A Que Llamamos Salud Colectiva Hoy - Edmundo Granda

Universidad de la Cuenca del PlataFacultad de Ciencias Sociales Lic. En Psicología Cátedra: SALUD PÚBLICA – SALUD MENTAL SALUD COLECTIVA “A qué llamamos Salud Colectiva Hoy”? Edmundo Granda Estas categorías hicieron que los salubristas se comporten como INTERVENTORES .  Método positivista.TECNICOS-NORMATIVOS .  Reconocimiento del poder del Estado como fuerza privilegiada para asegurar la prevención de la enfermedad.Inicia con los avances y limitaciones de la salud pública para luego abordar la salud colectiva Salud pública en America Latina: Basada en:  Presupuestos teóricos y filosóficos de la enfermedad y la muerte. Reflexionaremos sobre los cambios producidos en las últimas décadas que obligaron a la salud publica a “repensarse”  Principios de 1990 CRISIS DE LA SALUD PÚBLICA “Incapacidad de la mayoría de las sociedades para promover y proteger su salud en la medida en que sus circunstancias históricas lo requieran” . P. saber. técnicas y métodos sobre la enfermedad y la muerte (de ello ha dependido su éxito) . Para comprender la S.  3) Reconocimiento del poder del Estado como fuerza privilegiada para asegurar la prevención de la enfermedad.  2) El método positivista para explicar el riesgo de enfermar en la población. hay que ver como la medicina clínica constituyo su mirada.P convencional o “enfermología pública”  1) Presupuesto filosófico teórico de la enfermedad y la muerte como punto de partida para la explicación de la salud.Características de la S.C.  Seria capaz de dar cuenta de la enfermedad colectiva o publica.P.   . se ocuparía de las causas que se encuentran por fuera de la “maquina corporal” (No del cuerpo enfermo) Se ocupa del riesgo y prevención de la enfermedad. La S.P.  Se consideró la posibilidad de constituir una ´” enfermología social” llamada S.Principios del siglo XX  Ante el éxito de la medicina clínica sobre la enfermedad individual. Medicina Clínica Su fin: CURAR Es una disciplina científica Preocupación: centrada en la ENFERMEDAD Médico: “mago” que explica y cura la enfermedad. Debe contestar a la pregunta: donde se encuentra el pensamiento y bisturí públicos para explicar el riesgo y prevenir la enfermedad y la muerte?: en la tecnología positivista manejada por: El Estado: “mago” . Salud Pública El problema es más complejo. La metáfora del “mago” es coherente con la concepción social dominante durante el s.)  Creímos que la razón permitiría establecer un contrato mediante el cual se organizaría un Estado Soberano. económicos. XIX e inicios del XX  Vivimos dos siglos con la idea de la RAZÓN: el Estado daría la solución a todos los problemas (sociales. . políticos etc. . Debe supeditarse a los dictámenes del medico. La cultura. diversidades humanas históricamente constituidas no son tenidas en cuenta. Salud Pública También los colectivos deben supeditarse al conocimiento sobre el riesgo sustentado por la ciencia epidemiológica. Medico: representante del conocimiento y método científico.Medicina Clínica El saber del paciente: No es parte del conocimiento clínico (la evidencia). Su libre voluntad no juega en la curación. El Estado diseña y ejecuta las practicas necesarias para la prevención. “Labor civilizadora” que considera los poderes locales como irracionales.  Permite leer la realidad de esos objetos a través de la razón tecnológica o instrumental. la preocupación por el sujeto individual o colectivo. . Es suficiente interpretarlo como objeto que existe y se reproduce en función de la estructura o sistema social de la que es parte determinada y sobre el que puede hacer una aproximación naturalista o positivista. Los presupuestos funcionalistas ahorran a la S.P.  No es necesario interpretar y comprender la acción social de ahí es licito que el Estado intervenga desde afuera con tecnología para lograr salud. La enfermedad de la población en objeto de la ciencia posible de intervención. . 3. 4. Desde aquí: la S. Está encomendado a: 1. 