Jerarquía espiritual en Palo: Nsambi - La Deidad suprema, El Creador, el dios que rige y gobierna sobre todo los seresy el universo. Nkitas - Espíritus elementales de los de árboles, de los ríos, del aire, etc. Mfumbe ( Fumbe; Muertos) - fantasmas, espíritus de los muertos; antepasados Eggun- Espíritus ancestrales de gran poder. Mpungos ± Fuerzas, que son equivalentes a los Orishas de Santería o al Loas de Vodou; y comparten muchos los nombres y características. Éstos también se refieren como ³Nkisi.´ Algunos Mpungos de Palo y su Asociación: Lucero, mensajero de lo Dios y el guarda de los caminos. Como Legba de Vodoun y Eleggua de Santeria, él es un tramposo, y a menudo infantil e impetuoso. Lucero se retrata a menudo como un diablo cómico, con los calzones y cola; su emblema es un garabato. Centella, Gobierna los cementerios, vientos, y el mercado. La asocian a la Oya de Santería y a Maman Brigitte de Vodoun. Sarabanda, Nikisi del hierro, de la sangre, de la guerra, y de la venganza divina. Él es equivalente a Ogoun de Santeria y de Vodoun. Siete Rayos, tiene dominio sobre el relámpago y el fuego. Él es la personificación de la justicia, de la pasión, y de la inspiración, y se relaciona con Chango. Madre Agua, Gobierna el océano, maternidad, y creatividad. La relacionan con Yemaya/ Iemoja. Mama Chola, Gobierna los ríos, del amor, y la belleza. La relacionan con Erzulie y con Oshun. Tiembla Tierra, creador de la tierra y de la humanidad, rige el universo. Lo relacionan con Oludumare de Santeria. Observancias requeridas, restricciones: Hay períodos de castidad y ayuno que se requieren en ocasiones. Se prohíbe la homosexualidad. Clave de la conducta: El sistema ético de Palo es algo único. Se cree que hay dos fuerzas en el universo, y que los desequilibrios en estas fuerzas dan lugar a las injusticias, la desgracia, etc. Los practicantes, usan los espíritus para ajustar estas fuerzas naturales; a veces para el amor o el dinero, para la sabiduría o curar, o vengarse de los enemigos y otras muchas cosas. Los principales mpungos son: Remolino Cuatro vientos - (Niño de Atocha). La fuerza benéfica del viento. Viento Malo (Ánima Sola). La fuerza maléfica del viento. Lucero Mundo (El niño Jesús). Fuerza benéfica del viento que recorre los caminos. Sarabanda son Briyumba (San Juan Bautista). Fuerza del fuego y de los metales. Sebangandó (San Norberto) Fuerza de los animales y el orden. Cobayende , Obayende (San Lázaro). Fuerza de las enfermedades. Kenké (San Silvestre). Fuerza de la vegetación. Tiembla Tierra (Virgen de las Mercedes). Fuerza de la paz y la concordia. Ntala-Nsamba (San Cosme y San Damian). Fuerza de los gemelos. Siete Rayos Punto Firme (Santa Bárbara). Fuerza del Rayo. Madre Agua (Virgen de Regla). Fuerza del agua y de la maternidad. Chola Unwemwe (Virgen de la Caridad). Fuerza de las riquezas y del amor carnal. Centella Ndoke (Santa Teresa de Jesús). Fuerza de la muerte mbuta Bota: lusango Botar: yosa Botella: fumbo. nguino Abuelo: nkai. brandiku nsambi Amado: ngua Ama: ngolele Amanecer: dikolombo dikuama Amarillo: moamba Amarrar: kuta. masa agangulero Aire: nkili. niasa Alamo: machuso. ndongo. malafo Bendicion: diangansua Bichito: bitilengo. lelensuata Bañarse: minia Baño: sala Barco: kumbe. manso. kibumo Bastante: mbongo Baston: tongo Basura: nsasa. nsambi. masa kalunga Agua del rio: lango cholan Aguardiente: malafo. guanguao Alcol: malafo mbinga. nsanso Blanco: mundele Boca: nua.tata mayombe. mechuso Albahaca: medalo. nia mua. mumbanda Brujo: tata nganga. galunga. ymasa Agua coco: masa kamputo Agua del mar: kalunga. vititi sambidilango (vista del conocimiento) Adorno: butan dumba. nkuta Amiga: nkundi. sambi. yaloso Avispa: supiwanpungo Ayudar: kawanko Azogue: fendingonde Azul: bundi B Babosa: soyanga Bailar: kina kuame Baile: kizumba Ballena: lauriako Bandera: kanda. mona Africa: wankila Agua: mansa. nako Bolsillo: kuto. nsambia Altar: brandiku sambi.moa. tata ndoki . ngangulero Bruto: matutu Bueno: bundu. ngango ngombo. kunanfinda Aji: fotila Ajo: diamputo. mayombe. nguenge Brujeri: kindamba. mabinga Algodon: duambo Almendra: eguinse Alta: simane. sambia. (nfiman) Bicho (s): munfuira.Abanico: efu Abrir: wuanka. munankuto Bonita: mlombe. yeye Amigo: wankasi Amigos: bakundi Amuleto: makuto Ancestro: bakula Antepasado: bakula Aqui: munankuto Araña: masu Arbol: bukua.vititi nkobo(s)(con caracolos) Adivino: kusambulero. munan nua . nkuto. . buate Brazo: limbo batolembo Brocha: sama Bruja: guenge. duilando Abrojo: nguigo. tata nkisi. loso. mesi.(muninfuise) Bien: kiambote Bigotes: sanso. ntiti Bata: matutu Bautizo: botika. gangango Beber: mu Bebida: chamba. masa. musi yaiti Arena: miseke Arêtes: ngungu Arrodillar: fukama Arroz: eloso. nkumbe Barriga: malusa. nbandoki. nkuku Aceite: masi maki Actividad: kianyangla Adelante: yalanga ngui Adivinar: vititimenso (con espejo magico). ntu. mboso. mfuembe Camaron: brinda. kunansinda Ceniza: mpolo kubi. sunga Cigarillo: nsunga mene Cimarron: pakase lele Cinco: ifumo Cintura: eluketo. muluanda Cabildo: munanso Café: kundia. mumuseke. musenga Caña brava: matombe Cañon: matende Cara: bundi. sila Callese: kawako matoko Cama: tanda. kualikilo Calabaza: malampe. mualambi Coco: kano mputo. guincho. nkiso. nkako Caballo medium: ngango ngombo. bana koko Cocodrilo: gando munandansa Coge: kuata Coger: tala Cojo: guafakulo Collar: sanga ndile. ntuya. muengue. nfato. mbote Burro: kombo bongala C Caballero: ndo. nsusu muteka Caballo: batu. nbansua. nseke. fato. kuenda. longo Cascara: lele Catorce: kumiya Cazador: mbole. nkutu dilanga Comer: gako. nguincho Cebolla: molalo. abubosa Ceiba: nsambi. baso. kutamu labambu Carne: mbisi. mbaso Canela: mokoko wando Cantar: nfindan Canto: nfinda. nsila Campana: ngongo Campo: ngongo Campo: kunayonda. kiako Camino: kuenda. kanaba C ielo: nsulu. nbrinda Caminar: kiamene. nialu. maluke Caldero: kiso. nsambia Cementerio: nfinda ntoto. munila Ciudad: mbansa Clavo:manna sonye Cobrar: igana Cocina: lambe Cocinar: ise Cocinero: mulombi.lulendo. bonantoto. mulanganga. balonga. udia Compañero: mpanga . bansua. kunayanda. ngundu. walumbe Cazar: kuela Cazuela: balongo. lukuame.sulu Cien: nkama Cigarro: nsunga. muyondo Callar: quisa Calle: nsila. nialo. simbu Carbon: etia Carcel: nso gando. bifi Carnero: meme. alulosa. lubia Comida: ndia. makuke. bisi. muluguanga Calenture: fuka. nale. mfuka Caliente: banso Calor: banso. munanso Casado: nkla Casamiento: kusankana. miseke Canasta: kawuandi Candado: matui. mambo Caña: Mikanga. mpolo banso Cerebro: samidilango Ciego: wafamensu. marioka Caña de azucar: madiandia. kumba Candela: bansa. kuendan. itama Caraco: nkombo. nkanda Casa: nso. kasa. kalubango. babomela busa. misanga. dimeme Carta: mukanda. pana Caballito del Diablo: nkombo akino. uria. kunanso. nganga ngombo Cabeza: brukoko. mbifi. limbo Derretir: languan Deseo: ntondele Despacio: sualo. kombo. mioka. gangantare Chivo: chenche. bondantuei. yari. muana Ella: ndumba