sacrum Cardinalium. coram admittit et alloquitur membra Consilii Nationum Consociatarum versantis in quaestione « Apartheid». Consilii Consociatarum Nationum Secretarium generalem. Sacrum concelebrans alloquitur E. 335. P. — Consistorium unicum (publicum et semipublicum). 383. Commissio Pontificia Biblica. 282. Card. — « Euro-Africanus » legumlatorum Romae celebratus. dicato. P. 601. 192. loco vulgo Maipu. 502. 383. I. — Romae habitus e Consilio Familiae tuendae. 280. Consistoria Sacra: — Consistorium secretum. Conferentia Italicorum Episcoporum. — extraordinarius Consilii Consociatarum Nationum. nuntius ad Exc. B. aureo diademate redimita fuit. Praesules alloquitur in nova sede ro- Conventus: — habitus a iuvenibus agri cultoribus e tota Europa Romae congregatis. — primo volvente saeculo ex quo imago B. Eius Membra atque Consultores B. — Romae habitus. 620. eidem Deiparae ab Arcu appellatae apud urbem Neapolim sacra.mos chas. N. Sacro Cordi D. 235. 232: — plenarius Pontificiae Commissionis Biblicae. coram admittit illius Moderatores ac Membra. — quadringentesimo volvente anno ab instituto Ordine Clericorum Regularium Matris Dei. quae in aede. P. Ioannem Willebrands eligit Missum Extraordinarium ut Lugduni celebritatibus praesideat septimo expleto saeculo ex quo concilium actum est. In aede Sixtina B. 493. 282. V. P. M. V. in nova sede. 727. B. C. 235. Romae plenarium Coetum habet.. 49 ss. piis obsequiis colitur. 60 ss. coram admittit quitur E. Concathedralis ecclesiae dignitas conceditur: — templo S. P. exeunte Anno Sancto in locali Ecclesia celebrato. Consilium Episcopale Americae Latinae (CELAM). ab Italicorum Episcoporum Conferentia. P. 640.mos Praesules qui decimo quinto plenario Coetui Consilii Episcopalis Americae Latinae Romae interfuerunt. extraordinario eiusdem Consilii coacto coetu. M. Dioeceses: — noviter erectae: Raipurensis. «Office International de l'Enseignement Catholique». 371. 473. 312. 673. Illi B. Cacerensi. 594. Berhampurensis. 500. Richmondiensis. archiepiscopus Armachanus. 317. Ruynensis-Norandensis. 97 . Fundatrix Monialium a SS. 315. 467. Arlingtonensis. Ei B. epistulam mittit ad Stephanum I Sidarouss. Moreliensi. 317 . — dismembratae: Salisburiensis. . Declarationes: — S. Rothomagensi. Decretum de virtutibus pro illius canonizatione. 365. Responsum ad propositum dubium de Diaconi facultatibus quoad sacramentalia et benedictiones. 315. Viglevanensis. 227. Francopolitana in Gabone. Moreliensis. Legazpiensis. Baltimorensi. 473. — suffraganeae: Raipurensis. Portus Gratiae. metrop. — quarum nomen mutatur: Australia et Papua-Nova Guinea in posterum PapuaNova Guinea appellabitur. quinque implenti lustra ex quo ad episcopalis ordinationis fastigium evectus est. — Romae habitus ex universo terrarum orbe de alimentis in mundo procurandis. Richmondiensis-Vilmingtonien- Curia Romana. metrop. Francopolitana in Gabone. metrop. 595. de Couesnongle Vincentius. Ruynensis-Norandensis. P. Ottaviensi. Registrensis. P. Vincentii De Paul. Episcopus tit. Dimissio religiosorum qui vota perpetua nuncuparunt in religione clericali exempta. Peruvianae Reipublicae cum auctoritate Legatus.Index rerum analyticus De 789 — Nonus Romae habitus ab Instituto v. 593. in Republica Congica. — ad aliam provinciam ecclesiasticam translata: Tamatavensis. 533. 661. Sancti Pauli in Brasilia. 387. 416. —.I. Portus Gratiae. metrop. Registrensis. Congregationis pro Doctrina Fidei de sensu tribuendo adprobationi versionum formularum sacramentalium. 314. Rothomagensis. felicia ac fausta ominatur. Illi B. 467. Celayensis. Maximilianus. de Fürstenberg Card. V. 665. 473. scribit ob secundum Eucharisticum Conventum e tota Lusitania Augustae Bracarum celebrandum. Celayensis. Copti Orthodoxi. epistulam mittit reconciliationis intuitu inter Hibernias gentes. 466. Bracarensis archiepiscopus. Iacobis Iustinus (B.C. 371. P. 215. Bhopalensi. Maria Cruci fixa a Iesu. 583. septimo expleto saeculo ab obitu Sancti Thomae Aquinatis. Conceptione. Villelmus. (ÍÍ-!. metrop. Litteras concrediti muneris testes tradit. Cossio y Ruiz De Somocurcio Iosephus Aloisius. Ordinis Fratrum Praedicatorum Magister Generalis.). — metropolitana effecta: Tuguegaraoana. B. P. — Romae habitus a peritis neurologis. Cacerensi. Arlingtonensis. 469. Daëtiensis. festo adventante. e Congregatione Missionis S. 191. Visakhapatnamensis. 16. Delegationes Apostolicae: — constituuntur: in Republica Ciadensi. 331. 315. D Da Silva Franciscus Maria. P. metrop. Diaconus. Timminsensis. d. Daëtiensis. 313. B. metrop. 388. Congregationis pro Doctrina Fidei de abortu procurato. 317. B. 312. 346. 313. Nativitatis D. omina profert illi. Alexandrinum Coptorum Patriarcham. — quarum fines mutantur: ConsentinaeNeocastrensis. Conway Card. epistulam mittit. B. metrop. 354. 465. de Silva Beatrix (B. Nilopolitanum et primus Vicarius Apostolicus Abyssiniae. D. Ad mutuam conspirationem magis fovendam inter Catholicos et Coptos Orthodoxos Christifideles. Santosensis. 467. Naxiensi. Tulancingensis. Leonensis. P. 317. Candiensis. P. metrop.N. 351. metrop. Mediolanensi.). 407. Viracensis. 95 .S. metrop. 667. Costantini Faustina Gertrudis (S. 465. 730. 189. Liberopolitanae. Viracensis. Itapevensis. Cuttackensis. Episcopalis Conferentiae Hiberniae praeses. 504. 470.). Kabindaënsis-Kaminaënsis. 190. 469. Cacerensis. Decretum de miraculo pro illius canonizatione. 371 . 313. Tuxpaniensis. 358. 258.790 Index rerum analyticus — Salti in finibus Argentinae habendus. B. Vinnipegensi Ucrainorum. Episcopus Verae Crucis. Litteras concrediti muneris fidem facientes tradit. Trichuriensis. P. Reipublicae Mexicanae Praeses. 470. anno millesimo ducentésimo septuagesimo quarto.). Decretum de introducenda Causa pro illius beatificatione. Litteras tradit concrediti muneris testes. Eparchiae: — noviter erectae : Neo-Vestmonasteriensis. Ordinis Cisterciensium Reformatorum seu Strictioris Observantiae Abbas generalis. Palghatensis. Palghatensis. 198. nuntium mittit octavo pleno saeculo abeunte ex quo Sancto Bernardo Sanctorum Caelitum honores sunt decreti. M. 482. E Echeverría Alvares Aloisius. 355. 539. Apiana deinceps Apiana seu Samoana et Tokelauna appellabitur. Decretum de miraculo pro illius beatificatione. septimo expleto saeculo e pientissimo obitu S. decem a suscepto sacerdotio condenti lustra. nuntium accipiunt. Litteras demandati muneris testes tradit.mi Patres et Exc. 405. — quarum nomen mutatur: Albinganensis. 654. Pictaviensis-Andegavensis. Bathurstensis in Gambia deinceps Baniulensis appellabitur. metrop. septimo expleto saeculo ab obitu Sancti Bonaventurae. P. 507. Thomas Aquinas. 