A Doutrina Reformada da Predestinação - Loraine Boettner

A Doutrina Reformada da Predestinação por Loraine Boettner D.D.a Copyright 1932 by Loraine Boettner Retirado do site: http://www.monergismo.net.br/ SEÇÃO I I. Introdução............................................................................................1 II. Enunciado da Doutrina III. Deus Tem Um Plano IV. A Soberania de Deus V. A Providência de Deus VI. A Pré Ciência de Deus VII. Apresentação dos Sistemas VIII. As Escrituras são A Autoridade Final Pela Qual Os Sistemas Serão Julgados IX. Um Alerta Contra A Especulação Indevida Os Cinco Pontos do Calvinismo Encarte: "Calvinismo versus Arminianismo"............................................................................................................41 SEÇÃO II Os Cinco Pontos do Calvinismo X. Incapacidade Total..................................................................................................41 XI. Eleição Incondicional XII. Expiação Limitada XIII. Graça Eficaz XIV. A Perseverança Dos Santos...............................................................................144 SEÇÃO III Objeções Comumente Levantadas Contra a Doutrina Reformada da Predestinação XV. Que É Fatalismo ?.................................................................................................................144 XVI. Que É Inconsistente Com O Livre Arbítrio E Com A Responsabilidade Moral do Homem XVII. Que Faz Deus O Autor do Pecado XVIII. Que Desencoraja Todos Motivos Para Esforço XIX. Que Representa Deus Como Discriminador de Indivíduos, Ou Como Injustamente Parcial XX. Que É Desfavorável À Boa Moralidade XXI. Que Impossibilita Uma Sincera Oferta Do Evangelho Aos Não Eleitos XXII. Que Contradiz As Passagens Universais Das Escrituras................................213 SEÇÃO IV Objeções Comumente Levantadas Contra a Doutrina Reformada da Predestinação XXIII. Salvação Pela Graça.......................................................................................213 XXIV. Garantia Pessoal De Que Alguém Está Entre Os Eleitos XXV. Predestinação No Mundo Físico XXVI. Uma Comparação Com a Doutrina Maometana da Predestinação XXVII. A Importância Prática Da Doutrina..............................................................255 SEÇÃO V XXVIII. Calvinismo Na História.............................................................255 - 301 Capítulo 1 Introdução O propósito deste livro não é estabelecer um novo sistema de pensamento teológico, mas dar um novo testemunho ao grande sistema conhecido como a Fé Reformada ou Calvinismo, e mostrar que sem nenhuma dúvida é o ensino da razão e da Bíblia. A doutrina da Predestinação recebe comparativamente pouca atenção em nossos dias e é muito - imperfeitamente - compreendida mesmo por aqueles que supostamente deveriam sustentá-la mais lealmente. É uma doutrina, contudo, que faz parte do credo da maioria das igrejas evangélicas e que tem tido uma influência notável em ambos, Igreja e Estado. Os regimentos de várias ramificações das Igrejas Presbiteriana e Reformada na Europa e nos EUA são plenamente Calvinistas. As Igrejas Batista e Congregacional, embora não tenham credos formulados, foram no princípio Calvinistas, se pudermos julgar pelos escritos e ensinos dos teólogos que as representam. A grande igreja livre da Holanda e quase todas as igrejas da Escócia são Calvinistas. A Igreja Estabelecida da Inglaterra e sua filha, a Igreja Episcopal da América, têm um credo Calvinista nos "Trinta e nove Artigos". Os Metodistas de Whitefield em Gales até hoje mantêm o nome de "Metodistas Calvinistas". Entre os que advogaram esta doutrina no passado e os que ainda o fazem no presente, podemos encontrar alguns dos maiores e mais sábios homens do mundo. Foi ensinado não somente por Calvino, mas por Lutero, Zuínglio, Melancton (embora ele mais tarde se retratasse numa posição mais Semi-Pelagiana), por Bullinger, Bucer e todos os grandes líderes da Reforma. Enquanto diferissem em alguns pontos, eles concordavam com esta doutrina da Predestinação e ensinaram-na enfaticamente. O trabalho principal de Lutero, "The bondage of de Will", mostra que ele mergulhou na doutrina tão ardorosamente quanto Calvino o fizera. Ele inclusive discorreu sobre ela mais apaixonadamente e percorreu-a mais profunda e detalhadamente do que Calvino o fizera. E a Igreja Luterana hoje, a julgar pela "Fórmula de Concórdia" sustenta a doutrina da Predestinação numa forma modificada. Os Puritanos na Inglaterra e aqueles que no passado estabeleceram-se na América, tanto quanto os "Covenanters" na Escócia e os Huguenotes na França, foram Calvinistas; e aqui pouco crédito para os historiadores em geral, por tão grande silêncio haver sido mantido sobre tal fato. Esta fé também foi por algum tempo sustentada pela Igreja Católica Romana, e em nenhuma ocasião foi repudiada abertamente por ela. A doutrina da Predestinação, de Agostinho, colocou contra ele próprio todos aqueles elementos na Igreja que jogou-o contra cada homem que subestimava a soberania de Deus. Ele os sobrepassou, e a doutrina da Predestinação adentrou à crença da igreja Universal. A grande maioria dos credos históricos da Cristandade têm estabelecido as doutrinas da Eleição, da Predestinação e da Perseverança final, como prontamente será visto por qualquer um que proceda a um estudo profundo e minucioso estudo do assunto. Por outro lado, o Arminianismo existiu por séculos somente como uma heresia nos arrebaldes da verdadeira religião, e de fato não foi eleito como campeão pela igreja Cristã organizada até o ano de 1784, a qual época foi incorporado ao sistema da doutrina da Igreja Metodista na Inglaterra. Os grandes teólogos da história, Agostinho, Wycliffe, Lutero, Calvino, Zuínglio, Zanchius, Owen, Whitefield, Toplady, e em tempos mais receintes Hodge, Dabney, Cunningham, Smith, Shedd, Warfield e Kuyper, abraçaram esta doutrina e a ensinaram com entusiasmo. Que eles tenham sido luzes e ornamentos do mais alto tipo de Cristianismo, será admitido por praticamente todos os Protestantes. Mais ainda, suas obras neste tão importante tema nunca tiveram réplica. Então, também, quanto paramos para considerar que entre as religiões não cristãs o Islamismo tem tantos milhões que crêem em alguma forma de Predestinação, que a doutrina do Fatalismo tem sido de uma forma ou de outra sustentada em várias nações não convertidas e que as filosofias mecanísticas e determinísticas têm exercido influência tão grande na Inglaterra, Alemanha e América, vemos que pelo menos vale a pena estudar tal tipo de doutrina. Desde a época da Reforma até mais ou menos duzentos anos atrás, estas doutrinas eram bravamente trazidas à baila pela grande maioria dos ministros e mestres nas igrejas Protestantes, mas hoje em dia encontramos a grande maioria sustentando e ensinando outros sistemas. É muito raro nos depararmos com aqueles chamados "Calvinistas sem reserva". Podemos muito apropriadamente aplicar às nossas próprias igrejas as palavras de Toplady com relação à Igreja da Inglaterra: "Idos são os tempos em que as doutrinas Calvinistas eram consideradas e defendidas como o Palladium de nossa Igreja Estabelecida; pelos seus bispos e clero, pelas universidades e por todo o povo leigo. Foi, durante os reinados de Eduardo VI, Rainha Elizabeth, Tiago I e a grande parte de Carlos I, tão difícil encontrar um clérigo que não pregasse as doutrinas da Igreja da Inglaterra, como é agora difícil encontrar alguém que o faça. Temos genericamente abandonado os princípios da Reforma, e "Ichabod" , ou 'a glória se foi', tem sito escrito na maioria de nossos púlpitos e das portas de nossas igrejas, desde então." 1 A tendência neste nossa era mais iluminada, é olharmos para o Calvinismo como um credo surrado e obsoleto. No começo do seu esplêndido artigo "A Fé Reformada no Mundo Moderno", o Professor F. E. Hamilton diz, "Parece ser tacitamente assumido por um grande número de pessoas na Igreja Presbiteriana atual que o Calvinismo cresceu demasiado nos círculos religiosos. Na verdade, um membro comum de uma igreja, ou mesmo ministro do Evangelho, tendem a olhar para uma pessoa que declara acreditar na Predestinação, com um misto de divertida tolerância. Parece-lhes incrível que ainda exista tal curiosidade intelectual como um Calvinista real numa época de iluminismo como a presente. Quanto a examinar seriamente os argumentos do Calvinismo, tal idéia nunca entra em suas cabeças. Considera-se tão fora de questão como a Inquisição, ou como um mundo criado ("a partir da e pela vontade de uma força maior"), e olha-se para isso como se fosse uma daquelas fantásticas linhas de raciocínio que os homens tinham antes da idade da ciência moderna." Por causa desta atitude atualmente tomada com relação ao Calvinismo, e por causa da falta geral de informação com relação a estas doutrinas, reputamos o tema deste livro como de suma importância. Foi Calvino quem fermentou e trabalhou este sistema de pensamento teológico com tal ênfase e clareza lógica que desde então tem sido referido pelo seu próprio nome. É claro que ele não originou o sistema, mas simplesmente trabalhou com o que lhe pareceu ressaltar com brilho especial nas páginas das Sagradas Escrituras. Agostinho havia ensinado o básico, o essencial do sistema mil anos antes do nascimento de Calvino, e todo o corpo de líderes do movimento da Reforma ensinou o mesmo. Mas foi Calvino, com seu profundo conhecimento das Esctirutas, seu destacado intelecto e gênio sistemático, quem alinhou e defendeu estas verdades mais clara e habilmente do que alguém jamais houvera feito. Nós nos referimos a este sistema de doutrina como "Calvinismo", e aceitamos o termo "Calvinista" como nosso emblema de honra; ainda que nomes sejam meras conveniências. "Nós podemos,", diz Warburton, "bem apropriadamente, e igualmente com toda razão, referirmo-nos à gravidade como 'Newtonismo', porque os princípios da gravidade foram primeiramente trabalhados e demonstrados pelo grande filósofo Newton. Muito antes que Newton nascesse, a humanidade já convivia com os fatos da gravidade. Tais fatos eram visíveis a qualquer um desde o primeiro dia da criação do mundo, tanto quanto gravidade foi uma das leis que Deus ordenou e decretou para a organização e o equilíbrio do universo. Mas os princípios da gravidade não eram totalmente conhecidos, e os efeitos do poder e da influência da gravidade não eram totalmente conhecidos até que fossem 'descobertos' por Sir Isaac Newton. Assim, também aconteceu com o que os homens denominam Calvinismo. Os princípios inerentes ao Calvinismo têm existido por eras e eras antes que Calvino nascesse. Tais princípios de fato têm estado visíveis como fatores patentes na história do mundo desde o tempo da criação do homem. Mas tanto quanto foi Calvino quem primeiro formulou estes princípios em um sistema mais ou menos completo, tal sistema, ou credo, como queira referir-se a tal, e consoantemente aqueles princípios que são arrolados nele, vieram a ter o seu nome." 2 Nos podemos ainda adicionar que os nomes "Calvinista", "Luterano", "Puritano", "Peregrino", "Metodista", "Batista" e ainda o nome "Cristão", foram originalmente apelidos. Mas a sua utilização veio a estabelecer a validade e o bom entendimento dos seus significados. O atributo que proporcionou tal força ao ensino de Calvino foi seu apego à Bíblia e à sua inspiração e autoridade. Calvino foi mencionado como o mais proeminente teólogo bíblico de sua época. Até onde a Bíblia o guiou ele foi; parando peremptoriamente onde quer que as respostas ou indicações na Bíblia cessassem. Esta sua recusa em seguir mais adiante do que estivesse escrito, juntamente com sua pronta aceitação do que a Bíblia ensinava, deu às suas declarações um ar de finalidade e positividade que tornaram-no ofensivo aos seus críticos. Devido ao seu discernimento afiado e ao seu poder de raciocínio lógico ele quase sempre era rotulado como um mero teólogo especulativo. Que ele tinha um gênio especulativo de primeira grandeza, é claro, não pode ser negado; e na relevância pertinência de sua análise lógica ele teve uma arma que o fez terrível para seus inimigos. Mas não era desses dons que ele dependia primariamente enquanto formulando e desenvolvendo o seu sistema teológico. O intelecto poderoso e ativo de Calvino levava-o a explorar o íntimo de cada objeto que tocasse. Foi longe em suas investigações sobre Deus e o plano da redenção, penetrando em mistérios com os quais a maioria dos homens raramente sonha, quando muito. Ele trouxe à luz um lado das Escrituras que até então havia sempre estado em sombras e enfatizou aquelas verdades profundas que comparativamente haviam escapado à atenção da igreja nos tempos que precederam a Reforma. Ele trouxe à luz doutrinas do apóstolo Paulo que estavam no esquecimento, as colocou inteira e completamente no entendimento de uma grande parte da Igreja Cristã. Talvez esta doutrina da Predestinação tenha provocado uma grande tempestade de oposição, e sem dúvida tem sido mais erroneamente interpretada e caricaturada, que qualquer outra doutrina das Escrituras Sagradas. "Para dizer antes de outra coisa," diz Warburton, "é como balançar a proverbial bandeira vermelha na frente de um touro A questão real. Tal ato desperta as paixões mais ferozes de sua natureza. ou livrarmo-nos dela. Um testemunho de qualquer princípio. Um estudo meticuloso da Bíblia convenceria muitas pessoas de que ela é um livro muito diferente do que assumem que seja. ou na autoridade da Bíblia. Esta ignorância não é de fato surpreendente quando considerando a quase mais completa falta de treinamento Bíblico nos nossos dias. nenhum indivíduo tem o direito de negar a verdade de uma doutrina sem primeiro haver estudado de forma imparcial a evidência de ambos lados. "É um erro descobrir o caráter específico do Calvinismo na doutrina da Predestinação. nós não negamos que os Arminianos sustentam muitas verdades importantes. 'Será que é verdadeira?' " 3 Um motivo pelo qual muita gente. a dos Milagres. A Confissão de Fé de Westminster é um testemunho equilibrado deste sistema como um todo. A tremenda influência que esta doutrina tem exercido na história da Europa e da América deveria pelo menos qualificá-la a uma atenção mais respeitosa. tais como a da Trindade. porque os homens têm lutado contra tal. ela não deve ser encarada como sendo o cerne e a substância da Fé Reformada. Talvez algumas palavras de cuidado devessem ser dadas aqui. Como o Dr Kuyper disse. deve apresentar (aquele princípio) em harmonia com todos os demais elementos dos sistema do qual ele faz parte. Na mente da maioria das pessoas a teoria da Predestinação e o Calvinismo são praticamente sinônimos. consideramos que de acordo com todas as leis da lógica e da razão. são tão rápidos em rejeitar a doutrina da Predestinação é a pura ignorância do que realmente a doutrina é e o que a Bíblia ensina com relação a ela. até pessoas supostamente educadas. Se alguém estiver disposto a rejeitá-la sem antes estudá-la cuidadosamente seus preceitos. O sistema então estará distorcido e mal interpretado. e que deve haver. e dá a devida proeminência àquelas doutrinas.irado. para ser verdadeiro. fortes motivos favoráveis à sua verdade. Mas nós sustentamos que uma exposição completa e detalhada do sistema Cristão pode ser dada somente com base na verdade apresentada pelo sistema Calvinista. Ademais. não deveria ser este o caso. o ponto crucial não é 'Como os homens a recebem?' mas. ou talvez não compreendam. e assim por diante. Esta é uma doutrina que lida com algumas das mais profundas verdades reveladas nas Escrituras e é certo que abundantemente beneficiará os Cristão que minuciosamente a estudarem. não há uma causa lógica ou razoável por que deveríamos abandonar a doutrina ao léu. ou porque eles odeiem. a da personalidade do Espírito Santo. Além do mais. não o ponto de partida -as folhagens testemunham a beleza e a riqueza do seu crescimento." Se a doutrina for separada da sua associação natural com outras verdades e exibida sozinha. a da Ressurreição. então não devemos nos esquecer que ela foi o cerne da firme convicção de multidões dos mais sábios e melhores homens que já viveram. e traz à tona uma torrente de abuso e calúnia. a da Divindade de Cristo. mas não a raiz de onde brotou. Mas. Para o Calvinismo tudo isso é conseqüência lógica. o efeito é exagerado. a da volta de Cristo. e a identificação muito próxima dos dois sem dúvida contribuiu grandemente para o preconceito de muitas . portanto. a da Reconciliação. no sentido de que enquanto a doutrina da Predestinação é uma verdade grande e abençoada das Escrituras e uma doutrina fundamental de várias igrejas. a da Inspiração das Escrituras. Contudo. enquanto que o termo . especialmente no que refere-se à organização e arranjo dos materiais. "Pelo menos alguns dos tópicos arrolados sob o título geral foram discutidos por quase todos filósofos de eminência tanto na antigüidade como nos tempos modernos. Enquanto a Predestinação e Os Cinco Pontos são elementos essenciais do Calvinismo." diz Cunningham. genialidade e acuracidade podem elencar foram trazidos à baila na discussão deste tema. sou inclinado a dizer com um celebrado escritor Francês. o termo "préordenação" pode talvez ser melhor utilizado quando o sujeito em referência for um evento na história ou na natureza. "A consideração desta grande doutrina. desde a própria natureza do caso. "atinge os mais profundos e inacessíveis assuntos que podem ocupar as mentes dos homens. O mesmo é verdadeiro também com relação a uma mui próxima identificação do Calvinismo e "Os Cinco Pontos". . Ela tem sido exaustivamente discutida em todos os seus aspectos. é preciso admitir. de forma que pudesse conter a nata e a mais pura essência dos melhores escritores do tema. com justa razão. Consequentemente muitos dos argumentos aqui encontrados são de homens muito superiores a este escritor." Ainda assim muito é seu próprio. talvez. e nós estamos bem seguros em afirmar que elas nunca o serão. e se houver algum motivo de especulação com relação ao qual nós somos assegurados em dizer que ela tem sido esmiuçada.pessoas contra o indubitavelmente tem contribuído muito para o preconceito de muitas pessoas contra o sistema Calvinista. muitas das quais. quando observando o conjunto. No decorrer deste livro. que deva ser sempre abordada com a mais profunda humildade." 4 No desenvolvimento deste livro utilizou-se muito de outras obras. a menos que Deus nos revele mais amplamente ou nos dê capacidades maiores. mas muitos também têm se satisfeito com especulação muito presunçosa e irreverente sobre o tema. já que ela nos põe em contato. filosófico. A natureza peculiar do assunto certamente requer. . e nada é realmente meu. como será mostrado adiante. fosse mais correto dizer que. a escolha tendo sido determinada somente pelo gosto. teológico e prático. um ser finito nunca possa compreende-la totalmente. é este. Não há provavelmente nenhum outro assunto que tenha ocupado mais a atenção de homens inteligentes em qualquer época que a doutrina da Predestinação. ocorreram com o intuito de suavizar suas formas ou mesmo de explicá-la. A doutrina da Predestinação tem sido o tema de discussões infindáveis. Muitos homens têm discutido o assunto nesse espírito. por um lado. eles de forma alguma constituem a sua íntegra. desde que tal implicaria que aquele próprio ser finito seria capaz de compreender totalmente a mente infinita. De fato. "Colhi um buquê de variadas flores dos jardins dos homens. vista especialmente nos seus comportamentos quanto aos destinos eternos das Suas criaturas inteligentes. e as dificuldades relacionadas ao mesmo nunca foram completamente eliminadas.a natureza e os atributos. os propósitos e os atos do infinito e incompreensível Jeová. senão o fitilho que as mantém unidas. Se desejar-se distinção.embora. com um assunto tão terrível e avassalador quanto a eterna miséria de uma multidão inumerável de nossos semelhantes. cautela e reverência. * * * Todos os argumentos que a maior capacidade. os termos "predestinação" e "préordenação" são usados como sinônimos exatos. Presidente do Conselho Curador do Seminário Teológico Westminster. C. que evidência disto nós temos. Editor da CHRISTIANITY TODAY." A doutrina da Predestinação representa os propósitos de Deus como absolutos e incondicionais. ao Dr. nem é tirada a liberdade ou contingência das causas secundárias. "Ainda que Deus sabe tudo quanto pode ou há de acontecer em todas as circunstâncias imagináveis. independentes de toda a criação finita. desde toda a eternidade. nem violentada é a vontade da criatura. As cotações das Escrituras foram extraídas da "Versão Americana" da Bíblia. O livro é posto adiante com a esperança de que aqueles que professam sustentar a Fé Reformada possam ter um melhor entendimento das grandes verdades que são aqui tratadas e possam mais altamente valorizar sua herança. e que aqueles que não têm conhecimento deste sistema. lemos: "Desde toda a eternidade." E mais adiante. sob a supervisão de quem este trabalho num formato muito mais curto foi originalmente preparado. ou que se opõem ao mesmo. mas contra o Arminianismo em geral. Deus. pelo muito sábio e santo conselho da Sua própria vontade. Ele não decreta coisa alguma por havê-la previsto como futura. Estende-se não meramente ao curso do mundo físico mas a cada acontecimento na história humana desde a criação até o juízo final. ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece. Professor de Apologética no Seminário Teológico Westminster. repetimos. Secretário Geral da União Soberana Graça. ao invés da "Versão King James".Deus. Deus é visto como o grande e poderoso Rei que apontou o curso da natureza e quem direciona o curso da história até os seus menores detalhes. e como pode o fato ser consistente com o livre arbítrio das criaturas racionais e com a Suas próprias perfeições? Capítulo 2 Enunciado da Doutrina Na Confissão de Fé de Westminster. Abrange todo escopo da existência das . possam ser convencidos da sua verdade e venham a amá-lo. Stevenson. ou como coisa que havia de acontecer em tais e tais condições. e como originados somente no conselho eterno da Sua vontade. Professor de Teologia Sistemática no Seminário Teológico de Princeton. ao Dr Cornelius Van Til. Este livro. mas ele está bem ciente do afastamento radical que tropas de Presbiterianos têm feito do seu próprio credo. santo. e inclui todas as atividades dos santos e anjos no céu e dos condenados e dos demônios no inferno. já que a primeira é mais acurada. antes estabelecidas. Ele não é direcionado contra nenhuma denominação em particular. e ao Rev. Inglaterra."predestinação" pode referir-se principalmente ao destino final das pessoas. O autor deseja agradecer particularmente ao Dr. A questão que então se nos apresenta é esta: . Seu decreto é eterno. pela valiosa assistência. comumente conhecida como Calvinismo. em Londres. Samuel G. sábio e soberano. O autor é Presbiteriano. Frank H. ao Dr. é designado a apresentar e a defender a Fé Reformada. Henry Atherton. préordenou todas as coisas que vieram e que virão a acontecer? Se sim. porém de modo que nem Deus é o autor do pecado. imutável. W. Craig. que estabelece as crenças das Igrejas Presbiteriana e Reformada e a qual é a mais perfeita expressão da Fé Reformada. Hodge. Os teólogos reformados lógica e consistentemente aplicaram às esferas da criação e da providência aqueles grandes princípios que foram mais tarde arrolados no Westminster Standards. teólogo sistemático e brilhante da Reforma. de modo que o mundo fosse a completa realização do ideal eterno no tempo. e quem deveria descrer dela. já que todas as demais coisas viventes devem a sua existência e a sua continuidade em existência ao Seu poder criativo e sustentador. Em direção do qual toda a criação se move. portanto. e muito naturalmente." Desde que a criação finita em toda a sua extensão existe como um meio através do qual Deus manifesta a Sua glória. provém de. mas a vida eterna é pré ordenada para alguns enquanto que a morte eterna pré ordenada para outros. Desde toda a eternidade Deus estabeleceu fazer justamente o que Ele está fazendo.. de si própria não poderia criar condição alguma que limitasse ou abatesse a manifestação daquela glória. quem . Eles viram a mão de Deus em cada acontecimento em toda a história da humanidade e em todos os prodígios da natureza física. tendo sido criado para um ou outro daqueles destinos. eles estavam especialmente preocupados com a relação entre aquela ordenação e a salvação do homem. e dependem do apontamento divino. Desde que o universo tem a sua origem em Deus e depende dEle para a continuação da sua existência. Tudo fora do próprio Deus está incluso neste decreto todo abrangente. e não condicionada por aquela pré ciência ou por qualquer coisa originada pelos mesmos acontecimentos. o que quer que seja. Possibilita controle providencial sob o qual todas as coisas concorrem para o fim que Deus há determinado. através do qual foi pré ordenado quem deveria receber a palavra da vida." 1 Lutero era tão zeloso pela predestinação absoluta quanto Calvino. deve.e segundo a sua vontade ele opera no exército do céu e entre os moradores da terra. sucessões. e desde que ela é absolutamente dependente dEle. em toda parte e em todo momento. condições. colocou o assunto assim: "Chamamos Predestinação o decreto eterno de Deus. Destarte é representada como sendo a base da pré ciência divina de todos acontecimentos futuros. através do tempo e da eternidade. Ele é o Regente soberano do universo. e ". Calvino.criaturas. onde ele escreveu: "Todas as coisas. e incondicionado por qualquer fato subsequente ou mudança no tempo. Cada homem. como vemos em seu comentário sobre Romanos. Enquanto a concepão deles era de uma divnia ordenação de todo o curso da história em todos os detalhes. O mundo como um todo e em todas as suas partes e movimentos e mudanças foi unificado em uma unidade pela atividade governante. não há quem lhe possa deter a mão. Assim o propósito eterno é representado como um ato soberano de predestinação ou preordenação.. permeadora e harmonizadora vontade divina. pelo qual Ele em Si mesmo determinou. nem lhe dizer: Que fazes?"[Daniel 4:35]. e o objetivo é: "Um distante acontecimento divino. e o seu propósito era manifestar a glória divina. Pois eles não são criados com um destino em comum. compreendendo imediatamente todas as coisas que já foram ou que virão a ser em suas causas. dizemos que é predestinado seja para a vida ou para a morte. sujeitar-se ao Seu controle para que nada aconteça contrário ao que Ele expressamente decreta ou permite.. o que Ele faria de cada indivíduo da raça humana. e relações. que não seja cabalmente versado na doutrina da Predestinação. ainda assim.deveria ser livrado dos seus pecados. e para colocar toda a nossa confiança nEle. "Ó Senhor." Do ponto de vista divino há uma linha intacta. de maneira a estar relacionada com todo o sistema de coisas e desempenha sua parte individual na manutenção do perfeito equilíbrio desta ordem mundial. Senhor nosso. ". Muios exemplos podem ser dados para mostrar que acontecimentos da maior importância têm muitas vezes dependido do que à época pareceu ser acontecimentos dos mais fortuitos e triviais. cada acontecimento no curso da vida humana em todas as eras e em todas as nações tem. não importa quão insignificante possa parecer-nos. Se num relance nós pudéssemos vislumbrar "o grandioso espetáculo do mundo natural e o drama complexo da história humana. As coisas acontecem inesperadamente para nós. mas não para Deus. e quem deveria ser justificado e quem deveria ser condenado." veríamos então o mundo como uma unidade em harmonia manifestando a perfeição gloriosa de Deus. nem há nenhum caminho imediato para ganhar o temor de Deus. mas ordenado e previsto pelo mestre que os enviou. não há nada casual nem contingência no mundo. nós possamos olhar para a autoridade. Quando vemos a partir deste ponto de vista divino. seja bom ou mal." E Melancton. mas somente aparenta sê-lo. o serafim cantava. porque a nossa natureza finita e imperfeita não nos permite ver todas as partes no inteiro nem o inteiro em todas as suas partes. a terra toda está cheia da sua glória. A inter relação e . seu amigo pessoal e companheiro de trabalho. É muito necessário que devamos ter nossos corações bem estabelecidos na sólida e firme crença desta verdade. não somente as obras que fazemos externamente. "e acontecimentos serem amontoados num caos cego e rude desordem. santo é o Senhor dos exércitos. aquilo que muitas vezes nos parece ser derrota não o é realmente." "A ordem é a primeira lei do céu. santo."[Isaías 6:3]... o encontro desses dois é totalmente casual com relação a eles próprios." 2 O salmista exclamou. Deus vê e conhece a concatenação de todas as causas e efeitos. Tem relações com as causas precedentes e exerce influência sempre crescente através dos seus efeitos. que o que quer que venha a acontecer. "Não há tal coisa como acaso. diz: "Todas as coisas acontecem de acordo com a divina predestinação. contínua de ordem e de progresso desde o princípio da criação até o final do mundo e a instalação do reino dos céus em toda a sua glória.. "Embora o mundo pareça estar girando a esmo. Com respeito a Deus.. e novamente. ou sorte. e quem deveria permanecer neles." diz Bishop. seu lugar exato no desenvolvimento do plano eterno. e tanto os governa que Ele faz perfeita harmonia daquilo tudo que parece confusões e desordens."[Eclesiastes 3:11]. e depois mandar um outro servo ao mesmo lugar. mas mesmo os nossos pensamentos interiores". "Tudo fez formoso em seu tempo. O propósito e plano divinos em nenhum momento é interrompido ou derrotado. Ele prevê e Ele aponta todas as vicissitudes das coisas. para Deus. quão admirável é o teu nome em toda a terra!"[Salmo 8:9] e o escritor de Eclesiastes diz. Se um mestre deva enviar um servo a um certo lugar e ordenar-lhe que permaneça lá até tal momento.Santo. Na visão que o profeta Isaías teve. "Os Decretos de Deus são o seu eterno propósito. e igualmente entre os homens. eleição na providência. é lindamente sumarizada no Catecismo Menor." 3 Nós não podemos apreciar adequadamente esta ordem mundial até que a vejamos como um sistema poderoso através do qual Deus está concretizando os Seus planos. se alguém vai nascer como um menino ou menina. nossa própria natureza. mas nas mãos de Deus Todo-Poderoso. oferece-nos um grande Deus que é realmente o soberano Regente do Universo. "é a contemplação do universo de Deus revelado em Cristo. que abrange a tudo e a todos." O Dr Abraham Kuyper. Ele aventurou-se destemida mas reverentemente sobre a borda daquele abismo de especulação onde todo o conhecimento humano perde-se em mistério e adoração. tanto quanto no reino da natureza.conexão de acontecimentos é tal que se um destes fosse omitido ou modificado. A Fé Reformada. especificamente. E. Eleição na criação. ou mesmo como Abel ou Caim. soberano Criador e Dono do céu e da terra. a certeza de que a administração divina apoia-se na pré ordenação de Deus estendida a todos acontecimentos. desde os tempos dos profetas. junto com a razão para tanto. "Tal grande princípio. toda a seqüência seria também modificada ou simplesmente não aconteceria. Assim. O curso da história. A tendência hoje é exaltar o homem e dar a Deus somente uma parte muito limitada . sejam pequenos ou grandes. cada um tem o seu lugar exato no plano divino. nossa posição na vida sendo inteiramente dependente dela. que diz que. se uma flor vai ser uma camélia ou um copo-de-leite. branco ou de cor. a determinação de nossas próprias pessoas. se um pássaro vai ser um rouxinol ou um corvo. durante toda a nossa existência. e também eleição para a vida eterna. e é na ilustração do oleiro e do barro que a Bíblia tem exposto a nós esta eleição que a tudo e todos domina. em todos tempos. Esta predestinação. ele encontrou o programa da história da queda e da redenção da raça humana. o Calvinismo vê a Deus. Em sua doutrina do propósito eterno e incondicional do Deus onisciente e onipotente. segundo o conselho da sua vontade. da Holanda. Esta verdade. ainda assim uma unidade à vista de Deus. pelo qual. e talvez nenhuma outra era tenha gostado menos. de eternidade a eternidade. e alguns somente alguns são relativamente maiores que outros. não gosta de tal visão. em cujas mãos repousam todas as coisas. para a sua própria glória. que enfatiza a democracia. dá-nos um pensamento valioso no seguinte parágrafo: "A determinação da existência de todas as coisas a serem criadas. é a mais tremenda predestinação concebível no céu ou na terra. então. os Calvinistas a colocam não nas mãos do homem. que é reconhecido como um dos mas destacados teólogos calvinistas nos anos recentes. se um animal vai ser um cervo ou um porco. portanto. e fez dele um 'predestinacionista' de vulto. e ainda menos nas mãos de cegas forças da natureza. é infinitamente complexo. eleição no reino da graça." diz Bayne. nenhum acontecimento é pequeno demais. e nós mesmos somos sujeitos a ela em nossa inteira personalidade." Nossa era. ele preordenou tudo o que acontece. tolo ou inteligente. rico ou pobre. O teísmo claro e consistente de Calvino proporcionou-lhe um senso intenso da infinita majestade do Deus Todo-Poderoso. Em todos lugares. e ainda vemo-la acontecer ante nossos próprios olhos todos os dias. todos os dias que foram ordenados para mim." Efésios 1:11 : "nele. vós matastes. ao qual ungiste. e no teu livro foram escritos os dias. contra o teu santo Servo Jesus." Capítulo 3 DEUS tem um plano É impensável que um Deus de sabedoria e poder infinitos criasse um mundo sem um plano definido para aquele mundo. a estes também justificou. a estes também chamou. que foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus. alegravam-se e glorificavam a palavra do Senhor. A. 30 : "Porque os que dantes conheceu." Romanos 9:23 : "para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia." Efésios 1:5 : "e nos predestinou para sermos filhos de adoção por Jesus Cristo. para si mesmo. crucificando-o pelas mãos de iníquos. confundindo as sombras de um eclipse passageiro com a noite. está descartando a pré ordenação de Jeová como um artifício surrado das escolas. mas também Pôncio Pilatos com os gentios e os povos de Israel. digo. como foi sustentada pelos grandes teólogos das Igrejas Presbiteriana e Reformada. Atos 4:27. segundo o beneplácito de sua vontade. 28 : "[27] Porque verdadeiramente se ajuntaram. em geral. ouvindo isto. e creram todos quantos haviam sido destinados para a vida eterna. não só Herodes. A. Como o Dr. criados em Cristo Jesus para boas obras." Salmo 139:16 : "Os teus olhos viram a minha substância ainda informe. prematuramente guincharam para as águias. que esteve oculta. quando ainda não havia nem um deles. nesta cidade. e aos que chamou. desacreditado pela cultura avançada do presente. Se nós pudéssemos enxergar o . e aos que predestinou. e aos que justificou.nos acontecimentos do mundo. a qual Deus preordenou antes dos séculos para nossa glória. postulando a limitação da antiga." 4 Esta é. havendo sido predestinados conforme o propósito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade. sim. convencidas de que o que lhes era invisível não poderia possivelmente existir. a concepção ampla da predestinação. as quais Deus antes preparou para que andássemos nelas. no qual também fomos feitos herança. que de antemão preparou para a glória. a estes também glorificou. [28] para fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho predeterminaram que se fizesse. A Pré Ordenação é mostrada de maneira explícita nas Escrituras. também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho. Esta não é a primeira vez que as corujas. E porque Deus é assim infinito Seu plano deve extender-se a cada detalhe da existência do mundo." Atos 13:48 : "Os gentios." I Coríntios 2:7 : "mas falamos a sabedoria de Deus em mistério. Hodge disse." Efésios 2:10 : "Porque somos feitura sua." Romanos 8:29." Atos 2:23 : "a este. a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. "A nova teologia. J. encontramos organização em todo lugar. e então as melhores maneiras de fazê-lo. Aprendemos que antes que Napoleão começasse a invasão da Rússia. Tivesse a visão de Napoleão sido perfeita e seu controle sobre os eventos sido absoluto. tanto quanto o microscópio e o telescópio possibilitam nossos olhos a ver. Entre as coisas criadas." dis Dabney. mostrando que linha de marcha cada divisão de seu exército deveria seguir. até os mínimos detalhes da construção. um homem sãbio "primeiro determina o objetivo que deseja atingir." Nós não podemos conceber Deus trazendo à existência um universo sem um plano que se extendesse a tudo o que fosse feito naquele universo. todos nós estabelecemos nosso objetivo e então trabalhamos para alcançá-lo. caso contrário todo o nosso trabalho acabará em fracasso. elas assim ensinam que Seu plano é igualmente compreensível. e que Ele conduza o curso da história para o seu final já apontado. o mais importante é que deveremos ter um plano. as influências de eventos no inter relacionamento de eventos entre sí. onde deveria estar a determinado tempo. e futuro. Suas atividades seguem a linha de propósitos previamente formados. passado. Como E. todos nós em nossas vidas diárias somos "predestinarianos" práticos. por sua vez. Antes que o arquiteto comece seu edifício. o edifício já está completo.ou podemos dizer seus pré-comandos . desenvolve um plano antes de agir. "Causa é ligada ao efeito. até onde possamos infinitamente perceber. É uma das Suas perfeiçoes que Ele tenha o plano melhor possível. ou uma estrada de ferro." 1 Quanto maior for a nossa jornada. mesmo o menor. podemos procurar onde quisermos. Gordon. e estas partes. tanto quanto suas capacidades finitas o permitirem. ele tinha um plano detalhado. etc.teriam sido extendidos a cada ato de cada soldado que fêz aquela marcha. Antes de iniciarmos uma viagem ou empreendermos qualquer tipo de trabalho. que equipamentos e provisões deveriam ter. Como as Escrituras ensinam que o controle providencial de Deus se extende a todos eventos. O que quer que fosse que ele quisesse naquele plano. são nada menos que organizadas em partes menores. veríamos que segue um curso pré-determinado com precisão exata. e um ser humano que age sem planejamento e propósito é considerado tolo. em todas as suas partes. de planos pré-concebidos. "O plano de Deus é mostrado ser um em sua efetuação. Assim também com o comerciante. Grandes formas resolvem-se em partes. e descendendo em correntes cada vez mais descêntricas para eventos . quanto mais é verdadeiro para Deus! "Um universo sem decretos". Na cabeça do arquiteto. ele desenha as plantas e forma seus planos. W. presente.mundo em todas as suas relações. diz A. Alguém poderia ser considerado mentalmente desarranjado se se propusesse a construir um navio. E se tal é fato para o homem. Independentemente de como algumas pessoas possam opor-se à Predestinação em teoria. tanto quanto sejamos capazes para tanto. o advogado. ou governar uma nação sem um plano. era devido às limitações de poder e sabedoria humanos. que nada mais é que a criatura de um dia e sujeito a todas formas de erros. mesmo antes que a primeira pedra seja assentada. o fazendeiro. Cada ser humano. e o que era efeito torna-se causa. E admitir que Ele tem um plano o qual ele controla é admitir Predestinação. seu plano . "seria tão irracional e horrível como seria um trem expresso à noite sem farol nem maquinista. Smith diz. e todos os homens inteligentes e racionais. de maneira que o resultado do complexo todo seja através de cada parte. Seu plano deve." 3 Exemplos deste tipo poderiam multiplicarse indefinidamente. que Ele é incapaz de erro. Os efeitos destes extendem-se através de toda a história posterior.subseqüentes. quase apático. somos informados. Sua vida é poupada." 2 Se Deus não tivesse de antemão ordenado o curso de eventos mas esperasse até que uma condição indeterminada fosse ou não cumprida. começou. vence uma vitória decisiva. que engloba todos os eventos em todas as épocas. direta ou indiretamente. quando uma vaca deu um coice num lampião. pois não somente as grandes coisas são feitas de pequenas coisas. a atitudes e esforços laboriosos que formaram o futuro de uma nação. Que mesmo os menores eventos tenham seu lugar neste plano. Tivessem aqueles gansos permanecido em silêncio. portanto. -como foi o caso de George Washington. Como os astrônomos supõem que a remoção de um planeta do nosso sistema modificaria mais ou menos o equilíbrio e a órbita dos demais. As Escrituras representam Deus como uma . uma bala não acerta o general por apenas uma polegada. é facilmente percebido. Em reconhecendo que o Deus eterno tem um plano eterno no qual está pré-determinado cada evento que venha a acontecer. ou onde os centros de cultura poderiam estar? Durante a batalha. Todos nós sabemos de certos "acontecimentos ao acaso" que tem realmente mudado o curso de nossas vidas. que destruiu mais da metade da cidade. Não tivessem os gansos acordado os guardas que fizeram soar o alarme e levantado o exército defensor. É dito que certa vez Roma foi salva pelo grasnado de alguns gansos. Nós sabemos. e O liberam de quaisquer limitações humanas. causando outros "acontecimentos ao acaso". com influências cada vez mais abrangentes. Seus decretos não poderial ser nem eternos nem imutáveis. Os Pelagianos negam que Deus tenha um plano. ele segue comandando suas tropas. quem pode imaginar que impérios poderiam existir atualmente. Roma teria caído e o curso da história daquele momento em diante teria sido radicalmente diferente. Quão diferente teria sido a história de Chicago se aquele movimento tivesse sido ligeiramente diferente! "O controle dos maiores deve incluir o controle dos menores. e que Ele não pode ser surpreendido por quaisquer inconveniências imprevistas. A persistência de uma aranha encorajaram um homem extremamente desanimado. Assim mesmo. O Deus que predestinou o curso da história Escocesa deve ter planejado e presidido sobre movimentos daquele pequenino inseto que salvou Robert Bruce do desespero. mas os Calvinistas dizem que Deus tem um plano específico. contudo. Se historicamente verdade ou não. os Arminianos dizem que Deus tem um plano geral mas não específico. e é feito o governador supremo de seu país por muitos anos. Seu reino está nos céus e Ele rege sobre tudo. os Calvinistas simplesmente reconhecem que Deus é Deus. que curso diferente a história teria seguido se o soldado do outro lado tivesse mirado um pouquinho só mais para cima ou para baixo! O grande incêndio de Chicago em 1871. serve como uma boa ilustração. e que eles devem ser como são. assim a falha de um evento neste plano prejudicaria o todo. incluir cada evento no âmbito completo da história. mas a história mostra o quão verdadeiramente aqueles mínimos traços estão continuamente provando serem pivôs das importantes consequências nas quais os eventos se revolvem. " "Na sabedoria infinita do Senhor de toda a terra. mesmo pequeno. da visão terrestre dos universos. mas diferentemente de outras pessoas alí. Num artigo muito iluminado sobre "Predestinação"." 4 A própria essência de teísmo consistente é que Deus teria um plano exato para o mundo. Dr Benjamin B. mesmo estranho. Eles são controlados e a glória divina . Ele agil com perfeita liberdade quando ele trouxe este mundo à existência. Quando Ele escolheu criar havia à sua frente um número infinito de possíveis planos. Se a perfeição do plano divino for negada. permitidos. Seus atos são cheios de propósitos. Sua escolha do plano. de amoldar-se ao seu lugar devido.pessoa. Se ele previamente ordenara somente certos eventos isolados. Mesmo os atos pecaminodos dos homens estão incluídos neste plano. Eles vêem o universo como o produto do Seu poder criativo. corresponder com o Seu propósito em construi-lo. Em primeiro lugar não havia a necessidade de Deus criar tudo. quem na opinião do presente escritor emergiu como destacado teólogo desde João Calvino. tal como outras pessoas alí. e seria tanto quanto ignorante acerca do futuro. ou sem a capacidade de caber. Mas a bem da verdade nós achamos que Ele escolheu este plano particular no qual nos encontramos agora. Seu governo no mundo então seria um trabalho caprichoso de novos expedientes que no máximo governaria somente de uma maneira geral. e pequeno o bastante para relacionar-se com os menores detalhes. e atualizar-se com certeza inevitável na ocorrência de cada evento. e através de Sua ôni-abrangente providência controlaria o sistema inteiro. Ele é onisciente em Seus planos e onipotente em Sua performance. para a ocorrência dos Seus propósitos. E desde que ele sabia perfeitamente todos eventos de todas espécies os quais estariam envolvidos nesta específica espécie de mundo. Warfield. e o qual deve em toda sua forma e toda sua história. Esta é a filosofia tanto do Velho como do Novo Testamentos. ou propósito. nós chamamos Sua prévia ordenação ou sua predestinação. no mundo natural e nas atividades humanas e Ele precisaria estar constantemente desenvolvendo novos planos para atingir o que desejasse. acontece sem a Sua ordem. até o menor detalhe. Eles são previstos. a qual atinge unidade concreta em um decreto absoluto. conheceria antecipadamente as ações de todas as criaturas que Ele propôs-se a criar. ou plano do qual tudo o que vem a passar é o desenvolvimento no tempo. e o fim de tudo deverá ser a manifestação da Sua glória. e a acumulação do Seu louvor. ou Sua certeza de que a criação devesse ser nesta ordem. nenhum ponto consistente de parada será encontrado em que não haja o ateísmo. cada evento cai com precisão exata em seu próprio lugar no desdobramento de Seu plano eterno. nada. a confusão seria introduzida no sistema em ambos. e como o teatro no qual são apresentadas Suas perfeições gloriosas. nos diz que os escritores das Escrituras viram o plano divino como "largo o bastante para conter todo o universo de coisas. Mas ninguém com idéias próprias sobre Deus crê que Ele tenha de mudar de opinião a cada alguns dias para acomodar acontecimentos inesperados os quais não estavam incluídos em Seu plano original. e têem seu exato lugar. Ele muito obviamente pre-determinou cada evento que aconteceria quando ele escolhesse este plano. Nós somos salvos não pelas nossas próprias e temporárias obras. Em outras partes as Escrituras falam das mãos. Quando a palavra "arrepender-se". E o quem pode dar ao Cristão mais satisfação e alegria do que saber que a trajetória inteira do mundo é ordenada com referência ao estabelecimento do Reino dos céus e a manifestação da . mas conforme a sua própria determinação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus. até o mais ínfimo minuto. Simplesmente significa que Suas ações.. era parte do plano eterno. quando vistas sob a ótica do ser humano. E se a crucifixação de Cristo. Estes são conhecidos como "antropoformismos". Similarmente. Antes." (Números 23:19). com efeito. por exemplo. "..desde os quatro confins da terra.. foi expressivamente dito. 4:28). ".a glória de Israel não mente.. que admitidamente é o pior crime em toda a história da raça humana.." (II Timóteo 1:9). antes dos tempos eternos. A contemplação deste grande plano deve redundar em louvor da sabedoria insondável e do poder ilimitado dAquele quem o idealiza e executa. então também a queda de Adão e todos os demais pecado que tornaram aquele sacrifício necessário eram parte do plano.. nosso Senhor. ainda assim nós sabemos que não é o movimento do sol. é usada no sentido estrito. quando as Escrituras falam do arrependimento de Deus. para que se arrependa. e de ".. ao invés de como realmente é." (Efésios 3:11). não constitui objeção contra estra doutrina. antes da fundação do mundo. e eles muitas vezes descrevem um ato ou uma coisa como parece ser.. teve. antes da fundação do mundo. As Escrituras estão escritas na linguagem cotidiana de homens. quando revolve-se sobre seu próprio eixo causa tal fenômeno. e novamente. ou braços. Esta maneira particular de redenção não é um expediente para o qual Deus foi levado depois de ter sido derrotado e desapontado pela queda do homem.prevalece sobre os mesmos. A crucifixação de Cristo.os fundamentos da terra... ou Sua oferta de Si mesmo como sacrifício pelo pecado. e nós nunca deveríamos pensar em Deus como se Ele de repente estabelecesse um plano ou fizesse qualquer coisa a qual Ele não tivesse pensado antes." (I Pedro 1:20).. O fato de as Escrituras muitas vezes falarem de um propósito de Deus como dependente do resultado de outro ou das ações dos homens.nele. nem filho de homem. nem se arrepende. é "segundo o eterno propósito que estabeleceu em Cristo Jesus. A história em todos os seus detalhes. Pedro nos diz que Cristo como um sacrifício pelo pecado foi "conhecido. Crentes foram escolhidos ". para que se arrependa.. porquanto não é homem. senão a da terra. ou que ela realmente repousa sobre uma fundação... nunca foi dito que Deus tenha se arrependido: "Deus não é homem. ainda assim ninguém entende tais textos como a terra sendo quadrada. Seus decretos não são sucessivamente formados quando surge a emergência." (I Samuel 15:29). para que minta.. ninguém com idéias próprias de Deus entende como se Ele vê que tenha tomado um caminho errado e muda de opinião..." (Efésios 1:4). parecem ser como as de alguém que se arrepende. mas são todos partes de um só "oni-compreensivo" plano. seu exato e necessário lugar no plano (Atos 2:23.. nada mais é que os propósitos eternos de Deus. Nós falamos do sol nascendo e pondo-se." (Salmo 104:5).." (Isaías 11:12). exemplos nos quais Deus é referrido como se Ele fosse um homem. não importando o quão indesejável parte do plano eles possam ter sido.. A Bíblia fala ". por exemplo. ou olhos de Deus. . todos os dias que foram ordenados para mim... antes dos tempos eternos. e não há outro. assim sucederá.. formei esse propósito. foi conhecido ainda antes da fundação do mundo. benditos de meu Pai. dizendo: Pois que com amor eterno te amei. 10: ". também com benignidade te atraí." Isaías 14:24: "O Senhor dos exércitos jurou...que eu sou Deus." I Pedro 1:20: "[Cristo] o qual [como sacrifício pelo pelcado]. eu o disse.O meu conselho subsistirá.. que anuncio o fim desde o princípio. e que ele (o Cristão) é o objeto sobre o qual amor e misericórdia infinitos são derramados em profusão? PROVAS NAS ESCRITURAS 01. mas conforme a sua própria determinação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus.o Senhor me apareceu.. assim se efetuará." 02.. e desde a antigüidade as coisas que ainda não sucederam." Jeremias 31:3: "." Isaías 37:26: "Não ouviste que já há muito tempo eu fiz isso..." Salmo 33:11: "O conselho do Senhor permanece para sempre." Salmo 139:16: "Os teus olhos viram a minha substância ainda informe. e também o executarei.glória Divina." II Tessalonicenses 2:13: ". que são conhecidas desde a antiguidade.." Mateus 25:34: "Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde. e que já desde os dias antigos o tinha determinado?" Isaías 46:9. descendo do Pai das luzes. e os intentos do seu coração por todas as gerações. .. dizendo: Como pensei. e não há outro semelhante a mim. e farei toda a minha vontade... Possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo.. e como determinei. O plano de Deus é eterno: II Timóteo 1:9: "que nos salvou e nos chamou com santa vocação." Atos 15:18: "diz o Senhor que faz estas coisas. sim.Deus vos escolheu desde o princípio para a santificação do espírito e a fé na verdade. na verdade. 11: ". O plano de Deus é imutável: Tiago 1:17: "Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto." . e no teu livro foram escritos os dias. em quem não há mudança nem sombra de variação. sim. eu sou Deus. quando ainda não havia nem um deles. não segundo as nossas obras. e eu o cumprirei." Isaías 46:10. também comparando com I Samuel 9:15. Zacarias 12:10 . por isso vós.. Marcos 14:30. havendo falado." Jó 36:32: "Cobre as mãos com o relâmpago. e quem era o que o havia de entregar. Salmo 69:21 comparando com João 19:29." João 6:64: ". o qual revela os mistérios. ele." 03." Jó 5:6: "Porque a aflição não procede do pó.. 34: "[28] Replicou Micaías: Se tu voltares em paz. para que se arrependa. e o Filho do homem será entregue aos principais sacerdotes e aos escribas. e lancemos sortes. nem a tribulação brota da terra. e dá-lhe ordem para que fira o alvo. 10.comparando com João 19:24.comparando com Mateus 2:5. Salmo 34:19. 13 .. feriu o rei de Israel por entre a couraça e a armadura abdominal.. . (Todas as profecias das Escrituras que são predições de eventos futuros são também arroladas neste tópico. desde o princípio. [34] Então um homem entesou o seu arco." Mateus 20:18. tendo ele dito. nem filho do homem. três vezes tu me negarás. O plano divino inclui os atos futuros do homem: Daniel 2:28: "mas há um Deus no céu." Atos 1:24. 04.6 e Lucas 2:1-7. disseram: Tu. 20 comparando com João 19:33. e a sorte caiu sobre Jonas. 19: "Eis que subimos a Jerusalém. e ao terceiro dia ressuscitará. Pois Jesus sabia. o Senhor. E lançaram sortes. 26: "[24] E orando. 16 e 9:5-10).comparando com João 19:37. mostra qual destes dois tens escolhido [26] Então deitaram sortes a respeito deles e caiu a sorte sobre Matias. 36). que conheces os corações de todos. não sois consumidos. e o entregarão aos gentios para que dele escarneçam. e por voto comum foi ele contado com os onze apóstolos. O plano divino inclui os eventos fortuitos ou acontecimentos ao acaso: Provérbios 16:33: "A sorte se lança no regaço." Marcos 14:30: "Replicou-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje." (comparando com Gênesis 37:28 e 45:5." Jonas 1:7: "E dizia cada um ao seu companheiro: Vinde. . Senhor. e atirando a esmo. não o cumprirá?" Malaquias 3:6: "Pois eu. para sabermos por causa de quem nos sobreveio este mal.. mas do Senhor procede toda a disposição dela. não mudo. Salmo 22:18 . Porventura. o senhor não tem falado por mim. quem eram os que não criam." I Reis 22:28.. Zacarias 11:12. pois. e eles o condenarão à morte. para que minta. não o fará? ou. antes que o galo cante duas vezes. fez saber ao rei Nabucodonosor o que há de suceder nos últimos dias. Veja especialmente: Miquéias 5:2 . ó filhos de Jacó. nesta noite.Números 23:19: "Deus não é homem.comparando com Mateus 27:9. e o açoitem e crucifiquem. " Gênesis 41:32: "Ora. e Jerusalém será pisada pelos gentios. para a morte." Jeremias 15:2: "quando te perguntarem: Para onde iremos? dir-lhes-ás: Assim diz o Senhor: Os que para a morte. e crio o mal. e ele brevemente a fará. porém. espera-o.." Isaías 45:7: "Eu formo a luz. se o sonho foi duplicado a Faraó. eu faço a paz. para a espada. contigo está o número dos seus meses." Jeremias 27. e a seu filho. e ninguém o prendeu. Deus. quando ensinava no templo. porque certamente virá. e ao filho de seu filho. não tardará. rapidamente vê que alguma soberania rege sua vida. nem o Filho. intentastes o mal contra mim (José). daqueles que são chamados segundo o seu propósito. Alguns eventos são gravados ou fixados com certeza inevitável: Lucas 22:22: "Porque." Capítulo 4 A Soberania de DEUS Toda pessoa que pensa. Gênesis 50:20: "Vós.Sucederá qualquer mal à cidade. o Filho do homem vai segundo o que está determinado. na verdade. eu sou o Senhor. senão só o Pai. e até o fim falará. . e não mentirá." Romanos 8:28: "E sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus." Lucas 21:24: "E cairão ao fio da espada.. o intentou para o bem. mas ai daquele homem por quem é traído!" João 8:20: "Essas palavras proferiu Jesus no lugar do tesouro. ninguém sabe. e os que para a espada." Mateus 21:42: "Disse-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra que os edificadores rejeitaram. nem os anjos do céu. e para todas as nações serão levados cativos." Habacuque 2:3: "Pois a visão é ainda para o tempo determinado." Mateus 24:36: "Daquele dia e hora. e os que para a fome. sem que o Senhor o tenha feito?" Atos 3:18: "Mas Deus assim cumpriu o que já dantes pela boca de todos os seus profetas havia anunciado que o seu Cristo havia de padecer. Mesmo os atos pecaminosos dos homens estão incluídos no plano e são controlados para o bem.." Amós 3:6: ". para o cativeiro. até que venha o tempo da sua própria terra.05.. que faço todas estas coisas." 05.7: "Todas as nações o servirão a ele. Não lhe . tu lhe puseste limites. até que os tempos destes se completem." Jó 14. essa foi posta como pedra angular. porém.. é porque esta coisa é determinada por Deus. e crio as trevas.5: "Visto que os seus dias estão determinados. Ainda que se demore.. na verdade. e ele não poderá passar além deles. e os que para o cativeiro. . para a fome. e então muitas nações e grandes reis se servirão dele. porque ainda não era chegada a sua hora. os Cristãos sabem que o dia certamente está chegando quando. que Deus ser impedido em Seu trabalho ou em Sua vontade. mas isto não é razão suficiente para rejeitar o que as Escrituras e os plenos princípios regentes da razão afirmam ser verdadeiro. mas na verdade rege o mundo que Ele criou. Pelo fato de Deus ter criado tudo o que existe. perpetuamente" [Salmo . tudo o que venha a existir . "operar contradições. Ele é o Dono absoluto e Regulador de tudo o quanto Ele fez.devem estar. Se o poder de um soberano terreno É lei em seu reino. se branco ou negro. contudo. não significa que Deus tenha poder para fazer o que seja contra a Sua natureza. quanto a Sua santidade é uma garantia de que todas as Suas obras serão certas. nem quando. Não somente no Novo Testamento mas também no Velho testamento nós podemos encontrar esta doutrina da soberania de Deus consistentemente desenvolvida. Em meio a todas as aparentes derrotas e inconsistências da vida Deus realmente move-se adiante. voluntária ou involuntariamente todo joelho se dobrará e toda língua confessará que Cristo é o Senhor. quanto mais ainda será a palavra de Deus no Seu reino! Por exemplo. são como grãos de poeira na balança. Isto. Mesmo os atos pecaminosos dos homens podem ocorrer somente com a Sua permissão. em imperturbável majestade. As nações da terra. não relutantemente mas voluntariamente. A categoria do impossível não existe para Ele "porque para Deus tudo é possível. os quais nós em nosso presente estado de conhecimento não somos totalmente capazes de resolver. também Mateus 19:26]. Ele é a única fonte de todo o poder que é encontrado nas criaturas. se no século vinte ou antes do dilúvio. É reconhecido pelos Cristãos de todas as épocas que Deus é o Criador e o Regente do universo. se na América ou na China. e muito mais cedo poderá o sol parar o seu curso. Nas Escrituras Ele nos está representado como Deus ONIPOTENTE. nem pode Ele fazer uma roda girar e permanecer parada ao mesmo tempo.foi perguntado se ele existiria. "Senhor se assenta como rei. e quando nós permanecemos nesta verdade. de alguma forma.incluindo as ações e o destino final dos homens . Dr Warfield diz com relação à doutrina como pode ser encontrado em: "O Todo Poderoso Criador de tudo está representado igualmente como o irresistível Regente de tudo o quanto Ele fez" . de acordo com os Seus desejos e propósitos. Ele não exerce influência meramente. que assenta-se no trono do domínio universal. quando comparadas com a Sua grandeza. e que como o Criador e Regente do universo. Assim nada pode passar à parte de Sua soberana vontade. E desde que ele assim o permite. Ele sabe e conhece desde o princípio o resultado e os meios a serem utilizados para que tal resultado seja atingido. Ele não pode fazer com que dois mais dois totalize quatro. Naturalmente alguns problemas aparecem aqui. em sua insignificância. ou fazer alguma coisa que seja moralmente errada. Sua onipotência é tão certamente uma garantia de que o curso do mundo será conforme o Seu plano. onde ou como nasceria." [Marcos 10:27 . para a glória de Deus Pai. Na mesma proporção em que tal é negado Deus é excluído do governo do mundo. É impossível para Deus mentir. Ele é capaz de fazer por nós excedentemente e abundantemente mais do que nós pedimos ou mesmo pensamos. percebemos que ela envolve considerações que estabelecem a posição Calvinista e desaprovam a posição Arminiana. e com uma palavra sua lepra foi curada. e que em outra noite executou 185. etc. Desde que o mal existe somente por Sua permissão. e se calamidade cai sobre o homem. mudar o caráter das criaturas que Ele fez? Ele transformou a água em vinho em Caná. quando apropriadamente compreendida. É Ele quem direciona os passos dos homens. Deus é capaz de limpar tanto a alma como o corpo. Deus não perdeu nenhum pouco do Seu poder.6 . e converteu Saulo na estrada para Damasco. missionários e obreiros de várias categorias que o mundo seria convertido num espaço de tempo muito curto. Ele poderia. eles instintivamente falam de Deus mandando chuva. do que ter de deixá-la à mercê do acaso. sabedoria. nesse respeito. Ele mesmo poderia operar maravilhas no coração de cada pessoa para que ninguém se perdesse. Os ventos são Seus mensageiros. prosperidade a Sua dádiva. Ananias e Safira foram atingidos (Atos 5:1-11). e é altamente desonroso para Ele supor que Ele estaria disputando com a raça humana fazendo o melhor que Ele pode mas incapaz de atingir os Seus propósitos. Ele que ergue e derruba. O leproso disse: "Senhor. Ele segue dizendo que os escritores raramente utilizam expressões tais como "está chovendo". Natureza. Isaías 47:7 . Lamentações 3:33-38 . Como. se quiseres podes purificar-me". Herodes foi atingido e morreu de uma maneira horrível (Atos 12:23).29:10]. simplesmente eliminar a sua existência. Ele poderia enviar legiões de anjos para instruí-los e para fazer prodígios sobrenaturais na terra. santidade e amor infinitos. Céu e terra e tudo o que neles existe são instrumentos através dos quais Ele opera os Seus propósitos." 1 E não devemos crer que Deus pode converter um pecador quando Lhe convier? Não pode o Todo-Poderoso. que abre e endurece o coração. é o senhor quem o permitiu (veja Amós 3:5. a flama flamejante é Sua serva. ou de ego pervertido e sem visão? Aqueles que rejeitam a soberania de Deus deveriam considerar que outras alternativas existem. Seu poder. E esta doutrina. santidade e amor. Ele pode levantar uma multidão de ministros Cristãos. nações. Quem não preferiria ter todos a sua vida nas mãos de um Deus de poder. Se Ele realmente se propusesse a salvar todos os homens. sem exceção. não é a soberania de poder cego. e cria os pensamentos e intenções da alma. e destino de indivíduos apresentam igualmente em todas as suas mudanças a transcrição dos Seus propósitos.000 do exército Assírio (II Reis 19:35). Jonas 1:7). As possibilidades de acidente e acaso são excluídas e mesmo "que sorte fosse uma maneira de obter a decisão de Deus" (como em Josué 7:16 . foi mostrado pelo trabalho do anjo destruidor que em uma noite massacrou todos os primogênitos dos Egípcios (Êxodo 12:29). Eclesiastes 7:14 . caso Ele escolhesse. então. 14:2 : 18:6 . Foi mostrado quando a terra abriu-se e engoliu Corá e seus aliados rebeldes (Números 16:31-33). saibam eles para onde ou não. cada fenômeno natural Seus atos. são controladas e guiadas as ações do universo? "De acordo com o . Embora a soberania de Deus seja universal e absoluta. realmente são dispostas por Ele. Isaías 54:16). Todas coisas. I Samuel 10:19 . e a sua vontade é a responsável por tudo o quanto acontece. do destino ou de irrevogável lei natural. É aliada a sabedoria infinita. o onipotente Soberano do universo. e nós cremos que se Ele decidir faze-lo. é muito confortadora e digna de confiança. eu o disse. e desde a antigüidade as coisas que ainda não sucederam.Lembrai-vos das coisas passadas desde a antigüidade. e que o homem.27: "[24] . aproximando-se Jesus. e para Ele causas para mudanças não existem. falou-lhes. [11] chamando do oriente uma ave de rapina. e que nenhum dos teus propósitos pode ser . e quem a fará voltar atrás? Isaías 46:9 . e para ser cabeça sobre todas as coisas o deu à igreja. quem não é somente uma criatura mas uma criatura singular.ele opera no exército do céu e entre os moradores da terra. assim se efetuará. e eu o cumprirei. PROVAS NAS ESCRITURAS Daniel 4:35: ". digo. e como determinei.. sim. e não há outro.. e farei toda a minha vontade. havendo sido predestinados conforme o propósito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade. e não há outro semelhante a mim. dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra. assim sucederá.propósito dAquele que desenvolveu todas as coisas de conforme a Sua vontade. e a sua ignorância e depravação do outro.. que digo: O meu conselho subsistirá." Isaías 14:24. e também o executarei. ou uma falta de sabedoria.. possa exercer poder de veto sobre os planos de Deus Todo-Poderoso. nem lhe dizer: Que fazes?" Jeremias 32:17: "Ah! Senhor Deus! És tu que fizeste os céus e a terra com o teu grande poder. e quem o invalidará? A sua mão estendida está. [10] que anuncio o fim desde o princípio. eu sou Deus. dizendo: Como pensei.11: "[9] . é reduzi-Lo ao nível de Suas criaturas. Que os planos de homens não sejam sempre executados é devido a uma falta de poder.O Senhor dos exércitos jurou." Efésios 1:22: "e sujeitou todas as coisas debaixo dos seus pés. e com o teu braço estendido! Nada há que te seja demasiado difícil!" Mateus 28:18: "E. O orgulho e a presunção do homem. que eu sou Deus." Efésios 1:11: "nele. levam-no a excluir Deus e a exaltar-se a si próprio tanto quanto ele é capaz. mas desde que Deus é ilimitado nestes e em todos os outros recursos. e dum país remoto o homem do meu conselho. no qual também fomos feitos herança." Jó 42:2: "Bem sei eu que tudo podes." Gênesis 18:14: "Há. alguma coisa difícil ao Senhor?. não há quem lhe possa deter a mão. A idéia Arminiana que assume que as intenções sérias do caminho de Deus sejam em alguns casos no mínimo anuladas. de um lado. e estas duas tendências combinadas afastam a maioria da raça humana para longe do Calvinismo. formei esse propósito. porventura. está diretamente em confronto com a idéia Bíblica de Sua imensurável exaltação por Ele está separado de toda a fraqueza da humanidade. Supor que os Seus planos falhem e que ele Se esforce para nada. nenhuma emergência imprevista pode ocorrer. [27] Pois o Senhor dos exércitos o determinou." A tendência atual é de deixar de lado doutrinas de Soberania Divina e Predestinação de modo a obter espaço para a autocracia da vontade humana. a terra e tudo quanto nela existe." (Nee 9:6). e prosperará naquilo para que a enviei." Isaías 55:11: "assim será a palavra que sair da minha boca: ela não voltará para mim vazia. Todas as coisas. ainda assim guiando o curso de uma estrela (nota do tradutor: no original "Arcturus" à do Grego . Ele é quem sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder (Hb 1:3). e todas as ações delas (Catecismo Menor de Westminster.. "Tu..impedido. diz Dr Charles Hodge. Deus está tão presente em todo lugar. a sorte variável de indivíduos. nos mares e em todos os abismos. "." Salmo 135:6: "Tudo o que o Senhor deseja ele o faz. resposta à pergunta 11). o curso da história. és Senhor. Ainda com relação à providência de Deus. e tivesse nada mais a não ser um objeto de Sua atenção. "Ele está presente em toda folha de grama. e com tudo o quanto existe. não meramente a sua criação original. são sempre atribuídas ao controle providencial de Deus. tanto personalidades individuais como segundas causas são reconhecidas não como independentes de Deus. na qual Deus é apresentado como totalmente separado e superior à toda criação. "Supor que qualquer coisa seja grande demais para estar sob Seu controle". para da mesma massa fazer um vaso para uso honroso e outro para uso desonroso?" Capítulo 5 A Providência de DEUS As obras da providência de Deus são a Sua maneira muito santa. O sol que propaga a sua luz no espaço tão facilmente como em qualquer ponto. e tu os conservas a todos. ou que a infinidade de detalhes possa distrair a Sua atenção. quem és tu. seja no céu ou na terra. antes fará o que me apraz. e por todos e em todos. que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim?[21] Ou não tem o oleiro poder sobre o barro. "ou qualquer coisa seja tão pequena ao ponto de escapar à Sua observação. . Ainda assim. tu fizeste o céu e o céu dos céus. é esquecer-se de que Deus é infinito. ó homem. e nele subsistem todas as coisas (Cl 1:17). com todos os seus atributos e poderes. As Escrituras muito claramente ensinam que tudo o quanto existe fora Deus deve-Lhe. mas também a ontínua existência. os escritores da Bíblia também apresentam também a correlata doutrina de Sua Transcendência. . . E paralelamente à esta doutrina de Sua Essência. ele faz tudo o que lhe apraz. juntamente com todo o seu exército." (Ef 4:6) Em toda a Bíblia as leis da natureza. à vontade de Deus... .sobre todos. são ordenadas por sua nunca falha providência. sábia e poderosa de preservar e governar todas as Suas criaturas. e nos movemos. entendemos que Ele intimamente relaciona-se com todo detalhe das ações dos homens e do curso da natureza." E ainda. desde o serafim até a menor partícula atômica.21: "[20] Mas. Ele é antes de todas as coisas.. só tu.. Tão íntima é a sua relação com a criação toda." Romanos 9:20. mas como tendo seu próprio lugar em Seu plano." Salmo 115:3: "Mas o nosso Deus está nos céus. no céu e na terra. e existimos. como se Ele estivesse presente em somente um lugar. que um leitor descuidado pode ser levado a conslusões panteísticas. "porque nele vivemos. os mares e tudo quanto neles já.." (At 17:28). conforme a Sua vontade. ó Pai . ainda assim ele não cai ao chão. Ele os quebra em pedaços como um oleiro faz com um vaso. a outros honra. Alguns são trazidos através da fé à salvação. Para alguns Ele dá requeza. ou Ele envia as desolações da guerra. recebem-nos através da pura graça. Embora o valor de um pardal seja pequeno." (Mt 11:26). nem desvia-se para lugar algum. Alguns são colocados em lugares Cristãos onde recebem os benefícios do Evangelho. e vivem vidas de miséria. É para ser relembrado que os que recebem estes dons. cada planta que nasce e cresce. decidem o curso de vida da pessoa e o destino eterno."Arktouros". onde. os quais Ele não tinha a obrigação de dar. na constelação "Bootes". estes sinais externos. Ele o fez. para outros certos talentos e dons para música. tanto quanto indivíduos. propriedade e felicidade. literalmente significando "observador de urso": uma estrela fixa de primeira magnitude. chamando-as pelos seus nomes. branco ou preto. cada inseto que se move. e Ele usa-os para alcançar os Seus propósitos. e sob quais circunstâncias. e Ele o transforma e acalma. Deus simplesmente abstem-Se de proporcionais tais talentos. desconhecidos. a outros saúde. Eles estão em Suas mãos. que migalhas ele apanhará. etc. financas. dando entendimento. "Sim . que aponta os limites de sua habitação. viver e morrer. Ele controla-os tão absolutamente quanto um homem controla um bastão ou uma bengala. ou Ele exalta-os e eleva-os a grandezas. a única resposta disponível estaria nas palavras do Senhor Jesus. coordenando as estrelas como seu organizador. da seca e pestilência. cada indivíduo de nossa raça deve nascer. e controla os seus destinos. outros vivem e morrem nas trevas do ateísmo. políticas. o sustentáculo de tudo e o poder governante de tudo o quanto existe. sejam espirituais ou temporais. provendo-a e suprindo-a. e são designadas para utilizadores inteligentes. que não são resultado da escolha individual. Nações. presente também em cada alma humana. sábio ou tolo." 1 É quase que universalmente admitido que Deus determina quando. É mostrado e ensinado por ambas. arte. mas está presente e ativo em todo lugar. Todas estas coisas estão à disposição de Deus. como as águas dos rios nos remansos. onde ele viverá e onde ele morrerá. ou por que Ele não salva a todos. onde ele construirá seu ninho e descansará. oratória. Já outros são pobres." 2 Cada gota de chuva e cada floco de neve que caem das nuvens. "Sua onisciente providência já de antemão determina em qual galho ele pousará. se será macho ou fêmea. Se Lhe fosse perguntado por que Ele assim procede. Ele dá a paz e abundância de colheitas. e o seu vôo pareça ser descoordenado e sem controle. nascidos em desonra. Deus não é um mero expectador do universo. no querer e no fazer. E numa importância extrema. outros perecem descrentes. as Sagradas Escrituras e a experiência diária que Deus dá a alguns o que Ele não concede a outros. sob a Sua universal providência. porque assim te aprouve. enquanto que com relação aos outros. sem o seu Pai. estão assim nas mãos de Deus. da fome. So a doutrina da queda e redenção mostrada nas Escrituras nos proporciona luz no que vemos sobre nós mesmos. O coração humano está em Suas mãos. as vítimas de doenças. trabalhando nela em ambos sentidos. no Hemisfério Norte). gada partícula de poeira que flutua no ar têem . mostram o quão universal e inata é a convicção de que Deus realmente governa o mundo e todos os eventos humanos. Poderoso. Cada um é um elo na corrente de eventos e muitos dos grandes eventos da história aconteceram devido a estas coisinhas aparentemente insignificantes. ou guiou a filha do Faraó até a arca no meio dos juncos (Êx 2). ou que levou José ao Egito (veja Gn 45:8 . para dar as boas vindas ao servo de Abraão (veja Gn 24). Dr Warfield muito apropriadamente escreveu: "Não foi um acidente que levou Rebeca ao poço. Nós apresentaremos agora um sumário das provas nas Escrituras. tanto quanto relaciona-se com a responsabilidade humana. Também em nossa própria vida. apontados. Mas enquanto a Bíblia repetidamente ensina que o controle providencial é universal. e que Ele destarte assegura o completo termo dos Seus planos. mas nós sabemos que escondido em algum escritório existe um funcionário. "você pode ver um lápis metálico aparecer e escrever em letras grandes na parede os horários de chegada ou de partida dos trens. que a providência de Deus é universal. e ainda na construção do nosso destino. 'Deus assim o quis." 4 O senso de responsabilidade moral e dependêndia do homem. Talves a relação entre a Soberania Divina e a liberdade humana possa ser melhor expressada nas palavras: Deus tão presente nos estímulos externos que o homem age de acordo com a sua própria natureza. Macartney. Tudo o que precisamos saber é que Deus governa as Suas criaturas e que o Seu controle sobrfe elas é tal que nenhuma violência aplica-se às suas naturezas. em direção a um fim prédeterminado. e o seu instintivo apelo a Deus em horas de perigo. direcionou a pedra do moinho que quebrou o crânio de Abimeleque (Jz 9:53). 50:20. que dá até mesmo ao relâmpago que risca os céus uma tarefa específica (Jó 36:32). mostrando que todos os eventos têem um local e propósito determinados. para o bem'). será mais amplamente tratado no capítulo sobre Livre Arbítrio. ou guiou a flecha (atirada a esmo) que feriu o rei por entre as juntas da armadura (1 Rs 22:34). O lápis metálico parece escrever por sí próprio. parecem haver outras cordas. e ainda assim faz exatamente o que Deus tem planejado para que ele faça. em nenhum lugar as Escrituras intentam informar-nos como reconciliar tal com a liberdade do homem. ou que mais tarde. PROVAS NAS ESCRITURAS A doutrina Bíblica da Providência é tão clara que é admitida por muitos cuja visão filosófica leva-os a rejeitá-la por si mesmos.certas causas definitivas e terão certos efeitos definitivos. 2 Nas grandes estações de trem". cuja mente e mãos operam o lápis. Este assundo. Cada evento histórico é na realidade tratado ou como um ítem na correta ordem de acontecimentos do propósito Divino pré-estabelecido. cordas que não respondem ao nosso comando. sábio e sando. disse o Dr Clarence E. Eventos aparentemente triviais desempenham sua parte em grandes acontecimentos. Através de todo o curso de eventos existe progresso. O controle providencial de Deus abrange: . e o historiador mantem-se continuamente ciente da Sua presença na história. notamos nossas próprias deliberações e escolhas e decisões. e as nuvens são o pó dos seus pés.. quando ainda faltavam três meses para a ceifa."[Jz 6:1] "."[Sl 33:10] "E o Senhor lhes deu repouso de todos os lados. ". e por ele. ". nem ajuntam em celeiros. e como o pó miúdo das balanças. mas José podia dizer. devíeis dizer: Se o Senhor quiser. e o dá a quem quer."[Sl 37:23] "O coração do homem propõe o seu caminho... e de Deus buscam o seu sustento."[Gn 31:9]. e fechou a boca dos leões."[Sl 104:21] "De modo que Deus tem tirado o gado de vosso pai. e para ele.."[Prov 21:1] "Confirmados pelo Senhor são os passos do homem."[Dn 6:26] "Os leões novos os animais bramam pela presa. ele o inclina para onde quer.. não houve saraiva. anula os intentos dos povos. mas o Senhor lhe dirige os passos.."[Mt 5:45] A fome no Egito pareceu aos homens ser somente a conseqüência de causas naturais. e fiz que chovesse sobre uma cidade.. e ele brevemente a fará. nem ceifam. por que te glorias.."[Am 4:7] ". e que não chovesse sobre outra cidade. viveremos e faremos isto ou aquilo."[Is 40:12] (b) A criação animal.. e faz chover sobre justos e injustos. e recolheu numa medida o pó da terra e pesou os montes com pesos e os outeiros em balanças.."[Hab 1:6] (d) Homens individuais... e eles não me fizeram mal algum. .."[Mt 6:26] "O meu Deus enviou o seu anjo.. e até o mais humilde dos homens constitui sobre eles.. é ele quem dá a sabedoria aos sábios e o entendimento aos entendidos. Sucederá qualquer mal à cidade. se o recebeste. são todas as coisas.dando-vos chuvas do céu e estações frutíferas. "Como corrente de águas é o coração do rei na mão do Senhor. . sem que o Senhor o tenha feito?"[Am 3:6] "Pois eis que suscito os caldeus...."[I Cro 16:31] "Pois Deus é o Rei de toda a terra. e de alegria os vossos corações. mas a todos o Senhor lhes entregou nas mãos. retive de vós a chuva."[Is 40:15] "Alegre-se o céu. como se não o houveras recebido?"[I Cor 4:7] "O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem."[Êx 9:26] ". e os ..a fim de que conheçam os viventes que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens. e mo tem dado a mim. e o Senhor os entregou na mão de Midiã por sete anos..(a) Natureza do mundo físico. que marcha sobre a largura da terra para se apoderar de moradas que não são suas."[At 14:17] "Quem mediu com o seu punho as águas.é porque esta coisa é determinada por Deus."[Gn 41:32] "Além disso.. e regozije-se a terra. e diga-se entre as nações: O Senhor reina. eis que ele levanta as ilhas como a uma coisa pequeníssima. que não semeiam. e tomou a medida dos céus aos palmos."[Rm 11:36] "Pois. (a humiliação de Nabocodonosor foi) "..."[Naum 1:3] "Somente na terra de Gósem onde se achavam os filhos de Israel."[Mt 10:29] "Olhai para as aves do céu.. ele remove os reis e estabelece os reis."[Dn 4:17] "Eis que as nações são consideradas por ele como a gota dum balde. .."[Sl 47:7] "Ele muda os tempos e as estações.o Senhor tem o seu caminho no turbilhão e na tempestade.. quem te diferença? E que tens tu que não tenhas recebido? E. . enchendo-vos de mantimento.."[Dn 2:21] "O Senhor desfaz o conselho das nações. e vosso Pai celestial as alimenta. essa nação feroz e impetuosa. "Não se vendem dois passarinhos por um asse? e nenhum deles cairá em terra sem a vontade de vosso Pai."[Prov 16:9] "Em lugar disso."[Jos 21:44] "Mas os filhos de Israel fizeram o que era mau aos olhos do Senhor."[Tg 4:15] "Porque dele. . (c) Nações.porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons.. nos seus carros e nos seus cavaleiros. e dá-lhe ordem para que fira o alvo."[Jon 1:7] "[24] E orando. porém. tendo mudado o coração do rei da Assíria a favor deles. para que saibais que o Senhor faz distinção entre os egípcios e os filhos de Israel. e segundo a mão de Senhor seu Deus... segundo a sua boa vontade.. e farei que andeis nos meus estatutos. Deixai-o. e do restante da cólera tu te cingirás.."[Eze 36:27] (f) Os atos pecaminosos dos homens.."[Esd 8:31] "."[Sl 34:7] "Eis que o nosso Deus a quem nós servimos pode nos livrar da fornalha de fogo ardente.e que Deus tinha dissipado o conselho deles."[Neem 4:15] "Mas contra os filhos de Israel nem mesmo um cão moverá a sua língua.. para lhes fortalecer as mãos na obra da casa de Deus. tu és nosso Pai. mas do Senhor procede toda a disposição dela. que conheces os corações de todos. ao qual ungiste. e ele nos livrou da mão dos inimigos."[At 1:24.. mas fala e não te cales. . "porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar. que me pode fazer o homem?"[Sl 118:6] "Mas agora...livra. não só Herodes. que estava sobre ele. 26] "Cobre as mãos com o relâmpago. Senhor.10) (e) Os atos livres dos homens. ó Senhor. disseram: Tu."[Esd 7:6] "."[At 4:27.. e guardeis as minhas ordenanças. e as observeis. .11] "Na verdade a cólera do homem redundará em teu louvor.. o senhor não . que o Senhor Deus de Israel tinha dado. nesta cidade. não recearei.. porque o Senhor lho ordenou. ."[Prov 16:33] "E dizia cada um ao seu companheiro: Vinde. para fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho predeterminaram que se fizesse."[ Jó 36:32] "[28] Replicou Micaías: Se tu voltares em paz. e todos nós obra das tuas mãos. de modo que estes lhe davam o que pedia. para sabermos por causa de quem nos sobreveio este mal.porque o Senhor os tinha alegrado. E ele era escriba hábil na lei de Moisés.. nem contra homem nem contra animal. "Porque verdadeiramente se ajuntaram. por isso aquele que me entregou a ti."[Dn 3:17] "O Senhor é por mim.. e por voto comum foi ele contado com os onze apóstolos.Por ele amaldiçoar e por lhe ter dito o Senhor: Amaldiçoa a Davi... e dos que nos armavam ciladas pelo caminho. porque eu estou contigo e ninguém te acometerá para te fazer mal. e ele nos livrará da tua mão. o rei (Davi a Abisai."[At 18:9."[Esd 6:22] "Ainda porei dentro de vós o meu Espírito.e a mão do nosso Deus estava sobre nós. e glorificar-me-ei em Faraó e em todo o seu exército. o Deus de Israel. e lancemos sortes. deixai que amaldiçoe. nós somos o barro."[Is 64:8] ".. com relação a Simei): ."[Êx 14:17] (g) Os eventos fortuitos ou "acontecimentos ao acaso" [referir-se à seção 4 (Cap III)] : "O plano divino inclui os eventos fortuitos ou acontecimentos ao acaso": "A sorte se lança no regaço. mas também Pôncio Pilatos com os gentios e os povos de Israel. e estes entrarão atrás deles. ó rei. se de cima não te fora dado."[Êx 11:7] "E de noite disse o Senhor em visão a Paulo: Não temas."[Sl 76:10] "Eis que eu endurecerei o coração dos egípcios. o rei lhe deu tudo quanto lhe pedira."[Fil 2:13] "E o Senhor deu ao povo graça aos olhos dos egípcios."[Êx 12:36] "este Esdras subiu de Babilônia."[Jo 19:11] "Disse."[II Sam 16:10. e tu o nosso oleiro.28] "Respondeu-lhe Jesus (a Pilatos): Nenhuma autoridade terias sobre mim. contra o teu santo Servo Jesus. e a sorte caiu sobre Jonas. maior pecado tem. E lançaram sortes. mostra qual destes dois tens escolhido [26] Então deitaram sortes a respeito deles e caiu a sorte sobre Matias. nesta noite. na própria natureza do caso.. eles também negam que Ele possa conhecer antecipadamente os atos de agentes livres. enquanto não tão evangélicos como os Arminianos. e se a pré ordenação for inconsistente com o livre arbítrio do homem. também compare com I Sam 9:15. ao ponto de afirmar claramente que os homens melhor fariam rejeitando a pré ciência do que admitir a Predestinação. pois após rejeitar a predestinação de Deus. e atirando a esmo. são neste ponto mais consistentes. três vezes tu me negarás. antes que o galo cante duas vezes. eles não podem.na melhor das hipóteses . irresponsáveis. [34] Então um homem entesou o seu arco. Outros sugeriram que Deus pode voluntariamente negligenciar o conhecimento de alguns dos atos dos homens de maneira a deixá-los livres. seria impossível refutar a teoria Calvinista da Predestinação. se assim pudessem ou se atrevessem. A doutrina Arminiana. assim também o será a pré ciência de Deus (e vice e versa). até que chegue a hora e que a escolha seja feita. Alguns dos "Socinianos" e Unitarianos têm sido intrépidos o bastante para reconhecer que a razão que os levou a negar certa pré ciência de Deus quanto aos atos futuros dos homens. qualquer que seja a possibilidade. É um ponto de vista que nunca foi aceito por nenhuma igreja Cristão reconhecida. Capítulo 6 A Presciência de DEUS A objeção Arminiana contra a predestinação também igualmente vai de encontro à 'pré ciência' de Deus. rejeita também a base teísta da pré ciência. 34] "Porque a aflição não procede do pó. era de pouca importância se alguém cresse ou não. se os eventos futuros são 'pré conhecidos' por Deus. abusivos e obsoletos. e enquanto não tenham seguido os Unitarianos na negação da pré ciência de Deus. feriu o rei de Israel por entre a couraça e a armadura abdominal. Mas. Esta visão é claro transforma as profecias das Escrituras . pode ser antecipadamente sabido como a pessoa agirá. a história seguirá um curso que é tão definitivo e certo quanto uma locomotiva se desloca pelos trilhos entre uma cidade e outra."[I Rs 22:28. Alguns foram mais longe.em adivinhações e palpites perigosos. físico e cego. Pré ordenação resulta em eventos certos. ocorrerem de forma diversa do Seu conhecimento. Nossa escolha quanto a o que determina a certeza de eventos futuros afunila-se então em duas alternativas . tenha sido predeterminado. e destrói a visão Cristão da Inspiração das Escrituras. ser tão fixo e certo como o que seja pré ordenado. por rejeitar a predestinação. mas isso é claro destrói a . enquanto pré ciência pressupõe que eles sejam certos. na própria natureza do caso.a pré ordenação do sábio e misericordioso Pai celeste. Alguns falaram depreciativamente da doutrina da pré ciência sugerindo que. Os "Socinianos" e Unitarianos. em sua opinião. Se o curso dos eventos futuros é 'pré sabido'. O que Deus sabe e conhece antecipadamente deve. seja física ou mental. deixaram claro que tranqüilamente o negariam. nem a tribulação brota da terra."[Mc 14:30] (compare com Gn 37:28 e 45:5. O senso comum nos diz que nenhum evento pode ser previamente conhecido a menos que por alguma maneira.. Eles sustentam que. é que se assim fosse admitido."[Jó 5:6] "Replicou-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje. 16 e 9:5-10).tem falado por mim. Muitos Arminianos sentiram a força deste argumento. ou a obra do acaso. presente"."[Isaías 46:10]. sacrifica a soberania de Deus de modo a preservar a liberdade dos homens. pois a pré ciência implica em certeza e certeza implica em predestinação.. que digo: O meu conselho subsistirá. Um ponto de vista que sustente que os atos livres de homens sejam incertos. e não há outro semelhante a mim. Negar a Deus as perfeições da pré ciência e da imutabilidade é representá-Lo como um ser desapontado e infeliz. o Arminiano admite que eventos futuros estão certos ou fixos. e se aquele falhasse.o que é uma posição plenamente inconstante. ele poderia sua estratégia para o segundo. ele tende a desejar manter que os atos livres são incertos e em última instância dependentes da escolha da pessoa . Falando através do profeta Isaías. Além do mais. que pode somente captar poucos detalhes de cada vez. se Ele assim escolher."[Atos 15:8] "E não há criatura alguma encoberta diante dele. justamente como a Sua onipotência implica que ele pode todas as coisas.um ponto de vista que é no geral inconsistente com a verdadeira visão de Sua natureza. e desde a antigüidade as coisas que ainda não sucederam.. seria esperado que Ele agisse da mesma maneira que diz-se sobre Napoleão ao marchar para batalha . Mas quando lhe é apresentada a questão do livre arbítrio. e não há outro. Mas quem pode realmente crer que na presença do homem o Grande Jeová deva permanecer sentado.onisciência de Deus. que é freqüentemente colocado em cheque e derrotado por Suas criaturas. Quando confrontado com o argumento da pré ciência de Deus. ". antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele a quem havemos de prestar contas. dependente quanto fosse da conduta imprevista dos homens... e "futuro" é . ficará sem defesa ante a lógica consistência do Calvinismo. que anuncio o fim desde o princípio.. se os atos livres são eles próprios incertos.. de modo que se o primeiro falhasse. Mas a comparação não é sustentável.. Esta explicação resultaria no absurdo de uma onisciência que não é onisciente.de longe entendes o meu pensamento" escreveu o salmista [Salmo 139:2]. pois aqueles certos atos [dos homens] não são meras possibilidades. Deus precisa então esperar até que o evento tenha ocorrido antes de fazer os Seus planos. Na tentativa de converter uma alma. naquele caso. Ele então ignoraria muito do futuro e estaria ganhando diariamente vastas quantidades de conhecimento. ele moveria sua tática para o terceiro e assim por diante .. e freqüentemente falhamos ao levar em consideração o fato de que Deus não é limitado como somos.. que conhece os corações. e que entende somente uma parte das relações entre os mesmos. Seu governo do mundo também. Nós somos criaturas de tempo. e imputar ignorância daqueles aspectos a Deus é negar-Lhe o atributo da onisciência.que eu sou Deus. embora ainda futura.. O que se nos aparece como "passado.com três ou quatro planos diferentes em mente. "E Deus. e farei toda a minha vontade. seria muito incerto e mutável. eu sou Deus. Ainda outros sugeriram que a onisciência de Deus pode implicar somente que Ele sabe todas as coisas. mas sim realidades.. o Senhor disse: ". caso Ele assim opte.."[Hebreus 4:13] Muito da dificuldade relacionada com a doutrina da Predestinação é devido ao caráter finito de nossa mente. questionando "O que ele fará?" Ainda a menos que o Arminianismo negue a pré ciência de Deus. Ele está acima do tempo e vê o tempo. ou em outras palavras. Diz o Dr R. E em assim fazendo Ele necessariamente decretou tudo o que estava por vir. Strong. todos os efeitos dos quais eles seriam eficientes. que é outra propriedade da criação finita. somente quando Deus emite um decreto para tal efeito. Quando nos damos conta de que o processo completo da história está perante Ele num eterno "agora"...Alto e o Excelso. para a de coisas que deverão certamente ser."[Isaías 57:15]."[Salmo 90:4].. O tempo é uma propriedade da criação finita e é objetivo para Deus.. Ele também é independente de espaço. Ele é o ". Isto posto. ou de possibilidade para realização. Isto é claro.. a doutrina da Predestinação passa no mínimo a ser uma doutrina "mais fácil". Um efeito concebido em poder somente vem a tornar-se real pela virtude de causa ou causas eficientes. Da mesma forma que Ele vê num relance a estrada que liga duas Barretos a São Paulo." Pré ciência não deve ser confundida com predeterminação (predestinação). Mas Deus decretou criar e instituir aquelas leis. Eventos passam da categoria de coisas que podem ou não ser. As ações de agentes livres não terão lugar porque eles são previstos. É um eterno "agora". Deus virtualmente determinou à existência. mas não está condicionado pelo tempo." 1 E para o mesmo efeito o teólogo Batista. também Ele pode ver todos os eventos na história. ". fora do próprio Deus. Pré ciência pressupõe predeterminação mas não é em si própria predeterminação. mas eles são . que por vários anos foi Presidente e Professor no Seminário Teológico Rochester. Na eternidade Deus anteviu que a criação do mundo e a Instituição de suas leis resultariam na história real. é pelo Seu próprio propósito de assim proceder. Em suma. porque Ele tinha decretado a criação dos mesmos. desde que nenhum ser existiu senão o próprio Deus. ou ao propósito.. B. Deus certamente anteviu os eventos futuros do universo. enquanto nós somente vemos uma pequena porção da mesma à medida em que por ela trafegamos. L. os quais serão produzidos por outros agentes. ou intencionalmente e propositadamente permitir que assim se processe através de algum outro agente que Ele expressa e propositadamente tenha permitido vir a existir. em determinando a existência desses outros agentes. A. Dabney: "A única maneira pela qual um objeto pode por qualquer possibilidade passar da visão de Deus do possível para o Sua pré ciência do real. que habita na eternidade.tudo "presente" para a Sua mente. ainda. com infinita pré ciência. Nas eras eternas antes da criação não poderia haver nenhuma certeza quanto aos eventos futuros a menos que Deus tenha formado um decreto neste sentido. mas esta determinação em criar envolveu também a determinação de todos os resultados reais da criação. Dr. Esta "certeza" ou "fixação" não poderia haver tido suas bases em qualquer lugar fora da mente Divina. os eventos que vemos passar no tempo são somente os eventos que ele apontou e determinou ante Si mesmo deste a eternidade. mesmo aos detalhes mais insignificantes. Se os efeitos são previstos na infinita pré ciência de Deus. passado presente e futuro num relance. Deus decretou também os resultados. e como uma vigília da noite.mil anos aos teus olhos são como o dia de ontem que passou. e que Ele é o Criador de toda a existência finita. pois na eternidade nada mais existe. escreve: "Na eternidade não poderia ter havido nenhuma causa para a futura existência do universo. Ele poderia pelo menos refrear-se de criá-los. Assim Strong diz. E desde que Ele conhece seus destinos antes que eles tenham sido criados. considerandose que os seus princípios vieram a existir aproximadamente mil e duzentos anos antes que Armínio nascesse. mas vem após ela e é baseado nela. que a graça salvadora é oferecida a todo homem. Uma vez que tais eventos são pré sabidos. decretos ocorrem antes da pré ciência. um tipo de "salvação própria". O Pelagianismo nega a depravação humana. (2) Arminianismo. 'Eu sei o que farei. Os argumentos Arminianos. e não meramente antes que tal pessoa tenha tomado sua decisão na vida.que sustenta que Cristo morreu por todos os homens e que eventualmente todos serão salvos. chamado de "Pelagianismo". . conforme lhe aprouver. e a necessidade . tão definitivamente quanto o Calvinismo pode ser rastreado até o Augustinianismo. mas desde a eternidade. "Logicamente. e nascidos de novo do Espírito Santo. mas não é Bíblica. por aqueles que perecem não menos que por aqueles que são salvos: que a eleição não é um ato incondicional e eterno de Deus. pré ordenados) os atos dos agentes livres. desaprovariam ambas. que o homem pode com sucesso resistir ao poder regenerador do Espírito Santo caso ele escolha faze-lo. então. Concluímos. São eles: (1) Universalismo.a grande primeira causa. contra) jogá-la fora e perecer eternamente. eles são coisas fixas e estabelecidas. e nada pode haver fixado-os e estabelecido-os. Na verdade. nós concluímos que eles não provam nada. que a doutrina Cristão da Pré Ciência de Deus prova também a Sua Predestinação. . origem do Arminianismo pode ser rastreada até o Pelagianismo. e então prossiga criando-os. talvez. O Arminianismo na sua forma radical e mais fortemente desenvolvida é essencialmente uma recrudescência do Pelagianismo. pois se Ele não planejasse que alguns em particular se perderiam. Quando eu digo.previstos porque são certos de ocorrerem. se válidos. que a graça salvadora não é necessariamente permanente. e que o meu conhecimento não precede determinação. Esta visão talvez apele mais fortemente aos nossos sentimentos. mas ainda a certeza é requerida para a pré ciência tanto quanto para a pré ordenação. Ele conhece o destino de cada pessoa. embora não cronologicamente. . . é fato que os salvos e os perdidos da mesma forma completem o Seu plano para eles. indistintamente por Cristo. mais apropriadamente. mas que aqueles que são os amados de Deus. podem (deixe Deus querer e lutar ao máximo. e nunca teve nenhum suporte de qualquer igreja Cristã organizada. Pode ainda ser. Capítulo 7 Apresentação dos Sistemas Há na verdade somente três sistemas que alegam apresentar um caminho de salvação através de Cristo." Desde que a pré ciência de Deus é completa. a pré ciência e a pré ordenação.livremente e imutavelmente pré ordenando o que quer que venha a acontecer. E desde que eles provam demais. seja nesta vida ou através de provação futura. Toda a dificuldade reside no fato de serem certos (pré sabidos. exceto o bom prazer de Deus.que sustenta que Cristo morreu igual e indiscriminadamente por todo indivíduo da raça humana.' é evidente que já determinei. graça esta que ele pode receber ou rejeitar. ele é doente. (3) O terceiro sistema que apresenta um caminho de salvação através de Cristo é o Calvinismo. mas nega que toda a habilidade tenha sido perdida. e exalta a vontade humana acima da divina. ele realmente não pode ajudar a si mesmo. Tem alguma autoridade Bíblica aparente. e ater-se à salvação por um ato de sua própria e livre vontade. O Calvinismo ." 1 O Arminianismo é no máximo uma tentativa vaga e indefinida de reconciliação. que Cristo foi enviado para redimir o Seu povo com uma reconciliação puramente substitutiva. Sua idéia principal é que a graça divina e a vontade humana juntas completam o propósito da conversão e santificação. e que todos os eleitos são infalivelmente trazidos à salvação. e pode tanto aceitar como rejeitar a ajuda. ora na direção do outro. foi ensinamento que atraiu. O homem portanto meramente precisa da graça divina para assistir (ajudar. mas não real. A grande falta do Arminianismo é o seu reconhecimento insuficiente da parte que Deus toma na redenção. Afirma que o homem é fraco como resultado da queda. e é cabalmente contradita por outras partes das Escrituras. Esta vista somente é consistente com a Bíblia e com o que nós vemos no mundo ao nosso redor. a doutrina da depravação universal. quando oferecida. eliminando as fronteiras de cada um. completamente perdidos. corrompidos.da graça eficaz. Há. "Suas doutrinas satisfizeram o gosto natural do ser humano. enquanto que a outros não. flutuando no meio do caminho entre os destacados sistemas de Pelágio e de Agostinho. O Calvinismo sustenta que a queda deixou o homem totalmente incapaz de fazer qualquer coisa para merecer a salvação. que o Espírito Santo eficazmente aplica esta redenção aos eleitos. O Arminianismo gosta de admirar a força e a dignidade do homem. Dizer que o homem pudesse crescer santo e imaculado. O Calvinismo sustenta que como resultado da queda no pecado todos os homens são culpados. complementar) seus esforços pessoais. odiando. Ou. como todos homens odeiam. milhares. na Igreja Metodista por exemplo. colocando de uma outra forma. Hodge refere-se ao Arminianismo como um "sistema de compromisso elástico e multi faces". um credo breve e informal. que daquela massa caída Deus soberanamente elege alguns para a salvação através de Cristo. A. que ele é totalmente dependente da graça divina para a geração e o desenvolvimento de uma vida espiritual. mas o contraste entre aquele testemunho e a cuidadosamente desenvolvida Confissão de Westminster é visto num relance. e que o homem tem o direito soberano de aceitar ou rejeitar. mas não morto. o Calvinismo se perde na adoração da graça e da onipotência de Deus. Dr A. Esta vista exalta a liberdade do homem à custa da soberania de Deus. Assim é que até hoje um corpo lógico e sistemático de teologia Arminiano nunca foi desenvolvido. mas ele pode receber a ajuda de um médico. Ele assim tem poder para cooperar com a graça de Deus no que se refere à salvação. e pendendo ora na direção de um. que ele poderia assegurar para si próprio a graça de Deus. tanto quanto ainda atrai. em aproximadamente vinte e cinco artigos. A história mostra plenamente que a tendência do Arminianismo é comprometer e afastar gradualmente de uma base evangélica. Para alguns é evidentemente verdadeiro que um Deus santo não possa permitir o pecado. A Bíblia não é uma obra de Teologia Sistemática. Como aquele que exalta o homem à sua própria vista e ri das suas gracinhas é mais benvindo ao coração natural do homem do que aquele que o rebaixa. o que pode. de desenvolver um sistema ao nosso capricho. Um bajula o orgulho natural. A experiência do apóstolo João é um exemplo vívido. o poder de Deus e a sabedoria de deus para a salvação de todo aquele que crê. assim eles inferem que não há Deus." diz o Dr Charles Hodge." 2 Os homens constantemente desapontam-se por postular seus próprios sentimentos e opiniões peculiares como axioma moral. e o que não pode ser permitido à Bíblia ensinar. um advogado zeloso e inflexível advogado do Calvinismo. mas o único veio de onde a pedra para a construção de tal templo pode ser obtida. o Arminianismo provavelmente provará ser mais popular. e é. desagradáveis e proibitivos tais fatos possam parecer. mas simplesmente o que a Bíblia ensina. de que o livrinho que teve sabor tão agradável como o mel na boca. "não é para ser decidido por precisar-se qual é o mais agradável aos nossos sentimentos ou o mais plausível ao nosso entendimento. ou da inspiração das Escrituras. então negam a pré ordenação. ou mesmo a pré ciência. Em nenhum lugar. "Não haveria o fim da controvérsia. justificativa) da origem do povo Hebreu e dos fundamentos do Cristianismo. por exemplo." 3 Como no caso das outras doutrinas que são comuns ao sistema Cristão. Para outros é evidente que um Deus misericordioso não pode permitir que uma parte de Suas criaturas racionais sejam para sempre vítimas do pecado e da miséria. "A questão de qual desses sistemas é verdadeiro. e ainda assim Ele era. mas qual é consistente com as doutrinas da Bíblia e os fatos da experiência. Estes fatos precisam ser . E para outros é um axioma que as ações livres de livres agentes não possam ser certas e estar sob o controle de Deus. Ainda assim o Calvinismo está mais próximo aos fatos. "Não é sempre que a medicação mais agradável venha também a ser a mais eficaz. e são levados a negar o sofrimento e morte vicários e substitutivos de Cristo. e os fatos doutrinários são dados com pouca referência às suas relações lógicas. e ensinar não o que lhe pareça ser verdadeiro ou razoável. depois fosse amargo no estômago." "É o dever de cada teólogo subordinar suas teorias à Bíblia. nós encontramos um testemunho formal da doutrina da Trindade. Alguns assumem que inocentes não podem justamente serem punidos pelos culpados. o outro é um evangelho para pecadores penitentes. contudo. se às fortes convicções pessoais de mentes individuais fosse permitido determinar qual é. não há lugar na Bíblia onde estas doutrinas Calvinistas dinstintivas sejam estabelecidas em uma forma sistemática e completa." E de novo. e conseqüentemente neguem a doutrina do castigo eterno. Cristo crucificado foi perplexidade para uma classe de pessoas e tolice para outra. de modo a eleválo nas asas da graça até uma força sobrenatural. Não temos a liberdade. em que pese quão dolorosos. nem segurança de qualquer verdade que fosse. ou qual não é verdadeiro. ela nos dá uma massa de matéria prima que precisa ser organizada e sistematizada e trabalhada até as suas relações orgânicas. Ela nos fornece uma análise (consideração.posiciona o homem nas profundezas da humiliação e do desespero. ou das pessoas de Cristo. Ao invés de prover-nos com um testemunho formal de um sistema teológico. de tais atos. fica muito mais fácil o aparecimento de falsas interpretações. "é o tribunal maior e final ante o qual elas devem ser trazidas. de que o material na Bíblia não está ordenado num sistema teológico. pode saber quais são os princípios básicos do plano que Deus está seguindo. ou astronomia." diz Warburtons. é porque não há luz nelas . a qualquer que possa ser arrolada em contrapartida. Nenhuma pessoa. Este fato.evidência em ambos aspectos. e pelo qual elas devem ser julgadas. É por este critério que o Calvinismo deve ser julgado. que todas as suas partes são consistentes entre si. ou pela correspondente diversidade. se não encontrar lugar nesta Palavra. Especulação filosófica e todo o arrazoado abstrato devem ser mantidos suspensos até que tenhamos primeiro conhecido o testemunho da Bíblia. A Bíblia desdobra um esquema de redenção que é Calvinista do princípio ao fim. . ou essencial. E desde que doutrinas não são destarte apresentadas em uma maneira formal e sistemática. está de acordo com o proceder de Deus em outros aspectos. seja ela religiosa ou científica. Nós sustentamo-la como sendo a única autoridade em todos os assuntos e concordamos que nenhuma doutrina pode ser verdadeira. não arranjados.classificados e arranjados num sistema lógico e assim transformados em teologia. Com relação a cada uma das doutrinas discutidas neste livre. Nós simplesmente encontramos os fatos não organizados. buscando conhecimento sobre todas as coisas.evidência em muito superior em peso. com relação a estas doutrinas. que qualquer forma de crença. Capítulo 8 As Escrituras são a Autoridade Final pela qual os Sistemas serão julgados As Escrituras são a Autoridade Final Pela Qual os Sistemas Serão Julgados Em todos assuntos polêmicos entre Cristãos as Escrituras são aceitas como o mais privilegiado foro para dirimir quaisquer controvérsias. e se não falarem de acordo com esta Palavra." 2 É óbvio que a verdade ou a falsidade desta profunda doutrina da Predestinação pode ser decidida somente por revelação divina. que procuravam nas Escrituras diariamente. extensão e explicitude. apresentamos uma grande massa de evidência Bíblica . direto e inferente evidência que não pode ser respondida ou explicada . 1 "A Palavra de Deus. Tomara tivéssemos mais pessoas com aquele mesmo nobre caráter dos Bereanos. Cremos que elas contêm um sistema completo e harmonioso de doutrina. verbal da Palavra de Deus. Historicamente elas têm sido a autoridade comum da Cristandade. E a verdade ou a falsidade de nossa crença é medida pela correspondente concordância com. e . É por este critério que o Arminianismo ou o Pelagianismo deve ser julgado. deve ser julgada. devemos humildemente submetermo-nos. Nos cremos na inspiração total. É por este critério. ou política. . e somente por este critério. da forma de doutrina que é mostrada pela inerrante revelação que Deus nos tem dado através de sua Palavra inspirada. Ele não nos deu um sistema totalmente desenvolvido de biologia. não ordenados na natureza e na experiência e temos então de desenvolvê-los num sistema o melhor que pudermos.e quando o conhecermos. agindo meramente por suas observações e julgamentos. e que é nosso dever procurar tal consistência através de uma investigação cuidadosa do significado de passagens em particular. . mas é claro. E de maneira similar. diz Cunningham." Contudo. isto não diminui e valor dos seus testemunhos. não é negado nem por aqueles que recusam-se a admiti-las como doutrinas verdadeiras. Se alguém nos perguntasse. no máximo nos daria uma Bíblia contraditória consigo mesma. enquanto que é impossível. "Há alguma árvore na floresta?". tanto literal como figuradamente . "Existe alguma estrela nos céus?". do que exegéticas. a naturalidade e simplicidade com que são transmitidas fazem-nas ainda mais impressionantes. ou relegando a posição de fundo. Quando temos uma visão conjunta de todo o corpo dos ensinamentos Bíblicos. são capazes de "discutir com alguma plausibilidade somente quando estão lidando com passagens isoladas. são Bíblicas.para consistentemente interpretar com a nossa doutrina as passagens que são apresentadas pelos Arminianos. a massa geral de evidências Bíblicas que versam sobre o tema como um todo. nossa resposta deveria ser. de que tais passagens Bíblicas. se fôssemos inquiridos com a pergunta. nossa doutrina não poderia ser derrotada meramente por trazer-se à baila outras passagens que contradiriam aquelas passagens. manifestamente entendidos a mostrar-nos a natureza. como sendo "as noções erradas de uma era bruta e incivilizada. se criticamente interpretadas.nem a necessidade de pressão ou de violência indevida . eles referem-se à crença dos apóstolos nestas doutrinas. "Os céus estão cheios de estrelas"[Salmo 8:3. e que com a aplicação direta das regras de exegese os seus testemunhos não admitem qualquer outra interpretação. a da personalidade do Espírito Santo. reconciliar a doutrinas deles com as nossas passagens. nossa resposta seria. Mostraremos agora que não há grande dificuldade . "A doutrina da Predestinação está na Bíblia?". Mais ainda. ou classes particulares de passagens.todas as doutrinas são ensinadas com clareza tão inescapável que a questão é aceita por todos aqueles que aceitam a Bíblia como a Palavra de Deus. mas mantendo fora do escopo. À luz da exegese moderna. nossa resposta seria "O mar está cheio de peixes"[Salmo 104:25." Que doutrinas tais como a da Trindade. "Há peixes no mar?". a fé dos Cristãos poderia ser muito mais harmoniosa. nós ainda uma vez mais replicaríamos. Estas doutrinas são estabelecidas da maneira mais impressionante. 4]. a da pecaminosidade do homem. É comum para os racionalistas e os assim chamados altos críticos admitir que os apóstolos creram e ensinaram as doutrinas evangélicas e Calvinistas. Ou de novo. aquelas pessoas não se consideram passíveis de submissão à autoridade de qualquer apóstolo. sem a mais injustificável e não natural força e pressão. do que professar a aceitação dos ensinamentos deles enquanto inteligentemente evadindo a força do seu argumento. e a da realidade de castigos futuros.vemo-los . desde o Gênesis até o Apocalipse. "A floresta está cheia de árvores". a da Divindade de Cristo. fica bem evidente que as objeções que são levantadas contra a Teologia Reformada são mais emocionais ou filosóficas. pois tanto. Ou novamente. E tivessem os homens se contentado em interpretar a linguagem das Escrituras de acordo com os princípios reconhecidos de interpretação. Mais ainda. "A Bíblia está cheia dela. Nossos oponentes. 27]. preferiríamos dizer com os racionalistas que as Escrituras ensinam estas doutrinas mas que as Escrituras não são autoridade para nós. e o modo não erudito. as causas e conseqüências da morte de Cristo. não podem ter nenhum outro significado. Por exemplo. Primeiro. e enquanto especulações inseguras e presunçosas com relação às coisas divinas devem ser evitadas. . Nem tenhamos vergonha de sermos ignorantes de algumas coisas relativas a um assunto no qual há uma espécie de ignorância aprendida.. Capítulo 9 Um Aviso Contra a Especulação Indevida Neste ponto.um tema em si mesmo intrincado . Pois nós sabemos que quando tivermos excedido os limites da palavra. . Em nossa ignorância dos Seus propósitos inter-relacionados. também compreender os juízos de Deus. indica tão grande tolice quanto querer caminhar através de caminhos impossíveis. não há terreno propício para dúvida quanto às conclusões gerais que deveríamos sentirmo-nos compelidos a adotar. o sistema se manterá como o único que adequadamente versa sobre Deus. no qual erros. e de elevar-se para além de sua esfera. Enquanto é verdadeiro que mistérios devem ser lidados com cuidado. disse o salmista [Salmo 92:5]. . escorregões e quedas serão inevitáveis. e vindicar estas verdades o mais longe possível de concepção errada e de objeções.. Em primeiro lugar. ainda se pregássemos o Evangelho em toda a sua pureza e plenitude. que são encontradas na primeira seção deste tratado sobre este tema: "A discussão da Predestinação . ". não estamos aptos a ser Seus conselheiros. eles penetram nos mais recônditos recessos da sabedoria divina. entraremos num curso errante e tedioso. Tanto quanto possa o homem tentar atravessar o oceano a nado. tudo o que podemos conhecer acerca de tais profundas verdades é o que ao Espírito aprouve revelar com relação a elas.e razoavelmente compreendemos o que eles estão propostos a ensinar-nos. a qual nenhuma barreira pode impedir de embrenhar-se em labirintos proibidos.combinados entre si . A importância do tema discutido deveria guiar-nos a proceder somente com a mais profunda reverência e cautela. tenhamos em mente que desejar qualquer maior conhecimento da Predestinação do que nos foi revelado pela Palavra de Deus. então. homem e redenção. onde o intruso confiante e descuidado não obterá satisfação para a sua curiosidade . estando confiantes de que o que quer que Deus tenha revelado é indubitavelmente verdadeiro e deve ser crido embora talvez possamos não ser capazes de sondar suas profundidades com a linha da nossa razão. Que algumas dessas verdades serão .é feita muito complicada. ou enxergar na escuridão. e portanto perigosa. como se determinada a não deixar nenhum dos segredos Divinos inexplorados ou intocados . pela curiosidade humana. deixemo-los recordar que quando inquirem sobre a Predestinação.quão profundos são os teus pensamentos!". . devemos ser cuidadosos para não privar dos crentes o que está declarado nas Escrituras acerca da Predestinação. Talvez não possamos fazer melhor que parafrasear as palavras do próprio Calvino." 3 Tanto quanto nos atermos ao princípio Reformado de que as Escrituras Sagradas têm de ser aceitas como a única autoridade em matéria de doutrina Calvinista. então. daremos algumas palavras de aviso contra a especulação indevida e a curiosidade em lidar com esta nobre doutrina da Predestinação. O homem conhece muitíssimo pouco que o justifique-o tentar explicar os mistérios da lei de Deus. Na natureza do caso." 1 Não estamos sob a obrigação de "explicar" estas verdades. estamos somente sob a obrigação de dizer o que Deus tem revelado na Sua palavra. São elos na grande cadeia de causas. Não se pode conceber que um arranjo desta magnitude aconteça meramente por acaso.) Os Cinco Pontos do Calvinismo O sistema Calvinista enfatiza principalmente cinco doutrinas distintas. que um Deus exista em três pessoas. e são os pilares principais sobre os quais está baseada a super estrutura. as mentes não iluminadas consideram absurdo. representando cada uma das letras um dos Cinco Pontos {"T" = Total Inability (Depravação Total ou Incapacidade Total). Tenhamos em mente que neste livro não nos propomos a discutir em detalhes as outras doutrinas das Escrituras que são aceitas pela Cristandade evangélica. de onde nem mesmo uma delas poderia ser tirada sem comprometer e subverter todo o plano Evangélico de salvação por intermédio de Cristo. porquanto os Cinco Pontos sejam elementos essenciais. por exemplo. Consideraremos então as objeções que são comumente apresentadas contra eles. Neste capítulo nós examinaremos cada um destes pilares. harmonioso e consistente. e dá a devida projeção às outras doutrinas Cristãs. podemos seguir em segurança. A menos que isto esteja claro. não trata-se de doutrinas isoladas e independentes. a Confissão de Westminster é um testemunho equilibrado da Fé Reformada ou Calvinismo. Adicionalmente. Estas são conhecidas tecnicamente como "Os Cinco Pontos do Calvinismo". Como será mostrado. é importante que o saibamos. como partes lógicas e necessárias de um sistema. Para onde as Escrituras nos guiarem. ou que Deus devesse saber de antemão o curso inteiro dos eventos e acontecimentos do mundo. todo o sistema terá de ser abandonado. a menos que estas doutrinas sejam verdadeiras. e a forma como se completam como componentes de um todo bem ordenado tem conquistado a admiração de pensadores de todos os credos. Se provar-se que uma delas é falsa. oferecendo base Bíblica e os argumentos racionais que as sustém. --que historicamente e na realidade são o oposto ao assim chamado "Cinco Pontos do Arminianismo". muito da força e beleza reais do Calvinismo genérico estará perdido. caso contrário tanto não teria sido a nós revelado. E enquanto nós possamos conhecer sobre Predestinação somente o tanto que a Deus pareça cabível revelar. mas são tão inter-relacionadas que formam um sistema simples. Encaixam-se perfeitamente uma na outra. Capítulo 9 (cont. mas sim apresentar e defender aquelas que são peculiares ao sistema Calvinista. a Bíblia contém abundante material para o desenvolvimento de cada uma daquelas doutrinas. Como escrito na Introdução. e o então chamado "Cinco Pontos do Calvinismo". Em se provando que somente uma delas é verdadeira todas as consequentemente também o serão.pervertidas e abusadas pelos não devotos deve ser esperado. Deixemos então que o leitor guarde-se de assumir uma identificação muito próxima dos Cinco Pontos com o sistema Calvinista. Os Cinco Pontos podem ser mais facilmente lembrados se forem associados com a palavra "T-U-L-I-P". Não importa o quão corretamente seja ensinado na Bíblia. nem mesmo que seja possível. uma vez que Seu plano devesse incluir o destino de cada pessoa. o sistema na realidade inclui muito mais. "U" = Unconditional . --assumirá uma proeminência indevida no sistema. Thomas. pois a fé é um ato do homem e precede no novo nascimento. e "P" = Perseverance of the Saints (Perseverança dos Santos). Também pode ser encontrado no livreto. OS "CINCO PONTOS" DO ARMINIANISMO 1. pela qual o Espírito Santo faz com que o pecador viva e dá-lhe uma nova natureza. Consequentemente. portanto ele não será . Livre Arbítrio ou Capacidade Humana Embora a natureza humana tenha sido seriamente afetada pela queda. . mas Ele não interfere na liberdade humana. no aspecto espiritual. seu coração é injusto e desesperadamente corrupto. Arkansas.é dádiva de Deus para o pecador. é necessário mais que a assistência do Espírito Santo para trazer um pecador até Cristo . Capítulo 9 (cont. Philadelphia (1963. O pecador está morto.) Apêndice: "Calvinismo versus Arminianismo" O material a seguir extraído de "Romanos: Uma Apresentação Interpretativa" [páginas 144 . Incapacidade Total ou Total Depravação Por causa da queda. Sua vontade não é livre. da maneira mais clara e concisa que já vimos em qualquer lugar. "I" = Irresistible [Efficacious] Grace (Graça Irresistível [ou Eficaz]). o homem é incapaz por si mesmo de crer no evangelho para a sua salvação. Os senhores Steele e Thomas foram pastores por vários anos de uma Igreja Batista do sul. "L" = Limited Atonement (Expiação Limitada). Steel e Curtis C. o homem não foi deixado numa condição de abandono espiritual. O pecador tem o poder de ou cooperar com o Espírito de Deus e ser regenerado ou resistir à graça de Deus e perecer.escolher o bem ao invés do mal. está unida à sua natureza má. Cada pecador possui livre arbítrio.147] escrito por David N. é a OS "CINCO PONTOS" DO CALVINISMO 1. em Little Rock. O pecador perdido necessita da assistência do Espírito.é necessário regeneração.. contrasta os Cinco Pontos do Arminianismo com os Cinco Pontos do Calvinismo. Ambos livros foram publicados pela "The Presbyterian and Reformed Publishing Co. não um presente do pecador para Deus. Fé não é algo com que o homem contribui para a salvação.19]. "Os Cinco Pontos do Calvinismo" [páginas 16 . Deus capacita graciosamente cada pecador a arrepender-se e crer. surdo e cego para as coisas de Deus. A liberdade do homem consiste em sua capacidade de escolher o bem ao invés do mal no que se refere a assuntos espirituais. e seu destino eterno depende de como ele o utiliza. mas em si mesma é parte do dom de Deus para a salvação . A Fé é presente que o pecador dá para Deus. mas ele não tem de ser regenerado pelo Espírito antes que possa crer. sua vontade não é escrava de sua natureza pecadora.Election (Eleição Incondicional).na realidade ele não pode . assegurou tudo o que fosse A Redenção de Cristo se torna efetiva necessário par a sua salvação. Sua morte foi um morreu por todos. Embora Cristo sua salvação. através da sua própria vontade.certos indivíduos para a salvação. Adicionalmente a pecadores na condição de que eles colocar de lado os pecados do Seu cressem. 3. e não Cristo escolhendo o pecador. mas na realidade não povo. é em última instância causa da salvação. Eleição portanto foi determinada por ou condicionada ao que o homem faria. Assim. Redenção Pessoal ou Expiação Limitada A obra redentora de Cristo A obra redentora de Cristo foi possibilitou a cada um ser salvo. Deus concede a fé e o arrependimento a cada indivíduo a quem Ele escolhe.contribuição do homem para a salvação. somente aqueles pagamento substitutivo das faltas do que crêem nEle estão salvos. não foi baseada em nenhuma resposta ou obediência da parte deles. tal como fé. A fé que Deus anteviu e na qual Ele baseou a Sua escolha não foi dada ao pecador por Deus (ela não foi criada pelo poder regenerador do Espírito Santo) mas resultou somente da vontade do homem. a redenção de Cristo colocou à parte o pecado de ninguém. . 2. e portanto quanto a quem deveria ser eleito para a salvação. Redenção Universal ou Expiação Geral 2. 3. que escolheriam a Cristo. e realmente assegurou a salvação de ninguém. Ela foi deixada totalmente à escolha do homem. repousa somente sobre a Sua soberana vontade. Eleição Condicional A escolha de Deus de certos indivíduos para a salvação antes da fundação do mundo foi baseada na sua visão antecipada de que eles poderiam responder à sua chamada. Deus escolheu aqueles que Ele sabia. Ao contrário. arrependimento e etc. Eleição Incondicional O fato de Deus escolher . de certos pecadores em particular.antes da fundação do mundo . Tais atos são o resultado. A Sua pecado no lugar de certos pecadores morte possibilitou a Deus perdoar os em particular. A eleição portanto não foi determinada ou condicionada por nenhuma qualidade virtuosa ou ato antevisto do homem. Àqueles a quem Deus soberanamente elegeu Ele traz através do poder do Espírito Santo à uma pronta aceitação de Cristo. Ele selecionou somente aqueles que Ele sabia que creriam livremente no Evangelho. mas intencionada para salvar os eleitos na realidade não assegurou a somente. quanto a em quem crer. não a causa da escolha de Deus. Assim a escolha de Deus quanto ao pecador. o pecador escolhendo a Cristo. Sua escolha. é em última instância a causa da salvação. na efetivação da obra obra de aplicar a salvação à vontade salvadora de Cristo. Eles são mantidos na fé pelo poder de Deus Onipotente e assim perseverarão até o fim. A Resistência ao Espírito Santo é Possível 4. Por intermédio deste precede e faz possível o novo convite especial.que 5. O dom da fé é infalívelmente somente se o homem escolher aceitá. Graça é invencível. regererar o pecador até que este creia. 