Elefant: nsacho. nsambiapiri Cruz. kachanga. sualo Despierto: wiriko Desprenderse: sakri. karire. tauo. tatu. ndiambo Durante dia: kunanga Durante noche: kuseka Durmiendo: talenkendo E Edad: kisoko El: muena. simbo. kabusa Cuarto: suako Cuatro: iya. kalu Cuchillo: mbeleko. nchila Corojo: ntunde Correr: lenga Corriendo: san san Craneo: kiyumba Crusifijo: nkangui. atuya. kualono Dedo: mioko. tambula. diambo Diablo: ndoki. insane. kimbundo. nsao Embarazada: loyu Enamorado: yambisa Enano: ndundo nbaka (evil) Encender: ntuya Enciende: songuila lumuine Energia: wanga Enfermedad: kuankumero. tanda. mongango D Dame: kuende. sambi. doki Diente: menu. tata lubuisa. yari Duele: yele Dueña: ngunda nkita Dueño: gangan gumbo Dulce: dimbo. mbelefina Cuerpo: nitu. kimputo Cubano: wanfuto Cucaracha: nalende. nkango. mpandika Dar: kuba Daño: diambo. ndilu Cuatro vientos: kuluso. nkongo Chusma: ñangara Chismoso: ndimanguiwa Chiquillo: watoko. miniampungo. sampungo. bele. muine. guatoko Chino: mingango. yanyara. kambo. nsambia. pakasa sao. nguika Dedos: nlembo. tubelanga Enojarse: fula botan kando .yembo Enfermo: yera. masimenga. lunsa Domingo: diansona Doncella: kiwaka Donde: kilumbo Dormer: leka. meno Diez: kumi Dieciseis: kumisabami Diecisiete: kumisabuare Dieciocho: kuminona Diecinueve: kimifua Dinero: nsimbo. simbongo. nsima Curandero: ngango buka. lucero Cuba: ngundo. sakrila Dia: da.: njumbo. sambia Dioses: mpungos Diosa: mpungu Doce: kumiyole Dolo: yela. yari yari. efua Cuatro esquina: dilu. kita Contra: nika Content: matoka kawuando Conversando: banbangan Conversacion: burokoko Corazon: ntimate.samba Comprar: kuenda suila. ekomba. samba. nbongo Dios: nsambi. nkirio Culebra: mbamba. solele Dos: yole. fumanguame Cueva: kasimbo Cuidado: kirio. nbundo. yemba . guai. musensa Escoba: monsi. nkisa masa. masikila Ferrocarril: guio kila. wanka. nkita lumbe Frijoles colorados: guandu mayonda lele Frijoles negros: madenso. bangalan Fiesta. tufi. fifigita oyongo Frijole: guandi. mbaki. fatibenba Fundamento: songue. kabanchielo Escopeta: nkele. yilo Floja: tui kamasinda Fogo: kuta. kisobiakia. kimpalu Epilepsia: nianga Ereccion: nfia timbisi Esclavo: mabika. fua nso G Galleta: pogitana Gallina: nsusu. kuenda Envidia: kimpa. nkimandi. chiwambe. munalanga. ntufi Extranjero: lunwanda. bunansisa Estudia: kundilonga Excremento: tufe. susukeke. tango bonansisa. maka Fornicar: timbe. lunwando F Faja: fanda. chikuere. sunsuketo. ndundu. asonwa. yaya wanga Funeraria: yemba. mandenso Fruta: machafio Fruta bomba: machafio kisondo Fuego: lemo. tetenwangam tetemboa. nkuto. baombo Esconder: kabansiero. kamba. nkumbre kunayiere Fiesta: sikiringoma. kilumbo Espiritu: nfumbi Espiritu: musanga Espiritu. indiambo Espiritu: kindoki. munantuya. asowa Guarder: nbaka Guerra: mulonga.(malo: ndoki Esposa: nkana Esquina: pambian nsila Estar: diata Estoy: year Estomago: puan boane. nwanka. moana. mukanda Escuchame: guisa Escucha: sikilimambo E spanol: musuluwandio Espejo: vititi menso Espejuelos: lumeno Espina: kere benda. fundiankane.(música ): mumboma Firma: patibemba Fecha: fendinde. buete. ngunda. fumancano. muyaka. ntandala.tualengo Gata de magi: bumba Gordo: buamato Gracias: ndondele. nmonsi. gongomakarira Guitarra: lambrile matoko. ntandole. monalusa Estrellas: buetete. pungun banso. ndoso Grande: ntukua Grupo: krikoria Guanajo: nsawawo. bukula Fuerza: basuke sunga.(baile): kuma kia ngola Fiesta. kunai Espiriyu: nkuyo. sansimatoko .Entender: tukuenda Enterra: kunfunda Entierr: lucamba nfinda ntoto Entrar: kota. mubika. sunsu ketu. dundu. kele Escribir: masanika. kisingokia ngola. muika. tondele. ponda Fallesio: tondolo kuame Fama: bango Familia: kanda Fantasma: kinkindiki Favor: sofeka. wanambolo Gallo: nsusun kokoro. nsofeka. munu suke nsunga. susunwere. nsusu Gancho: samio Ganso: wankala Garabato: mombala Gato: kimbungo. boba. miasiman nfitete. fumo. gueyaye Limon: koronko. muleke Jubo: ñanka. ñioka Junto: ambiantsa Juramento: kimbo. nfulanguisa LLuvia: lango LLanto: masanga.H Habla: bobandinga. guru. kirano. nfuku L Labor: kebula Ladrar: mufe Lagartija: diansila Lagrimas: masosi Laguna: mungane monsa. fuila Hospital: kuanso. mabumboa. ñunka. gonda. tua Jicara: wata. guandin Hijo: munanfuto. nputo guankala. fuambata. bele Harina: diba. yenda kumbansa Iniciacion: mpangui sama. mankima nsuso Humanidad: bantu Humo: disi kunanso Ignorer: Dialamenso Incienso: mpolo nsambi Indio: minganga badigaso. kumbe. ndiba Henbra: nkendo. ngumbula. nsonga Hija: moana. munana Hilo: babuso Hinchado: mabimbi Hoja: difue. kanguame. kumanso Hoy: kuangui. nsaba Jarro: disanga Jefe: mbansa. munanu. nsunka Lechusa: minian puango. npangala Jengibre: ntua. malembe goganti Inteligencia: ntu Irse: mbakuako. mboba Hacer: kuila Hacha: krengo. munia LLover: mbula. kiandongondo Levanter: sangula Levantate: sikama Licencia: gonad dariyaya. J Jabon: saba. mikuenda I Iglesia: munanso nkisi. kimango Luna: ngonda. burumbano. kuku.ngunda . sarakunseko Jimaguas: basimba kalulu masa Jimagu: mpansa Jorobado: guatekama Joven: matoko. nkanda Hombre: muana. yakara Hormiga: kiniomi. mfansi. muni nfuanga Lejos: tanga nkanda León: nsombo. guaki Hoyo: kuko Hues: matari pemba. kiangana L impiaza: nsala. futu guankala Jicotea: nkufo. yesi Huesos: kongome. baleke. fungo masuka. nfumo. sukula Leche: magonde. yamboaki Infierno: lurian bansa kariempemba. sala Limpio: nsaku L oco: fuati Loma: sumulongo Loro: nkusu Lucero: tetemboa.tango dilanso Lunes: nsala Luz. nfuambata Jutia: ngunche. tuale lango Largo: mboriyandi Lavar: sankumali. Kimba Justici: dundalonga. nketa Hermana: mpangui yakala Hermano: mpangui Hermosa: boloya Hernia: mulungua Hierbas: bikanda Hierro: songe. musombo Huevo: lele. sambiayaya LLenar: kumbre LLorando: dalan . samba. fuko.: tuya. nketo Mundo: bemba. nfembe Naranja: balala. kuandi Madrina: yaya. muene. gango Nueve: fua. cincoifumo. P Padre: tata Pagar: futeno Pai: nsi Pajaro: sunso. panguila. wemba. nsumbo. mense Mañana: masimene Mar: kalunga Marido: masuako. mfuembo. seis-isabami. mpimpa. mbemba. nkana. yela. kimbamba Mal: ñari. dos-yole. nwenga Orinar: lango banga Oscuro: tombe. nkui Montaña: kunalemba. bungonani. nfumo Ocho: inona Oidos: mato Oigo: mo wa Oir: kuto. kombo samba Malo: ngongo.nkuto Ojos: mensu. dalan kuami M Machete: mbele Madera: nti. nkunia Paloma: Nsuso nsambia Pan: mbolo . sunsun Palabra: dinga Palabras: mato Palacio: munanso Palero: tata nkisi Palma: lala. miti Madre: yaya. nganga. tres. pungui Nosotros: tutu Nubes: yalanwa munanlusa Nudo: nkango.