435. Franciscales Familiae. D. 27. sis-Vhelingensis. 472. P. Thomae Aquinatis. 471. 502. 7. F Fernández De Valderrama y Moreno Gabriel. B. P. 280. Guizar Valencia Raphael (S. Directorium de Missis cum pueris editum est a S. Gilroy Card. 580. V. archiepiscopus olim Sydneyensis. epistulam mittit. Manokvariensis deinde Manokvariensis-Sorongensis nuncupabitur. . E. P. Friburgensis-Rottenburgensis.). Normae. Guerrero Gustavus Adolf'us. P. Ernakulamensi. 9. 357. 470. P. G Gill et Ignatius. 356. Illarum moderatoribus B. in posterum Albinganensis-Imperia appellabitur. 329. Eugenia Maria a Iesu (S. B. Normannus Thomas. pientissime obiit. 472. Fundatrix Instituti Sororum ab Assumptione B. cum auctoritate Legatus ab Hispanica Natione ad Sedem Apostolicam missus. a Salvatoriana Republica missus ad Apostolicam Sedem liberis cum mandatis Legatus. 457 . Eucharistici Congressus: — Aquini habendus. Reipublicae Argentinae apud Sedem Apostolicam liberis cum mandatis Legatus. 516. 581. Illi B. Taiohaënae in posterum Taiohaënae seu Humanae Telluris nominabitur. Uallisiensis et Futunensis deinde Uveanae et Futunensis nuncupabitur. Moreliensis-Zamorensis in Mexico. 455. Episcopales coetus. B. V. Sanctae Mariae Ormensis-Timminsensis. — Quiti celebrandus e sex Nationibus Americae Mediae et Meridianae quae Bolivar ianae traditioni inhaerent. — suffraganeae: Neo-Vestmonasteriensis. Vhelingensis in posterum Vhelingensis-Carolopolitana cognominabitur. D. 360. — secundus e tota Lusitania Augustae Braca rum celebrandus. Fossanova.mi Praesules e totius Asiae episcopalibus coetibus. 503. B. Endehena denominationem vulgo Endeh permutabit in Ende. Sanctae Isabellae deinceps Malaboënsis cognominabitur. Congregatione pro Cultu Divino. B. Guardo Caesar. Christifideles alloquitur in Basilica Fossanovensis coenobii ubi S. omina profert illi. 381. — dismembratae: Edmontonensis. qui generali conventui Taipehae interfuerunt. 407. P. 534. 500. Beatissimum Patrem invisit et ab Eo comiter excipitur ac salutatur. 709. metrop. 472. 200. 30. . 411. 575. 89. Archiepiscopus Metropolita Munhallensis Ruthenorum. feria quinta « i n Cena Domini ». Hibernia. 228. B. 76. K Kachingwe Iosephus. P. Kocisho Stephanus I.mo Card. B. Arma cha num archiepiscopum. König Card. V. 482. Bommarco Vitalis. Koser Constantinus. Infirmi. Simulacrum B. Rescriptum « International Calix Society ». B. Regina Poloniae. epistulam mittit ad Cardinalem "Villelmum Con way. « Katholikentag ». coram admittit moderatores radiotelevisificarum stationum e tota Europa atque America Septemtrionali Romae coadunatos. Mariae Virginis a Caritate pretioso diademate coronatur. Sacri Ordinis Cisterciensis.Index rerum analyticus 791 H Hedvigis. annitente Pontificio Consilio instrumentis communicationis socialis praeposito. Auditores qui in Gregoriana studiorum Universitate «cursui renovationis canonicae pro iudicibus aliisque tribunalium administris » interfuerunt B. B. 331. reconciliationis intuitu inter Hibernias gentes. 243. Franciscanum Familiarum moderatores. 263 . B. B. Beatissimo Patre Sacrum peragente. « Office l'Enseignement Catholique mae habet ex omnibus demque delegatos B. P. P. P. Iubilaeum universale. Instructio de secreto pontificio. octavo pleno saeculo abeunte ex quo Sancto Bernardo Sanctorum Caelitum honores sunt decreti. P. E. qui dicitur. Carolo Wojtyla. International de ». P. epistulam mittit septimo expleto saeculo ab obitu Sancti Bonaventurae. Indictio Universalis Iubilaei. Ius Canonicum Orientale. P. vigesimo quinto exacto anno ex quo eadem sodalitas instituta est. 656. P. ex audientia. Litteras concrediti muneris fidem facientes tradit. Illi B. d. Sexto expleto saeculo ab eius ortu. Rywalshi Paschalis. Franciscus. Homilia. Illi B. I Ilboudo Petrus. Litteras commissi muneris testes tradit. B. Ruandensis Reipublicae apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatus. Cracoviensi archiepiscopo. Vindobonae celebratum a Christifidelibus Nationis Austriacae. B. Normae. P. Abbas generalis. Vacatio legis de Ordine Unctionis infirmorum prorogatur. Cum decreta e vulgantur ad pastoralem quarundam ex Hungaria dioecesium utilitatem spectantia. apud Sedem Apostolicam Reipublicae Malavianae liberis cum mandatis Legatus. 15. Exc. nuntium mittit ob Coetum. P. 289. Episcopalis Conferentiae Hiberniae praesidem. Ius Canonicum. octogesimus quartus Coetus in urbe «Mönchengladbach» a Germaniae catholicis Christifidelibus habetur. 387. Institutum v. P. 435. nuntium mittit. Illis B. nuntium mittit ob Coetum « Katholikentag » qui dicitur a Christifidelibus Austriacae Nationis Vindobonae celebratum. 479. P. Illi B.mos Patriarchas atque Praesules Pontificiae Commissionis Codici Iuris Canonici Orientalis recognoscendo B. 338. Coetum Ronationibus eiuscoram admittit.mos Patres. P. scribit quinquagesimo exacto anno ex quo Ruthenorum Ecclesia in Foederatis Americae Septemtrionalis Civitatibus constituta est. P. Litteras demandati muneris testes tradit. 63. Reipublicae Voltae Superioris primus cum auctoritate Legatus. 433. P. Kleiner Sighardus. Iosepho Mindszenty iam Strigoniensi archiepiscopo. 10. coram admissos socios alloquitur. In Patriarchali Archibasilica Lateranensi habita. Huatlanta (urbs). epistulam mittit Card. P. Hungariae dioeceses. hortamenta et vota profert ob illum coactum Coetum. Vindobonensis Archiepiscopus. — item B. 494. B. 656. epistulam mittit E. coram admittit et alloquitur. coram admittit. P. 100. Karuhije Ignatius. . B. Maria Virgo (B. 492. Iacobus. ob octavum diem celebrandum litterarum cognitioni provehendae per totum terrarum orbem dicatum. Normae. B. P. D. . 66. D. 620. P. Eidem adnectitur Viglevanensis Ecclesia. Moderator generalis Instituti Internationalis v. fundatrix Congregationis Religiosarum a Iesu et Maria. loco Maipú.). Lercaro Card. Maria Cruci fixa a Iesu (S. P. P. exeunte Anno Sancto in locali Ecclesia celebrato. — in aede sacra B. 499. Decretum de introducenda Causa pro illius beatificatione. Patroni caelestes.). sexagesimo exacto anno ex quo sacerdotio est auctus. illorum translatione in linguas hodiernas peracta. 192. 587. P. 496. V. Card. V. Iosephus. 98. Lugdunum. Mindszenty Card. 384. d. M. imaginem Virginis Mariae in caelum Assumptae. De normis servandis quoad liturgicos libros in vulgus edendos. B. 63. quibus apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatus Australiae constituitur. M Maheu Renatus. 