RESUMEN DEL LIBRO: "VOLAR SOBRE EL PANTANO" Para superar la adversidad y triun ar !ARLOS !UAU"T#MO! S$N!"E% NOTA PRELIMINAR VOLAR SOBRE EL PANTANO es quizá el resumen más fuerte de !arl&s !uau't()&* S+n*'e,- En él, nos describe cómo la maldad y la venganza tratan de atraparnos en su denso fango y cómo, a su vez, cualquiera que esté dispuesto a pagar el precio de triunfar, puede volar a la realización. Leyendo VOLAR SOBRE EL PANTANO. aún después de haber sido difamado, robado, maltratado, de haber vivido o presenciado alcoholismo, ruina económica, violación o soledad, los problemas se convertirán en retos ! el lector adquirirá la confianza de saber que vencerá "e aqu# un impactante y emotivo resumen de superación personal, que nos dará otro panorama de la vida, la familia y la misión que todo ser humano debe cumplir. $.$.%. Resu)en reali,ad& p&r: /&s( Manuel 0ar*1a R&dr12ue, M(di*& 3 !iru4an& Universidad Industrial de Santander 5 UIS 5 Re2- MINSALUD 67589:;<< LA SOLEDAD Es la soledad, lo que nos atrae al fango como una melodía diabólica. La soledad es la orilla del fango en que se inicia la perdición de cualquier ser humano… Una vez cayendo en ella, el lodazal comienza a alarnos hacia cienos de mayor espesura… ! habría que entenderlo muy bien" la soledad no significa estar físicamente solo, significa tener carencia de afecto… Uno puede crear, meditar, planear y traba ar estando corporalmente aislado y sentirse muy feliz, si en o m#s íntimo del ser se tiene la energía de saberse amado por alguien… aunque ese alguien no est$ allí… En cambio, otra persona puede hallarse rodeada de mucha gente y sentirse mortalmente desdichada al saberse ignorada. La soledad lleva al alcoholismo, a la droga, al adulterio, al suicidio… LEY DE ADVERTENCIA Estamos llamados a la perfección. Es la ley de advertencia. %&'& ()U**E 'E *E+E%,E. -uien pierde su familia, quien se divorcia, quien va a la c#rcel, quien se queda solo y sin afectos no puede decir "de pronto me ocurrió esto". Siempre tenemos ad ertencias grad!ales "asta #!e llegamos al !m$ral del dolor% &a' personas #!e reaccionan con la simple o( de s! conciencia o la lect!ra de !n li$ro ' "a' otras #!e "acen o)dos sordos a todo ' s*lo c!ando est+n "!ndidos se dan c!enta de #!e es momento de "acer algo% )ada hombre e.itoso posee una filosofía de vida que lo lleva a tomar decisiones correctas en los momentos precisos… CORR,-CI.N /RAD,AL &ctualmente se sabe que nueve de cada diez hombres abandonan a su esposa alcohólica mientras que nueve de cada diez mu eres se quedan unto a su esposo alcohólico. Esto no es por fidelidad. El alcoholismo en el hombre es un mal que se contagia a la mu er en otras formas de vicio /cuando ella no se vuelve alcohólica tambi$n0, se vuelve nerviosa, e.citable, apagada y terriblemente dependiente de esa relación tornadiza entre temerosa y maternal. Los individuos que se sienten m#s apreciados son quienes rinden m#s, quienes tienen mayor energía para vivir. Uno de los c#nceres de la sociedad es la idea generalizada de que no se requiere demostrar a otros nuestro aprecio. 1gnoramos que la aprobación da energía de autoestima y que una persona sin energía no es capaz de hacer nada bueno. El que tiene autoestima tiene dignidad, car#cter, puede enfrentar cualquier reto y se mantiene firme ante la adversidad. ASOCIADOS "Explicación no pedida es culpabilidad asumida". -uien no se defiende es porque sabe que son mentiras. 2ólo se echa la soga al cuello el que se eno a y arremete contra las víboras. ,odos piensan 3si le dolió tanto es porque era cierto3. &simílalo. 4-uieres triunfar5 %o es posible desligar el triunfo de los ataques. 6ienen en el mismo paquete, pero el triunfo verdadero es producto de m!c"o tra$a0o con o)dos sordos a la cr)tica insana% *ecuerda que de todo funcionario se habla mal, recuerda que de todo artista se murmuran historias falsas, recuerda que de todo gran hombre se dice que es incompetente o que ha tenido suerte. 7iles de personas que perseguían el anhelo de una carrera artística se desmoronaron ante el primer 3periodicazo3, millones de triunfadores en potencia decidieron encogerse de hombros para vivir insignificantemente cuando se hallaron frente al veneno de los críticos resentidos. +ero el veneno no mata si no te lo tomas. -ue las in urias te entren por un oído y te salgan por el otro. 2i te igualas con los sapos, de ar#s de ocuparte de tu crecimiento y estar#s acabado revolc#ndote con ellos en el lodo. N!nca seas 2 s!miso, pero e pac)ficamente contra la corriente, l!c"ando por t!s an"elos ' ag!antando las mofas de los fr!strados% Es parte del precio #!e "a' #!e pagar para ser alg!ien% Los perdedores se asocian ' son tantos, #!e parecen todos, pero los ganadores tam$i1n e2isten e ig!al tienden a asociarse… 34scalos% 7iles de óvenes gastan gran cantidad de tiempo y dinero en buscar aceptación" ropa, peinados, cirugías est$ticas, ostentación de dinero en coches, aparatos de sonido o vestidos, no son m#s que muestras de un deseo de ser admirados y aceptados por los dem#s. T4 eres alioso as) como eres, alto, gordo, moreno, chato, eres 8nico, no e.iste otro ser humano que tenga tu dise9o y tu misión. %o debes resignarte, haz e ercicio y cuídate, pero de a de rechazar tu físico, tu entorno, tu familia, tu pasado, tu capacidad. 4)rees a veces que no tienes el dinero que quisieras5 :,e compro una mano en cien millones; 47e la vendes5 'e a de perder el tiempo buscando aceptación y ponte a sembrar. Mañana sólo vas a cosechar aquello por lo que te partiste el alma hoy… %ada es gratis en la vida, estudia, prep#rate, planea tu vida y si te molestan ríete de ellos. Tienes derec"o a no caer $ien a todos, enti$ndelo como un derecho. &prende esta frase de memoria" Nunca te amará nadie si no eres capaz de correr el riesgo de que algunos te aborrezcan. 32i los perros ladran, es muestra de que vamos caminando…3 (Sancho). +ersigue tus anhelos. Escucha las críticas pero no de es que te lastimen. <am#s se ha erigido una estatua a un crítico. Las estatuas, la trascendencia real, pertenecen 8nicamente a los criticados. %adie triunfa por su buena suerte. Los envidiosos molestan, hacen ruido y parecen destacar, pero su amargura tarde o temprano los hace pudrirse. &l final, cada persona est# e.actamente donde debe estar. ,odos somos la suma de nuestros actos. -ara tri!nfar, "a' #!e remar contra la corriente de los mediocres #!e te #!ieren er "!ndido… 'ebes tener un código de vida, identificar a los #!e te #!ieren er tri!nfar y unirte a ellos. Los óvenes de hoy se actan de su libertad y de no obedecer a nadie, pero todos o$edecemos a alg!ien, TODOS% El #!e no o$edece las normas de la sociedad o de la familia, o$edece las normas de s!s amigos, de s!s icios, de s!s necesidades creadas ' da5inas… %o estoy en contra de sustancias que siempre e.istir#n como la droga, el alcohol o el tabaco= estoy enconara de los fracasados que las usan y se obstinan en las usen otros. Todo a#!el #!e insista !na ' otra e( para #!e "agas algo #!e te da5a, lo "ace consciente o inconscientemente para no sentir solo en s! contaminaci*n% Los perdedores se asocian, desasóciate de ellos y ponte a traba ar y a estudiar como lo hacías antes… T4 eres lo #!e tienes entre las dos ore0as% T!s ideas te "acen li$re o escla o% T! forma de pensar t1 #!ita o te da energ)a% )ultiva el cerebro. +or tu propio bien. ,na de las reglas para re"a$ilitarse de c!al#!ier mala rac"a es resta!rar el dolor ca!sado% Si ro$aste algo, de !1l elo, si pro ocaste pena, pide perd*n6 re isa t! pasado ' restit!'e los da5os% S*lo as) podr+s "acer 7$orr*n ' c!enta n!e a7 en t! ida% Las personas que nos brindan aceptación se convierten en &2()1&'(2 y todos terminamos pareci1ndonos a nuestros &2()1&'(2. %os parecemos en todo. En la forma de hablar, de vestir, de caminar, en las metas y h#bitos. Un efe de familia puede increpar a su hi o con eno o deci$ndole" "No entiendo por u! "istes as#, habas de esa $orma y bebes licor, yo nunca te he dado ese e%emplo". El pobre adulto iluso cree que su hi o tiene que parecerse a $l sólo porque es su padre, pero el m!c"ac"o realmente se parece a s!s ASOCIADOS8 las personas que le dan aceptación y cari9o. 'e modo que para que un oven se parezca a sus familiares tiene que sentirse amados por ellos. El amor recibido es lo que comienza a llenar el tanque de todas las personas" LA ENER/IA DE A,TOESTI9A% 3 El tanque de combustible tiende a vaciarse con los fracasos, con los $.itos aumenta. ,odo depende del res!ltado #!e o$tengamos en cada :ONA DE ATENCI.N% El ganador adquiere, al ganar, mayor energía y el perdedor pierde, al perder, la poca energía que tenía. El perdedor recupera la energía perdida para comenzar a ganar como el ganador, escuchando nuevas ideas positivas y comprometi$ndose con la positividad de las nuevas ideas escuchadas. +arecería insano que la energía del hombre aumente sólo por aceptación y actuación, pero al ir ganando m#s y m#s combustible se adquieren RESERVAS% 7ientras me0or act4o ' m+s me aceptan, m#s reservas de energía tengo en mi tanque. Las RESERVAS se con ierten en con icciones propias inaliena$les e indisc!ti$les, en !na filosof)a de ida, de ser !n "i0o de Dios, de ser amado por ;L% Las RESERVAS $rindan dignidad ' a!torrespeto% En !na persona mad!ra son inaltera$les a!n c!ando 'a no goce de la misma actuación y aceptación #!e antes% :ONAS DE ATENCI.N ,odos los seres humanos poseemos ()>( ?