La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos Ofun meyi Oragun + O O I I O O I I133 Ofun meyi, quien se llamaba oragun deyin ekun en el cielo, era el hijo de mayor de orunmila en el cielo. El fue originalmente el primer oddun que vino al mundo, pero veremos las circunstancias en las cuales regreso al cielo para convertirse en el ultimo de los olodus en venir al mundo. Fue el quien revelo que le tomo seis dias al dios todopoderoso para completar sus trabajos de creacion, luego de lo cual descanso en el septimo dia. En breve leeremos mas sobre esta historia. Mientras, importantes trabajos asociados con ofun meyi en el cielo. examinaremos algunos otros Ofun meyi revela cuanto le tomo a dios para completar su Obra de creacion Odibi reku reku lere Odibi ridi ridi Le ale akakpo oggun Kobo eledare Ibi reku reku Odibi reku reku lere Odibi ridi ridi Je akakpo orunmila Kobo eledare Ibi reku reku Odibi reku reku lere Odibi ridi ridi Je aje ugba erumole Kiwombo eleedaa won Ibi raku reku. El problema dificil que fue resuelto pacificamente al final era el nombre del awo que hizo adivinacion para oggun, olokun, orunmila y todas las otras divinidades. El les aconsejo que hicieran sacrificio a sus angeles guardianes durante un periodo de seis dias, al fin de descansar en paz y tranquilidad el septimo dia. Orunmila pregunto por que el sacrificio debia durar siete dias en lugar de un dia. El awo replico que a olordumare (dios) le habia tomado seis dias para crear la tierra, los mares, la atmosfera, las plantas, los animales y la humanidad. La razon por la cual dios creo toda la materia organica e inorganica antes de crear al genero humano fue para preveer refugio para el hombre, agua para que bebiera, alimento para comer, aire para respirar y para poderse dedicar a una vida tranquila en el cielo a partir del septimo dias. El revelo que dios La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 134 descanso el septimo dia luego de completar la creacion de la divinosfera. El les dijo que en consonancia con el precedente establecido por dios en la creacion, tomaria seis dias para completar la ceremonia de iniciacion de cualquier sacerdote y este debia limpiar la casa y descansar el septimo dia. Es solo a traves de este proceso que el sacrificio se manifestaria. Orunmila pregunto nuevamente si una ceremonia que durara siete dias no generaria discusiones y confusion duarnte el periodo de la ceremonia.el awo replico que esta prohibido que se produzcan peleas y discordias duarnte la ceremonia de iniciacion. Aikoro lule awo. Oragun deylin ekun eekpaa. De como el papagayo se convirtio en un simbolo de nobleza. Fue ofun meyi quien revelo en el cielo como el papagayo fue transformado en un pajaro honorable y como adquirio sus plumas rojas. Lo hizo a traves del siguiente poema: Idemu odide wereme, Oni batti anni aje ile eni dide ninde, Ayaa ile eni dide ninde, Omo ile enii dide ninde. Significado: El que se multiplico en pequeña medida. Aquel que alcanza riquezas se multiplica. Aquel que tiene muchas esposas tambien se multiplica. Tanto como aquel que tiene muchos hijos se ha Multiplicado. Este es el conjuro con el cual se hizo adivinacion para el papagayo antes de que todas las divinidades llegaran a descubrirlo, no solo como instrumento de decoracion, sino tambien como un simbolo de autoridad e influencia. A este se le aconsejo que hiciera sacrificio con un pedazo de tela roja, un gallo, tela negra, una paloma, una gallina y madera roja. El hizo el sacrificio en la casa de esu. Despues de esto, esu invito al papagayo a una operacion de transformacion. Esu embadurno la tela roja con madera roja y la enrollo alrededor de las plumas de la cola del papagayo y la soplo dentro de su ano. Al final de la operación, todas las plumas del extremo posterior del cuerpo del papagayo se volvieron rojas. Cuando a esu se le pregunto el significado de la operacion el respondio proclamando que de ese momento en adelante, todas las divinidades solo podrian ser capaces de tener autoridad y ver el futuro mediante el uso de las plumas rojas del Papagayo. El las oriento para que compraran las plumas rojas del papagayo para adorno y decoracion. Eso explica porque en la actualidad no hay divinidad que no utilice las plumas rojas del papagayo, siendo la luz con la cual ellas ven el futuro. A partir de entonces el papagayo se convirtio en un ave noble al igual que rica. La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 135 Orunmila convierte la autoridad de todas las otras Divinidades Ofun meyi tambien revela como orunmila pudo recolectar y convertir para su propio uso, todos los instrumentos de autoridad (ase) dados por dios a todas las divinida-des, esto lo hace asi en el poema siguiente: Okiti kpuke, Awo ena-ono, Adifafun orunmila, Migbati ofelogba aya gbogbo, Erumole lowo oggun. Oggun, la divinidad del metal, y la mas antigua de todas las divinidaes, era el custodio de todos los ase (instrumentos de autoridad) dados a ellas por el dios todopoderoso. Esto significa que cualquiera de ellas que quisiera utilizar su instrumento de autoridad, tenia que ir a buscar el suyo a donde estaba oggun. Mientras tanto, orunmila, la divinidad de la sabiduria, ideo un plan para quitarle todos los poderes a oggun. Por esta razon, fue a ver a okitikpue, el adivino del borde de camino, quien le dijo que tendria exito si podia hacer sacrificio con una oveja, una paloma y una cola de caballo. En consecuencia, el hizo el sacrifi- cio. Despues de haber hecho el sacrificio, salio a hacer una visita a casa de oggun. Al llegar alli, le dijo a oggun que habia venido a visitarlo. Despues del intercambio habitual de reverencias, le dijo a su anfitrion que en realidad venia a recoger todos los poderes de las divinidades que se hallaban bajo su custodia recitando el conjuro siguiente: Un niño pequeño no rechaza la leche de la madre. El ave no rechaza la invitacion del maiz. El pene no rechaza la invitacion de la pelvis. Uno no puede ignorar la mordida de una serpiente. Nadie resiste la invitacion de la tos. Nadie ignora la mordida de un escorpion. La tierra no puede rehusar los rayos del sol. La tela no rechaza el ataque de una aguja. Nadie puede impedir que el gato cace ratones. Nadie desobedece el llanto de la naturaleza. Incluso tu oggun, no puede resistir la visita de un Perro. Tan pronto como ofun meyi termino de pronunciar el conjuro, oggun, si siquiera titubear, se dirigio a su arca, saco todos los ase y humildemente se los entrego a orunmila. Este, con todos los poderes asegurados en su mano, se marcho. En cuanto llego a su casa, se trago todos los ase. Durante todo este tiempo, oggun actuo como si estuviera en un trance. No se le ocurrio preguntarle a orunmila porque habia venido a recoger los poderes. Cinco dias mas tarde, oggun se dio cuenta que ya no tenia los La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 136 poderes. Despues de buscar en su casa para ver donde estaban, recordo que la unica divinidad que lo habia visitado durante los ultimos cinco dias habia sido orunmila. Decidio ir a visitarlo ya que no sabia como explicar la perdida de los poderes, si cualquiera de las divinidades venia a preguntar por el suyo. Cuando llego a casa de orunmila, le pregunto por lo que habia ido a hacer en sus casa durante su ultima visita. Mas enfaticamente, oggun le pregunto a orunmila si el habia sido el que le habia ido a tomar de el la fuerza de todas las divinidades. Cuando orunmila comprendio que oggun no tenia un recuerdo claro de lo que habia sucedido cuando el se llevo los poderes, decidio aprovecharse de la alucinacion mental temporal de este, orunmila nego haber visitado a oggun y mucho menos haber tomado ningun poder de el. Mas bien abatido, oggun camino desconsoladamente de regreso a su casa. Asi fue como oggun perdio todos los poderes de las divinidades ante orunmila, quien aunque era una de las mas jovenes entre ellas, se convirtio desde entonces en la mas poderosa de todas. Cuando oggun salio de casa de orunmila este entono el siguiente canto: Shigo shigo agoten, Mukomi ton kio to shiiyere, Shigo shigo agoton, Es por esto que cuando aparece este oddun en la adivinacion a la persona se le dice que haga sacrificio con el fin de evitar el riesgo de perder un bien atesorado ante un intrigante subrepticio. Ofun meyi parte hacia la tierra. En el cielo se llamaba oragun deyin ekun. Mientras contem- plaba su venida a la tierra, de el se decia que era muy temperamental y aspero. Su angel guardian le dijo que si no hacia algo para suavizar su mal genio, no la iba a pasar bien en la tierra. Entonces el decidio ir en busca de adivinacion y fue a ver a una adivina que no tenia extremidades. Ella se llamaba ugbin eenowo eenose ejo kodu kodu, que significa: el caracol no tiene brazos ni pirnas, la serpiente se mueve sobre su abdomen. Ella le aconsejo a oragun deyin ekun que hiciera sacrifi- cio con el fin de prosperar en la tierra debido a que iba a ser