-itatu. ingui Muerte: malala Muerto: nfumbe. yandombe Ningun: mune pun Niña: mdumba nene. tata nkisi Medicina: bilongo Mentira: bamboo Mentiroso: bambunguei Mesa: brandiku Mile: buke. sikiri mato . masuri Negocio: mbembo Negro: mifuita. dieskumi N Nacer: sapunto Nadir: guanbinda Nalgas: fembe. siete-isubuare. bonse Mosquito: lulendo. nueve-fua. blanki.kuame. bomboma. matoko Martes: nkando Martillo: ndungo. basikanda No: nani. muamba. bakula Muje: dimba. kunanfinda Morir: kufua Mosca: boansi. cuatro-iya. kangoma Mucho: bobe. kulu. nbegfo Nariz: masuru. ngundi Magia: kimpa Maja: mboma. mamba Palo: kunie. bika Mire: kili Misterio: limbo. npanguila Mundo: ntoto Misica: gungafuto. nguame. nui. minwi. matako. bungo Matar: bonda Mayombe: mayombe Mayor: tata ngango. ndumba bakala Niño: moana luke. malembe Mandar: tuma Mano: inkuako. nguika. mendako Nuevo: lulend penfialo Numeros: uno-yesi. ñoka. dimbo Mirar: nsinde. ko Noche: kalungo. yeye. ochoinona. ngua. mbembo Manteka: mansi. buna fukua Nombre: lusina O Obispo: fumo. mongo Monte: nfinda. nkula. mato Oreja: tuto. ndambo kinkolo. kongue Platano: makondo Plumas: nkanda. masoari Soledad: moana kaka Sombrero: musumbo Sube: banda Suelo: ntore Sueño: kuanda.Pantaloon: mbati. nfurintoto Señor: mpangui Silencio: mambe Silla: kimbundo. munganga Preso: nena luande Prohibid: nlongo Pronto: tuimini Prostituta: nkuna nwako. bandango Pavo: nsusu asogue Pecho: nturu Pegar: tati Peleando: monongoya. mbisi labana Prueva: walenga Puente: masa lamba Puerco: misunguru Puerta: munelando Rico: mbongo Rincon: kasuako Riñon: mbanga Rio: lukango. bebe. nchulo Saya: lelepum Sembrar: nfuri. magate Pensando: bosando Perdon: sambia ntuke. beko Sabe: bika Sabiduria: ntuan. jimbia Pescueso: nchinga Pescado: sonse Pie: mumalo. mbeke Roto: kitutu R Rabo: sila.nsalamalekum Sangre: menga Santo: mpungo Sapo: nkuila. mengu Romper: diboa Ropa: nguelele. nsoyi . mune yole Podrido: nfua Pocicia: gando. fuko Sal: sukre mpolo Saliva: mete Salud: lumbo . mbelesi Rojo: mbuaki. mioko Piedra: matari Piedra iman: fumanda kimpenso Piedra rayo: nkita simpungo Pimiento: ndungo. mambo Rey: nfumo. ntambe. mukanda Poco: kukako. cabo ronda Polvo: mpolo Polvora: fula Porqueria: ntufe Pozo: longue. matutu Raton: ntongo Rayo: nsasi fula Recoger: kuabilanga Recuerdos: samuna nkenda Redondo: kuyerere Regresar: lurie Relo: ntiele Resguardo: makuto Retrato: dimbo Rezo: mabungo. ntuke Permiso: kuenda banguanta Perro: bua. mbua. tango Soldado: mubuonga. nani S Sabado: wengue Sabana: muna. lele makate Pantera: yamakara. kamatoto Prenda: nganga. kombo bongala Pañuelo: mbenso. biokoncila Raiz: bugule Rana: sire Rata: mbinda. nsuke Pellejo: kanda Pena: nfia. tuola Piojo: tatu Piña: miengue Planta: nsiama. dilanso Papel: katkan kanda Para: duala. bundanga Sabio: nfumo Saco: ntutu. nduala Pared: lumba Parir: kabo angasi Parto: mpasi Pato: nsusulango. ganga. sambulam Pelo: nsefu. luando Soga: musene. mukolo. bulo Sol: ntango. mucuaputo. diata Vieja: kienbomba. sunga Tambor: ngoma.mama bo . tango malanda Tierra: ntoto Tigre: ngo Tijera: nsama Tinta: fiota. sombi Vender: ntuenda Venga: mbanga Verdad: mambianga Verde: mbi Verraco: guangangulo Vete: kuenda. mbaso Vira: bilula Virar: biringuer Visita: sensa Vivir: buriri Volar: kakuisa Vos: ndinga U Uno: yasi Uña: kiala Uva: mamputo Y Yerba: nfita Yerbas: musanga Z Zapato:nkandu. kuisa. nsikila Trankilo: yeka Trece: kumiyate Tren: nkumbre Tristeza: kikenda Tropezar: munantansila Trueno: kuankila Vaca: naa. okulu Viento: nfinda. kiboba Viejo: nsula. kalunga Vaso: nchuta Vela: muenda Velorio: tambi Venedo: sansamu. ngoma mputo Taro: mbinga Taza: ponda Techo: lulia Tela: kangu Ttempl: nso Tener: simbanka Tiempo: mbu. impenso Vientre: munaluza Vino: malafo.V T Tabaco: nsunga. naja Vago: salantuwa Valiente: yen yen Valla: kuenda Vapor: nkubri. menga fiota Tirar: takula Tiro: munduko Tokar: takalunga Todos: lumbo Toma: ntuala Tomar: tambula Tonto: soe Tormento: mbula Trabajar: banga. Mama Kengue El triángulo representa el fuego del interior de la Tierra. La flecha vertical representa el mar en toda su universalidad y misterio profundo. El semicírculo apoyado en una línea vertical representa el creciente de la conciencia. la línea del destino que lucha en dirección ascendente para llegar a manifestarse como percepción espiritual.Las cruces representan la espiritualidad de la Nganga Tronco E Guerra para Pisa Rayo Flecha central representa en este caso su firmeza en la tierra a partir del espíritu de un congo. . Mama Kalunga El círculo representa la luna llena que influye en la fuente vital: el agua. Lo mismo el mar que el río. pocetas. riachuelos. . La flecha horizontal representa los rios caudalosos. Los círculos representan la realidad concreta del mundo de los conocimientos. . lagunas que convergen en el mar. el renacimiento espiritual. Triángulo que significa el fuego. fuerza que se exterioriza para la finalidad del trabajo.El majá o ñoca es la protectora de todas estas fuerzas místicas en su conjunto. Son las venas de la Tierra. renacimiento espiritual. Círculo exterior: el cielo con Venus.Calavera en representación del espíritu congo de la prenda o Nganga. Las cruces y los círculos son las vibraciones positivas y negativas en contra posicíón y equilibrio. loma y bibijaguero. Círculo interior con las 8 tierras que forman la Nganga o prenda: 4 esquinas. La casa eje de la situación del Ngueyo y el símbolo del dinero. por lo tanto es río. la palma reafirmándose en la tierra. Los dos triángulos representan las lomas jimaguas en posición Este y Oeste. El signo de la izquierda es un creciente de la conciencia que fluye hacia arriba al círculo del espíritu. cementerio. Las dos flechas superiores indican la dualidad entre el mal físico y el mental. Las flechas que se cruzan: una indica dualidad entre lo físico y lo mental y la otra representa estos dos grandes poderes. La flecha irregular representa un espíritu que en vida fue un signo astrológico de agua. casa. Las líneas horizontales el destino y el final donde se pondrá la fula (pólvora) para iniciar o terminar el trabajo. La ñoca o majá. repitiéndose para terminar finalmente con la línea recta inclinada para alcanzar su objetivo. El sol es el simbolo de lo infinito. Firma de Lucero El triángulo del que parte la flecha central significa el fuego que al encender la fula (pólvora) hace vibrar al espíritu que vive en la prenda o Nganga. río. Neptuno. Firma para Espantar un Espíritu Flecha central indica en este caso el camino a seguir por el espíritu perturbado cuando ha sido des encarnado. Las flechas interiores representan la ampliación de lo físico y lo mental . Plutón y Mercurio. hospital. Júpiter. terminando en la flecha del deseo. Urano. símbolo de Siete Rayos Nsasi. problema constante de esta firma. fuerza protectora de la casa del Tata y del Ngueyo (iniciado). Saturno. policía. Marte. El triángulo invertido dirigido a la realidad y la materia La firma de la izquierda. La flecha en posición vertical alcanza lo superior. El triángulo significa el fuego (que quema). Mar Rojo (normal). el microcosmos. Mar Caspio (tranquilo) y Mar Muerto (tranquilo). Los semicírculos representan el plomo y el hierro. Flecha Horizontal: 7 rayos para guerra. Flechas horizontales formadas por los 7 mares: Mar Caribe (turbulento). La flecha dirigida hacia el Este representa la línea del destino en