4. O Espírito Santo não pode invariavelmente o é. Ela pode. redimidos por Cristo. Todos Arminianos não têm concordado neste ponto. o livre arbítrio do irrestivelmente traz os pecadores até homem limita o Espírito Santo na Cristo. que é feita a são chamados "externamente" pelo todos que ouvem a palavra do convite do Evangelho. ou a Graça Irresistível O Espírito Santo chama Adicionalmente à expansiva e geral "internamente" a todos aquels que chamada à salvação. o Espírito Santo estende quanto Ele pode para trazer cada aos eleitos um convite especial que pecador à salvação. rejeitado. Caindo da Graça Aqueles que crêem e estão verdadeiramente salvos não podem perder a sua salvação por haverem falhado em manter a sua fé. o Espírito Santo nascimento. o Espírito não pode dar a coopere. arrependa-se e venha vida. e muitas de Deus. encontra.dispensado pelo Espírito Santo a la. resistência por parte do nunca falha na salvação daqueles homem. A Graça Eficaz. portando assegurando a sua salvação. Portanto.incluindo a fé. etc. ele pode resistir O convite eterno (que é feito a todos com sucesso à chamada do Espírito sem distinção) pode ser. . Perseverança dos Santos Todos aqueles que são escolhidos por Deus. portanto. Assim. alguns têm sustentado que os crentes estão eternamente seguros em Cristo . o homem é livre. que os une a Ele. Até que o pecador faz com que o pecador eleito responda. e é relegada por ele. e Santo. não pronta e livremente a Cristo. é invencível. que foram eleitos. e a quem a fé foi dada pelo Espírito Santo estão salvos eternamente. enquanto sempre resulte em a fé (que é a contribuição do homem) conversão. Ele faz tudo o Evangelho. Mas tanto quanto inevitavelmente os traz à salvação. Ele não é limitado na Sua aplicação. todos por quem Cristo morreu. A graça de Deus. O Espírito graciosamente vir até eles. 5. O Espírito Santo do homem. nem é ele dependente da somente pode trazer até Cristo cooperação do homem para o Seu aqueles que permitam que Ele possa sucesso. destarte fazendo ser efetivas somente para aqueles com que eles prontamente que. Sessão II Capítulo 10 Incapacidade Total 1. 5. 2. mas as suas provisões vêm a arrependimento. 3. não o homem. mas foi "cinco pontos" submetidos pelos rejeitado pelo Sínodo de Dort em Arminianos) e desde então tem sido 1619. A Extensão e os Efeitos do Pecado Original. redenção e Ele e aceitar a Sua Graça. O assim ordenados). De Acordo com o Arminianismo: De Acordo com o Calvinismo: A Salvação é conseguida através dos A Salvação acontece através do esforços conjuntos de Deus (que poder supremo do Deus Triúno. Provas nas Escrituras. Neste regeneração) é a obra de Deus e ponto crucial. através de seu livre arbítrio. Todo o "escolher" e "decidir" a cooperar com processo (eleição. Os Defeitos das Virtudes Comuns do Homem. obedeçam ao Evangelho. homem. Foi submetido sistema foi à época formulado em pelos Arminianos à Igreja da Holanda "cinco pontos" (em resposta aos para adoção em 1610. nas bases de que não era conhecido como "os cinco pontos do Bíblico. O toma a iniciativa) e do homem (que Pai escolhe um povo. REJEITADA pelo Sínodo de Dort REAFIRMADO pelo Sínodo de Dort Este sistema teológico foi Este foi o sistema constante da reafirmado pelo Sínodo de Dort em "Remonstância" (embora os "cinco 1619 como a doutrina da salvação pontos" não estivessem originalmente contida nas Sagradas Escrituras. Calvinismo". O Princípio Representativo. A Queda do Homem. tem uma parte decisiva. com que a morte de Cristo seja Deus providenciou a salvação para efetiva em trazer os eleitos à fé e ao todos. o Filho deve corresponder) . a vontade do homem ocorre somente através da sua graça. o Espírito Santo faz homem sendo o fator determinante. 6. A Bondade e a Severidade de Deus. . ele não pode nunca perder-se. Apresentação da Doutrina. 7. não Deus. dom da salvação. determina quem determina quem será o recipiente do será o recipiente do dom da salvação.a resposta do morreu por eles.uma vez que um pecador é regenerado. 4. assim o Assim Deus. Tt 3:3-5.. e que ele é completamente incapaz de amar a Deus ou de fazer o que seja para merecer salvação. pelo seu pr6prio poder. não é liberdade. ele lembrou-os que antes que haverem recebido o Evangelho. não quer dizer que todos os homens são igualmente maus."[Efésios 2:12]. que ele agiu conforme princípios errados. e um pecador por escolha. O fato de o homem caído ainda ser capaz de certos atos . e sem defesa. perdeu totalmente todo o poder de vontade quanto a qualquer bem espiritual que acompanhe a salvação.. 65. E uma liberdade perdida.2:1.naquele tempo sem Cristo. ó homem. Rm. O homem possui uma tendência fixa do mal contra Deus. nem que a natureza humana seja má em si mesma. ou ainda que algum homem seja totalmente destituído de virtude. Sua corrupção é extensa. e sem Deus no mundo. 2. A Extensão e Os Efeitos do Pecado Original A doutrina da Depravação Total (Incapacidade Total). par. Apresentação da Doutrina Na Confissão de Fé de Westminster. cuja realidade está perdida. separados da comunidade de Israel. 5:6 e 8:7-8. mas somente escolher entre mal maior ou menor. Ef. adversos a todo o bem e inteiramente inclinados a todo o mal. Ele é um estrangeiro por nascimento.. Jo 15:5. praticas o mesmo. ou que o espírito do homem seja inativo.} 1 Paulo. não tendo esperança.. caindo em um estado de pecado. de sorte que um homem natural. pois tu que julgas. 5. e que todos os homens estão "sem desculpas". de acordo com a minha gramática. o que não é propriamente livre arbítrio.] Vez após outra Paulo nos diz que estamos mortos em pecados e transgressões. Jo 6:44. É neste sentido que os homens. 2:14.. alienados de Deus.. nem que algum homem seja tão mau quanto ele pudesse sê-lo.1. a doutrina da Depravação Total (Incapacidade Total) é apresentada como se segue: "O homem. inteiramente adverso a esse bem e morto no pecado. quando julgas. que declara que os homens estão mortos no pecado. Agostinho. qualquer que sejas.. desde a queda. mas não necessariamente intensa. E é esta fase que levou Lutero a declarar que "Livre arbítrio é um termo vazio. o homem ainda não regenerado. e Calvino têm seus pontos de partida no fato de que toda a humanidade pecou em Adão. são "." 2 Em matérias pertinentes à sua salvação. mas uma incapacidade de estar pronto a fazer escolhas santas. e muito menos ainda significa que o corpo esteja morto. 12. iv]. é incapaz de. A incapacidade (depravação) sob a qual ele se move não é incapacidade de exercer poder de escolha. à medida em que ele acumula frase sobre frase. 3:9-10. e estranhos aos pactos da promessa. porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro. Ao escrever aos Cristãos de Éfeso. Ali notamos a "ênfase de cinco partes". Col. obstinado."[CFW. I Co. eles estavam ".totalmente indispostos. 23. conforme Romanos 2:1 [Portanto. VI. cap." {Referências: Rm. para reforçar esta verdade. O que significa na verdade é que desde a queda o homem permanece sob a maldição do pecado. és inescusável. não tem então liberdade para escolher entre o bem e o mal. 2:13. converter-se ou mesmo preparar-se para isso. e instintivamente e voluntariamente volta-se para o mal. pois não está sujeito à lei de Deus. mas ele não quer ter nada a ver como Ele como Deus. Quando o Cristão é completamente santificado ele alcança um estado no qual ele uniformemente prefere e escolhe o bem. já que tem a capacidade de fluir. e ele age sabendo e desejando. ele portanto tem igual poder para transportar-se desde o fundo do precipício até o topo.bebe a iniqüidade como água!"[15. e ele resiste contra a santa influência do Espírito Santo. Auxílio bastante é providenciado. tem sido seu elemento natural. "Contudo. O homem caído não vê nada desejável no "Aquele que é igualmente amável. e oposição relativa às coisas de Deus. Como o pássaro com uma asa quebrada é "livre" para voar mas não é capaz de faze-lo. Sua vontade está sob o controle de uma compreensão obscura. o pendor da carne é inimizade contra Deus. Em outras palavras.. a qual troca o doce pelo amargo.. . de maneira que ele não tem o desejo da salvação. o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus. Espontaneidade e escravidão realmente coexistem. Tanto quanto refere-se à suas relações com Deus. "Por isso. e de novo. pois seus motivos podem estar completamente errados."[Romanos 8:7]. de modo que Jó diz. tem portanto a capacidade de fluir morro acima. embora sua vontade seja livre. assim o homem natural é livre para vir a amar a Deus. Assumir que porque o homem tem a capacidade para amar ele então tem também capacidade para amar a Deus. e o amargo pelo doce. como fazem os santos anjos. o mais junto em dez mil.moralmente bons em si próprios não prova que ele possa agir para o mérito da salvação. o homem caído é tão moralmente cego que uniformemente prefere e escolhe o mal ao invés do bem. Ele não pode vir. Esta tendência ou apetite natural pelo mal é característica da natureza caída e corrompida do homem. O homem é um agente livre mas ele não pode começar (originar."[João 3:19]. Ainda quando o homem caído age assim uniformemente ele nunca é compelido a pecar. porque as suas obras eram más. não quereis vir a mim para terdes vida. ele ". com todas as suas forças."[João 5:40]. A natureza caída do homem cria uma mais obtusa cegueira. se ele somente quisesse aceitá-lo. nem mesmo pode estar. mas ele o faz livremente e regozija-se em faze-lo. Pecado e não retidão. Ambos estados são consistentes com liberdade e responsabilidade de agentes morais. "O julgamento é este: que a luz veio ao mundo. Suas disposições e desejos são tão inclinadas. ele quer somente o que é mal.16] Nós lemos que "Ora. criar) o amor de Deus em seu coração. é tão sábio quanto assumir que a água. desde a espontânea batida do seu coração. Sua vontade é livre no sentido de que não seja controlada por nenhuma força fora de si próprio. Paulo nos diz. o bem pelo mal e o mal pelo bem." Ele pode admirar a Jesus como um homem. ou raciocinar que porque o homem tem o poder de não atirar-se precipício abaixo. Jesus disse. e os homens amaram mais a as trevas que a luz. como o fazem os anjos caídos e os demônios. mas é incapaz. Como ele pode arrepender-se do seu pecado quando ele O ama? Como ele pode vir a Deus quando ele O odeia? Esta é a incapacidade da vontade sob a qual o homem vive. estupidez. porque ele não quer. A ruína do homem está na sua própria e perversa vontade. que somos salvos. para outros. alheios à vida de Deus por causa da ignorância em que vivem. pela dureza do seu coração."[Efésios 4:17. Sua razão ou compreensão é cega. E desde que este estado de memória é inato. mas no entanto são cegos quanto à beleza artística dos mesmos. Ela pode ter um conhecimento intelectual dos fatos e das doutrinas da Bíblia. e não pode entendê-las. nem jamais penetrou em coração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam. não às glórias do estado celestial como comumente suposto. controla ambos. e não encontrará nenhum contentamento ou alegria neles. Neste versículo nós somos plenamente advertidos que o homem em sua natureza não resgatada. obscurecidos de entendimento. O homem caído tem falta do poder espiritual do discernimento.10]. Paulo escreveu que os gentios "." [I Coríntios 2:9. até mesmo as profundezas de Deus. nem ouvidos ouviram."[Mateus 11:27]. ". as quais não podem ser vistas por uma mente ainda não resgatada."[I Coríntios 1:18]. Nós estamos perdidos quanto a entender como alguém pode entender.porque lhe são loucura.que não mais andeis como também andam os gentios. muito menos adentrar nele. a quem é impossível não adorar. como é plenamente apresentado no verso seguinte: "Mas Deus no-lo revelou pelo Espírito. mas também da ignorância. E antes disso. O mesmo Cristo é.18].... as afeições e as vontades. contudo.. senão o Pai.. está além do poder da vontade de muda-lo.. sem contudo poder apreciar a sua excelência. e ninguém conhece o Pai." ele fez referência."[I Co 2:14]. mas estas figuras terão nenhum significado para ele. Ele é o Príncipe da vida e o Salvador do mundo. senão o Filho e aquele a quem o filho o quiser revelar. havia escrito. para alguns. Antes.. O efeito da regeneração é claramente ensinado na divina comissão que Paulo recebeu quando de sua conversão. Numa ocasião Jesus disse. mas às realidades espirituais nesta vida. Quando ele escreveu das coisas que ". não conhece a Deus em nenhum sentido que valha o nome. Cavalos e bois podem são capazes de enxergar o mesmo maravilhoso por do sol.Ninguém conhece o filho. a palavra da cruz é loucura para os que se perdem. "Certamente. momento em que a ele foi dito que ele estaria sendo enviado aos gentios "para lhe abrires os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de Satanás para Deus. Deus manifesto na carne. como uma condição da natureza do homem. porque elas se discernem espiritualmente.. Uma pessoa inculta pode olhar para uma linda obra de arte como um mero objeto. não iluminada. Assim é quando o Evangelho da cruz é apresentado para aquela pessoa ainda não resgatada. advém não meramente de uma natureza moral pervertida. e o gosto e sentidos são pervertidos. sem a forma ou a beleza e santidade para que O desejassem. ou qualquer outro fenômeno da natureza que o homem vê. amar e obedecer. Ele pode ver figuras numa equação matemática complexa.Nem olhos viram. mas não terá todo o discernimento espiritual da excelência daqueles fatos e doutrinas.. porque o Espírito a todas as coisas perscruta. e que o Filho é soberano para escolher quem deverá adentrar a este salvador conhecimento de Deus. Esta depravação total (incapacidade total)."[Atos 26:18] . mas para nós. poder de Deus. na vaidade dos seus próprios pensamentos. O homem em seu estado natural não pode ao menos ver o reino de Deus. tem uma vista plena desta passagem da Bíblia e ainda assim enfrentar a doutrina da capacidade humana. A propensão de seus corações é para o mal desde a sua infância [Gênesis 8:21]. se bons. E é assim que negamos no homem a existência de um poder que possa agir de qualquer uma das formas. estaria imediatamente claro que não haveria qualquer possibilidade de tal homem ser capaz de performar quaisquer ações físicas. "Qual a razão por que não compreendeis a minha linguagem? È porque sois incapazes de ouvir a minha palavra. todos que são nascidos de mulher são declarados serem 'abomináveis e corruptos'. o que significa senão que uma classe de homens é governada por um conjunto de princípios básico. e quereis satisfazer-lhe os desejos. e eles O acusaram de estar possuído pelo demônio (vv 48. Antes da manifestação do Espírito de Deus. Somente os Seus discípulos podiam saber a verdade (vv 31. os homens não esperam até a idade da razão. e logo que nascem desviam-se. será com certeza admitido que estar morto. De igual forma. aos quais somente a natureza iníqua é atrativa [Jó 15:14-16]. e concebidos em pecado [Salmo 51:5]. é certo e igualmente evidente que ele não é capaz de performar quaisquer ações espirituais. para tornarem-se pecadores. Agora. no terreno lógico que ambos. as Suas palavras eram somente tolices." 4 . no sentido físico e natural. quando ele disse aos Fariseus. o qual é enganoso mais que todas as coisas e excedentemente corrupto [Jeremias 17:9]. enquanto que se ruins procedem de uma natureza má. proferindo mentiras [Salmo 58:3]. são até mesmo moldados em iniqüidade. e se alguém dissesse o contrário. E afirmamos que as ações humanas que referem-se a Deus procedem tanto de uma condição moral que necessariamente produz boas ações como de uma condição moral a qual produz necessariamente ações más. 20:11]. procedem de uma boa natureza.. loucuras.44].. Jesus ensinou que uma árvore boa não poderia dar frutos ruins. que é vosso pai. Em outra ocasião.44) e conservos do pecado (v 34). Se um homem estivesse morto. cada alma jaz morda em transgressões e pecados. Antes. é evidência clara e positiva de que não há nem atitude nem poder suficientes para a realização de nenhuma ação espiritual. Na Epístola de Paulo aos Efésios. E que nesta similaridade árvores representam homens bons e maus. 52). então.Jesus ensinou a mesma verdade sob um figuração diferente. É impossível. nem mesmo ouvir as Suas palavras em qualquer maneira inteligente. Atos de pecado são portanto a expressão do coração natural. eles são apóstatas desde o útero. ele assim declara. Um cadáver não pode agir de qualquer forma que seja. pensamentos dos quais." 3 "No princípio de que nenhuma coisa pura não pode proceder do que é impuro [Jó 14:4]. os fariseus eram crianças do Diabo (vv 42. embora pensassem ser livres (v 33). nem tampouco uma árvore ruim poderia dar frutos bons. palavras. e é do coração que todas as fontes da vida procedem [Provérbios 4:23. Eles não podiam compreender. Vós sois do Diabo. e estar morto no pecado.32). proceder da mesma raiz frutos de diferentes tipos. virtude e vício não podem proceder da mesma condição moral do agente. enquanto outra classe é governada por outro conjunto? Os frutos desses dois tipos de árvores são os atos. portanto."[João 8:43. e destarte a doutrina da incapacidade moral do homem baseia-se em forte evidência Bíblica. . Para eles. Se um homem está morto espiritualmente. seria tomado como estando fora de si. São por ele levados cativos. em regeneração.ou seja. Ou então. possuídos por uma natureza que é completamente inclinada à retidão e aversa ao pecado. e a da purificação da mãe. homens e anjos agem conforme a suas naturezas. assim também regenerar um pecador sem a mudança interior. e libertou uma parte dos seus cativos [Lucas 11:21. então. como a têm o Diabo e os demônios. mudança esta que lhe é oferecida pelo poder soberano e re-criador do Espírito Santo. mas que o Senhor graciosamente encontrou e cuidou dele [capítulo16]. Quer dizer. Mas quando o "mais forte que ele" o derrotou. arrancou a sua armadura. --um estado no qual o cativo é livre somente para fazer a vontade de seu mestre. Esta doutrina do pecado original supõe que os homens caídos têm o mesmo tipo e o mesmo grau de liberdade para pecar sob a influência de uma natureza corrupta. A Bíblia declara que o homem caído é cativo. Esta transferência da morte espiritual para a vida espiritual . Sua única esperança de uma mudança de vida está portanto em uma mudança de coração. ainda mais forte em II Coríntios 4:3."[João 8:34] E sendo tal a profundeza da corrupção do homem. Então. A cerimônia de circuncisão do bebê recém nascido de acordo com o Velho Testamento. Como os santos e os anjos são confirmados em santidade. e nos dá o quadro do bebê indefeso que estava ainda banhado em seu próprio sangue e deixado para morrer.todo aquele que comete pecado é escravo do pecado. se ainda o nosso evangelho está encoberto. e completamente incapaz de livrar-se da servidão e da corrupção. foram concebidas para ensinar que o homem vem ao mundo em pecado desde que a natureza do homem é corrupta na própria origem. e todos Cristãos nascidos de novo são pecadores resgatados daquele reino. é completamente além de suas próprias forças livrar-se dela. sem a intervenção do Espírito de Deus. a um Etíope seria possível mudar sua pele. e muito menos de fazer." Resumindo. à sua vontade [II Timóteo 2:26]. -. [4] nos quais o deus deste século {pelo qual ele refere-se ao Diabo} cegou os entendimentos dos incrédulos. ou que os santos anjos têm para agir corretamente sob a influência de uma natureza santa. que opera quando e onde e como Lhe apraz. um escravo do pecado. se possível. enquanto este "valente.também a natureza do homem caído e de demônios é tal que eles não são capazes de um único ato com motivos justos para de Deus. o qual é a imagem de Deus. sem contudo reparar o furo por onde entra a água.4: "[3] Mas. Há o que pode ser chamado de "a liberdade da escravidão". Daí a necessidade de que Deus soberanamente mude o caráter da pessoa. ou o leopardo suas pintas. neste caso o pecado. totalmente armado" não for molestado pelo que é "mais forte que ele" ele mantém seu reino em paz e seus cativos prontamente o obedecem.Ezequiel apresenta a mesma verdade em linguagem gráfica. Paulo escreveu esta verdade em uma outra e. Ele é incapaz de entender. 22]. os homens caídos.. Foi a isso que Jesus se referiu quando disse. Da mesma forma que alguém pode tentar bombear água para fora de um barco que afunda. é naqueles que se perdem que está encoberto. se a quem está acostumado a fazer o mal corrigir os seus próprios caminhos. Agora Deus exerce o direito de libertar aqueles que Ele deseja. -. para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo. as coisas de Deus. ". estão sob o governo de satã.. e nada é aceitável para Deus se não fluir dos sentimentos certos. de exemplo externo. as boas obras do não regenerado não tem fundações estáveis. "Se não ouvirem a Moisés e os profetas. a alma de todas as demais virtudes. o alicerce de todas as demais virtudes. não se lhe resultará em nada. ele cedo ou tarde retornará aos seus maus caminhos. tais como moderação. É dito que a Regeneração é operada por aquele mesmo poder sobrenatural que Deus operou em Cristo quanto O ressuscitou de entre os mortos [Efésios 1:1820]. obediência à qual passa a ser a expressão espontânea de sua natureza. Agostinho não negou a existência de outras virtudes. que constituem um certo mérito entre os homens. generosidade. ou como o tocar de um sino. ainda assim se ele não tiver o princípio interior de amor para com Deus. e poderá dar o seu próprio corpo para ser queimado. bem como ser um bom cidadão. "renovação". através de graça comum.. como se fosse. A explicação para o testemunho Bíblico de que "Sem fé é impossível agradar a Deus" é esta. amor que é. A ela a Bíblia se refere com vários termos: "regeneração". Como resultado de tal mudança. o homem passa a enxergar a verdade e alegremente a aceita. Além do mais. mas ele traçou uma linha de separação entre estas e as graças Cristãs ." 3. é regra que a moralidade do homem deve preceder a moralidade da ação. não são para glorificar a Deus. Se alcoólatra. Ele poderá doar todos os seus bens para os pobres. "vivificação". honestidade. nenhuma delas são espiritualmente aceitáveis. Como seres humanos nós sabemos que uma ação rendida a nós (qualquer que sejam os motivos altruístas) por alguém que no coração seja nosso inimigo. amar a sua família. Seus instintos e impulsos íntimos são transferidos para o lado da lei. ele pode abster-se da bebida por propósitos altruístas. mas não é capaz de dar nem mesmo um copo d'água a um discípulo no nome de Jesus.um defeito tão vital que atira às sombras qualquer elemento de bondade do homem. mas não pode faze-lo como resultado de amor a Deus. e o qual é derramado sobre nós somente por intermédio da graça. ele não pode ser convencido da verdade do Evangelho por qualquer tipo de testemunho. ele será como um címbalo. pois desde que o que as faz não esteja em harmonia com Deus.chamamos "regeneração". "trocar um coração de pedra por um coração de carne". OS DEFEITOS NAS VIRTUDES COMUNS DO HOMEM O homem não regenerado pode. que o motivam a faze-las. não merece nosso amor aprovação. etc. "chamado das trevas para a luz". Alguém pode falar em línguas de homens e de anjos. não serão persuadidos se alguém levantar de entre os mortos. que a fé é a fundação. operações estas que são exclusivamente obras do Espírito Santo. Não importa quão boas as obras possam ser em si mesmas. Todas as suas virtudes comuns ou boas obras têm um defeito fatal no qual seus motivos. Ele pode doar um milhão de dólares para a construção de um hospital. O homem não possui o poder para sua própria regeneração. e até que ocorra aquela mudança interior. porém se a ele faltar aquele princípio interior. -. pois sua natureza ainda não foi mudada: e tão natural e certo quanto a porca lavada volta a revolver-se na lama. Na esfera moral. Um ato moral deve ser julgado pelo padrão de amor a Deus. uns para com os outros. e as quais somente têm valor perante Deus. que somente pode faze-las corretas à vista de Deus." As boas ações dos homens não regenerados. se porventura pensam nEle.. ainda nada é feito. Portanto mesmo as virtudes do homem não regenerado nada são senão como flores murchas. 5 É esta a incapacidade que as Escrituras ensinam quando declaram que "e os que estão na carne não podem agradar a Deus"[Romanos 8:8]. Enquanto seus corações estiverem errados. as quais somente são boas no sentido estrito da palavra. Enquanto continuarem piratas. não podem fazer nada que os recomende ao governo como cidadãos. Ao contrário. com referência a Deus e à Sua lei. e Deus. tal lâmpada dos ímpios é pecado. como são também meros expedientes que os capacita a seguir adiante em sua carreira de pirataria.. arrepender-se dos seus pecados. Smith. continua Smith. seu próprio caráter à vista do mundo. mas pecaminosas por defeito. Eles também são capazes de fazer muitas coisas. mas elas não são feitas porque o governo as exigiu. a inequívoca linguagem de Deus diz. amor e gratidão a Deus. e continuará a amá-los. obstinadamente rebelde. '. Ele ama os seus pecados. os Seus mandamentos são perfidamente rejeitados. as regras da sociedade. denigrem tudo à vista de Deus.. a quem eles devem seus corações e suas vidas. e são partes de sua vida de rebelião. Mas é certo que enquanto o coração continua neste estado o homem é um rebelde contra Deus. etc. O primeiro passo é desistir da rebelião. Encontramos entre eles coragem e fidelidade. rejeita obedece-LO."[Romanos 14:23] e "Ora. no seu estado natural. interesse próprio. mas em obediência às suas próprias leis. sua vida toda é exemplo da mais feroz desonestidade. voltar-se para Deus e suplicar por perdão e reconciliação através do Salvador.. Por si mesmo o homem não está preparado para fazer tudo isto. Seu primeiro passo deve ser desistir da rebelião."[Hebreus 11:6]. "não são por si mesmas positivamente pecaminosas. e mesmo que eles possam fazer muitas coisas que a lei de Deus exige. respeito pela opinião pública. e as quais os recomendará como homens. mesmo suas mais ordinárias ocupações. até que o seu coração seja mudado.'[Provérbos 21:4]". Então todos os homens. Por exemplo. eles têm suas próprias leis e regras. com relação ao governo e ao princípio geral. Assim também com pecadores.específicas (fé. ou. são rebeldes contra Deus. pelo que é certo. é esquecido. até que ele seja mudado. Seus conselhos desprezados. Embora eles estejam em rebelião feroz contra as leis do governo. Diz ele: "Num bando de piratas podemos encontrar muitas coisas que em si mesmas são boas. ou algum outro motivo sórdido ou mundano. Agora.e tudo o que não provém da fé é pecado.. reconhecer sua obediência ao governo e procurar por misericórdia. o governo requer honestidade e eles podem ser estritamente honestos. e pode fazer nada que o recomende para o Seu favor. que enquanto eles continuam em sua rebelião. Esta distinção é plenamente ilustrada num exemplo dado por W. Mesmo assim.). sem fé é impossível agradar a Deus. suas navegações. são todos crimes aos olhos do governo. em suas transações e na divisão de qualquer espólio. e o coração. D. é certo. às quais obedecem estritamente. Foi por causa disso que Jesus disse aos Seus . reinam supremamente. reparos e suprimentos do navio e mesmo seu comer e beber. ". No caso dos piratas é fácil ver que todas as suas ações são faltas contra o governo. Falta-lhes o princípio.. com muitas outras coisas que os recomendará como piratas. que as leis do governo exigem. A escolha de alguns para a vida eterna é algo tão soberano quanto foi o fato de Cristo haver passado por um cemitério e levantado alguns e deixando outros. a razão para restaurar um à vida enquanto outro é deixado na tumba pode ser encontrada somente em Sua santa vontade. Assim é que o mandamento de que somos pré ordenados de acordo com o bel prazer da Sua vontade. que terão e que não terão a vida eterna. Somente os Calvinistas parecem levar realmente a sério a doutrina da queda. A QUEDA DO HOMEM A queda da raça humana num estado de pecado e miséria é a base e a fundação do sistema da redenção que é mostrado nas Escrituras. a mais estupenda exibição de favor imerecido e amor pessoal que o universo jamais testemunhou. que talvez germine prometendo boa safra." 6 4. "Pois eu vos digo que. conforme o soberano bel prazer da sua vontade. II Coríntios 11:3. Acrescente-se também o que foi dito que a salvação é SOMENTE E ABSOLUTAMENTE FRUTO DA GRAÇA. Ainda assim. e não nos mortos. . assim como também é a base do sistema que ensinamos. uns poucos ou todos. Pode ser dito que os apóstolos estavam errados. No Velho Testamento a narrativa da queda é encontrada no terceiro capítulo de Gênesis. enquanto que no Novo Testamento referências diretas são feitas a ela em Romanos 5:12-21. mas o fato ético que o homem está caído. não porque somos santos [Efésios 1:41] "como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo. Os escritores do Novo Testamento interpretaram a queda literalmente e nela basearam a sua teologia. ou mesmo a ossos secos em sua total falta de defesa. para salvar nenhum. Também acrescente-se que a salvação não é baseada em nenhum mérito da criatura. I Timóteo2:13. Aquele que as possui é como a semente que cai em solo pedregoso. e não de homens. elas são consequentemente temporárias. E porque as virtudes do homem não regenerado são de sua própria natureza.". Nesta maneira são todos iguais. Para Paulo Adão foi tão real como Cristo. a queda tão real quanto a expiação. I Coríntios 15:22. se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus. mas não pode negar-se que esta era a sua opinião.totalmente arruinado . e não conforme as nossas próprias boas ações. mas logo seca ao sol porque não tem raiz. em consistência com as infinitas perfeições da Sua natureza. "Desde que todos os homens igualmente mereceram somente a ira de Deus e renegaram a dádiva de o Seu único Filho ter morrido no lugar de malfeitores. a Bíblia desde o início até o fim declara que o homem está arruinado . como a única maneira possível de expiar as suas culpas. e de forma que possamos ser santos.discípulos. Deus age como soberano quando salva alguns e quando deixa que outros recebam a justa recompensa pelos seus pecados. -. Embora o Novo Testamento enfatize literalmente não o fato histórico da queda do homem."[Mateus 5:20].que ele está num estado de culpa e depravação do qual ele é totalmente incapaz de livrar-se. de modo nenhum entrareis no reino dos céus.que Deus é livre. para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor. e que depende de Deus. Pecadores são comparados a homens mortos. e que Deus pode em justiça ter deixado-o a perecer.14 e etc. que a enganou e a fez cair. porque no dia em que dela comeres. O peso total da morte que foi imposta a Adão somente pode ser vislumbrado em se considerando todas as conseqüências terríveis que o homem tem desde a queda.. mas a mulher. ou a eterna separação de Deus. a obras. deu a todos os seus membros um julgamento na pessoa de Adão...fazendo o para aquela mesma finalidade o representante e substituto pessoal de cada um dos seus descendentes naturais." 7 As conseqüências do pecado de Adão estão todas compreendidas sob o termo morte. o senso de culpa e a corrupção da natureza. no mesmo instante em que ele caiu no pecado. A 'recompensa' prometida era a vida eterna.O Dr A.'[Gênesis 2:17]. condicionada à perfeita obediência. mas o que ele fez. sob as circunstâncias mais favoráveis . a qual foi imposta. ou como uma planta morre quando é arrancada do solo. caiu em transgressão. Daí a alienação e a maldição imposta por Deus.. Foi a vontade deliberada do pecado do homem que constituiu o seu . Eva foi tentada por Satã. Ele deu a ele para si próprio. ou seja.". o salário do pecado é a morte"[Romanos 6:23]. certamente morrerás.. Isto nós sabemos haver sido incluído no instante em que foram retirados o favor divino e a intercomunicação espiritual dos quais a vida do homem dependia. ele o fez de livre. período o qual deveria terminar.. ou a morte do corpo. A natureza da morte ameaçada neste versículo pode ser determinada somente a partir de uma consideração de tudo o que estava envolvido na maldição realmente imposta. que era uma graça incluindo muito mais do que havia sido originalmente pactuado com Adão em sua criação. E a consciência do que ele estava fazendo.. ser dada a cada novo membro em pessoa. a dissolução do corpo. Adão não morreu fisicamente até 930 anos após a queda. mas ele morreu sim. Primeiramente foi a morte espiritual. uma dádiva que teria elevado a raça humana a uma condição de gozo e de santidade inquestionável para sempre. quando vem ao mundo como um bebê ainda não desenvolvido.. como guardião da raça (humana) e para o melhor do seu interesse. Hodge nos deu uma ótima apresentação da doutrina da queda. Mas nós temos evidência inspirada provando que Adão não foi enganado [I Timóteo 2:14]"E Adão não foi enganado. A obediência demandada era um teste específico por um período temporário.. as dores do inferno. ou a morte como conseqüência da desobediência. no seu sentido mais amplo. uma promessa de vida eterna. e a morte física. O 'castigo' ameaçado e executado era a morte.A. as misérias da vida. espontânea e deliberada vontade. Ele fez com ele um pacto de obras e de vida. conseqüentes transgressões reais. ele deliberadamente escolheu seguir a sua mulher no seu ato de desobediência pecaminosa. Adão não foi tentado por Satã de uma forma direta . seja pela recompensa devida à obediência.. Ele morreu simplesmente como um peixe morre quando tirado da água. Paulo nos dá o mandamento sumário de que ".. Ele foi pego não pelas vontades de Satã. o qual teremos o privilégio de parafrasear: --"Do mesmo modo como uma provação justa não poderia. quer dizer. e no nome de todos os que ele representava. Deus. '. "Em geral nós abraçamos uma idéia muito errada de como Adão caiu . que é um dos primeiros frutos e conseqüência relativamente sem importância daquele castigo maior. na natureza do caso. espiritualmente. com uma perfeita compreensão das solenes conseqüências envolvidas. sendo enganada. Se um país tem um bom presidente ou rei. e com isto ele abertamente transferiu a sua lealdade de Deus para Satã. sem esperanças desviados de Deus. Nós vivemos num mundo perdido. Mesmo a assim chamada imprensa religiosa. Tivesse ele sido atacado por Satã. e é norteado por princípios que não são santos. mostrando que o homem é pecador. cheio como está de assassinatos. ao estudo da Bíblia. com os olhos bem abertos. O modernismo e negação de todo tipo são incontroláveis atém mesmo na Igreja. todo o povo partilhará os bons resultados de sua . fugindo da presença de Deus. As milhares de formas geniais que o crime e o vício assumiram nas mãos de praticantes contumazes são todos peças que nos contam uma estória aterrorizante. um mundo que se deixado à sua própria vontade. incitando os homens a amarem-se uns aos outros. não querendo comunicar-se com Ele. a serem honestos. guerras. que foi alertado ao homem antes da queda. para com o seu Criador? Certamente a natureza humana é radicalmente errada. está perdido de Deus. Uma grande porção da raça humana hoje em dia. roubos. rebelião desafiadora. lares destruídos. e agora encontra-se na raça humana. foi deliberado. degeneraria em sua própria corrupção de eternidade a eternidade. Considere o mundo como um todo. é abandonada para viver e morrer na escuridão do paganismo. e crimes de toda a espécie. os homens perniciosos se tornariam piores e piores. Não é o homem agora. e com a mente perfeita e inteiramente ciente da terrível natureza do seu ato. até que o zênite da impunidade e da falta de lei e de ordem fosse alcançado. Se Deus assim não fizesse. na realidade. se Ele não exercitasse essas influências. Os jornais diários nos dão conta de eventos. sobrepassando convenções e barreiras sociais. ele usou o seu livre arbítrio para responder ao clamor da natureza em desafio ao Criador. mesmo numa terra abençoada como a América. Ele põe em prática influências que restringem.uma queda aterradora? Quanto mais nós estudamos a natureza humana como é manifesta no mundo ao nosso redor. ou a falar de assuntos espirituais. nenhuma desculpa ele poderia dar para a sua queda. O PRINCÍPIO DA REPRESENTATIVIDADE É fácil entender como uma pessoa pode agir através de um representante. e a terra se tornasse então tão inteiramente corrupta que os eleitos não mais poderiam nela viver. E a única e adequada explicação para tudo isso é o castigo da morte.um mundo recendendo a iniqüidade e blasfêmia. De fato. Mas quando. 5. está fortemente tingida com descrença. O povo de um estado age através dos parlamentares que os representam na Legislatura.caráter hediondo. nós poderíamos tentar encontrar alguma desculpa para a sua queda. filantrópicos. Seu ato." 8 E não houvesse havido uma queda . assim como nas eras passadas. bebedeiras. Deus não permite que a raça humana venha a tornar-se tão corrupta o quanto naturalmente seria se deixada à sua própria vontade. -. e forçado a render-se como resultado de um poder avassalador ser imposto contra ele. como seu progenitor Adão. e com inimizade em seu coração. Os efeitos da queda são tais que a vontade própria do homem tende somente afundar mais e mais no pecado e na lascívia. mais fácil nos é crer nesta grande doutrina do pecado original. Observe a aversão generalizada à oração. e a preocuparem-se com o bem estar de cada um. e tomaste a mulher de Urias. O Dr. as crianças colhem as bênçãos.. Para Davi foi dito. O plano inteiro da rejeição baseia-se neste mesmo princípio. Nenhum homem que creia na Bíblia pode fechar seus olhos ao fato de que ela em todos os lugares reconhece o caráter representativo dos pais. A sina de Jeroboão e dos homens da sua geração determinaram o destino das dez tribos para sempre.... se por outro lado tiver um mau presidente ou rei. Se os pais forem sábios. e nestas bases os seus pecados são imputados nEle e a Sua retidão para eles . Assim... e num sentido mais amplo.. Crianças sofreram igualmente com adultos nos julgamentos. decidem os destinos dos seus filhos.. temos somente a aplicação de um princípio que vemos ativo em todos nós. Este princípio corre através das Escrituras. a espada jamais se apartará da tua casa.'[Mateus. ou guerra.. todos sofrerão as conseqüências. na seguinte seção: -"O princípio da representatividade permeia toda a Bíblia.. e em centenas de casos o castigo da desobediência veio sobre aqueles que nem tinham parte pessoal nas transgressões. A imputação do pecado de Adão à posteridade não é um fato isolado. pois. A imprecação dos Judeus quando demandaram a crucificação de Cristo.. bons administradores do orçamento doméstico..'[II Samuel 12:10]. Ele tornaram-se ligados a todas as estipulações do pacto. e nos filhos dos filhos até a terceira e quarta gerações {veja em Êxodo 34:6. Num sentido muito real.. pais atuam como representantes. tirou a sua descendência do pacto da promessa. A maldição proferida em Canaã caiu sobre a sua prosperidade. e seus pequeninos pereceram pelos pecados dos seus pais.. Deus declarou-Se a Si mesmo a Moisés. uma vez que na doutrina da Bíblia Adão era o cabeça oficial e representante do seu povo. 'Agora. Esta é uma das razões que os infiéis assinalam ao .. Eles compartilharam das promessas e dos alertas de castigo. O fato de Esaú haver vendido sua primogenitura. para ser tua mulher. porque seus ancestrais se opuseram aos Israelitas quando eles saíram do Egito. Fosse fome. o heteu. peste. Quando Deus pactuou com Abraão. não foi somente para ele mesmo.7}.. ainda pesa sobre o povo disperso de Israel . De mil maneiras diferentes o bem estar de indivíduos está condicionado aos atos e atitudes de outros.administração.' Deus disse a Eli.. É somente uma ilustração de um princípio geral que caracteriza as dispensações de Deus deste o princípio do mundo. como no de Acã. que a iniqüidade da sua casa não deveria ser purgada para sempre com sacrifícios e oferendas. mas também para a sua posteridade.O seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos. Cristo é o representante do Seu povo. como o que visita a iniqüidade dos pais nos filhos. Charles Hodge tratou o assunto com grande habilidade.. porquanto me desprezaste. 27:25]. pela rejeição dAquele sobre quem Moisés e os profetas falaram. e que as dispensações de Deus têm desde o começo sido encontradas no princípio de que as crianças sofrem pela iniqüidade dos seus pais.. mas se eles forem indolentes e imorais as crianças sofre. virtuosos. 'suas esposas. Para o desobediente Geazi foi dito: "Portanto a lepra de Naamã se pegará a ti e à tua descendência para sempre. que viesse sobre o povo em conseqüência dos seus pecados ."[II Reis 5:27]. Os filhos de Moabe e de Amon foram excluídos da congregação do Senhor para sempre. E os Judeus até hoje estão sofrendo o castigo pelos pecados dos seus pais. e seus filhos.. '. No caso de Datã e de Abirão. tão íntimo é o princípio da representatividade na nossa vida humana. . Ele foi feito maldição por nós. imputados a outro."[Romanos 5:18]. Adão foi feito não somente o pai. E é isto que as Escrituras ensinam com relação à expiação de Cristo.pela desobediência de um só homem muitos foram constituídos pecadores. mas pelo pecado de outrem.. Mas a infidelidade não proporciona alívio. e a razão porque todos estão mortos é que "todos pecaram". Não há nenhuma nação da terra hoje. e carregar o castigo do pecado. Romanos 5:12.. E se nós compreendermos corretamente a estreiteza da relação entre ele e eles nós entenderíamos finalmente a justiça da transmissão do seu pecado a eles.. Pecar. Sofrimento e morte são declarados serem a conseqüência do pecado. O castigo do perverso também envolve sua família na desgraça e na miséria.rejeitar a origem divina das Escrituras. cujas condições de prosperidade ou de miséria não sejam em muito determinadas pela conduta dos seus ancestrais . O pecado de Adão é imputado aos seus descendentes na mesma maneira que a retidão de Cristo é imputada àqueles que crêem nEle.. O animal devia ser livre de qualquer defeito. assim também a morte passou a todos os homens. antes que tenham cometido qualquer pecado. ".por um só homem entrou o pecado no mundo.A. É como se Deus tivesse dito: Se o pecado entrar."[Romanos 5:19].. Mãos eram impostas sobre a cabeça do animal antes do abate.. para expressar a transferência de culpa. Tudo isto procede. "A culpa pelo pecado público de Adão.. A história está tão cheia desta doutrina como está a Bíblia. A lógica diz então que ou Deus é injusto em castigar o inocente. ". é claro. faz sentido.assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação. de modo a ser mais aparente que o seu sangue era vertido não por suas próprias deficiências. Tudo isso era típico e simbólico . deixemos que entre somente por um homem."[Romanos 5:12]. e não poderiam haver pecado em Adão. e pelo pecado a morte. não obstante. O perdulário e o alcoólatra trazem a pobreza e a miséria sobre todos os que são conectados consigo. ou que aquelas crianças são de alguma forma criaturas culpadas. conforme a linguagem Bíblica. Mas enquanto nós não somos pessoalmente culpados do pecado de Adão. E se culpadas.... "é por um ato judicial de Deus imediatamente debitada na conta de .. Ele sofreu o castigo da lei em nosso lugar. A vítima (o animal sacrificado) carregava em si o pecado daquele que oferecia o sacrifício. a não ser pela representatividade. como teriam pecado? É impossível explicar tal fato por qualquer outra suposição que não seja a que elas (as crianças) pecaram em Adão (I Coríntios 15:22. mas também o representante de toda a raça humana. A idéia da transferência de culpa ou de castigo vicário encontra-se verdadeiramente na base de todas as ofertas expiatórias do Velho Testamento. não mais pessoalmente culpados pelo pecado dele do que os remidos por Cristo são pessoalmente merecedores da Sua retidão." 9 As Escrituras nos dizem que. e da grande expiação sob a nova dispensação. porquanto todos pecaram. 18).. tem valor no terreno em que os pecados de um homem podem ser justamente. ". passíveis de castigo por ele. nós somos. Agora sabemos que muitos sofrem e morrem na infância.. Os descendentes de Adão são. Ele levou sobre si os nossos pecados. ." diz o Dr A. Hodge. em casos adequados. de modo que a retidão também possa entrar por um homem.... A BONDADE E A SEVERIDADE DE DEUS Uma pesquisa sobre a queda e os seus desdobramentos é um trabalho humiliante. O ser humano é uma raça espiritualmente morta e condenada. largando-se incondicionalmente nos braços de Deus. os tormentos finais dos maus são descritas de tal maneiras a mostrar-nos que são indescritivelmente horríveis. Agora. Ao contrário. embora mistério profundo. o renomado teólogo da Igreja Presbiteriana do Sul. e totalmente avesso e incapaz de livrar-se de qualquer desses pesos que impedem o seu relacionamento com Deus. e mostralhe que sua única esperança está na soberana graça de Deus Todo-Poderoso.34. Nós deveríamos ver a piedade de Deus e também a Sua severidade nas esferas espiritual e física. O sistema Calvinista ensina uma queda muito mais profunda no pecado e uma muito mais gloriosa manifestação da graça redentora. L.30. e antecedentemente a qualquer um dos seus próprios atos. 10:28. ou dispor-se a tal empreendimento. ou que faz com Deus condene o homem sem julgamento. 18:8. Dessas profundezas o Cristão é levado a desprezar-se a si mesmo. 7:19. Testemunha a depravação nativa das crianças.9. e totalmente incapaz de mudar suas próprias e maléficas disposições ou tendências morais inatas. Prova ao homem que todas as suas alegações de bondade são infundadas. . e sua herança de miséria e de morte. Ele obviamente está sob uma maldição de alguma espécie. Veja Efésios 2:1-5 e seguintes. das quais dependm a sua vida moral e espiritual dependem . ou por nenhuma culpa que seja. R. vemos nas passagens 5:29. Ou ele está sob a maldição (como ela permanece nele desde o início da sua existência) pela culpa de Adão. 21:41.cada um dos seus descendentes a partir do momento em que eles passam a existir. ou o homem foi julgado e caiu em Adão. ou ele foi condenado sem um julgamento. uma doutrina que.41. e portanto passível de castigo.. Em toda a Bíblia. Dabney. Ainda assim ele está espiritualmente morto.42. e mesmo antes que ele venha a existir.. 24:51. o Dr.49. cada um deles nos proporciona um quadro pessimista de uma corrupção horrível e de uma inclinação universal para o mal. 13:30. A natureza humana desde a queda mantém suas faculdades constitucionais de razão. e permanecer na graça imerecida. representa-O como concedendo ao homem uma provação justa e mais favorável sobre sua cabeça. 11:21-24. e com uma tendência anterior para o pecado prevalecendo na natureza deles. consciência e livre arbítrio." 10 E para o mesmo efeito geral. a qual somente pode ser ultrapassada pela intervenção da divina graça. "A explicação apresentada pela doutrina da imputação é demandada por todos exceto os Pelaginaos e Socinianos. A "graciosamente restaurada habilidade" de que os Arminianos falam não é consistente com os fatos. somente a qual pode salva-lo. Já que todos os homens vêm ao mundo privados de todas aquelas influências do Espírito Santo. As Sagradas Escrituras.50. diz." 11 6. e assim o homem continua a ser um agente moral responsável. tendência a qual é ela mesma da natureza do pecado. desde o início de sua vida. a história e a experiência Cristã se nenhuma forma avalizam tal como sendo uma visão favorável da condição moral do homem como o sistema Arminiano ensina. ou cooperar com o Espírito Santo na efetivação de tal mudança. No Evangelho de Mateus somente. Juiz que é honorável a Deus.. e especialmente nas palavras do próprio Cristo. não pode passar em silêncio. e muitos têm tentado encontrar um sistema de doutrinas que seja mais agradável á mente popular. mas juntamente com esta verdade também há que ser colocada outra. Cada uma . na realidade muito negro. desastres. No próximo mundo os perversos. fome. e 26:24. piorando e piorando enquanto afundam cada vez mais no buraco. proibitiva. Muito da negligente indiferença para com o Cristianismo nos nossos dias é devida à falha dos ministros Cristãos em enfatizar estas doutrinas que Cristo ensinou tão repeditamente. onde somente tal ajuda pode ser encontrada. e o que é ainda mais terrível. O Calvinismo é o único sistema que faz justiça a ambos. que ".30. na blasfêmia e nas ofensas a Deus. foi tratada com alguma extensão. Pobre homem! Verdadeiramente carnal e com a alma sob o jugo do pecado. mortes. Este lado do quadro é negro. Esta doutrina da Depravação Total (Incapacidade Total). a glória de Deus é tanta enquanto Ele castiga o perverso."[Romanos 11:22]. mesmo com o grande custo de mandar o Seu Filho unigênito para morrer numa cruz..41. Ele mesmo. enchentes. ele nunca buscará ajuda. não somente sem nenhum poder mas também sem inclinação para mover-se na direção de Deus. O Arminianismo magnifica o primeiro mas nega o segundo. mas o suplemento é a glória de Deus na redenção. geralmente ofensivas ao homem não regenerado. Mas deve ser lembrado que nós não temos a liberdade para desenvolver um sistema teológico que satisfaça a nossa vontade. pois até que a ele seja feito sentir tal estado. É verdade que "Deus é Amor". e crimes de toda espécie que avassalam tanto justos como injustos da mesma forma. doenças. Certamente uma doutrina que recebeu tal ênfase dos lábios de Cristo. blasfemosamente rival do Grande Jeová. é claro. O estado do homem caído é tal que ele prontamente dá ouvidos a qualquer teoria que faça-o mesmo que parcialmente independente de Deus. de maneira a estabelecer a base fundamental sobre a qual encontra-se a doutrina da Predestinação. não importa o quão plausível ele possa soar aos homens.. Esta doutrina da Depravação Total (Incapacidade Total) do homem é terrivelmente pesada. e também com relação ao terrível abismo que existe entre o homem pecador e o Deus santo. "Considera pois a bondade e a severidade de Deus. que O levou a propiciar redenção para o Seu povo. Qualquer sistema teológico que omita ou que não enfatize alguma dessas verdades será um sistema mutilado.25:12. Tais exibições do verdadeiro estado da raça humana são. numa presunção real. que é infinito nas Suas perfeições. com todas as barreiras removidas. como é quando Ele recompensa o justo. O Naturalismo não faz justiça a nenhum desses. Castigo sem fim é a recompensa de pecado sem fim. Devemos considerar os fatos como os encontramos. Somente este sistema adequadamente estabelece os fatos com relação ao eterno e infinito amor de Deus.o nosso Deus é um fogo consumidor"[Hebreus 12:29]. ou do Pecado Original. No âmbito físico nós vemos a severidade de Deus em guerras. O estado de perdição e de ruína do pecador precisa ser constantemente mostrado a ele. embora tão desagradável que possa ser. Mais ainda. mergulharão de cabeça no pecado. severa. ele deseja ser o mestre do seu destino e o capitão da sua alma. sofrimentos... Tudo isso existe num mundo que está sob o completo controle de Deus. assim também o . separados da comunidade de Israel. para que não confiássemos em nós. não há quem busque a Deus. estando vós mortos nos vossos delitos e pecados. juntamente se fizeram inúteis." Jó 14:4 : "Quem do imundo tirará o puro? Ninguém. porque no dia em que dela comeres.dessas verdades deve ser vista na sua verdadeira luz. e sem Deus no mundo. [11] Não há quem entenda." Salmo 51:5 : "Eis que eu nasci em iniqüidade. e em pecado me concedeu minha mãe." Efésios 2:1-3 : "[1] Ele vos vivificou. é o poder de Deus. [12] Todos se extraviaram. nem sequer um. ó desprezadores." João 3:3 : "Respondeu-lhe Jesus: Em verdade." II Coríntios 1:9 : "portanto já em nós mesmos tínhamos a sentença de morte. como também os demais." Jeremias 13:23 : "pode o etíope mudar a sua pele. [2] nos quais outrora andastes. do espírito que agora opera nos filhos de desobediência. porque para ele são loucura. porquanto todos pecaram. segundo o curso deste mundo. o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus." Romanos 5:12 : "Portanto. e estranhos aos pactos da promessa. 7. mas para nós. não há nem um só." Efésios 2:12 : "estáveis naquele tempo sem Cristo." João 5:21 : "Pois. mas em Deus. não tendo esperança." Atos 13:41 : "Vede. dessa não comerás. admirai-vos e desaparecei. não pode ver o reino de Deus. porque realizo uma obra em vossos dias. assim como por um só homem entrou o pecado no mundo." Gênesis 2:17 : "mas da árvore do conhecimento do bem e do mal." Romanos 3:10-12 : "[10] como está escrito: Não há justo. em verdade te digo que se alguém não nascer de novo. segundo o príncipe das potestades do ar. [3] entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne. e éramos por natureza filhos da ira. antes que a outra possa ser verdadeira e adequadamente apreciada. porque elas se discernem espiritualmente." I Coríntios 1:18 : "Porque a palavra da cruz é deveras loucura para os que perecem. que somos salvos. fazendo a vontade da carne e dos pensamentos. assim também a morte passou a todos os homens. ou o leopardo as suas malhas? então podereis também vós fazer o bem. e pelo pecado a morte. PROVAS NAS ESCRITURAS I Coríntios 2:14 : "Ora. e não pode entendê-las. habituados que estais a fazer o mal." Provérbios 30:12 : "Há gente que é pura aos seus olhos. se alguém vo-la contar. que ressuscita os mortos. e contudo nunca foi lavada da sua imundícia. assim como o Pai levanta os mortos e lhes dá vida. Não há quem faça o bem. obra em que de modo algum crereis. certamente morrerás. e não beberdes o seu sangue. imutável efetiva da Sua vontade. dizendo: Graças te dou. e desde que as Escrituras estão preocupadas mais com a redenção de pecadores. pois: Onde está teu pai? Jesus respondeu: Não me conheceis a mim. porque não o vê nem o conhece.[17] a saber. antecedentemente a qualquer diferença ou excelência nos próprios homens. Ela compartilha todos os elementos da doutrina geral. mas vós o conheceis. Salvação Infantil 12. A Fé Reformada tem se apegado à existência de um decreto eterno." II Coríntios 5:17 : "Pelo que." Mateus 11:25 : "Naquele tempo falou Jesus. porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos. não as Bases. também conheceríeis a meu Pai. Rejeição 6. separa a raça humana em duas porções e ordena uma para a vida eterna e a outra para a morte eterna." João 14:16 : "[16]E eu rogarei ao Pai. e estará em vós. em verdade vos digo: Se não comerdes a carne do Filho do homem. não tereis vida em vós mesmos. absoluta. para que fique convosco para sempre. mas que perderam tal chance. Prova da Bíblia 3." Capítulo 11 Eleição Incondicional 1. O Mundo está Ficando Melhor 11. Fé e Boas Obras são os Frutos e a Prova. eis que tudo se fez novo. Infralapsarianismo e Supralapsarianismo 7. Prova da Razão 4. E nenhum aspecto desta escolha eletiva é mais constantemente enfatizado do que o da sua absoluta soberania.Filho dá vida a quem ele quer. o Espírito da verdade. se vós me conhecêsseis a mim. esta parte da doutrina é naturalmente colocada em um lugar de proeminência especial. APRESENTAÇÃO DA DOUTRINA A doutrina da Eleição deve ser encarada somente sob uma aplicação particular da doutrina geral da Predestinação ou Pré Ordenação conforme relaciona-se com a salvação de pecadores. Tanto quanto tal decreto é relacionado aos homens e designa o conselho de Deus referente àqueles que tiveram uma chance supremamente favorável em Adão para ganhar a salvação. ó Pai. o qual. e ele vos dará outro Ajudador. Sumário 1. e desde que é o ato de uma Pessoa moral infinita. se alguém está em Cristo. o qual o mundo não pode receber. é representada como sendo a determinação eterna. Uma Raça ou Mundo Redimido 9. Como resultado da queda eles . divino. Senhor do céu e da terra. Apresentação da Doutrina 2." João 8:19 : "Perguntavam-lhe." João 3:19 : "E o julgamento é este: A luz veio ao mundo. porque as suas obras eram más." João 6:53 : "Disse-lhes Jesus: Em verdade. porque ele habita convosco. Vastidão da Multidão de Redimidos 10. Muitos são Escolhidos 8. as coisas velhas já passaram. da Eleição 5. dos objetos de Suas operações salvíficas. nova criatura é. e os homens amaram antes as trevas que a luz. nem a meu Pai. e as revelaste aos pequeninos. pelo eterno e mui livre propósito da sua vontade. 5:38. Ef. 4. Como Calvino corretamente disse. I Tim."[Ref. 8:30. Deus antes que fosse o mundo criado. 27-28. 2:19] "Segundo o seu eterno e imutável propósito e segundo o santo conselho e beneplácito da sua vontade. I Tess. santificado e salvo. Prov. o seu número é tão certo e definido. Rom." [Ref. pois a nossa visão relacionada a ela é o que determina a nossa visão de Deus. 11:25-26. 9:17-22. Ef. 8:28. Jud. como condição ou causa. e não por previsão de fé. 1:5-6. adotado. 1:4. Mat. Rom. "Nós nunca estaremos tão claramente convencidos como deveríamos. ou de boas obras e perseverança nelas. II Tim. são justificados. Ef."[Ref. os que. Rom. Além dos eleitos não há nenhum outro que seja remido por Cristo. pela qual ele concede ou recusa misericórdia. ele os escolheu de sua mera e livre graça e amor."[ Ref. Os não eleitos são simplesmente deixados em seu estado prévio de ruína. 16:4.são culpados e corruptos. I Pedro 1:2. Tito 2:14. e estão condenados pelos seus pecados. assim predestinados e preordenados. santificados e guardados pelo seu poder por meio da fé salvadora. escolheu em Cristo para a glória eterna os homens que são predestinados para a vida. Eles não sofrem nenhum tipo de castigo não merecido. o mundo. são eleitos. Rom. foi Deus servido não contemplar e ordená-los para a desonra e ira por causa dos seus pecados. II Tim. II Tess. 9:11-16. 6. ou de qualquer outra coisa na criatura que a isso o movesse.] "Assim como Deus destinou os eleitos para a glória. 9:22-23. Rom. que opera no tempo devido. Mar. I João 2:19. Ef. adotados. alguns homens e alguns anjos são predestinados para a vida eterna e outros preordenados para a morte eterna. eficazmente chamado."[Ref. são particular e imutavelmente designados. para louvor da sua gloriosa justiça.1:5.]" É importante que tenhamos uma clara compreensão desta doutrina da Eleição divina. preordenou todos os meios conducentes a esse fim. seus motivos são errados e eles não podem operar a sua própria salvação. Jud. portanto. A Confissão de Fé de Westminster apresenta a doutrina desta forma [Capítulo III Dos Eternos Decretos de Deus]: "Pelo decreto de Deus e para manifestação da sua glória. 8:30. João 6:64-65 e 17:9. 1:9. e podem simplesmente terem sido deixados para sofrer o castigo da sua desobediência como todos os anjos caídos também o foram. 41. pois Deus está tratando-os não meramente como homens. para o louvor da sua gloriosa graça. 11. II Tim. 5:9. mas como pecadores. o homem. para a glória do seu soberano poder sobre as suas criaturas. João 10: 14-16.] "Segundo o inescrutável conselho da sua própria vontade.5:21. são remidos por Cristo. 2:13. 25:31. e a redenção. Eles perderam todas causas ente a misericórdia de Deus. os membros eleitos desta raça são resgatados deste estado de culpa e pecado e são trazidos a um estado de santidade e bênçãos. 1: 19: e 2:8-9.] "Esses homens e esses anjos. achando-se caídos em Adão. assim também. Mas ao contrário. como lhe apraz. 1:4 e 2: 10. Ef. 5:9-10. 2:20. o resto dos homens. até que estejamos familiarizados . de que a nossa salvação provém da fonte da gratuita misericórdia de Deus. que não pode ser nem aumentado nem diminuído. I Pedro 1:5. Mat. I Pedro 2:8. são eficazmente chamados para a fé em Cristo pelo seu Espírito. 13:18. Rom. justificado. I Tess. 9. "[Romanos 9:11-13]. podemos seguramente desafiar qualquer homem a . . e aos que justificou. . [13] Como está escrito: Amei a Jacó. também presentes."Porque os que dantes conheceu. e aborreci a Esaú. não por causa das obras. Lá podemos ler: "[4] como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo. sempre com as mesmas pessoas incluídas em cada grupo. para que o propósito de Deus segundo a eleição permanecesse firme. mas por aquele que chama). sem relacionamento com o mérito pessoal. [30] e aos que predestinou." 2 Calvino admite que esta doutrina levantou questões muito perplexas nas mentes de alguns. até a grande consumação da glorificação que completa a prometida conformidade à imagem do próprio Filho de Deus."[Romanos 8:29. a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. Ignorância deste princípio evidentemente desvia da glória divina. . e aos que chamou. e diminui a real humildade. o qual eles mesmos sentiram e viram nos outros ao seu redor.com esta eleição eterna. para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor. eles também glorificou'. glorificados. que Ele não adota todos indiscriminadamente para a esperança de salvação. pois. é. preordenados. nem tendo praticado bem ou mal.5]. Veja. e onde um desses fatores estiver presente. O propósito divino. a estes também chamou. e outros à destruição.30]. entre o santo e o pecador."[11] (pois não tendo os gêmeos ainda nascido. chamados. da massa comum da raça humana. a 'quem Ele justificou. "Encontramos esta doutrina ensinada nas Sagradas Escrituras?" Voltemo-nos então para a Epístola de Paulo aos Efésios. que ilustra a graça de Deus por esta comparação. Na carta aos Romanos lemos que a corrente dourada da redenção estende-se desde a eternidade já passada até a eternidade ainda porvir -. [5] e nos predestinou para sermos filhos de adoção por Jesus Cristo. segundo o beneplácito de sua vontade." 3 As Escrituras Sagradas representam a eleição como um acontecimento no passado. diz ele. para si mesmo. "são todos unidos em uma corrente inquebrável. "Estes cinco elos dourados". Pré-sabido. -. é a 'eleição' que faz tudo isso. tão certamente é o seu cumprimento. a estes também justificou. também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho. passo a passo. e totalmente soberana. mas a alguns dá o que recusa a outros. alguns deverial estar predestinados à salvação. . [12] foi-lhe dito: O maior servirá o menor. PROVA DA BÍBLIA A primeira questão que devemos perguntarmo-nos então. "eles não consideram nada mais irracional do que. . todos os demais estarão em princípio. sozinho poderia explicar a distinção entre bem e mal. ou Predestinação. Warfield. justificados." Os teólogos Reformados consistentemente aplicaram este princípio à experiência real do fenômeno espiritual. Paulo redigiu o versículo conjugando os verbos no tempo passado porque com Deus o propósito é em princípio executado quando formado. se a doutrina da eleição não for verdadeira. de modo que todos os que estão sob a graciosa vista diferenciadora de Deus são carregados por Sua graça somente. diz o Dr. a estes também glorificou."[Efésios 1:4. Agora. 2. contudo. O Arminianismo tira tal escolha das mãos de Deus e a coloca nas mãos do homem. para que vades e deis frutos. Aqui vemos que o Seu amor não foi estendido até nós porque éramos bons. ou a Predestinação são uma verdade estabelecida." 4 Mesmo se não tivéssemos quaisquer outros testemunhos inspirado que aqueles escritos por Paulo. para que Ele possa operar a Sua vontade através deles. foi este princípio de eleição que fez diferença ente a raça humana e manteve seguro um remanescente. e são assim infalíveis. somos pertinentemente direcionados a observar em Cristo. Cada Cristão deve crer em alguma forma de eleição. É Deus quem escolhe a pessoa e faz com que ele se aproxime dEle (Salmo 65:4). como resultado dO que escolheu primeiro. mas apesar do fato de que nós éramos maus. "Todavia deixarei em Israel sete mil: todos os joelhos que não se dobraram a Baal. e toda boca que não o beijou. Qualquer sistema teológico que substitua a eleição feita pelo homem cai sob o ensino Bíblico deste assunto. mas de Deus que mostra misericórdia.. Novamente a soberania desta escolha é claramente ensinada quando Paulo declara que Deus provou o Seu amor para conosco pelo fato de haver Cristo morrido por nós enquanto éramos ainda pecadores (Romanos 5:8). "Vós não me escolhestes a mim mas eu vos escolhi a vós. tão claros e precisos são aqueles mesmos que seríamos constrangidos a admitir que a doutrina da Eleição encontra lugar na Bíblia. o oleiro que faz os vasos que procedem de Sua mão. Aqueles sete mil não permaneceram por sua própria força e poder. e assim no testemunho irrefutável das Escrituras devemos reconhecer que a Eleição. fazendo com que a escolha do homem seja a primária e a decisiva. pelo que Ele fez primária a escolha de Deus e a do homem somente secundária. está expressamente dito que Deus . então o que lá encontrarmos será suficiente.. e vos designei. Se admitimos a inspiração da Bíblia. se admitimos que os escritos dos profetas e apóstolos foram soprados pelo Espírito de Deus. e que Cristo morreu pelos ímpios (Romanos 5:6). e a escolha de Jacó e não a de Esaú antes mesmo dos seus nascimentos e portanto antes que tivessem praticado qualquer bem ou mal. Nos dias mais negros da apostasia de Israel. pois enquanto as Escrituras deixam muitas coisas inexplicadas a respeito da doutrina da Eleição. elas deixam muito claro o FATO de que houve uma eleição. e que Ele tem misericórdia para com quem Ele quer e a quem Ele confirma." [I Reis 19:18]. em fazendo com que a salvação dependa da escolha do homem em usar ou abusar da graça proferida inverte esta ordem. Os Arminianos. e que devemos receber se tomamos posse do conselho de Deus. É seguro dizer que não se pode escolher linguagem melhor adaptada para ensinar Predestinação no seu ápice. Não há lugar nas Escrituras para uma eleição que esteja cuidadosamente ajustada às prévistas atitudes da criatura. um para cada finalidade que Ele aponta. nos é explicitamente dito que no que tange à salvação não de um que quer ou de outro que corre. A vontade divina nunca é feita dependente da vontade da criatura para as suas determinações. Cristo declarou abertamente aos Seus discípulos. vemos que a mesma é abundantemente sustentada pela Bíblia.dizer-nos o que o apóstolo Paulo quis dizer com tal tipo de linguagem. Em se olhando às referências Bíblicas na Confissão de Fé. "Nos é ilustrada a soberana aceitação de Isaque e a rejeição de Ismael."[João 15:16]. como em qualquer outra época. . "Não fez assim a nenhuma das outras nações. Eles são. a vós. a Europa e a América poderiam ser hoje menos civilizadas que os nativos do Tibete. Quando Paulo foi proibido pelo Espírito Santo de pregar o Evangelho na província da Ásia. é igualmente feito certo que Deus não encontrou nenhum mérito ou dignidade nos próprios Judeus."). o Senhor teu Deus te escolheu. "[7] .. e escolheu a sua descendência depois deles. Tivesse a chamada divinamente direcionada sido feita mais para a Índia. foi que vos tirou com mão forte e vos resgatou da casa da servidão.O Senhor não tomou prazer em vós nem vos escolheu porque fôsseis mais numerosos do que todos os outros povos. Índia. é repetidamente mostrado que os Judeus eram um povo escolhido. ou a divina predestinação de nações e de comunidades a um conhecimento da verdadeira religião e aos privilégios externos do Evangelho.. "Venha até a Macedônia e ajude-nos". tem havido o que poderíamos chamar de uma eleição natural."[Salmo 147:20]. "De todas as famílias da terra só a vós vos tenho conhecido.. e na América. que a escolha proveio só e unicamente do amor imerecido de Deus. e que não havia base nenhuma em Israel para tanto. Foi a escolha soberana de Deus que trouxe o . abreviou aqueles dias. inclui a oportunidade de ouvir o Evangelho e receber os dons da graça.. em contraste com o tratamento dispensado a todos os demais povos da terra. rei do Egito. Esta forma de eleição sem sido bem ilustrada na nação Judia. e até agora pelo menos na história do mundo eles são os poucos através de quem os muitos são abençoados. como hoje se vê. dentre todos os povos. À parte da eleição de indivíduos para a vida. da mão de Faraó. que O fizessem escolhe-los em detrimento de outros povos. Deus indubitavelmente escolhe algumas nações para receber bênçãos temporais e espirituais maiores que outras. . . a fim de lhe seres o seu próprio povo. etc. ninguém se salvaria mas ele. quando comparamos estas com outras nações tais como China. E de novo."[Deuteronômio 10:15].8]. pois sem estes grandes meios o fim grandioso que é a eleição não seria alcançado. que eles pudessem ser um remanescente. Japão. uma seção do mundo foi soberanamente excluída dos privilégios do Evangelho. que Israel foi honrado com a escolha divina. "Entretanto o Senhor se afeiçoou a teus pais para os amar.Deus abençoa a casa de Potifar para o bem de José. e porque quis guardar o juramento que fizera a vossos pais. eleitos para tudo o que está incluído na idéia de vida eterna. por causa dos eleitos que escolheu. O contraste é violento. Sua eleição. em certas nações e comunidades Européias. Ele são o "sal da terra". isto é. e lhe foi dada a visão de um homem na Europa clamando através das águas. e dez justos teriam salvo a cidade de Sodoma. é claro. Em todo o Velho Testamento. [8] . É para o bem dos eleitos que Deus governa o curso de toda a história (Marcos 13:20 = "Se o Senhor não abreviasse aqueles dias. -.reservou-os para Si mesmo. de fato. Porém.mas. enquanto que a outra seção os mesmos privilégios foram soberanamente dados. porque o Senhor vos amou. Nesta passagem é cuidadosamente explicado. acima de todos os povos que há sobre a terra."[Deuteronômio 7:6]. pois éreis menos em número do que qualquer povo. "Porque tu és povo santo ao Senhor teu Deus. e a "luz do mundo"."[Amós 3:2]."[Deuteronômio 7:7. e destituída das influências Cristãs. tais como a audição e a leitura do Evangelho. Os Arminianos não têm dificuldade em admitir o segundo. o mesmo. podemos somente ser gratos por Suas bênçãos. deveriam atualmente possuir tão abundantemente para si mesmas. com seus pontos de vista errôneos e defeituosos quanto a soberania Divina. enquanto que os povos do leste. e os quais devem ser resolvidos na soberania de Deus e na inescrutabilidade dos Seus conselhos. que à época do aparecimento de Cristo na Terra encontravam-se num estado de tão completa ignorância. quando Ele poderia haver criado-nos gado. em princípio. tão importantes privilégios espirituais. e norte. que prevalece. disposição. ou por que a Grã Bretanha e a América. e não a semente dos Egípcios ou dos Assírios. Em cada instância Deus dá a alguns o que ele retém de outros. Ninguém jamais teve a chance de dizer em que época em particular na história do mundo. Certamente nenhum insistiria que a criança favorecida tenha qualquer mérito que pudesse ser motivo para tal diferença. que houve mistérios neste assunto. ou fazendeiro. As diversificações relacionadas aos privilégios religiosos em diferentes nações não podem ser atribuídas a nada mais que o prazer de Deus. e compartilhar os benefícios da civilização que floresceu onde esteve o Evangelho. num lar Cristão. -. e honra num lugar favorecido. sem qualquer relação com o mérito ou a ação por parte daqueles que são escolhidos. que outra venha a ser um doutor. e cresce com todas as bênçãos que acompanham a plenitude do Evangelho. o terceiro e o quarto tipo de eleição. "Os Arminianos têm batalhado para reconciliar tudo isto. inteligência. como se a distinção fosse injusta? Todas estas coisas são devidas à providência de Deus. abundância. na verdade. ou artesão. etc. Além do mais. e sul foram deixados em trevas. Nós não podemos assinalar razão alguma. por que deveriam ter sido escolhidos os povos da semente de Abraão. ou advogado. Todas estas coisas são soberanamente decididas por elas (as crianças). .Evangelho aos povos da Europa e mais tarde da América. mas eles usualmente não se satisfazem com suas próprias tentativas de explicar. Uma criança nasce com saúde. Tanto nossa experiência na vida diária como condições amiúde no mundo nos mostram que as bênçãos dispensadas são soberanas e incondicionais. ou músico. ou cavalos. Estes quatro tipos de eleição são. a de indivíduos com certas vocações. se não altamente favorecidos. por exemplo. Uma outra criança nasce na pobreza e na desonra de pais separados e cheios de pecado. alguém teria nascido. Por que precisamente este ou aquele é colocado em circunstâncias que levam à fé salvadora. se seria ou não um membro da raça branca. à Sua própria imagem. e têm comumente no mínimo admitido." 5 Talvez nós possamos mencionar um quarto tipo de eleição. enquanto que negam o primeiro.os dons de talentos especiais que fazem com que uma pessoa venha a tornar-se um estadista. não foi de Deus próprio a escolha da criação de seres humanos. associação com o povo de Deus. ou cachorros? Ou quem permitiria aos idiotas blasfemar contra Deus por sua condição de vida. Uma terceira forma de eleição ensinada na Bíblia é a de indivíduos no sentido externo da graça. ou alguma outra. não temos razão nenhuma para reclamar. ou em que país. dons de beleza pessoal. e disseminarem tão grandemente para outros. Se somos altamente favorecidos. e com suas doutrinas não Bíblicas da graça universal e da redenção universal. os quais não poderiam ser explicados. por um lado. pode ser dito que em geral as condições exteriores que cercam o indivíduo determinam o seu destino. veremos que ele tem razões suficientes para todos os Seus atos. eleito. ou uma eleição para os privilégios externos. Isto. do qual o uso somente tende a envolver o sujeito numa maior obscuridade e confusão. e fé e salvação por outro. identificam o tempo deste decreto da eleição com a morte do crente. que Ele elegeu pessoas em particular para a vida eterna e para todos os meios necessários para que aquela vida eterna seja alcançada. as palavras 'eklektos'. nesse sentido e neste ponto."Há uma conexão invariável estabelecida no governo de Deus sobre o mundo. que aqueles de quem o Evangelho é suprimido não têm chance alguma de salvação. algo falsamente chamado de "eleição". retém deles a oportunidade e o poder de crerem e de serem salvos. Todavia. em Sua soberania. consistentemente levando a cabo as suas próprias doutrinas que o ser humano pode ou não aceitar. que a negação do primeiro implica na negação do segundo.uma oportunidade de familiarizarem-se com o único meio de salvação. sem nunca antes ter sido visto. baseada. e que quando nos ativermos ao perfeito conhecimento.pelo menos neste ponto. E alguns Arminianos. Ademais. mas mantêm que muitas outras passagens ensinam exclusiva e somente uma eleição de indivíduos para a vida eterna. -. como se somente então a sua salvação viesse a ser certa.enquanto que outros não são também colocados. Eles professam crer em uma "eleição condicional". ou simplesmente nenhuma eleição qualquer que seja. Outros aceitam o vocábulo mas tentam minimizar a importância do assunto com explicações vagas. é claro. . então. ou os meios da graça.Ele ao mesmo tempo. No sistema teológico Arminiano. Deus é cuidadoso ao escolher somente aqueles a quem Ele prevê que se elegerão a si próprios. como tem sido cinicamente fraseado. claro. em ordenação. a começar pelo próprio vocábulo. mas também com os indivíduos que são realmente salvos. e a reduz a um mero reconhecimento ou profecia que em algum tempo futuro algumas pessoas serão possuídas por aquelas qualidades. -. eleição. Não podemos explicar as obras da Providência. Um mero reconhecimento que aquelas qualidades estarão presentes em algum tempo futuro é. que negam ter havido algo como eleição. e através dos mesmos métodos. O significado de toda a Bíblia nos assegura que onde Deus." 6 Os Calvinistas mantêm que Deus lida não somente com a massa da raça humana. escolhido. como se fosse um espectro que de repente aparecesse das trevas. numa fé prevista e na obediência evangélica dos seus objetos. 'ekloga'. Eles admitem que algumas das passagens nas quais a eleição é mencionada ensinam somente uma eleição de nações. entre o prazer de privilégios exteriores. é claro. é de fato um mistério. -. a eleição é reduzida a um mero vocábulo ou nome. destrói a eleição em qualquer senso inteligível do termo. Segundo eles. são encontrados quarenta e sete ou quarenta e oito vezes (referência para a lista completa é a "Young's Analytical Concordance). Cunningham escreveu isto muito bem no seguinte parágrafo: -. e 'eklego'. mas sabemos que o Juiz de toda a terra fará o certo. deixa de proporcionar aos homens o prazer dos meios da graça. Se baseado na fé e obediência evangélica. somente no Novo Testamento. como supõem. e se ele efetivamente aceitar ele pode cair novamente. Há alguns. não teria havido nenhuma dificuldade a que fazer conta.. Estes Seus conselhos secretos. conforme Dabney diz. e os entregou aos abismos da escuridão. os quais mesmo aos anjos."[II Pedro 2:4]. os quais contrastam com "anjos maus" ou "demônios". nesta ordem.. Fosse verdadeira a hipótese assumida pelos Arminianos. Alguns destes são santos e felizes. e foram excluídos para sempre do Céu e da santidade.II Tessalonicenses 2:13 : ". nominalmente. ele (Paulo) resolve a questão toda simplesmente evocando a soberania de Deus. "há dois tipos de espíritos. porque Deus vos escolheu desde o princípio para a santificação do espírito e a fé na verdade.) Paulo não tira Deus do Seu trono e O coloca perante a nossa razão humana para ser questionado e examinado.Ou não tem o oleiro poder sobre o barro.A Eleição aplica-se não somente aos homens mas também e igualmente aos anjos. "Mas.. mas que é "da mesma massa". ó homem."[Mateus 25:41].. fogo eterno." . guerra no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão.. outros são cheios de pecado e miseráveis. quem és tu. castigado conforme o seu próprio uso ou abuso de tal graça. mas lançou-os no inferno. que aqueles que mantiveram seu estado [de santidade e felicidade] foram doravante eleitos por Deus.os anjos. que Deus. e da ".. e habitavam na região chamada Céu (a bondade e a santidade de Deus são prova suficiente de que Ele não os criaria de outra forma).. As mesmas razões que levam-nos a crer numa predestinação de homens também nos fazem crer numa predestinação de anjos. Um estudo dessas passagens nos mostra que. E depois que Paulo assim afirma. ao replicar. MAIS PROVAS NAS ESCRITURAS -."[Apocalipse 12:7]. "Por que se queixa ele ainda?" (com aqueles a quem Ele não estendeu a misericórdia salvadora). preparado para o Diabo e seus anjos.. ele os tem reservado em prisões eternas na escuridão para o juízo do grande dia"[Judas 6]. que adoram com tremor e desejo de conhecer. servos de Cristo e os servos de Satã. faz um vaso para honra e outro para a desonra.. e que o seu estado de santidade e beatitude é agora assegurado para sempre. que os anjos maus volutariamente perderam seu estado [de santidade e felicidade] ao pecarem. não são explicados. para da mesma massa fazer um vaso para uso honroso e outro para uso desonroso?"[vide Romanos 9:19-21] (e note-se que Paulo aqui diz os vasos não são feitos de diferentes espécies ou tipos de barro. E o dragão e os seus anjos batalhavam. não poupou a anjos quando pecaram. e "anjos santos" [Marcos 8:38]. Em resposta à pergunta do opositor. santos e pecadores . que a todos os homens é dada suficiente graça e que cada um é recompensado ou punido.. exceto que são ordenados a ser conforme o Seu próprio prazer. que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim? 21 . nos proíbe de ir adiante. Lemos que Deus ". que foram criados num estado de santidade e de felicidade. lemos também acerca do ". desde que eles também fazem parte da criação de Deus e estão sob o Seu governo. o oleiro. e de "." 7 Paulo não faz nenhuma tentativa de explicar como Deus pode ser justo ao mostrar misericórdia e passa-la a quem Ele quiser. anjos que não guardaram o seu principado. reservando-os para o juízo. ele como se colocando sua mão à frente. mas deixaram a sua própria habitação. As Escrituras confirmam este ponto de vista através de referências a "anjos eleitos"[I Timóteo 5:21]. II Timóteo 2:10 : ".Salmo 105:6 : "vós. e de Cristo Jesus..João 13:18 : "Não falo de todos vós." -..Marcos 13:20 : "Se o Senhor não abreviasse aqueles dias. descendência de Abraão.Tito 1:1 : "Paulo." -. 3.. amados de Deus. como também meu filho Marcos." -. de uma à outra extremidade dos céus." -.Atos 13:48 : "Os gentios. se pelo Pai lhe não for concedido. ninguém se salvaria mas ele. os quais lhe ajuntarão os escolhidos desde os quatro ventos.I Timóteo 5:21 : "Conjuro-te diante de Deus. ninguém pode vir a mim.. o sacerdócio real. e os outros foram endurecidos..I Tessalonicenses 1:4 : "conhecendo." -.I Tessalonicenses 5:9 : "porque Deus não nos destinou para a ira. irmãos. apóstolo de Jesus Cristo. e creram todos quantos haviam sido destinados para a vida eterna.. e dos anjos eleitos ." -. para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.I Pedro 1:1 : "Pedro. alegravam-se e glorificavam a palavra do Senhor." -. 11.. não rogo pelo mundo." -.João 6:65 : ". porque são teus.." (Veja também referências mencionadas no capítulo: Efésios 1:4. mas para alcançarmos a salvação por nosso Senhor Jesus Cristo." -.Romanos 11:5 : "Assim. filhos de Jacó. enganariam até os escolhidos.Romanos 11:7 : ". abreviou aqueles dias. que de antemão preparou para a glória. aos peregrinos ." -. se possível fora. seus escolhidos. servo de Deus.Romanos 9:23 : ".. por causa dos eleitos que escolheu. vós." -.... o povo adquirido. segundo a fé dos eleitos de Deus. Romanos 9:11-13. e farão grandes sinais e prodígios. PROVAS DA RAZÃO .João 17:9 : "Eu {Jesus Cristo} rogo por eles.Mateus 24:24 : "porque hão de surgir falsos cristos e falsos profetas.. 5. ouvindo isto." (quando da destruição de Jerusalém). eu conheço aqueles que escolhi . mas por aqueles que me tens dado." -." -. -.." -." -.João 6:37 : "Todo o que o Pai me dá virá a mim . a nação santa. e apóstolo de Jesus Cristo.I Pedro 2:9 : "Mas vós sois a geração eleita. a vossa eleição. tudo suporto por amor dos eleitos." (algumas traduções como "eleitos" -." -. também no tempo presente ficou um remanescente segundo a eleição da graça.. de modo que. vasos de misericórdia..João 15:16 : "Vós não me escolhestes a mim mas eu vos escolhi a vós . seu servo. pois." -.Romanos 8:33 : "Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica. 8:29.-... -." -.. mas os eleitos alcançaram.I Pedro 5:13 : "A vossa co-eleita em Babilônia vos saúda. 30 e etc)..Mateus 24:31 : "E ele enviará os seus anjos com grande clangor de trombeta. enquanto que no sistema Arminiano é. e na provisão de um redentor. Ele é livre para ter misericórdia de quem Ele quiser ter misericórdia. em última análise. e a razão pela qual um é salvo enquanto que outro não é. . e que ele somente agora está atingindo o alto destino preparado para ele desde a fundação do mundo. e destinada a mostrar aos homens e aos anjos a Sua graça e misericórdia salvadoras. e os escritores Bíblicos tomam cuidados especiais para dar a cada crente na enorme multidão dos salvos a segurança de que desde toda a eternidade ele mesmo tem sido objeto peculiar da escolha divina. para o motivo e razão que encontra-se por trás dele. para que Deus os resgate. e o motivo pelo qual um é salvo. É por esta razão que antes que Deus criasse o mundo Ele escolheu todos aqueles a quem Ele daria gratuitamente a herança das bênçãos eternas. que mostrou misericórdia. Não é pela vontade do homem. podem ser encontrados somente no beneplácito dEle. e ganhou para eles a salvação. que ordenou todas as coisas após o conselho da Sua própria vontade. nem pelas obras do homem. segue-se então que se qualquer um for salvo Deus deve então escolher aqueles que deverão ser objeto da Sua graça. mas por Deus. e ela nunca se cansa de elevar nossos olhos do decreto em si. como as Escrituras e a experiência nos dizem. Os escritores inspirados utilizam-se de todos meios para guiar-nos ao fato de que a eleição dos homens por Deus é uma eleição absolutamente soberana. aquels com quem Ele compartilhará as Suas riquezas na glória. Através da eleição de indivíduos o caráter verdadeiramente gracioso da salvação é mostrado de forma mais clara. o homem quem determina tanto. Desde que todos pecaram estão destituídos da Sua glória. Esta doutrina da eleição eterna e incondicional tem algumas sido chamada algumas vezes de "o coração" da Fé Reformada. A doutrina de que os homens são salvos somente através do imerecido amor e da imerecida graça de Deus encontra sua honesta e completa expressão somente nas doutrinas do Calvinismo. assumiu a sua culpa. Ele tem todo o direito perdoar alguns e condenar outros. sofreu o seu castigo. enquanto que o ponto de vista Arminiano enfatiza a obra da fé e da obediência do homem. Como Juiz e Soberano. Deus tem a liberdade de lidar com um mundo de pecadores conforme o Seu beneplácito. que decide aceitar a graça oferecida. é somente Deus quem escolhe aqueles que serão os herdeiros do céu. para dizer o mínimo.Se a doutrina da Depravação Total (Incapacidade Total) ou Pecado Original for admitida. O Seu amor para com os homens caídos expressa-se na escolha de uma multidão inumerável deles para a salvação. a doutrina da Eleição Incondicional segue a mais inescapável lógica. alicerçada unicamente no Seu amor que é imerecido pelo homem. qualquer que seja. todos os homens estão por natureza num estado de culpa e depravação do qual eles são totalmente incapazes de livraremse a si mesmos e não têm nenhum direito. -. quem.um princípio no qual. Aqueles que declaram que a salvação é inteiramente obra da graça de Deus. adotam uma posição inconsistente. e todavia negam a doutrina da eleição. de alguma forma falta humildade. agindo como seu cabeça e representante. Se. tem todo o direito de dar a Sua graça salvadora a um e não dá-la a outro. No sistema teológico Calvinista. Ela enfatiza a soberania e a graça de Deus na salvação. É sempre ao amor de Deus que a Bíblia atribui o decreto eletivo. nós não sabemos. E todavia ainda ser justo e gracioso? Shall man reply against the Lord. e quão inescrutáveis os seus caminhos!"[Romanos 11:33]. mas as razões não estão nos homens. quão abominável é o pecado. como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos. o motivo pelo qual Deus não escolheu a todos para a vida eterna não foi porque Ele não desejasse salvar a todos. Mais ainda.. Pode transformar mil mundos em pó. Precisamente por que este homem recebe a salvação. "Por que Deus salva a alguns e a outros não?" Mas a resposta pertence aos Seus conselhos secretos. ". o fato de cada décimo homem ser escolhido para a morte tem suas razões. Nem ninguém pode fazer objeção que este ponto de vista represente Deus agindo arbitrariamente e sem razão. if truths so bright Mas minha alma. se a verdade tão brilhante . e maravilharmo-nos. pois estávamos mortos nos nossos delitos e pecados e filhos da ira. Certamente nada havia em nós. uma escolha universal teria sido inconsistente com a Sua perfeita retidão. "May not the Sov'reign Lord on high Dispense His favors as He will. And yet be just and gracious still? "Não pode o Soberano Senhor nas alturas Dispensar Seus favores como quiser. junto com a perfeita aversão de Deus pelo pecado.Pode ser questionado. os Seus motivos para salvar uns em particular enquanto deixando outros de lado não nos são revelados. que pudesse atrair Sua atenção favoravelmente ou faze-LO parcial a nós. e exclamar em coro com Paulo. O my soul. por um lado. e aquele homem não a recebe. tanto da sabedoria. ". mas que Ele tenha elegido a alguns.. Choose some to life. Quando um regimento é dizimado por insubordinação. embora Ele não nos tenha dito quais são. nos Seus infinitos amor e justiça. Escolher alguns para a vida. Indubitavelmente Deus tem os melhores motivos para escolher um e rejeitar outro. e segundo a sua vontade ele opera no exército do céu e entre os moradores da terra. Pode o homem replicar contra Deus. quando nenhum dos dois merecia recebê-la. But. deve ser-nos para sempre um tema de adorável maravilha. e por outro lado. Podemos somente admirar. Alguns são preordenados como filhos. segundo o beneplácito de sua vontade"[Efésios 1:5]. Que Deus ficou satisfeito em estabelecer sobre nós a Sua graça eletiva. não tenha elegido para a salvação a todos desta raça culpada. mas que por razões as quais nós não conseguimos explicar totalmente. A maravilha das maravilhas não é que Deus.. seja qualidade ou feito (obra)."[Daniel 4:35]. junto com o merecimento de punição. As Suas razões. o que a santidade é. enquanto outros morrem.. como também os demais (vide Efésios 2:1-3). "Ó profundidade das riquezas. somente. a maravilha é como Deus poderia ter o consentimento da Sua natureza santa para salvar um único pecador. And call his Maker's ways unjust? E chamar os caminhos de Seu Criador de The thunder whose dread word injustos? Can crush a thousand worlds to O trovão cujo bramido dust. while others die. Postular tal seria afirmar mais do que qualquer homem sabe. Quando consideramos. tendo o seu fruto em santificação. 11:13. 3:16. tapam a boca aos adversários e glorificam a Deus. I Tim. FÉ E BOAS OBRAS SÃO OS FRUTOS E AS PROVAS.16:33. 5:16. 15. Prov. DA ELEIÇÃO Nem a predestinação em geral. I João 2:3. João 15:8.. I Sam. mas devem esforçar-se por estimular a graça de Deus que há neles.parágrafo II (Referências Tiago 2:18. 1:5-10.Should dazzle and confound thy Ofusca e confunde tua visão. Luc. 9:11-18. 22.)] e ainda. nunca serem vistas como sendo a cauda da eleição Divina. 1. 2:13. Mat. 2:12. Tito 3:5).)]. Heb. E quando à declaração de Paulo que ". criados em Jesus Cristo para isso mesmo. uma influência positiva do mesmo Espírito Santo para obrar neles o querer e o perfazer segundo o seu beneplácito.parágrafo III (Referências João I5:4-6. 3:5. A declaração de que nós fomos escolhidos em Cristo "antes da fundação do mundo" exclui qualquer consideração de mérito nosso. ao invés de eterno. 23:11-12.)] Fé prevista e boas obras não podem. 9:2. Fil. Tito 2:5. 912. sight. João 15:16. a qual faz a fé e a santidade serem o resultado. II Cor. 64:7. 2:9. Ef. uma inversão do que a Bíblia apresenta. II Ped. mas sim pós-destinação. 4:12. Elas são mais os frutos e a prova da mesma. não por causa das obras. onde lemos: "Ainda que Deus sabe tudo quanto pode ou há de acontecer em todas as circunstâncias imagináveis. Não seria pré-destinação. 116-12-13. Ainda assim. NÃO A BASE. I Tim. 11:21-23. e coloca os propósitos de Deus no sentido temporal. a fim de que. "O poder de fazer boas obras não é de modo algum dos próprios fiéis. Fil. são o fruto e as evidências de uma fé viva e verdadeira.'Das Boas Obras' .'Das Boas Obras' . mas por aquele que chama". ou como coisa que havia de acontecer em tais e tais condições. ele não decreta coisa alguma por havê-la previsto como futura.11. Fil. contudo. pois no idioma Hebraico. 2:10. "Estas boas obras. o Arminiano responde que . Mat. 6:1. And wait the great decisive day!"8 e o grande e decisivo dia aguardarás!" 8 4. a Sua palavra obedecerás. está baseada na previsão de Deus de qualquer ação da criatura. Rom. Elas mostram que a pessoa foi escolhida e regenerada. Ef. por elas os crentes manifestam a sua gratidão. além da graça que já receberam. 2:12.'Dos Eternos Decretos de Deus' parágrafo II (Referências At. e 4:13."[Capítulo XVI . feitas em obediência aos mandamentos de Deus. robustecem a sua confiança. Este princípio da Fé Reformada foi bem apresentado na Confissão de Westminster. é necessário. então. adornam a profissão do Evangelho. A fim de que sejam para isso habilitados. 15:18. Isa. ou a eleição daqueles que serão salvos. e não a causa da eleição (conforme Efésios 1:4. I Pedr. I Ped. Rom. mas provém inteiramente do Espírito de Cristo."[Capítulo XVI .. como se não fossem obrigados a cumprir qualquer dever senão quando movidos especialmente pelo Espírito. edificam os seus irmãos. cuja feitura são. não devem por isso tornar-se negligentes. 'Yet still His written will obey. II Cor. Fazer delas a base da eleição nos envolve novamente num pacto de obras. 6:11-12. algo feito "antes da fundação do mundo" quer dizer "algo feito na eternidade". Sal. tenham no fim a vida eterna.5. 6:22."[Capítulo III . Voltemos agora a nossa atenção para uma passagem na Bíblia que é comumente mostrada como ensinamento de que geralmente a eleição ou mesmo a pre-ordenação são baseadas na pré ciência. mas é de Deus." Em II Timóteo 1:9 lemos que é Deus "que nos salvou. e aos que justificou. demandado tão reiteradamente e em conexões tão variadas que excluem a possibilidade de que possa esconder-se por trás do ato da eleição qualquer consideração de caracteres. a estes também glorificou."[I Coríntios 8:3]. baseia-se no Seu plano pré organizado (vide Jeremias ':5. Em Romanos 8:29.." A palavra "conhecer" é usada algumas vezes num sentido diferente do que simplesmente ter uma percepção intelectual de algo mencionado.. Seu conhecimento é somente a transcrição da Sua vontade quanto ao que existirá no futuro. Amós 3:7). pois somente aquilo que é certo pode ser pré sabido. e Deus sabe somente porque Ele predeterminou. esse é conhecido dele."[Amós 3:2].para sermos santos. e só o que é predeterminado pode ser certo.. "conhece" o Seu rebanho [João 10:14. Nunca vos conheci. atos ou circunstâncias previstos -.. "Que não é porque o homem corra."[Mateus 7:23]. [30] e aos que predestinou. lemos: "[29] Porque os que dantes conheceu. é a testemunha confiável de toda a Bíblia. Nas Escrituras Sagradas. 30. Jesus. para que ninguém se glorie. 27. que o pecador obtém a salvação. 14: 28:26. também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho. Ele insiste que a salvação é "não vem das obras. ele simplesmente contradiz-se com as palavras do próprio apóstolo. como foi escrito a respeito dos Judeus: "De todas as famílias da terra só a vós vos tenho conhecido .trata-se de obras futuras.. Os Calvinistas portanto sustentam que a eleição precede.. que demonstra misericórdia. ou porque ele intente. Salmo 139:14-16.. mas o caminho dos . a pré ciência divina é sempre considerada como dependente do propósito divino. está escrito. não segundo as nossas obras. e chamou com uma santa vocação.".. Sua pré ciência do que ainda será. se alguém ama a Deus. Que o decreto da eleição fosse de qualquer forma baseado na pré ciência é refutado por Paulo quando ele diz que o propósito era ". "Mas. ".todos os quais aparecem como resultado da eleição. Ocasionalmente pode significar que as pessoas "conhecidas" são os objetos especiais e peculiares do favor de Deus. No primeiro capítulo do livro dos Salmos. a estes também justificou. O TodoPoderoso e Onipotente Rei do universo não governa a Si próprio embasado numa pré ciência das coisas que podem graciosamente virem a acontecer.."[Efésios 1:4].. e aos que chamou. a estes também chamou. 27]. seja relacionado ao mundo como um todo ou relacionado aos detalhes da vida de cada indivíduo... a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. lemos: ". e aos perversos Ele dirá. A própria essência da doutrina é que na obra da redenção Deus não é movido por nenhuma consideração de mérito ou de bondade da parte dos objetos de sua misericórdia salvadora. e o rumo que o mundo toma sob o Seu providencial controle é somente a execução do Seu plano todo abrangente." 10 Preordenação em geral não pode apoiar-se na pré ciência.o Senhor conhece o caminho dos justos. mas segundo o seu próprio propósito e a graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos. e não é baseada em nenhuma boa obra que a pessoa faça. Jó 23:13. Paulo escreveu. Mesmo o princípio da fé. Paulo costumeiramente diz que somos salvos "através". pois. Deus é assim apresentado como um velho Pai. Significa ainda mais que Ele criou um conjunto de seres soberanos de quem até certo ponto dependem a Sua vontade e os Seus atos. É um tipo de conhecimento. Note especialmente que em Romanos 8:29 não diz que eles foram pré conhecidos como perpetradores de boas obras. Tal é mostrado mais claramente em Romanos 11:2. são eles próprios dádivas de Deus. Deus é apresentado como tendo evoluído um plano que. "por meio" da fé (ou seja. de ciência."[Salmo 1:6] Mais que uma percepção ou um reconhecimento mental estão envolvidos nestas passagens. que dispensa misericórdia e justiça como melhor Lhe convém. tem sido tão geralmente derrotado que já mandou inumeravelmente mais pessoas para o inferno que para o céu. que afirmam que a eleição é segundo o beneplácito de Deus. ele crê em Cristo porque está salvo. é dom de Deus. mas que é usualmente derrotado pela vontade perversa deles. sua afirmação seria contraditória com todas as demais passagens. pois Deus os tem tanto do perverso como do justo. Isto faz com que os propósitos do Deus Onipotente sejam condicionados às precárias vontades de homens apóstatas e transforma eventos temporais em motivos para os Seus atos eternos. mas que eles foram pré conhecidos como indivíduos a quem Deus estenderia a graça da eleição. também no tempo presente ficou um remanescente segundo a eleição da graça. por meio da fé. e quem realmente detém o governo sobre todos os assuntos na vida dos homens. pela graça haviam crido. e isto não vem de vós.5. é obra da graça dádiva de Deus. ou em outras palavras é o mesmo que amor. onde lemos: "Deus não rejeitou ao seu povo que antes conheceu. quando Deus "separou para Si" os sete mil que não dobraram seus joelhos a Baal) e no verso [5] ele complementa: "Assim.ímpios conduz à ruína. E no mesmo sentido nós podemos dizer que os . que procura fazer com que seus filhos façam o que é certo. ou pior. Os Cristãos em Acaia ". que tem como objeto e está conectado só com os eleitos. pré designados para serem objetos dos Seus graciosos propósitos."[Atos 18:27]. a disposição para procurar salvação.. E seja notado também que se Paulo tivesse aqui usado o termo "pré conhecer" no sentido de que a eleição estava baseada meramente na pré ciência.. A Bíblia e a experiência Cristã nos ensinam que a própria fé e o arrependimento através dos quais nós somos salvos. Uma doutrina que leve à tais absurdos como conclusão não somente é não Bíblica como também irracional e desonrosa para com Deus. Aqueles em Romanos 8:29 são pré conhecidos no sentido de que eles foram pré designados a serem os objetos especiais do Seu favor."[Efésios 2:8]. o Calvinismo oferece um grande Deus que é infinito em Suas perfeições. Contrastando com tudo isto. através dos tempos. Um homem não está salvo por crer em Cristo. O ponto de vista Arminiano tira a eleição das mãos de Deus e a coloca nas mãos do homem. "Porque pela graça sois salvos. mas nenhuma vez ele diz que somos salvos "por conta" da fé (como sendo a causa meritória)." Aqueles que 'antes foram conhecidos' como no versículo [2] e aqueles que são segundo a eleição da graça são o mesmo povo. assim é que eles foram pré conhecidos no sentido de haverem sido pré apontados. como a causa instrumental). favor e aprovação." (uma comparação é feita com a época de Elias. 23). elas são absolutamente essenciais para tanto. não porque Ele pré viu que eles creriam. mas antes "os frutos do Espírito. o gozo." Quanto ao arrependimento. o elevou a Príncipe e Salvador. dizendo: Assim. Jeremias clamou ". "Somente Deus pelo seu Espírito opera em nós o mérito e a recompensa. a paz. por exemplo. "Nós amamos. 19]."[I João 4:19]." Lutero expressou a mesma verdade quando disse. porque ele nos amou primeiro.. Elas são . mas não em razão delas. mas faz com que sejam".redimidos serão recompensados em proporção às suas boas obras. "sim. de maneira que possam vir a crer. é igualmente declarado ser uma dádiva. Basear a eleição em fé prevista é o mesmo que dizer que nós somos ordenados para a vida eterna porque nós cremos. com a sua destra. O Salmista nos diz que o povo do Senhor oferece-se voluntariamente no dia do Seu poder (vide Salmo 110:3). Paulo criticou aqueles que não se deram conta de que era a benignidade de Deus que os levou ao arrependimento [veja Romanos 2:4]. é que buscamos desenvolver e efetuar a nossa própria salvação (vide Filipenses 2:12. para dar a Israel o arreendimento e remissão de pecados.. O pecador não tem poder para voltar-se a Deus.. O que. Não somos escolhidos porque somos bons.13).. a longanimidade. domínio próprio. De acordo com esta premissa Paulo nos ensina que o amor. 15).. e novamente. pois tu és o Senhor meu Deus .. e depois que fui instruído. Deus concedeu também aos gentios o arrependimento para a vida. nos salvou mediante o lavar da regeneração e renovação pelo Espírito Santo. mas segundo a Sua misericórdia.." (veja Gálatas 5:22.. não porque houvesse sido previsto que ele o faria (veja Atos 22:14." João nos diz que. "A natureza da bondade Divina não é somente para abrir àqueles que batem. Nós somos encorajados a efetuar a nossa própria salvação com temor e tremor. Mas enquanto boas obras não são o terreno da salvação.e creram todos quantos haviam sido destinados para a vida eterna. mas que a outros o mesmo não havia sido dado (veja Mateus 13:11). não são as bases meritórias da salvação.. E simplesmente porque Deus opera em nós. O próprio Paulo foi escolhido de forma que viesse a conhecer e fazer a vontade de Deus. mas para que possamos vir a tornarmo-nos bons. Assim é que a conversão é uma dádiva peculiar e soberana de Deus. Estas passagens ensinam-nos sem margem para erros que a fé e as boas obras são os frutos da obra de Deus em nós. Agostinho nos diz que."[Atos 13:48] Nossa salvação é "não em virtude de obras de justiça que nós houvéssemos feito. etc. E de acordo com isto. tinha João Batista a ver com o fato de estar "cheio do Espírito Santo já desde o ventre de sua mãe"[Lucas 1:15] ? Jesus disse aos Seus discípulos que para eles havia sido dado conhecer os mistérios do reino do céu."[Jeremias 31:18."[Atos 5:31]. pois."[Tito 3:5]. mas também para faze-los bater e pedir. Agostinho diz que "Os eleitos de Deus são escolhidos por Ele para serem Seus filhos."[Atos 11:18]. Deus.. "Ouvindo eles estas coisas. enquanto que as Escrituras declaram o contrário: ". pois é Deus quem operou em nós tanto o querer como o efetuar da Sua boa vontade. mas é voltado ou renovado pela graça divina antes que ele possa fazer qualquer coisa espiritualmente boa. para que eu seja restaurado. como sendo os seus frutos e as suas evidências. restaura-me. apaziguaram-se e glorificaram a Deus. "A graça de Deus não encontra homens para serem eleitos. arrependi-me. Lutero e Warfield -. simplesmente porque ela não se adequa aos nossos preconceitos e noções pré concebidas. "Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens.Nenhuma Injustiça é Imputada aos NãoEleitos -. que são contraditórios às Escrituras. ele teria continuado. ignorantemente. 10). no sentido estrito. e quão inescrutáveis os seus caminhos!'[Romanos 11:33]. a quem verdadeiramente todo o crédito é devido. serem encontradas em lugar algum sem a fé. e que uma boa árvore não pode dar frutos maus. REJEIÇÃO Proposição -. Tivesse Paulo sido da persuasão Arminiana.Propósitos do Decreto da Rejeição -. Boas obras são a sua glória. ele não respira para ter vida. mistérios conectados com esta visão Calvinista. temos um sistema teológico do qual todo discurso vanglorioso é excluído. ele respira porque ele tem vida.Comentários de Calvino. se aceitarmos a declaração Bíblica de que a salvação é pela graça. desvendar os profundos mistérios de Deus com sua razão carnal."[Mateus 5:16]. 'Aqueles que estão eleitos são os que foram pré vistos acreditar e perseverar' "11. e o Cristão genuinamente salvo ver-se-á em seu elemento natural somente quando produzindo boas obras. 5. "É uma atitude perigosa para os homens tomarem sobre si mesmos. e glorifiquem a vosso Pai. E não haveria mistério algum. por isso é que Jesus diz. Então. Este é o mesmo princípio que Jesus estabeleceu quando Ele declarou que o caráter de uma árvore é mostrado por seus frutos. se a salvação fosse baseada naquelas palavras. E todavia não nos façam justos perante Deus. sem contudo estar centrado nelas. que está nos céus. é agir tolamente.Sem Nenhuma Obrigação de Explicar todas Estas Coisas. onde o grande apóstolo posta-se clamando em assombro. e por esta mesma razão ele não pode evitar respirar. tanto da sabedoria. Os . tivesse ele sido chamado para sugerir um plano. 'Ó profundidade das riquezas. Há.produzidas pela fé tão naturalmente como as uvas são produzidas pela parreira. é claro que a doutrina da Predestinação absoluta sustenta que alguns são preordenados à morte tão certamente quanto outros são preordenados à vida. que resulta em boas obras. Logicamente. para que vejam as vossas boas obras. Qualquer outra nos envolve num caos de pontos de vista sem saída. A visão Calvinista é a única lógica. e no qual salvação em todos as suas partes é vista como o produto de pura graça. Faze-lo é colocar o Criador no banco dos réus no tribunal da razão humana. elas são tão ligadas à fé que a verdadeira fé não pode ser encontrada sem elas.Prova da Bíblia -Baseada na Doutrina do Pecado Original -. Mas jogar fora a doutrina Bíblica da Predestinação. como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos. e então declarar que a Sua revelação é falsa e enganosa. é claro.Estado de Ateísmo -. é negar a sabedoria e a retidão dos Seus atos só porque não podemos sondá-Los. e certamente não é a visão que o homem natural teria. Nem podem as boas obras. As boas obras são tão naturais para o Cristão quanto o é respirar. Nossa salvação não provém "de obras". mas "para boas obras" (veja Efésios 2:9.Arminianos de Centro Atacam esta Doutrina -. "[Capítulo III . claro. Uma vez que a missão de Jesus no mundo foi salvar o mundo ao invés de julgá-lo. mas advoga tal como a única explicação inteligente e Bíblica dos fatos. dizemos. pela qual ele concede ou recusa misericórdia.Dos Eternos Decretos de Deus . No interesse de um "Calvinismo moderado" alguns tem-se inclinado a abandonar a doutrina da Rejeição. O credo que apresenta a Eleição e no entanto nega a Rejeição se parecerá como uma ave ferida tentando levantar vôo com somente uma asa. 2:20. Cremos que desde toda a eternidade Deus decidiu que parte da posteridade de Adão permaneceria no seu pecado. e Warfield Calvino não hesitou em basear a rejeição dos perdidos. como lhe apraz. depois de apresentar a doutrina da eleição. para louvor da sua gloriosa justiça. e "pareceu bem a Deus em Sua soberana misericórdia resgatar alguns e deixar outros onde encontravam-se. a raça humana inteira." 12 A maior dificuldade com a doutrina da Eleição. acrescenta: "Segundo o inescrutável conselho da sua própria vontade. é predestinado seja para a vida ou para a morte. e este termo (em si mesmo um termo muito inocente) tem sido usado como cunha para ataques injuriosos contra o Calvinismo puro e simples. para o castigo eterno. e as Escrituras não nos dão explicação detalhada para a condição e o estado deles. este aspecto do assunto é chamado menos à atenção. Como Mozley disse. Comentários de Calvino. . dando-lhes tal graça quanto os qualificou para recebe-la." 14. Que a segunda alternativa levante problemas que não são fáceis de serem resolvidos.parágrafo VII (referências Mat. e a danação eterna para outros. de quem ele reteve aquela mesma graça. Temos já mencionado-o no sentido de que "nem todos homens são criados com um destino similar mas a vida eterna é preordenada para alguns. ele prontamente admite.termos "eleitos" e "eleição" correspondem aos termos "não eleitos" e "rejeição". portando. o tema é tratado como uma parte essencial da doutrina da Predestinação. assim como a eleição dos salvos. emerge com relação aos não salvos. se não curada. foi Deus servido não contemplar e ordená-los para a desonra e ira por causa dos seus pecados. 9:17-22. Quando alguns são escolhidos outros não o são. Os altos privilégios e o destino glorioso daqueles escolhidos não são compartilhados com os outros que não o foram. no propósito eterno de Deus. abandonando o resto. 11:25-26. Lutero. II Tim. Em todos os credos Reformados que chegam a lidar com a doutrina da Rejeição. o resto dos homens. Rom. para a glória do seu soberano poder sobre as suas criaturas. 4. é o princípio do fim. elevar alguns para a glória. Jud. e que o fator decisivo na vida de cada um é deve ser encontrado somente na vontade de Deus. I Pedro 2:8)]." 13 Aqueles que adotam e sustentam a doutrina da Eleição mas negam a doutrina da Rejeição não podem alegar consistência. A Confissão de Westminster. "Calvinismo Moderado" é sinônimo Calvinismo doente. Cada homem. depois da queda. Afirmar a primeira e ao mesmo tempo negar a segunda faz do decreto da predestinação um decreto ilógico e sem qualquer simetria. e doença. criado para um ou outro destes fins. era uma "massa de perdição". Lutero também, tão certamente quanto Calvino, atribui a perdição eterna dos perversos, assim como a salvação eterna dos justos, ao plano de Deus. "Pode muito bem ofender a nossa natureza racional, que Deus, de Sua própria e imparcial vontade, deixasse alguns homens entregues a si próprios, endurecesse-os e os condenasse; mas Ele demonstra abundante e continuamente, que este é realmente o caso; quer dizer, que a única razão pela qual alguns são salvos e outros perecem, procede da Sua vontade a salvação de alguns e a perdição de outros, conforme o que escreveu Paulo, Ele 'Portanto, tem misericórdia de quem quer, e a quem quer endurece.'[Romanos 9:18] " E de novo, "Pode parecer absurdo à sabedoria humana que Deus devesse endurecer, cegar e entregar alguns homens a um senso corrupto; que Ele primeiramente os deixasse à mercê do mal, e depois os condenasse por aquele mesmo mal; mas o crente, o homem espiritual não vê absurdo em tudo isso; sabendo que Deus não seria um mínimo menos bom, mesmo que Ele destruísse todos os homens." Lutero segue, então, dizendo que isto não deve ser compreendido como se Deus encontra homens bons, sábios, obedientes e os transforma em homens maus, tolos e obtusos, mas que tais homens já são depravados e caídos e que aqueles homens que não são regenerados, ao invés de tornarem-se melhores sob os comandos e as influências divinos, sua reação é somente a de piorarem. Referindo-se aos capítulos IX, X e IX da Epístola de Paulo aos Romanos, Lutero diz que "Absolutamente todas as coisas acontecem a partir da e dependem do comando Divino; por onde foi préordenado quem deveria receber a palavra da vida e quem deveria não aceitá-la; quem deveria ser livrado dos seus pecados e quem deveria ser endurecido neles, quem seria justificado e quem seria condenado." 15 "Os escritores Bíblicos," diz o Dr. Warfield, "estão tão longe quanto possível de obscurecer a doutrina da eleição por causa de quaisquer idéias ou proposições aparentemente desagradáveis que advém dela. Ao contrário, eles expressamente separam tais idéias ou proposições as quais freqüentemente são assim designadas, e as fazem uma porção do seus estudos explícitos. Sua doutrina da eleição, eles nos dizem livremente, por exemplo, certamente envolve uma correspondente doutrina da preterição. O próprio termo adotado no Novo Testamento assim o expressa -eklegomai, que como Meyer diz com justiça (Efésios 1:4), 'sempre tem, e deve ter por uma necessidade lógica, uma referência a outros a quem os eleitos, sem a 'ekloga', ainda pertenceriam' -- encorpando uma declaração do fato que na sua eleição outros são passados e deixados sem a dádiva da salvação; a apresentação inteira da doutrina é tal que ou ela implica ou ela abertamente declara, na sua própria emergência, a remoção dos eleitos pela pura graça de Deus, não só e meramente de um estado de condenação, mas também da companhia dos condenados -- uma companhia em quem a graça de Deus não tem nenhum efeito salvador, e que são portanto deixados sem esperança em seus pecados; e a positiva e justa condenação dos impenitentes por seus pecados é explícita e repetidamente ensinada em acentuado contraste com a salvação gratuita dos eleitos apesar dos seus pecados." 16 E novamente ele diz: "A dificuldade que é sentida por alguns quanto a seguir o argumento do apóstolo (vide Romanos 11 f), podemos suspeitar, tem raízes em parte num resumo do que lhes parece um desígnio arbitrário de homens para destinos diversos sem qualquer consideração do seu merecimento. Certamente Paulo afirma explicitamente tanto a soberania da rejeição quanto da eleição, -- se estas idéias gêmeas forem, de fato, separáveis mesmo que seja em pensamento; se ele representar a Deus como soberanamente amando a Jacó, ele igualmente O representará como soberanamente odiando a Esaú; se declarar que Ele tem misericórdia de quem Ele quer, ele também declarará, igualmente, que Ele endurece a quem Ele quer. Sem dúvida a dificuldade normalmente sentida é, em parte, conseqüência de uma realização insuficiente da concepção fundamental de Paulo quanto ao estado do homem, em muito como pecadores condenados perante um Deus irado. Ele apresenta Deus lidando com um mundo cheio de pecadores, e a partir daquele mesmo mundo, a construção de um Reino de Graça. Não fossem todos os homens pecadores, talvez ainda existisse uma eleição, tão soberana como agora, e em havendo uma eleição, ainda haveria uma rejeição também soberana; mas a rejeição não seria uma rejeição para castigo, para destruição, para morte eterna, mas para algum outro destino consoante com o estado daqueles não eleitos, onde eles devessem ser deixados. Não é, de fato, porque os homens são pecadores que eles são deixados 'não eleitos'; a eleição é livre, e em assim sendo a rejeição também deve ser igualmente livre; mas é somente porque os homens são pecadores que o que é deixado aos não eleitos é a destruição. E é nesse universalismo de ruína, ao invés de em um universalismo de salvação, que Paulo realmente tem as raízes da sua defesa da bondade e onipotência de Deus. Quando todos merecem a morte, é uma maravilha de pura graça que alguém receba a vida; e quem poderia negar o direito dAquele que mostra misericórdia tão miraculosa, de ter misericórdia de quem Ele quer, e endurecer a quem Ele quer?" 17 Prova das Escrituras Esta é, admitidamente, uma doutrina desagradável. Ela não é ensinada com o propósito de ganhar o favor dos homens, mas o é somente o pleno ensino das Escrituras e a contrapartida lógica da doutrina da Eleição. Nós veremos que algumas passagem ensinam esta doutrina com uma clareza incontestável. Tais passagens deveriam ser suficientes para qualquer um que aceite a Bíblia como a palavra de Deus. "O Senhor fez tudo para um fim; sim, até o ímpio para o dia do mal"[Provérbios 16:4]. A respeito de Cristo, é dito quanto ao ímpio: "...Como uma pedra de tropeço e rocha de escândalo; porque tropeçam na palavra, sendo desobedientes; para o que também foram destinados"[I Pedro 2:8]. "Porque se introduziram furtivamente certos homens, que já desde há muito estavam destinados para este juízo, homens ímpios, que convertem em dissolução a graça de nosso Deus, e negam o nosso único Soberano e Senhor, Jesus Cristo."[Judas 4]. "Mas estes, como criaturas irracionais, por natureza feitas para serem presas e mortas, blasfemando do que não entendem, perecerão na sua corrupção"[II Pedro 2:12]. "Porque Deus lhes pôs nos corações o executarem o intento dele, chegarem a um acordo, e entregarem à besta o seu reino, até que se cumpram as palavras de Deus."[Apocalipse 17:17]. Com relação à besta da visão de João, é dito, "E adora-la-ão todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo."[Apocalipse 13:8]. E podemos ainda contrastar estas passagens com os discípulos a quem Jesus disse: "Contudo, não vos alegreis porque se vos submetem os espíritos; alegrai-vos antes por estarem os vossos nomes escritos nos céus."[Lucas 10:20], e com o que Paulo disse aos seus colaboradores: "E peço também a ti, meu verdadeiro companheiro, que as ajudes, porque trabalharam comigo no evangelho, e com Clemente, e com os outros meus cooperadores, cujos nomes estão no livro da vida"[Filipenses 4:3] Paulo declara que os "vasos da ira" que pelo Senhor foram "preparados para a destruição," foram "suportou com muita paciência" de modo que Ele pudesse "mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder"; e estes vasos da ira contrastados com os "vasos de misericórdia, que de antemão preparou para a glória" de modo "que [Ele] também desse a conhecer as riquezas da sua glória", naqueles mesmos vasos {na Epístola aos Romanos, 9:22, 23}. Com relação aos ímpios, é dito que "Deus, por sua vez, os entregou a um sentimento depravado, para fazerem coisas que não convêm;"[Romanos 1:28]; e do perverso, "a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus"[Romanos 2:5]. Com relação àqueles que perecem, Paulo diz que "...por isso Deus lhes envia a operação do erro, para que creiam na mentira;"[II Tessalonicenses 2:11]. Eles são chamados a sustentarem tais coisas (erro, mentira - n.t.) de um modo aparente, admirá-las e depois perecer nos seus pecados. Ouçam as palavras de Paulo na sinagoga em Antioquia em Psídia: "...porque realizo uma obra em vossos dias, obra em que de modo algum crereis, se alguém vo-la contar."[Atos 13:41] O apóstolo João, depois de narrar que o povo ainda não cria, embora Jesus houvesse feito tantos sinais na sua frente, acrescenta, "[39] Por isso não podiam crer, porque, como disse ainda Isaías: [40] Cegou-lhes os olhos e endureceu-lhes o coração, para que não vejam com os olhos e entendam com o coração, e se convertam, e Eu os cure."[João 12:39, 40]. O mandamento de Cristo aos perversos no julgamento final, "...Apartai- vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o Diabo e seus anjos;"[Mateus 25:41] é o decreto de rejeição mais forte possível; e é o mesmo em princípio, seja comandado no tempo ou na eternidade. O que é certo para Deus fazer no tempo, não é errado para que Ele inclua no Seu plano eternal. Em uma ocasião, o próprio Jesus declarou: "...Eu vim a este mundo para juízo, a fim de que os que não vêem vejam, e os que vêem se tornem cegos."[João 9:39]. E em outra oportunidade, Ele disse, "...Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos."[Mateus 11:25]. É difícil para nós aceitar que o Redentor adorável e o único Salvador dos homens seja, para alguns, pedra de tropeço e rocha de ofensa; todavia é exatamente isto que a Bíblia O declara ser. Mesmo antes do Seu nascimento, foi dito que Ele estava designado (ou seja, apontado) para a queda, tanto quanto para o levantamento, de muitos em Israel {"E Simeão os abençoou, e disse a Maria, mãe do menino: Eis que este é posto para queda e para levantamento de muitos em Israel, e para ser alvo de contradição."[Lucas 2:34]}. E quando, em sua oração de intercessão no jardim do Getsêmane, Ele disse, "Eu rogo por eles; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me tens dado..."[João 17:9] , os não eleitos foram repudiados com todas as palavras. Jesus Ele mesmo declarou que uma das razões porque ele falava em parábolas era porque a verdade poderia estar oculta daqueles para quem ela não era intencionada. Deixemos a história sagrada falar por si própria: "[10] E chegando-se a ele os discípulos, perguntaram-lhe: Por que lhes falas por parábolas? [11] Respondeu-lhes Jesus: Porque a vós é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não lhes é dado; [12] pois ao que tem, dar-se-lhe-á, e terá em abundância; mas ao que não tem, até aquilo que tem lhe será tirado. [13] Por isso lhes falo por parábolas; porque eles, vendo, não vêem; e ouvindo, não ouvem nem entendem. [14] E neles se cumpre a profecia de Isaías, que diz..."[Mateus 13:10-14]: "[9] ...Vai, e dize a este povo: Ouvis, de fato, e não entendeis, e vedes, em verdade, mas não percebeis. [10] Engorda o coração deste povo, e endurece-lhe os ouvidos, e fecha-lhe os olhos; para que ele não veja com os olhos, e ouça com os ouvidos, e entenda com o coração, e se converta, e seja sarado."[Isaías 6:9, 10] Nessas palavras podemos ver uma aplicação das próprias palavras de Jesus, "Não deis aos cães o que é santo, nem lanceis aos porcos as vossas pérolas..."[Mateus 7:6]. Ele que afirma que Cristo designado para dar a Sua verdade salvadora para cada um contradiz em cheio ao próprio Cristo. Aos não eleitos, a Bíblia é um livro selado; e somente aos verdadeiros Cristãos é "dado" ver e entender todas essas coisas. Tão importante é esta verdade que o Espírito Santo se compraz em repetir por seis vezes no Novo Testamento o escrito pelo profeta Isaías (compare em Mateus 13:14, 15 ; Marcos 4:12 ; Lucas 8:10 ; João 12:40 ; Atos 28:27 , Romanos 11:9, 10). Paulo nos diz que pela graça a "eleição" recebeu salvação, e que o resto foi endurecido; então acrescenta, "...Deus lhes deu um espírito entorpecido, olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem..."[Romanos 11:8]. E mais adiante, lembra as palavras de Davi, para o mesmo propósito: "[9] E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, e em tropeço, e em retribuição; [10] escureçam-se-lhes os olhos para não verem, e tu encurva-lhes sempre as costas."[Romanos 11:9, 10]. Assim, com relação a alguns, as proclamações evangélicas foram designadas para ferir, e não para curar. Esta mesma doutrina encontra expressão em muitas outras partes da Bíblia. Moisés disse às crianças de Israel, "Mas Siom, rei de Hesbom, não nos quis deixar passar por sua terra, porquanto o Senhor teu Deus lhe endurecera o espírito, e lhe fizera obstinado o coração, para to entregar nas mãos, como hoje se vê."[Deuteronômio 2:30]. Referindo-se às tribos Canaatitas que marcharam contra Josué, está escrito, "Porquanto do Senhor veio o endurecimento dos seus corações para saírem à guerra contra Israel, a fim de que fossem destruídos totalmente, e não achassem piedade alguma, mas fossem exterminados, como o Senhor tinha ordenado a Moisés."[Josué 11:20]. Hofni e Finéias, os filhos de eli, quando reprovados por sua perversidade, "...eles não ouviram a voz de seu pai, porque o Senhor os queria destruir."[I Samuel 2:25]. Embora o Faraó houvesse agido muito arrogante e perversamente para com os Israelitas, Paulo não assinala nenhuma outra razão senão a que ele era um dos rejeitados cujas más ações seriam sobrepassadas pelo bem: "Pois diz a Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei: para em ti mostrar o meu poder, e para que seja anunciado o meu nome em toda a terra."{[Romanos 9:17] - veja também em [Êxodo 9:16 : "mas, na verdade, para isso te hei mantido com vida, para te mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra."]