un hombre de muchas buenas prendas siempre que fuera capaz de controlar su genio. Ella le aconsejo que sirviera a su ifa con 16 caracoles lo cual ablandaria y atenuaria su agresividad. Tambien le aconsejo que sirviera a esu con un chivo. El hizo los sacrificios y recibio la aprobacion de dios y de su angel guardian antes de partir hacia la tierra. El nacimiento de ofun meyi. Nacio como el hijo de un rey, quien le puso por nombre adeabaye. Incluso de niño, tuvo el raro don de que todo lo que decia se convertia en realidad. Fue el ultimo hijo del rey y todo lo que pedia le era concedido. Al crecer y hacerse hombre se convirtio en un ser muy dictatorial y tenia el habito de no escuchar consejo alguno. Sus deseos eran ley e insistia en dor del cruce de de los tres acminos llamado ashipa. tres nueces de kola y tres yardas de tela blanca. La mujer le hizo señas para que se acercara en lugar de huir. Su reinado estuvo marcado por la extrema arbitrariedad y la tension. Ofun meyi tambien estaba muy disgustado con su falta de habilidad para triunfar en la tierra y decidio regresar al cielo a investigar sus problemas. el le cargo en su espalda. la mujer le rogo que hiciera adivina. Ella debia hacer sacrificio con tres chivos. Como si diera virtualidad al complot que se gestaba en su contra. el le dijo que si ella podia hacer los sacrificios necesarios se pondria bien y tambien tendria hijos. Con la ayuda de ashipa abrieron un paso en la maleza y alli construyeron una choza. tres caracoles. El se acerco de mala gana. el no habria ignorado el consejo recibido antes de abandonar ese lugar en primera instancia. Poco despues se aproximaron al cruce de los tres caminos la mujer le dijo que debido a su estado a ella no solo le estaba prohibido vivir en el pueblo sino que tampoco podia viajar de dia.cion para ella porque sospechaba que el era un sacerdote de ifa. tres gallinas. Fue a esta altura que ella le pregunto a ofun meyi si el se habia dado cuenta de que ellos estaban en el cielo donde ella no podria obtener nada de lo anterior.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 137 salirse siempre con la suya. Al ver su estado. esta es la exclamacion tradicional tan pronto ofun meyi aparece en la adivina.cion. Hasta este dia. Se sorprendio al ver la extraña criatura que no tenia brazos ni piernas y se alejo aterrorizado. Luego de la muerte de su padre se convirtio en rey del territo. Antes de dejarla para ir en busca de los instrumentos para el sacrificio. Despues de la adivinacion. la gente se reunio y le dijo desafiante que ellos no podian tolerarle mas como su rey. Lo mas detestable del aspecto de la mujer era que tambien estaba afectada de lepra. tres ratas. solo podia hacerlo de noche. tres colas amargas. Le dijo que las dos cosas que mas deseaba en la vida eran curar su afliccion y tener un hijo. Su gente resistio un severo estres y agonia mental. A instancias de la mujer la choza no tenia puerta y la unica forma de conocer el lugar de la entrada a la misma era el punto donde estaba plantado el arbol de la vida (ako ako en yoruba e ikhinwin en bini) al igual que el punto donde se hallaba una hoja de palma atada a la choza. tres pescados. Durante su viaje de regreso se encontro con la mujer sin extremidades. Durante todo este tiempo el no tuvo esposa ni hijos. Despues de esto. Ofun meyi regresa al cielo. Cuando la situacion se hizo muy dificl de soportar. el exclamo eekpa espantado. ofun meyi le pregunto como el iba a poder verla si la choza no tenia entrada.rio de este. Sin embargo. tres palomas. pero no la reconocio porque el habia perdido Todo recuerdo de lo que previamente habia ocurrido alli. Entonces el saco su instrumento de adivinacion y adivino para ella. Ofun meyi la invito a que regresara a la tierra con el a fin de poder realizar alli el sacrificio por ella. En ese momento se encontraron con un hombre que era el controla. De otro modo. quien habia hecho adivinacion para el antes de que abandonara el cielo. el tambien estuvo de acuerdo en abdicar su trono. Ella le enseño el conjuro . La choza se llamaba ile-odi. ofun meyi descubrio que ella tenia un solo seno. hasta que el restablecio contacto con la mujer a quien ahora corres. Antes de que cualquier otro le viera. Tambien dijo que si alguna otra persona venia a la choza por alguna razon. popular. Esto no sucedio. La mujer no se encontraba en ninguna parte.pondia realizar adivinacion para el. .nacion la mujer le dijo que hiciera sacrificio con dos palomas. Despues de esto. akpena decidio ir a encontrarse con ella. le pregunto si el estaba preparado para casarse con una mujer que tuviera esas deformidades. Despues de contarle acerca del estado de la mujer. Tan pronto se realizo el sacrificio. una vaca de caminar. ofun meyi le pidio a akpene que buscara todo lo necesario para el sacrificio y ambos se dirigieron a la choza para hacerlo. Sorprendentemente. Despues de esto. Ya veremos despues como el sacrificio beneficio a ofun meyi. Antes de continuar su viaje al cielo.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 138 que el debia recitar despues de lo cual debia pegar su espalda a la pared bajo la hoja de palma y la puerta se abriria para dejarlo pasar. sin embargo. nueces de kola y cauris en el cruce de los caminos y que el se convertiria en rey nuevamente. ofun meyi decidio continuar su recorrido para encontrar la causa de su misterioso problema. La unica excepcion era ofun meyi y todos los otros sacerdote de ifa tras el. Rapidamente regreso al mundo. ñame machacado. Al llegar al cielo rapidamente se dirigio a la casa de la mujer lisiada sacerdotisa de ifa que previamente habia adivinado para el. Ofun meyi regresa al cielo por segunda vez. Despues del sacrificio. tela negra. Durante su segundo viaje a la tierra se convirtio en el ultimo de los 16 olodus de la genealogia de ifa despues de ejiogbe y otros habian venido. ofun meyi visito a su cercano confidente akpena quien habia estado buscando una esposa. Su angel guardian le dijo que la mujer desde aquel entonces habia partido hacia la tierra y le aconsejo que hiciar cualquier cosa para que la localizara porque ella era la unica que podia hacerle prosperar en la tierra.mente conocida hoy como iledi. la mujer lisiada sano de su lepra y su belleza como mujer joven y bonita se hizo patente. esta debia tener los ojos vendados para que no pudiera ver su estado. el mismo juramento debia ser formulado por esa persona de no revelar su estado. ofun meyi le presento a akpena formalmente a la mujer. El debia decir oro oyin kiimu eyo. ella saco una varita misteriosa sobre la cual el tuvo que jurar que nunca iba a revelar el estado de ella. Despues de la adivi. eekpaaikoro lule awo. Fue entonces que el comprendio que se trataba de la mujer que el acababa de instalar en la choza en la tierra. Habia caido en desgracia a causa de sus tendencias dictatoriales. Antes de que la mujer accediera a convertirse en la esposa de akpena. Ofun meyi fue el primero de los olodus o apostoles de orunmila en convertirse en rey en la tierra porque el fue el primero en llegar alli. Antes de dejar a la mujer. Ofun lofueni aya. apodado yoyo. apodado yeye. Esta reputada como la primera sociedad secreta en la Tierra. Cuando sus padres descubrieron que estaban corriendo el riesgo de destruirse el uno al otro. Cuando el llego a la tierra por segunda vez. y oni. matrimo. Cuando la gente empezo a sentir el furor de su reaccion. A pesar de ello. Esta fue la primera ceremonia de iniciacion hacia la hermandad secreta. se dedico a la practica del arte de ifa. comenzaron a temerle. prosperidad. sin embargo. En una ocasion incluso recurrieron al empleo de medios diaboli. Poco se sabe. El fue un habil benefactor en estas materias. El nombre ogboni es una derivacion de los nombres de sus fundadores. los llevaron a la choza previamente habitada por su madre y les hicieron jurar el amuleto de la madre llamado edan. A pesar de su advertencia. ogbo y oni. Ofun lofueni omo. Segunda venida de ofun meyi a la tierra. Se dice que ellos tuvieron dieciseis hijos.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos El origen de la hermandad secreta. el decidio ir por adivinacion. sin embargo. Lo que significa: Ese ofun meyi es responsable de proporcionar asistencia a la gente deseoso de tener el benficio de dinero. Los awoses que hicieron la adivinacion para el en esta ocasion fueron: Afuye omo aje Ewon bale lowoji Odidere awo agbado Elomon biriti Babalawo edu. En los juramentos ellos prometieron nunca conspirar o hacer algo el uno contra el otro. segun orunmila. .nio e hijos. El comenzo a destruir a aquellos que lo estaban desacreditando. especializandose en la preparacion de amuletos de buena suerte para la gente. Ellos crecieron como gato y perro siempre peleando uno con el otro. 139 El martimonio de la muchacha lisiada con akpena florecio inmensamente. donde se le aconsejo que desistiera de su posicion agresiva. riqueza y larga vida. muchos presuntuosos continuaron depreciandolo y atormentandolo. Asi de el se dijo: Ofun lofueni owo. de los otros hijos con la excepcion de los dos mayores. era despreciado y ridiculizado por su gente que lo consideraba como caido en desgracia. replicaba a estas burlas advirtiendo a la gente que no lo atormentaran injustamente porque aun tenia los medios para ladrar y morder en respuesta a una provocacion.cos de destruccion mutua. Ellos le dijeron que hiciera sacrificio para paz. quienes se llamaban ogbo. El. Mientras tanto. . fue nombrado vocero del pueblo. finalmente se establecio en itagbolu donde el santuario existe hasta el dia de hoy. Adivinacion para agambi. Por falta de compañia.