329790403 KEARNS Lourenco 2011 Teologia de La Vida Consagrada Bogota San Pablo PDF Page78

bre orgulloso, para poder introducir de nuevo el plan de amor una vida radical de compartir de todo lo que es y tieneno sólo de del Padre. Cristo introdujo nuevamente valores como adoración las cosas materiales, sino también de todos sus dones y talentos. y culto al Creador, armonía y ecología, compartir de bienes y una Asume una vida de servicio, compartir y solidaridad para con los profunda fraternidad (boinonía), hizo todo esto viviendo el valor pobres que no tienen lo necesario para su desarrollo integral. de la pobreza de hecho y de espíritu. El proceso comenzado por El religioso vive proféticamente la relativización radical de Cristo en su encarnación, todavía sigue y sólo se completará en el todas las cosas materiales. En este mundo de consumismo sin final de los tiempos. Cristo va a ejercer su mayor acto de pobre- frenos, el religioso profetiza alegremente que en la vida de él hay za cuando devuelva toda la creación cósmica al Padre creador en una sola posesión importante, la de Dios, y que todo lo demás es "basura" (Flp 3, 1-8). culto y adoración (lCor 15,20-28). Y en fin, el religioso profetiza el restablecimiento de la rela- ción Creador-criatura por medio de la pobreza espiritual. Él es d) La uida consagrada I el aon dz pobreza un hombre de oración y de contemplación. Todo lo que él es y En el contexto de la consagración religiosa el voto de pobreza tiene está orientado hacia el Padre creador en culto y adoración. teológicamente tiene por finalidad la continuación de la pobreza Asume toda su fragilidad y dependencia en el amor y en la sal- de Cristo. El religioso simplemente quiere continuar a Cristo- vación de Dios. Todo esto es cristocéntrico. Es simplemente un profeta y asumir su ser y su actuar pobre en la historia. continuar lo que asumió el Verbo encarnado. En primer lugar el religioso debe ser profeta alegre para anun- El religioso también asume el profetismo, es decir, la denun- ciar los valores evangélicos, que continúan la actitud pobre de cia. En este mundo posmoderno, que cultiva el materialismo, el Cristo. Él anuncia que todas las cosas materiales son buenas en consumismo y el individualismo exagerado, el religioso, más con sí mismas y que reflejan la persona del Padre creador. Las co- la vivencia que con las palabras, debe denunciar los males que sas materiales son medios para conocer, experimentar y amar vienen de estas prácticas. El religioso necesita denunciar clara- al Padre creador. Todo el mundo creado debe ser una fuente de mente cualquier violación de los derechos de los hijos de Dios contemplación que me acerca al Padre en la intimidad. Las cosas que no los deja vivir su bautismo. Cualquier falta de dignidad materiales deben llevarnos a la liturgia, donde podemos llegar en su desarrollo integral como hijos e hijas de Dios debe denun- hasta el culto y la adoración del Padre creador. ciarse. Debe denunciar el intento de apagar cada vez más en este El religioso también busca por el voto de pobreza aquella ar- mundo secularizado el sentido de Io sagrado que nos lleva a Ia rnonía de vida entre Dios, el hombre y las cosas creadas. El trans- actitud de culto y adoración. Debe denunciar con valor el falso mite un respeto profundo por todas las cosas creadas . El religioso dios del "tener" como un absoluto en esta sociedad moderna. El necesita tener un fuerte sentido de la ecología para ayudar a la religioso rehúsa vivir la "idolatría" moderna del "dios del tener". humanidad a percibir que está destruyendo el don que Dios nos Pero quizás nuestra mayor denuncia esté en el campo de la fal- dio. Él usa de la naturaleza con alegría y dirige todo hacia Dios ta de fraternidad y del compartir en nuestra sociedad moderna. lleno de gratitud por la bondad divina. La gran distancia entre los que tienen y los que no tienen está El religioso, por el voto de pobreza, vive proféticamente la fra- aumentando. Los pobres son más pobres, y muchos ya pasaron ternidad en comunidad. Vive la ho inonía en forma radical. Asume de la pobreza a Ia miseria, Miseria es un estado en que falta lo 154 155