2-actuar sobre el riesgo de enfermar de la población a su cargo.P pasa a ser una expresión de disciplina científica moderna.El salubrista Agente del Estado de la técnica: interventor TECNICO – NORMATIVO  Durante su intervención efectiviza el poder del Estado.observar a la población pero a través de los cristales de la norma estatal.cuidar la salud del Estado y de la ciencia técnica.intervenir sobre la población transformada en objeto. Métodos que integran distintas metáforas capaces de dar cuenta de la acción social y las estructuras.Estas características deben ser criticadas para construir una propuesta alternativa en el campo de la S. La globalizaron y el neoliberalismo hace que se avance hacia dicha propuesta. . públicos. El accionar de los individuos.P. Practicas sociales que integran distintos actores y poderes a demás del poder del Estado. movimientos sociales. que reconozca:     Presupuesto filosófico – teórico de salud y vida sin descuidar la prevención de la enfermedad. Constituye:    Su necesidad de comprenderla históricamente.P. conocer y actuar alrededor del objetoproblema salud-enfermedad-cuidado de la población.Características de las propuestas alternativas sobre la S. LA S. De contextualización. ALTERNATIVA: requiere mirar cómo los sujetos individuales y Colectivos crean o generan su salud en el diario vivir.P.P. CONVENCIONAL: miró a la población como un objeto a ser Intervenido por parte de la norma funcional y la ciencia positiva. Forma de mirar. . LA S. la función sanitarista del Estado a la COMPRENSIÓN de otras formas d accionar saludables. está cambiando para avanzar desde : A) De la ENFERMEDAD y la MUERTE a la SALUD y la VIDA.La S.P. . B) De ver OBJETOS a ver SUJETOS. C) De . Las poblaciones producen su salud en su diario vivir. Salud no se reduce a descuento de enfermedad. ( no podemos confiar únicamente en el poder del Estado y de la ciencia positivista para alcanzar salud) . El poder para alcanzar salud reside en ellas.A No existen objetos con vida Los objetos son alopoiéticos. El vivir genera la salud.Lugar del paciente para la S.P. los sujetos son autopoiéticos. donde se encuentran las mayores posibilidades de salud.Concepto de SALUD “Capacidad de regular por uno mismo la normalidad del buen funcionamiento corporal y psíquico” Desde aquí hablamos entonces de una norma: BIOLOGICA CULTURAL INDIVIDUAL Si es asi la S. LA SALUD OCURRE POR EL SOLO HECHO DE VIVIR… .P. comienza a preguntarse sobre cómo proceder para transformarse en intérprete de las especiales circunstancia de vida de la población.A. P.P.  La acción que la S. deberá constantemente interpretar y reinterpretar. construyendo nuevas bajo los requerimientos del mundo cambiante.  Lo característico de la salud es la posibilidad de superar lo que se define como normal momentáneamente.  La evolución no es un hecho previamente establecido objetivamente en un universo cerrado (la vida tiene capacidad autopoiética)  Considerar la S.LA SALUD PÚBLICA ALTERNATIVA CONSIDERA:  Pensar la salud como la capacidad de romper normas impuestas. desde la vida misma no solo desde el riesgo . ecológicos. directivas reconocidas e institucionalizadas. Como la autopoiésis vital. individual y social. . sus practicas. reglamentos. etc. También normas. leyes.El mundo en el que se mueve el salubrista está “DADO” “DANDOSE” Como estructura en la que es posible encontrar recursos: físicos. económicos. como el producto del accionar de la gente. Silvia Paim y Naomar Almeida Filho.enfermedad. Salud Colectiva se consolida como campo cientifico y ambito de practic Abierto a la incorporación de propuestas innovadoras”. •Salud. en la organizaciones de la sociedad civil y“en las instituciones de investigación informadas por diferentes corrientes de pensamiento resultantes de la adhesión o crítica a los diversos proyectos de reforma en salud.cuidado: respetando la historicidad y complejidad . tecnicas ideologicas. Jairnilson.Qué es la Salud Colectiva HOY? onjunto articulado de practicas. politicas y economi esarrolladas en el ambito academico. en las instituciones de salud. •Movimiento comprometido con la transformación social de la salud.