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 140 Ellos le hicieron todos los sacrificios y eventualmente se volvio tan rico que termino convertido en el orongun de iya orongun. los dos hermanos zanjaron la disputa de forma amistosa. Ofun tututu bi eleji Amuji kutu wenu Ibi titu maa kanju Orunarun ale won maa nissin Adifafun agambi ile ife nijo toon Fi omi oju shubere omo tututu. La olla de tomar agua Se lava bien cada mañana. La sombra fresca no necesita adornarse. Obo to bo tori eku Ekutele to soro fun toni ojo oroju Ojona gooni ojo oroju Adifafun orongun. Era tan fresco como agua de lluvia. los integrantes del consejo de regencia intervinieron. Luego de la muerte del tio. Hara que pronto los clientes la busquen. Como habian peleado hasta el punto de destruirse el uno al otro. que su amigo akpena. el consejo decidio dar el trono al mayor de los dos hermanos. Orongun tuvo un largo y pacifico reinado con el apoyo activo de su hermano akogun. Es el nombre del awo que adivino para los hermanos orongun y akogun cuando ellos estaban disputandose el trono de su fallecido padre. mientras que el menor. akogun. Estos fueron los awoses que hicieron adivinacion para la mujer esteril de ife cuando todos con los que tenia relaciones le abandonaron como un caso de mala suerte porque ella no tenia hijos. Se dijo sin embargo. Igualmente vivio hasta una edad muy avanzada. Antes de llenarla nuevamente. Abufun akogun. Porque el sol. Ofun el blanco. la mujer esteril de ife. Eventualmente. El mono atado al techo Se volvio hambriento por abandono. orongun. quien se caso con la mujer lisiada. La adivinacion para oragun y akogun. Ellos decidieron entregar el trono al tio de los hermanos este no reino durante mucho tiempo. sin el consentimiento del cual nunca se tomaban decisiones de alguna significacion. La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 141 A ella se le aconsejo hacer sacrificio con tela blanca. se le debe aconsejar que se case con un sacerdote de ifa practicante. Si es una mujer. Ella se sintio muy feliz y canto en alabanza de los awoses que le hicieron adivinacion. se le debe decir que tenga paciencia y que haga sacrificio. gallina blanca. maiz. Ella hizo el sacrificio y eventualmente se caso con un sacerdote de ifa practicante. despues de hacer sacrificio. Si el sujeto es un hombre. gallo blanco. Despues de esto todas sus amistades y relaciones que le habia vuelto la espalda regresaron para celebrar con ella. se le debe decir que de los pasos para tener su propio ifa. miel y casarse con un sacerdote de ifa. Cuando este oddun sale en adivinacion para una persona que esta ansiosa por tener un hijo. . Pronto ella quedo embarazada y dio a luz un niño. En su proximo embarazo tuvo jimaguas. La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 142 . La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 143 . La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 144 . La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 145 . PEREGUN NWANINI AWO ESUMERI LI O DIFA F OFUN OFUN NLO NA OGBE PA WON NIKI OFUN RUBO KI OGBE LE NDE AGBO KAN LI EBO O GBO O RU IFA YI FIHAN NI PE:IJA KAN ATI BEEBEE MBO.EGBETAELOGBON OWO ATI EDE. AKOKU ADIYE META. cuando ofun iba a golpear a ogbe a muerte. Ellos dijeron que estos tres debían sacrificar diez pollos cada uno y cinco chelines cada uno para que pudieran convertirse en personas completas y para que sus asuntos pudieran llegar a una conclusión exitosa.IGI-IGBO. A NIKI O WA RUBO KIOMA BAA GBE S OHUN. Ebbó:3 gallos. peregun nwanini. una pelea o problema es inminente.rere. el adivino de esu meri adivino ifá para ofun. El escucho el consejo y realizo el sacrificio Se consulto Ifá para 3 hermanos Verso 241-1: "las espigas del maíz paracen un egungun pero no pueden hacer lo que puede egungun. y de camarones debían ser sacrificados. semen. igl. .odan. ofun. Orino no realizo el sacrificio. el que nació último de estos tres. Ebbó: carnero debía ser sacrificado. sacrifico sus diez pollos y sus cinco chelines. Woo: el cliente esta con frecuencia enfrentando un conflicto legal o gubernamenteal 146 Igl .La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos Ofun Ogbe.rere. El escucho el consejo y ejecuto el sarificio este ifá muestra que una pelea o un problema es inminente. fue aconsejado para que sacrificara ya que ogbe podria sobrevivir la pelea. AJA NO RA LI O DIFA F OLOBAHUN IJAPA NLO BAWON N OJA EWELE. saliva tampoco apaciguo a eshu.igbo. 6600 cowries. quien era el hermano mas joven de estos. fue el que llamó a ifa para semen. I O I I I O I I IGI-RERE.IGI-RERE.O GBO O RU. Cuando iba a ir al mercado con los monstruos (ewele) se le aconseja ofender un sacrificio para regresar a salvo. igl . Habla de un enemigo pederososo. igl . Adivino ifá para la tortuga (olobahin.IGI-ODAN. ijapa). OFUN NO RA. se apodera del cielo muy brillantemente. el segundo se llama el rayo centellea y chisporretea. "Quien es el que engendra estos niños pequeños".La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 147 Después de esto. "Semen es quien engendra estos niños pequeños. fue el que llamó a ifa para guiro de manteca vegetal cuando este iba al mercado de ejigbomekun. dejando solo al que nació ultimo de ellos. no sea que nuestro doble espiritual en el cielo dañe la transacción de nosotros porque cuando guiro de manteca vegetal es observado por sus tres camaradas en el cielo. el rio se llevo a uno de ellos y en lugar donde la gente estaba viniendo a saludar al otro. Ellos dijeron que él debía hacer sacrificio a causa de sus tres camaradas en el cielo. cada vez que saliva toca la tierra. Verso 241-3: "hierro viejo. pero cuando semen toca la tierra. . Dice ifa que hay tres personas que son hijos de la misma madre. que el habia sido quien había creado tanto a los esclavos como a los nacidos libres. Ellos dijeron que él debía venir y hacer un sacrificio por sus dos hijos muy pequeños. El dijo que no estaba en condiciones de hacer sacrificio. un fuego comenzó en su casa y lo quemó hasta matarlo en la casa. el tercero se llama uno que vive en la casa y corta palos de ñames. debemos ser muy cuidadosos. hierro viejo. Dice ifa que vamos a hacer algún negocio. desaparece y cuando orine toca la tierra. El primero se llama. o que debemos tener cuidado con dos niños para que uno no muera quemado y el otro se ahogue en el rio. la cabeza de este no se dañe. Dice ifa que hay dos niños cuyo padre debía sacrificar dos gallos. el envio a sus dos hijos a la granja. cuando llegaron al camino . semen". ellos debían hacer un sacrificio para que no desaparezcan de la faz de la tierra. No mucho tiempo después. fue el que llamo a ifa para el dios de la blancura. arrojaremos los seis oninis (200 oninis) al camino. Guiro de manteca vegetal no realizó el sacrificio de tres palomas y nueve peniques con seis oninis. tres chelines y un cesto de atol de maicena para que estos niños no mueran. se mete dentro de ella. Verso 241-4: "vendido una vez en el mercado". La negativa de guiro de manteca vegetal a hacer sacrificio es la razón por la cual utilizamos un guiro solo una vez para vender manteca vegetal y porque la persona compra la manteca vegetal se lleva consigo el guiro. se convierte en un niño sano. los anzuelos de hierro no se parten". KI O MAA SE OORE RE’ F’ AWON OLUPONJU. Ebbó: 4 piezas de tela.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 148 Ofun yeku. .ENI-ALEJOKAN. 8000 cowrie. OREONILE. puede esperar por un periodo de de pareja con un sacrificio calma y (tranquilidad) o Esta usted hambriento pues venga y coma. KIO MAA FI IGBA KAN LOS’OKO. O GBO KO JA FARA RARA KIO TOO RU EBO NA . El fue advertido a sacrificar.E MAA TE.EBO:ASO MERIN OKE MERIN OWO ATI OYIN.ANIMASAWUN. AFOJOOJUMO FUNNIJIJEMINU.BI OUNGBE BA NGBE O KIOYA WA MU. WON NI :IWAYE OYIN KIIKORO.KO-GBODOKI.WON NIKI ORUBO: E MAA KU. el respeto y las buenas relaciones propio (comportamiento y un apropiado sacrificio). esta usted sediento venga y beba.A NI :BI EBI BA NPA O KIOPA WA JEUN. El fue advertido que no moriría no en la desgracia esto fue remarcado que la miel no seria amarga antes de realizar el sacrificio el fue avisado para tratar de advertir a la gente que fueran a la finca o granja y viajar infrecuentemente el debía ser un pobre amable el oyo el sacrificio y rapidamente lo realizo.KIOMAA YERA FUN AWON OMO ARAYE. Asegura la longevidad. y miel.AMULUDUN AWO ISIMIBAKALE LI O DIFA FUN ISIMIBAKALE.OREALEJO. O O O I O O O I AMOOSEMATE.BIOBA RUBO TAN.KIOMAA FI IGBA MIRAN RE AJO. Woo: el cliente cumplimentacion. 