}. Em todos os rejeitados há uma cegueira e um obstinado endurecimento de coração; e quando de algum, como o Faraó por exemplo, é dito ter sido endurecido por Deus, nós podemos estar certos de que eles já eram valorizados com tendo sido entregues a Satã. Os corações dos perversos são, é claro, nunca endurecidos através de uma influência direta de Deus -- Ele simplesmente permite que alguns homens sigam os impulsos de maldade que já estão nos seus corações, de modo que, como resultado das suas próprias escolhas, eles se tornem mais e mais "calejados" e obstinados. E enquanto é dito, por exemplo, que Deus endureceu o coração do Faraó, também é dito que o Faraó endureceu o seu próprio coração (compare em Êxodo 8:15; 8:32, 9:34). Uma descrição é dada a partir do ponto de vista divino, a outra é fornecida a partir do ponto de vista humano. Em última instância Deus é responsável pelo endurecimento do coração, tanto quanto Ele é quem permite que isto ocorra, e o escritor inspirado, em linguagem gráfica simplesmente diz que Deus o faz; mas nunca devemos nós entender que Deus seja a causa imediata e eficiente. Embora esta doutrina seja difícil, ela é, não obstante, Bíblica. E desde que ela é tão plenamente ensinada nas Escrituras, nós não podemos assinalar nenhuma outra razão para a oposição que ela tem enfrentado, a não ser a pura ignorância e o preconceito irracional com que as mentes dos homens têm sido cheias quando eles se propõem a estudá-la. Quão aplicáveis aqui são as palavras de Rice: -- "Que felicidade seria para a Igreja de Cristo e para o mundo, se os ministros Cristãos e o povo Cristão se contentassem em serem discípulos, -- APRENDIZES; se, conscientes das suas faculdades limitadas, da sua ignorância quanto às coisas divinas, e da sua inclinação para o erro através da sua depravação e do seu preconceito, eles poderiam ser induzidos a sentarem-se aos pés de Jesus e aprender dEle. A Igreja tem sido corrompida e amaldiçoada em quase todas as eras pela indevida confiança dos homens no seu próprio poder de raciocínio. Eles têm se proposto a pronunciarem-se sobre a racionabilidade ou a irracionabilidade de doutrinas infinitamente acima da sua razão, as quais são necessariamente matéria de pura revelação. Na sua presunção eles têm tentado compreender 'as profundezas de Deus' e têm interpretado as Escrituras, não conforme o seu sentido óbvio, mas conforme as decisões da razão finita." E ele diz novamente, "Ninguém nunca estudou as obras da Natureza ou o Livro do Apocalipse sem encontrar-se rodeado por todos os lados por dificuldades, por enigmas que ele não poderia solucionar. O filósofo é obrigado a satisfazer-se com fatos; e o teólogo deve contentar-se com as declarações de Deus."18 É estranho afirmar que, muitos daqueles que insistem que quando o povo passa a estudar a doutrina da Trindade eles devem colocar de lado quaisquer noções pré concebidas e apoiar-se somente na razão humana, sem ajuda, para decidir o que pode e o que não pode ser verdade acerca de Deus, e quem insiste que as Escrituras devem ser aceitas aqui como guia autoritativo e inquestionável, não estão na realidade dispostos a seguir aqueles regras no estudo da doutrina da predestinação. A doutrina da rejeição é Baseada na Doutrina do Pecado Original; Nenhuma Injustiça é Feita aos Não Eleitos. É óbvio que esta parte da doutrina da Predestinação, que afirma que Deus tem, por um decreto eterno e soberano, escolhido uma porção da espécie humana para a salvação, enquanto deixando a outra porção destinada a destruição, nos atinge como sendo oposta às nossas idéias comuns de justiça, e assim precisa de defesa. A defesa da doutrina da Rejeição encontra-se na predecessora doutrina do Pecado Original ou da Depravação Total (Incapacidade Total). Este decreto encontra toda a raça humana caída. Ninguém tem qualquer direito à graça de Deus. Mas ao invés de deixar todos à sua justa punição, Deus gratuitamente confere felicidade imerecida para aquela porção da espécie humana, -- um ato de pura misericórdia e graça ao qual ninguém pode opor-se, -- enquanto a outra porção é simplesmente deixada de lado. Nenhuma miséria imerecida é direcionada sobre aquele grupo. Assim, ninguém tem qualquer direito de opor-se a esta parte do decreto. Se o decreto lida simplesmente com homens inocentes, seria injusto assinalar uma porção para a condenação; mas desde que ele lida com homens num estado particular, estado o qual é de culpa e de pecado, ele portanto não é injusto. "A concepção do mundo como um mundo que encontra-se no mal e portanto já julgado (veja João 3:18), de forma que sobre aqueles que não são removidos do mal do mundo a ira de Deus não é derramada, mas simplesmente sobre eles ela permanece (veja João 3:36; confirme com I João 3;14); é fundamental para esta apresentação. É por outro lado, portanto, que Jesus a Si próprio Se representa como tendo vindo não ára condenar o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por Ele (veja em João 3:17 ; 8:12 ; 9:5 ; 12:47 , confirme com João 4:42); e tudo o quanto Ele faz, tendo por motivo a introdução da vida no mundo (veja João 6:33, 51); o mesmo mundo já condenado não precisa de mais condenação, precisa de salvação." 19 O homem culpado perdeu os seus direitos e cai sob a vontade de Deus. A soberania absoluta de Deus agora entra em cena e quando Ele em alguns casos demonstra misericórdia, não podemos opor-nos à sua justiça em outros, a não ser que estejamos questionando o Seu governo do universo. Visto sob este prisma, o decreto da Predestinação encontra na raça humana uma massa de perdição e permite que somente uma parte dela permaneça em tal estado. Quando todos, antecedentemente mereceram castigo, não era injusto para alguns serem antecedentemente consignados a tanto; caso contrário a execução de uma justa sentença seria injusta. Quando o Arminiano diz que fé e obras constituem as bases da eleição nós discordamos," diz Clark. "mas se ele disser que crença prevista e desobediência constituem a base da rejeição nós assentimos bastante prontamente. Um homem não é salvo com base nas suas virtudes mas ele é condenado com base no seu pecado. Como Calvinistas convictos nós insistimos que enquanto alguns homens são salvos de sua descrença e desobediência, nas quais todos encontram-se envolvidos, e outros não o são, é ainda a pecaminosidade do pecador que constitui a base da sua rejeição. através da Sua própria Graça." 20 Esta rejeição ou "deixar de lado os não eleitos" não é fundamentada meramente numa previsão da sua continuidade no pecado. a outra é o pecado do homem. A Graça. O quadro muitas vezes pintado por oponentes do Calvinismo. "era necessário que alguns integrantes da rebelde raça humana devessem sofrer o castigo pela lei que todos em conjunto haviam quebrado. Os homens perecem por não virem a Cristo. Deus graciosamente escolheu alguns quando ele poderia ter passado ao largo por todos. conforme melhor Lhe convenha. naturalmente. F. de um Deus cruel que recusa-Se a salvar aqueles que . e cada demanda por justiça resultaria no seu castigo. como Ele muito certamente o fará. é vista e analisada em seu escopo adequado. tanto como a ausência do médico ao lado do enfermo é a ocasião. e Ele certamente pode. e a danação procede inteiramente de nós. "À vista de um Deus infinitamente bom e misericordioso. Charles Hodge. uma é a graça de Deus. a graça que elege. desde que ele decida seguir a Satã ao invés de seguir a Deus. as objeções à predestinação desaparecem e a condenação dos perversos parece nada mais que natural. e à graça seja todo o louvor. a salvação procede somente do Senhor. é o Bem que opera tal vontade neles. Nem poderia ser dito que aqueles que foram "deixados de lado" fossem em todo caso piores pecadores que aqueles trazidos à vida eterna. É uma prerrogativa de Deus determinar quais serão vasos de misericórdia e quais serão deixados à justa recompensa do seus pecados. como ele fez com os anjos caídos (veja em II Pedro 2:4 . a sua condenação é justa. É da sua natureza ser mau. não a causa eficiente. Hamilton é muito apropriada: "Tudo o que Deus faz é deixá-lo só (o não regenerado) e permitir que ele trilhe o seu próprio caminho sem interferência. Assim. que portanto Ele eleja outro homem para a danação independentemente de seu caráter ou merecimentos. da sua morte." 21 Desde que o homem levou-se a si mesmo até este estado de pecado. "mas não quereis vir a mim para terdes vida!"[João 5:40]. rejeição teria sido a sina de todos os homens. promove ambas coisas. E neste sentido a palavras do Prof. dada para um e negada a outro. num mundo cheio de pecado e rebeldia. E. ninguém vale a pena ser salvo. portanto. todavia se eles tiverem a vontade de vir. Judas 6). por si mesmo. desperta a vontade e a mantém firme. Aqueles que concebem a raça humana como inocente e merecedora da salvação ficam escandalizados. Ele levou tudo sobre si para prover a redenção através da qual o Seu povo é salvo. quando a qualquer parte da raça seja antecedentemente consignado o castigo. que é ensinada tão clara e repetidamente na Bíblia. é Sua propriedade. A consciência nos diz que o homem perece justamente. As Escrituras sempre atribuem a fé e o arrependimento ao beneplácito de Deus e a operação especialmente graciosa do Seu Espírito. Deve ser notado que o fato de a não dispensação da Sua graça ao não eleito não se constitui a causa do perecer.A eleição e a rejeição procedem de diferentes bases. pois se a fé tivesse sido uma causa própria. É uma caricatura do Calvinismo dizer que porque Deus elege um homem para a salvação independentemente de seu caráter ou merecimentos. e Deus simplesmente pré ordenou deixar que aquela natureza permanecesse sem modificação. pois todos foram pré vistos como pecadores. A expiação. Mas quando a doutrina do Pecado Original." diz o Dr. qualquer coisa que seja da Sua vontade. Ademais. Com relação à idéia de que a salvação é dada em retribuição a algo feito pela pessoa. que tivesse respeito para com o mérito naqueles que estão danados. pela paridade do argumento. são suficientes para completar as doutrinas da Eleição e da Rejeição. Em sendo verdade. que o que Deus faz Ele o faz desde a eternidade. ". Se Ele assim quisesse. é igualmente injusto.." 22 Ninguém com idéias próprias acerca de Deus supõe que Ele de repente faça algo sobre o que Ele não tenha pensado antes. eu lhes rogo. nem mesmo agora. justo para Ele resolver sobre determinado assunto e decretar como tal desde a eternidade. semelhantemente.Pois. segue-se que Ele nunca antes. E desde que a vontade determinante de Deus é onipotente. eles nos dizem que Deus seria injusto se ele não desse a todos os seres culpados uma oportunidade para serem salvos. Lutero diz. Agora. Deus poderia dar aqueles meios tão facilmente para toda a humanidade. tanto quanto que os que merecem devessem ser condenados. quem resiste à sua vontade?"[Romanos 9:19]. ela não pode ser obstruída ou anulada. nenhuma só alma. e aqueles a quem Ele deixa a perecer são aqueles a quem Ele propôs-Se deixar desde a eternidade. perdidos estão porque eles deliberadamente escolheram caminhar na senda do pecado. também requerer e acreditar que Ele também devesse ter respeito para com aqueles que serão salvos? Pois se vamos seguir a razão. Muita gente discute se a salvação é um direito inato do homem. sem os quais não podem tê-la.de há muito deveriam ser salvos. De fato. Uma vez que os Seus propósitos são eternos. logicamente. Deus salva todos quantos queiram ser salvos. quis ou quer que cada indivíduo da raça humana seja salvo. as duas verdades. Aqueles a quem Ele salva são aqueles a quem Ele propôs-Se a salvar desde a eternidade. mas ninguém cuja natureza não seja modificada quer ser salvo. pois o princípio da ação é o mesmo em ambos casos. como para somente alguns. foi também justo para Ele formar aquele propósito antes que elas nascessem. E esquecidos do fato de que o homem perdeu a sua supremamente favorável chance em Adão. que os homens tenham destruído a si próprios. . se é justo para Deus reter-Se de salvar algumas pessoas depois que elas nascem. não é nenhum propósito secreto de Deus ou um decreto da Sua vontade que todos devam ser salvos. também é.. o que Ele faz no tempo é o que Ele propôs-Se a fazer desde a eternidade. Se Ele quisesse que ninguém se perdesse. nunca. que os que não merecem devessem ser coroados. Não deveríamos nós. é uma caricatura grotesca. que Deus devesse ser tal. Ele teria certamente dado para todos os homens aqueles meios efetivos de salvação." Aqueles que estão perdidos. "Mas suponhamos. por que algumas pessoas objetam tão estressadamente quando dizemos que desde toda a eternidade Deus intencionou demonstrar a Sua justiça ao castigar outros pecadores? Assim é que. poderia ou teria se perdido. e isto será mesmo o inferno dos infernos. e que somente uma parte da raça humana é salva. Se é justo para Deus fazer uma determinada coisa no tempo. E se nós somos justificados em dizer que desde toda a eternidade Deus intencionou demonstrar a Sua misericórdia ao perdoar a vasta multidão de pecadores. Assim é que. mas a experiência prova que Ele não o faz. ou na eternidade. "[Hebreus 11:6]. "Ora. dado entre os homens. alguns homens são deixados sem o Evangelho e os outros meios da graça. quem não tem o Filho de Deus não tem a vida. aquele que tu enviaste. "Quem tem o Filho tem a vida. tem sido sempre um problema muito difícil para os Arminianos. e consequentemente morreram em seus pecados. e a Jesus Cristo. nominalmente. eles permaneceram em densas trevas e descrença. vós sois as varas. É uma visão pervertida e desonrosa de Deus. cujo número era pequeno."[João 15:5]. Se Ele tivesse escolhido cristianizar a Índia e a China há mil anos atrás... mas sobre ele permanece a ira de Deus. em que devamos ser salvos. foram o único povo a quem aprouve a Deus revelar-Se de maneira especial. e a vida. Se Deus tivesse a intenção de salválos. ". "E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti. O problema com os ateus. mas incapaz de atingir o Seu propósito. na obra providencial de Deus. sem fé é impossível agradar a Deus .nominalmente. Se a teoria Arminiana fosse verdadeira. "Porque todos os que sem lei pecaram. Por séculos os Judeus. virtualmente envolve o princípio estabelecido na doutrina Calvinista da Predestinação. A Igreja Cristã tem praticamente sido unânime ao declarar que os ateus como uma classe estão perdidos.. porque debaixo do céu nenhum outro nome há. "[13] Porque: Todo ."[Atos 4:12]."[I João 5:12].O Estado dos Ateus O fato de que. Quem permanece em mim e eu nele. Ao contrário. Marcos 16:15. Que isto seja um ensinamento claro na Bíblia. esse dá muito fruto. Jesus restingiu o Seu ministério público quase que exclusivamente a eles e proibiu os Seus discípulos de andarem no meio de outros até passado o dia de Pentecostes (veja Mateus 10:5. pela lei serão julgados. "Quem crê no Filho tem a vida eterna. o que. o qual é Jesus Cristo. porém. e todos os que sob a lei pecaram. 28:19. que Cristo morreu por todos os homens e que os benefícios da Sua morte são realmente aplicados a todos homens. Multidões foram deixadas sem a oportunidade de ouvir o Evangelho. 6. "Porque ninguém pode lançar outro fundamento."[Romanos 2:12]. com todo o seu pecado. que insistem que todos os homens têm graça suficiente se eles simplesmente quiserem fazer uso dela."[João 17:3]."[I Coríntios 3:11]. -. imaginá-lo lutando e batalhando com homens desobedientes. desobedece ao Filho não verá a vida. Poucos negarão que a salvação está condicionada à pessoa que ouve e que aceita o Evangelho. porque sem mim nada podeis fazer. Ele mais que certamente poderia ter atingido o Seu propósito. não pode haver outra explicação senão aquela que é dada na Bíblia. e a verdade."[João 3:36]. fazendo o Seu melhor para converte-los. ninguém vem ao Pai. como o único Deus verdadeiro. Para o estado passado e presente do mundo. Nós vemos que em todas as épocas a grande parte da humanidade tem sido deixada destituída dos meios externos da graça. sem lei também perecerão. nós podemos facilmente mostrar: --"E em nenhum outro há salvação. além do que já está posto. indubitavelmente Ele teria enviado a eles os meios de salvação. Atos 1:4).. miséria e morte. seria de se esperar que Deus tivesse provisionado para que o Evangelho fosse comunicado a todos os homens.Eu sou o caminho. "Eu sou a videira. senão por mim. com aqueles povos que vivem e morrem sem o Evangelho."[João 14:6]. que a raça caiu em Adão e que em misericórdia Deus soberanamente escolheu trazer uma multidão inumerável à salvação através de uma redenção que Ele pessoalmente providenciou. não tereis vida em vós mesmos. e 8:24. aqueles que vivem sem o Evangelho estão perdidos tem sido um dos mais fortes argumentos a favor da missões estrangeiras." [parte da seção IV. separados da parte não evangelizada. Isto pode ser facilmente visto tanto quanto os ateus (os povos ainda não alcançados) são deixados de lado no que se refere a muitos prazeres.muito menos poderão ser salvos por qualquer outro meio os que não professam a religião cristã. não alerta o povo e eles morrem na sua iniqüidade. depois de declarar que aqueles que rejeitam a Cristo não podem ser salvos... Não negamos que Deus pode salvar até mesmo alguns dos ateus adultos se Ele escolher fazê-lo.verdade. em outras palavras. e 7:22. aqueles que não têm a Cristo e o Evangelho estão perdidos. Quando aquele que vigia vê o perigo se aproximando mas não avisa. Certamente o método normal de Deus é reunir. Ef. e que a salvação vinha dos Judeus. Veja também o primeiro e o segundo capítulos da Epístola de Paulo aos Romanos. João 6:64-66. que é o único caminho para a salvação?). E de acordo com isto. l3:14-15. 28:24. separar os Seus eleitos da parte evangelizada da humanidade. Heb. adoravam o que não conheciam. Mat. então. normais. [14] Como pois invocarão aquele em quem não creram? e como crerão naquele de quem não ouviram falar? e como ouvirão. 22:14. morrerá esse ímpio na sua iniqüidade. Se crermos que as suas próprias religiões têm luz e verdade suficientes para salvá-los. por mais diligentes que sejam em conformar as suas vidas com a luz da natureza e com a lei da religião que professam . e tu não falares para dissuadir o ímpio do seu caminho. II João 10: l 1. 4:12. a alegrias e . a Confissão de Fé de Westminster. embora devemos admitir a possibilidade de.aquele que invocar o nome do Senhor será salvo."[João 6:53]. através de um método extraordinário. com ou sem meios. Jesus declarou que mesmo os Samaritanos que tinham privilégios muito mais altos que as nações fora da Palestina. At. = referências Bíblicas: Mat. 16:22]. certamente morrerás. se não avisarmos. Capítulo X. em verdade vos digo: Se não comerdes a carne do Filho do homem. pois o Seu Espírito opera quando e onde e como Lhe apraz. contudo. se não há quem pregue?"[Romanos 10:13. {"Se eu disser ao ímpio: O ímpio. acrescenta: ".. mais adiante). são plenas em declarar que sob condições ordinárias. (A sina. Gal. mas o seu sangue eu o requererei da tua mão. a crença de que os ateus. todavia isto não muda a sorte do povo. As Escrituras. 13:20-21."[Ezequiel 33:8]} -. Na verdade. seremos responsabilizados se não falarmos. e não beberdes o seu sangue. Mat. At. João 14:6 e 17:3.. alguns dos Seus eleitos possam ser reunidos. é por um milagre de pura graça. 14] (ou. a importância de pregar o Evangelho a eles é então diminuída consideravelmente. Nossa atitude quanto às missões estrangeiras é muito grandemente determinada pela resposta que damos àquela questão. 2:12-13. I Cor. o destino daqueles que morrem na infância em terras pagãs é tema a ser discutido sob o tópico "Salvação Infantil". "Disse-lhes Jesus: Em verdade. É irracional supor que povos podem apropriar-se de alguma coisa da qual não sabem nada. Se qualquer um dos tais é salvo. 1:8. 6:4-5. como podem os ateus possivelmente serem salvos quando eles nunca sequer ouviram falar de Cristo. baseados na oportunidade que ela tenha tido neste mundo. seria mais tolerável para a cidade pagã de Sodoma que para aquelas cidades da Palestina. Daquele a quem muito é dado. muitos deles têm sido levados a postular uma provação futura. Ele teria suprido os meios que levassem ao fim determinado. Como Cunningham diz. tão grande a porção da raça humana que tem sido sempre deixada em completa ignorância da misericórdia de Deus. Aqueles que são providencialmente colocados nas trevas pagãs da China setentrional não podem aceitar a Cristo como Salvador mais do que podem aceitar o rádio. eles deverão sofrer relativamente menos que aqueles que ouviram o Evangelho e o rejeitaram. Tivesse Ele querido o contrário. podemos estar certos de que Ele não tem intenção de que elas sejam salvas. Então. que é a vida eterna. atirar obstáculos insuperáveis no seu caminho para alcançar aquele conhecimento de Deus e de Jesus Cristo. "os Calvinistas têm sempre tido como um forte argumento contra as doutrinas Arminiadas da graça universal e da redenção universal. Eles admitem que somente em Cristo há salvação.oportunidades relacionados com este mundo. e segundo o mesmo princípio. com relação a esta questão das raças pagãs. coisas a respeito das quais são totalmente ignorantes. para todas as aparências. todavia eles vêm que multidões morrem sem sequer haverem ouvido falar de Cristo ou do Evangelho. enquanto os ateus. [48] mas o que não a soube. que permanece congelado durante o ano inteiro. a quem o Evangelho nunca foi apresentado de qualquer forma adequada. devesse produzir grãos de trigo. até determinada extensão. seria de se esperar que fossem também deixados de lado também no próximo. sem mencionar o estado de indefesa dos seus corações. em tais circunstâncias como.isto contudo não é o que a Bíblia advoga. povos não alcançados pelo Evangelho) estão perdidos. e que a recompensa ou o castigo de uma pessoa serão. Assim."[Lucas 12:47. os Arminianos estão. será castigado com muitos açoites. mas é contrário às Sagradas Escrituras. 48]." 23 . Nós cremos que a partir de um 'ponto zero' em comum haverá todos graus de recompensas bem como todos os graus de punições. que ouviram a Sua mensagem mas a rejeitaram (veja em Lucas 10:12-14). mais ainda se lhe pedirá. o avião ou o sistema Copérnico de astronomia. os pagãos (enfim. dificuldades das quais eles nunca foram capazes de safarem-se. Há também multidões nas terras nominalmente Cristãs. e a quem muito é confiado. e fez coisas que mereciam castigo. muito se lhe requererá. nem fez conforme a sua vontade. envolvidos em dificuldades que subvertem seu sistema por completo. ponto pacífico. É claro que isto não significa que todos os perdidos sofrerão o mesmo grau de castigo. Quando Deus coloca pessoas em tais condições. em muito. e ele concluiu a parábola dos servos fiéis e infiéis com as palavras: "[47] O servo que soube a vontade do seu senhor. Ao sustentar que graça suficiente ou oportunidade devem ser proporcionadas a cada homem antes que ele seja condenado. e em favor dos seus próprios pontos de vista dos soberanos propósitos de Deus. e não se aprontou. que não têm nem mesmo as condições externas para a salvação. Jesus Ele próprio declarou que no dia do julgamento. e do caminho da salvação revelado no Evangelho. que. mais do que ele teria intenção que o solo ao norte da Sibéria. nem. com poucos açoites será castigado. -. que a salvação pudesse ser dada aos Gentios. é uma manifestação eterna da justiça de Deus. do poder e da soberania são demonstrados no tratamento dispensado a ambos grupos. A salvação de alguns através de um redentor destina-se a demonstrar os atributos do amor. como também o testemunho de Paulo que este arranjo estava intencionado por um lado "para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia. com a sua doutrina da culpa e da corrupção de toda a humanidade através da queda. ou. e dar a conhecer o seu poder. teve um propósito muito sábio e definitivo. para os incitar à emulação. (Deve ser recordado que a justiça de Deus tão certamente demanda o castigo do pecado. antes pelo seu tropeço veio a salvação aos gentios. pois. (3) São levados a uma confiança mais profunda no Pai celeste que supre todas as suas necessidades nesta vida e na próxima. pergunto: Porventura tropeçaram de modo que caíssem? De maneira nenhuma."[Romanos 11:11]. Assim é que a verdade do testemunho das Escrituras que. Assim."[Provérbios 16:4]. Propósitos do Decreto da Rejeição A condenação dos não eleitos é primariamente designada a fornecer uma exibição eterna. em outras palavras." por outro lado para "mostrar a sua ira. (5) Leva-os a um maior horror ao pecado. Historicamente. nunca seria apreciado adequadamente. Os atributos da sabedoria. (1) eles aprendem que eles também teriam sofrido. que de antemão preparou para a glória. (4) A consciência do que eles têm recebido resulta na razão mais forte possível para que eles amem seu Pai celeste. e de maneira tal que reagiria para a salvação dos próprios Judeus. 22] Este decreto da rejeição também serve para subordinar propósitos relacionados com os eleitos. e vivam vidas tão puras quanto possível. como demanda a recompensa da retidão. até o ímpio para o dia do mal. (6) Leva-os a caminharem mais próximos com Deus e uns com os outros. dos Judeus. especialmente com aqueles herdeiros escolhidos do reino dos céus. ou seja. ao observar a rejeição e o estado final dos maus. preparados para a perdição"[Romanos 9:23. da misericórdia e da santidade.) Este decreto mostra um dos atributos divinos o qual. e eles entendem mais profundamente as riquezas do amor divino que os levantou do pecado e os trouxe para a vida eterna. Paulo aniquila na fonte qualquer acusação de que eles foram deixados de fora sem razão. diante dos homens e dos anjos. "O Senhor fez tudo para um fim. do ódio de Deus com relação ao pecado. se separado daquele decreto. é que encontramos uma explicação adequada para o fenômeno do mundo pagão. vemos que a Igreja Cristã tem sido quase que exclusivamente uma Igreja Gentia. e sua doutrina da graça através da qual alguns são soberanamente resgatados e trazidos à salvação enquanto outros são deixados de lado. "Logo. e . (7) Quanto ao argumento da soberana rejeição dos Judeus. da animosidade. suportou com muita paciência os vasos da ira. não tivesse a graça agido em seu cuidado. vemos que a rejeição por Deus. do mundo ainda não alcançado pelo Evangelho. (2) Provê um motivo muito poderoso para estarem gratos por haverem recebido tão altas bênçãos. enquanto outros não mais culpados um de valor menor que eles foram deixados para a destruição eterna. Mas em cada era os Judeus têm sido convertidos ao Cristianismo.Somente no Calvinismo. sim. Por outro lado. Quiçá eles tornassem-se para o lado positivo do sistema. pois eles sabem quão fácil é deturpar esta doutrina. sincera e sem preconceitos. No Sínodo de Dort. números muito maiores serão "provocados ao ciúme" ('incitados à emulação') e feitos com que se voltem a Deus. etc. Uma vez que as Escrituras nos dão mais informação acerca do que Deus faz ao produzir fé e arrependimento naqueles que estão salvos do que elas nos dão com relação ao Seu procedimento com relação àqueles que continuam impenitentes e descrentes. tendo estabelecido esta. então o que eles sustentam com relação à doutrina da Rejeição seguirá a lógica necessária. a razão demanda que investiguemos primeiro a doutrina da Eleição. são deixadas de lado com pouco ou nenhum comentário.cremos que com o passar do tempo. Eles. quiçá eles argumentassem e considerassem a grande quantidade de evidências que foram coletadas em favor desse sistema teológico. Eles também compreendem que aqui os homens devem ser particularmente cuidadosos para não serem tentados a serem mais sábios do que o que está escrito. Seu objetivo é claro. Vários versos no décimo primeiro capítulo da Epístola aos Romanos indicam que números consideráveis serão convertidos e que eles serão extremamente zelosos pela retidão. enquanto que as outras doutrinas tais como a da Soberania de Deus. A ênfase injusta nesta doutrina indica qualquer coisa menos uma busca pela verdade. por causa do seu caráter terrível. Os Calvinistas não se retraem de discutila. Eles costumeiramente a isolam e enfatizam-na como se ela fosse a essência e a substância do Calvinismo. eles mostram que o que eles sustentam com relação à doutrina da Rejeição ocorre naturalmente. eles tem geralmente buscado esta mesma política. eles não encontrem satisfação em argumentar a respeito dela.. nas Escrituras. tampouco pode haver coisa alguma como a Eleição. de fato. eles argumentam que desde que não pode haver tal coisa como a Rejeição. eles todavia crêem que se o que eles sustentam com relação à doutrina da Eleição é provadamente verdadeiro. os Arminianos insistiram em primeiro discutir o tema da Rejeição. Como já dito anteriormente. Até hoje. esta é admitidamente uma doutrina desagradável. a Perseverança dos santos. bem como apresentá-la sob ótica tal que incitará preconceitos nos sentimentos dos homens contra ela. O Ataque Arminiano Central a Esta Doutrina A doutrina da Rejeição é a que os Arminianos mais gostam de atacar. Eles crêem que ela é sustentada por provas independentes. Calvinistas freqüentemente apresentam primeiro a evidência em favor da doutrina da Eleição e então. não interpretam a segunda como sendo dependente da primeira exatamente pelas provas que ela apresenta. o puramente gracioso caráter da Eleição. as quais tanta glória dão a Deus. Eles usualmente distorcem os pontos de vista que são sustentados pelos Calvinistas. . e reclamaram como se fosse um grande sofrimento quando o Sínodo recusou-se a fazelo. ainda que naturalmente. uma vez que muitos são inclinados a fazerem o que lhes apetece em presunçosas especulações acerca de assuntos os quais estão muito elevados para eles. e depois consideremos a doutrina da Rejeição. Esta última consideração nos mostra a injustiça interior dos Arminianos em dar tal proeminência à doutrina da Rejeição. fazendo em seguida todas as alegações que podem contra a doutrina. morrerão impenitentes. que razão há para culpar a eles. e é ali que deve permanecer. será somente porque ele não se dá conta do que é a doutrina Bíblica do Pecado Original. estaremos satisfeitos com o que Deus fez. um testemunho cabal e em si mesmo suficiente da Sua onipotência. real. É difícil compreendermos que muitos daqueles bem à nossa volta (em alguns casos nossos amigos chegados e mesmo parentes) estão provavelmente preordenados ao castigo eterno. O "Sim. 'Ó homem. Dado o primeiro passo. Lucas 10:21]. face a todas diversas interações com os homens. quem és tu para replicar contra Deus?'. nem a que ele está comprometido. que perecem. porque assim foi do teu agrado. Se qualquer um pensar que esta doutrina representa a Deus com um Deus injusto. rejeitarão o Evangelho. foi. por intermédio dela. sem qualquer desejo de salvação ou da presença do Senhor. O apóstolo centraliza todo o tema. portanto. as palavras de Toplady são apropriadas de uma maneira especial: "Não digam. Aqueles que estão fatalmente perdidos serão então vistos como eles realmente são. os Arminianos não se safam de nenhuma dificuldade neste ponto. Aqui. Pois desde que eles admitem que Deus tem o pré conhecimento de todas as coisas eles devem explicar por que Ele cria aqueles que ele ante vê que viverão vidas pecaminosas. O único que pode converte-lo. ninguém será mandado para o inferno exceto aqueles que para lá merecem ir.Sem Nenhuma Obrigação de Explicar Todas Estas Coisas Deve ser relembrado que estamos sob nenhuma obrigação de explicar todos os mistérios relacionados com estas doutrinas. o segundo não apresentará realmente nenhuma dificuldade."[Mateus 11:26. e tanto quanto nos damos conta disso ficamos inclinados a nutrir certa simpatia por eles. Deixe que ele pense sobre a existência de um motivo doentio. quando vista à luz da eternidade essa nossa simpatia pelos perdidos provará ter sido um sentimento não merecido e mal colocado. É ali que ele o deposita. desde as objeções que são alegadas contra as mesmas. desde que Deus é perfeitamente justo. antecedente ao pecado real. não o faz. para o nosso Senhor. e a nossa modéstia deveria ser tal que quando os motivos para alguma das obras de Deus nos for encoberto. inteiramente. A resposta única e suficiente que Paulo dá aos argumentadores vãos que penetrariam mais fundo nestes mistérios é que eles são resolvidos pela sabedoria e soberania divinas. e amantes do pecado. e quando virmos seus reais caracteres. Estamos somente sob a obrigação de estabelecer o que as Escrituras Sagradas ensinam com relação a elas. inimigos de Deus. ó Pai. A bem da verdade. nós não obstante creiamos que Ele é justo. e sofrerão eternamente . Todavia. sabendo ser impossível resistir à vontade do Onipotente?' Satisfaçam-se com a resposta de Paulo. na absoluta soberania de Deus. Podemos ainda acrescentar que. e vindicar tal ensinamento tanto quanto possível. e a condenação lhe parecerá justa e natural. como os opositores dessas doutrinas o fizeram nos dias de Paulo: 'Por que Deus acha falta no ímpio? Pois quem é capaz de resistir à Sua vontade? Se Ele. inimigos de toda a justiça." 24 O homem não pode mensurar a justiça de Deus através da sua própria compreensão. pois a desobediência final (o único infalível sinal de rejeição) não pode ser descoberto até o momento da morte. Ninguém tem o direito de julgar-se rejeitado nesta vida. já que Ele mesmo anteviu que estariam perdidas? Talvez existam alguns que. A questão aqui é a seguinte. são os não eleitos que voluntariamente escolhem o pecado e em cujo merecido castigo Deus determina a manifestação da Sua justiça. e (5) enviar o Espírito Santo para aplicar aos . e estarão inclinados a mergulhar fundo no pecado. enquanto Ele poderia. Assim. Deus não nos disse quem entre os não convertidos ele ainda tem o propósito de regenerar e salvar. apesar do fato de que o Próprio Deus sinceramente deseja traze-los para o paraíso. pois os Calvinistas mantém que aqueles a quem Deus assim cria. Será que isto não representa Deus como se agindo muito tolamente. estes podem muito bem ser os próprios meios que Deus está usando para chamá-lo. Se qualquer homem sente e ouve os gemidos angustiantes da sua consciência. para a redenção dos eleitos. para sofrer o justo castigo por seus pecados. (4) dar o Seu Filho. ou foram contemplados meramente como homens a quem Deus criaria? De acordo com o ponto de vista do "infralapsarianismo" a ordem dos eventos foi a seguinte: Deus propôs (1) criar.no inferno. não havê-las criado. e daí viver em desespero. Nós cremos que se esta doutrina puder ser provada Bíblica e razoável. Jesus Cristo. (3) eleger dessa massa de homens caídos uma multidão para a vida eterna e bênçãos. 6. como Ele deixou o Diabo e os anjos caídos. Mas faze-lo é o mesmo que envenenar-se. sabendo que estarão perdidos. e deixar outros. muito embora ela esteja ciente de que tal mudança ainda não aconteceu. Nenhuma pessoa não convertida nesta vida sabe ao certo se Deus não irá convertê-la e salvá-la. enquanto que os Arminianos devem dizer que Deus deliberadamente cria aqueles a quem ele ante vê que serão criaturas pobres. tão miseráveis que sem serventia para qualquer bom propósito trarão a destruição sobre si mesmos e passarão a eternidade no inferno. porque tem sido impedimento e bloqueio à compreensão para muitos daqueles que rejeitam o sistema teológico Calvinista. ela não tem o direito de numerar-se. é atirar-se de volta à Idade das Pedras. colocar-seão no grupo dos rejeitados. de qualquer forma. (2) permitir a queda. as demais partes do sistema serão prontamente aceitas. ao trazer sobre Si próprio tal dissatisfação e sobre algumas de Suas criaturas miséria tal. e que Deus se entristecerá para sempre ao ver que eles estão onde Ele não desejava que estivessem. ao ouvirem sobre a doutrina da Predestinação. Utilizamos um espaço considerável para a discussão da doutrina da Rejeição. Quando os decretos de eleição e de rejeição vieram a existir os homens eram considerados como caídos ou como não caídos? Os objetos desses decretos foram contemplados como membros de uma massa corrupta e pecadora. pelo menos. com a desculpa de que já estão perdidos. INFRALAPSARIANISMO E SUPRALAPSARIANISMO Entre aqueles que a si mesmos chamam-se Calvinistas tem freqüentemente havido diferenças de opinião sobre a ordem dos eventos no plano Divino. Os Arminianos realmente têm um problema mais difícil do que os Calvinistas agora. de colocar-se em definitivo no grupo dos não eleitos. A questão agora é quanto a se a eleição precede a queda. mas toda a espécie humana. Não se pode falar de um decreto referente à salvação e castigo. homens que seriam criados) para a vida e condenar outros para a destruição. mas ao instante concreto da percepção. O "supralapsarianismo" vai em frente até o extremo. na criação. . Somente o esquema "infralapsariano" é em si consistente com outros fatos. é claro. mistério relacionado com qualquer um dos sistemas. que envolve ou salvação ou castigo. e especialmente na queda. condicionados em pecado. (4) enviar Cristo para redimir os eleitos. que homens inocentes. a Sua santidade e a Sua sabedoria. é uma soberania exercida em harmonia com os Seus outros atributos. baseada na pecaminosidade do que é rejeitado. a percepção relacionada a um destino. e (5) enviar o Espírito Santo para aplicar tal redenção aos eleitos. Deus não peca. conforme a Sua própria vontade. Com relação a esta diferença. E não foi meramente a alguns homens. 28." 25 E no mesmo sentido o Dr. Não foram meramente alguns dos membros da raça humana que foram objetos do decreto da criação. mas o sistema "Supralapsariano" parece ir além do .. Antes. De outra forma não seria uma manifestação da justiça de Deus. De acordo com o ponto de vista "supralapsariano" a ordem dos eventos foi a seguinte: (1) eleger alguns homens 'criáveis' (isto é. a quem foi permitida a queda. . Deve haver pecado em intenção. que onde não há pecado não há condenação ." 26 Não está em harmonia com as idéias de Deus conforme mostradas na Bíblia. de outro. que está em questão. aqueles que são eleitos e aqueles que são deixados de lado. Charles Hodge diz: "É um princípio Bíblico claramente revelado.eleitos a redenção que havia sido comprada por Cristo. como o faz o "universalismo". Warfield escreve: "O mero colocar da questão parece trazer consigo a resposta. tão verdadeiramente quanto um decreto de punição. de acordo com a lógica original do decreto. por exemplo. de um lado. mas toda a raça. Não se pode falar de salvação mais do que de rejeição sem postular o pecado. estivessem pré ordenados para a miséria e morte eternas. a rejeição é declarada ser judicial. especialmente a Sua justiça. e isto com a mesma natureza. porque todos são igualmente pecadores e culpados . mas esta soberania não é exercida de maneira arbitrária. não até a idéia abstrata da percepção. Não se deveria estudar o decreto relacionado com os salvos e os perdidos baseado somente em soberania abstrata. para fundamentar um decreto de salvação. Ele teve misericórdia para um e não para com outro. No veio da natureza do caso. que é igual para ambas classes. o Dr. O pecado é necessariamente precedente em pensamento.. como em Romanos 1:24. sem postular a intenção dos homens como pecadores. (2) criar. portanto. embora fosse mais acurado falar da sua incapacidade de pecar como sendo uma perfeição. Deus é verdadeiramente soberano. Em todo lugar. Há. Na realidade. Um dos principais motivos no esquema "supralapsariano" é enfatizar a idéia da discriminação e forçar esta idéia. e nesse respeito Ele é limitado. que seja discriminatório entre homens. esta idéia não pode ser consistentemente levada a efeito. 26. Pois o que está em questão é o tratamento real dispensado aos homens. (3) permitir a queda. homens que não são contemplados como pecadores. que estes eventos não estão na mente Divina como encontram-se na nossa mente. de maneira a podermos raciocinar inteligentemente sobre eles. o Dr. cada parte do qual constituída com referência a um estado de fatos. o mundo amaria o que era seu. mas. estavam do outro lado. presidente oficial daquele corpo venerável (a Assembléia de Westminster). mas não cronológica. foi posterior aos decretos da criação e da queda. para da mesma massa fazer um vaso para uso honroso e outro para uso desonroso?"). Os oponentes usualmente enfatizam o sistema "supralapsariano". enquanto claramente implicando numa visão "infralapsariana". antes eu vos escolhi do mundo. As Escrituras Sagradas são praticamente "infralapsarianas". eles crêem que foi da massa de homens caídos que alguns foram eleitos para a vida eterna. temos a opinião de que a dádiva de Cristo. -. é mais provável de vir a conflitar com os sentimentos e as impressões naturais do homem.quer dizer. por ser o que. foram todavia tão emoldurados de maneira a evitar qualquer ofensa àqueles que adotaram a teoria "supralapsariana". um após outro. enquanto que outros foram sentenciados à morte eterna em razão dos seus pecados.os Cristãos são ditos terem escolhidos "do" mundo (veja em João 15:19 = "Se fôsseis do mundo. contudo. -. Todos esses decretos são eternos. Também é verdadeiro que há algumas coisas que não podem ser formatadas no tempo. é dito que Deus apontou os eleitos . a grande maioria de seus membros. era um "supralapsariano" zeloso. um número considerável ensina abertamente a visão "infralapsariana".mistério. Charles Hodge faz o seguinte comentário: "Twiss. mas não somos "altos Calvinistas". e ao menos é isento da objeção Arminiana de que Deus simplesmente cria alguns homens para danação. por uma sucessão de atos. Nós somos Calvinistas o bastante. -. Na mente Divina o plano é uno. o oleiro tem o direito sobre o barro (veja em Romanos 9:21 = "Ou não tem o oleiro poder sobre o barro. O termo "alto Calvinista" aplica-se àquele que sustenta a visão "supralapsariana". muito naturalmente. Nós. devemos ter nossos pensamentos numa certa ordem. Na 'Confissão de Westminster'. e na contradição. Sofrer e morrer estão uniformemente representados como os salários do pecado. e os eleitos e não eleitos são reputados com estando originalmente num estado comum de miséria. todas essas coisas de uma só vez. É sem dúvida verdadeiro que a escolha soberana de Deus está disseminada em qualquer dos sistemas e a salvação como um todo é obra de Deus. sem explicação. Não há nenhuma confissão Reformada que ensine o ponto de vista "supralapsariano". mas por outro lado. os quais intencionados por Deus. Os símbolos daquela Assembléia. em santificação e em glorificação. Todavia. Com relação ao ensinamento da Confissão de Westminster. Eles têm uma relação lógica. por isso é que o mundo vos odeia"). Até os dias de hoje é provavelmente dizer que não mais que um Calvinista dentre cem sustenta a visão "supralapsariana". que assim emerge como a forma típica do Calvinismo. mas que por um único ato Deus ordenou. Agostinho e a grande maioria daqueles que têm sustentado a doutrina da eleição desde a sua promulgação foram e são "infralapsarianos". como sendo resultados das outras partes. O esquema "infralapsariano" naturalmente a si mesmo relaciona-se com as nossas idéias de justiça e de misericórdia. porque não sois do mundo. através do qual Ele estende ou retrai a misericórdia conforme Lhe apraz. Nem tampouco há qualquer necessidade de que o número dos eleitos seja pequeno. Se estiver intrinsecamente correto para Ele eleger ou não eleger. E se estiver intrinsecamente errado. números não são importantes para estabelecer-se estatística correta. O nosso posicionamento neste respeito foi mui habilmente apresentado pelo Dr. Tal tem sido a doutrina da grande massa de Agostinianos. 'Onde abunda o pecado. A visão "infralapsariana" é assumida ainda mais obviamente na resposta às questões 19ª e 20ª no 'Pequeno Catecismo'. Shedd nas seguintes palavras: "Note-se que a questão 'quantos estão eleitos e quantos estão rejeitados'. para a glória do Seu soberano poder sobre as Suas criaturas. a passagem cotada mostra e ensina que os não eleitos são deixados de lado e ordenados à ira 'pelo seu pecado'. deixar de lado. ou vice versa. para a vida eterna. e nós não cremos que ao Diabo será permitido emergir vitorioso. Não há uma boa razão pela qual Ele devesse limitar-se a uns poucos somente. e nós cremos que Ele. Isto implica que eles foram contemplados como cheios de pecado antes desta pré ordenação para julgamento. A eleição e a não eleição. Mas por que alguém deveria chegar a tal conclusão? Deus é livre. por sua própria falta atiraram-se no pecado e na ruína. Em segundo lugar. O reino do Redentor neste mundo caído é sempre descrito como muito maior e grandioso que o de Satã. do Seu próprio beneplácito elegeu alguns (alguns daqueles sob a Sua ira e maldição). que é infinitamente misericordioso e benevolente e santo escolherá a grande maioria para a vida. G. alivia a solenidade e o horror que pairam sobre o decreto da rejeição. desde o tempo de Agostinho até os dias de hoje. conforme o inescrutável conselho da Sua própria vontade. e consequentemente o de não eleitos seja grande. A operação da graça na terra é uniformemente representada como mais poderosa que a do pecado.para a vida eterna. e que Deus. T. salvar ou não salvar aqueles 'agentes morais livres' que. ou a raça humana. a graça superabundou. Nos é dito que Cristo terá a preeminência em todas as coisas. Ao mesmo tempo.' E o número final dos redimidos é dito ser um 'número o qual nenhum homem pode contar. mas o restante daqueles seres humanos que constituem a espécie humana." 27 7. ao lembrar que as Escrituras Sagradas ensinam que o número dos eleitos é muito maior que o dos não eleitos.' mas o (número) dos perdidos não é tão magnificado e . W. para o louvor da Sua gloriosa justiça: Neste ponto é ensinado que aqueles a quem Deus deixa de lado são 'o resto da espécie humana. não tem nada a ver com a questão 'se Deus pode eleger ou rejeitar pecadores'. na eleição. não o restante de ideais ou homens possíveis. e o restante da espécie humana. e que está desde então sob a Sua ira e maldição. a Deus pareceu bem. assim como os números dos eleitos e dos não eleitos são ambos um assunto da soberania e decisão opcional. Ali é ensinado que toda a humanidade perdeu comunicação com Deus quando da queda. para escolher tantos quantos Lhe aprouver. números não são importantes para estabelecer-se estatística errada. e ordená-los à desonra e à ira pelo seu pecado. mesmo em números. MUITOS SÃO ESCOLHIDOS Quando a doutrina da Eleição é mencionada muita gente imediatamente assume que ela significa que a grande maioria da humanidade estará perdida. " responder que a sua ponderação poderia muito bem ser. no entanto." 28 Há. ou uns poucos arrancados das chamas. a situação seria materialmente diferente. Warfield -. Patterson. Quando os Calvinistas insistem na doutrina da Eleição. que bases existem para supor-se que. com a sua ênfase na relação pessoal e íntima entre Deus e cada alma individualmente." E o Dr. mas não há nenhuma boa razão pela qual os Calvinistas não possão crer que os salvos serão. mesmo em paragens nominalmente Cristãs. A doutrina da Eleição em si mesma não nos diz nada a respeito do que deverá ser a proporcionalidade no final. pode haver somente poucas estrelas. uma grande proporção de adultos. G. os nossos mais importantes teólogos -. em obediência aos supostos ensinamentos das Escrituras. da Universidade de Edinburgh.enfatizado.Charles Hodge. no exercício do seu "livre arbítrio" com uma "habilidade graciosamente restaurada" têm morrido sem aceitar a Cristo. que eles admitiriam às glórias do céu. a imensa maioria da raça humana. e alguns Calvinistas têm na verdade sustentado este ponto de vista. e um dos mais destacados homens na Igreja Presbiteriana da atualidade. P. De qualquer forma. Em resposta àqueles que são inclinados a dizer. UM MUNDO OU UMA RAÇA REDIMIDA . representá-lo como se baseado no princípio que os salvos serão somente um punhado. é o único sistema teológico que ofereceria uma base para o universalismo. E em contrasto com isto. "é o único sistema teológico que contém princípios -. W. têm.assim têm se manifestado.nas suas doutrinas da eleição e da graça irresistível -. uma prática muito comum entre os escritores Arminianos. assim como muitos não Calvinistas. sustentado que poucos serão salvos. S. não deveria então o Arminiano admitir que. Shedd e B. somente alguns poucos seriam realmente salvos? Ele deve admitir que na história humana. B. G. Robert L. sua ênfase reside no fato de que Deus lida pessoalmente com cada alma individual. e é algo totalmente à parte da proporção relativa que deve existir entre os salvos e os perdidos. "Uma vez que somente Deus pode criar estrelas. T. escreveu W. Editor da revista 'Cristianismo Hoje'." Como citado por Peterson." A objeção não é muito bem aceita. o Calvinismo. comparativamente de acordo com os seus princípios. não há razão por que um Calvinista não deva sustentar que todos os homens serão finalmente salvos. "De acordo com esta doutrina somente Deus pode salvar a alma. Dabney. tanto quanto a natureza humana permanecer como está. Tanto quanto diz respeito aos princípios de soberania e de eleição pessoal. E a menos que Deus esteja trazendo o mundo para um destino já apontado. O único limite estabelecido é o de que nem todos serão salvos. não fosse tal ponto de vista contraditório com as Sagradas Escrituras. "O Calvinismo". É uma mera caricatura do Calvinismo. ao invés de simplesmente lidar com a humanidade como um todo. mesmo que o mundo durasse ainda hum bilhão de anos? 8. Craig. de representar os Calvinistas como tendendo a consignar à miséria eterna uma grande parte da raça humana. haverá poucos salvos. em última instância.que poderia dar credibilidade à uma teoria de salvação universal. diz que "Sem dúvida que muitos Calvinistas. mas foi uma mensagem mundial. águas que estavam primeiro à altura dos tornozelos."]. e Isaías repete a promessa de que toda a carne verá a glória de Jeová [veja em Isaías 40:5: "A glória do Senhor se revelará. e eis que corriam umas águas pelo lado meridional. ou a raça humana. e as águas desciam pelo lado meridional do templo ao sul do altar."[Números 14:21]. pois as águas tinham crescido. também te porei para luz das nações. no Antigo Testamento. "Acontecerá depois que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne. Isto. para seres a minha salvação até a extremidade da terra. contudo. águas que me davam pelos lombos. depois dos joelhos. temos a promessa de que ". A interpretação de Daniel para o sonho do Rei Nabucodonosor nos ensina a mesma verdade. tendo na mão um cordel de medir. outra vez mediu mil. mas é "O Deus de toda a terra". e tornares a trazer os preservados de Israel. Ezequiel nos dá o retrato do fluxo crescente de águas curadoras que vertem de sob a soleira do templo. pedra esta que feriu a estátua de modo que o ouro. e me fez passar pelas águas. águas para nelas nadar. e o testemunho abundante e constante da Bíblia é que o reino de Deus encherá a terra.a glória do Senhor encherá toda a terra. O Evangelho não foi meramente um 'jornaleco' para umas poucas vilas e cidades na Palestina. e a salvação que Ele teve em mente não pode estar limitada a um pequeno e seleto grupo. e me fez passar pelas águas. e era um rio. águas que não se podiam atravessar {"(1) Depois disso me fez voltar à entrada do templo. ferro e barro. e eis que saíam umas águas por debaixo do limiar do templo."(Isaías 49:6)] e 'para a salvação da terra' ["porque assim nos ordenou o Senhor: Eu te pus para luz dos gentios. mediu mil côvados. não significa que cada indivíduo será salvo. pois a boca do Senhor o disse. ou a poucos favorecidos. (4) De novo mediu mil. a fim de que sejas para salvação até os confins da terra.o seu domínio se estenderá de mar a mar. um rio pelo qual não se podia passar a vau. bronze.Uma vez que foi o mundo. ". O rei viu uma grande imagem. diz ele: Pouco é que sejas o meu servo. águas que me davam pelos artelhos. pois a frente do templo dava para o oriente. Joel declarou abertamente que nos dias de bênção vindouros."[Ezequiel 47:1-5]}. Deus Jeová não é uma mera deidade tribal. Então ele viu uma pedra cortada ser cortada sem o auxílio de mãos. com várias partes em ouro. Estes vários elementos ."[Zacarias 9:10] No começo. e me fez dar uma volta pelo caminho de fora até a porta exterior. Israel foi chamado de 'luz para os Gentios' ["Sim. e Pedro aplicou a profecia ao derramamento que iniciou-se no Pentecostes ["Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel"(Atos 2:16)]. e me fez passar pelas águas.. o ferro e o barro foram esmiuçados e levados pelo vento sem que se pudesse deles achar qualquer vestígio.. o Espírito então dado somente a Israel seria derramado sobre toda a terra. que eu não podia atravessar. mas que a raça como raça será salva. foi também o mundo.. águas que me davam pelos joelhos. pelo caminho da porta oriental. o bronze... para restaurares as tribos de Jacó."(Atos 13:47)]. para o oriente. (2) Então me levou para fora pelo caminho da porta do norte.. e desde o Rio até as extremidades da terra. (5) Ainda mediu mais mil."[Joel 2:28]. e toda a carne juntamente a verá. a prata. prata. que caiu em Adão. então dos quadris e em seguida um grande rio. (3) Saindo o homem para o oriente. ou a raça humana que foi redimida por Cristo. não para julgar o mundo. Na visão que Daniel teve.chegou o tempo em que os santos possuíram o reino...Eu vim. ainda. dizendo: Conhecei ao Senhor. até ficar tudo levedado. mas para salvar o mundo. qual será a sua admissão. que seriam despedaçados e completamente varridos.mas.. e em todo lugar se oferece ao meu nome incenso. ele escreve que a aceitação do Evangelho pelos Judeus será como "vida dentre os mortos" em suas bênçãos espirituais para o mundo."[João 1:29] . mas para que o mundo fosse salvo por ele. ."[Mateus 13:33] No décimo primeiro capítulo da Carta de Paulo aos Romanos. até que "."[I João 4:14] .Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo.semelhante ao fermento que uma mulher tomou e misturou com três medidas de farinha. vemos que este reino era aquele que Cristo estabeleceu.. não para que julgasse o mundo. e a sua diminuição a riqueza dos gentios. e subsistirá para sempre. 17]. mas também pelos de todo o mundo. . porque todos me conhecerão. por um tempo.. quando for levantado da terra. que tira o pecado do mundo.. e as extremidades da terra por possessão"[Salmo 2:8]. Acerca do reino dos céus. é dito ser ". nos dias desses reis."[Jeremias 31:34].."[João 12:32] .nós mesmos temos ouvido e sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo. Quando o Senhor finalmente mandar chuvas de bênçãos espirituais para o Seu povo. porque o meu nome é grande entre as nações.. diz o Senhor dos exércitos. todos atrairei a Mim.Eis o Cordeiro de Deus.. enquanto que a pedra cortada sem o auxílio de mãos representava um reino espiritual que o Próprio Deus estabeleceria e que se tornaria uma grande montanha e encheria toda a terra. "Porque.. "(16) Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito. e não somente pelos nossos.. ". O último livro do Antigo Testamento contém a promessa que "Mas desde o nascente do sol até o poente é grande entre as nações o meu nome. a besta guerreou com os santos e prevaleceu. se a sua rejeição é a reconciliação do mundo."[Malaquias 1:11] Encontramos no Novo Testamento o mesmo ensino. E depois.não ensinarão mais cada um a seu próximo."[Daniel 2:44].representavam os grandes impérios do mundo. "E eu. "E Ele (Cristo) é a propiciação pelos nossos pecados. mas tenha a vida eterna."[João 4:24] ...."[João 12:47] . nem passará a soberania deste reino a outro povo."[II Coríntios 5:19]. .. mas esmiuçará e consumirá todos esses reinos. senão a vida dentre os mortos?". desde o menor deles até o maior. (17) Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo.. "o resto dos homens" e "todos os Gentios" "busquem ao Senhor" (veja em Atos 15:17)."[João 8:12] .o Pai enviou seu Filho como Salvador do mundo. O domínio universal e completo de Cristo é ensinado novamente. Jeremias transmitiu a promessa de que o tempo vem quando ".Eu sou a luz do mundo. quando somos ditos que Ele está sentado à direita de Deus Pai até que todos os inimigos tenham sido . e eu te darei as nações por herança."[Daniel 7:22].. "Mas. -. "..."[I João 2:2]. ".. e uma oblação pura."Ora se o tropeço deles é a riqueza do mundo.. ". quanto mais a sua plenitude!" . o Deus do céu suscitará um reino que não será jamais destruído.. ".. para que todo aquele que nele crê não pereça."[João 3:16.. Através da sua queda o Evangelho foi dado aos Gentios . nem cada um a seu irmão. ". À luz do Novo Testamento. E ainda. O salmista escreveu "Pede-me. diz o Senhor. Assim. talvez muito menos que isso. que enquanto o tempo do retorno do nosso Senhor não é conhecido. a conversão dos Judeus (veja em Romanos 11:25-27). durante qual tempo o Cristianismo triunfará em toda a terra. Neste aspecto. nas presentes condições. pode ser. que o Pai reservou à sua própria autoridade.postos sob os Seus pés. forte ênfase é aplicada na universalidade da obra redentora de Cristo." 29 O mundo talvez ainda seja jovem."[Atos 1:7]. mas somente o Pai. Quanto mais ainda no futuro. nem mesmo os anjos no céu nem o Filho. Não podemos. tais como a pregação do Evangelho entre todas as nações (veja em Mateus 24:14). conforme medido pela escala de Deus. não temos como saber. Em vários lugares na Bíblia nos é dito que Cristo voltará no fim desta presente ordem mundial. é claro. simplesmente falam sem conhecimento. atualmente é alcançado. que a ressurreição geral e o julgamento geral então terão lugar." "Pois quanto àquele dia ninguém sabe. que outros 2. desde que nada é mencionado com relação a quanto tempo a terra continuará a existir após aquele objetivo ter sido alcançado. continuadamente por séculos. G. ou mesmo milênios. Portanto. Sem dúvida. "A vós não vos compete saber os tempos ou as épocas. e que o céu e o inferno então virão a existir em sua plenitude. fixar nem mesmo uma data aproximada para o fim do mundo. a queda de 'todo domínio e toda autoridade e poder' que sejam opositores de Cristo (veja em I Coríntios 15:24). que acontecimentos movem-se muito mais rapidamente que os que já se passaram. podemos estar certos de que acontecerá num futuro próximo. e em grande poder e glória. Parece claro. e depois da Sua ressurreição Ele disse.000 anos desde que Cristo veio ao mundo pela primeira vez. Craig disse: "Sabemos que certos eventos. Contudo. contudo. Certamente Deus não nos deu nenhuma exibição . À vista do fato de que já transcorreram 2. o Dr. tanto quanto sabemos e conhecemos. conseguido somente em poucos anos. ocorrerão antes do retorno do nosso Senhor. portanto. parece haver pouco ou nada nas Escrituras Sagradas que garanta a noção de que Jesus retornará dentro do período de vida desta geração. ainda assim tal fato permanece um tanto quanto distante no futuro. Se futuro próximo ou remoto como medido na escala humana." disse Jesus antes da Sua crucificação. e nos é ensinado que nossos olhos ainda verão um mundo Cristianizado. para quem mil anos são como um dia somente.000 anos transcorrerão até que ele retorne. S. se os eventos moverem-se tão lentamente no futuro como moveram-se no passado. é possível que o retorno de Cristo esteja para ocorrer então num futuro comparativamente próximo. Mas tendo em vista. a vinda do nosso Senhor dar-se-á num futuro distante. que a Sua vinda será pessoal. possivelmente podemos esperar uma "era dourada" de prosperidade espiritual. e durante qual tempo uma grande proporção mesmo de adultos será salva. visível. Mas também tem sido expressamente revelado que o temo da vinda do nosso Senhor permanece "entre as coisas secretas que pertencem ao Senhor nosso Deus. tanto quanto o que antigamente demorava séculos para ser conseguido. Parece que o número dos redimidos será multiplicado até que em muito ultrapasse o número dos perdidos. E. aqueles que atrevem-se a vaticinar quando será o fim do mundo. -talvez muito mais tempo. para ser alcançado. os exércitos do inimigo -. é. vemos que Deus opera em uma incrivelmente vasta escala. uma vitória temporária do diabo. mas é o bastante. -.000 milhas (algo em torno de 147. de flamejantes sóis em todo o universo.) de distância do sol e que a luz. que elege e que predestina. . Para a raça humana. 9. Quando associamos nossa teologia com nossa astronomia.n. dizendo: Ao nosso Deus. a luz da estrela polar que hoje vemos esteve a caminho durante 450 anos.000 Km . Mesmo os milênios são insignificantes para Aquele que habita a eternidade. Temos aqui um retrato vívido de uma vitória completa. No capítulo dezenove do Livro do Apocalipse escrito pelo apóstolo João. está relatada uma visão que mostra em termos figurativos a luta entre as forças do bem e do mal. seguido pelos exércitos do céu. Apenas que proporção da família humana Ele incluiu em Seu propósito de misericórdia."[Apocalipse 7:9. e clamavam em grande voz. 10]. nós não sabemos. Este é o símbolo. com palmas nas mãos. à vista dos dias futuros de prosperidade que estão prometidos à Igreja.. Os astrônomos nos contam. -. as aves que voam no céu são convocadas para a festa de cadáveres que será preparada para elas. mas. ". ao dizer que a estrela fixa mais próxima encontra-se tão longe que são necessários quatro anos para que a luz dela chegue até nós. muito extensivo. não obstante. no mundo.000 Km por segundo leva somente oito minutos para atravessar aquela distância. o Dr. Somente um único traço deste significado é proporcionado pela linguagem descritiva. O que temos visto parece ser somente o estágio preliminar. pode-se inferir que a maior parte deles serão eventualmente encontrados entre o número dos Seus eleitos. Deus pode ter reservado desenvolvimentos tais que poderão ser assombrosos. uma conquista por inteiro. A obra de Deus estende-se através dos séculos. por exemplo. Warfield diz: "A seção abrese com uma visão da vitória da Palavra de Deus. Nós O vemos chegar do céu em um corcel de guerra. embora discriminativo e particular.estão reunidos contra Ele e são totalmente destruídos. e todas as aves se fartaram da sua carne (Ap 19:11-21). tribos. em pé diante do trono e diante do Cordeiro. podemos perceber que o período de tempo durante o qual o homem tem vivido na terra é comparativamente insignificante. Eles vão além. de todas as nações. que a terra encontra-se a 92. e o cenário de guerra e batalha é usado para dar vida a tal retrato. À vista do que a ciência moderna revela. A VASTA MULTIDÃO DOS REDIMIDOS O decreto do amor de Deus. mesmo bilhões talvez. cuja obra será completamente derrotada.000.200.. Deus o Pai elegeu milhões incontáveis da raça humana para a salvação e gozo eternos.t.os animais e os reis da terra -. Com relação àquela descrição.. viajando à velocidade de 300.algo como dez milhões já foram catalogados. o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores sobre todos os Seus inimigos. que se assenta no trono e ao Cordeiro.vi..desenvolvimentos dos quais não podemos sequer remotamente sonhar. O que está simbolizado é obviamente a vitória completa do Filho de Deus sobre todas as hostes de perversos. e eis grande multidão que ninguém podia enumerar.do que ele pode fazer com um mundo verdadeiramente convertido à retidão e justiça. povos e línguas. vestidos de vestiduras brancas. que o brilho. Em duas ocasiões somos cuidadosamente informados que a através da qual a vitória é conquistada procede da boca do conquistador (versículos 15 e 21). Ele criou e estabeleceu milhões. mas que aqueles que são Cristãos estão no mais alto conceito de verdadeiros "filhos de Abraão". uma prisão.em resumo." Quando temos uma visão mais ampla da maneira graciosa de Deus lidar com o mundo pecador. e por contraste o seu número parece ser relativamente insignificante (Lucas 2:13. pois." 30 Para nós que vivemos entre a primeira e a segunda vinda de Cristo. 15. Apocalipse 19:20."[Gálatas 3:7.. se sois de Cristo. portanto. A promessa foi feita a Abraão que a sua posteridade seria uma vasta multidão. Isaías 6:3. é dado a conhecer o palco da batalha. "Sabeis. um lago (de fogo e enxofre). "é um grande círculo dos céus e não o de uma moenda. miríades. Hoje vivemos num período que é relativamente dourado se comparado com o primeiro século da era Cristã. mas tais figuras de linguagem não são nunca usadas com relação aos perdidos. talvez. enquanto que por outro lado o inferno é uniformemente representado como um lugar comparativamente pequeno. pela pregação do Evangelho. 20:10. I Pedro 3:19." diz Shedd. Ou seja. temos diante de nós uma figura da carreira vitoriosa do Evangelho de Cristo no mundo. dez mil vezes dez mil e milhares de milhares mais. A idéia de que o número dos salvos em muito superará o dos perdidos também é mostrado nos contrastes encontrados na linguagem das Escrituras."que deveras te abençoarei e certamente multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus e como a areia na praia do mar . Isaías declarou que a vontade de Jeová prosperaria nas mãos do Messias. uma vala (funda. O Evangelho de Cristo vai conquistar a terra."[Gênesis 22:17]."[Gênesis 13:16]. de maneira que. Não nos é dito. Mateus 5:3. que os da fé é que são filhos de Abraão". O Céu é uniformemente retratado como o próximo mundo. se alguém puder contar o pó da terra.Não devemos pensar. então se contará também a tua descendência. enquanto lemos. "Farei a tua descendência como o pó da terra. Apocalipse 21:1. (vide Lucas 20:35. -. 14. que Ele veria o trabalho penoso de Sua alma e ficaria satisfeito. mas que o Seu propósito foi o da restauração do mundo todo para Si. 21:8-27). Hebreus 11:16.. E no Novo Testamento descobrimos que esta promessa refere-se não meramente aos Judeus como um povo separado. num combate manual ou numa guerra literal. também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa. Todo imaginativo da batalha ferrenha e seus detalhes sangrentos são mostrados para dar-nos a impressão exata de quão completa é a vitória. O reino de Satã é insignificante em . ou quanto tempo o mundo convertido esperará a vinda do Senhor. vemos também que Ele não distribuiu a graça da Sua eleição com a mão fechada. e de novo. como um grande reino. "O círculo da eleição de Deus. "E. a conquista é alcançada pela palavra falada -. e este progresso deve perdurar até que aqueles que viverem nesta terra presenciem um cumprimento prático da oração. Apocalipse 5:11). Quando os anjos e os santos são mencionados na Bíblia. 29]. seja feira a Tua vontade assim na terra como no Céu. quanto tempo levará até que seja coroada com a vitória. é dito estarem em hostes. um país. E em vista do que Ele sofreu no Calvário nós sabemos que Ele não seria facilmente satisfeito. uma cidade. "Venha o Teu reino. Ele vencerá a todos os Seus inimigos. mas estreita). I Timóteo 6:17. contudo. uma multidão inumerável. Esforçai-vos por entrar pela porta estreita." e."[Lucas 13:24]. uma larga. O inferno é somente um canto do universo. salvos e perdidos. ". o caminho que conduz para a vida. ".." 31.. e conduz à vida. serão precisamente iguais. ". e o mal é a exceção. enquanto que os perdidos comparam-se aos ramos e gravetos que são cortados fora e que queimam nas fogueiras. mas que conduz à destruição." A julgar por estas considerações então parece (se pudermos arriscar um palpite) que o número daqueles que são salvos pode eventualmente ser de proporção tal para o número daqueles que estão perdidos como o número de cidadãos livres em nossas comunidades hoje em dia tem para com o número daqueles que estão em prisões e penitenciárias. A outra é estreita e difícil.que a proporção seguindo "os dois caminhos" se reverta?" Aqueles versículos também têm a incumbência de ensinar-nos que o caminho da salvação é de dificuldade e de sacrifício. verdadeiramente. pode ser questionado..estreita é a porta." [Mateus 7:14. naquele sentido. A grande maioria das pessoas ao seu redor não estavam trilhando caminhos de justiça e retidão. e que descreveria. uma parte importante do ensinamento daquela parábola. pergunda o Dr. E nós podemos acrescentar que não há mais razão para supor que a referência aos dois caminhos ensina que o número dos salvos será menor que o número dos perdidos do que para supor que a parábola da ovelha perdida ensina que somente um dentre uma centena será perdido e ainda assim será . Quem mesmo entre os não Calvinistas não gostaria que isto fosse verdade? Mas. bem pavimentada e fácil de trafegar.muitos são chamados.. Warfield. será que nunca poderá ser -ou será que não é para ser -. A escolha na vida é representada como uma escolha entre duas estradas. Ninguém deve assumir que a sua salvação como ponto pacífico. como descrevendo as condições que Jesus e os Seus discípulos encontraram na Palestina em sua época. do que supor que a parábola das Dez Virgens [Mateus 25:1 e subsequentes] nos ensina que os números de ambos... ou que a companhia dos salvos pode ser comparada às árvores que crescem e florescem. "Mas". mas poucos. "Não há mais razão para supor que tal similitude ensina-nos que os salvos serão em menor número que os perdidos. Na imensa amplidão do domínio de Deus. "à medida em que os anos e os séculos passam. e apertado. daí o comando. o mundo como tem sido mesmo até os dias de hoje. 22:14] ensinam que muitos mais são perdidos do que salvos? Nós cremos que tais versículos intencionavam serem compreendidos num sentido temporal. o bem é a regra..contraste com o reino de Cristo.pois tal é. será que os versículos. Aqueles que adentram ao reino dos céus assim o fazem através de muitas tribulações. uma mancha no sol. e que é nossa tarefa ater-nos a ele com diligência e com persistência. e há muito menos razão para supor que tal similitude mostra que os salvos serão em menor número comparativamente aos perdidos do que supor que a parábola do Joio [Mateus 13:24 e subsequentes] ensina-nos que os perdidos serão de número inconsiderável quando comparados com os salvos -. escolhidos. e são poucos os que acertam com ela.. Nessas palavras é nos apresentado um quadro que era verdadeiro para a vida como eles a viam. e as palavras são proferidas muito mais do ponto de vista do momento do que do ponto de vista do Dia do Julgamento ainda distante. O pecado é um ponto na brancura da eternidade. um fato que significa que a Bíblia está sendo propagada como nunca antes. todavia há progresso em geral.eventualmente resgatado. Isto não quer dizer que todo o pecado será erradicado -. apesar da triste tendência ao Modernismo em muitos lugares.. Há períodos de prosperidade espiritual e períodos de depressão. o que seria verdadeiramente caso de absoluto 'restauracionismo'. e mesmo os justos. e antes que Cristo venha novamente nós veremos um mundo Cristianizado.. estendendo-se pelos séculos. Estará indo para trás ou para frente.000.. Este curso será completado. O número de Escolas Bíblicas. algumas vezes cairão vítimas do pecado e da tentação. Sob a sua influência benigna. e especialmente durante os últimos dois ou três séculos ela desenvolveu milhares e milhares de igrejas individuais e tem sido uma influência benéfica poderosa na vida de milhões de pessoas. piorando ou melhorando? Pode estar envolto num lusco-fusco. e os padrões morais das nações são hoje em dia muito mais elevados que quando a Igreja foi primeiramente estabelecida. o serviço social e a ética cultural avançaram grandemente no mundo todo. O MUNDO ESTÁ MELHORANDO A redenção do mundo é um processo longo e vagaroso. 10. Olhando para os dois mil anos passados desde que Cristo veio ao mundo. cremos que há hoje muito mais atividade evangelística e missionária realmente honesta que jamais se tenha tido notícia." 32 Hoje em dia há muito mais riqueza consagrada ao serviço da Igreja que nunca dantes.000 exemplares ou porções da Bíblia foram distribuídos em vários idiomas somente pela Sociedade Bíblica Americana. "A Igreja já penetrou em cada continente e estabeleceu-se em cada ilha e estende seus estandartes através da linha do equador e de um polo ao outro. também eventualmente veremos um mundo Cristão. mas será a luz do anoitecer ou do raiar do dia? Estarão as sombras se aprofundando como numa noite sem estrelas ou estarão elas dissipando-se ante o nascer do sol? .sempre haverá algum joio no meio do trigo até a hora da colheita. Um vislumbre do mundo como ele é hoje comparado ao que era a dez ou vinte séculos atrás nos mostra que passou por um grande arco e que move-se em direção da manhã. Através dela foram fundadas inúmeras escolas e hospitais. E os resultados não são . No último ano mais de 11. Ela é hoje em dia a maior organização na terra. é "o" empreendimento no mundo. Mas isto significa que como hoje vemos alguns grupos e comunidades Cristãos. "A verdadeira forma de julgar o mundo é comparar seu presente com a condição passada e notar em qual direção ele se move. todavia certamente aproximando-se de um objetivo já apontado. colégios Cristãos. seja no seu próprio país como no estrangeiro -. e. e seminários nos quais a Bíblia é sistematicamente estudada está crescendo muito mais rapidamente que a própria população. A Igreja Cristã tem feito grande progresso em muitas partes do mundo. Vivemos dia de vitória crescente e testemunhamos a conquista tomar lugar. podemos ver que tem havido progresso maravilhoso. enquanto permanecerem neste mundo. As Escrituras Sagradas parecem ensinar bastante claramente que os filhos de crentes são salvos. o Cristianismo tem um número consideravelmente maior de adeptos que o total combinado de qualquer outras duas religiões do mundo. Ademais. no ano de 1800 seu número era de 200 milhões. ao passo em que hoje há um em cada três.000 de Budistas. SALVAÇÃO INFANTIL Muitos teólogos Calvinistas têm sustentado que aqueles que morrem durante a infância estão salvos.000. Nossos destacados teólogos. . Estes números mostram que há aproximadamente 640." 33 (*= nos EUA . 230.000. A Confissão de Westminster não faz nenhum julgamento quanto aos filhos de ateus que morrem antes de chegarem à idade da razão.000 de Cristãos. e isso excluindo-se crianças. E quando contrastamos o rápido desenvolvimento do Cristianismo nos anos recentes com a rápida desintegração que está ocorrendo com todas as demais religiões do mundo.000.000 de Maometanos. Todas essas outras religiões. Onde a Bíblia silencia.desalentadores.646. ou seja.000 de Shintoístas e 15. 150. na sociedade e no governo do que ocorreu nos dois mil anos anteriores. 11.491. À luz desses fatos nós encaramos o futuro confiantes de que o melhor ainda está por vir. 220.000. são muito mais antigas que o Cristianismo. aproximadamente um terço da população total da terra.000.510. **= à época em que o presente trabalho foi escrito/publicado à nota do tradutor) A afirmação de que o Cristianismo cresceu mais nos últimos cem anos que nos oitocentos anos anteriores parece ser aproximadamente correta. só o Cristianismo é capaz de crescer e florescer sob a civilização moderna. na Coréia e no Japão tem tido maiores chances na religião.000 ( * * ) são Cristãos nominais. No nosso país ( * ) a Cristandade tem crescido no mínimo cinco vezes mais rápido que a população. com grandes organizações eclesiásticas na retaguarda. a proporção de Cristãos verdadeiros é provavelmente tão grande ou maior que a proporção de qualquer outra das religiões pagãs). 20.000. 125. e as últimas estatísticas mostram que.000 de Judeus (e enquanto muitos dos que arrolados como Cristãos o sejam só "nominalmente". a Confissão de Westiminster também preserva o silêncio. em 1950. Uma vez que elas foram desenvolvidas recentemente. Ao redor do mundo os resultados são impressionantes. De acordo com as estatísticas. tal como nunca antes o mundo pode testemunhar.000 de Confuncionistas (incluindo os Taoístas). O Cristianismo cresceu mais nos últimos cem anos que nos oitocentos anos anteriores. elas estão em posição de desenvolver um trabalho de evangelismo em países ateus. parece bastante claro que o Cristianismo é a futura religião mundial. um em dois. Cem anos atrás havia um Cristão professo em cada quinze habitantes.000. enquanto todas as demais religiões cedo desintegram-se quando expostas à sua brilhante luz.000 de Hinduístas. 300.000 pessoas ( * * ) cerca de 564.000.000 de Animistas. Somente no último século é que as missões internacionais realmente vieram a existir. mas elas praticamente silenciam quanto aos filhos dos ateus. com exceção do Maometanismo. No ano de 1500 AD havia no mundo todo 100 milhões de Cristãos nominais. de uma população total de 1. É seguro dizer que a geração presente vivendo na Índia. . Como todos os demais filhos de Adão. todo o princípio Arminiano é contestado. Shedd e B. E é custosa. fazem com que o mal do que as crianças são "salvas" seja muito pequeno e consequentemente o amor e a gratidão que eles devem a Deus pequeno também. Isto é dizer nada menos que eles foram incondicionalmente predestinados para a salvação desde a fundação do mundo. Esta é. é claro. e a sua salvação é assedurada por uma aplicação incondicional da graça de Cristo para com as suas almas. mas indubitavelmente a maioria da raça humana destarte. Os Calvinistas. . Ela é possível somente através da graça de Cristo e é tão imerecida como é a salvação de adultos. que não é propriamente pecado e que não merece castigo eterno. por exemplo. Warfield. o Dr. . que detém a salvação num ato pessoal de escolha racional. Se todos os infantes que morrerem forem salvos. A sua "salvação" é real. Se somente uma única criança. logicamente demandasse que. cientes do fato de que "as doces misericórdias de Deus estão sobre toda as Suas obras. Não encontra. E se a morte durante a infância depende da providência de Deus. através da operação imediata e irresistível do Espírito Santo. que morrer durante a infância for salva. cuja execução não é suspensa por nenhum ato deles próprios. os infantes são verdadeiramente culpados por causa do pecado da raça e podem justamente serem castigados por isso." 34 Certamente não há nada no sistema teológico Calvinista que nos preveniria de crer nisto. é seguramente Deus em Sua providência que seleciona a vasta multidão a participar da Sua salvação incondicional . anterior e sem qualquer relação com qualquer ação proveniente da sua própria vontade . de maneira . pois é a remissão de almas culpadas do tormento eterno. A sua salvação significa algo. Com relação àqueles que morrem durante a infância. a posição sustentada por Charles Hodge. T. o Calvinismo magnifica a misericórdia de Deus na sua salvação. W. seria como se um sistema como o Arminianismo. ou outro período de provação devesse ser concedido àqueles que morrem durante a infância. Aqueles que assumem outra visão do pecado original. sua herança de pecado seria perdoada e eles seriam salvos na totalidade dos princípios evangélicos. ." e dependendo em Sua misericórdia ser dispensada tão amplamente quanto possível. por um decreto incondicional de Deus. têm entretido uma esperança caridosa de que desde aqueles infantes não tenham eles próprios cometido nenhum pecado real. Warfield diz que "Seu destino é determinado não importa a sua escolha. nós podemos aceitar este ponto de vista. sustentam que a doutrina do pecado original aplica-se tanto às crianças como aos adultos. contudo. Ao invés de minimizar o demérito e o castigo que lhes é devido em decorrência do pecado original. sem nada a ver com qualquer fé. e até que seja provado que Deus não poderia predestinar para a vida eterna todos aqueles a quem Lhe aprouvesse chamar durante a infância. ainda fora da idade da responsabilidade. pois a redenção da alma é assim infalivelmente determinada. a saber. arrependimento ou boas obras. um lugar lógico no Arminianismo ou em qualquer outro sistema teológico. pois foi paga pelo sofrimento de Cristo na crus. veio a existir através de uma maneira que não a Arminiana. não somente a maioria dos salvos. B. G. seja real ou prevista. Ademais.contudo. A doutrina da salvação infantil encontra um lugar lógico no sistema Calvinista. então mais da metade da raça humana até hoje está entre os salvos. Pois de acordo com os Arminianos. e esvaziando o batismo dos não eleitos. Eles crêem que muitos adultos que não têm nenhuma conexão com a Igreja externa são. por outro lado. Craig escreveu: "Assumimos que nenhuma doutrina da salvação infantil é Cristã se ela não professar que os infantes são membros perdidos de uma raça perdida. que. Deus em Sua graça meramente proveu os homens com uma oportunidade para a salvação. G. Se a graça está somente nos meios da graça -.parece claro que a maioria daqueles que morreram durante a infância não foram recipientes da graça. pode ser dito que desde que os Calvinistas assumem que a fé salvadora em Cristo é o único requerimento para a salvação da parte dos adultos. de acordo com o mandamento pleno da Bíblia e se tornará um membro da Igreja externa. todavia muitos outros. Parece igualmente claro que o Arminiano não tem o direito de acreditar na salvação de todos quantos morrem durante a infância. o Dr. são regenerados e salvos por Cristo" (Capítulo X. seção III). mesmo os Arminianos evangélicos. que a doutrina de que todos os que morrem durante a infância são salvos não se encaixa com as linhas de pensamento Católico Romano ou Anglo-Católico." 35 Embora rejeitando a doutrina da regeneração batismal. Com relação a esta questão. contudo. de fato. mas sim entre 'infantes eleitos morrem durante a infância' e 'infantes eleitos que vivem e crescem'. Craig diz: "A história da frase 'Infantes eleitos que morrem durante a infância' deixa claro que o contraste implícito não era entre 'infantes eleitos que morrem durante a infância' e 'infantes não eleitos que morrem durante a infância'. Não parece. tanto em terras pagãs quanto em nações Cristãs. é claro. o Calvinismo. Deve ser óbvio para todos. seja por causa da fraqueza de sua fé ou porque eles não tenham a oportunidade. a si mesmo ao batismo. morrendo durante a infância estão perdidos. de maneira a salvaguardar de qualquer mal entendido. Se é verdade que todos quantos morrem na infância. Com relação a isto. Também é óbvio que a linha de pensamento Luterana não prevê lugar para a noção de que todos quantos morrem durante a infância estão salvos por causa da necessidade que tal fato implicitamente anexa aos métodos da graça. portanto. são salvos. e que a Igreja Presbiteriana tem ensinado que alguns que morrem durante a infância estão perdidos. já que claramente a maioria daqueles que morreram durante a infância não haviam ainda sido batizados. para quem não há salvação a não ser em Cristo. morrendo durante a infância. especialmente a Palavra e os Sacramentos. contudo. implica que não há infantes não eleitos. ao declarar que "Infantes eleitos. que uma mera oportunidade para a salvação possa ser de qualquer valia para aqueles que morrem na infância. ou que eles devessem ser aniquilados. não cumprirão tal mandamento. S.no caso dos infantes no batismo -. Tem sido constantemente acusado que a Confissão de Fé de Westminster. Cada Cristão consistente submeterá. Ademais. o Dr. eles nunca poderiam fazer com que o fato de ser membro na Igreja externa de Cristo seja um requerimento ou uma garantia de salvação.que o seu destino pudesse ser afixado. estende a graça salvadora muito além das fronteiras da Igreja visível. seguido por ." Contudo. salvos. não é assim tão claro que ele tenha qualquer direito de acreditar na salvação de qualquer um que tenha morrido durante a infância. com os seus ensinamentos de uma regeneração batismal. perversidade e rebeldia. Um exame cuidadoso dos seus escritos. os quais Calvino define como o modelo através do qual eles procuram a sua própria destruição. Alguns detêm que a Declaração de Posicionamento vai além da Bíblia ao ensinar que todos aqueles que morrem durante a infância estão salvos. da Confissão de Fé. não sustenta tal acusação. mas todos que assim o são devem . A. mas tal nunca foi o ensinamento oficial da Igreja Presbiteriana e como o tema agora se apresenta. perversidade e rebeldia. a Igreja Presbiteriana nos EUA adotou em 1903 uma Declaração de Posicionamento que diz o seguinte: "Com referência ao Capítulo X. tal posição é contradita pelo credo da Igreja. Agora. contudo. portanto. tanto quanto positivamente declara que todos quantos morrem na infância estão salvos. Ele também ensinou que houveram infantes rejeitados. embora a culpa do pecado original e sob a condenação. de 'perversidade. Eles deveriam. mas. enquanto crianças. R. pois ele sustentava que tanto a rejeição como a eleição são eternas. que nenhuma criança rejeitada pode morrer durante a infância. Os pontos de vista Calvinistas a esse respeito têm sido investigados minuciosamente pelo Dr. viver até os anos de responsabilidade moral de maneira a perpetrar atos de impiedade. Consequentemente. Webb e as suas descobertas são resumidas no seguinte parágrafo: "Calvino ensina que os rejeitados 'procuram' -. tem havido indivíduos Presbiterianos que sustentam que alguns daqueles que morrem na infância estão perdidos.' e 'rebeldia'.'procuram' sua própria destruição. mas. Portanto. seja como for. crianças rejeitadas.inamistosas controvérsias. não podem. Craig diz: "É óbvio que a Declaração de Posicionamento vai além do ensinado no Capítulo X. e estão regenerados e salvos por Cristo através do Espírito. portanto 'procurar' a sua própria destruição através de atos pessoais de impiedade. o conteúdo não deve ser considerado como ensinamento de que qualquer um que morra durante a infância esteja perdido. Sem dúvida. Ele é claro rejeitou o ponto de vista Pelagiano que negava o pecado original e fundamentava a salvação daqueles que morrem na infância na suposta inocência e falta de pecado. que opera quando e onde e como Lhe apraz. o Dr." 36 Algumas vezes tem sido taxado que Calvino ensinou a danação real de alguns daqueles que morrem na infância." Com relação a esta Declaração de Posicionamento. Mas em nenhum lugar ele ensinou que os rejeitados que morrem enquanto infantes estão perdidos. ele declara que todos os rejeitados 'procuram' a sua própria rejeição com atos pessoais de impiedade. e eles procuram a sua destruição com os seus próprios atos pessoais e conscientes de 'impiedade'. torna impossível para qualquer pessoa ao menos plausivelmente manter que os Presbiterianos ensinam que há crianças não eleitas que morrem durante a infância. seu próprio raciocínio o compele a sustentar (de maneira a ser consistente consigo mesmo). e que aqueles estarão finalmente perdidos. Cremos que todos quantos morrem durante a infância estão inclusos na eleição da graça. e que os não eleitos vêem à vida rejeitados.(suas próprias palavras) -. Seção III. ele em lugar algum ensina que eles estarão perdidos como infantes. e enquanto eles são infantes. Seção III da Confissão de Fé. perversidade e rebeldia. ao contrário. Ele explicitamente ensinou que alguns dos eleitos morrem na infância e que eles são salvos como infantes. enquanto Calvino ensina que há infantes rejeitados. . 12." ou ainda.por natureza. e como Lhe apraz. todos morrem." 37 Em nenhum dos escritos de Calvino ele diz. Calvino simplesmente diz de todos os infantes o que Davi especificamente disse dele próprio: "Eu nasci na iniqüidade. ". filhos da ira. SUMÁRIO DA DOUTRINA REFORMADA DA ELEIÇÃO A Eleição é ato livre e soberano de Deus. o qual é pela graça. nem com um pacto híbrido de obras e graça. Esta doutrina da eleição não se harmonizará com qualquer pacto de obras. que qualquer um que morra durante a infância esteja perdido. -. que opera quando.. A eleição não está baseada em fé prevista ou em boas obras. e em pecado me concebeu minha mãe. Os eleitos são trazidos de um estado de pecado para um estado de bênçãos e de gozo.."[Salmo 51:5]. A alguns homens é permitido seguir o mal. e onde ele fala sem restrições. e onde. mas quando consideradas no contexto o significado fica invariavelmente em dúvida. O decreto da eleição foi feito na eternidade. e estenderá a Sua graça salvadora até multidões não merecedoras. Aqueles que se opõem a esta doutrina assim o fazem seja porque não entendem ou porque não consideram a majestade e a santidade de Deus. seja diretamente ou através de inferência boa e necessária. Acreditamos haver mostrado que a doutrina da eleição é Bíblica em cada aspecto e um ditado pleno de bom senso. ao invés de aceitar o plano de Deus. através do qual Ele determina quem será feito herdeiro do céu... mas somente no . poderia regenerar a todos homens. O decreto da eleição contempla a raça humana como já caída. ou a corrupção e a culpa de sua própria natureza. que eles livremente escolhem. eles querem ser independentes para efetuar o seu próprio esquema de salvação. Deus. O decreto eleitor é feito efetivo pela obra eficiente do Espírito Santo.eleição para a vida eterna inclui a eleição para uma vida justa neste mundo."[Efésios 2:3]. O decreto eleitor deixa aqueles que não são eleitos -. A graça de Deus inclinaria todos os homens ao bem. Ademais. e traduzir o pecado original para pecado real. que todos são "..em Adão. O Juiz de toda a terra exercerá direito.outros que sofrem as justas conseqüências do seu pecado. se não fosse resistida. em Sua soberania.viver até a idade de responsabilidade moral. Eles esquecem-se de que se colocam ante o seu Criador não como quem justamente pode reclamar a Sua misericórdia. A eleição inclui tanto meios como fins. para a sua própria destruição. mas como criminosos condenados que somente merecem castigo. Muitas delas estão em altamente controversas seções onde ele discute outras doutrinas. A eleição é pessoal e determina que indivíduos em particular serão salvos. mas é a única saída plausível de um pacto de pura graça.. se Ele assim escolhesse. na qual ele ensina a culpa universal e a depravação de toda a raça. ou o que Paulo disse. Muitas das passagens que são mencionadas por oponentes para provar este ponto são meramente asserções da sua doutrina bem conhecida do pecado original.. a limitação vem. eficazmente chamado. ou que Ele enviou Seu Filho para morrer por aqueles que Ele tem predestinado não salvar. santificados. por cada indivíduo sem distinção ou exceção. A doutrina da eleição é repetidamente ensinada e enfatizada em toda a Bíblia. justificado. são eficazmente chamados para a fé em Cristo pelo Seu Espírito. estritamente uma transação infinita. . são eleitos. Tem também havido uma eleição de indivíduos e de nações para os favores e privilégios temporais e externos -. que é na redenção. Os que. . nós continuaremos usando-o. adotados. Capítulo 12 Expiação Limitada 1. foi o sacrifício de Cristo meramente tencionado a fazer a salvação de todos homens possível. então claramente o propósito primário da obra de Cristo foi redimir os eleitos. Cristo morreu somente pelos eleitos. portanto. na aplicação dos benefícios da expiação." A Expiação é. como verdadeiramente e no mesmo sentido que Ele foi enviado para morrer por aqueles que Ele tem escolhido para salvação. teologicamente. Nós não podemos logicamente aceitar uma e rejeitar a outra. enquanto que os Calvinistas sustentam que na intenção e no secreto plano de Deus.soberano beneplácito de Deus. Todos quantos morrem durante a infância estão entre os eleitos. Além dos eleitos não há nenhum outro que seja redimido por Cristo. com certeza. O sentido pode ser mais salientado claramente se nós usarmos a frase "Redenção Limitada" ao invés de "Expiação Limitada. são redimidos por Cristo.uma eleição que não contempla a salvação. e guardados pelo Seu poder por meio da fé salvadora. Se desde a eternidade Deus tem planejado salvar uma porção da raça humana e não outra. santificado. Mas desde que a frase "Expiação Limitada" tem sido bem estabelecida no uso teológico e seu significado é bem conhecido. . parece ser uma contradição dizer que Sua obra [salvadora] tem igual referência a ambas porções. ou ela foi pretendida a fazer certa a salvação daqueles que foram dados a Ele pelo Pai ? Os Arminianos sustentam que Cristo morreu da mesma forma por todos homens. achando-se caídos em Adão. Concernente esta doutrina a Confissão de Westminster diz: "." 1 Poderá ser entendido de imediato que esta doutrina necessariamente segue a doutrina da eleição. são justificados. que opera no tempo devido. e que Sua morte tem somente uma referência incidental para os outros até que eles sejam participantes da graça comum. ou Sua morte teve especial referência aos eleitos ? Em outras palavras. adotado. ENUNCIADO DA DOUTRINA A questão que nós discutiremos sobre o assunto da "Expiação Limitada" é: Cristo ofereceu a Si mesmo como sacrifício por toda raça humana. Muito maior é a porção da raça humana que foi eleita para a vida. e salvo. Se Deus tem eleito alguns e não outros para vida eterna. Essas duas doutrinas [eleição e expiação limitadas] devem permanecer ou cair juntamente. O valor da expiação depende de. a conclusão é . e tanto por outra. no entanto. o sacrifício de Cristo teria sido amplamente suficiente como o fundamento ou base da salvação deles. e mesmo que muito mais pessoas. somente aqueles [os eleitos] são salvos. assim fazendo a salvação de cada homem objetivamente possível. nada exceto um sacrifício de infinito valor poderá expiá-lo. Nós cremos.Por que então eles devem fazer a suposição com respeito ao sofrimento de Cristo ? 3. em outras palavras.2. visto que o pecado de Adão foi o fundamento da condenação da raça. e que Deus "comprou" a Igreja "com Seu próprio sangue" (Atos 20:28). e que Ele deveria ter sofrido mais se mais almas tivessem sido salvas. A EXPIAÇÃO É LIMITADA NO PROPÓSITO E APLICAÇÃO Apesar do valor da expiação ter sido suficiente para salvar toda humanidade. e é aplicada para pessoas particulares. o valor de Seu sofrimento foi infinito. o seu valor inerente é destruído. ele pecou tanto por um homem e tanto por outro. os quais são regenerados e santificados pelo Espírito Santo. então. por causa de dificuldades subjetivas. e havia sido sentenciado para sofrer eternamente. A expiação. A razão porque Deus não aplica esta graça a todos homem não tem sido revelada completamente. tivesse este sido o plano de Deus. O INFINITO VALO DA EXPIAÇÃO DE CRISTO Esta doutrina não significa que qualquer limite pode ser ficado para o valor ou poder da expiação que Cristo fez. uma expiação de infinito valor deveria ter sido necessária para fazer segura para eles aquelas bênçãos. Se ela é aplicada a todos os homens. Quando a expiação é feita universal. e se alguns se perdem. Alguns mal-entendidos ocasionalmente se levantam aqui. que homens ímpios "mataram o Príncipe da vida" (Atos 3:15). Ela foi limitada somente no sentido que ela foi intentada para. ou mesmo que todos homens tivessem sido perdoados e salvos. e desde que Cristo sofreu como uma pessoa humana e Divina. todavia. que mesmo se muito menos dos da raça humana tivessem sido perdoados e salvos. Os escritores da Escritura nos contam claramente que o "Senhor da glória" foi crucificado (1 Coríntios 2:8). Ela está indiferentemente bem adaptada à salvação de um homem como de outro. Ninguém supõe que. e é medida pela dignidade da pessoa que a fez. assim era necessário Cristo sofrer tanto quanto se somente uma alma devesse ser salva como se um largo número ou mesmo toda humanidade devessem ser salvas. Visto que o pecador tem ofendido uma Pessoa de infinita dignidade. aparecendo por causa da inabilidade dos pecadores para ver ou apreciar as coisas de Deus. Da mesma forma que é necessário que o sol emita tanto calor se somente uma planta deva crescer sobre a terra como se a terra devesse ser coberta com vegetação. e que poderia ter pecado mais se houvesse existido mais pecadores . ela foi eficiente para salvar somente os eleitos. por causa da falsa suposição de que os Calvinistas ensinam que Cristo sofreu tanto por uma alma. para aqueles que são realmente salvos. foi infinitamente meritória e poderia ter salvo cada membro da raça humana. para o Arminiano ela é como uma grande e larga ponte que vai somente até a metade do caminho. aparentemente. porém que pereceu através da incredulidade. As duas coisas não podem andar juntas". a graça seria estendida em que Deus oferece uma caminho fácil de salvação . o Arminiano a limita qualitativamente. Warfield disse: "As coisas que tenho de escolher são entre uma expiação de alto valor. ao dizer que ela não se aplica a todas pessoas (ainda que. Na verdade. Porém. O Arminiano limita a expiação tão certamente como o faz o Calvinista. ela foi aplicada a todos os homens. salvar a si mesmos . Como o Dr. um mero substituto da execução da lei que Deus em Sua soberania achou certo aceitar em lugar do que o pecador era obrigado a render. o Arminiano põe limitações mais severas na obra de Cristo do que o Calvinista. o Espírito Santo certamente ajudando em uma maneira geral. Não deixemos haver mal-entendido neste ponto.Ele aceita cinqüenta cents de dólar. ou uma expiação de larga extensão. Se ela meramente fez a salvação possível. ela teve referência somente aos eleitos. ela deve ter sido o que os Arminanos a representam ter sido . mas não qualitativamente. A natureza da expiação determina sua extensão. e não uma perfeita satisfação que cumpriu as demandas da justiça. então. Se ela efetivamente assegura a salvação. 4. Dessa forma.que isto faz a salvação objetivamente possível para todos os homens. A OBRA DE CRISTO COMO UMA PERFEITA SATISFAÇÃO DA LEI Se os benefícios da expiação são universais e ilimitados. a expiação tem simplesmente tornado possível para todos os homens o cooperar com a divina graça e assim. Significaria que Deus não mais demanda perfeita obediência como Ele fez com Adão. Por outro lado. porque ele diz que ela em si mesma. O Calvinista limita a extensão dela. porém que não salva realmente a qualquer um. como se tem demonstrado já. enquanto o Arminiano limita o poder dela. conte-nos de um curado de enfermidade e todavia morto de câncer. não salva realmente ninguém. A obra de Cristo pode ser universalmente somente pela evaporação de sua substância. tirará obstáculos legais e aceitará tal fé e obediência evangélica que a pessoa com uma capacidade graciosamente restaurada pode render se assim escolher.meramente um sacrifício para apagar a maldição que repousava sobre a raça humana através da queda de Adão. que Deus nunca tem feito qualquer coisa que conduziria a impressão que a lei era rígida demais em seus requerimentos. os Calvinistas sustentam que a lei de perfeita obediência que foi originalmente dada a Adão foi "permanente".se eles assim quiserem. ele creia que é eficaz para a salvação de uma larga proporção da raça humana). Segundo a teoria Arminiana. mas não quantitativamente. visto que o pecador inválido não pode pagar mais. Deus. . Para o Calvinista ela é como uma ponte estreita que vai até o fim do caminho acima da correnteza. O Calvinista a limita quantitativamente. porém que Ele agora oferece salvação em termos inferiores. e a história será igualmente luminosa com a de um expiado do pecado. que Ele fez uma completa satisfação pelos pecados deles. Nós sustentamos que Cristo atuou de uma maneira estritamente substitutiva pelo Seu povo. e que a salvação é dessa forma nunca aplicada a muitos daqueles por quem ela foi adquirida. Ele perfeitamente guardou por eles a lei que Adão quebrou. por exemplo. e que eles entram no céu vestidos somente com o manto de Sua perfeita justiça e absolutamente destituídos de qualquer mérito propriamente deles. O pagamento da justiça de Deus não pode ser demandado duas vezes. a lei em sua majestade se executa e se faz cumprir. Assim graça. que os méritos de Cristo são imputados a Seu povo como o única fundamento da salvação deles. nós podemos apontar para as vidas dos pagãos e dizer que eles tem recebido da expiação ? Isto pode também significar que os planos de Deus muitas vezes tem sido frustados e desmoronados pelas Suas criaturas e que. Mateus 20:28. por quem Cristo atuou. A justiça demanda que aqueles por quem ela foi paga. Ele tomou o lugar deles diante da lei. "não fez a condenação de todos os homens meramente possível. De outra forma. mas para servir. ou que tampouco ela estivesse em necessidade de abolição ou derrogação. enquanto Ele pode fazer de acordo com Sua vontade com os exército dos céus.ou severa demais em suas penalidades. Em benefício daqueles que são salvos. sejam livres de . Spurgeon disse: "Se Cristo morreu por você. ele foi o fundamento da real condenação deles. Se Deus puniu a Cristo pelos seus pecados. ela compreenderia que milhões daqueles por quem Cristo morreu são no final perdidos. A Divina justiça demanda que o pecador seja punido. e então da minha. e em benefício daqueles que são submetidos ao castigo eterno. ela assegurou a real salvação daqueles por quem Ele morreu. ela automaticamente liberta as pessoas por quem ela foi pretendida. A natureza de um resgate é tal que quando paga e aceita. Ele não pode te punir. Se a teoria Arminiana fosse verdadeira." O grande pregador Batista Charles H. em si mesmo ou em seu substituto. dessa forma apagando a maldição de Adão e todos pecados temporais deles. Como pode Deus ser justo se Ele puniu Cristo. e fez por eles o que eles não poderiam fazer por si mesmos. Ele não faz assim entre os habitantes da terra. a justiça de Cristo não fez a salvação dos homens meramente possível. disse Charles Hodge. Note. e para dar a sua vida em regaste de muitos". pura graça. Deus não irá punir duas vezes uma mesma coisa. ele não seria um verdadeiro resgate. é a perfeita obediência. Este princípio Calvinista é adaptado em cada caminho para impressionar sob nós a absoluta perfeição e imutável obrigação da lei que foi originalmente dada a Adão. é estendida não em se reduzir os requerimentos para salvação. Nós cremos que o requerimento para salvação agora como originalmente. Assim. primeiro. e que pela Sua vida inocente. e então o próprio homem mais tarde"? 5. Que benefícios. deste modo adquirindo para o Seu povo a recompensa da vida eterna. este verso não diz que Ele deu Sua vida em resgate de todos. mas na substituição de Cristo pelo Seu povo. "O pecado de Adão". mas por muitos. o substituto. UM RESGATE Cristo é dito ter sido um resgate para Seu povo: "O Filho do homem não veio para ser servido. da mão sangrenta do Salvador. você nunca poderá perecer. porém é apropriadamente honrada de forma que sua excelência é demonstrada. Ela não foi afrouxada ou desprezada. devem incluir as mesmas pessoas. e aqueles que são santificados pelo Espírito Santo. aqueles que são redimidos pelo Filho. . . Deus seria injusto se Ele exigisse essa penalidade duas vezes. àqueles que compõem Sua verdadeira Igreja." Irá alguém manter que Ele deu Sua vida por estes. O próprio Jesus limitou o propósito de Sua morte quando Ele disse: "Dou a minha vida pelas ovelhas. pretende o que Ele nunca realiza ou adota planos para um fim que nunca será alcançado. mas que ela é limitada àqueles por quem Ele pagou a fiança . Deus nunca tencionou sua salvação. O PROPÓSITO DIVINO NO SACRIFÍCIO DE CRISTO Se a morte de Cristo intencionou salvar a todos os homens. mas por aqueles que me deste. eles O representam como querendo o que nunca ocorre." Se. "vós tendes por pai ao diabo. eleição. Se o sofrimento e morte de Cristo foi um resgate para todos os homens antes que somente para os eleitos. mas para realmente salvar o Seu povo. e "Eu rogo por eles: não rogo pelo mundo. Visto que a obra de Deus nunca é em vão. podemos confiadamente esperar que Ele consumou. Em afirmar que Ele enviou Seu Filho para redimir todos os homens. Muito menos pode Deus. porque Sua missão no mundo era salvar Seu povo de seus pecados. aqueles que são escolhidos por Deus. Os Arminianos supõe que os propósitos de Deus são mutáveis. porque são teus. Ele "elegeu" aqueles que Ele previu que teriam fé e se arrependeriam. Ele deu Sua vida pelas ovelhas." e outra vez. . Em outra ocasião Ele disse aos Fariseus. A doutrina Arminiana de uma expiação universal faz estes desiguais e através disso destroi a perfeita harmonia dentro da Trindade. Cristo declarou que os eleitos e os redimidos são as mesmas pessoas quando na oração intercessória Ele disse: "Eram teus.ou em outras palavras. "não sois das minhas ovelhas. Ele então não veio meramente para fazer a salvação possível. A redenção universal significa salvação universal. primeiramente do substituto e então das próprias pessoas. Mas. eles devem dizer que Deus ou foi incapaz ou indisposto em realizar os Seus planos. então. mas que depois vendo que tal plano poderia não ser executado. e que Seus propósitos podem falhar.qualquer obrigação adicional. Nós podemos descansar assegurados que se alguns homens se perdem. redenção e santificação. isto é. cujo poder e sabedoria são infinitos.como suspendendo Seus propósitos e planos sob a volições e ações de criaturas que são totalmente dependentes dEle. A conclusão é que a expiação de Cristo não estende a todos os homens. Nenhum ser racional que tenha a sabedoria e poder para realizar seus planos. então os méritos de Sua obra devem ser comunicados a todos igualmente e a penalidade do eterno castigo não pode ser justamente infligido em alguém. aqueles por quem a expiação foi feita e aqueles que são realmente salvos devem ser as mesmas pessoas. o caráter expiatório de Sua obra não foi universal. trabalhar desta maneira. e o que Ele veio fazer. desde que a obra de Deus é sempre eficiente. vendo que Ele tão explicitamente os excluiu ? O anjo que apareceu a José disse-lhe que o filho de Maria deveria ser chamado JESUS. E todas as minhas . e nunca desenvolve e colocou em operação meios determinados a efetuar este fim. 6. e tu mos deste". Em cada caso algo é dito daqueles que pertencem a um grupo que não é verdadeiro daqueles que pertencem ao outro. e Igrejas de Cristo. e não as crianças do maligno. ou que o desígnio que tem em vista é o bem da sociedade.coisas são tuas. e Ele o ama com um olho exclusivo para sua "boa semente". Em Gênesis lemos que Deus "colocou inimizade" entre a semente da mulher e a . Ele é uma pessoa compreensiva. Quando se diz que um homem trabalha e sacrifica a saúde e força para suas crianças.10). que Ele resgatou com seu próprio sangue. misterioso. E quando é dito que Cristo morreu pelo Seu povo. que fez Deus enviar Seu Filho ao mundo para sofrer e morrer. Um fazendeiro estima seu campo. Sua noiva. quando é dito que Cristo deu Sua vida por Sua Igreja. a qual teve todos os homens por seus objetos. (João 15:13) Cristo morreu por Paulo assim como por João. ou a árvore de sua sombra refrescante. A humanidade é dividida em duas classes e o que é distintamente afirmada de uma é implicitamente negada de outra. também eu conheço o Pai. e nisso sou glorificado. e infinito amor por Seus eleitos. e as tuas coisas são minhas. mar por Seu povo. através disso é negado que o motivo que o controla é meramente filantropia. mas onde deve. e não morreu por Faraó assim como não morreu por Judas. amigos. nós encontramos impossível acreditar que Ele Se Deu tanto quanto para os reprovados como para aqueles que Ele intencionou salvar. é negado que Ele morreu igualmente por todos os homens. e que explicar este amor como benevolência meramente indiscriminada ou filantrópica.9." (João 17:6. como o sol de sua luz. etc. mas um peculiar. que brilha não onde lhe agrada. Judas. Cristo não morreu para uma multidão desordenada. e a si mesmo se entregou por ela" (Efésios 5:25). O campo de Deus é o mundo. Sua Igreja. deve ser anti-Escriturística. e dou a minha vida pelas ovelhas." (João 10:14. Mateus 13:38." (Atos 20:28) Somos informados que "Cristo amou a Igreja. Além do mais. as crianças do reino. O mesmo ensino é encontrado quando somos ordenados a "apascentar a igreja de Deus. Nós não podemos dizer que Sua morte foi intencionada a todos. ou por Seu povo. A EXCLUSÃO DOS NÃO-ELEITOS Não era. Assim como o Pai me conhece a mim. eram das ovelhas. Mas ninguém supõe que ele se importa igualmente por cada planta que cresce ali. e conheço as minhas ovelhas. pelas "ervas daninhas" assim como pelo "trigo". que não escolhe seus objetos. e das minhas sou conhecido. mas serve a todos indiferentemente sem variação ou distinção. 7. Não é todo da humanidade que é igualmente amado de Deus e confusamente redimido por Cristo. que eram bodes e não ovelhas.15). "Eu sou o bom Pastor. então. Isto seria fazer Deus de não mais entendimento do que o sol. Toda teoria que negar esta grande e preciosa verdade. a menos que digamos que Faraó. muitos dos quais são permitidos perecer. Deus não é necessariamente comunicador de Sua bondade. e tem um direito soberano de escolher Seus próprios objetos. um amor geral e indiscriminado do qual todos os homens eram igualmente os objetos.. e que Ele deu Sua vida pelos Seus amigos. E outra vez. semente da serpente. certamente será eficaz em elevado sentido. Além do mais. e o aplica a Cristo como um indivíduo. deverão prestar contas e através de toda eternidade serem castigados mais severamente do que se Cristo nunca tivesse morrido por eles de nenhuma maneira. E desde que no extremo princípio Deus "colocou inimizade" entre estes dois grupos. Ele intercedia por eles e por eles somente. e a intercessão de Cristo. eles também sustentam que aqueles que recusam a cooperar. No grande dia da expiação. Nós vemos que até aqui. Jesus disse de Seus inimigos: "Vós tendes por pai ao diabo. que participam de sua natureza pecaminosa. Paulo denunciou Elimas. se eles conseguem somente cooperar com ela. Há também um paralelo para ser observado entre o sumo sacerdote do antigo Israel e Cristo que é o nosso sumo sacerdote. crer. Enquanto os Arminianos sustentam que Cristo morreu igualmente por todos os homens e que Ele obteve suficiente graça para capacitar todos os homens a arrepender-se. é claro que Ele nunca amou todos igualmente. encontramos que Cristo e Seu povo são "um". o Pai sempre ouve. "Não diz: E às sementes. e perseverar. Semelhantemente. que é Cristo. como sabemos. A intercessão do sumo sacerdote assegurava para os Israelitas bênçãos das quais todos outros povos estavam excluídos. Judas é até chamado de um diabo (João 6:70). não é necessário que a misericórdia de Deus se estenda a todos os homens sem exceção para que possa ser chamada verdadeiramente e propriamente infinita. na história da raça humana. e quereis satisfazer os desejos de vosso pai" (João 8:44). a semente da mulher e a semente da serpente são cada uma parte da raça humana. podemos supor que a semente da mulher significa a raça humana inteira descendente de Eva. a larga proporção da população adulta tem falhado em cooperar e tem dessa forma sido permitido trazer para si mesmos grande miséria do que se Cristo . nem intentou redimir a todos igualmente. porque o primeiro. porque Ele." Em uma investigação mais avançada. mas aqueles membros nãoeleitos da raça humana. Em outras partes das Escrituras. Então. Cristo não orou pelo mundo. era um tipo do último. Mas em Gálatas 3:16 Paulo usa este termo "semente". que Ele habita neles e é unido com eles assim como a videira e os ramos são unidos. mas como de uma só: E à tua semente. Mas Sua misericórdia é infinita nisso: ela resgata a grande multidão de Seus eleitos do indiscritível e eterno pecado e miséria para a indiscritível e eterna bemaventurança. que também é limitada porém de uma ordem muito maior. o sumo sacerdote oferecia sacrifícios pelos pecados das doze tribos de Israel. nós encontraremos também que a semente da serpente não significa descendentes literais do Diabo. como um filho do Diabo e um inimigo de toda justiça. porque todos homens tomados juntos não constituíram uma multidão estritamente e propriamente infinita. como falando de muitas. mas pelo Seu povo. o encantador. A redenção universal e a sentença de Deus na serpente não podem nunca andar juntas. Agora quem foram significados por semente da mulher e semente da serpente ? No primeiro pensamento. As Escrituras claramente nos ensina que o Diabo e os anjos caídos foram deixados fora de Seus benevolentes propósitos. é representá-LO como agindo loucamente. "Onde estaria a consistência de Deus para Si mesmo. que ela forma uma base para a pregação do Evangelho e assim introduz muitas influências morais no mundo e restringe muitas influências perversas. poderia "disparar no comboio sem perceber os pássaros individuais ?" Visto que Ele conhece antes aqueles que seriam salvos . permita ser dito que os Calvinistas não negam que a humildade em geral recebem alguns importantes benefícios da expiação de Cristo. ele não ira para a sala esperando adquirir dez unidades boas. e que projeta tão pequena glória na expiação de Cristo. assim como Ele sabe que nunca sucederá?". Certamente. Os Calvinistas admitem que ela interrompe a punição que deveria Ter sido infligida sobre toda a raça humana por causa do pecado de Adão. Ou se é conhecido de antemão que dentre um grupo de cinqüenta homens que foram convidados para um banquete. ou da expiação limitada. dizendo que Cristo morreu por todos os homens. 8. cujos caminhos são perfeitos ? Representar a Deus como aspirando ardentemente acontecer o que Ele sabe que não acontecerá.Ele não teria enviado a Cristo intentando salvar aqueles que Ele positivamente previu que se perderiam. não pode ser verdadeira. mais do amor e misericórdia de Deus pelo Seu povo é visto nas doutrinas Calvinistas da eleição incondicional e expiação limitada do que é vista na doutrina Arminiana da eleição condicional e expiação ilimitada. sete das quais são boas e três das quais são podres. desfrutam de algumas vantagens ou benefícios da morte de Cristo. O ARGUMENTO DA PRESCIÊNCIA DE DEUS O argumento da presciência de Deus é em si mesmo. porque que isso senão atribuir estupidez a Ele. dando-vos chuvas e tempos frutíferos. Cunningham expressou a crença do Calvinista mui claramente no seguinte parágrafo: ." Atos 14:17. suficiente para provar esta doutrina. CERTOS BENEFÍCIOS QUE SE EXTENDEM A TODA HUMANIDADE EM GERAL Em conclusão. e nenhuma .nunca tivesse vindo. ainda que estas não cheguem a ser suficientes para garantir a salvação. certo dez homens não virão."Não é negado pelos advogados da redenção particular. beneficiando-vos lá do céu. enchendo de mantimento e de alegria os vossos corações. até mesmos aqueles que no final das contas perecem. Não é a mente de Deus infinita ? Não são as suas percepções perfeitas ? Quem pode crer que Ele. como Calvino adverte. admitindo a presciência de Deus. Deus faz Seu sol brilhar sobre maus e bons. Paulo pode dizer ao povo pagão de Listra que Deus "não se deixou a si mesmo sem testemunho. o anfitrião não enviará convites esperando que aqueles dez assim como os outros o aceitem. e envia chuva sobre justos e injustos. uma visão que permite a obra da redenção de Deus ser lançada em semelhante falência. 9. que a humanidade em geral.e que a maioria dos Arminianos evangélicos admitem que Deus tem uma presciência exata de todos eventos . Porque. como um débil mortal. Muitas bênçãos temporais se asseguram assim para todos os homens. Vastamente. Se um homem sabe que em uma sala há dez laranjas. Eles apenas enganam a si mesmos. . 1:17-18. 11 Tess. e que nestes benefícios aqueles que são finalmente impenitentes e incrédulos participam. Muitas bênçãos fluem para a humanidade amplamente pela morte de Cristo. 5:2. João 9:3. em relação a como os homens deveriam receber e gozá-los. e só esses. 4:6.3. Deut. Eze. na conseqüência da relação na qual os homens. Tito 3:5. Porém que mantemos que a morte de Cristo teve especial referência aos eleitos no que era eficaz para sua salvação. Uma Mudança Interna Provocada por poder Sobrenatural. II Çor. Gal. 6:15. 2:10. I Ped. e não contestamos ao dogma Arminiano com uma negativa desqualificada.Capítulo 13 A Vocação Eficaz 1. João6:37.6. 5:9." . 1:9-10. eles [os benefícios] foram contemplados ou designados por Ele. Rom. . I Cor. 6.Evangelicalismo. quando Ele resolveu enviar Seu Filho ao mundo. ENSINAMENTOS DA CONFISSÃO DE WESTMINSTER A Confissão de Fé de Westminster assim apresenta a doutrina da Graça Eficaz: -. permanecem unidos um ao outro. ou procurou.de Seu sofrimento de morte." (Capítulo X.perdão e reconciliação para todos os homens. 36:26. Isto ele o faz. 90. 13:48. 1:23. 4. 8.que Ele procurou ou comprou redenção . Não Violação do Livre Arbítrio do Homem. e como deste modo desvelando Sua glória. At. I Cor. João 6:44-45. Rom. Ensinamentos da Confissão de Westminster. Eles crêem que importantes benefícios se tem acrescentado à toda raça humana pela morte de Cristo. O que eles negam é isto: que Cristo intentou alcançar. vistos coletivamente. IICor. e realmente cumprindo Seus propósitos. 2:12. 1:5. tirando-lhes os seus corações de pedra e dando lhes corações de carne. 26:18. renovando as suas vontades e determinando-as pela sua onipotência para aquilo que é bom e atraindo-os eficazmente a Jesus Cristo. I Tess. Seção I Referências Bíblicas: João 15:16. Todos estes benefícios foram certamente previstos por Deus. sendo para isso dispostos pela sua graça. mas de maneira que eles vêm mui livremente. para todos homens aquelas bênçãos que são frutos próprios e peculiares de Sua morte. A Visão Arminiana da Graça Universal. O Efeito Produzido na Alma. . II Tim. tirando-os por Jesus Cristo daquele estado de pecado e morte em que estão por natureza." 2 Há.3:3. Ef. 7. 5. e devem ser vistos como vindo aos homens através do canal da mediação de Cristo. Graça Comum 1.10. e transpondo-os para a graça e salvação. At. Necessidade de Mudança. e que os efeitos que são produzidos nos outros são somente incidentais [secundários] a este único grande propósito. colateralmente e incidentemente. iluminando os seus entendimentos espiritualmente a fim de compreenderem as coisas de Deus para a salvação. chamar eficazmente pela sua palavra e pelo seu Espírito. . Todos aqueles que Deus predestinou para a vida. 30:6. Sal. 12: Ef. Devem ser estimadas e recebidas como concedidas por Ele. 2:13-14. 8:28-30 e 11:7. é ele servido. João 3:5. 2."I.posição que sustentam lhes requer negar isto. 3. indicando Seu caráter. portanto. Tiago 1:18. e 11:19. em seu caráter específico como uma expiação. no tempo por ele determinado e aceito. um certo sentido no qual Cristo morreu por todos. A Suficiência da Obra de Cristo -. I Cor.26. pela qual. embora não tão intensos quanto aqueles que atuam nos anjos caídos.Mat.19. Apoc.27. At 26. respondendo à questão "O que é vocação Eficaz?" diz.18. 2:14.20.9. 'Por que um é salvo enquanto que o outro é perdido? O que faz com que alguns homens arrependam-se e creiam. e do alto (veja em João 3:3). e renovando nossa vontade.37. Se um pecador deve desejar a redenção através de Cristo. 36:27. Eze. "II. nos persuade e habilita a abraçar Jesus Cristo. enquanto outros. Jo 6. Dt 30. de forma que eles são trazidos ao arrependimento e à fé. At 2. Ez 36. que nos é oferecido de graça no Evangelho.18. "Vocação eficaz é a obra do Espírito de Deus. que Ele eficazmente persuade alguns a virem até Ele. 11:28. e assim feito herdeiros da vida eterna.) 1 E o Catecismo Menor. sustentamos que a condição dos homens desde a queda é tal que se deixados por sua própria conta eles continuariam no mesmo estado de rebelião e recusariam todas ofertas de salvação. João 6:37. todavia os princípios inatos que atuam no homem caído são da mesma natureza. a obra de Deus na redenção têm tido efetivo resultado. na vocação o homem é inteiramente passivo. através da missão do Espírito Santo. O ensinamento das Escrituras Sagradas é tal que devemos dizer que o homem em seu estado natural é radicalmente corrupto. convencendo-nos de nosso pecado e de nossa miséria.44. Ez 11. então.9." (Pergunta nº 31 . mas os Arminianos atribuem-na aos próprios homens. se fosse o caso de serem salvos. João5:25. Ef 2. tal hostilidade deve ser removida antes que ele tenha qualquer desejo de fazer a vontade de Deus. rejeitem o Evangelho e continuem em impenitência e descrença?' Os Calvinistas dizem que é Deus quem faz tal diferença. Esta vocação eficaz é só da livre e especial graça de Deus e não provem de qualquer coisa prevista no homem. fica habilitado a corresponder a ela e a receber a graça nela oferecida e comunicada. Mas desde que havia sido prometido que Ele veria o trabalho de Sua alma e se satisfaria. ). Seção II .Referências Bíblicas: II Tim.45.Referências Bíblicas: II Tm 1. que então opera naquelas pessoas escolhidas. ele deve receber uma nova disposição. Fp 2." (Capítulo X.6.13. Rom. Tito 3:4-5. NECESSIDADE DE MUDANÇA Os méritos da obediência e do sofrimento de Cristo são. 9:11. e que ele nunca pode tornar-se santo através de qualquer poder próprio. adaptados e gratuitamente oferecidos a todos os homens. Como Calvinistas.5). teria morrido em vão. 2 2. O senso comum nos diz que se um homem é tão caído ao ponto de hostil para com Deus. Ef. 22:17. Ao contrário. Rom. deve sê-lo por Cristo. e se salvo. 8:7-9. A pergunta com que nos deparamos então é. Se o homem está morto no . vivificado e renovado pelo Espírito Santo. Ef 1. É fácil o bastante para nós vermos que o Diabo e os demônios teriam então de serem soberanamente mudados. Ele deve nascer de novo. até que. 2:5. os resultados daquele sacrifício não têm sido suspensos à mercê dos caprichos da vontade pecadora e mutável do homem. iluminando nossos entendimentos no conhecimento de Cristo. 1:9. com os mesmos privilégios externos . Cristo. Ele está espiritualmente morto. um chamado de entre as trevas para a maravilhosa luz de Deus (veja em I Pedro 2:9 = "Mas vós sois a geração eleita. Na natureza do caso. de ajuda para salvar-se. A regeneração é uma dádiva soberana de Deus. e . e Jesus Cristo veio não para alertar. eles são incapazes de boas ações para com Deus. a nação santa. mas para salvá-lo. e somente Deus é competente para realizar obra tão grandiosa e recriadora. pois ele estaria fora de harmonia com o seu meio ambiente. Daí a necessidade da obra interna do Espírito Santo. não pode ver o reino de Deus. uma passagem desde a morte para a vida (veja em João 5:24 = "Em verdade. quando morto. mas segundo a sua misericórdia. poderá fazer com que ele venha a agir de modo espiritualmente bom. tem a vida eterna e não entra em juízo. Como o Dr.pecado. quando estáveis mortos nos vossos delitos e na incircuncisão da vossa carne. para ele. em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra. os que cremos. não de motivos ou de assistência. nos salvou mediante o lavar da regeneração e renovação pelo Espírito Santo"). sobrenatural e doador de vida."). ou cortejar. 20 = "(19) e qual a suprema grandeza do seu poder para conosco. segundo a operação da força do seu poder. (20) que operou em Cristo. uma substituição de um coração de pedra por um coração de carne (veja em Ezequiel 11:19 = "E lhes darei um só coração. "O homem pecaminoso permanece na necessidade. é chamada de regeneração (veja em Tito 3:5 = "não em virtude de obras de justiça que nós houvéssemos feito. e crê naquele que me enviou. uma ressurreição espiritual que é provocada pelo mesmo poder extraordinário com o qual Deus operou em Cristo quando Ele O ressuscitou dos mortos [veja em Efésios 1:19. Se lhe fosse possível entrar no céu ainda possuído pela velha natureza. ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar-se à sua direita nos céus"]. um novo nascimento (veja em João 3:3 = "Respondeu-lhe Jesus: "Em verdade. Warfield diz. caso assim escolha. o primeiro movimento em direção à salvação não mais pode vir do homem. e de derrotar o próprio poder da Onipotência. o povo adquirido. de regenerar-se a si mesmo e voltar-se a Deus. tanto quanto do seu próprio corpo. o sacerdócio real. Ele detestaria a própria atmosfera e estaria em miséria quando na presença de Deus. ou incitar." 