537. Illi B.C. r Maipu. P. Ioannem Willebrands eligit ut Lugduni celebritatibus praesideat. Decretum de introducenda Causa pro illius beatificatione. vota ac salutares adprecationes profert. P. Litteras commissi muneris testes tradit. nuntius televisifica Episcopis et Christifidelibus Cilensis Nationis datus occasione dedicationis templi nationalis votivi B. Septimo expleto saeculo ex quo alterum Generale Concilium Lugdunense actum est. crediti muneris testes tradit Litteras. in Sandomiriensi dioecesi exculta. Responsum ad propositum dubium de decreto ratihabitionis in causis matrimonialibus. confundatrix Religiosarum a SS. Milleret De Brou Anna Eugenia V. V. 727. excultum. Zairianae Reipublicae liberis cum mandatis Legatus.I. Cruce et Passione D. coram admittit et alloquitur eos qui interfuerunt conventui Romae celebrato.N. Ei B. Matrimonium. P. Rector generalis Ordinis Clericorum Regularium Matris Dei. L Langobarda (ecclesiastica regio). Ignatio (S. V. Legumlatorum coetus « Euro-Africanus ». Legatorum coetus apud Sedem Apostolicam Novo ineunte anno B. P. Liturgici libri. — imago Deiparae Virginis Immaculatae in sacello loci qui dicitur vulgo « Przasnysz » dioecesis Plocensis aureo redimitur serto. in Melitensi insula. V. — facultas conceditur diademate cingendi excultam Mostae. McMillan Ioannes Mili B. P. hortatur. Illi. epistulam mittit q u a d r i g e n tesimo volvente anno ab instituto Ordine. Directorium de Missis cum pueris a Sacra Congregatione pro Cultu Divino . 327. Litterae circulares Sacrae Congregationis pro Cultu Divino de normis servandis quoad liturgicos libros in vulgus edendos. UNESCO. 64. Missa. 319. 380. Eugenia Maria a Iesu. 485. B. pretioso diademate cingi sinitur. — eius simulacrum vulgo « d e los Remedios» in templo Naucalpanensi.792 Index rerum analyticus Maria a S. (S. B. 361. 322. a Carmelo. Migliaccio Ludus. Lombume Mujwan Kallymazi. 98. ab Arcu appellatae apud urbem Neapolim centenaria memoria celebratur incoronationis eiusdem Deiparae imaginis. pretioso diademate redimiri sinitur. 113 ss. Nuntium ei mittit B. 463. epistulam mittit cum evulgantur decreta ad pastoralem quarundam ex Hungaria dioecesium utilitatem spectantia. illorum translatione in linguas hodiernas peracta. D. — eius imago. felicia ac fausta ominatur. P.): — eius cultum recte instituendum et augendum B. Normae. in Mexico.). M. B. B. N Nasalli Rocca di Corneliano Card. Romae coetum eosque B. nuntium mittit R. Ordo Cisterciensium Reformatorum seu Strictions Observantiae. Octogesimus quartus Coetus «Katholikentag» qui dicitur a Germaniae catholicis Christifidelibus habetur. Missum Extraordinarium eligit ut celebritatibus praesideat in aede sacra B. B. Missio (Pontificia) pro Palaestina. r. alloquitur. illorum translatione in linguas hodiernas peracta. Chenianae Reipublicae apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatus. festum. V. M. Missionalia Pontificia Opera. 100 . epistulam mittit B. — apostolicae statutae de facultatibus ad Missarum stipendia pertinentibus. 89. Rectori generali. Neurologi periti. P.C.mum Virum Kurt Waldheim. 575. Missum Extraordinarium eligit ut Eucharistici Coetus. B. Ordo Clericorum Regularium Matris Dei. P. P. Ignatio Gillet. P. 30. Consilii Consociatarum Nationum Secretarium generalem. 308. Illum B. Quaedam capita de facultatibus ad Missarum stipendia pertinentibus statuuntur. coram admittit et alloquitur Moderatores. coram admittit. 730. de liturgicis libris in vulgus edendis. Pontificiae Missionis presidi. Marius. Salvi in finibus Argentinae habendi. Quadringentesimo volvente anno ab instituto Ordine. B. ab Arcu appellatae apud urbem Neapolim. Silvius. Romae annuum Coetum habentia. Pontificiae Missionis pro Palaestina praeses. 661. omina et benedictio Romanis civibus et universis Christifidelibus. Illum B. P. Normae. Normae: — a Sacra Congregatione pro Cultu Divino editae quoad celebrationem Missae cum pueris. 537. Lucio Migliaccio. 388. 308. Non-credentes.Index rerum analyticus xxv exacto anno constituta. de abortu procurato. ab eadem 793 Missione editum. P. celebritatibus praesideat. V. P. 441. Abbati generali. Nolan Ioannes. nuntius ad Exc. 172. 534. B. octavo pleno saeculo abeunte ex quo Sancto Bernardo Sanctorum Caelitum honores sunt decreti.I. P. 495. P. 24. . praesentes alloquitur in auditorio Urbanianae Studiorum Universitatis die rei missionali provehendae per totum Orbem dicato recurrente. habent Nzioha Mulli Henricus. B. Missiones catholicae. 282. 30. P. 482. 446. 441. B. Illi B. de novo « Ordine Paenitentiae». Nationum Consociatorum Consilium. Litteras demandati muneris testes tradit. B. primo volvente saeculo ex quo eadem Deiparae imago aureo diademate redimita fuit. P. xxv exacto anno ab eiusdem constitutione B. Mönchengladbach (urbs). 98. epistulam mittit P. 625. Ioanni Nolan. 241. 215. O Oddi Card. quoad prorogationem Vacationis legis de Ordine Unctionis infirmorum. Nativitatis D. P.N. extraordinario eiusdem Consilii coacto coetu. — ex Audientia de secreto pontificio. scribit. Membra summorum Consiliorum. P. nuntium mittit ob diem celebrandum. — editae a Sacra Congregatione Pro Religiosis et Institutis Saecularibus de dimissione religiosorum qui vota perpetua nuncuparunt in religione clericali exempta. per totum Orbem catholicum rei missionali provehendae dicatum. Membra et Consultores Secretariatus pro non credentibus qui Romae plenario coetui interfuerunt. hunc diem celebrantibus. P. 340. P. 485. — a Sacra Congregatione pro Doctrina Fidei de sensu tribuendo adprobationi versionum formularum sacramentalium. ex quo Caelitum Cisterciensis. Patrona principalis dioecesis Bethlehemensis. 475. dicato in urbe Montelibano ad templum D. generali. B. Reginae dicandum. N. Mariae V. Palaestina. P Paenitentiae Sacramentum. nuntium P. 441. Sacri Collegii fausta excipiens omina. 575. Eum B. Ordo Sacer mittit R. Patrona Molisanae regionis. 482. xxv exacto anno ab eadem Missione constituta. 329. in Africa Australi. Virginis sub nomine «Nuestra Señora de Guadalupe». S. 478. Maria Virgo sub ti- . coram admissos moderatores atque sodales alloquitur qui generali coetui religiosae suae communitatis interfuerunt. 704. Ordo Fratrum Minorum Capuccinarum.N. quam populus a « Castelpetroso » vocat. Diem celebrans nominalem. Sacra Nazarethana Familia praecipua tutelaris Patrona Praelaturae . Titulus Ecclesiae Sinuensis Superioris transfertur a templo Deo in honorem Sanctae Luciae Virg. B. Virgo Maria Perdolens. 369. 