desarrollo. Los círculos en este caso representan el infinito. Ndoki: Representación del espíritu malo. Nkuyo Lucero El sol representa el símbolo de lo infinito. Mar Negro (normal). Flecha que envuelve la central: ñoca o majá (fuerza protectora). Mar Báltico (turbulento). agua).Luna en Menguante. Semicírculo: Representación de la loma donde va el trabajo y las 9 . Las cruces representan la materia de la que está formada la Nganga (tierra. La flecha vertical es el destino al infinito. mares.Las 3 flechas superiores significan el movimiento fluido de lo físico Y lo mental. La flecha central. Baluande 7 mares en tormenta Flecha vertical: eje central del Nfumbe-Espíritu. Muñunga: Ánima Sola: Antonia Gervasio (Creencias Populares). Mama Kengue Las flechas con las formaciones irregulares representan ríos. . Flecha central: Guerra . tempestades. Mar del Norte (muy turbulento). o sea. lomas: la creación en su universo. la firmeza en la tierra (Ntoto) y la firmeza en el firmamento (Nsulu). +: Espíritus buenos. O: Espíritus malos.La flecha dirigida al Oeste representa la vida oculta del espíritu. Sarabanda Muñunga Tarambele Ndoki Zarabanda: Brillumba sincretiza a San Pedro Tarambele: Brillumba sincretiza a San Roque. Nfuiri Flecha central que se dirige al infinito de su inmaterialidad. . Yayi (madre) o el ngueyo (iniciado) . La línea horizontal indica la encrucijada. Centella Sacara empeño La flecha central vertical indica en este caso: acción.flechas representan el cementerio. La línea horizontal indica la encrucijada. El segundo círculo indica la fuerza espiritual que ofrece y recibe. El segundo círculo indica la fuerza espiritual que ofrece y recibe. Las calaveras significan el Nfumbe perturbador de las acciones que rodean al Tata.El primer círculo indica la fuerza espiritual interior. La ñoca o majá significa la fuerza protectora y guía hacia el infinito. La flecha en diagonal indica el destino para el trazo de esta flecha doble. La flecha en diagonal indica el destino para el trazo de esta flecha doble. Las cruces y círculos significan las vibraciones positivas y negativas. Para Arrear con Fula La flecha central vertical indica en este caso: acción. Las calaveras significan el Nfumbe perturbador de las acciones que rodean al Tata. Yayi (madre) o el ngueyo (iniciado). . Círculos atravesados con flechas es el espíritu en una dirección: la Naturaleza animal y en la otra. la espiritual El triángulo dividido en dos representa la materia y el espíritu que se despiden en su representación material de la Krillumba con 6 elementos que conforma ron al difunto. La flecha que entrelaza la parte inferior es la representación de la ñoca o majá. Las cruces y círculos significan las vibraciones positivas y negativas. guardián de la espiritualidad del muerto. La ñoca o majá significa la fuerza protectora y guía hacia el infinito.El primer círculo indica la fuerza espiritual interior. Chamalongos hechos con cuernos de ngandos sacrificados a los fundamentos. 8. Esun método en principio rápido pero a la vez complejo pues se deben estudiartodas las posiciones de los pedazos de los cocos para así. dependiendo si caen con lacara para arri a o para abajo y según el número de estos. según cómo caen. Tiene su tratado especial. todos juntos. 7. además. El Chamalongo hecho de cáscara de coco se llama Nzandi. El numero de los chamalongos varia mucho 2. 3. Las posiciones individuales de cada coco. Chamalongo es un Nkisi y es más de cuatro pedacitos que se tiran. También hay Chamalongos preparados con caparazon de ngongoro (jicotea). se preparan con el acero de un mbele a lo cual se le hace un tratado especial con firmas y sacrificios. dependiendo de la rama y se preparan de diferentes maneras.L l Son 4 pedazos de coco que. Lucero y los nfumbes. nos dan una respuesta u otra. Algunos preparan los Chamalongos también con kr illumba de nfumbes.. jurados y comidos. Chamalongo kuenda también hecho con trozos de palos especiales. las respuestas serán afirmati as o negati as alas preguntas hechas . y detenerse sus movimientos. y la cadena de Zarabanda RESPUESTAS DEL OR C ULO DEL COCO (SANTERIA) Las cinco combinaciones básicas 1. También hay las "ekueles" de Palo consus secretos.. vegetales y Piedras. aver iguar con quien estamos tratandoy lo que se nos quiere decir. 4. El símbolo O representa a la cara de superficie blanca del coco El símbolo X representa a la cara de superficie oscura del coco O O O O Esta combinación de posiciones. configuran cinco combinaciones Posibles. También la palabra Chamalongo tiene sus misterios. hay varios mambos. Sagrados. Se prepara con su ceremonia especial. es un tratado muy bueno. Y cada combinación se corresponde con una Letra de este Oráculo. Generalmente los Paleros los usan juntos a los mpakas ya que hay un tratado con ellos. Dos se cortan a medianoche.9. También hay chamalongos de caracoles etc. hasta 21. También hay chamalongos especialeshechos con partes de animales. se llama: Aláfia . cada coco Pueda en una posición según la superficie que quede expuesta (hacia arriba). Al caer sobre el suelo los cuatro cocos. También hay chamalongos que se preparan de metal para Zarabanda. Este tipo de chamalongo tiene sus tratados con Nsasi. dos a medio día. 2. Las configuraciones: Okána y Oyekún. y en esa segunda caída se podrá establecer si la respuesta final es de afirmación o de negación. MAÑUNGA. antes de asumir que setrata de una respuesta de negación a la pregunta que fue formulada. Es una respuesta de afirmación. LUBAN BA YNKUYO.Ambas significan: No. Otáwa significa: Misterio. 8. Cuando al hacer una pregunta principal. la respuesta final es: Sí . antes de asumir que se trata de una respuesta de negación. Esto se determina preguntando directamente si la visita de Oyekún significa la visita de Éggun. la respuesta final es: No .Si en la segunda tirada se presenta: Aláfia. significa: Sí. si la visita de Okána significa la visita de Éggun.. EL PR MERO DEL GRUPO DE LOSGUERREROS.EL M SMO . 9. Si al hacer una pregunta principal. 10. se llama: Okána X X X X Esta combinación de posiciones. 6. PORTERO DEL MONTE Y LA SABANA. O X X X Esta combinación de posiciones. aparece por primera vez Oyekún. La configuración: Aláfia. la respuesta final es: No . Se debe volver a lanzar los cocos. u Otáwa. tiene un significado adicional: anuncia la presencia de kú. Es una respuesta de afirmación.O O O O O X X X Esta Esta combinación de posiciones. la respuesta final es: Sí Lucero DE DAD MAYOR T ENE LAS LLAVES DEL DEST NO.Ambas anuncian la presencia de Éggun. ABRE O TAMB EN CONOS DO COMO C ERRA LA PUERTA A LA DESGRAC A O A LA FEL C DAD. nuevamente se presenta: Otáwa. La configuración: Elleífe.Si en la segunda tirada se presenta: Elleífe. Esto se determina preguntando directamente mediante los cocos. se se llama: llama: táwa u Elleífe Otáwa combinación de posiciones. Son respuestas de negación . el Espíritu de la Muerte. La configuración: Oyekún. se debe determinar si se debe a que está hablando Éggun. porque: . la respuesta final es: Sí . antes de asumir que se trata deuna respuesta de negación a la pregunta que fue formulada. La configuración: táwa. aún es preciso determinar si acaso es que está hablando kú. aparece por primera vez Okána. el Espíritu de los Ancestros 7. es una respuesta indeterminada.Si en la segunda tirada se presenta: Okána. ES LA PERSON F CAC ON DELAZAR Y LA MUERTE.Si en la segunda tirada. se llama:: Oyekún S GN F CADO DE CADA UNA DE LAS C NCO COMB NAC ONES BÁS CAS 4.Si en la segunda tirada se presenta: Oyekún. Si la respuesta es no. tienen dos significados . significa: Sí. se debe determinar si se debe a que estáhablando Éggun. el Espíritu de la Muerte. 