149 Olaxanmi adivino ifá para mi. I O O I O O I I OLAKANMI :A DIFA F’AJE WON NIKI AJE WA RU.IWA NAA NI OBONHUNBONHUNNHU TITI DI ONI. Un día aje enfadadamente entro al rio y la gente diligentemente la busco en le fondo del rio. Ebbó: frijoles blancos. 10 palomas.N’INU’RE-OMO.KIOMAA FI ERUPE LEE MO IBE. y por esa razon se convirtio enfame.ODUDUA YOO SOO DI OMO FUN O . Ebbó: 10 ratas. que era opulento pero estaba sin hijos.OLOMO-A-MAA-DI-OMO-ENI A DIFA F’ OBONHUNBONHUN TO KOLEK’AASE TAN TIKOBIMO RARA. lo pescados.O GBAIMORA NAA O DI OLOMO.KI OMO-ARAYE BI WON TI NWAA I’OKE YI KI WON LE MAA WAA I’ODO EREE IYO .La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos Ofun wori. se le aconseja a aje que ofreciera sacrificio para que los pueblos del mundo continuaran buscandola de punta a cabo. A el es se le pidio sacrificar. 2000 conchas.EJA MEWA. Mas tarde esu que siempre apoya a aquellos que se sacrifican lo recibio en el camino de la granja y dijo a obunhunbonhun (escarabajo) recoger cualquiera de los insectos jovenes . Expone que el uso apropiado del dinero asegura el complementamiento de la vida. Si nosotros somos bondadosos podemos aceptar los hijos de otras personas fue adivinado para obonhonbonhon. Woo: los asuntos monetarios pueden causar una disputa emocional o discusion. miel y 2000 cowrie. BIABA. El escucho y sacrifico.O PE TI WON LI NPEGAN RE ENITI O BA SI RUBO NI ESU NGBE.O GBO O RU.NITORINA ESU PADE OBONHUNBONHUN NIJO KAN ONA OKO.OYIN ATI EGBEWA OWO LI EBO O GBO O RU AJE WA MOOMO BINU WO ODO OMI LO NIJO KAN AWON OMO-ARAYE LO WAA NINU ODO NISALE OMI. Deberan ser ofrendados ella oyo y sacrifico.ONIKI IWO MAAGBE OMO KOKORO TIOBAWU OLO SINU ILE RE.WON NPEGAN RE KIRI PE:KO BIMO O KOLE.A NIKI O RUBO: EKU MEWA.EYELE MEWA ATI EGBEWA OWO. sal. Ellos dijeron que ella podría sacrificar contra comer de la boca. Dice ifa que este es un hombre. El dios del trueno hizo el sacrificio y desde entonces nadie ha sido capaz de levantarse para enfrentarlo. a él se le aparta a un lado y algún otro viene y recoge los frutos de su trabajo. para que a ella no se le pudiera dar de comer una medicina. fueron los que llamaron a ifa para efunsheku quien era la cabeza de las mujeres infecundas de ife. es la tela de una bruja. seis chelines con seis peniques y 200 piedras macho es el sacrificio. Verso 243-1: "ofun mata a iwori inmediatamente y no me aguantes la mano. kannike no realizo el sacrificio. el adivinador de igando. musitar. el hijo de uno que vence con doscientas pimientas. Un carnero. el es quien sera el dueño de la casa al cabo de un tiempo. yo no estoy usando pantalones largos". Ellos dijeron que el se convertiria en rey de la gente de la tierra y de la gente del cielo. iwori. fue el que llamó a ifa para kannike cuando este iba a entrar corriendo al bosque a causa de un caurie. Ellos dijeron que a ella llegarían bendiciones del cielo y bendiciones de la tierra durante ese año. lo mismo en la tierra como en el cielo. el adivinador de igando y una tela de muchos colores. . Ellos dijeron que ella debía ofrecer una chiva. el hijo de uno que entiende la lengua de eggun pero no le habla lubayemi. Verso 243-3: ofun. el adivinador de igando. Verso 243-4: ofun. kannike es el nombre de machete y desde entonces si machete siembra ñames y limpia la tierra para el maíz.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 150 que lo atrajeran a su casa y los cubriera con arena el dijo que oddua los convertirla en hijos para el obonhbonfiun tomo este consejo y eso es lo que todavía hace hoy. no dejemos que pierda los beneficios de su trabajo. sueltame los pies. once chelines y su vestido para que el niño no muriera. fueron los que llamaron a ifa para "las hojas me ayudan a musitar. Ellos dijeron que solo honor. Las hojas me ayudan es el nombre con que llamamos al dios del trueno. nada de lo que hace llega a una conclusión exitosa y algun otro recibe los frutos de su trabajo. la muerte que matará al niño es una de la cual no sabremos nada en lo absoluto. era aceptable como sacrificio. iwori muy pesado". dice ifa que tanto los hombres como las mujeres de la casa se van a reunir para servirle al cabo de un tiempo y que reinara sobre ellos. el adivinador de igando y un almacen enorme hace reír al granjero. yo no me estoy poniendo pantalones cortos. fueron los que llamaron a ifa para la vendedora de frituras de frijol en el pueblo de eriwon. Dice ifa que hay un hombre que anda por la casa como una persona que esta loca. vacío. Una persona bella y limpia abre la puerta del cielo de modo que suena gbongan gbongan. iwon. Ellos dijeron que el debía sacrificar cuatro palomas y dos chelines para que no uera a perder los beneficios de su trabajo. ella hizo el sacrificio. su hijo. Verso 243-2: "ofun vacío. ay. para que este no encuentre una muerte subita. Dice ifa que esta persona debe hacer un sacrificio a causa de su unico hijo. una jarra de aceite de palma y el vestido de su cuerpo es el sacrificio. el debe hacer sacrificio para que no se cruce con alguno que le dara de comer medicina para mal y todo el dinero de su casa y hogar se gaste para evitar que muera. . Dice ifa que hay alguien que quiere hacer algun trabajo. ella esta feliz.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 151 La cabeza de las mujeres infecundas de ife es lo que llamamos almacen. pero alguien viene y coge los ñames. alguien viene y coge el maíz y así deshonran a almacen y la dejan caer al suelo vacía. una oveja. cinco chelines con seis peniques. frijoles amuja y muchas otras cosas y las guardamos en el almacen. el dios del cielo dirigira honor hacia él. Cuando recolectamos ñames. maíz. hijo de ibagbolero". cuando el rey murió. eshu cortó el extremo de la cuerda con la que iba a volver al cielo. Ebbó: 1 paloma. Verso 244-1: "contraes el ano y tienes flatulencia. reunio todo aquellos con lo que competimos por un titulo y que llevamos como regalo a los jefes y se fue al cielo. Shakeu era el hijo del rey y era muy rico. cuando comenzó a subir de nuevo. fueron los que llamaron a ifa para shakue. Cuando shakeu estaba regresando a la tierra.A DAA F’OLORIN-OGA ANI ENITI O DI IRE MO’LE KIRI T’ODE GBA. shakeu quedó colgando en el aire y el sol lo estaba castigando. eshu corto la base de la cuerda con la que primero había subido al cielo. Advierte contra la codicia y el egoismo propio. Y admitir la bondad para que fluya dentro de la casa. estos resultados en sus relaciones son dificultosas. Verso 244-2: "salta de inmediato". adivinador del pueblo de igbode. así que ofun no pueda matarnos. once chelines con seis peniques y una tela blanca para que la gente no le provocara susto.aga el dijo: alguien quien restringe la bondad a la casa que nunca reciba bondad desde afuera. vengo. Observación: el cliente esta muy enfocado sobre los negocios. Dice ifa que el dios del cielo desea entregarle la lampara del destino a alguien. Este debe tener cuidado para no echar a perder su oportunidad siendo exageradamente ambicioso y para que no rompa la cuerda y se tupan las cuentas.OPO OBI ATI EGBAAWA OWO. gritó. que era el hijo de ibagboloro. Ifa adivino para olori . hijo de un jefe de altura.KI IRE BAA LE MA SAN WA ILE. fue el que llamó a ifa para la gente de igbode el dia en que los espiritus malos que se apoderaban de las personas . Ellos dijeron que el debía sacrificar una oveja. El advierte sacrificar. cuando se estaba muriendo de hambre. I O O I O O I O Ifa adivino para olori – aga 152 OFUN DI REMO WARAGBASEWARA KI OFUN MA LE PA’NI. oh".La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos Ofun oddi. el dia en que se dirigia a la colina a tomar la piedra de un titulo. no contraes el ano y tienes flatulencia y te metes en problemas y no pides clemencia. 