RECOPILACION DE INFORMACIONODDUN DE IFA OFUN SHE + I O O I I O O I Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE - Página 1 de 51 Esta libreta de Oddun de Ifa contiene información recopilada sin fines de lucro bajo la supervisión de Oluo Siwayu Ogboni Omo Orun IFA Buyoko Ossa Kuleya Roram Sanchez Primera Revision 2015 Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE - Página 2 de 51 Oluo Siwayu Ogboni Omo Orun IFA Buyoko Ossa Kuleya - Roram Sanchez Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE - Página 3 de 51 Oluo Siwayu Ogboni Omo Orun IFA Buyoko Ossa Kuleya - Roram Sanchez Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE - Página 4 de 51 Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE - Página 5 de 51 ............................................................................................................................................... ............................................................................................................................................................... ...... ....... 15 PARA LA SALUD: .............................................................................. 12 DICE IFA: ....................................................................................................................................................... 15 OBRAS DE OFUN SHE....................................... 11 Para tomar ........................... 8 REZO: ........ 11 EBO ............ 8 EN ESTE ODU NACE...................................................................................................................................................................................................................................................................................... 11 EBO .................................................................................................................................... ........................ 16 PARA SALVAR AL AWO: ......................................................................................................................................... 16 OZAIN DE OFUN SHE: ..... 14 EWE DEL SIGNO: .Página 6 de 51 ................................................................................................................................. 13 Refranes del Odu....................................................................................................................................... 9 RELACIÓN DE OBRAS DEL ODU OFUN-SHE ............................CONTENIDO OFUN OSHE ................. 13 TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA – OFUN SHE .................. ............................................................................ 11 Secreto del Odu......... 17 EBBO: ........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 17 Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE ........................................................................................................................................... ................................................... 17 EBBO: ............................................................................................................................................. 11 EBO ............... 11 INSHE-OSANYIN....................... 14 DESCRIPCION DEL ODDUN....................................................................................................................................................................................................................................................... 13 ESHU ATILU...................................................................................................... 11 Obra para la salud ....................................................... 8 DESCRIPCION DEL ODU OFUN SHE.......................................................... 17 EBBO: ......... 15 INSHE-OZAIN: ....................................................................... ...................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 13 ESHU OSIKA................................... ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 8 SUYERE: .................................................................... 12 Osanyin de bolsillo........................................................................................................................................................................... 16 INSHE-OZAIN DE BOLSILLO: .................................................................................... 16 OBRA: ..... 14 EN ESTE SIGNO NACE: ..................................... 15 ELEGBA DEL SIGNO: ............. ......... 17 EBBO: ...................... 