5. . ES AM GO NSEPARABLE DE LOS GUERREROS. Y QUEPUEDE SER DE D ST NTAS FORMAS DEBE S TUARSE A UN LADO DE LA PUERTA S EMPRE EN EL P SO. SERAS EL MAS GRANDEEN LA T ERRA Y EN EL C ELO.. UN VASO CON AGUACLARA Y SE LE DA AGUARD ENTE Y FRESCA. LUCERO LLEVA Y TRAE. ATENC ONES Y QUE LE CUMPLAN LO QUE LE OFRESEN Y TODO RA B EN. EN EL MERCADO. LA AM STAD Y EL AMOR MAS VERDADERO LUCERO LO VUELVE OD O. LUCERO LO M SMO ESTA EN LA PUERTA DEL PANTEON. DE 7 RAYOS. EN LAESQU NA. LUCERO ANDA POR TODAS PARTES. S EMPRE Y CUANDO SEA N C ADO POR LO MENOS CON ALGUN COLLAR Y SE APRENDA EN LENGUAESTE SALUDO: SALA MALECUN MALECUN SALA. LO MAS BR LLANTE. FACTOR NELUD BLE Y DEC S VO EN CUALQU ER C RCUNSTANC A. LOS CAM NOS DE LUCERO SON 21 Y HAY POR LO TANTO21 LUCEROS. EN UN MOMENTO CAMB A PASAJEROS O DE LO MPONDERABLE. SU PR NC PAL FUNC ON ES DEGUARD AN. SEPA D R G RSEA EL. LUCERO MOD F CA EL PEOR EN UNO U OTRO CASO SE VALE DEUN S N F N DE S TUAC ONES PARA AYUDARNOS O PERJUD CARNOS. DE DESACUERDOS DE ROMP M ENTOS SUB TOS YDEF N T VOS. ES MENSAJERO Y CUSTOD O.. ES CONVEN ENTE QUE SU DUEÑOO SU POSEDOR Y TODO AQUEL QUE ENTRE EN LA CASA DONDE SE ENCUENTRE LUCERO. AS COMO M EL Y SU VELA ENCEND DA. EN LA SEPULTURA.SAMB D JO: S ENDO TU EL MAS CH QU TO Y MENSAJERO. Y S N CONTAR CONT GO NUNCA SERA POS BLE HACER NADA.S EMPRE QUE SE LE . ANTES DE SAL R LOSD AS LUNES DE CADA SEMANA PURO. AS SE PASEA POR TODAS PARTES.. EN LA ENCRUC JADA. DE CHOLA NGUENGUE. SE LESALUDA PR MERO Y COME ANTES QUE CUALQU ER DE DAD. EN LOS BASUREROS. Y ES EL PR MERO EN LA ENTRADA DE LACASA. ES UNO Y ES 21. DE LOS DEST NOS. ES UNA MANERA DE REVERENC AR Y AGRADARLE PARAPODER TENER SU GRAC A Y BEND C ON. PARA QUE NOS CU DE LA CASA Y LOS CAM NOS. EN LA PUERTA.ETC. ES EL M SMOANDANDO POR CAM NOS D ST NTOS. SURESEPTACULO ES UNA P EDRA (MATAR ) QUE SE MANDA BUSCAR EN EL MONTE O EN EL R O. LO VE TODO Y SE METE EN TODO..SE CONTENTA CON REGALOS. ESAUTOR MALO. APAREJA LO BUENO Y LO LAS S TUAC ONES. POR ESO TAMB EN T ENE VAR OS NOMBRES. PARA ESTO DE REC B R UN FUNDAMENTO. N AUTOR ZAC ON. POR EJEMPLO DE LUCERO S SE REC B ERA DE MANOS DE UNA PERSONA QUE NOESTE FACULTADA N TENGA PRENDA. AS HABERPASADO POR EL PROSESO DE N C AC ON POR SU PADR NO O SU MADR NA A LO LARGO DE SUPREPARAC ON POR LOS D FERENTES CONOC M ENTOS QUE LO LLEVAN A LA CONSAGRAC ON COMPLETAPARA PODER LLEVAR F ELMENTE LA RAMA DE PALO MONTE CON EL PERM SO DEL FUNDAMENTO MAYORPOR MED O DE LA LETRA QUE EN EL MOMENTO MAS ND CADO EL PADR NO O LA MADR NA UN FUNDAMENTO. POREJEMPLO: TE ESTOY DANDO PAPA. PUES SE DEBE TENER LA PARA ELLO. ) SOLO LA EL FUNDAMENTO DE LUCERO ES LA P EDRA ( MATAR PUEDE FUNDAMENTAR UN TATANGANGA. ESTAS COSAS NO SON DE JUEGO. ETC. ³ PAPA ³ ANTES DE HACERLE LOS OFREC M ENTOS Y PED RLE LO QUE SE DESEA. RECUERDE LA MALDAD SE CAST GA Y MUCHO MAS A UNAPERSONA QUE ES SASERDOTE Y SE APROVECHA DE LA FE DE LOS . PUES EN VEZ DE RLE B EN LE RA MUY MAL. PORQUE PUEDE HACERLO SOLO PARA SACARLED NERO. YA T ENE QUE TENER EL SUYO PROP O COMO ( LA NGANGA ).. ESE EN EL MENOR DE LOS CASOS DE NADA LE S RVE A LAPERSONA QUE LO REC BE. TODA VEZ QUE PARA RESPECT VA FACULTAD PODER MPART R FUNDAMENTOS. QUE TU M RESOLVER LOS PROBLEMAS DE ESTA TU CASA. QUE NO ME FALTE SALUDY EL DESENVOLV M ENTO. POR FAVOR CONCEDEME QUE SE ME RESUELVA ESE PADRE SABESQUE NESCES TO TANTO. M EL DE ABEJA QUE TANTO TE GUSTA Y TUHUMO DE PURO. QUE REALMENTE S TENGA UNA PROTESTAD Y PUEDA DARLE AUSTED LO QUE NESEC TA S ES QUE LO NESEC TA. ETC.PUES VA A ESTAR L GADA A ESA PERSONA. PARA PRESTAMO.PERO NDEV DAS. DEBE DE ENCERRAR ENV TR NA O EN CAS TA PORQUE SE ENOJA PUES NO LE GUSTA ESTAR ENCERRADO. NO SE DEBEOLV DAR QUE AL RSELE DANDO LAS COSAS QUE SE LE ESTAN OFRES ENDO SE VAN ENUMERANDO. N RECEPTACULOS QUE LO RESPALDEN PARA ESA S ENBARGO POR EXPLOTAR HACEN COSAS CEREMON A. Y ABR R CAM NOS. SU PADR NO O MADR NA. AGUARD ENTE DE CAÑA. DEBE DE ESTAR SEGURA LA PERSONA DE QU EN LO REC BE. UNA DE LAS FORMAS MAS COMUNES DE D R G RSE A EL ES AS : ³ LUCER TO ³ . Y EL T EMPO. QUE RECUERDE QUE ES EL DUEÑO DE LA CASA5. PERO SU LOCURA Y MALDAD LAS PAGANCON ES EL R ESGO Y LO SABEN. .SOBRETODO EN PALO MAYOMBE HAY MUCHAS PERSONAS QUE SE D CEN FACULTADOS Y N S QU ERACUENTAN CON D CHAS CEREMON AS. Y DEBE DESABER QUE ES LA PERSONA CAPAC TADA.ESTE OFREC ENDO ESTASCOSAS SE LE HABLA D C ENDOLE LO QUE SE LE ESTA OFREC ENDO.. PUES NO LE TRABAJA. EL RESTO DE SU V DA. SE LE SALUDA. Y NUNCA SE LE SE LE HABLA CON MUCHO CAR ÑO. CON MUCHO CAR ÑO Y HUM LDAD SE LE P DE SU AYUDA PARA SALUD DESEMBOLV M ENTO. DEMAS PARA SACAR PART DO. PALOS DEL MONTE. EL SOMBREROM DE GUANO. TABACO. LOA AN MALES QUE RATONES.PUES DESPUESDE ESTAR N C ADO SE PRESTA A QUE USTED VEA COSAS QUE NO DEPENDEN DE SUCR TER O Y QU ERA RETRACTARSE. QUE NO CRE EN ELLOS Y LASPRUEBAS NO SE HACEN ESPERAR. ESO REPRESENTA UN AGRAV O PARA LUCERO Y T ENE SU CAST GO. ESOT ENE SU RESULTADO CON EL T EMPO. Y OBJETOS DECAZA Y P ESCA. MA Z TOSTADO.A SU GU A. LUCERO . RETAR. PADR NO. SUS ATR BUTOS SON: TODOS LOS OBJETOS UT L ZADOS AS COMO EN LOS JUEGOS NFANT LES ELGARABATO. POLL TOS. EL PR NC P OY EL F N. PORQUE SU CAST GO SERA MUY REC O. LUCERO ES LA PR MERA DE DAD QUE SE DEBE ENTREGAR EN LA CASA DE TODO N C ADO. DEBE HABER ARMON A SOBRE TODAS LASCOSAS. AVECES MUY DURO. COCOS SECOS DECORADOS. VELAS. EN GENERAL PODEMOS DEC R QUE ES DE CARÁCTER BURLON E NFANT L PRETENDE M TAR LOS NESPERADOS V RAJES DEL DEST NO. PUES EL NO PUEDE FALTAR EN N NGUN MUNANSO. EN LAS COSAS ABSURDAS QUE REAL ZAN.TAMB EN ES DE MUCHA MPORTANC A LAS ATENC ONES QUE SE DEVEN TENER CON LA DE DAD. YA QUE SE ENCUENTRA USTED Y TODOS DEVEN EN LA CASA UNA DE DAD. O A LA DE DAD. SU MENSAJERO ES EL RATON. SE LE OFRENDA: AGUARD ENTE. DULCES DE TODOS LOS T POS. AUNQUE NO SEA EL PROTECTOR DE SU CABEZA. UNA OFRENDA MUY ESPEC AL ES COLOCARLE UNA CABEZA DE JUT A Y/O SACR F CARLE UN RATON.ENV D AR. ETC. DEBE TENER MUY EN CUENTA AL ELEG R LA CASA ( MUNANSO ) DE LUCERO A QUE VA APERTENECER. GALLOS..ESO REPRESENTA UNO DE LOS PEORES AGRAV OS A LUCERO. DEVEN SER ENSEÑADASPOR SU PADR NO O MADR NA. DEPENDE DE LA MAGN TUD DEL AGRAV O. LAS ALTERNAT VAS UNAS VECESFEL CES Y OTRAS DESGRAC ADAS.. JUT A AHUMADA MANTECA DE COROJO.SUS COLLARES SO DE COLOR ROJO CON NEGROQUE REPRESENTAN LA V DA Y LA