3. UMA MUDANÇA SOBRENATURAL INTERIOR PROVOCADA POR PODER Esta mudança. graciosamente ofertada àqueles a quem Ele escolheu. ou ajudar o homem a salvar-se. uma 'vivificação' (veja em Colossenses 2:13 = "a vós. Neste estado não regenerado o homem nunca compreende adequadamente sua condição íntima de indefesa. perdoando-nos todos os delito"). pois em sua natureza não regenerada. então. poderia vir a vida. Ele imagina ser capaz de reformar-se. daí que nenhum deles poderia possivelmente ser pré visto. mas precisamente de salvação. mas já passou da morte para a vida. Ele até imagina ser capaz de neutralizar os desígnios da Sabedoria infinita. na Bíblia. vos vivificou juntamente com ele. nenhum poder menor que o poder do Espírito Santo. em verdade te digo que se alguém não nascer de novo. para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz"). então nada. o céu seria tão ruim quanto o inferno."). A regeneração não pode ser creditada à pré visão de nenhum bom atributo naqueles que são objeto desta mudança salvadora. No momento em que acontece. e não o agente da mudança. e tirarei da sua carne o coração de pedra. e daquele que é sujeito à mudança é dito ser uma nova criatura (veja II Coríntios 5:17 = "Pelo que. ou. Ela é introduzida num mundo novo. todas as suas faculdades estarão despertas." 3 E de novo Charles Hodge diz. cooperaram na produção do resultado."). A regeneração da alma é algo que é provocado. a pessoa passa de um estado de descrença para um estado de fé salvadora. e eles alegremente exerceram o novo poder com que foram presenteados. induzido por persuasão moral ou a mera influência da verdade como apresentada de maneira geral pelo Espírito Santo. Não é nem mesmo algo do que estejamos conscientes no momento em que ocorre. É uma mudança instantânea. e lhes darei um coração de carne"). nova criatura é. mas a mudança é alguma coisa do que se tem experiência. E simplesmente porque esta mudança é produzida pelo poder do alto. e mesmo sem o nosso consentimento.porei dentro deles um novo espírito. Ele vêm de um estado de escuridão. ele vê. e não um ato por nós performado. Ao vir ao mundo a criança adentra um novo estado de existência. Não resistimos mais ao segundo que resistimos ao . a alma está tão passiva quanto estava Lázaro quando foi chamado por Jesus de volta à vida. no qual os objetos adaptados à sua natureza não podem agir nele ou mesmo despertar as suas atividades. não que se faça. que é o florescer de uma vida nova e recriada. O cego e o coxo que vieram até Cristo. é irresistível e permanente. não por qualquer processo de pesquisa ou de argumento ou de discussão." 4 A regeneração envolve uma mudança de caráter essencial. ele sente e ouve. a não ser recebê-lo como uma dádiva soberana. da morte espiritual para a vida espiritual. A alma coopera. Como resultado dessa mudança. No que diz respeito à regeneração da alma. eis que tudo se fez novo. A alma adentra a um novo estado. O mesmo é verdadeiro quanto à regeneração. E como no caso do nosso nascimento físico não temos nem podemos fazer nada. Eles. mas eles permaneceram inteiramente passivos durante o instante da cura. as coisas velhas já passaram. É o transformar a árvore em boa árvore. O nascimento não é um ato do próprio bebê. As Escrituras ensinam que assim também é na regeneração. Todas essas descrições refutam completamente a noção Arminiana de que a regeneração é primariamente um ato do homem. mas sim alguma coisa que se encontra mais profunda que a consciência. é ativa no que precede e no que se segue à mudança. Charles Hodge diz: "É o objeto. que é operado em nós. e doravante exercem sobre ela sua apropriada influência. O bebê é trazido ao mundo. podem ter tido muito trabalho para conseguir chegar até a Sua presença. se alguém está em Cristo. Cada um deles ocorre sem qualquer demonstração do nosso próprio poder. "A mesma doutrina sobre este tema é ensinada com outras palavras quando a regeneração é declarada como sendo um novo nascimento. Tão logo ele venha ao mundo. de nenhuma forma. de igual forma também nada temos nem podemos fazer no caso do nosso nascimento espiritual. e gradualmente desenvolve todas as suas faculdades tanto como um ser físico como moral e racional. a não ser recebê-lo como uma dádiva soberana de Deus. Toda uma nova classe de objetos anteriormente desconhecidos ou não compreendidos são revelados à ela. mas através de uma experiência interior. de modo que os seus frutos também sejam bons frutos. "). é inteiramente de graça. a salvação. a mais alta categoria de ser humano é aquele que pode dizer como Paulo. também a alma morta no pecado é primeiramente transferida para a vida espiritual e depois então exercita a fé e o arrependimento e produz boas obras. a qual Ele não operou em favor do seu vizinho não convertido. não há algo como alguém que seja resultado de "produção própria". . suportou a cruz. com relação à alma. Igualmente." Quando Jesus disse.. o homem faz somente as coisas mais externas e mecânicas. "Lázaro. exceto em resposta ao poder divino. ele responde que é Deus quem tem feito a diferença entre homens. provocada pelo próprio Espírito de Deus. venha para fora. também vamos em frente e trabalhamos na nossa própria salvação depois de havermos sido regenerados. e está assentado à destra do trono de Deus. e que nesse aspecto Ele operou uma obra em favor dele (o Cristão nascido de novo). e se qualquer pessoa deixa de crer. o qual. As Escrituras Sagradas ensinam enfaticamente que um pré requisito para a entrada no Reino de Deus é uma transformação radical operada. Especialmente neste ponto.primeiro. o homem pode fazer somente as coisas mais externas e mecânicas na tentativa de atingir tal objetivo. O mero esforço humano é inválido. "Pois quem é que te faz sobressair? E que tens tu que não tenhas recebido?. É Deus quem proporciona a germinação e o crescimento através do controle soberano de forças que encontram-se inteiramente fora da esfera de influência do homem. em troca da alegria que lhe estava proposta. É nesta maneira que cada alma redimida é trazida da morte espiritual para a vida espiritual." um poder espetacular acompanhou o comando de voz e tornou-o efetivo. Lázaro. E tanto como o Lázaro morto foi primeiramente chamado de volta à vida e depois respirou e comeu. inteira e completamente pelo poder divino. Jesus.. "pela graça de Deus. na realidade "o autor e o consumador" da sua fé (veja em Hebreus 12:2 = "olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé. e nunca haveria sido exercido. é porque Deus assim o fez proceder. mas quando ele mais tarde entendeu a situação ele indubitavelmente viu que ele tinha sido chamado de entre os mortos para a vida. eu sou o que sou. E desde que esta obra na alma é soberana e sobrenatural. O apóstolo Paulo enfatizou este mesmo ponto quanto ele disse que muito embora Paulo pudesse plantar e que Apolo pudesse regar. não fazendo caso da ignomínia. Se uma semente de trigo deve germinar. o seu próprio poder foi o secundário. Em resposta à questão. é claro. a menos que Deus abra o coração não haverá conversão. não importa o quão eloqüente o pregador possa ser. ela pode tanto ser concedida como reprimida."[I Coríntios 4:7]. não estava consciente de qualquer outro senão do seu próprio poder. é porque Deus reprimiu dele aquela graça a qual Ele não estava sob a obrigação de conceder. para quem quer que ela possa ser concedida. O Cristão nascido de novo passa a ver que Deus é. especialmente entre os redimidos e os perdidos. E à medida em que vamos em frente e vivemos nossas vidas naturais depois de havermos nascido. é Deus quem proporciona o crescimento. Falando estritamente. e é o Espírito Santo quem transmite o novo princípio de vida espiritual. Consequentemente. de acordo com o beneplácito de Deus. O poder de Deus foi o primário. Se qualquer pessoa crer. como se os espíritos dos homens estivessem além do Seu controle? Nós cremos que Deus pode transformar um homem mau num homem bom quando Lhe convier. por força. A razão para os dois tipos de resposta deve ser rastreado até uma fonte externa. não é somente permissível. mas no tempo divinamente apontado -. nem tampouco frutos. O Seu poder direcionador é exercido pela da ação do Espírito Santo. "é a dádiva desta graça irresistível. e o leproso é curado por um toque somente. do Criador sobre a criatura. O vocábulo "coração" em linguagem Bíblica inclui todo o homem interior. Tão certamente como aquele poder foi efetivo na ressurreição de Cristo. O alvo da predeterminação Divina. No mundo físico a água é soberanamente transformada em vinho. e quando Deus vê que em assim operando é o melhor para em estar do indivíduo e para o desenvolvimento do Seu reino. então. seja na ressurreição física ou espiritual." Os eleitos ouvem o Evangelho e crêem -. por um ato de poder absoluto é resgatado do domínio do pecado. tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne. 20 = "(19) e qual a suprema grandeza do seu poder para conosco. mas de direito que assim Ele o faça. passa a enxergar sua inabilidade e sabe que ele não se faz merecedor do céu por conta das suas próprias boas obras e méritos. exceto se ele receber a seiva da raiz. ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar-se à sua direita nos céus. (20) que operou em Cristo."]. Sob os temos do pacto eterno que foi feito entre o Pai e o Filho. Esta é uma das recompensas da Sua obediência e do Seu sofrimento. "Dar-vos-ei coração novo e porei dentro de vós espírito novo. enchido com o amor a Deus e ao seu próximo. de maneira que Ele possa dirigir o reino em desenvolvimento.A doutrina Bíblica da queda apresenta o homem como moralmente arruinado. não porque lhes falte suficientes evidências. é tirado de lá como se fosse. por que. Ele compreende que ele não pode mover-se espiritualmente mas que ele é movido. como quando Ele comandou: 'Haja luz'. Cristo foi exaltado como o Governante mediador sobre toda a terra. eles negam o mesmo poder no mundo espiritual. incapaz por natureza de fazer qualquer coisa boa. mas é através do mesmo poder extraordinário operado quando Cristo foi levantado de entre os mortos [veja em Efésios 1:19. É um dos meios pelos quais o mundo é governado. diz Mozley. mas porque a sua natureza interior é oposta à santidade. mas é assim criado. O efeito segue imediatamente quando da decisão tomada. como os galhos de uma árvore. nem produzir folhas. os que cremos. convertido. Ou como Calvino diz. segundo a operação da força do seu poder. Os Arminianos prontamente admitem o poder miraculoso de Deus no mundo físico. O mundo físico e o mundo espiritual são cada um uma criação de Deus. O Cristão verdadeiramente convertido. A nós foi dito que não é através de nenhuma providência ordinária de Deus que um homem crê."[Ezequiel 36:26].os não eleitos ouvem mas não crêem. É uma forma de autoridade. que é de direito. pela graça divina. "Nenhum homem transforma-se a si mesmo em uma ovelha.nem sempre quando O ouvem pela primeira vez. também certamente será efetivo quando aplicado num indivíduo. e infalivelmente qualificado para um estado de máxima . ele é incapaz de germinar. através de quem a Sua redenção comprada é aplicada em todos aqueles a quem a mesma foi intencionada e sob as condições precisas de tempo e circunstância predeterminados no pacto. "O ato salvador Divino". vendedora de púrpura. E se Deus novamente deu ao homem livre arbítrio para que ele pudesse operar a sua própria salvação. podemos dizer que na segunda vez Ele ordenaria a salvação com um plano diferente. Deus tomou o assunto em Suas próprias mãos. Agora. será o autor. se o homem não podia operar a sua própria salvação enquanto ele 'estava na vertical'. assim também o Filho dá vida a quem ele quer. "Pois.") Cristo ensinou esta mesma verdade quando em Sua oração de intercessão Ele disse a respeito de Si mesmo que Deus "assim como lhe deste autoridade sobre toda a carne. e que temia a Deus. O ladrão crucificado foi chamado na última hora da sua vida terrena. o destino do homem dependia das suas próprias obras. a não ser instituir novamente a dispensação que já foi tentada e que resultou em falha? Suponha que um homem é levado por uma correnteza à qual ele é incapaz de resistir."[João 5:21]. Assim como a visão é impossível. Se obras adicionais deverão ser operadas. ". a menos que uma cirurgia ou um milagre restaure o olho à sua condição normal. Estamos seguros de que nenhum atributo. vemos que nada do que Deus faz é inconsistente com a natureza humana. assim também a alma quando morta em pecado não pode adquirir visão espiritual seja qual for a quantidade da verdade do Evangelho que lhe seja apresentada. Através de todas as Suas obras. prestou atenção às coisas ditas por Paulo. nenhuma qualidade pode aliar-se à vontade do homem. Deus faz com que o pecador viva."[Atos 13:48]. que chance tem ele depois de haver caído? Felizmente para nós. no caso do olho.creram todos quantos haviam sido destinados para a vida eterna. da cidade de Tiatira. somente para repetir o processo? Desde que Deus não repete as Suas dispensações.recompensa."[João 17:2].. ela nunca vai compreender e aceitar a verdade do Evangelho. Saulo foi chamado no ápice da sua perseguição zelosa e foi transformado no apóstolo Paulo. imediatamente. para que dê a vida eterna a todos aqueles que lhe tens dado. assim como o Pai levanta os mortos e lhes dá vida. . no entanto. o que estaria Ele fazendo. e ele vive. porque o Senhor primeiro lhe abriu o coração (veja em Atos 16:14 = "E certa mulher chamada Lídia. e novamente. Sabemos qual foi o resultado daquele julgamento." 5 Como o olho físico uma vez cego não pode ser restaurado por qualquer quantidade ou intensidade de luz aplicada sobre ele. seria razoável ou sábio resgatá-lo daquela correnteza somente para que recupere sua energia. não o homem. e a nova dispensação. é ajustada ao estado no qual o homem se encontra. Mas por razões que só nos têm sido reveladas parcialmente. desta vez. e levá-lo para além do alcance do controle soberano de Deus. Ele deixa a muitos impenitentes. assim também no caso da alma. então Deus. e a menos que ela seja regenerada. tanto quanto a antiga.. como sendo o homem um ser racional e responsável. Sob o pacto feito com Adão. nos escutava e o Senhor lhe abriu o coração para atender às coisas que Paulo dizia. a vendedora de púrpura na cidade de Tiatira. Se o propósito de Deus é que todos os homens devessem ser salvos. Lídia. Na regeneração. para uma segunda tentativa? Não seria como uma ridícula imprudência salvá-lo. ele mais que certamente poderia traze-los todos à salvação. Quando Paulo pregou em Antioquia. cheio com uma nova vida espiritual. seja ele caído ou não. " Assim fosse. mas não podia (veja em Daniel 6). que é levada a cabo pelo indivíduo. não como Eu quero mas sim como eles querem. Com relação à doutrina Arminiana da graça irresistível. como os Arminianos dizem. Toplady diz que é "uma doutrina que representa a Onipotência como querendo.Um dos maiores defeitos do Arminianismo tem sido a falha em reconhecer a necessidade da obra sobrenatural do Espírito Santo no coração. ""Há. ". Deus está sinceramente tentando convencer a cada pessoa. persuadindo.e segundo a sua vontade ele opera no exército do céu e entre os moradores da terra. depois talvez por anos haver tentado aproximação e aceitação pelo livre arbítrio do homem.. exortando. sem haver alcançado o objetivo para o qual Ele havia sido enviado. Ele está falhando grandemente com a Sua obra. uma simples mudança de propósito na mente do pecador. Se o chamado de Deus não é efetivo. parece-nos doentio imaginar que Deus está pelejando com o homem da melhor maneira que Ele consegue. como se fosse um general derrotado ou um político que não logrou êxito. Deus estaria então sendo colocado na mesma extremidade com o Rei Dario. tal deve finalmente ser. Conforme este princípio. etc. "no poder de escolher o contrário"." disse o Senhor ao ascender ao céu. Em vista destas e de muitas outras passagens cuja mensagem é a mesma. Nenhum Cristão que seja familiar com o que as Escrituras Sagradas ensinam a respeito da soberania de Deus pode crer que Ele seja de tal forma derrotado em Suas criaturas. como se a glória na redenção pudesse ser dividida entre a graça de Cristo e a vontade do homem. ao tentar (pois parece que nada mais é que tentativa) converter os pecadores. ser vergonhosamente jogado na derrota. e aquela alma pode. se as Suas criaturas quiserem diferentemente. mas incapaz de alcançar os Seus propósitos. Ao contrário. Se. e por uma contínua obstinação de defesa.. não há quem lhe possa deter a mão. este último também dividindo os espólios com o primeiro. tentando e esrforçando-se para nada. "Toda autoridade me foi dada no céu e na terra. derrotá-LO e desapontá-LO. pode ao final. que é resultado de persuasão moral e da força geral da verdade. porventura. implorando. levantar uma bandeira desafiadora ao Próprio Deus. Nas suas formas mais consistentes. Tal ponto de vista concede muito pouca glória à Majestade Divina. onde ele obteve sucesso em salvar um. ou dispensado com desdém. Não é necessário que uma criatura deva ter poder para desafiar e opor-se . nós podemos imaginá-LO dizendo. Deus. o Arminianismo resumiu a regeneração numa mudança mais ou menos gradual. pois no meio da população adulta do mundo até o momento. O Arminianismo tem insistido no "livre arbítrio". nem lhe dizer: Que fazes?"[Daniel 4:35]. Ele tem feito com que talvez uns vinte e cinco fossem para o inferno. e alguns assaltos do livre arbítrio farão com que Ele levante o cerco. alguma coisa difícil ao Senhor?"[Gênesis 18:14]. que podia e que alegremente teria salvo Daniel. "Eu quero que todos os homens sejam salvos. Ele pode estabelecer um cerco à alma. Numa palavra. o Espírito Santo.. em vão. estes pecadores podem enganá-LO. não obstante." Não é razoável supor que o pecador pode assim derrotar o poder criativo do Deus Todo Poderoso. na fortaleza impenetrável do livre arbítrio. e tem ensinado acima de tudo que o pecador determina o seu próprio destino. o Arminianismo faz do homem um "co-salvador" com Cristo. Nenhum limite é estabelecido para tal autoridade. doenças. o pecado tornase repulsivo para ele. Daí é que são constantemente enganados. com a qual Ele implanta um novo princípio de vida espiritual na alma. que já recebeu o golpe mortal. fazendo-a santa e até elevando-a acima da possibilidade de pecar. podemos dizer que a redenção não é inteiramente completa até que os salvos tenham recebido os seus corpos ressuscitados. e comentem pecado. A santa e total submissão à vontade de Deus. agora passa a ser santidade. já que em fazendo-o poderia ser punido com as agonias da doença. nós somos habilitados a morrer cada vez mais para o pecado e a viver para a retidão. momento no qual o Espírito Santo limpa a alma de todo e qualquer vestígio de pecado. purificadora da natureza é que a pessoa ame a retidão e a justiça e confie em Cristo para a sua salvação. Neste ponto muitas pessoas confundem regeneração com santificação. embora eles estejam avançando firmemente em direção à completa salvação. Esta graça irresistível e efetiva converte a própria vontade e forma um caráter santo na pessoa. não com o dispéptico recusa comer as delicias que ele adora. após a vida tenha em princípio ganha para Deus. Acontece por intermédio de poder sobrenatural e se completa num instante. se Deus estivesse realmente sem poder perante a majestade da vontade do homem. desencorajamento e até mesmo a morte. Enquanto que o seu elemento natural era o pecado. Por outro lado. não é inteiramente completa até a hora da morte. Os regenerado também sofrem dores. Retidão perfeita é o alvo estabelecido a todos nós nesta vida. Obediência se torna não somente obrigatória. a qual o convertido antes lutava e resistia. e de cada Cristão seria esperado um progresso contínuo na direção de tal alvo. no entanto. Ela remove o apetite do homem por coisas pecaminosas de maneira que ele se abstém do pecado. e um ato de Sua graciosa graça. de modo que. Em um sentido foi . podemos dizer que a completa santificação desenvolve-se como que em efeito retardado. Mas enquanto as pessoas permanecerem neste mundo elas estarão todas sujeitas às tentações e terão ainda os resquícios da velha natureza 'grudados' neles. A santificação. Ou. mas o bem preferível. santificação é um processo através do qual os traços. 4. como diz o Catecismo Menor. seria de pouca utilidade orar para que Ele converta quem quer que seja.aos propósitos do Deus Todo-Poderoso antes que as suas ações sejam recompensadas ou punidas. e ele ama fazer o bem. todavia estes pecados são somente os ataques da morte e tentativas alucinadas da natureza antiga. Ademais. os resquícios de pecado na vida exterior são gradualmente removidos. O EFEITO PRODUZIDO NA ALMA O efeito importante e imediato desta mudança interior. Seria então mais razoável que as nossas preces fossem dirigidas ao próprio homem. ele agora ama e aprova. mas sim porque ele odeia o pecado pelo seu próprio bem. A regeneração é obra exclusiva de Deus. através de um ato criativo. De modo mais preciso. Consiste no triunfo gradativo da nova natureza implantada em regeneração sobre o mal que ainda permanece depois de o coração haver sido renovado. Trata-se de um trabalho conjunto entre Deus e homem. em outras palavras. como também uma herança perdurável no Reino dos Céus.completa quando Cristo morreu no Calvário.5: 18. o Seu povo teria sido somente elevado até o marco zero. na realidade fizeste uma parte dela." Somente aqueles pontos de vista que atribuem a Deus todo o poder na salvação de pecadores são evangélicos e consistentes.15. Mas. deve dizer: "Não. Heb. pelo Espírito Santo. Col. que Cristo é tudo em todos em matéria de salvação (veja Colossenses 3:11 = "onde não há grego nem judeu. Seção V = Referências Bíblicas: Rom. sem também ganhar a recompensa da vida eterna. e não tem em si próprio nada que mereça salvação. . pela sua perfeita obediência e pelo sacrifício de si mesmo. 1: 11. ou vosso trabalho inteiro não terá valido nada. A doutrina da suficiência da Sua obra é apresentada na Confissão de Westiminster. . A SUFICIÊNCIA DA OBRA DE CRISTO -. João 17:2. Ao que Paulo declarou. mas eu devo pessoalmente acrescentar algo a ela. Ele ganhou para eles a recompensa da vida eterna." (Capítulo VIII. . Por em dúvida que todos por quantos Cristo morreu serão salvos. II Cor. A obra de Cristo integralmente proveu o seu resgate do pecado e o seu estabelecimento no céu. mas proclama a nós o que Cristo fez para salvar-nos. ou que a retidão triunfará. Na cruz Jesus declarou que Ele havia terminado a obra de redenção que o Pai deu-Lhe para fazer. é o mesmo que duvidar da suficiência de Jesus Cristo quanto ao que Ele tomou sobre si em nosso lugar. Ef. 14. que nos diz que "O Senhor Jesus. Heb. cita.) 6 Tivesse ele somente sofrido o castigo pelo pecado. E uma vez que o Espírito Santo efetivamente assim aplica aos eleitos os méritos do sacrifício de Cristo. 10: 14. a sua salvação é muito infalivelmente certa e não pode de forma alguma ser evitada. assim livrando-os das conseqüências do pecado. . escravo ou livre.1:20. 20. "a pessoa com poder para aceitar ou rejeitar. como Toplady assinala.9:12. Daí a certeza de que a vontade de Deus para a salvação do Seu povo não é de forma alguma desapontada ou anulada. podemos acrescentar que o homem não é nada de nada quanto àquela obra. e ainda estariam sob a obrigação de ganhar para si próprios a vida eterna. Ele pagou o débito que o Seu povo tinha para com a justiça divina. como lhe convenha. já que a palavra "evangélico" significa que . e que por haver mantido a lei da perfeita obediência e vivido uma vida sem pecado. 5. bárbaro. Eles estariam então no mesmo ponto e no mesmo plano em que encontrava-se Adão antes da queda. ainda que seja aplicada só gradualmente. Algumas vezes tem sido referido a estas duas fases da obra de Cristo como sendo a Sua obediência ativa e passiva. 5: 19 e :25-26. Ele não dos diz o que devemos fazer para ganhar a salvação. . mas sim boas novas. Nós cremos que através do Seu sacrifício vicário e da Sua morte. por Suas criaturas.EVANGELICALISMO Passamos agora a discutir a suficiência da obra de Cristo no que diz respeito à redenção. não terminastes a obra de redenção que vos foi dada para fazer. circuncisão nem incircuncisão."). mas Cristo é tudo em todos. e para todos aqueles que o Pai lhe deu adquiriu não só a reconciliação. satisfez plenamente à justiça do Pai. Deveríamos lembrar que o Evangelho não são bons conselhos. imaginando um grupo de pessoas que são acometidas de uma doença terminal. na dádiva e no sacrifício de Si próprio como uma verdadeira propiação pelos pecados do mundo todo. se um médico lhes administrar um remédio que é cura certa. na Sua obra pessoal e contínua. -. cujo propósito foi protestar contra a eleição incondicional. todos serão salvos. Ilustremos adicionalmente este princípio de evangelicalismo. mas que somente abre um caminho de salvação. uma das duas conclusões a seguir é aplicável. não mais teremos evangelicalismo. de maneira que os homens possam salvarem-se a si mesmos. ( 1 ) Todos os homens igualmente estão salvos (o que é contradito pelas Sagradas Escrituras).e assim. Portanto. Sheldon. que sustenta que é somente Deus quem salva os pecadores? Se ." 8 Certamente. aplicando às almas de todos os homens as provisões da divina graça. 6. e na medida em que o Arminianismo sustenta que Cristo morreu por todos os homens e que o Espírito luta para aplicar esta redenção a todos homens mas somente alguns são salvos. o Arminiano deve tornar-se um universalista. o amor de Deus o Filho. estamos devolta ao plano do puro naturalismo! Talvez a asserção mais forte da construção Arminiana seja encontrada no credo da denominação 'União Evangélica'. mas tantém ( 2 ) o reconhecimento que. o 'stress' Arminiano característico no universalismo. que defende ao evangelicalismo com uma expiação limitada e declara que a obra de Cristo alcança o objetivo a que estava proposta. para tornar-se evangélico. ele não é evangélico. ou os chamados "Morisonianos". Da mesma forma. se Deus ama igualmente a todos os homens. todos quantos tomarem o remédio se recuperarão. e se for aplicada a todos homens pelo Espírito Santo. dependendo da escolha independente do homem. em oposição a uma incondicional e exclusiva escolha de indivíduos para a vida eterna. tudo o que Deus faz para a salvação dos homens a ninguém salva realmente. O evangelicalismo. O PONTO DE VISTA ARMINIANO DA GRAÇA UNIVERSAL A nota universalista está sempre presente no sistema teológico Arminiano.é somente Deus quem salva." 7. com uma expiação universal leva à salvação universal. Diz ele: "Nossa peleja é pela universalidade da oportunidade de salvação. e se Cristo morreu igualmente por todos os homens. e se o Espírito Santo aplica as benesses daquela redenção igualmente a todos os homens. Um sumário das suas "Três Universalidades" é fundamentado no credo assim: "O amor de Deus o Pai. Se porventura a fé e a obediência deverem ser acrescentadas. Só o Calvinismo. ou. Aqui podemos notar não somente ( 1 ) a ênfase. Henry C. para todos os propósitos práticos. exceção ou respeito de pessoas. que por muitos anos esteve ligado à Universidade de Boston. na dádiva e no sacrifício de Jesus para todos os homens em todos lugares sem distinção. o amor de Deus o Espírito Santo. Aí. Um exemplo típico é encontrado na asserção do Prof. ( 2 ) tudo o que Deus faz para o homem não o salva. mas deixa-o para que se salve a si mesmo! No que então se transforma o nosso evangelicalismo. é consistente com os fatos Bíblicos e com a experiência. numa análise final. se a obra de Cristo for efetiva. salvar-se a si mesmo através do seu livre arbítrio e boas obras: -. ou somos nós mesmos? E será que o Senhor Deus nos salva. de maneira que cada um pode. Ele pode apontar-lhes o dedo do escárnio e dizer. mesmo no nosso estado de vida presente." Zanchius diz que o Arminianismo sussurra gentilmente no ouvido do homem que mesmo no seu estado de queda ele tem "ambos. "Nós sempre estamos querendo virar a mesa e fazer nosso próprio bem para aquele pobre homem.. É certo que somente pode chamar-se de evangélico aquele que com plena consciência descansa inteira e diretamente em Deus. sempre Could my tears forever flow. ainda assim é deixado ao homem a alternativa de "aceitar" ou "não resistir". Tudo isso não poderia meu All for sin could not atone pecado expiar Thou must save. e somente em Deus. trilhá-lo ou não? A encruzilhada é a mesma velha encruzilhada entre o Cristianismo e o 'auto soterismo'. É o Senhor Deus quem nos salva. and Thou alone. em última instância. Warfield. glorie-se no Senhor. Venho nú a Ti."[I Coríntios 1:31].cruz. tem algum mérito pessoal. Lutero tinha este mesmo ponto em mente quanto ele satiricamente comentou referindo-se aos moralistas do seu tempo.que no exercício de nossos poderes naturais. nós podemos chegar a perfeição. para a sua salvação. "é realmente fundamental. a vontade e o poder para fazer o que é bom e aceitável para Deus: -. você merece sofrer. Eu aceitei e você rejeitou a oferta. Tu podes salvar-me. diz o Dr. Deus nosso Senhor. Helpless look to Thee for grace.aceitarmos que depois de Deus haver feito toda a Sua obra. para vestir-me - . concedemos ao homem o poder de veto sobre a obra do Poderoso Deus e a salvação permanece. A tendência em todos estes sistemas teológicos universalistas nos quais o homem orgulhosamente toma as rédeas e proclama-se o mestre do seu destino." 9 "As obras das minhas mãos Não podem satisfazer a Tua lei. "Você teve tão boa chance quanto eu tive. "Not the labors of my hands O meu zelo pode ser incansável Can fulfill Thy law's commands. Simplesmente me apego à Tua Naked come to Thee for dress ."Nada trago nas mãos Simply to Thy cross I cling. ou Ele meramente abre perante nós o caminho da salvação e deixa para a nossa escolha. para que ninguém se glorie"[Efésios 2:9] e que ". nas mãos do homem.. Portanto." "A questão".Aquele que se gloria. não importa quão grande seja a proporção da obra de salvação que Deus possa fazer." Quão diferente isto é da declaração de Paulo que a salvação "não vem das obras. Neste sistema teológico. o homem é o fator decisivo final. se assim desejar.que a morte de Cristo é aceita por Deus como uma expiação universal para todos os homens. é reduzir o Cristianismo a uma religião de obras. ele tem alguma base para vangloriar-se sobre aqueles que estão perdidos. de Quem nós deveríamos é receber tal bem. e Tu somente "Nothing in my hands I bring . Minhas lágrimas rolar para Could my zeal no respite know. E o homem que vem até a salvação. e é claramente proposta. 1:23.Foul. e as coisas que ele antes odiava agora são amadas e buscadas. que foi criado dentro da alma e que busca o alimento que somente pode satisfaze-lo. or I die!" 10 Indefeso. ou. mas através de um novo princípio de vida. Ele os estuda para que possa evadir-se deles e desrespeitar os seus propósitos. Saviour. I Ped. Deus envia o Seu Santo Espírito e. João6:37. Capítulo X . 5:2. O homem regenerado encontra-se então governado por novos motivos e novos desejos. O cidadão que cumpre a lei vive o seu dia a dia inconsciente da maioria das leis do estado e da nação onde vive. A regeneração não lida com o homem como se ele fosse uma pedra ou um pedaço de madeira. mas para o mal". depois de declarar que esta Vocação Eficaz ("Graça Eficaz") que resulta na conversão é um exercício de onipotência e não pode ser derrotada. João 3:5. I to thy fountain fly Wash me.. busco a graça em Ti. Compare o cidadão cumpridor da lei e o criminoso. 11 Tess. I Tess. Trata-se de referência ou representação errônea. ou morro!" 10 7."[Final da Seção I. e na verdade o enunciado completo da doutrina exclui ou contradiz tais alusões. NENHUMA VIOLAÇÃO DA LIBERDADE DO HOMEM É comum ao oponentes referirem-se a esta doutrina como se implicasse que os homens são forçados a crer e voltar-se a Deus contra os seus desejos. o quadro é diferente. Gal. de uma maneira que redundará eternamente em louvor da Sua graça e misericórdia. At. Antes. Ele encara os oficiais do governo e a polícia como seus amigos. O poder pelo qual a obra da regeneração é efetuada não provém de natureza exterior ou forçosa. 11:28. ou a persuasão ao coração. e guiado contra a sua própria vontade. e nesse sentido encontramos uma boa analogia para com os assuntos humanos. A Confissão de Fé de Westminster. 2:13-14. Os Calvinistas não sustentam tal opinião. 1:1718. 30:6. IICor. como a lei civil. Para ele. João 9:3. Ele defende o seu esconderijo com portas à prova de .10. e é transformado todo o conjunto de concepções com relação a Deus. Tiago 1:18. até a salvação. 26:18. Ele provavelmente sabe mais acerca dos estatutos do que qualquer outro homem que seja cumpridor da lei. Sal. acrescenta que. docemente faz com que a pessoa se renda. 90. Ef. 22:17]. Salvador. 8:28-30 e 11:7. que ela reduzisse os homens ao nível de autômatos no que refere-se à salvação. Apoc. 1:5.. I Cor. Mat. É um homem livre. Eles representam a autoridade constituída a qual ele respeita e com a qual ele se satisfaz. 6:15. 36:26. a mente é iluminada. 12: Ef. Vive com medo. Mas quando nos referimos ao criminoso.3. Esta mudança não é conseguida através de qualquer compulsão exterior. Tito 3:5. 5:9. a lei existe somente para proteger a sua vida. e 11:19. A Regeneração não produz mais violência à alma que a demonstração produz ao intelecto. At.3:3. 2:12.eles vêm mui livremente. sendo para isso dispostos pela sua graça. II Çor. Rom. ". Sujo. I Cor. Rom. 4:6. Nem tampouco ele é tratado como um escravo. Deut. Eze. e o seu patrimônio. II Tim. A lei espiritual. a si próprio e ao pecado. os seus amados. não é "terror para o bom trabalho. 13:48.Referências Bíblicas: João 15:16. 2:10. 1:9-10. João 6:44-45. eu corro até a Tua fonte Lava-me.6. quando nos recusamos a fazer certas coisas.Quem sou eu. ". Mas quando o verdadeiro homem espiritual ouve este mesmo tipo de linguagem. Quando os homens do mundo ouvem tal tipo de linguagem eles assumem terem suficiente poder em si próprios. tais como.. Sua idéia de liberdade é eliminar a polícia. Ele está sob servidão constante. quando seu principal propósito é mostrar-lhes a sua incapacidade e induzi-los a buscar pelo auxílio dos pais. ou influências gerais do Espírito Santo que. Mas. a dádiva gratuita do amor e da misericórdia de Deus em Cristo. mas quando da introdução de novos fatores mudamos nossa idéia e grata e livremente fazemos o que anteriormente nos opúnhamos. ". e. "Se vos voltardes a Jeová". que meramente porque Deus ordena é que o homem capaz de obedecer. a um nível maior ou menor são experimentadas por todos homens. Todos nós temos tido experiências em nossas vidas diárias. que o seu agir a partir de então seja um ato de escolha voluntária. Senhor Jeová. e então clama ao Pai para que Ele faça a obra por ele. faze isso. não implicam. contudo.Respondeste bem. e assim por diante. mas sim o que é esperado que ele faça.. uma vez que sugere que um certo poder arrasador seja exercido sobre a pessoa. Muitas vezes os pais 'brincam' com seus filhos dizendo-lhes para fazerem isto ou aquilo. as Escrituras Sagradas revelam uma salvação que é inteiramente de graça. de acordo com os princípios Calvinistas. e trazer à desgraça geral as leis e os costumes da sociedade a qual ele tenta arruinar. os homens sejam forçados a arrepender-se e crer. ele é levado a enxergar que ele não pode cumprir o mandamento. é um tanto quanto não apropriado. alguém pode questionar. Deus faz com que o . ao passo que o significado intencionado. Este termo. e viverás. há o que podemos chamar de "graça comum". pelo menos. corromper os tribunais. e carrega sempre uma arma por temer o que a polícia ou o povo possam fazer consigo. que o homem tem livre arbítrio e capacidade? Não se segue. contudo. GRAÇA COMUM Além dessa graça especial que resulta na salvação dos seus objetos. as passagens na Bíblia. pois até que ele possa ele nunca poderá entender a obra de Cristo. "Se fizeres o que é mal". e em débito está aquele que é tão cego que não consegue enxergar esta verdade. E o que a si mesmo vê assim salvo pela graça. é que os eleitos sejam tão influenciados pelo poder. como o autoconceituado doutor da lei a quem Jesus respondeu. como já dito anteriormente. e que é a minha casa. instintivamente clama com Davi. Nestas passagens o homem é ensinado não o que ele pode fazer. Em resposta ao lamento desesperado dos pecadores. seja esta a sua escolha ou não. 8. eles vão adiante crendo serem capazes de alcançar a salvação através de boas obras.. em conseqüência do qual ele é compelido a agir contrariamente aos seus desejos. para me teres trazido até aqui?"[II Samuel 7:18] A graça especial à qual nos referimos como eficaz é algumas vezes chamada de irresistível. Certamente não há nada desta doutrina que garanta a representação que.bala. "Se obedecerdes".."[Lucas 10:28]. Ela não leva à salvação. Jesus disse aos Seus discípulos que o mundo não poderia receber o Espírito da verdade."Freqüentemente acontece de os homens que têm sido imorais em suas vidas mudarem completamente o curso de suas vidas. É extremamente benéfica àqueles que dela são objetos. enquanto que a doutrina Calvinista faz dela uma assistência pela qual a salvação é certa. ou por uma consideração ao bom conceito de homens. Ela previne o pecado de ser manifestado em toda sua hedionda expressão. pois muitas vezes vemos que os filhos deste mundo são para a sua própria geração mais sábios que os filhos da luz. A graça comum é a fonte de toda a ordem. pela força da consciência. exceto de uma maneira exterior. e a todos quantos eles estiverem ligados. podemos enumerar a saúde. Com relação às transformações."[João 14:17]. Eles passam a ser exteriormente corretos em seu comportamento. e manda chuva sobre o justo e sobre o injusto. a cultura. às reformas produzidas pela graça comum. ela está sempre bem longe de santificação. invenções e etc. o Dr. ". música. e estará em vós. ou pela mera força de uma consideração iluminada de interesse próprio. A graça comum. passam a ser puros. no entanto.Seu sol nasça sobre o mau e sobre o bom. e as paixões maléficas dos homens são restringidas. Em muitos casos. A doutrina Arminiana acaba com a distinção entre graça comum e graça eficaz (vocação eficaz). a inteligência em geral. Charles Hodge diz: -. a virtude comum. é poderosa e universal. os talentos para a arte. ou quando muito faz com que a graça eficaz seja uma assistência sem a qual a salvação é impossível.. Pode ser produzida por diferentes causas.. As Escrituras Sagradas ensinam constantemente que o Evangelho torna-se efetivo somente quando é auxiliado pelo poder iluminador do Espírito. a prosperidade material. ainda que não sentida. ou por uma consideração pela autoridade de Deus e um temor da Sua desaprovação. Entre as bênçãos mais comuns que devem ser atribuídas à esta fonte.porque não o vê nem o conhece. honestos e bondosos. Como a pressão da atmosfera. etc. Ela prende a efetivação do pecado. mas isto não proporciona o poder do qual o homem necessita. os não eleitos recebem estas bênçãos em abundância maior do que os eleitos. de tal transformação. Mas qualquer que seja a causa próxima de tal reforma. Assim é que o homem não regenerado nunca pode conhecer a Deus. e por este motivo a retidão exterior dos escribas e dos Fariseus é declarada não ser retidão de forma alguma. mas vós o conheceis. porque ele habita convosco. das obras da consciência. É uma grande e louvável mudança. não mata essência do pecado. em sua têmpera. e sem este poder ele é pedra de tropeço para os Judeus e tolice para os Gentios. que encontramos no mundo. tanto quanto o discernimento humano prende a fúria de bestas selvagens. literatura. e portanto não é capaz de produzir uma conversão genuína.. Por intermédio da luz da natureza. comércio. e através dela é que o poder moral da verdade no coração e na consciência é aumentado. mas livra esta terra de transformar-se em inferno. arquitetura. Ele provê estações frutíferas e dá muitas coisas as quais contribuem para a felicidade da humanidade em geral. As duas coisas diferem em . oratória. e especialmente por intermédio da apresentação exterior do Evangelho é possível ao homem saber o que ele deveria fazer. o refinamento. e assim bloqueia a explosão das chamas da fogueira fumegante. E até que isto seja feito.. Tal transformação externa pode deixar o caráter íntimo do homem não transformado. não modificado à luz de Deus. Mas Da Graça de Deus. polidos. ou pela melodia do Evangelho. cultivar e assim por diante... 1. S. escrito pelo Dr. ou pelo ribombar do maior trovão. podar. Uma Profissão Exterior de Retidão Não É Garantia que O Indivíduo Seja Um Cristão Verdadeiro." 11 E diz o Dr. que deixam Jesus Cristo fora de consideração. Quando muito tais coisas em si mesmas podem limpar o exterior do recipiente. nem finalmente. ou de fé em Cristo. mas. e a árvore ainda assim produzirá frutos amargos. Prova Na Bíblia. os que ele chamou eficazmente e santificou pelo seu Espírito. como um antigo provérbio Judeu diz: "pegue uma árvore de frutos amargos e plante-a no jardim do Éden e regue-a com as águas dali. enquanto possam fazer homens mais inteligentes. sem no entanto afetar a natureza do seu conteúdo. 3. G." 13 Capítulo 14 A Perseverança Dos Santos 1. 12 O parágrafo seguinte.então podereis também vós fazer o bem. 5. todo trabalho dispensado à árvore é na maior parte jogado fora. próprias de si mesmos são capazes de transformar os corações dos filhos dos homens . habituados que estais a fazer o mal. Ele pode permanecer destituído de amor para com Deus. Enunciado da Doutrina.. com toda a certeza hão de . Perseverança Não Depende das Boas Obras do Indivíduo. poderá então o Etíope mudar a cor da sua pele."[Jeremias 13:23]. 6. morto em pecado e ofensas. Aqueles que depositam a sua confiança na educação. 7. e deixe o anjo Gabriel cuidar dela. e todavia alguém poderia tanto supor-se capaz de purificar as águas de um rio simplesmente em melhorando as margens do mesmo. em primeiro lugar. Os Cristãos Podem Temporariamente Degenerar-se e Voltar a Pecar. possa ser movido pelo trovão da lei." ". Hewlitt: "Poderia o cadáver no cemitério ser levantado através da mais doce música já composta. é seja enxertada com um broto de uma oliveira boa.. enquanto que o que a árvore precisa.. não têm o poder para mudar dos seus caracteres. não podem decair do estado da graça. Craig estabelece de maneira muito clara as limitações da graça comum: -. 4. Propósito dos Alertas das Escrituras Contra A Apostasia. ENUNCIADO DA DOUTRINA A doutrina da Perseverança dos Santos é apresentada na Confissão de Fé de Westminster com as seguintes palavras: "Os que Deus aceitou em seu Bem-amado.natureza tanto quanto um coração limpo difere de uma roupa limpa. Nós não subestimamos o valor da educação e da cultura. que parece estremecer os pólos da Terra? Assim que o pecador. O Senso de Insegurança Arminiano."O Cristianismo entende que educação e cultura. como também supor que estas coisas. 2. Embora Verdadeiramente Salvos. e de todos os santos exercícios ou afeições. nem total.. brilhantes. ou o leopardo as suas malhas. na cultura e em coisas afins. assumem que tudo o que seja necessário para transformar uma oliveira selvagem numa oliveira boa é regar. que enquanto eles possam cair temporariamente em pecado.perseverar nesse estado até o fim e serão eternamente salvos.e. Aqueles que tornam-se Cristãos uma vez. 1:5. esta doutrina tem sido sustentada por todos Calvinistas. a conclusão inescapável é que tais indivíduos serão salvos. Seção I. Por que. É uma evidência de que Deus predestinou os receptáculos de tais dádivas para serem conforme à imagem do Seu Filho. Uma vez que a fé e o arrependimento são dádivas de Deus. I Ped. princípio este que é o Espírito Santo. Ou. cremos que aqueles que uma vez tornaram-se Cristãos não podem cair do estado de graça e perderem-se. um alicerce firme sobre o qual construir. o conceder destas dádivas é uma revelação do propósito de Deus para salvar aqueles a quem elas são dadas. João 10: 28-29. justificada. eles são então potencialmente santos. tudo menos glorificada. Referências Bíblicas: Fil. (1). como os Arminianos alegam. e negada por praticamente todos Arminianos. 'caem'. que ela pode mudar de um estado para outro tão rapidamente quanto muda de opinião. Esta doutrina não se sustenta sozinha. 1: 6. 9."[Capítulo XVII. Ele deixa estes objetos da Sua afeição aqui. perseverando até o fim. santificada. ou que é porque Ele não prevê a sua futura apostasia. e desde que o Espírito Santo faz morada neles. mas que. Ninguém pode arrancá-los das Suas mãos. Aqueles que têm corrido até Jesus por refúgio têm uma fundação. mas é uma parte necessária do sistema de teologia Calvinista. Certamente que um Deus soberano e amoroso não permitiria que seus filhos resgatados caíssem dessa forma e . e glória. sendo a sua própria vontade e curso de conduta o fator determinante. mas eles devem saber que o que foi começado neles será completo. Ensina que a pessoa pode ser nascida do Espírito. destino. até o fim. e que não sabem o que será deles. então.]. Mas quem é que pode realmente crer que o Pai Celeste não cuida melhor dos Seus filhos? Esta doutrina errônea dos Arminianos ensina que uma pessoa pode ser um filho de Deus hoje e um filho do Diabo amanhã. e que Ele infalivelmente alcançará o Seu propósito. mas. eles retornarão eventualmente. Com relação àqueles que tornam-se Cristãos verdadeiros. É verdade que passam por muitas provas. embora Satã levante todos os poderes da terra e as iniqüidades dos seus próprios corações contra eles. Embora ondas de erros inundem a terra. Os santos no céu são mais felizes. em outras palavras. Se Deus escolheu homens incondicional e absolutamente para a vida eterna. mas não mais seguros do que os verdadeiros crentes aqui neste mundo. eles herdarão aquelas mansões que foram preparadas para eles desde a fundação do mundo. para caírem novamente em pecado e perecer? A Sua dádiva de vida continuada para estes Cristãos eqüivale a uma maldição infinita imposta sobre eles. por que Deus não os tira do mundo enquanto eles ainda encontram-se no estado de salvos? Certamente ninguém dirá que é porque Ele não possa. e serão salvos. para serem iguais a Ele em caráter. --. e se o Seu Espírito Santo aplica efetivamente àqueles homens os benefícios da redenção. E. As doutrinas da Eleição e da Vocação Eficaz ("Graça Eficaz") implicam logicamente na salvação certa daqueles que recebem tais bênçãos. e que mesmo assim ela pode tornar-se rejeitada e perecer eternamente. historicamente. e que a própria presença de conflitos dentro deles é o sinal de vida e a promessa de vitória. i. eles nunca falharão. têm dentro de si o princípio da vida eterna. pois eles encontramse sob um sistema de graça e não são tratados de acordo com os seus merecimentos. Aqui nos defrontamos com dois sistemas de salvação radicalmente diferentes. na qualidade de Criador. "Mas se é pela graça. pois que tal é a prerrogativa de Deus. a graça já não é graça.porquanto onde não há lei está morto o pecado" (ou seja. [Romanos 7:8]. dois sistemas os quais."[Romanos 6:14]. mas onde não há lei também não há transgressão. Uma vez a regeneração trata de uma mudança da natureza íntima. Pecado adicional não pode possivelmente resultar a sua queda. são diametralmente opostos um ao outro. Adicionalmente. ela ocorre numa esfera na qual o homem não tem controle.. onde a lei é abolida o pecado não pode mais sujeitar o indivíduo ao castigo). não pode Ele também preservar os Seus santos na terra sem violar a sua liberdade? A natureza da mudança que ocorre na regeneração é uma garantia suficiente de que a vida concedida será permanente. A regeneração é uma mudança radical e sobrenatural da natureza íntima.. se Deus sabe que um certo Cristão vai rebelar-se e perecer. Nenhuma criatura tem a liberdade de mudar os princípios fundamentais da sua natureza."[Romanos 11:6]. A idéia que um Cristão pode 'cair' e perecer provém de uma concepção errada do princípio de vida espiritual que foi concedido à alma na regeneração. O Cristão nascido de novo não pode mais perder sua condição de filho do Pai Celeste."[Romanos 4:15]. NOSSA PERSEVERANÇA NÃO DEPENDE DAS NOSSAS BOAS OBRAS.não estais debaixo da lei. e assim ganhar a sua salvação) [Gálatas 5:3]. prestar perfeita obediência em sua própria capacidade.. MAS DA GRAÇA DE DEUS. mas debaixo da graça. Ninguém nega que os redimidos no céu serão preservados em santidade."(ou seja.. O infinito. Daí que nada menos que um outro ato sobrenatural de Deus poderia reverter esta mudança e fazer com que a nova vida se perdesse. ". de outra maneira. meus irmãos."[Romanos 7:4]. misterioso e eterno amor de Deus para com o Seu povo é uma garantia de . 2. Nosso conhecimento dos seus atos futuros destruiriam em grande monta o nosso presente amor por ele. não seríamos capazes de recebê-lo com a intimidade e confiança que de outra forma seriam naturais. "Porque a lei opera a ira. e que desde que eles não encontram-se sob a lei eles não podem ser condenados por haverem violado a lei. Todavia se Deus é capaz de preservar os Seus santos no céu sem violar a sua liberdade. e a nova vida implantada é imortal. através da qual a alma é tornada viva espiritualmente. tanto quanto um filho aqui na terra não pode perder sua condição de filho de um pai daqui da terra. já não é pelas obras.perecessem. Paulo ensina que os crentes não encontram-se sob a lei. será que Ele pode amá-lo com qualquer tipo de afeição profunda mesmo antes da sua apostasia? Se soubéssemos que alguém que é nosso amigo hoje seria levado a tornarse nosso inimigo e trair-nos amanhã. ".. "Assim também vós. fostes mortos quanto à lei mediante o corpo de Cristo. na realidade. mas sob a graça.. Aquele que tenta ganhar mesmo a menor porção da sua salvação através de boas obras torna-se "obrigado a guardar toda a lei. e não no pecador. para que Ele mude de opinião. Deus não foi induzido a conceder a Sua graça renovadora em primeiro lugar. somente em Deus. a direção completa da nossa salvação é divinamente planejada e divinamente guiada. permanecem as causas pelas quais Ele determinou conceder o Seu amor eletivo ao pecador. e se apega a nós muito mais rapidamente do que nós a Ele. Enfatizado aqui o ponto em que o nosso estar com Deus não é baseado nos nossos merecimentos. muito mais. em que. Não está alicerçado na atratividade dos seus objetos. Robert L. e de perdoá-la em Cristo. e portanto a subsequente ausência de qualquer bem no pecador não seria motivo para que Ele retirasse a Sua graça.. Cristo morreu por nós. em outras palavras. quando éramos ainda pecadores. (10) Porque se nós." Veja também em Romanos 8:30 = "e aos que predestinou. a estes também chamou. mas se Ele não tivesse a intenção desde o início. e se Ele já fez o maior. também com benignidade te atraí. a comunicação constante da graça ao crente em quem Deus começou boa obra." Agora.Pois que com amor eterno te amei. no seguinte parágrafo: "O amor soberano e imerecido é a causa da chamada efetiva do crente (veja em Jeremias 31:3 = ". também imutável é o efeito. Ele a castigará. A graça de Deus ou a sua continuidade não nos são dadas de acordo com os nossos méritos. seremos por ele salvos da ira. mas em que ele nos amou a nós. que o sustenta.que eles nunca se perderão. no pecador arrependido. a estes também justificou. Quando Ele primeiramente concedeu tal graça. Numa palavra. sendo agora justificados pelo seu sangue. e aos que justificou." Somos ensinados que o rumo..ou. Também é gratuito. quando éramos inimigos. porque Ele colocou a pessoa novamente sob um sistema de lei. atrativa ou digna de mérito. por qualquer coisa que Ele visse. e portanto nenhum momento de ingratidão ou de falta de fé. e retire por completo a Sua graça. podem vir a transformarem-se em qualquer tipo de provocação a Deus. se a causa é imutável. em primeiro lugar. Ele não teria chamado o pecador através da Sua graça. seremos salvos pela sua vida. fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho."[I João 4:10]. ao retirar temporariamente o Seu Espírito Santo."[Romanos 5:810]. e assim. (9) Logo muito mais. quando ele diz que Cristo é ambos. só e inteiramente cheio de ódio para com a santidade divina. e aos que chamou. Tal amor não é sujeito a variações ou mudanças. de que o pecador pode vir a ser culpado após a sua conversão. "o Autor e o Consumador da nossa fé. mas é tão imutável quanto o Seu próprio Ser. estando já reconciliados. Deus de antemão soube de toda esta ingratidão. Portanto se qualquer Cristão 'cair'. e enviou seu Filho como propiciação pelos nossos pecados. ou as Suas misericórdias providenciais. "Nisto está o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus. É o efeito é este. Ele sabia que o pecador ao qual ele a concedeu estava totalmente depravado. "(8) Mas Deus dá prova do seu amor para conosco. a estes também glorificou. Dabney expressou esta verdade com muita habilidade. de seguir adiante. Foi "enquanto éramos inimigos" que fomos trazidos para a vida espiritual através da graça soberana. não fará Ele o menor? O escritor da carta aos Hebreus também ensina que é impossível para alguém escolhido por Deus perder-se. nada no coração ou na conduta do crente podem finalmente mudar tal propósito de amor (veja . será porque Deus retirou dele a Sua graça e mudou o Seu método de procedimento --. diz o Senhor. 3. que se compadece de ti. adorna os Seus filhos com as graças do Seu Santo Espírito. Mas eles nunca são completamente derrotados. mesmo o grande apóstolo Paulo pode escrever: "[19] Pois não faço o bem que quero. "Se o Senhor dos exércitos não nos deixara alguns sobreviventes. vítimas do pecado." Veja também em Romanos 11:29 = "Porque os dons e a vocação de Deus são irretratáveis. Mesmo os melhores homens voltam ao pecado." Quanto mais pensamos sobre tais assuntos. e os outeiros serão removidos. mesmo querendo eu fazer o . de certa forma. É um erro lastimável supor que Deus nos ama pela nossa bondade. [20] Ora. mas o pecado que habita em mim. OS CRISTÃOS PODEM TEMPORARIAMENTE DEGENERAR-SE E VOLTAR A PECAR. e não da nossa parte"(II Coríntios 4:7)]. EMBORA VERDADEIRAMENTE SALVOS. O Arminianismo nega esta doutrina da Perseverança. e não de nós mesmos. Charles Hodge. e não pode deixar de acontecer. temporariamente. que se o assunto fosse deixado em nossas mãos. "é comparável ao amor materno. Podemos dizer com Isaías. seria salvo. este tesouro em vasos de barro. Esta passagem ilustre nada mais é que um argumento pela nossa proposição. ocorrendo de maneira misteriosa. mas Satã nos conquistaria a todos. o que pode levar alguém a supor que o Seu amor depende da nossa auto sustentada atratividade. porém. muito poucos. para que a excelência do poder seja de Deus.em Isaías 54:10 = "Pois as montanhas se retirarão. mais gratos nos tornamos. Com referência à nossa experiência pessoal. que." 3 Referindo-se à salvação dos eleitos. não sendo culpável por nada nos seus objetos. o que tristemente é muito comum. se eu faço o que não quero. ou melhor nenhum de nós. que nossa perseverança em santidade e certeza de salvação não dependa da nossa própria natureza fraca. esse pratico. nem será removido ao pacto da minha paz."). Agora compare cuidadosamente as passagens em [Romanos 5:8 e 8:32] com todo o contexto de [Romanos 8:28 até o final do capítulo]. da apostasia final. O seu amor leva-a a fazer tudo o quanto pode para torná-lo atraente e desta forma mantê-lo. porém a minha benignidade não se apartará de ti. e a necessidade resultante dele é. ["Temos. "O decreto Divino da predestinação é firme e certo. temporariamente. Assim também o amor de Deus. e semelhantes a Gomorra. a grandeza. infalivelmente previne mesmo o mais fraco dos santos. Uma mãe não ama seu filho simplesmente porque ele é adorável. Como porém temos este tesouro em vasos de barro. mas o mal que não quero. Lutero diz. a excelência do poder (ou da glória) pode ser de Deus. Pois em nós mesmos somos tão fracos. A doutrina da Perseverança não significa que os Cristãos não caiam."[Isaías 1:9]. "O que nos separará do amor de Cristo?" 2 "O amor de Deus neste aspecto. já o não faço eu. pois Deus. [21] Acho então esta lei em mim. imutável. exercitando a Sua graça nos seus corações. já como Sodoma seríamos. porque é um sistema teológico não de pura graça e obras." diz o Dr. mas sim do poder sustentador e constante de Deus. no qual o indivíduo deve provar-se pelo menos parcialmente merecedor. e cerca-os com toda a beleza da santidade. todavia se ele foi verdadeiramente salvo uma vez. mas no entanto através dele ele havia ". Strong. (13) a obra de cada um se manifestará. pode cair várias vezes no tombadilho. que habita em vós. o qual possuís da parte de Deus. Ele sofre reveses temporários e pode. esse receberá galardão. uma vez haverem sido construídas com materiais errados. pois aquele dia a demonstrará. é somente temporário. se alguém sobre este fundamento levanta um edifício de ouro." . segundo o homem interior. e foi este o ensinamento que Jesus trouxe na parábola da ovelha perdida."[II Samuel 12:14]. Nestas linhas. como um homem numa embarcação. que são chamados de "templos do Espírito Santo".. ele não pode 'cair completamente' da graça. Judas caiu permanentemente porque faltava-lhe aqueles princípios básicos. ele mais cedo ou mais tarde retornará ao aprisco e será salvo. [24] Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte? [25] Graças a Deus. por Jesus Cristo nosso Senhor! De modo que eu mesmo com o entendimento sirvo à lei de Deus. Spurgeon. Davi ouviu do profeta Natã que o seu pecado seria perdoado. palha.A. e ele continuamente escorrega. o que é claro faria com que o Diabo se regozijasse e insultasse a Deus (veja em I Coríntios 6:19 = "Ou não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo. mas com a carne à lei do pecado.. H. (15) Se a obra de alguém se queimar. porque será revelada no fogo. cada Cristão verdadeiro lê a sua própria experiência."[Hebreus 6:6]. É claro que é inconsistente para o Cristão cometer pecado. tornar-se-iam a habitação do Diabo. Paulo ensinou que as obras das vidas de muitas pessoas deveriam ser queimadas. O homem não regenerado tem sua face voltada sempre para baixo.C. Seu lapso no pecado pode feri-lo seriamente e pode trazer destruição a outros. tenho prazer na lei de Deus. contudo mantém sempre sua face voltada para o cume. que está nos meus membros. e o escritor do livro de Hebreus diz que aqueles que cometem pecado "estão crucificando de novo o Filho de Deus. Davi e Pedro caíram temporariamente. H." . prata.bem. por um tempo. Quando ele cair em si ele confessa os seus pecados e implora perdão. [22] Porque. e me levando cativo à lei do pecado.. parecer haver perdido toda a sua fé. embora elas próprias devam ser salvas como que pelo fogo ["(12) E. durante todo o caminho. madeira. feno. Depois de haver pecado e arrependido-se. . [23] mas vejo nos meus membros outra lei guerreando contra a lei do meu entendimento.com este feito deste lugar a que os inimigos do Senhor blasfemem. nunca duvidando que está salvo. Tanto quanto o crente permaneça neste mundo ele estará em estado de guerra. (14) Se permanecer a obra que alguém sobre ele edificou. Se uma vez ele experimentou a mudança interior que advém através da regeneração. "Os Cristãos são como um homem que sobe uma colina. mas tanto quanto refere-se a ele pessoalmente. mas os princípios básicos das suas naturezas os chamaram de volta. sofrerá ele prejuízo. o mal está comigo. quem ocasionalmente escorrega e cai. mas ele nunca cairá por sobre a amurada. e o expondo ao vitupério. então os seus corpos. mas o tal será salvo todavia como que pelo fogo"(I Coríntios 3:12-15)]. e que não sois de vós mesmos?"). pedras preciosas. "O crente. pela qual o pastor procurou e a qual o pastor trouxe de volta ao aprisco."[Romanos 7:19-25]. e o fogo provará qual seja a obra de cada um. Se verdadeiros crentes caem. e estava perdido. como Jonas. A graça pode as vezes parecer perdida para um filho de Deus. O sol é encoberto no eclipse. que algumas vezes é praticamente impossível sabermos com certeza se são Cristãos verdadeiros. a Igreja pode tornar-se indolente. mas ao final ele é salvo. e peixe ruim nunca foi bom. e todavia foi persuadido mesmo dentro do ventre do grande peixe . UMA PROFISSÃO EXTERIOR DE RETIDÃO NÃO É UMA GARANTIA DE QUE O INDIVÍDUO SEJA UM CRISTÃO VERDADEIRO."Este meu filho estava morto. Joio nunca foi trigo. apesar de a sua natureza verdadeira não ter sido reconhecida a princípio. Ele tenta alimentar-se de alfarrobas. e um 'benvindo' caloroso na voz do pai ecoa através da alma. ao transmitir que o pródigo era um filho. e ainda assim conquista a terra prometida. E cedo ou tarde ele é obrigado a dizer. até que com prazer ele obedeceu ao comando de Deus. ao Salvador. e nossas afeições podem ser frias. ante cujos olhos foi representado Jesus Cristo como crucificado?"). mas brotos novos aparecem na primavera.porquanto o próprio Satanás se disfarça em anjo de luz. Aqueles que não são filhos nunca sentem o desejo de levantar-se e irem de encontro ao Pai. Assim é que. pode 'cair' muitas vezes.. É impensável que os eleitos de Deus perdessem a salvação. pequei contra o céu e diante de ti. Nossos julgamentos podem às vezes serem errados. Uma vez que Satã pode modificar a sua aparência para ser confundido com um anjo de luz (veja em II Coríntios 11:14 = "."). Como os Fariseus no passado. As árvores perdem todas as suas folhas e frutos no inverno. Israel bate em retirada de ante os seus inimigos uma ou mesmo duas vezes. porém. mas o meu coração velava. e foi achado. contra ti que deixaste o teu primeiro amor. como era o dos Gálatas insensatos (veja em Gálatas 3:1 = "Ó insensatos gálatas! quem vos fascinou a vós. também. e derrete o coração do pobre coitado que caiu. como na Igreja em Éfeso (veja em Apocalipse 2:4 = "Tenho. mas elas não o satisfazem. que durante algum tempo ele é iludido pelo mundo e desviado do caminho pelo seu próprio apetite carnal.Cada um dos eleitos é como o filho pródigo nisto. "Não há nenhuma possibilidade de escaparem ao poder onipotente de Deus.. e não poderia perder tal condição. ainda assim o seu coração vela (veja em Cantares 5:2 = "Eu dormia. Não encontramos grande dificuldade para explicarmos aqueles casos onde aparentemente crentes verdadeiros entram em apostasia final. eventualmente..pelo poder de Deus." E quando ele tiver a mesma recepção. quando na verdade não está. Levantar-me-ei. eles podem desejar somente "fazer grandes . Tanto a Bíblia como a experiência nos ensinam que freqüentemente erramos ao julgarmos nosso próximo."). que era levar a mensagem à cidade de Nínive. Certamente uma profissão externa não é sempre uma garantia de que a alma está salva." Note-se que esta é uma parábola inteiramente Calvinista.")." 4 4. e depois de confessarem receberão o perdão pelos seus pecados e serão salvos. assim também eles retornarão. que fugiu e escondeu-se da vontade de Deus. e agora está vivo de novo. irei ter com meu pai e dir-lhe-ei: Pai. sinais de amor imutável. piedade e zelo. não é de se admirar que algumas vezes os seus ministros também se disfarcem em bem feitores. devoção. O Cristão.. mas reaparece em todo o seu esplendor. com a mais enganadora aparência de santidade. --. Paulo alertou contra os que eram "Pois os tais são falsos apóstolos. e estás morto. (7) nem por serem descendência de Abraão são todos filhos.... a distinção entre a Igreja e o mundo tem sido eliminada.hão de surgir falsos cristos e falsos profetas.. se possível fora.7 = "(6) Respondeu-lhes: Bem profetizou Isaías acerca de vós. João nos deu a verdadeira solução para tais casos ao escrever: "Saíram dentre nós. e um pouco mais tarde ele acrescenta.. Freqüentemente erramos em nosso julgamento dos outros. Como Samuel. o seu coração. "Ao anjo da igreja em Sardes escreve: Isto diz aquele que tem os sete espíritos de Deus.."[Isaías 29:13] [veja em Marcos 7:6 . ". Vivemos dias em que multidões clamam o nome de "Cristãos" e são destituídas de conhecimento. não seria verdade se em algum momento Ele os houvesse conhecido como Cristãos reais.sinais e prodígios". disfarçando-se em apóstolos de Cristo."[Mateus 7:22.a blasfêmia dos que dizem ser judeus. muitos daqueles que em algum momento de suas vidas foram externamente associados à Igreja dirão."[I João 2:19].. e o seu temor para comigo consiste em mandamentos de homens. e os achaste mentirosos"[Apocalipse 2:2]... e dizemos. de modo que. mas tem afastado para longe de mim o seu coração. apartai-vos de mim. João menciona aqueles que ". que ". porque. obreiros fraudulentos.Senhor. teriam permanecido conosco. "Certamente eis aqui o ungido do Senhor".. enganariam até os escolhidos. ".este povo se aproxima de mim. somos freqüentemente iludidos pela aparência externa. e por algum tempo podem até enganar os próprios eleitos. que ". e com a sua boca e com os seus lábios me honra. e farão grandes sinais e prodígios.. 23].7]. não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitos milagres?" e então Ele lhes responderá.Nunca vos conheci.. ensinando doutrinas que são preceitos de homens"]. porém são sinagoga de Satanás."[Apocalipse 3:1]. tens nome de que vives. todavia durante todo o tempo os seus corações nunca foram tocados.se dizem apóstolos e não o são. porém. quando se realmente soubéssemos os motivos por trás das suas obras. está longe de mim. vós que praticais a iniquidade. E aos Romanos ele escreveu. é claro. Algumas pessoas professam grandemente a religião. de experiência e de caráter Cristãos. "(6) Não que a palavra de Deus haja falhado. Tais pessoas podem arrebanhar muitos seguidores humildes em conhecimento. apesar das melhores precauções que podemos tomar. Jesus alertou os Seus discípulos. hipócritas. Porque nem todos os que são de Israel são israelitas. (7) mas em vão me adoram. como está escrito: Este povo honra-me com os lábios. Senhor. embora sem saber coisa alguma do Senhor Jesus com sinceridade e em verdade.. Mas embora estes possam efetivamente enganar os homens."[II Coríntios 11:13]. se fossem dos nossos. e não o são. concluiríamos o contrário."[Mateus 24:24] e Ele lembrou o profeta Isaías neste sentido. No dia do julgamento. mas todos eles saíram para que se manifestasse que não são dos nossos. mas: Em Isaque será chamada a tua descendência"[Romanos 9:6 ."[Apocalipse 2:9].. dias em que em muitos lugares. o que. Quando cada homem aparecer em suas próprias cores. Todos quantos caem permanentemente pertencem a esta categoria. e as estrelas: Conheço as tuas obras. quando . Deus sempre conhece ". e enganar a muitos. mas não eram dos nossos. Esta fé perdura tanto quanto dura o estado de consciência através do qual ela é produzida. sabendo que era varão justo e santo. e não ovelhas.Herodes temia a João.."[Marcos 6:20]. mas também como adequados à sua situação. e a porca lavada volta a revolver-se no lamaçal"[II Pedro 2:22]. e a sua fé desaparece.. Se pudéssemos ver os motivos reais dos seus corações. nunca a experimentaram. São então referidos como haverem abandonado ou haverem destroçado aquela fé que nunca possuíram. e não mansos cordeiros. Então ou as suas peles de cordeiro rasgam-se. claro. Quando estes tais caem. ele retorna à sua condição usual de insensibilidade. Vários exemplos desta fé temporária são encontrados nas Escrituras Sagradas e são .os segredos de todos os corações se fizerem manifestos. descobriríamos que em nenhum momento sequer eles agiram por verdadeiro amor a Deus. ninguém que tenha conhecimento do decreto de Herodes que resultou na morte de João Batista. muitos que em alguma época pareceram ser Cristãos verdadeiros serão vistos como nunca tendo sido parte do povo de Deus. garantia alguma de que indivíduos sejam Cristãos reais. ficava muito perplexo. deve ser admitido que muitas vezes as operações comuns do Espírito Santo na consciência 'instruída' conduz à reforma e a uma vida religiosa visível. Adicionalmente ao que já foi dito. Ele parecem ter fé verdadeira e assim permanecem por um tempo. eles fazem uma pública profissão do Evangelho. Daí Pedro haver dito de tais pessoas. São os ouvintes tipo solo pedregoso. e o guardava em segurança. e. A Bíblia nos diz que ". E é a esta classe de pessoas que Cristo referiu-se quando Ele falou daqueles que recebem a Palavra em lugares pedregosos ou entre espinhos. Ao pecador desperto as promessas do Evangelho e a exibição do plano de salvação contido na Bíblia parecem não somente como verdadeiros. Alguns destes tornam-se suficientemente instruídos no sistema de doutrinas do Evangelho que são capazes de pregar ou de ensiná-la a outros. Aqueles que caem é porque nunca a conheceram. lobos vorazes. dirá que ele alguma vez foi Cristão. Muitos dos não convertidos ouvem a pregação do Evangelho como Herodes ouviu a João Batista. mas ninguém cai da graça salvadora de Deus. Desta forma eles mostram que nunca pertenceram ao número dos eleitos. não se constituem provas ou exemplos da apostasia final dos realmente santos. que não dispõem de raízes em si mesmos. contudo de boa mente o escutava. Durante todo o tempo eles eram bodes. Volta o cão ao seu vômito. Quando tal estado modifica-se. e crê com uma fé fundamentada na força moral da verdade. e quando a tribulação e a perseguição aparecem. que os obriga por um tempo a serem externamente morais e se associarem com o povo de Deus. Serem simplesmente membros de igreja não é. mas que abraçam a Palavra por algum tempo. e voltam novamente para o mundo. "Deste modo sobreveio-lhes o que diz este provérbio verdadeiro. Não é todo membro da Igreja militante que se tornará membro da Igreja triunfante. Todavia. Ele os recebe com alegria. Alguns abandonam uma profissão de fé. eles imediatamente escorregam e caem. Aqueles assim influenciados são comumente muito rígidos na sua conduta e diligentes nas suas tarefas religiosas. a não ser em aparência. e todavia são eles próprios completamente destituídos da real graça salvadora. ou que conheça a vida de Herodes. ao ouvi-lo. ou eles mesmos as jogam fora. Para certos propósitos. E a lógica do sistema teológico Arminiano não nos diz que o melhor para o Cristão é morrer o mais cedo possível e assim confirmar a herança que para ele é de valor infinito? À vista do fato de que tantos têm caído. fraude. quando aplicada ao cenário espiritual ! Que pena. Somente quando estas experiências resultam numa vida consistentemente santa. Muitas vezes é impossível para um observador ou mesmo para a própria pessoa distinguir estas experiências daquelas experiências vividas pelos que são verdadeiramente regenerados. Ele tem presenciado muitos dos seus companheiros Cristãos caírem e perecerem. mas não pode sabê-la com certeza. Por que ele não poderia fazer o mesmo? Tanto quanto os homens permaneçam neste mundo. eles estão cercados pelos mais atrativos e enganosos prazeres do mundo e pelas mais súbitas tentações do Diabo. Ele pode considerar a salvação final como altamente provável. que ele não tem dúvida que manterá o dinheiro. Sua segurança é grandemente baseada na auto-confiança. Mas em que desilusão esta mesma situação se revela.freqüentemente vistos na vida cotidiana. Estas experiências sempre precedem ou acompanham uma conversão genuína. O SENSO DE INSEGURANÇA ARMINIANO Um Arminiano consistente com as suas doutrinas do livre arbítrio e da queda da graça.000. Ademais. depois de haverem tido um bom começo. compensa para o Cristão .que nenhuma confirmação em santidade é possível. baseie a sua segurança de salvação nestes mesmos parâmetros ! Este sistema teológico coloca a causa da sua perseverança.. pois mesmo lá o indivíduo ainda teria o seu livre arbítrio e poderia cometer pecado a qualquer ocasião em que assim ele escolhesse. Ele pode. Em muitas das igrejas supostamente Cristãos eles ouvem os falsos ensinamentos de ministros 'modernos' . 5. "Pelos seus frutos os conhecereis. etc. os Cristãos estariam em posições muito perigosas. continuassem a fazer a escolha certa. que qualquer um que seja ciente da sua própria tendência para o pecado. é verdade. mas ele está confiante de que não falhará. de criaturas fracas. mas ele tem suficiente confiança na sua própria habilidade para lidar com dinheiro de modo sábio.logicamente . seja como resultado de um julgamento errôneo. com o seu destino eterno suspenso sobre a probabilidade de que as suas vontades. não nas mãos do Deus Todo-Poderoso e Imutável. calamidade. eles têm os vestígios da antiga natureza pecadora agarrados a eles. 7:16]. o Arminianismo sustentaria . é que seu caráter distintivo pode ser conhecido. Outros falharam. Por comparação o Arminiano é como aquela pessoa que herdou uma fortuna. nem mesmo no céu. mas nas mãos do homem fraco e pecador.."[Mateus.. mas pode ter somente uma esperança da salvação final. Se o Arminianismo fosse verdadeiro. ter a segurança da sua salvação presente. vamos dizer que sejam R$ 100. Elas podem ocorrer repetidamente. Ele sabe que muitas outras pessoas que herdarão quantias similares perderam-nas.e portanto não Cristãos. é o último teste dado por nosso Senhor. mas em muitos casos não são seguidas por uma mudança real do coração. e ainda assim aqueles que as vivem retornam ao seu estado normal de mundanismo e indiferença. não pode nunca nesta vida estar certo da sua salvação eterna. que o Senhor cometeu muitos erros em não remover aquele povo enquanto eles eram verdadeiros Cristãos? Pelo menos o escritor está convencido de que se ele sustentasse o ponto de vista Arminiano e soubesse ele próprio ser um Cristão salvo. --. chegarei seguro ao meu destino. e assim assegurar que a sua salvação estivesse além de qualquer dúvida possível. no mínimo. e quais. alertas estes que são endereçados aos crentes. Negar esta doutrina é destruir as bases de qualquer júbilo entre os santos na terra.quando são vistos simplesmente como eles . É claro que. há um sentido de acordo com o qual é possível para os crentes caírem. para ganhar um pouquinho mais de dinheiro arriscaria toda a sua fortuna em algum empreendimento reconhecidamente questionável? Na verdade. enganados e levados a desviar-se? Se o nosso senso de segurança estiver baseado nas nossas naturezas mutáveis e oscilantes. e tão necessário para o desenvolvimento do espírito quanto a luz do sol e as vitaminas o são para o corpo. não poderemos ter paz e certeza na vida Cristã. que deveriam caracterizar o Cristão. Com relação a assuntos espirituais. como é ensinado pelo Arminianismo. quero saber que o barco no qual eu confio a minha vida é navegável.): "Posso muito bem entender o terror para uma alma sensível. é discutido. Até compreendermos devidamente esta maravilhosa verdade. A segurança de que os Cristãos nunca serão separados do amor de Deus é um dos grandes confortos da vida Cristã.permanecer aqui e arriscar a sua salvação eterna simplesmente por um pouco mais de vida neste mundo? O que pensariam de um empresário que.t. sabendo que nos esternos conselhos de Deus ele foi escolhido para ser lavado e glorificado e que nada pode deturpar tal propósito. muito esclarecedor. havendo uma vez a bordo. e que. a qualquer momento. Se for possível. com a minha segurança final dependendo dos atos da minha própria natureza pérfida seria o suficiente para que me alarme perpetuamente. ele quereria morrer o mais rápido possível. da negra incerteza quanto à salvação. Para mim. e que me encheriam com constantes e indizíveis perplexidades. em seu pequeno livro. n. será que aquele sistema teológico não sugere. 'Calvinismo na História' ("Calvinism in History". uma doutrina como esta apresenta horrores que fariam com que eu me distanciasse dela para sempre. que é tão incansável e invariável como a força da gravidade. mas antes no Seu amor eterno e imutável para conosco. Diz McFetridge. serem iludidos. Os Arminianos algumas vezes trazem das Escrituras os alertas contra a apostasia e a queda. nunca poderemos experimentar a calma e paz interiores. implicam na possibilidade de virem a cair. Ele sabe-se conectado à retidão por um poder espiritual. e daquela sempre presente consciência da horrível possibilidade de cair da graça após uma vida Cristã longa e sofrida. pois que tipo de júbilo podem ter aqueles que crêem poder." (página 112). PROPÓSITO DOS ALERTAS DAS ESCRITURAS CONTRA A APOSTASIA. que sabe estar absolutamente seguro nas mãos de Deus. que a nossa salvação não está suspensa no nosso fraco e oscilante amor a Deus. 6. dúvida é equivalente a miséria. E somente aquele Calvinista. é que pode ter tal sentimento interno de paz e segurança. Sentir-me como que cruzando o perigoso e tempestuoso mar da vida. Não faças perecer por causa da tua comida aquele por quem Cristo morreu"[Romanos 14:15]. ou a fome. ". quando observada individualmente e em separado. E em sexto lugar. com relação aos seus próprios poderes e capacidades. Da mesma maneira. visando o cumprimento dos Seus propósitos. ou estes devem ser consistentes. mesmo para os crentes. Nem é mais provado pelas passagens Bíblicas. "(35) quem nos separará do amor de Cristo? a tribulação.."[ Ezequiel. As Sagradas Escrituras provam esta doutrina de forma clara e abundante. Nestas passagens o princípio levantado é simplesmente este: qualquer que seja a segurança divina. e não a sua habilidade. Em quinto lugar. Estes medos podem muito bem ser os próprio métodos que Deus designou para evitar que ela caia. perece aquele que é fraco. pode ser dito que a influência de uma pessoa em particular. segue em frente e prospera. Em quarto lugar. alertas que produzem humildade constante. os alertas servem para mostrar ao homem o seu dever. É também admitido por todos que os crentes podem cair em pecado. Em segundo lugar. dizem-lhe para ter cuidado e ficar fora do caminho de um carro que se aproxima. e separados dos propósitos ou desígnios de Deus para as suas vidas. O propósito primário de tais passagens. Deus diz. enquanto em todos os momentos tal pai ou tal mãe não têm intenção nenhuma de permitir que a criança chegue a estar numa posição tal que carro possa feri-la. em outro."[I Coríntios 8:11]. PROVA NA BÍBLIA. 36:27]. destrói a civilização Americana. O fato de Deus moldar uma alma em deixando-a ser atacada pelos medos da queda. no entanto. 7. fomos considerados como ovelhas . pois. um pai ou uma mãe. a responsabilidade daquele que atira uma pedra no caminho do seu irmão não é diminuída.. porque outras influências mais que obscurecem a daquela pessoa em particular. Em terceiro lugar. estes alertas são. para o trabalho são perfeitamente consistentes com o Seu propósito de dar graça suficiente para o cumprimento destas mesmas tarefas. induções. cuidado e diligência. os alertas servem para restringir os incrédulos e para deixá-los sem desculpas. as exortações de Deus para as tarefas. ou a espada? (36) Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte o dia todo. ou então o Espírito Santo está em contradição. e que qualquer um que atire uma pedra no caminho do seu irmão está na verdade a cooperar para a destruição do seu irmão. não prova de maneira nenhuma que Ele nos Seu propósito secreto tenha a intenção de permitir que ela caia. ou a angústia. ou o perigo.mesmos.. ou a nudez.porei dentro de vós o meu Espírito. temporariamente. incitações para a oração e para uma fé maior. todavia a América continua. Trata-se de chamadas. o teu irmão por quem Cristo morreu. ". é induzir os homens a sinceramente cooperarem com Deus. "Pela tua ciência. ou a perseguição. e farei que andeis nos meus estatutos. Da mesma forma.. e a sua fraqueza ao invés da sua força. os alertas convencem os homens da sua vontade de serem santos e da sua dependência de Deus. Num momento somos comandados a amar o Senhor nosso Deus de todo o nosso coração. Agora. deste mesmo trabalho. para obter cooperação sincera de uma criança. e. Certamente que não é esta última hipótese. nem a profundidade.. a vida eterna torna-se realidade. "o Senhor me livrará de toda má obra. "O Senhor aperfeiçoará o que me diz respeito. os portões do inferno prevaleceriam em grande extensão contra a Igreja de Cristo. e ninguém as arrebatará da minha mão. "Estas coisas vos escrevo. nem potestades. e ninguém pode arrebatá-las da mão de meu Pai." [Salmo 138:8] .." [II Timóteo 4:18]. tirar um santo da mão do Pai. aos verdadeiros seguidores) a vida eterna. Seria tão fácil como arrancar uma estrela do fundamento.. que está em Cristo Jesus nosso Senhor. mas já passou da morte para a vida. Deus é mais poderoso que o mundo inteiro. ". por aquele que nos amou. a estes também chamou. A salvação dos santos está no Seu poder invencível e eles encontram-se além do perigo da destruição. se alguém comer deste pão. "E o testemunho é este: Que Deus nos deu a vida eterna.29]. "Pois com uma só oferta tem aperfeiçoado para sempre os que estão sendo santificados.. Jesus declarou. Ele não diz que temos de comer muitas vezes. ". nem principados. que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até o dia de Cristo Jesus." [Efésios 1:5]. quer dizer. tem a vida eterna e não entra em juízo." [Romanos 8:29 . viveremos para sempre." [Romanos 8:35-39] "Pois o pecado não terá domínio sobre vós. que mas deu. a vós que credes no nome do Filho de Deus. nem anjos. segundo o beneplácito de sua vontade. "e nos predestinou para sermos filhos de adoção por Jesus Cristo." [Romanos 6:14].. nem a vida. e me levará salvo para o seu reino celestial." [Filipenses 1:6] . todavia se o Diabo pudesse arrebatar um aqui e outro acolá e grandes números em algumas congregações. nem qualquer outra criatura nos poderá separar do amor de Deus.. é maior do que todos. e nem os homens nem o Diabo podem roubar dEle uma das Suas jóias preciosas. pelo contrário. nem a morte.para o matadouro. a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que jorre para a vida eterna" [João 4:14]. "[28] Eu lhes dou (às Soas 'ovelhas'.os dons e a vocação de Deus são irretratáveis.. e esta vida está em seu Filho." [Hebreus 10:14].quem ouve a minha palavra. A partir do momento que alguém crê." [Romanos 11:29] . e aos que justificou. a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.. "mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede." [I João 5:11] . para si mesmo. [29] Meu Pai. para que saibais que tendes a vida eterna." [João 6:51]. e o pão que eu darei pela vida do mundo é a minha carne. também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho." [João 10:28 .30]. nem coisas presentes. mas debaixo da graça. a estes também glorificou. e jamais perecerão." [João 5:24]. Temos a promessa de Cristo de que os portões do inferno não prevalecerão contra a Sua Igreja. e aos que chamou. Em princípio. (38) Porque estou certo de que. a estes também justificou. (30) e aos que predestinou." [João 6:47]. "Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Vemos aqui que a nossa segurança e a onipotência de Deus são iguais.Aquele que crê tem a vida eterna. uma possessão presente e não meramente uma dádiva condicional do futuro. "Tendo por certo isto mesmo. (39) nem a altura. "(29) Porque os que dantes conheceu. e crê naquele que me enviou.. viverá para sempre. ". nem futuras. porquanto não estais debaixo da lei. todos poderiam . (37) Mas em todas estas coisas somos mais que vencedores. mas que se comermos. se um somente pudesse se perder. pois a primeira está fundamentada na segunda." [I João 5:13] .. e a vida que agora vivo na carne.. mas Cristo vive em mim. "E não entristeçais o Espírito Santo de Deus. no qual fostes selados para o dia da redenção. porquanto vive sempre para interceder por eles. e farão grandes sinais e prodígios. mas um morador permanente na casa do Senhor. devem negar as passagens Bíblicas que declaram que Cristo intercede pelo Seu povo.. Cristo e os crentes têm uma vida comum tal como a que existe na parreira e nas uvas. está morto por causa do pecado. Como alguns roubam deste salmo o seu ensinamento mais rico e profundo.. o Espírito Santo intercede por nós com . o qual me amou. e se entregou a si mesmo por mim. O Senhor."). disse. mas o espírito vive por causa da justiça. SE POSSÍVEL FORA. ".. porém. Cristo está em nós (veja em Romanos 8:10 = "Ora. Assim é que os Arminianos.com amor eterno te amei." [João 14:19]." [Mateus 24:24]. mas é eterno. pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus. mas é Cristo que vive em nós (veja em Gálatas 2:20 = "Já estou crucificado com Cristo. e vós vivereis. mas por causa da multidão que está em redor é que assim falei.perder-se. não mais eu. "Graças.. o qual está à direita de Deus. a Deus que em Cristo sempre nos conduz em triunfo. ao ensinar que a graça de Deus é algo temporário ! Cristo intercede pelo Seu povo (veja em Romanos 8:34 = "Quem os condenará? Cristo Jesus é quem morreu. e somos ensinados que o Pai sempre O ouve (veja em João 11:42 = "Eu sabia que sempre me ouves. "E habitarei na casa do Senhor para todo o sempre."). Paulo alertou aos Efésios. O resultado dessa união é que os crentes participam da Sua vida. Consideremos aqui quão bem protegidos nós estamos: Cristo está à direita de Deus rogando por nós. vivo-a na fé no filho de Deus. falando através do profeta Jeremias. pois podia também declarar com confiança. Ele não temia apostasia." [II Coríntios 2:14]. o corpo. na verdade. Na parábola das duas casas. "." O Cristão verdadeiro não é um visitante temporário. e também intercede por nós. o crente livre de preconceitos prontamente compreende que é IMPOSSÍVEL enganar os escolhidos."). e por meio de nós difunde em todo lugar o cheiro do seu conhecimento. ao sustentarem que os Cristãos podem cair.. e assim a segurança de Cristo estaria reduzida a palavras vãs. e vivo." [Efésios 4:30].hão de surgir falsos cristos e falsos profetas.porque eu vivo." Veja também em Hebreus 7:25 = "Portanto. ou antes quem ressurgiu dentre os mortos. e adicionalmente. A união mística que existe entre Cristo e os crentes é uma garantia de que eles continuarão fiéis. Uma das melhores provas de que o amor de Deus não terá fim é que ele não tem começo." [Jeremias 31:3]. para que eles creiam que tu me enviaste. Não somos que vivemos. se Cristo está em vós."). Quando ouvimos que ". O Arminianismo estabelece um outro sistema teológico no qual alguns daqueles que estão alicerçados na Rocha efetivamente caem. No Salmo XXIII nós lemos. de modo que. o ponto enfatizado era que a casa cujo alicerce estava na Rocha (Cristo) não caiu quando vieram as tempestades e tormentas da vida. O Espírito Santo habita de tal forma nos redimidos que cada Cristão é dotado de uma reserva de força inesgotável. ou então eles devem negar que as Suas preces (de Cristo) sempre são ouvidas pelo Pai. enganariam até os escolhidos. . Ele promete tirar deles o "coração de pedra".." [II Coríntios 9:8].mas o Espírito mesmo intercede por nós com gemidos inexprimíveis. e ainda até as cãs eu vos carregarei. e de quais eles serão livrados. mas fiel é Deus. será comparado a um homem prudente. e os livra. é uma dádiva absoluta e graciosa de Deus. "(8) Em tudo somos atribulados. abundeis em toda boa obra. que não pode ser abalado. tendo sempre. mas não desesperados. mediante a fé. total ou finalmente. mas permanece para sempre. O fato de os Cristãos serem livrados de certas tentações. para que a possais suportar. Deus prometeu preservar os crentes dos seus próprios desvios: "farei com eles um pacto eterno de não me desviar de fazerlhes o bem. e a uma casa construída na rocha (veja Mateus 7:24 = "Todo aquele. Paulo ainda podia dizer. o qual não deixará que sejais tentados acima do que podeis resistir.. mas não destruídos. são comparados a uma árvore cuja folha não cai (veja Salmo 1:3 = "Pois será como a árvore plantada junto às correntes de águas.perseguidos. para a salvação que está preparada para se revelar no último tempo.")." [Salmo 34:7]. ele será nosso guia até a morte. mas não desamparados. crescerão como o cedro no Líbano. para que eles possam caminhar nos Seus estatutos e manter as Suas ordenanças. para que nunca se apartem de mim. O Senhor está com eles na sua velhice (veja Isaías 46:4 = "Até a vossa velhice eu sou o mesmo. mesmo neste mundo. e para que eles possam ser o Seu povo e Ele o seu Deus."[I Pedro 1:5]. inabalável (veja Salmo 125:1 = "Aqueles que confiam no Senhor são como o monte Sião.gemidos inexprimíveis (veja em Romanos 8:26 = ". perplexos. . e será o seu guia até a morte (veja Salmo 48:14 = "Porque este Deus é o nosso Deus para todo o sempre. E ainda."). que ouve estas minhas palavras e as põe em prática. nos ressuscitará a nós com Jesus. eu vos criei. Na promessa maravilhosa de Jeremias 32:40."). mas não angustiados. "O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem. eu vos carregarei e vos livrarei. a qual dá o seu fruto na estação própria. e nos apresentará convosco. . a fim de que.." [II Tessalonicenses 3:3].. que estariam além da sua capacidade de resistir." [II Coríntios 4:8.. No meio de todas as suas provações e dificuldades extremas. ."). ao Monte Sião. senão humana. aos cedros que florescem no Monte Líbano (veja Salmo 92:12 = "Os justos florescerão como a palmeira. Pedro nos diz que Cristãos nunca caem. antes com a tentação dará também o meio de saída. e porei o meu temor no seu coração. toda a suficiência. pois. 9. e vos levarei. o qual vos confirmará e guardará do maligno.sabendo que aquele que ressuscitou o Senhor Jesus. de modo que eles não se perderão. abatidos. (9) . que edificou a casa sobre a rocha. porque poderoso é o Senhor para o firmar.").. Ele também declara que o servo do Senhor ".estará firme. (14) . pois "que pelo poder de Deus sois guardados. 14]. Os santos.. em tudo.").Deus é poderoso para fazer abundar em vós toda a graça. Paulo diz que ". e cuja folha não cai." [Romanos 14:4] E os Cristãos têm ainda mais a promessa de que "Não vos sobreveio nenhuma tentação. "Mas fiel é o Senhor. e dar-lhes um "coração de carne".).. sim." [I Coríntios 10:13]. desde que trata-se inteiramente de um arranjo da Sua providência que tentações eles encontrarão no curso de sua vida. ." E em Ezequiel 11:19. 20. apesar de todos ataques externos e todas as tendências maléficas internas.. grandes e pequenos.. Jesus disse aos Seus discípulos para alegrarem-se sim. todavia está para subir do abismo. ". Ele. recusa a doutrina. Paulo escreveu aos Filipenses. e os que habitam sobre a terra e cujos nomes não estão escritos no livro da vida desde a fundação do mundo se admirarão. determinados pelo conselho inalterável de Deus."[II Timóteo 2:19]. Mas não é assim.. meu verdadeiro companheiro. 13:8 ("E adorá-la-ão todos os que habitam sobre a terra. 20:12 ("E vi os mortos. e abriram-se uns livros. uma relação dos eleitos. quando virem a besta que era e já não é"). não vos alegreis porque se vos submetem os espíritos. mas somente os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro. miserável e impotente como ele é. porque trabalharam comigo no evangelho. mas Ele também inculcará nos seus corações o Seu temor. Os discípulos foram instruídos para terem júbilo. e abriu-se outro livro. Os nomes dos retos são encontrados ali. em pé diante do trono. É certo que nenhum Cristão educado pelo Espírito pode duvidar que esta doutrina é ensinada na Bíblia.") . Este livro é um catálogo."). e vai-se para a perdição. pobre. Nestas promessas os eleitos são assegurados em ambos lados. Aqui. para que eles não se afastem dEle.. não tanto pelo fato de os demônios estarem sujeitos a eles.").Outro forte argumento. que as ajudes. El as causas. ". então. 21:27 ("E não entrará nela coisa alguma impura. e com Clemente. alegrai-vos antes por estarem os vossos nomes escritos nos céus"). mas por estarem os seus nomes inscritos no livro da vida do Cordeiro. desde a fundação do mundo. são bastante claros e simples as declarações de que o Cristão permanecerá na graça. aceitaria de bom grado uma doutrina que assegura para ele as possessões da felicidade eterna.. nem o que pratica abominação ou mentira.")."[Filipenses 3:20]. Filipenses 4:3 ("E peço também a ti. Daí é que nenhum dos que são do Senhor jamais perecerão.alegraivos antes por estarem os vossos nomes escritos nos céus.pudessem vir a ser deletados no próximo. mas os nomes daqueles que perecem nunca foram lá escritos. cujos nomes estão no livro da vida"). 17:8 ("A besta que viste era e já não é. Parece que o homem. todavia eles teriam menos razão para alegrarem-se quanto a isso. e a Timóteo ele postou. deve ser notado com relação ao livro da vida do Cordeiro. e argumenta contra ela. que é o da vida. e não podem nem ser aumentados nem ser diminuídos. e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida. se os seus nomes . 20:15 ("E todo aquele que não foi achado inscrito no livro da vida.. e com os outros meus cooperadores.").. antes confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos. Deus não comete o erro de escrever no livro da vida um nome o qual Ele mais tarde virá a excluir.. segundo as suas obras. Não somente Deus não Se afastará deles. o homem. porque os seus nomes estavam escritos no céu (veja Lucas 10:20 = "."). veja Lucas 10:20 ("Contudo. esses cujos nomes não estão escritos no livro do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo. Quanto ao ensino Bíblico relativo ao livro da vida..a nossa pátria está nos céus.O Senhor conhece os seus. o motivo sendo que o Senhor toma sobre Si o encargo de preservá-lo em tal estado. foi lançado no lago de fogo. e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros. Apocalipse 3:5 ("O que vencer será assim vestido de vestes brancas..escritos no céu naquele dia . as razões não são . Em primeiro lugar ele tem mais confiança em si mesmo do que tem qualquer direito de ter. nem autodeterminação. energia abstrata. o Fatalismo exclui a idéia de causas finais. Ele deseja ganhar a sua própria salvação. Em segundo. O Fatalismo não tem lugar para e não oferece nenhum incentivo para a religião. No meio da certeza. ele percebe que se esta doutrina for admitida. Em terceiro lugar.difíceis de serem notadas. A Predestinação. o Fatalismo não permite poder de escolha. a glória de Deus. Ele arrebata as rédeas do império universal das mãos de infinita sabedoria e amor. Por outro lado. e segundo. santidade. Há. O Fatalismo sustenta que todos eventos ocorrem através de uma força cega. na superfície. poderoso e santo tem assim lhes apontado. e as dá às mãos de uma necessidade cega. e que Ele tem fixado um único grande objetivo "para o qual toda a criação se move. que ele tem grande dificuldade em acreditar que possa ser verdade. Deus ordenou a liberdade humana. A Predestinação sustenta que os eventos ocorrem porque um Deus infinitamente sábio. Ela sustenta que todos Seus decretos são determinações racionais fundamentadas em suficiente razão. diária. De acordo com a doutrina da Predestinação. não-moral que não pode ser distinguida por necessidade física. um sistema de salvação pela graça é tão completamente diferente da sua experiência cotidiana. Na verdade. na qual ele vê cada coisa e cada pessoa tratados conforme obras e méritos. Assim. difere do Fatalismo tanto como os atos de um homem . não tem nenhum lugar para as idéias morais. que ambos assumem a absoluta certeza de todos eventos futuros. a liberdade e responsabilidade do homem são completamente preservadas. misericórdia. enquanto que a Predestinação dá a estes a base concebível mais forte. Ele faz os atos dos homens serem totalmente fora de seu controle assim como são as leis da natureza pessoal. o esquema é tão contrário ao que ele está acostumado no mundo natural que ele a si mesmo persuade que não pode ser verdadeiro. enquanto que a Predestinação faz destas a regra de ação para Deus e o homem. ele torce o significado das passagens nas Escrituras que a ensinam. embora ele certamente espere salários bem altos por obras tão pobres." Predestinação sustenta que os desígnios finais neste plano são primeiro. o bem de Seu povo. Ele atribui o curso da natureza e as experiências do gênero humano a uma força desconhecida e irresistível. as outras doutrinas da graça eficaz logicamente se seguirão. não-inteligente. Predestinação ensina que desde a eternidade Deus tem tido um plano especial ou propósito o qual Ele está trazendo a perfeição através desta ordem do mundo de eventos. portanto. e que nos carrega desamparadamente dentro de seu alcance como um poderoso rio carrega um pedaço de madeira. favorecer os seus pontos de vista pré concebidos. ou sabedoria. Capítulo 15 O Que É Fatalismo ??? Muitos mal-entendidos se apresentam através da confusão da Doutrina Cristã da Predestinação com a doutrina pagã do Fatalismo. A essencial diferença entre eles é que o Fatalismo não tem lugar para um Deus pessoal. enquanto que a Predestinação apresenta as glórias de Deus e de Seu reino em todo seu esplendor e dá uma segurança que nada pode abalar. justiça. contra a qual é vão lutar e infantil amofinar-se. Porém. somente um ponto de acordo entre as duas. o qual é. amor. o Fatalismo conduz cepticismo e desespero. na realidade. E finalmente. e agarra-se a uma que pareça. disse ele. somente uma pessoa que não examinou a doutrina da Predestinação. haveria se convencido imediatamente quão ofensivo para mim é o profano termo fatal [destino]: e além disso. não nas rodas dentadas de ferro de um vasto e cruel Destino. "é somente superficialmente semelhante ao "fatal" pagão. você deve ter estudado que este mesmo termo abominável foi arremessado nos dentes de Agostinho pelos seus oponentes." 2 Lutero disse que a doutrina do Fatalismo entre os pagãos é um prova de que "o conhecimento da Predestinação e da Presciência de Deus. porque morrer de qualquer jeito. mas de um quente e amoroso Pai celestial. mas nas todo-poderosas mãos de um infinitamente bom e sábio Deus". uma doutrina calculada para chamar o próprio Deus para ordenar. irá imprudentemente declarar que ela é Fatalismo. que eles tinham formado como resultado de um labirinto de raciocínios contraditórios.. nem no tear giratório de uma louca Chance. 1 Calvino enfaticamente repudiou a acusação que sua doutrina era Fatalista. Predestinação eu defino ser. de acordo com as Sagradas Escrituras. daqueles que são chamados segundo o Seu propósito". que nos amou e deu Seu Filho para morrer por nós no Calvário ! O Cristão sabe que "todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus.". que sabe o que Predestinação é e o que Fatalismo é. "é um termo dado pelo Estóicos a sua doutrina de necessidade. "Ela nos revela". É desnecessário dizer que. diz Smith. E outra vez. O Cristão pode confiar em Deus porque ele sabe que Ele é todo-sábio. Visto que o universo é uma unidade sistematizada. Ele vê o fim desde o princípio. Porque para ser consistente.. e todos os homens e coisas.difere dos atos de uma máquina. amoroso. "Esta doutrina". Na história da filosofia Materialista comprovou-se a si mesma essencialmente fatalística. Nenhum homem pode ser um fatalista consistente. porque viverei de qualquer jeito. O Panteísmo também tem sido fortemente modificado com isto. não foi menos abandonada do que a noção da própria divindade" 3 . Ele também preordenou que ele será guardado da loucura suicida de recusar comer. Nem necessito comer se devo viver muitos anos todavia. não me fará nenhum bem comer." Portanto. se Deus predestinou que um homem viverá. cometer este engano. de modo que não há razão para nos apavorarmos quando as coisas parecem ir contra nós.. devemos escolher entre o .. justo e santo. tivesse você apenas estado disposto a olhar para meus livros. e para fixar Suas leis segundo as quais trabalha. Não há escusa para qualquer um. ele teria que considerar algo como isto: "Se eu morrer hoje. "Fatal [destino]". ou tanto como o amor infalível do Pai celestial difere da força da gravitação. e também todas as partes e partículas do mundo por Sua infinita sabedoria e incompreensível justiça". Portanto. O Cristão não está nas mãos de um determinismo frio e imutável. aquele livre e irrestrito conselho de Deus pelo qual Ele governa toda a humanidade. não mais comerei". "a gloriosa verdade que nossas vidas e nossos corações sensíveis estão guardados. diz Hamilton. ou alguém que é maliciosamente inclinado. A Vontade Natural do Homem é Escrava do Mal. que Sua providência estende a todas Suas obras. É admitido por todos que os atos de uma pessoa devem ser sem compulsão e em conformidade com os seus próprios desejos e inclinações. Uma vez que os escritores Bíblicos não hesitaram em afirmar o controle de Deus sobre os pensamentos e as intenções do coração. 2. Provas na Bíblia. eles não ficaram embaraçados ao incluir também os atos de agentes livres no Seu todo envolvente plano. e que inclui milhões de agentes livres que agem e interagem entre si. ou ele não pode ser responsabilizado por eles. O que aqueles .incertos e contingentes. A Maneira pela Qual a Vontade é Determinada. está claro então que a pré-ordenação e a liberdade são inconsistentes. O PROBLEMA DA LIBERDADE DO HOMEM. e nossa limitada sabedoria humana não é totalmente capaz de solucionar o problema. Deus ordenou que os seres humanos mantenham a sua liberdade sob a Sua soberania. é forçado a questionar onde o finito pode encontrar expressão sob o reino do Infinito. correspondente à exaltação infinita do Criador sobre a criatura pecadora. A solução verdadeira para esta pergunta difícil relacionada com a soberania de Deus e a liberdade do homem. Deus Controla as Mentes dos Homens e Dá ao Seu Povo o Desejo de vir. O Problema da Liberdade do Homem. 5. 7. 3. e que enquanto Ele mesmo é livre. Esta Objeção Opõe-se Igualmente À Pré Ciência.Fatalismo que elimina em última instância mente e propósito. Se os atos de um agente livre são . O homem não é uma mera máquina ou um mero autômato. 6. O mesmo Deus que ordenou todos os eventos também ordenou a liberdade humana em meio a tais eventos. todavia proporcionando uma preeminência à divina soberania. e esta bíblica doutrina da Predestinação. 4. O problema com que nos deparamos agora é: Como pode uma pessoa ser um agente livre e responsável se as suas ações foram pré ordenadas desde a eternidade? Por 'um agente livre e responsável' entendemos 'uma pessoa inteligente que age com auto determinação racional'. No lugar de nossa doutrina da Predestinação ser idêntica com a doutrina pagã do Fatalismo. e por 'pré ordenação' entendemos que desde a eternidade Deus fez certo o curso real dos eventos que têm lugar na vida de cada pessoa e na natureza. ela é seu absoluto oposto e somente alternativa. Capítulo 16 Que É Inconsistente Com a Liberdade e a Responsabilidade Moral do Homem 1. O filósofo que está convencido da existência de um vasto Poder pelo qual todas as coisas existem e são controladas. A Certeza é Consistente com A Liberdade.em sua própria natureza . 1. No plano Divino. também providenciou que nós fossemos livres dentro dos limites de nossas naturezas. Ele não tentou dar-nos uma explicação formal destas coisas. que sustenta que Deus criou todas as coisas. e esta liberdade é tão certamente fixa quanto o é qualquer outra coisa. mas sim numa reconciliação tal que proporcione a cada uma delas importância total. que é infinito em variedade e complexidade que abrange do sempiterno ao sempiterno. não pode ser encontrada na negação de nenhuma delas. Deus sendo o Governador Supremo. Eles são tão influenciados que anseiam.2:23.. Deus. Nós muitas vezes influenciamos. e os Unitarianos. I João 1:5. para fazer o trabalho. 4:27-28 e 27:23. não obstante. igualmente o é contra a doutrina da pré-ciência de Deus. 11:33. encanadores e etc. e descobrem ser o prazer de suas vidas cumprir a vontade do seu Soberano. também o é a pré-ciência. e aceitam o Evangelho. nem violentada é a vontade da criatura. ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece. mas que os atos livres são incertos e que não há desonra para Deus no dizer que Ele não os sabe. 24. A Sua vontade é a causa primária para o curso de eventos. Descobrimos. Então ele contrata carpinteiros. 45:6-7. Eles dizem que Deus sabe tudo o quanto há para ser sabido. Isto é freqüente e francamente admitido. o que aquele idealizou que fariam. 17:2. estes profissionais não são forçados a fazerem o serviço. O Seu governo não é forçado nos crentes contra a sua vontade. Ele assim o decide nos seus planos. At. direcionamos a vontade dos nossos semelhantes sem contudo infringirmos a sua liberdade ou responsabilidade. At."[Capítulo III. grandes e pequenos. 2. Rom. que as Escrituras contém predições de muitos eventos. e todavia se baseará no consentimento dos que são por Ele governados. deve ser tão inevitavelmente certo como se fora pré-ordenado. pelo muito sábio e santo conselho da sua própria vontade. Estes homens. são neste ponto mais consistentes que os Arminianos. e num grau infinitamente maior. Deus pode direcionar as nossas ações. antes estabelecidas. Até certo ponto isto pode ser ilustrado no caso do homem que decide construir um prédio. e deles a secundária. e ambas trabalham juntas em perfeita harmonia." eles acrescentaram. João 19:11. nem é tirada a liberdade ou contingência das causas secundárias. pedreiros. de certa forma devido à pré-disposta instrumentalidade e eficácia de poder divino exercido de maneira legal. O proprietário simplesmente oferece os atrativos necessários. Estes fazem .5:4. na construção do edifício. O céu será verdadeiramente um reino. e a vontade do homem é a causa secundária. O princípio essencial de uma democracia é que ela se baseia "no consentimento dos governados".em detalhes simplesmente o que aquele planejou. Heb. Nenhuma compulsão de qualquer espécie é utilizada. ESTA OBJEÇÃO OPÕE-SE IGUALMENTE À PRÉ-CIÊNCIA. na forma de salário. e se a pré-ordenação é inconsistente com a liberdade. os quais foram perfeitamente cumpridos através das ações de . 6:17. Tiago 1:13-17. Se Deus conhece com antecedência um evento no futuro. tão paradoxal quanto possa soar. De uma maneira nós podemos dizer que o reino do céu é um reino democrático. Seção I]. Sua foi a vontade primária. pois imediatamente após declararem que "Desde toda a eternidade. Mat. enquanto não evangélicos. Enquanto o ato permanece sendo do indivíduo. Deve ser notado que a objeção que a pré-ordenação é inconsistente com a liberdade do homem. o mesmo é..porém de modo que nem Deus é o autor do pecado. condições de trabalho e assim por diante. contudo. 34.. De maneira similar.que redigiram a Confissão de Fé de Westminster reconheceram ser plena a liberdade do homem. Sal. de maneira que os profissionais trabalhem livremente e de bom grado. "..."(Referências na Bíblia: Isa. É fato que os escritores da Bíblia criam que os atos dos agentes livres eram totalmente pré-sabidos pela mente divina e portanto absolutamente certos de serem performados. e eles o fizeram como as suas inclinações perversas os guiaram. caso contrário Deus não poderia pré conhecer tais ações como certas. o repartir das vestes e a sorte lançada pelos soldados Romanos. Alguns exemplos são: a rejeição de Jesus pelos Judeus. Ela poderia sim agir diferentemente. A pré-ciência não faz com que os atos e eventos futuros sejam certos. As doutrinas da préciência de Deus e da pré-ordenação de Deus ou permanecem ou caem. está escrito: "Os seus discípulos.. e que um miserável agarrará fortemente uma pepita de ouro? E se nós. Usualmente tais agentes nem tinham a consciência de que estavam cumprindo uma profecia divina. todavia exatamente como havia sido predito. então eles se lembraram de que estas coisas estavam escritas a respeito dele. pois Judas mais tarde voltou e disse "Pequei. traindo o sangue inocente."[Mateus 27:4] e quando Pedro ouviu o cantar do galo e lembrou-se das palavras de Jesus. não saberá exatamente no que consistirão as suas ações? Assim é que a certeza de uma ação é consistente com a liberdade do agente em executá-la. 3. Daí Pedro haver imputadolhes o crime. o ferimento a lança. Judas e seus comparsas foram deixados para cumprir os seus propósitos. e é uma contradição de termos dizer que Deus sabe com antecedência. com o nosso conhecimento muito limitado acerca das naturezas de outros homens e das influências que eles sofrerão. Muitas vezes um homem tem o poder e a oportunidade para fazer aquilo que é absolutamente certo que ele não fará. Devemos ou dizer que os eventos futuros são certos e que Deus conhece o futuro. mas somente assume-os como tal. nenhuma influência externa determina as suas ações. o fato de sabemos de antemão que um juiz recusará uma propina. somos capazes de predizer as suas ações com razoável precisão. e muitas vezes deviam. a captura de Jerusalém e os Judeus sendo levados em cativeiro. Com relação aos eventos conectados com a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém. mas não necessariamente tanto. que podemos agir de outra forma. Nem tampouco pode ser assumido que a certeza absoluta dos atos de uma pessoa significa que ela não poderia agir de outra forma. ou prejudicaria a liberdade dos seus atos. etc. CERTEZA É CONSISTENTE COM LIBERDADE. A préciência de Deus não destruiu a liberdade de Judas ou de Pedro -. a destruição de Babilônia.agentes livres. e de que assim lhe fizeram"[João 12:16]. se ela assim o escolhesse.pelo menos eles próprios não pensaram assim. porém. a princípio não entenderam isto. as negações de Pedro com relação a Jesus. mas ao mesmo tempo declarando que eles agiram de acordo com o .. ou que eles são incertos e que Deus não conhece o futuro. e reprimirse de fazer o que é absolutamente certo que ele fará. que conhece como certo um evento que em sua própria natureza é incerto. saiu e soluçou amargamente. mas quando Jesus foi glorificado. Isto é. Nossos atos estão de acordo com os decretos. quanto mais Deus. Eles agiram livremente. juntas. o cantar do galo. que compreende perfeitamente as suas naturezas e aquelas influências. Será que alteraria a sua natureza. é certo que o Diabo. todavia é certo de que eles nunca pecarão. podemos dizer que o homem tem livre arbítrio somente no sentido de que ele não se encontra sob nenhuma compulsão externa que interfira com a sua liberdade de escolha ou com a sua justa responsabilidade. no ato. ao mesmo tempo determina a liberdade do agente. crucificando-o pelas mãos de iníquos."a este. Deus é um agente livre. ele espontaneamente seguirá a Deus.. Por outro lado. mas tornou-se assim devido à sua própria falta. Em outras situações também pode ser mostrado que certeza é consistente com liberdade. mas ele nunca será o seu próprio mestre. persuade-o a ler certos livros. e assim apresenta os incentivos externos para que o seu plano dê certo. ele o faz por necessidade. Não 'livre arbítrio'. Um pai pode ter a certeza de que acudirá um filho em perigo. e que por apreciar tal condição de escravidão é que tal vontade é dita ser "livre". e ao controlá-las ele determina de antemão o curso de ação que o filho segue. Ele está sujeito ao pecado e segue a Satã espontaneamente. embora eles também sejam agentes livres. Não. perguntamos. ele somente tem o que pode ser chamada de "a liberdade da escravidão". mas sim 'auto arbítrio' descreveria mais apropriadamente a condição do homem desde a queda.propósito de Deus. cujo propósito principal era provar que a vontade do homem é naturalmente escrava somente do pecado. Agora. tanto quanto tenhamos liberdade para agir. Deus controla as nossas ações de forma que elas sejam certas. a freqüentar determinadas escolas. muito embora nós sejamos livres. No seu livro. vontade de Deus esta que deve ser efetiva e Sua presciência que deve ser certa . -. Se ele planejar que o filho será um doutor. 4. Deve ser lembrado que o homem não foi criado como cativo do pecado. caso contrário não haveria nenhuma segurança da sua permanência no céu. No seu estado caído.. O Seu decreto não produz o evento. e um prejuízo que ele trouxe sobre si mesmo não o isenta da responsabilidade. será que vale alguma coisa a expressão "livre"? e a resposta é."[Atos 2:23]. e ele somente pode fazer o que foi da vontade e da presciência de Deus desde a eternidade. e o mesmo decreto que determina a certeza da ação. ele o encoraja naquela direção. Os santos anjos e os santos redimidos são agentes livres. ele declarou: "O que quer que o homem faça. Muitas vezes nós estamos absolutamente certos de como agiremos sob determinadas condições. os demônios e os homens caídos cometerão pecado. que foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus. vós matastes.Nem a vontade Divina nem a humana farão qualquer coisa por . e que em assim fazendo ele agirá livremente. mesmo assim o filho age livremente. Após a redenção do homem ser completa. "A Sujeição da Vontade". Na mesma maneira e numa extensão infinitamente maior. como o fazem os santos anjos. Estritamente falando. . mas somente assegura que seja certa a sua ocorrência. contudo é certo de que Ele sempre fará o que é certo. A VONTADE NATURAL DO HOMEM É ESCRAVA DO MAL. embora sem qualquer compulsão sensível. E é inegável o fato de ser esta uma doutrina de Lutero. Um pai sempre sabe como o seu filho agirá sob determinadas circunstâncias. Ele não tem a habilidade ou o incentivo para seguir a Deus. todavia a fé é dita ser a "dádiva de Deus"." 4 Algumas vezes é colocado que a menos que a vontade do homem seja completamente livre.. certamente não prova que ela não possa ser exercida.. é também essencialmente necessário e importante para os Cristãos saberem que Deus não tem presciência de nada por contingência. Mas. planeja e faz todas as coisas de acordo com a Sua vontade imutável. Tal operação é inescrutável. No entanto. eterna e infalível. e a Sua sabedoria é tal que Ele não pode ser enganado. Ao paralítico foi ordenado levantar-se e andar. "Quando é concedido e estabelecido. e não pode fazer nada que seja bom. 3 e mais tarde acrescenta. dos homens. ele assim o faz com tanto apetite e vontade como se a sua vontade fosse realmente livre.. "porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o . pegar sua cama e caminhar." 1 Em outra passagem ele diz. mas que Ele vê. são todavia. e Cristo te iluminará. ao final. pois.. "Portanto.Desperta. com respeito à vontade de Deus. que eles livremente fazem o que é o Seu propósito. e mesmo que possam ser feitas assim contingentemente por nós. Em vários lugares nas Escrituras. o homem doente recebeu ordem para levantar. seja bom ou mau. e o que quer que o homem faça. DEUS CONTROLA AS MENTES DOS HOMENS E DÁ AO SEU POVO O DESEJO DE VIR Deus tanto governa os sentimentos interiores. é compulsivamente ligado ao serviço do pecado. A Lázaro morto foi ordenado que viesse para fora do túmulo. e levantate dentre os mortos. Ao homem com a mão seca foi dito para abri-la. Pois a vontade de Deus é efetiva e não pode ser obstruída. mas é Deus quem dá o crescimento. E uma liberdade perdida. aos homens é comandado fazer coisas as quais de acordo com a sua própria força e capacidade eles são completamente incapazes. como se fora por um raio. na realidade."[Efésios 5:14]. nós temos conhecimento o bastante para saber que a soberania de Deus e a liberdade do homem são realidades. tu que dormes. o meio ambiente externo. que todas coisas que fazemos. contudo.. "Sede vós. que o 'Livre arbítrio'. como é perfeito o vosso Pai celestial.. em seu livro)."[Mateus 5:48]. o 'livre arbítrio' é prostrado. a vontade de Deus é certa e inalterável. uma vez havendo perdido a sua liberdade. ". os motivos e etc. A incapacidade auto imposta ao homem na esfera moral não o exime da obrigação. destas palavras eu posso entender nada além de que o termo "Livre arbítrio" é vazio. E por isto. Segue-se inalteravelmente. e que elas trabalham juntas em perfeita harmonia.constrangimento. Homens são comandados para crer. completamente despedaçado . Deus o comanda para fazer o que Ele não pode fazer. cuja realidade está perdida. embora possam parecer serem feitas mutável e contingentemente. 5. e é o nosso governo. e o simples fato de que no nosso estado presente de conhecimento não somos totalmente capazes de explicar como esta influência é exercida sem destruir a liberdade do homem. e Apolo rega. de acordo com a minha gramática. mas não obstante real. os desejos. perfeitos. os hábitos. não é liberdade. porque o poder de Deus é natural a Ele." 2 Ele (Lutero. feitas necessária e imutavelmente. Paulo escreveu aos Filipenses. refere-se ao livre arbítrio como "uma simples mentira". Paulo semeia. . os eleitos permanecem tão livres quanto o homem a quem você pode persuadir a caminhar ou a investir em papéis do governo. As portões da prisão são abertos. Eu faço provisão para eles do perdão. Então eu pessoalmente vou até cento e cinqüenta desses homens culpados e condenados. todavia não são forçosamente constrangidos a fazer qualquer coisa. então aquelas ações comuns a cavalos. Isto é eleição. "todavia ele age. Que a escolha será uma coisa e não outra. ambos. que sabe. a determina. sem destruir ou incapacitar a liberdade dos homens. e a promessa de perdão absoluto é feita e a segurança é dada para cada prisioneiro. sabe o que aquela escolha será. e em um senso real. enquanto ainda assim os prisioneiros possam ser livres. de que ele pode agora caminhar como homem livre.. Deus pode exercer sobre eles uma providência particular e operar neles através do Seu Santo Espírito de forma que eles venham a Cristo e perseverem no Seu serviço. como se ele não estivesse sujeito a nenhum controle. e senhor absoluto de si mesmo. se lhe é dada natureza de cavalo.. os . é certo. em absoluta subserviência (embora."Aqui temos duzentos homens na prisão. bons e maus. mas agem voluntariamente. e Deus. por haverem violado a lei. O decreto compreensivo provê que cada homem seja um agente livre. e que Ele dá esta vontade e este desejo a ninguém senão aos Seus eleitos. e então acrescentou. hábitos. de forma que a justiça seja satisfeita e a lei seja cumprida. E o salmista declarou. as trancas arrancadas. Suponha agora que eu determine que a minha provisão para o perdão deles não seja em vão.efetuar. Mas enquanto assim induzidos. ou se natureza vegetal. Johnson. Cremos ainda que ninguém tem esta vontade e desejo exceto aqueles a quem Deus tenha previamente feito querer e desejar. possuidor de um certo caráter. cercado por um determinado meio ambiente. segundo a sua boa vontade"[Filipenses 2:13]. -. internamente movido por certas afeições. As ações de uma criatura são em grande monta predeterminados quando Deus lhe concede uma "natureza" particular quando da sua criação. Um ato não é livre se determinado de fora. talvez ele não o saiba nem a designe) para os propósitos e decretos de Deus com relação a ele. etc. Se lhe é dada natureza humana. e é isto precisamente o que faz a pré ordenação de Deus. Zanchius expressou esta idéia muito claramente quando ele declarou que o homem era um agente livre. e que em vista de todos estes ele seja livre e escolha. que conhece e que controla as causas exatas de cada influência. "O teu povo apresentar-se-á voluntariamente no dia do teu poder. É fato que àqueles a quem é dada natureza humana foram pré ordenados não andar sobre quatro pés. e através de uma violência amorosa eu os persuado a saírem."[Salmo 110:3]. Mas eu mantive os outro cinqüenta dentro? A provisão para perdão é ainda suficiente. mas age livre e voluntariamente." De acordo com isto nós então cremos que. as suas ações serão aquelas comuns aos homens. ele é sensível a nenhuma compulsão. desde o primeiro até o último momento da sua vida. aquelas ações comuns ao mundo vegetal." E Lutero diz. sujeito a certas influências externas. "Os homens. embora com suas ações eles completem os decretos e apontamentos de Deus. apesar do que. mas é livre se racionalmente determinado de dentro. racionalmente. nem relinchar como um cavalo. Uma ilustração que bem demonstra a relação de Deus com ambos os salvos e os perdidos é dada por H. Mas ninguém se move. desejos. portões da prisão continuam abertos, as portas das celas ainda estão destrancadas e abertas, e a liberdade é prometida a cada um que saia para fora e dela se aposse; e cada homem naquela prisão sabe que ele pode ser um homem livre, se ele quiser. Será que eu mantive os outros cinqüenta presos?" 5 O velho princípio Pelagiano, algumas vezes adotada pelos Arminianos, de que tanto a honorabilidade da virtude como a execrabilidade do vício derivam do poder do indivíduo de escolher com antecipação uma ou outro, logicamente leva a negar a bondade dos anjos no céu, ou dos santos na glória, ou mesmo ao próprio Deus, já que é impossível para os anjos, para os santos, ou para Deus pecar. A virtude, então, no estado celeste deixaria de ser meritória, uma vez que seria necessário o esforço da escolha. A idéia de que o poder de escolha entre o bem e o mal é o que enobrece e dignifica a vontade é uma concepção errada. Tal pensamento verdadeiramente eleva o homem acima da criação bruta; mas não é a perfeição da sua vontade. Mozley disse: "O perfeito e o mais alto estado da vontade é um estado de necessidade; e o poder de escolha, bem longe de ser essencial a uma vontade genuína e verdadeira, é na realidade o seu defeito e a sua fraqueza. Isto pode ser uma característica ainda maior de uma vontade imperfeita e imatura, com o bem e o mal perante ela, ficaria indecisa, ficaria em suspense quanto a o que fazer?" 