*E&2 que consciente o inconscientemente cuidamos durante las veinticuatro horas del día, todos los días de nuestra vida. %osotros somos el resultado de multiplicar las zonas de atención ELE@1'&2 por el ,1E7+( invertido en ellas. En realidad, no es factible ver la superación personal de ning8n ser humano separada de este concepto. Es importante porque nos proporciona un panorama muy claro del lugar en el que estamos y de la forma en que atrapados en determinada zona, descuidamos otras. :ONAS DE ATENCI.N 3ASICAS PRIMER ! "#N $#RP#R % En ella se encuentra el mecanismo de supervivencia, que debe ser atendido diariamente. Lo hacemos al comer, beber, e"acuar, respirar, dormir, reali&ar e%ercicio, e%ercer nuestra sexualidad, asearnos. El mecanismo puede 3descomponerse3 de ando a la persona atrapada, en el caso de en$ermedades, "icios o malos h'bitos como (ula, pere&a, alcoholismo, dro(adicción, etc$tera. )ualquier problema físico nos obliga a dedicarle a esa zona de atención mucho m#s tiempo, descuidando y descomponiendo mecanismos de otras zonas. &E'(N) ! "#N EM#$I#N % 2e est# aquí al e.perimentar emociones fuertes como %)bilo, ira, temor, depresión o apasionamiento, tambi$n nos hallamos en este terreno al hacer una pausa para e uilibrar ner"ios, meditando o descansando. -uedamos atrapados al tener alteraciones sicológicas o emociones incontrolables como rencores, en"idias, deseos de "en(an&a, celos, aprensiones, culpas, triste&as, eno%os, eu$oria, pasión o temores. *ER$ER ! "#N PR#+ *#RI &l estar en ella, realizamos actividades que nos llevan a ser aceptados, admirados y queridos por los dem#s. 6erbigracia" un adolescente perder# largas horas tratando de hacer realidad un romance y de ar# el estudio en segundo t$rmino. ! no por que est$ amando a alguien sino porque necesita sentirse amado. En principio, el ser humano no sabe amar. Eso se aprende. Es una gran mentira el decir" nadie puede ser amado si no da amor, en realidad, nadie puede dar amor sin antes haberlo recibido. La falta de aprobación de un despótico lo hace amenazar constantemente a los dem#s e infundirles temor para pertenecer al grupo por la fuerza. $( *R#! "#N PRE,EN*I, 4 2e atiende al procurar la obtención de bienes, buscar el sustento, se(uridad y estabilidad $utura, tambi$n al defender el patrimonio y cuidarse del abuso de otros. El mecanismo se descompone al perder la perspectiva y ver todo con o os materialistas, cuando se cae en a"aricia, exceso de traba%o, exceso de ahorro, riñas por dinero o robo. E.isten (,*&2 )U&,*( zonas denominadas superiores, que son las m#s importantes, pues constituyen las metas sublimes a las que todo ser humano debe aspirar. )uando atendemos A(%&2 2U+E*1(*E2 se nos olvida el relo , el dinero o los aplausos y hacemos oídos sordos a e.igencias físicas leves. :ONAS DE ATENCI.N S,-ERIORES -(IN* ! "#N )E PREN)I" .E &quí, se comprende que la primera razón de vivir es )*E)E* y que a fin de cuentas estamos en el mundo por las mismas causas por las que un estudiante va a la Universidad. &tendemos esta zona al leer, escuchar, obser"ar, tomar nota, estudiar, experimentar, in"esti(ar y ensayar siempre con la finalidad de ser me ores. &E/* ! "#N )E $RE $I0N El ser humano est# hecho a imagen y seme anza del )reador precisamente por que tiene capacidad de crear. -uien renuncia a esa capacidad no ser# nunca un ser humano completo. )uando una labor se vuelve apasionante es porque se est# )*E&%'( algo nuevo, como el escribir, pintar, componer, armar modelos, te%er, decorar, construir, diseñar aparatos, inno"ar sistemas, emprender proyectos* cualquier actividad, en sí, que estimule la vivienda. &1P*IM ! "#N )E &ER,I$I# El amor se e.perimenta aquí, 1ncursionas en esta #rea cuando, "para ser el primero, se es el )ltimo y el ser"idor de todos" voluntariamente, cuando se piensa en las necesidades de otros, se ayuda, se tiende la mano, se escucha al solitario, consuela al afligido, brinda apoyo a quien viene atr#s, cuando se ense9a a otros lo que sabemos, se les impulsa a crecer, mostr#ndoles el camino, se cuida a los hi os, se atiende a la familia y se procura la felicidad de nuestra pare a. #$* , ! "#N )E MI&I0N Este nivel m#.imo de vida implica la comprensión de estar "i"os por al(o, de tener una misión que cumplir precisamente en el lugar y en el tiempo donde hemos sido puestos con nuestros dones y carencias, específicos… El sentido de misión est# implícitamente li(ado a la relación personal con +ios, a la seguridad de que Bl espera algo de nosotros, a la convicción de una vida espiritual despu$s de la terrenal, en la a quien m#s se le ha dado m#s se le va e.igir… Una persona en esta zona se convierte en ser humano transcendente, cuya vida tiene un sentido superior de ser. %o se pueden atender al mismo tiempo varias zonas. +uedes ir de una a otra r#pidamente mas sólo puedes estar en una. +or e emplo, si me encuentro realizando un traba o para ganar dinero /&ona pre"enti"a 0, pero lo hago con creatividad /&ona creati"a0, no estas a la vez en dos zonas. 1niciaste en una y terminaste en otra. &l principio pensabas en la recompensa, pero en cuanto comienzas a crear, a proyectarte, se te olvida el dinero y lo harías aun gratis pues subiste a la "&ona de creación" y tu labor vale no por lo que te pagar#n cuando termines sino por lo que pusiste de ti en ella. 5 -ara llegar a CREAR "a' #!e pasar primero por el pelda5o de A-RENDER% 'e hecho estas dos zonas est#n muy relacionadas. Un compositor puede disfrutar plenamente sus momentos de creación, pero sólo llegar# a ellos si ha practicado la e ecución de su instrumento durante varios a9os… La calidad de !na o$ra creati a est+ )ntimamente ligada a las "oras de tra$a0o in ertidas por s! a!tor en el aprendi(a0e de esa rama% &sí casi todos seríamos capaces de realizar obras similares a las de 'a 6inci, 7iguel ?ngel o Einsten, si tu2i3semos dispuestos a pagar el precio de constancia en el binomio creación4aprendiza5e que ellos pagaron! Esto tambi$n nos revela las prioridades del ser humano. &sí al tener un problema en la zona básica será difícil atender otra superior, por e emplo, un ni9o enfermo /&ona $#sica0, triste o con miedo /&ona emocional0 %( podr# escuchar a su profesora en la escuela /&ona de aprendi&a%e0. ( un pueblo sin dinero o sin condiciones mínimas de seguridad / &ona pre"enti"a 0, %( podr# pensar en t$rminos de paz o amor /&ona de ser"icio0. Bsa es la razón por la que el dibu o tiene la forma de una copa en la que el camino se estrecha usto en medio. La mayoría de la gente vive atrapada en el cuello de botella. Ca a con facilidad, pero le cuesta traba o subir. &rriba, la ruta se ensancha ora vez porque el hombre ha aprendido a vivir no s*lo en sus fuerzas, sino en las de 'ios. ALCO&OLIS9O Y CERRA:.N El alcoholismo no se cura. 2e rehabilita, m#s a8n, despu$s de haber de ado de beber por un tiempo considerable la persona alcohólica, si se confía, puede tener una recaída de la que tal vez no se recupere am#s. El alcohólico debe vivir alerta, con un código vital, siempre consciente de su vulnerabilidad. El alcohol no es un artículo hecho para estimular el buen humor, en realidad es una sustancia depresora. &traviesa las paredes del sistema digestivo libremente y quince segundos despu$s de haberse ingerido entra al torrente sanguíneo into.icando el cerebro. *etarda su funcionamiento, lo anestesia, por decirlo m#s llanamente. &dormece la zona que guarda la información sobre las restricciones, de modo que la persona se siente libre de ataduras, rela ada= a la vez, la droga menoscaba su capacidad intelectual, le impide reaccionar adecuadamente ante los estímulos, disminuye su velocidad de razonamiento, memoria y refle os. En grandes cantidades, el alcohol deprime el cerebelo afectando el mecanismo del equilibrio. En medidas mucho mayores ataca y anestesia el bulbo raquídeo que es quien regula las funciones vitales como la respiración y el corazón. 7uchos óvenes mueren de un colapso respiratorio por haber ugado competencias con sus compa9eros tomando una botella completa sin detenerse. +or otro lado, e.isten evidencias de que cada vez que se inhiben las neuronas cerebrales se matan cientos de ellas... Un bebedor, al día siguiente, sólo tiene dolor de cabeza, pero no nota que su capacidad intelectual ha disminuido quiz# una mil$sima parte. El cuerpo se va adaptando a la into.icación adquiriendo dependencia. )on los a9os, la p$rdida de aptitud mental ser# m#s notoria, pero para entonces tal vez e.ista ya alg8n tipo de c#ncer, cirrosis hep#tica, 8lcera g#strica y, por supuesto, problemas laborales, maritales y tutelares. La dependencia a veces se va dando lenta e imperceptiblemente. ,odo est# en funciones de las condiciones hereditarias y metabólicas del individuo. >ay quienes llegan muy r#pido a la adicción, mientras otros, se demoran muchos a9os en cerrar el círculo. El proceso, lento o veloz sigue los mismos patrones casi siempre. +rimero se comienza como 3E3EDOR SOCIAL, o sea tomando en re!niones o con amigos. Una vez que se e.perimenta una sensación de bienestar se comienza a ser un 3E3EDOR DE ALIVIO, es decir una persona #!e $!sca !n trago a solas para sentirse rela0ado ' ali iado de s!s presiones. 