12 ESHU DEL ODU OFUN SHE.................................................... ...............................................................39 13- El pájaro OLOBUTU pierde el reinado ante OKIN (la Garza) ...........................................................Página 7 de 51 ........................................................................................................46 19- LA HIJA ADOPTIVA DE OFUN SHE......................................... ........................................................................................................................................................................................ ...............................................................................................................43 16- LA CORONA DE LA PLUMA DEL LORO Y LA MEMORIA DE OBATALA ............................................... ........28 Garza Real Purpúrea ................................................................... .....................................................41 14- Los cuatro puntos cardinales del Oráculo de Ifá..Ofun She ....................BREBAJE DE OFUN SHE: ...................................................................................37 10- Los ladrones y la cría de cochinos........................................................................45 18- EL REY Y EL HIJO BASTARDO........36 9- La inteligencia del cochinito salva a todos.....................................................48 Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE ...........................26 GARZA ............. .38 12- La cacería del Rey y el hijo bastardo............................................ ......................... ..35 8- OFUN PAKIOSHE y la muerte de ANANAGU.............21 Dice Ifa Libro Rojo: OFUN OPA QUI OSHE........................................................................................................................................31 3- Nace la pérdida de la memoria...............................33 5- En un pueblo donde el Rey era bueno y justo....................................................................................................................................... ....................................... la envidia y oratoria....................................19 El camino donde nacio la oratoria....................30 1- OSHUN OLOLODI salva al bastardo............. ........................................................... ................ MAFEREFUN el Loro........ .............................................................................................................17 REZOS Y SUYERES.....................................37 11- IYALASHE.....................................................................44 17- EL EYO Y EL OMO DE ORUNMILA.....................................................28 Garza Real de Cabeza Negra ........................18 REFRANES: .............................................................................................................................. ................23 AWAN DE AZOJUANO..............................................23 DICE IFA: ..........................................................30 2- El Bastardo.............................................. la mayombera mujer de ORUNMILA................................................................................................... .................... ...................................................................47 20- EL CAMINO DONDE NACIO LA ORATORIA ............................. ....................................................................................................................... .......................................42 15- EL MENDIGO Y EL REY.........................19 Obras: ............................................................................................................................. ....................28 Garza Real Cenicienta ..........................................................................................................................29 RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OFUN SHE.................................. secretario de OBATALA..................................28 Garza Real Goliat .....................18 La Biblia de IFA ......................................................... ........... pérdida de la memoria.................... ....................................................18 DICE IFA OFUN SHE ..............34 7- El cuarto del misterio del recatado y la niña OTOKU................................................................................................. OFUN OSHE .........................................................................................................................................................34 6- ORUNMILA cura de su enfermedad al Rey OBATALA....................33 4- La Profanación................................................... ............................................... ................. Los cuatro puntos cardinales del Oráculo de Ifá.La rotación del mundo está representada por el arco iris.. carbón y paloma.El Awan de AZOJUANO.OFUN OSHE OFUN SHE. 10.La pérdida de la memoria. OFUN OWEWE.Habla la Profanación.Página 8 de 51 . 