477. M. «Praemium Pacis a Ioanne XXIII» sollemni caerimonia traditur a B. 420. quam appellant «Nostra Signora di Soviore» dioecesis Lunensis. Instituto Internationali v. Missum Extraordinarium mittit ad Eucharisticum Conventum Aquini habendum. sacerdos professus e Societate Iesu. Thomae Aquinatis. B. UNESCO. Petrus. P. in Italiae finibus. Universorum Regi et B. praesidi Pontificiae Missionis pro Palaestina. praecipuus Patronus Carmelitani Fratrum Discaleeatorum Provinciae Lombardae. B. Virgo Maria. P. ArchS dioecesi Papeetensi adnectitur. omina ac benedictio Christifidelibus Urbis et Orbis eo festo die qui nuntium spei atque gaudii affert. nuntium mittit ob octogesimum quartum Coetum «Katholikentag » qui dicitur. 572. in urbe « Mönchengladbach» a Germaniae catholicis Christifidelibus habendum. 312. septimo expleto saeculo e pientissimo obitu S. 172. Abbati octavo pleno saeculo abeunte Sancto Bernardo Sanctorum honores sunt decreti. 378. Decretum de introducenda causa pro illius beatificatione. Maria Virgo Immaculata. Praefecturae Apostolicae: — noviter constituta: Sinoiaënsis. praecipua Patrona Fratrum Minorum Capulatorum Panormitanae Provinciae. Camillus De Lellis. sollemni caerimonia traditur Instituto Internationali v. 353. 593. B. P. Provinciae ecclesiastica e : noviter constitutae : Cuttackensis-Bhubanesvarensis. 662. Novus « Ordo Paenitentiae». Parente Card. insula. P. UNESCO. S. pontificia auctoritate approbatur. 6. Praelatitiae Ecclesiae translationes. I . alloquitur coram admissos sodales qui generali Coetui religiosae suae communitatis interfuerunt. Tuguegaraoana. Normae.Chulucanensis. Patronus Officii Sanitatis Militum Italicorum. V. Ioanni Nolan. VI. Maria Virgo. Georgii in Grenada. B. Carolus Borromeo. B. Illi B. Ordo Servorum Mariae. 542. P.C. P. dioecesis S. A B. d. D. P. 189. de praesenti Ecclesiae Christi condicione disserit. Aauisgranensis Episcopus. Pascha Resurrectionis D.794 Index rerum analyticus tulo Immaculati Cordis. d. « Praemium Pacis a Ioanne XXIII ». Pax. Sighardo Kleiner. Paulus Pp. 379. P. P.). Francisci Assisiensis ad templum B.I. 704. Patroni caelestes: — declarantur: B. Pitcairn. 320. P. 392. alloquitur coram admissos sodales qui generali coetui religiosae suae communitatis interfuerunt. — confirmantur: B. P. Caelestis Regina sideribus recepta. a Sacra Congregatione pro Cultu Divino apparatus. et Mart. epistulam mittit R. — in dioecesim evecta: de Raipur. Titulus Ecclesiae Saltensis in Mexico transfertur a templo S. Ordo Fratrum Praedicatorum. B. Picco Ioseph (S. 564. 273. B. 214. 376. in Polynesia sita. C . Pohlschneider Ioannes. V. B. Congregatione pro Cultu Divino. 661. 80. Sacramentales formulae. Normae. 65. 667. D. Rocha Antonius. Novo ineunte anno B. Congregationis pro Episcopis Praefectus. Beatus renuntiatur. Litteras tradit concrediti muneris testes. 215. Responsum ad propositum dubium de Diaconi facultatibus quoad sacramentalia et benedictiones. Corde Iesu. missus. item nuntium affert B. Decretum de introducenda Causa pro illius beatificatione. P. praesidet Card. Societatis S. Madagascarianae Reipublicae apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatus. D. cum cerei. P. Sebastianus Baggio. Romanus clerus. P. B. Eucharisticus conventus celebratur septimus e tota Argentina. 513. ad universos Canadensis Nationis Christifideles ob inceptum v. Rua Michael (S. 381. Kocisko. Francisci Salesii Rector Maior. Congregationis pro Doctrina Fidei de sensu tribuendo adprobationi versionum formularum sacramentalium. S Sacrae Virgines. P.Index rerum analyticus 795 Pueri. Quitum. P. nuntium mittit quadragesimali ineunte tempore. Normae. Riesle Hector. V. V. 201. P. 530 ss. Sacramentalia. fausta ominantur. P. Universis Christifidelibus B. 667. B. B.mo Stephano I. In Festo Praesentationis Domini. 654. Salmno Iulia (S. Missus Extraordinarius. 571. S. d. Tribunal S. « Opération Chantier ». P. Rywalshi Paschalis. P. Chilensis Reipublicae cum auctoritate Legatus. Archiepiscopo Metropolitae Munhallensi Ruthenorum. fundatrix Sororum Doctrinae Christianae a SS. quinquagesimo exacto anno ex quo Ruthenorum Ecclesia in Foederatis Americae Septemtrionalis Civitatibus constituta est. Litteras concrediti muneris fidem facientes tradit. Q Quadragesimale tempus. Koser Constantinus. 208. . P. Recensio illius vitae. Normae. 463. Raphael.). P. coram admittit. 195. 260. B. . V. 534. Celebritatibus Eucharistici Coetus e sex Nationibus Americae Mediae et Meridianae quae Bolivarianae traditioni inhaerent habendi. Ruthenorum Ecclesia. V. litteras concrediti muneris testes tradit. De dimissione religiosorum qui vota perpetua nuncuparunt. nuntius radiophonicus Praesulibus atque Christifidelibus ibi congregatis. 206 . more antiquitus tradito. Religio clericalis exempta. Declaratio S. — de Diaconi facultatibus quoad sacramentalia et benedictiones. B. Razafimbahiny Iulius. ei oblati sunt. — Nuntius televisifica a B. Romana. scribit Exc. B. Saltum (urbs). Directorium de Missis cum pueris editum est a S. Salas V. Curiones atque universum clerum Romanae Dioecesis B. 532. P. Carrillo-Flores Antonius. Romanae Civitatis magister et administratorum coetus. Columbianae Reipublicae apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatus. annitente Pontificio Consilio instrumentis communicationis socialis praeposito. 73. B. 268. 411. sacras virgines alloquitur in basilica vaticana. 405. P. Responsa ad proposita dubia: — de decreto ratihabitionis in causis matrimonialibus. Romanae Rotae. coram admittit in Aede Sixtina et alloquitur. Rota S.). R Radiotelevisificarum stationum moderatores e tota Europa atque America Septemtrionali Romae coadunatos. Vincentium de Couesnongle. Ignatio. P. dientia. decimo volvente anno ab eodem Secretariatu constituto. Trevirensis episcopus. P. Terra Sancta. Theresia a Iesu Jornet et Ibars (B. Thomas Aquinas anno millesimo ducentésimo septuagesimo quarto pientissime obiit. Venetiolanae Reipublicae liberis cum mandatis Legatus. B. epistulam mittit ad mutuam conspirationem magis fovendam inter Catholicos et Coptos Orthodoxos Christifideles. 280 Tamayo Gasgue Eduardus. P. P. alloquitur coram admissos sodales qui generali coetui religiosae suae communitatis interfuerunt. Shin Hyun Joon.mis Praesulibus e totius Asiae episcopalibus coetibus. Illi B.). Schervier Maria Francisca (S. Beata renuntiatur. Alexandrinus Coptorum Patriarcha.mos Praesules e Consilio Secretariae generalis. P. Tertii Ordinis S.. P. Francisci Assisiensis.mis Patribus et Exc. gratulationis causa. Ordinis Fratrum Praedicatorum Magistrum Generalem. fundatrix Sororum Pauperum S. D. ad pristinum est revocata splendorem. D. P. epistulam mittit Trevirensi episcopo. coram admittit et alloquitur. B. B. 265. Thailandiae apud Sedem Apostolicam cum auctoritate Legatus. Rescriptum ex Au- T Taipeha. P. Servae Dei interfuerunt. P. P. 711. Singh Avtar. Sangkadis Diskul. P. 89. Indicae Reipublicae liberis cum mandatis Legatus. Synodus Episcoporum. P. mittit card. 631. scribit eum cathedralis ecclesia. Societas Iesu. 268. eos alloquitur qui sollemni Canonizationi Beatae interfuerunt. P. denique cum generalis Coetus exitum haberet. 