54288001 Resumo 4 Filosofia Medieval

Monitoria de Filosofia Geral e do Direito*FILOSOFIA MEDIEVAL* A Idade Média compreende o período que vai da queda do Império Romano, no século V até a tomada de Constantinopla pelos turcos no século XV. Nessa época a Igreja Católica surge como força espiritual e política. A cultura era dominada pela igreja, a igreja monopolizava a cultura medieval. A Idade Média foi dividida em ALTA e BAIXA, e a Filosofia foi dividida em PATRÍSTICA e ESCOLÁSTICA. A grande questão discutida pelos intelectuais da Idade Média era: FÉ X RAZÃO FILOSOFIA X TEOLOGIA Nessa época predominava uma concepção negativa sobre o Estado. Havendo, portanto, duas instâncias de poder: ESTADO: secular, temporal, voltado para as necessidades mundanas e sua atuação se caracterizava pelo exercício da força física. IGREJA: natureza espiritual, voltada para a salvação da alma e deve encaminhar o rebanho para a religião por meio da educação e da persuasão. Nesse período houve muitos conflitos entre reis e papas. *APOLOGETAS* Antes da divisão da Filosofia Medieval em Patrística e Escolástica existiram os APOLOGETAS, primeiros cristãos que defendiam o cristianismo quando ele ainda era proibido, eles escreviam defesas ao Imperador tentando convencê-lo que o cristianismo era uma religião legítima e que não poderia ser perseguida. O cristianismo começou a se expandir pela Grécia e os primeiros Apologetas eram gregos. A principal contribuição dos Apologetas foi CRISTIANIZAR O PENSAMENTO GREGO. O mais famoso dos Apologetas foi TERTULIANO, segundo ele, a Idade Média estava para a fé, bem como, a Grécia estava para a razão. E fé e razão são opostas, contudo, ele era contra a cristianização do pensamento grego, pois o grego usa a razão demasiadamente. Segundo ele, a religião era manipuladora, a fé pode ser instrumento de dominação quando é colocada contra a razão. ³CREIO PORQUE É ABSURDO.´ Depois dos Apologetas a igreja começou a se consolidar. ETAPAS DO CRISTIANISMO: Monitoria de Filosofia ± Mayara Ferreira Página 1 l.para seu filho M nit i de Fil i ±M y Fe ei ©  #)  "    F D  F © §§  ecebem de eu c nheciment d t n o i Ilumin ç o e d de ete n t lc m í el en c et . 8 73 H 63 W SU  Y #  " "   X   ' " !  " !%    PS V S P U T S S PRQ ©¨ ¨¨ ©¨© © "" "     "  1 " !  %" % !   `S S T S Q R7 3 76 4 % PI D  # inci l c nt ibuiç PLA ÃO de nt tinh i RI I A IZAR O PE A E O G e i de c n e tid c i ti n i m . u e t mbém e . te e um ilh ch m d de d t (d d eu ) que m eu 19 n . qu l e e tende " "!  &  "         #)  " 1  0     #)  " "     ($   " &  2  # ' !  "    % $ " &  #   "  !  " "!   @ b    4 46 E OLÁSTI A I A* ç de t d 8b APOLO ETAS PROI I O   ¡¦  M nit i de Fil ¢¡ ¥ ¢  £  ¤ i e led i eit ¢ ¡    4 @ © ¨§ § a .seu encontro com Deus (livro mais importante) CI A E E E S . li nç ent e é e d de Médi é u ili d é e el e ub din .PATRÍSTI A ESCOLÁTICA O RI ATÓRIO *PA RÍ # A OA O I HO nt tinh e ic n . te e um ju entude c ntu b d . Pen m ent d c mb te e c mb te à he e i . cid de d n te d Á ic . qu nd j em i m niqueí t (h i um l d b m e um l d uim tud . em e uid te e um enc nt c m eu e c n e te e. i u inci i b m CO ISSÕES. ém ub titui mund d idei mund d idei di in .faz comparação entre Roma e o Céu MESTRE . eu ilumin  " %   Mund !  Ago inho om i o omi l ôni en í el e mund d idei (mit d c e n ). t é inte et ç te l ic d mit d c e n . he e i et n u e bi   "" "  % #" # E ! A 3 76 @ D   "   "    'E '   G " %  F  F " !     &     E  & % " %  & ! 73 6 9 4 76 7 & B  C 8 73 73 6 5  'E 1  "   "   ! " !  