6 Nesta vida, em que a graça da qual as boas ações necessariamente procedem não é dada com uniformidade, e consequentemente mesmo os regenerados pecam ocasionalmente; mas na vida por vir, a graça será ou constantemente dada ou retirada de vez e totalmente, e então a determinação da vontade será constante, seja para o bem ou para o mal. Talvez alguma idéia sobre a maneira na qual o Divino e o humano harmonizam-se para produzir uma obra possa ser adquirida da consideração sobre a maneira na qual as Bíblia foi escrita. Pois a Bíblia é, no mais alto sentido, e ao mesmo tempo, as palavras de Deus e também as palavras de homens. Não são somente algumas partes ou elementos que são atribuídos a Deus ou a homens; mas antes toda a Escritura em todas as suas partes, na forma de expressão tanto quanto na substância do ensino, é de Deus, e também de homens. "Por inspiração", diz Hamilton, "não queremos dizer que Deus usou os escritores como autômatos, ou que Ele ditou a eles o que eles deveriam escrever, mas queremos dizer que o Seu Espírito Santo guiou e controlou os escritores de tal forma que o eles escreveram foi verdadeiro, e foi a verdade particular que Deus quis que fosse transmitida por escrito ao Seu povo. Deus permitiu que os escritores utilizassem os seus próprios intelectos, suas próprias linguagens e os seus próprios estilos, mas quando eles escreveram, o Espírito Santo de Deus sobrenaturalmente fez com que as escritas fossem livres de quaisquer erros, e apresentassem a exata verdade que Deus quis que fosse apresentada ao Seu povo através dos tempos. A Bíblia torna-se desta forma uma unidade, partes da qual não podem ser cortadas fora, não podem ser retiradas sem que se faça injúria irreparável ao seu todo." 7 Há, indubitavelmente, uma contradição em supor-se que "o acaso acontece", ou que eventos produzidos por agentes livres podem ser objetos de presciência limitada, ou objetos de algum tipo de prévio arranjo. Na própria natureza do caso eles devem ser ambos, radicalmente e eventualmente incertos, "de modo que", como diz Toplady, "quem quer que defenda a auto-determinação, tendo intenção ou não, é na verdade um cultuador da personalidade ateísta chamada Sorte, e um depositor ideal da providência, do seu trono. A menos que Deus pudesse governar as mentes dos homens, Ele estaria constantemente engajado em planejar novos expedientes para compensar os resultados das influências introduzidas pelos milhões de criaturas Suas. Se os homens tivessem realmente livre arbítrio, então na tentativa de governar ou de converter um indivíduo, Deus teria de abordá-lo da mesma forma como um homem aborda a um semelhante seu, com vários planos em mente, de modo que se o primeiro falhar ele possa usar o segundo, e se aquele não funcionar, então o terceiro, e assim por diante. Se os atos de agentes livres são incertos, Deus é ignorante do futuro, exceto em uma maneira mais generalizada. Ele então é surpreendido vezes sem conta, e o Seu conhecimento aumenta diariamente, em grande monta. Mas este ponto de vista é desonroso para com Deus, e é tanto irracional como não Bíblico. A menos que a onisciência de Deus seja negada, devemos sustentar que Ele conhece toda a verdade, o passado, o presente e o futuro; e enquanto eventos possam parecer incertos do ponto de vista humano, do ponto de vista de Deus eles são fixos e certos. Este argumento é tão conclusivo que a força do mesmo é geralmente admitida. A fraca objeção algumas vezes evocada, de que Deus voluntariamente decide não saber alguns dos atos futuros dos homens, de maneira a deixá-los livres, não tem nenhum suporte, seja nas escrituras ou na razão. Ademais, representa Deus como agindo no papel de pai de um bando de garotos malvados, que vai e se esconde porque teme vêlos fazendo algo que ele não aprovaria. Se o nosso Deus fosse limitado, seja por forças externas ou pelos Seus próprios atos, somente teríamos um deus finito. A teoria Arminiana de que Deus tenta ansiosamente converter os pecadores mas é capaz de somente exercer poder persuasivo sem violentar as suas naturezas, na realidade é o mesmo que o antigo ponto de vista Persa, de que haviam dois princípios eternos, o bem e o mal, combatendo entre si, sendo que nenhum deles era capaz de vencer o outro. O livre arbítrio arranca as rédeas do governo das mãos de Deus, e rouba-Lhe o Seu poder. O livre arbítrio coloca as criaturas além do Seu controle absoluto e em alguns aspectos dá-lhe o poder de veto sobre a Sua vontade e propósito eternos. Torna - ainda - possível que anjos e santos no céu possam pecar, que possa ainda existir uma rebelião geral no céu igual à que supõe-se ter ocorrido quando Satã e os anjos caídos foram expulsos, e que o mal pode tornar-se dominante ou universal. 6. A MANEIRA PELA QUAL A VONTADE É DETERMINADA Sendo o homem um agente racional, deve haver sempre motivo suficiente para o seu agir de maneira específica. Pois a vontade de decidir a favor do motivo mais fraco e contra o mais forte, ou sem quaisquer motivos, é o mesmo que ter um efeito sem uma causa suficiente. A consciência nos ensina que nós sempre temos razões para as coisas que fazemos, e que depois de agir nós somos conscientes de que podemos ter agido diferentemente, houvessem outros pontos de vista ou sentimentos sido apresentados. A razão, o motivo para um ato em particular pode não ser forte e pode até mesmo haver sido baseada em um falso julgamento, mas em cada caso em particular, é forte o bastante para controlar. A balança penderá na direção contrária somente quanto houver uma causa para o efeito. Alguém pode escolher aquilo que em alguns aspectos é desagradável; mas em cada situação, algum outro motivo está presente, que influencia a pessoa a uma escolha a uma decisão que caso contrário não teria sido feita. Por exemplo, uma pessoa pode concordar com a extração de um dente; mas ela não o fará a menos que algum tipo de indução estiver presente, o qual, pelo menos no momento faz com que seja esta a inclinação mais forte. Como já foi dito, "um homem não pode preferir contra a sua preferência e não pode escolher contra a sua escolha." Uma pessoa que prefira viver em Barretos não pode, por um mero ato de vontade, preferir viver em São Paulo. As escolhas do homem são, na verdade, governadas por sua própria natureza, e estão de acordo com os desejos, disposições, inclinações, conhecimento e caráter da pessoa. O homem não é independente de Deus, nem de leis mentais ou físicas, e todos estes exercem suas influências particulares nas escolhas, nas decisões que o homem toma. Ele sempre age da maneira a qual as inclinações e os motivos mais fortes o guiam; e a consciência nos diz que as coisas que apelam a nós de maneira mais poderosa na ocasião são as coisas que determinam nossas escolhas. Diz o Dr. Hodge, "A escolha não é determinada por nenhuma lei de necessidade, não é independente, indiferente ou auto determinada, mas é sempre determinada pelo estado da mente que a precede; de forma que um homem é livre desde que as suas escolhas sejam a expressão consciente da sua mente; ou desde que a sua atividade seja determinada e controlada por sua razão e por seus sentimentos." 8 A menos que as escolhas de um indivíduo estivessem baseadas no seu caráter e fossem por ele determinadas, elas não seriam realmente suas, e ele não poderia ser responsabilizado por elas. Nos nossos relacionamentos com os nossos semelhantes, nós instintivamente assumimos que as suas escolhas, sejam boas ou más, são determinadas por um caráter bom ou mau, e julgamo-los conforme. "(16) Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos? (17) Assim, toda árvore boa produz bons frutos; porém a árvore má produz frutos maus. (18) Uma árvore boa não pode dar maus frutos; nem uma árvore má dar frutos bons. (19) Toda árvore que não produz bom fruto é cortada e lançada no fogo. (20) Portanto, pelos seus frutos os conhecereis."[Mateus 7:16-20]. E novamente, "...pois do que há em abundância no coração, disso fala a boca."[ Mateus, 12:34]. A árvore não é livre para produzir frutos bons ou ruins ao acaso, mas é governada por sua natureza. Não é o fato de o fruto ser bom que causa a bondade da árvore, mas o contrário. E de acordo com a parábola de Jesus, a mesma verdade aplica-se ao homem. E a menos que a conduta realmente revele o caráter, como podemos saber que o homem que faz o bem é realmente um bom homem, ou que o homem que pratica maldades é realmente um homem mau? Enquanto alguns, em nome do argumento, possam insisti que a vontade, que o arbítrio é livre; na vida diária todos homens assumem que a vontade é ao mesmo tempo um produto e uma revelação da natureza da pessoa. Quando um homem exerce uma vontade, uma escolha que resulta em roubo ou em assassinato, nós instintivamente concluímos que é um indicativo verdadeiro do seu caráter, e lidamos com tal homem de acordo com tal conclusão. A própria essência da racionalidade é que as escolhas devem estar baseadas na compreensão, nos princípios, sentimentos, etc., e a pessoa cujas escolhas não estão aí baseadas são consideradas como tolas. Se após cada decisão tomada, a vontade, o arbítrio retornar a um estado de indecisão e oscilação, equilibrando-se entre o bem e o mal, a base para confiança nos nossos semelhantes estaria acabada. Na realidade, alguém cuja vontade, cujo arbítrio fosse realmente "livre", seria alguém muito perigoso; os seus atos seriam irracionais e não haveria meio de saber o que ele poderia fazer, sob quaisquer condições. É este fato (que decisões são uma expressão verdadeira da natureza da pessoa), que garante a permanência dos estados dos salvos e dos perdidos no próximo mundo. Se a mera liberdade necessariamente expusesse a pessoa ao pecado, não haveria a certeza de que mesmo os redimidos no céu não cometeriam pecado e seriam atirados ao inferno, como o foram os anjos caídos. Os santos, no entanto, possuem uma necessidade ao lado da bondade, e são portanto livres no sentido mais elevado. Existe uma falta de competição, e a sua vontade, confirmada em santidade, segue adiante produzindo atos e impulsos bons, com a facilidade e com a uniformidade da lei física. Por outro lado, o estado dos perversos também é permanente. Depois que as influências limitadoras do Espírito Santo são retiradas, eles tornam-se corajosos, desafiadores, blasfemadores, e pecam com obstinação irremediável. Eles passaram a uma disposição permanente de malícia e de perversidade e de ódio. Já não são mais "convidados" e "estranhos", mas sim cidadãos e residentes, na terra do pecado. Ademais, se a teoria do livre arbítrio fosse verdadeira, ela tornaria possível o arrependimento após a morte; pois não seria razoável crer que pelo menos alguns dos perdidos, depois de começarem a sofrer os tormentos do inferno, veriam o seu erro e retornariam para Deus? Se neste mundo, onde castigos 'medianos' são efetivos em fazer com que homens arrependam-se e deixem o pecado; por que não seriam as punições e os castigos 'mais severos' no próximo mundo, mais efetivos? Somente o princípio Calvinista de que a vontade, o arbítrio é determinado pela natureza da pessoa e os incentivos apresentados; é que alcança uma conclusão harmoniosa com o que as Sagradas Escrituras afirmam, que "há um grande abismo", que ninguém pode atravessar, -- que o estado dos salvos e o estado dos perdidos são ambos permanentes. Aquele indivíduo que não presta qualquer atenção especial ao assunto, assume ter uma grande liberdade. Mas quando ele passa a examinar esta tal liberdade um pouquinho mais atentamente, ele descobre que ser muito mais limitado do que pareceu à primeira vista. Pois ele tem a limitação das leis do mundo físico, a limitação do meio ambiente em que se encontra, dos seus hábitos, do seu treinamento passado, dos seus costumes sociais, do seu medo de castigo ou de desaprovação, dos seus desejos, das suas ambições, etc., de forma que ele está na realidade longe de ser o mestre absoluto das suas ações. A qualquer momento, em qualquer circunstância, ele é muito mais o que o seu próprio passado fez dele. Mas tanto quanto ele tenha os seus atos sob o controle da sua própria natureza e determine suas ações a partir do seu íntimo, ele tem toda a liberdade que uma criatura é capaz de ter. qualquer outro tipo de liberdade é anarquia. Um homem leva um aquário com peixinhos dourados para qualquer lugar que queira; todavia, os peixinhos dourados sentem-se livres dentro do seu mundo, dentro do aquário. A ciência da Física nos ensina acerca do movimento molecular cercado pela imobilidade do corpo, -- quando olhamos para um pedaço de pedra, ou madeira, ou metal, parecem-nos a olho nu estarem completamente iméveis; todavia se dispuséssemos de lentes de aumento possantes o suficiente para poder ver as moléculas e os átomos e os elétrons, veríamos que estão circulando em suas órbitas, em velocidades incríveis. A Predestinação e a liberdade são as colunas gêmeas de um grande templo, que sobem e encontram-se acima das nuvens, onde o olho humano não consegue alcançar. Ou ainda, podemos dizer que a Predestinação e a liberdade são linhas paralelas; e enquanto Calvinistas podem não ser capazes de fazer delas uma só reta, os Arminianos não conseguem faze-las encontrarem-se. Ademais, se admitirmos o livre arbítrio no sentido de que a determinação absoluta dos eventos é colocada nas mãos do homem, podemos também escrever o termo com "L" e com "A" maiúsculos; pois então o homem terá se tornado como Deus, -- um primeiro motivo, uma ação original, -- e teremos tantos "semi-deuses" como teremos "livres-arbítrios". A menos que a soberania de Deus se acabe, não podemos permitir tal independência do homem. É bastante notável -- e em um sentido é até reconfortante observar o fato -que filósofos materialistas e metafísicos negam tão completamente como o fazem os Calvinistas, esta coisa que é chamada de livre arbítrio. Eles raciocinam que cada efeito deve ter uma causa suficiente; e para cada ação da vontade, buscam encontrar um motivo o qual o momento seja ao menos forte o bastante para controlar. 7. PROVAS NA BÍBLIA. As Escrituras Sagradas ensinam que a soberania Divina e a liberdade humana cooperam em perfeita harmonia; que enquanto Deus é o Governador soberano e a causa primária, o homem é livre dentro dos limites da sua natureza e é a causa secundária; e que Deus tanto controla os pensamentos e as vontades dos homens que eles livremente e voluntariamente fazem o que Ele planejou para eles fazerem. Um exemplo clássico da cooperação da soberania Divina e da liberdade humana é encontrado na história de José. José foi vendido ao Egito, onde ele cresceu em autoridade e prestou um grande serviço, ao prover alimentos em tempos de escassez e fome. Foi, é claro, um ato muito pecaminoso dos filhos de Jacó, o fato de haverem vendido o seu irmão caçula como escravo para um povo ateu, de um país ateu. Eles tinham consciência de estarem agindo livremente, e anos mais tarde eles admitiram a sua inteira culpa. (veja em Gênesis 42:21 = "Então disseram uns aos outros: Nós, na verdade, somos culpados no tocante a nosso irmão, porquanto vimos a angústia da sua alma, quando nos rogava, e não o quisemos atender; é por isso que vem sobre nós esta angústia." e também em Gênesis 45:3 = "Disse, então, José a seus irmãos: Eu sou José; vive ainda meu pai? E seus irmãos não lhe puderam responder, pois estavam pasmados diante dele."). José, todavia, pôde dizer-lhes, "Agora, pois, não vos entristeçais, nem vos aborreçais por me haverdes vendido para cá; porque para preservar vida é que Deus me enviou adiante de vós .... Assim não fostes vós que me enviastes para cá, senão Deus..." e ainda, "Vós, na verdade, intentastes o mal contra mim; Deus, porém, o intentou para o bem, para fazer o que se vê neste dia, isto é, conservar muita gente com vida."[Gênesis 45:5, 8 e 50:20]. Os irmãos de José simplesmente seguiram as tendências más das suas naturezas; todavia o seu ato foi um elo na cadeia de eventos através da qual Deus atingiu o Seu propósito; e a sua culpa não foi diminuída ou considerada menor por haver sido, o mal que intentaram, anulado pelo bem. Faraó agiu muito injustamente para com o povo que governava, os Filhos de Israel; todavia ele foi simplesmente instrumento para o cumprimento do propósito de Deus, como Paulo escreveu, "Pois diz a Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei: para em ti mostrar o meu poder, e para que seja anunciado o meu nome em toda a terra."[Romanos 9:17 (veja também Êxodo 9:16 = "mas, na verdade, para isso te hei mantido com vida, para te mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra."; e Êxodo 10:1, 2 = "Depois disse o Senhor a Moisés: vai a Faraó; porque tenho endurecido o seu coração, e o coração de seus servos, para manifestar estes meus sinais no meio deles, e para que contes aos teus filhos, e aos filhos de teus filhos, as coisas que fiz no Egito, e os meus sinais que operei entre eles; para que vós saibais que eu sou o Senhor.")]. Alguns dos planos de Deus são executados em se reprimindo os atos pecaminosos dos homens. Quando os Israelitas iam até Jerusalém três vezes ao ano, para as festas, Deus reprimiu a cobiça das tribos vizinhas, para que a terra dos Israelitas não fosse molestada (veja em Êxodo 34;24 = "porque eu lançarei fora as nações de diante de ti, e alargarei as tuas fronteiras; ninguém cobiçará a tua terra, quando subires para aparecer três vezes no ano diante do Senhor teu Deus."). Ele pôs no coração de Ciro, o rei ateu da Pérsia, o reconstruir do templo em Jerusalém (veja em Esdras 1:1-3 = "No primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do Senhor proferida pela boca de Jeremias, despertou o Senhor o espírito de Ciro, rei da Pérsia, de modo que ele fez proclamar por todo o seu reino, de viva voz e também por escrito, Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O Senhor Deus do céu me deu todos os reinos da terra, e me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém, que é em Judá. Quem há entre vós de todo o seu povo (seja seu Deus com ele) suba para Jerusalém, que é em Judá, e edifique a casa do Senhor, Deus de Israel; ele é o Deus que habita em Jerusalém."). A Bíblia nos diz, "Como corrente de águas é o coração do rei na mão do Senhor; ele o inclina para onde quer."[Provérbios 21:1]. E se Ele inclina o coração do rei com tal facilidade, certamente Ele também pode inclinar o coração de homens comuns. Em Isaías 10:5-15 nós encontramos uma ilustração notável, da maneira pela qual a soberania Divina e a liberdade humana agem juntas em perfeita harmonia: "(5) Ai da Assíria, a vara da minha ira, porque a minha indignação é como bordão nas suas mãos. (6) Eu a envio contra uma nação ímpia; e contra o povo do meu furor lhe dou ordem, para tomar o despojo, para arrebatar a presa, e para os pisar aos pés, como a lama das ruas. (7) Todavia ela não entende assim, nem o seu coração assim o imagina; antes no seu coração intenta destruir e desarraigar não poucas nações. (8) Pois diz: Não são meus príncipes todos eles reis? (9) Não é Calnó como Carquêmis? e roubei os seus tesouros. em segundo lugar. além de toda contestação. ou o bordão levantasse aquele que não é pau!" Com relação a esta passagem. em primeiro lugar. em terceiro lugar. (11) como fiz a Samária e aos seus ídolos. (15) Porventura gloriar-se-á o machado contra o que corta com ele? ou se engrandecerá a serra contra o que a maneja? como se a vara movesse o que a levanta. e perversidade. 28]. como o machado. ou a serra. não só uns poucos. e com a minha sabedoria. sem contudo interferir com a sua liberdade?" 9 Para qualquer um que aceite a Bíblia como a Palavra de Deus."[Atos . e da forma mais direta e sem qualquer equívoco.não é Hamate como Arpade? e Samária como Damasco? (10) Do mesmo modo que a minha mão alcançou os reinos dos ídolos. e portanto fez com que marchasse contra eles. crucificando-O pelas mãos de iníquos"[Atos 2:23]. "a Este. contra o Teu santo Servo Jesus. e como valente abati os que se sentavam sobre tronos. eu removi os limites dos povos. que as Escrituras Sagradas ensinam que Deus pode e verdadeiramente controla os homens. e não houve quem movesse a asa. que o rei da Assíria. mas no seu coração estava sim o propósito de destruir e dizimar nações.' Consequentemente. Rice diz: "Qual é o significado óbvio desta passagem? Ela ensina. e "Mas Deus assim cumpriu o que já dantes pela boca de todos os Seus profetas havia anunciado que o Seu Cristo havia de padecer. mesmo homens perversos. ou um caniço nas mãos de um pescador. embora um homem ímpio e orgulhoso. que foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus. não o farei igualmente a Jerusalém e aos seus ídolos? (12) Por isso acontecerá que. havendo o Senhor acabado toda a sua obra no monte Sião e em Jerusalém. então. para executar os propósitos de Deus sobre os Judeus. ele não intentou. que a liberdade de ação do rei não foi destruída ou amputada por aquele controle. Ele mais tarde puniria o rei pelos seus planos perversos. assim eu ajuntei toda a terra."[Atos 4:27. mas também Pôncio Pilatos com os gentios e os povos de Israel. (28) para fazerem tudo o que a Tua mão e o Teu conselho predeterminaram que se fizesse. Esta passagem também ensina. e que Deus tinha controle perfeito dele. nada mais era que um instrumento nas mãos de Deus. ainda que as suas imagens esculpidas eram melhores do que as de Jerusalém e de Samária. que o rei foi justamente responsabilizado pelo seu orgulho. tal fato ensina. ou chilreasse. embora Deus tenha prevalecido sobre ele de tal forma que ele cumpriu os Seus sábios propósitos. Não é evidente. Deus decretou punir e purificar os Judeus pelos seus pecados. ao qual ungiste.foi pré ordenado: "(27) Porque verdadeiramente se ajuntaram. não só Herodes. é absolutamente certo que a crucificação de Cristo -. nesta cidade. (13) Porquanto diz ele: Com a força da minha mão o fiz.o evento mais pecaminoso de toda a história -. mas sim de promover os seus próprios projetos ambiciosos. Ele escolheu usar o rei da Assíria para executar tal propósito. e como se ajuntam os ovos abandonados. mas que ele era perfeitamente livre para fazer os seus próprios planos e para ser governado pelos seus próprios desejos. Pois está declarado que ele não tinha intenção de executar os propósitos de Deus. porque sou entendido. (14) E achou a minha mão as riquezas dos povos como a um ninho. nem o seu coração desejou. ou abrisse a boca. 'Seja como for. vós matastes. de forma a fazer com que os Seus propósitos se concretizem. então castigará o rei da Assíria pela arrogância do seu coração e a pomba da altivez dos seus olhos. ". "Também há outra escritura que diz: Olharão para aquele que traspassaram. E não somente a crucificação em si mesma foi pré ordenada. o traspassar com a lança (veja em Zacarias 12:10 = ". e Mateus 27:39 = "E os que iam passando blasfemavam dele. meneando a cabeça").. arreganham os beiços e meneiam. pois....". os soldados crucificado a Jesus. mas lancemos sortes sobre ela.". e João 19:34-37 = "contudo um dos soldados lhe furou o lado com uma lança. Todos os que me vêem zombam de mim. o haverem Lhe oferecido fel e vinagre para beber (veja em Salmo 69:21 = "Deram-me fel por mantimento. não quis beber. e João 19:23. porquanto não conheceram a este Jesus. tirando-O do madeiro."."[Atos 13:27-29]. condenando-O. e fizeram delas quatro partes.3:18]. para ver de quem será [para que se cumprisse a escritura que diz: Repartiram entre si as minhas vestes. e logo saiu sangue e água" . Ouça à babel do inferno ao redor da cruz. não lhe quebraram as pernas" . e lançaram sortes]. numa cana de hissopo uma esponja ensopada de vinagre.. mas ele levou sobre si o pecado de muitos. e pelos transgressores intercedeu. e foi contado com os transgressores.20 = "Ele lhe preserva todos os ossos. pois. O puseram na sepultura. 24 = "Tendo."). provando-o. a menos que eles fossem absolutamente certos no plano pré ordenado de Deus. e lha chegaram à boca. e Mateus 27:34 = "deram-lhe a beber vinho misturado com fel. e na minha sede me deram a beber vinagre. ora a túnica não tinha costura. E. "(27) Pois. o fato de O haverem associado a ladrões (veja em Isaías 53:12 = "Pelo que lhe darei o seu quinhão com os grandes.". (28) E. os soldados assim fizeram.opróbrio dos homens e desprezado do povo.. séculos antes eles viessem a acontecer."). Tomaram também a túnica. os que habitam em Jerusalém e as suas autoridades.. mas ele. Pelo que disseram uns aos outros: Não a rasguemos.. e vendo que já estava morto. e João 19:33. para cada soldado uma parte. aqueles eventos foram executados. que nenhum dos Seus ossos seria quebrado (veja em Salmo 34. de fato. mas também muitos dos fatos que ocorreram durante o evento. porquanto derramou a sua alma até a morte."). estes mesmos eventos não poderiam haver sido preditos pelos profetas do Antigo Testamento. e João 19:29 = "Estava ali um vaso cheio de vinagre. assim como vários outros eventos que foram descritos e gravados. "Porque isto aconteceu para que se cumprisse a escritura: Nenhum dos seus ossos será quebrado. cumpriram as mesmas palavras dos profetas que se ouvem ler todos os sábados. pediram a Pilatos que Ele fosse morto."). 36 = "mas vindo a Jesus. e o prantearão como quem pranteia por seu filho único. se bem que não achassem nEle nenhuma causa de morte. a pilhéria por parte do povo (veja em Salmo 22:6-8 = ".").. e sobre a minha túnica lançam sortes". tais como: o repartir das vestes e o lançar da sorte por sua túnica (veja em Salmo 22:18 = "Repartem entre si as minhas vestes.. sendo toda tecida de alto a baixo. e outro à esquerda. e diga se aqueles homens não eram livres! Todavia leia todas as previsões e profecias e recorde novamente a tragédia e diga se cada um daqueles incidentes não havia sido pré ordenado por Deus! Ademais. (29) Quando haviam cumprido todas as coisas que dEle estavam escritas. nem sequer um deles se quebra. foram .. Puseram.. tomaram as suas vestes. Todavia.e olharão para aquele a quem traspassaram. enquanto pré ordenados.". e Mateus 27:38 = "Então foram crucificados com ele dois salteadores. um à direita. e com os poderosos repartirá ele o despojo. e segundo a mão de Senhor seu Deus. para lhes fortalecer as mãos na obra da casa de Deus." Êxodo 12:36 = "E o Senhor deu ao povo graça aos olhos dos egípcios. o silonita.. cumpriram as mesmas palavras dos profetas que se ouvem ler todos os sábados. para confirmar a palavra que o Senhor dissera por intermédio de Aías. filho de Nebate. eu ainda aumentarei o vosso jugo. tendo mudado o coração do rei da Assíria a favor deles. O puseram na sepultura" . até que se cumpram as palavras de Deus. e cumprira tudo o que me apraz. que o Senhor Deus de Israel tinha dado. ó Senhor. mas o Senhor lhe dirige os passos. vos castigarei com escorpiões. que estava sobre ele." Esdras 6:22 = "e celebraram a festa dos pães ázimos por sete dias com alegria. 3:17. o rei lhe deu tudo quanto lhe pedira. porém.. E ele era escriba hábil na lei de Moisés.. eu. "O rei. mas se um homem pecar contra o Senhor. Assim é que se engolimos o camelo ao acreditar que o mais pecaminoso evento em toda a história estava no plano pré ordenado de Deus." Apocalipse 17:17 = "Porque Deus lhes pôs nos corações o executarem o intento dele. a Jeroboão. meu pai vos castigou com açoites. condenando-O." . que não é do homem o seu caminho.". 15 = "Assim que.levados a efeito por agentes que eram ignorantes acerca de quem Cristo realmente era. não deu ouvidos ao povo. quem intercederá por ele? Todavia eles não ouviram a voz de seu pai. se meu pai vos carregou dum jugo pesado. "Quando haviam cumprido todas as coisas que Dele estavam escritas." . nem é do homem que caminha o dirigir os seus passos." I Samuel 2:25 = "Se um homem pecar contra outro. engasgaremos com o mosquito em recusarmo-nos a acreditar que também os menores eventos nas nossas vidas diárias fazem parte daquele plano. e que são todos designados para bons propósitos? MAIS PROVAS NAS ESCRITURAS Provérbios 16:9 = "O coração do homem propõe o seu caminho.18= "Pois. chegarem a um acordo. pois. o Deus de Israel. estavam realizando os decretos divinos (veja em Atos 13:27. 13:29. de modo que estes lhe davam o que pedia. e entregarem à besta o seu reino." Esdras 7:6 = "este Esdras subiu de Babilônia. os que habitam em Jerusalém e as suas autoridades."). porque o Senhor os tinha alegrado." Isaías 44:28 = "que digo de Ciro: Ele é meu pastor. "Agora. Mas Deus assim cumpriu o que já dantes pela boca de todos os Seus profetas havia anunciado que o Seu Cristo havia de padecer. e que tal fato foi sobrepujado pela redenção do mundo. e despojaram aos egípcios. como também as vossas autoridades. porque o Senhor os queria destruir. tirando-O do madeiro. eu sei que o fizestes por ignorância. irmãos. de modo que ele também diga de Jerusalém: Ela será edificada. e o fundamento do templo será lançado. porquanto não conheceram a Este Jesus." Jeremias 10:23 = "Eu sei." I Reis 12:11.. porque esta mudança vinha do Senhor. Deus o julgará. e que eram igualmente ignorantes do fato de que eles estavam cumprindo. Ele deve ser o Autor do Pecado. A Graça de Deus É Mais Profundamente Apreciada Após a Pessoa Ter sido Vítima do Pecado. que. é para nós o saber que o que quer que seja que Deus faça. 8. 10:12. Ele nunca se desvia da Sua própria e perfeita justiça."(Capítulo V. I João 2:16. 45:7. 11:32-34. II Reis 19:28. Rom. como um argumento não simplesmente contra o Calvinismo. e não fosse pelo fato de que algumas pessoas persistem em declarar que a doutrina da Predestinação faz Deus o autor do pecado.14:16. Do Que Qualquer Outro Sistema Teológico. . O pecado é referido à liberdade que é dada ao agente. são muito cuidadosos em guardar o caráter de Deus até mesmo da sugestão do mal. Gen. 10. Sal. para aniquilar o bom conselho de Aitofel. Provas nas Escrituras Sagradas. O Resultado da Queda de Adão. 4:27-28. e não questionados. nós prontamente admitimos que a existência de pecado num universo que está sob o controle de um Deus que é infinito na Sua sabedoria. tem sido freqüentemente levantado por ateístas e cépticos. Os padrões de Westminster. Tiago 1:17. Em todas as manifestações do Seu caráter. O pecado não pode nunca ser explicado no terreno da lógica ou da razão.II Samuel 17:14 = "Então Absalão e todos os homens e Israel disseram: Melhor é o conselho de Husai. Referências na Bíblia: Isa." Capítulo 17 Que Faz Deus o Autor do Pecado 1. 2. o arquita. nós somente vemos através de lentes obscurecidas. no tratamento do aterrador mistério do mal. seção IV. Para começar. 4. a fim de trazer o mal sobre Absalão. 50:20. As Forças do Mal Estão Sob o Perfeito Controle de Deus. E enquanto não é para nós o explicar como Deus nos Seus conselhos secretos rege e sobrepuja os atos pecaminosos dos homens. Sal. 9. Isa. ele Se mostra preeminentemente O Sagrado. quaisquer que sejam. At. eles enfaticamente afirmam que "a pecaminosidade dessas transgressões procede tão somente da criatura e não de Deus. não pode ser o autor do pecado nem pode aprová-lo. 1.). na Sua santidade e na Sua justiça. do que o conselho de Aitofel: Porque assim o Senhor o ordenara. O Calvinismo Oferece Solução Mais Satisfatória Para O Problema Do Mal. 7. é um mistério inescrutável que no nosso estado presente de conhecimento não podemos explicar a contento. O Problema do Mal. no Seu poder. sendo santíssimo e justíssimo. O simples fato de o pecado existir. 6. 3. pois é essencialmente ilógico e irracional. Todavia. que se Deus pré ordenou inteiramente o curso de eventos neste mundo. At. mas contra o teísmo em geral. 76:10. Estas obras profundas de Deus são mistérios que são para serem adorados. A Queda de Adão Estava Incluída no Plano Divino. Comentários de Smith e Hodge. 5. 50:21. Situações nas Quais O Pecado Foi Sobrepujado pelo Bem. e de todos atos pecaminosos. Ações Pecaminosas Somente Ocorrem Pela Permissão Divina. poderíamos dar o assunto por encerrado. O PROBLEMA DO MAL A objeção pode aparecer. Strong adianta as seguintes considerações: "(1) Que a liberdade de escolha é necessária à virtude. após ele haver pecado. de modo que o bem seja o resultado do mal que intentaram. contudo. nunca é uma permissão vazia. contra a sua própria vontade." Mas enquanto Deus sobrepuja as afeições depravadas de homens para o cumprimento dos Seus próprios propósitos. não implica em nenhuma contradição ou oposição " 1 Com relação ao problema do mal. que são encontradas nos corações do Seu povo. mas como Calvino disse. e que seria sobrepujado por uma manifestação mais alta da Sua glória. pois com o completo conhecimento da natureza do indivíduo e da sua tendência para pecar. e as transforma como Lhe apraz. e que também. exortado pelas Escrituras Sagradas a não cometer. sabendo perfeitamente bem que um pecado específico será cometido. "o acontecimento. estava envolvido no plano divino. a ele é. permitido cometer. Ele opera não somente todas as afeições santas e boas. mas Ele também controla perfeitamente todas as afeições ímpias e depravadas dos perversos. Muitas pessoas são iludidas nestes aspectos por falharem em considerar que Deus quer e deseja. Deus permite-lhe ou permite que ele encontre-se num certo ambiente. seria encontrada no fato de que o pecado se encontrava completamente sob o controle de Deus. a menos que. tanto quanto qualquer explicação pudesse ser dada. mas o seu comando não o obriga a fazer tudo o que esteja em seu poder para prevenir que aquela proibição seja desobedecida. A. e o traidor ser punido conforme a lei. Ser traído pode resultar em bem para o seu reino. (2) que Deus . Ademais. O motivo que Deus tem para permiti-lo e o motivo que o homem tem para comete-lo são radicalmente diferentes. a sua conexão com o mesmo é puramente negativa e de fato o pecado é coisa abominável. aquelas coisas que os homens fazem de maneira perversa. Podemos descansar certos de que Deus nunca teria permitido que o pecado entrasse no mundo. ele simplesmente é deixado para exercitar livremente a sua natureza. o Dr. com o passar do tempo prova que eles somente estavam cumprindo e concretizando o que já havia sido ordenado por Deus. Ele não obstante os pune pelo seu pecado e faz com que eles sejam condenados pelas suas próprias consciências. Mas enquanto Deus permite o pecado. "Um governante pode proibir traição. Os Reformadores reconheceram o fato de que o pecado.Uma explicação parcial do pecado pode ser encontrada no fato de que enquanto o homem é constantemente comandado. de modo que eles tenham o desejo de concretizar aquilo que Ele tenha planejado ser concretizado por intermédio deles. Que à vista deste bem resultante ele escolha não prevenir a traição. e somente ele é responsável. lhe diz que ele e somente ele é responsável e que ele não precisava haver cometido tal pecado se ele não houvesse voluntariamente decidido. que a explicação para a sua existência. através da Sua providência soberana e secreta. tanto na sua entrada no mundo como em todas subsequentes aparições. enquanto eles de nada sabiam. a consciência de cada indivíduo. que Ele odeia com intensa animosidade. H. Os perversos muitas vezes vangloriam-se com a concretização dos seus propósitos. de maneira justa e reta. caso seja esta a sua escolha. Isto. Ele fosse capaz de exercer uma influência direta nas mentes dos ímpios. escolhido assim fazer. não obstante. Nenhuma compulsão é impingida ao indivíduo. (3) que. embora sendo um ato pecaminoso em si mesmo. porque a minha indignação é como bordão nas suas mãos. a vara da minha ira. e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra. já anteriormente revelado fosse executado. (2) e para que contes aos teus filhos. para . Vejamos primeiramente alguns exemplos no Velho Testamento. e os meus sinais que operei entre eles. para que as minhas maravilhas se multipliquem na terra do Egito. e eis que já três vezes os abençoaste. (6) Eu a envio contra uma nação ímpia." 2 Fairbairn nos deu alguns bons pensamentos no seguinte parágrafo: "Mas por que Deus criou um ser capaz de pecar? Somente se ele pudesse criar um ser capaz de obedecer. as coisas que fiz no Egito. que estas coisas pudessem ser contadas às gerações futuras [veja em Êxodo 10:1. sendo que pelos seus atos as maravilhas de Deus fossem multiplicadas na terra do Egito (veja em Êxodo 11:9 = "Pois o Senhor dissera a Moisés: Faraó não vos ouvirá. (4) que Deus. ateu e orgulhoso. para isso te hei mantido com vida. Deus proveu a redenção. de que o mais velho serviria ao mais moço. mas contra eles assalariaram Balaão para os amaldiçoar. A capacidade de fazer o bem implica na capacidade de fazer o mal."). Perfeição moral pode ser alcançada. A maldição que Balaão tentou proferir sobre os Israelitas foi transformada em bênção (veja em Números 24:10 = "Pelo que a ira de Balaque se acendeu contra Balaão. 2 = "(1) Depois disse o Senhor a Moisés: vai a Faraó."). foi permitido e usado como um elo na cadeia de eventos através dos quais o plano de Deus. disse a Balaão: Para amaldiçoares os meus inimigos é que te chamei. inconscientemente tornou-se o servo de Jeová. e." veja também em Neemias 13:2 = "porquanto não tinham saído ao encontro dos filhos de Israel com pão e água. para que vós saibais que eu sou o Senhor. com a permissão do pecado. mas não pode ser criada. mas não poderia ser uma criança. para tomar o despojo. contudo o nosso Deus converteu a maldição em benção. O rei da Assíria.sofre com o pecado. deus pode fazer um ser capaz de performar ações morais. e o coração de seus servos. e contra o povo do meu furor lhe dou ordem. para manifestar estes meus sinais no meio deles. ao executar vingança sobre o povo apóstata: "(5) Ai da Assíria. A mais perfeita liberdade é indispensável para que a mais alta virtude seja alcançada. porque tenho endurecido o seu coração. eventualmente sobrepujará todo o mal com o bem.")." 2. e aos filhos de teus filhos. na verdade. O fato de Jacó haver enganado ao seu pai. Ao Faraó e aos Egípcios foi permitido escravizar e usar os Israelitas. e que a Sua glória pudesse ser declarada em toda a terra (veja em Êxodo 9:16 = "mas. Mas é muito duvidoso se Deus poderia prevenir o pecado no melhor sistema moral."]. Não podemos negar que Deus preveniria o pecado num sistema moral. e batendo ele as palmas. para te mostrar o meu poder. mas não um ser com todos os frutos de ação moral armazenados dentro de si. Um motor não é capaz de obedecer ou de desobedecer. mais que o pecador. e a criatura que estivesse sem esta capacidade dupla poderia ser uma máquina." E então ele acrescenta. velho e cego. SITUAÇÕES NAS QUAIS O PECADO FOI SOBREPUJADO PELO BEM Em toda a Bíblia nós encontramos numerosas situações nas quais atos pecaminosos foram permitidos e então sobrepujados pelo bem. "É possível que os anjos eleitos pertençam a um sistema moral no qual o pecado seja evitado por motivos inibidores. . fez os Coríntios contristados para o arrependimento. mas para glória de Deus. eu removi os limites dos povos. não teria sido muito para a Sua glória e para a confirmação da fé dos Seus discípulos. segundo Deus [veja em II Coríntios 7:9. E. quando vistas do ponto de vista humano. então castigará o rei da Assíria pela arrogância do seu coração e a pomba da altivez dos seus olhos. foi para glorificar a Deus (veja em João 21. ou o bordão levantasse aquele que não é pau!"[Isaías 10:5-15]. designando os eventos para o desenvolvimento da paciência e do caráter de Jó. entrega uma pessoa temporariamente a Satã. havendo o Senhor acabado toda a sua obra no monte Sião e em Jerusalém. como a lama das ruas. acontecimentos ao acaso. (7) Todavia ela não entende assim. muitas vezes. para que por nós não sofrêsseis dano em coisa alguma. não foi ". Mas com um pouquinho mais de entendimento vemos Deus por trás de tudo. dando permissão ao Diabo para afligir Jó até determinado ponto. o qual não traz pesar. ou abrisse a boca.arrebatar a presa.19 = "Ora. No Novo Testamento encontramos o mesmo ensinamento. havendo dito isto. não mais. 10 = "(9) agora folgo. O Senhor. isto ele disse. mas a tristeza do mundo opera a morte. antes no seu coração intenta destruir e desarraigar não poucas nações. parecem serem apenas falta de sorte. foi uma infelicidade muito grande. (8) Pois diz: Não são meus príncipes todos eles reis? (9) Não é Calnó como Carquêmis? não é Hamate como Arpade? e Samária como Damasco? (10) Do mesmo modo que a minha mão alcançou os reinos dos ídolos. para que o Filho de Deus seja glorificado por ela. A morte de Lázaro. como o foi o seu salvamento. e como se ajuntam os ovos abandonados. A maneira pela qual Pedro morreu (que aparentemente foi por crucificação)."]. As calamidades que vieram sobre Jó. mas porque o fostes para o arrependimento. mas se assim acontecesse. (11) como fiz a Samária e aos seus ídolos. nas suas severas reprimendas. (13) Porquanto diz ele: Com a força da minha mão o fiz. (10) Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento para a salvação. não o farei igualmente a Jerusalém e aos seus ídolos? (12) Por isso acontecerá que. nem o seu coração assim o imagina. de Maria e daqueles que vieram pranteá-lo. ainda que as suas imagens esculpidas eram melhores do que as de Jerusalém e de Samária. Quando Jesus cruzou o mar da Galiléia com os Seus discípulos Ele poderia ter evitado a tempestade e providenciado a eles uma travessia agradável. porque sou entendido. (15) Porventura gloriar-se-á o machado contra o que corta com ele? ou se engrandecerá a serra contra o que a maneja? como se a vara movesse o que a levanta. e com a minha sabedoria."[João 11:4]. ordenou-lhe: Segue-me.. Paulo. (14) E achou a minha mão as riquezas dos povos como a um ninho. de modo que seus sofrimentos físicos e mentais possam reagir para a sua salvação. exercendo o controle completo. assim eu ajuntei toda a terra. acidentes. e não houve quem movesse a asa. significando com que morte havia Pedro de glorificar a Deus. ou chilreasse. e roubei os seus tesouros. (veja em I Coríntios 5:5 = "seja entregue a Satanás . e usando mesmo a destruição aparentemente sem significado provocada pela tempestade para atingir os seus altos propósitos de amor."). e para os pisar aos pés. não porque fostes contristados.para a morte. pois segundo Deus fostes contristados. e como valente abati os que se sentavam sobre tronos. mas quando analisada do ponto de vista divino. quando analisada do ponto de vista de Marta. "[II Coríntios 12:7-10]." 3 Mesmo as perseguições que são permitidas advir sobre os justos são designadas para bons propósitos. Deus fez do veneno do monstro mais cruel e pecador de todos os tempos. Paulo declara que ". ."). quem uma vez comandou que houvesse luz das trevas. porque deles é o reino dos céus. nas necessidades."[II Coríntios 4:17]. nas angústias por amor de Cristo. Sofrer com Cristo é estar mais intimamente unido a Ele. "Pelo que sinto prazer nas fraquezas. se Lhe aprouver. e os redimidos alcançam uma posição muito mais exaltada através da união com Cristo do que Adão poderia ter atingido. "um mensageiro de Satanás para esbofeteálo".a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós cada vez mais abundantemente um eterno peso de glória. nós ganhamos mais através da salvação em Cristo do que perdemos pela queda em Adão. e assim transformar as próprias trevas em luz."[Atos 5:41]. (11) Bem-aventurados sois vós. que saibais que as coisas que me aconteceram têm antes contribuído para o progresso do evangelho.. vira-o para qualquer lugar que seja da Sua vontade. Esta verdade geral foi expressada por Calvino nas seguintes palavras: Mas. porém de tristeza. Quando Cristo encarnou. um antídoto para curar o orgulho do apóstolo. para que o espírito seja salvo no dia do Senhor Jesus. Na verdade. O escritor do livro de Hebreus declarou esta mesma verdade ao escrever. "."[Hebreus 12:11]. quando vos injuriarem e perseguiram e. não tivesse ele caído e fosse admitido no céu. nenhuma correção parece no momento ser motivo de gozo. ao manter Satã contido em obediência à Sua Providência. então é que sou forte. disse "E quero. Tal graça profunda e imensurável nunca poderia ter sido mostrada se o pecado tivesse sido excluído. regozijando-se de terem sido julgados dignos de sofrer afronta pelo nome de Jesus. a salvação do próprio inferno. falando das adversidades que ele próprio sofria. nas injúrias."[Romanos 5:20].onde o pecado abundou. superabundou a graça. eles "Retiraram-se pois da presença do sinédrio. não somente o crer nele. "Na verdade. de modo que ele "não se exaltasse demais"."[Filipenses 1:29]. Deus. Aos Filipenses foi escrito. Paulo. Quando ele viu que o seu "espinho na carne" era algo que lhe havia sido divinamente enviado. Mas o que Satã operou? Num determinado sentido. mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos que por ele têm sido exercitados. (12) Alegrai-vos e exultai. ele aceitou-o com as palavras. e grande recompensa no céu está prometida àqueles que sofrem por causa dEle [veja em Mateus 5:10-12 = "(10) Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça. foi como se a natureza humana fosse colocada no próprio colo da Deidade. Naquela ocasião. Deus. disserem todo mal contra vós por minha causa. por amor de Cristo. mas também o padecer por ele. irmãos.para destruição da carne.."].. pode maravilhosamente trazer."[Filipenses 1:12]. operou a obra de Deus! Ou seja. Até certa altura. e lemos que depois de os apóstolos haverem sido publicamente açoitados. mentindo. "pois vos foi concedido. e assim utiliza as tentativas e artimanhas do grande inimigo para o cumprimento dos Seus próprios princípios eternos. Porque quando estou fraco.. porque é grande o vosso galardão nos céus. porque assim perseguiram aos profetas que foram antes de vós. nas perseguições. podemos dizer que a razão para a permissão do pecado é que. e o atributo de graça e misericórdia poderia ser mostrado somente a criaturas na miséria. Se o povo de Deus fosse persuadido de que Deus não pré ordena tudo o que vem a acontecer. sem o conhecimento desses atributos. estes atributos. estabeleceram a fundação para o plantio na América do Norte com uma raça de homens de Deus enérgicos. antes que Ele tivesse ao menos trazido a criação à existência. Os sofrimentos dos mártires foram os meios não somente para a extensão. Paulo fala do "o eterno propósito que fez em Cristo Jesus nosso Senhor. exceto ao Próprio Deus. é permitido de maneira que a misericórdia de Deus possa ser mostrada no seu perdão. estes atributos teriam permanecido enterrados numa noite eterna. e faz o que Lhe apraz no céu e na terra. A apostasia do homem pecador sendo predita. o lar da liberdade. seria tal como a terra sem a luz do sol. O escritor do livro de Hebreus refere-se ao "sangue do pacto eterno"[13:20]. foi conhecido (como sacrifício pelo pecado) ainda antes da fundação do mundo.. e consequentemente eram desconhecidos para quem quer que fosse. caso contrário não haveria ocasião para redenção. e não outras séries. A QUEDA DE ADÃO ESTAVA INCLUÍDA NO PLANO DIVINO. foi predeterminada." 4 Muitos dos atributos divinos foram demonstrados através da criação e governo do mundo. tanto quanto podemos aprender. e sua redenção dali. em que se transformaria a nossa . E a menos que a queda estivesse no plano de Deus. a perseguição dos Puritanos na Inglaterra. A entrada do pecado é o resultado de um desígnio estabelecido por Deus. civil e religiosa. e que a Sua justiça possa ser mostrada nos seus castigos. o qual Ele formou na eternidade.na verdade. e através dele a queda da raça humana. não haviam sido mostrados nem exercidos. mais o atributo de justiça somente poderia ser mostrado a criaturas merecedoras de punição. não ocorreu por acidente ou acaso. os quais viveram para fazer desta terra a terra de refúgio para as nações. se tornassem reais. a redenção. Na verdade o plano para o curso completo dos eventos do mundo. que eles repousam tranqüila e despreocupadamente em perfeita segurança sob a Sua direção e proteção. Charles Hodge. mas para a purificação da Igreja. desde toda a eternidade. É porque o Senhor reina." diz o Dr. 3. e Ele deliberadamente ordenou que esta série de eventos. "foram ordenados de Deus como os meios para uma mais ampla e mais rápida proclamação do Evangelho."[Efésios 3:11]. em todas perfeições concebíveis. isto destruiria a sua confiança nEle. A nós é dito que Cristo ". mas foi sim ordenada nos secretos conselhos de Deus."As ações dos perversos na perseguição da Igreja primitiva. estava perante Deus na sua totalidade. Até a queda do homem no pecado. Mesmo a queda de Adão. mas manifesto no fim dos tempos por amor de vós. o plano de permitir que o homem caísse em pecado do qual ele seria então redimido deve também estender-se de volta até a eternidade. A destruição dos Huguenotes na França. Não tivesse o pecado sido admitido na criação. E uma vez que o plano de redenção é assim rastreado até a eternidade. O pecado então."[I Pedro 1:20].. incluindo a queda. e através do qual ele objetivou revelar-Se a Si mesmo para as Suas criaturas racionais tão formado e completo. e todos os demais eventos. E o universo. nós sustentamos que Deus tanto pré planejou como anteviu a queda. e mesmo Watson. e novamente. como Ele fez com os anjos santos. era certo de que ele cairia. e sim no Deus que ressuscita os mortos. tivemos a sentença de morte. contudo. Em toda a Bíblia a redenção é representada como o propósito livre e gracioso de Deus desde a eternidade."[João 19:36]. O Arminianismo consistente. Os Judeus. pinta Deus como se fosse um ídolo. portanto. e bem surpreendido e frustrado pela criatura das Suas mãos. Na mesma hora do primeiro pecado do homem. embora um Arminiano decidido. A queda do homem. muito mais gloriosa do que a primeira. Com relação a si próprio. para que não confiemos em nós. Todavia aquela permissão e o sobrepujar o pecado .Deus a todos encerrou na desobediência. O decreto de Deus não tira a liberdade do homem." 5 Das ruínas da queda. Adão exercitou livremente as emoções naturais da sua própria vontade. ela foi especificamente mostrada na obra da redenção. "Preserva-lhe todos os ossos. nem um deles sequer será quebrado. e que depois de haver acontecido Ele não se sentiu como se tivesse cometido um erro ao criar o homem. O simples fato de que Deus anteviu a queda é prova suficiente de que Ele não esperava que o homem O glorificasse por continuar num estado de santidade... Deus interveio soberanamente com uma promessa gratuita de resgate. e mesmo assim tal infalivelmente quanto se não houvesse nenhuma liberdade. Todavia. foi uma provisão. "A redenção do homem por Cristo certamente não foi uma idéia que ocorreu depois da apostasia do homem. graça esta que Ele não tinha nenhuma obrigação de conceder. A razão para a queda está assinalada em que ". poderiam ter quebrado os ossos de Cristo. Ele simplesmente reprimiu aquela imerecida graça constrangedora. Deus fez uma nova criação espiritual."[Salmo 34:20] e: "E isto aconteceu para se cumprir a Escritura: Nenhum dos seus ossos será quebrado. e na queda. Adão poderia ter prevalecido. e então em sobrepujar o seu pecado com a Sua própria glória. Ele poderia ter evitado a entrada de Satã no jardim e teria preservado Adão num estado de santidade. tivesse ele assim escolhido. Deus de forma alguma compeliu o homem a cair. a fim de usar de misericórdia para com todos. Enquanto a glória de Deus é mostrada em toda a esfera da criação.redenção através de Cristo? Será que foi somente um 're arranjo' que Deus providenciou de maneira a obscurecer a rebelião do homem? Perguntar tal questão é respondê-la. pois estava escrito que. com a qual Adão infalivelmente não teria caído. contudo na realidade não era-lhes possível fazê-lo. espectador inativo sentado. foi somente uma parte e uma parte necessária . Deus satisfez-Se ao permitir que nossos primeiros pais fossem tentados e caíssem. mas com relação a Deus. tanto quanto dizia respeito à sua própria liberdade. que a mesma de forma nenhuma veio-Lhe como uma surpresa. de mãos dadas com a misericórdia. diz. ". Ele agiu tão livremente como se não houvesse nenhum decreto."[II Coríntios 1:9].do plano. Por sábias razões. enquanto Adão caía. Em contraste com isto.. Tivesse Ele assim desejado."[Romanos 11:32]. e quando o homem caiu ele encontrou a justiça.já em nós mesmos. e seria difícil encontrar uma linguagem que demonstrasse o controle Divino e a iniciativa Divina mais explicitamente que isto. em dúvida.. A sua natureza pode ser parcialmente vista nos efeitos do pecado. E finalmente. A palavra "morte" como usada nas Escrituras com referência aos efeitos do pecado inclui toda e qualquer forma de mal que é imposta quando da punição do pecado. neste ponto. dizer algo mais sobre a natureza da queda. A obediência é aqui colocada como a virtude a qual. apesar de todas as suas vantagens. Foi uma morte que resultou no pecado. a natureza da morte que sobreveio a Adão e seus descendentes. que tem realmente caído sobre a raça humana. de modo que agora. Charles Hodge diz: "No dia em que Adão comeu a fruta proibida ele morreu com efeito." 6 . O Próprio Deus descia até o Jardim e fazia companhia para Adão. Pode muito bem ser justo. que num sentido também foi imediatamente executada.não O fazem o autor do pecado. temporal e eterna -. Ele estava cercado por toda a beleza do paraíso e lhe foi graciosamente dada permissão para comer de todas as frutas com exceção de uma. por sobrepujá-lo. de todas as maneiras. O RESULTADO DA QUEDA DE ADÃO. na criatura racional. os quais são sentidos nesta vida. Numa linguagem inequivocamente clara. pois embora nossos primeiros pais vivessem ainda muitos anos. Ele mostrou o que podem fazer as bênçãos da Sua graça e os julgamentos da Sua justiça. E mesmo com relação à morte física. Ele é tão completamente incapaz de compreender a redenção através da fé em Cristo. eles imediatamente começaram a envelhecer. enquanto que espiritualmente ele foi imediatamente alienado de Deus e expulso do Paraíso. Desde a queda. o homem é aterrorizado por qualquer aparição do sobrenatural. Que a morte sentenciada não era primariamente uma morte física é mostrado pelo fato de que Adão viveu ainda muitos anos após a queda. ao invés de santidade. e a sentença de morte imposta foi executada. Ele foi criado santo e foi colocado num mundo livre de pecado. Neste estado caído. Mas. O castigo imposto não foi uma imposição momentânea. Isto plenamente inclui mais que a dissolução do corpo. Significou. as misérias eternas do inferno. em sua natureza não regenerada. que é ambas. tornar-se o elemento natural do homem. Significou o oposto da recompensa prometida. Parece que ele permitiu a queda de modo a mostrar o que o livre arbítrio faria. uma vez que o fato de comer da fruta não teria sido por si só moralmente certo ou moralmente errado. Adão foi alertado. Significa primariamente a morte espiritual. junto com o gosto de tais misérias. o que certamente não se tratava de uma restrição constrangedora. foi avisado que se ele comesse da fruta ele certamente morreria. 4. Adão deliberadamente desobedeceu. pode ser vista em contraste com a vida a qual os redimidos têm com Cristo. o Evangelho e todas as coisas santas lhe são repulsivos. mas uma sujeição permanente a todos os males os quais fluem do reto e justo desprazer de Deus. Ele foi então colocado frente a um puro teste de obediência. ou a separação de Deus. é como fosse a mãe e a guardiã de todas as demais virtudes. a qual era a vida eterna e abençoada no Céu. Adão teve a mais favorável oportunidade de assegurar a vida eterna e as bênçãos para si e para a sua posteridade.uma perda do Seu favor. e então. quanto um homem morto o é de ouvir os sons deste mundo. portanto. a vida tem se tornado uma marcha incessante em direção ao túmulo. E somente o Calvinismo faz justiça à idéia de que a unidade orgânica da raça humana. não teria havido ocasião para Cristo havê-la redimido. pois o Cristianismo está baseado neste princípio representativo. e desde que eles não têm pessoalmente cometido nenhum pecado. Perdeu-se o estado original de retidão ou santidade no qual ele foi criado. é tão imputado a eles que é base judicial para a que a penalidade sentenciada contra ele também venha sobre eles . e têm. tem. um terror como castigo. mas a obrigação judicial de satisfazer a justiça. Hodge. é imputar a culpa pelo pecado. Seria injusto para Deus executar o castigo naqueles que não são culpados. que não têm nenhum pecado pessoal próprio. 5. ou psicose. natural e federal. Quando obtemos a visão mais ampla. ou demérito. todo o mundo Cristão tem crido que na queda. e que é somente por causa da nossa natureza imperfeita e finita. Consequentemente. a menos que também nos agarremos à danação através de Adão. como a cabeça natural e federal da raça humana. "em virtude da união. numa linguagem teológica e Bíblica. entre Adão e a sua posteridade. como diz o Dr. A história da queda. o qual foi trazido à tona tão efetivamente quanto o furar os olhos de uma pessoa a envolve em escuridão perpétua. de forma que uma ilustra a outra. como fosse. gravada de forma tão profunda e ao mesmo tempo tão infantil no terceiro capítulo do livro do Gênesis. e um desejo de fugir da presença de Deus. vemos que mesmo os atos pecaminosos dos homens têm o seu lugar no plano divino. se desenvolvido e crescido uma pessoa com ele. de vergonha. AS FORÇAS DO MAL ESTÃO SOB O PERFEITO CONTROLE DE DEUS. portanto. não éramos mais pessoalmente culpados pelo pecado de Adão do que somos pessoalmente merecedores por causa da retidão de Cristo. cremos que todas as nações e todos indivíduos são predestinados para todas e cada espécie de bem e de mal que lhes acontece. A menos que a raça humana tenha sido amaldiçoada através de Adão. Todos aqueles que tenham herdado a natureza humana de Adão estavam nele como a fruta no broto. Na verdade. e ao profundo paralelo traçado por Paulo entre o primeiro e o segundo Adão. A maldição e a ira de Deus permaneceram sobre ele e ele foi possuído por um sentimento de culpa. sofrem dores e morte. uma significação universal.Ademais. Imputar pecado. as Escrituras uniformemente representam o sofrer e a morte como o salário do pecado. . Mesmo os infantes. embora não perpetrado pela sua descendência. embora é claro. feriu não somente a si mesmo. Desde que a penalidade cai também sobre as crianças. muito menos poluição moral. Pela queda Adão foi completamente e absolutamente arruinado. de poluição." 7 O seu pecado é debitado em sua conta. há um paralelo entre a maneira na qual a culpa de Adão nos é imputada e a maneira na qual a retidão de Cristo nos é imputada. Adão. eles devem ser culpados. Nós fomos amaldiçoados através de Adão e fomos redimidos através de Cristo. Agora. de modo que. que os Seus decretos são absolutos. o seu pecado. e que os mesmos incluem todos eventos. e seu lugar foi tomado por um avassalador estado de pecado. E por culpa entende-se não a criminalidade. a qual não . . eles devem ser culpados pelo pecado de Adão. Nós cremos que Deus realmente governa sobre os assuntos dos homens. mas a toda a sua posteridade. de degradação. É intimamente absurdo agarrarmo-nos à salvação através de Cristo. e quando Jesus ordenou aos espíritos maus que se calassem e saíssem das pessoas por eles possuídas. se Ele assim o desejasse. mesmo as que não têm Deus cooperam com Deus." 8 E Zanchius escreveu. concluiu. Jó disse. Para ilustrar isto.. tanto os homens bons quanto os maus estão sob o controle providencial de Deus.. que à face dos aparentes infortúnios imediatamente antes de encontrar-se com o seu filho favorito. A doutrina das Escrituras. todas aquelas coisas 'que Ele sozinho criou. e sobrepuja o mal com a Sua própria glória.seu é o que erra e o que faz errar. José. ou não criar. O mal então torna-se um princípio independente e incontrolável. Todavia. ele ocorre ao acaso. "Nós deveríamos. portanto. e trevas na própria natureza da liberdade. "Todas estas coisas estão contra mim. o pecado não poderia existir senão com a Sua permissão. Lutero expressou sua crença com relação a esta questão nas seguintes palavras: "O que eu digo e pelo que eu luto é isto: -. bem como pela oportunidade. de idade. Deus era livre para criar. rebelião. termos cuidado para não desistir da . quando vemos a fita perfurada de música sendo passada através da leitora numa pianola. eles obedeceram imediatamente. ". opera tudo em tudo. quando colocado em seu lugar apropriado. Desde que Deus é infinito em poder e sabedoria. os quais podem provar serem uma derrota para a onipotência divina. é certo nos desencorajarmos em tempos de adversidade. já que estava cheio de furos.assim todas as coisas. mas se encontrássemos o mesmo papel separadamente da pianola e nunca a tivéssemos visto sendo usada. nós prontamente entendemos como ela funciona. nós poderíamos também prontamente concluir que tratava-se simplesmente de papel de embrulho.compreende todas as relações e conexões. Como Jacó. e que Ele sozinho se move. para criar esta forma particular de mundo."[12:16]. "Ri-se aquele que habita nos céus."[2:4]. onde Ele opera sem a graça do Seu Espírito. cada uma de acordo com a medida de poder dada por Deus: -. mesmo nos que não têm Deus. como já anteriormente apresentada. O salmista expressou a sua confiança no poder de Deus para derrotar os pecadores quando ao contemplar as suas obras ele escreveu. A doutrina de que há os poderes do pecado. este papel produz a música mais bela. age e concretiza pela moção da Sua onipotência. Satanás imediatamente se foi. com o que ele quis dizer que ambos. ou uma outra inteiramente diferente. e que são bons os cursos que ele preparou para as nossa vidas individuais." nós podemos tornarmo-nos desencorajados quando talvez naquele exato momento o Senhor esteja preparando grandes coisas para nós. que estes atos parecem ser contrários àquele plano. senão seguem e obedecem. "Cala-te e sai" (veja em Lucas 4:33). e a idéia pagã do dualismo é introduzida na teoria do universo.que Deus. Quando Jesus disse a Satanás. que Ele traz o bem como resultados do mal intencionado. Todas as forças do mal estão sob o Seu absoluto controle e poderiam ser eliminadas da existência num instante. é que Deus restringe o pecado dentro de certos limites. A menos que o pecado aconteça de acordo com o propósito divino e com a permissão de Deus. pela força para matar a sua vítima. A menos que realmente creiamos que Deus ordenou o curso inteiro de eventos. O assassino é mantido vivo e está em débito para com Deus. o Senhor zomba deles. cuja movimentação daquelas coisas não pode ser mudada ou evitada. e um tipo de papel de embrulho bastante pobre. põe em perigo até mesmo a segurança e a felicidade eternas dos santos na glória. Neste caso. Smith no seu admirável livreto. encontra-se um propósito Divino. poderíamos muito bem rendermo-nos ao terror e ao desespero. 'O Credo dos Presbiterianos' : "Crêssemos nós. Deus reina supremo. que gostaria que as coisas acontecessem de maneira diversa da que ocorrem. quanto o são os movimentos dos astros ou as atividades dos espíritos e anjos não caídos. a própria permissão do ato quanto Ele tem o poder para interferir. no que Ele tem poder para evitá-lo mas não o faz.onipotência de Deus sob uma pretensa exaltação da Sua santidade. Deus tem o poder para preveni-la." (p. é representar a Deidade como um ser impotente. . não tira de Deus a responsabilidade final pela permissão da má ação. Havendo escolhido. W. É conforto e alento indescritíveis a segurança das Escrituras. quanto aos nossos Padrões (V:4). fraco. e Ele tem o poder para interferir a qualquer momento. coloca a responsabilidade em última instância pelo ato diretamente sobre Deus. Sobre o pecado e sobre tudo o mais. mesmo isto. que eles tanto são verdadeiramente partes e resultados da Sua Providência. embora a responsabilidade imediata recaia somente sobre o homem. Agostinho. Lutero e Calvino várias vezes enfatizaram esta verdade. Hamilton escreveu: "Deus criou o ser humano com a possibilidade de pecar. não tem o propósito de atuar na permissão dela. Dizer que Deus absolutamente anula o ser e a comissão do pecado. admitir o pecado. A sua soberana Providência 'estende-se até a primeira queda e a todos os outros pecados de anjos e de homens'. que algo tão forte e temível como o pecado. a liberdade do homem é considerada como mais valiosa que a sua salvação eterna! Mas. de que debaixo de toda essa movimentação e agitação selvagens dos propósitos e dos agentes do mal. enquanto que a experiência nos convence de que o pecado acontece a cada dia. e que esteja agora em guerrilha desafiando o Seu poder. é claro. Ademais. aquele seria um tipo bem pobre de deus!" 10 Assim é que o Próprio Deus é. de forma que nenhuma delas deveria ser posta de lado ou obscurecida. no próprio céu. em última instância responsável pelo pecado. do controle soberano e total de Deus. de forma a proteger a liberdade do homem. mas não obstante. Ele juntou a esta simples permissão um fator 'limitador mais poderoso e sábio' de todo o pecado. Embora não seja Seu propósito atuar na permissão do ato. poderoso controlador de tudo e de todos. embora não reveladas a nós. então Ele é certamente repreensível por não prevenir o ato! Tenta-se evitar esta conclusão ao dizer-se que Deus não interfere porque fazê-lo seria tirar a liberdade do homem. permite que ele traga sobre si o castigo eterno! Seguramente." 9 Um dos melhores e mais recentes comentários é o de E. tivesse invadido a ordem santa e original do universo. desafiando o propósito de Deus. Deus. pelas mais sábias e santas razões. mas também a Sua 'inescrutável Sabedoria' e a Sua 'infinita Bondade'. ao provar que o mundo hoje seque o curso que desde a eternidade Deus planejou que devesse ser seguido. mas é incapaz de atingir o Seu intento. 177) E Floyd E. se Ele não tem o propósito de atuar. pois Ele é infinito em ambas. de forma que nunca é possível ultrapassar as linhas que Ele prescreveu para a sua prisão. e tal ato de 'ordem e de governo' assegurará alcançar 'Seus próprios santos objetivos'. para prevenir as más ações. e manifestar na consumação final não somente o Seu 'absoluto Poder'. não é nunca a causa eficiente na produção do pecado. " 13 Mesmo as obras de Satã são tão controladas e limitadas que elas servem aos propósitos de Deus. é tido como certo tanto quanto tivesse sido assim decretado. permissivamente). Trata-se. mas prontamente. são tais que. e as ações pecaminosas ocorrem somente com a Sua permissão. que inexiste sem a vontade de Deus. todavia a destruição procede de Deus. o qual foi derrotado para a redenção do mundo. estar claramente conciliável com o sentimento. excelentemente perfeitos. de forma positiva. Como Agostinho nos diz. como o Deus da bondade. A partir daí pode-se perceber a consistência da Confissão de Fé com o senso comum. pelo que esta fronteira importa por Deus ao pecado torna certo o que e quanto acontecerá. Em primeiro lugar. também. Os pecados de Judas. todavia. a menos que Ele assim o permitisse. porque não poderia de qualquer forma ser feita. o evento é tornado certo por meios ativos (ativamente. Esta verdade foi muito claramente expressada pelas palavras do Dr. Enquanto Satã ansiosamente deseja a destruição dos perversos e diligentemente age para torná-la realidade. Clark diz: "A explicação mais razoável é que a natureza pecadora irá até o limite.' etc." 11 E também de acordo está o testemunho de W. Os motivos. É.6. Ele pudesse operar o bem mesmo a partir do mal praticado. as razões que sustentam os propósitos de Deus e aqueles que sustentam os de Satã são. 12 Agostinho expressou um pensamento similar ao dizer: "Portanto os poderosos feitos de Deus. como o Deus da onipotência. foram imutavelmente decretados. D. infinitamente diferentes. de um decreto imutável. Warfield: "Todas as . Deus desejou a destruição de Jerusalém. positivamente). através do mais sábio e santo conselho da Sua própria vontade. Tampouco. Satã não faria com Jó mais do que Deus permitiu. permitiria Ele algo ser feito maldosamente. quando ela diz. Algumas vezes Deus usa as vontades perversos e as paixões dos homens. no outro caso. e a crucificação do Salvador. Com relação ao tema. mas é certo que ele iria tão longe quanto Deus permitisse. que 'Deus desde toda a eternidade pré ordenou. é claro. de acordo com cada disposição da Sua vontade. para concretizar os Seus propósitos. David S.como foi o caso na crucificação de Cristo. mais que uma simples permissão pela qual os atos de pecado acontecem.' etc. numa maneira maravilhosa e inefável. ao invés da boa vontade dos Seus próprios servos. livre e imutavelmente. e todavia. Ele não o permite relutantemente. é igualmente feito certo por meios reprimidos (passivamente. e existe uma determinação para não ser evitado. Satã também desejou o mesmo. que será feito a menos que seja evitado. Num caso. 'Ele não é o autor do pecado. Deus deseja com uma boa vontade o que Satã deseja com uma vontade maléfica. em ambos casos. permissivamente. assim como a vinda do Salvador ao mundo foi decretada positivamente. Percebe-se. é Deus quem decreta que os ímpios devam sofrer. e a Satã é meramente permitido aplicar o castigo sobre eles. o que quer que seja que venha a acontecer. Smith: "Quando é sabido. e. a qual é até mesmo feita contrária à Sua vontade. a menos que. com certeza. -. até a fronteira estabelecida pela permissão de Deus. pois isto deixaria incerto se eles seriam ou não praticados. AÇÕES PECAMINOSAS SOMENTE OCORREM PELA PERMISSÃO DIVINA As boas ações dos homens são feitas certas pelo decreto positivo de Deus. porém por diferentes motivos. os dois filhos maus de Eli. ."). nem vos aborreçais por me haverdes vendido para cá. para te mostrar o meu poder. e estes entrarão (no Mar Vermelho) atrás deles. . vê que faças diante de Faraó todas as maravilhas que tenho posto na tua mão. porque o Senhor lho ordenou. José mais tarde disse aos seus irmãos. Assim foi escrito."[Êxodo 14:17]. E depois que Davi tinha sofrido a violência injusta dos seus inimigos ele reconheceu que "Deus fez tudo isto." Dos Canaanitas foi dito "Porquanto do Senhor veio o endurecimento dos seus corações para saírem à guerra contra Israel. o intentou para o bem. "Amaldiçoa a Davi". Quanto a Hofni e Finéias.. mas a sua justificação também. como o Senhor tinha dito a Moisés."[Gênesis 45:8] . O acontecimento tinha o seu exato lugar no plano divino." Veja também Êxodo 9:12 = "Mas o Senhor endureceu o coração de Faraó. A venda de José ao Egito. . "Assim não fostes vós que me enviastes para cá. e quando Davi soube disso. ele disse. na verdade. foi um ato muito perverso. conservar muita gente com vida"[Gênesis 50:20]. "Deixai-o. E a Moisés. mas também para o bem dos seus próprios irmãos. e as próprias palavras que Deus endereçou a Faraó foram. e glorificar-me-ei em Faraó e em todo o seu exército. todavia não acontece sem que seja através da Sua provisão ou contra a Sua vontade. para fazer o que se vê neste dia.coisas encontram a sua unidade no Seu plano eterno." 14 7. porque para preservar vida é que Deus me enviou adiante de vós. mas fossem exterminados. é abundantemente pleno.. como o Senhor tinha ordenado a Moisés. e não achassem piedade alguma. . "Vós. porque o Senhor os queria destruir. porém. que Deus endureceu o coração de Faraó (veja em Êxodo 4:21 = "Disse ainda o Senhor a Moisés: Quando voltares ao Egito. mas aparece no mundo que Ele criou somente como o instrumento através do qual Ele opera o bem mais alto. para que suba e caia em Ramote- . Deus."[I Samuel 2:25]. e certamente para ser lidado como odiável. para isso te hei mantido com vida. PROVAS NAS ESCRITURAS. Como um instrumento da divina vingança na punição dos perversos. Que esta é a doutrina das Escrituras. a fim de que fossem destruídos totalmente. deixai que amaldiçoe."[Gênesis 45:5] . Deus disse. "Agora. e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra."[conforme em II Samuel 16:10. e ele não deixará ir o povo. senão Deus. porque Jeová tinha dito. não vos entristeçais. Mesmo Satã e os espíritos maus são feitos para levar a efeito o propósito divino. Quando o fato é rastreado de volta ao seu início. pois. na verdade. mesmo o mal. intentastes o mal contra mim. vemos que Deus foi o autor."[Josué 11:20]. isto é. nos seus carros e nos seus cavaleiros. mas eu endurecerei o seu coração. "Todavia eles não ouviram a voz de seu pai. "Eis que eu endurecerei o coração dos egípcios."[Êxodo 9:16]. pelos seus irmãos. todavia podemos ver que tal foi sobrepujado não somente para o bem de José. a um espírito mau foi abertamente dado o comando para ir e enganar os profetas do rei Acabe: "(20) Perguntou o Senhor: Quem enganará a Acabe. "mas. e não a sua unidade meramente. 11]. Simei amaldiçoou Davi. embora retendo sua característica como mal e odiável para o santo Deus. e este não os ouviu. . lemos que foi Satã quem instigou o orgulho de Davi e fez com que ele os numerasse (veja em I Crônicas 21:1 = "Então Satanás se levantou contra Israel. O mal sentenciado contra Jerusalém devido à sua apostasia é descrito como enviado diretamente de Deus (II Reis 22:20 = "Pelo que eu te recolherei a teus pais. e tomarei tuas mulheres perante os teus olhos. Perguntou-lhe o Senhor: Com que? (22 ) Respondeu ele: Sairei e serei espírito mentiroso na boca de todos os seus profetas. para punir um povo rebelde (Salmos 105:25 = "Mudou o coração destes para que odiassem o seu povo. e incitou Davi a numerar Israel. O salmista reconheceu que mesmo o ódio pelos inimigos. e estes procederam aleivosamente para com Abimeleque... de outra. e transferiu o reino a Davi." Este foi um ato de pecado seu. pois um pouco mais adiante lemos. para punir o adultério de Davi.e o atormentava um espírito maligno da parte do Senhor. e que Deus impele até os corações dos homens pecadores e os demônios. e os teus olhos não verão todo o mal que hei de trazer sobre este lugar. e se apresentou diante do Senhor. de forma a punir um povo rebelde. com relação a Davi. numera a Israel e a Judá."[Juízes 9:23]. dizendo: Vai. Ele algumas vezes usa pecados tais como estes para punir outros pecados.. e o Senhor incitou a Davi contra eles. e se lançou sobre ela.. e tu serás recolhido em paz à tua sepultura. "(13) Assim morreu Saul por causa da sua infidelidade para com o Senhor. saiu um espírito. e outro. como foi o caso quando Ele usou tais atos em Absalão. Enquanto todos os intercursos incestuosos e de adultério são abomináveis para Deus."[II Samuel 12:11]. 14]. Antes que Absalão tivesse cometido o seu pecado já havia sido anunciado a Davi que esta era a forma que o seu castigo tomaria: "Assim diz o Senhor: Eis que suscitarei da tua própria casa o mal sobre ti."). Com relação a Saul. tal ato executou a justiça Divina e concretizou um propósito divino que havia sido revelado anos antes. Ainda assim. e as darei a teu próximo. o qual se deitará com tuas mulheres à luz deste sol. "Deus suscitou um espírito mau entre Abimeleque e os cidadãos de Siquém. deliberado. Assim. lemos que ". ". pelo que ele o matou. moveu o coração de Davi para numerá-los (vide referência Bíblica no parágrafo anterior = II Samuel 24:1). mas noutra passagem que refere-se ao mesmo ato. (21) Então. filho de Jessé.."[I Samuel 16:14]. era despertado por Jeová. (23) Eis que o Senhor pôs o espírito mentiroso na boca de todos estes teus profetas e o Senhor falou o que é mau contra ti. Disse o Senhor: Tu o enganarás e ainda prevalecerás. e disse: Eu o enganarei. e tratassem astutamente aos seus ."[I Reis 22:20-23]."). E é a partir dele que os maus impulsos que surgem nos corações dos pecadores tomam esta ou aquela forma específica (veja em II Samuel 24:1 = "A ira do Senhor tornou a acender-se contra Israel. sai e faze-o assim."[Crônicas 10:13. é de Jeová que procedem os espíritos maus para atormentar os pecadores.. estes atos não foram de forma alguma contrários à vontade de Deus. quem quer que seja que Ele assim queira. Destarte. Há uma linha de pensamento na qual é dito que Deus faz o que Ele permite ou impele as Suas criaturas a fazerem. Nisto vemos que Satã foi feito a vara da ira de Deus.então tomou Saul a sua espada. está escrito. porque não havia guardado a palavra do Senhor.").Gileade? Um dizia desta maneira. Em I Crônicas 10:4. Numa passagem nos é dito que Deus.. (14) e não buscou ao Senhor. "[Lucas 9:31].". essa foi posta como pedra angular. encontram-se resumidas na passagem escrita por Isaías: "Eu formo a luz. e as ovelhas do rebanho se dispersarão. "Porque.. então. Pilatos. e também por Amós: "Tocar-se-á a trombeta na cidade. deliberadamente. o qual levavam a efeito. exceto o que lhe fora dado de cima [veja em João 19:10. que não compreendiam a importância do evento do qual participavam.. quando poderia ter chamado para a sua defesa "mais que doze legiões de anjos". impusessem aquele sofrimento nEle.. que faço todas estas coisas. para assim fazer expiação pelo Seu povo.. pelo Senhor foi feito isso. mas Jesus lhe disse que ele não teria poder algum sobre Si. Todas estas coisas estão. porque de Deus era a peleja. Referindo-Se à Sua própria morte. Quando chegamos ao Novo Testamento. que causaram a dissensão do reino foi "."[Isaías 45:7]. Embora torturado pelas mãos de homens sem lei. Jesus disse. eu faço a paz. Ele disse: "."). Em I Crônicas 5:22."[Lucas 22. 11 = "(10) Disse-lhe... e é maravilhoso aos nossos olhos?"[Mateus 21:42. que Cristo viesse ao mundo. . eu sou o Senhor.22]. e que ele não me mandaria agora mesmo mais de doze legiões de anjos?"). Aqueles que crucificaram a Cristo. As palavras tolas de Roboão. e autoridade para te crucificar? (11) Respondeu-lhe Jesus: Nenhuma autoridade terias sobre mim.. na redenção do mundo. e o povo não estremecerá? Sucederá qualquer mal à cidade. e crio o mal. tivesse Ele assim escolhido (veja em Mateus 26:53 = "Ou pensas tu que eu não poderia rogar a meu Pai... pecaminosamente.")."[Mateus 26:31]."] Estava no plano de Deus. Já mostramos que a crucificação de Cristo era parte do plano divino."[Mateus 26:39]. e então sobrepujou e derrotou os seus atos com a própria glória dEle. Pilatos: Não me respondes? não sabes que tenho autoridade para te soltar. Assim foi escrito: ".. ó Senhor. e nunca Ele ensinou tão plenamente que a cruz era parte do plano divino do que quando estavam no jardim do Getsêmane.. e crio as trevas.Ferirei o pastor. para ser crucificado. que ele morresse uma morte violenta. mas ai daquele homem por quem é traído..porque esta mudança vinha do Senhor.Nunca lestes nas Escrituras: A pedra que os edificadores rejeitaram. Isaías viu que mesmo a apostasia e a desobediência de Israel estavam no plano divino (Isaías 63:17 = "Por que. Quando Moisés e Elias apareceram para Jesus no Monte da Transfiguração.. nos fazes errar dos teus caminhos? Por que endureces o nosso coração. para confirmar a palavra que o Senhor dissera.. "Mas Deus assim cumpriu o que já dantes pela boca de todos os seus profetas havia anunciado que o seu Cristo havia de padecer... enfim.servos. mas como tu queres.não seja como eu quero.. vemos que a mesma doutrina é ali apresentada. na verdade. sem que o Senhor o tenha feito?"[Amós 3:6]. se de cima não te fora dado. que Ele sofresse. Jesus rendeu-se. A crucificação foi o cálice que o Pai havia dado para que Ele bebesse (João 18:11 = ".. e novamente "."[I Reis 12:15]. lemos: "pois muitos caíram mortos.. o Filho do homem vai segundo o que está determinado.não hei de beber o cálice que o Pai me deu?")... eles falavam ". Assim foi que Deus simplesmente permitiu que homens pecadores. para te não temermos?.da sua partida que estava para cumprir-se em Jerusalém."[Atos 3:18]. embora tivesse todo o poder crucificar ou para libertar a Jesus como lhe aprouvesse. Seria difícil encontrar palavras. para os incitar à emulação. mas "antes pelo seu tropeço veio a salvação aos gentios. para a descaracterização da Sua obra. Ele pré ordenou a crucificação de Cristo. A relação de Deus com o pecado é admiravelmente ilustrada no seguinte parágrafo. Quanto à cegueira de um homem. Nesta ocasião. E se quaisquer pessoas estiverem inclinadas a se ofenderem com isto. Ninguém pode racionalmente negar que Deus pré ordenou o pecado se. Aquilo que "está escrito acerca de Jesus no Antigo Testamento.sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus. não foi uma destruição sem propósito. "."."[Romanos 8:28]. de que o propósito que Deus tinha ao levantar Faraó era mostrar o Seu poder e proclamar o Seu nome em toda a terra. trazem tal acusação não somente sobre nós. 8. Deus fez com que a ira do homem O louvasse.. mas Ele estava seguindo. ou talvez mesmo para a derrota completa da Sua missão. nem meramente "de modo que caíssem".. O testemunho do Antigo Testamento.' para perceberem que Cristo precisava ter vivido justamente esta vida. da obra da redenção. do que as que foram utilizadas pelos escritores da Bíblia. Que os atos de pecado têm o seu lugar no plano divino. e no ." 15 Outros acontecimentos registrados no Novo Testamento também ensinam-nos a mesma lição. foi questionado se era por causa do pecado dos seus pais. como o escritor coloca. de modo a capacitar todos os que não fossem 'tolos e de coração duro. e os demais eventos aos quais nos referimos. ou. passo a passo. e que o bastante foi escrito acerca dEle. como em muitas outras. que considerem elas então quantas vezes as Escrituras declaram serem os julgamentos de Deus uma "grande profundeza". que pudessem mais explicitamente demonstrar a idéia de que o plano de Deus se estende a tudo quanto existe. a qual havia sido comissionada ao Filho. Portanto.para que nele se manifestem as obras de Deus. mas de forma que Jesus tivesse uma chance de demonstrar o Seus poder e glória restaurando a visão. tem a sua concretização certa nEle.. Tal ensinamento geral atinge seu clímax com a declaração de Paulo de que ". para crerem em tudo o que os profetas haviam falado. de modo a assegurar aos Seus seguidores que no curso da Sua vida."[João 9:3]. e suficientemente revelado desde a antigüidade. daqueles que são chamados segundo o seu propósito..estranho e inesperado final da mesma. nem era Ele a vítima de homens hostis. mas sim uma vitória. anunciou a concretização com sucesso. pois a nossa doutrina é a doutrina claramente revelada nas Sagradas Escrituras. . conforme as Escrituras assim apresentam. e concretizado justamente este destino. o caminho dantes predestinado e estabelecido para Ele nos conselhos da eternidade. e sozinhos foram responsáveis pelos seus pecados. COMENTÁRIOS POR SMITH E HODGE. Quando Deus dispersou os Judeus. é repetidamente ensinado.para eles . mas sobre o Próprio Deus. a crucificação no Calvário não foi uma derrota. e o brado "Está consumado!".agiram em perfeita harmonia com a liberdade das suas próprias naturezas pecadoras. é repetido em [Romanos 9:17]. Ele não era a presa do acaso. diretamente para o objetivo. Assim é que aqueles que hostilmente acusam que a nossa doutrina faz Deus o autor do pecado. de forma que eles também pudessem abraçar o Cristianismo (Romanos 11:11). dono de uma destilaria ou uma loja de bebidas. Suponha. E. bebendo. . e vejo. o qual tomaremos a liberdade de parafrasear: "Suponha você que um vizinho. e provará ser fonte de ricas bênçãos para a vizinhança e para a sociedade . Assim. Smith. eu positivamente decreto a reforma daquele homem. que eu possua a capacidade de conhecer os acontecimentos futuros. não pode ser imputado a mim. com absoluta certeza. isto é. do dono da destilaria. portanto. ao despejarem a sua malícia sobre ele e eu. numa ou noutra dessas formas. com absoluta certeza. . e da conseqüente reforma. ao excluir da família um filho depravado. mas eles até queimarão a sua casa. Agora. E neste sentido. se lhes for permitido. por pregar a Palavra de Deus ali. A Bíblia ensina claramente que Deus judicialmente abandona homens aos seus pecados.de maneira positiva . e possa ver. Agora. eu descubro. fica claro que. que se a sua vida for poupada. Portanto. ele então será tão notório para o bem. eu determino fazer aquilo que resultará na sua transformação certa e cumpro o meu decreto de maneira positiva. ao olhar um pouquinho mais na cadeia de eventos futuros. Um pai. que um agente seja responsável por todas as conseqüências certas dos seus atos. responsável pelos pecados deles. e tentarão queimar a minha também. " (P. eu serei o instrumento da conversão. Eles não somente proferirão impropérios e blasfêmias contra Deus e contra a religião. ademais. embora eu seja o autor do plano que. é bem claro que eu não sou.registrado no livro "O Que É Calvinismo?". eu determino agir. . eu sei que o produzirá. e portanto eu tomo a decisão de ir em frente. deixando-os com suas mentes depravadas. porém. escrito por W. pode estar seguro de que causará sentimentos amargos e odiosos na mente daquele criminoso. plano este que será para o bem daquela vizinhança. de forma alguma. ainda. . e ainda assim tal pai estará correto. frente ao plano inteiro. É a conseqüência certa de Deus deixar os anjos caídos e os finalmente impenitentes por sua própria conta.decreto a transformação daquele homem e o bem conseqüente. Deus 'pré ordenou o que quer que seja que venha a acontecer'. uma cadeia de eventos que serão decorrentes de um plano de operações que eu tenha em mente. etc. . Ao observar um pouco mais adiante na cadeia de eventos. pode ver que as conseqüência inevitável de tal exclusão será o aumento da perversidade dele. é possível perceber que este mal. no seu desenrolar. Não é verdade. e . consequentemente com miséria e desentendimento nas famílias. eu vejo que. plano no qual que ele saiba. que o mal penetrará. todavia o juiz não tem culpa nenhuma. ou de qualquer forma responsável por isso . e muitos pecados serão cometidos. ou nos corações dos seus amigos. e ali Ele é o mais Santo e Justo. eu .decreto os atos perversos dos outros. Charles Hodge diz: "Um juiz reto. D. como ele era para o mal. Pode ser. a qual é uma perturbação para todos ao redor -pessoas se ajuntando. aqueles homens perversos tirarão a vida do dono da destilaria. ao pronunciar a sentença para um criminoso. Eu vejo que. brigando até mesmo no Dia do Senhor. . que penetra no meu plano. em assim fazendo. com a mesma absoluta certeza. que os seus clientes alcoólatras se encherão de ira. que eles continuarão em pecado. ao mesmo tempo em que eu permisivamente . 3335). e todavia ele não é o autor do pecado. e em fazendo-o. qualquer ser inteligente pode estabelecer e por em prática um plano de ação. e todavia a santidade de Deus permanece imaculada. Mas. "[Atos 3:8]. nem respeita a Sua autoridade. Quando eles não dispunham de nada com que pagar. o credor perdoou a ambos.já em nós mesmos tínhamos a sentença de morte. e especialmente para explicar por . e que ". mas em Deus. A dificuldade real com que aqui nos deparamos. poder e sabedoria... e por meio de quem tudo existe. Quando Jesus contou esta parábola. a fim de usar de misericórdia para com todos. apreciamos a Graça de Deus como nunca antes poderíamos havê-lo feito. é claro. completa e totalmente separado de todo e qualquer pecado. em trazendo muitos filhos à glória.. A GRAÇA DE DEUS É MAIS PROFUNDAMENTE APRECIADA APÓS A PESSOA TER SIDO VÍTIMA DO PECADO. Muitas vezes nos é permitido cair em pecado. na Sua natureza humana. aprender por experiência antes que seja totalmente capaz de apreciar."[II Coríntios 1:9]. saltando e louvando a Deus. portanto. Na parábola dos dois devedores. 10. foi "aperfeiçoado através de sofrimentos" (veja em Hebreus 2:10 = "Hebreus. até certo ponto. que ressuscita os mortos. Lemos que mesmo o Nosso Senhor Jesus Cristo. Algumas vezes a pessoa. Qual deles. A criatura não pode apreciar adequadamente a misericórdia de Deus até que tenha sido resgatada de um estado de miséria.aquele a quem pouco se perdoa."[leia a parábola em Lucas 7:41:50]. o amaria mais? Naturalmente aquele a quem ele perdoou mais.indubitavelmente o é. e ". A ela muito lhe foi perdoado e ficou profundamente grata. nem Ele causa o pecado nem Ele tenta os homens para que o cometam. é explicar por que um Deus de infinita santidade. e a aplicação foi dada a Simão o Fariseu e à mulher penitente que havia aplicado perfume nos Seus pés.Deus encerrou a todos debaixo da desobediência. apreciaremos muito mais a nossa salvação. após termos sido livrados dele.." 16 9. Parece que o homem. E depois de sermos resgatados do poder e da culpa do pecado."). teria trazido à existência uma criação em que o mal moral pudesse prevalecer tão extensivamente. ele apreciou a sua saúde como nunca antes.. infinitamente sábio e justo a Deus permitir a ocorrência de pecado. mas ele não recebeu tal favor e não sentiu gratidão. todavia. Ele não aprova nem Ele é o autor do pecado.. deve. no sentido de que ".. eles estavam à mesa. para quem são todas as coisas. 2:10 "Porque convinha que aquele. ". para que não confiássemos em nós. e adotar um plano do qual o pecado seja uma conseqüência ou elemento certo. Já mencionamos a declaração de Paulo."[Romanos 11:32].Começou a andar e entrou com eles no templo. até que tenha experimentado os efeitos devastadores do pecado e a dor lancinante da fome. Depois de o mendigo coxo de nascença haver sido curado por Pedro e João à porta do templo. um devia quinhentos dinheiros e o outro. de sentir-se bem com relação aos caminhos de retidão e render inquestionável obediência e honra a Deus.. DO QUE QUALQUER OUTRO SISTEMA TEOLÓGICO. não aprecia a casa do Pai. pouco ama. que. andando. da culpa e da desgraça. cinqüenta. com a sua liberdade. O CALVINISMO OFERECE SOLUÇÃO MAIS SATISFATÓRIA PARA O PROBLEMA DO MAL. embora Ele estivesse. aperfeiçoasse pelos sofrimentos o autor da salvação deles. tal como o filho pródigo. Quando o apóstolo contemplou estas coisas ele clamou. havendo ordenado o mesmo "para a Sua própria glória". e como o Seu plano é mais completamente revelado a nós. E desde que os nossos intelectos humanos não podem elevar-se a alturas tão estupendas. -. mas contra o Teísmo em geral. temor e tremor. Negar esta previsão faz Deus ser cego. Deus providenciou a redenção. desde que Ele poderia haver evitado o pecado. Podemos ficar seguros de que o Juiz de toda a terra fará o que é correto. tanto da sabedoria." E que explicação melhor que esta pode ser proposta por quem quer que seja que creia que Deus é o Criador e o Governador deste universo? Com relação à primeira queda do homem. declaramos que a causa mais aproximada foi a instigação do Diabo e o impulso do próprio coração do homem. Lembremo-nos também. contudo. Nossa visão moral não pode compreender mais os Seus profundos mistérios do que os nossos olhos físicos sem ajuda de qualquer proteção podem agüentar a luz do sol. nós vemos que Ele é perfeitamente reto e justo.que teria sido permitido a este mal promover a infindável miséria de tantas de Suas criaturas. e enquanto outros sistemas teológicos provam ter explicações para o pecado inteiramente inadequadas. "Se devemos aceitar o teísmo. o único tipo respeitável de teísmo é o Calvinismo. mas Ele tinha um propósito. e Ele. e o Calvinismo adicionalmente declara que Deus tem um propósito definido. Como diz Hamilton. desconhecendo o que pode acontecer." "O Calvinismo ensina que Deus não somente sabia o que Ele estava fazendo quando Ele criou o homem. e não há dúvida de que é devido às nossas limitações que não enxergamos ser esta a total e suficiente explicação.pois se Ele previu o mal e apesar de tê-lo feito ainda assim trouxe o mundo à existência. e desde que em todos os Seus atos pelos quais nós somos capazes de passar pelo julgamento. de que juntamente com este pecado. e quão inescrutáveis os seus caminhos!" [Romanos. embora uma parte indesejável. 11:33]. confiamos nEle naqueles aspectos que ainda não nos foram revelados. é de nós adorar com reverência. removemos toda a culpa de Deus. Não avaliza em nada. que ordenou o pecado. como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos. e quando estabelecemos isto. Esta dificuldade. mesmo ao permitir o pecado. crendo que Ele tem as soluções para os problemas os quais nós não somos capazes de resolver. e dEle seria então imaginado que trabalha em alguma coisa mais ou menos como aquele aluno que mistura produtos químicos no laboratório. aprendemos a agradecê-Lo por aquilo que é passado e confiar nEle por aquilo que é futuro. também ordenou uma maneira de escaparmos dele. Paulo nos diz que Deus "habita na luz da qual nenhum homem pode aproximar-se". o Calvinismo é capaz de fornecer uma explicação bem adequada. ""Ó profundidade das riquezas. graciosamente operada por Ele mesmo. mas não explicar aquele mistério que é alto demais e profundo demais mesmo para os próprios anjos penetrarem. existe não somente contra o Calvinismo. não . Uma vez que as Escrituras nos dizem que Deus é perfeitamente reto e justo. as más ações foram certamente uma parte do plano. dizer que Deus previu o mal mas não o incluiu no Seu plano. Na verdade. no que reconhece que Deus é em última instância responsável. na permissão de cada pecado individual. é claro. O decreto da redenção é tão antigo quanto o decreto da apostasia. São Pré Ordenados. Estas são as mesmas objeções que hoje em dia. Por que se queixa ele ainda? Pois. quem resiste à sua vontade?"[Romanos 9:19]. com todas as suas inter-relações e conexões. SÃO PRÉ ORDENADOS. Capítulo 18 Que Desencoraja Todos Motivos Para Colocação Na Prática 1. em última instância. brotam nas mentes dos homens. Se a intenção de Deus fosse a de que o homem devesse ceifar. A objeção quanto à doutrina da Predestinação. Todas as partes formam uma unidade. Por exemplo. o mundo hoje seria muito diferente. e que ele creia e que arrependa-se.todavia daquele ato dependeu o papel que o Sr Theodore Roosevelt desempenharia como Presidente dos EUA. aqueles eventos eram indispensáveis. e se um só elo na cadeia de eventos tivesse sido diferente. pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum. numa primeira instância. que eles rapidamente começam a desenvolver influências. quando direcionadas contra a doutrina Arminiana. digamos há cinqüenta anos atrás. no plano Divino. E ademais. Como bem pode o fazendeiro . mas a cadeia inteira de eventos. -.poderíamos nem mesmo respeitar um Deus que trabalhasse daquela forma. Se os meios falhassem. Resultados Práticos 1. mas elas não têm nem mesmo a menor plausibilidade. -. Não se trata meramente de uns poucos eventos aqui e ali que tenham sido pré ordenados. em oposição à doutrina Calvinista da Predestinação. todo o curso da história desde aquele momento até o fim do mundo teria sido radicalmente diferente. Uma outra prova importante que Paulo ensinou a doutrina que os Calvinistas entendem haver sido ensinada por ele. Que os atos pecaminosos dos homens têm o seu lugar e um lugar necessário no plano divino é plenamente visto no curso da história. Os Meios. Tanto Quanto os Fins. Uma doutrina que nem mesmo oferece as mínimas bases para estas objeções não pode ser aquela que o Apóstolo ensinou. pois pelo menos ele poderia ter-Se restringido de criá-lo. sobre Deus. OS MEIOS. e que se somente um deles fosse omitido. 2. e ela destruía a responsabilidade do homem: "Dir-me-ás então. Se fosse intenção de Deus que o mundo atingisse este estado no qual nos encontramos hoje em dia. também falhariam os fins. até mesmo os aparentemente mais insignificantes eventos têm o seu exato lugar. de que ela desencoraja todos motivos para que seja colocada em prática. Se Deus ordenou o homem para ser salvo. está baseada na falácia de que os fins são pré determinados. as quais cedo se estendem até os confins da terra. também seria Sua intenção que ele semeasse.que ela representava Deus como injusto: "Que diremos. Ele também ordenou que ele ouça o Evangelho. pode ser encontrada nas objeções que ele colocou nas bocas daquele que eram os seus oponentes. aquele ponto de vista ainda deixa a responsabilidade pelo pecado. TANTO QUANTO OS FINS. sem referência aos meios. Uma rápida consideração nos convencerá de que todos."[Romanos 9:14]. O mesmo é verdadeiro no caso do Presidente Lincoln. o assassinato do Presidente McKinley foi um ato de pecado. ao efeito de que a providência e o controle de Deus estendem-se a todos os eventos das suas vidas. temos muito pouco encorajamento para trabalhar. no entanto. trabalhando todavia no exercício de liberdade consciente. Se nos engajamos no serviço do Senhor e diligentemente utilizamos os meios que Ele prescreveu. ele simplesmente obedeceu e foi feito são. que abundância de frutos é comumente concedida onde o trabalho preliminar tenha sido fielmente levado a efeito. até que ele tenha primeiro conhecido qual era o propósito secreto de Deus. para renovar e para santificar os homens. Ele ora pelo derramar do Espírito de Deus para restringir. ele tivesse simplesmente respondido: "Eu não posso. sabem que este fato não interfere ao mínimo. Sabemos. "De joelhos. eu sou paralítico!". assim também qualquer um pode recusar-se a trabalhar nas esferas moral e espiritual por não saber que tipo de frutos Deus poderá fazer nascer a partir do seu trabalho. alguém até pode reconhecer a soberania de Deus. e o destruir dos conselhos e o frustrar dos planos dos homens perversos. Mesmo aqueles que aceitam a Declaração Bíblica de que Deus "operou todas as coisas conforme após o conselho da Sua vontade". teríamos quase nenhum incentivo para a aplicação da doutrina. Mas. que Ele é O . e declarações similares. pronta e gratamente reconhece que a sua conversão deveu-se à precedente graça de Deus. sem a qual nenhuma simples vontade ou obras suas jamais teriam feito dele uma nova criatura. Se crermos que o nosso sucesso e o nosso destino era primariamente dependente do prazer e da boa vontade de criaturas fracas e pecadoras. ele morreria paralítico. Tivesse ele agido assim. a ser executado na Sua providência com relação à frutificação da próxima estação. para convencer. Quem no meio da certeza ordenou a liberdade humana.recusar-se a arar o solo de acordo com as leis estabelecidas pela natureza e pela experiência. Este é O mesmo Salvador que chama os pecadores mortos em pecado para virem até Ele. reconhecendo a sua própria condição de indefeso e confiando nAquele que deu a ordem. que a menos que consideremos Deus como o Dispensador Soberano de todos os eventos. o Arminiano se esquece dos quebra-cabeças que destorceram a sua compreensão da Predestinação e. ele rende glórias e honras ao Senhor pelo que realmente é feito neste sentido. Será que aqueles que fazem tal objeção permitem a sua crença na soberania Divina determinar a sua conduta em assuntos seculares? Rejeitam alimento quando estão famintos. porque Deus apontou o momento e a maneira da sua morte? Negligenciam as maneiras pelas quais adquirir saúde e distinção porque Deus dá honra e riqueza a quem Lhe apraz? Quando em assuntos fora da religião. teremos o grande encorajamento de saber que é exatamente através destes meios que Ele determinou a conclusão da Sua grande obra. ou medicamentos quando doentes. O fato é. pelo direcionamento divino dos eventos humanos. com a sua liberdade. e podemos estar seguros de que aquele que vem não verá que os seus esforços foram em vão. o que implica em que Deus reina. não é pecaminosidade e tolice oferecer como uma desculpa para negligenciar seus assuntos espirituais e eternos a alegação de que ele não é livre nem responsável? A sua consciência não testifica que a única razão porque ele não é um seguidor de Jesus Cristo é que ele nunca sentiu vontade de segui-Lo? Suponha que quando o homem paralítico foi trazido até Jesus e ouviu as palavras: "Levanta-te e anda". concluiu antes do final da jornada que ele de forma alguma tinha sido predestinado para ser um tolo. A observação feita por Lutero nesse aspecto foi: "Somos comandados a trabalhar mais por esta mesma razão. ou o seu presente desfrutar dela. porque todas as coisas futuras nos são incertas. Todas as coisas futuras. "Por que a senhora quer que eu acredite que o que tiver de ser não será?" E somos ainda lembrados. que o que tiver de ser será?" "Sim senhora. se aquela. 'Pela manhã semeia a tua semente. Suas preces pela certeza da esperança. eu digo que nos são incertas ao conhecimento. mas necessárias à ocorrência. Hodge." ele replicou. eu creio. no entanto. madame. pois tu não sabes qual das duas prosperará. e que todo o bem e que toda a aniquilação do mal Lhe são devidos. como dito em Eclesiastes. que aqueles que pedem . se não podemos efetivar a nossa salvação." 3 Numa ocasião.soberano dispensador de todos os eventos. então eu estava desde a eternidade predestinado a sentenciá-lo para ser enforcado pelo pescoço. e que tinha feito certas a sua chamada e a sua eleição. Nós temos a promessa expressa de Deus. se nada além do poder criativo de Deus pode habilitar-nos a arrepender e crer. assim como o céu de rebelião." Alguns podem estar inclinados a dizer que. pressupõem a fé de que Deus pode proteger e que Ele protegerá os seus pés de tropeçarem. que aqueles que procuram encontrarão. que não presumimos ou tornamo-nos seguros. como se nada houvesse ainda sido decretado quanto ao futuro. 2 O fazendeiro que. e que o Seu propósito forma uma ligação tão infalível entre a graça presente e a glória eterna. A necessidade golpeia em nós o temor a Deus. ou se ambas serão. acusado e condenado por assassinato. depois de ouvir um sermão sobre os decretos de Deus. Temos simplesmente que utilizar os meios apropriados e confiar na cooperação das outras causas." 1 Uma vez que os eventos futuros são ocultos e desconhecidos a nos. se esta. o que faço agora. devemos então ser tão laboriosos em nossas obras e tão sinceros no desenvolver das nossas obrigações. e à tarde não retenhas a tua mão. por que então trabalhar por ela? Em frente da lida humana." Ao que o juiz replicou: "Pois que seja. encontramos que o resultado depende da cooperação de causas sobre as quais não temos nenhum controle. enquanto que a incerteza opera em nós a confiança de que não afundaremos no desespero. aproximou-se dele uma senhora que lhe disse. neste ponto. Ele reconhece a totalidade da presciência divina como parte inseparável da sabedoria dos Seus propósitos eternos. "Então o senhor crê. o qual é em Cristo Jesus nosso Senhor. Dr. e trabalhar como se tudo dependesse de nós mesmos. ao voltar para casa foi pela estrada acidentada ao invés de seguir pelo caminho seguro e em conseqüência sofreu um acidente. Charles Hodge houvera terminado uma palestra teológica. então tudo o que podemos fazer é esperar passivamente até que tal poder seja exercido. de alguém na Escócia. Muitas vezes tem sido dito que deveríamos orar como se tudo dependesse de Deus.'[Eclesiastes 11:6]. depois que o Dr. que disse ao juiz: "Eu estava predestinado desde toda a eternidade para fazer o que fiz. que nada poderá separá-lo do amor de Deus. Ou pode ser perguntado. igualmente boas. enquanto que o mal é em si próprio devido à criatura. o fatalismo." 4 E. 2. Esta sensação torna os nervos em aço.receberão. W. RESULTADOS PRÁTICOS. Isto é muito mais do que é dado aos homens do mundo. mas energizá-los e estimulá-los a redobrar seus esforços."[Atos 10:44]. que varreu o Oriente e quase que destruiu o Ocidente. redobra a coragem. tanto quanto àqueles relacionados com a glória humana. foi devido à convicção dos seus devotos que nas suas conquistas eles estavam somente executando os decretos de Alá. muitas vezes foram possuídos por um senso de destino o qual eles iriam cumprir. portanto. de onde . conhecimento ou posição. e até que ele se conscientize disso. tais como César e Napoleão. "Esta idéia de destino uma vez abraçada". A incapacidade o pecador de salvar-se a si mesmo. assim que refere-se a si próprio como predestinado a alcançar algum grande objetivo. ele estará vivendo no mundo.a ajuda pode vir. e fixa um propósito indomável de seguir adiante com a tarefa até uma conclusão com sucesso. da convicção de ser íntima e completamente indefeso é o que impele um indivíduo a buscar diligentemente a fonte. e mais do que isto não pode ser racionalmente demandado. 1:2). pode ter ponderado que. Aquele que lê e que medita na Palavra de Deus. O dramaturgo William Sheakespeare fez um dos seus personagens dizer: "A falha. e que não permitam que obstáculos os desencorajem." (Julius Caesar. ele totalmente crê que conseguirá. é cabalmente regenerado pelo Espírito Santo. talvez no próprio ato da leitura da Palavra. "como é o efeito natural do senso de poder. ou enfraquecido por medos ou escrúpulos. . ele não é dividido por dúvidas. Algum leproso. é um dos lugares-comuns da história. Smith. diz Mozley. tanto quanto no homem natural. e tal crença é a maior assistência para o sucesso. sem esperança e sem Deus. Heróis e conquistadores. ele devia simplesmente esperar que Cristo viesse e o curasse. O homem é uma criatura caída. Que a sua caricatura sombria. não deveria fazer dele menos diligente na busca da sua salvação. em contrapartida acrescenta grandemente ao mesmo. desceu o Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra. . . no entanto. escreve o seguinte: "A mais confortante e enobrecedora é também a mais energizante das fés. "O Credo dos Presbiterianos". A idéia de um destino completa-se num grau considerável . arruinada e indefesa. que somos subordinados. da maneira que Deus indicou. age com constância e com força tão maior para a sua obtenção. e aplica-se aos objetivos e propósitos religiosos. e que aqueles que batem abrir-se-lhes-á. tenha desenvolvido nos corações humanos uma energia ao mesmo tempo sublime e alarmante. quando Cristo estava na terra. não está nas nossas estrelas. mas em nós mesmos. . no seu valioso livro. "Enquanto Pedro ainda dizia estas coisas.somente . Deve observar-se que isto é verdadeiro no moral e espiritual. a origem. caro Brutus. A tendência genuína dessas verdades não é fazer com que os homens tornem-se indolentes e descuidados. uma vez que ele não podia curar-se. Átila o Huno foi guiado no seu . para estimulá-los em sua busca de riqueza. O efeito natural. Objetivos grandes e difíceis podem somente ser alcançados por homens que tenham confiança em si mesmos. A onda avassaladora de ataque do Maometanismo. O indivíduo. Não era modéstia. A energia e a audácia que fizeram Napoleão tentar e conseguir resultados aparentemente impossíveis. nem de fazê-los adormecer no colo da presunção e da segurança carnal. eu esteja somente desenvolvendo um propósito eterno de Jeová. e que era Escocês e Presbiteriano Calvinista: "O mais notável com relação à própria personalidade de Haig é a revelação de que este homem formal. que foi o Comandante-em-Chefe dos exércitos Britânicos na Primeira Guerra Mundial. A Sua energia é sobre-humana. e onde não houver esperança. ele é elevado e inspirado pela firme convicção de estar marcado para uma coroa celeste. em cada necessidade de reforma. Ademais. Tanto a razão como a experiência nos ensinam que quanto maior a esperança de sucesso de uma pessoa. pois tudo o que nela é energizante permanece com força adicional quando. frio e reservado tinha uma profunda fé. enquanto que por outro lado. e a promessa de que será abençoada a obra daqueles que obedientemente e reverentemente beneficiam-se dos meios apontados. era a opinião baseada no discernimento de todos os fatores. que em cada batalha pelo direito. Quem jamais apresentou a doutrina da eleição mais plenamente e em linguagem mais forte do que fez o Apóstolo Paulo? E todavia quem foi mais zeloso e mais incansável . O Fatalismo gerou uma raça de Titãs. A pessoa que está segura do sucesso na utilização de meios apropriados tem o mais forte dos incentivos para trabalhar. substituímos um Deus. porque eles criam serem instrumentos de poder sobre humano. não haverá a prática. O Cristão. "The Daily Express". como já apresentado. onde há pouca esperança haverá pouca disposição para exercitar-se. então. nasceu da convicção secreta de que ele era o 'homem do destino'.curso terrível e destrutivo pela crença de que ele era o "Flagelo de Deus". Sua auto confiança abundante foi reforçada por esta concepção de si mesmo como o filho do destino. e nas maiores crises da guerra ele acreditou implicitamente que a ajuda viria do alto. por um destino cego ou uma deidade fatalista. eu ouça às minhas costas o som da marcha das Reservas Infinitas. Que eu sinta que em cada comando de ação. e que eu seja elevado acima do medo do homem ou da possibilidade de falha final. o protetor que poderia sozinho destruir o inimigo. mais forte torna-se o motivo para exercê-lo." A tendência genuína dessas verdades. Ele estava genuinamente convencido que a posição à qual ele agora havia sido chamado para ocupar no exército Britânico poderia ser ocupada por ele e somente por ele. relativa a Earl Haig. então. que tem à sua frente os mandamentos definitivos de Deus. Não havia nenhum homem que fosse menos inclinado para super estimar o seu próprio valor ou capacidade. Na edição de 18 de Abril de 1929 do tablóide Inglês. "Se a caricatura desta doutrina possibilitou tal energia." (pp. como o instrumento predestinado da Providência para a obtenção da vitória das forças Britânicas. tem os motivos mais altos possíveis para a prática. e tinha a si próprio como o escolhido do Senhor. mas energizá-los e inspirar-lhes confiança. 180. 181). Ele passou a referir-se a si mesmo com fé quase Calvinista. a doutrina em si deve inspirar energia ainda mais elevada. não é fazer com que homens tornem-se indolentes e descuidados. lemos a seguinte matéria. sábio e governador. Senhor dos exércitos. o disseste. (11) Se. um dos mais fortes apelos para missões e que o evangelismo é a vontade de Deus para o mundo inteiro."[Atos 18:9-10]. que a sua pregação era o meio divinamente indicado para a conversão de muitos daquele povo escolhido? Note. E embora a Paulo tivesse sido dito que ele devia ir para Roma e dar testemunho. ouvir as palavras. e com a tua bênção a casa do teu servo será. A experiência da Igreja em todas as eras tem sido a de que esta doutrina tem levado homens. não recuso morrer. 11 = "(10) Mas Paulo disse: Estou perante o tribunal de César. mas fala e não te cales. pois.Não temas. "."]. mas se . pois. tu és Deus. que haviam de durar as desolações de Jerusalém. ele orou sinceramente por aquele mesmo motivo [veja em II Samuel 7:27-29 = "(27) Pois tu. Embora Cristo soubesse o que havia sido apontado para o Seu povo. Daniel. não a negligenciar. sabendo que através deste meio indicado Deus determinou salvar um vasto número da família humana em cada idade. abençoada para sempre. fizeste uma revelação ao teu servo.. Que maior incentivo para a ação poderia ter sido dado a ele do que este. nem a uma indiferença impassiva. e contra uma viagem imprudente [veja em Atos 23:11 = "Na noite seguinte. Imediatamente após ter sido revelado a Davi que Deus estabeleceria a sua casa. e saco e cinza. 3 = "(2) no ano primeiro do seu reinado. pois tu. Por isso o teu servo se animou a fazer-te esta oração. para que subsista para sempre diante de ti. (29) Sê. pois. quando parecia que Esaú pudesse matá-lo e à sua família. isto não fez com que ele fosse descuidado com a sua vida. Quão festivo deve ter sido para ele em Corinto. Deus de Israel. nem a oposição rebelde contra Deus. Quando Daniel entendeu pelas profecias de Jeremias que o tempo para a restauração de Israel estava próximo. (28) Agora. onde devo ser julgado. como muito bem sabes. mas a submissão e a uma confiança certa no poder Divino. sou malfeitor e tenho cometido alguma coisa digna de morte. como deste testemunho de mim em Jerusalém. era de setenta anos. eu. e as tuas palavras são verdade. porque eu estou contigo e ninguém te acometerá para te fazer mal. O ministro do Evangelho pode ir adiante confiante no sucesso. para o buscar com oração e súplicas.."]. agora servido de abençoar a casa do teu servo. 25:10. (3) Eu. ó Senhor Jeová. nem quem eram os indivíduos. entendi pelos livros que o número de anos. Deus não lhe disse quantas pessoas Ele tinha naquela cidade. com jejum. pois. Na verdade. nenhum mal fiz aos judeus. Ele orou sinceramente pela preservação deles (veja em João 17). pois tenho muito povo nesta cidade. ele sinceramente pôs-se a orar por isto [veja em Daniel 9:2. assim importa que o dês também em Roma". dizendo: Edificar-te-ei uma casa. A promessa feita a Jacó de que a sua posteridade seria uma grande nação não evitou nem um pouco que ele usasse todos os meios disponíveis para proteção. Ele tomou toda precaução para proteger-se contra um julgamento injusto pela turba em Jerusalém.na sua labuta que Paulo? Sua teoria fez dele um missionário e o impeliu a apresentar o Cristianismo como final e triunfante. e somente aquele que reconhece a soberania de Deus em cada esfera. dirigi o meu rosto ao Senhor Deus. em cada aspecto da vida é quem pode ter a paixão mais profunda pela glória Divina. de que falara o Senhor ao profeta Jeremias. Senhor Jeová. e tens prometido a teu servo este bem. apresentou-se-lhe o Senhor e disse: Tem bom ânimo: porque. é dito. O efeito prático desta doutrina. sabendo que os seus tempos estão nas mãos de Deus e que cada evento em suas vidas são da Sua disposição. enquanto que os retos e justos muitas vezes amargam pobreza e sofrimentos? É claro o bastante que os sistemas anti-Calvinistas não podem oferecer soluções reais . por que. porque já havia passado o jejum. é que ele procura ajuda somente onde ela pode ser alcançada.nada há daquilo de que estes me acusam. se Deus é infinito em poder e santidade. enquanto Ele deixa outros a perecer? Justiça. tem sido guiar os homens a orações freqüentes e ferventes. ele permanece negligente. pode ser dito que tanto quanto o pecador permaneça ignorante da sua condição perdida e indefesa. Capítulo 19 Que Representa a Deus como Discriminador de Pessoas. que objeções como estas não são apresentadas somente contra o sistema Calvinista de teologia. DIFICULDADES ENFRENTADAS POR TODOS OS SISTEMAS. poder para assegurar a sua própria salvação. e ele levado a adormecer na beira do terrível abismo da ruína eterna. ninguém me pode entregar a eles. Deve ser lembrado. Dificuldades Enfrentadas Por Todos Os Sistemas. (10) dizendo-lhes: Senhores. por que Ele permite tanto pecado e miséria existirem no mundo? E por que aos perversos é tantas vezes permitido prosperarem durante longos períodos de tempo. seja por natureza ou pela graça."]. 2. então. Ele Dá A Alguns O Que Ele Retém De Outros. Em proporção justa à sua crença no aumento da sua capacidade própria. vejo que a viagem vai ser com avaria e muita perda não só para a carga e o navio. mas tal decreto tomou a atividade habilidosa. pergunta-se. e por causa desta crença ele põe de lado o arrependimento. apelo para César. inteiramente tencionando vir a Deus numa hora mais conveniente. e destituídos do poder para restaurarem-se a si mesmos para a vida espiritual. Sua liberdade e responsabilidade não foram nem um pouco diminuídas. 1. mas também para as nossas vidas. Somente quando ele é levado a sentir sua completa falta de defesa e dependência da graça soberana. Deus Claramente Não Trata Todos Os Povos Igualmente. 27:9. Se todos os homens estão mortos em pecados. seu descuido também aumenta. 3. A Parcialidade De Deus É Em Parte Explicada Pelo Fato De Que Ele É Soberano E Que As Suas Dádivas São Dádivas de Graça. Deus Não É Discriminador de Pessoas. contudo. corajosa e livre dos marinheiros. 10 = "(9) Havendo decorrido muito tempo e tendo-se tornado perigosa a navegação. que devessem ter. O decreto de Deus era que todos aqueles a bordo da embarcação fossem salvos. É questionado. Provavelmente não há no mundo um pecador descuidado que não creia em sua perfeita capacidade de tornar-se a Deus a qualquer hora que lhe convenha. Elas são na verdade levantadas por ateístas contra o Teísmo. Deus exercita o Seu maravilhoso poder para regenerar alguns. 4. demanda que todos devessem ter igual oportunidade. Paulo os advertia. ou Como Injustamente Parcial 1. Ademais.". no mais alto sentido . e que Deus não Se interpõe para evitar que a maioria dos homens adultos pereçam nos seus pecados. não trata aqueles que vêm até si conforme o seu caráter. riqueza. Nas Escrituras Sagradas. "Não há judeu nem grego. vastas multidões que do contrário teriam continuado no seu pecado são trazidas à salvação. os objetos exclusivos do favor de Deus. 2. mas que reprime de alguns o que deles é com justiça e dá a outros o que não é justamente deles -. porém. que Deus nunca força-os a pecarem mais. mas aqueles que são de Cristo é que são . e também ao grego.. E novamente. os Judeus tinham crido que eram como nação. que como resultado disso a posteridade de Adão veio ao mundo num estado de morte espiritual. (11) 11 . eles somente mantém que tais problemas não são peculiares ao seu sistema. e honra e paz a todo aquele que pratica o bem. nobreza e etc. o teme e pratica o que é justo. A Bíblia ensina que o homem foi criado santo. admitimos que ela então O estaria acusando com injustiça. Paulo diz: "(10) glória. foi que ". primeiramente ao judeu. e se contentam com a solução parcial deles.Na verdade reconheço que Deus não faz acepção de pessoas. continua sendo verdade que no presente estado do mundo somente . pois Ele não escolhe um e rejeita outro por causa de circunstâncias exteriores tais como raça. em qualquer nação. ao invés de lei e justiça. poder. Igualmente. porque todos vós sois um em Cristo Jesus. As Escrituras negam que Deus seja um discriminador de pessoas neste sentido. Os Calvinistas não negam que estas dificuldades existam. Cornélius. que ele deliberadamente desobedeceu a lei divina e caiu em pecado. 11]. Admitindo-se que a regeneração é ato dos próprios pecadores e que cada homem tem habilidade. não há homem nem mulher. mas que lhe é aceitável aquele que. Um "discriminador de pessoas" é aquele que. que todos os que sinceramente arrependem-se e buscam esta graça são salvos. e "herdeiros conforme a promessa"[vv 29]. Sua conclusão.alguns são salvos.. E então ele acrescenta que não são aqueles que são Judeus exteriormente."[Atos 10:34."a semente de Abraão". a qual é dada pelas Escrituras. 35]. Pedro diz que Deus não discrimina pessoas porque Ele não faz distinção entre Judeus e Gentios.para estas dificuldades. não há escravo nem livre. após ser divinamente enviado a pregar ao centurião Romano. DEUZ NÃO É DISCRIMINADOR DE PESSOAS. mas que ao contrário Ele exerce influências as quais deviam induzir as criaturas racionais a arrependerem-se e a procurar a Sua graça santificadora. agindo como um juiz. Uma leitura cuidadosa de Atos 10:1 até 11:18 mostrará que idéia revolucionária era a de que o Evangelho devesse ser pregado também aos Gentios.pois para com Deus não há acepção de pessoas.aquele que é guiado por preconceito e motivos sinistros. . Durante toda a sua história passada.comparativamente . capacidade e conhecimento suficientes para garantir a sua própria salvação. e que pelo exercício do Seu maravilhoso poder. nacionalidade."[Gálatas 3:28]. e se a doutrina da Predestinação representasse a Deus como fazendo tais coisas. Noutra carta. tanto aos escravos como os mestres é comandado tratarem uns aos outros justamente."[Romanos 2:10. está escrito que Deus não é discriminador de pessoas. cometeis pecado. com temor e tremor. com pais eminentemente bons e sábios que criam-na e a .e. não o homem interior. e entrar também algum pobre com traje sórdido. É fato que no Seu providencial governo do mundo Deus não confere os mesmos ou iguais favores a todas as pessoas. na sinceridade de vosso coração. etc. sabendo que o Senhor tanto deles como vosso está no céu.. para honra. Senhor da glória. sendo por isso condenados pela lei como transgressores"]. deixando as ameaças. que Ele não faz acepção de pessoas). mas a aparência externa. como a Cristo. 3. que os homens neste mundo descobrem serem desigualmente favorecidos. como para agradar aos homens. em acepção de pessoas. É verdade. fazendo de coração a vontade de Deus. e que para com ele não há acepção de pessoas.e tão justamente."]. e a experiência no dia a dia da vida nos confirma. (8) Sabendo que cada um. não tenhais a fé em nosso Senhor Jesus Cristo. O termo "pessoa" nestes versos significa. receberá do Senhor todo bem que fizer. Assim é que quanto as Escrituras dizem que Deus não é discriminador de pessoas (i. distinção entre vós mesmos e não vos tornais juizes movidos de maus pensamentos? (5) Ouvi. ou que porque um é rico e o outro pobre. servos. Tiago escreveu que Deus não é discriminador porque Ele não faz distinção entre o rico e o pobre.. ou a alma. meus amados irmãos."). e não de débito. (4) não fazeis. se estais cumprindo a lei real segundo a escritura: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.e não há acepção de pessoas. nem entre aqueles que vestem roupas finas e aqueles que vestem-se sordidamente [veja em Tiago 2:1-9 = "(1) Meus irmãos. ou senta-te abaixo do escabelo dos meus pés. fazei o mesmo para com eles. não discrimina ninguém [veja em Efésios 6:5-9 = "(5) Vós. e nenhum argumento pode provar o contrário. que é o Mestre de ambos. ELE DÁ A ALGUNS O QUE ELE RETÉM DE OUTROS. (2) Porque. porventura. seja livre. seja escravo. se entrar na vossa reunião algum homem com anel de ouro no dedo e com traje esplêndido. que existe a grande variação na distribuição daqueles favores. senhores. não significa que Ele trata a todos igualmente. em riqueza. pois todos eles são de graça. e disserdes ao pobre: Fica em pé. (9) E vós. Aqui o Calvinista retrocede. obedecei a vossos senhores segundo a carne. -. Não escolheu Deus os que são pobres quanto ao mundo para fazê-los ricos na fé e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam? (6) Mas vós desonrastes o pobre. (3) e atentardes para o que vem com traje esplêndido e lhe disserdes: Senta-te aqui num lugar de honra. a qual muitas vezes carrega tantas influências conosco. e não como aos homens. fazeis bem. e igualmente na carta aos Colossenses 3:18-25 as relações entre pais e filhos e entre esposas e maridos são incluídas (vv 25 = ". As Escrituras nos dizem. tanto numa disposição interior como em circunstâncias exteriores. (9) Mas se fazeis acepção de pessoas. DEUS CLARAMENTE NÃO TRATA TODOS OS POVOS IGUALMENTE. Uma criança nasce com saúde.pois Deus. (6) não servindo somente à vista. mas como servos de Cristo. A desigualdade é muito brilhante para ser negada. mas que a razão para que Ele salve um enquanto rejeita outro não é por um ser Judeu e o outro um Gentio. recua ante a realidade experimentada dos fatos. Porventura não são os ricos os que vos oprimem e os que vos arrastam aos tribunais? (7) Não blasfemam eles o bom nome pelo qual sois chamados? (8) Todavia. (7) servindo de boa vontade como ao Senhor. e tivesse vivido sob as mesmas influências corruptoras ele teria .com todas probabilidades . Assim é que a declaração que o Espírito Santo agiu ". "são obrigados a reconhecer que Deus não faz grandes diferenças no tratamento da família humana.que se o filho de pais reverentes a Deus fosse o filho de infiéis. E se crermos que o mundo é governado por um Ser pessoal e inteligente. com pais depravados e dispersos que rejeitam e ridicularizam e desprezam o Cristianismo. e os resultados são também extremamente diferentes. mas de dádivas espirituais também. na pobreza. e morre impenitente. e que Ele assim o faz sem vínculo com quaisquer méritos pessoais na distribuição de bens temporais e dos meios essenciais para salvação. nasce para a doença. então muito seguramente o reprimi-lo de um povo geralmente equivale à reprovação. Deus colocou pessoas sob influências extremamente diferentes. em nações. outros nascem em trevas de completo ateísmo. seria não menos injusto para Ele ser parcial na Sua distribuição de bens temporais. E alguém negará que as influências favoráveis para a salvação. mas através de um propósito e de um desígnio.distribuindo . diz N. Outra criança. Rice. com a influência divina o acompanhando. vemos que no exercício da Sua absoluta soberania. Tais são fatos os quais ninguém pode negar ou explicar. enquanto que a outra cujo caráter é formado sob a influência de ensinamentos e de exemplos corruptos. . na impiedade. ou mesmo com tendências distintas para o mal. vive na perversidade. a sustentar a doutrina da eleição . e que lhe proporcionam toda oportunidade de receber o ensino da verdade como apresentada nas Escrituras Sagradas. . não somente na distribuição de bênçãos temporais. e que a porção de cada indivíduo foi determinada pelo beneplácito soberano de Deus. as quais são trazidas a trabalhar sobre alguns indivíduos são muito mais favoráveis que aquelas trazidas a trabalhar sobre outros? Não será admitido por toda pessoa honesta. se eles fossem consistentes. não equivaler a uma eleição pessoal. Alguns são felizes. L. para a desonra. em terras Cristãs onde são cuidadosamente cuidados e educados. Se o enviar do Evangelho a um povo. É claro que Ele previu estes resultados diferentes antes que as pessoas nascessem. a criança que é cercada pelas influências Cristãs apropriadas torna-se Cristão devoto e vive uma vida de grandes serviços... outros são miseráveis. no entanto. Mas a bem da verdade." 