225. B. Patres in Aede Sixtina alloquitur. Secretariatus pro non Christianis. Coreanae Reipublicae liberis eum mandatis Legatus.mos Patres et Exc. 557. B. P. 598. 673. P. Illi B. B. temporis iniuria atque damnis bellica calamitate illatis labefactata. 177.). 533. Litteras demandati muneris testes tradit. qui generali conventui Taipehae interfuerunt. Septies redeunte memoria centenaria pientissimi obitus Angelici Doctoris.). Secretum pontificium. Maria a S. E. 703. P.796 Index rerum analyticus prima haberetur congregatio.). 262. recensio illius vitae. septimo expleto saeculo ab obitu Sancti Thomae Aquinatis. 101. Thomae Aquinatis. tertio ineunte generali Coetu Episcoporum Synodi. Decretum de miraculis pro illius beatificatione. Litteras commissi muneris testes tradit. 491. Litteras commissi muneris testes tradit. Romae coetum habentes. ad pristinum est revocata splendorem. Thoma Aquinate in Urbe. alloquitur in Basilica Vaticana eos qui sollemni Beatificationi Ven. B. Bernardo Stein. B. Stein Bernardus. 404. Eius Praesidem Cardinalem et officiales B. Sidarouss Stephanus I. epistula ad P. 444. Christifideles alloquitur in Basilica Fossanovensis coenobii ubi S. Christifideles B. Trevirensis cathedralis ecclesia. P. B. nuntius E. fundatrix Congregationis Parvarum Sororum Senum Derelictorum. atque in aula synodali cum . septimo expleto saeculo a morte S. B. B. Francisci. B. coram admittit et alloquitur. 554. In Basilica Vaticana B. 329. B. alloquitur conventui participantes in auditorio Pontificiae Studiorum universitatis a S. V. Thévenet Claudina (S. 257. labefactata iniuria temporis atque damnis bellica calamitate illatis. 77. 225. P. Thomas Aquinas (S. V. Petrum Parente Missum Extraordinarium ut celebritatibus praesideat Eucharistici Coetus Aquini habendi. Litteras commissi muneris testes tradit. hortatur ut ecclesialis caritatis sensum christianis Terrae Sanctae communitatibus testificentur. 596. Normae. 539. P. Illi B. Universitates Studiorum : — Gregoriana in Urbe. Praefecturae oeconomicis negotiis Apostolicae Sedis gerendis Praeses. P. Servi Dei interfuerunt. tradit sollemni caerimonia « Praemium Pacis a Ioanne XXIII » Instituto Internationali v. B. B. 442. a Christifidelibus Austriacae Nationis habetur. 274. 653. Gnesnensis et Varsaviensis archiepiscopus. recensio illius vitae. — Theologica facultas in Pontificia studiorum Universitate Aequatoris erigitur. 499. 265. Bolivianae Reipublicae liberis cum mandatis Legatus. Aegydius. liberis cum mandatis Legatus ab Insularum Philippinarum Republica ad Sedem Apostolicam missus. UNESCO. Vindobona. 332. B. nuntium mittit. — Facultas theologica in Helvetica urbe Lucernensi in perpetuum canonice erigitur. "Vacatio legis de Ordine Unctionis infirmorum prorogatur. V aides Carolus. P. officiales et advocatos. Normae. Litteras concrediti muneris fidem facientes tradit. Illum B. P. P. W Wagner Liborius (S. suffraganea constituitur Metropolitanae Ecclesiae Mediolanensi. 496. P. alloquitur participantes conventui septies redeunte memoria pientissimi obitus Angelici Doctoris. ob octavum diem celebrandum litterarum cognitioni provehendae per totum terrarum orbem dicatum. Schweiz) canonice erigitur. B. quinque condenti lustra a suscepta ordinatione episcopali. Coetus «Katholikentag». d. nuntius ob diem celebrandum vocationibus iuvandis per totum catholicum orbem dicatum. 620. Wyszyñski Card. 391. 426. Litteras tradit legationis fidem facientes. 282. B. U Unctio Infirmorum (Sacramentum). Thoma Aquinate in Urbe. Cracoviensis archiepiscopus. Ioannes. B. 656. V Vagnozzi Card. Stephanus. B. D. — a S. . Z Zabalago Canelas Eduardus. nuntium mittit Renato Maheu. P.). 1631 interfectus. P. Illi B. sacerdos et parochus de Altenmünster in odium fidei a. moderatori generali eiusdem Instituti Internationalis. 373ss. Consilii Consociatarum Nationum Secretarius generalis. 100. 423. P. 84. P. 500. 174. 433. Vocationes ecclesiasticae. decem condenti lustra ex quo sacri Presbyteratus auctus est honore. In eius auditorio B. P. Carolus. coram admittit. 375. 704. coram admittit et alloquitur. epistulam mittit sexto expleto saeculo ab ortu Hedvigis Reginae Poloniae.. eos alloquitur qui sollemni Beatificationi Ven. gratulationes ac vota profert. in Basilica Vaticana B. qui dicitur. 10. Beatus renuntiatur. — Institutum Superius Sacrae Theologiae in Rhaetorum Curia (Chur. Wojtyla Card. Waldheim Kurt. 249. B. Romanae Rotae. P. Secretariatus ad Christianorum Unitatem Fovendam Praeses. Praelatos auditores. nuntium mittit illi. Auditores qui « Cursui renovationis canonicae pro iudicibus aliisque tribunalium administris » interfuerunt. UNESCO.Index rerum analyticus 797 Tribunal S. Willebrands Card. extraordinario eiusdem Consilii coacto coetu. novo litibus iudicandis ineunte anno. Decretum de martyrio pro illius beatificatione. P. P. Illi B. V. Viglevanensis Ecclesia adnectitur regioni ecclesiasticae Langobardae. Missum Extraordinarium eligit ut Lugduni celebritatibus praesideat septimo expleto saeculo ex quo alterum Generale Concilium Lugdunense actum est. 103. linea sextadecima. 6 4 0 . loco Consilii Generalis Pontificiae Commissionis pro America Latina. L X V I ( 1 9 7 4 ) Commentarii ACTA APOSTOLICAE SEDIS pag. 2 5 9 . pag. SEXAGESIMUM SEXTUM VOLUMEN COMMENTARII OFFICIALIS « ACTA APOSTOLICAE SEDIS » ABSOLVITUR DIE XXXI M. legatur Consilii Episcopalis Latini Americam (CELAM). legatur colligentur. MCMLXXIV TYPIS POLYGLOTTIS VATICANIS . loco colligantur. DECEMBRIS A.ADDENDA ET CORRIGENDA in vol. in titulo. ha le seguenti caratteristiche : dimensioni : mm.È autorizzata la emissione di un francobollo da valere per il pagamento delle tasse relative alle corrispondenze in partenza dalla Città del Vaticano e da inoltrare per via aerea. 7 giugno 1929. 1. Visti gli art. 2. formato verticale . giovedì 21 febbraio 1974 Num. Art. I I . 2 e 20 lett. 21 febbraio 1974 LA PONTIFICIA COMMISSIONE P E R LO STATO DELLA CITTÀ D E L VATICANO Vista la legge 24 giugno 1969. 30 x 40. .Anno XI N. XCVIII — Ordinanza della Pontificia Commissione per lo Stato della Città del Vaticano con la quale è autorizzata la emissione di un francobollo di posta aerea. n.Anno XL V Città del Vaticano. S. n. 5 della legge sulle fonti del diritto. LI . Paolo VI . . . 