'e ese nivel al siguiente sólo hay un paso, 6 se va adquiriendo tolerancia /la persona requiere cada vez dosis mayores para lograr los mismos efectos que antes0 y entonces se ha convertido en un /RAN 3E3EDOR, o sea alguien que se pueda tomar cantidades m+s grandes sin <marearse=, #!e se siente org!lloso de ag!antar m+s #!e otros ' de controlar el alco"ol a s! anto0o . El ser un gran bebedor es la antesala del alcoholismo, la membrana que separa ambas fases es demasiado fina para saber donde ha terminado una y comenzado la otra. Las familias promedio tardan siete a9os frente a la evidencia del vicio antes de admitir que hay un alcohólico en casa y dos a9os m#s para buscar ayuda. 1nicialmente lo que se persigue es el placer del paladar, pero para algunos es muy f#cil perder el enfoque. %o hay nadie que est$ e.cento del riesgo de caer. No depende de la f!er(a de ol!ntad, sino de confiarse Dcriando cuervosE con el alarde de que a tí nunca te sacar#n los o os. La droga va haci$ndose amiga de tu organismo. 6ela como una mascota agradable que crece m#s mientras m#s la alimentas, pero que te atacar# a traición cuando menos lo esperes. La situación emocional, edad y condiciones físicas son elementos cambiantes que dan al alcohol diferentes patrones cada día, hasta que este encuentra el ideal para atacar. No son las propiedades de !na s!stancia lo #!e la "ace adicti a sino LA CO93INACION de esas propiedades con el estado #!)mico del organismo de cada indi id!o en partic!lar. La predisposición hereditaria es un factor importante pero no 8nico. %i m$dicos ni siquiatras ni adivinos pueden predecir cuando se dar#n las condiciones internas adecuadas para despertar la ira del animal, pero al ocurrir esto la persona enferma. persona enferma. ! la enfermedad puede disimularse un poco no se necesita estar e$rio tirado en la $an#!eta para tener pro$lemas6 solo el >? de los $e$edores iciosos i en en la calle , el resto son nuestros vecinos, abogados, m$dicos, sicólogos, vendedores, maestros, comerciantes= los vemos salir ba9ados y peinados por la ma9ana y nadie puede saber el tormento interior que pueden estar viviendo. Ellos mismos no lo reconocen y sus compa9eros con frecuencia solo piensan que tienen mal car#cter. Un alcohólico recuperado compartió en su testimonio que para $l era un martirio traba ar como dentista= en el consultorio no podía pensar en otra cosa, el deseo se convertía en una presencia casi física que le quitaba la concentración, se sentía enfermo y con n#useas, sólo cuando tomaba una copa el malestar se calmaba y podía pensar en otra cosa, haciendo un esfuerzo sobrehumano se mantenía sin beber por varias semanas y cuando parecía que todo iba a ser f#cil el deseo regresaba m#s fuerte e incontrolable. )uando el animal ha madurado en el interior del alcohólico, con frecuencia se comporta astutamente se agazapa en tus entra9as, respirando con paciencia, esperando sin ninguna prisa el momento adecuado para cumplir su ob etivo de matar……el vicio realmente tiene vida propia. 2on fuerzas que han sido despertadas quit#ndole el control de su vida a la persona afectada. &ctualmente se pierden de F a GH millones de días de traba o al a9o por causas del alcohol seg8n cifras de la (72 cerca del GIJ de toda la población de todo el mundo es alcohólica. En Europa la mayoría de la gente considera que el alcohol es complemento indispensable para el alimento, a pesar de que para muchos se sale de control y de que el GIJ de todas las muertes en general se deben al consumo de $sta droga. En muchos países, del KI al HIJ de los internos en hospitales psiqui#tricos requieren rehabilitación alcohólica. En la LLL11 &samblea 7undial de la 2alud se declaró el alcoholismo como uno de los mayores problemas de salud p8blica en el mundo. El alco"ol es !na DRO/A LE/AL por tres ra(ones% -rimero8 La adicción que provoca se ha heredado desde la antigMedad de una generación a otra. Seg!ndo8 El n8mero de adictos actualmente es tan espantosamente alto que, de ser prohibida /ya se hizo en otras $pocas0, los bebedores voltearían el mundo de cabeza en una sangrienta revolución. Tercero8 Es uno de los 7 negocios m#s lucrativos de la tierra, un alto porcenta e del herario p8blico de todos los países se mantienen por los impuestos que produce la venta de $sta sustancia, cientos de miles de familias viven directa o indirectamente de las utilidades que representa $sta empresa multimillonaria. +ara vender esto 3legalmente3 hay que darle un giro enga9oso a la imagen. Los e.pertos en mercadotecnia hacen creer a la gente que beber proporciona categoría, que ciertos licores son signo de buen gusto, cultura o delicadeza. La cerveza se relaciona con los deportes= el NhisOy, con reuniones elegantes= las bebidas mezcladas, con fiestas y romances uveniles… algunos hablan de la cultura del vino, destacan sus cualidades digestivas y consideran sinceramente al licor como un man ar indispensable e insustituible, pero lo cierto es que el alco"ol est+ presente en la gran ma'or)a de asaltos, accidentes a!tomo il)sticos, iolaciones a m!0eres, a$!sos se2!ales a ni5os, maltratos a "i0os, golpi(as a esposas, desintegraciones familiares, di orcios, pleitos calle0eros, adem+s de ser la denominada DRO/A DE ENTRADA% +or lo regular se comienza tomando alcohol antes de consumir cualquier tipo de estupefaciente mayor. Es curioso que, siendo el alcohol tambi$n una droga, su consumo se vea con me ores o os que el de cualquier otra. si la cocaína , por e emplo, se anunciara por televisión, estuviera la alcance de nuestros hi os, se vendiera en la tienda de la esquina y todos nos vi$ramos forzados a aceptar una 3inhaladita3 en cada fiesta o reunión, pueden estar seguros de que tambi$n los cocainómanos serían vistos con me ores o os. El alcoholismo en sí es una enfermedad, +*(@*E216& porque el afectado, aunque tenga periodos de lucidez bastante esperanzadores, en realidad empeora cada día, y 7(*,&L porque si no recibe ayuda a tiempo terminar# invariablemente falleciendo por causa de su vicio. El alcoholismo es mucho peor que cualquier otra enfermedad. %ormalmente cuando una persona padece problemas cardiacos, diabetes o c#ncer, conserva sus lazos de afecto, su hogar, sus bienes y sus amistades= el alcohólico, por lo com8n, lo pierde todo. La dolencia no es sólo física, es sobre todo familiar, espiritual y mental. 'a9a a los que viven con la persona, mata sus relaciones afectivas, destruye su vida intelectual y material. El drama verdadero es que el enfermo no acepta que necesita ayuda. ,al vez acuda al m$dico para que arse de dolores de cabeza, sudoraciones nocturnas, depresión, dolencias digestivas, pero no reconocer# que tiene problemas con la bebida. La gran mayoría de los que enferman de alcoholismo tienen '(2 E%PE*7E'&'E2 '12,1%,&2 e independientes. +arecen una sola y con frecuencia se comete el error de mezclarlas, pero en realidad son dos" U%&, el alcoholismo, y (,*&, la cerrazón. El alcohólico enferma tambi$n de cerrazón, pero no así el caso contrario. 7illones de personas padecen cerrazón sin ser alcohólicos. L& )E**&AQ% est# constituida por una serie de síntomas que aparece cuando el E@( enferma. %o es un nombre m$dico registrado, porque en realidad es un padecimiento psicológico. &sí como e.isten neuróticos, esquizofr$nicos, paranoicos, tambi$n 3cerrazónicos3= e.iste gente de mentalidad cerrada crónica, 4me e.plico5 &umento de presunción y caprichos autoritarios son los primeros síntomas. El cerrazónico, no importa su edad física, tiene pensamiento arcaico. Es la enfermedad de la ve ez mental. La persona cree haberlo visto todo y saberlo todo, es soberbia, impaciente, ególatra, ense9a sus conocimientos act#ndose= disfruta se9alando los errores, cuando le aconse an se irrita y cuando le agreden ataca con ferocidad. Es el caso, por e emplo, de madres aprensivas que se la han pasado corrigiendo a todas sus conocidas porque sólo ellas saben el secreto de la salud infantil= el caso de hombres que ante la m#s mínima agresión de un conductor cercano se ba an 8 del automóvil y se retan a golpes= son personas pedantes que se sienten due9as del mundo, con el derecho de dar lecciones a los dem#s, que quieren educar el planeta para que no haya tontos= personas que manipulan e intimidan a todo aquel que opine diferente, que minimizan el $.ito del triunfador y aseguran que lo que otro hizo, ellos podrían haberlo hecho me or. ,odos tenemos un poco de cerrazón, como todos somos un poco neuróticos, por adaptación defensiva al medio ambiente, sin embargo e.isten niveles normales y anormales. )uando la neurosis o la cerrazón crecen y se vuelven crónicas, la persona !& %( E2 2&%&. Un enfermo de este tipo ablanda a sus allegados y los orilla a creerse culpables de los errores que $l comete, tiene una gran capacidad para hacer sentir mal a los dem#s remarcando las fallas de todos y criticando destructivamente. &dem#s, cuando la gente est# apabullada se vuelve tierna y dulce creando confusión emocional. 7uchos cerrazónicos rechazan toda relación con 'ios y hacen escarnio de los que sí tienen espiritualidad tild#ndolos de ingenuos santurrones. (tros, por el contrario, son e.tremadamente religiosos y con su libro de reglas en la mano condenan y uzgan a los dem#s sinti$ndose 3la cuarta persona de la trinidad3. Los allegados de un cerrazónico piensan que siendo como $l les ha dicho que deben ser y soportando su mal car#cter todo cambiar#= es por eso que intimidados, prefieren no alterar la calma, quedarse callados y seguir consintiendo los caprichos ególatras. 