12. 1.Las tripas se retuercen. 14.El pájaro OLOBUTU pierde el reinado ante la Garza. 11. 5. 4. 9. 15. 3. OFUN PAKIOSHE.Habla el bastardo.El OKIN (La Garza) 2.Aquí: La Luna fue a casa de OBATALA.Aquí: Los eweses son la Granada y la Clavellina de Río. 8. EN ESTE ODU NACE.Se hacen trabajos de Santo. 13. sin tenerlo coronado.. OFUN SHEWE.La Oratoria. OFUN PAKISHE REZO: OFUN PAKIOSHE OMO PAKIOSHE EFURURU LOKUKU OKUO ODE KOLE BONATU SUYERE: EBO SHEKE SHEKE AKUKO LEBO EBO SHEKE SHEKE EYELE LEBO EBO SHEKE SHEKE ADIE LEBO EBO SHEKE SHEKE EYA TUTO LEBO. 6. 7.Los vestidos.Se hace chinimá con granada. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . que tiene un collar de plumas rojas en el cuello. La mala suerte persigue a la persona. Así surgió la familia de los puercos jíbaros. ni orgulloso. Persona contraproducente. Existe contrariedad entre Santo y Espíritu. AKOFA. OBE. Ponerse los collares y recibir guerreros. y el puerquito flaco la siguió e hicieron una cría en el monte. sino hacer Ifá. pues aquí se acabó el Ifá.Página 9 de 51 . Cuando este signo le sale a un Awó. etc. como martillo. ISHU. ya que es el último Odu de Ifá. Se hace Ebó con instrumentos de romper. Ha perdido tres suertes y tiene que orugbo para que pueda salir adelante. EYELE LEBO. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . OFUN SHE ADIFAFUN SHITONLO KOLARO AKUKO LEBO. EURE. Este es Odu # 256 del Orden Señorial de Ifá. AKOSHE NIKO AKEYI LAKO ADIFAFUN JUAJUA AGOGO. pata de cabra. no se los lava y el bebé se traga todos los microbios que existen en su seno. hay que hacer tres Ebos seguidos para contrarrestar ésto. La persona no tiene que hacer Osha. OMI. El pájaro de este Ifá es OKIN. Hacer Ebomisí con ristra de ajos. antes de darle el pecho. No sea envidioso. se observa bien lo que dice. que es el pájaro de la corona de los Reyes y es una garza blanca.DESCRIPCION DEL ODU OFUN SHE. La cochina flaca rompió la cerca y se fue del corral. El lactante se enferma del estómago porque la madre. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . Un sufrimiento le puede ocasionar un infarto. Se puede ir preso por farsante y puede haber un muerto por su causa. No se debe cuidar hijos ajenos. Es un Odu en que la mujer tiene problemas para procrear. La persona tiende a ser profeta y transmite los mensajes a la humanidad. Por falta de cumplimiento y no hacer las cosas correctas. El hombre tiene romances con persona mayombera. puede perder su posición.Ifá de separación matrimonial por las peleas con su esposo. El padre se olvida de los hijos y éstos viven preocupados y pasan una niñez sufrida. Después de pasar trabajos y tener poca comida. Se puede padecer de tuberculosis.Página 10 de 51 . incluso se reciben golpes en la misma. porque lo pueden salvar de tragedias y muerte. En este Ifá surgen fuertes dolores de cabeza. porque destruye su norma de tranquilidad. Es un Ifá de trampas y negación de derecho. le vendrá un bien. Aquí la gente solo cree en el espiritismo. La doncella trata de ocultar su deshonra y oculta la criatura. Se debe hacer caso al anuncio de los menores. por la falta de calor de éstos. Es un Ifá de robo. que trabaja brujería muy fuerte y después lo abandona. una ración de plátanos. INSHE-OSANYIN. Osiadié para EBO Paraldo. 1 palito de tres puntas. se agrega bicarbonato de sodio. ashó timbelara. 1 tallo de plátano. dos eyelé. Para la memoria.Un enemigo le puede arrebatar su puesto. eyá. ristra o cáscara de ajos. Con la eleguedé se le hace 1 lamparita a OSHUN. neblina de rocío y jugo de cepa de plátano. Secreto del Odu. hilo blanco y negro. ewé eleguedé. un azabache. oñigán. óbi. eyelé(3). Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . omi ilé ibú. rogarse la cabeza con pétalos de Clavellina de río y ponerse una pluma de loro en su lerí (gorro o sombrero) EBO: Osiadié meji. adié meji. oguedé. RELACIÓN DE OBRAS DEL ODU OFUN-SHE Obra para la salud. se le agrega agua del río y se toma. Iyefá del signo. Distribución. EBO: Akukó. Se muele un coral. Osiadié para ELEGBARA. opolopo owó. neblina. awadó. Tallo de plátano. Adié meyi para que OSHUN unyen con ORUNMILA. ou fun fun y dun dun. Para tomar. itaná. ekú.Página 11 de 51 . Los hijos de este Odu son muy envidiados en todo el mundo. se toma todas las mañanas. Iyefá. El hombre nace para ser interpretador de los signos en el Oráculo de Ifá. ewefá. EBO: Akukó(3). Sándalo. OBATALA y OSHUN. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . Debe hacer ebó para no quedarse sin casa. oro y plata. No preste sus prendas a nadie. Ud. la pueden herir o matar. Puede echar sangre por la boca. Se forra en cuentas de ORUNMILA.EBO: Akukó. mas no abandone su hijo para que no pierda su suerte. Tome precauciones en los lugares donde asista pues le echan polvos. una otá grande y en esa otá se sacrifica el akukó a OGUN. Vístase sé blanco. óbi. éro. Dele gracias a YEMAJA y averigüe lo que quiere. Osanyin de bolsillo. kolá. Palo Vencedor. piensa que sabe mucho y DIOS y ORUNMILA son los que saben. orogbo. Ud. DICE IFA: Tenga cuidado con los chismes y los enredos. Pregunta lo que come. habla con uno en la esquina que usa pantalón amarillo y camisa de pintas. Cuide no suceda una desgracia en su familia cuando alguien esté en cama. Cuidado con una tragedia que se va a presentar y que Ud. Garza blanca. Si es obiní. Puede haber separación matrimonial por las peleas con su okuní. -Ha perdido tres suertes pero le ha de venir otra más grande y saldrá de todos sus apuros. pues se puede caer y darse un golpe. pues es muy majadera y atrevida.Página 12 de 51 . La obiní lleva una vida de desenfreno sexual porque sus padres no la criaron de la mejor forma y en estado de gravidez la repudiaron. herramientas de OGUN. No discutir en el matrimonio. Este Osha se atiende en esa otá. está criando una niña que no es suya y le va a crear problemas. Tenga cuidado con una tragedia. va a querer terminar sin haber empezado. Cumpla con la promesa que ha hecho. lerí de flamenco. El huevo va en la masa y se le rezan los 16 Mejis de Ifá. ESHU ATILU. Se reza en el tablero y se mezcla con raíz de Clavellina en polvo. vivo.El que da el pan al perro ajeno.Su cabeza lo lleva donde termina su destino. 2. pierde el pan y pierde el perro. 3 Ikinis0 de ORUNMILA. Es un niño travieso. no hay quien la detenga. más en la masa preparada se coge un huevo de gallina. 3.Si los Orishas no me dan nada. 6.Vivir con una persona humilde. Se hace de masa. 1. Carga: Los ingredientes fundamentales de Eshu. OSHE TURA y OFUN SHE. Se le pone dentro un majá de Santa María que se cría. Se forra el Eshu con 41 dilogunes. yo no puedo hacer nada por ellos. de Sabanero. Es un Eshu de masa. una vaina de ero. Refranes del Odu.ESHU DEL ODU OFUN SHE. ESHU OSIKA. Lleva 7 bolas de vidrio de distintos colores. 5. 4. Juega mucho con bolas de vidrio.Página 13 de 51 . cabeza de Arriero. de gallo.La naturaleza es tan extensa que no hay quien sepa su secreto. además. Lleva adentro. además de los ingredientes fundamentales de Eshu. refresca la mente.Cuando SHANGO lanza su palabra. 1 mano de Dilogún. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . Iyefá y se le da jio-jio al Iyefá. 3. EN ESTE SIGNO NACE: -----------------1. ESTE IFA SEÑALA ENVIDIA Y PERDIDA DE LA MEMORIA. MAFEREFUN AIKORDIE (EL LORO).LOS VESTIDOS. DESCRIPCION DEL ODDUN. AQUI FUE DONDE ASHUPUA (LA LUNA) FUE A CASA DE OBATALA. AQUI NACIO LA ORATORIA.LA ORATORIA. EBOMISI CON RISTRAS DE AJOS. 2. HAY CONTRADICCION ENTRE EL MUERTO Y EL SANTO.TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA – OFUN SHE OFUN SHE ADIFAFUN IYA. EL PAJARO DE ESTE IFA ES OKIN O EIYE DE LA ADE DE LOS OBA Y ES UNA GARZA BLANCA QUE TIENE UN COLLARIN DE JUJU PUPUA EN EL CUELLO.. CUIDADO CON LA AVARICIA Y EL ORGULLO. NO SE VUELVA LOCA Y NO ABANDONE A SU HIJO PARA QUE NO Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . HAY QUE HACER TRES EBBOSES SEGUIDOS PARA CONTRARRESTARLA. ADIFAFUN OSHUN AKOSHE LOKO AKEYI ALAKE LORUBO. LA MALA SUERTE PERSIGUE A LA PERSONA.EL AWAN DE AZOWANU. HAY QUE HACER EBBO PARA QUE NO LO HIERAN EN UNA TRAGEDIA.. --------------------AQUI NACIO EL AWAN DE AZOWANU. ADIFAFUN OBATALA.Página 14 de 51 .. OBINI: LLEVA UNA VIDA DE DESENFRENO SEXUAL. PUES SUS PADRES NO LA CRIARON EN LA MEJOR FORMA Y CUANDO QUEDE EN ESTADO LA REPUDIARAN AUN MAS. NACIERON LOS VESTIDOS. ADIFAFUN ORUNMILA. NO OIGA LOS MALOS CONSEJOS DE SUS AMIGOS PARA QUE UD. IYEFA DEL SIGNO. NO SE PIERDA. POR ESO HA PERDIDO SU SUERTE. HAS PERDIDO TRES SUERTES Y TIENES QUE ORUGBO PARA QUE PUEDAS SALIR ADELANTE.PIERDA SU SUERTE. LE HAN HECHO TRABAJO DE SANTO SIN ESTAR CONSAGRADA ESA PERSONA. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . EWE DEL SIGNO: GRANADA Y CLAVELINA.Página 15 de 51 . ----------------PARA LA SALUD: ------------SE MUELE UN CORAL. LA PERSONA HACE TRABAJOS DE SANTOS SIN TENERLO CORONADO. VA A QUERER TERMINAR ANTES QUE COMIENCE. ------------ELEGBA DEL SIGNO: "ESHU ATILU" ---------------OBRAS DE OFUN SHE. CUIDADO NO LO ENREDEN EN UNA TRAGEDIA QUE SE VA A PRESENTAR Y QUE UD. UD. SE CREE QUE SABE MUCHO Y OLOFIN Y ORUNMILA SON LOS QUE SABEN. AGUA DE RIO FILTRADA Y SE TOMA. A UD. UN AZABACHE. CUIDADO NO SE CAIGA DORMIDO DE LA CAMA QUE PUEDE MATARSE. POR ESTE IFA EL LACTANTE SE ENFERMA DEL ESTOMAGO PORQUE LA MADRE ANTES DE DARLE EL PECHO NO SE LOS LAVA Y EL BEBE SE TRAGA TODOS LOS MICROBIOS QUE EN MISMO ESTAN. DELE GRACIAS A YEMAYA Y MIRE A VER QUE COSA ELLA DESEA. INSHE-OZAIN DE BOLSILLO: ----------------------PALO VENCEDOR. LERI DE FLAMENCO. SE PARA DELANTE DE OBATALA QUE A SU VEZ SE HA PUESTO SOBRE UNA ATENA CON LOS INGREDIENTES SIGNOS. EN LA OTA SE LE SACRIFICA EL AKUKO A OGGUN Y SE ATIENDE A ESTE OSHA EN ESA OTA. O IWORO. OBI KOLA. UNA OTA NLA. SE COGE DESNUDO A LA PERSONA PINTADO TODO EKL CUERPO DE PUNTOS DE EFUN. EYA. 2 EYELES. KOKAN.INSHE-OZAIN: ----------TALLO DE PLATANO. OTURA SHE. SE PREGUNTA LO QUE COME. CASCARAS DE AJO. LERI. ASHE DEL SIGNO. SE FORRA CON CUENTAS DE ORUNMILA Y DE OBATALA Y DE OSHUN. EKU. OSHE TURA. SE LE DA UN BAÑO DE OFUN CON 2 ADIE FUN FUN. ELESE. SANDALO. ETC. PLATA. OZAIN DE OFUN SHE: -----------------SE HACE POLVO DE 3 GRANADAS QUE SE LE PONEN A OBATALA Y LAS SEMILLAS DE MELON (SE PREGUNTA EL NUMERO) EFUN. 3 APIOS EN PUNTA SE PREGUNTA EL NUMERO. HERRAMIENTAS DE OGGUN. OU FUN FUN Y DUN DUN. INZO DE EIRE. EBBO: ---AKUKO. OFUN SHE.Página 16 de 51 . Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . A OZAIN. PARA SALVAR AL AWO: -----------------PARA SALVAR DE IKU AL AWO. DE GARZA BLANCA. ERU. DEMAS INGREDIENTES. OROGBO. ORO. GALLO. EBBO: ---DOS PALOMAS. ERU. EBBO: ---TRES TALLOS DE PLATANOS. EBBO: ---RISTRA DE AJONJOLI. LERI DE PAJARO FLAMENCO. UNA CASITA. SANDALO. UN TALLO DE PLATANO. EL CAMINO DE LA CASA PARA QUE TENGA CASA.Página 17 de 51 . VA FORRADO DE CUENTAS DE ORUNMILA. OWO LA MELLO. EURE.OBRA: ---SE HACE UN OZAIN DE BOLSILLO QUE LLEVA PALO VENCEDOR. OBATALA Y OSHUN. AKUKO. OBI. SE LE ECHA UN CORAL EN POLVO. TRES PALITOS CON PUNTAS. UN CARRETEL DE HILO. 2 PALOMAS. 3 PALITOS CON PUNTAS. KOLA. HILO Y LUEGO SE LE DA DE TOMAR DE ESA AGUA. ORI Y PLATA. EBBO: ---TRES GALLOS. AZABACHE. LERI DE GARZA BLANCA. OWO LA MENI. BREBAJE DE OFUN SHE: ------------------AGUA DE RIO. CARDO SANTO Y YEFA JURADO EN EL TABLERO CON OFUN SHE. OROGBE. 3 PALOMAS. HILO BLANCO Y NEGRO. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . A LAS ANIMAS Y A LA CARIDAD. EBBO SHEKE SHEKE ADIE LEBO. USTED ECHA SANGRE POR LA BOCA. 2. A USTED LE VA A CAER UNA DESGRACIA EN DONDE PUEDE CAER EN CAMA O SE MUERE. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE .REZOS Y SUYERES. 3. NO PRESTE SUS PRENDAS A NADIE PORQUE CON ELLAS MISMAS LE PUEDEN PROPORCIONAR LA MUERTE. USTED HABLA CON UN HOMBRE EN LA ESQUINA DE PANTALONES AMARILLOS Y CAMISA DE PINTAS. REFRANES: 1. USTED TIENE QUE HACER EBBO PARA QUE NO SE VAYA A QUEDAR SIN CASA. EBBO SHEKE SHEKE EYA TUTU LEBO. DICE IFA OFUN SHE QUE USTED TENGA CUIDADO NO LO ENREDEN EN UNA CUESTION QUE HA DE HABER. CUIDE NO CAERSE DE LA CAMA PORQUE DEL GOLPE QUE SE VA A DAR SE PUEDE OCASIONAR SU MUERTE. SUREYE: EBBO SHEKE SHEKE AKUKO LEBO. TENGA CUIDADO CON UNO DE SU CASA PORQUE ES MUY DESOBEDIENTE Y TRAVIESO. CUMPLA CON ELLA Y PAGUELE LA PROMESA QUE LE DEBE. NO SEA AVARICIOSO NI ORGULLOSO.Página 18 de 51 . USTED HA PEDIDO TRES SUERTES PERO TODAVIA LE VA A VENIR OTRA MAS GRANDE DE DONDE SALDRA DE TODOS ESOS APUROS. TENGA CUIDADO CON UNA TRAGEDIA QUE SE LE VA A PRESENTAR.SI LOS ORISHAS NO ME DAN NADA YO NO PUEDO HACER POR ELLOS. DELE GRACIAS ORULA. USTED QUIERE ACABAR SIN HABER EMPEZADO.VIVIR CON UNA PERSONA HUMILDE REFRESCA LA MENTE.EL QUE LE DA PAN AL PERRO AJENO PIERDE EL PAN Y PIERDE AL PERRO. USTED SE FIGURA QUE SABE MUCHO Y DIOS Y ORUNMILA SON LOS QUE SABEN. EBBO SHEKE SHEKE EYELE LEBO. NO SE SIENTE EN LA PUERTA DE SU CASA Y SI USTED ESTA PELEANDO CON SU MARIDO PUEDE HABER SEPARACION. hecha sangre por la boca. el muerto lo aparta del santo.Ofun She Hablan Obatalá. aquí fue donde la luna fue a casa de Obatalá. deuda con el muerto. no se vuelva loca y no abandone a su hijo para que no pierda su suerte.La Biblia de IFA . cuidado con uno en su casa que es muy desobediente y travieso. la persona hace trabajos de santos sin tenerlo coronado. se usa una pluma de loro en el gorro o sombrero. Oshún. los padres la abandonaron cuando pequeña. hay que tumbar la muralla que rodea su vida. hay contradicción entre el muerto y el santo. la persona puede quedar muerta en la consulta. por lo que pasaba mucho trabajo para vivir ella tenia un novio llamado