MUERTE. S SE DESEA TENER A LA DE DAD LUCERO EN LA CASA. DEVERA TENER ANTES DE TENER UN LUCERO EL N C ADO EN CUENTA QUE NO PODRA RETRACTARSE . JUT AS Y EN ALGUNOS CASOSPALOMAS. LASATENC ONES Y COSAS MAS PROFUNDAS DE LUCERO QUE DEBE USTED SABER. COME SON: EL CH VO. DE LA SUERTE. LA GUERRA Y LA TRANQU L DAD. COCO. TALES COMO: OFENDER. PESCADO AHUMADO. AL QUE RESPETAR YLAS NCONSECUENS AS DE LOS HUMANOS LOS RR TA.PUES COC DERA QUE USTED VOLV O LA ESPALDA Y OBRO CON DOLO. SON MUY DURAS Y HASTA LA V DA LES CUESTA. YAMAO. LA ESTAFA. COMO N ÑO. HAB AMUCHOS CR ST ANOS PRESOS DURANTE LOS ULT MOS AÑOS DE LA OCUPAC ON ARABE..D SCUT ENDO CON NO POD A CREER QUE LA CARNE Y LA ALGU EN QUE SANGRE DE JESUS SEENCONTRARAN EN EL PAN Y EL V NO DE LA M SA. PALO TORC DO. ABRECAM NO. AGUA EN LA SANGRE. Y EL ÉX TO EN LA V DA. BAR A. QUE ESTOS CAREC AN DE SUF C ENTE PAN Y AGUA. PENAS Y M S ONES. QUE NOS ABRE O NOS C ERRA LOS CAM NOS ARB TRAR AMENTE Y QUE. ARTEM SA. LA H STOR A DEL N ÑO DE ATOCHA ES COMO S GUE: EN LA C UDAD DE ATOCHA. RASPA LENGUA..GUAYAB LLO. ESTUVO EN AFR CA Y DE EL SE CUENTAN ELOCUENTES ANECDOTAS. LOS MOROS QUEDARON ASOMBRADOS AL OBS ERVAR QUE DESPUES DE HABERLE SERV DO ALOS NUMERABLES PR S ONEROS. AS COMO EL 6 DE ENERO Y EL 13 DE JUN O QUE TAMB EN LE PERTENECEN. SUS PLANTAS SON: ABA. ALCANFOR. JESUCR STO HAB A ATEND DO A SUS PLEGAR AS Y HAB AVEN DO. LES GARANT ZAN EL T MO. Y TAMB EN PROVOCADAS POR TRA C ONES. LUCERO SUELE S NCRAT ZARSELE CON EL N ÑO DE ATOCHA. C ERTO D A. GUAYABA. A LOSQU NCE AÑOS TOMO LOS HAB TOSEN EL MONASTER O DE CANON GOS SEGLARES DE SAN AGUST N. SALVO LOS N ÑOS. ENTANTAS OCAC ONES.PRED CO EN D ST NTOS PA SES. UN N ÑO LLEGO ALA PR C ON CARGANDO UN CESTO LLENO DE PAN Y UN CUBO LLENO DE AGUA CON UN CUENCO PARABEBER. LA H STOR A DE SAN ANTON O DE PADUA ES COMO S GUE: SAN ANTON O NAC O EN L SBOA. A LOS QUE CAREC AN DE AYUDA ESP R TUAL. SE NCL NAN A LA DEPRAVAC ONY A LA CORRUPC ON. TAMO REAL. SUS H JOS SON NTEL GENTES Y HAB LES PERO POCO ESCRUPULOSOS. TAMB EN PARECE BURLARSE DE NOSOTROS. S GUARAYA. DE ACUERDO A LA LEYENDA. PALO MORO. PALO NEGRO. EN ESPAÑA. ÑAME. SAN DE PADUA Y EL AN MA SOLA. . P CAP CA. ROMPE SARAGUEY. ES DE CARÁCTER TRAV ESO.DESDE ENTONCES SE LES NCRET ZA CON MATER AL Y LUCERO.. ESEL PR MERO EN TODO. SUS D AS SON LOS LUNES Y LOSMARTES. AJ DE CH NA. SAB AN QUE ROGABANCONSTANTEMENTE PORQUE ENCONTRARAN AL V O A SUS SUFR M ENTOS. SU F ESTA SE CELEBRA EL D A PR MERO DE ENERO.PERSON F CA ESE CARÁCTER TOTALMENTE MPREDEC BLE DEL AZAR. NAD E ESTABAAUTOR ZADO A ENTRAR EN LAS PR S ONES. YERBA F NA. LAS NTR GAS POL T CAS. R ÑAS. PROTEJE CONTRA ACC DENTES. M JO. MUERTES POR EMORRAG AS NCONTEN BLES. PENDEJERA. FAC L DE RR TAR TAN SOLO CON NO ATENDERLO.SU S NCRET ZAC ON CON ANTON O LUCERO PARECE RELAC ONARSE AL CARÁCTER NFANT L CON QUE SEREPRESENTA. TANTO EL CESTO COMO EL CUBO SEGU AN TAN COLMADOS COMO ALPR NC P O. LAS MADRES Y LAS ESPOSAS DE LOSPR S ONEROS. POR ESO ES EL PR MERO QUE SE AT ENDE Y SE LE CANTA. EN ESE TRANCE D O TRES PASOS. SUS PADRES NO LE CREYERON. AUNQUE ESTABA MED O MUERTA DE HAMBRE. ESTANDOREUN DOS EN UNA F ESTA TODOS LOS CORTESANOS. MADRE DE LOS LUCEROS APARECE CASADA CON OCUBORO. LA CELEBRAC ON DE SAN ANTON O CON LUCERO PARECE ESTARRELAC ONADA CO QUE GENERALMENTE APARECE REPRESENTADO CON UN N ÑO EN LOS BRAZOS. ESTE FENOMENO CO NC D OCON LA MUETE SUB TA DEL PR NC PE LUCERO Y DURANTE TODO EL T EMPO QUE DURO LA LARGACEREMON A DE LOS FUNERALES. LUCERO SE NCL NO SOBRE LOS BR LLANTES M STER OSOS Y LLENO DE TEMOR Y RESPETORECOG O UN COCO SECO. EL COCO SECO QUEDO ABANDONADO DETRÁS DE UNA PUERTA . UN D A. Y DEDUJERON QUE LA DESGRAC A QUE OCURR A EN EL PUEBLO ERA POR ELABANDONO QUE POR TEMOR SE LE TEN A AL PROD G OSO COCO. EL COCO FULGURO NTENSAMENTE. OCAC ON QUE BEND C ON.. TRESVECES CADA VEZ Y CONTO LUEGO S N VAC LAR HASTA EN DOS LLEGAR DONDE SE ALLABA UNA LUZ QUE SED V D O EN EL SUELO. UN PAR DE D AS DESPUES. . COMO DOS BR LLANTES PUP LAS PENETRANTES QUELO M RABAN. EL COCO VOLV O A RESPLANDECER. QUE LLAMARA LUCERO. PERO AL RLE A HACER LOS HONORES Y SACR F C OS YA QUE EL COCO ESTABA PODR DO Y RECOM DOPOR LOS GUSANOS Y B CHOS. SE DETUVO EN UNA ENCRUC JADA DE CUATRO CAM NOS. LO EXPL CA EL S GU ENTE RELATO: AÑAGU . CON UNA LUZTAN CLARA Y BR LLANTE QUE LES PRODUJO TEMOR O MAS B EN TERROR. A LA MUERTE DE LUCERO FULGURO UNA EPOCA DE CALAM DADES Y M SER AS.H ZO QUE LA MULA DEL DESCRE DO DESPREC ARA UNMONTON DE CEBADA. ENTRE LAS YERBAS. SU OR GEN ES REAL. REUN ENDOSE LOSAD V NOS DEL PALAC O.ALL T TUBEO ANTES DE SEGU R Y ELEG R EL QUE DEV A TOMAR. TAMB EN SE CUENTA QUE EN C ERTA OCAC ON SE PUSO APRED CAR A LAOR LLA DEL MAR Y QUE LOS PECES SE ASOMARON PARA APROVECHO PARADARLES LA ESCUCHARLO. LO LLEVO AL PALAC O Y LE CONTO A SUS PADRES LO SUCED DO. QUE DEJO EL PR NC PE LUCERO ALMOR R. COMO ERA TAN BROM STA Y TRV ESO. UN REY DE OBADEL QUE CONC BEESTE H JO.TAMB EN SE D CE QUE LE HABLABA A GENTE DE D ST NTAS NAC ONAL DADES YQUE TODOS LO ENTEND AN. PUES NACE PR NC PE. Y SE ARROD LLARA DELANTE DELSANT S MO SACRAMENTO. SEGU DO DE SUNUMEROSO SEQU TO QUE LO ACOMPAÑABA. EL OR GEN DE LUCERO. todos relacionados con sus poderes reales. dios de los hierros (Oggún). se le iguala con Obbatalá. ESTA NFORMAC ON FUE PROV STA POR UNA PAG NA HERMANA. PARA QUE SU ESP R TU DE LUCERO V N ESE DESDE EL LLANO AALOJARSE EN LA P EDRA. POR SU SANT DAD DEBE TENERSE EN UNA P EDRA NCORRUPT BLE O EN UN MUÑECO TALLADO ENCEDRO. se le pide permiso para dar inicio a cualquier actividad o ritual perocon él no se trabaja directamente.LUCERO MUNDO: Es quien abre y cierra los caminos (Elegguá) para los mayemberos está en la puerta del cementerio -S y es el guardían AR de la luna. apropiador de los poderes benéficos. Se invocapero con él no se opera directamente. En la regla del palo no existe tampoco un panteón de dioses con una estructura jerárquica rígida. Vive alejado de los hombres por loque es muy difícil participar directamente en los oficios. QUE ES EL MONTE. ES UNA RED DE COMUN CAC ÓNES ENTRE S . no se le puede invocar mucho por ser irascible. controla los cuatro puntos cardinales y ejecuta los designios de Nsambi (representante de los principios benéficos). sino que se basa en las diversas esferas de acción de cada deidad o dios. . CONS DERANDO DE LOS MAS MPORTANTES EL DE LOS CUATRO CAM NOS.ESTO OR G NO OTRAS ASAMBLEASDE LOS AD V NOS. Asimismo. QU ENESRESOLV ERON ESCOGER UNA P EDRA QUE LAVARON CON QU MBANZA Y SACRAMENTARON COMO SEHACE HOY EN D A EN LA REL G ON.SAMBIA NPUNGO: Es el principal creador. Se relaciona con el Dios católico. EL COCO Y EL ÑAME TAMB EN SE UT L ZAN PERO SE DESCOMPONEN Y SOLO SE USAN COMOOFRENDA DE MANJAR PR V LEG ADO DEL D OS. LUCERO ESTA D FUND DO POR TODAS PARTES. los vocablos son de origen español. equivalente al Olofi de la santería. POR LO QUE CADA UNO HARA LAS OBSERVAC ONES QUE CREAN NECESAR AS DEIDADES Y FIRMAS EN LA REGLA PALERA Pancrasia A diferencia de la santería en la cual las deidades son denominadas por un