7iles de esposas de cerrazónicos asumen las responsabilidades que ellos van de ando, ustifican y protegen al tirano cerrando tambi$n su mente y de alguna manera enfermando con $l. >i os y cónyuges de cerrazónicos se sienten en un calle ón sin salida y con frecuencia muchos sobrellevan el problema mediante las adiciones e incluso mediante el suicidio. En un estudio, el RHJ de los adolescentes que se quitan la vida son hi os de alcohólicos. En otro, el n8mero subió al SIJ. 7uchas veces, los familiares estamos esperando que la persona toque fondo. 'icen que sólo así reaccionar# y se dar# cuenta de su problema. Eso es un mito absurdo. -uien 3toca fondo3 y ha da9ado toda su estructura vital ya no tiene nada que perder y es casi imposible que se rehabilite. Lo que ayuda m#s a un enfermo en recuperación es poseer una familia, un traba o, amistades o casa que defender y conservar. La cerrazón es la típica actitud que obstruye la entrada a las zonas de atención superiores. +ara mane ar el mecanismo de aprendiza e u otro mayor, hay que ser todo lo contrario a un cerrazónico" ,ener humildad verdadera, reconocer los errores, saber pedir perdón, investigar, escuchar con inter$s, aprender de todos, sacar lecciones de cada hecho bueno o malo, observar, ser paciente, sencillo, comprensivo, refle.ionar ante los conse os de los dem#s y seguir caminando sin responder nunca a las agresiones de los cerrados. El tratamiento de las '(2 E%PE*7E'&'E2 es liberarse interiormente, de ar de ser consentidor y practicar los careos amorosos. Esas son las tres piedras de rescate. LI3ERARSE INTERIOR9ENTE 6%lenarse de energía interior liberándose de cadenas mentales67 %adie que viva su eto a grilletes de pensamiento podr# ser feliz am#s. 'esprenderse de los falsos mitos que nos hacen personas manipulables es el primer paso a la libertad interna. %ib3rate de la creencia de ser el protector de la 8umanidad! *ienes derec8o a no cargar con las culpas de otros! 9 &yudar, cooperar, conceder y dar son actitudes de servicio sublimes cuya grandeza estriba precisamente en ser una muestra 2oluntaria de la generosidad del alma= pero las mismas actitudes pierden su e.celsitud cuando se viven a fuerza, por presión o manipulación de otros. Es momento de empezar a madurar. ,ienes derecho a negarte cuando otra persona te trate de obligar sus culpas. 3+r$stame dinero, haz esto por mí, sacrifícate, reg#lame, cuídame, no me de es padecer, dame lo que tienes…3 :)uidado; 2on frases que se usan para hacerte sentir responsables de algo que no eres. 7illones de personas sufren terriblemente al creerse culpables de la perdición de un ser querido. 7uchos padres que tienen hi os conflictivos viven con una espina clavada en el corazón sintiendo que fue culpa de ellos. Es verdad que nuestras actitudes pueden cambiar el rumbo de la e.istencia de otros, pero en muy pocas ocasiones somos responsables de su rutina. )ada uno puede enderezar el camino de su vida y t8 no eres responsable si alguien no lo hace. Lib$rate de la presión del sufrimiento a eno. ,us hi os no son t8" su vida no es la tuya. Ellos son almas independientes que tienen su propio proceso de crecimiento y que precisan vivir ciertos retos y dolores aunque t8 no quieras. 'e a de desgarrarte el corazón por sobreprotegerlos y simplemente ay8dalos a entender que los amas pero que no tienes por qu$ padecer por sus yerros, pues ellos son responsables de cada una de las consecuencias de sus actos. &l final de los tiempos estar#n bien, puedes estar seguro. Entender que t8 no eres el protector de la humanidad, que el sufrimiento ayuda al progreso de quien lo padece y que no hay nada malo en el dolor, pues $ste nos hace me ores, es b#sico para liberarse del primer grillete. *ecu$rdalo siempre" ,ienes derecho a no cargar con las culpas de otros. 2obre todo si te obligan a ello, por que entonces no lo har#s por ser2icio o por misión sino por manipulación y nadie puede manipular a una persona madura. %ib3rate de la obligación de ser perfecto! *ienes derec8o a cometer errores y pagar por ellos! 2i te equivocas ac$ptalo, no te defiendas, no busques ustificaciones. @r#batelo con fuego" tienes derec8o a cometer errores! ,antos como necesites cometer para ir aprendiendo las lecciones de la vida. &sí como es bueno que aprendan de sus propios tropiezos sin que t8 est$s obligado a salir al rescate, tambi$n entiende y acepta que tus propias caídas te hacen una persona me or. 4>iciste algo mal ayer5 Est# bien. Es parte de tu caminar por la vida. Entiende que en el futuro seguir#s cometiendo errores y no te sientas mal por ello ni te inhibas para tomar nuevos riesgos. )ontin8a movi$ndote, decidiendo, actuando, aunque te equivoques. +or supuesto, no basta con saber que las caídas son buenas, precisas entender tambi$n que los errores producen dolor y que debes enfrentar responsablemente las consecuencias de ese dolor. +or e emplo" 6as andando por la calle distraído y te estampas con un poste. *ienes derec8o a golpearte la cabeza con todos los postes de la ciudad hasta que aprendas a esquivarlos, pero por favor, no te enfades con el poste o contigo, no lo patees ni hagas escenas de frustración. El golpe duele pero es le precio de tu error. +#galo con gusto y aprende la 10 lección. )ada error tiene su precio y debes aceptar pagarlo gustoso. 2i es de dinero, con dinero, si es de dolor /físico o emocional0, con dolor, si es de traba o, con traba o. ,al vez tu acompa9ante se ría y te diga que eres torpe, sonso, bruto. *íete con $l, pero no creas la gran mentira de que t8 eres así. +orque no lo eres, simplemente cometiste un error. )alificar a las personas con un 6eres6 acompa9ados de ad etivos denigrantes es una insolencia enorme. %o permitas que alg8n manipulador te cuelgue etiquetas permanentes y si lo han hecho ya, arr#ncatelas con decisión para siempre. ,8 N# ERE& tonto, feo, inseguro, tímido, torpe, lento, malo para las matem#ticas, malo para el deporte, ni nada de lo malo que los dem#s te han hecho creer. Eres, en realidad un gran ser humano, un hi o de 'ios, un triunfador en potencia. )uando te equivoques y alguien te diga 6eres96, no lo tomes en serio. ,ienes derecho a cometer errores. ,us errores te per udicar#n a ti y nadie sino t8 ser#s responsable de las consecuencias de ese error. %ib3rate de la rigidez! *ienes derec8o a cambiar de opinión! 'esde la m#s tierna infancia se nos ha ense9ado que una vez declarados nuestros deseos, ya no podemos retractarnos. El no atreverse a rectificar el camino, por temor a que alguien se eno e, es un acto pueril e irresponsable. Erradica esa costumbre, quítala de tu cabeza. La rigidez es una e.celente cadena que te hace f#cilmente mu9eco de otros, pues te obliga a mantenerte atado a decisiones que en su momento fueron buenas pero que ya no lo son. La gente y las circunstancias cambian= lo que antes consideraste conveniente puede no serlo a la luz de nuevas ideas. *ienes derec8o a cambiar de opinión! )omo es de esperarse, hay que saber tambi$n que e ercer este derecho tiene un precio! )on frecuencia, al cambiar de opinión pagar#s p$rdida de bienes, retroceso en el camino andado, molestia en otros, etc$tera= pero valora lo que pierdes y lo que ganas para actuar despu$s, con los pies en la ,ierra, seg8n te convenga. %o te sientas atado de manos sólo porque afirmaste algo. Bsas son pamplinas que te hacen víctima de los manipuladores. ,ienes derecho a cambiar de opinión. 2i compraste algo y no te gustó, devu$lvelo, si anunciaste hacer un negocio determinado, pero luego refle.ionas que te beneficia otra cosa, el 3echarse para atr#s3 no ser# muestra de inmadurez sino de todo lo contrario. +or supuesto que pocos lo entender#n. ,e tildar#n de inconsciente, de no tener palabra y si logran intimidarte, ceder#s y har#s algo que de antemano sabes per udicial. +ero detente… 7iles de personas, en una moral mal entendida, se esfuerzan por defender su posición a8n sabiendo que es errónea, millones de seres humanos viven soportando situaciones terribles cuando por dentro quisieran cambiar y liberarse de las presiones que aceptaron en otra $poca. Los que no pueden superar la zona de aprobación suelen tener p#nico a que los dem#s piensen mal de ellos, por eso se ven en la necesidad de hacer cosas que no quieren. Es muy sencillo y lo diremos m#s coloquialmente a8n" &ólo los 2alientes 8uyen! 2i e.altado por los calores del momento te retaste a golpes con alguien o uraste hacer algo que posteriormente eval8as inconveniente, pi$nsalo me or, no hagas lo que ya no quieras hacer. *ienes derec8o a cambiar de opinión! 11 %ib3rate de la obligación de saberlo todo! *ienes derec8o a decir 6no s36 o 6no entiendo6 La personas de mente cerrada tratan de hacer sentir mal a los dem#s demostr#ndoles cu#n ignorantes son. ,e preguntan si has leído determinado libro, si conoces a cierto persona e, si est#s enterado de las noticias, esperando que caigas en alguna torpeza para ech#rtela en cara… *ecuerda que no tienes por qu$ fingir o aducir que tal o cual cosa, en efecto, te parece conocida. &rr#ncate el grillete. *ienes derec8o a decir 6no s36 o 6no entiendo6! 2i te preguntan qu$ piensa de aquello, no te angusties, puedes contestar con un simple NO S;. 2i alguien te e.ige algo que te parece ilógico, dile que no entiendes por qu$ te pide eso, y no accedas hasta que te e.plique a tu entera satisfacción. 2i alguien est# eno ado y no sabes la razón, dile abiertamente que no entiendes el porqu$ de su actitud. #bser2ar con atención y aprende a reconocer una y otra 2ez que 6no saben6 para 8acer que los demás e:pliquen, es el secreto de los sabios! 