D &  "  "   $  " & " %  !F ! " %  '   "   ! %   "  "  " %   "  "  ' E D & f e e e e dc  " %  A 7 ! "! E B  43 O PRI I PA REPRE E A E A PA RÍ I A OI A OA O I HO em el e in 2  imei d e e c n lid ç d d ut in . ilh de um c ment mi tu d . e em e uid tinh c mb teu nt . n . e um he e i ). i judeu e m e c i t . O amor é o que o homem tem de mais parecido com Deus. e depois culminou na Reforma Protestante e a causa de ter sido muito forte na Alemanha foi a criação da imprensa. com isso a igreja se sente ameaçada. A partir do século XIII. mas mesmo assim eram utilizados. *FINAL DE IDADE MÉDIA* FRANCISCANOS INGLESES Tiveram muitas dificuldades por questões financeiras. Seu principal representante foi GUIL ERME DE OCK AM. Consolidaram a doutrina cristã que já estava construída. Porém. O pensamento aristotélico era visto com desconfiança. Alta ligação com a natureza. ele está mais perto de Deus. fé e razão se complementam. Muitos Franciscanos foram perseguidos pelo Vaticano. portanto. Que desenvolveu um método chamado de Nava a de Ock a ± se há duas teorias para explicar um fenômeno. ainda mais porque os árabes traduziram a obra de Aristóteles e teriam feito interpretações perigosas para a fé. Pregavam pobreza total. São Tomás de Aquino utiliza traduções de Aristóteles feitas diretamente do grego e faz a síntese mais fecunda da Escolástica. proibidos pela igreja nas Universidades. conhecida como filosofia aristotélico-tomista. Monitoria de Filosofia ± Mayara Ferreira Página 3 p h g p r h hq i i . tem que amar a Deus. *ESCOLÁSTICA* Na Escolástica era diferente da Patrística porque a igreja já estava mais que consolidada. Seu representante foi São Tomás de Aquino. os Franciscanos começaram a desenvolver o estudo do conhecimento com a natureza. A Mística foi mais forte na Alemanha. a mais simples é a verdadeira. Tiveram preocupação com o pensamento natural. Em São Tomás de Aquino. MÍSTICOS MEDIEVAIS Para os Místicos Medievais é possível o contato direto com Deus. Foram precursores do empirismo inglês(a Inglaterra tornou-se o centro do empirismo). Outra manifestação da Mística foi na Espanha.Monitoria de Filosofia Geral e do Direito Ética de A ostin o Ame e faça o que quiser. recapitular a doutrina. Pensamento das primeiras universidades. os textos de Aristóteles foram. Quando o homem ama. São Tomás de Aquino passa a escrever suas obras adotando a lógica aristotélica do silogismo. mas não deu muito certo. A preocupação dos escolásticos era lapidar o pensamento medieval. A principal contribuição de São Tomás de Aquino para a Filosofia Medieval foi CRISTIANIZAR O PENSAMENTO DE ARISTÓTELES. Ockham foi o precursor da separação de religião e ciência. abrindo o caminho para o desenvolvimento da filosofia medieval e aproximando o cristianismo do platonismo. Místicos: não podemos ficar dependendo das premissas. Separa-se fé e razão.  Provar é sempre reduzir a conclusão s premissas. para a Europa ocidental. Tomás de Aquino (1 4 -74) representa uma aproximação entre o cristianismo e o aristotelismo. Acreditar sem porque. sem porque. trazendo com isso um novo caminho para a abertura da escolástica. Existir é qualidade. Neste período surgiram muitas provas da existência de Deus. O pensamento de S. que ilustra o estilo medieval de filosofar e o tratamento de questões aproximando a teologia da filosofia ao investigar racionalmente os fundamentos da fé cristã. os místicos na acreditavam nestas provas. Guilherme de Ockham (1 85-134 ) é o pensador mais representativo do final da escolástica. A s provas da existência de Deus Ar ento Onto ó ico y y y É possível pensar em um ser melhor de que todos os outros. A presença dos árabes na Península Ibérica traz um novo conhecimento da filosofia e da ciência grega. autor de uma obra original e controvertida pelas posições q ue assume na filosofia. a primeira grande obra filosófica desde a Antigüidade Clássica. A filosofia de S. sobretudo de tradição aristotélica.  