1 cuchara. Ofun restringio la bondad waragba actuo rapido.WON NIKI O WA RUBO EYELE AGUTAN. shakeu no realizó el sacrificio. "Me estoy muriendo de hambre. cocos y 20000 cowrie. oh. shakeu preguntó. "quien otro hay en la tierra a quien deba visitar en la competencia por este titulo". shakeu. no pides clemencia y niegas tu culpa". "Yo. El dijo que los espiritus malos venian del cielo para apoderarse de ellos y llevarselos. La gente dijo que un adivinador les había advertido precisamente sobre esto. "donde esta el adivinador". siete peniques con dos oninis y un gallo. un gallo y cuerdas torcidas era lo que debían sacrificar. cada uno debía sacrificar una cuerda torcida. Entonces eshu habló. los guerreros le dijeron al adivinador que les llamara a ifa. ellos dijeron que lo habían amarrado y lo habían abandonado. "el es un hombre verdadero". Ellos dijeron. era tambien adivinador de igbode. ha. pero ahora tu nos dices que algo del cielo viene a agarrarnos. Siete peniques con dos oninis. preguntando. La pared que se derrumba en la casa y mata a alguien en la granja. eshu tiro polvo en el bosque y dió palmadas. todo esta bien. El bosque se convirtió en guerrero y los guerreros capturaron a toda la gente. dijo que llegarían bendiciones para la gente de igbode durante ese año. .La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 153 venían del cielo. el otro adivinador que llamamos nos prometio bendiciones de esposas y bendiciones de dinero. cuando estaban apareciendo seres malos del cielo. ellos dijeron. para que ellos pudieran capturar otro pueblo. Dice ifa que hay un grupo de gente que debía sacrificarle a ifa porque espiritus malos del cielo van a venir a apoderarse de ellos durante este año. salta de inmediato. dijeron. se sintieron felices y lo celebraron. el exclamó. Ellos lo amarraron y en el sitio donde lo dejaron amarrado. y dijo que debían ofrecer sacrificio contra los espiritus malos del cielo que se apoderarian de ellos. la gente lo lanzo al suelo y comenzaron a golpearlo. Los guerreros corrieron hasta el adivinador. 4 piezas de tela blanca y 4 cocos Ellos lo oyeron pero no lo hicieron . quienes habían dicho que la muerte les brindaria a ellos poder ver las maravillas en el cielo. El cielo es el lugar del honor La adivinacion de ifá fue ejecutada por seres humanos. Habla del sacrificio de remover las penas (o el dolor) para una Larga vda feliz. Ofun no hace ningun ruido acerda de esto.IJAPA MERIN ASO FUNFUN MERIN EGBERIN OBI MERIN. WON NI AYE EWA-OLU A DUN TITIALE. Ellos habían pedido sacrificar de modo que la oscuridad y la pena fuera desterrada de sus sendas Ebbó:4 gallinas. EBO:IGO-OYIN ATI EGBAA MEJE OWO O GBO ORU. 4 tortugas. A NIKI WON RUBO KIOMA BAA SI OKUNKUN ATI IBANUJE LONA WON ADIYE FUNFUN MERIN. Woo: este oddun es una buena indicacion para nuevas relaciones Intimas 154 Ofun iroso adivino ifá para wea olu. WON GBO SUGBON WON KO RUBO. El pueblo como ofun estan empeñados en encontrar la tierra cualquiera que quiera una demostracion maravillosa deberian mirar al cielo.ENIYAN BI IRU WONYI SOWON I’AYE ENI MAA DASA KOW’ORUN SE ORUN NI’LE OLA A DIFA F’AWON ENIYAN A NI IKU MI A MAA MU WON LOWO ISE-ORUN.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos Ofun iroso I O O I O O I I Ofun iroso adivino ifá para wea olu OFUN’ROSU:A DIFA FUN EWA-OLU. esto fue predicho que ewa .olu seria feliz durante su vida Ebbó: 1 botella de miel y 40000 cowrie El oyo y realizo el sacrificio Ofun esta agotando bonanzas OFUN NFUN IRE KA OFUN KO PARIWO. Insatisfaccion) que satisfaccion y se siente mas menospreciado que satisfecho Ofun da para ser mirado Ofun da para ser cuidado. Ofun le dio a ellos a amimar. 1 tortuga. O GO O RU. WON NI:EDUMARE NMUREE BOWA. OBE META AKUKO META ATI EGBAATA OWO.KI A RUBO KI APA OTA MA ‘ LE KA NI:KI OTA MA LE FI OHUN INI-ENI S’ OFO. A DIFA FUN OLAKAAMI. Ofun le dio a ellos para reír . WON NI APAKAN KO NII S’OPE OORE LOWO RE AWON MIRAN KO TILE NIIMO TIWON Y LO. Ellos no sabran usarlo.IYE (yeye)OMO KO LESE KIOMAFI OHUN RERE FUN OMO . Habla de que el buen trato. Una parte del mundo no te agradecera. Ebbó:1 paloma. y 16000 cowrie El obedecio y sacrifico Olakawi Adivina OFUN FUN WON KE.O NI:BABA OMO KOLESE KIOMA FI OHUN RERE FUN OMO .EWI (awun okun)EGBAAJO OWO ATI EWE IFA. no sabran del bien que nos hecho sobre ellos. Esto fue adivinado por odudua. EBO :EYELE . Dijo.WON NIKI O WA RUBO:KI OHUN RERE GBOGBO TI O NFI FUN WON.BII WON BAFIS’ OFO LI AYE. Otros sin embargo.OFUN FUN WON RIN. O GBO O RU.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos Ofun ojuani O O O I I O I I 155 OFUN FUN WON KE . buenos actos.KIWON LE MA TUN PADA TO ODUDUA LOWO. quien hara bien sobre el mundo.OFUN FUN WON SO: A DIFA FUN ODUDUA. Oddundua fue advertido a hacer sacrificio así todas las cosas buenas dadas a ellos si el derrochaba volverian a el . Ellos dijeron. trae su propia recompensa Woo: el cliente siente mas (desazon .ODUDUA MAA SOORE KARI AYE: O NIKI A SOORE KARI AYE LI O DARAJU NI IWA. un padre no puede pero da buenas cosas a su hijo. El dijo de hacer el bien mundial es el mejor caracter. Una madre no puede pero dara buenas cosas a su hijo. 3 gallos 6000 cowrie Olaicanmi oyo y obedecio . Quien había dicho que oddunmare binndaria cosas buenas el fue advertido hacer sacrificios así sus enemigos no tendrian poder sobre el y hacerle perder sus propiedades Ebbó:3 cuchillos.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 156 Esto fue adivinado por olakawi . Esto fue adivinado para un hombre a quien se le dijo que una cierta mujer que a el le gustaba. Ofun le estaba brindando a obara .A NIKI OLU-OTA WA RUBO NITORI AWON ABINUENI. vacilante" fue el que llamó a ifa para fuego el día en que éste iba a tomar el título de " hijo en lo alto". Ofun le estaba mostrando bondad a un ingrato. 1 coco.EPO OBI ATI EWE IFA. Ofun le estaba brindando a obara. EYELE MERIN. hojas de ifá para que no Pudiera ser tentato por esu para ceder el deseo del mentiroso Verso 245-1. 1 coco OFUN NFUN BARA A DIFA F’OKUNRIN KAN ENIKAN NTORO OHUN OWO RE.AMAA RI OWO GBA WARA.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 157 Ofun bara O O O I O O I I Ofun bara fue adivinado para olu – ota OFUN’BARA A DIFA F’OLU-OTA. Habla la necesidad de proteger nuestras posiciones Woo: las condiciones favorables de los negocios pueden sufrir cambios por la desconfianza individual (debido a un individuo indigno de confianza) A quien se le dijo que muchas personas le darian su patronado y como consecuencia El se haria rico.NITORIPE OLU-OTA A MAA R’ ENI WA RA LOWO OUN OLU-OTA A MAA TA. en momentos en que las cosas no marchaban bien para él. manteca de corojo. estaba planeando robarle y dejarlo.EGBAA MEJILELOGUN OWO ATI EWE IFA O GBO O RU. Ebbó:4 palomas. 4400 cowrie y hojas de ifá El escucho y sacrifico OFUN NFUN OBARA OFUN NSOORE F’EYEJENIFOLO A DIFA F’OKUNRIN KAN WON NI OBIRIN KAN TIJOWUU MAA KO OWO RE LO KI O RUBO:OBUKO. Ellos dijeron que él debía sacrificar tres gallos. hojas de ifá. una olla de aceite de palma y un chelín cuyas . "es blanco.EYEJENIFOLO MO KIOWA RUBO :OBUKO EPO OBI ATI EWE IFA KI ESU MA BA TI O FUN UN. Se le aconsejo sacrificar. fue adivinado para un hombre pertenencias estaban siendo pedidas por un mentiroso se le aconsejo sacrificar Ebbó: 1 chivo. El debía sacrificar Ebbó:1 chivo. manteca de corojo. igun vino a saludar a koso. " Donde está tu esposa? Koso le respondió . de que cada cual siga su ruta. tres gallos y un chelin con tres peniques es el sacrificio que ellos eligieron para mosca. Mosca se mantuvo diciendo esto hasta que murió en la liga. para que las cosas pudieran irle bien. fue el que llamo a ifa para orunmila cuando este tuvo que llevar por si mismo su guiro de nueces de cola y su guiro de pimienta. pero este no lo realizó. el " fuego" de su destino continuará bailando bien alto. Ellos le advirtieron que ella ni se divorciaría de el. el dinero vino hacia él . no nos convertiremos en peones y aun tenemos tiempo para servir a nuestras nueces de cola". Pero él debe ofrecer un sacrificio. pero cuando esta mujer se niegue a divorciarse de él. pero sera mas importante que un jefe. Dice ifa que alguien se casara con una mujer muy hermosa. Entonces mosca comenzó a decir. la luna nueva no se asoma claramente. Cuando fuego está a punto de morir. liga lo agarró. Igun preguntó. "Yo o o te e e awo o o". El realizo el sacrificio. le pidió a igun que se los pelara en el mortero. el hombre no tendra paz con ella hasta que muera." ¿ qué significa esto?". éste comienza a bailar en la altura. dos caracoles y frijoles blancos cocinados al vapor para que el dios del cielo pudiera poner el guiro del destino en sus manos durante el mes en curso. El dia en que se caso con liga. fue el que llamo a ifa para el señor del rio debía realizar un sacrificio para que su casa y hogar no fueran destruidos por causa de ella. "Mayores. empezo a decir. Verso 245-4: el pedazo de guiro se rompe otra vez. ni le daria paz. el señor del rio. El tendra todo lo que quiera sobre la tierra. aunque él ya casi es un anciano. él se casaría con ella de todas maneras. liga lo agarró y cuando la toco con el pie. dos chelines con seis peniques. es tiempo de que cada cual tome su propio camino. Ellos dijeron que orunmila debía sacrificar cuatro palomas. Dos meses después de que el señor del río hubiera tomado a la esposa de koso. Dice ifa que alguien quiere ser un hombre con dinero. Verso 245-3: la luna se asoma claramente. cuando orunmila hubo completado el sacrificio. Mosca dijo. si vertemos aceite de palma sobre él. esta bien. él no tendra titulo. es hacia abajo que halamos la cuerda" fue el que llamó a ifa para mosca. Verso 245-2 "es en el denso bosque donde cogemos hilo. Este cocinó ñames y cuando estos estuvieron listos. cuando él la toco con sus manos. Fuego realizó el sacrificio. "Ellos me iban a convertir en peón este mes. mosca volteó la cabeza hacia ella y quedó completamente pegado. el no se quedaria siempre pegado a la liga. oh". el dia que este iba a tomar a liga como esposa. cuando se hizo rico y tuvo esclavos y peones.