Okana logbe. el que le da pan a perro ajeno pierde el pan y pierde al perro. cuidado con enredo. separación en el hogar. la mala suerte te acompaña. no sabiendo realmente quien era el progenitor de ese embarazo la joven se fue del pueblo donde vivía para otro lejano y llego a casa de una amiga donde permaneció hasta el momento de dar a luz. Las Animas. cuando eso ocurrió vino a la vida un hermoso barón. habla del hijo bastardo. cuidado con caerse de la cama porque puede hasta matarse. tiene que vestirse de blanco. no preste sus prendas porque por ellas mismas le puede venir la muerte. que coloco dentro de una canasta de madera y lo puso en el río para que la corriente se lo llevara cerca de aquel lugar y a orillas del río. la mujer por las noches realiza el acto sexual y el hombre le mama sus senos y por la mañana sin lavárselos amamanta al hijo y así lo enferma por falta de higiene personal. páguele lo que le debe a Oshún. problema grande si es de salud puede ser grave. la obini esta embarazada y aborta o lo regala. Perdida de la memoria. había una pequeña aldea llamada Ofun She y una Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE .Página 19 de 51 . usted ha perdido 3 suertes pero le viene una grande que tendrá que aprovechar. no se siente en la puerta de su casa. no sea avaricioso ni orgulloso. vivir con una persona humilde refresca la mente. tenga cuidado no la o no lo enrrede en chisme. obini lleva una vida de desenfreno sexual pues sus padres no la criaron en la mejor forma y cuando quede en estado la repudiaran aun mas. Orula y Yemayá. a la persona las tripas se le retuercen a veces. El camino donde nacio la oratoria. usted quiere acabar sin haber empezado. pero al mismo tiempo tenia relaciones sexuales con otro hombre un día quedo embarazada. aquí nació la oratoria. déle gracias a Yemayá y mire a ver que cosa ella desea. Eshu. usted se figura que sabe mucho y el que sabe es dios y los santos. si los Orishas no me dan nada yo no puedo hacer por ellos. o le han echo trabajo de santo sin que la persona tenga santo coronado y por eso a perdido su suerte. nacieron los vestidos. haga ebbo para que no se quede sin casa. Patakin: Era una joven constantemente maltratada por su familia y hasta en ocasiones la habían botado de la casa. aquí nació el awuan de San Lázaro. ninguno desea aceptar mi charla y solo este mozo la haya entendido. para regresar pronto paso un buen tiempo Obatalá regreso a aquel pueblo. no dejaban vivir a nadie que profesara otra religión. un día mando a buscar a Obatalá y le ordeno que fuera a aquella tierra acerca de las cosas materiales que era necesario abordar para lograr la verdadera y completa felicidad de todo y así se abrieron las murallas del fanatismo para que entrara la creencia en ifa y Osha por ese tiempo el niño encontrado en el río contaba con 16 años de edad viviendo triste y abatido. para la superación material de todos. pues hacia ya mucho tiempo que sabia que era huérfano abandonado por sus padres y que en realidad no conocía a ninguno de sus familiares de sangre por lo que se había tornado huraño y evasivo habiendo perdido su alegría de niño joven Obatalá llego a aquel pueblo elegantemente vestido de blanco y le dijo a la gente vengo mandado por Olofin para reunirlos a todos y hablarles sobre las cosas que eran de necesidad abordar para lograr la verdadera felicidad y el respeto entre ustedes y así se abran las murallas mentales que fustes han creado alrededor de esta tierra y que se los explicaría en tres tratados el día que Obatalá termino de explicarle el primer tratado a aquellas gentes. comprendiendo que no lo aceptaban les dijo todos los que hayan entendido el significado de lo que les explique que levanten la mano derecha solo el joven Ofun She la levanto Obatalá molesto les dijo comprendo que todos ustedes estén fanatizados poseído de la creencia que profesan y parece mentira que entre tantas personas mayores aquí presentes. mando a buscar a Ofun She Nota: este Shango por este camino es ogodo que quiere decir pastor de ovejas que son las que leen los signos en el oráculo de todos los seres vivientes sobre la tierra es que por eso los hijos de Shango son envidiados en todo el mundo porque poseen todas las cualidades que necesita un rey sobre sus semejantes con esa confianza que le caracteriza y ese orgullo que la naturaleza le ha premiado al nacer dicen así: Shango kpemelli kosika nilalake on mi baba Shango no hay dos en el mundo. pues no se acordaba lo que tenia que decir y con un eyele fun fun. reunió de nuevo a la gente y les explico su segunda conferencia a cerca de lo que Olofin deseaba y esperaba de ellos al termino de la