1 ACTA APOSTOLICAE SEDIS SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI DELLO STATO DELLA CITTA DEL VATICANO Pontificato di S. stampato a colori in offset e calcografia su carta bianca patinata. compresa la dentellatura. c n. ORDINA Art.Il francobollo di cui all'articolo precedente. Marco a Venezia. ventuno febbraio millenovecentosettantaquattro.300. La tiratura è di 1. Art. agli effetti postali. ed entrerà in vigore nel giorno stesso della sua pubblicazione.Il francobollo di cui agli articoli precedenti ha valore. WRIGHT GIUSEPPE Card. Damaso. .La presente ordinanza sarà pubblicata.•3 2 Acta Apostolicae Sedis - Supplemento valore: L. su due righe. 4. il francobollo reca. 2. Presidente SERGIO Card. oltre che nei modi ordinari.500. l'indicazione del valore in cifre arabiche e la scritta « POSTA AEREA VATICANA ». . tratto da un mosaico situato nell'atrio della Basilica di S. TRAGLIA MASSIMILIANO Card. GUERRI. Pro Presidente LUIGI Card. VIOLARDO . Città del Vaticano. alla porta degli Uffici del Governatorato e negli Uffici postali dello Stato. Art. sotto al soggetto. PAUPINI GIACOMO Card. mediante affissione nel Cortile di S. 3. VILLOT. GIOVANNI Card. soggetto : la vignetta raffigura un angelo. DE FURSTENBERG GIOVANNI GIUSEPPE Card. dalla data di entrata in vigore della presente ordinanza.000 esemplari. . . Viste le ordinanze della Pontifìcia Commissione per lo Stato della Città del Vaticano.Ordinanza della Pontificia Commissione per lo Stato della Città del Vaticano in materia di tariffe postali e telegrafiche. le soprattasse di trasporto aereo e le tariffe telegrafiche attualmente in vigore sono modificate in alcune voci dalla seguente tabella : . Visto l'accordo tra la Santa Sede e l'Italia in materia di tariffe postali. n. n. XVIII. XXII e in data 16 agosto 1967. in materia di tariffe postali e telegrafiche. . XCIX 31 marzo /«974 LA P O N T I F I C I A COMMISSIONE P E R LO STATO DELLA CITTÀ D E L VATICANO Vista la legge 24 giugno 1969.Anno XI IST. 1. in data 3 marzo 1966. Visti gli art. in data 23 gennaio 1952. II .Anno XL V Città dd Vaticano. n. 5 e 6 della legge sulle fonti del diritto. XXI . XXXVII e l'ordinanza in materia di tariffe postali in data 30 dicembre 1965. 7 giugno 1929. in data I agosto 1965. 2 e 20 lett. Paolo VI . domenica 31 marzo 1974 Num. S. n. c n . LI . n. o ORDINA Art. 2 ACTA APOSTOLICAE SEDIS SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI DELLO STATO D E L L A CITTA DEL VATICANO Pontificato di S. . n.A partire dal 31 marzo 1974 le tariffe postali. . . 60 120 200 j Nei rapporti con il Belgio. . . . . oltre 1 0 0 0 gr. . oltre 50 gr. È prevista la tariffa ridotta del 50% per le spedizioni oltre Italia di: a) giornali e scritti periodici. e con non più di 5 parole di convenevoli. . la Germania (Repubblica Federale). di peso fino a 20 grammi Lire 50 Per le lettere di peso superiore a 20 grammi.. oltre 1 0 0 gr. . . con corrispondenza . matrimonio e simili. fino a — da oltre 2 5 0 gr. sono stabilite le seguenti tariffe: — lettere. a 5 0 0 gr. a stampa STAMPE 3 40 40 — da oltre 50 gr. — cartoline di Stato e dell'industria privata. . il Lussemburgo e i Paesi Bassi.600 2.6 Acta Apostolicae Sedis - Supplemento I 1 SERVIZI POSTALI Per l'Italia Lire Oltre Italia Lire LETTERE 90 — — — — — — da da da da da da oltre 20 gr. . a 1 0 0 0 gr. oltre 2 5 0 gr. si applica la tariffa internazionale per il peso totale. 150 200 500 950 1. . a 2 0 0 0 gr. fino fino fino fino fino fino a 50 gr. . .600 CARTOLINE DI STATO E DELL'INDUSTRIA PRI55 CARTOLINE ILLUSTRATE — con qualsiasi numero di parole . nota precedente. qualunque sia la regolarità della loro 2 3 . 5 0 0 gr. oltre 5 0 0 gr. . morte. Lire 40 Ved. . 2 5 0 gr. data e firma 40 — 40 — BIGLIETTI DI VISITA 40 — 40 — con non più di 5 parole di convenevoli — 40 — 40 PARTECIPAZIONI di nascita. . a 1 0 0 gr. fino a 1 1 0 0 gr. a 2 5 0 gr. . . con esclusione. fino a — da oltre 1 0 0 gr. — con la sola firma. . per ogni 1000 gr. da oltre 250 gr. . . 15. . il limite massimo di peso è stabilito in gr. da oltre 500 gr. C . . 12 LIMITI DI PESO Il limite massimo di peso per le stampe è ridotto da kg.Leggi e disposizioni dello Stato della Città del Vaticano 7 Per l'Italia Lire Oltre Italia Lire — — — — da oltre 500 gr. opuscoli. pubblicazione. 3 a kg. b) libri. pagine pubblicitarie aggiunte ai giornali ed agli scritti periodici. fino a 1000 gr. 2. carte da musica e carte geografiche. o frazione . . il limite massimo di peso resta stabilito in kg.250 — La soprattassa di trasporto aereo per gli invii della categoria L . fino a 2000 gr. delle stampe commerciali come cataloghi. . oltre la francatura 250 250 250 ordinaria per ogni oggetto di corrispondenza per ogni pacco per ogni sacco speciale . 11 SOPRATTASSA DI TRASPORTO AEREO — 1. . purché non contengano alcuna pubblicità all'infuori di quella che figura sulla copertina o sulle pagine di custodia. 100 200 350 650 DIRITTO DI ESPRESSO. o frazione in più . 5. fino a 1000 gr. . . . . dirette allo stesso destinatario ed alla stessa destinazione : per ogni 1000 gr. . diretti in Italia è soppressa. Ì. da oltre 1000 gr. Per le cartoline illustrate e i biglietti di visita. 350 600 300 300 voce soppressa 8 9 CAMPIONI MERCI PACCHETTI POSTALI — — — — 10 fino a 100 grammi da oltre 100 gr. Per i pieghi contenenti libri. fino a 500 gr. . . spedite in sacchi speciali. fino a 250 gr. listini di prezzi. 000 50 voce soppressa voce soppressa — per ogni parola in più 3 TELEGRAMMI PER VAGLIA TELEGRAFICI ORDINARI. morte. la dimensione massima è stabilita in cm. 14 x cm.000 25 2. con un minimo di 16 parole . morte. è necessario che siano muniti di una etichetta rettangolare di cartone o cartoncino resistente le cui dimensioni non siano inferiori a cm. con un minimo di 16 parole . 11 x cm. II . 14 DIMENSIONI MINIME Le dimensioni minime per le corrispondenze di qualsiasi specie sono stabilite in cm. 7. Se gli invìi sono di dimensioni inferiori. con una tolleranza di mm. 22 e tale che la lunghezza sia uguale o superiore alla larghezza moltiplicata per la j/2. a stampa. Per le partecipazioni di nascita. a stampa.5. la dimensione massima è stabilita in cm. 20.S E R V I Z I T E L E G R A F I C I Per l'Italia Lire 1 TELEGRAMMI ORDINARI. 13 DIMENSIONI MASSIME La dimensione massima degli aerogrammi è stabilita nella misura di cm.000 25 2. tolleranza in più 2 mm. matrimonio e simili. tassa fissa — per ogni parola aggiunta dal mittente 5 6 TELEGRAMMI LAMPO TELEGRAMMI LETTERA . 1.000 50 1. 23. 15 x cm. matrimonio e simili. — per ogni parola in più 2 TELEGRAMMI URGENTI. 10 x cm. il limite massimo di peso è stabilito in gr. 10.8 Acta Apostolicae Sedis - Supplemento Per le partecipazioni di nascita. 