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 158 con tres peniques. Ifa dice que hay un hombre a quien el dios del cielo dará su destino. si mosca hubiera hecho este sacrificio. pero ahora tiene que llevar por si mismo su guiro y su plato. El señor del rio no hizo el sacrificio y tomo a la esposa de koso. pero no es una deidad. Nota : El "señor del río" es el padre de los peces.desde entonces. no pudo esperar más. tú no debes pelear". koso y ata were como veneno para matar peces en el río. se fue y llamó a aidan y al ata were. a los peces medianos y a los peces pequeños. aidan. Cuando estos cuatro se reunieron-igun. pero personas que respaldan al esposo le asistirán a combatir al seductor de su esposa y destruirán completamente la casa el seductor . tú no debes pelear.ata were y aidan-fueron a atacar a la casa del señor del río. Atacaron a los peces grandes. Ellos lo atacaron y los destruyeron completamente y todos los hijos del señor del río murieron. que eran los hijos del señor del río. koso. Cuando igun escuchó esto. " Aidan.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 159 que el señor del río se la había llevado. él debe realizar un sacrificio muy bueno. " ¿ por qué nop me lo dijiste tan pronto llegué aquí?". La gente ha pensado que el esposo está acabado y que no puede hacer nada. los seres humanos han estado usando veneno de peces en el río y utilizando igun. oh. él debe tener cuidado para que su casa y hogar no sean destruidos a causa de esta mujer que él quiere seducir. Ifa dice que alguien quiere seducir a una mujer. incluidos sus esposas y sus hijos. empezaron a cantar: " Koso. Igun dijo. . Cuando regresaban. La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 160 Ofun kana I O O I O O O I OFUN’KONRAN A DIFA F’OLODUMARE NIGBI OLODUMARE MAA RAN ENIYA WA S’ODE AYE.el hablo de sacrificar Ebbó: 1 tortuga. Ifa dice que hay alguien contra quien todo el mundo está haciendo sacrificios y amuletos.KI OHUN LE MAAJA FUN WON AWON TI ARAYE NSE NI’KA TIKOLETIKARAWON SAN FUN AWON OTA WON. loca) cabeza hueca (esta sobrecargado) (hinchada.ATA ATI EGBAASAN OWO. "Yo no respondo al llamado del dios del cielo. 1 arco. que significa "uno que provoca a leopardo". El dice que lo están haciendo en vano.A NIKI O DA WON SILE I’ODE AYE. el empuje que reyes y jefes ejercían sobre aquellos a los que destituian y aplastaban. 1 flecha. pimienta. ellos no podran sujetarlo. O GBO ORU. El dios del cielo lo ha . El vio que la gente moria en la tierra y quizo defender a aquellos que no tenían la oportunidad de vengarse . Verso 246-1. WON NI OLODUMARE NRO TI IYA TI AWON ALAGBARA MAAFI MAAJE AWON ALAILAGBAA IYA TI OBA ATI IJOYE ATI AWO OLOWO YOO FI MAA JE AWON OLUPONJU. Ofun kana fue profetizado para oloddunmare. " Yo no me encuentro con el dios del cielo cuando voy caminando. Advierte sobre el abuso del poder Woo: el cliente se esta volviendo un soplada. 18000 cowrie Si realizaba el sacrificio ellos quedarian libres El oyo y sacrifico También conocida como ofinran ekun. cuando el estaba haciendo los preparativos para enviar gente a la tierra ellos dijeron a oloddunmare que reflexionara sobre el empuje que la gente poderosa ejercía sobre los debiles.AKATAMPO.OFA. eshinrinmagbo. "Una campana que no tiene badajo "No responde al llamado del dios de la blancura". "El leopardo buscando una pelea va caminando al mediodía" fue el que llamó a ifa para orunmila el día en que ellos estaban enviando a muerte para que lo llamara al cielo.OBE . 1 cuchicho. A NIKI OLODUMARE RUBO:OBAHUN ..ORI AWON KOSEKORO TI WON NPA I’AYE TI WON NFI’YA JE. " Cuando un gong de bronce está sonando " goro-goro-goro" " El no mira al dios de la blancura. Esta mujer vivirá para ver al hijo que esta al punto de concebir convertido en jefe. Nota :Esto significa que los adivinadores de ifa no trabajan con medicina para mal o hacen otras cosas malas que tienen que ser ocultadas. " Abierto para que todos vean. Cuando hubo completado el sacrificio. "Serpiente tere nnako. El realizó el sacrificio. sin embargo. " Corona monta título" es el nombre que damos a trompeta. Así que "ven a la casa del estranjero" comenzó a decir. es el leopardo el que está buscando la pelea al aparecerse durante el día cuando es más probable que se encuentre gente en el camino. En este contexto. Un día. Verso 246-3. ellos lo llamaron a parte. " yo no sabía que el elefante me llamaba para hacerme un regalo". y preparó una trampa y le dijo a todas las ratas que vinieran y pasaran sobre ésta. Ifa dice que hay alguien cuyos asuntos le están preocupando o que alguien ha sido llamado para que exponga su caso en corte. Ellos dijeron que él no parecería dentro de su mundo.ifa dice que a tavés de este caso él se hará rico. El dijo que las hubieran robado sus frijoles de algarroba hervidos serían cogidas en la trampa. los frijoles de algarroba hervidos del dios de la blancura dijo que las ratas habían sido las que habían robado y comido sus frijoles de algarroba hervidos. que significa " uno que provoca al leopardo". Nota : Ofinran ekun es un nombnre alternativo de la figura ofun okanran. un chelín. tere nna" fue el que llamó a ifa para las 165 clases de retas el día que ratón iba a robar y comerse los frijoles de albarroba hervidos del dios de la blancura. Ellos dijeron que ellas debían sacrificar un gallo cada una y cinco peniques excepto ratón que fue el único que no sacrificó. Ellos dijeron que él debía sacrificar con motivo de un caso que sería presentado en su contra en corte. Todos se están burlando de este hombre porque ni siquiera tiene un guiro o un plato. Verso 246-2 " es muy blanco" fue el que llamó a ifa para " corona monta título". La rata emo fue la primera en cruzar y mientras lo hacía cantó: . El rey dijo que debía ir a traerselo y cuando lo trajeron y se arrodilló para exponer su caso. él rompió a través del piso hacia el interior de un hoyo de cuentas. mientras que aquellos que usan el mal mantienen su trabajo en secreto. Ellos dijeron que él debía sacrificar un chivo. El rey dijo que él debía tomar las cuentas por que no era ni el primero ni el único a quien el rey había llamado para que viniera y expusiera su caso.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 161 enviado a él desde el cielo y él vivirá para ver morir a todos aquellos que están haciendo sacrificios y amuletos en su contra. el hijo de4 orangunaga. siete peniques y ocho oninis y la banda de su cin tura. Ifa dice que esta es un hombre viejo que se va a casar con una mujer vieja de la que todos piensan que ya no puede tener hijos. Verso 246-4. ellos tocarán trompetas por él y lo pondrán una mitra sobre su cabeza. a través del cual se hará rico. abierto para que to peniques. ratón no se ha asociado con las ratas nunca más. "Que la trampa me deje escapar. tere nna". tere nna. " Emo es cabeza de las ratas. tere nna. él huyó. 162 De esta forma la rata emo pasó y la trampa no la capturó. Ifa dice que un grupo de personas debe realizar un sacrificio para que si alguien enfrenta una prueba para demostrar que no es un ladrón. Cuando ellos liberaron a ratón. tere nnako. pero esta persona debe realizar un sacrificio para que no sea tomada por él. " Si yo no robé los frijoles de algarroba ayer para comer. la trampa lo apresó. tere nna. De4sde entonces. tere nna. y todas las ratas cantaron este canto y pasaron sobre la trampa hasta que llegó el turno de ratón. dentro de dos meses el dios del cielopondrá a otra persona en su lugar . " Serpiente tere nnako. tere nna. Hay alguien que hoy tiene un título. " Si yo robé los frijoles de algarroba ayer para comer.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos " Serpiente. "Que me coja la trampa. Pero cuando el dios de la blancura dijo que ratón debía cruzar. él esta agitando un chucho de cola de caballo. tere nna. " Akosin es quien las guía. tere nna. OBIRIN NAA SI JE AGBEERE OBIRIN.ONIBARA OBA KO IMORAN ATI IKILOGBOGBO WON JALE PE OUN KONIIFI OBIRIN NAA SILE NITORIPE O JE AREWA OBIRIN TIOWU OUN PUPOJU.NITORINAA WONYARA LO SIN IN NI IKOKO WON SI FA OBIRIN AGBERE YILO PA SINU IHO RE.BI O TI NSARE LO O SUBU SI OJUDE ONIBARA LI ALEI’AKO KO OSUPA JEREJERE.SUGBON NIGBATI ADIYE ATI ERAN GBOGBO TAN LI ADUGBO:OBA WA RONU KAN ONA MIRAN TI OUN LE TUN GBA LATI MAA RI ERAN RI ERAN PA FUN OBIRIN YI JE .LATI OJO NAA BIABA PA EKUN.NITORINAA LIASI SE NPE EKUN LI OBA.ERAN EWURE ILE.