2i no sabes o no entiendes algo, dilo. En vez de sentirte peque9o enorgull$cete cada vez que tengas la oportunidad de decir %( 2B, ( %( E%,1E%'(, pues aprender#s algo nuevo y ese día tendr# m#s sentido para ti. %ib3rate del comple5o de 6acusado6! *ienes derec8o a no dar e:plicaciones! 2i no haces e.actamente lo que otros quieren, te acorralar#n, oblig#ndote a defender. 2iempre que e erzas tus derechos de madurez" T%eg#ndote a cargar con las culpas de otro T)ometiendo errores y pagando por ellos T)ambiando de opinión T'iciendo 3no s$3 o 3no entiendo3 &lguien te e.igir# inmediatamente una ustificación. En cuanto contestes, volver# atacarte con otro 6;por qu3<6. & cada respuesta tuya, el manipulador tendr# razones para hacerte sentir tonto y te convertir#s en el 3acusado3. (ye, lib$rate de ese comple o. *ienes derec8o a no dar e:plicaciones! 2i un manipulador te molesta o trata de que aceptes sus condiciones, no te eno es= manifiesta tu inconformidad serenamente con mucha perseverancia sin e.plicar nada m#s. Prente a una persona de mente cerrada que insiste en mane arte, necesitar#s ser tenaz, pero sin salirte de tus cabales, diciendo claramente, en forma reiterativa, lo que deseas. %o discutas ni trates de convencerlo con argumentos. 2ólo di lo que quieres. 1nsiste aunque tus frases no contesten lo que $l te pregunte, tal como si te hubieses tragado una grabadora que repite siempre lo mismo. %a perse2erancia e:enta de ira desarma totalmente a los cerrados haci$ndolos ceder aunque sea de mala gana. La fórmula clave es persistencia con serenidad! %o lo olvides. >az oídos sordos a las amenazas del manipulador. 2i $l dice no U%& vez, t8 dir#s si '(2, si insiste 2E12 veces, t8 lo har#s 21E,E, si tiene (%)E frases para hacerte caer, t8 tienes '()E para mantenerte firme. &sí de simple, sin gritar, sin molestarte, repitiendo una y otra vez tu punto de vista y evitando caer en el uego de contestar las preguntas o dar e.plicaciones y e.cusas. VIOLACI.N 12 )uando se habla de abuso se.ual solemos pensar" 3eso a mí no me ocurrir#3, pero conservadoramente se sabe que al treinta por ciento de las chichas les ocurre. )ualquier mu er puede ser víctima de una violación. 'e la misma forma, cualquier hombre puede violar. La mayoría decide no hacerlo. Las mu eres en cambio no pueden decidir. &dem#s e.iste un agravante terrible y poco comentado. ,res cuartas partes de los abusos, seg8n las encuestas para la seguridad de la mu er, fueron realizados por gente muy cercana" novios, amigos, compa9eros de escuela o traba o, efes y familiares. 2e tiene la creencia de que los violadores son seres desequilibrados que salen en las noches enmascarados y armados y, los hay de ese tipo, son los menos. +or lo regular el hombre que fuerza una relación, lo planea, fantasea con la idea antes de llevarla acabo y con demasiada frecuencia la víctima vive cerca de $l, a veces en la misma casa o colonia. 7uchos chistes, cuentos y asta películas demuestran la grotesca escena de una oven que ansiaba ser violada y que inclusive al ser poseída deseaba m#s. %o hay nada tan absurdo y per udicial para nuestra sociedad que hacer ese tipo de bromas est8pidas. Es f#cil reírse de lo que no se entiende. Es cierto, la mu er puede disfrutar un acto se.ual, de la misma forma que un varón puede disfrutar, por e emplo, un momento de compa9ía con su hi o mientras le ense9a a nadar, guardando la respiración deba o del agua, sin embargo, me atrevería a preguntar si este mismo hombre disfrutar# guardado la respiración con la cabeza dentro de un e.cusado lleno de mierda obligado por un su eto armado. %o se puede comparar un momento de entrega amoroso con una ofensa humillante y perversa. >oy se sabe que la pornografía fomenta las violaciones. Escenas en la que se utiliza a la mu er se.ualmente y con violencia modifican la forma de ver las cosas para muchos hombres y aunque la mayoría nunca har# nada malo, otros pocos se atrever#n a hacerlo, e.citados por las modalidades se.uales a las que se est#n familiarizando a trav$s del cine sucio. DI@ERENCIAS SEA,ALES Los seres humanos tenemos la tendencia inconsciente de convertir e.periencias particulares en leyes generales. 'e este modo decimos que todos los de determinada raza son sucios, los de tal nación materialistas, los de otra promiscuos, $stos ladrones, aqu$llos flo os. +ero eso es una gran mentira. Los errores de unos cuantos no son los errores de la totalidad. Es verdad que e.isten algunos malvados, pero la aplastante mayoría son gente buena. >ombres y mu eres. Los periódicos, televisión y cine venden noticias. Ellos se dedican a buscar sucesos sensacionales y los pregonan como si se tratara de los )nicos sucesos. 2i un hombre comete un ilícito sale en primera plana, pero si, ese mismo día, millones de hombres traba an honradamente para llevar a su casa el pan, nadie lo reconoce= si una mu er mata a sus hi os, ser# todo un caso, pero si centenares de madres no durmieron anoche cuidando a su hi o enfermo, el mundo lo ignorar#. La violación o el maltrato a una mu er es muy doloroso, pero eso no indica que todos los 8ombres sean iguales! >ay muchos con una calidad humana e.traordinaria que viven y creen en los valores de honestidad y respeto. $ondenar a la 8umanidad masculina sería tan ilógico como querer acabar con todo el reino animal sólo porque fuiste mordida por un perro! Lo #!e arr!ina la ida no es !n acontecimiento sino la interpretaci*n #!e se le da% Es cuestión de ideas. Lo que para una cultura es normal, para otra puede ser una vileza. 2i tu dices 3es el fin3, lo es. 2i, por el contrario, dices 3El verdadero yo est# intacto, me niego a tomar el 13 veneno de la ofensa3, entonces no pasó nada, est#s sano, sólo sufriste un accidente como cualquier otro… 7uchas de las mu eres se habr#n preguntado alguna vez, 4por qu$ los hombres y las mu eres no vemos el se.o de la misma forma5, 4por qu$ nos resulta tan difícil adivinar las verdaderas intenciones de nuestros amigos y compa9eros varones5 La ley de +areto para las relaciones entre hombre y mu er, diría" Los arones, reaccionan BC? con se2!alidad ' DC? con romanticismo% Las m!0eres, en cam$io, BC? con romanticismo ' DC? con se2!alidad% Eso no significa que los hombres sean entes lascivos y las mu eres #ngeles idealistas, significa que en nuestro dise9o integral como individuos, se.ualidad y romanticismo se entremezclan, arro ando una amalgama especial. El hombre matizado por ambas conductas, puede resultar naturalmente polígamo, f#cilmente e.citable con la contemplación del cuerpo femenino, entusiasta ante el deseo de conquistar o dominar. &simismo, la mu er puede ser m#s consciente del amor, el servicio, el hogar, la estabilidad emocional y la paz. +ero estas tendencias no significan que uno y otro sean 2QL( así. )on un UIJ de romanticismo el hombre tambi$n sabe ser caballero, poeta, bohemio, y la mu er en su UIJ de erotismo es sensual, provocativa, apasionada y activa en la intimidad. 2in embargo, esto 8ltimo tampoco le quita a las personas su parte dominante. &om$re ' m!0er cometen el garrafal error de considerarse ig!ales el !no al otro ' con esas $ases se relacionan% Los varones creen que las mu eres pueden sentir el mismo deseo se.ual, de la misma forma que las mu eres creen que los hombres est#n vibrando en la misma frecuencia de romanticismo. )uando se apresura un deseo similar y ella, en ocasiones, se atreve ingenuamente a creer que hallar# la delicadeza en $l. & la fuerza no hay consenso. 2ólo madres solteras, mu eres abandonadas, hombres decepcionados por la frialdad de su pare a y una gran frustración mutua… ,odas las mu eres desde los doce o trece a9os comienzan a menstruar, como adolescentes, el periodo, le os de producirles un goce físico, les ocasiona molestias y alteraciones de #nimo severas. 1gualmente los hombres de la misma edad comienzan a tener un ciclo hormonal, en el que su organismo desecha tambi$n cuanto no necesita. La primera diferencia es que su ciclo no es periódico. (curre involuntariamente al principio, en los llamados 3sue9os h8medos3, y posteriormente, muchas veces, provocado por ellos mismos. La seg!nda ' m+s importante diferencia es $sta" El proceso de e.pulsar el semen producido en su cuerpo les ocasiona un gran placer se.ual. -ara la m!0er cada menstr!aci*n es !na incomodidad6 para el "om$re, cada e'ac!laci*n es !n orgasmo, !n cl)ma2 f)sico, !na e2periencia deliciosa% La muchacha aunque puede e.citarse se.ualmente ante determinados estímulos, por lo regular ni idea tiene de lo que ha sentido su hermano, novio o compa9ero escolar. %o conoce los par#metros del placer org#smico de los que gozan sus amigos varones. Es bueno para las chicas saber desde la adolescencia #!e los "om$res $!scar+n repetir s!s placenter)simas e2periencias f)sicas y que para ello, al(unos, ser+n capaces de pagar dinero, fingir amor ' "asta for(ar… %o quiere decir lo anterior que su constitución glandular en los hombres los ustifique a violar. Los instintos no disculpan a nadie de ataques o humillaciones. 