2. tassa fìssa — per ogni parola aggiunta dal mittente 4 TELEGRAMMI PER VAGLIA TELEGRAFICI URGENTI. 9.5 x cm. 12. Per le cartoline illustrate e i biglietti di visita. fino a 1 0 0 0 gr . fino a 1 0 0 0 gr » )) )) » )) » 20 30 60 100 175 300 — da oltre 1 0 0 0 gr. fino a 5 0 0 gr da oltre 5 0 0 gr. morte. » » » » )) 20 30 30 30 30 8 9 PARTECIPAZIONI di nascita. )) 20 — — — — fino a 1 0 0 grammi da oltre 1 0 0 gr. fino a 2 0 0 0 gr 2 3 CARTOLINE DI STATO CARTE MANOSCRITTE — per ogni 50 grammi o frazione 4 5 6 7 CARTOLINE ILLUSTRATE BIGLIETTI DI VISITA STAMPE AUGURALI FATTURE COMMERCIALI .Leggi e disposizioni dello Stato della Città del Vaticano 9 Art. Lire )) )) )) » . fino a 2 5 0 gr da oltre 2 5 0 gr.500 30 — da oltre 1 0 0 0 gr. fino a 1 0 0 gr da oltre 1 0 0 gr. fino a 1 0 0 gr 1 0 0 gr. . . 5 0 0 gr. . fino a 5 0 0 gr da oltre 5 0 0 gr. a decorrere dal 31 marzo 1 9 7 4 sono stabilite come segue : I . matrimonio e simili. . » )) )) )) 50 100 175 325 . .S E R V I Z I POSTALI 1 LETTERE — — — — — fino a 20 grammi da oltre 20 gr. fino a 1 0 0 0 gr . . NASTRO O FILO » 150 — per ogni 50 grammi o frazione 11 CAMPIONI MERCI )) 20 — per ogni 5 0 grammi o frazione 12 PACCHETTI POSTALI . o frazione in più 10 INCISIONI FONICHE SU DISCHI. . fino a 5 0 0 gr. fino a 2 0 0 0 gr — per ogni 1 0 0 0 gr.» » 40 80 200 400 800 1. fino a 2 5 0 gr da oltre 2 5 0 gr.Le tariffe postali e telegrafiche per l'interno della Città del Vaticano. . fino a 2 5 0 gr 2 5 0 gr. a stampa STAMPE » 30 — — — — — fino a 50 da oltre da oltre da oltre da oltre grammi 50 gr. . 2. . oltre la francatura ordinaria e il diritto di raccomandazione » . ed entrerà in vigore il giorno stesso della sua pubblicazione. 0 0 0 Lire — per ogni 5 0 . » » 100 150 30 16 17 DIRITTO DI ESPRESSO. alla porta degli Uffici del Governatorato e negli Uffici postali dello Stato. . VIOLARDO . . oltre la francatura ordinaria e il diritto di raccomandazione a) sulle corrispondenze : — per le prime 1 0 0 . . Damaso. con un minimo di 16 parole — per ogni parola in più . TRAGLIA MASSIMILIANO Card. 0 0 0 Lire o frazione in più . mediante affissione nel Cortile di S. oltre la francatura ordinaria Avviso DI RICEVIMENTO 18 19 POSTA PNEUMATICA. . . trentuno marzo millenovecentosettantaquattro. » 20 — per ogni oggetto di corrispondenza consegnato al destinatario II . DE FURSTENBERG GIOVANNI GIUSEPPE Card. GUERRI. oltre la francatura ordinaria DIRITTO DI ASSICURAZIONE. . PAUPINI GIACOMO Card. oltre la francatura ordinaria CORRISPONDENZE FERMO POSTA O FERMO TELEGRAFO . . 0 0 0 Lire — per ogni 5 0 . » 40 Lire » 400 15 Art.La presente ordinanza sarà pubblicata. 0 0 0 Lire o frazione in più b) sui pacchi : — per le prime 1 0 0 . VILLOT. 3.S E R V I Z I T E L E G R A F I C I 1 TELEGRAMMI ORDINARI. oltre che nei modi ordinari. WRIGHT GIUSEPPE Card. . Lire 100 )) 200 100 . GIOVANNI SERGIO Card. Città del Vaticano. Pro-Presidente LUIGI Card. » » » 300 150 15 DIRITTO DI ASSEGNO per corrispondenze e pacchi. Presidente Card.10 Acta Apostolicae Sedis - Supplemento 13 14 DIRITTO DI RACCOMANDAZIONE. . . . n.I francobolli di cui all'articolo precedente.Î3 autorizzata la emissione di una serie di due francobolli per commemorare il centenario dell'Unione Postale Universale. S. . stampati a . 3 ACTA APOSTOLICAE SEDIS SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI DELLO STATO DELLA CITTA «PP DEL VATICANO Pontificato di S. II . Art. Paolo VI . 2 e 20 lett. L I . 1. ORDINA Art. Visti gli art. n.Anno XL V Città del Vaticano. c n. 5 della legge sulle fonti del diritto. 7 giugno 1929. 2. O .Anno XI N. da valere per il pagamento delle tasse relative alle corrispondenze in partenza dalla Città del Vaticano. martedì 23 aprile 1974 Num. aprile 197^ LA P O N T I F I C I A COMMISSIONE P E R LO STATO DELLA CITTÀ D E L VATICANO Vista la legge 24 giugno 1969.Ordinanza della Pontificia Commissione per lo Stato della Città del Vaticano con la quale è autorizzata la emissione di una serie di francobolli per commemorare il centenario dell'Unione Postale Universale. in alto. La tiratura è di 1. i due francobolli recano.u Acta Apostolicae Sedis - Supplemento colori in offset su carta bianca patinata. Damaso. 90 raffigura una pecora che si abbevera ad un ruscello fluente da un monte sul quale s'innalzano le Tavole della Legge. la dicitura « P O S T E VATICANE » e l'indicazione dei rispettivi valori in cifre arabiche e. Art. . TRAGLIA MASSIMILIANO Card. oltre che nei modi ordinari. la leggenda « U N I O N E POSTALE U N I V E R S A L E » e. mentre in cielo sorge l'arcobaleno e una colomba arriva con un ramoscello di olivo. il valore da L. 50 raffigura l'Arca di Noè che naviga in un mare procelloso. PAUPINI VIOLARDO . Card. Pro Presidente Presidente GUERRI. sul lato sinistro. . Card. Città del Vaticano. mediante affissione nel Cortile di S. dentellatura lSVé^léi. 4.I francobolli di cui agli articoli precedenti hanno validità illimitata agli effetti postali. 48 x 40. WRIGHT Card. le date « 1874-1974 ». hanno le seguenti caratteristiche : dimensioni: mm. DE F U R S T E N B E R G GIOVANNI G I U S E P P E GIUSEPPE GIACOMO Card. L. 3. soggetti : il valore da L. formato orizzontale . dalla data di entrata in vigore della presente ordinanza. ed entrerà in vigore nel giorno stesso della sua pubblicazione.La presente ordinanza sarà pubblicata.600. alla porta degli Uffici del Governatorato e negli Uffici postali dello Stato. GIOVANNI SERGIO LUIGI Card. sul fondo due alberi e il sole. Card. 90 .000 serie complete. Art. 50. nella vignetta. ventitre aprile millenovecentosettantaquattro. valori : L. VILLOT. in basso. . . oltre che nei modi .Anno XI N. con la quale si istituisce Pora estiva . . della Pontificia Commissione per lo Stato della Città del Vaticano. 2. l'ora normale è anticipata. n. a tutti gli effetti. 1. ORDINA Art. . di sessanta minuti primi.Dalle ore zero del 26 maggio 1974 alle ore una del 29 settembre 1974. 5 ACTA APOSTOLICAE SEDIS SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI DELLO STATO DELLA CITTA DEL VATICANO Pontificato dì S. Art. giovedì 16 maggio 1974 Num. XXVI.La presente ordinanza sarà pubblicata.Anno XL V Città del Vaticano. Vista la ordinanza 16 maggio 1966. S. 16 maggio 197/¡ LA PONTIFICIA COMMISSIONE P E R LO STATO DELLA CITTÀ D E L VATICANO Vista la legge 24 giugno 1969. n. Paolo VI . Oli — Ordinanza della Pontificia Commissione per lo Stato della Città del Vaticano con la quale vengono determinate le date di inizio e di cessazione dell'ora estiva per il 1974. LI . PAUPINI VIOLARDO . alia porta degli Uffici del Governatorato e negli Uffici postali dello Stato. mediante affissione nel Cortile di S. Acta Apostolicae Sedis - Supplemento ordinari.22 . GIOVANNI SERGIO LUIGI Card. sedici maggio millenovecentosettantaquattro. GUERRI. Città del Vaticano. Card. VILLOT. ed entrerà in vigore nel giorno stesso della sua pubblicazione. DE F U R S T E N B E R G GIOVANNI G I U S E P P E GIUSEPPE GIACOMO Card. Presidente Card. Damaso. Pro Presidente TRAGLIA MASSIMILIANO Card. WRIGHT Card. Card. i . . n. 7 giugno 1929. Paolo VI .