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 163 Ofun funda I O I I I O O I OSU PAJEREJERE AWO ONIBARA.OBIRIN.NI OBIRIN KAN TI ILU EKEJI WA FE ONIBARA. O YA AWON ENIYAN ILU NAA LENU LTI RIIPE OBA WON LI O NSE EYI.WON NWA KILOFUN OBA PE KIOYUN OBIRIN NAA NU KIOMAALO NITORIPE AGBERE OBIRIN NIISE.NIGBATI A TA EKUN YI LI OFA.AOFI INKAN BOO LI OJU.OWA LO GBA OOGUN PEMLEPE.GBOGBO ENIYAN TIOTIMO OBIRIN NAA ATIAWON TIOTIGBO IROHIN IWA RE.A DIFA FUN ONIBARA.O NIKI WON MMU OJU OUNBA (le) ODE.LEHIN EYI OBA WA BERESIIDE OKUN MU ADIYE ATI AWON ERAN ELERAN TI NJE WASI EHINKULE RE.OBIRIN YI GBAOKAN OBA TOBEEGEE TIKIILE KO IBERE RE.WON NIKI O RU:AGBO KAN ATI OGBOKANLA OWO KI AGBERE OBIRIN MA KOO S’ORAN.OBA PA GBOGBO ADIYE ILE. Observación el cliente esta enredado (enmanado) o deseoso de Una potencialmente nociva o danina relacion sexual Osupaierejere (la luna deslumbrante) el adivino de onibara Adivino para onibara quien hablo de sacrificar Ebbó: 1 carnero.AO GBEE LOSI IKOKO. Habla del rechazo de no hacer caso a las conductas morales y El sacrificio.OBIRIN NAA SOFUN UN PE :OUN KIIJE OHUNKOHUN BIKOSE ERAN. ONIBARA MA KO KO RUBO.WON BA ONIBARA NINU AWO EKUN PELU GBOGBO ABE MIMU TIOFI NGUN AWON ERAN LI OWO RE ERAN TIOSIGUNLI ALE ANA NBE NI EGBE RE. 2200 cowrie Así que no pudiera tener problemas con una ramera ombara no Ofrecio sacrificio el dijo ¿qué tipo de problemas podía tener con Una ramera el rey de una nacion? La historia de onibara despues que el rechazo el sacrificio .BI ELERAN BA NLO ERAN TABI ALADIYE LI O NLOO NI IJO’KEJI OBA A MAA WIPE WON NDA OLE OUN.EYIININI OOGUN TI AWON ENIYAN IMAA FISO ARA WON DI EKUN. O NI:ORAN KINI OBIRIN KANSOSO LE KO OUN ODIDI OBA ILU SI ITAN ONIBARA LEHIN AIRUBO NAA:LI ODUN TIADA IFA YI FUN ONIBARA.KI A TOO BO AWO REKURO LI ARA RE.NITORINAA OBA AIMAA JADE LORULORU A MAA LO GUN ERAN MO ORI ISO NIGBOOSE TI IDAAMU EKUN TI NWA GUN ERAN MO ORI ISO TI NPAA TIOSI NGBEWON LO YI POJU:AWON OKUNRIN TIISE ODE MURA GIRI WON SI PA EKUN NAA.WON A SI MAA PA OWE YI LATI OJO NAA PE EKUN HU IBI O HU IPA TAN.ILE MO .AGUTAN ILE TAN FUN OBIRIN NAA JE. las chivas que el tema para satisfacer aquella mujer. cuando el amo de la gallina o una chiva o una carnera.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 164 En el año que ifá adivino este para ombara una mujer vino de una tierra extrana para casarse con él. Los cazadores en la vecindad vigilaron al tigre y le dispararon el tigre al sentirse heiiido por la flecha corrio . Eventualmente la gente empezo a preocuparse porque el tigre estaba causando un gran estrago con todos los animales. ni oveja en la vecindad el rey se puso a pensar de otra forma para obtener carne para la mujer así el rey fue a obtener una medicina por la cual la gente pudieran cambiarse ellos mismos en tigre. vnieron buscando sus animales al otro día el rey dijo que el amo lo estaban llamando a el ladron pero cuando allí no hubiera m gallinas ni chiva.corrio y fue a caer directamente frente a la casa de onibara Esto sucedió durante la noche bajo la luna radiante cuando el día llego. todo los cuchillos que el utilizaba para este trabajo el lo llevaba en sus manos. chivas. las ovejas que pudieran haber dentro de su palacio. paras las aves. chivas. La mujer era una ramera muchas gentes que tenían conocimiento de ella y que hablan odo cosas alrededor de ella. La mujer le dijo al rey que ella no comeria ninguna cosa excepto carne. le advirtieron a el que no se casara con ella porque ella era una puta el pensamiento de esa mujer ocupo la mente del rey y lo hizo inhabil al punto de que el no pudiera rechazar los pedidos de ellos. así el rey le mato todas las aves. Despues que el rey hecho fuera a los guardias que cuidaban las ovejas por la noche el se llevo todas las ovejas. onibara fue a buscar la piel del tigre. hayaron al rey rapidamente corrieron al palacio y mataron a la mujer desde aquel día cuando se mata a un tigre se le cubre el rostro rapido Y se lleva para un lugar secreto antes de quitarle la piel por eso el tigre es llamado el rey Proverbio: para un tigre es un insulto la debilidad . La gran sorpresa fue cuando en vez de tigre. Entonces el Rey empezo a poner todo tipo de trampa. las ovejas. NIGBA AYE IFE FO BI IGBA A RANSE PE OLOTA NI’LE ADO. Los hombres se convirtieron como arboles secados en sus pies.A NI TANIYOO BA’NI TUN AYE IFE SO BI IGBA WON NI O KU OBALUFON LODE IYINDE.KO BA’NI TUN AYE IFE SO BI IGBA.KOWA BA’NITUN AYE IFE SO BI IGBA:O DE KO LE SEE. Nosotros dijimos ¿Quien nos ayudara a reparar el dominio de ife Cuando reparemos una escudilla aguetada? Nosotros mandamos a buscar a olota de la ciudad de ado. Aquetada o crujida.KI WON WA’BA’ NI TUN AYE IFE SO BI IGBA.BEENI ADO NI’LE IFA.OWO SI NI ILE ETU. Los hombres y las bestias perecíeron.ARANSE PE OGUN LODE IRE KIOWA BA ‘NI TUN AYE IFE SO BI IGBA.BI AYE BATI OWO ENI BAJE AIMOWAAHU WA NI.O DE SUGBON KO LE SEE. ¿Quién pondra fín a nuestra miseria y restaurará ife a su condicion perdida? Una voz dijo. Ustedes aun no han mandado a buscar a obalufun En iyinde. Ellos gritaron en desesperacion. Un sacerdote poderoso pero no pudo hacer nada Todavía ado es el domicilio de ifá y owo es el asiento del sabio Esu mandamos a buscar a ogun en ire Para restaurar el dominio de ifé.ENIYAN GBE SI IDURO OJO KO RO:ENIYAN ATI ERANKO NSOFO. ADAA FUN WON NI AGBAYI GBO IFE. El hombre llego. El vino pero trato en vano. El sumo sacerdote del egea . El vino.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos Ofun osa O O I I I O I I 165 OTOORO AYE JA OGBAARA AYE LA KAN’LE.GBOGBOWON SEE WON SEE TI WON KO LE TUN AYE IFE SO BI IGBA.ESEGBA AWO EGBA:TIOKO WON LOS’IGBO EGBA. rechazo caer.A NIKI A RANSE PE ENINMI LODE OWO. laberingo En ido jigunte En otunmoba y lsegba.O DE KOLE SE E . Si el mundo llega a estar podrido en nuestro tiempo Es porque nosotros ya no sabemos como comportarnos. La lluvia.LABERINJO LODE IDO JIGUNRE LODE OTUNMOBA. Ifa fue consultado por los mayores o ancianos de lee cuando el dominio de ife parecía como una escudilla. Otooro! La tierra ha salido volando o se ha desprendido su eje de rotacion en el espacio.ASADA AWO ODE IJESA AKODA NI’LE IFE ASEDA ARABA BABA WON NILE IFE. Ogban! La tierra se alquila o arrenda a pedazos o en 2 a su mismo corazon. nacio en la colina de ita se. Ellos adivinaron para los ancianos de ife cuando ifé era como una cuando nadie pudo ser rayado para detener la marea de destruccion. Ellos trataron y fracasaron. Ellos fueron impotentes contra las fuerzas de destruccion que Estuvieron reduciendo a lee a una ruina total o absoluta. De donde emerge el amanecer para que el Solo pueda restaurar ife a su condicion perdida Ototo emyan ("el hombre perfecto") llego. el sacerdote en la colina de ifen. El pregunto. Ellos vinieron y ejecutaron todas sus fuerzas.OGBON ENITARA AWO OKE IJERO ODUDUGBUNUDU AWO ESEMOWE OBOLEBOOGUN BA-BA WON NI KETU. La paloma conoce los secretos de mas adentro (profundo> de eselu.eniyan.WON KO LE TUN AYE IFE SO BI IGBA. El sacerdote de imare en ijesa. Por oddundugbu midu.ife para venir y ayudara. Ustedes aun no an mandado a buscar a osada en ijesa Y akoda en ile . Entonces mandamos a buscar a akomlogbon.A RANSE PE OLUMO AWO ODE IMORI NI IJESA OGUN AWO ODE ALARA.ilogison El niño. el líder en ketu. Nosotros mandamos a buscar a olumo. escudilla aguetada . El sacerdote del pueblo de arofin para que el viniera y Sonara la trompeta para llamar a lmogun a Mí amo ajalaye Mí amo ajulorun Y mi amo agiri .en la restauracion de ifé a su condicion perdida. EYELE MORO ESELU IGBIN MO JO APAKO WON DA FUN WON I’AGBAYIGBO IFE NIGBA AYE IFE FO BI IGBA WON SEE TI-WON KO LE TUN AYE IFE SO BI IGBA. Pero todo fue en vano. el sacerdote de ese mowe. Por ogbon enife ara.AWON NAA SEE WON SEE TI. Cuando ellos fueron mandados a buscar. Ellos vinieron y nos dijeron Que mandaramos a buscar a otuto . Por ogun. Enviamos emisarios a ofonahan más nosotros buscamos su ayuda. Todo eso fue en vano. Por obole boogun. "Por que tu me has llamado en tu mundo? Nosotros respondimos que usted puede trompetear a almozon y Que el en cambio pueda llamaral jefe.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 166 Quien les condujo al bosque del egba. el sacerdote del alará. El caracol conoce la sabiduría de apako. Los poderosos animales del agua. Se apresuraron a sus regiones por el mar Los perros se dirigieron secretamente a la tierra de los perros. Que siempre has llamado a olajogun El capitan de los anfitriones militares del cielo) Ahora el hombre perfecto respondio el rugio su trompeta Y sono el callamado.