1ncluso, ciertas mu eres que asisten a terapia despu$s de haber sido víctimas de una violación, saben que con frecuencia el móvil del abuso se.ual no es el se.o, sino la dominación brutal de un enfermo acomple ado. Las mu eres est#n de acuerdo en que a todos los violadores deberían aplic#rseles la pena m#.ima, pero a los hombres normales con quienes conviven a diario no se pueden satanizar. De$emos 14 comprender #!e los c!erpos masc!linos tienen !n dise5o "ormonal diferente, m+s se2!al, m+s e2cita$le6 eso es todo= su intensa atracción erótica es biológicamente natural desde la adolescencia misma, pero ellos, a la vez, tienen !n esp)rit! id1ntico a la m!0er, !n alma con necesidades de reali(aci*n, misi*n ' ser icio similares a las m!0eres% +ara un hombre, el control de sus instintos est# m#s ligado a la madurez mental y espiritual que a los buenos propósitos. ,n inmad!ro es por tradici*n, m!0eriego ' promisc!o6 por eso las mu eres prudentes deben saber cuidarse. El hombre se e.cita f#cil y r#pidamente ante los estímulos. La mu er que e2"i$e s!s atri$!tos se2!ales se pone en la mira no s*lo de los #!e tienen templan(a sino tam$i1n de los #!e no la tienen% <uegan a atraer a alguien sin conocer su madurez intrínseca y con frecuencia las cosas se salen de control. 2e muestran como se9uelo y luego se que an de ser tratadas como ob etos se.uales. La se2!alidad es para disfr!tarse en pri ado con t! pare0a )ntima en !n am$iente de amor, de donaci*n total y es algo muy hermoso, por eso no 8ay necesidad de ostentar vol8menes a los cuatro vientos ni dar permisos de caricias cuando no est#s bien segura de la fortaleza e inter$s afectivo real de tu compa9ero. 7u eres que denuncian y sostienen una demanda formal para el violador son grandes mu eres, por#!e e0ercen ca$almente s! derec"o a defenderse y, sobre todo, porque est#n salvando a otras mu eres de sufrir la misma suerte. La decisión de den!nciar o no es totalmente personal y no se debe obligar a nadie a hacerlo. Lo verdaderamente importante despu$s de un acto de estos es que todas las mu eres tienen el derecho a elegir la me or forma de recuperar la confianza en sí mismas. *eparando la autoestima da9ada. Liberar el odio, el rencor, el miedo y de la terrible carga de creer que se ha quitado algo irrecuperable. Nadie "a #!itado algo, sig!en aliendo ig!al o incl!so m+s #!e antes, p!es lo #!e erdaderamente se es no tiene nada #!e er con la genitalidad, sino con la p!re(a del cora(*n, la grande(a de ideas ' el e#!ili$rio del erdadero ser% +erdonar es un acto liberador y, es privativo de los seres espiritualmente superiores. CA,SA Y E@ECTO Es mentira que cada quien hable de la feria como le va en ella, la verdad es que cada quien encuentra en la feria lo que fue a buscar a ella. 'enunciar a un transgresor para que pague su condena en t$rminos de estricta usticia es correcto= si te da tranquilidad el proceso legal, pero no llegar m#s le os= e.altado por la ira, podemos actuar fuera de los par#metros lícitos, fastidiar a otra persona in ustamente y entonces el hecho se revertir# en contra. ,al vez el mismo afectado arremeter# contra el agredido causando un da9o mayor. +or eso, de emos de tratar de educar al mundo. Es una lucha in8til. ,odos pagamos nuestros errores. %adie se salva. Un transgresor, aunque no lo demanden, est# condenado en el mismo momento de cometer su ilícito. La acción y reacción es mecanismo del que todos somos un engrana e. & cada acto cometido le corresponde una respuesta de la vida. El mal se siembra con E6&21Q% Epere(a, icios, irresponsa$ilidadF, E%@&V( Ementiras, ro$os, difamaciones, ad!lteriosF, EL&2+E*&)1Q% Eprepotencia, ira, iolenciaF y E@(L&,*W& E anidad, so$er$iaF% 2on cuatro 3Es3. P#ciles de recordar. Pocos ro os, actitudes a evitar. -uien incurre en ellas sufre las consecuencias que merece. %o hay m#s. 15 La parte que merece la tienes, la parte que te quitaron de m#s, la vida se la quitar# a ellos y te la devolver# a ti. El precepto del equilibrio es inquebrantable. :El anonimato es el sello de los cretinos y cobardes; &lguien que no se respeta lo suficiente como para dar la cara la cara no merece ser escuchado. Esconderse detr#s de un grupo, de una m#scara, de una ho a sin firmar, indica que la persona no respalda sus actos ni quiere sufrir las consecuencias de lo que vilmente hace. +ero las consecuencias no se pueden evitar aunque te escondas en el fin del mundo. ,odo se sabe tarde o temprano. %o realices am#s algo de lo que puedas avergonzarte. El que no conoce la ley de ca!salidad, %( 2&CE 6161*" 3,odo hecho lleva su recompensa o castigo en sí mismo. )uanto hagas quedar# grabado en tu proceso vital y tarde o temprano se te revertir# en bien o mal. La cas!alidad no e.iste, todo es ca!sal% El efecto puede suceder a la causa muchos despu$s de ocurrida $sta, pero es seguro que la seguir# y mientras m#s tarde la recompensa o castigo, mayor ser#3. 4,e han difamado5, 4enga9ado5, 4robado5, 4maltratado5, 4herido5 No g!ardes rencor% 46es al in usto en la cresta de la ola y al usto en el fondo del valle5 'espreoc8pate. Las aguas tarde o temprano toman su nivel y cada persona terminar# estando e.actamente donde debe estar. Entiendan esto" algunos efectos no alcanzan a ocurrir en esta vida. <es8s fue crucificado y $se no es el efecto de sus causas, pero la cadena no se interr!mpe con la m!erte f)sica, contin8a y cada uno termina en el lugar que por derecho le corresponde. El sufrimiento proviene de infringir las leyes. 1magínense escuchar a un p#rvulo que se lastimó por aventarse de la azotea como 32uperman3 reclamando" 34+or qu$ me ocurre esto, 'ios mío5 :+or qu$ me permitiste este sufrimiento, por qu$ a mí…53 Lo veríamos ilógico. 'ios no est# ausente ni ignora nuestro dolor. Est# con nosotros, pero E%,1E%'&%" act8a como actuaría cualquier padre inteligente con el hi o que se cayó. En su interior comprendería que es bueno para el hi o tener esas e.periencias para que aprenda acuidarse y evite sufrimientos peores, pero al mismo tiempo le haría sentir que lo ama y est# con $l. No interponerse entre la ca!sa ' el efecto de otro, de0+ndolo s!frir las consec!encias de s!s propios actos, por su bien y por el bien de nosotros mismos. El m!ndo est+ lleno de consentidores% /ente no$le, pero de corta isi*n #!e se empe5a en so$reproteger a s!s seres #!eridos compadeci1ndose de ellos, c!idando #!e no s!fran molestia alg!na, e impidi1ndoles crecer% Los grandes revolucionarios de la educación basan sus teorías en este concepto elemental" :+ermitan que el ni9o se haga responsable de sus propios actos, que aprenda a medir las repercusiones de sus hechos, que sea independiente, que sea una persona y no un animal amaestrado…; Eso es de ar de consentir. Un e emplo de cómo se logra que un cerrazónico padezca las secuelas de sus tonterías puede ser" cuando lo arresten, nadie corra a la delegación a pagar sus multas= si lo encierran, que amanezca en la c#rcel= si choca con el coche, que se enfrente solo al agente de transito= si se vomita o ensucia, que $l mismo se limpie= si se queda tirado en el patio, nadie va a rescatarlo. 2i es irresponsable en el traba o, de ar de ayudarle y no ustificarlo ante los dem#s. 'e ar que se vaya a la quiebra económica. +ero cuando este sobrio, todos los familiares y amigos deben demostrar su cari9o con miles de detalles agradables, de ando de sentirse afectados por el vicio y de sentir l#stima aunque se meta en grandes problemas. 2ólo así se puede entender que necesita cambiar. Estas son las primeras dos rocas para ayudar a un cerrazónico. %iberarse internamente y de5ar de consentir! 16 La tercera se llama Careo Amoroso% Es !n rec!rso poderos)simo% Es el enfrentamiento de !na persona #!e est+ dando falso testimonio con otra ! otras #!e tienen pr!e$as de la erdad% En un ambiente afectuoso, los seres queridos dicen al cerrazónico cara a cara la verdad de lo que pasa y las consecuencias tangibles de sus actos. )uanto m#s personas participen en un careo planeado, los resultados ser#n me ores. +ueden colaborar patrones, empleados, amigos y familiares= todos reunidos y de acuerdo para decir, cada uno, cómo han sido afectados por la conducta del cerrazónico y para instarlo a que pida ayuda de inmediato. %o deben participar quienes tengan la tendencia a rega9ar, quienes no sean lo suficientemente fuertes para aguantar una discusión tensa, quienes est$n resentidos o quienes no sean capaces de percibir al alcohólico como un enfermo que necesita ayuda. 2i los familiares se liberan interiormente, de an de consentir y practican los careos amorosos. El alcohólico %( se cura= porque tiene DOS enfermedades. En este punto apenas se habr# vencido el primer mal" la enfermedad de la cerrazón, pero a8n quedar# el alcoholismo. &hora $l deber# asistir a una clínica de rehabilitación yXo a las secciones que sean necesarias de &lcohólicos &nónimos hasta que viva plenamente los doce pasos de la filosofía de este grupo. 2ólo eso acabar# con el segundo mal. 7EL SENDERO DE LA VIDA7 El siguiente fragmento es una cita te.tual de Cill Y., cofundador de &.