1 Os Calvinistas meramente assumem que na dispensação da Sua graça Deus age precisamente como Ele faz ao conceder outros favores. "Mesmo os Arminianos".uma diferença que os compele. Uma é salva e a outra é perdida. devemos crer também que estas desigualdades não apareceram por acaso ou por acidente. e que cuidam de evitar que seus filhos venham a estar sob a influência do Evangelho.morrido nos seus pecados? Em Sua misteriosa providência. Como regra geral. .educam desde a infância na sustentação e na admoestação do Senhor. se uma pessoa trocasse de lugar com outra. Se em princípio fosse injusto para Deus ser parcial na distribuição de bens espirituais. elas provavelmente também trocariam os seus caracteres? -. outras nascem com paixões violentas. Alguns nascem com consciência e com corações suscetíveis. Alguns nascem em países. -. as quais são aparentemente herdades e inconquistáveis. imparcial e sem preconceitos que. os quais fazem com que vidas de inocência e de pureza sejam-lhes naturais. Ele faz as distinções maiores possíveis entre homens no nascimento. . E de novo.nominalmente.e tal é um fato que todos devem admitir.. na verdade. "mostra que a não eleição não exclui do reino do céu por eficiência Divina. -. Israel nos tempos antigos e Europa e América nos tempos hodiernos. respondemos que a chamada geral dá.. T. "De todas as famílias da terra só a vós vos tenho conhecido. "Não fez assim a nenhuma das outras nações.2]. Não há. vemos que Deus favoreceu alguns muito mais grandemente que outros. "(1) Que vantagem... nenhum membro desta raça caída que não seja tratado pelo seu Criador de melhor forma do que ele mereça.e Ele tem retido de outros dádivas as quais Ele não tinha nenhuma obrigação de conceder. mas uma ajuda real para tanto. A falta ou a falha da graça comum em salvar o pecador. Sim."[Jeremias. G.assim fazendo-os grandes devedores para com a Sua graça -."[Salmo 147:20].Graças te dou. é imputável somente no próprio pecador. Deus conferiu sobre eles favores os quais Ele não deu às outras nações do mundo. porque a graça comum não é um convite para crer e arrepender-se. pois eles foram repetidamente repreendidos por serem "Mas este povo é de coração obstinado e rebelde. porque lhe foram confiados os oráculos de Deus. e nada fora da própria natureza do homem evitará a sua crença. Esta é uma oportunidade para ser salvo..Crê no Senhor Jesus e serás salvo. 5:23]. ó Pai. uma oportunidade para ser salvo. e em nenhum lugar das Escrituras é dito que Deus é imparcial na comunicação da sua graça."[I Coríntios 12:11]."[ Atos 16:31]. porque assim foi do teu agrado. enquanto que a África e o Oriente permaneceram em trevas e sob a maldição de religiões falsas." 2 Se for objetado que Deus deve dar a cada homem uma oportunidade para ser salvo. Por que Deus não concede as mesmas bênçãos ou bênçãos equivalentes sobre todos os povos? Podemos responder somente." diz W. efetivamente. a quem quer que a ouça.. Shedd expressou esta idéia muito bem nas seguintes .. Ele tem dado a alguns bênçãos às quais eles não tinham direito -.. A mensagem é: ". Shedd."[Amós 3:2]. ó Pai. primeiramente. pois. em todo sentido. tem o judeu? ou qual a utilidade da circuncisão? (2) Muita. Por sábias razões somente a Ele mesmo conhecidas. que Ele não trata a todos igualmente. elas não as conhecem. e uma ajuda que é anulada somente por uma ação preventiva de Deus. e ele não tem nenhum direito de pleitear que uma falta sua própria seja a razão pela qual ele é qualificado a uma graça especial."[Romanos 3:1. "O conceder da graça comum sobre os não eleitos. Se for perguntado. e. Com relação ao Seu tratamento para com as nações. Vemos na nossa vida real.. Estes favores não foram concedidos por causa de quaisquer méritos dos Judeus neles mesmos. "... e as revelaste aos pequeninos. e censuram como sendo algo parcial." Com aquelas palavras Ele agradeceu ao Pai por fazer exatamente os que os Arminianos exclamam contra como sendo algo injusto... quanto às suas ordenanças. -. Deus tem o poder soberano de conceder mais graça sobre um objeto do que sobre outro. E desde que a graça é favor concedido ao que não merece.particularmente a cada um como quer. Senhor do céu e da terra.. que tal não foi completamente revelado. Em Mateus 11:25-26 lemos de uma oração na qual Jesus disse. Embora os Judeus fossem uma nação pequena e desobediente. porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos. . mas ninguém vai tão longe. para com alguns da raça de homens caídos e deixá-los no seu pecado. não têm o direito de censurar a distribuição que Deus faz da Sua graça. após ele haver rejeitado os $5. Se foi consistente com a justiça e com a bondade infinitas de Deus não redimir todo o conjunto de anjos caídos e deixá-los sofrer as conseqüências dos seus pecados.'" 3 Um argumento forte contra a objeção Arminiana de que esta doutrina faz Deus injustamente parcial. não previne a perdição daqueles que. mas somente pelos homens caídos. É tão difícil para nós compreender por que Ele permite que alguns pereçam eternamente. nas obras providenciais a nosso respeito e nas nossas próprias experiências religiosas.palavras: "Um mendigo que veementemente rejeita $5 oferecidos por um homem benevolente. como Ele fez com os anjos no céu (e Ele tinha o poder para faze-lo). Os homens. E se aqueles que admitem a providência de Deus disserem que Ele tem razões sábias para permitir que tantos da nossa raça pereçam. está virtualmente dizendo ao Alto e Santo que habita na eternidade. agora tenta novamente. e tenta com mais afinco. quando eles entraram. Pode ser admitido que. é encontrado no fato de que enquanto Deus estendeu a Sua graça salvadora aos homens caídos. de modo que assim. então é certamente consistente com a Sua justiça e com a Sua bondade não faze-lo também. Ele tem o poder de salvar. aqueles que advogam a Sua soberania podem dizer que Ele tem sábias razões para salvar alguns e não outros. todas as criaturas racionais seriam perfeitamente santas e felizes por toda a eternidade. Também pode ser razoavelmente argumentado que uma vez que Deus pune alguns. Tão irracional quanto acusá-Lo injustamente de não haver feito anjos de todas as Suas criaturas e por não haver preservado-as todas em Santidade. provisões deveriam ter sido feitas para a sua eliminação do sistema. Qualquer pecador que reclama de Deus não haver-lhe concedido a graça da regeneração após ele haver abusado da graça comum. Não haveria fim para tais planos. e descobrimos que somente o sistema Calvinista de teologia é satisfeito pelos mesmos. ou se. além de qualquer dúvida. para os fatos como são encontrados na Bíblia. 'Tu tentaste uma vez converter-me do meu pecado. Ele plenamente não evita. Ele deveria punir a todos. seria acusá-Lo também injustamente de não haver redimido toda a humanidade. faz o mesmo tipo de distinção que o Calvinista faz quando diz que Cristo morreu somente pelos eleitos. Fechamo-nos. de estabelecer um plano de operações divinas de acordo com os seus próprios pontos de vista quanto ao que seria melhor e mais sábio. seria mais plausível e mais consistente com o caráter de Deus que ao pecado e à miséria nunca deveriam ter sido permitido entrarem no universo. Quando o Arminiano admite que Cristo não morreu pelos anjos caídos ou pelos demônios. com o seu conhecimento limitado e muitas vezes errôneo. em princípio. quanto o é difícil entender por que Ele salva alguns e não outros. Ele não fez provisões para a redenção do Diabo e dos anjos caídos. não pode acusá-lo de não lhe dar $10. se cada pessoa tivesse a liberdade de construir. contudo. ele admite uma expiação limitada e. do nosso ponto de vista humano. passa a ser devida a cada pessoa. enquanto que a graça dada àqueles aos quais entregue é livre e imerecida. . Porventura.. tem ele misericórdia de quem quer e também endurece a quem lhe apraz. onde as pessoas envolvidas têm certas demandas e certos direitos. e Paulo acrescenta: "Pois Ele disse a Moisés: terei misericórdia .4. O ensinamento central na parábola dos trabalhadores na vinha é que Deus é soberano na dispensação das Suas dádivas. . e será glorificado por todos. porque Ele é misericordioso."[Romanos 9:15. . a salvação então passa a ser obrigatória. a quem Lhe aprouver. e todavia não a dá a todos porque Ele é um Juiz justo. não há discriminação de pessoas. Ele estenderá a Sua misericórdia a alguns e infligirá justiça em outros. . de justiça e de merecimento. enquanto que não dando a todos Ele declara o demérito de todos. que é esmola celeste. é impossível de existir na esfera da graça. Justamente como um homem pode dar esmola a alguns e não a outros. desde a sua própria natureza. Aqueles que são condenados e os que são libertos constituíram ambos originalmente e somente um bando.Amigo. no sentido comumente utilizado por aqueles que apresentam objeções. ". não tivesse ele sido resgatado pela graça de Deus. Se alguém pudesse demandá-la justamente. mas com criaturas pecadoras e condenadas que não têm quaisquer direitos ante a Sua misericórdia. . A PARCIALIDADE DE DEUS É EM PARTE EXPLICADA PELO FATO DE QUE ELE É SOBERANO E QUE AS SUAS DÁDIVAS SÃO DÁDIVAS DE GRAÇA. e exatamente a desigualdade na sua distribuição demonstra que ela é gratuita. 18]. Não pode ser dito que Deus age injustamente para com aqueles que não estão incluídos neste plano de salvação. Podemos dar uma esmola a um mendigo e não a outro. Assim."[Êxodo 33:19].. Tanto aos salvos como aos não salvos igualmente Ele pode dizer. A parábola dos talentos foi contada pelo nosso Senhor para ilustrar a doutrina da Divina soberania no conceder dádivas imerecidas. Foi dito a Moisés: "... 15].terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia e me compadecerei de quem eu me compadecer. . deve ser livre. . Agostinho bem disse: "Danação é destinada aos perversos a título de débito. . Ele pode manifestar a sua graça livre ao dar a alguns o que eles não merecem nunca. de modo que pecador condenado não possa alegar que não merece o castigo. Logo. . . portanto." E no mesmo sentido Calvino diz: "O Senhor. Daí o homem justificado aprender que a condenação do resto é a que teria sido o seu próprio castigo. As pessoas que fazem esta objeção negligenciamse a levar em consideração o fato de que Deus está lidando não simplesmente com criaturas. assim Deus pode dar a Sua graça. nem o santo gabar ou vangloriar como se fosse merecedor da recompensa. não me é lícito fazer o que quero do que é meu? Ou são maus os teus olhos porque eu sou bom?"[Mateus 20:13. pode dar a Sua graça a quem Ele queira. não te faço injustiça. nesse respeito." O termo "parcialmente". em todo o desenrolar deste procedimento. Se Deus for roubado na Sua soberania. ela cessaria de ser graça e passaria a ser dívida. e a regeneração é uma das maiores dentre estas dádivas. A graça. Tal palavra pode existir somente na esfera da justiça. igualmente infetado pelo pecado e condenáveis à vingança. pois não devemos nada a nenhum deles. perdoa o débido de sete mas cobra dos outros três. E esta pré escolha de Deus. não poderá o Senhor soberano de todo o universo agir da mesma forma para com os Seus objetos rebeldes? Quando toda a humanidade pode ter sido punida. não teria sido visto o que a . Não. ou de falta de retidão.talvez seja descoberto haverem eles prestado serviços notáveis para o seu país em tempos de guerra -. A razão é esta -. . para ser sua . . Você vê. Se cada pessoa tivesse sido salvo. é tudo o que significa a doutrina Calvinista da Predestinação. aqueles últimos não têm razão alguma para reclamar. . e da escolha livre de Deus. o plano que usualmente primeiro se sugere aos nossos corações é o de que Deus deveria ter salvo a todos. ou o mínimo vestígio de reclamação. . alguma diferença entre o ato de Deus e o daquela senhora? As crianças naquele orfanato não tinham nenhum motivo para reclamar daquela senhora. à vista da ruína do homem procurada e buscada por ele mesmo.que todas as crianças encontravam-se exatamente na mesma condição e que nem uma delas tinha qualquer reclamação.Se dez homens devem a certo credor hum mil reais e ele. ela escolhe uma. quanto à pessoa cuja vontade e prazer era de adotar uma somente. por que fazem isso? Por que eles não condenam o escolher de uma criança somente. e o deixar as restantes? Por que eles não reclamam ser tal ato injusto por haver sido aquela uma em particular escolhida. ou afundar na condição miserável de crianças abandonadas? . ou que não agiu com retidão. pois tanto como foi gratuita e imerecida. por razões próprias. ou todas? .porque os homens sabem -como nós também o sabemos -. como poderá Deus ser acusado de injustiça se Ele castigar somente uma parte dela? -e sem dúvida. livre e imerecida. da piedade e da compaixão de tal pessoa? Agora. pois no seu caso não há nenhuma causa interveniente quanto a por que ele não devesse sofrer pelo seu crime. não considerariam tal ação (a de ir até um orfanato e escolher uma criança para adoção) como uma ação digna de aplauso? Eles não falam nos mais altos termos acerca do amor. e tornar-se herdeira das suas posses. tivesse ela como manter outros. muito pelo contrário. não teria sido visto o que o pecado merecia. uma parte comparativamente pequena dela. Mas Ele escolhe fazer uma exibição eterna da Sua justiça tanto quanto da Sua misericórdia. Warburtons dá uma ilustração muito apropriada. Você já ouviu falar de qualquer acusação de injustiça. Ele supõe um caso no qual uma senhora vai até um orfanato e das centenas de crianças ali alojadas. . Se três criminosos são sentenciados à forca por haverem cometido assassinato e se dois deles forem mais tarde perdoados da pena de morte -. portanto. mas ela escolheu somente um. também foi reta e justa. e não outra. e deixou as demais. E se um governo na terra pode com justiça assim proceder.isto faria com que a execução do terceiro fosse injusta? Francamente." Desde que os méritos do sacrifício de Cristo foram de valor infinito. adota-a como seu próprio filho e deixa os outros. . neste ponto. porque no exercício do seu direito e privilégio inquestionáveis ela escolheu aquela uma criança para desfrutar dos confortos da sua casa. . . Tampouco tiveram os homens caídos nenhuma razão para reclamar de Deus. contra qualquer pessoa que tenha agido desta forma? Será que os homens. ou você pode ver. "Ela poderia ter escolhido outros. . . se nenhuma pessoa tivesse sido salva. Você dirá que aquela mulher é injusta? Você dirá que ela não é bondosa. possivelmente para perecer na vontade. nós respondemos. mas estas não foram feitas conhecidas a nós.serem deixados para merecer punição. "dar-me de presente dez mil libras. por Deus. com grande parcialidade. certamente que faz. à objeção de que a doutrina da Predestinação representa Deus como "parcial". Capítulo 20 . A consciência e a experiência testificam que somos membros de uma raça apóstata. Nós tratamos os membros da nossa própria família. Neste mundo eles desfrutam das coisas boas da providência em comum com os filhos de Deus. como se um tesouro público.com justiça . e muito freqüentemente numa escala bem mais elevada. Sabemos. Mas alguém pode perguntar: "E quanto ao homem não regenerado. Não segue que. -. diz Toplady. É absurdo dizer que eles são justamente deixados expostos à miséria eterna. Ademais. e que cada homem que fica sem a vida eterna sabe que a responsabilidade está primariamente sobre si mesmo. que nenhum dos perdidos sofre qualquer castigo imerecido. o fato de que a salvação foi provida. sujeito ao castigo eterno. volte até a doutrina do pecado original. se todos os homens estão em sua presente condição perdida e arruinada pela operação de princípios justos da parte de Deus (e quem dirá que não estão?). Sem dúvida que existem os melhores motivos para a escolha de uns e não de outros. se dispensamos favores a alguns. ou favores equivalentes. então. devemos dispensar os mesmos favores. a raça teve a mais justa e favorável oportunidade de ganhar a salvação. faz com que seja muito mais apreciada por aqueles a quem é concedida. Na verdade. e que desta massa corrupta Deus "tem misericórdia de quem Ele quer e também endurece a quem lhe apraz. não seria irracionalidade." Este é o ensinamento uniforme das Escrituras. que Ele deva estender Sua riqueza a todos igualmente. pois é o mesmo que dizer que a execução de uma penalidade justa é injusta. mas somente para alguns. nega o Cristianismo e questiona o governo do mundo. Todavia o Arminiano prescreve tal como regra absoluta ao Todo-Poderoso. Também pode ser acrescentado que o homem no seu estado caído não tem desejo de salvação. este dos não eleitos que é deixado em pecado. ou os nossos amigos. incapaz de sequer ver o reino de Deus?" Nós respondemos. que foi apontado como o cabeça e o representante federal de todos os seus descendentes. eles podem . mas perdeu-a. todos nós somos parciais. e ainda assim que seria injusto para eles sofrer. "Devesse um amigo terreno". embora no momento saibamos que eles não são mais merecedores. somente porque pode não ser seu prazer conferir o mesmo favor ao meu vizinho?" Assim é que. Ademais. ingratidão e presunção da minha parte recusar o presente e revidar ao meu amigo. a todos.graça podia conceder. Mas insistimos que ela não O representa como injustamente parcial. ou talvez menos merecedores do que muitos outros com quem nos relacionamos. no entanto. De tudo por tudo. não a todos. Aquele que nega isto. foi de longe o melhor para o universo que a alguns fosse permitido terem os seu próprio caminho e assim mostrar que coisa horrível é a oposição a Deus. A justificação para a eleição de alguns e não de outros é que "todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus".em Adão. o propósito de Deus de acordo com a eleição deve prevalecer [veja em Romanos 9:11 = "E ainda não eram os gêmeos nascidos. munição. não por obras. nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propósito de Deus.. justificados. . ordenados são os mesmos [veja em Romanos 8:29. mais o indivíduo como um ser virtuoso e santo. cultivar e fazer todas as demais coisas necessárias para assegurar a colheita. quanto à eleição. tanto quanto os fins."[II Tessalonicenses 2:13]. e aos que justificou. e da Perseverança dos Santos. são pré ordenados. e aos que chamou. pela santificação do Espírito e fé na verdade. Os predestinados. as chuvas. chamados. "E creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna. Tal objeção. e como uma declaração de guerra implica em armas. Se Deus pré ordenou um homem para ter uma lavoura de milho. mas sim incluiu. plantar. O decreto de Deus que a terra devesse ser frutífera não excluiu. como a outra no sentido de que este sistema desencoraja todos as razões para a prática. navios e todos os demais equipamentos. Tanto Os Meios Como Os Fins São Pré Ordenados. 3. e a preparação de todas as demais coisas que farão parte da estrutura. onde lemos: "Assim como Deus destinou os eleitos para a glória. nas bases de que a sua eternidade já foi assegurada. 2. Tanto quanto um propósito de construir inclui o lavrar das pedras. que somos predestinados para sermos ". Os Frutos Práticos Do Calvinismo Na História São A Sua Melhor Vindicação. a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. que os meios. a esses também glorificou. a esses também chamou. etc."[Romanos 8:29]. contudo. Portanto. Não é o indivíduo como tal. de que este sistema encoraja os homens a serem descuidados e indiferentes quanto à sua conduta moral e ao seu crescimento na graça. Paulo ensinou que o propósito da eleição é. e em amor"[Efésios 1:4]. (30) E aos que predestinou. é respondida completamente pelo grande princípio o qual sustentamos e ensinamos. o aplainar das madeiras. Esta objeção é primariamente direcionada contra as doutrinas da Eleição. 1.. o cultivar da terra.. assim também a eleição de alguns para o gozo eterno do céu inclui a sua eleição para a santidade aqui na terra. também os predestinou para serem conformes à imagem de Seu Filho. Ele também pré ordenou-o para preparar o solo. Amor E Gratidão A Deus Pelo Que Ele Fez Por Nós É A Mais Forte e Única Base Permanente Para A Moralidade. nominalmente. a luz do sol. ". TANTO OS MEIOS COMO OS FINS SÃO PRÉ ORDENADOS."[Atos 13:48].conforme à imagem do Seu Filho."] A crença dos Calvinistas com relação a este assunto é bem expressa na Confissão de Fé de Westminster. que é predestinado para a vida eterna. Na mais plena das linguagens.Que É Desfavorável À Boa Moralidade 1."].para sermos santos e irrepreensíveis perante Ele.. A objeção algumas vezes é feita. e que "Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação. a esses também justificou. prevalecesse... 30 = "(29) Porquanto aos que de angtemão conheceu. mas por aquele que chama).. estabelecida entre a salvação eterna como um fim. portando. se Ele não determinasse os meios tanto quanto os eventos." 1 Uma vez que todos eventos estão mais ou menos intimamente conectados. então já começou dentro deles. João 6:64-65 e 17:9. neste mundo. a certeza quanto aos próprios eventos seria destruída. Ele designou faze-los. Tito 2:14."[II Coríntios 6:3]. 2:13. Ef. preordenou todos os meios conducentes a esse fim. isto não o fez nem descuidado com a sua saúde. Há. que opera no tempo devido. 1:4 e 2: 10. felizes neste mundo. nem negligente com a sua alimentação. ou beba veneno. de maneira nenhuma! Antes. santificados e guardados pelo seu poder por meio da fé salvadora. ou dentro da água. em parte. é claro. que uma vez que somos salvos através da fé nós não precisamos de seguir a lei moral -. . eficazmente chamado. Ef. É verdade que alguns tornam-se muito mais avançados em santidade aqui e continuam em tal estado durante um período de tempo muito mais longo que outros.nominalmente. a lei pela fé? Não. Todos aqueles a quem Cristo designou estarem perfeitamente felizes na eternidade. adotado. eu não obstante viverei tanto tempo'. no devido emprego de meios cooperou para mantê-lo naquele período de tempo que lhe fora pré-ordenado. O Cristão ideal. 8:28. e é comandado não dar ". 5:9-10. Todavia é em vão. ele é salvo para as boas obras. e a fé e a santidade como um meio que conduz até aquele fim. Referências Bíblicas: I Pedro 1:2." ou em outras palavras. Rom. santificado e salvo. são remidos por Cristo. são eficazmente chamados para a fé em Cristo pelo seu Espírito. II Tess. 8:30. I Tess. Quando esta mesma doutrina foi pregada por Paulo em uma outra ocasião e esta mesma objeção foi trazida à tona contra ela -. para qualquer um que não tenham algum degrau de santidade neste mundo. Na redenção do homem. pelo eterno e mui livre propósito da sua vontade. adotados. e elas não dão nenhum encorajamento a nenhum tipo de segurança que não esteja conectado com uma presente e sempre crescente santidade. pois. A virtude e a piedade. Além dos eleitos não há nenhum outro que seja remido por Cristo. ele não disse. As Escrituras Sagradas não sabem de nenhuma perseverança a qual não seja perseverança em santidade. o arrependimento e a perseverança de todo o Seu povo. confirmamos a lei. 'Mesmo que eu ande dentro do fogo. justificado. ter esperança de algum gozo e felicidade no próximo.assim também. Rom. os que.1:5. I Pedro 1:5. que ele "tornou a lei de ninguém efetiva através da fé. uma conexão invariável."[Romanos 3:31]. então. para que o ministério não seja censurado. "Deus decretou que quinze anos deveriam ser acrescentados à vida de Ezequias. são justificados.a sua resposta enfática for: "Anulamos."[Capítulo III seção VI. pois causa alguma é para ser assinalada senão a soberania e o beneplácito de Deus. achando-se caídos em Adão. mas também a fé.. são os efeitos e não a causa da eleição. e uma vez que Deus opera os meios.nenhum motivo de escândalo em coisa alguma. mas a natural providência. aquela santidade sem a qual ninguém verá ao Senhor.. são eleitos. I João 2:19]. não cometeria nenhum pecado. e como a santidade é essencial para a felicidade duma criatura inteligente. portanto. Ele determinou não somente a obra de Cristo e do Espírito Santo. Embora certamente salvo. falando na alma. delimitou o caminho no qual o homem andará -. Sua linha de pensamento não é de sentimento. Ele procura antes convencer os homens do que enchê-los com uma sensação passageira. ele não pode ser mudado até que a sua consciência seja mudada. um profundo senso de dever é a maior coisa na vida moral do Calvinista. emoção e sentimento. Ele faz da voz de Deus. . . de um lado. e consequentemente à disposição de todas as coisas que interessem ao olho e agradem ao ouvido. os sentidos. e que eles nunca pensariam em mostrar qualquer gratidão a Ele. portanto. assim o caráter moral será formado. Com relação ao homem como tendo o controle moral livre e absoluto de si mesmo. um guia para toda conduta. eles virtualmente confessam. "primeiro. por outro lado. . O homem que é guiado por convicções e idéias é homem de estabilidade. como diz Cunnigham. eles encontrariam satisfação muito maior em servir ao Diabo do que em servir a Deus. Assim é que a sua consciência tem o primeiro lugar em todas as questões práticas . é homem de instabilidade.2. de sentimento. seja devido somente ao medo de serem punidos. que se eles se sentissem seguros somente com relação à punição. O que quer que seja que possa legalmente despertar os sentimentos é considerado expediente. é. O Calvinismo. A sua moralidade. devem ser buscados e afetados. e o homem que é guiado por emoção e sentimento. Agora. . . assumem que crentes -aqueles que através do todo poderoso poder de Deus têm sido trazidos da morte para a vida. e as quais devem ser obedecidas com o risco da alma . .ainda são incapazes de serem influenciados por quaisquer motivos. que têm parcialmente experimentado o amor e a glória de Deus como revelados em Cristo -. . sujeita a freqüentes flutuações. é um sistema teológico que apela mais para a idéia do que para o sentimento. na natureza do caso. religiosamente. Daí ser o Arminiano. . um homem de emoção. com tanto . como dependendo principalmente das emoções. . AMOR E GRATIDÃO A DEUS PELO QUE ELE FEZ POR NÓS E A MAIS FORTE E A ÚNICA BASE PERMANENTE PARA A MORALIDADE. segundo. ele (o Arminianismo) aplica-se ao arroubo das suas emoções. exceto aqueles que nascem de uma relação exclusiva e egoísta com a sua própria segurança e felicidade. do pecado para a santidade. do outro. . as quais operam em desafio dos sentimentos. mais para a consciência do que para a emoção. acima de todas coisas. que lhes conferiu a segurança na qual eles colocam tanta confiança. Na concepção Calvinista. convicção e idéia. Os que fazem a objeção que estamos agora a considerar. À vista dele (do Calvinismo). Deus marcou. 'Isto é certo?' Daquilo ele precisa em primeiro lugar estar convencido. E. Concomitantemente. A sua primeira e última questão é. que nenhuma decência exterior que a sua conduta possa no momento exibir. todas as coisas encontram-se sob um grande e perfeito sistema de leis divinas. e ao homem é requerido andar em tal caminho. e como capaz de a qualquer momento determinar o seu próprio estado eterno. e. Assim. triste ou prazerosamente. subindo ou decendo com a onda da sensação sobre a qual ela surfa. .um caminho o qual Ele não mudará. como elas controlam. O contraste entre as bases Calvinista e Arminiana para a moralidade é claramente apresentado na seguinte seção de McFetridge: "As duas grandes molas pelas quais os homens são movidos são. o apelo do Arminianismo é capitaneado aos sentimentos. mas de convicção . . como Paulo. ele sente que o mínimo que ele pode oferecer a Cristo em retorno é a sua vida inteira em serviço amoroso. Jesus não temia que um sentido de segurança eterna levasse os Seus discípulos à licenciosidade. todavia o Calvinismo é o único sistema de fé que apresenta um motivo puramente não egoísta. se crêssemos que o Seu amor e o Seu favor para conosco dependesse somente do nosso bom comportamento. de forma que a sua moralidade. "Não obstante. no máximo. pois Ele disse a eles. 3. então eles exercitam suas mentes perfeitamente puras em manifestações de glória e de louvor a Ele por havê-los resgatado da merecida ruína. somente como uma pequenina chama."[Lucas 10:20]. alegrai-vos. mas o bem preferível. gozo. enquanto que o nosso amor para com Ele é. uma pessoa de demonstrações. e de pontualmente efetuar a Sua vontade sem quaisquer interrupções ou falhas. de racionalidade e atenção. ao contrário. que salvam os homens. . O motivo que atua nos santos na terra é o mesmo em princípio. de louvar a Deus. são exatamente o combustível de uma obediência aceitável. tornarem-se em obstinação e desconforto. . .ou com tão pouco sentimento como lhe convenha. cujo deleite constante é conduzir as mais nobres ações e serviços. Vendo a si mesmo salvo somente pela graça. nominalmente. O Seu amor para conosco é como um sol imenso. que é a consciência de que é a graça gratuita e o amor imerecido de Deus. e encontra a felicidade da sua vida ao serviLo com todo o seu coração. OS FRUTOS PRÁTICOS DO CALVINISMO NA HISTÓRIA SÃO A SUA MELHOR VINDICAÇÃO. complacência e glória totalmente imerecidos. no máximo. religiosamente. ele aprende a amar a Deus somente por Ele mesmo. . que brilhou sem um começo e que brilhará sem um final. amor e gratidão transbordam seu coração. como o que atua nos santos na glória. embora não tão intenso. algumas vezes. mas antes alguém. à exclusão de todo o mérito humano. e não medo egoísta. têm maior a razão para louvar e para glorificar a Deus. somente 'morno'. e. "Como eles têm sempre um sentimento arrebatador da Sua bondade para consigo. no sentido mais alto. Daí que o Calvinista não é. e colocado-os nas mansões celestiais onde eles se encontram possuídos por êxtase. portanto. ou o que quer que possa ser. qualquer coisa como a alta e pura moralidade poderá proceder. e são os elementos a partir dos quais somente. que quaisquer outros seres podem ter. Quando o Cristão lembra-se de que ele foi salvo somente através do sofrimento e da morte de Cristo seu substituto. Amor que é alicerçado em interesse próprio é comumente reconhecido como não sendo moral. é caracterizada pela força e pela estabilidade. e é uma calúnia inqualificável representar a doutrina da Predestinação como tendendo para a licenciosidade e como não favorável à boa moralidade. A obediência torna-se então não somente o bem obrigatório. Os eleitos." 4 Amor e gratidão a Deus puros. as quais também podem. Assim é que a segurança que aos objetos do amor de Deus nunca será permitido cair.porque o vosso nome está arrolado nos céus." O nosso amor para com Deus seria. A vida para eles era uma experiência por demais nobre. eles eram saudáveis e vigorosos. criavam famílias grandes e devotas. e pureza de vida diária. mas os animais também. onde a honestidade era a regra de vida.O Calvinismo responde à acusação de não ser favorável à boa moralidade. Que oposição os outros sistemas podem apresentar. Bebedeira. no mais profundo dos seus corações. Eles criam com toda a sua alma num Deus justo. Que o sistema teológico de Calvino devesse ter desenvolvido precisamente o mesmo tipo de homens em cada um desses países diferentes. Eles sentiam. Eles eram trabalhadores diligentes. e solene para ser aos poucos feita em pedaços em exclamações e manifestações pias e rapsódias emocionais. . muito dados ao sentimentalismo. foram todos "Calvinistas roxos". O Calvinismo simplesmente pergunta. estavam sob as influências favoráveis da sua religião. Uma simples taramela era suficiente para protege-los e à sua riqueza. num céu e num inferno. Que necessidade gritante existe hoje em dia. e consequentemente encontraram a abundância nos seus caminhos. Assim é que a sua religião era a sua vida. eles alcançavam longevidade. que destarte eram as suas melhores testemunhas. Como o resultado de uma vida assim. regozijando-se na esperança de uma ressurreição abençoada. Os 'Puritanos' (Puritans) na Inglaterra. Eles não precisavam de cadeados ou de grades para segurar suas posses honestamente conseguidas. Eles eram os homens e as mulheres de consciência. eles foram chamados de "Puritanos". e para a alta sinceridade moral dos Puritanos? Lutero. se apontarmos para os feitos dos líderes Protestantes do período da Reforma. em paz com Deus e com os seus semelhantes. mas por apresentar fatos de reputação mundial contra estas reclamações fictícias. que em toda a história dos Puritanos. McFtridge diz: "Dentre todos os povos nas colônias Americanas. de influência tal como aquela! Criminalidade de maneira geral era quase que desconhecida. Calvino. e séria. Felizes. foram homens com a mesma fé religiosa e também qualidades morais. não simplesmente por opor razão contra razão. e também a sua descendência. de fato. não há registro de um caso de divórcio sequer. A crueldade com animais era uma ofensa civil. Calvinistas de New England). Não tinham nenhuma simpatia com cerimônias espetaculares de religião. e os seus colaboradores imediatos. Com relação aos Puritanos nos EUA. que a vida era curta e grandes as responsabilidade. até os seus filhos e os filhos dos seus filhos. e desciam à cova como seca o milharal após haver frutificado. frugais e empreendedores. Aqueles na Inglaterra que sustentaram este sistema de fé foram tão rígidos com relação à pureza da doutrina. pureza de louvor. vulgaridade e mendicância eram coisas pouco conhecidas por eles. de convicções da mais alta qualidade. entre os Puritanos." 5 Deve ainda ser lembrado como um diadema na testa da moralidade Calvinista. e o grande re-avivamento espiritual de todos os tempos aconteceu sob a sua influência. Nesse aspecto eles estavam dois séculos adiante do resto da humanidade. Zuínglio. eram moralmente sem iguais. Não somente os homens. se conhecida fosse. é uma prova do seu poder na formação do caráter. eles (os Puritanos. que pelos seus próprios inimigos. Eles não eram. Todos os seus pensamentos e relações eram nela imbuídos. os 'Pactuantes' (Covenanters) na Escócia e os 'Huguenotes' (Huguenots) na França. Embora o Evangelho seja oferecido a muitos que não aceitarão.Então. idéias de excelência moral e de pureza de caráter. na vida diária. O efeito prático de uma crença é o teste real da sua solidez. Capítulo 21 Que Impede Uma Oferta Sincera do Evangelho Aos Não Eleitos 1." 6 "Não há nenhum sistema". nem levado a tão altos ideais de moralidade e propósito em todas fases da vida humana. . não obstante. se o Calvinismo era realmente não favorável à moralidade. o Calvinismo tem resultado exatamente o oposto. ou como a Escócia. é criancice argumentar à face do fato de que o resultado devesse ter sido diferente. A Mesma Objeção Aplica-se Contra a Presciência de Deus. A objeção tão energicamente levantada em algumas ocasiões pelos Arminianos. . sinceramente oferecido a todos. como acusado. A MESMA OBJEÇÃO APLICA-SE CONTRA A PRESCIÊNCIA DE DEUS. diz Froude. Onde quer que seja que a Fé Reformada tenha chegado. Eles nos dizem que o Calvinismo molda os homens com martelo e cinzel. Onde vemos vida heróica aparecendo como o fruto uniforme de uma opinião particular. ao máximo. que coloque sobre o homem tais razões para santidade. 1. ou que desole o terreno do pecado com artilharia tão pesada. Nós podemos perguntar. seria realmente uma estranha coincidência que onde houve o mais de Calvinismo. e que por razões subjetivas não podem aceitá-lo. que dura para sempre. houve o menos de crime. e é um pensamento muito confortante. E o faz. Outros sistemas deixam os homens macios e sujos. Nenhum outro sistema tem incendiado as pessoas com ideais de liberdade civil e religiosa. . ela tem feito a nação desabrochar como a rosa. Nunca houve um sistema teológico desde que o mundo existe. A Oferta É Feita Sinceramente. e o resultado é um mármore monumental. diz Henry Ward Beecher. muito embora pudesse ter sido um país pobre como a Holanda. especialmente quando a sua culpa e condenação somente aumentarão como resultado da sua recusa? Os Arminianos admitem que Deus sabe de antemão quem aceitará e quem rejeitará a mensagem. todavia eles sabem que eles próprios estão sob o . enquanto o Calvinismo. no sentido de que se a doutrina da Predestinação for verdadeira o Evangelho não pode ser oferecido sinceramente aos não eleitos. A vida espiritual está cheia de aparentes paradoxos . ou a Nova Inglaterra. Como a oferta da salvação pode ser feita sinceramente àqueles que Deus já sabe que a desprezarão e a rejeitarão." 7 Ao invés de ser um sistema teológico que leve à imoralidade e ao desespero. faz deles mármore branco. "que se equipare ao Calvinismo ao intensificar. deveria ser suficientemente respondida pelo fato de que a mesma apresenta-se com força igual contra a doutrina da Presciência de Deus. ele é. Isto foi admitido por Macaulay e muitos outros. "Este é o problema". 2. "Uvas não crescem em espinheiros. Naturezas ilustres não se formam a partir de teorias cruéis. Podemos imaginar o caso de um navio com muitos passageiros a bordo. supondo que ele possua tal poder. que provisão abundante foi feita para todos os que virão. 19]. Irá alguém argumentar que Deus não pode sinceramente oferecer salvação a um agente moral livre. seja por falta de consciência do perigo. Se não for inconsistente com a sinceridade de Deus comandar todos os homens para amá-Lo. ou por causa de algo pessoal contra ele. "Eu sei. será que tais razões . de toda a tua alma. Todavia. Nós sabemos que o Juiz de toda a terra fará o que é certo. ou para serem perfeitos (veja em Lucas 10:27 = ". porém.comando divino de pregar o Evangelho a todos os homens. acontece que o barco que ele usa é grande o suficiente para acomodar todos os passageiros. sente-se incomodado a dizer-lhes o que é certo."[veja em Êxodo 3. e que cada um que aceite sinceramente será salvo. A dificuldade em ambos casos é. mesmo que por razões sábias ele determine não forçar a aceitação dela. e confiamos nEle mesmo embora o nosso fraco raciocínio não possa sempre seguir os Seus meios. muitos deles recusarão. o problema é com os garotos. e é devida ao nosso entendimento limitado e à nossa incapacidade de compreender os métodos de Deus. pois. contudo."). a menos que adicionalmente ao convite Ele exerça uma influência especial a qual induzirá a pessoa a aceitá-lo? Depois de uma guerra civil num país. ou por outras razões. Um pai que sabe que seus filhos vão agir erradamente. os quais são 'past finding out'. como é perfeito o vosso Pai celestial. 2. Um homem aluga um barco num porto ali por perto e vai em resgate da sua família.. que o rei do Egito não vos deixará ir. Indicentalmente. Ainda assim. embora ele saiba que muitos deles. não aceitarão." Veja também em Mateus 5:48 = "Sede vós. Dos próprios lábios de Cristo temos uma parábola que ilustra o amor de Deus para com os seus filhos. puramente subjetiva.. O Pai viu o filho pródigo voltando quando ele ainda encontrava-se muito longe. para oferecerem sacrifícios a Deus. para irem até o Faraó e demandar que permitissem irem numa jornada de três dias no deserto. o Próprio Deus lhe diz. sempre acontece de o general vitorioso oferecer livre perdão a todos aqueles que faziam parte do exército oponente. a não ser por uma forte mão. também não é inconsistente com a Sua sinceridade que Ele comande os homens para arrependerem-se e crerem no Evangelho. Deus está desejoso de dar a qualquer filho pródigo. justamente no versículo seguinte. e correu ao seu encontro. então ele convida todos aqueles que estão no navio a naufragar para virem a bordo do seu barco.. Ele faz a oferta de boa fé.18. e abraçou-o. perfeitos. desde que eles deixem suas armas. naufragando a alguma distância da costa. embora ele saiba que pelo orgulho próprio ou pela malícia. e eles não se sentem insinceros ao faze-lo. Um homem pode ser bem sincero ao fazer um convite que ele sabe que será recusado.. A OFERTA É FEITA SINCERAMENTE.Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração. vão para suas casas e vivam pacificamente. definitivamente. e beijou-o. de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento. Sabemos. Deus comandou a Moisés para juntar os anciãos de Israel. Seus pedidos e seus alertas são sinceros. E as boas vindas dadas àquele filho pródigo. e não entendeis. e vedes. Seus comandos ao Faraó já referiam-se a isto. de acordo com qualquer outro esquema. nada mais que uma falta de vontade pecadora da parte de alguns evita que eles o aceitem e desfrutem dele. e nada a não ser a sua própria natureza determina que façam o contrário. (11) Então disse eu: Até quando. e me ouvirdes. pois. e as casas . "De acordo com o esquema Calvinista". diz o Dr. e com o desígnio de assegurar a sua salvação. Hodge. (10) Engorda o coração deste povo. ainda que são vermelhos como o carmesim. e dize a este povo: Ouvis. embora especialmente entendido para somente uma parte deles." 2 Os Arminianos objetam que Deus não poderia oferecer o Evangelho àqueles que no Seu conselho secreto não estavam designados a aceitá-lo. Senhor? E respondeu: Até que sejam assoladas as cidades. suficiente para a liberdade de todos os cativos. juntamente com outras pessoas. de acordo com a doutrina Calvinista. na realidade fez. (19) Se quiserdes. na experiência. de fato. um homem pode organizar um banquete para os seus amigos e as provisões serem tão abundantes que ele pode vir a abrir as portas da sua casa para todos aqueles que desejarem vir e banquetear-se. na adoção daquele plano. Os eleitos aceitam. ele: Vai. Ele designou salvar o Seu próprio povo."]. e por amor deles e com o propósito da sua redenção. e seja sarado. todavia vemos as Escrituras declararem que é exatamente o que Ele faz. é garantida à humanidade indiscriminadamente. e entenda com o coração. Nenhuma pedra de tropeço é colocada no seu caminho. e endurece-lhe os ouvidos. Mas em Isaías 6:9-13.fariam a sua oferta menos sincera? "Se a família de um homem estivesse sendo mantida em cativeiro. Ele tinha em mente que tivesse precisamente o resultado que é visto ter na prática. Ele enviou o Seu Filho para fazer o que justifica a oferta pela salvação de todos quantos escolhem aceitá-la. Nenhuma influência exterior os constrange a rejeitá-lo. em verdade. e nos versículos 18 e 19 do capítulo 1. um resgate fosse oferecido. 1 Quando o Evangelho é apresentado à humanidade em geral. tornar-se-ão como a lã. nenhum anti Calvinista pode demandar. Ou. gratuitamente oferecido para a aceitação de todos. comereis o bem desta terra. e arrazoemos. e ouça com os ouvidos. é pleno e certo que a oferta pela liberdade poderia ser estendido a todos nas bases daquele resgate. é adaptado às condições de todos os homens e gratuitamente oferecido se eles arrependerem-se e crerem. mas consistentemente oferece os benefícios para todos quantos estiverem dispostos a recebe-los. os não eleitos podem aceitar se o desejarem. pois. mas não percebeis. e fecha-lhe os olhos. É precisamente isto o que Deu. embora no propósito secreto de Deus. é livremente. e se converta. Isaías é informado que a sua pregação é destinada ao endurecimento dos seus conterrâneos e à sua quase que destruição universal ["(9) Disse. encontramos que ele estendeu oferta graciosa de perdão e de limpeza ["(18) Vinde. imediatamente após a sua visão gloriosa e ao seu chamado. Mais do que isto. O Calvinismo ensina que um plano de salvação adaptado a todos os homens e adequado para a salvação de todos. Do Seu amor especial para com o Seu povo. "os não eleitos têm todas as vantagens o oportunidades de assegurar a sua salvação que. diz o Senhor: ainda que os vossos pecados são como a escarlata. e fiquem sem habitantes. eles se tornarão brancos como a neve. Tudo o que a chamada contém é verdadeiro. Isaías foi comissionado a pregar aos Judeus. para que ele não veja com os olhos. A santa semente é o seu toco. mas que eles são endereçados aos "cansados"."]. sábios e escribas: e a uns deles matareis e crucificareis. cujas palavras não possas entender. (36) Em verdade vos digo que todas essas coisas hão de vir sobre esta geração. (13) Mas se ainda ficar nela a décima parte. certamente te dariam ouvidos. e a outros os perseguireis de cidade em cidade. É sua tarefa olhar com esperança a todos aqueles a quem ele está pregando o Evangelho. se não forem enviados? assim como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam coisas boas! (16) Mas nem todos deram ouvidos ao evangelho. a objeção ora em consideração surgiu não por causa de nenhuma falsa declaração Calvinista quanto ao plano divino. até o sangue de Zacarias. ele deve oferece-la a todos. Nestas passagens. e sejam muitos os lugares abandonados no meio da terra. o justo. àqueles "que labutam e cujo fardo é pesado". e a terra seja de todo assolada. depois de derrubados. e o ouvir pela palavra de Cristo. eis que eu vos envio profetas. tornará a ser consumida. (35) para que sobre vós caia todo o sangue justo. e de língua difícil. perceberá que os convites não são. mas foi de antemão avisado de que eles não ouviriam [veja em Ezequiel 3:4-7 = "(4) Disse-me ainda: Filho do homem.sem moradores. vai. aos "que têm sede". porque toda a casa de Israel é de fronte obstinada e dura de coração. gerais. que mataste entre o santuário e o altar. apedrejas os que a ti são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos. (37) Jerusalém."]. no sentido de que a Palavra deve ser oferecida a todos. dos quais. e não àqueles que estão inconscientes de qualquer necessidade e inconscientes do desejo de serem reformados. e não o quiseste!"]. O leitor atento. que matas os profetas. Em Mateus 23:33-37 nos é apresentado o mesmo ensinamento ["(33) Serpentes. que eles possam estar entre os eleitos. contudo. raça de víboras! como escapareis da condenação do inferno? (34) Portanto. quem deu crédito à nossa mensagem? (17) Logo a fé é pelo ouvir. O decreto da eleição é um decreto secreto. ainda fica o toco. e o mandamento nas Escrituras Sagradas é pleno. mas à casa de Israel. antes que creiam e aceitem [veja em Romanos 10:13-17 = "(13) Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Jerusalém. mas através de presunções erradas feitas pelos próprios Arminianos. se não há quem pregue? (15) E como pregarão. como o terebinto. se eu aos tais te enviara. filho de Baraquias. Ezequiel foi enviado para falar à casa de Israel. nem de língua difícil. não lhe é possível portanto apresentar o Evangelho somente àqueles que são eleitos. aos "que têm fome". pois eles não me querem escutar a mim. entra na casa de Israel. (14) Como pois invocarão aquele em quem não creram? e como crerão naquele de quem não ouviram falar? e como ouvirão. E uma vez que nenhuma revelação foi dada ao pregador quanto a quais entre os seus ouvintes são eleitos e quais não o são. pois Isaías diz: Senhor. e como o carvalho. Deus declara que Ele faz exatamente o que os Arminianos dizem que Ele não deve. (6) nem a muitos povos de estranha fala. (7) Mas a casa de Israel não te quererá ouvir. e dize-lhe as minhas palavras. que foi derramado sobre a terra. como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas. Mesmo os eleitos devem ouvi-la. no sentido estrito da palavra. (5) Pois tu não és enviado a um povo de estranha fala. De maneira a oferecer a mensagem aos eleitos. Enquanto as mensagens são pregadas a ."]. desde o sangue de Abel. Daí que. e orar por eles. (12) e o Senhor tenha removido para longe dela os homens. contudo. Todavia. portanto. é. e ele faz esta seleção ser conhecida a eles através do testemunho íntimo do Espírito Santo. como um julgamento para condenação. ou se a sua consciência estiver desperta. É muito comum ouvirmos a idéia expressa de que o homem não encontra-se sob a obrigação de fazer coisa alguma para a qual ele não tenha total e perfeita capacidade em si próprio. Considerações Gerais. pode ser ainda dito que mesmo com relação aos não eleitos a pregação não é de todo em vão. então. é Deus quem escolhe entre os ouvintes aqueles a quem Ele fala. mas aos não eleitos ela parece ser somente tolice. Embora membros de uma raça caída. Se a incapacidade cancelasse a obrigação. mas antes riem e zombam deles. um show exterior de boas ações e palavras. Os pecadores em geral seriam então elevados acima da lei moral. então Satã com a sua depravação herdade estaria sob nenhuma obrigação de agir correto. usualmente ele não sabe quem recebeu a mensagem para a salvação e quem recebeu-a para julgamento. pois eles são destarte feitos os objetos de um constrangimento. os quais previnem que pequem. Como regra. seria como se Ele desistisse dos mandamentos da Sua própria lei. e por outro lado o inimigo é tão hábil em parecer-se como anjo de luz e fazer uma demonstração. Entre os próprios eleitos há tantas fraquezas. . Ele é.todos. O Evangelho Tanto É Para Judeus como Para Gentios. Para concluir. sua diabólica inimizade para com Deus e os homens não seria pecado. Pois não faze-lo. perfeitamente consistente no comandá-los a arrependerem-se. e muitas vezes acontece de aquele sermões que pareciam ser fracos e inócuos serem fortalecidos e tornados efetivos pelo Espírito Santo. eles ainda são agentes morais livres. Ele foi criado ereto. de um incômodo geral e de influências direcionadoras. que o pregador normalmente não pode assegurar-se do resultado. 3. Os eleitos. e sua extremamente perversa. os não eleitos não se preocupam quanto à salvação. de maneira a escapar do serviço militar deliberadamente mutila uma mão ou um olho. tão responsável como é aquele jovem que. O raciocínio. no entanto. Capítulo 22 Que Contradiz As Passagens Universalistas da Bíblia 1. 4. pois o homem labuta sob uma incapacidade auto adquirida. é falacioso. O Termo "Mundo" É Usado Em Vários Sentidos. enquanto é certo de que os não eleitos não se voltarão para Deus. O efeito da pregação não está nas mãos do pregador. sua tarefa faze-lo. 2. não se arrependerão dos seus pecados e não viverão vidas moralmente boas. Os Termos "Vontade" e "Todos". tanto quanto o fariam de outra forma. e voluntariamente afogou-se no pecado. responsáveis pelo seu caráter e pela sua conduta. mas sim nas mãos de Deus. recebem as mensagens como a promessa de salvação. Deus e. E uma vez que o segredo quanto a quais na audiência pertencem aos eleitos é oculto ao pregador. não invejam a esperança de salvação dos eleitos. portanto. ".. Ela é algumas vezes usada no sentido de "decreto". ou "vontade"."[Marcos 1:5].Mestre. deve significar cada ser humano)... Deus não quer 'decretivamente' (como por decreto Seu) a salvação de todos os homens. A palavra "querer" é utilizada em sentidos diferentes tanto na Bíblia como em nossas conversas diárias. por exemplo.. o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade" (e a palavra "todos". castigada.. acerca de João Batista foi dito.Deus nosso Salvador. Paulo disse. A doutrina da Predestinação não é direta e completamente contradita pelas Escrituras... Um juiz reto e justo não quererá (no sentido de desejo) que ninguém seja enforcado ou sentenciado à prisão. mas sim em que o ímpio se converta do seu caminho. ". e se quaisquer versículos ensinassem que Ele 'decretivamente' desejou ou intencionou a salvação de todos os homens. são também utilizados no sentido de "desejo" ou "vontade". E "TODOS" Pode ser questionado.. No mesmo sentido e por razões suficientes. Jesus disse aos Seus discípulos que eles seriam ". OS TERMOS "DESEJO". Em Ezequiel 33:11 lemos.... ".Que queres?. e que Deus quer a salvação de todos os homens? Em I Timóteo 2:3.. do que dez mil palavras em língua..." Estes versículos simplesmente ensinam que Deus é benevolente.. Os vocábulos Gregos "thelo" e "boulomai". Depois de Pedro e João haverem curado o paralítico à porta do templo.Vivo eu. queremos ver da tua parte algum sinal.."[Atos 4:21].odiados de todos. Em alguns casos ela certamente não significa cada indivíduo.. que não tenho prazer na morte do ímpio.. certos Escribas e Fariseus disseram a Jesus.querem andar com vestes compridas. Paulo foi acusado de ser . "E saíam a ter com ele toda a terra da Judéia. ou "propósito". para que possa também instruir os outros. eles contradiriam aquelas outras passagens das Escrituras que ensinam que Deus soberanamente governa e que o Seu propósito é deixar alguns homens para serem punidos.não querendo que ninguém se perca."[Mateus 12:38]. um homem pode querer ou decidir ter um membro removido ou um olho extraído.. "Não desejando que nenhuma alma pereça. diz o Senhor Deus. confessando os seus pecados. senão que todos venham a arrepender-se. a palavra "todos" é sem qualquer erro usada em sentidos diferentes nas Escrituras. todavia ele quer (pronunciando sentença."[Lucas 21:17] por causa do Seu nome. Jesus disse à mãe de Tiago e de João.... por exemplo. e algumas vezes no sentido de "desejo". e viva.. os quais são algumas vezes traduzidos por "querer". as quais declaram que Cristo morreu por "todos os homens"."[I Coríntios 14:19].. e todos os moradores de Jerusalém.. não importa o quanto Ele possa desejá-la.todos glorificavam a Deus pelo que acontecera. muito embora ele certamente não o deseje. ou decretos) que a pessoa culpada seja assim punida. ou por "todo o mundo". e eram por ele batizados no rio Jordão. e que ele não tem prazer nos sofrimentos das Suas criaturas não mais do que um pai tem prazer no castigo que algumas vezes ele inflige no seu filho. dos escribas foi escrito que eles ".1. é lida.... lemos que "."[Mateus 20:21].eu antes quero falar cinco palavras com o meu entendimento. 'Versão King James'. 4 Paulo refere-se a ". ".. e em II Pedro 3:9 lemos que Deus está ". De maneira similar. nos é dogmaticamente informada por nossos oponentes. "VONTADE"."[Lucas 20:46]. "." Esta mesma passagem. que uma grande multidão de todas as nações e classes seria salva. por que limitálo aos homens? Por que não incluir os anjos caídos.) O original em Grego. em princípio. http://www. O que Paulo diz com efeito é isto: "Pois como em Adão todos morrem. não a algo passado. quando ele vier. lemos que Jesus provou a morte por cada homem [N.e. "E eu. "Pois como em Adão todos morrem. coroado de glória e honra. Nele lê-se: "Pois como em Adão todos morrem.". Não foi a totalidade da humanidade que foi igualmente amada de Deus e . Tal versículo é do famoso 'capítulo da ressurreição' escrito por Paulo. pela graça de Deus. sendo ele as primícias dos que dormem.. mas à nova vida a qual é dada na ressurreição. Então virá o fim. depois os que são de Cristo. mas sim a algo no futuro. Então.o homem que por toda parte ensina a todos contra o povo. contra a lei. Através do Seu poder todos os Seus povos serão elevados a uma nova vida com Ele. o Seu povo também entrará na sua vida ressurreta.Cada um. porém." Em seguida vem o versículo 22.br/bibliaonline. lemos: "(20) Mas na realidade Cristo foi ressuscitado dentre os mortos. e isto é o que vemos começar a ocorrer. (21) Porque. se o significado não é para ser limitado àqueles que são realmente salvos. para que. nem tampouco a alguma coisa no presente. e o contexto deixa claro que ele não está falando sobre a vida nesta era. assim como por um homem veio a morte. o fim do mundo. e o que Paulo diz é que naquela hora uma vida ressurreta gloriosa se tornará realidade para todos aqueles que estão em Cristo.T. no entanto. então. mas simplesmente a palavra "cada". contudo. e contra este lugar.. E este ponto é ilustrado pelo bem compreendido fato de que a raça caiu em Adão. Jesus. aquele que foi feito um pouco menor que os anjos. então." O versículo 22. Ele certamente não atrai a Si os muitos milhões de ateus que morrem em ignorância absoluta acerca do Deus verdadeiro. O que Ele quis dizer foi..jesussite. é deixado bem claro nos versículos subsequentes: "(23) . do mesmo modo em Cristo todos serão vivificados. quando for levantado da terra. mesmo o próprio Diabo."[João 12:32].. Nos versos 20 e 21.. isto é. e não tem absolutamente nada a ver com a controvérsia Arminiana .asp) apresenta o versículo com as seguintes palavras: "vemos. todos atrairei a mim. Em Hebreus 2:9.Calvinista. pois a história mostra que nem todos indivíduos foram atraídos a Ele. que ele refere-se não à regeneração ou a uma vivificação neste mundo presente. mas acerca da vida ressurreta. Quando Jesus disse.: a versão da Bíblia utilizada durante a presente tradução (i. não utiliza a palavra "homem". do mesmo modo em Cristo todos serão vivificados.com. na sua ordem: Cristo as primícias. na sua vinda. por causa da paixão da morte. também por um homem veio a ressurreição dos mortos.. e a introdução do céu em sua plenitude. (24) Então virá o fim quando ele entregar o reino a Deus o Pai.". do mesmo modo em Cristo todos serão vivificados. e os animais irracionais? O versículo em I Coríntios 15:22 é provavelmente aquele mais freqüentemente cotado pelos Arminianos para refutar o Calvinismo. que agiu como a cabeça federal e representante de toda a raça. provasse a morte por todos."[Atos 21:28]. ele queria dizer plenamente não cada indivíduo da raça humana. seja vida física ou espiritual. porém." Cristo é o primeiro a entrar na vida ressurreta." O versículo é. Isto é possível porque Cristo é a sua cabeça federal e seu representante. inteiramente irrelevante. todos aqueles a quem o Pai deu o Filho. a palavra "todos" é utilizada de maneira a ensinar que o Evangelho é para os Gentios tanto quanto para os Judeus. Eles grandemente abusaram dos seus privilégios como a nação escolhida. cães. e quase que podemos ouvi-los engasgando maravilhados. e eles sempre estiveram inclinados a apropriar-se do Messias exclusivamente para si mesmos. e de abrir os seus selos. A declaração de que Cristo morreu "por todos" fica ainda mais clara pela canção que os redimidos agora entoam ante o trono do Cordeiro: "Digno és de tomar o livro. A salvação dos Gentios era um mistério que não foi feito conhecido em outras épocas [veja em Efésios 3:4-6 = "(4) pelo que. de príncipes e de mendigos. de prisioneiros e de homens livres. que os gentios são co-herdeiros e membros do mesmo corpo e co-participantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho" e em Colossenses 1:27 = "a quem Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios.indiscriminadamente redimida por Cristo. uma vez que o amor de Deus foi a causa e o sangue de Cristo foi o meio eficaz para a redenção deles. e língua. "Àquele que nos ama. A multidão de redimidos será constituída de homens de todas as classes e condições de vida. seu Pai.Assim. que é Cristo em vós. sendo tu judeu. sacerdotes para Deus. na exclamação dos líderes. e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados. de Judeus e de Gentios. os recipientes exclusivos da graça salvadora de Deus.. mas Deus mostrou-me que a nenhum homem devo chamar comum ou imundo" e em Atos 11:3 = "dizendo: Entraste em casa de homens incircuncisos e comeste com eles"]. (6) a saber. e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo.. que sou mulher samaritana? (Porque os judeus não se comunicavam com os samaritanos. comuns. porque foste morto. etc. de ricos e de pobres. de jovens e de idosos. de homens e de mulheres. Deus concedeu também aos gentios o . e povo e nação"[Apocalipse 5:9]. Em algumas instâncias. (5) o qual em outras gerações não foi manifestado aos filhos dos homens. Foi por esta razão que Pedro foi arrebatado em êxtase para a tarefa. podeis perceber a minha compreensão do mistério de Cristo. quando após a defesa de Pedro eles disseram: ". a esperança da glória"]. e nos fez reino.. me pedes de beber a mim. pois."[Apocalipse 1:5]. O EVANGELHO TANTO É PARA JUDEUS COMO PARA GENTIOS. homens de todas as nações. A palavra 'todos' deve ser entendida como significando todos os eleitos. toda a Sua Igreja. O exclusivismo Farisaico era tão rígido que os Gentios eram chamados estrangeiros. como se revelou agora no Espírito aos seus santos apóstolos e profetas. com poucas exceções. e raças. Através de muitos séculos da sua história passada. quando ledes. 2. impuros. evidentemente procede na hipótese de uma eleição definitiva e uma expiação limitada. os Judeus foram.)" e em Atos 10:28 = "e disse-lhes: Vós bem sabeis que não é lícito a um judeu ajuntar-se ou chegar-se a estrangeiros. e do leste até o oeste. e não era de conformidade com a lei que um Judeu acompanhasse ou tivesse qualquer coisa a ver com um Gentio [veja em João 4:9 = "Disse-lhe então a mulher samaritana: Como. Eles supunham que esta mesma distinção seria mantida durante a era Messiânica. O louvor de João. pela Igreja em Jerusalém após ele haver pregado o Evangelho a Cornélio. não todos homens universalmente e cada homem individualmente. do norte até o sul... todavia sabemos que o escritos tinha em mente somente aquela comparativamente pequena parte do mundo que era controlada por Roma.. Algumas vezes este termo significa somente que uma relativamente pequena parte do mundo. do que ele havia visto e ouvido (veja em Atos 22:15 = "Porque hás de ser sua testemunha para com todos os homens do que tens visto e ouvido"). Ninguém a não ser os crentes aplaudiriam àqueles Romanos por sua fé em Cristo."[I João 2:2].. e na natureza do caso somente um número limitado dos Judeus poderia ser trazido para ouvi-lo. Assim é que Paulo quis dizer somente que 'o mundo crente' ou a Igreja Cristã. e na verdade o mundo no sentido mais amplo da palavra nem sequer sabia que existia tal Igreja em Roma.. e foi trazida à tona nos termos mais fortes e mais completos.. e ele estaria em contradição consigo mesmo.. ou que Ele veio para ". "Habitavam . 3. tanto para Judeus como para Gentios". em Atos 10:1-11. leia o texto todo. o significado é que não meramente os Judeus. Quando João Batista disse. e a coisa não natural então teria sido que ele discursasse sobre Expiação Limitada ou qualquer outra doutrina a qual pudesse ser compreendida somente por santos. A sua missão era fazer com que Cristo ". que tira o pecado do mundo. ou que "toda a terra" maravilhou-se e seguiu a besta (Apocalipse 13.. Mas dizer que o ministério de João proporcionava uma oportunidade para cada ser humano ter fé em Cristo seria irracional.. ao dizer que eles eram de Deus. "Eis o Cordeiro de Deus. então ele e aqueles para quem ele escreveu estavam também no maligno. E todos iam alistar-se. mas significa a humanidade em geral. Consequentemente esta era uma verdade a qual foi peculiarmente necessário enfatizar."[João 12:47].arrependimento para a vida.. .3). para que todo o mundo fosse recenseado . . o mundo como um mundo ou a raça como uma raça será redimido.. o que era então uma parte comparativamente insignificante do mundo real."[João 1:29] ele não estava fazendo um discurso teológico para os santos. Quando é dito que Cristo morreu ". Paulo tinha de ser uma testemunha "para todos os homens"."[João 1:7].. Algumas vezes o termo "mundo" é usado quando somente refere-se a uma grande parte do mundo."[Atos 11:18]. a fim de dar testemunho da luz. isto é.para salvar o mundo. Quando foi dito que no dia de Pentecostes. João nunca pregou para os Gentios. Como utilizada neste sentido."[João 1:31]..saiu um decreto da parte de César Augusto. mas pregando para pecadores. e que o mundo inteiro jaz no Maligno" o autor quis dizer cada indivíduo da raça humana.em todo o mundo é anunciada a vossa fé"[Romanos 1:8]. como quando Paulo escreveu à nova Igreja Cristã em Roma que ". Nos é dito que João Batista ".fosse manifestado a Israel.. ". 3]. a palavra "todos" não tem nenhuma referência com indivíduos. para que todos cressem por meio dele.não somente pelos nossos. como quando é dito que o Diabo é "o enganador de todo o mundo"."[Lucas 2:1. O TERMO "MUNDO" É USADO EM VÁRIOS SENTIDOS. . Um pouco antes que Jesus nascesse. 18..veio como testemunha.. mas os Gentios também estão incluídos na Sua obra salvadora. Se ao escrever o versículo em I João 5:19.. "Sabemos que somos de Deus. mas também pelos de todo o mundo.. Para entender que idéia revolucionária era esta. Diana. Versículos como João 3:16. a quem Ele comandou não serem recebidos na congregação para sempre? (veja em Deuteronômio 23:3 = "Nenhum Amonita ou Moabita entrará .. mas tenha a vida eterna".foi pregado a toda criatura que há debaixo do céu. e tão cheio de misericórdia que Ele não lidará com os homens de acordo com nenhum standard. mas todos aqueles que pelo menos estudam. de todas as nações que há debaixo do céu."[Gênesis 41:57]. foi dito ter sido adorada por "toda a Ásia e o mundo. do mundo político.então em Jerusalém judeus. Mas onde está a tão propalada prova da sua universalidade para com os indivíduos? Este versículo é algumas vezes pressionado a tal extremo que Deus é representado como amoroso demais para punir qualquer um. teu Deus. O leitor atento.prevaleceu em todas as terras" e que ". ao comparar este versículo com outros na Bíblia. que Ele deu o Seu Filho Unigênito para morrer por ele. E não somente a extensão. da impiedade do mundo. "Pois Deus amou o mundo de tal maneira."[Atos 19:27]. "Amou Deus a Faraó?" (veja em Romanos 9:17 = "Porque a Escritura diz a Faraó: Para isto mesmo te levantei. etc.. mas o mundo inteiro. o fazem com ele. que Ele deu o Seu Filho Unigênito para a sua redenção. Deus amou o mundo tanto."). mas não queremos dizer que toda pessoa no mundo é um executivo. ou graduado. porque Eu hei de riscar totalmente a memória de Amaleque de debaixo do céu. Paulo diz que o Evangelho ".. Amou Ele os Amalequitas (veja em Êxodo 17:14 = "Então.não que todo o mundo estude com ele.. A nós foi dito que a fome que veio sobre o Egito no tempo de José ". independentemente dos seus merecimentos. a quem Ele comandou serem exterminados sem misericórdia? (veja em Deuteronômio 20:16 = "Porém. dá prova abundante de que a redenção que os Judeus pensaram em monopolizar é universal tanto quanto o espaço. naquela cidade. para comprarem de José. 10 e 11 listavam todas as que ali estavam representadas.. Quando dizemos que um certo fabricante de automóveis vende automóveis para todo mundo.. mas que eles vendem carros para todo aquele que quiser pagar o seu preço. e deve ser assim entendida.."[Atos 2:5]. Deus amou o mundo de tal maneira.Deus amou o mundo de tal maneira. para que todo aquele que nEle crê não pereça. verá que alguma restrição precisa ser colocada na palavra "mundo". Amou Deus os Amonitas e Moabitas. te dá em herança. que deu o Seu Filho Unigênito. Da deusa dos Efésios. disse o Senhor a Moisés: Escreve isto para memória num livro e repete-o a Josué. -. nenhum padrão rígido de justiça. Podemos dizer de um professor de literatura numa cidade... muitas vezes falamos do mundo dos negócios. Um escritor perguntou. que ele leciona para todo mundo. apesar da perversidade... A Bíblia é escrita na linguagem plena do povo. não uma pequena porção do mundo. para mostrar em ti o meu poder e para que o meu nome seja anunciado por toda a terra. entendia-se tratar somente aquelas nações que eram imediatamente conhecidas dos Judeus. ou um político.de todas as terras vinham ao Egito. Amou Deus os Canaanitas."). homens piedosos.."). não deixarás com vida tudo o que tem fôlego. das cidades destas nações que o Senhor. do mundo educacional. -. não queremos com isso dizer que eles realmente vendem para cada indivíduo. mas a intensidade do amor de Deus são claramente demonstradas pela importante expressão adverbial 'de tal maneira'. Numa conversação normal. já que os versículos de números 9."[Colossenses 1:23].. sem dinheiro e sem preço. os quais Ele suporta com muita longanimidade? (veja em Romanos 9:22 = "Que diremos. A quilômetros mais abaixo. preparados para a perdição. assim. vinde. mas a eleição o alcançou. Ele é um escravo do pecado e age de acordo. eternamente. aborreces a todos os que praticam a iniqüidade. Clark diz. CONSIDERAÇÕES GERAIS. vinde e comprai. mas uma pessoa que está completamente imersa em ateísmo. Nem o convite profético. pela graça de Deus. os que tendes sede. e onde não há fé. não pode haver salvação. mas são endereçadas a um povo escolhido e são incidentalmente ouvidas por outros. como uma pessoa passa a querer? Se alguém quer. O convite gracioso de vir a Cristo é rejeitado. e que tal fato é um golpe na soberana eleição. isso não conseguiu. sim. pela palavra de Deus. "Ah! Todos vós. Ele. mas ele que está dormindo. Nem pode vir aquela pessoa que ouviu o Evangelho mas que ainda é governada por princípios e desejos que fazem com que ela O odeie. mas porque até que lhes seja graciosamente dado um novo nascimento através do operar do Espírito Santo eles não têm nem a vontade nem o desejo de aceitar. vinho e leite."[Romanos 10:17]. 8 = "Que diremos. querendo mostrar a Sua ira e dar a conhecer o Seu poder."). e em nenhum estado de fome e de sede."). pelo Espírito de Deus. não tem a vontade. implicando assim que a crença e a decisão são na totalidade atos de homem. pois a maioria da humanidade não está sedenta mas morta. está o ponto vital. porém me aborreci de Esaú. Ele ama os vasos de ira preparados para destruição. atrás da retidão. por exemplo. virá'. pois? O que Israel busca. suportou com muita longanimidade os vasos de ira. para passar a querer. e perece nas chamas. ele pode certamente escolher. . morta em pecado. pode escapar de um prédio em chamas enquanto as escadas ainda estiverem seguras. e os mais foram endurecidos. e vós. Verdadeiras como estas declarações são. nem ainda a sua décima geração entrará na assembléia do Senhor. ou 'Quem quer que creia'. tem Ele misericórdia que quem quer e também endurece a quem Lhe apraz.. que quer. "E."). não porque haja qualquer coisa fora a sua própria pessoa que impeça a sua vinda. como está escrito: Deus lhes deu espírito de entorpecimento." e em Romanos 9:18 = "Logo. comprai e comei. contradizem este ponto de vista. olhos para não ver e ouvidos para não ouvir. os que não tendes dinheiro. Ama Deus os que praticam a iniqüidade? (veja em Salmos 5:5 = "Os arrogantes não permanecerão à tua vista. não tem chance de ouvir a oferta do Evangelho e não pose possivelmente vir. ou por uma intervenção soberana. a fé vem pela pregação."). até o dia de hoje. estas não são ofertas divinas que são feitas indiscriminadamente a toda a humanidade."). vinde às águas." 1 Estritamente falando. ou ele que não pensa seriamente no incêndio o bastante para fugir dele. É Deus Quem dá esta vontade e Quem excita este desejo naqueles que são predestinados para a vida (veja em Romanos 11:7. pode vir. Ele que quer. se Deus. mas a natureza pecaminosa avessa a Deus precisa ser modificada.na assembléia do Senhor.."[Isaías 55:1] e outras referências no mesmo sentido. elas não tocam no ponto em discussão. pois. "Os Arminianos são fãs de dizerem: 'quem quer que seja que queira. Amou Deus a Esaú? (veja em Romanos 9:13 = "Como está escrito: Amei Jacó." 4. sem esperança e servidores aplicados de Satã. por que foi que Ele confinou o conhecimento do meio de salvação aos limites estreitos da Judéia? Certamente ninguém negará que Ele poderia tão facilmente ter feito o Seu Evangelho conhecido tanto aos Gentios como aos Judeus.". de modo que Ele que era o Deus Onipotente não poderia fazer o que Ele desejasse ou o que Ele quisesse fazer? Se é assim. A obra de Cristo arrestou a execução imediata do castigo do pecado. Ademais. -. e os quais não podem por quaisquer meios legítimos serem interpretados em harmonia com o Arminianismo. que Deus "O Qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade. ou todos os homens são salvos. fossem tomadas no sentido Arminiano. a Perseverança e etc. o significado do escritor sagrado pode ser determinado somente pela analogia da . caráter ou condição. e o qual na verdade não é sustentado nem pelos próprios Arminianos. como relacionado a toda a raça." Versículos como I Timóteo 2:4 parecem ser melhor compreendidos não referirem-se aos homens individualmente. quando Lhe aprouver. mas ela (Jerusalém) não quis. no que se transforma então aquela onipotência pela qual Ele fez todas as coisas que O agradaram tanto no céu como na terra? Mais ainda.. Vale a pena citar a resposta de Agostinho àqueles que adiantaram esta objeção no seu tempo: "quando o nosso Senhor lamenta que embora Ele desejasse juntar os filhos de Jerusalém como uma galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das suas asas. Onde Ele não proveu os meios. Isto. e estabelece a fundação para a oferta do Evangelho a todos quantos O ouçam. a Incapacidade (Depravação). quando Ele assim o faz. Ele o faz em misericórdia. contradiz a classe de passagens Bíblicas as quais ensinam a soberania de Deus.um resultado que é contradito pela Escritura. Nenhuma distinção é feita quanto a idade ou país. elas provarão a salvação universal. Pode ser ainda assinalado que se as passagens universalistas forem tomadas num sentido evangélico e aplicadas tão largamente quanto os Arminianos desejam aplicálas. E se Ele tivesse querido que os Gentios fossem salvos. Todavia isto não quer dizer que Ele morreu igualmente e que com o mesmo desígnio para todos. seguiria que. Estes são os resultados admitidos serem da Sua obra e aplicados à toda a humanidade. e como Lhe aprouver. Como apresentado no capítulo sobre a Expiação Limitada. em boas? Agora. reduziria a Bíblia a uma massa de contradições. a doutrina que imputa desapontamento à Deidade. Assim é que nesses casos. ou Deus está desapontado nos Seus desejos. a Eleição. em julgamento Ele não faz. mas como um ensinamento da verdade geral que Deus é benevolente e que Ele não se alegra nos sofrimentos e na morte das suas criaturas. contudo. quem será encontrado tão irracional para dizer que Deus não pode converter as vontades más dos homens. sem exceção. devemos considerar que a vontade de Deus foi sobrepujada por um número de homens fracos. A raça caiu em Adão e a raça no sentido coletivo foi redimida em Cristo. Sua obra também traz muitas bênçãos temporais e físicas à humanidade em geral. há um sentido no qual Cristo de fato morreu pela humanidade em geral. pois há outros versículos os quais ensinam a Predestinação. os quais Lhe aprouver. podemos estar seguros de que Ele não designou os fins.Se as palavras em I Timóteo 2:4. É verdade que alguns versículos isolados parecem realmente implicar na posição Arminiana. A Sua vontade neste aspecto tem sido a mesma através dos séculos. e quando Ele não o faz. e não vice versa. pode olhar para o futuro com confiança. nós sem hesitação fazemos a assertiva de que o sistema teológico Calvinista é o sistema verdadeiro. 2. 4. Capítulo 23 Salvação Pela Graça Índice Geral Capítulo Anterior Próximo Capítulo 1. o propósito primário de Deus para com ela (a raça humana) é alcançado. E somente o Calvinista. A Bíblia declara que a salvação do pecador é assunto da graça. todavia o processo de salvação terminará num grande triunfo. enquanto o Arminianismo nos oferece um universalismo espúrio." As palavras do Dr. Tanto quanto na salvação do indivíduo. o qual é no máximo um universalismo de oportunidade. À vista das muitas passagens Calvinistas. Consequentemente. o Calvinismo nos oferece o universalismo verdadeiro. Deus Pode Dar ou Restringir a Graça. É um princípio de interpretação reconhecido que as passagens mais obscuras devem ser interpretadas à luz de passagens mais claras. uma que harmoniza-se com o restante das Escrituras. Warfield são aqui muito apropriadas: "A raça humana prossegue para o objetivo para o qual ela foi criada. Provas Nas Escrituras. esperando ver um mundo redimido. 'isto. é recuperada para Deus e alcança o seu destino original. Observações Adicionais. embora caída no pecado. 5. e da ausência de qualquer uma passagem genuinamente Arminiana.Escritura. Salvação Não Para Ser Ganhada Pelo Homem." 2 Então. pois muitos estão inquestionavelmente perdidos. Tem sido mostrado a nós que à evidência a qual é trazida à tona em defesa do Arminianismo. é claro. assim também o é na salvação do mundo. Méritos Malignos do Homem. 3.a Cristianização universal do mundo e a derrota completa das forças de perversidade. não significa que cada indivíduo será salvo. pode legitimamente ser dada uma interpretação que se harmoniza com o Calvinismo. com a sua ênfase nas doutrinas da Eleição soberana e da graça Eficaz. e o pecado não arranca isto das mãos de Deus. enquanto que a outra não. Na passagem Bíblica em . Como Lhe Aprouver. se encontramos uma passagem a qual em si mesma é capaz de duas interpretações. perde-se muito possível serviço a Cristo e muitos pecados são cometidos antes que a salvação seja completa. de impiedade espiritual. e os nossos olhos ainda verão "o espetáculo glorioso de um mundo salvo. a raça humana. Este é o verdadeiro universalismo das Escrituras Sagradas -. é nosso dever então aceitar a primeira. Um número considerável são perdidos. e a qual à primeira vista parece possuir considerável plausibilidade. ela é consistente em si mesma. e através de Cristo. Uma vez que a Bíblia é a palavra de Deus. na salvação da raça. ao enviar o Seu Filho Eterno para assumir a sua natureza e culpa e para sofrer e obedecer no seu lugar. é portanto soberana e é concedida somente àqueles a quem Deus selecionou para recebê-la. Como o próprio nome importa. é necessariamente gratuita. e recebida só pela fé. criaturas vis. todos os méritos anteriores ele possa ter . Bem de acordo.1. A palavra "graça" no seu sentido apropriado significa o amor gratuito e imerecido de Deus.17-19.5. segundo as riquezas da sua graça. Por causa da sua perfeição moral absoluta. Esta perfeição é providenciada pela retidão . que nele propôs (10) para a dispensação da plenitude dos tempos.21. e desde que o homem está escravizado pelo pecado até que seja dada. Deus requer pureza impecável e obediência perfeita nas suas criaturas inteligentes. Rm 5. não é dada em bases de méritos anteriores. É algo que é dado a despeito de qualquer valor no homem. No mesmo princípio representativo pelo qual o pecado de Adão é imputado a nós. Rm 3. e a sua salvação depende em primeiro lugar das suas próprias obras. (9) fazendo-nos conhecer o mistério da sua vontade. o que coloca os homens nas mãos de Deus e pendura a salvação absolutamente na Sua misericórdia ilimitada. segundo o seu beneplácito. debitado em nossa conta de tal maneira que somos inteiramente responsabilizados por ele e sofremos as conseqüências dele.19. somente por causa da justiça de Cristo a nós imputada. exercido para com aqueles que não o merecem. (8) que ele fez abundar para conosco em toda a sabedoria e prudência. e não a sua previsão ou a preparação para tal.16. todos os homens são representados como afogados num estado de pecado e de miséria. sob o qual Cristo foi enviado com Redentor. Quando eles mereciam somente a ira e a maldição de Deus. Fp 3. Rm 4.7. e o que eles não têm. Deus não deu. Deus é quem deu. criaturas culpadas. a redenção dos nossos delitos. e introduzir obras ou mérito em qualquer parte deste sistema vicia a sua natureza e frustra seu desígnio. de determinadas pessoas. Naquele sistema o fardo da obediência é ainda jogado sobre o próprio homem. nosso pecado por sua vez é imputado a Cristo e a Sua retidão é imputada a nós. isto é. E desde que a graça é dada sem qualquer relação com méritos precedentes.22-25. Nisto encontramos a base para a Sua eleição ou rejeição. sob o qual Adão foi colocado e o qual resultou na queda da raça no pecado. Como apresentado noutra conexão.anteriores a ela .6-8. de fazer convergir em Cristo todas as coisas. ainda que claramente. tanto as que estão nos céus como as que estão na terra"] aprendemos que o propósito primário de Deus na obra da redenção foi demonstrar a gloria deste atributo divino. II Co 5.43. expressado no Pequeno Catecismo. Gl 2. Apenas porque é graça. Isto também é rapidamente.são méritos ruins e merecem somente punição. Rm 5. os pecadores."[Resposta à pergunta 33 "O Que É Justificação?". é claro. At 10. ou favores. a menos que agora Deus ofereça a salvação em termos mais baixos e ao invés de demandar uma obediência perfeita Ele aceite somente tanta fé e obediência evangélica quanto o pecador aleijado seja capaz de render. não dádivas. e o Seu Espírito Santo para aplicar a redenção comprada pelo Filho. o qual diz: "Justificação é um ato da livre graça de Deus. porque. É esta soberania da graça. de modo que através das eras subsequentes o universo inteligente pudesse admirar-se como é feita conhecida através do Seu amor imerecido e bondade sem fronteira para com as criaturas indefesas.7-10 ["(7) em quem temos a redenção pelo seu sangue. Ele determinou que proveria graciosamente a redenção para eles.Efésios 1. salvarem-se a si mesmos. do qual eles não podem intimamente. O que quer que seja que os homens tenham de bom. o Sistema teológico Arminiano não faz nenhuma distinção em princípio entre o pacto de obras e o pacto da graça. Referências na Bíblia: Ef 1. e o pacto da graça.9] Deveríamos manter sempre muito claramente na mente a distinção entre os dois pactos: o pacto de obras. Rm 4. no qual ele perdoa todos os nossos pecados e nos aceita como justos diante de si. quem graciosamente o fez diferente do mundo. Mas Paulo desce o machado em tal raciocínio quando diz. teria sido pela lei. mas é levado a creditar a sua salvação." Somos. 2. Daí que. seria modesto em sua demanda. que se perdem. diz o profeta. vinde. no sistema teológico Calvinista. pela separação da massa original. e assim será até toda a eternidade. vinde e comprai. "O maior dos santos". e quando Deus olha para os redimidos." 1 3. na verdade. Por nenhuma ginástica de imaginação as boas obras do homem nesta vida podem ser justamente consideradas como equivalentes para as bênçãos da vida eterna. Ele os vê vestidos com as vestes da retidão impecável de Cristo e com nenhuma outra vestimenta que seja delas mesmas. que jaz na perversidade e iniquidade. sem dinheiro e sem preço.porque. como escrito na Bíblia Versão King James. comparado com aqueles que pensam que merecem o céu.. não através de alguma obra própria mas somente através da graça livre de Deus. COMO LHE APROUVER Uma vez que Deus proveu esta redenção ou expiação às Suas próprias custas. A doutrina da Predestinação reduz toda a imaginação 'auto justificada'. que pertencem a Deus. e Jesus disse aos Seus discípulos. e um sistema teológico que faz alguma provisão naquele sentido apela a eles. quando na realidade tudo é somente da graça e pela graça. todos os que tendes sede."). Benjamin Franklin. quando fizerdes tudo o que vos for mandado.. e os que não tendes dinheiro. "o justo pelo injusto".. A doutrina convence aquele que é salvo de que ele pode ser eternamente grato por Deus have-lo salvo. fizemos somente o que devíamos fazer. Nos é distintamente dito que Cristo sofreu como um substituto.impecável de Cristo sendo imputada a elas. trapos imundos -.ou. rapidamente. por haver dado um pouco de água a alguém com sede. totalmente preservadas. sim. tanto do pecado como do inferno."[Gálatas 3:21]. se fosse dada uma lei que pudesse vivificar. SALVAÇÃO NÃO PARA GANHADA PELO HOMEM. bem expressou esta idéia quando escreveu: "Aquele que. Deus é roubado de parte da Sua glória. os . DEUS PODE DAR OU RESTRINGIR A GRAÇA. "não pode triunfar sobre o mais abandonado dos pecadores. a justiça. Ver-se-á que muitos que herdam o céu foram pecadores muito piores neste mundo. vinde às águas. e quando o homem é encorajado a pensar que ele deve a sua salvação a algum tipo de poder ou de arte de si mesmo. pelo pouco que fazem na terra. e comei. Assim. Não há nada mais sistematicamente enfatizado na doutrina Escritural da redenção do que o caráter absolutamente gracioso da redenção."[Lucas 17:10] A nossa própria justiça. comprai. toda bravata é excluída e a honra e a glória. do que o foram muitos outros. Todos os homens naturalmente sentem que deveriam ganhar a sua salvação. na verdade. vinho e leite. E quando o próprio Isaías escreveu. "Assim também vós. nada mais que recebedores."[Isaías 55:1]. estamos sempre recebendo dEle. embora de forma alguma fosse Calvinista.. dizei: Somos servos inúteis. e todas as nossas justiças como trapo da imundícia. esperasse ser pago com uma boa plantação. nós nunca trazemos nenhuma recompensa adequada a Deus. ". à simples boa vontade e propósito soberano de Deus. ela é propriedade Sua e Ele é absolutamente soberano ao escolher quem devesse ser salvo através dela. é nada mais que roupa suja -. os vasos de misericórdia vêm quão grande dádiva foi a eles concedida. diz Zanchius. "Ó vós.à vista de Deus (veja em Isaías 64:6 = "Pois todos nós somos como o imundo. ele convidou os completamente sem dinheiro. a qual subestimaria a glória de Deus. e despreza o outro por sua falta de esforço'. e Deus respeita aquele que é esforçado.. mas sim os frutos e a prova da salvação. os sedentos. somente a causa instrumental e não a causa meritória da salvação. No Livro dos Atos dos Apóstolos. portanto. não são em nenhum sentido a base meritória. com relação a quem baseie a salvação nos seus próprios méritos. do pecado."). livre de quaisquer custos.. Mas Jeremy Taylor. se fizesse de outra forma. então. Paulo diz."[Efésios 2:10].procurando estabelecer a sua própria. o Seu próprio dom. Deus dá ao Seu povo um operar íntimo do Espírito de forma que eles possam crer. que. e da rebelião. às custas de outrem.. então. A graça não é meramente concedida quando oramos por isso. O crente não somente anseia pela vida eterna. não se sujeitaram à justiça de Deus.. que somente aqueles que foram ordenados à vida eterna é que creram (veja em 13:48 = ". e fartarem-se." 2 Foi dito que Jeremy Taylor caminhava acompanhado por outra pessoa numa rua em Londres. o começo e a âncora da sua salvação..").. mas a graça em si mesma faz com que oremos pelo seu aumento e por sua continuidade. Se a salvação é da graça. As boas obras. Eles nem respondem a questão. mas somente ao amor gracioso de Deus. 'Porque um esforça-se e o outro não."). ". não na Igreja de Cristo. criados em Cristo Jesus para boas obras."[ Romanos. para virem e tomarem posse. mas também olha para trás para a eternidade antes do mundo e encontra. como se tudo já estivesse sido pago. no propósito do divino amor. parando e olhando para ele disse. O outro homem fez um comentário depreciativo sobre o bêbado. os eventos no tempo sendo somente as obras de acabamento. A fé é então referida aos conselhos de eternidade. ela não pode ser das obras. que persistiu fielmente. sejam reais ou previstas. Ela é. Não há mérito algum no crer.. e o mais que agradecemos a Deus por tudo. apesar da apostasia.famintos. Quanto mais avançamos na vida Cristã. e que entramos no céu somente implorando os méritos de Cristo.. por temer que. pois a sua imerecida graça precede às nossas obras meritórias.e creram todos quantos haviam sido destinados para a vida eterna. Paulo atribui à graça de Deus que sejamos "feitura sua. 'Por que Deus justifica um e deixa o outro?'. como as Escrituras tão claramente o ensinam. mas sim a Sua própria dádiva. de outra forma a não ser por enfatizarem a liberdade da vontade. e dizer. . 10:3] e estavam. ali está Jeremy Taylor!" O espírito que estava em Jeremy Taylor naquele momento é o espírito que deveria estar em cada Cristão resgatado do pecado. todavia ensinam-nos que por aquele muito pouco nós podemos atingir a retidão e a graça. encontramos que mesmo a própria incepção da fé é assinalada à graça (veja em 18:27 = ". Foi repetidamente ensinado que Israel devia a sua separação dos outros povos do mundo não a nada de bom ou desejável em si mesmo. Lutero ensinou esta mesma doutrina quando ele disse de alguns que "Eles atribuem ao Livre-Arbítrio realmente muito pouco.e o Senhor lhe abriu o coração para atender às coisas que Paulo dizia. "Mas pela graça de Deus. e a fé é somente o ato de receber a dádiva proferida. O que Deus ama em nós não é o nosso mérito próprio. as quais Deus antes preparou para que andássemos nelas. pareceria ser injusto. E comprar sem ter dinheiro deve significar que o produto já foi produzido e disponibilizado. já que a fé em si mesma é dom de Deus. quando depararam-se com um homem embriagado deitado na sarjeta. e que é prerrogativa de Deus abrir o coração de forma que apegue-se ao Evangelho (veja em 16:14 = ". Ele deixa claro que "a justiça de Deus" nos é dada através da fé. o menos que somos inclinados a atribuir qualquer mérito a nos mesmos.aos que pela graça haviam crido. e depois vejamos algumas que ensinam que a Sua justiça é imputada a nós. e as iniqüidades deles levará sobre si." Foi Cristo que. (22) isto é. o castigo que nos traz a paz estava sobre ele. na nossa. mas ele levou sobre si o pecado de muitos. pois não há distinção. e pelas suas pisaduras fomos sarados. provam a doutrina da Sua substituição em nosso lugar. tão pleno como a linguagem pode colocá-lo. para levar-nos a Deus. que é atestada pela lei e pelos profetas. "(11) Ele verá o fruto do trabalho da sua alma. pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado. "Porque também Cristo morreu uma só vez pelos pecados. morto na carne."[II Coríntios 5:21]. (25) ao qual Deus propôs como propiciação. (24) sendo justificados gratuitamente pela sua graça. "(20) porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele. sem lei.os nossos pecados são debitados na Sua conta. e a Sua justiça. para que nele fôssemos feitos justiça de Deus. Por que lei? Das obras? . " Nenhum dos resgatados jamais soube How deep were the waters crossed." Até que Ele encontrasse a Sua ovelha perdida. para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus. (26) para demonstração da sua justiça neste tempo presente.5]. a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que crêem. e foi contado com os transgressores. em nosso lugar. com o seu conhecimento o meu servo justo justificará a muitos.A razão para este sistema de graça é que aqueles que glorificam deveriam glorificar no Senhor. "Àquele que não conheceu pecado. então a linguagem humana não pode expressá-lo. pela fé. e ficará satisfeito. O Senhor enfrentou E'er He found His sheep that was lost. mediante a redenção que há em Cristo Jesus."[I Pedro 2:24]. "levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro. e pelas suas feridas fostes sarados. novamente. para que mortos para os pecados. O fato de que a Sua justiça nos é imputada." 4. Não há nenhum outro sentido concebível no qual Ele pudesse ser "feito pecado". mas vivificado no espírito"[I Pedro 3:18]. Aqui. porquanto derramou a sua alma até a morte. pudéssemos viver para a justiça. Estes. tem-se manifestado a justiça de Deus. no seu sangue. ou nós "sermos feitos justiça de Deus. (5) Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões. e muitos outros versículos. Se eles não provarem que a morte de Cristo foi um sacrifício verdadeiro e apropriado pelo pecado. (23) Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus. e portando pode ser dispensada a quem Ele queira. Nor how dark was the night that the Nem quão negra foi a noite que Lord passed through. sendo."[Isaías 53:4. deixado de lado os delitos outrora cometidos. ambas verdades são lançadas juntas. e nós o reputávamos por aflito. Deus o fez pecado por nós. (27) Onde está logo a jactância? Foi excluída. e oprimido. Aqui ambas verdades são claramente apresentadas. e que nenhuma pessoa deveria jamais ter motivo para vangloriar-se sobre outra. tão claro. (21) Mas agora. "(4) Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades. ENSINO NAS ESCRITURAS. (12) Pelo que lhe darei o seu quinhão com os grandes. ferido de Deus. -. Vejamos agora algumas daquelas passagens Bíblicas que ensinam que os nossos pecados foram imputados a Cristo. e esmagado por causa das nossas iniqüidades. e com os poderosos repartirá ele o despojo. 12]. o justo pelos injustos. e carregou com as nossas dores. para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência. A redenção foi comprada a um custo infinito para o Próprio Deus. e pelos transgressores intercedeu. Como disse o poeta: "None of the ransomed ever knew.[Isaías 53:11. é ensinado com igual clareza. numa maneira puramente graciosa. na verdade. Quão profundas eram as águas. para que possa ganhar a Cristo. 9]. assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação e vida. Vez após vez as Escrituras repetem a afirmação de que a salvação e de graça. apesar do seu demérito. como se antecipando a dificuldade que os homens teriam em chegar à conclusão de que eles não podem ganhar a salvação através das suas próprias obras. mas é simplesmente dada a nós."[Romanos 3:20-28]. pudesse. e como o seu Soberano. e a resposta à questão 'Por que Ele não salva a todos?' é encontrada não na negação dos Arminianos da onipotência da Sua graça. à vista de toda esta linguagem clara e inequívoca. assim também pela obediência de um muitos serão constituídos justos. tanto quanto a pessoa está sob a graça. Ele perdoa a tantos. Deus tirou-os de sob um sistema de lei e colocou-os sob um sistema de graça. "Deus. mas no fato de que."[Filipenses 3:8. não que Deus não salva a todos. Isto é. não seria porque Deus os tivesse tirado de sob a graça e colocado-os novamente sob a lei. meu Senhor. é claro. não tendo como minha justiça a que vem da lei."[Romanos 5:18. Na verdade. assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação. dá-se pelas obras? Paulo escreveu aos Romanos: "Pois o pecado não terá domínio sobre vós. em qualquer que seja o grau. na verdade. não era Seu propósito deixá-los cair novamente sob o domínio do pecado. Paulo sofre grandes dores para deixar claro que a graça de Deus não é 'ganhada por nós'. se eles caíssem. A surpresa é. mas pela lei da fé. todos devendo ser tratados igualmente e dados a mesma "chance" para salvação." 3 Por razões por Ele próprio conhecidas. OBSERVAÇÕES ADICIONAIS. pelo qual sofri a perda de todas estas coisas. como diz o Dr. tenho também como perda todas as coisas pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus. mas a que vem pela fé em Cristo.Não. mas que quando todos são culpados. não é assegurada por nós de nenhuma forma. Ele vê que não é o melhor perdoar a todos. e as considero como refugo. (19) Porque. da raça culpada do homem salva a tantos quantos Ele consegue da Sua inteira natureza. Agora. antes que ele seja digno de adentrar à Divina presença. não é estranho que qualquer um que finja ser guiado pela Bíblia. ela é totalmente livre de qualquer caso. através dos nossos merecimentos. mas antes como criminosos culpados e condenados perante um juiz justo e reto. de modo que as suas próprias obras determinassem o seu destino. 6. a saber. Pois alguém ser salvo através da graça significa que Deus não está mais tratando-o como ele merece. o consentimento para salvar. Assim elas também é destruída por elas (as Escrituras) a noção tão disseminada de que Deus deve a salvação para quem . Warfield. acaba o fato de ela ser graça (veja em Romanos 11:6 = "Mas se é pela graça. mas debaixo da graça. assim como pela desobediência de um só homem muitos foram constituídos pecadores. (28) concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei. todos os homens estão perante Deus. a justiça que vem de Deus pela fé. Se ela for 'ganhada por nós'." [Romanos 6:14]. a graça já não é graça"). de modo que seja mostrado que coisa horrível é o pecado e a rebelião contra Deus. (9) e seja achado nele. 19]. já não é pelas obras. de outra maneira. através do pecado. Nenhum deles tem qualquer direito à salvação. de qualquer acusação que a lei tenha contra ela. mas que Ele soberanamente pôs a lei de lado e que Ele o salva. no Seu amor. "(18) Portanto. porquanto não estais debaixo da lei. Na presente situação da raça. Na própria naturesa do caso. O testemunho de Paulo com relação a si próprio foi: "(8) sim. não como cidadãos de um estado. mas que a alguns deveria ser permitido terem o seu próprio caminho e serem deixados para o castigo eterno. sustentar que a salvação. limpando-o do seu pecado. para que lhe seja recompensado?"[Romanos 11:35]. Graça e obras são mutualmente exclusivas. elas são necessárias e são a base da distinção entre os salvos e os perdidos. por amor da Tua misericórdia. não a nós. O Arminianismo destrói este caráter puramente gracioso da salvação e substitui por um sistema de graça mais obras.quer que seja. e o seu canto é: "Não a nós. Por que lei? Das obras? Não.. pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado"[Romanos 3:20]. quem te diferença? E que tens tu que não tenhas recebido?. como falar de "graça condicional". "Mas pela graça de Deus sou o que sou. uma vez que cada um teve igual oportunidade. de outra maneira. "Ora. Ensinamentos das Escrituras.. e como bem podemos tentar colocar os dois pólos juntos. é dom de Deus. Senhor. como está escrito: Aquele que se gloria. Portanto. quaisquer feitos verdadeiramente meritórios feito pelo homem. e ofereceriam então ocasião para os salvos se vangloriarem sobre os perdidos." Capítulo 24 Segurança Pessoal Índice Geral Capítulo Anterior Próximo Capítulo 1. mas pela lei da fé. Mas se salvo pela graça. BASES PARA SEGURANÇA Todos os verdadeiros Cristão podem e devem saber que eles estão entre aqueles que ."[I Coríntios 15:10]. Bases Para Segurança. "Ou quem Lhe deu primeiro a Ele. e que qualquer obra. 9]. "Porque o salário do pecado é a morte. e da Tua fidelidade. o redimido lembra-se do lamaçal de onde foi içado." E veja também em I Coríntios 1:31 = "para que. já não é pelas obras. através de todo o seu processo. quando as Escrituras dizem-nos que a salvação é de graça. pois quando a graça deixa de ser absoluta. "Pois. mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor. e que aquele que se gloria. também podemos falar de uma "dádiva comprada". por meio da fé. deveria gloriar-se no Senhor (veja em Romanos 3:27 = "Onde está logo a jactância? Foi excluída. "Mas se é pela graça. "Porque pela graça sois salvos. e sua atitude contra os perdidos é de simpatia e de piedade. Ele sabe que não fora pela graça de Deus ele também teria estado na mesma condição daqueles que perecem. 3. glorie-se no Senhor").. mas sim como dívida"[Romanos 4:4].. Mas Paulo diz que toda a vanglória."[Efésios 2:8. são o resultado da mudança que já tem sido operada. 2. para o efeito de uma coalisão da graça e das obras na salvação. toda a jactância são excluídas. Conclusão 1. Senhor. devemos entender que ela é inteiramente. "porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele. a graça já não é graça"[Romanos 11:6]."[Romanos 6:23]. ao que trabalha não se lhe conta a recompensa como dádiva. e isto não vem de vós. a obra de Deus. não vem das obras. para que ninguém se glorie. mas ao Teu nome dá glória. Não importa quão pequena parte estas obras possam desempenhar." [I Coríntios 4:7]. ela deixa de ser graça. " 1 Cada um que ama a Deus e tem um desejo sincero de salvação em Cristo está entre os eleitos. Como prática. possa possivelmente perder a eleição de Deus. a pessoa que sabe que tem esta fé pode estar segura de que está entre os eleitos. e se ele tem consciência do poder para continuar a sê-lo. é contra os seus princípios íntimos cometer pecado. ninguém neste mundo vive uma vida perfeita sem pecado. Não precisamos.. a fazer o nosso chamado e a nossa eleição firmes. não importa o quão fraca ela possa ser. porque. Ao contrário. e certificada na manhã da ressurreição.creram todos quantos (e somente eles. lemos que quando os pecados do Cristão foram perdoados."[Atos 13:48]. Ou seja. desde que seja uma fé real. e não pode continuar no pecado. foi derramado nos seus corações e que os seus pecados foram perdoados."[I João 3:14]. A simples presença da fé. porque é nascido de Deus. ".. um pesado fardo caiu dos seus ombros e que ele experimentou um grande alívio. é uma prova de salvação.. pois o Espírito Santo renova somente aqueles que são escolhidos pelo Pai e redimidos pelo Filho. e desde que tal meio não é dado para qualquer um. irmãos. "Pedro nos exorta." 2 "Nós sabemos que já passamos da morte para a vida. não devemos. Quando ele pensa profunda e sobriamente a respeito disso. é o meio para a salvação. porque é somente pela eleição de Deus que ele se torna crente em Cristo. Tanto quanto um bom cidadão Brasileiro não faz nada que seja em detrimento do seu país. Ele não quer dizer que através das boas obras nós podemos assegurar de Deus um decreto de eleição no nosso nome. Quem não ama permanece na morte.) haviam sido destinados para a vida eterna. também o verdadeiro crente nada faz que seja para injúria do reino de Deus. que confia nEle como o seu Salvador e amorosamente O ama como seu Senhor. eles amam o mal e odeiam a justiça. N. Se cremos em Cristo e O obedecemos.. pois os não eleitos nunca têm este amor ou este desejo. em II Pedro 1:10 ("Portanto.. Warfield. de conformidade com as suas naturezas pecadoras.foram predestinados para a vida eterna.A. É somente porque ele é um dos eleitos de Deus que ele pode crer em Cristo para a salvação da sua alma. tanto quanto ele pode razoavelmente crer ser ele próprio predestinado para a felicidade futura. o pecado lhe é repulsivo e ele o odeia. porque a semente de Deus permanece nele.. buscar em nenhum outro lugar pela prova da nossa eleição. nós somos os seus filhos eleitos. porque amamos os irmãos. "Aquele que é nascido de Deus não peca habitualmente. puro? Se ele o é. Ele quer . caridoso. No livro "O Peregrino". Cada homem convertido deveria saber que encontra-se entre os eleitos. que é uma dádiva de Deus.uma evidência espiritual de que a sua salvação foi "terminada" na cruz. "Um homem cumpre a sua tarefa para com Deus e para com o seu vizinho? Ele é honesto. todavia tal é o standard ideal o qual ele procura alcançar. É impossível. precisamente pela diligência nas boas obras. e seguir após Cristo na conduta da sua vida. tanto quanto ele possa depender dessa consciência. procurai mais diligentemente fazer firme a vossa vocação e eleição. nunca jamais tropeçareis").. A fé é um milagre da graça dentro daqueles que já foram salvos -."[I João 3:9]. mas para somente para os eleitos. que um crente em Cristo não ser eleito de Deus. fazendo isto. "É tolice iludir-se que um amante sincero de Jesus Cristo.. Os verdadeiramente salvos sabem que o amor de Deus foi irradiado. Diz o Dr. Desde que a fé em Cristo. Pai. porque é o produto necessário. eles são as únicas marcas e os únicos testes de eleição. em Deus permanece e Deus nele." [Gálatas 4:6]."[I João 3:14]. "Quem crê no Filho de Deus. mentiroso o faz. quem a Deus não crê. para que saibais que tendes a vida eterna. exceto pelo manifestar dos frutos da eleição nas nossas vidas -. Santidade. "Alguém que pelo menos seja familiar com a vida espiritual sabe certamente se realmente tem prazer na luz da face de Deus. ou entre doce e amargo?' Cada um sabe instintivamente o que a sua atitude é para com o seu país. ou o doce e o amargo com relação ao seu sabor. que Jesus Cristo está em vós? Se não é que já estais reprovados.. provai-vos a vós mesmos. a vós que credes no nome do Filho de Deus. 2. porque sois filhos. É inútil. nós possamos fazer-nos seguros de que realmente recebemos a eleição que reclamamos. é portanto o sinal seguro da eleição.. Nós nunca podemos saber que somos eleitos de Deus para a vida eterna. assim é que conhecemos o espírito da verdade e o espírito do erro.. Cada pessoa que já é um filho de Deus deveria estar plenamente consciente do fato." Como posso saber se encontro-me entre os eleitos? Alguém bem pode perguntar 'Como é que eu sei que sou um cidadão Brasileiro leal. O Cristão nascido de novo dão as boas vindas para o Evangelho no seu coração. A pessoa regenerada instintivamente reconhece a Deus como o seu Pai. porque não crê no testemunho que Deus de seu Filho dá". até o seu total florescer. Quem não ama permanece na morte. mas o não regenerado O expulsa: "Nós somos de Deus. Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho. "E. quem não tem o Filho de Deus não tem a vida."[II Coríntios 13:5]. E nisto conhecemos que ele permanece em nós: pelo Espírito que nos tem dado.dizer que em expandindo o germe da vida espiritual que recebemos de Deus.fé e virtude." [I João 4:6]. Nós temos a segurança de que "O Espírito mesmo testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus." 3 Como diz Toplady. "Quem guarda os seus mandamentos."[I João 5:11-13]. quem conhece a Deus nos ouve. e esta vida está em seu Filho. As obras de Deus tornam-se assim a marca e o teste da eleição. quem não é de Deus não nos ouve. (13) Estas coisas vos escrevo." [I João 3:24]. "Nós sabemos que já passamos da morte para a vida."[Romanos 8:16]. claro que não sem Cristo mas em Cristo. em si mesmo tem o testemunho. sem propósito. paciência e bondade. amor de irmãos. quanto nos dão o preto e o branco com relação à sua cor. foi que eles fossem santos. como o viajante sabe se viaja sob a luz do sol ou na chuva. "Examinai-vos a vós mesmos se permaneceis na fé. "(11) E o testemunho é este: Que Deus nos deu a vida eterna. "Todo aquele que crê que .. por 'trabalhar' a nossa salvação. Paulo exortou aos Coríntios. ENSINAMENTOS DAS ESCRITURAS. e as Escrituras e a consciência nos dão evidência tão clara quanto a se estamos ou não entre o povo escolhido de Deus. porque amamos os irmãos. Ou não sabeis quanto a vós mesmos. (12) Quem tem o Filho tem a vida.. Precisamente para o que Deus escolheu o Seu povo antes da fundação do mundo. e quando tomado no sentido compreensivo no qual Pedro aqui está pensando deles. ou como eu consigo distinguir entre preto e branco.. ou se caminha em trevas. [I João 5:10]. conhecimento e temperança. que clama: Aba. buscar a segurança da eleição fora da santidade da vida. "[Efésios 1:4. dizer que aqueles que morrem impenitentes estão certamente mortos. diz: Jesus é anátema! e ninguém pode dizer: Jesus é o Senhor! senão pelo Espírito Santo. pode saber se encontra-se ou não entre o povo de Deus.quer dizer. não deveríamos dizer que nenhum indivíduo vivo não é eleito.[I João 2:29]. Não podemos dizer que cada Cristão verdadeiro tem esta segurança. pois ele não sabe o que Deus tem reservado para ele ou para eles. Ele também sabia que Deus havia escolhido os Efésios em Cristo. mas sobre ele permanece a ira de Deus. e aquele que subestima a si mesmo pode estar inocentemente sem tal ."[I Coríntios 12:3].5]. A conversão de muitos dos eleitos ainda é futura. como bem sabeis quais fomos entre vós por amor de vós. apropriadamente. falando pelo Espírito de Deus. pois se neles virmos os frutos exteriores da eleição e estivermos convencidos da sua sinceridade."[João 3:36]. Através disto somos ensinados que uma pessoa verdadeiramente salva não pode descartar a Jesus nem vituperá-Lo. Que cada um faça a si mesmo esta pergunta." [I João 5:1]. segundo o beneplácito de sua vontade. E pela mesma regra ele pode. e que qualquer um que olhe para Jesus como o Senhor e seu Senhor. é uma prova da sua salvação. irmãos. o que. Paulo estava seguro com relação aos Crentes em Tessalônica. a vossa eleição. para si mesmo. todos os que O confessam como seu Senhor -. para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor."[I Tessalonicenses 1:4. porém. 'O que é a minha atitude para com Cristo? Ficaria contente se Ele aparecesse e viesse ao meu encontro neste momento? Receberia-O como meu Amigo. desobedece ao Filho não verá a vida. e no Espírito Santo e em plena convicção. CONCLUSÃO. mas também em poder. um indivíduo. (5) porque o nosso evangelho não foi a vós somente em palavras. e sabendo isto. no entanto. "Portanto vos quero fazer compreender que ninguém. do conhecimento dos próprios recursos morais e da força de alguém.. pois ela só nasce. tanto quanto sabemos. Podemos. "Quem crê no Filho tem a vida eterna. podemos racionalmente concluir que eles também são eleitos. com cautela. pode ser trazido à fé e ao arrependimento pelo Espírito Santo. Isto. Mas. Uma vez que certas marcas de salvação são estabelecidas nas Escrituras. por outro lado. pois as Escrituras Sagradas são explícitas neste ponto. (5) e nos predestinou para sermos filhos de adoção por Jesus Cristo. Cada pessoa sabe o que a sua atitude para com Jesus é. não importa o quão pecador ele seja hoje. amados de Deus. pois ele lhes escreveu: "(4) como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo. é o nascido de Deus.5].sabeis que todo aquele que pratica a justiça é nascido dele. então. ao examinar-se honestamente.que abençoada segurança ! ! ". ou me retrairia de encontrar-me com Ele?' Aqueles que anseiam com alegria pela vinda de Cristo podem estar certos de que estão salvos. -.. ela é capaz de julgar se está ou não salva. Assim é que ninguém tem o direito de declarar positivamente que ele ou qualquer outra pessoa esteja entre os não eleitos. foi regenerado e está entre os eleitos.Jesus é o Cristo. observar os outros. pois ele escreveu: "(4) conhecendo. pois até mesmo o mais vilão dentre os vilões. 3.. Aqueles que ouvem e que recebem o Evangelho são ativados por este salvador princípio íntimo.. e não no plano de salvação. o curso da natureza é uniforme e previsível. algum crente verdadeiro perde a segurança de que ele está salvo para sempre entre o povo de Deus. não temos nenhum problema em acreditar na absoluta Predestinação. afinidade química. o privilégio e a tarefa de cada Cristão é conhecer-se a si próprio com salvo. Só O Sistema Teológico Calvinista Harmoniza-se Com A Ciência Moderna E Com A Filosofia. ou de um terremoto. tanto quanto ele continue nesta vida. O telescópio revela-nos milhões de distantes sóis em chamas. num sentido muito estrito. magnetismo. Através das Escrituras. O curso dos eventos que se seguiria foi. de uma explosão. Assim é que. A UNIFORMIDADE DA LEI NATURAL Tanto quanto refere-se ao universo material fora da ação do homem. portanto. nem nas Escritura Capítulo 25 A Predestinação No Mundo Físico Índice Geral Capítulo Anterior Próximo Capítulo 1. etc. o qual deve assombrar constantemente cada Arminiano consistente. Quando a fé é fortalecida e pontos de vista errôneos quanto à salvação são clareados. Se. O Cristão pode às vezes tornar-se desencorajado por causa de fé fraca. luz. Se tivermos um conhecimento acurado de todos os fatores envolvidos. a falta encontra-se nele próprio. Comentários de Cientistas e Teólogos. mas isto não prova que ele esteja entre os não eleitos. ela não pode ser sempre feita de teste para um verdadeiro Cristão. Deixando de lado a interferência de milagres ou do homem. Deus repetidamente nos dá as promessas de que aqueles que vêm até Ele em Cristo não serão de forma alguma jogados fora. e as suas posições podem ser preditas milhares de anos à frente. podemos determinar exatamente qual será o efeito de uma pedra que caia. que quem quer que queira pode beber da água da vida sem dinheiro e sem preço. exato. e fugir daquele temor de apostasia. fenômenos elétricos. As bases para a nossa segurança. A Uniformidade Da Lei Natural. estão tanto dentro como fora de nós. enquanto a segurança é desejável e facilmente obtenível para qualquer um que tenha progredido no caminho Cristão.conhecimento. 3. Dentro do sistema solar. Os objetos materiais que manuseamos são governados por leis fixas. e que aquele que pede receberá. os planetas e satélites fazem evoluções perfeitas em suas . imutavelmente predeterminado quando Deus criou o mundo e implantou as leis naturais da gravidade. então. cada qual seguindo um curso predeterminado. 1. 2. Da lei da gravidade nós aprendemos que cada objeto material no universo atrai cada outro objeto material com uma força a qual é diretamente proporcional à suas massas e inversamente proporcional ao quadrado da distância entre os seus centros. pequena mas exata. Físicos analisam a luz que vem do sol e das estrelas e dizem-nos que não somente os mesmos elementos. como ele supunha. Russel declarou que. Antes do eclipse do sol em 1924. mas que estes elementos são lá encontrados praticamente na mesma proporção que aqui. viram que havia uma diferença nos cálculos de somente quatro segundos! Os astrônomos nos dizem que os mesmos princípios que regem o nosso sistema solar são também encontrados nos milhões de estrelas que encontram-se a trilhões de quilômetros de distância. Quando ocorreu o eclipse. Não menos estáveis são as leis que regulam as operações da razão e da consciência. N. os astrônomos anunciaram o curso que a sombra da lua percorreria na terra e calcularam o horário exato. -.e enquanto nós não aceitamos tal testemunho extremo sobre a origem da vida. de "Admirável Mundo Novo) uma vez disse que se o homem possuísse conhecimento exato das leis naturais antes que plantas e animais surgissem na terra. tais como ferro. carbono. que cada grão de areia no deserto ou na beira do mar está ligado com cada sol no universo. H. Russel.órbitas. autor entre outros. e eclipses podem ser previstos com exatidão. 2.. as quais dizem respeito ao destino dos homens. através da geração expontânea de vida a partir da matéria inanimada. nos dá uma idéia da uniformidade que um grande cientista espera encontrar nas leis da natureza. Neste grupo o Dr. "é uma revelação constante da imutabilidade de Deus. diz o Dr Charles Hodge. não obstante. sem contar a influência da mente no mundo. A terra inerte cresce em montes para encontrar-se com os flocos de neve que caem. e cada um exerce a sua influência particular. feita efetiva através das leis fixas da natureza. "A uniformidade das leis da natureza". COMENTÁRIOS DE CIENTISTAS E TEÓLOGOS Huxley (NT: Aldous Huxley. Daí. tudo seria deixado ao . -. em que certas cidades ficariam no escuro. até os segundos. oxigênio e etc. O microscópio revela surpresas tão maravilhosas como aquelas reveladas pelo telescópio. A providência de Deus estende-se aos átomos tanto quanto às estrelas. ele cria numa predestinação absoluta. Elas são hoje o que elas eram no início dos tempos. Deus age de acordo com um plano pré concebido. Não é para se supor que nas esferas mais altas das Suas operações. chefe do Departamento de Astronomia na Universidade de Princeton e um dos mais notáveis astrônomos do nosso tempo. Este escritor participou certa vez de um grupo de discussão conduzido pelo Dr.surgindo. e elas são as mesmas em toda parte do universo. cientista e escritor. que são encontrados na terra também existem nos astros. ele poderia ter predito não somente o contorno geográfico e as condições climáticas de uma determinada região. ele." E novamente ele diz: "Como em todos estes departamentos menores da Sua obra. mas também a flora e a fauna exatas as quais seriam ali encontradas. Há perfeita ordem em todos os lugares e Deus opera em todos os lugares. Mas qualquer um que seja um mínimo familiar com Ciência moderna e com Filosofia (com psicologia fisiológica. O Universo é concebido como se de um inteiro sistemático. interrelacionado em todas as suas partes. exceto que "todo o cosmo. mas que Ele opera todas as coisas conforme o conselho da Sua vontade. ou mesmo a Sua personalidade. mas existe e se desenvolve a partir de um princípio. na natureza e na história?" 2 3." Ele segue adiante. com relação à antítese entre a unidade e a estabilidade do decreto de Deus. e a superficialidade e a informalidade. O que a doutrina da pré ordenação significa. como claramente parece. dizendo que estes sistemas "claramente demonstram que o desenvolvimento da ciência na nossa era pressupõe um cosmo que não se torna presa dos caprichos do acaso. com suas ênfases nas leis naturais universalmente fixas. não somente que Deus vê o fim desde o início." E novamente. e em completa harmonia com a crença Calvinista. em favor da unidade e da estabilidade. Testemunha a ênfase de hoje em dia no behaviorismo. Abraham Kuyper. Eles podem negar a liberdade de Deus.acaso e que fosse permitido tomar rumo indeterminado em direção a um fim indeterminado. Em concordância." 1 O Dr. de que não importa quão claramente a doutrina da Predestinação seja ensinada nas Escrituras. no determinismo. obedece lei e ordem. e na hereditariedade. pré arranjado. de que há uma vontade suprema em Deus. o qual o Calvinismo professa. e que lá existe uma vontade firme que desempenha seus desígnios em ambas. as quais os Arminianos preferiram. Quão absurda é a alegação a qual algumas vezes é feita. sujeitando-as a ordens e direcionando-as em direção a um plano pré estabelecido. o qual enfatiza tanto a certeza e a fixação do curto dos eventos. eles podem tentar . quase que como um só. está assim em notável harmonia com a Ciência moderna e com a Filosofia. de acordo com o Seu propósito eterno. e as suas metafísicas 'necessitarianas' podem variar radicalmente da doutrina da Sua graça e providência. os cientistas e filósofos mais modernos defendem o ponto de vista Calvinista com relação ao mundo como uma unidade. ela é anulada por verdades estabelecidas a partir de outras fontes! Tal alegação é feita por muitos que desejam estabelecer um sistema teológico diferente. ao invés de ser um brinquedo do capricho e do acaso. diametricalmente oposta ao Arminianismo. senão a Predestinação no campo da Genética? A tendência é fortemente contra o livre e o contingente. vemos que as Escrituras Sagradas declaram distintivamente em referência às dispensações de graça. que o mais completo desenvolvimento da ciência na nossa era quase que unanimemente decidiu em favor do Calvinismo. de acordo com uma ordem firme. O ponto de vista Calvinista mundo e vida. Esta é uma alegação que é. a causa de todas as coisas que existem. e seguindo um curso definitivo. SÓ O SISTEMA TEOLÓGICO CALVINISTA HARMONIZA-SE COM A CIÊNCIA MODERNA E COM A FILOSOFIA. sabe que verdadeiro é justamente o contrário. em direção a um plano fixado. E o que é a lei de Mendel. nos diz: "É um fato. Com uma nomenclatura diferente e uma idéia diferente quanto ao sobrenatural. ele pergunta. por exemplo). quem era admitidamente um dos um dos mais notáveis teólogos do último século. ou. Os sistema dos grandes filósofos são. quando um conspirador Sérvio disparou contra o Arquiduque da Áustria. se Deus governa o mundo. Mas quando a luz radiante do Evangelho glorioso é jogada sobre ela. de Filosofia.explicar o processo de pensamento do cérebro. e especialmente os seus atos pecaminosos. também cada evento tem o seu lugar exato e necessário no desenrolar da História. mas também na esfera dos assuntos humanos. e as Escrituras Sagradas ensinam claramente que os atos livres de homens e de anjos são tão certamente pré ordenados de Deus. Quanto mais aprendemos sobre Ciência. Capítulo 26 Uma Comparação com a Doutrina Maometana da Predestinação Índice Geral Capítulo Anterior Próximo Capítulo . as chamadas divinas. o resultado teria sido então radicalmente diferente. e tivesse um desses elos sido omitido. através de leis químicas e físicas. as eleições pessoais. de História e de Escrituras Sagradas. de Ciência. E quando estudamos História. Bem naturalmente muitas pessoas têm se retraído de atribuir todos esses atos livres de homens e anjos. Muitas vezes uma coisa pequena desencadeia um curso de eventos que põe o mundo em convulsão. uma convicção firme de que as nossas vidas devem estar todas sob a influência de leis ou princípios estabelecidos por algum Poder ou Criador extra mundano. A ciência é baseada em fé nas inter conexões orgânicas ou unidade do universo. Todos nós nos lembramos de coisas comparativamente insignificantes. não é para ser 'levemente' encarado. Este argumento de quatro faces. como foi o caso em 1914. não somente no mundo natural. mostrando que as escolhas raciais. na Filosofia. e o coração encontra descanso e conforto no fato de que o amor a misericórdia de Deus são tão suaves quanto fortes são os Seus propósitos. vemos que é uma "cadeia de eventos". mais claramente vemos a unidade que sublinha tudo. à pré ordenação de Deus. na estabilidade e na ordem de coisas tais como aquelas às quais a Predestinação nos leva. Não obstante. Sem fé na unidade. quanto o são os eventos no mundo material. e mesmo a própria vida. a doutrina é reduzida à fria severidade de força impessoal. as quais mudaram o curso das nossas vidas. Na Ciência. e na História. e seguiu-se a I Guerra Mundial. é impossível para a Ciência ir além do que meras conjecturas. todavia a sua impressão quanto aos fatos coordenados da vida e da natureza são inteiramente Calvinistas. são feitas através de graça soberana e não simplesmente através de vontade soberana. Tanto quanto cada grão de areia está relacionado com cada sol no universo. vemos que os propósitos eternos de Deus estão a favor do homem e não contra ele. o Seu plano e o Seu controle providencial deve estender-se a todos eventos. há certos elementos de verdade no sistema.o Seu trono envolve os céus e a terra e ninguém pode interceder com Ele salvo pela Sua permissão. É este o princípio teísta vital que explica a vitória do Islã sobre a Cristandade idólatra. O Contraste Entre As Duas Doutrinas. Deus é rei. sua carreira. quando ele primeiro desfraldou a bandeira. Algumas destas falam numa linguagem quase idêntica como antes do nascimento de uma pessoa um anjo desce e escreve o seu destino. um ou outro é escrito. "A força do Maometanismo". O que vive. . .1. em muitos aspectos. 3. 1. abençoado ou miserável? e mediante a resposta. como foi oferecido ao fio da espada ao povo. O Dr. através do poder de quem todas as coisas eram. e buscou em revelação a majestade da presença e do poder de Deus. o Calvinismo do Oriente. . lemos sobre um mensageiro de Deus falando assim: "Não há nenhum de vocês -. chama a atenção para o estranho paralelo entre a Reforma na Europa sob Calvino e aquela na Arábia." 1 A semelhança notável entre as doutrinas da Predestinação segundo a Bíblia e segundo o Alcorão foi notada por muitos escritores. . Elementos Que As Duas Doutrinas Têm Em Comum. e cuja vontade todas as coisas devem obedecer. 'Deus'. Enquanto o Maometanismo é uma religião falsa e totalmente destituída de poder para salvar a alma do pecado. 'Não á outro senão Deus'. . Isto era o Islã. e temos a obrigação de honrar a verdade. 4. e as manifestações da Sua glória. diz Froude. Samuel M. macho ou fêmea? e mediante a resposta. pois nenhuma adição será feita." Em outra tradição. 'não há outro deus senão Ele. a quem num sentido muito real podemos nos referir como "o apóstolo para o mundo Islâmico". o Criador e Governador de todas coisas. Somente ele é grande e exaltado' . Zwemer. e: Oh meu Senhor. . Então (lhe é dito): Feche o rolo. Ele diz: "O Islã é realmente. É dito que o anjo pergunta: "Oh meu Senhor. Paraíso ou Inferno. ELEMENTOS QUE AS DUAS DOUTRINAS TÊM EM COMUM. não tenha sido predeterminado por Deus. .não há nenhuma alma nascida cujo lugar. e o seu quinhão de bondade. fraca e dividida. e que não tenha sido registrado de antemão como miserável ou abençoado. e você deve e irá obedecer a Sua vontade'. Ele também escreve a conduta moral do novo ser. um ou outro é escrito. há várias traduções ortodoxas que alegam dar os ensinamentos de Maomé acerca do assunto. Islão também viu na natureza. . Aquele que não dorme nem dormita -. sob Maomé. . . 2. não importando a fonte da qual ela procede. A Mensagem de Maomé. O auto-subsistente. foi uma das mais simples considerações da natureza de Deus e do Seu relacionamento com o homem jamais oferecidas . diz Maomé. o fim da sua vida." 3 Mas enquanto o Alcorão e as tradições ensinam uma estrita pré ordenação de conduta . . transcendente e onipotente. do Oriente no século VI ." 2 Adicionalmente ao Alcorão. Tendência Maometana Para o Fatalismo. que tinha perdido o poder de compreender qualquer outro argumento. "foi que ele ensina a onipotência e a onipresença de um Espírito eterno. nem nada será tirado. 