È autorizzata la emissione di una serie di tre francobolli per commemorare il settimo centenario della morte di S. hanno le seguenti caratteristiche : valori : L. II .Anno XI N.Ordinanza della Pontifìcia Commissione per lo Stato della Città del Vaticano con la quale è autorizzata la emissione di una serie di francobolli per commemorare il settimo centenario della morte di S. da valere per il pagamento delle tasse relative alle corrispondenze in partenza dalla Città del Vaticano. . 2 e 20 lett. LI . 50. 5 della legge sulle fonti del diritto. . . martedì 18 giugno 1974 Num. 1.I francobolli di cui all'articolo precedente. ORDINA Art. 6 ACTA APOSTOLICAE SEDIS SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI DELLO STATO D E L L A CITTA DEL VATICANO Pontificato di S. Visti gli art. 220 . 2.Anno XL V Città del Vaticano. C H I . S. L. L. 90. n. Tommaso d'Aquino. Tommaso d'Aquino. Art. 18 giugno 197Jf LA PONTIFICIA COMMISSIONE P E R LO STATO DELLA CITTÀ D E L VATICANO Vista la legge 24 giugno 1969. c n. stampati a due colori in offset e calcografia su carta bianca. GIOVANNI Card. i francobolli recano : nei valori da L. 3. la scritta « SAN TOMMASO D'AQUINO » e nella vignetta le date « 1274-1974 ». Marco in Firenze. VILLOT. formato verticale. dalla data di entrata in vigore della presente ordinanza. Pro Presidente LUIGI Card. La tiratura è di 1. Damaso. 220. Art. mediante affissione nel Cortile di S. GUERRI. 30x40. dentellatura 1 3 ^ x 14. 50 e L. nella vignetta. . TOMMASO D'AQUINO ». in basso. diciotto giugno millenovecentosettantaquattro. Città del Vaticano. nel valore da L. la dicitura « POSTE VATICANE ». Art. formato verticale.La presente ordinanza sarà pubblicata. DE FURSTENBERG GIOVANNI GIUSEPPE Card. 4.I francobolli di cui agli articoli precedenti hanno validità illimitata agli effetti postali. in alto. VIOLARDO . 50 e L. la scritta « s. WRIGHT GIUSEPPE Card. rispettivamente sul lato sinistro e sul lato destro. 220. in alto. ed entrerà in vigore nel giorno stesso della sua pubblicazione.450. PAUPINI GIACOMO Card.26 Acta Apostolicae Sedis - Supplemento dimensioni: per i valori da L. 90. TRAGLIA MASSIMILIANO Card. l'indicazione del valore in cifre arabiche. 24x40. che si ispira ad un dipinto su tavola esistente nella biblioteca del Convento di S. in basso. la dicitura « POSTE VATICANE » e l'indicazione del valore in cifre arabiche.000 serie complete. le date « 1274-1974 » . dentellatura 141/4x14. mm. alla porta degli Uffici del Governatorato e negli Uffici postali dello Stato. ed è ripartito in un trittico. . per il valore da L. 90. e in linea parallela. soggetto : unico. Presidente SERGIO Card. che raffigura « La scuola di S. mm. Tommaso ». oltre che nei modi ordinari. . . II . L. valori : L. . O VI . n. Visti gli art. n. 5 della legge sulle fonti del diritto. . 30 x 40. 250. 7 giugno 1929. da un sarcofago esistente nelle Grotte della Basilica di S. stampati in rotocalcografia a quattro colori su carta bianca patinata. hanno le seguenti caratteristiche : dimensioni : mm. 90. L. da valere per il pagamento delle tasse relative alle corrispondenze in partenza dalla Città del Vaticano. ORDINA Art. 30. 50.Ordinanza della Pontificia Commissione per Io Stato della Città del Vaticano con la quale è autorizzata la emissione di una serie di francobolli per celebrare l'Anno Santo 1975. 18 dicembre 197Jf LA P O N T I F I C I A COMMISSIONE P E R LO STATO DELLA CITTÀ DEL VATICANO Vista la legge 24 giugno 1969. 220. Paolo VI . L. 130. c n. L. 10 riproduce il « Christus victor » tra i Santi Pietro e Paolo.Anno XII N. L. L I . dentellatura 13V4 x 14 . 1. 2 e 20 lett. L. Art.Anno XLV Città del Vaticano.I francobolli di cui all'articolo precedente. soggetti : il valore da L.È autorizzata la emissione di una serie di undici francobolli per celebrare l'Anno Santo 1975. L. L. . L. 2. L. S. 10. 9 ACTA APOSTOLICAE SEDIS SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI DELLO STATO DELLA CITTA DEL VATICANO Pontificato di S. mercoledì 18 dicembre 1974 Num. formato verticale. 55. 40. 25. Pietro in Vaticano. 100. dal mosaico dell'abside dell'Arcibasilica di S. 50 riproduce il Cristo in trono. 100 riproduce la testa di S. in alto. ed entrerà in vigore nel giorno stesso della sua pubblicazione. il valore da L. in lingua latina. Maria Maggiore.000 serie complete. Pietro in Vaticano. Città del Vaticano. il valore da L. dalle Grotte della Basilica di S. la dicitura « POSTE VATICANE ». nella vignetta. « AN. DE FURSTENBERG GIOVANNI G I U S E P P E SILVIO Card. gli undici francobolli recano. alla porta degli uffici del Governatorato e negli Uffici postali dello Stato. ODDI PAUPINI GIUSEPPE Card. Giovanni in Laterano. 25 riproduce il Cristo effigiato nella nicchia dei Pallii. la scritta. Art. .I francobolli di cui agli articoli precedenti hanno validità illimitata agli effetti postali. WRIGHT Card. il valore da L. dal mosaico dell'abside della Basilica di S. oltre che nei modi ordinari. VILLOT. Card. il valore da L. Art. da un frammento dell'antica abside della Basilica di S. 250 riproduce Sua Santità Paolo VI benedicente in trono. l'indicazione dei rispettivi valori. 3. Pietro.200. 40 riproduce la Croce sormontata da una colomba. il valore da L. 30 riproduce il volto di Cristo. 4. Pietro. Maria Maggiore. Presidente Card. Damaso. IUB. 55 riproduce S. 220 riproduce lo stemma del regnante Pontefice. GUERRI. Paolo. La tiratura è di 2. dal mosaico della facciata della Basilica di S. Pro Presidente TRAGLIA MASSIMILIANO Card. dal mosaico dell'abside dell'Arcibasilica di S. diciotto dicembre millenovecentosettantaquattro. il valore da L. il valore da L. 130 riproduce S. dal mosaico della facciata della Basilica di S.La presente ordinanza sarà pubblicata. 90 riproduce S. . Paolo. . Giovanni in Laterano. dalla data di entrata in vigore della presente ordinanza. il valore da L. GIOVANNI SERGIO LUIGI Card. Paolo fuori le Mura. in basso. MCMLXXV ». Maria Maggiore. Paolo fuori le Mura. mediante affissione nel Cortile di S. il valore da L. dal mosaico della facciata della Basilica di S.38 Acta Apostolicae Sedis - Supplemento il valore da L. e. 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