&. Una oven que fue ultra ada. >abló frente a sus compa9eras y les di o" ",ntes sol#a compadecer a toda la (ente ue su$r#a. ,ctualmente sólo compade&co a a uellos ue su$ren en i(norancia y ue no comprenden la utilidad esencial del dolor". -o $ui "iolada y uiero decirles ue la experiencia me ha hecho m's (rande, m's madura, m's mu%er y sobre todo m's di(na de amor. .uede parecer extraño, pero cuando caes al pantano, tu "ida cambia radicalmente para bien o para mal. Si te permites la desesperan&a, neurosis y autocompasión, te hundes irremediablemente. Si, en cambio, te rebelas ante la idea de &o&obrar, buscas el )nico .oder Superior, te a$erras a Su amor y a Su perdón, te llenas de Su ener(#a ilimitada y muestras el temple y el cora%e para salir adelante, cuando lo lo(ras, eres otro. Si sientes ue la "ida no tiene sentido, ue los problemas se est'n acabando, memori&a esta par'bola/ (n pá5aro que 2i2ía resignado en un árbol podrido en medio del pantano se 8abía acostumbrado a estar a8í, comía gusanos del fango y se 8allaba siempre sucio por el pestilente lodo! &us alas estaban inutilizadas por el peso de la mugre 8asta que cierto día un gran 2entarrón destruyó su guarida= el árbol podrido fue tragado por el cieno y 3l se dio cuenta de que iba a morir! En un deseo repentino de sal2arse comenzó a aletear con fuerza para emprender el 2uelo, le costó muc8o traba5o porque 8abía ol2idado cómo 2olar, pero enfrentó el dolor del entumecimiento 8asta que logró le2antarse y cruzar el anc8o cielo, llegando finalmente a un bosque f3rtil y 8ermoso! 0os problemas serios son como el "entarrón ue ha destruido tu (uarida y te est'n obli(ando a ele"ar el "uelo… ,odos los grupos de autoayuda tienen algunos principios similares, cimentados en los doce pasos de &lcohólicos &nónimos. En forma resumida se basan en" LA NECESIDAD DE AD9ITIR #!e somos impotentes frente a alg!nos s!cesos ' emociones% LA CONVICCI.N de #!e s*lo !n -oder S!perior podr+ resta!rar n!estra ida desec"a% LA DECISICI.N de entregar n!estra ol!ntad a ese -oder S!perior% 17 LA RESTIT,CI.N del mal #!e "icimos a otros como consec!encia de n!estra falta de control% EL CO9-RO9ISO de a'!dar a n!e as personas atrapadas en !n pro$lema similar% )uando cambias lo que comes, cambias lo que eres. La mente se alimenta de conceptos. &l final, nosotros somos el dibu o de las ideas con las que nos alimentamos m#s continuamente. Las soluciones no llegan a tocarle la puerta a nadie, hay que salir a buscarlas. EL RASCACIELOS +odemos lograr todos nuestros anhelos, sobre todo si luchamos por amor. &mor a 'ios, a nosotros mismos, a la vida que tenemos, a la pare a que tal vez no conocemos. La vida es un enorme rascacielos al que debemos subir. Los seres humanos iniciamos en uno u otro piso nuestro ascenso seg8n el nivel socioeconómico en el que nacimos, pero aun los m#s privilegiados se hallan en estratos ba os pues el rascacielos es infinitamente alto. En cada piso hay dos zonas perfectamente diferenciadas" +*17E*&. L& E2,&%)1& 'E '12,*&))1(%E2" Una enorme estancia, llena de amigos, camas, televisores, fiestas y uegos, en la que puedes pas#rtela e.traordinariamente bien durante a9os enteros. 2E@U%'&. EL ,Z%EL 'E ELE6&'(*E2" Un largo y amplio pasillo lleno de talleres y mesas de estudio en el que podr#s adquirir conocimientos y e.periencias. & este enorme corredor se le denomina 3t8nel de elevadores3. +orque sus paredes est#n llenas de elevadores cerrados. )uando se abre la puerta de uno, muchas personas saltan y corren hacía ella. *#pidamente se hace una fila. El operador entonces formula una pregunta a la persona que ha llegado de primero. 2i no sabe la respuesta correcta se le descarta, se le hace la pregunta a la persona siguiente y así continua hasta hallar a la que tenga los conocimientos requeridos= a $sta se le de a subir y se le transporta a un piso superior= mientras tanto, la puerta del elevador vuelve a cerrarse frente a la mirada triste de todos los rechazados… &lgunos, decepcionados, se van a la estancia de distracciones, otros se quedan en el t8nel para volver a intentarlo. >ay quienes se la pasan caminando, buscando que los elevadores se abran, pero sin traba ar ni estudiar, de modo que am#s suben porque no tienen los conocimientos e.igidos. (tros, por el contrario, se la pasan muy entretenidos laborando y no se ponen de pie cuando el elevador se abre. Bstos aunque tienen los conocimientos, son demasiado timoratos para ser elegidos. La persona que logra subir, en el nuevo piso se encuentra con que la estancia de distracciones es m#s atractiva a8n que en los pisos inferiores. 'e la misma forma el t8nel de elevadores tiene talleres y mesas de estudio de mucha mayor dificultad, por eso, cuanto m#s alto es el piso, habr# menos candidatos a subir cada vez que se abra un elevador. E.iste un detalle interesante que llama la atención" los que se quedan aba o difaman y se burlan cobardemente de los que suben muy alto. 2iempre dicen que han tenido buena suerte. 2e sabe que la suerte es poseer los conocimientos necesarios y al mismo tiempo tener la agilidad para ponerse frente a la puerta que se abre, efectivamente los grandes hombres tienen mucha suerte. 18 2i tienes un familiar rico, no te creas con derecho a pedirle que te d$ dinero. %o lo tildes de taca9o, avaro, mezquino, miserable o egoísta si se niega a ayudarte. ,al vez tiene lo que tiene porque ha perdido menos tiempo que t8 en la estancia de distracciones, porque mientras t8 te la pasas haciendo planes sin mover un infame dedo, $l se ha esmerado por prepararse en el t8nel de elevadores y ha estado pendiente de las puertas que se abren. Eso es todo. +uedes subir hasta donde quieras. 2ólo los arcaicos de mente piden limosna= sólo ellos son in8tiles, aunque tengan veinte a9os de edad… +ero t8 eres oven mentalmente… ,8 puedes lograr tus sue9os. Es bueno pedirle a 'ios lo que deseas. Est# bien hablar con Bl y confiarle tus anhelos, pero hoy te reto que en vez de decirle a diario" 3'ios mío, ay8dame en el negocio, la entrevista o el e.amen que voy a realizar3. Le digas" 32e9or, lo que tengo que hacer, lo har$ lo me or que pueda, pondr$ mi mayor cuidado y entusiasmo. (bs$rvame en la entrevista o en el e.amen. ,e brindo mi me or esfuerzo este día y de o en tus manos el resultado…3 Eso es ser responsable. )uentan que un hombre que olvido su bicicleta en el mercado. &l día siguiente, desanimado, seguro de que alguien se la habría llevado, regresó a buscarla. 2e llenó de alegría al encontrarla e.actamente en el mismo lugar en que la había de ado. )uando iba de regreso a su casa pasó unto a un templo, se detuvo para darle gracias a 'ios por haber cuidado su bicicleta toda la noche y cuando salió del templo, su bicicleta ya no estaba… &migo, amiga. 'ios no cuida bicicletas. Bl te da advertencias para que hagas tu parte… ,ienes inteligencia, voluntad, conciencia, cuerpo= todos los elementos para triunfar, si no logras tus anhelos es que no pagaste el precio. +unto. %o hay m#s… %o le des m#s vueltas, no pongas m#s e.cusas… )omienza hacer lo que te corresponda hoy mismo. ,e reto a que tu me or esfuerzo se convierta en tu me or plegaria… %o lo olvides. +ara subir el rascacielos se requieren dos elementos b#sicos. +*E+&*&)1Q% ! 2E%,1'( 'E U*@E%)1&. 7overse, estar atento a las puertas que se abren, saber que tu tiempo es importante, que no puedes de ar pasar este día sin haberlo aprovechado cabalmente. +orque hay gente a la que no le corre la vida, que parece tener aceite en las venas, que est# en su traba o y se la pasa viendo cómo se mueven las manecillas del relo y contando los segundos que faltan para salir. :+ar#sitos;, :estorbos;, :críticos que envidian el $.ito de otros;, :mediocres que hablan mal de los de arriba;, :resentidos que no soportan que otro triunfe, y menos si vive cerca, si es de su misma ciudad o país, si es de su misma edad o m#s oven…; +ero enti$ndelo… +ara subir sólo requieres de dos elementos" 2E%,1'( 'E U*@E%)1& ! +*E+&*&)1Q%. :+aga el precio de ser alguien…; :7u$vete en el corredor de elevadores; 1nvierte en tu mente… &prende, prep#rate… ,8 no vales lo que valen las facturas de tus bienes materiales, vales lo que tienes en la cabeza… aumenta tu capital mental y lo dem#s vendr# solo… Znicamente lo que guardas en la mollera te llevar# firmemente hacia tus anhelos… Una se9ora se condolía de su ayudante dom$stica diciendo" La pobrecita es analfabeta, no sabe leer.. 'espu$s supe que entre ella y su ayudante dom$stica no había mucha diferencia, pues su ayudante no sabía leer y la se9ora sabía, pero no lo hacía, de modo que eran equivalentes. Una %( tenía la habilidad, otra la tenía, pero no la practicaba… Eso se llama ser un 3analfabeto con credenciales3. 19 Entiendan de una vez… <am#s subir#n el rascacielos sin pagar el precio de llenar tu cerebro de conceptos y e.periencias, de buscar puertas abiertas con valor y decisión. &sí de simple. !a no hay lugar en los pisos superiores para los que se evaden en fiestas, viendo la televisión obsesivamente, hablando horas por tel$fono, saliendo a perder el tiempo, buscando distracciones de cualquier tipo, viendo películas tras película, descansando y durmiendo… Un conse o m#s" (*@&%WA&,E… %o act8es como mu9eco de cuerda. La buena puntería de tu sentido de urgencia es b#sica para lograr los resultados deseados. %o gastes energía en asuntos vanos. +on en orden tus prioridades. >ay personas que pasan horas movi$ndose de un lado a otro, pero nada de lo que hacen es verdaderamente valioso. )reen que cuanto m#s ocupados est#n, m#s importantes son… y con frecuencia se que an por sentirse agotados y nerviosos, pero lo que m#s produce tensión, es saber que hemos estado aplazando nuestros proyectos importantes por ocuparnos en asuntos vanos= hay dos tipos de seres" cazadores de pulgas y cazadores de elefantes. 2i pierdes el tiempo en mil detalles sin importancia acabar#s e.hausto y sólo tendr#s peque9as e insignificantes pulgas en tu bolsa. 