'Não há outro deus senão Deus. A Doutrina Cristã Não É Derivada Do Maometanismo. também foi uma chamada para o reconhecimento da soberania da vontade de Deus. dos Árabes ateus. Mas o que quer se diga sobre a doutrina da Predestinação. ninguém racionalmente acusará que a doutrina Cristã foi emprestada do Maometanismo. O contraste com o sistema Cristão é visto na seguinte estória. Um navio cheio de Ingleses e Muçulmanos lutava contra as ondas. 3. e ela também foi agressivamente ensinada por Cristo e pelos apóstolos no início da era Cristã. Pois Fatalismo é a doutrina de uma necessidade inevitável e implica num poder onipotente e arbitrário. Um estudo da história e dos ensinos do Maometanismo revela ser ele composto por três partes. também. A idéia de que o homem é de qualquer maneira a causa dos seus próprios atos quase deixou de existir. e se estiver escrito que ele perecerá." Eles então jogaram uma corda e ele foi salvo. e o Fatalismo. que ele intimamente abolia toda adoração a ídolos. Zwemer. que ele permitia ambos o Antigo e o Novo . uma que foi 'emprestada' dos Judeus. em céu e inferno. Acidentalmente. Daí que uma parte do sistema é nada mais nada menos que o Cristianismo numa 'segunda mão'. dizendo: "Se estiver escrito no livro do destino que ele deve ser salvo. Mas seria razoável que o Cristão desistisse de certos artigos do seu credo só porque Maomé os adotou no seu? Que grandes falhas uma conduta deste tipo faria no nosso credo. um dos passageiros caiu por sobre a amurada. E aqui. e quem os protestantes reputam como o maior entre Paulo e Lutero. o Maometanismo coloca tal ênfase em Deus como a única causa de todos os eventos e que quaisquer segundas causas são praticamente excluídas. outra dos Cristãos e a terceira. podem ser vislumbradas quando estudamos que Maomé cria em somente um Deus verdadeiro. na verdade. que é admitido tanto por Protestantes como por Católicos ter sido o homem notável da Igreja Cristã do seu tempo. diz o Dr. praticamente se atém a uma predestinação de fins nada tendo a ver com meios. como nas Escrituras Sagradas. a crença normal dos Árabes no seu estado de semi civilização antes de Maomé. 2. é a força controladora nas especulações e práticas do mundo Muçulmano. ensinou a doutrina com grande convicção mais de dois séculos antes que o Maometanismo existisse. não é feita nenhuma tentativa para explicar como as verdades aparentemente opostas de soberania Divina e liberdade humana podem ser reconciliadas. em uma ressurreição geral e em um julgamento. ele será salvo sem nós. Agostinho. não podemos fazer nada". que ele cria em anjos.moral e de destino futuro. este tipo de Predestinação deveria ser chamada de Fatalismo e nada mais. e com isso deixaram-no. para não dizer do lugar que ela ocupou no Antigo Testamento. Os Muçulmanos olharam-no com indiferença." 4 O Maometanismo. "e a interpretação delas por mais de dez séculos na vida dos Muçulmanos. eles também apresentam uma doutrina de liberdade humana que faz necessário qualificarmos como em harmonia com as asserções da Predestinação divina. Mas os Ingleses disseram: "Talvez esteja escrito que nós devêssemos salvá-lo. "De acordo com estas tradições". Contudo. A DOUTRINA CRISTÃ NÃO É DERIVADA DO MAOMETANISMO. A TENDÊNCIA MAOMETANA PARA O FATALISMO. O Alcorão e as tradições ortodoxas têm praticamente nada a dizer quanto aos conceitos de pecado e de responsabilidade moral. Ele não dá a mínima para o caráter e preocupa-se somente com a submissão. 4. a apropriação de um ato como seu próprio. na realidade." E com relação à liberdade humana. e que Cristo morreu uma morte sacrificial por seu povo. um déspota oriental. "A onipotência de Deus é tão absoluta que exclui todas atividades próprias por parte da criatura. o qual. que se posiciona numa altura abissal sobre a humanidade. de que tudo o que acontece só acontece de acordo com a vontade de Deus. tanto que Zanquius diz que a Predestinação se torna "uma espécie de ímpeto rápido. idéias muito diferentes são representadas pelo termo "vontade de Deus".Testamentos. Moisés e Cristo como profetas de Deus. A origem do pecado e o seu caráter são conceitos inteiramente diferentes no Islã e no Cristianismo. e que reconhecia a ambos. isto é. Zwemer diz que na doutrina do Islã. No Islã não há nenhuma doutrina da Paternidade de Deus e nenhum propósito de redenção para amenizar a doutrina dos decretos. Qualquer que seja a liberdade permitida é somente sob termo 'Kasb'. Os Turcos do séquito de Omar sustentam a doutrina da Predestinação absoluta. O CONTRASTE ENTRE AS DUAS DOUTRINAS. então. com pouca ou nenhuma atenção à respectiva e peculiar natureza das segundas causas. O único negócio dos homens é obedecer os Seus decretos. certo ou errado. e que as questões da Predestinação e do Livre Arbítrio foram agitadas entre os doutores Maometanos com tanto calor e veemência como também o foram na Cristandade. com ou sem significado. Eles não têm nada a dizer sobre a eficácia da graça . É maravilha pouca. os resultados dos raciocínios estão tão longe um do outro como o Leste está do Oeste. Deus é representado como tendo arbitrariamente criado um grupo de pessoas para o paraíso e outro grupo para o inferno. Todavia. mais superficial torna-se a semelhança entre elas.. atropela violentamente tudo ante si. cego e avassalador. O Islã reduz Deus a uma categoria da vontade e faz Dele um déspota. um estudo histórico deste assunto mostra-nos que os Maometanos tiveram sua parte de Arminianos tão verdadeiramente como nós. o Dr. Ademais. enquanto que os Persas do séquito de Ali negam a Predestinação e proclamam o Livre Arbítrio com tanto fervor quanto qualquer Arminiano. Eles negam que tenha havido qualquer eleição em Cristo para a graça e para a glória. que elementos da doutrina Cristã da Predestinação fossem incorporados no sistema Maometano e unidos com a doutrina atéia do Fatalismo. Sua grande semelhança parece estar nos ensinamentos que cada uma tem. Embora os termos utilizados para descrever as doutrinas Reformada e Maometana da Predestinação tenham muita similaridade.. e a moralidade do sistema Maometano é notoriamente defectiva. Na verdade. ele é compelido a executar como parte da vontade de Deus. No Islã é difícil evitar a conclusão que Deus é o autor do pecado. e os eventos da vida de cada pessoa são tão ordenados que pouco lugar é deixado para a responsabilidade moral e para a culpa. quanto mais adiante for a investigação. que. com a glória de Deus como objetivo.salvadora ou sobre a perseverança. Com a soberania de Deus como base. É um sistema de grandes verdades práticas. mas sim uma mais viva e quente. as igrejas Presbiterianas e Reformadas estão peculiarmente equipadas para ganhar corações Muçulmanos para a causa de Cristo. fria. Pois não há maneira mais efetiva de construir a nossa fé do que o ofertar nossos ouvidos abertos à eleição de Deus. Os Votos De Ordenação e a Obrigação Do Ministro. Estas Doutrinas Deveriam Ser Ensinadas e Pregadas Em Público. uma simples disputa controversa e barulhenta. A Doutrina Reformada da Predestinação não é uma teoria especulativa. O atributo do amor é ausente em Alá. Concluindo. um relato mais importante e mais vivo das relações de Deus com os homens. Uma Fonte De Segurança E Coragem. as quais são designadas e adaptadas sob a influência do Espírito Santo. com esperanças brilhantes de sucesso. porque ela faz com que cresçamos solidamente na fé. 6. A Assembléia de Westminster e a Confissão de Fé de Westminster. O próprio testemunho de Calvino a esse respeito é: "Eu rogaria. 2. que este grande tema não é. a evangelização do mundo Muçulmano. Somente O Calvinismo Resistirá A Todas As Provas. não é um sistema artificial de doutrinas estranhas tal como muitas pessoas são inclinadas a acreditar. 10. e estão enfrentando. as igrejas Calvinistas entraram no mundo do Islã mais cedo e mais vigorosamente do que qualquer outro grupo de igrejas. do qual a Bíblia está tão repleta. e com a vontade de Deus como motivo. pode ser dito que o credo Arminiano tem pouco apelo para o Maometano. em primeiro lugar. 7. Razões Para O Pouco Sucesso Do Calvinismo No Presente. 5. As idéias de que Deus deve amar-nos ou que nós devemos amar a Deus são idéias estranhas ao Islã. a qual o Espírito Santo sela nos nossos corações . vazia. como muitos imaginam. e mesmo com relação à predestinação de eventos temporais as idéias são muitas vezes brutas e confusas. para moldar as afeições do coração e para dar direção certa à conduta. e o Alcorão dificilmente refere-se a este assunto. A Igreja Presbiteriana É Verdadeiramente Aberta e Tolerante. 3. 1. Capítulo 27 A Importância Prática da Doutrina 1. Influência Da Doutrina Na Vida Diária. e nos eleva numa admiração da ilimitada bondade de Deus para conosco. Tanto quanto refere-se ao trabalho de missão. 4. 9. INFLUÊNCIA DA DOUTRINA NA VIDA DIÁRIA. enquanto que leva-nos a louvar esta bondade com a nossas notas mais altas. aos meus leitores para que mantivessem cuidadosamente na memória a admoestação que ofereço. Eles têm ocupado centros estratégicos e hoje em dia fazem de longe a maior parte do trabalho de missão no mundo Muçulmano. mas uma discussão sólida eminentemente adaptada ao serviço do divino. e por mais do que cem anos eles e somente eles têm desafiado o Islã na terra do seu nascimento. nem uma especulação que sobrecarrega as mentes dos homens sem qualquer resultado. 8. aquele que é o mais difícil de todos os desafios missionários. Estas Doutrinas Não São Irracionais Quando Compreendidas. A Ênfase Do Divino Agir Na Salvação Do Homem. treina-nos na humildade. são não somente reprimidos por Deus. Uma vez convencido dessas verdades. 'Não te deixarei. ou fortuna. ele sabe que o dia certamente está chegando quando a todos aqueles que o magoaram ou perseguiramno. sozinho e esquecido. O Cristão que tem esta doutrina no seu coração sabe que está seguindo uma rota na direção do céu. -. ou sorte. hoje em dia. na verdade. por quaisquer flutuações ou fraquezas da carne. que a sua rota foi pré ordenada para ele pessoalmente. Quando uma pessoa vê a si mesma como um dos escolhidos do Senhor e sabe que cada um dos seus atos tem um significado eterno. não importa quaisquer tumultos que eles possam provocar. UMA FONTE DE SEGURANÇA E CORAGEM. por quaisquer mudanças. quando encontramos a sua causa. 50:20]. portanto."[Gênesis. eles regozijam-se na segurança dada pelo seu Salvador. sabendo que o seu destino eterno está fixado e para sempre abençoado. Eliseu. ele poderá dizer. mesmo quando nuvens e trevas parecem juntar-se sobre eles. nem te desampararei'[Hebreus13:5]" 2 A sensação de segurança que esta doutrina proporciona ao santo que luta é resultado da segurança de que ele não está comprometido com o seu próprio poder. Deus. não pode ser movida ou alterada por quaisquer tempestades do mundo. mas mesmo nas adversidades ele pode mirar o futuro com confiança. porque . mas são compelidos a agir conforme a Sua vontade. Esta concepção exaltada de Deus como O alto e O elevado. Pois a nossa salvação é então assegurada a nós. ou melhor fraqueza. "que dá aos justos um sentimento de segurança no meio de perigo. são palavras verdadeiras de que precisamos muito. porém.que sobre ele está a bandeira do amor e que sob ele estão os braços sempiternos. 17 = "(16) Respondeu ele (Eliseu): Não temas. por quaisquer assaltos de Satanás. Ele todavia não entende todos os detalhes. ele olhará para trás e verá que cada evento em particular foi designado por Deus para um propósito particular. mesmo quando ela os expõe aos maiores desgraças e perseguições. a sua razão. Quão freqüente.. como disse José aos seus irmãos. pensamos. "É a doutrina de uma providência particular". "Vós. e que ele agradecerá por ter sido guiado através daquelas experiências em particular. que dá-lhes a certeza de que o caminho do trabalho é o caminho de segurança e de prosperidade.enquanto ouvimos. e é incendiada com nova determinação para fazer com que a sua vida conte para grandes coisas. viu serem aqueles que estavam do seu lado mais do que os que estavam contra ele. mas nas mãos firmes do Pai Todo-Poderoso. porque ele viu as carruagens e os cavaleiros do Senhor movendo-se nas nuvens (veja em II Reis 6:16. Ele compreende que depois que ele finalizar o seu curso de vida aqui. e que. e que os encoraja à prática da virtude." 1 Estas. intentastes o mal contra mim. todavia pessoalmente envolvido mesmo com os menores eventos não deixa espaço para o que os homens comumentemente chamam de acaso. e que nada pode possivelmente roubá-lo este tesouro sem preço. no seio de Deus. 2. diz Rice. Ele entende que mesmo o Diabo e os homens ímpios. e que é uma boa rota. ela compreende mais claramente o quão séria é a vida. mostrando-nos que ela encontra-se na eterna e imutável boa vontade de Deus para conosco. o intentou para o bem.. e que não continuarão nem por um momento a mais do que Deus entenda necessário. e disse: Ó senhor. não são resultados de acaso ou de acidente. e ele viu."[Atos 5:41]. O Dr." [Filipenses 4:6]. para com os pios. embora desconhecidas.T. ele sabe que mesmo os seus sofrimentos. N. tornam-se sem sentido. Os discípulos. "é cheia de conforto. que no plano divino estes são todos ordenados em número. dia. a ser executado num determinado ano. É triste ouvir as pessoas tentando reviver as suas vidas e dizendo a si mesmas: 'Se eu tivesse escolhido uma profissão diferente'. 'Se eu tivesse tomado um rumo diferente na estrada'. em grande parte.. e que são as purificações ou disciplinas designadas para o Seu próprio bem. santo. confortou-o com a doutrina da Predestinação. para que veja.. a aflição foi enviada. Ele entende que Deus não afligirá desnecessariamente o Seu povo.. disse: "Os assim chamados infortúnios e adversidades da vida.). . numa ocasião lemos que depois de serem açoitados e vituperados. e não a nossa. estavam preparados para sofrerem perseguições e. E o Senhor abriu os olhos do moço. Clarence E. Em pesar o seu coração instintivamente agarra-se a esta fé. eles "Retiraram-se pois da presença do sinédrio. mas que foram pré vistos e pré apontados.T." Uma vez que o verdadeiro Calvinista vê a mão e o sábio propósito de Deus em tudo. (17) E Eliseu orou. regozijando-se de terem sido julgados dignos de sofrer afronta pelo nome de Jesus. desejaremos com ele. "A consideração divina da predestinação e nossa eleição em Cristo". peso e tamanho. de um decreto da Providência de Deus. Macarney. numa carta maravilhosa a um amigo enlutado. sentimento que por razões sábias e graciosas. derrotas. dizendo: "Se considerarmos este evento. glorificaremos os atos da sua providência. e que Ele nos ordenou para amados Seus. num sermão sobre a Predestinação. Tudo isso é fraco e não Cristão. com as nossas próprias mãos. e eis que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo em redor de Eliseu. hora e em determinado local e de determinada forma. mas como um resultado inevitável. perseguições. "Não andeis ansiosos por coisa alguma. agradável e indizível. Tecemos a teia do destino.os que estão conosco são mais do que os que estão com eles. ao invés de repetir os lugares comuns de consolação. que nos dá fé e esperança." O mandamento de Paulo foi. É a parte de Deus. a Predestinação). num certo sentido. não tão fatal como a necessidade da natureza. 'Se eu tivesse casado com outra pessoa'. etc. peço-te que lhe abras os olhos."). e unindo nossa vontade com a do Próprio Deus. justo. E é somente quando sabemos que Deus realmente reina desde o trono do universo. não como um resultado do acaso. que podemos ter esta íntima paz nos nossos corações. sabendo que os seus nomes estavam escritos no céu. adoraremos em silenciosa humildade a grandeza insondável dos Seus secretos. e os pesares e as tribulações." E Blaise Pascal. o que Ele desejou em nós e para nós desde toda a eternidade. e veneraremos a santidade dos Seus decretos. diz o artigo décimo sétimo do credo da Igreja da Inglaterra ('Church of England'. assumem uma coloração diferente quanto os olhamos através desta lente (N. concebido desde toda a eternidade. Mesmo que aflições pontiagudas possam a princípio machucar. nEle e por Ele. tristezas. e todavia Deus teve a Sua parte nela. um pensamento um pouco mais racional rapidamente o traz de volta a si. mas somente esta pode dar-nos a certeza. humildade. disserem todo mal contra vós por minha causa. ele sabe-se ser um 'homem do destino. dentre os credos. Sabendo-se imortal até que sua obra esteja completa.."[II Samuel 16:11]. de necessidade lógica. ". seu coração excitado com gratidão adoradora. com relação a isto: "E sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus.. Em tudo por tudo. faça o que bem parecer aos seus olhos. sua alma cônscia de um amor Divino que nunca o renuncia e de uma energia Divina que nele e através dele está operando propósitos eternos do bem. "(5) . ele se vê como uma acha tirada da fogueira. o mais estimulante e o que mais satisfaz."[Romanos 8:28]. a coragem é resultado natural."[II Timóteo 2:12]. porque o Senhor lho ordenou. A nossa predestinação é a nossa garantia segura de salvação. também trará junto. e açoita a todo o que recebe por filho. "Pois tenho para mim que as aflições deste tempo presente não se podem comparar com a glória que em nós há de ser revelada. bendito seja o nome do Senhor. se lembrarmo-nos o que Davi disse. uma "chance" de perdição. não desprezes a correção do Senhor." 3 Todavia. Qualquer outro sistema teológico que sustente que o sacrifício de Cristo na realidade não salvou ninguém mas que meramente fez a salvação possível para todos caso eles atendessem a certos termos."[Jó 1:21]. Num sentido mais nobre do que Napoleão jamais sonhou. ". no mínimo não nos zangaremos tanto.. que mantêm o indivíduo apropriadamente humilde e agradecido.. 6]. nem te desanimes quando por ele és repreendido.Filho meu.. Sabendo ter sido salvo não por qualquer mérito ou sabedoria próprios.' " E ele diz novamente. mas o faz corajoso e ativo. E quando alguém nos ofender e disser falso testemunho a nosso respeito. mentindo."[I Samuel 3:18]. porque assim perseguiram aos profetas que foram antes de vós. 12]."[Mateus 5:11.O Senhor deu. deixai que amaldiçoe.. reduz o Evangelho a um simples "bom conselho". não entristece nem silencia ninguém.Deixai-o. (12) Alegrai-vos e exultai. Ela faz o Evangelho ser o que a palavra realmente significa. .Ele é o Senhor. mas somente pela graça e pela misericórdia de Deus. "se perseveramos.. ele é dotado de força invencível.E as Escrituras dizem o seguinte. se o negarmos. (6) pois o Senhor corrige ao que ama. mas só o Evangelho contém para o homem a boa nova de que Deus o redimiu. E que diferença faz ao homem caído quanto a se o Evangelho é Boas Novas ou bom conselho!! O mundo está repleto de bons conselhos. porque é grande o vosso galardão nos céus. Este sistema. "Boas Novas". daqueles que são chamados segundo o seu propósito. não se achará nenhuma maneira mais certa para preencher a mente ao mesmo tempo com reverência.. encontram-se outros.."[Hebreus 12:5. "O Calvinismo é de uma vez."[Romanos 8:18]. embora possa ser lógico e severo. e qualquer sistema teológico que traga com o Evangelho somente uma "chance" de salvação. e tem o maior incentivo para um viver reto. mesmo os livros de filósofos ateus continham muito disso. A estimativa de Smith quanto ao Calvinista é expressada nas seguintes palavras: "Seus pés arrancados da cova e plantados na Rocha Eterna. quando vos injuriarem e perseguiram e. junto com estes motivos para coragem. paciência e gratidão. Outras coisas podem confortar-nos. com ele também reinaremos. Na situação atual do mundo. ele é profundamente cônscio da sua dependência em Deus. e o Senhor tirou. "(11) Bem-aventurados sois vós. ". também ele nos negará. do que tê-la inteiramente saturada com esta doutrina da Predestinação. mas que ele depois viu que este tipo de desespero era lucrativo e parente da graça divina." 4 Deve estar evidente de que há apenas duas teorias que podem ser mantidas pelos Cristãos evangélicos neste importante assunto. Gresham Machen quando ele disse. as quais lhe são dadas através da redenção em Cristo. A doutrina da Predestinação tem defendido os direitos da humanidade aonde quer que tenha ido. A doutrina da Predestinação enfatiza o lado Divino da salvação. Mostra-nos que no nosso estado caído a nossa sabedoria é ignorante e que a nossa força é fraca. pois em nenhum outro lugar a glória de Deus brilha tão refulgentemente quanto na predestinação dos eleitos para a vida. assim mostrando que todos os homens em si mesmos e separados do favor especial de Deus encontram-se no mesmo nível. e humilha todos os outros soberanos antes dEle. J. e assim preserva o relacionamento apropriado entre a criatura e o infinitamente exaltado Criador. Aqueles que negam a natureza sacrificial da morte de Cristo tornam-se para um sistema de auto salvação ou naturalismo. o lado humano. Não há nenhuma outra posição que um "Cristão" possa tomar. Ela estampa em nós o fato de que a nossa salvação é puramente da graça. A ÊNFASE CALVINISTA DO DIVINO AGIR NA SALVAÇÃO DO HOMEM. Será somente um Cristão muito imperfeito. e séria igualmente é a visão que o Arminiano deve ter quanto às doutrinas das Igrejas Reformadas. e que erradicá-la seja do Velho ou do Novo Testamentos seria transformar inteiramente a representação Escritural. nem as riquezas da graça. que todos homens que o estudaram. devemos à Sua graça. Ela mostra-nos que tudo o que somes e tudo quanto temos que seja desejável. e que dEle deve vir toda a nossa esperança. as quais são trazidas à luz pela doutrina da Predestinação. e que nós não éramos melhores do que aqueles que são deixados a sofrer pelos seus pecados. e que alcançaram quaisquer conclusões aceitáveis com relação ao mesmo. e de conta nenhuma a nossa justiça. Lutero nos diz que ele "freqüentemente costumava ofender-se em muito com esta doutrina". não obscurecida nem tampouco manchada por qualquer tipo de obras humanas. O assunto foi muito bem colocado pelo Dr. aquele que não conhecer estas verdades mais profundas. enquanto que seu sistema teológico rival. porque ela levava-o a desesperar-se. no Estado tanto quanto na Igreja. a lição abençoada do desespero próprio. 3. Ensina-nos aquela lição da qual muitos são fatalmente ignorantes. que é o Regente universal. e não podem ser chamados de "Cristãos" no histórico e unicamente apropriado sentido do termo. . Ela exalta um Soberano absoluto. Ela rebaixa o orgulho humano e exalta a misericórdia Divina. Ela nos leva a ser mais caridosos e tolerantes para com os não salvos e a ser eternamente gratos por Deus haver-nos salvo. Ensina-nos que a nossa esperança está em Deus. Ela faz com que o homem seja nada e com que Deus seja tudo. "Um Calvinista é levado a considerar a teologia Arminiana como um sério empobrecimento da doutrina Bíblica da graça divina. Na verdade não vamos muito longo ao dizer que ela é fundamental às concepções religiosas dos escritores Bíblicos. devem ser ou Calvinistas ou Arminianos. Ele não pode apreciar adequadamente a glória de eus. ou se não as compreendermos. A questão mais profunda o pressiona. a qual é enfatizada pelas Igrejas Presbiteriana e Reformada. que a Igreja Católica Romana enfatiza a unidade da Igreja. centraliza-se e termina com a visão de Deus na Sua glória. na graça. Conhecerá nada além da paz da alma justificada. ele enxerga a onipresente atividade de Deus. ele acrescenta: "O Luteranismo. é a visão de Deus em Sua majestade. o grande objetivo ao qual ele aponta ou a relação entre as suas várias partes. e muito mais como um pecador. que encontra-se na fundação do pensamento Calvinista". . encontra a paz na fé e ali mesmo permanece . é muito importante sabermos em que consiste tal plano. Zela pela salvação. A pessoa que olha para uma máquina complicada mas que ignora os resultados os quais ela foi designada alcançar e ignora também a relação entre as suas várias partes. nem que os Reformados neguem que a salvação é só pela fé. e por outro lado com admiração adoradora de que não obstante este Deus é um Deus que recebe os pecadores. e coloca-se antes de todas as coisas para render a Deus os Seus direitos em cada esfera de atividade da vida. Warfield nos deu uma boa análise dos princípios formativos que sublinham as Igrejas Luterana e Reformada. e representa-nos um DEUS GRANDE. mas o seu mais alto zelo é pela honra de Deus. seremos incapazes de aplicá-lo apropriadamente a nós mesmos. não há dúvida disso. Ela começa. Na natureza. Se Deus tem um plano definido para a redenção do homem. 'De onde vem esta fé pela qual eu sou justificado?' . O Dr." 5 E novamente ele diz: "Numa palavra. em todos lugares. podemos dizer que a Igreja Luterana enfatiza o fato de que a salvação acontece somente pela fé. que é alto e elevado. nossos pontos de vista serão confusos e errôneos. e o direito de indivíduos e de congregações de exercer julgamento privado em questões religiosas. Da mesma forma. são empalidecidas pela grande doutrina da soberania e da majestade de Deus. O Calvinismo faz a mesma pergunta. que a Igreja Batista enfatiza a importância dos sacramentos. . particularmente o batismo. e ele joga-se só na graça de Deus. e depois que um homem tenha tido esta visão. ele "é por um lado cheio com um sentido da sua própria incapacidade de permanecer à vista de Deus. e a responsabilidade do homem para com Deus. na história. . se formos ignorantes quanto ao plano de salvação. deverá ser incapaz de entende-la ou de utilizá-la corretamente. Uma vez que a doutrina da Predestinação revela tanto com relação à salvação. enquanto boas em si mesmas. e uma vez . . Enquanto os outros são princípios mais ou menos antropológicos. Após dizer que a distinção não é que os Luteranos neguem a soberania de Deus. ou de exibi-lo a outros. com a mesma ansiedade como o Luteranismo: 'O que farei para ser salvo?' e a responde precisamente como o Luteranismo o faz. . que a Igreja Metodista enfatiza o amor de Deus para com os homens. que está assentado no trono do domínio universal. desde a eternidade até a eternidade. que a Igreja Congregacional enfatiza o direito de julgamento privado e de congregações locais gerenciarem os seus assuntos próprios.Por comparação. . Mas de todas estas. e esta é a questão que acelera suas emoções e vitaliza seus esforços. Mas não pode parar por aí. esta doutrina é um princípio teológico." Toda dependência de si mesmo se vai. e a importância de uma conexão com a igreja Apostólica. brotando da agonia de uma alma ardendo em culpa. . como uma criatura. buscando paz com Deus. Passar de outros sistemas teológicos para este é como passar pela foz de um rio e lançar-se em mar aberto. em todos aspectos. mas que a tendência geral de pontos de vista errôneos com relação a estes tópicos distintivamente Calvinistas é levar a separações maiores de doutrinas sólidas. do poder e da glória de Deus. Isto não quer dizer que a substância principal das doutrinas mais importantes. aquele a quem ela é apresentada é movido a clamar com o salmista. Com as suas doutrinas sublimes da soberana graça. Bíblicos. dado por inspiração do Espírito Santo. Sem hesitação afirmamos que este sistema de crença e de doutrina. com relação a qualquer uma das doutrinas líderes. com relação a todas as demais. a Teologia estuda o Próprio Deus. ou exclamar com o apóstolo Paulo. ela é uma grande e abençoada verdade.que ela dá ao Cristão conforto e segurança tão grandes. e quão inescrutáveis os seus caminhos!"[Romanos 11:33]. Filosofia."[Salmo 139:6]. SOMENTE O CALVINISMO RESISTIRÁ A TODAS AS PROVAS A harmonia que existe entre todas as ramificações da doutrina das Escrituras Sagradas é tal que verdade ou erro com relação a qualquer uma delas quase que inevitavelmente produz verdade ou erro. é o sistema de Filosofia verdadeiro e final. tanto da sabedoria. elevado é. "Ó profundidade das riquezas. "Tal conhecimento é maravilhoso demais para mim. não o posso atingir.. tais como a Divindade de Cristo. ela eleva-se mais alto do que qualquer outro sistema teológico. -. Como uma regra geral os anti-Calvinistas tão seriamente empobrecem doutrinas tais como a da expiação. etc. é realmente a base e a senhora das ciências meramente humanas. como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos. que freqüentemente tornam-se pouco mais que palavras vazias. e não se admira de sermos ditos que estas são as coisas as quais os anjos desejam olhar. Deixamos o raso para trás e sentimo-nos navegando na grande e profunda imensidão. e para todos propósitos práticos a expiação é reduzida a pouco ou nada mais que uma prova e .o que significa que somente os Calvinistas atêm-se a pontos de vistas que são. É um assunto que tem desafiado os intelectos de todos os grande pensadores em épocas de peso. do agir do Espírito Santo. A Teologia Calvinista é o maior assunto que jamais exercitou a mente humana. Seu próprio ponto de partida é uma profunda compreensão da exaltação e da perfeição de Deus. Ademais.. Sua ressurreição. e junto com este empobrecimento vai também a tendência a negligenciá-las por completo. 4. Sua morte sacrificial. como tem sido usualmente estudada pelas diferentes escolas de pensamento. Os anti-Calvinistas geralmente fazem pouca distinção entre a obra objetiva por nós e a obra subjetiva em nós. enquanto que as ciências físicas e as artes liberais estudam somente as Suas vestes. mas é ela mesma somente uma ciência auxiliar no estudo de Teologia. portanto. em outros assuntos. não sejam também sustentadas por outros sistemas. da regeneração e etc. Na própria natureza do caso. da culpa e da incapacidade do homem. a Teologia deve ser a "Rainha das Ciências". do Cristianismo. Na verdade. em maior ou menor grau. a obra do Espírito Santo. Muitas delas já sucumbiram. E certamente é muito mais fácil defender um tipo de Cristianismo que esteja em harmonia com ambas.repousa nas mãos do Calvinismo.que não há chão consistente entre o Calvinismo e o Ateísmo. e a linha descendente tem sido invariavelmente do Calvinismo para o Arminianismo. diz o Dr. mas que são idênticos. Alguns têm declarado. Onde os princípios do Calvinismo são abandonados. Warfield disse que o Calvinismo é o "Teísmo chegado aos seus direitos". que é o "Evangelicalismo na sua única expressão pura e estável. através do qual é mostrado que Deus está pronto e preparado para perdoar. há uma tendência poderosa guiando para baixo. Como Calvinistas estritos. nós cremos que estas doutrinas incorporam a verdade final e são eternamente corretas.tanto quanto o seu passado o foi -. Nós cremos ser este o único sistema de verdade Cristã que é ensinado na Bíblia e o único que pode ser lógica e respeitavelmente defendido perante o mundo. o outro é radicalmente falso.T." Nós cremos que o futuro do Cristianismo -. que apoie-se em fatos e em . S. Se um sistema é verdadeiro." que é a "religião no pico da sua concepção. pelo ceticismo. O Dr. e que à medida em que o Cristianismo progride no mundo.) tem provado serem eles fracos demais para manterem-se. às profundezas do Naturalismo. e este último estado tem sido provadamente auto-destrutivo. em muito de uma concepção verdadeiramente teísta do universo. G. às benesses do Calvinismo. as benesses do Cristianismo estão ligadas às fortunas. entre o Calvinismo e o Arminianismo. "Se não somente defendermos o Cristianismo contra os ataques modernos". do que defender qualquer outro tipo de Cristianismo. Certamente que a história do Modernismo e do Unitarianismo neste país (nos EUA. as Escrituras e a razão. Nós cremos que o Calvinismo e teísmo consistente não têm meramente pontos de contato. N. Vivemos hoje uma época na qual vemos praticamente todas as igrejas Protestantes históricas atacadas por uma falta de crença 'de dentro'. enquanto que o Calvinismo sustenta que o sofrimento de Cristo foi uma satisfação total para com a justiça de Deus. devemos empreender a tarefa armados com um ponto de vista do mundo e da vida consistente e cientificamente concebido. Craig. são grandes e importantes. e até que alguém tenha feito um estudo especial destas verdades ele não se dá conta de que uma grande quantidade de heresia tem sido incorporada ao sistema teológico Arminiano. Praticamente todas igrejas Arminianas professas têm sido engolidas pelo Liberalismo do presente. A tendência de outros sistemas teológicos é para a teoria da "persuasão moral" da expiação. Estas distinções que temos apresentado. pelos seus pecados. -. este sistema de doutrina gradualmente tomará a frente. e que sair do Calvinismo é separar-se por certo. ele tem oferecido pouca resistência às tendências naturalistas dos últimos poucos anos. "mas também o apresentarmos com qualquer esperança de sucesso ao mundo moderno.que os Seus martírios foram plenamente equivalentes àqueles que eram devidos ao Seu povo. Por causa da posição inconsistente do Arminianismo como uma medida 'no meio do caminho' ente uma religião da graça e uma religião de obras.exibição do amor indiscriminado de Deus para com os homens.e corretamente acreditamos -. e do Arminianismo para o Modernismo ou Unitarianismo. Nós cremos firmemente que as fortunas. -. Que trata-se de um . e os purgatórios imediatos da especulação sucumbirão. o Calvinismo. "Os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos. nenhuma altercação com a ciência verdadeira como tal. Igualmente. etc.que a ciência infiel destruirá tudo. e novamente. tu que puseste a tua glória dos céus!"[Salmo 8:1]. o SemiPelagianismo." A luta é entre o naturalismo da ciência e o sobrenaturalismo do Cristianismo. com exceção da completa ortodoxia Cristã. Hodge disse: "As mais recentes modificações do Calvinismo já passaram. o Arianismo. Acolhemos a verdade seja qual for a sua fonte. eu fico com aqueles que crêem que tal ponto de vista Cristão e consistente do mundo e da vida nos é dado somente no Calvinismo. O salmista declarou. é de data comparativamente recente. "Ó Senhor. foi consistentemente banido pelos conselhos e credos da Igreja Protestante. e uma infidelidade severa e completa. na história da Igreja.). e esta forma pura e consistente de sobrenaturalismo e de evangelicalismo permanece como barreira intransponível contra as enchentes de naturalismo que ameaçam submergir todas as igrejas na Cristandade. o Neatorianismo. tem resistido estavelmente. Desde a época da Reforma até fins do século dezoito. e que professam falar com autoridade de assuntos sobre os quais eles são ignorantes."[Salmo 19:1]. Reconhecemos o grande valor da Biologia. o Pelagianismo.. Não é em si mesmo uma prova contundente de que trata-se do sistema verdadeiro? Com relação ao Calvinismo da Confissão de Fé de Westminster. todos os esquemas comprometedores estão fadados à ruína. Lutero ou Schopenhauer. e desapareceram. e as formações tais quais moluscos. É muito interessante notar como. A luta será entre uma ortodoxia severa e completa. se tivermos de defender com sucesso mesmo o que chamamos de Cristianismo comum. . tiveram o seu momento. que não temos nenhuma disputa. . No século catorze. Atanásio ou Hegel. o Socianismo. outros sistemas de teologia apareceram e caíram. . C.princípios Cristãos . no foro do pensamento mundial. . enquanto que este sistema. Será. Mill ou João Calvino. da Química. e assim que um renascimento do Calvinismo é uma necessidade gritante dos tempos. e entendemos que muito do progresso do nosso século vinte foi possível somente através das contribuições feitas por estas ciências. Smith estava certo a princípio. Agostinho conseguiu fazer da sua doutrina da Predestinação a doutrina reconhecida da Cristandade e em nenhum momento a Igreja Católica adotou consistente e oficialmente os tópicos do Arminianismo. Senhor nosso. apareceram. Agostinho ou Comte. (Entenda-se. Todas as teorias flácidas. enquanto que este sistema. nosso argumento é com certos cientistas incrédulos que tentam trazer suas teorias anti-Cristãs ou mesmo ateístas às esferas da religião e da filosofia. quão admirável é o teu nome em toda a terra. Nossa altercação. da Astronomia e etc. J. permaneceu fundamentalmente o mesmo nos seus princípios básicos. . S. conhecido em épocas diferentes como Agostinianismo ou Calvinismo. da Física. O Arminianismo. quando escreveu: "Uma coisa é certa -." O falecido Henry B. neste ponto. W. pelo menos na sua forma presente. Tampouco se deu bem na Igreja Católica. como por exemplo. e certamente quanto mais soubermos acerca destas coisas melhor compreenderemos Deus. o Dr." Só no Calvinismo a mente lógica e consistente encontra abrigo.. e acreditamos que no final será visto que ela substancia o Cristianismo. sistema lógico. Daí pedirmos que este sistema teológico seja examinado sem paixão e que seja estudado nas suas relações e consistência lógica. quando examinamos cuidadosamente suas bases e construções. e às vezes tão deliberadamente quanto tem sido o Calvinismo. é admitido até por seus oponentes. provavelmente sentir-se-ão surpresos que ela possa ter sido mantida pelas mentes pensativas e piedosas que a têm mantido. não conta com base adequada. e em troca a sabedoria do mundo ridiculariza a Predestinação. Se qualquer doutrina for para os Judeus uma pedra de tropeço e para os Gentios loucura. não poderá manifestar-se a seu respeito senão de maneira respeitosa. ESTAS DOUTRINAS COMPREENDIDAS. no que não há conexão nem consistência. e pode verdadeiramente ser dito que os nossos oponentes em geral conhecem pouco das nossas opiniões. Muitos dos que criticaram o Calvinismo fizeram-no sem fazer qualquer estudo adequado do sistema. a doutrina da Predestinação parece ser paradoxal. mas mesmo que o odeie. de qualquer lado. A crítica é feita algumas vezes. Todavia. como qualquer um que aproxime-se dele sem preconceitos poderá. o Calvinismo havia continuado por séculos. mas considerava-se haver sido desmantelado quando o transcendentalismo ganhou ascendência na Nova Inglaterra. tão bem construída que cada parafuso e cada porca e cada barra e cada raio era de igual força e desmontou-se por completo defronte ao local de reunião. Como uma obra de arte de lógica. mas também é verdade que uma vez aceso. Oliver Wendel Holmes foi mesmo tão longe quanto satirizar este aspecto do Calvinismo no seu burlesco: 'A Obra de Arte do Diácono'. se errarmos. exceto o que captaram por ouvir dizer. de imediato. "O Calvinismo". a objeção de que ele super enfatiza a lógica. Mas neste caso. A doutrina da Predestinação certamente faz da sabedoria do mundo motivo de riso. NÃO SÃO IRRACIONAIS QUANDO Talvez nenhum outro sistema de pensamento tenha sido tergiversado tão grosseira e deploravelmente. seu caráter paradoxal é no mínimo diminuído. como em muitos outros. H. e quando . A antiga 'charrete' de um varal só. do que no lado das emoções. Os Calvinistas são reconhecidos como os lógicos por excelência dentre os teólogos. O Calvinismo é conhecido por sua dialética. Alguém que esteja familiarizado com o Calvinismo. 5. Cruamente apresentada. Já temos visto que é abundantemente estabelecido. se não desaparecer por completo. ver. gloriamo-nos em sua glória e consistência. alicerçado na autoridade da Bíblia. poderá ou amá-lo ou odiá-lo. de que este sistema põe demasiada ênfase na lógica e muito pouca na emoção. Mas quem já ouviu falar de um sistema ser descartado por ser lógico demais? Ao contrário. Meeter. certamente é esta." 6 No entanto. H. produz calor firme e intenso. É verdade que este Calvinismo como carvão mineral não queima como palha. "tem a distinção entre os grupos religiosos de ser altamente intelectual. era para ele a estória do Calvinismo. diz o Prof. e aqueles que são familiarizados com não mais do que o seu mero enunciado. será provavelmente melhor errarmos no lado do intelecto. " 7 Se parafrasearmos as palavras do Papa. Como dito anteriormente. No entanto. amor ao pecado. "Se o Arminianismo é o sistema que mais apela aos nossos sentimentos". à consciência ao invés da emoção. A salvação pelas obras é o sistema que apela mais naturalmente à razão não iluminada. o homem nunca é representado como algo que não seja um agente moral livre e inteligente. tão diferente é a sua visão da vida. (p. horroriza-se com esta verdade. ameaçantes. e do controle providencial efetivo. estas doutrinas mostram não serem nem tão incertas nem tão difíceis como os homens nos levariam a crer. os primeiros goles confundem e perturbam a mente. ao invés da razão humana. "Para onde quer que os filhos de Deus voltem seu olhos". "A mente carnal. e ignorância do real estado do nosso coração. Analisado sob este prisma ele deixa de ser a doutrina arbitrária. como que para enche-los de terror. por outro lado. em que pese serem aqueles fatos duros e proibitivos. torna-se inteiramente possível. é uma . É claro que estas não são as doutrinas que o homem natural espera encontrar. podemos muito acertadamente dizer deste assunto: "Um pouco de Predestinação é algo perigoso. Não é reclamado que a doutrina da Predestinação seja livre de todas dificuldades. As doutrinas da pré ordenação. ou não toque no manancial sagrado. ou a mera razão não regenerada. enquanto que eles. o Calvinismo está mais próximo dos fatos. ser realmente assim. Diz Zanchius. justo e reto. ao conhecimento ao invés da suposição. diz Froude. Aqueles que vieram a aceitar este sistema teológico quase que se sentem vivendo num mundo diferente. andam lado a lado com aquelas da liberdade e da responsabilidade das criaturas racionais." Aqui. e torna-se uma doutrina que irradia glória na Majestade divina. a fatos ao invés de sentimentos. que é responsável por seus atos. 152). Então beba bastante. e se tivéssemos de desenvolver um sistema. Esta filosofia sublime da soberania de Deus e da liberdade do homem é encontrada em todas as partes da Bíblia. e a sua incerteza e a sua dificuldade são em grande parte devidas ao nosso orgulho. no meio de tais trevas. ignorância e insensibilidade. "podem ver exemplos tais de tremenda cegueira. e o sabem. como em outras circunstâncias. a mente de um homem espiritual abraça-la-á com afeto". mas é sim afirmado que o negá-la traz consigo mais e maiores dificuldades. ilógica e imoral que os seus oponentes deleitam-se em pintar. Mas quando estudadas com um pouquinho de cuidado. nenhuma tentativa é feita para explicar-nos como estes dois fatores se relacionam. todavia. e o sentem. dificilmente haveria uma chance em mil que desenvolvêssemos um no qual um redentor agindo na sua capacidade representativa teria ganhado estas bênçãos e as dado graciosamente ao seu povo. mas. a não ser uma estranha espécie de tolice. poder e bondade infinitos criasse um universo e depois o deixasse à deriva como se fosse um grande navio sem piloto. provável. A suposição invariável é que Deus é o Soberano Governador que rege mesmo os pensamentos e sentimentos e impulsos mais íntimos dos homens. receberam iluminação Divina. mas goles maiores vencem os efeitos que intoxicam e nos trazem de volta aos nossos sentidos. ao contrário. muitas pessoas não vêm nada neste sistema. diz Calvino. Que um Ser de sabedoria.acrescentamos a isto a evidência que vem das leis da Natureza e os fatos da vida." Está claro que o Calvinismo faz o seu apelo à revelação Divina. da soberania. Pois a moda do dia minimiza o valor dos credos. de todos os condados da Inglaterra e das Universidades de Oxford e Cambridge. pela falsa exaltação. tudo o que é proposto é simplesmente declarar o que o Espírito houve por bem revelar neste aspecto. em se tratando dos decretos de Deus.. com sete comissionários da Escócia. "aqueles mais nobres produtos do grande re-avivamento religioso que chamamos de Reforma. um compêndio sem igual de verdade Bíblica que foi o que de mais nobre se alcançou durante o melhor período do Protestantismo Britânico. O Dr. quando viermos a falar dos atos e propósitos de Deus. Loetsche. encontra a sua mais perfeita expressão na Confissão de Westminster.'[I Coríntios 2:11]. É especialmente necessário ter em conta este humilde e limitado ofício de Teologia .as coisas de Deus. Portanto.A." 8 6. "Eu entendo que tal caracterização destes veneráveis documentos parecerão a muitos. Warfield disse com relação à Confissão de Westminster. referiu-se aos Padrões de Westminster como. feito de cento e vinte e hum ministros ou teólogos. '. F. mesmo nas casas dos que supostamente a ela . e vindicar aquelas declarações o mais longe possível de falsas interpretações e de objeções. ele também disse. e de tudo o que deve ser salvaguardado se a religião evangélica persistir no mundo. e a nossa Confissão. Seu terreno é simplesmente declarar o que Deus revelou na Sua palavra. senão o Espírito de Deus. como muitas outras." O Dr. W." E no mesmo discurso. ou reconciliar o que ensina como verdadeiro com todas as outras verdades. a mais perfeita. Seu trabalho estendeu-se por um período de cinco anos e meio. que contradiz o testemunho repetido nas Escrituras. senão um anacronismo desqualificado. aqueles formulários sem iguais que pelo menos a Cristandade de língua Inglesa veio a considerar como a incorporação mais compreensível. A ASSEMBLÉIA DE WESTMINSTER E A CONFISSÃO DE WESTMINSTER Este sistema de Teologia. de tudo o que entra naquilo que chamamos religião evangélica. vinte comuns.U. num discurso ante a Assembléia Geral da Igreja Presbiteriana. "estas obras incomparáveis de gênio teológico e religioso". e a de mais vital expressão que jamais foi preparada pela mão do homem. que foi "A mais completa. a mais totalmente elaborada e cuidadosamente guardada. e que é contrário à nossa experiência diária e ao senso comum. Foi corretamente chamada de a obra de arte teológica dos últimos quatro séculos. deve sempre sofrer a experiência dolorosa de ser amaldiçoada. ela permanece como o primeiro entre os concílios Protestantes. A Assembléia de Westminster foi constituída pelo Parlamento Inglês. precisa e adequada do puro Evangelho da graça de Deus. Tratava-se de um corpo representativo. em 1929. onze lordes. ao qual usualmente refere-se como Calvinismo ou a Fé Reformada. com a seguinte declaração: "Deve ser lembrado que Teologia não é Filosofia. Ela não assume descobrir a verdade.. E a julgar-se pela extensão e habilidade dos seus trabalhos. ninguém as compreendeu. E. ou pela influência exercida sobre as gerações posteriores. mesmo entre aqueles a quem tenho a honra de dirigir-me nesta ocasião. O produto mais importante da Assembléia foi a Confissão de Fé. Charles Hodge prefaciou sua discussão sobre "Os Decretos de Deus". e terminou em 1648.suposição que subverte nossas idéias básicas de Deus. como um exagero injustificável. aderiram. O Dr. Curry, que por algum tempo foi Editor do "Methodist Advocate" de Nova Iorque, num editorial a respeito de Credos, chamou a Confissão de Westminster de "o mais capaz, mais claro e mais compreensivo sistema de doutrina Cristão jamais formulado -- um monumento maravilhoso à grandeza intelectual dos seus redatores." Nestes padrões nós temos a maior concepção da verdade teológica que jamais adentrou a mente do homem. Como um sistema ele exibe muito mais profundidade de visão teológica que qualquer outro; e merece a admiração das eras. É um sistema que produz homens de fortes convicções doutrinárias. A pessoa que o abraça tem uma base de crença definida e não é "levado para lá e para cá e carregado por cada vento de doutrina; por estratagemas ardilosos de homens, astúcias da sedução do erro." Mas enquanto a Confissão de Westminster é tão logicamente trabalhada, tão clara e compreensiva nas suas declarações, quão tristemente ela é negligenciada hoje em dia pelos membros e mesmo pelos ministros das Igrejas Presbiteriana e Reformada ! "A Confissão de Fé", diz o Dr. Frank H. Stevenson, primeiro presidente da Junta de Diretores do Seminário Teológico de Westminster, "permanece na Constituição da Igreja Presbiteriana, negligenciada, quase esquecida, mas sem nenhuma emenda nem correção durante vinte e cinco anos de confusão doutrinária. A Confissão de Fé de Westminster é o credo da igreja, e cada linha sua sustenta plataforma corajosa. Não por ser o que é, mas porque ela dá toda honra a Cristo, ela é estandarte digno, sob o qual continuarmos o que Paulo chamou profeticamente de 'o bom combate para ser combatido'. " 9 Com estas palavras, concordamos plenamente. 7. ESTAS DOUTRINAS DEVERIAM SER ENSINADAS E PREGADAS EM PÚBLICO. A doutrina da Predestinação soberana, tanto quanto as outras doutrinas distintivas do sistema teológico Calvinista, deveriam ser ensinadas publicamente e pregadas, de maneira que os verdadeiros crentes pudessem conscientizar-se como objetos especiais do amor e da misericórdia de Deus; e que fossem confirmados e fortalecidos na segurança da sua salvação. Que infortúnio é para a verdade que reflete tanta glória no seu Autor e que é a própria fundação da felicidade do homem, ser inibida ou confinada somente àqueles que se especializam em Teologia ! Para o Cristão, esta deveria ser uma das mais confortadoras doutrinas em todas as Sagradas Escrituras. Ademais, existe dificilmente uma doutrina Cristã que possa ser pregada em sua pureza e plenitude sem uma referência à Predestinação. Estas doutrinas são tão reciprocamente relacionadas e mescladas que qualquer uma delas é parte das outras; e a doutrina da Predestinação é a que une e organiza todas as demais. Fora dela as outras não podem ser vistas na sua proporção verdadeira, nem a sua importância relativa ser apropriadamente estimada. Com relação ao lugar da doutrina da Predestinação no sistema teológico Cristão, Zanchius escreve o seguinte: "Todas as artes têm uma espécie de vínculo e conexão mútuos, e por uma espécie de relacionamento recíproco são unidas e entrelaçadas umas com as outras. O mesmo pode ser dito a respeito desta importante doutrina; ela é o vínculo que une e que mantém unido todo o sistema Cristão, que sem ela, seria tal como um sistema edificado na areia, pronto a desmoronar-se. Ela é o cimento que mantém o edifício de pé; e mais ainda, é a própria alma que anima o corpo inteiro. A doutrina da Predestinação e todo o esquema da doutrina do Evangelho são tão unidos e entremeados que quando a primeira é excluída, o segundo sangra até a morte." 10 Somos mandados a ir e "pregar o Evangelho"; mas tanto quanto qualquer parte dele for mutilada ou silenciarmo-nos a seu respeito, somos infiéis àquele mandamento. Certamente que nenhum ministro Cristão tem a liberdade de pegar a tesoura e cortar da sua Bíblia todas aquelas passagens que não são do seu agrado. Ainda assim, para todos aspectos práticos, não é isto que acontece quando doutrinas importantes são deixadas de lado, em silêncio? Paulo poderia dizer aos seus convertidos Cristãos, "(20) ...não me esquivei de vos anunciar coisa alguma que útil seja..."; e de novo, "(26) Portanto, no dia de hoje, vos protesto que estou limpo do sangue de todos. (27) Porque não me esquivei de vos anunciar todo o conselho de Deus."[Atos 20]. Se o ministro Cristão de hoje for capaz de dizer o mesmo, que ele cuide de não omitir esta tão importante verdade. Paulo referia-se a estas doutrinas repetidamente. Suas cartas aos Romanos (capítulos 08 até 11) e aos Efésios (capítulos 01 e 02) são as mais proeminentes nesse aspecto. Ao escrever aos Romanos ele estava, com efeito, trazendo estas coisas para o mundo todo, e 'carimbando-as' com uma sanção, uma aprovação universal; e se ele as considerava tão importantes que devessem ser escritas aos Cristãos primitivos na sua jovem igreja em Roma, a qual ele não havia visitado, podemos estar seguros de que elas são importantes para os Cristãos da atualidade. Cristo e os apóstolos pregaram estas coisas, e não o fizeram simplesmente para algumas pessoas, mas para as multidões. Não há quase que nenhum capítulo no Evangelho segundo João que não mencione ou implique em eleição ou rejeição. Quando alguém de bom senso, direto e justo perguntar: "A doutrina da Predestinação é ensinada na Bíblia?", a resposta deveria ser na afirmativa, -- que ela é constantemente ensinada em ambos, tanto no Antigo como no Novo Testamentos. Mais ainda, a Confissão de Fé de Westminster a apresenta de forma muito explícita. Assim é que devemos ensiná-la e explicá-la tanto quanto nos for possível. Paulo conclama-nos a "vestirmos toda a armadura de Deus"; todavia quão grande parte daquela armadura uma pessoa deixa de vestir, se for ignorante quanto a esta grande doutrina da Predestinação! Agostinho admoestou aqueles que, na sua época, silenciavam-se acerca da doutrina da Predestinação, e quando ele foi algumas vezes acusado de prega-la muito abertamente ele refutou a acusação dizendo que aonde as Escrituras guiarem-nos, devemos seguir. Lutero, e especialmente Calvino, enfatizaram de maneira muito forte estas verdades; e Calvino desenvolveu-as de maneira tão forte e clara que o sistema desde então tem sido chamado de "Calvinismo". Não somente nos países onde a Reforma apresentava seu melhor resultado, mas posteriormente na Holanda, Escócia, Inglaterra à época da Assembléia de Westminster; e na América durante os primórdios da sua história, estas doutrinas eram pregadas rotineiramente e constituíam-se nos meios de desenvolver convicções religiosas mais fortes em todas as classes de pessoas. Calvino estava convicto de que a doutrina da Eleição devia ser o próprio centro da confissão da igreja, e que se não fosse assim enfatizada, a Igreja deveria preparar-se para presenciar o esquecimento e o enterro desta tão maravilhosa doutrina. Tão corretos eram os seus pontos de vista, que aqueles grupos que não enfatizaram a doutrina da Eleição o bastante, fosse na Inglaterra, Escócia, Holanda, Estados Unidos ou Canadá, perderam-na por completo, para todos propósitos práticos. Aquele a quem é confiada a mensagem do Rei deve dá-la como a recebeu; e certamente que a maior das mensagens, aquela da predestinação para a vida, não deveria ser deixada em silêncio. "Um embaixador", diz Zanchius, "tem de entregar a mensagem com a qual foi confiado por completo. Não deve omitir nenhuma parte dela, mas deve sim declarar o pensamento do soberano que ele representa, completamente e sem reservas. Ele não deve dizer nem mais nem menos do que exigem as instruções da sua corte, de outra forma ele será desprezado, talvez até perca sua cabeça. Que o ministro de Cristo pese bem isto." 11 Estas são doutrinas que tem sido expressamente dadas através de divina revelação. Elas inteiram a glória divina, trazendo conforto e coragem aos eleitos, e deixando os pecadores sem desculpas. É verdade que o homem não gosta que lhe digam que é um pecador e incapaz de ajudar-se a si mesmo. Tal doutrina é muito humilhante. Mas se ele está perdido sem Cristo, quanto antes ele o souber, melhor. Para nós, recusarmos pregar esta doutrina é sermos falsos para com o nosso Senhor e negligentes em nosso dever para com os nossos próximos. Ignorá-la seria agir como um médico que recusa-se a operar e salvar a vida de um paciente por saber que a operação lhe causará dor. Se estas verdades fossem pregadas corajosa e destemidamente, o Modernismo e a descrença não cresceriam em nossas igrejas tanto quanto crescem. O grupo de Cristãos professos talvez fosse menor, mas certamente mais leal e efetivo nas obras Cristãs. A pregação destas doutrinas fomentará, é claro, alguma controvérsia. Mas controvérsia não deve ser encarada como pura maldade. Tanto quanto exista erro, deve haver controvérsia. Os ataques que foram feitos às doutrinas da Igreja pelos pagãos e hereges durante os primeiros séculos da Era Cristã e na Idade Média, forçaram a Igreja a uma re-análise das suas doutrinas, a desenvolve-las, explicá-las, purificá-las e fortificá-las. Elas, as doutrinas, compeliram a um estudo mais aprofundado da Bíblia. Um número de homens brilhantes apareceu; e escreveram livros e artigos sobre a Fé Cristã, e como resultado, a Igreja foi grandemente enriquecida pelos frutos intelectuais e espirituais assim produzidos. É um erro dizer que as pessoas não mais ouvem à pregação doutrinária. Que o ministro creia em suas doutrinas; que ele as apresente com convicção e como verdades vivas; e ele encontrará audiências receptivas. Vemos hoje milhares de pessoas que voltam as costas às discussões de púlpito que versam sobre eventos cotidianos, tópicos sociais, temas políticos e mesmo meras questões éticas; e tentam encher-se com as palhas do ocultismo e com filosofias pueris. De muitas formas, somos muito mais pobres espiritualmente do que deveríamos, porque na nossa desorientação e confusão teológica, falhamos em fazer justiça àqueles grandes princípios doutrinários. Se pregadas corretamente, estas doutrinas são do maior interesse e de melhores resultados. A experiência do autor como professor da Bíblia tem lhe mostrado que nenhum outro assunto é tão eletrizante e prende mais a atenção dos alunos do que estes. Ademais, podemos questionar, Que desculpas tem a Igreja Presbiteriana para a sua existência continuada como uma denominação separada, se o Calvinismo dever ser descartado como não essencial? Muito da nossa fraqueza atual é devido ao fato de que a nossa gente tem tido quase que nenhuma instrução com referência a estas doutrinas distintivas do sistema teológico Presbiteriano, e esta falta de instrução tem levado diretamente ao movimento ecumênico, pelo qual tentativas estão sendo feitas para unificar igrejas de tipos muito diferentes, com somente um mínimo de doutrina. A doutrina da Predestinação é uma doutrina de Cristãos genuínos. Considerável cautela deve ser exercida ao pregá-la aos não convertidos. É quase que impossível convencer um não Cristão da sua veracidade; e na verdade o coração do homem não regenerado usualmente se revolta contra ela. Se enfatizada antes que as verdades mais simples do sistema Cristão sejam dominadas, muito provavelmente será incompreendida e nesse caso pode somente levar a pessoa a um desespero mais profundo. Ao pregar aos não convertidos ou àqueles que são iniciantes na vida Cristã, nossa tarefa consiste principalmente em apresentar e enfatizar a contribuição do homem na obra da salvação, -- fé, arrependimento, mudança moral, etc. Estes são os passos elementares, tanto quanto desdobrar-se a consciência humana. Naquele estágio inicial, pouco precisa ser dito a respeito das verdades mais profundas, que referem-se à atuação de Deus. Como no estudo da matemática, não começamos com álgebra e cálculos, mas sim com os mais simples problemas e exercícios de aritmética, também aqui a melhor forma é apresentar as verdades elementares. Então, depois que a Pessoa é salva e tiver trilhado já algum trecho do caminho Cristão, ela passa a enxergar que na sua salvação o operar de Deus foi primário e o seu foi somente secundário, que ela foi salva através da graça, e não por suas próprias obras. Como o próprio Calvino colocou, a doutrina da Predestinação "não é assunto para crianças refletirem muito"; e Strong diz que, "Esta doutrina é um dos ensinamentos avançados das Escrituras, o qual requer para o seu entendimento uma mente madura e uma experiência profunda. O neófito na vida Cristã pode não enxergar o seu valor ou mesmo a sua verdade, mas com o decorrer dos anos ela se tornará esteio onde se apoiar." 12 Mas, enquanto seja verdade que esta doutrina não pode ser adequadamente apreciada pelo não convertido nem por aqueles que estão apenas iniciando-se na vida Cristã, ela deveria ser propriedade comum de todos aqueles que já percorreram alguma distância naquele caminho. É digno de nota que ao desenvolver as suas "Institutas", Calvino não tratou da doutrina da Predestinação nos primeiros capítulos. Ele primeiro desenvolveu as outras doutrinas do sistema teológico Cristão e deliberadamente esquivou-se dela em diversas casos, onde naturalmente esperaríamos encontrá-la. Então, na última parte da sua discussão teológica, ela é desenvolvida por completo e feita a coroa e a glória do sistema inteiro. Pode ser adicionalmente dito que ao pregar esta doutrina deve-se zelar para que não haja exagero de quaisquer declarações, e também mostrar que não encontra-se fundamentada numa vontade arbitrária, mas na sabedoria e no amor infinitos. 8. OS VOTOS DE ORDENAÇÃO E A OBRIGAÇÃO DO MINISTRO. Cada ministro e cada ancião que é ordenado nas igrejas Presbiteriana e Reformada, toma solenemente os votos perante Deus e os homens, que ele sinceramente recebe e adota a Confissão de Fé da sua igreja como contendo os sistema de doutrina ensinado pelas Sagradas Escrituras (Igreja Presbiteriana EUA, veja 'Formas de Governo', XIII :IV; XV :XII). 13 Desde que estas confissões são totalmente Calvinistas, isto quer dizer que ninguém senão os Calvinistas podem honesta e inteligentemente aceitar esta ordenação. Um Arminiano não tem o menor direito de ser ministro numa igreja Calvinista, e a qualquer Arminiano que venha a tornar-se ministro numa igreja Calvinista, falta-lhe boa moralidade, tanto quanto boa teologia. Declarar uma coisa e crer no contrário dificilmente é consistente com o caráter de um homem honesto. E todavia, enquanto os nossos votos de ordenação são Calvinistas por completo, quão poucos ministros existem que proclamam estas doutrinas! Dificilmente alguém poderia dizer, a partir do que se ouve nos púlpitos das igrejas nominalmente Calvinistas de hoje em dia, o que realmente são as verdades essenciais da Fé Reformada. Nossos púlpitos, tanto quanto as publicações da nossa igreja, nossas escolas e seminários, enchem-se com as doutrinas Arminianas do mérito e do livre arbítrio. Nos dias de hoje as Igrejas Presbiteriana e Reformanda não parecem ter uma concepção adequada da importância fundamental da sua grande herança doutrinária. Os escritos de Calvino e de Lutero, dos grandes clérigos Puritanos e dos grandes teólogos desde aquela época deveriam ser melhor conhecidos dos nossos jovens teólogos, muitos mais que simplesmente por seus títulos. A forma escolástica e o estilo rebuscado dessas obras talvez tenham desencorajado muitos de estudá-los a fundo, mas deveríamos lembrarmo-nos que o estudo da Teologia não é gratificante simplesmente pelo prazer que proporciona. Não esperamos encontrar romances ao abrirmos as grandes obras dos velhos mestres em Teologia. Muitos jovens adentram ao ministério sem uma familiaridade com a doutrina da Igreja na qual eles intentam servir, e quando eles ouvem de alguém que pregue em conformidade com os Padrões de Westminster, eles consideram-no como "apresentadores de estranhas doutrinas". A grande necessidade da Igreja hoje em dia é de homens de firmes convicções e mentes estáveis, ao invés dos do tipo tolerantes [o autor utilizou a expressão em Inglês "latitudinarian", utilizada para designar "Um membro de um grupo de Cristãos Anglicanos ativo desde o século XVII até o século XIX, que se opunham às posições dogmáticas da Igreja da Inglaterra e permitiam o raciocínio para julgamentos e interpretações teológicos informais." ('The American Heritage® Dictionary of the English Language', Quarta Edição. Copyright © 2000 Houghton Mifflin Company) N.T.] Modernistas ou Liberais que vagueiam para lá e para cá vangloriando-se de não terem opiniões dogmáticas e nenhuma preferência teológica. Parece que a maioria dos nossos ministros não mais crêem nessas doutrinas Calvinistas; e que muitos deles, contrariamente aos seus votos solenes da ordenação, estão fazendo, através de métodos desonestos e artificiosos, todo o possível para destruir a fé que eles juraram solenemente haverem sido movidos pelo Espírito Santo para defender. Se estas doutrinas são verdadeiras elas deveriam ser claramente e agressivamente ensinadas e defendidas nas nossas igrejas, nos nossos seminários e nos nossos colégios. Se não forem verdadeiras, deveriam então serem eliminadas da Confissão de Fé. A honestidade é tão importante na teologia quanto o é no comércio e nos negócios, tão importante numa denominação religiosa quanto o é num partido político. Um ministro Presbiteriano não é um autônomo, mas é um presbítero que se comprometeu com este sistema de doutrina. Aqueles que negam estas doutrinas num púlpito Presbiteriano estão sendo falsos para com os seus votos de ordenação; e portanto deveriam retirar-se para denominações que apoiem os seus pontos de vista. Certamente que nenhum oficial de igreja tem o direito de aceitar as honras e remunerações que advém da aceitação exterior de um credo no qual ele não creia ou o qual ele não ensine. "O credo de uma Igreja", diz Schedd, "é um contrato solene entre os membros da igreja: ainda muito mais que a plataforma de um partido o é entre políticos. Algumas pessoas parecem não perceber imoralidade da violação do contrato quando refere-se a uma denominação religiosa; mas quando um partido político é a organização afetada pela quebra de compromisso, aquelas mesmas pessoas são as primeiras a perceber e a denunciar, com grande veemência, a violação. Se uma facção aparecesse dentro do partido Republicano, por exemplo, e se dispusesse a modificar a plataforma do mesmo enquanto ainda utilizando-se das instalações e desfrutando dos salários os quais lhes foram assegurados por professarem lealdade ao partido e prometerem adotar os princípios fundamentais sobre os quais ele foi fundado e através dos quais ele distingue-se do Partido Democrata e de outros partidos políticos, a acusação de desonestidade política repercutiria através de todo o Republicanismo. E se, quando do exercício de disciplina do partido tais faccionistas são exonerados das suas funções e talvez expulsos da organização política, porventura levantar-se protesto contra as medidas disciplinares tentando-se impugná-las como sendo perseguição política, certamente que a imprensa republicana ignoraria tal protesto por completo. Quando a desonestidade política reclama tolerância sob o pretexto de políticas "mais liberais" do que as adotadas pelo partido, e ainda assim os políticos desonestos aterem-se às verbas alocadas pelo partido enquanto advogando sentimentos diferentes daqueles da massa do partido, é de imediato dito que ninguém é obrigado a filiar-se ao partido Republicano ou a permanecer nele, mas que se uma pessoa se afiliar a ele ou nele permanecer, deve adotar estritamente o credo do partido e não tentar, seja abertamente ou em secreto, alterá-lo. Que um credo Republicano é para os Republicanos e não para outros, é algo com o que todos parecem estar de acordo; mas que um credo Calvinista é para os Calvinistas e não para outros, parece ser colocado em dúvida por alguns . . . "Se, no seio do partido Democrata, aparecesse uma facção que reclamasse o direito ainda que permanecendo no partido - de adotar os princípios e medidas Republicanos, dir-se-ia que o melhor lugar para ela seria fora da Democracia, não dentro. O direito da facção às suas opiniões próprias não seria discutido, mas o direito de mante-las e propagá-las com a utilização dos fundos e das influências do partido Democrata lhes seriam negados . . . . . . Eles diriam aos descontentes 'Não desejamos e nem podemos Enquanto a Igreja Presbiteriana é uma Igreja preeminentemente doutrinal. para tornar-se membro. Todavia. na qual o Calvinismo fosse aceito como o sistema da verdade ensinado na Bíblia. Estas doutrinas.) sejam Calvinistas." 14 As igrejas Calvinistas são algumas vezes acusadas de intolerância e de perseguição. Ela demanda que os seus ministros e anciãos (presbíteros. agora desrespeitadas ou desconhecidas. Nós cremos que a vantagem superficial em números. Se uma união pudesse ser consumada.evitar que vocês tenham os seus próprios e peculiares pontos de vista. que tal acusação é injusta e que a igreja encontra-se completamente dentro dos seus direitos ao exigir que as pregações dos seus ministros e os ensinamentos dos seus professores estejam em conformidade com os padrões denominacionais. ficará claro por que muitos de nós têm tão pouco entusiasmo pelos movimentos de união da igreja. seria muito pouco quando comparada com a discórdia espiritual que inevitavelmente seguiria. N. não valeria a pena propagar. Uma acreditável profissão de fé em Cristo é a única condição imposta por ela. mas cremos que para nós contentarmo-nos com qualquer coisa menos que isso seria desistir da verdade vital. ainda assim ela nunca o demanda dos membros arrolados. e após a Reforma foram incorporadas aos credos. cordialmente permitimos o direito de um julgamento privado. Dessas considerações. ou artigos de cada uma das igrejas Protestantes. aos catecismos. desejamos permanecer Presbiterianos até que as Doutrinas da Fé Reformada. ficaríamos felizes em participar dela. Regozijamo-nos que outros sistemas de teologia se aproximem do nosso. Qualquer um que comparar os sermões pregados nos púlpitos hoje em dia com aqueles dos Reformadores. e portanto o mais estável e de influência maior no estabelecimento da justiça.T. ela nunca demanda a aceitação completa dos seus padrões por qualquer que aplique à admissão no seu quadro de membresia. mas vocês não têm o direito de ventilá-los dentro da nossa organização'. não terá dificuldade nenhuma em perceber o quão contraditórios e irreconciliavelmente hostis eles são entre si. ao proclamar menos do que vemos ensinado pelas Escrituras. foram universalmente cridas e mantidas pelos reformadores. Acreditamos que o sistema Calvinista seja o único ensinado nas Escrituras e vindicado pela razão. Assim é que. Como Calvinistas nós alegremente reconhecemos como nossos irmãos Cristãos quaisquer que confiem em Cristo para a sua salvação. ainda assim não podemos consentir no empobrecimento da nossa mensagem. A IGREJA PRESBITERIANA É VERDADEIRAMENTE ABERTA E TOLERANTE. as quais são simplesmente as doutrinas da Palavra de Deus. resultante de uma união como esta. e que qualquer coisa vaga o bastante para abraçar tanto o Calvinismo como outros sistemas de doutrina. os quais uniriam grupos que sustentam sistemas de doutrina diferentes. Sustentamos. e regozijamos sinceramente no bem que serão capazes de alcançar. 9. se não com oposição aberta. contudo. quando com base em desvios do credo da igreja ocorrem investigações judiciais. venham a tornar-se as doutrinas da igreja Universal. para todos que discordam de nós. . W. a sua liberalidade de pensamento e de sentimento. .mais de sessenta e cinco mil cópias do qual já foram distribuídas. 2:19.chegarmos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus. Gen. Mat. Hamilton disse muito bem: "Um homem cego. seremos ou todos Calvinistas. contudo. mas somente em grau. da Expiação. Está incorporado na nossa doutrina da Igreja. -. e 12:12-13.. At.. E.independentemente do quão consistente suas demais crenças possam ser. pode ser um Cristão. tomaremos agora o privilégio de parafrasear. "O Credo dos Presbiterianos". como espécimes mais ou menos bons de algo diferem de espécimes mais ou menos ruins de algo. e deveria ser tarefa daqueles que conhecem toda a verdade tentar guiá-lo até o único depósito que contem as riquezas completas do verdadeiro Cristianismo. diz o Dr. . Deve ser sempre tido em mente que o Calvinismo inclui muito mais que aquelas características peculiares as quais o distinguem do Arminianismo.W. . Está proclamado nos nossos padrões. nós repudiamos o nome de "A" igreja e reclamamos sermos somente uma igreja de Jesus Cristo. 'que também é católica ou universal sob o Evangelho (não sendo restrita a uma nação. Referências Bíblicas: I Cor. é verdade. Num sentido similar." Nós não somos todos Calvinistas enquanto trilhamos o caminho para o céu.. como antes sob a Lei) consta de todos aqueles que pelo mundo inteiro professam a verdadeira religião."[Efésios 4:13]. e 3:15.. Mat. ou todos Arminianos. 7 :14." "O Calvinista". Nós acreditamos. I Cor. o admirável livro do Dr. 10:32-33. Não é algo de profissão individual ou plataforma de declamação. A catolicidade do Presbiterianismo não é um mero sentimento. da Divindade de Cristo. Está enraizado no nosso credo. 2:39. Smith. Rom. surdo e mudo pode. que o Calvinismo é o único sistema o qual é inteiramente verdadeiro. Assim. 2:47). É a nossa firme convicção que cada alma redimida no céu será uma alma Calvinista em todos os sentidos. da Inspiração das Sagradas Escrituras. 'A Igreja visível'. 9:16. e conhecermos a verdade em toda a sua plenitude. 17:7. Craig. O Calvinismo sustenta firmemente as grandes doutrinas da Trindade. um Cristão que nunca conhece ou que nunca aceita os ensinamentos mais profundos da Bíblia os quais o Calvinismo incorpora. saber algo a respeito do mundo ao seu redor através dos sentidos remanescentes. Sal . diz a nossa Confissão. mas ele será um Cristão imperfeito. mas o seu conhecimento será muito imperfeito e provavelmente inacurado. não difere dos outros Cristãos em espécie. At. formalmente e publicamente. Seção II. Com relação a isto o Prof. as quais formam a fé comum da Cristandade evangélica. Ef. Os Cristãos em geral devem admitir que quando todos nós ". Capítulo XXV. da Ressurreição. E.' (C.F. um tanto quanto extensivamente. etc. 1:13. mas seremos todos Calvinistas quando chegarmos lá. juntamente com seus filhos. E enquanto alguém possa ser um Cristão sem no entanto crer em toda a Bíblia. F. Com relação à natureza 'aberta' e 'tolerante' da Igreja Presbiteriana.. a sua liberdade da estreiteza e intolerância sectárias.. 13:3 Col. é uma das suas características que o coroam . o seu Cristianismo será imperfeito na proporção em que ele parte do sistema Bíblico de doutrina. Não somente os nossos Padrões não contém nenhuma denúncia dos pontos de vista antagônicos de igrejas Evangélicas .2:8. "A catolicidade do Presbiterianismo. dos Milagres. 1:2. pois este procedimento é estranho ao coração e hábito Presbiterianos. Seção II. parágrafo II). reconhecemos o nosso co-irmão clérigo da igreja anglicana como um verdadeiro ministro de Cristo. e a nossos irmãos batizados por imersão como tendo sido validamente batizados. precisamente da mesma forma e com a mesma confiança irrestrita.F. o outro re-batizado.2:42. como verdadeiros membros e ministros igualmente conosco." "Não excluímos de nossas congregações ninguém que seja verdadeiro Cristão." "Algumas denominações evangélicas negam a validade de ordenanças perpetradas por igrejas irmãs. 11:29-30.'(C." "A catolicidade dos nossos padrões encontra expressão bela na atitude Presbiteriana com relação a todas as demais igrejas evangélicas.W. Capítulo II. nós nunca praticamos tal exclusão. tanto quanto convidamos nossos próprios pastores.. a compartilharem conosco dos elementos do corpo e do sangue de Jesus Cristo. ou da co-oficialização de cerimônias sagradas." "Enquanto várias destas igrejas declinam de dar cartas de transferência suas próprias. Damos cartas de transferência a membros para congregações Batistas. Respondemos com todo o nosso coração ao 'Amém' dos Metodistas. em todos os aspectos. 'deve estender-se a todos aqueles que em qualquer lugar. ou assistir-nos oficialmente na administração da Ceia do Senhor. que restrinja nossas simpatias para com Cristãos e forme um fosso ..' (Livro da Ordem da Igreja. de todo nome e de toda denominação. entoamos junto com nossos irmãos. Não rejeitamos nenhuma ordenação ministerial. a nossa Confissão dedica um capítulo inteiro.. Os Membros e os Ministros de outras igrejas evangélicas são tratados por nós. At. tal atitude aborrece o sentimento Presbiteriano e é desconhecido na prática Presbiteriana. Nós nunca repetimos o rito. Não repudiamos nenhum sacramento Bíblico administrado por uma igreja irmã. e quando um ministro ou um membro vir até elas de uma denominação irmã. Não temos preconceito.irmãs." "Enquanto ministros de igrejas irmãs são excluídos de muitos púlpitos evangélicos. nem exclusividade.). como eles são ditos serem os únicos Padrões eclesiásticos em existência os quais fazem reconhecimento explícito e autoritário de outras igrejas evangélicas como 'ramificações verdadeiras da Igreja de Jesus Cristo. Batista ou de outra denominação evangélica para ocupar nossos púlpitos. Referências Bíblicas: Heb. salmos que coroem a Jesus Cristo. para outras comunidades.santa sociedade e comunhão.. Somos ensinados que a nossa '.46. nós não fazemos distinção." nos dons e nas graças de cada um. invocam o nome do Senhor Jesus. Seção II. Tal negativa é intimamente contrária ao espírito e ao uso Presbiteriano. e muito amorosamente convidamos aos nossos irmãos na fé. Somos livres e cordiais ao convidar ministros Episcopais. da Igreja de Cristo. Episcopais ou outras. aquele deve ser re-ordenado. ou mesmo caprichos de qualquer tipo. Aceitamos a ordenança de uma igreja irmã como não menos válida que se tivesse sido perpetrada por nós mesmos. Capítulo XXVI. Respondemos ao mal com o bem. At. Enquanto um ramo da Cristandade evangélica possa "descongregar" todas as denominações irmãs. I João3:17. À 'Comunhão dos Santos'. nos serviços de amor e de louvor.10:24-25.. como se estivessem transferindo-se para igrejas da nossa própria denominação. Galícia. Capítulo XXVII. Hungria.. At. educadores. Nossa catolicidade é imensa. 14. o Dr. exceto uma confissão respaldada pela vida de fé no Senhor Jesus Cristo. Ele pode ter noções imperfeitas com relação à Trindade e à Expiação. nacionalidades e idiomas do que qualquer outra igreja evangélica do mundo. 17:7. com uma catolicidade ampla e linda. a linha da Igreja Presbiteriana alcança todos os confins da terra. Bélgica.193). mas somente que seja um Cristão. Suíça e Espanha. Assim. para receber todos os filhos de Deus." (p. Contra tal tirania e exclusivismo eclesiástico. Itália. evangelistas.. 211). Os seus Padrões e Normas declaram que como a simples fé em Cristo nos faz membros da família de Deus.sua fé em Cristo e obediência a Ele. também aqueles que professam a fé em Cristo têm todos os direitos e privilégios da Igreja. dá o seguinte sumário magnífico das conquistas missionárias daquelas igrejas: "Ainda mais católica e imponente que a quantidade de comunidades Presbiterianas é a extensão mundial do império Presbiteriano. mas se ele confiar em Cristo e obedecê-Lo como o seu Senhor e Salvador pessoal. nas Antilhas Holandesas. na Nova Zelândia. os Episcopais na Inglaterra. 189 . tanto quanto a Cristandade." (pp. 9.' (Livro da Ordem da Igreja. A Igreja Presbiteriana está presente em mais continentes. Referências Bíblicas: At. Quando as igrejas prescrevem condições de membresia que sejam outras senão as condições simples de salvação. os Metodistas e os Batistas nos Estados Unidos. Ao candidato não é exigido subscrever aos nossos Padrões ou aquiescer à nossa teologia. III. e todos os privilégios da comunhão da Igreja Presbiteriana também são seus.entre nós e outros servos do nosso Mestre. editores. 4:11-12. no Canadá. Ela tem produzido uma proporção indubitavelmente grande de destacados pregadores. elas são culpadas de tornarem mais difícil a entrada na Igreja do que no céu.os povos que professam esta fé e ordem recobrem a terra. estadistas e líderes cívicos. 9:18.'(C. 199. 3). numa linguagem eloqüente.. a Igreja Presbiteriana posiciona-se com íntimo contraste. 2:38-39). ele pode questionar o batismo infantil. 200). Ele não é examinado quanto à sua ortodoxia. mas somente quanto à '. O Presbiterianismo possui um poder de adaptação sem paralelo com qualquer outro sistema. Gal. Boêmia. Morávia. num número maior de países. E de novo ele diz: "A catolicidade da Igreja Presbiteriana aparece na sua única condição para membresia. Rom. Países Baixos. Alemanha. as portas da Igreja Presbiteriana estão abertas para ele. Seção IV. Dele não é requerido que seja um Calvinista. a eleição e a perseverança final. -.W. os portões da nossa Sião Presbiteriana abrem-se como os portões do céu. os Luteranos na Alemanha. . Grécia. e da sua abundante vida espiritual emanam as poderosas forças das missões Cristãs para todo o mundo pagão. França. ela conta com as históricas Igrejas Presbiterianas Reformadas na Áustria. Smith. Como testemunha na Europa Continental. na Rússia. na Austrália.. Ela requer absolutamente nada para admissão nos seus quadros. nos Estados Unidos." (pp. autores.F. 3:9. Ela enraizou-se e frutificou na Inglaterra. Gen. Após declarar que os Presbiterianos e os Reformados constituem a maior família Protestante no mundo. Enquanto que os adeptos de outras comunidades Protestantes estão mais ou menos concentrados em países únicos. estas doutrinas soarão como ofensa a muitos. "(19) Porque a sabedoria deste mundo é loucura diante de Deus. porque para ele são loucura."[I Coríntios 1:19]. Mas acima de tudo. (20) e outra vez: O Senhor conhece as cogitações dos sábios. Desde que a fé e o arrependimento são dádivas especiais de Deus. Na Inglaterra. -. nós cremos na invencibilidade da verdade. Quase que não há mais nenhum "Calvinista sem reserva" entre os reconhecidos líderes do pensamento religioso na França. concluímos facilmente que as influências do Calvinismo (se podemos alternar as posições) encontram-se num nível muito baixo. e não pode entendê-las. (21) Portanto ninguém se glorie nos homens. Em muitos lugares onde ele uma vez floresceu. agora quase que desapareceu. entre os destacados líderes da Igreja.. na Suíça ou na Alemanha.. que ocupou lugar de proeminência no desenvolvimento e na defesa destas doutrinas fosse por uns o mais apaixonadamente admirado e amado. a "Gereformeerde kerken". pois está escrito: Ele apanha os sábios na sua própria astúcia. contudo. e aniquilarei a sabedoria o entendimento dos entendidos. porque elas se discernem espiritualmente. não deveríamos surpreendermo-nos com a descrença do mundo...o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus. RAZÕES PARA O POUCO SUCESSO DO CALVINISMO NO PRESENTE. de que o Próprio Cristo deve ser "Como uma pedra de tropeço e rocha de escândalo. enquanto que por outros fosse amargamente odiado e caluniado.10. onde o Calvinismo uma vez teve tão grande força. o Calvinismo praticamente desapareceu. na Fé Reformada.igreja na qual a religião Cristã é agressivamente sustentada e apresentada nas bases da Santa Escritura."[I Coríntios 3:19-21]. Quando consideramos a tendência do pensamento moderno. E na grande igreja livre da Holanda. A que se deve a pouca aceitação do Calvinismo hoje em dia? Que as célebres cinco pontas da estrela Calvinista não estejam brilhando tão refulgentemente é algo que dificilmente alguém questionará.. ". Tanto quanto a natureza caída do homem permanecer assim. porque tudo é vosso.Destruirei a sabedoria dos sábios. Quanto à Escócia. alegramo-nos ao notar que a heróica Igreja Livre ainda levanta a sua voz em meio à triste deficiência das igrejas maiores. Enquanto perdurar o fato de que ". também o Calvinismo se constituirá um sistema teológico estranho e tolo aos olhos do homem natural. A História nos mostra o quão plenamente. que são vãs. Também não é de se admirar que o imortal reformador Suíço. os períodos de prosperidade espiritual alternam-se com períodos de depressão espiritual. Na América já não existe nenhuma igreja considerada grande em sua capacidade que agressivamente mantenha a herança Calvinista. São muitíssimo apropriadas as palavras. A causa. o motivo que faz com que . e tanto quanto o decreto for válido. no entanto. temos uma igreja verdadeiramente Calvinista no mundo moderno."[I Coríntios 2:14]. "A verdade atirada ao chão levantar-se-á novamente." Não é de se admirar que o Calvinismo tem muitos adversários. pois mesmo os homens mais sábios e acurados não conseguem crer a não ser que recebam aquelas mesmas dádivas. Os anos infindáveis de Deus são seus.. e também."[I Pedro 2:8]. Atualmente a ênfase está nas ciências físicas. O Modernismo de hoje em dia. B. é a própria antítese do Calvinismo. provoca uma resposta mais rápida no coração não regenerado. um sistema como o Pelagianismo ou Naturalismo. o Calvinismo enxerga a Deus. como poderia ser ao contrário. B. tal evangelho deixa de ser o Evangelho que Paulo pregava. Warfield. E o resultado de tudo isto é uma religião naturalista que exclui a Deus como que dizendoLhe. Nós vivemos hoje numa época que é totalmente oposta ao sobrenatural. e tal oposição é hoje tão forte como jamais o foi. com sua grande ênfase no sobrenatural. aquele gigante da ação e do pensamento. de fato ocorreram reavivamentos ou brigas e escaramuças e não raramente ambos.qualquer pessoa creia é a vontade de Deus. E é digno de lembrança. não seja popular. Realmente. A verdade ou a falsidade das doutrinas das Escrituras Sagradas não podem ser deixadas à dependência do voto popular. a sua asserção da liberdade. e se o som exterior do Evangelho lhe atinge os ouvidos. que quase que em cada cidade que Paulo pregou o seu Evangelho. Deus é totalmente sábio e Santo e Poderoso Senhor Absoluto. Quando o Evangelho torna-se aceitável ao homem natural. Desde que a inimizade do coração do homem para com as doutrinas distintivas da Cruz é tão grande e intensa como nunca. Não precisamos surpreendermo-nos. que é "a religião na sua mais sublime concepção". até que seja da vontade de Deus tocar-lhe o coração. no racionalismo dos pensamentos e dos sentimentos. de eternidade a eternidade. Em todos os eventos e em todas as coisas. ao vermos que os adeptos destas doutrinas encontrarem-se em minoria. nos proporciona uma boa análise da atitude que o mundo tomou contra o Calvinismo nos anos recentes. que ensina a salvação parcialmente por obras e parcialmente pela graça. sua recusa em reconhecer a influência da vontade de outrem. Seu propósito crescente permeia todos os acontecimentos. que na sua forma consistente é naturalismo puro e também auto esotérico. diz McFetridge. "Mas e daí? Ele não pode ser mais impopular que as doutrinas do pecado e da graça como reveladas no Novo Testamento. o alarde de poder. ou como o Arminianismo. "O Calvinismo pode não ser popular em alguns lugares". Este é um sistema teológico que tem sempre recebido forte oposição do mundo. então. Considere a arraigada confiança do pecador na sua própria boa . o faz em vão. distintivamente hostil ao Calvinismo. o homem não regenerado é um rebelde cego pelo pecado. Nas palavras seguintes o Dr. que ensina a salvação pelas nossas próprias boas obras. que não quer governador sobre si e muito menos um Senhor Absoluto. mente do qual estas doutrinas emanaram? Não é de se esperar que Deus em Sua sabedoria e o homem na sua estultice estivessem de acordo. e que é "o evangelicalismo na sua única expressão e estável". e assim não é estranho que o Calvinismo. Mesmo no Cristianismo atual a tendência é considerar a Bíblia como uma produção meramente humana e encarar a Cristo meramente como um homem extraordinário. quando o homem por sua própria natureza é inimigo e está em guerra com Ele. Depois de dizer que o Calvinismo é "O verdadeiro Teísmo"." Uma outra razão para o pouco sucesso do Calvinismo hoje em dia é a tremenda ênfase colocada no sobrenatural. Sua mão está visível em todos os fenômenos da natureza e em todos os eventos da história. ele acrescenta: "Consideremos o orgulho do homem. "Tire as mãos!". e por conseguinte. com a sua ênfase em problemas sociais mais do que na doutrina. "É estranho que neste mundo -.natureza e a sua completa capacidade de cumprir com tudo o que seja justamente demandado dele. Warfield. sem dúvida.seja difícil preservar não somente ativa. impaciente com os credos e dogmas. e que portanto não vêm razão pela qual também não possam alcançar o céu à força?" 15 Todavia não há motivo para que os Calvinistas sintam-se desencorajados. tem trazido à Igreja multidões que em outras épocas permaneceriam do lado de fora. "Muito provavelmente há hoje em dia no mundo mais Calvinistas do que jamais houve". de preservar na sua profundidade o nosso sentimento de pecado. na quietude das suas vidas separadas. de manter o nosso sentido de dependência num poder supremo. consciente dos seus poderes recentes sobre as forças da natureza e cheia plena de orgulho pelas êxitos e de bem estar material -. há almas humildes em todos lugares. Acima de tudo. E como o Professor Henry B. mantendo as suas posições. Loetscher disse: "Não é surpresa que a nossa época. e a sua esperança para o futuro. o senso de dependência absoluta nEle. "Mesmo relativamente. a qual é a própria essência do Calvinismo. e que a atitude evangélica da completa dependência em Deus para a salvação não se aplica prontamente a homens acostumados a agarrarem com suas próprias mãos qualquer outra coisa que desejem. a convicção da nossa própria incapacidade para perpetrar o menor dos atos para resgatar-nos do pecado -. também é a sua força no presente. que a emoção religiosa em certa monta deixou de ser a força determinante na vida. arrastada pelas correntes do Naturalismo ateísta e da Evolução panteísta. o Dr. como supriu o Cristianismo evangélico com vitalidade no passado. irreverente do passado. têm captado uma visão de Deus na Sua glória e que mantém afetuosamente nos seus corações aquela chama vital da completa dependência nEle. tanto quanto seja real. Há importantes tendências de pensamento moderno que de uma maneira ou de outra acabam por vir a estarem a favor desta ou daquela concepção Calvinista. Smith profetizou uma geração atrás: 'Uma coisa é certa -. F.na sua mais alta concepção? Não justificativa suficiente para qualquer depressão que o Calvinismo possa estar sofrendo no mundo atual. diz o Dr.a ciência atéia destruirá . A religião fácil de hoje em dia. insana pelo seu próprio conhecimentos.nesta época específica do mundo -. "Eu creio inteiramente que o Calvinismo. W. que. a percepção da onipotente e determinante mão de Deus. mas vívida e dominante. e o simples fato de que os Calvinistas não chamem tanto a atenção na congregação não significa necessariamente que o seu número real tenha caído. as Igrejas professadamente Calvinistas estão. apontar para a dificuldade natural -. uma simples conseqüência disto -. como a mais forte cidadela de redenção e revelação sobrenatural. de impotência e de indignidade? A depressão sofrida pelo Calvinismo não é. intolerante com a autoridade divina tanto quanto humana." E em plena conformidade com isto.que na nossa época a visão de Deus tornou-se tanto quanto obscurecida em meio aos triunfos abundantes." 16 E novamente. direcione a sua mais pesada artilharia de descrença contra o Calvinismo.nesta época materialista.de guardar a em toda a sua perfeição a nossa percepção da mão governante de Deus em todas as coisas. tudo. Os pais da igreja . pois é impossível que o Calvinismo pereça na face da terra. diz o Dr. Conclusão. Tudo o mais desmorona e desvanece. 3. ou o Todo-Poderoso abdique do Seu trono de domínio universal. 2.' Aceitemos. não era o Calvinismo que destruiu a fraqueza espiritual. há muita fadiga em todo o nosso redor. Mas simplesmente por ser tal poder. exceto a verdadeira ortodoxia Cristã. 11. surgiu e ressurgiu. Calvinismo e Educação. O Calvinismo é o espírito que cresce em revolta contra a mentira." O notável mestre de História da Igreja na Universidade de Oxford . Calvinismo na Holanda. tanto quanto que o homem pecador perca seu sentido íntimo de dependência de Deus. disse a respeito da religião tão sem vida que tornou-se tão comum no nosso tempo: "Esta não era a religião dos vossos pais. dizer que o autor deste livro não cresceu numa igreja Calvinista. Pode ocasionar alguma surpresa descobrir que a doutrina da Predestinação não foi objeto de estudo especial até próximo do final do século quarto. 9. e há muito esforço desnecessário ante os povos. este desafio. Teologicamente. e o qual apresentou estas verdades com tal força que ele nunca mais foi capaz de distanciar-se delas. E regozijemo-nos. Capítulo 28 Calvinismo Na História 1. Antes da Reforma." "O Calvinismo não somente tem um futuro".James Anthony Froude. João Calvino. ele tem orgulho do fato de que ele atingiu esta posição somente após uma luta mental e espiritual um tanto quanto severa. Calvinismo na Escócia. resolutamente. Calvinismo e Governo Representativo. a menos que Deus seja uma ilusão e que o homem seja a besta que perece. o Calvinismo captura os espíritos e não os soltará. Calvinismo na Inglaterra. 10. como vos tenho mostrado. que continuam membros da Igreja Presbiteriana. 4. então. o espírito que. Calvinismo na América. ANTES DA REFORMA. que destronou reis e que libertou a Inglaterra e a Escócia. "ele tem o futuro. e que ele se sente profundamente simpático àqueles que podem ter sido chamados a passar por experiência similar. o qual contém um capítulo sobre "Os Decretos de Deus". ao menos por algum tempo. aconteceu de ele ler o primeiro volume do livro de Charles Hodge "Teologia Sistemática". A Reforma. enquanto abertamente opõem-se ou ridicularizam estas doutrinas. 8. neste ponto. Durante umas férias de verão no seu curso na faculdade. de mentiras e de charlatanismo. 1. e que ele se lembra muito bem do quão revolucionárias estas doutrinas lhe pareceram quando do seu primeiro contato com elas. e ele será talvez perdoado se ele trair-se num pouquinho de intolerância com relação àqueles "nascidos Presbiterianos". porque o Calvinismo lhes é demais. 6. Muitos dos seus amigos e parentes mais próximos pertenciam àquela igreja. Abraham Kuyper. 7.Inglaterra . Calvinismo na França. Ele conhece o sacrifício exigido para retirar-se da igreja da sua juventude quando ele se convenceu de que aquela igreja ensinava um sistema que continha muitos erros." É apropriado. Ademais. 5. e que no devido tempo surgirá novamente. antiga punham grande ênfase em boas obras tais como fé, arrependimento, caridade, orações, submissão ao batismo e etc., como a base da salvação. Eles, é claro, ensinavam que a salvação é através de Cristo; ainda assim eles assumiam que o homem tinha todo poder para aceitar ou rejeitar o Evangelho. Alguns dos seus escritos contém passagens nas quais é reconhecida a soberania de Deus; todavia paralelamente a estas passagens há outras que ensinam a liberdade absoluta da vontade humana. Desde que não puderam reconciliar as duas, eles teriam negado a doutrina da Predestinação e talvez também a da absoluta Presciência de Deus. Eles ensinaram um tipo de sinergia na qual havia uma cooperação entre a graça e o livre arbítrio. Foi difícil para o homem desistir da idéia de que ele podia operar a sua própria salvação. Mas no fim, como resultado de um processo longo, demorado, o homem chegou à grande verdade de que a salvação é uma dádiva soberana que foi concedida não importando o mérito; que foi fixada na eternidade; e que Deus é o Autor da mesma, em todos os seus estágios. Esta verdade cardeal do Cristianismo foi vista claramente primeiro por Agostinho, o grande teólogo cheio do Espírito do Ocidente. Em suas doutrinas de graça e pecado, ele foi muito além do que os teólogos do passado, ensinou uma eleição de graça incondicional; e restringiu os propósitos de redenção ao círculo definido dos eleitos. Ninguém que conheça a História da Igreja poderá negar que Agostinho foi um bom homem, vulto eminentemente grande; e que as suas obras e escritos contribuíram mais para a promoção de sólida doutrina e do reavivamento da religião verdadeira, do que qualquer outro homem entre Paulo e Lutero. Anteriormente à época de Agostinho, o tempo havia sito grandemente empregado na correção de heresias dentro da Igreja e em refutar ataques do mundo pagão no qual ela se encontrava. Consequentemente muito pouca ênfase foi colocada no desenvolvimento sistemático da doutrina. E que a doutrina da Predestinação recebeu tão pouca atenção naquela época, foi sem dúvida devido em parte à tendência para confundi-la com a doutrina Pagã do Fatalismo, a qual era tão largamente aceita e praticada em todo o Império Romano. Mas no século quarto experimentou-se uma época um pouco mais calma, o amanhecer de uma nova era em teologia; e os teólogos passaram a enfatizar mais o conteúdo doutrinário da sua mensagem. Agostinho foi levado a desenvolver suas doutrinas do pecado e da graça em parte através da sua própria experiência de ter-se convertido ao Cristianismo após uma vida mundana; e em parte através da necessidade de refutar os ensinos de Pelágio, que ensinava que o homem em seu estado natural tinha total capacidade para operar a sua própria salvação, que a queda de Adão teve somente um pequeno efeito na raça, exceto no sentido de estabelecer um mau exemplo o qual é perpetuado, que a vida de Cristo tem valor para os homens principalmente como um exemplo, que na Sua morte Cristo foi pouco mais que o primeiro mártir Cristão; e que não nos encontramos sob nenhuma providência especial de Deus. Contra estes pontos de vista, Agostinho desenvolveu exatamente o oposto. Ele ensinou que a raça inteira caiu com Adão, que todos os homens são depravados e estão espiritualmente mortos por natureza, que a vontade é livre tanto quanto refere-se ao pecado mas não é livre com relação ao bem para com Deus, que Cristo enfrentou sofrimento vicário pelo Seu povo, que Deus elege aqueles a quem Lhe apraz sem qualquer relação com seus méritos; e que a graça salvadora é eficazmente aplicada aos eleitos pelo Espírito Santo. Assim ele tornou-se o primeiro intérprete verdadeiro de Paulo e alcançou sucesso em assegurar a aceitação da sua doutrina pela igreja. Depois de Agostinho, houve retrocesso ao invés de progresso. Nuvens de ignorância cegaram os povos. A Igreja adotou mais e mais rituais e pensava-se que a salvação ocorria através da Igreja externa. O sistema de mérito cresceu até atingir o clímax, com as "indulgências". O papado passou a exercer poder enorme, tanto político como eclesiástico; e em toda a Europa Católica a situação da moral ficou quase que intolerável. Mesmo o clero tornou-se desesperadamente corrupto e em todo o catálogo de pecados e vícios humanos nenhum é mais corrupto ou mais ofensivo que aqueles desgraçaram as vidas de papas tais como João XXIII e Alexandre VI. Desde a época de Agostinho até a da Reforma, muito pouca ênfase foi dada à doutrina da Predestinação. Mencionaremos somente dois nomes deste período: Gottschalk, que foi aprisionado e condenado por ensinar a Predestinação; e o Inglês Wycliffe, "A Estrela Matutina da Reforma". Ele foi um reformador do tipo Calvinista, proclamando a soberania absoluta de Deus e a Pré Ordenação de todas as coisas. Seu sistema de crença era muito similar àquele que mais tarde foi ensinado por Lutero e por Calvino. Os Waldesianos também devem ser mencionados, pois eles foram, num sentido, "Calvinistas" antes da Reforma, uma de sua doutrinas tendo sido a da Predestinação. 2. A REFORMA. A Reforma foi essencialmente um reviver do Agostinianismo; e através dela o Cristianismo foi novamente Cristianismo. Deve ser lembrado que Lutero, o primeiro líder da Reforma, foi um monge Agostiniano e que foi a partir daquela teologia rigorosa que ele formulou seu grande princípio da justificação somente pela fé. Lutero, Calvino, Zuínglio e todos os outros reformadores notáveis daquele período eram adeptos e sustentavam por inteiro a predestinação. Em sua obra, "Da Vontade Cativa", Lutero apresentou a doutrina tão enfaticamente e numa forma bastante extrema como pode ser encontrado entre as obras de qualquer dos teólogos reformados. Melâncton, nos seus primeiros escritos designou o princípio da Predestinação como o princípio fundamental do Cristianismo. Mais tarde ele modificou sua posição, contudo, e trouxe um tipo de "sinergia" na qual Deus e o homem supostamente cooperavam no processo de salvação. A posição assumida pela antiga Igreja Luterana foi modificada gradualmente. Mais tarde os Luteranos deixaram a doutrina por completo, condenaram-na em sua forma Calvinista; e passaram a adotar uma doutrina de graça e expiação universais, doutrina esta que desde então passou a ser a doutrina aceita da Igreja Luterana. Com relação a esta doutrina, a posição de Lutero na Igreja Luterana é similar à de Agostinho na Igreja Católica Romana, -- isto é, um herege de tão inquestionável autoridade, que é mais admirado do que censurado. Em grande parte, Calvino construiu sobre os alicerces assentados por Lutero. Sua visão mais clara dos princípios básicos da Reforma capacitaram-no a trabalhá-los mais completamente e aplicá-los mais extensamente. E pode ainda ser apontado que Lutero enfatizou a salvação pela fé e que o seu princípio fundamental era mais ou menos subjetivo e antropológico, enquanto que Calvino enfatizou o princípio da soberania de Deus; e desenvolveu um princípio que era mais objetivo e teológico. O Luteranismo era mais a religião de um homem que após uma busca longa e dolorosa tinha encontrado a salvação; e que contentava-se simplesmente em satisfazer-se na luz da presença de Deus, enquanto que o Calvinismo, não contente em ficar por ali, pressionava em questionar como e por que Deus salvou o homem. "As congregações Luteranas", diz Froude, "eram só como que meio emancipadas da superstição; e hesitavam em levar o combate a extremos; e meia medidas significavam meio encorajamento, convicções que eram meio convicções; e verdade com uma mistura de falsidade. Meias medidas, no entanto, não poderiam extinguir as fogueiras de Philip da Espanha, ou levantar homens na França ou na Escócia que enfrentassem os príncipes da casa de Lorraine. Os Reformadores requeriam uma posição mais afiada e definida, e um líder mais rígido; e aquele líder eles encontraram em João Calvino . . . . Para tempos difíceis é preciso homens duros; e intelectos os quais possam penetrar até as raízes onde verdade e mentiras encontram-se. É muito ruim para com os soldados da religião quando 'o abominável' está em campo. E a respeito de Calvino deve ser dito, tanto quanto o estado de conhecimento permitia, nenhum olho poderia haver enxergado mais precisamente os pontos frágeis do credo da Igreja, nem em toda a Europa houve Reformador tão resoluto para identificar e destruir o que era distintamente falso -- tão resoluto para conduzir o que era verdadeiro ao seu devido lutar; e fazer da verdade, até a sua última fibra, regra de vida prática." 1 Este é o testemunho do famoso historiador da Universidade de Oxford. Os escritos de Froude deixam claro que ele não morria de amores pelo Calvinismo; e na verdade ele é muitas vezes chamado de crítico do Calvinismo. Aquelas suas palavras simplesmente expressam suas conclusões imparciais, as de um grande catedrático que estuda o sistema e o homem; do qual o sistema carrega o nome, a partir de uma base vantajosa, de investigação e de aprendizado. Em outra ocasião, Froude disse: "Os Calvinistas têm sido chamados de intolerantes. A intolerância de um inimigo que tenta matar-lhe, parece-me um estado de espírito perdoável . . . . Os Católicos escolheram acrescentar ao seu já incrível credo um novo artigo; que eles tinham o direito de enforcar e de queimar aqueles que diferissem deles; e nesse ponto os Calvinistas, com suas Bíblias nas mãos, apelaram ao Deus das batalhas. Eles tornaram-se mais poderosos, mais ferrenhos, -- e se você quiser, mas fanáticos. Era extremamente natural que eles o fossem. Eles descansaram, como os homens piedosos são aptos a fazê-lo, em sofrimento e pesar, no poder todo envolvente da Providência. Seu fardo tornou-se mais leve na medida em que eles consideravam que Deus havia assim determinado que eles devessem carregá-lo. Mas eles atraíram para as suas divisões quase que todo homem na Europa Ocidental que 'odiasse uma mentira'. Eles foram massacrados, mas ergueram-se novamente. Eles foram pisados e feridos, mas nenhum poder poderia dobrá-los ou dissolvê-los. Eles aborreceram, como nenhum grupo de homens jamais aborreceu, toda a falsidade, toda impureza, todo tipo de faltas morais, tanto quanto pudessem reconhecê-los. Qualquer temor quanto à prática do mal que exista hoje em dia na Inglaterra e na Escócia, é resultado das convicções gravadas pelos Calvinistas nos corações das pessoas. Embora eles tivessem falhado em destruir o Romanismo, embora o Romanismo sobreviva e possa ainda sobreviver por muito tempo como uma opinião, eles o desmascararam; eles o forçaram a abandonar aquele princípio odiável, que era o de que ter o direito de assassinar aqueles que lhe fossem antagônicos. Tampouco pode ser afirmado que por haver posto o Romanismo em posição de vergonha, desmascarando sua corrupção prática, que os Calvinistas tenham-no capacitado a reviver." 2 Na época da Reforma a Igreja Luterana não rompeu completamente com a Igreja Católica, como o fizeram as Igrejas Reformadas. Na verdade, alguns Luteranos afirmam orgulhosamente que o Luteranismo foi uma "Reforma Moderada". Enquanto todos os protestantes apelavam à Bíblia como autoridade final, a tendência no Luteranismo era manter tanto do sistema antigo, quanto não tivesse de ser jogado fora, enquanto que a tendência na Igreja Reformada era de excluir, de jogar fora tudo o que não tivesse de ser mantido. E quanto ao relacionamento que existia entre a Igreja e o Estado, os Luteranos contentavam-se em permitir grande influência dos príncipes na Igreja ou mesmo permitir-lhes que determinassem a religião dentro dos seus domínios -- uma tendência que levaria ao estabelecimento de uma Igreja do Estado -- enquanto que os Reformados logo vieram a demandar uma completa separação entre Estado e Igreja. Como já dito, a Reforma foi essencialmente um reviver do Agostinianismo. As primeiras Igrejas Luteranas e Reformadas tinham os mesmos pontos de vista com relação ao Pecado Original, à Eleição, à Graça Eficaz, à Perseverança e etc. Isto, então, era a verdadeira Predestinação. "O princípio da Predestinação Absoluta", diz Hastie, "era o próprio calcanhar de Aquiles da jovem Reforma, pelo qual na Alemanha, não menos que em qualquer outro lugar, estrangulou as serpentes da superstição e da idolatria, e quando perdeu força na sua própria casa, continuou sendo a própria espinha e medula da fé na Igreja Reformada, e o poder que a conduziu vitoriosamente através de todas as lutas e contendas." 3 "É um fato que fala alto pelo Calvinismo", diz Rice, que a revolução mais gloriosa já registrada na história da Igreja e do mundo, desde os dias dos Apóstolos, foi propiciado pelas bênçãos de Deus sobre as doutrinas daquela revolução." 4 Desnecessário é dizer que, o Arminianismo como um sistema era desconhecido nos dias da Reforma; e que não até 1784, 260 anos mais tarde, foi adotado e proclamado por uma igreja organizada. Como no século quinto haviam existido dois sistemas adversários, conhecidos como Agostinianismo e Pelagianismo, mais tarde com o surgimento do Semi-Pelagianismo, então na Reforma haviam dois sistemas, o Protestantismo o Catolicismo Romano, com o posterior surgimento do Arminianismo, ou o que podemos chamar de SemiProtestantismo. Em cada caso haviam dois sistemas fortemente oponentes, com o subsequente aparecimento de um sistema comprometido. 3. O CALVINISMO NA INGLATERRA. Uma olhadela na história da Inglaterra de imediato nos mostra que foi o Calvinismo que fez o Protestantismo triunfante naquela terra. Muitos dos líderes Protestantes que fugiram para Genebra durante o reinado da Rainha Mary, mais tarde conquistaram altas posições na Igreja, no reinado da Rainha Elizabeth. Entre eles estavam os tradutores da versão de Genebra da Bíblia, a qual deve muito a Calvino e a Beza; e a que foi a versão Inglesa mais popular até meados do século dezessete, quando foi ultrapassada pela versão King James. A influência de Calvino é demonstrada nos Trina e Nove Artigos da Igreja da Inglaterra, especialmente no Artigo XVII, que apresenta a doutrina da Predestinação. Cunningham mostrou que todos os grandes teólogos da Igreja Estabelecida, durante os reinados de Henry VIII, Edward VI e Elizabeth eram adeptos por completo da Predestinação; e que o Arminianismo de Laud e dos seus sucessores era um desvio daquela posição original. Se buscarmos pelos verdadeiros heróis da Inglaterra, os encontraremos naquele nobre grupo de Calvinistas Ingleses cuja insistência por uma forma mais pura de culto bem como uma vida mais pura, conquistaram para si o apelido de "Puritanos", a quem Macaulay refere-se como "talvez o mais notável grupo de homens os quais o mundo jamais produziu." "Que o povo Inglês tenha se tornado Protestante", diz Bancroft, "foi devido aos Puritanos". Já Smith nos diz: "A importância deste fato está além da imaginação. O Protestantismo Inglês, com sua Bíblia aberta, sua liberdade intelectual e espiritual, significaram o Protestantismo não somente das colônias Americanas, mas da raça viril e multiplicadora, a qual durante três séculos tem levado o idioma , a religião e as instituições Anglo-Saxônicas a todo o mundo. 5 Cronwell, o grande líder Calvinista e membro da Câmara dos Comuns, plantou-se na sólida rocha do Calvinismo e chamou a si soldados que haviam se plantado naquela mesma rocha. O resultado foi um exército o qual, por pureza e heroísmo, sobrepujou qualquer coisa que o mundo jamais tivesse visto. "Nunca encontraram", diz Macaulay, "fosse nas Ilhas Britânicas ou no Continente, um inimigo que pudesse enfrentá-los. Na Inglaterra, na Escócia, na Irlanda, na Bélgica, os guerreiros Puritanos, muitas vezes cercados por dificuldades, algumas vezes batalhando contra grandes revezes, não somente nunca deixaram de conquistar, como também nunca deixaram de destruir e quebrar em partes quaisquer forças que se lhes opusessem. Ao final, passaram a referir-se ao dia de batalha como o dia de triunfo certo, e marchavam contra os mais renomados batalhões da Europa com destemida confiança. Mesmo os Cavaleiros banidos sentiam uma emoção de orgulho nacional quando viam uma brigada de seus compatriotas, em número muito menor que o inimigo e abandonados pelos amigos, avançar à sua frente, em linha direta contra a mais valente cavalaria da Espanha; e forçar caminho até a conquista de uma colina que era tida como inexpugnável pelos mais hábeis dos marechais da França." E novamente, "O que mais distinguia o exército de Cromwell dos outros exércitos, era a moralidade austera e o temor de Deus que existia em todas os níveis. É reconhecido pelos Roialistas mais zelosos que, naquele campo singular, não se ouvia nenhum impropério ou se presenciava nenhuma cena de aposta ou de embriaguez; e que, durante o longo domínio do exército, as propriedades dos cidadãos pacíficos e a honra das mulheres eram tidos como sagrados. Nenhuma serva reclamou de qualquer tipo de galanteio rude por parte dos 'casacos vermelhos'. Nem sequer uma grama de prata foi saqueada das lojas ou das joalherias." 6 O Prof. John Fiske, considerado um dos dois maiores historiadores Americanos, diz, "Não é demais dizer que no século dezessete todo o futuro político da humanidade foi posto em jogo sobre as questões levantadas na Inglaterra. Não tivesse sido pelos Puritanos, a liberdade política provavelmente teria desaparecido do mundo. Se houveram jamais homens dispostos a darem suas vidas pela causa de toda a humanidade, foram os Puritanos, cujas palavras de ordem eram textos da Bíblia Sagrada, cujos gritos de guerra eram hinos de louvor." 7 Quando os mártires Protestantes morriam nos vales de Piedmont, e o autocrata papal sentava-se no seu trono em luxúria, ajeitando suas vestes manchadas de sangue, foi o próprio Cromwell, o Puritano, suportado por um conselho e uma nação da mesma persuasão, quem escreveu demandando o fim das perseguições. Em três diferentes ocasiões foi oferecido a Cromwell, e insistiu-se que aceitasse, a Coroa da Inglaterra, mas a cada vez ele recusou. Vemos que doutrinariamente os Puritanos eram os descendentes lineares e literais de João Calvino; e que somente eles mantiveram viva a preciosa centelha da liberdade dos Ingleses. À vista destes fatos, ninguém pode negar a justiça da conclusão de Fiske, que "Seria difícil dever mais do que a humanidade deve a João Calvino." Em seu esplêndido livro "Calvinismo na História", McFetridge diz, "Se perguntarmos novamente, Quem trouxe a grande propiciação à liberdade Inglesa? a nos será dada pela história, O Ilustre Calvinista, William, Príncipe de Orange, quem, como diz Macaulay, encontrou na lógica forte e irrefutável da escola de Genebra algo que satisfez sua têmpera e seu intelecto; a chave da religião da doutrina da Predestinação; e quem, com sua visão aguçada e lógica, declarou que se abandonasse a doutrina da Predestinação, ele deveria também deixar totalmente de crer em uma Providência suprema, e deveria tornar-se um Epicureano. E ele estava certo, pois a Predestinação e uma Providência suprema são uma só e a mesma coisa. Se aceitamos uma, devemos - consistentemente - aceitar a outra," (p. 52). 4. CALVINISMO NA ESCÓCIA. A melhor forma de descobrir os frutos práticos de um sistema de religião é examinar um povo ou uma nação onde, por gerações, tal sistema tenha mantido governo incontestado. Ao fazer tal teste com o Catolicismo Romano, voltamo-nos para alguns países como Espanha, Itália, Colômbia ou México. Lá, quer na vida política ou na religiosa das pessoas, vemos os efeitos do sistema. Aplicando o mesmo teste com relação ao Calvinismo, podemos referirmo-nos a um país no qual o Calvinismo foi durante muito tempo praticamente a única religião; e tal país é a Escócia. McFetridge nos diz que antes que o Calvinismo chegasse à Escócia, "trevas espessas cobriam a nação e pairava sobre os sentidos e faculdades do povo." 8 "Quando o Calvinismo alcançou o povo Escocês", diz Smith, "eles eram vassalos da igreja Romana, dominados por sacerdotes, ignorantes, miseráveis, degradados em corpo, mente e " Num sentido bem real. que de todos os povos do mundo hoje em dia. Trata-se de tarefa fácil. iluminaram as mentes dos Escoceses. Foi ele quem plantou as sementes da liberdade civil e religiosa e quem revolucionou a sociedade. diz Schaff. A ele o povo Escocês devem a sua existência nacional. filha de Henrique VIII e Catarina de Aragão. de Zuínglio e de Calvino. com energia e coragem sem iguais.'com a superstição indelevelmente marcada nos seus caracteres'. Knox fez do Calvinismo a religião da Escócia. a moralidade individual e nacional tenha alcançado seu nível mais elevado. que na terra onde o Calvinismo tem tido a supremacia no governo e na influência. 'excessivamente ignorantes e supersticiosos em excesso'. também seja a nação com a criminalidade mais baixa. é claro. Reinou na Grã Bretanha entre 1553 até 1558. Trata-se de um fato certamente significante. nas mãos da Providência. . "embora quatro anos mais velho que Calvino. Aquele homem era João Knox. enquanto sentado aos pés de Calvino. quando as grandes doutrinas." 9 Já Carlyle diz. -. disse Philip Schaff. pobres e miseráveis'. que no país onde o Calvinismo é mais forte. A Reforma na Escócia. aquela nação que é confessadamente a de padrão moral mais elevado seja também a mais completamente Calvinista. Foi responsável por repelir a legislação protestante de seu irmão. como o mundo moderno a conhece. como Lutero foi o maior dos Alemães". Inteiramente comprometida com o intuito de restabelecer o Catolicismo. principalmente em Genebra. "foi o homem sem o qual a Escócia. "O herói da Reforma Escocesa". aprendidas por Knox da Bíblia e mais profundamente em Genebra. incluindo o antigo arcebispo de Canterbury e muitos dos mais proeminentes membros da sociedade. é o maior na história da Reforma Protestante. Edward VI e atirou a Inglaterra numa fase de severa perseguição religiosa. e resultou no estabelecimento de um Presbiterianismo Calvinista no qual somente Cristo é reconhecido como o cabeça da Igreja. durante o reinado de 'Bloody Mary' (*). o que lhe rendeu o . junto aos de Lutero.moral. "Knox foi o maior dentre os Escoceses." 10 [(*) (Mary I. Depois daquele exemplo ele conduziu o povo Escocês. John Knox passou os cinco anos do seu exílio (entre 1554 até 1559)." "John Knox". onde encontrou 'a mais perfeita escola de Cristo desde os dias dos apóstolos'. identificar aquele homem que foi o principal instrumento. "O que Knox fez por seu país pode realmente ser chamado de ressurreição dos mortos. de um semi barbarismo medieval até a luz da civilização moderna. Maravilhosa foi a transformação na Escócia. não existiria. à meia noite . Foi como se o sol nascesse repentinamente. sentou-se humildemente aos seus pés e tornou-se mais Calvinista que o próprio Calvino. embora tendo ocorrido algum tempo mais tarde. e conquistou nome que. queimados na fogueira sob a acusação de heresia. a Igreja Presbiteriana da Escócia é filha da Igreja Reformada de Genebra. . foi responsável pela morte de cerca de 300 pessoas. Buckle os descreve como 'imundos tanto pessoalmente como em suas casas'. diz Froude. foi em muito mais consistente e radical que a na Inglaterra. e o Calvinismo fez da Escócia o padrão moral para o mundo. na reforma da Escócia. casada com Philip II da Espanha. e sua obra teológica principal foi o tratado sobre a Predestinação. . eram de absorvente interesse para a classe social humilde na Escócia. consta na Enciclopédia Britânica. "pode ser encontrado em toda a história da Reforma nesta ilha . 24 de Agosto de 1572. constituíam-se de muitos povoados pequenos.nenhum homem. T. porém importantes centros de produção rural) que ele era um homem livre. dia de São Bartolomeu. foi ele quem levantou a gente humildo do seu país e transformou-os num povo determinado e de forte caráter. nem a visão dos ministros da Rainha Elisabeth. de estreita visão. CALVINISMO NA FRANÇA. e ser "tão honesto quanto um Huguenote" tornou-se provérbio. Ele o antagonista a quem a Rainha Mary Stuart não podia enfraquecer (N.: Mary Stuart. eleição. Acusada de traição e assassinato. foi decapitada em 08/02/1587). Durante os séculos dezessete e dezoito. diz Froude. N." 5. nascida em 08/12/1542. irrequieto e progressivo do Calvinismo.T. tratado forte. rejeição. Seu heroísmo e pureza moral. O mundo conhece o caráter dos Huguenotes. nem seus próprios subterfúgios. "Na França os Calvinistas eram chamados de Huguenotes. muitos Protestantes foram perfidamente assassinados em Paris. mas a quem . e se a Escócia tivesse sido Católica novamente. seja quando perseguidos em sua pátria ou desterrados em exílio. a extensão e o valor da expiação. a Escócia pode ser chamada de "A Nação Mãe do Presbiterianismo moderno. Daquelas terras as doutrinas espalharam-se em direção ao sul até partes da Inglaterra e Irlanda e através do Atlântico. Knox recebeu sua teologia diretamente de Calvino em Genebra. supersticioso e fanático. quando a história da Inglaterra pode fazer justiça àquele pelo qual a Reforma ocorreu entre nós.] "Nenhum vulto maior que Knox". . e nem seus inimigos enganar. era toda calorosa para com o espírito livre. declarada Rainha da Escócia aos 6 dias de idade. na época da Reforma. A França também. à vista de Deus igual ao nobre mais orgulhoso ou ao prelado que pisoteara os seus antepassados. para o oeste." 11 A teologia Escocesa reformada inicial era baseada no princípio da predestinação. temas como predestinação. "é uma maravilha notável.T. ilustrando o resistente poder de uma forte convicção religiosa. teriam preservado a Inglaterra de uma revolução. que podia ser rude. literalmente). . ou os ensinamentos dos seus bispos. pois o espírito criado por Knox salvou a Escócia.: Regiões ao redor da cidade de Edinburgh." Os Huguenotes formavam a classe de artesãos industriais da França. eram admirados por todos. e nos dias seguintes as cenas chocantes . E a sua recompensa foi a ingratidão daqueles que mais deveriam haver honrado a sua memória. nem nobres ou sacerdotes podiam forçar a novamente submeteremse à tirania. Num sentido muito real. Ele foi a voz que ensinou o camponês dos 'Lothians" (N. nem reis." 12 "A sua história". aliados ou inimigos. Num domingo. a perseverança dos santos. naquela época. que eram. O tempo é chegado. denotando seu mais alto nível de integridade.apelido de 'Bloody Mary' ou 'Mary Sangrenta'.não obstante . afiado e resolutamente polêmico contra pontos de vista desencontrados que começavam a espalhar-se na Inglaterra e em outros locais. O melhor sangue da França inundou o campo de batalha. estava numa condição 'irreformável'. Inglaterra e América. que. É uma descrição parcial. ou esta seria em oposição a Roma. As alternativas eram que. Esta. e abatidos sem piedade." E novamente. mais modesto. Mas. e necessita somente ser complementada pelo lado mais claro.000. a ignorância era terrível. e a sociedade em geral havia ruído em pedaços. e sua completa separação da sensualidade tola que corrompeu por completo a vida nacional da França naquele período." 14 A orgia e dissipação dos soberanos descendeu através da aristocracia até o povo comum. a licenciosidade. e abriu caminho para a degradação inevitável do caráter nacional. contudo. o perdão dos pecados podia ser comprado por dinheiro. que poderia ter quebrado a força da corrente do ceticismo e do vício. A perda para a França foi irreparável. a imoralidade. A estrita sobriedade de suas vidas. os monastérios passaram a ser criadouros de iniqüidade. quanto àqueles que estabeleceram-se na Inglaterra: "Os mais humildes dentre os refugiados eram moral e intelectualmente acima da média do povo comum. O historiador Inglês Macaulay. escreveu: "A destruição dos Huguenotes pela revogação do Edito de Nantes foi a destruição do elemento mais sólido. teria de vir de fora. o mais brilhante gênio da França sofreu a negligência e a fome na prisão." 