Se você precisa de provas para acreditar em Deus você não acredita em Deu e sim nas premissas. Pois se não houvesse premissas não haveria conclusão. Deus existe.Monitoria de Filosofia Geral e do Direito Representantes: Jo annes Ta er An e s Si esi s Os Místicos acreditavam na existência de Deus. FILOSOFIA MEDIEVAL Transição do helenismo para o cristianismo: o pensamento filosófico cristão surge no contexto do helenismo. Monitoria de Filosofia ± Mayara Ferreira v u y €€ x wtv y t tu u € t v u s Página 4 . Acreditar em Deus é ter fé. Agostinho (354-430) representa. na teologia e na política. devemos acreditar na existência de Deus sem provas. pois provar que Deus existe é provar que não acredita nele. no contexto do cristianismo. Santo Anselmo de Canterbury (1033-110 ) é um dos iniciadores da escolástica e formulador do célebre argumento ontológico. É acreditar por acreditar. nesta obra Descartes trata do problema do conhecimento) Descartes desenvolveu vários campos do saber. surgem várias teorias. separação total do Estado e da igreja. na Filosofia o renascimento é pobre). Suas principais obras foram: Disc rso do Método (mais famoso) #Medita ões Metafísicas(mais elaborado. Ele usava a matemática como modelo para outras ciências.corrente epistemológica que tem a experiência como forma de conhecimento. pois o século XV era considerado pobre.     Pré-Socráticos ± Problema Cosmológico Socráticos ± Problema Antropológico Idade Média ± Problema Teológico Idade Moderna ± Problema Epistemológico (o que é o conhecimento) Nesse período a preocupação passa a ser epistemológica.corrente epistemológica que tem a razão como forma de conhecimento. A preocupação da igreja deixa de religiosa e passa a ser política. Na Grécia renasce a pintura. o surgimento dos Estados-nação. ciência perfeita. e o primeiro filosofo a escrever sobre o problema epistemológico. a arte e a cultura e no fim do século XV renasce a filosofia grega (pois o século XV era considerado pobre. daí seu pensamento ser conhecido como cartesiano. Descartes também é conhecido por Cartesius. A Filosofia Moderna só nasce no século XVI. Ele criou o plano cartesiano e a geometria analítica. O QUE É O CONHECIMENTO? Na Filosofia Moderna o conhecimento dividiu-se em dois: y RACIONALISMO . Ocorre a queda da igreja. EMPIRISMO . a mais conhecida delas é o Absolutismo Monárquico. mas o que ele mais progrediu foi a matemática. A política mudou o pensamento da sociedade.Monitoria de Filosofia Geral e do Direito *FILOSOFIA MODERNA* Inicia-se a Idade Moderna com a queda do Império Romano no século XV. … … ƒ ‚ †    . DISCURSO DO MÉTODO Nesta obra Descartes afirma que há duas maneiras de adaptar a matemática: y Aná ise ± separação do problema Página 5 Monitoria de Filosofia ± Mayara Ferreira ‚ „ Mate ática = discip ina niversa . RENÉ DESCARTES y René Descartes foi o pai da Filosofia Moderna e também da subjetividade. a queda do feudalismo. Depois que os Estados se consolidaram. surgiu a ciência moderna para explicar os fenômenos do mundo. Monitoria de Filosofia Geral e do Direito y Síntese ± resolve o problema e depois o junta Nesta obra fala-se na DÚVIDA METÓDICA/DÚVIDA IPERBÓLICA. *Modelo da Filosofia Cartesiana de Descartes: y Matemática y Análise e síntese y Dúvida Metódica Nesta obra ele inicia o modelo cartesiano e dá continuidade na sua próxima obra Meditações Metafísicas. *Dúvida metódica: O que é a certeza? Uma certeza é algo que é impossível duvidar. Monitoria de Filosofia ± Mayara Ferreira ‡ Página 6 . Ele buscava uma certeza. Então ele passou a duvidar de tudo o que existe (do conhecimento) e aquilo que resistir a dúvida é a certeza dele.