2i por el contrario te concentras en los asuntos de trascendencia, tal vez traba ar#s igual, pero atrapar#s paquidermos. Lo que importa no es qu$ tan ocupado est#s, sino cu#nto, de lo que realmente importa, est#s haciendo… :>az las cosas; :'e a de suspirar y hacerte el m#rtir; :2i no triunfas, es porque no te da la gana; %o pongas otra e.cusa, pues no la hay. 2&L &L )&7+( 'E C&,&LL&… >azte oír, hazte valer… 3,raba ad y haceos publicidad.3 2i no crees en ti, nadie lo har#, si no levantas la mano por temor a la critica, podr#s morirte y nadie te echar# de menos. :Lucha; :>asta un poeta luchador es me or que un poeta aislado; El hombre que se dice intelectual o espiritual y se retira permanentemente, en realidad es un holgaz#n. )uando est$s muerto, podr#s retirarte con los espíritus, cuando te apetezca. >oy, en tu país, en tu empresa, en tu familia, se necesitan )(%()171E%,(2 ! &))1Q%. La desidia es sinónimo de cobardía. Enfrentarse al mundo con agallas es la 8nica forma de llegar primero al elevador y hacer historia. :%unca alcanzar#s tus metas sentado en la estancia de distracciones, comiendo palomitas, viendo una película y que #ndote de tu mala suerte…; Los amores que tienen mayores posibilidades de perdurar %( se fraguan en los momentos de inmadurez. A3,SO A 9ENORES & nuestro alrededor hay miles de casos de incesto diariamente. Las víctimas varían de los dos meses a los dieciocho a9os de edad. 'e los millones de óvenes que abandonan su casa cada a9o, se ha comprobado que de cuarenta a sesenta por ciento lo hacen porque han sufrido abusos se.uales. 2e haya culminado o no un acto genital, el da9o del incesto casi nunca es físico, es psicológico. +roduce falta de confianza, miedos obsesivos, timidez, ba a autoestima, vergMenza, sensación profunda de culpa, incapacidad para decir 3no3 a las presiones se.uales posteriores, aislamiento y depresión… El abuso se.ual a ni9as es el origen de la gran mayoría de la prostitución. En un reciente estudio estadístico se asegura que ochenta por ciento de las prostitutas sufrieron abuso se.ual en la infancia, que ochenta por ciento de los violadores de menores fueron violados cuando eran ni9os y que la mayoría de las mu eres que han sufrido abusos en su ni9ez, presenta disfunciones se.uales cuando es adulta. &dem#s e.iste la pornografía infantil= revistas y películas que promueven abiertamente el incesto y el estupro. 20 El abuso a menores es un problema serio. +ero que puede evitarse. +ara empezar, ense9#ndoles a los ni9os desde muy peque9os que su parecer es importante= que todo lo que sienten merece ser escuchado, que tienen derecho a estar en desacuerdo, a decir lo que piensan e incluso a ob etar las órdenes de los adultos con razones claras. Educarlos para cuestionar y proponer= crearles un car#cter abierto y sin inhibiciones. Esto puede ser difícil de mane ar para los padres autoritarios, pero es la me or forma de protegerlos. +ara reducir las posibilidades de incesto %( hay necesidad de mantener ale ados a los padres de sus hi as. Es e.actamente al contrario… Los padres que participan en la alimentación, en el cambio de pa9ales y en el crecimiento de forma )E*)&%& desde que sus hi os son beb$s, tienen una menor y m#s sana perspectiva de lo vulnerables que son los ni9os, aprenden a quererlos y no cometen nunca la atrocidad de distanciarse tanto de ellos emocionalmente como para desear acercarse físicamente de forma insana… En una ocasión un hombre confesó que vivía tan '12,&%,E de su hi a que simplemente la veía como una mu er peque9a y que eso le llevó a acariciarla. 2e bloqueó ante la idea de que era una ni9a y de que adem#s era su hi a… Un padre intrínsecamente )E*T)&T%( que les ense9e a sus peque9os un deporte, un arte, una ciencia, que ora con ellos, que les platica sus emociones, los escucha, los ve crecer y aprende a amarlos como son, no puede bloquearse… El peque9o atrapado por un degenerado, necesita, alguien diferente en quien confiar, que lo separe a tiempo de su ofensor, que le d$ apoyo legal, que le ayude a de ar el pasado caminando comprensivamente a su lado… *equiere alguien que le diga que %( ,1E%E L& )UL+&, que su ofensor es un desequilibrado que tambi$n necesita ayuda, que le ense9e a comprender, a perdonar, a ver hacia delante= requiere de alguien que no pierda el control ni e.agere diciendo que le han echado a perder la vida, alguien que lo trate como una persona normal, que lo ayude a sentirse aceptado, que le ense9e a ugar, a ser ni9o de nuevo y, de ser posible, que le muestre la posibilidad de identificarse con una nueva y diferente paternidad. VOLAR SO3RE EL -ANTANO +ara triunfar en la vida se requieren dos elementos b#sicos" preparación y sentido de urgencia. Este 8ltimo punto es un h#bito de decisión y agresividad que no permite a la persona ser pasiva ni encogerse de hombros ante las circunstancias. Un triunfador es, en esencia, diligente y aventurado. 7LA @.R9,LA DEL VALOR &,9ANO78 VALOR &,9ANOG 3ONDADHCONOCI9IENTOSHACCIONES C(%'&' [ )(%()171E%,(2 /2in acciones0 \ 1lusiones de sabios frustrados. C(%'&' [ &))1(%E2 /2in conocimientos0 \ ,orpezas de ingenuos bienintencionados. &))1(%E2 [ )(%()171E%,(2 /2in bondad0 \ 6ilezas de líderes malvados. ,odos poseemos el talento y la capacidad que queramos tener. Los seres ordinarios lo son porque se desesperan. ,ienen flo era de pagar el precio. -uieren llegar a la cima en un a9o. 6en al triunfador y lo minimizan. 'icen" 3si ese infeliz lo logró, yo tambi$n lo har$ f#cilmente3, pero no se dan cuenta de que ese infeliz ha traba ado día y noche, se ha entregado, ha dado la vida por sus anhelos. El perezoso, arrogante, altivo, hace una labor mediocre y luego se siente frustrado cundo no consigue lo que uzgó tan f#cil. >olgazanes para sembrar, 21 Eso es todo. Es m#s f#cil ir hacia aba o que vatir las alas entumidas y volar. ,odos seríamos capaces de realizar obras similares a las de 'a 6inci, 7iguel ?ngel o Einsten, si estuvieramos dispuestos a pagar el precio que ellos pagaron. Las ideas te hacen libre o esclavo. 'e ideas positivas te sostienes para salir del fango como si fueran ramales de un #rbol que se inclina hacia a ti. El cambio de actitud, logra una nueva mentalidad, un incremento en la energía de autoestima, y eso es un proceso a base de mucho esfuerzo +E*T2(T%&L. 2i no te esfuerzas es asunto tuyo. ,ienes la medicina, pero sino te la tomas porque implica traba o… 6es frente a ti un salvavidas y no quieres nadar hacia $l. %adie nos hace ning8n da9o, a menos que así lo creamos. Lo que arruina la vida no es un acontecimiento sino la interpretación que se le da. Es cuestión de ideas. Lo que para una cultura es normal, para otra puede ser un vileza. 2i t8 decides 3es el fin3, lo es. 2i, por el contrario, dices" 3El verdadero !( est# intacto, me niego a tomar el veneno de la ofensa3, en tonces no tiene porque hundirnos. %o importa mucho lo que tengas, puesto lo que realmente importa es -U1B% est# a tu lado. ! si 'ios est# a tu lado, no hay crisis que te haga da9o… La tribulación es crecimiento, el triunfo, para su gloria… 2aldr#s adelante y ser#s invencible. &prende que no debes depositar todo tu amor y toda tu confianza en los seres humanos. Las personas flaqueamos y fallamos. Entiende que sólo cuando le entregues tu vida, tus pertenencias, tu sufrimiento y tu amor total al 2e9or, hallar#s una misión que le d$ sentido a tu e.istencia… EL SE/,NDO AIRE >ay un dicho deportivo que versa" 32i no duele, no hace bien3. 2ólo pueden ganar competencias importantes los atletas, estudiantes, profesionistas, empresarios y efes de familia que lo entienden. En la pugna, todos los contendientes comienzan a sufrir al alcanzar el borde de la fatiga. Es una frontera clara en lo que muchos abandonan la carrera, convencidos de que han llegado a su límite. +ero quienes no desertan en la línea del dolor, quienes hacen un esfuerzo consciente por aceptar el padecimiento que otro evaden, de pronto rompen el velo y entran en un terreno nuevo que se llama 2E@U%'( &1*E. En el 2E@U%'( &1*E, la energía regresa en mayores cantidades, los pulmones respiran me or, el sistema cardiovascular traba a con m#s eficiencia, el cerebro agudiza sus sentidos. 2ólo en el 2E@U%'( &1*E se gana. 2ólo en este terreno se hacen los grandes inventos. 2ólo aquí se realizan las obras que trascienden y las empreas que de an huella. Bsta es una empresa del 2E@U%'( &1*E. Los que traba amos en ella sabemos insistir y resistir. 2abemos que dando m#s de lo que debemos dar recibiremos m#s de lo que esperamos recibir. 2abemos que nuestros resultados son superiores porque est#n dados despu$s de la fatiga, porque no fueron f#ciles ni gratuitos, porque ocupamos este puesto despu$s de haber hecho un esfuerzo e.tra en la vereda. 22 %uestro amor por lo bien hecho es lo que nos une. %uestro celo por lograr y conservar un liderazgo que no tiene precio. %uestra complicidad por haber llegados untos a la línea de sufrimiento y haberla traspasado para permanecer unidos en el 2E@U%'( &1*E, donde ya no se sufre, donde todo son resultados… %uestra convicción de que &L &+L1)&* E2,E 7E%2&<E ! '1PU%'1*L( estamos asociados en uno de los m#s grandes e importantes proyectos de la historia. N,NCA ESTARDE %o importa lo que se haya vivido, no importa los errores que se hayan cometido, no importa las oportunidades que se hayan de ado pasar, no importa la edad, siempre estamos a tiempo para decir basta, para oír el llamado que tenemos de buscar la perfección, para sacudirnos el cieno y volar muy alto y muy le os del pantano… 23
Report "6941596 Resumen Volar Sobre El Pantano Carlos Cuahutemoc S"