nombre propio (aunqueposeen variantes o caminos). . Deidad muy fuerte que no puede faltar en . en el palomonte las deidades pueden tener diversos nombres osobrenombres. TIEMBLA TIERRA: Dueño de la tierra y del universo. ABANDA: Dios temido y respetado.no en lengua derivada del africano (yoruba) como sucede con los orishas y todo el lenguaje ritual de lasantería. Santera de la maternidad.SIETE Baluande o madre de agua. a veces se le conoce como cabo de guerra. comparable a Ochún. el campo santo son prendas maléficas (llamadas judías). Los paleros adoran también a los astros (lo cual es secundario en la santería) el mismo nivel de . Equiparable -C Dueña . deidades dios de la adivinación. Posee atributos similares a los de Yemayá. Entre sus atributos se encuentra la utilización de dos pañuelos terceados como ropa y . cruza y bordea los ríos tempestuosos. SAYAS: entrada de los ríos. de lo que fluye. Muy conocida y venerada en el mundo de los paleros. Se relaciona con el orisha Changó de la santería. Está muy vinculado a Siete Rayos por su carácter bélico y agresivo.KSIMBA Deidad Existen otras sabia. -CHOLA: Dueña de las corrientes dulces y del oro. Existen prendas que han trascendido las casas de los paleros para convertise en cuidadoras de poblados o zonas enteras. Por ejemplo: buey suelto o zapatico malacó son prendas buenas (consideradas cristianas).TATA PANSUA / TATA EMAGA: Dios de los enfermos. /KABANGA: con Orula. Se equipara como del relámpago y de los remolinos. Lleva sobre sus hombros la bola del mundo. . BRAZO FUERTE: Entidad guerrera. el infierno mundo. dueña del mar y de la otro morado para hacer alusión a los rayos. el curandero o milagroso. de la unidad del mundo. ENTELLA: con Oyá.SIETE RAYOS: Dios guerrero para trabajos de brujería difíciles y rápidos. Son no consideradas exactamente poderes maléficos o benéficos que pueden radicar en diferentes objetos creados o no con tales fines. Equiparable con Babalú-Ayé. Se equipara con el Aggayú de la santería.ninguna prenda. . es una deidad bélica pero vencedora. Se le conoce como Azuance o Lucero. dioses. invocan a los dioses para ayudar elconocimiento que posean de determinada planta. estableciéndose con ello una relación más estrecha entre la adoración a la naturaleza y la explicación de la realidad. son consideradas sagradas. Aquí cito este tema. los partos en menguante son lentos« etc. MUY lindo para los hijos de Zarabanda. Lucero y los nfumbes. es un tratados muy bueno. Nzambi te rompio'.. Tambien hay Chamalongos preparados con carapazon de ngongoro' (jicotea).. Algunos preparan los Chamalongos tambien con killumba de nfumbes. Este tipo de chamalongo tiene sus tratados con Nsasi. Tambien hay chamalongos que se preparan de metal para Zarabanda.. Pueden ser trazadas en dos colores. con gusto seguiré hablando de este tema. respetados foristas no mezclemos las vertientes del palo con la religión Yoruba. Para ellos: la luna es madrina de los brujos. ashe. los 7 Brillumba Ndianbo Cuaba Ntoto Changani.Entre los paleros. El Chamalongo : hecho de cascara de coco se llama Nzandi. son utilizadas para la decoración de prendas. con yeso (blanco: firma para hacer el bien) o con carbón (negro: firma maligna). aún cuando pueden existir variantes derivadas de cada uno de ellas... para aclarar y dejar ver a los iniciados no comentan el error de usar este instrumento si no están iniciados en el palo. constituyen trazos de variadas significación según su uso. Los Changani de la Casa de Tata Marcos Perez (que ya kuenda nfuiri) tienen un tratado muy lindo para consagrar a esos chamalongos. hay varios mambos y entre ellos recuerdo un canto muy lindo: Nzandi. niño que nace en creciente será macho.. Los paleros poseen un gran prestigio comoconocedores de los poderes de las plantas..por supuesto.baila baila en la candela mi mbele vivo.. Señores y Señoras. Munanso Siete Estrellas. LAS FIRMAS : Las firmas de la regla del palo monte.. se preparan con el acero de un mbele a lo cual se le hace un tratado especial con firmas y sacrificios.. Se destacan dentro de la adoración a las plantas la ceiba y la palma.importancia que a los dioses. tanto en su aspecto mágico-ritual como curativo. La adoración a las plantas en los paleros adquiere una significación muy especial.. las cuales. Es un secreto MUY. Yo vengo tambien de ellos. Tiene su tratado especial. para trabajos de brujería o parainvocar o llamar a un santo. al igual que en la santería. se aplican en el suelo o sobre el objeto de culto para atraer el santo o ente sobrenatural. Cada santo posee una firma característica... Se prepara con su ceremonia especial.y mas. Zarabanda con los 4 Vientos.. Es una de lasesferas fundamentales de ofrendas además de los animales. . mucho 2. 7... Chamalongos hechos con cuernos de ngandos sacrificados a los fundamentos.. le pidió a Adiatoto que losconsultara. averiguar el futuro para dar consejos o recomendaciones a quienes lo necesiten. Antes demorir. y ellos dijeron que Adiatoto era el único heredero de los bienes de Biangué. Adiatoto reclamó ante el jefe de la aldea sus derechos. que eran de mal corazón. especiales hechos vegetales y piedras. es necesario romper primero su cáscara dura y extraer la pulpa del fruto.. sus otros dos hijosadoptivos. La cáscara debe romperse con un objeto duro. todos juntos. despojaron a Adiatoto de todos sus bienes. lo cual lo hizo muy famoso. PREPARAC ÓN Para preparar el coco para la adivinación.Chamalongo kuenda tambien hecho con trozos de palos especiales. 21. En dependecia del Tronco Mayor del Munanso o de la Rama Conga se le ponen rodajas de las dos parejas fundamentales de palos de todos los Bantues o otros Nkunias Sagrados. 8. tales como el coco y el caracol. Adiatoto enseñoa otros hombres a usar el coco como medio de encontrar la verdad. y éste dijo: "que los hijos adoptivos de Bianguétraigan pruebas de que son los legítimos dueños de la herencia". que sabia que el coco nunca mentía. 