13 "Se você leu a sua história". o celibato provou ser uma fonte revoltante de libertinagem e impureza. Qualquer mudança. a religião tornou-se uma massa de corrupção. ou seja. tanto no Estado como na Igreja eram indescritíveis. o altar e o trono. nublada.000 pessoas. mais virtuoso e geralmente mais iluminado da nação Francesa. e foram tão considerados pelos seus inimigos. "você deve saber o quão cruéis e injustas foram as perseguições instigadas contra eles. desde 10. Estas perseguições furiosas fizeram com que centenas de milhares de Protestantes Franceses fugissem para a Holanda. ou não haveria qualquer reforma. gradualmente as idéias Protestantes foram gradualmente se infiltrando na . e até muitos dos sacerdotes eram incapazes de ler ou de escrever. e os caracteres mais nobres que a França jamais possuiu foram caçados como feras selvagens na floresta. prostraram ao chão. É verdadeira em todo sentido. em merecida ruína a ambos. ele mesmo um racionalista de sangue frio. um século mais tarde. consistente somente com a sua própria crueldade.000 até 50. Alemanha. a educação estava confinada ao clero e à nobreza. diz Warburton. O número total dos que perderam suas vidas no massacre de São Bartolomeu foi estimado com variações. mas não exagerada." O grande historiador Lecky. o despotismo e a extorsão. seus hábitos diligentes.repetiram-se em outras partes da França. e foi removida a última séria muralha que poderia proteger. a pureza dos seus atos morais. foram sempre maneiras efetivas de trair os princípios que eles sustentavam. caso viesse a acontecer. de qualquer reino na Europa. "Em todos aspectos eles eram imensuravelmente superiores a todo o restante dos seus compatriotas. Schaff estimou o total em 30. escreve o seguinte. de que muitos Católicos Romanos honestos trabalhavam diligentemente pela reforma dentro da Igreja. e um vergonhoso tráfico de indulgências ocorria sob a sanção do papa. alguns dos papas eram verdadeiros monstros de iniqüidade. estrangulados. Em embora Calvino nunca retornasse à França. diz Motley. A prova mais notável do poder do Calvinismo na formação do caráter. Na luta que libertou os Países Baixos do poder dominador do Papado e do jugo cruel da Espanha. os "Covenanters" (os 'Pactuantes') eram na Escócia." E em outra passagem ele diz: "O número de Holandeses que foram queimados. e pela ofensa de ler as Escrituras Sagradas. foi o sistema de fé que chamamos de Calvinismo a inspiração dos Protestantes Franceses em sua luta com o papado e seus partidários na realeza. como o foram em alguns outros lugares. Houveram homens que ousaram e sofreram tanto quanto é possível aos homens sofrerem neste mundo. ou com o qual as mulheres entoavam hinos de vitória enquanto o coveiro jogava terra sobre seus rostos vivos. . diz ele. é que ele desenvolveu o mesmo tipo de homens em cada um destes vários países. em obediência aos editos de Charles V. Os que a ele aderiram se tornaram tão numerosos e poderosos que por um momento pareceu como se a nação inteira fosse aderir aos seus pontos de vista. decapitados ou enterrados vivos. Já McFetridge coloca um número ainda maior: "Em menos de meio século". escreve: "É curioso refletir sobre a influência que a religião de Calvino. para preservar sua vida. ele continuou sendo o líder da Reforma Francesa e era consultado a cada passo. depois de haver se estabelecido em Genebra." (p. ou .600 hereges para execução. os Calvinistas somavam a quarta parte de toda a população. O Calvinismo espalhou-se tão rapidamente por toda a França. As torturas da Inquisição ali também foram aplicadas." Ele descreve a nós "o heroísmo com o qual os homens davam-se as mãos e caminhavam fogueira adentro. próximo ao final do século dezesseis. tivesse o balanço das forças levado a nação inteira para o Protestantismo. poderia ter exercido na história da França tanto no caráter individual do cidadão Francês. e ganhou para suas fileiras quase que a metade da população e quase que todas mentes brilhantes da nação. . "O patíbulo". e os Huguenotes. O que os Puritanos eram na Inglaterra. na França. como por muito pouco aconteceu. no curto espaço de tempo de cinco anos. penetrou em cada região do país. escreveu que em 1561. "tinha as suas vítimas diárias. Durante o período seguinte. 6. 100). que o historiador Fisher. CALVINISMO NA HOLANDA. Certamente que a história da nação teria sido muito diferente de como o foi. de olhar com desaprovação à uma imagem esculpida. e pela causa mais nobre que pode inspirar a humanidade. no seu livro História da Reforma. O seu zelo levantou a oposição às autoridades da Igreja e foi preciso que ele fugisse. conforme o testemunho unânime da história. Ele deu aos Huguenotes o seu credo e forma de governo. "esse sistema de crença considerado tão rude e desagradável. no seu livro "Huguenotes na França". . temos outro capítulo glorioso da história do Calvinismo e da humanidade. mas não converteu um só . vindas da Alemanha.França. ele próprio um Francês. Calvino iniciou sua obra em Paris e logo foi reconhecido na França como um dos líderes do novo movimento. O Duque de Alva gabava-se de haver entregue 18." 15 Smiles. " No entanto. Lembremo-nos ainda que praticamente todos os mártires naqueles vários países eram Calvinistas. na Escócia e na Inglaterra. a resposta é. foi o Calvinismo que ganhou o dia. mais Protestantes foram mortos pelos Espanhóis por causa de sua crença consciente. da Europa e do mundo teria sido tão dolorosa. Durante quase três gerações a Espanha. O Protestantismo nesses países não poderia ter se mantido. Como o Professor Fruin aponta com justiça. . e. é muito provável que o resultado tivesse sido fatal também nos outros. Abraham Kuyper. mesmo como as coisas aconteceram. Tivesse o Protestantismo falhado em qualquer um daqueles países. foi informado pelas autoridades distintas ser tão alto quanto cem mil. ao Calvinista Príncipe de Orange. o ponto a ser explicado é que é verdade que os Calvinistas foram os únicos combatentes Protestantes. na Escócia e na Holanda.ridicularizar a suposta presença real do corpo e do sangue de Cristo num biscoito. conhecido na história como Guilherme o Silencioso (N. e nunca foi informado ser menor que cinqüenta mil. "Se o poder de Satã naquela época não houvesse sido quebrado pelo heroísmo do espírito Calvinista. é provável que a Igreja Católica se fortalecesse tanto que subjugasse o Protestantismo também na Inglaterra.: "William The Silent" ou William de Orange à William I .T. na França. Tivesse a Espanha saído vitoriosa na Holanda. que Cristãos foram martirizados por imperadores Romanos nos primeiros séculos. mas falhou. a mais forte nação na Europa àquela época. tão triste e tão negra como agora. a Alemanha teria sido com toda probabilidade trazida novamente sob a influência da Igreja Católica Romana. pareceu por um tempo como se a Inglaterra retornasse ao Romanismo. Diz o Dr. e onde quer que o Protestantismo tenha se estabelecido ao fio da espada." 17 Se o espírito do Calvinismo não tivesse surgido na Europa Ocidental em seguida à ocorrência da Reforma. o desenvolvimento da América seria automaticamente evitado e com toda probabilidade todo o continente Americano permaneceria sob o controle da Espanha. Num sentido bem real. tão intimamente estavam as suas sortes unidas umas às outras. dos santos e dos heróis. é brilhante e inspiradora. Nesse caso. E se perguntado a quem o resgate havia de ser creditado. junto com aqueles que partilhavam do mesmo credo. através das medidas comprometedoras de um Protestantismo Romanizado. a história da Holanda.1533 / 1584. na Holanda." 16 Durante aquela batalha memorável de oito anos. os Luteranos e os Arminianos sendo somente um punhado. "Na Suíça. o destino futuro das nações dependia do resultado daquela batalha nos Países Baixos. batalhou para excluir o Protestantismo e a liberdade política nos Países Baixos Calvinistas. graças ao Calvinismo. principal fundador da Independência da Holanda). estadista Holandês. e o povo sujeitado às torturas mais cruéis que os Espanhóis podiam inventar. Porque eles buscavam louvar a Deus de acordo com os ditames das suas consciências e não sob os vexadores grilhões de um clero corrupto seu país havia sido invadido. A história certamente coroa o Calvinismo na Holanda como o credo dos mártires. E. o espírito do ateísmo teria ganho o dia na Inglaterra. em comparação. disputas estas que diariamente aconteciam na academia de Leyden. O historiador Americano Bancroft está correto quando simplesmente os chama de 'Peregrinos-pais'. depois de haverem sido expulsos da Inglaterra por perseguições religiosas e antes da sua vinda para a América. no caso de religião. Seus líderes mais importantes foram Clyfton. Monsma. intitulado "Uma Defesa da Doutrina Proposta Pelo Sínodo de Dort. Robinson era um Calvinista convencido e opunha-se aos ensinamentos de Armínio sempre quando surgia uma oportunidade. Os Peregrinos. John Winthrop. como estiverem apresentados na Harmonia das Confissões de Fé. um ano antes que os Peregrinos deixassem a Holanda. decidiu permanecer onde estava. nada mais precisa ser dito quanto às tendências religiosas de Robinson. pelo povo. 72. que tomasse parte nas disputas com Episcopius. "Temos o inquestionável testemunho de Edward Winslow. CALVINISMO NA AMÉRICA Quando passamos a estudar a influência do Calvinismo como uma força política na história dos Estados Unidos da América. o novo líder dos Arminianos. Robinson aquiesceu e aceitou seu pedido e rapidamente foi conhecido como um dos maiores teólogos de Gomarian. Robinson e Brewster. na época quando o Arminianismo ganhava terreno rapidamente na Holanda. o segundo governador daquela Colônia. Clyfton. o Rev. o fundador de ." Como o Sínodo de Dordrecht. Thomas Hooker. no seu livro "O Que O Calvinismo Fez Pela América". O Calvinismo chegou à América no navio "Mayflower". proclama os Peregrinos Pais "Calvinistas na sua fé de acordo com o sistema mais reto. o maior dos historiadores Americanos. nos dá o seguinte sumário da vida dos peregrinos na Holanda: "Quando os Peregrinos deixaram Amsterdã com direção a Leyden.Há ainda o outro serviço prestado pela a Holanda." 18 John Endicott. deparamo-nos com uma das páginas mais brilhantes de toda a história Calvinista. ou pastor. que formavam um trio tão nobre e heróico quanto se pode encontrar na história de qualquer nação. 'Nós professamos perante Deus e perante os homens que tal é o nosso acordo. do qual não podemos nos esquivar. primeiro assistente de Clyfton foi assim eleito líder. e então o Rev. de fama internacional. etc. Eles eram Calvinistas fervorosos que sustentavam todos os pontos de vista fundamentais propostos pela Reforma de Genebra." J. Festus Homilus e outros teólogos Holandeses solicitaram a Robinson. com as Igrejas Holandesas Reformadas. C. que estamos prontos a subscrever a todos e cada artigo de fé na mesma Igreja.' " (p. e Bancroft. publicada em 1619. Na sua Apologia. John Robinson. "homens da mesma fé que Calvino. foi caracterizado por um Calvinismo estrito em todas as suas decisões. seu líder. o primeiro governador da Colônia da Baía de Massachusetts. publicadas naquele nome. "Os Peregrinos estavam perfeitamente unidos com as igrejas Reformadas (Calvinistas) na Holanda e demais localidades. 73) 7. de que Polyander. Robinson escreveu de maneira muito solene. três homens da Universidade de Cambridge. Em 1624 o pastor Peregrino escreveu um tratado excepcional. que do ponto de vista Calvinista foi benéfica ao extremo. foram para a Holanda e lá entraram em contato com uma vida religiosa. foi uma medida Presbiteriana. e que naquela colônia o Calvinismo permaneceu como a teologia governante durante todo o período colonial. a partir daquele espírito incansável. ardente partidário do Rei George III. Lembre-se que os Puritanos. que tinham aversão ao formalismo e à opressão na Igreja ou no Estado. "A prima América fugiu com um pastor Presbiteriano" (John Witherspoon. é geralmente admitido que os Ingleses. o fundador da Colônia de New Haven. e Roger Williams. escreveu a parentes na Inglaterra: "Eu ponho toda a culpa por estes procedimentos extraordinários nos Presbiterianos. para a colonização da América. A história é eloqüente ao declarar que a democracia Americana nasceu do Cristianismo. Eles têm sido os chefes e os instrumentos principais de todos estes atos inflamatórios. e os Presbiterianos do Ulster. signatário da Declaração da Independência). turbulento e anti-monárquico o qual os tem distinguido em qualquer lugar. o fundador da Colônia de Rhode Island. seiscentos mil eram Ingleses Puritanos. os Holandeses Calvinistas. e que tal Cristianismo era o Calvinismo. Assim. esta gente veio para a América não primariamente em busca de ganhos ou vantagens comerciais. Foi a conseqüência natural dos princípios legados pelo Presbiterianismo do Mundo Antigo aos seus filhos. que eram inteiramente devotados às doutrinas dos grandes Reformadores. Um colono. Eles sempre agem e sempre agirão contra o governo. tanto quanto foi afetada pela religião. muitos dos quais haviam sido treinados na rígida . os Episcopais tinham uma confissão Calvinista nos seus 'Trinta e Nove Artigos'. Qualquer que seja a proporção. trouxeram consigo um Protestantismo Calvinista. Nosso historiador Bancroft diz: "A Revolução de 1776. novecentos mil deles eram de origem Escocesa ou Escocesa-Irlandesa. e muitos Franceses Huguenotes também tinham vindo para este mundo setentrional. não devemos nos surpreender ao ver que os Presbiterianos tomaram parte muito proeminente na Revolução Americana. e quatrocentos mil eram Alemães ou Holandeses Reformados. eram todos Calvinistas. Parece que as perseguições religiosas em vários países Europeus tinham sido providencialmente usadas para selecionar os mais instruídos e mais progressivos. os Escoceses Pactuantes. foi levado a cabo principalmente por Calvinistas. Nunca na história do mundo uma nação havia sido fundada por pessoas tais como estas. vemos que aproximadamente dois terços da população colonial havia sido treinada na escola de Calvino. Com este pano de fundo. Ademais. que formavam a grande maioria de colonizadores em New England. Alemães e Holandeses foram os povos mais dominantes na Europa. como "A Rebelião Presbiteriana". Adicionalmente a este fato. O grande conflito Revolucionário que resultou na formação da nação Americana. William Pen era discípulo dos Huguenotes." 19 Quando as novas "destes extraordinários procedimentos" alcançaram a Inglaterra.Connecticut. o Primeiro Ministro Horace Walpole discursou no Parlamento. presidente de Princeton. mas por causa de profundas convicções religiosas." Tão intensos. Estima-se que dos três milhões de Americanos à época da Revolução Americana. Escoceses. os Franceses Huguenotes. universais e agressivos eram os Presbiterianos no seu zelo pela liberdade que falava-se da guerra na Inglaterra. John Davenport. os Ingleses Puritanos. exerceu na formação da República. é digno de consideração. orador e catedrático. Como Católico Romano. seguiram afinal. as sementes de liberdade. e hoje eles. formando a porção mais iluminada e mais moral da raça humana. W. E ela permanece serenamente em sua magnificência. eles fundaram os Estados Unidos." 23 O testemunho de outro historiador famoso." E de novo. por onde ainda vagueia a sombra melancólica de Calvino . Castelar havia sido professor de Filosofia na Universidade de Madri antes que enveredasse pela política. nos quais eles basearam a sua República. Mais da metade de todos os soldados e oficiais do Exército Americano durante a Revolução eram Presbiterianos.a Bíblia. diz o Dr. que não professava nenhuma fé religiosa." 20 O testemunho de Emilio Castelar. e que esta nação é o seu presente a todos os povos amantes da liberdade. da Holanda e da América.121). um livro de uma sociedade primitiva -. E. Eles fundaram a Escócia. A democracia AngloSaxônica tem. embaladas no Calvinismo e acumuladas através de muitos anos de tentativas. através dos seus descendentes. é valioso e interessante. . da igualdade e do auto-governo. a única representante neste continente. o moralismo de Calvino. destinadas a propiciar as maiores ceifas de liberdade moderada para grandes comunidades que ainda não nascidas. pelo trabalho obstinado. . Eles fundaram a Inglaterra. pela repressão do vício." 24 No seu livro "O Credo dos Presbiterianos". todos os coronéis do Exército Colonial eram à uma anciãos Presbiterianos. "Aos Calvinistas mais que a qualquer outra classe de homens. aprendida pelos poucos Cristãos fugitivos das obscuras cidades da Holanda e da Suíça. pelo exercício da tarefa. "Onde eles aprenderam aqueles princípios imortais dos direitos do homem. Diz ele: "Foi necessário para o movimento republicano que devesse existir um moralismo mais austera que o de Lutero. da liberdade humana. através de mar e terra. o Francês Taine. pela resistência à opressão . pela conquista da liberdade. J. Sizoo nos diz: "Quando Cornwallis foi acossado à última batalha e rendição em Yorktown. de um governo republicano como agora organizado na . pela vindicação de direito. Assim a história ensina. R. W. apesar da corrupção dos Stuarts. H. o famoso estadista Espanhol. pela prática da justiça. e uma Igreja mais democrática que a Alemã. Com relação aos Calvinistas ele disse: "Estes homens são verdadeiros heróis da Inglaterra." (p. estão fundando a Austrália e colonizando o mundo. são devidas as liberdades políticas da Inglaterra. "A Igreja Presbiteriana". da Holanda e da América.Faculdade Presbiteriana em Princeton. Smith questiona com relação aos colonos Americanos." 21 Diz Motley: "Na Inglaterra. 22 "Os Calvinistas fundaram as comunidades da Inglaterra. por sua ascendência. Passaremos agora a considerar a influência que a Igreja Presbiteriana. "foi por três quartos de um século. É o produto de uma teologia severa. e foi feito presidente da república estabelecida pelos Liberais em 1873. Roberts num discurso perante a Assembléia Geral. e os quais formam hoje a glória distintiva da nossa civilização americana ? Na escola de Calvino eles os aprenderam. ele detestava Calvino e o Calvinismo. como Igreja. Lá o mundo moderno os aprendeu. a Igreja de Genebra. 26 O Sínodo que reuniu-se na Filadélfia em 1775 foi o primeiro organismo religioso a declarar aberta e publicamente por uma separação da Inglaterra. e opôs-se à Revolução. derivada dos próprios colonos. com relação à origem da nação. e era cheia com uma lealdade intensa para com a monarquia Britânica. Aquele organismo urgiu o povo sob a sua jurisdição a não deixar de fazer nada que pudesse promover o objetivo em vista. a qual desde 1706 e até 1774 era a única representante neste continente. A Igreja Episcopal não era organizada nas colônias. "É de se admirar". desde Nova Inglaterra até a Geórgia. na influência daquela república eclesiástica. Um . e que "A Igreja Presbiteriana ensinou. praticou e manteve por inteiro. ele continua. um sentimento de unidade entre as Colônias começasse vagarosa mas certamente a estabelecer-se? Não se pode por muita ênfase. sobre os corpos de Americanos espalhados em todas as colônias." 25 É claro que não se alega que a Igreja Presbiteriana fosse a única fonte da qual verteram os princípios sobre os quais a república está fundamentada. "que sob uma influência incentivadora." E ele então continua: "Desde 1706 até o início da luta revolucionária o único corpo existente que resistiu pela nossa presente organização política foi o Sínodo Geral da Igreja Presbiteriana Americana. a Igreja Presbiteriana. As Igrejas Batistas eram organizações separadas." Os delegados reuniam-se anualmente no Sínodo Geral. A Igreja Reformada Holandesa não se tornou uma organização independente antes de 1771. aquela forma de governo de acordo com a qual a República foi organizada. e Bancroft credita-lhes haverem feito o primeiro movimento importante em direção à independência. As Igrejas Congregacionais da Nova Inglaterra não tinham nenhuma conexão entre si. A abertura da luta Revolucionária encontrou as igrejas e os ministros Presbiterianos solidamente alinhados do lado dos colonos. A condição religiosa do país era similar à condição política. mas é reclamado que os princípios fundados nos Padrões de Westminster foram a base principal para a república. e a Igreja Reformada Alemã não alcançou tal condição antes de 1793. em sessão. então. e conclamou-os todos a orar pelo Congresso que estava. os Metodistas eram praticamente desconhecidos. Os Estados Unidos da América devem muito àquelas Repúblicas Americanas mas antigas. fora o do governo civil. a Igreja tornou-se "um elo de união e de correspondência entre grandes elementos na população das colônias divididas". dependia da ajuda e de um ministro da Igreja Estabelecida da Inglaterra. fossem pregados em todo o território desde Long Island até a Carolina do Sul. primeiro nesta terra. enquanto dependiam todas da Grã Bretanha. e tinham poder algum. eram independentes umas das outras. e que acima de tudo. de instituições republicanas federais inteiramente desenvolvidas. Ela sozinha exerceu a autoridade entre as organizações eclesiásticas e político coloniais. Uma organização tal como o Congresso Continental não existiu até 1774. Roberts nos diz. os sentimentos de verdadeira liberdade. As colônias nos séculos dezessete e dezoito. tanto quanto as doutrinas de um evangelho sólido." (Roberts). deve ser lembrado.nação. e os Quakers não eram combatentes. A Igreja Episcopal uniu-se então à Igreja da Inglaterra. e como o Dr. eles consideraram chegada a hora de os patriotas falarem. eles convocaram em reunião um corpo de representantes em Charlotte. nossos bens e a nossa honra mais sagrada. à manutenção do qual nós solenemente confiamos uns aos outros as nossas vidas e a nossa mútua cooperação.número considerável de cidadãos dentro daquela Igreja. Ephraim Brevard. de coração. Ele doou quarenta mil dólares para o estabelecimento de uma Faculdade Presbiteriana no seu estado natal. era um membro daquela comunidade. volume VIII. N.' . e quando eles ouviram sobre o discurso proferido pelo Congresso ao Rei.. O próprio Washington comparecia.. e seu desafio maior ao poder da Inglaterra. De conformidade. somos. que eram clérigos de várias igrejas... tornando-se a Faculdade Washington. e um era um clérigo Presbiteriano. Eles haviam observado atentamente o progresso da luta entre as colônias e a Coroa. "A identidade de sentimento e a similaridade de expressão entre esta Declaração e a grande Declaração escrita por Jefferson não poderia escapar aos olhos dos . declarando que as colônias encontravam-se realmente em rebelião. 'com efeito. Aquela assembléia foi composta de vinte e sete Calvinistas comprometidos. dos Escoceses e Irlandeses aos seus irmãos combatentes no Norte. onde tornou-se motivo de excitação intensa. O historiador Bancroft diz que. temos o privilégio de repetir suas palavras. De modo que permaneça acurado e completo. de maneira tanto quanto extensa. Deve ser lembrado também que o Comandante em Chefe dos Exércitos Americanos.. "Um outro fator importante no movimento independente".. uma associação soberana e auto-governante. O homem que redigiu aquele documento importante e famoso foi o secretário. É claro que também foi rapidamente transmitido à Inglaterra. Aquele documento foi enviado através de mensageiro especial ao Congresso na Filadélfia. e ordenava a todos os seus homens que comparecessem aos cultos celebrados pelos seus capelães.' (História dos EUA. Aquilo foi o cumprimento novo. 40). incluindo o presidente e o secretário.. apenas um terço dos quais eram anciãos na ativa na Igreja Presbiteriana. no entanto. e publicado no 'Cape Fear Mercury' e largamente distribuído em todo o país. labutaram com afinco pela independência e deram toda a sua riqueza e influência para assegurá-la. Carolina do Norte. e de direito devemos ser. diz ele. Na sua Declaração constavam resoluções tais como estas: 'A partir de agora nós dissolvemos os laços políticos que nos conectavam à pátria-mãe. proclamada pelos Presbiterianos Escoceses-Irlandeses da Carolina do Norte em 20 de maio de 1775. S. sob o controle de poder algum a não ser o do nosso Deus e o do governo geral do Congresso. "o pai do nosso país". e que todas as leis e comissionamentos do rei tornavam-se a partir de então nulos e cancelados. uma declaração tão completa quanto um sistema de governo. McFetridge jogou luz sobre outro desenvolvimento maior do Período Revolucionário. o qual por resolução unânime declarou o povo livre e independente.. mais de um ano antes da Declaração (da Independência) do Congresso. um ancião na ativa na Igreja Presbiteriana e graduado na Faculdade Princeton. e a partir de agora isentamo-nos de toda a obrigação de lealdade para com a coroa Britânica' . o qual levou o seu nome em honra à doação. 'Nós doravante nos declaramos uma nação livre e independente. "foi o que é conhecido como a 'Declaração de Mecklenburg'. dada pelo famoso historiador Alemão. Ranke." 27 Esta surpreendente similaridade entre os princípios apresentados na Forma de Governo da Igreja Presbiteriana e aqueles apresentados na Constituição dos Estados Unidos da América tem causado muito comentário. escreve: "Calvino foi o fundador das maiores repúblicas. Os Peregrinos que deixaram o seu país no reinado de James I. Smith diz. pois ele o escreveu mais de um ano antes de Jefferson. Na correção do seu primeiro rascunho da Declaração. foram trazidos para a América. Mas é certo que Brevard não poderia haver 'emprestado' de Jefferson. Podemos imaginar sua surpresa ao ouvir a resposta desta questão. Eles tinham um modelo para seguir. W. conquanto estranha para alguns ouvidos possa ter parecido a declaração de Ranke. deve tê-lo 'emprestado' de Brevard. A relação vital de Calvino e do Calvinismo para com a fundação das instituições livres da América. o verdadeiro autor daquela grande República." Quando lembramos que dois terços da população à época da Revolução tinha sido treinada na escola de Calvino. e quando lembramos do quão unida e entusiasticamente os Calvinistas labutaram pela causa da independência. Smith. diz o Dr. seus diretos e legítimos filhos. "Estes princípios revolucionários de liberdade republicana e de auto governo. e fincaram pé na terra barrenta da Nova Inglaterra. cuja história da Reforma é um clássico. pelas mãos de quem? -. em sua obra 'A Vida de Jefferson' diz: 'Cada um deve persuadir-se de que um desses papéis deve ter sido emprestado do outro'. pode ser visto pelo menos em algumas partes.historiadores. daí é que Jefferson. ensinados e incorporados no sistema de Calvino. que embora estivesse tão longe de ser um Calvinista nas suas convicções pessoais. e nestas novas terras onde eles frutificaram tão imensamente um cultivo foi plantado. de acordo com o seu biógrafo. E. e acrescenta: "Aquele que não honra a memória e respeita a influência de Calvino não conhece nada da origem da liberdade Americana. chama Calvino simplesmente de "o pai da América". poderia ser-lhe difícil para responder.as mãos dos Calvinistas. "a sua tarefa não era tão difícil quanto alguém poderia imaginar. 'João Calvino foi o fundador virtual da América. E." 31 Isso tudo foi inteiramente compreendido e candidamente reconhecido por historiadores e filosóficos tais como Bancroft. "Quando os pais da nossa República sentaram-se para preparar um sistema de governo representativo e popular". fundaram colônias populosas e poderosas." 30 O Dr. é reconhecida e afirmada por historiadores de todas as terras e de todos os credos. pelo qual o mundo sinceramente o perdoará. Ninguém pode duvidar que Jefferson tinha diante de si as resoluções escritas por Brevard enquanto escrevia a sua Declaração imortal. um dos mais profundos catedráticos da atualidade. . eram seus filhos. que Jefferson apagou as palavras originais e inseriu aquelas que ele havia primeiramente encontrado na Declaração de Mecklenberg. Mas foi um plágio feliz." 28 Se fosse perguntado a um cidadão Americano quem foi o fundador da América. assim foi que Tucker. nós prontamente vemos o quão verdadeiros são os testemunhos acima. Diz Ranke.' " 29 D'Aubigne. e aquela nação Americana que temos visto crescer tão rapidamente proclama como seu pai o humilde Reformador na praia do Lago Leman. W. senão todos. Vol.Não havia praticamente Metodista algum na América à época da Revolução. A alma do Calvinista. Em 1773 eles somavam aproximadamente cento e sessenta membros. e. CALVINISMO E GOVERNO REPRESENTATIVO. Nós bem podemos honrar aquele credo que rendeu frutos tão doces e ao qual a América tanto deve. (b) designação de quaisquer Americanos que.A. o que foi três anos após a Revolução Americana. foram inspirados pelo Calvinismo. na verdade. É uma questão de suprema importância em que doutrinas eles crêem. mas aceitou o resultado providencial. e a sua tendência natural era acabar com todas as distinções de classe e todas as alegações de superioridade as quais apoiavam-se em riqueza ou privilégios adquiridos. de maneira completa e verdadeira. e onde falta uma. Ele ensinou a igualdade natural entre os homens. e dificilmente alguém pode tratar deste assunto sem parecer ser um mero elogiador do Calvinismo. Também chamados de 'Lealistas'] e cria na não resistência política. até o ano de 1784. . a outra não sobreviverá por muito.. 8. embora fosse um grande vulto e bom homem. John Wesley. era um "Tory" [N. quando a guerra começou. durante o período da Revolução. e que naquela Declaração à qual ele se opôs tão bravamente se encontrasse a segurança das liberdades dos seus seguidores. eles nunca foram capazes de dar-nos conta. na Inglaterra. a Igreja Metodista não foi organizada oficialmente como tal. que princípios eles adotam: pois estes devem servir como a base sobre a qual encontra-se a super estrutura das suas vidas e do seu governo. Seus ministros eram quase que todos. e eram ferrenhos partidários da Coroa contra a Independência Americana. os conflitos pela liberdade civil e religiosa nasceram no Calvinismo. Ele não previu que a América independente era para ser o terreno no qual sua nobre Igreja ceifaria suas maiores colheitas. p. do que foi feito nesses países. Enquanto a liberdade religiosa e a liberdade civil não têm nenhuma conexão orgânica. elas não obstante têm uma afinidade muito forte entre si. História dos E. Hoje vivemos numa época em que os serviços dos Calvinistas na fundação deste país têm sido em muito esquecidos. Assim é que. A história é eloqüente ao declarar que a religião de um povo depende sempre da sua liberdade ou do seu jugo. estivessem do lado Britânico. da Inglaterra. John Wesley. 261)." 32 Na Inglaterra tanto quanto na América.T.U. O Calvinismo foi revolucionário. (Bancroft. amante da liberdade. Ele escreveu contra a "rebelião" Americana. quando a guerra estourou eles foram compelidos a saírem do país.: (a) membro do Partido Conservador Inglês. É somente necessária a luz da investigação histórica para mostrar-nos como os nossos bisavós criam no Calvinismo e eram por ele controlados. E porque a maioria dos historiadores nunca estudaram o Calvinismo seriamente. que habilmente exercia todo o poder da sua eloqüência e influência contra a independência das colônias. Seus pontos de vista políticos estavam naturalmente de acordo com aqueles do seu grande líder. VII. McFetridge nos diz: "Os Metodistas dificilmente tinham um pé nas colônias. e largamente levados a cabo por homens que eram Calvinistas. fez dele um guerreiro numa cruzada contra aquelas distinções artificiais as quais elevavam alguns homens sobre os demais. James I estava bem ciente dos efeitos quando disse: "O Presbitério concorda tanto com a monarquia. Podemos dizer que a república espiritual fundada por Calvino encontra-se baseada em quatro princípios básicos. nas quais cada homem adulto pode exercer seu direito de sufrágio. ou dependência mútua. através de eleições. sob Deus. esta lhe foi graciosamente concedida. nenhuma aliança. . Cada congregação elegia os seus próprios oficiais e conduzia sua própria administração. O pai espiritual de Coligny." 36 O princípio da soberania de Deus." (I. A promulgação desta teologia foi um dos mais largos passos que a humanidade já deu em direção à liberdade pessoal. existia necessária ou apropriadamente." Um outro historiador Americano. o segundo cedo se desenvolverá. o líder dos Liberais Espanhóis. o despotismo civil não mais pode continuar. mas deu-lhes treinamento prático nos direitos e deveres como homens livres. na sua obra "História da Civilização" diz. Estes foram sumariados por um eminente estadista e jurista Inglês. em segundo. para treinar homens em assuntos de governo local de base. aprendida nas cidades da Holanda e da Suíça." 33 Emilio Castelar. quando aplicado aos assuntos relativos ao governo provaram ser muito importantes. Sir James Stephen. "O Calvinismo é essencialmente democrático. O Calvinismo e o republicanismo são tão relacionados um com o outro como causa e efeito. Fiske refere-se a ele como "uma das escolas mais efetivas que jamais existiram. e qualquer que seja a soberania encontrada no homem." 34 O sistema não somente imbuiu seus convertidos com o espírito de liberdade. e ele certamente era um republicano em teoria. e não precisamos surpreendermo-nos quando nos é dito que os princípios pelos quais eram governados em assuntos eclesiásticos moldaram seus pontos de vista políticos. e em quarto. primeiramente que a vontade do povo era a fonte legítima de poder dos governantes. 669). ou outra relação definida. em terceiro. era uma república espiritual.Politicamente. "Seria difícil ultrapassar o débito que a humanidade tem para com Calvino. que o poder era mais apropriadamente delegado pelo povo. o Calvinismo tem sido a principal fonte de governo republicano moderno." Buckle. de William The Silent e de Cromwell. Deus é o supremo Governante. escreveu. Tomamos as Escrituras Sagradas como autoridade final. . aos seus governantes. diz que "A democracia AngloSaxônica é o produto de uma teologia severa. deve ocupar o mais alto posto entre os campeões da democracia moderna . John Fiske. uma vez que contém os princípios eternos que são reguladores para todas as idades e . que conjunta e instintivamente os monarcas daquele tempo temiam como republicanismo." 35 A liberdade espiritual é a fonte e a força de todas as demais liberdades. que entre a Igreja e o Estado. no seguinte: "Estes princípios eram. E do hábil escritor político Alexis de Tocqueville. Depois que o despotismo religioso é deposto. e onde um povo esteja possuído pelo primeiro. O próprio Calvino sustentava que a Igreja." Bancroft fala do "caráter político do Calvinismo. como Deus concorda com o Diabo. . a classe clerical e a classe de membros tinham ambas o direito a uma autoridade igual e coordenada. foi investido com soberania. Eles instintivamente preferiam um governo representativo e obstinadamente ofereciam resistência a todos governantes injustos. que um governo eclesiástico. chama o Calvinismo de "Uma religião democrática e republicana. não somente por causa da ira. mas para os que fazem o mal. para a glória de Deus. honra. Para o Calvinista é extremamente fácil respeitar as leis e os estatutos do governo. as Escrituras declaram o Estado como sendo uma instituição divinamente estabelecida: "(1) Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores." 37 As idéias Calvinistas com referência a governos e governantes foram habilmente expressas por J. não temer a autoridade? Faze o bem. ao seu entendimento e em conformidade com a sua crença fixa. Sempre quando soberanos ignorassem a Vontade de Deus. Aqui também está a razão fundamental para aquele profundo e quase que fanático amor . (4) porquanto ela é ministro de Deus para teu bem. através da autoridades menores. "Qualquer que seja o sistema de governo". ele se põe de joelhos na mais profunda reverência. para atenderem a isso mesmo. (2) Por isso quem resiste à autoridade resiste à ordenação de Deus. O princípio fundamental supria ao mesmo tempo o maior incentivo para a preservação da lei e da ordem entre os seus cidadãos. (5) Pelo que é necessário que lhe estejais sujeitos. porque são ministros de Deus.em todos os povos. e os que resistem trarão sobre si mesmos a condenação. a quem temor. Assim é que o Calvinismo foi feito para governos altamente estáveis. e terás louvor dela. Monsma no seguinte e muito lúcido parágrafo: "Governos são instituídos por Deus através da instrumentalidade do povo. nenhum tipo de governo. "seja monarquia ou democracia ou qualquer outra forma. se necessário. seja ele uma democracia. teme. este mesmo princípio da soberania de Deus operava como uma poderosa defesa das liberdades dos cidadãos contra governantes tirânicos. sujeitos que eram. pois. sua alma amante da liberdade se rebelaria. depor o tirano. "Por outro lado. temor. e administrar os assuntos do governo de conformidade com a lei de Deus. Nas seguintes palavras. (6) Por esta razão também pagais tributo. qualquer poder que ele possua. passava a ser o privilégio e o dever dos sujeitos. e vingador em ira contra aquele que pratica o mal.por trás do governo encontra-se Deus e ante Ele. render obediência aos poderes mais altos. unidos para concretizar os desejos de uma maioria popular. No entanto."[Romanos 13:1-7]. e direito fluindo da eterna Fonte de justiça. à vista da responsabilidade mais alta para com o Soberano supremo. do alto. se fizeres o mal. a quem honra. diz Meeter. é poder e é soberania que derivam da grande Fonte. mas direito. Não força. porque não há autoridade que não venha de Deus. (3) Porque os magistrados não são motivo de temor para os que fazem o bem. em cada caso o governante (ou governantes) devia agir como um representante de Deus. Mas agora. Mas. C. Deus. recusar obediência e até mesmo. pisoteassem os direitos dos governados e se tornassem tiranos. -. mas também por causa da consciência. Nenhum rei ou presidente tem qualquer poder inerente em si mesmo. e as que existem foram ordenadas por Deus. uma república ou monarquia. tributo. quaisquer que estes pudessem ser. pois não traz debalde a espada. (7) Dai a cada um o que lhe é devido: a quem tributo. a quem imposto. Se o governo não fosse nada mais que um grupo de homens. foi imaginado haver sido divinamente ordenado para determinada época ou determinado povo. Queres tu. qualquer soberania que ele exerça. porque é ministro de Deus. embora o Calvinismo mostrasse uma preferência pelo tipo republicano. apontadas por Deus para a defesa dos direitos dos governados. imposto. vemos que o Arminianismo tem uma tendência muito pronunciadamente aristocrática. ante qualquer outra. os Calvinistas. reclamando o divino direito de . o presbítero vota no Presbitério ou Sínodo ou Assembléia Geral em completa igualdade com o seu pastor. o Romanismo. enquanto que uma forma republicana de governo de igreja tende mais para a democracia.pela liberdade. COMO HOMENS. o Calvinista prefere a forma de governo republicana. Mas enquanto esta teologia exaltava infinitamente a Deus como o Governante Todo-Poderoso do céu e da terra e colocava todos os homens em posição de humildade perante Ele. que é onde o Calvinismo se encontra mais em casa. A Fé Reformada prestou serviço mais valioso. Os governantes déspotas dos tempos passados eram rápidos ao observar a clareza dessas proposições. não têm o direito de reclamar qualquer superioridade em qualquer que seja o sentido. Pela mesma razão. "O Arminianismo é desfavorável à liberdade civil. o caráter derivativo dos poderes do governo e a igualdade de homens como homens. McFetridge diz. eles eram cidadãos da nobreza celeste porque eram filhos e sacerdotes de Deus. enquanto que o leigo tem muito pouca autoridade real. ela também engrandecia a dignidade do indivíduo e ensinava-lhe que todos os homens são iguais como homens. Se uma aristocracia traçasse sua linha de ascendência através de gerações de ancestrais nobres. e. especialmente. todos os oficiais do governo encontram-se em passo igual com os seus subordinados. e ao temer a Deus ele não temia a mais ninguém. e estará colocando aço no seu sangue. O Arminianismo e o Catolicismo Romano (o qual é praticamente Arminiano) prospera sob monarquia." 38 A teologia dos Calvinistas exaltava um Soberano e humilhava todos outros soberanos perante a Sua maravilhosa majestade. Coloque a verdade da soberania de Deus na mente e no coração de um homem. Uma forma aristocrática de governo de igreja tende para o lado da monarquia em assuntos civis. e do livro da vida mostravam o registro da mais nobre cidadania. mas nas igrejas Arminianas o poder encontrase muito mais nas mãos do clérigo. também a liberdade política. O direito divino de reis e os decretos infalíveis de papas não mais podiam existir entre um povo que colocava a soberania somente em Deus. Sabendo ter sido ele mesmo escolhido nos conselhos da eternidade e marcado para as glórias do céu. nos mesmos assuntos. co-herdeiros com Cristo. não progride numa república. por unção e consagração divinas. invadiam o mundo invisível. O governo é servo de Deus. encontram uma expressão mais clara e mais eloqüente. decretada deste a eternidade pelo Rei dos reis. com orgulho mais exaltado. reis e sacerdotes de Deus. enquanto que o Calvinismo é desfavorável ao despotismo. Por outro lado. Em contraste gritante com estas tendências democráticas e republicanas que são vistas serem inerentes à Fé Reformada. O Episcopado enfatiza o governo pela hierarquia. exatamente. Nas Igrejas Presbiterianas e Reformadas. Isto quer dizer que. ao passo que ali o Calvinismo tem sua vida dificultada. Em nenhum outro tipo de governo a soberania de Deus. ele possuía algo que dissipava o sentimento de honrarias para com homens e que obscurecia o brilho de toda magnificência terrena. a qual tem sempre sido uma característica do Calvinista genuíno. O Calvinista temia a Deus. Por uma linhagem genealógica mais alta que qualquer outra linhagem terrena. ao ensinar ao indivíduo os seus direitos. " (While near her church spire stands a school. Na verdade." Nossas três universidades Americanas de grande importância histórica. temiam o Calvinismo como o próprio republicanismo. e a experiência tem mostrado que a piedade sem o aprendizado é um longo caminho tão perigoso quanto o é o aprendizado sem piedade. de faculdades e de universidades." 39 9. Onde quer que o Calvinismo tenha ido. Este amor Calvinista pelo aprendizado. (While near her school the church spire stands Nem teme a regra cega dos intolerantes. levou consigo a escola e deu impulso poderoso à educação popular. mas também com toda a sua mente. mas também a escola. Ele viu claramente que a aceitação e a difusão do seu esquema de doutrina era dependente não somente do treinamento dos homens que o deveriam apresentar. "Que qualquer ser com capacidade de aprendizado pereça ignorante. inspirou um número incontável. O Calvinismo apela da maneira mais forte possível à razão humana e insiste que o homem deve amar a Deus não somente com todo o seu coração. a sacrificarem-se para educar seus filhos. O famoso dito de Carlile. (Nor fears the blinded bigot's rule. com o Calvinismo vai o professor" é um ditado antigo. Calvino coroou seu trabalho em Genebra com o estabelecimento da Academia. CALVINISMO E EDUCAÇÃO. eles trouxeram consigo não somente a Bíblia e a Confissão de Fé de Westminster. mas também na inteligência das grandes massas de humanidade que deveriam aceitá-lo. Enquanto perto da torre da igreja estiver uma escola. Treinamento mental é requerido para dominar o sistema e mapear tudo o quanto ele envolve. na Inglaterra.reis. podemos dizer que a própria existência do Calvinismo encontra-se unida à educação do povo. lá o conhecimento e o aprendizado foram encorajados e lá uma raça vigorosa de pensadores foi treinada." expressa uma idéia que é Calvinista até o cerne. mais foram construtores de escolas. Harvard. a isto eu chamo de tragédia. Novamente. a verdade do qual não será negada por qualquer um que venha a examinar os fatos. Quando os Puritanos da Inglaterra. "Com o Romanismo vai o padre. a história apresenta testemunho muito claro de que Calvinismo e educação têm sido intimamente associados. ("Dreads the skeptic's puny hands. os Pactuantes da Escócia e os Reformados da Holanda e da Alemanha vieram para a América. Calvino sustentava que "uma fé verdadeira deve ser uma fé inteligente". Aonde quer que o Calvinismo tenha ido. na Holanda e na América. E é por isso que o Calvinismo Americano nunca "Teme as fracas mãos dos céticos. de famílias Calvinistas na Escócia. Enquanto perto da escola estiver a torre da sua igreja. Milhares de alunos peregrinos da Europa Continental e das Ilhas Britânicas sentaram-se aos seus pés e depois levaram as suas doutrinas a cada canto da Cristandade. Yale . colocando a mente acima do dinheiro. É um sistema que demanda hombridade intelectual. Knox retornou de Genebra inteiramente convencido de que a educação das massas era a muralha mais forte do Protestantismo e a mais certa fundação do Estado. Os Calvinistas não construíram grandes catedrais. foi por um período de tempo considerável uma rígida instituição Puritana. "Orgulhamo-nos". através da Escócia e da Holanda até a América. Calvino foi o pai da educação popular -.eram os que decidiam sobre matérias relativas à doutrina e ao governo da igreja. fundada pelos Presbiterianos Escoceses. está em débito por sua existência àquela corrente de influências que vieram da Genebra de Calvino. estabelecida em 1636. Ademais.o inventor do sistema de escolas livres. tudo de que o leigo precisava era uma fé implícita naquilo que a igreja acreditava. e mais da metade das suas primeiras classes a graduarem-se seguiram o caminho do ministério. uma vez que operava ex opere operato [N. O governo da igreja era posto nas mãos dos presbíteros. diz Bancroft. E Princeton. Para eles a classe clerical -distintamente dos leigos -. "das nossas escolas regulares. foi primariamente destinada a ser escola de treinamento para ministros. o sacramento não requeria inteligência. Assim. Não era necessário ser capaz de explicar de maneira inteligente as doutrinas da sua fé. não o sermão. algumas vezes chamada de "a mãe das Faculdades". Os Católicos Romanos podem convenientemente passar sem a educação das massas. Yale. Para a salvação. e porque os Calvinistas foram em tão grande medida a vanguarda do movimento universal para a educação moderna. Harvard. A natureza é obra das mãos de Deus. H. Estas razões práticas estão intimamente associadas com a sua religião. na sua forma pura o reflexo das Suas virtudes." 41 "O nosso orgulhoso sistema escolar regular".T. e devem como tais serem desenvolvidos e utilizados. destinadas a proporcionar aos alunos uma base sólida em teologia tanto quanto em outros segmentos do aprendizado. há razões muito práticas porque o Calvinista tem sempre estado intensamente interessado em educação. E. diz Smith." 40 "Onde quer que o Calvinismo tenha ganhado domínio".: O ensinamento Católico de que a graça de um sacramento é sempre conferida pelo próprio sacramento. escritos pelo Prof. "Pois as matérias Calvinistas eram justamente o contrário. o incorporar das Suas ideias. os interesses não requeriam o treinamento das massas. foram originalmente fundadas por Calvinistas. da Faculdade Calvino: "A ciência e a arte foram dádivas da graça comum de Deus." 42 A relação que existe entre o Calvinismo e a educação foi muito bem colocada nos próximos dois parágrafos. Deus foi o pensamento unificador de toda ciência. Mas junto com tais razões teóricas. homens leigos. sem a intermediação de uma ordem sacerdotal. estava alicerçada em bases inteiramente Calvinistas. o sermão era menos necessário. durante os duzentos primeiros anos da nossa história quase que cada colégio e seminário e quase que cada academia e escola regular foi construído e sustentado por Calvinistas. de trabalhar . ele diz novamente. Meeter. H. e porque escolas para iniciação escolar de crianças tanto quanto escolas para aprendizado mais alto aparecerem lado a lado com igrejas Calvinistas. "invocou a inteligência para as pessoas. Nos cultos. o próprio leigo tinha o grave dever. como escolas Calvinistas fortes. Literalmente quer dizer "da obra realizada"]. mas o sacramento era o importante portador das bênçãos da salvação.e Princeton. uma vez que tudo foi o desdobrar do Seu plano. e estes tinham de decidir sobre os assuntos de política da igreja e os assuntos de peso da doutrina. novamente. e. e cada paróquia plantou uma escola regular. e ali encontrou a esfera de labor para a qual ele estava particularmente preparado por uma habilidade." 43 Os padrões tradicionalmente altos das Igrejas Presbiteriana e Reformada. animado por um rigoroso sentido de dever. Mas nos círculos Luteranos. a educação das massas não era tão urgente quanto para o Calvinista. mas morreu ainda jovem. Bourges e Paris. XIV. Ele devia ler a sua Bíblia. Mas não sentindo nenhuma vocação. Ele recebeu a melhor educação que a França da sua época podia proporcionar. Seu pai tencionava prepará-lo para a profissão legal. Isto pode significar um menor número de ministros. mas também significa ministros melhor preparados e melhor remunerados.T. não é de surpreender-nos que o Calvinista pressionasse o aprendizado ao limite. uma grande proporção desses ministros têm sido capazes de administrar assuntos influentes das igrejas nas cidades. e excessivamente religioso. E nisso era um intelectual altamente errado. Calvino voltou-se para o estudo da Teologia. fica evidente porque o Calvinista devia ser um ferrenho advogado da educação. Através de excessivo treinamento ele armazenou sua mente com informação valiosa. Muito cedo ele mostrou-se possuído por um intelecto capaz de argumentos convincentes e claros. entre 1528 até 1533. são dignas de nota. Como resultado. além de escolha pessoal. aproximadamente 70 milhas (N. em Noyon. Ele foi descrito como sendo de natureza introspecta e tímida. JOÃO CALVINO. Para o Calvinista. um dom natural. Sua mãe era notada por sua beleza e piedade. muito religioso exigia a educação das massas para a sua própria existência. Se por um lado a Deus era devida a soberania no campo da ciência. os leigos eram excluídos do ofício do governo da igreja e destarte também da tarefa de decidir sobre assuntos de doutrina. uma cidade com uma catedral antiga. Ele avançou tão . e se o sistema Calvinista. cap. e era íntimo das melhores famílias da vizinhança. É verdade que o Luterano também situava o homem diante da responsabilidade pessoal de trabalhar na própria salvação. 10. João Calvino nasceu em 10 de Julho de 1509. Ele devia conhecer e saber o seu credo. e não poderia faze-lo com uma fé implícita no que a igreja acreditava.na sua própria salvação. aproximadamente 110 Km) a nordeste de Paris. nenhum chamado em particular para aquele rumo. para o treinamento ministerial. estudando sucessivamente nas três universidades mais importantes de Orleans. A partir dessas considerações. seções III e VI). mantinha a posição como secretário apostólico do bispo de Noyon. França. muito estudioso e pontual nos seus trabalhos. Seu pai. uma vez que do direito normalmente surgiam aqueles que galgariam posições de riqueza e influência. além de análise lógica. um homem de caráter tanto quanto duro e severo. mas que prejudicou a sua saúde. as Igrejas Presbiteriana e Reformada insistem que o candidato ao ministério seja graduado em uma faculdade e que tenha estudado por no mínimo dois anos. a educação é uma questão de ser ou não ser. com um professor de teologia aprovado (vide Formas de Governo. Enquanto muitas outras igrejas ordenam homens como ministros e missionários e permitem que preguem com muito pouca educação. Mesmo para o Luterano. a primeira edição das suas Institutas aparecerem.. e escapou de Paris com a capa de um podador de jardim. para a . e apresentou o discurso inaugural no dia de todos os santos. e um considerável número. O seguinte relato. na sua época.. um Católico de carácter irrepreensível. ignorantes do Evangelho . Sem qualquer intenção de sua parte. do que como um auditor. Cop foi avisado e fugiu para os seus parentes na Basiléia. Durante quase três anos Calvino vagueou como evangelista fugitivo. Seu conhecimento profundo e sinceridade de discurso eram tais que ninguém podia ouvi-lo sem sentir-se fortemente impressionado.. Seus aposentos foram vasculhados e seus livros e papéis foram apreendidos pela polícia . de lugar a lugar no sul da França. entre 10 de Novembro de 1534 até 05 de Maio de 1535 . foi eleito Reitor da Universidade em 10 de Outubro de 1533. Este discurso. Calvino e Louis Du Tillet cruzaram os Alpes até a Itália. havia sido preparado por Calvino.. como os Apóstolos foram circuncidados e treinados na Sinagoga. ou advogado. A Sorbonne e o Parlamento consideraram este discurso acadêmico como um manifesto de guerra contra a Igreja Católica.. o verdadeiro autor do estrago. senão antes. desceu de uma janela através de lençóis. (Trezentas coroas foram oferecidas por sua captura. convidado a tomar o lugar dos mestres. ocasionalmente. foram batizados. que estavam representados como um conjunto de sofistas. e um amigo de Calvino. Philip Schaff: "Nicholas Cop.. que os expulsou. ou clérigo. que os expulsou. da sua fuga é dado pelo historiador da Igreja.... confirmados e educados na histórica Igreja Católica. como se fossem duas serpentes da mesma espécie. Shaff relembra-nos que "todos os Reformadores nasceram. Ele então divergiu seu caminho. Uma carreira brilhante como humanista. aprisionados e torturados. perante uma grande assembléia na Igreja dos Mathurins. fugindo por sua vida. Foi dito que Calvino. Vinte e cinco Protestantes inocentes foram queimados vivos em lugares públicos da cidade. usando nomes falsos. e era considerado pelos outros estudantes mais como um doutor. e o condenaram à fogueira. e mesmo contra o seu próprio desejo. por solicitação do novo Reitor. escaparam para Strassburg . estava aberta à sua frente. da Basiléia). e viu-se jogado à sua sorte." 44 O zelo e a sinceridade do novo Reformador não ficaram por muito tempo sem serem desafiados. Lá ele trabalhou como evangelista até que a Inquisição começou seu trabalho de destruir ambos.. o filho de um distinto médico da corte (William Cop. provavelmente através de Asota e sobre o Grande São Bernardo. ao invés de vir de fora para dentro. vivo ou morto). Pelo presente ele permaneceu na Igreja Católica. quando ele foi de repente convertido ao Protestantismo. e logo tornou-se necessário que Calvino escapasse. seu destino final.. em Março de 1536. onde a literatura e artes Renascentistas tiveram origem. com uma enxada ao ombro. a Renascença e a Reforma." 45 Pouco depois. em menos de um ano após a sua conversão. até chegar a Genebra. Calvino tornou-se o cabeça do partido evangélico em Paris. na Suíça e na Itália. Muitos mais foram multados. esperando que a sua reforma acontecesse no seu seio e se expandisse. e um ataque frontal aos teólogos escolásticos daquele tempo. com o grupo dos pobres perseguidos. Era um pedido por uma reforma nas bases do Novo Testamento. entre eles Calvino e Du Tillet.. Calvino era. 01 de Novembro.rapidamente que era. como se por comando divino. que instintivamente sentiu que Calvino era o homem para completar e salvar a Reforma em Genebra. preservar e desenvolver o que havia começado de maneira tão nobre. a rota direta através do Lorraine estava fechada. Em Marburg. com imensa oportunidade de realizar a união da Igreja Italiana. inibido por uma estreita consciência dogmática. Calvino era íntimo de Melancton contudo.Suíça. Os primeiros dez anos da carreira pública de Calvino foram contemporâneos aos últimos dez anos da carreira de Lutero. não havia ainda sido determinado se Lutero seria o herói de um grande sucesso. ficaria . o reformador Genebriano. ele escreveu. junto com seu irmão mais novo Antoine e sua irmã Marie. sua necessidade de mais estudos. e eles trocaram correspondência até a sua morte. depois de apelos e com lágrimas nos olhos. Era intenção de Calvino parar somente por uma noite em Genebra. sua inexperiência. Zuínglio havia visto este perigo e tinha tentado unir os Protestantes contra seu inimigo comum. embora os dois nunca tenham se encontrado pessoalmente. Ele submeteu-se e aceitou a chamada para o ministério. Sua presença foi sabida por Farel. através de Genebra. A Igreja Católica trabalhou como uma unidade poderosa e buscava rotular. quanto à maneira da presença de Cristo na Ceia do Senhor. De Basel ele fez uma última visita à sua cidade natal de Noyon. de forma a resolver de vez alguns assuntos familiares. Calvino protestou." 46 Calvino era vinte e seis anos mais moço que Lutero e Zuínglio. sua timidez natural e sua introversão. através de métodos justos ou não. trabalhando na Suíça. Então. esperando fixar-se em Basel ou em Strassburg e de lá levar a pacata vida de catedrático e de autor. mas a Providência havia decretado o contrário. alegando sua juventude. mas foi bravamente salvo daquela sina pelo novo impulso. Ao movimento Protestante faltava unidade e corria o risco de afundar na areia movediça da disputa doutrinária. Quanto a mim. e o seu próprio interesse ao invés da causa de Cristo. Calvino também. ou a vítima de uma grande falha. Farel. que lhe foi proporcionado pelo Reformador em Genebra. que não o qualificavam para a ação pública. e teve e a grande vantagem de construir sobre o alicerce que eles haviam preparado. Calvino ficou aterrorizado e tremia com estas palavras do destemido evangelista. a despeito das diferenças de opinião entre eles. Mas tudo em vão. 'que queimava de um zelo maravilhoso para avançar o Evangelho'. ele estendeu a Lutero a mão da amizade. Lutero havia produzido novas idéias. ameaçou-o com a maldição do Deus Todo-Poderoso caso ele preferisse os estudos ao invés do trabalho do Senhor. Uma fina descrição desta reunião entre Calvino e Farel é dada por Schaff. a obra de Calvino era trabalhá-las num sistema. o que o obrigou a fazer uma jornada alternativa. À época em que Calvino apareceu em cena. e sentiu 'como se Deus estendesse do alto a Sua mão'. mas Lutero recusou-a. os diferentes grupos Protestantes que haviam surgido no Norte. "Eu anseio por uma santa comunhão entre os membros de Cristo. Devido ao fato de que um estado de guerra existia entre Charles V e Francis I. enxergou a necessidade de união e labutou para manter junto o Protestantismo. na Inglaterra. Para Cranmer. se puder ser útil. como professor e pastor da Igreja Evangélica de Genebra. ele deixou a França para sempre. Diz ele: "Farel chamou Calvino imediatamente e segurou-o rápido. generosamente. Paixões religiosas e sectárias são as mais fortes e mais profundas. um teólogo Católico Romano. sem hesitação. Reed diz. Calvino tinha apenas vinte e seis anos de idade. considerando a tenra idade do autor. A sua popularidade foi evidenciada pelo fato de que as edições foram seguindo. e com mais profusão de auto entrega que Calvino deu a si mesmo pela causa da Reforma do século dezesseis. as Institutas alcançaram o primeiro lugar. como exercida através de seus livros. Protestantes e Romanistas ambos igualmente testemunharam para a sua validade. Foi mais tarde aumentada para cinco vezes o tamanho do original e publicada em Francês. e a postos na torre de vigia do movimento da reforma na Europa Ocidental. ele foi o observado de todos os observadores. em rápida sucessão. diz Reed. cartas. mais zelosamente combatido. Florimond de Raemond. não deve nos surpreender a recepção dada aos escritos e aos ensinamentos de Calvino. abençoado e amaldiçoado. e alunos. e estava pronto para morrer por isso a qualquer momento. Quase que imediatamente. como a melhor exibição e melhor defesa da causa Protestante. e que 'nenhum escrito da era da Reforma foi mais temido pelos Católicos Romanos. Outros escritos mal lidaram com certas fases do movimento. chamoua de 'o Alcorão. Vivendo numa época forçosamente polêmica. tornou-se livro principal de textos nas escolas das Igrejas Reformadas. e em todos lugares ela suscitava os mais violentos assaltos. Kampachulte. A primeira edição continha num breve enunciado todos os elementos essenciais do seus sistema. a causa mais importante da nossa queda'. e foi exposto a ataques de todos os lados. e. "O valor de tal presente para a Reforma". e à vista do bem e do mal que sabidamente existe na natureza humana neste mundo. Durante trinta anos o interesse absorvente de Calvino era o avanço da Reforma. Os primeiros exaltavam-no como uma bênção. os outros execravam-no com as maldições mais amargas.contente em cruzar dez oceanos de maneira a concretizar esta unidade. mas aqui estava um que tratava dele como uma unidade. e mais amargamente amaldiçoado do que as Institutas de Calvino'. A obra foi queimada por ordem da Sorbonne em Paris e em outras localidades. era poderosamente sentida nos vários países. foi traduzida para a maioria dos idiomas da Europa ocidental. lutou por isso com uma coragem que nunca esmoreceu. Ele literalmente derramou cada gota da sua vida nisso. quando publicou em Latim as suas "Institutas da Religião Cristã". destemido e imortal Calvino. na busca de um homem que tenha se entregado a um propósito definido com persistência mais inalterável." 47 Provavelmente nenhum servo de Cristo desde os dias dos Apóstolos tenha sido ao mesmo tempo tão amado e tão odiado. outro Católico Romano. de línguas e de canetas. "não pode ser facilmente exagerado." A sua influência. admirado e aborrecido. mas ele nunca se apartou radicalmente de quaisquer doutrinas apresentadas na primeira edição. e a afirmação de que ele salvou o movimento Protestante da destruição não parece ser exagero. "Ele labutou exaustivamente para isso até o último limite de suas forças. testifica que 'foi o arsenal comum do qual os opositores da Igreja Antiga emprestaram suas armas mais poderosas'. do que o fervoroso. o Talmude da heresia. exortado e condenado. A história será dissecada em vão. tratava-se de uma maravilha de precocidade intelectual. e . sofreu por isso com uma força de vontade inabalável. o que Platão é entre os filósofos. Schaff caracteriza-as muito bem quando ele diz que nelas "Calvino proporcionou uma exposição sistemática da religião Cristã em geral." E novamente ele diz. Umas poucas semanas depois da publicação das Institutas." Lutero não escreveu nenhuma teologia sistemática.supriu o material com o qual os seus credos foram feitos. Ele e Agostinho facilmente classificam-se como os dois mais notáveis expositores sistemáticos do Cristianismo desde Paulo." 49 As Institutas foram de imediato aclamadas pelos Protestantes com exortações entusiásticas. eles versavam sobre assuntos dispersos e muitos deles lidavam com os problemas práticos da sua época. dar uma exibição sistemática da fé evangélica. acelerado numa nova vida pelas forças do seu gênio. escreveu a Calvino: "É evidente que o Senhor o elegeu como o Seu órgão para o conceder da mais rica e completa bênção sobre a Sua Igreja. com o objetivo prático e apologético de defender os crentes Protestantes contra a calúnia e a perseguição às quais eles encontravam-se expostos. e quem. um teólogo. especialmente na França. ou Gibbon entre os historiadores Ingleses do século dezoito. quem era ele mesmo o príncipe dos teólogos luteranos. e foram usadas como um livro de textos nas universidades. e em particular uma vindicação da fé evangélica. Na Inglaterra as Institutas desfrutaram de uma quase que indisputada popularidade. é o que as Institutas de Calvino são entre os tratados teológicos. Elas foram logo traduzidas para nove idiomas Europeus diferentes. a mais lógica e a mais convincente defesa das doutrinas Cristãs desde os dias dos Apóstolos. diz o Dr. O Dr. " -." 50 A obra é permeada por uma sinceridade intensa e por uma argumentação severa e destemida a qual apropriadamente subordina a razão e a tradição à suprema autoridade das Escrituras Sagradas.e não foram nem poucos nem pequenos -. e é simplesmente devido à séria falta na maioria das contas históricas que a sua importância não tem sido devidamente apreciada em anos recentes. Albrecht Ritschl chama-a de "a obra de arte da teologia Protestante". O que os Thucydides é entre os Gregos. Embora os seus escritos fossem volumosos. Foi então deixado para Calvino. ou Shakespeare entre os dramaturgos. considerado como terceiro entre os Reformadores na Alemanha. como a mais clara. primeiramente. e através dela os princípios Calvinistas foram propagados numa escala imensa. Melancton. É admitidamente o maior livro do século.o maior deles foi indubitavelmente seu presente para o afresco deste sistema de pensamento religioso. depois da . devem familiarizar-se com ela. Warfield nos diz que "depois de três séculos e meio ela mantém a sua preeminência inquestionada como o maior e mais influente de todos os tratados dogmáticos. ou a Ilíada entre as obras épicas. Bucer. Warfield. "Mesmo do ponto de vista de simples literatura. Ela mostrou que ser Calvino o mais hábil controversialista no Protestantismo e como o mais formidável antagonista com o qual os Romanistas tiveram de contender. ela detém uma posição tão suprema na sua classe que todos que conhecessem os melhores livros do mundo. Calvino foi." 51 A obra 'Institutas' consternou a Igreja Romana e foi uma poderosa força unificadora entre os Protestantes." 48 "De todos os serviços prestados por Calvino à humanidade". de anátemas e etc. Podemos dificilmente sobrestimar a influência de Calvino no salvaguardar e no perpetuar da Reforma. As obras de Calvino tinham um efeito adicional. foi reconhecido como o "Preceptor da Alemanha". e faz de sonhos ao vivo a qualificação primaz dum exegeta. que foi uma polêmica escrita contra as idéias do livre arbítrio de Erasmo. diz R. chamou Calvino preeminentemente de "o teólogo". e entre todos os antigos comentaristas. Se o idioma das Institutas parece ser difícil em algumas passagens. B. para que se possa estimar o verdadeiro valor dos comentários de Calvino. ele possuía um conhecimento completo de Latim e de Francês. o Antigo e o Novo Testamentos. em Francês e em Latim. são nada menos que maravilhosos. Reed. e constituem-se obras de grande abrangência. Ele expôs sem perdão as doutrinas e práticas corruptas da Igreja Católica Romana. Tendo sido educado nas mais importantes universidades da sua época. na tradução em Inglês. com relação às suas demais obras. um costume que vinha desde os primeiros séculos do Cristianismo e o qual havia sido sancionado pelos maiores nomes da Igreja. [N. Grand Rapids. e as provocações até a impaciência eram sérias e numerosas. Como Lutero foi o príncipe dos tradutores. em Inglês. ninguém é mais frequentemente citado pelos melhores catedráticos modernos do que Calvino. "A Escravidão da Vontade". como será prontamente visto num exame da última obra. além de qualquer questionamento. e..morte de Lutero.: Uma nova edição dos comentários de Calvino. ao dar forma e . o maior exegeta do período da Reforma. Elas são eminentemente justas e francas. foi recentemente publicada (1948). No entanto. Os tempos nos quais Calvino viveu eram polêmicos. também Calvino foi o príncipe dos comentaristas. Estes comentários. Eerdmans Publishing Co. os quais foram dirigidos contra os Protestantes. Seus escritos inspiraram os amigos da reforma e supriram-nos com a mais mortal das munições. Calvino foi sobrepujado por Lutero na utilização de linguagem rude. Calvino escreveu comentários sobre aproximadamente todos os livros de ambos." 52 Calvino aderiu estritamente ao espírito e à carta do autor e assumiu que o escritor tinha um pensamento definido o qual estava expressado em linguagem natural e cotidiana.. E ademais. compreendem cinquenta e cinco grandes volumes. deve-se ter em mente que eles foram baseados nos princípios de exegese os quais eram raros no seu tempo. "ao descartar o costume de fazer alegorias com as Escrituras. e um bom conhecimento de Grego e Hebraico. Adicionalmente às Institutas. Ele foi. C. e mostram que o autor ter sido possuidor de singulares balanço e moderação de julgamento. pela Wm. Seus comentários principais apareceram em ambas versões. "Ele mostrou o caminho".A. nenhum dos escritos Protestantes daquele período foram tão rudes e abusivos quanto o foram os decretos Católicos Romanos de excomunhão. Calvino foi um mestre no aprendizado patrístico e escolástico. devemos lembrar que esta foi a marca e a fraqueza da controvérsia teológica naquela época. Os Protestantes estavam engajados numa batalha de vida ou morte com Roma. um costume o qual converte a Bíblia num nariz de cera. A qualidade desses escritos era tal que eles cedo chegaram ao primeiro lugar entre as obras de exegese sobre as Escrituras.] E mais ainda. de Orígenes a Lutero. e lhe foi então requerido que retornasse com urgência. fã de divertimentos . e dali a Igreja Reformada se estendeu por toda a Europa e até a América. o qual não deveríamos omitir. veio a ser necessário que eles deixassem a cidade temporariamente. Mais de trezentas dessas cartas estão ainda hoje preservadas. Isto ocorreu dois anos após a vinda de Calvino. ele passou a maior parte a sua vida adulta. Ali. A influência de Calvino em Genebra nos dá uma boa amostra do poder transformador do seu sistema teológico. passo a passo. embora fosse desfavoravelmente impressionado com a falta de disciplina e com a dependência do clero para com os governantes seculares. o pequeno país da Suíça exerceu uma influência desproporcional ao seu tamanho. pois eu afirmo que ele excede além de comparação na interpretação das Escrituras. e veio a estar em contato com o Luteranismo em primeira mão.A. "Eu exorto meus alunos a buscarem os comentários de Calvino. Nesta forma. pastor e autor. com o mais cálido interesse. Depois de repetidas solicitações de várias fontes. tanto quanto nos assuntos de Estado. onde foi calorosamente recebido por Bucer e os líderes da Reforma Alemã. "Os habitantes de Genebra". ele assim o fez. Ele mais tarde acompanhou o progresso da Reforma na Alemanha. Ele tina uma grande apreciação pelos líderes Luteranos e sentiu-se proximamente aliado à Igreja Luterana. Ele foi para Strassburg. A cidade de Genebra. "Em seguida ao estudo das Escrituras". os assuntos alcançaram tal crise que parecia que os frutos da Reforma seriam perdidos. Nos assuntos da Igreja. e que os seus comentários devem ser valorizados mais altamente do que tudo o que nos é entregue pela biblioteca dos pais. diz o eminente historiador da igreja. e retomou o trabalho de onde ele o havia interrompido. ou ainda acima que todos outros homens. em toda a Cristandade Presbiteriana. e como regra elas não tratam de breves trocas de amizade. Durante a sua ausência de Genebra. localizada às margens de um lago que leva o mesmo nome. Um outro testemunho. em muito da mesma forma em que a tradução da Bíblia por Lutero moldou o idioma Alemão. Philip Schaff. o que pode ser chamado de uma dádiva eminente de profecia. como é mostrado na sua correspondência e em diversos escritos. o originador do sistema teológico rival. "eram despreocupados. um povo alegre. foi o lar de Calvino. assim é que eu o reconheço como ter tido mais que muitos outros. os quais eu exalto em termos mais elevados do que o próprio Helmick (N. também foi profunda a sua influência ao guiar a Reforma em toda a Europa. Devido a uma tentativa de Calvino e Farel. mas de tratados longos e elaborados. apresentando de forma maestral os seus admiráveis pontos de vista sobre questões eclesiástico teológicas. para forçar um sistema de disciplina muito severo em Genebra.: helmick era um teólogo Holandês). como professor. Certamente que temos aqui um testemunho que provém de uma fonte não tendenciosa.permanência ao então instável idioma Francês. entre os Alpes cobertos de neve. ele diz." 53 A influência de Calvino foi ainda mais propalada através de volumosa correspondência que ele manteve com líderes de igrejas. em trabalhos quietos e úteis. no sudoeste da Alemanha. príncipes e nobres. Ali ele passou os três anos seguintes. é o de Armínio. o gênio de Calvino introduziu elementos duradouros nas instituições de Genebra e fez para o mundo moderno a fortaleza inexpugnável da liberdade popular. o inimigo mais formidável de Roma. pois Genebra é portão para a França. Bancroft diz. Genebra. e sua superintendente era uma mulher chamada de 'Reine de bordel'. a partir das quais a cidade inunda o mundo com a sua literatura ímpia. e de países ainda mais remotos. A qualquer tempo. blasfêmias. por sua devassidão. "respeitam Genebra como a asilo da sua religião. e vai mais longe. ao ponto de distribuí-los às custas dos cofres públicos? . e um centro de treinamento para a Fé Reformada. isto naturalmente levará à dissipação da heresia. Comportamentos inconseqüentes.. e ao voltar. apostas. O resultado do trabalho de Calvino em Genebra foi que a cidade tornou-se mais conhecida pela vida quieta." Num estudo de história contemporânea.. adultério.. levavam consigo os claramente ensinados princípios da Reforma. assim. o solo fértil para a semeadura da democracia. escreve ele. Além disso. Poloneses. Até a Inglaterra recebe ministros vindos de Genebra. desde os dias dos Apóstolos." Através da obra de Calvino. "Todos os hereges". No ano passado Genebra enviou vinte deles para a França. exortando a supressão de Genebra como a capital do que a Igreja Romana chama de heresia.Todas as empreitadas levadas a efeito contra a Santa Sé e contra os príncipes Católicos tiveram o seu início em Genebra. O povo era ignorante. Ingleses. bebedices.." 54 Encontramos uma testemunha de quão efetivas eram as influências que emanavam de Genebra. mais negador de si mesmo do que Lycurgus. numa das cartas do Católico Romano Francis de Sales ao duque de Savoy. seculares e regulares. era como um centro de onde emanava poder espiritual e forças educacionais. Philip II da Espanha. A prostituição era sancionada pela autoridade do Estado. todo mundo sabe do grande número de ministros ali formados.. eu estou pronto para assistir à sua destruição. Ele escreveu ao rei da França: "Esta cidade é a fonte de todos os infortúnios da França." 55 Um outro testemunho é o de um dos inimigos mais amargos do Protestantismo. como milhares de outros que vieram a sentar-se como estudantes admirados aos pés de Calvino.. O padre não tinha se preocupado em instruí-los e havia dado-lhes um mau exemplo. e toda sorte de vícios abundavam. O que dizer das magníficas gráficas de impressão. ordeira dos seus cidadãos. Genebra tornou-se asilo para os perseguidos. vemos que pouco antes de Calvino ir para Genebra. Não há nenhuma cidade na Europa que ofereça mais facilidades para o encorajamento da heresia. para a Itália e para a Alemanha. Alemães. Franceses. com todo o poder do meu reino. Refugiados de todos as nações da Europa afluíam a este refúgio. danças. de modo que qualquer um encontra lá pessoas de todas as nações -Italianos. encontraram o que chamaram de "a mais perfeita escola de Cristo que jamais houve na terra. as quais guiaram e moldaram a Reforma nos países vizinhos. "Mais verdadeiramente benevolente para a raça humana do que Solon.. Espanhóis. os monges e mesmo o bispo eram culpados de crimes que hoje em dia são puníveis com a pena capital. do que anteriormente. bailes de máscaras e festas ruidosas." E quando .públicos. cantos.. Nenhuma cidade na Europa recebe mais apóstatas de todas as classes. John Knox.. Disso tudo eu concluo que se Genebra for destruída. houve angústia e lamentação intensas em toda a cidade. Ele livremente dava àqueles que necessitavam. pois a República havia perdido seu mais sábio cidadão. que instruíam em gramática. descreveu a sua morte como havendo chegado calmamente. aquela luminária mais brilhante. como para expressar sua estima. haviam se associado dez professores experientes e hábeis. Sua casa era parcamente mobiliada. vivendo na república em Genebra. O Conselho. e suas roupas eram simples. Calvino morreu no ano de 1564. e a Academia. o Professor Harkness escreveu: "Calvino viveu. com a pouca idade de cinqüenta e cinco anos. pela vontade do povo. que era a lâmpada da Igreja. mais de novecentos alunos. Durante o primeiro ano. A escola teve admirável sucesso." Num livro comparativamente recente. embora em cada caso houvesse uma simpatia entre os governantes e a maioria da população. o Papa Pio V solicitou-lhe desviar e "destruir aquele ninho de diabos e de apóstatas. o Conselho desejava pagar pelos medicamentos usados mas Calvino declinou a oferta. ele o aceitou com gratidão. Calvino foi o primeiro dos Reformadores a demandar a separação completa entre a Igreja e o Estado." A famosa academia de Genebra foi aberta em 1558. uma vez deu-lhe um sobretudo. com a sua reverência nativa às instituições monárquicas e ao Império Alemão. ao mesmo tempo como ocaso do sol. Junto com Calvino. lógica. a Reforma Suíça. deixou herança espiritual de valor inestimável e patrimônio terreno de valor entre mil e quinhentos a dois mil dólares. Durante a sua última doença. mais é admirado e estimado. Na noite e no dia seguintes. Ao morrer. Por mais de dois séculos a academia permaneceu como a principal escola de Teologia Reformada e cultura literária. Quanto mais é conhecido. Os Reformadores Suíços. e quase outro tanto atendeu às suas palestras sobre teologia. e línguas antigas. preparando-se para serem evangelistas e professores nos seus países de origem e estabelecerem igrejas segundo o modelo que haviam visto em Genebra. Seu amigo próximo e sucessor. a Igreja o seu fervoroso pastor. como homem pobre. durante o sono. A Reforma Alemã foi decidida pela vontade do príncipe. mas em outras ocasiões ele recusava assistência financeira oferecida e declinava de aceitar qualquer coisa adicionalmente ao seu salário modesto. matemática. a maioria refugiados de vários países Europeus matricularam-se. física. desenvolveram uma Igreja livre num Estado livre. enquanto que Lutero e Melâncton. dizendo que ele tinha escrúpulos quanto a receber mesmo o seu salário normal enquanto ele não podia trabalhar. no entanto. ensinavam obediência passiva na política e trouxeram a Igreja à uma servidão sob a autoridade civil. Beza. e acrescenta: "Assim recolheu-se ao céu." 56 Schaff descreve Calvino como "um daqueles caracteres que comandam respeito e admiração ao invés de afeição. mas ele gastava muito pouco consigo mesmo. e morreu. Isto. e assim ele avançou outro princípio que tem sido de valor inestimável. e como uma proteção necessária contra o frio do inverno.esperava-se que o Duque de Alva passasse com o seu exército perto de Genebra. e inibem aproximação familiar mas ganham num relacionamento mais próximo." E com relação à sua morte. Schaff diz: "Calvino tinha proibido . música. um professor incomparável. " E Harkness. e o qual o expôs à carga da intolerância e à perseguição. Calvino e os homens da sua época não devem ser julgados estrita e unicamente pelos padrões avançados do nosso século vinte. para um tapinha das costas e uma palavra de incentivo a uma criança a caminho da escola. Temos visto grandes desenvolvimentos no que se refere à tolerância civil e religiosa. O erro daqueles que advogaram e praticaram o que hoje seria considerado intolerância. os seus amigos o têm na memória como seu irmão e líder amado. admitido por todos. não se sabe com que autoridade.expressamente toda pompa no seu funeral. reforma penitenciária. é desconhecido. projetou uma sombra sobre o seu nome justo. no que foi derrotado. o que são resultados posteriores mas genuínos dos ensinamentos Cristãos. ou quando um bebê chegava para alegrar um lar. ou califa." Devemos agora considerar um evento na vida de Calvino que. longe do alcance de idolatria. a qual humilha o homem e exalta a Deus. de conformidade com as leis que eram então reconhecidas em toda a Cristandade.. C". é mostrada aos estranhos como sendo o lugar onde encontra-se o seu corpo. que adotam o Sistema Presbiteriano'." 58 Numa de suas cartas a um amigo. Morris. é "cada governo republicano na terra. O seu real monumento. Calvino tem sido freqüentemente criticado com severidade indevida. com as iniciais "J. Ele próprio solicitou que nenhum monumento devesse marcar sua cova. assim como que fosse erigido qualquer monumento sobre a sua sepultura. Aquilo foi um erro. Todos. Não era difícil para ele parar na rua. Tal desejo era consistente com a sua teologia. Calvino implorou que a espada substituísse o fogo. o sistema de escola pública de todas nações. com justiça. No entanto. que proíbem a sua idolatria. Ele desejava ser enterrado como Moisés. que ocorreu em Genebra durante o período em que Calvino lá vivia e trabalhava. como diz S. no cemitério de Genebra. melhoria das condições dos pobres e etc. E longe de incentivar a aplicação mais severa da sentença." 57 Mesmo o lugar do seu túmulo. no entanto. ele demonstrava caloroso interesse pessoal no evento. todos os demais têm marcas. mas isto. e 'As Igrejas Reformadas em todo o mundo. A história conhece somente um ser sem quaisquer manchas -. diz novamente isto: "Aqueles que vêem em Calvino somente austeridade insensível. Algumas das suas cartas àqueles que haviam sofrido perdas familiares são verdadeiras obras de arte de amorosa simpatia. Não deveria. era o erro geral da época. ser permitido dar uma impressão . e então vamos dar juntos umas boas risadas. como se a responsabilidade fosse sua somente. Ele angustiava-se com o seu povo nos seus problemas e rejubilava-se com eles nas suas alegrias.o Salvador dos pecadores. deixa de enxergar a gentileza quase que feminina a qual ele demonstrava em muitos dos seus relacionamentos paroquiais. Quando de algum casamento. feudalismo. quando a bem da verdade Servetus passou por um julgamento de tribunal que durou mais de dois meses e foi sentenciado numa sessão do Conselho municipal. de defeitos ou de fraquezas. ou rei. caça e queima de bruxas. L. ele escreveu: "Em breve eu devo ir visitá-lo. Os seus inimigos podem rotulá-lo de papa. Uma lápide simples. abolição da escravidão e do tráfico de escravos. mas devem sê-lo à luz da situação no seu próprio século dezesseis. no meio de assuntos importantíssimos. Referimo-nos à morte de Servetus. até determinada extensão. embora não sendo sempre um escritor amigável. e muito menos deveria ser permitido o nosso preconceito contra as suas doutrinas em assuntos outros e mais importantes. a cabeça teológica da Igreja Luterana.. total e repetidamente justificou a conduta de Calvino e do Conselho de Genebra. e a opinião pública manifesta uma indiferença permissiva para com a verdade ou o erro. a heresia destruía também a alma. e a execução de Servetus. a opinião pública em todas as nações Européias justificavam o direito e o dever dos governos civis para proteger e amparar a ortodoxia e para punir a heresia. Durante o século dezoito. o reino da intolerância foi gradualmente minado. até a última posteridade. foram forçados a seguir o exemplo daqueles." Bucer. Os Protestantes diferiam dos Romanistas principalmente na definição de heresia. Eu concordo plenamente com a sua opinião. apoiaram Calvino. Lutero e Zuínglio já haviam morrido na época e pode ser questionado se eles teriam ou não aprovado esta execução. Também afirmo que os seus magistrados agiram corretamente ao punir. nos direcionamos para o outro extremo. em alguns casos pior que homicídio.. e Zuínglio não teve objeções quanto à sentença de morte contra um grupo de seis Anabatistas na Suíça.desfavorável dos seus caracteres e dos seus motivos. sustentando que hereges obstinados e blasfemos deveriam ser tornados inofensivos com a morte. porém mais cruel seria permitir que continuassem arruinando o ministério da Palavra e destruindo o reino do mundo. A opinião pública passou por uma grande mudança com relação a este evento. Philip Schaff escreve o seguinte: . e os Protestantes. o amigo chegado e digno sucessor de Zuínglio. e numa moderação maior na punição dela. Com relação às perseguições Católicas. até determinado ponto e de maneira defensiva. depois de um julgamento normal. classificado como ocupante do terceiro lugar entre os Reformadores na Alemanha.. e até mesmo os apontou como modelos para serem seguidos. Durante os séculos dezesseis e dezessete. no qual você refutou ardentemente as blasfêmias horríveis de Servetus . Quase que um ano após a morte de Servetus ele escreveu a Calvino: "Eu li o seu livro. -. A Inglaterra e a Holanda Protestantes lideraram o estender da liberdade civil e religiosa. A você a Igreja agora deve gratidão. Os Protestantes haviam recém se libertado do jugo de Roma e na sua luta para defenderem-se eles foram muitas vezes forçados a lutar contra a intolerância com intolerância. pois enquanto o suicídio destruía somente o corpo. A heresia era considerara um pecado contra a sociedade. Hoje. tanto quanto Farel e Beza na Suíça. e a Constituição dos Estados Unidos completou a teoria. Melancton. A conduta de Calvino com relação a Servetus foi completamente aprovada por todos os Reformadores líderes da época. colocando todas as denominações Cristãs em paridade perante a lei e ao garantir-lhe o completo desfrutar de direitos iguais. se necessário. a quem eles consideravam hereges perigosos. este homem blasfemo.acrescentando ser cruel puni-los. embora Lutero e os teólogos de Wittenberg tivessem aprovado as sentenças de morte para alguns Anabatistas na Alemanha. a Igreja Católica Romana neste período era desesperadamente intolerante para com os Protestantes. Bullinger. e continuará a dever. Como dito anteriormente. que foi totalmente aprovada pelos melhores homens do século dezesseis encontra-se completamente fora de harmonia com os pensamentos no nosso século vinte. . vingativo. E em outro lugar. o Conselho municipal recebeu uma mensagem dos juizes Católicos em Vienne. O papa Gregório XIII comemorou o massacre de São Bartolomeu não somente com um Te Deum nas igrejas de Roma."Precisamos somente referirmo-nos às cruzadas contra os Albigenses e Waldenses. Schaff refere-se a ele como "um incansável fanático. Mas a cúria Romana nunca repudiaram oficialmente a teoria na qual a prática da perseguição está baseada. mas prometeu fazer justiça completa no caso. Schaff continua: "A Igreja Romana perdeu o poder. eles o fizeram da hostilidade do homem. para perseguir pelo fogo e pela espada.. desafiador. no Syllabus de 1864." 59 E então o Dr. e as repetidas perseguições no atacado. 60 E em outra ocasião. vários papas desde a Reforma têmna endossado . os quais choravam ao céu por vingança." Servetus era Espanhol e opunha-se ao Cristianismo. o qual também abrange todos os seus predecessores (não obstante o perversamente irracional caso de Honório I) e todos os seus sucessores no trono de São Pedro" (p. Servetus havia fugido para Genebra procedente de Vienne. na França. na sua obra sobre Calvino. que foram celebrados com festividades religiosas. "Se os Romanistas condenaram Calvino. expressamente condenou. contencioso. e aos cinqüenta mil ou mais Protestantes que foram executados durante o reinado do Duque de Alva nos Países Baixos (1567-1573). o Dr. a doutrina da liberdade e da tolerância religiosa. que mereceu ser exterminado. É em vão jogar a responsabilidade sobre o governo civil. E este papa foi declarado ser oficialmente infalível pelo decreto do Vaticano em 1870.. ele não poderia usar linguagem mais blasfema contra a Trindade do que este Espanhol... às torturas e os autos da fé da Inquisição Espanhola. Schaff declara que Servetus era "orgulhoso.. chama Servetus de "um homem muito arrogante e insolente".. O próprio Servetus preferiu ser julgado em Genebra. e o condenaram por haver seguido o seu próprio exemplo. e a uma grande extensão também a disposição. especialmente na América. 61 Bullinger declara que se o próprio Satã viesse do inferno. mas mais deliberadamente e permanentemente com uma medalha que representa 'A Matança dos Huguenotes' por um anjo de ira. O Católico Romano Bolsec. de Waldenses inocentes na França e em Piedmont. entre os erros desta época. O papa Pio IX.. uma vez que já havia sido executada nos seus livros e na sua efígie. juntamente com uma cópia da sentença de morte que lá havia sido passada contra ele. as várias centenas de mártires que foram queimados em Smithfield sob o reinado de bloody Mary. e enquanto o julgamento em Genebra estava em progresso. um dos maiores e melhores papas. que foram sancionadas por Inocêncio III. com linguagem irracional. fosse na forma Católica Romana ou Protestante. 669). um panteísta pseudo reformador. enganador e falso". onde eles desfrutam de todos os benefícios da liberdade religiosa. uma vez que ele somente podia vislumbrar uma pira . e acrescenta que ele abusou dos Reformadores tanto quanto do papado. do século dezesseis". solicitando que ele fosse enviado de volta de forma que a sentença pudesse ser executada nele próprio. "um monstro herege". Esta solicitação o Conselho recusou. Ao contrário. e o herege mais audacioso e mesmo blasfemo. Schaff acrescenta. mesmo neste caso em particular. de linguajar irreverente. Alguns dos seus mais altos dignatários francamente repudiam o princípio da perseguição. 613657). Ele fez o que ele podia . Em 20 de Agosto de 1553. Assim. Ao que parece. Calvino escreveu para Farel: 'Eu espero que Servetus seja condenado à morte. Emilé Doumergue. e determinou-se a traze-lo ou a uma retratação ou à punição merecida. mas ele não podia faze-la prevalecer. Por um tempo Calvino respondeu a estas em considerável detalhe. continuou a escrever e as suas cartas passaram a ter um tom de maior arrogância e até mesmo de insulto. que promulgou a sentença de morte na fogueira. Na época em que Servetus veio a Genebra. (Opera. estais agindo como amigo para com um homem que é vosso maior inimigo. que era em oposição a Calvino. Quando nos encontrarmos contar-te-ei por que não tivemos sucesso'. Nós fizemos o nosso melhor para mudar o tipo da morte. Servetus encorajou-se e tentou sobrepor-se a Calvino. uma vez que eles não desejavam estar atrás da Igreja Romana. mas vendo que nenhum resultado satisfatório estava sendo alcançado. no futuro. não mudou de opinião. mas em vão. e apareceu como seu acusador. naquele aspecto. 62 O resultado do julgamento foi deixado para o Conselho municipal. ele parou de responde-las. falsidade e blasfêmia. Ele considerava Calvino como o papa do Protestantismo ortodoxo. pp. Calvino fez um apelo infrutífero para que a espada substituísse a fogueira. Servetus havia se recomendado à atenção de Calvino. Aparentemente Servetus planejava ingressar neste partido e assim expulsar Calvino.funerária esperando por ele em Vienne. com o que Calvino é mais desaprovado -. estava no controle do Conselho municipal. pelo que então a responsabilidade final pelo queimar na fogueira fica com o Conselho. "Calvino. ninguém terá a ousadia de publicar tais doutrinas. Mas rogo a ti que te conduzas de tal maneira que. Durante o longo julgamento.a morte de Servetus na fogueira -ele era diametralmente contra. A comunicação de Vienne provavelmente fez com que o Conselho em Genebra se tornasse mas zeloso pela ortodoxia. o partido Libertino. autor de 'Jean Calvin'. Servetus. XIV. no entanto. Servetus foi prontamente preso e trazido à corte. Farel respondeu-lhe em 08 de Setembro: 'Eu não aprovo muito o sentimentalismo do coração'. 509.ele se referia à crueldade da fogueira. O Dr. mas desejo que ele fosse poupado da crueldade do castigo' -. tem o seguinte a dizer sobre a morte de Servetus: "Calvino fez com que Servetus fosse preso quando ele chegou a Genebra. Calvino previu este perigo e não estava disposto a permitir que Servetus propagasse os seus erros em Genebra. Ele não é responsável por isto. a quem ele estava determinado a converter ou destruir. Ele o queria condenado à morte. Em 29 de Outubro ele escreveu novamente a Farel: 'Amanhã Servetus será executado. através de uma longa série de cartas. Daí é que ele considerou seu dever desarmar homem tão perigoso. e segue adiante ao alertá-lo para ser cuidadoso que 'ao desejar que a crueldade do castigo de Servetus seja aliviada. mas não morte na fogueira. que é além de qualquer comparação a obra mais exaustiva e autoritária jamais publicada sobre Calvino. neste sentido. Antes de ir para Genebra. Calvino conduziu a parte teológica do julgamento e Servetus foi condenado de heresia fundamental. e causar problemas com impunidade por tanto tempo quanto este homem tem feito'. derramando sobre ele injúrias do tipo mais vulgar. toda a congregação certamente o apedrejará. No tempo de Lutero e Calvino. 65 Antes da prisão de Servetus e durante as primeiras etapas do julgamento. e aplicável também à heresia. era uma convicção universal de que aquele sistema era o verdadeiro sistema. o teólogo estadista da Holanda. Ele considerava Servetus o maior inimigo da Reforma e acreditava honestamente ser direito e obrigação do Estado punir aqueles que ofendessem a Igreja. Desde aquele dia este sistema tem sido defendido por todos os teólogos Romanos e aplicados por todos príncipes Cristãos. Melancton primeiro de . como todos homens honestos testemunharão". sem a fogueira. Disse ele: "A tarefa do governo de extirpar cada forma de falsa religião e de idolatria não era uma descoberta do Calvinismo. mais ou menos eloqüentes. eu estou ansioso para saber.. Mas. os inimigos inveterados de Calvino.fazer para salvar Servetus da pira. Eu mesmo sei nada sobre tal ato. "eu não manifestei uma palavra sequer sobre o seu castigo. expressou alguns pensamentos nesta conexão. será morto. Além do mais. Abraham Kuyper. ao dizer-nos que a morte de Servetus foi "o erro da época. várias das quais estavam longe de um bom relacionamento com Calvino (mas todas elas deram o seu consentimento) ." 63 Que o próprio Calvino rejeitou a responsabilidade está claro nos seus escritos posteriores. certamente será morto. para o que esta pira com as suas chamas e fumaça abriram espaço! A verdade é que sem a pira. Cada teólogo famoso daquele período.uma lei a qual Calvino considerava tão unificador como o decálogo."[Levítico 24:16] -. Mas que eu mesmo sinceramente me empenhei para que ele pudesse não ser posto à morte. Tanto o estrangeiro como o natural. A sentença de condenação à morte foi pronunciada somente após as Igrejas Suíças haverem sido consultadas. dentre os quais haviam dois que eram seus verdadeiros favoritos e defensores". Ele também sentia-se providencialmente chamado para purificar a Igreja de todas corrupções. ao falar para uma audiência Americana não muitos anos atrás... seus próprios juizes são testemunhas. O Dr. 64 E em uma das suas últimas respostas a um ataque que havia sido feito contra ele. que era "E aquele que blasfemar o nome do Senhor. a morte de Servetus teria quase que passado despercebida. a menos que seja com referência à morte do seu grande mestre Servetus. mas data desde os tempos de Constantino o Grande e foi a reação contra as horríveis perseguições as quais seus predecessores pagãos no trono Imperial tinham infligido sobre o grupo do Nazareno. Todavia ele deixou o aplicar da sentença inteiramente ao Conselho municipal. "Desde o tempo em que Servetus foi culpado de sua heresia". que blasfemar o nome do Senhor. disse ele. e até o dia da sua morte ele nunca mudou seus pontos de vista nem arrependeu-se da sua conduta com relação a Servetus. Calvino advogou a pena de morte." Doumérgue vai além.. um erro pelo qual Calvino não era particularmente responsável. o julgamento foi pronunciado por um Conselho municipal no qual. que reprimendas. eram a maioria. ele diz: "Por que ato particular meu você me acusa de crueldade. os quais são dignos de repetirmos. baseando seu argumento principalmente na lei Mosaica. os do pensamento livre. As vidas e as influências daqueles que sustentaram a Fé Reformada é um dos melhores e mais conclusivos argumentos em seu favor. Resta-nos agora fazer algumas observações gerais com relação ao sistema como um todo. aprovou a morte de Servetus na fogueira. e que o que quer que seja dito adicionalmente. o próprio Calvino agiu a partir de um estrito sentido de justiça. e do qual o Calvinismo ainda não tinha sido capaz de libertar-se por completo. a mãe de heróis. 11. a opinião pública que aborrecia a tolerância como envolvendo indiferença para com a verdade e que justificava a pena de morte para a blasfêmia e a heresia obstinada. sob o qual o Calvinismo cresceu. e vimos a sua influência na Igreja. em Leipsig. "Ele melhora com o relacionamento". como sendo um 'crimen nefandum'.e. . o caráter de Servetus e a sua atitude para com Calvino. Analise-o de qualquer ângulo que queira. o criador do mundo moderno. renderam-se como mártires. tal como aparecem somente algumas poucas vezes na história do mundo. sua ida a Genebra com o propósito de causar problemas. a história tem sido culpada da injustiça enorme e de longo de sempre trazerem nos dentes esta uma execução na fogueira. Calvinista absoluto. grisalho com a idade. o qual o Calvinismo encontrou em existência. dezenas de milhares deles. -. Ele foi. e o apelo de Calvino para uma forma de punição mais branda. "Não obstante tudo isso eu não somente deploro aquela sentença. o fato de a sentença haver sido promulgada por uma corte civil fora do controle de Calvino. de santos e de mártires em número inumerável. na sociedade e na educação. era infinitamente mais repreensível. e o patíbulo erigido pelos Luteranos. na idade da Reforma. Nós examinamos o sistema teológico Calvinista em considerável detalhe. e consideramos a importância prática do sistema. no patíbulo ou na estaca (dificilmente valendo a pena contar as dos Luteranos e dos Católicos Romanos). quando visto do ponto de vista Protestante. como disse Schaff. um encorajador. Por aquele teste os Calvinistas e o Calvinismo terão prazer em serem julgados. a sentença também promulgada a Servetus pelas autoridades Católicas Romanas. além de qualquer questionamento.todos. mas ao contrário como o fatal efeito posterior de um sistema. um enviado de Deus. mas eu a desaprovo incondicionalmente. Um teste certo do caráter de indivíduos ou de sistemas é encontrado nas próprias palavras de Cristo: "Pelo seu fruto os conhecereis". quando estudamos esta ocorrência à luz do século dezesseis e consideramos estes aspectos diferentes do caso. no Estado. a aprovação de outros reformadores. CONCLUSÃO. Smith refere-se "ao Calvinismo exuberante e divinamente vital.nominalmente. Mas enquanto os Calvinistas." 66 Portanto. pinte-o como Cromwell pediu que fosse ele mesmo pintado -"defeitos e tudo o mais" -. -. Também consideramos as objeções que são usualmente feitas contra ele. para Kreel.chegamos à conclusão de que houveram numerosas circunstâncias atenuantes. de Servetus. todavia não como se fosse a expressão de uma característica especial do Calvinismo. a nossa liberdade civil. Cunningham que. Foram eles cuja fé deu-lhes coragem para levantar-se pela Reforma. quando dizemos que o Calvinismo foi o credo de santos e de heróis. Espanha e Itália. Ainda mais que o Calvinismo fez fluir sobre as planícies da história moderna aquela grande torrente vivificante da liberdade civil e religiosa. o número de presidentes. ou dos credos históricos do Protestantismo. ao notar que estas três bênçãos repousam na raiz de tudo o que é de melhor e maior no mundo moderno. E o Dr. com países tais como França. e não fosse por eles a Reforma teria sido perdida. e que as nações que alcançaram e desfrutaram da maior das liberdades foram aquelas que foram mais completamente trazidas sob a influência do Calvinismo. na Holanda e na Suíça o Protestantismo tinha de manter-se pela espada. editores. Todo historiador imparcial admitirá que foi a revolta protestante contra Roma que deu ao mundo moderno o primeiro gosto da genuína religião e liberdade civil. o Calvinismo mantém-se supremo entre todos os sistemas religiosos de mundo. que nunca vieram a estar sob a influência do Calvinismo. mas o de gerações de almas fervorosas prontas a irem alegremente para a prisão ou mesmo para a morte pelo . também logo nos mostra que as doutrinas que hoje são conhecidas como Calvinismo foram as que foram trouxeram a Reforma e que preservaram os seus benefícios. diz Froude. prontamente vemos quais são os resultados práticos. Quando comparamos países tais como Inglaterra. autores. "depois de Paulo. quando na Inglaterra. Escócia e América." Durante aqueles séculos nos quais a tirania espiritual enumerava as suas vítimas aos milhares. pode surpreender-se com a reivindicação implícita de que a nossa presente civilização Cristã nada mais é que a frutificação do Calvinismo. legisladores. julgando a árvore pelos frutos. A depressão moral e econômica em países Católicos Romanos trouxe tal diminuição até mesmo na taxa de natalidade. foi graciosamente dito: "Sua Igreja proporcionou o espetáculo memorável e inspirador. Quem estiver familiarizado com a história da Europa e da América prontamente concordará com a brilhante declaração do Dr. "Qualquer que seja a causa". os nossos lares Cristãos. como os frutos do seu sangue e do seu esforço. que a população naqueles países tornou-se quase que estacionária. enquanto que a população naqueles outros países tem mostrado crescimento estável. não simplesmente o de uma alma heróica aqui e ali. lembrar que dos homens daquele credo nós herdamos. a nossa fé Protestante. O leitor pensativo. o Calvinismo provou-se o único sistema capaz de enfrentar e destruir os grandes poderes da Igreja Romana.cuja história. professores e homens de negócio Presbiterianos e vastamente desproporcional ao número de membros da Igreja. "os Calvinistas foram os únicos Protestantes que combateram. João Calvino fez muito pelo mundo". Uma análise breve da história da Igreja. Seu pelotão inigualável de mártires é uma das suas coroas de glória. na Escócia. juristas." 67 O veredito imparcial da história é que como formador de caráter e como proclamador de liberdade a homens e nações. Smith disse muito bem: "Certamente que deveria fechar as bocas dos que falam mal do Calvinismo. coroa como o maior credo da Cristandade." 68 Somente repetimos o testemunho muito claro da história. Ao chamar a lista dos grandes homens do nosso próprio país. de suas preces e dos seus ensinamentos. No discurso da Conferência Metodista à Aliança Presbiteriana de 1896. Durante muitos anos ele foi professor de História em Oxford." "Não há nenhum outro sistema de religião no mundo". Arcebispo Hughes. ele não tinha preconceito. -. diz Froude. não somente. a maior universidade da Inglaterra.encoraja alguém a cruzar os braços num espírito de indiferença fatalística e ignorar as necessidades daqueles à sua volta. ao invés de negar a sua fé ou de deixar uma mancha na consciência. que fez de Genebra a luz da Europa. Como seria de se esperar. e acima de tudo do Filho de Deus. em coro com dada homem que tenha conhecimento da maneira na qual ela é organizada. como úlceras putrefatas na face da sociedade. Pela pureza da vida. "como pode ser possível que. -apesar de todas as asserções dos seus adversários. Onde ela floresce. na qual o povo da Igreja seria governado e ministrado. pela indústria e pela caridade. não sobre ele. mas que nunca poderá pagar. e os ataques ignorantes contra o Calvinismo que tornaram-se tão comuns em anos recentes. diz McFetridge. e enquanto os seus escritos sejam tais que a ele usualmente refere-se como um oponente do Calvinismo. A religião estava então com o povo. O testemunho de uma fonte notável quanto à eficiência deste tipo de governo é aquele dado pelo distinto Católico Romano. "Eu vou pedir-lhes para considerarem". "não é um credo teórico ou sonhador. mas por pastores e por oficiais eleitos por eles próprios. mas também daquele ministro de Deus. "O Calvinismo". pela temperança. James Anthony Froude foi reconhecido como um dos mais capazes historiadores e literatos Ingleses. Enquanto ele aceitou para si outro sistema teológico. se o Calvinismo for realmente o credo rude e irracional que o iluminismo moderno . acenderam nele a inflamada e justa impaciência de catedrático. Ela age no princípio de um centro de irradiação." 70 Da liberdade e da responsabilidade na Igreja." 69 "À divina vitalidade e frutificação deste sistema o mundo moderno tem um débito de gratidão. Ele não. e historicamente a causa da liberdade não encontrou campeões mais bravos ou mais resolutos do que os seguidores de Calvino. diz Warburton. o despotismo não consegue existir. que tenha tal conjunto de mártires pela fé. não por aqueles apontados por algum homem ou conjunto de homens que se situassem acima deles. João Calvino. débito este o qual em anos recentes o mundo está vagarosamente começando a reconhecer. ainda assim eu devo dizer. não tem havido ninguém superior aos Calvinistas. ela cedo fez com que uma forma revolucionária de governo de Igreja aparecesse. Dissemos que a teologia Calvinista desenvolve um povo amante da liberdade. Esta rara honra vocês corretamente estimam como a parte mais preciosa da sua herança que não tem preço.benefício de Cristo e da Sua verdade. juntamente com os males que permanecem. e é sem igual ou rival entre as demais denominações do país. que pelo propósito de governo político e popular sua estrutura é pouco inferior ao do próprio Congresso. foi na verdade o seguidor ou a seguidora devotos. "Quase que todo homem e mulher que caminharam nas chamas. era somente um passo para a liberdade e para a responsabilidade no Estado. maravilhosas transformações morais têm seguido o seu rastro. de Nova Iorque: "Embora seja meu privilégio referir-me à autoridade exercida pela Assembléia Geral como usurpação." 71 Onde quer que o Calvinismo tenha ido. sendo como nos é dito. no passado. e abstraíram-se no esquecimento de que existe uma diferença entre verdade e mentiras. -. crucificando-o por mãos de iníquos. Quando tudo o mais falhou. E a companhia dos discípulos. novamente. 28]. francos. e fazer da lei moral a regra para Estados tanto quanto para indivíduos.quando o intelecto rendeu-se. como é de imediato visto por . é Calvinismo rígido o bastante.declara ser. se este é um credo de servidão intelectual. vós o matastes."[Atos 4:27.homens cuja vida foi tão ereta quanto o seu intelecto era comandante e seus objetivos públicos não maculados pelo egoísmo. atraente de maneira tão singular. tão diferentes de fanáticos amargos como é possível imaginar alguém. e aquela falsa piedade suave tornaram-se criadas da superstição. por negar o livre arbítrio -. por que. Cromwell. onde quer que tenha se estabelecido. inalteravelmente justos onde o dever exigia que fossem austeros. Lutero. de bom humor. preferindo antes ser moída até o pó como o sílex. 'com um sorriso ou um esgar'. alegres. O próximo grande avivamento na Igreja. Coligny. fatal para a moralidade." Para ilustrar isto. e o sistema que não se adequar a isto deve ser posto de lado. em fervente oração pouco depois. e deles diz: "Estes homens são possuídos por todas as qualidades que dão nobreza e grandeza à natureza humana. que empregou tal linguagem como: "sendo este entregue pelo determinado desígnio e presciência de Deus. foi baseado nestas doutrinas. ele fosse. e capazes de alguma forma soar o diapasão em resposta ao qual cada coração leal e valente em toda a Europa vibrava instintivamente. e o sentimento. O primeiro grande avivamento. provado ser um sucesso na evangelização do mundo?" Salvar pecadores e converte-los a Deus é o propósito chefe da Igreja neste mundo. o qual ungiste. (28) para fazerem tudo o que a tua mão e o teu propósito predeterminaram. -. E devo perguntar-lhes. que ocorreu no século quatro através da influência de Agostinho. Froude menciona William the Silent. do que dobrar-se ante a violência ou dissolver-se sob destruidora tentação. com gentios e gente de Israel.a forma de crença barata chamada Calvinismo. mas com corações delicados como o coração feminino. satisfeito por filosofar no gabinete. no qual três mil pessoas converteram-se. Calvino. para alguns dos maiores homens que jamais viveram. e longe de casa cultuar com os comuns. -."[Atos 2:23]. -. Knox. -. Milton e Bunyan. ele foi capaz de inspirar e de sustentar os mais bravos esforços jamais feitos pelo homem para quebrar o jugo de autoridade injusta. não importa o quão popular ele possa ser em outros aspectos.quando a emoção. em comparação com outros sistemas. Isto." 72 Voltaremos agora a nossa atenção para o Calvinismo como uma força evangelizadora. foi obliterar a distinção entre crimes e pecados. "Tem ele. Um teste muito prático para qualquer sistema de doutrina religiosa é.o primeiro sintoma da sua atuação. Herodes e Pôncio Pilatos. falaram assim: "(27) porque verdadeiramente se ajuntaram nesta cidade contra o teu santo Servo Jesus. aconteceu depois do discurso de Pedro em Jerusalém. numa ou em outra das suas muitas formas. verdadeiros. e como -. proporcionou uma barreira tão inflexível contra a ilusão e a falsidade.quando o patriotismo cobriu sua face e a coragem humana desapareceu. como diz Gibbon. Tanto devia o movimento Metodista a Whitefield. aconteceu sob os inescusadamente Predestinatários sermões de Lutero. Ele não podia sequer imaginar uma pregação em qualquer lugar que não fosse numa igreja. se não fosse feita numa igreja'. Whitefield começou a grande obra em Bristol e Kingswood. ele rendeu-se à persuasão de Whitefield. Ele e Charles primeiro abriram suas Bíblias ao acaso para ver se seus olhares recairiam em algum texto que pudesse decidir por eles. nem o mecanismo ou a força que fez com que o Metodismo aparecesse e se levantasse originou-se com Wesley. prontos para serem organizados em igrejas. quando Whitefield chamou John Wesley para juntar-se a ele no movimento popular. em suas Cartas. Embora mais jovem que Wesley. mas.qualquer um que leia a literatura disponível sobre aquele período. começou com Whitefield. e demandava que dissidentes fossem re-batizados antes de serem novamente aceitos na Igreja. como ele disse. e teve milhares caminhando ao seu lado. enquanto que 'Wesley encontrava-se confinado . bem que era um Alto Clérigo. que deram ao movimento Metodista como um todo a característica de agressividade. ele permitiu-se ser guiado em sua decisão pelo que muitos qualificariam de superstição. fala dele como um tema inteiramente Calvinista. e jogaram sortes para decidir sobre o assunto. E ele teve de usar de muita argumentação e persuasão para sobrepor-se aos seus preconceitos contra o movimento. Finalmente. e o armasse e o capacitasse para fazer frente às agências poderosas que se armaram contra ele. quando ele apelou a Wesley por ajuda. Mant. a qual é admitida por todos ter sido incomparavelmente o maior dos avivamentos da verdadeira religião desde a época do Novo Testamento. E assim foi. É verdade que a missão provou ser infrutífera. enquanto que ele freqüentemente menciona Whitefield. sob muitos dos seus pontos de vista. Então eles recorreram ao sortilégio. foi ele o primeiro a ir à frente. pregando nos campos e reunindo multidões de seguidores. fala somente uma vez de Wesley com relação ao aparecimento do Metodismo. então ele aceitou-a. Assim. Assim. no desenrolar das suas palestras contra o Metodismo. e até o fim da sua vida ele permaneceu como o representante disto aos olhos do mundo. e levantando fundos e construindo igrejas. relacionando-o com o tema. 'Ele devia pensar'. e as guerras religiosas na Europa tornaram a repetição da missão inviável por um período considerável. McFetridge nos deu alguns fatos interessantes e comparativamente desconhecidos a respeito do crescimento da Igreja Metodista. Walpole. Zuínglio e Calvino. Aconteceu de sair a sorte marcada por ele como consentindo na empreitada. As Pregações ao ar livre. Ele cria na imersão mesmo das crianças. com todo o seu zelo. A Reforma. ele foi levado a aceitar desde então a obra com a qual o seu nome tem sido tão intimamente e honoravelmente associado. Wesley. Para Calvino e para o Almirante Colignyh pertence o credito de haver inspirado o primeiro empreendimento missionário Protestante no estrangeiro. a expedição ao Brasil em 1555. Mas os textos eram todos estranhos ao assunto. Mas o primeiro e principal ator naquele avivamento não foi Wesley. ele retrocedeu. 'que a salvação de almas fosse quase um pecado. Ele diz: "Falamos do começo da Igreja Metodista haver acontecido num avivamento. que ele era chamado de 'o estabelecedor Calvinista do Metodismo'. Foi Whitefield quem invocou os dois Wesleys para ajudar-lhe. mas Whitefield (um Calvinista não comprometido). mas eles perseveram em manterem-se calados a respeito. uniram-se a eles nos seus gritos. Tivesse ele vivido mais tempo." . lemos este relato de uma garota que estava sofrendo convulsões: "Quando perguntado qual era o problema com ela. o velho Doutor Alexander respondeu. que originou (tanto quanto qualquer sistema de doutrina originou) o grande movimento religioso no qual a Igreja Metodista nasceu. mas se for perguntado o que é o meu credo. Eles sustentam a perseverança final. Eles crêem na eleição. Deixar de acreditar em bruxas ser-lhe-ia creditado como uma concessão para infiéis e racionalistas.. E assim é que o povo de Deus passa fome. mas eles não acham que sejam chamados freqüentemente para pregar a respeito. e os Cristãos complacentes. George Whitefield. enquanto Wesley deve ser honrado por seu trabalho em nome daquela Igreja." 73 Neste ponto.1892). eu respondo. ele reuniu congregações para que outros organizassem em Igrejas. mas não pregam sobre ela. No seu diário. E por que eles não chamariam assim hoje? Porque os infiéis gritaram e espantaram a feitiçaria do mundo.'. "Portanto.. em grande número." Embora Calvino tivesse vivido como duzentos e vinte e cinco anos antes de Wesley e não tivesse as vantagens do progresso intelectual e científico que foi conquistado naquele período. Como foi. e construiu templos para que outros pregassem neles. Muitos dos seus biógrafos passaram por este assunto em silêncio. "Foi o Calvinismo. Seus escritos são não somente isentos de brucharias. Você não saberia. Eles acham que existe coisa tal como chamada eficaz. O famoso Batista Inglês Charles Hadden Spurgeon (1834 . se as doutrinas de que falaram eram doutrinas do Evangelho. e não se afastado do pensamento de ser o fundador de uma Igreja.à relutância. A grande falta que encontramos neles é que eles não falam abertamente sobre o que crêem. ou qual era o seu sistema de salvação. Eles consideram verdadeira a redenção particular. pronunciou-se como segue: "Eu nunca me envergonho de apresentar-me publicamente como um Calvinista. se os ouvisse cinqüenta vezes. mas guardam-na do cofre do seu credo e nunca a proclamam abertamente no seu ministério. 'É Jesus Cristo. Eu não hesito em tomar o nome de Batista.' " E de novo. muito amigavelmente para com a sua causa tenham admitido que ele declarou as suas crenças com palavras que não podem ser incompreendidas. muito diferente teriam sido os resultados das suas labutas. deveria ser dito que Wesley acreditava em bruxarias. do tempo em que 'Calvinismo' e 'Metodismo' eram termos sinônimos. não encontramos nele esta estranha credulidade. embora alguns deles. e os Metodistas eram chamados 'outra faceta dos Presbiterianos. "Muitos dos nossos pregadores Calvinistas não alimentam o povo de Deus.. um dos maiores pregadores do mundo. e não o Arminianismo.. não devemos nos esquecer do grande Calvinista. que deu àquela Igreja seus começos e o seu caráter mais distintivo. mas contém numerosos alertas contra tal crença.' Na linguagem polida. 'É o que antigamente eles chamariam estar enfeitiçada'. a sua responsabilidade para com Deus e suas . Paton nos Mares do Sul. diz Henry Ward Beecher. Os inimigos do Calvinismo não são capazes de honestamente confrontar o testemunho da história. e em particular que a nossa própria denominação tenha a honra e o privilégio ímpares de descarregar as suas responsabilidades de longo alcance por realmente confrontar cada uma das grandes religiões não Cristãs. F. na história da civilização moderna. Os padrões tradicionalmente elevados das Igrejas Calvinistas com relação à cultura e ao treinamento ministerial. Certamente que um recorde glorioso pertence a este sistema teológico. O operar para a liberdade. W. "O Calvinismo intensifica. destemidamente e com polêmico alarde na sua insistência pela. o Dr. quem os oponentes mais liberais do Calvinismo admitem ter sido responsável pela casta Calvinista do pensamento teológico da Igreja. A julgar pelos frutos. St. não em excitação efêmera. Loetscher disse: "Embora como todas nossas Igrejas irmãs nós tenhamos motivos para. Nenhum mais nobre pode ser encontrado em qualquer lugar. vemos que este sistema de crença tem sido a agência mais importante na multiplicação do Evangelho para nações pagãs. à vista dos nossos recursos sem precedentes e da necessidade gritante das terras pagãs. numa luz clara e super potente. com o que eles consideram doutrinas e pontos de vista rígidos e toscamente déspotas. Se enumeramos o time de heróis de Missões Protestantes. a individualidade do homem e mostra. ao estabelecer missões em todo o mundo. não hesitamos dizer que através dos séculos o Calvinismo. vemos que quase que sem exceção eles foram discípulos de Calvino. mas a sua conduta. além de todos exemplos. do que qualquer outra Igreja evangélica no mundo. e uma multidão de outros." 74 Embora para alguns possa parecer como um exagero injustificável.Quando passamos ao estudo de missões estrangeiras. podemos pelo menos agradecer a Deus que os nossos venerados pais começaram tão bem. têm propiciado uma grande seara no trazer as multidões até os pés de Jesus. Mas a verdade está aqui: O Calvinismo tem feito o que nenhuma outra religião jamais foi capaz de fazer. fossem sempre os defensores mais ferrenhos e mais bravos da liberdade. Morrison na China. e entre mais nações. Paul. povos e línguas. Ele apresenta o mais alto ideal humano para o mundo. e na defesa da sã doutrina. mas num pacto perpétuo. destes severos princípios nas mentes de todos aqueles que os adotaram tem sido um mistério. "Tem sido um mistério constante para os assim chamados liberais". não era somente o seu credo. tem sido a verdadeira força da Igreja Cristã. com a bateria mais poderosa que se possa jamais imaginar. E com relação a missões estrangeiras. "que os Calvinistas. e elimina totalmente a estrada para a destruição. e pregar o Evangelho em mais continentes. Encontramos Carey e Martin na Índia. que as Igrejas Calvinistas hoje em dia ultrapassam todas as demais nas suas contribuições para esta causa. Livingstone e Moffat na África. Estes homens professavam e possuíam um Calvinismo não estático. o Calvinismo tem se provado ser incomparavelmente a maior força evangelizadora no mundo. foi o maior e mais influente dos missionários. mas dinâmico. lamentar que não tenhamos conseguido mais. relações com a eternidade. este tronco foi marcado por relâmpagos e ganhou cicatrizes das faíscas e dos desastres. o sol no zênite sobre nós.Deus. uma ravina à nossa frente. para que te lembres dele?'[Salmo 8:4]. este único consolo -. como se estivéssemos fora. Suas raízes podem ser estranhamente retorcidas. Quem ousará deter tal criatura? Saia do seu caminho! Não interfira. Ele aponta o homem como adentrando à vida sob o peso duma tremenda responsabilidade. -. Estes galhos foram retorcidos com a força de tempestades sofridas por mil anos. no espaço. o tronco cheio de nós e galhos feios retorcidos. tudo em radiante luz e calor. em toda a Sua grandeza. numa grande harmonia. em toda a Sua justiça. algumas delas enrodilharam-se ao redor de estacas fincadas para o suplício e morte de mártires. como se fosse. Mas. exortado. aos olhos preconceituosos. sobre rochedos. e a casca em toda sua extensão traz as marcas do machado de batalha e das balas. e cedo deverá estar sendo coroado no céu ou queimando no inferno. e toque após toque vamos abrindo os registros. Não se pode pressionar ou empurrar uma criatura que esteja em tal corrida como esta -. "pode ter. Ou de novo. pelas forças mais poderosamente influentes." 75 "Esta árvore". algumas delas podem estar agora escondidas em celas de prisões ou em bibliotecas vazias. a extrema expansão da eternidade em toda a volta das nossas almas e acima de tudo. em toda a Sua majestade. envolvendo e abraçando amorosamente a cruz do Calvário. lembre-se. o poderoso rio do tempo com sua torrente em direção à eternidade. Não interfira com ele ou com os seus direitos. conferindo-lhe formas totalmente sem graciosidade. incomodado. não estamos falando de salgueiros de outrora. Os seus galhos podem ser retorcidos." 76 A medida em que pesquisamos este sistema. ou faça-o com o risco da sua própria alma. a casca muito grossa. se encontrássemo-nos." . mas eles vestem-se com tudo o quanto é mais rico e mais forte na civilização e no Cristianismo da história humana. como numa Patmos apocalíptica. Deixe-o operar a sua própria salvação conforme puder. mas algumas delas foram enriquecidas com o sangue de gloriosos campos de batalha. e uma grandeza além da beleza. e a um primeiro sussurro. o descampado às nossas costas. onde grandes pensadores meditaram e oraram profundamente. 'que é o homem. para adotar o parágrafo eloqüente de outro.uma corrida cujo final será a glória eterna ou a inalterável danação para sempre e sempre. mas tem uma majestade acima da graciosidade. e esta grande raiz muda de rumo até torcer-se. e assim continuará por toda a eternidade. O Calvinismo toca a música da vida. Ele está na marcha para a eternidade. está DEUS. Nossos dedos tocam as teclas. a grande redoma celestial sobre nós. até que todo o coro responda. em toda a Sua sabedoria. "Assim o Calvinista vê o homem pressionado. O Calvinismo nos mostra Deus alto e elevado. Ou de novo. porque primeiro e acima de tudo busca o Criador e O encontra em todos lugares. e nossas almas clamam novamente. "Ó profundidade da riqueza!" Pois o Calvinismo nos mostra Deus e segue Suas pegadas. Este velho carvalho não tem a graça maleável ou a maciez aveludada de uma planta de estufa. Deixe-o livre para encontrar o seu caminho para Deus. em todo o Seu amor.da segurança do céu e do livramento do inferno. sentimo-nos como alguém defronte ao manual de um grande órgão. tendo na sua marcha em direção ao túmulo. nossas almas ecoam de volta as palavras. por que ridicularizá-las? Se elas não são verdadeiras. o autor deseja dizer deste livro o que o Dr. W.Não se trata de um elogio vão e vazio ao Calvinismo. refute-as. não é nada mais e nada menos que a esperança do mundo. então não se trata do verdadeiro Evangelho. Com os fatos e observações acima. Nenhuma tentativa foi feita para ocultar o fato de que as doutrinas advogadas e defendidas nestas páginas são verdadeiramente maravilhosas e verdadeiramente impressionantes. como muitos estão inclinados a fazer. atiçar nos nossos corações um entusiasmo santo por aquele sistema Divino da verdade. -nominalmente que estes fatos e observações são "apresentados. Mas por que não deveriam elas causar espanto? As maravilhas não abundam na natureza? Porque não revelação? Uma pessoa precisa ler somente um pouco para ver de que a Ciência traz à luz muitas verdades assombrosas que alguém não instruído acha difícil. Elas são suficientes para eletrizar o pecador adormecido que presumiu durante toda a sua vida que poderia 'ajeitar as coisas' com Deus a qualquer momento que lhe convenha." Para concluir. cada leitor da história.divindade tão antiga quanto a Bíblia. simplesmente ignorar ou ridicularizar estas doutrinas."O Credo Testado Pelos Seus Frutos". Mas quem jamais maravilhou-se com o Arminianismo. 'Um terreno vantajoso para a nobreza'. diríamos que o leitor encontrou neste livro uma divindade bem antiga -. e acima de tudo. pensamento o qual carrega o nome de Calvino. no final do capítulo I . tão antiga e mais antiga que o próprio mundo. sob Deus. A questão é. então por que não deveria ser assim também com relação às verdades de Revelação e aquele espiritualmente sem instrução? Se o Evangelho não atemorizar e assustar e maravilhar um indivíduo quando lhe apresentado. esclarecido e imparcial. Terminamos com a declaração de que este grandioso sistema de religião. mas para encher-nos com gratidão a Deus por aquela história passada e aquele eminência do presente. E. e estas doutrinas são suficientes para horrorizar o "santo" adormecido que tem se iludido na tranqüilidade amortecida de uma religião carnal. concordará. não para estimular vaidade denominacional. senão impossível de acreditar. Estas doutrinas são verdadeiras? Se elas são verdadeiras. tem sido o fator mais importante na construção da América e do mundo moderno. Ademais. que deveria ser para cada um de nós. Smith disse no seu livro "O Credo dos Presbiterianos". uma vez que este plano de redenção estava oculto nos eternos conselhos de Deus. . com a sua doutrina de que cada homem constrói o seu próprio destino? Não satisfará. o qual.