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos Ototo emyan rechazo. Ellos adivinaron para los poderes del cielo y para mi amo el Amo de la sabiduría perfecta. Los grandes del cielo descendieron. Tu estas incompleto. yo estoy incompleto. Fue entonces que le dijimos el pajaro chocha. Tu solo anuncias. El comento solo anuncia la diosa del rio. Ya no soplare la trompeta. el olaburo solo anuncia Al ciudadano del cielo. el niño nacido en la colina de 167 . Nosotros dijimos ¿No anuncia la ardilla la llegada de la boa? El volvio a rechazar. Solo proclama el día del mar. Los seres humanos para los lugares en que viven los humanos. La conjucion total reino Cuando algunos entraron en viviendas equivocadas Y otros tomaron direcciones erroneas. desde el amanecer del día. La oveja para la tierra de las ovejas. Hasta los días del mes lunar estan incompletos Ellos adivinaron para el amo de los poderes de la tierra. los reptiles. El mas viejo dijo ¡El caos ha tomado posicion yo me volví a unir o juntar ¡ El caos ha tomado posicion! El dijo el remiendo o parche Esta a la orden del día. Los bufalos escaparon a las fieras. Desesperadamente buscando cambiar su mente. Nosotros dijimos ¿No proclama el sapo la presencia de la víbora? El no se rendiría todavía el decía ¿yo no soplare. Dos sapos se rasgaron en tiras. Yo respondí el remiendo o parche esta a la orden del día. El panico agarro a los hijos de la tierra Los elefantes se presipitaron a sus hogares en la jungla. diciendo yo no trompeteare. Las aves aladas buscaron su habitad propio. El dominio de ife fue renovado. rápidamente la hija alasuwalu (la hoja que Reforma el caracter del hombre lo depura purifica) debe de ser Prodduncida. Esto fue lo que el dijo. Hoja a el. A entoncesen compacion el nos dijo: Yo puedo cubrir completamente tu Confesamos La sabiduría 168 . Despues y no anths la paz. Buscamos por la hoja olasuwalu. Freneticamente nosotros Nosotros le llevamos una El dijo ¡esta no es la hoj Confiesa tu maldad. Entonces el sumergio su mano dentro del saco de Primordial y saco la hoja de alasuwalu. Retornara a la tierra.nosotros Nuestra maldad. Rapidamente nosotros respondimos . que Desnudez. regresado La escudwla que estaba agrietada habla sido restaurada. Si de veras 'fe debe ser curado y Restaurado.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos Itase la casa del alba o amanecer. señor sobre nuestra desnudez. la lluvia cayo del c1]3lo. Nosotros estuvimos dentro de nosotros mismos con Alegria Nosotros bailamos Nosotros nos regocijamos o alegramos Nosotros cantamos Nosotros hemos recibido la hoja alasuwalu El niño con la cabeza coronada nos ha dotado Nos ha dotado con el carácter perfecto En ese día. EBO :EYELE. quien estaba sufriendo de pobleza . El cliente esta para adornar su cabeza con la paloma despues del baño y ponr encima buenas ropas Ofun ka fue adivinado por dekasl( el hombre. aceite de palma y 3200 cowrwrie El escucho y sacrifico El aceite de palma debe ser derramado o vertido sobre esu. O GBO O RU (kiatu epo sori yangi esu kiofi eyele bo ori lehin igbati o ba ti we tiofi aso rere bo ara re) Habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo del buen desenvolvimiento Woo: el trabajo o carrera del cliente experimentara un cambio Sigficativo : ofun esparcio buenas cosas que estaban adivinados por orunla El principe.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos Ofun ka O O I I O O O I 169 OFUN-FUN-RE’KA. nueces de colo en abundancia (ser dados afuera como regalos).OPOLOPO OBI (tiore ni ) EPO ATI EGBERINDILOGUN OWO. WON NIKI ORUMILA SA WA RUBO A R’OWO GBA.ellos dijeron que orunla recibirla dienro pero que el debía sacrificar Ebbó: paloma. Quien estaba diciendo que el ocuparía el trono de su padre el habia preguntado sacrificar Ebbó: e palomas.A DIFA FUN ORUMILA ALADE MBE LAARIN IPONJU. 1200 cowrie y hojas de ifá El sacrifico .WON NIKI O RUBO KIOBAALE JE OYE BABA RE. el rey no conocido) OFUN-KA A DIFA FUN DEKASI (eni oba ko kasi)TI O NWIPE OUN KASAIJOYE BABA OUN. WON NIKI O RU:AIKA IGBIN MEJI (igbin meji ki y bara won ja )EYELE MEJI(eyele meji kiibinu ara won ) ATI EGBAA MERINDILOGUN OWO. misma. así A Quien se le dijo que tendría muchos ninos. WON NI OMO A PO LOWO RE GBOGBO AYE NI YOO MAA WA TORO. Habla de la fertilidad y de la necesidad de sacrificar en aras de evitar las peleas en las relaciones Woo: los hijos niños traeran alegría. pero una relacion necesitan auto ayudarse. WON NIKI O RUBO KI INU ORUMILA LE DUN SI (ise naa) Y WON NIKI O RU:OYIN IYO OPOLOPO ADIYE OPOLOPO EYELE ATI EGBAA MOKANLELOGUN OWO. Ellos dijeron que el hombre con quien se iba a casar siempre la golpearia a menos que sacrificara .AREWA ENIYAN KO GBODO JA NITORII K’EWA MA BAJE.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos Ofun otrupon 00 0I I0 0I Ofun . Ella sacrifico Ebbó: miel. WON NIKI O RUBO KIWON LE MAAYIN IN NITORI AWON OMO NAA.oturopon fue adivinado para obatala osheere igbo 170 OFUN-OTURUPON A DIFA FUN OBATALA OSEERE-IGBO. varias palomas. sal.otrupon fue adivinado para una mujer que estaba buscando marido OFUN -OTURUPON A DIFA FUN OBIRIN KAN TI NW’OKO KIRI WON NI OKO TI O NLO FE YI. todo el mundo vendría a rogarle por los hijos de ella.OBATALA Y ORUMILA A MAAKOWON.IYOO MAA NAA BI KO BA WA RUBO. A ella se le dejo despues que sacrificará para que fuera elogiada por esos niños Obatala dijo orunmila los entrenara A ella se le dijo que saciiificara para que orunmila pudiera sentirse feliz con su trabajo. O GBO KO RUBO. 1 gallina y 42000 cowrie Ofun .IOKO OUN DARA PUPO KO JE JA. O GBO O RU. La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos Ebbó: 1 anca. 2 Ellas escucho y no sacrifico. diciendo que quien seria su esposo seria demasiado amable para luchar con alguien una persona bien parecida no debe pelear o su belleza seria destruida . 2 caracoles de babosa ( palomas y 32000 cowrie 171 2 caracoles nunca pelean entre ellos). lodifáfun olowu Ellos dijeron que todo seria bueno para olu pero que el deberia hacer sacrificio así que el no tuviera problemas en su granja . A NI:WON KONIIYA ARA WON TITI LAELAE.OFU NWA OHUN-TO-DUN-TODUN JE. El ebbó: 3 carneros. areremire. 3 machete y 6000 cowrie El oyo y sacrifico . 3 asadon.A DIFA FUN ESU-ODARA NLO GBE EPO NI IYAWO.KI OLU WA RUBO KI O MA BAA DI ENI OKO EBO:AGBO META OKO (riroko) META ATI EGBAA META OWO O GBO O RU. WON NI :BI AYE TI NYE OLU TO YI . ofun preparo olele (cake hecho con frijoles colorados) en sol ofun busco todas las cosas dulces para comer esto fue adivinado por esu odara quien fue a casarse con epo (aceite de palma) El hablo de sacirficar así que ellos nunca se separaran Ebbó:3 gallos y 6000 cowrje El oyo y sacrifico AREREMARE. Areremare.KIWON RUBO :AKUKO META. guatacas. 3 gallinas.AREREMARE LO DIFA FUN OLOWU. Habla de la necesidad de hacer un sacrificio para lograr buena estabilidad en sus relaciones Observación el matrimomo resultara beneficioso y apropiado para el cliente Ofun probo el aceite.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 172 Ofun otura I O O I I O I I OFUN-TO’POLAA OFUN-F’ OLELEBO-IYO.EGBAA META OWO O GBO O RU. IYO .A DIFA FUN OMI. O GBO ORU. Ellos dicen quien se sienta enemigo del agua morirá prematuramente. I flcotea. (ogun) quien hablo de sacrificar cosa que nadie Ebbó sal. La tela o ropa de etu es para cubrir el cuerpo del cliente. .KI MAAFI ASO-ETU BO’ RU. Observación :el cliente necesita ponerse al corriente de la situacion y a de ser mas consecuente.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 173 Ofun irete I O I I O O I I WON TE MI. una ropa con pintas como la guinea. y 3200 cowrie.EPO EYELE.EGBAA MEWA OWO ATI EWE IFA (ewe agbonyin [ayinre} ati agbayunkun) KIAGBOO KIOFIFO ORI KI A FIWE IFA RE.KI AWON OMO ARAYE LE MAA BU ‘YIN FUN UN EBO:EYELE MERIN. 20000 cowrie y hojas de ifá (macerar (agbayunkun y ayinre) unirlo todo con agua y usarlo para lavar la cabeza del cliente y su ifá) OFUN-RETE. Ofun irete fue adivinado para omi pudiera conspirar con el ni boicotearlo. esto fue adivinado por oluseso . manteca de corojo. 1 paloma. EBO . El obedecio y sacrifico. WON NIKI O WA RUBO WON NI :ENIKENI KO MAA S’OTE RE LAELAE.OBAHUN (ijapa)ASO ETU EGBERINDILOGUN OWO. Ellos me entrenaron yo me entrene a mi mismo. Ellos dijeron que oluseso debía continuar haciendo lo que fuera placentero para el mundo el hablo de sacrificar Ebbó:4 palomas.A DIFA FUN OLUSESO WON NI :ENITI O DARA LOJU AYE NI YOO MAA WU OLUSESO LATI SE WON NIKI O WA RUBO.MO TUN’RA MI TE. Habla de la necesidad de hacer un sacrificio para obtener respeto y proteccion. O GBO O RU WON NI:ENITI O NBA OMI IS’OTE Y YOO KU IKU ATI OJO. cascaras ikin.O NFI RO ORI SUN. sufrirá Ofun se adivino para enimani de la poblacion o barrio de oso el dijo hay que sacrificar. 1 caracol de babosa. WON SE EWE IFA FUN UN. O GBO O RU. hojas de ifá (carta azucar). 66000 cowrie El oyo y no sacrifico OFUN KOSE. Ofun no ofendio.OBE. Ofun fue advertido sacrificar así que la venganza pueda auxiliar el pago entonces en sus buena moneda Ebbó: 1 jicotea. ifá. cascaras de ikun y 8000 cowrie El oyo y sacrifico Ebbó: hojas de ifá el preparo para ponerlo debajo de la almohada cliente (ewe. así que sus primeras posiciones puedan estar aquellos que lo puedan dañar Ebbó: 1 jicotea.La Bajada de Apola Ofun y sus Omoluos 174 Ofun she. I O O I I O O I OFUN-SE ADIFA F’ ENIMANI ILU OSO (ii’oso) WON NIKI O WA RUBO KIOMA BAA FI OHUN-INI TIYOO S’OFO SE’WO NI KU TUKUTU OWURO (ohun-akoni) EBO:OBAHUN (ijapa)IGBIN ATI EWE IFA PELU EGBETALELOGBON OWO O GBO KO RUBO Habla de venganza y advierte alrededor de una posible perdida observación aquellos quienes están tratando de impedir que el cliente progrese. ofun no planco mal contra nadie el conspiro contra ofun.EESAN (ekuro)ATI EGBESAN OWO. ori agupa) (ise) . 1 cuchillo.OFUN KORO WON NDUNRUNMO OFUN WON NIKI OFUN WA RUBO KI ELESAN LE MAA BAA SAN IBI WON FUN WON EBO:IJAPA .