4.que Tambien hay chamalongos de caracoles etc. los hijos adoptivos no consiguieron laspruebas y entonces el jefe de la aldea. Ngando e'. dependiendo de la rama y se preparan de diferentes maneras. y un sacerdote llamado Biangué tuvo el honor de ser el primero enutilizarlo. pero de ninguna forma debe romperse contra el piso. El coco es un medio de adivinación. como un martillo o una piedra. Dos se cortan a medianoche. Tambien la palabra Chamalongo tiene El numero Tambien hay de los chamalongos chamalongos sus varia misterios. Chamalongo es un Nkisi y es mas de cuatro pedacitos que se tiran.. Editado por: Babaluaso El Obi (coco) En la santería se cuenta con diferentes medios de consultar a los orishas. Cuyerere' Ngando.. dos a medio dia.. hasta con partes de animales. dejándolo en la mayormiseria.9. pero cuando murió. jurados y comidos. Biangué le enseño sus secretos a su hijo Adiatoto o Adoto. ya que eso sería una ofensa a Obi ( el coco . Generalmente los Paleros los usan juntos a los mpakas ya que hay un tratado con ellos. Ngando Cuyerere'. fue el primero en aprender los secretos de la adivinación mediante el uso del coco. etc. CONSULTA La pulpa del coco es blanca por dentro y café por fuera. Después que la cáscara ha sido rota. tawo: Cuando tres pedazos de coco caen con la parte blanca hacia arriba y uno hacia abajo.). la mayoría hace marcas durante el tiempo que dure el rezo. Cualquiera de los orishas puede ser consultado mediante el coco. Mientras se moyugba sehacen marquitas en los obinús llamados Pikuti. significa que es posible pero hay inestabilidad en la respuesta por alguna contrariedad o algo que falta hacer. que se emplearan en la adivinación presentados preferiblemente sobre un plato blanco con una jícara con agua. más clara será la respuesta. hay un espíritu que estorba. Maferefun Obbatalá. la pulpa firme del interior se divide en cuatro partes iguales. hay que averiguar que necesita. es Alafia Melli y si dos blancos están uno sobre el otro es un gran ré. etc. Las posiciones en la que pueden caer los obinús son las siguientes: Alafia: Cuando los cuatros pedazos de coco caen con la parte blanca de la pulpa hacia arriba. entonces es una afirmación a lo que se pregunta con seguridad. y aunque muchos no lo hacen. siendo elegguá el orisha más interrogado. anuncia felicidad. Si le sigue Okana. llamados Obinús. se debe preguntar nuevamente ya que es un S que puede estar condicionado. hay algo mal hecho que molesta. Se deben tirar nuevamente los cocos y si se repite la posición. que deberían ser del número correspondiente al orishaque se consulta. prosperidad. abundancia. cuando los obinús se tiran al suelo adoptarán una de las cincos figuras posibles dependiendo del lado sobre el cual caigan los trozos. Si le sigue Alafia. es bueno señalar que en la moyugba se invoque aBiangué y Adiatoto por la consideración de ser ellos los primeros en utilizarlos. Frente al orisha que se va a consultar. Si le sigue Okana. se rezay se presenta a la persona como ya el santero sabe. Cada figura tiene un significado específico y el santero la interpreta como la respuesta del orisha a la pregunta que se está haciendo. quiere decir que hay una dificultad que debe ser localizada y resuelta. hay algo mal hecho que molesta a Alafia. se coloca éste plato y la persona interesada. La pregunta debe ser simple y directa. que anuncia mucha felicidad. Si le sigue Oyekún. mientras más clara sea la pregunta. no obstante. ya que el obi responde si o no. Si le sigue . quien también es un orisha. Esta disposición es buena si cae dos veces o es seguida por Eyeife. Si le sigue Otawo. significa que se responde S a la pregunta. se moyugba. salud. si es un orisha o ikú. anuncia muerte. no es necesario repetir la pregunta.. significa alguna cosa delicada.. Se procede a encender una vela a los egun (muertos) con un vaso de agua. significa NO. Eyeife: Cuando dos pedazos de coco caen hacia arriba y dos hacia abajo. Hay que preguntar por el ebbó a realizar de inmediato. se le coloca en las manos del consultado los obinús y se le derrama agua de coco encima y se botan los cocos a la calle. indican dinero o un bien en camino.. 2. estando uno boca abajo y otro boca arriba.. algún trabajo montado para taparle la vista. traición. 5. discusión. significa NO. REGLAS DE LOS T ROS 1.Oyekún. Una ves determinado lo que hay que hacer. malos amigos. Okana: Cuando tres pedazos de coco caen con la parte blanca hacia abajo y uno hacia arriba. etc. . adulterio. definitivo. Luego se procede a investigar quien habla.. significa S a la pregunta. Oyekún: Cuando los cuatro pedazos de coco caen con la parte blanca hacia abajo.Dos cocos boca abajo montados. hay un espíritu que estorba. indica una letra tapada. los obinús se colocan en una jícara con agua y ocho pedazos de cacao. anuncia prosperidad. sufrimientos. mala situación. Debe interrogarse nuevamente para averiguar si el Okana significa solamente NO o si quiere anunciar la presencia del algún muerto y hacer los ebboses que se indiquen. hay algo que está mal hecho o no saldrá bien. discordia. ese bien está en la puerta. son dificultades graves. la noticia está próxima. Los presentes en la consulta deben abrir al máximo los ojos y jalarse los lóbulos de las orejas para disipar las influencias malignas. es un S rotundo.Si caen dos cocos montados.Un coco de canto indica que va a enterarse de alguien que va a morir.Las letras con cocos montados son neutrales y no están contestando preguntas. significa dinero. 3.. se le da al registrado para que lo meta en el bolsillo. Si le sigue Alafia o Eyeife. hay que averiguar que necesita. 4. anuncia tragedia y fenómenos alrededor. amigo o enemigo. hay que tirarlas nuevamente. 6.Cuando uno de los cocos se parte al ser lanzado. si hay dos de canto.Dos cocos con la parte blanca hacia arriba montados. un difunto pariente. aunque no necesariamente para el que pregunta. si se montan Melli. eq.diosa de la riqueza y los placeres.Mpungo Kobayende (Cobayende.custodio de la puerta entre la vida y la muerte. Mama Linda. Asociado con Santa Teresa y Oya Yansa. Mukiamamuilo) . eq. Daday. Tata Funde. Kalunga. equivale también en la religión Yoruba a Osain. Mañunga. Chola Wenguere (Mama Chola.dios del bosque y de las hierbas.espíritu de la sabiduría y la justicia. equivalente a Babalú Ayé. Nsasi. Centella Ndoki. Asociado con San Juan Bautista. Watariamba (Watariamba. Tonde. Santa patrona de Cuba.dios de la muerte. Cabo Rondo. Asociado con San Pedro. Orunmila. Ochosi Siete rayos (Nsambi Munalembe. Pata Llaga. representa también todas la imperfecciones y virtudes del hombre y la belleza viril equivalente a Santa Bárbara. Tata Fumbe. equivalente a Ogun. Tiembla Tierra. Rompe Monte) . Asociado con San Noberto Nonato o San Silvestre. Lubaniba. Kimbabula (Kabanga. equivalente a Yemayá. Pungun Futila. Baluande) . guía y equilibrio.diosa del agua y la fertilidad. Ochun.Deidad de los bosques y caminos. Tata Kañeñe) . Mbumba Mamba. Tata Nfumbe. Pandilanga. Mariwanga.dios de la caza y la guerra. Má Lango (Madre de Agua. Nguatariamba Enfumba Bata. Mpungo Lomboan Fula. Patrona del puerto de La Habana. También conocida com la Virgen de Regla. Madioma. Nkita Kiamasa. Campo Santo) . En Mexico se sincretiza con la Santa Muerte. Este mpungo esta asociado con la Virgen de las Mercedes y Obatala. Munalendo. Vence Bataya) . Asociado con Santo Niño de Atocha. Sarabanda (Zarabanda. Mariguanda (Pungu Mama Wanga.dios del trueno. Chola Wengue) . Saca Empeño. Lucero) . dios de las enfermedades asociado con San Lazaro. Pungo Kasimba. Mama Kengue) .deidad del trabajo y la fuerza. Tata Pansua. Nkuyu (Nkuyo. Mama Umba. Asociado con San Francisco de Asis. Padre Tiempo) . Nsambia Munalembe. y a Chango. Nkuyo Lufo. . eq.dios de la adivination y los vientos. Nkita Kuna Mamba. Yaya Kengue. equivalente a Eleggua o Eshu. Asociada con la Virgen de la Caridad del Cobre. Gurunfinda . Ma Kengue (Yola. Mama Kalunga. el fuego. Chola nengue.