misma les pregunto cuantos de ustedes están conformes con los deseos de Olofin solo Ofun She levanto su mano derecha Obatalá les dijo: como solo el joven Ofun She entiende lo que explique desde ahora lo tomo como mi ayudante Ofun She comenzó a trabajar con Obatalá y nació el odio y la incomprensión hacia Ofun She cuando se aproximaba el día en que Obatalá tenia que dictarles su ultimo legado de Olofin se dio cuenta que le fallaba la memoria. vio la especie de canasta el niño comenzó a gritar y al ser oído por las mujeres y algunos pescadores fueron hacia donde ella esta y recogieron al niño y lo llevaron hacia la orilla y todos los de allí fueron a verlo y se hicieron cargo del mismo y entre todos comenzaron a criarlo y a llamarlo Ofun She era una pequeña aldea cuyos habitantes solo creían en los Egun y todos estaban fanatizados en una sola creencia. uno solo y es mi padre nigbati mi baba otarero ko igida tani na idani chure cuando mi padre lanza su palabra no hay quien la detenga por ese motivo siguiente que el propio Orula para consultar ogdo no es el dueño del Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . pues estaban convencidos que por ese único camino llegarían a la perfección y dado su fanatismo en el espiritismo. ahora me marcho. por lo que puede decirse que mantenían una muralla espiritual en torno al pueblo y a sus pobladores dándose cuenta Olofin de que en la tierra Ofun She sus pobladores le hacían rechazo al santo y a ifa con sus reglas morales de convivencia.Página 20 de 51 .humilde mujer que estaba lavando la ropa en el río. Se busca dos tinajas a una se le escribe Oshe meyi y se le echa arene y agua de mar. Ebbo misi con ristras de ajos. Se hace un oshinshin con granada se le pone un melón y se le da una eyele a Obatalá. Se le da una eyele y una etu a Obatalá.Página 21 de 51 . se envuelve en tela amarilla. Este Orisha nada mas que baja en África y su asiento esta en el territorio Iyawo que significa Iyawo adornada con caracoles que representa la paz lleva bandera cruzada de un cordón tejido de caracoles y una varita que parece un bastón porque tiene curvas en el mango y tiene cuatro o cinco pies. Se muele un coral. Se buscan 16 juju de akuaro 8 bolas de fango.abalashe (oráculo de la adivinación de ogdo). tocan a 5 y sobran 4. agua de río y se le pregunta a Obatalá que es lo que quiere. este Oshumare presenta su insignia en el cielo simboliza un maja que trata de agarrares el rabo pero no llega ustedes ven el arco iris que asoma la mitad de su cuerpo y la otra pasa por debajo de la tierra que lo domina agbon niregun el dios de ifa que es (ira es Ela) el salvador pero la naturaleza es tan extensa que no hay quien sepa su secreto en total el arco iris es un maja que el dios de ifa repartió su cuerpo en 21 anillos y se quedo con la cabeza y el rabo que es lo que hace girar la cabeza representa el principio del mundo y de todas las cosas habidas y por haber el rabo es el final de todas las cosas creadas en este planeta 21 anillos son los 21 caminos de todos los santos principalmente ya que hay un Obatalá y un Elewa que tiene 101 caminos ustedes dividan 365 días al año entre 256 oddun de ifa era el resultado. se le agrega agua de río y se toma (este es para la salud). se lleva a la orilla del río y se le da cuenta al mismo y se de ja en la orilla. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . un azabache. que son los 4 puntos cardinales del oráculo de ifa que conocemos aquí por los 4 caminos del tablero de Shango dentro de nuestra religión marcan los cuatro caminos que dominan los signos de ifa que son representado por los 256 oddun mas tarde abarcan los 365 días del año los días de la semana los dominan los astros en este oráculo de ifa el domingo el sol que es Olorun el lunes la luna que es Oshupá el martes las estrellas el miércoles mercurio el jueves Júpiter que es kolerin el viernes Venus que es plere el sábado saturno que es Bawoo. se envuelve en tela roja. Orula representa nada mas que la vista y en el aquel tiempo primitivo que no existían seres humanos el cargo de adifa (quiere decir consultar a ifa) pero Orula lo ve todo y lo sabe todo el pasado presente y futuro ya que el dios de ifa es el. se lleva y cele da cuenta al mar y se deja en la orilla. verán que el resultado tocan entre los 21 anillos. Obras: Se le ruega la cabeza con dos eyele de las mismas a Obatalá. le hace la rotación del mundo que es representado arco iris (Oshumare). ashe del signo. se le echa arena y agua de río. la otra tinaja se le escribe Ojuani Alakentu. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . orogbo. de garza blanca. eru. sándalo.Inshe Ozain de bolsillo palo vencedor. etc. se forra con cuentas de Orula y de Obatalá y de Oshún se pregunta lo que come.Página 22 de 51 . se le da un baño de Ofun con 2 aldie fun fun. se para delante de Obatalá que a su vez se ha puesto sobre una atena con los ingredientes signos Oshe Tura. o iwuoro. Otura She. obi kola. Ofun She. se coge desnudo a la persona pintado todo el cuerpo de puntos de efun. leri de flamenco. oro. plata. para salvar al awuo: para salvar de Iku al awuo. HILO BLANCO Y NEGRO. UN CARRETEL DE HILO. TIENE QUE HACER EBBO PARA QUE NO SE VAYA A QUEDAR SIN CASA QUE MUY DESOBEDIENTE Y TRAVIESO. UD. ESTA PELEANDO CON SU MARIDO PUEDE HABER SEPARACION. TENGA CUIDADO CON UNA TRAGEDIA QUE SE LE VA A PRESENTAR._ EBBO: 2 EYELE. 2 EYA. A UD. TENGA CUIDADO NO LO ENREDEN EN UNA CUESTION QUE VA A QUERER ACABAR SIN HABER EMPEZADO. IFA NIRE EURE LORUBO MEYI. EURE. LE ESPERA UNA DESGRACIA QUE PUEDE CAER EN COMA Y MORIR. AKUKO. EBBO: 3 TALLOS DE PLATANOS. DICE IFA: QUE UD. 3 EYELE. A LAS ANIMAS Y ALA CARIDAD. SE CREE QUE SABE MUCHO Y DIOS Y ORULA SON LOS QUE SABEN. "REZOS" OFUNCHE ADIFAFUN CHINTOLO CUNLARO AKUKO LEBO ACOFA ACOCHE LOCO AQUELLI ALUQUE LACO ADIFAFUN JUAJUE AGOGO ABE OMI ECHU CURE EYELE LEBO. CUMPLA CON ELLA Y PAGUELE LA PROMESA QUE UD. NO SEA AVARICIOSO NI ORGULLOSO. GALLO DEL CAMINO PARA QUE TENGA CASA.Dice Ifa Libro Rojo: OFUN OPA QUI OSHE.Página 23 de 51 . UD. 3 PALITOS CON PUNTA Y TALLO DE PLATANOS. CUIDE DE CAERSE DE LA CAMA PORQUE DEL GOLPE PUEDE OCASIONARSE LA MUERTE. UD. AJONJOLI. OBATALA Y ORUMILA. UNA CASITA. UD. SALDRA DE TODOS SUS APUROS. HA PERDIDO TRES SUERTES.LOS VESTIDOS. EBBO: RISTRA DE AJOS. OWO LA MENI. NO SE SIENTE EN LA PUERTA DE SU CASA Y SI UD. PERO TODAVIA LE HA DE VENIR UNA MAS GRANDE EN DONDE UD. OWO LA MELLO. OFUN OSHE EN ESTE ODDUN NACE: . NO PRESTE SUS PRENDAS A NADIE PORQUE LE PUEDE COSTAR LA MUERTE. EN MUCHA OCASION SE PONIA A PREDICAR ALGO QUE EL CREIA Y MUCHAS VECES ACEPTABA PERO YA EL SE CREYO EL DIOS DE LA SALVACION Y QUISO HACERLE UNA Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . PERO NO ESTABA CONSAGRADO EN LA RELIGION. PATAKIN: EREBE ERA UN HOMBRE QUE TENIA MUCHO CONOCIMIENTO. KAFEREFUN OSHUN. ECHA SANGRE POR LA BOCA.LA ORATORIA. DELE GRACIAS A ORULA. HABLA CON UN HOMBRE EN LA ESQUINA DE PANTALON AMARILLO Y CAMISA DE PINTA. . EBBO: 3 GALLOS. 3 PALITOS CON PUNTA. HILO BLANCO Y LUEGO SE LE DA A TOMAR DE ESA AGUA. LE DEBE. DONDE EL CONSULTANTE MURIO Y EREBE FUE PRESO POR NO TENER TITULO DE BABALAWO. ELEGBA EL QUE GUIA EL ACCIDENTE. EN SU LEYENDA. UNO DE LOS TRES POR EJEMPLO. O LA ENFERMEDAD. QUE EL SI SABIA COMO ERA ESA ROGACION. DONDE EREBE ASUSTADO SE DIRIGIO A UN AWO DEL PUEBLO A VER SI LO SACABA DEL APURO Y NINGUNO QUISO IR. PARA SALIR TIENE TRES CAMINOS. TODAS LAS VIDAS SE REUNIAN PARA ESTROPEARLA Y TANTO FUE EL ATROPELLO QUE LA MUERTE FUE A QUEJARSE AL DIOS DE IFA (AGBONNIREGUN) Y COMPROBO QUE LE FALTO EN SU CREACION EL MOTIVO Y LO CREO PARA LA SATISFACCION DE TODOS Y ES POR ESO QUE LOS (OBENI ISIN) SEÑORES DE LA RELIGION SE IDENTIFICAN CON LA MANO ASI. PERO COMO QUE EL DIOS DE IFA AGBONNIREGUN CREO EL DEDO DEL MEDIO QUE SIGNIFICA EL ACCIDENTE. DERECHA.Página 24 de 51 . SAN LAZARO. LA SANGRE Y EL PENSAMIENTO. PATAKIN: ESTA LEYENDA ES EXTRAIDA DE UN LIBRO DE AFRICA SEGUN LOS SEÑORES DE LA RELIGION NOS CONSTA. IZQUIERDA. OSHUN. TANTO DECIRLE QUE LO CONVENCIO Y FUE A HACERLA CON EREBE. CUANDO LE FUERA NECESARIO. PERO HAY MAS COSAS IMPORTANTES QUE ACLARAR ESE DEDO DEL MEDIO LO REPRESENTA OGGUN ELEGBA.ROGACION A UNO QUE ES HIJO DE OSHUN Y ORUMILA. PERO AUN MUESTRA ALGO MAS IMPORTANTE. EL DEDO IZQUIERDO QUE REPRESENTA LA MUERTE Y EL DERECHO LA VIDA. EL CONSULTANTE LE DIJO QUE LE DOLIA LA CABEZA EL LO MANDO A ACOSTARSE EN LA CAMA CUANDO EREBE FUE A BUSCAR UN INGREDIENTE QUE FALTABA AL REGRESAR ENCONTRO QUE SU CLIENTE ESTABA EN EL SUELO SIN PODER HABLAR RECIBIENDO UN FUERTE EN LA CABEZA INDICANDOLE A EREBE QUE POR AHI ERA POR DONDE TENIA QUE EMPEZAR. GENERO BLANCO Y PUNZO DORMIR EN EL SUELO 9 DIAS ENCIMA DE OWE NI OGUEDE Y PONERLE UNA LAMPARA A OSHUN CON UNA CALABAZA PUES EL CONSULTANTE FUE A BUSCAR CONSEJO DONDE ESTABA EREBE CON QUE EL SE LA DABA DE SABIO Y PRIMERO CRITICABA TODO LO QUE HACIAN LO AWOSES EN ESE PUEBLO. PERO CUANDO LA MUERTE QUERIA REALIZAR SU OBJETIVO. PARA ESCOGER UNO SOLO. O PARA ENFRENTE QUE SON LOS TRES DEDOS QUE MAS ARRIBA MUESTRA LA POSICION. EL DEDO PULGAR SOBRE EL MAS CHICO PARA PROTEGERLO Y LOS OTROS TRES EN FORMA VERTICALES SON LOS TRES CAMINOS QUE EL DIOS DE IFA LES HA DADO. Y ESTE SE HABIA CONSULTADO CON UN BABALAWO DONDE LE MARCO ROGACION CON EYA. PERO CUANDO ESTE EMPEZO SE VIO ENREDADO QUE NO SABIA COMO LO IBA HACER. PERO UNO TIENE QUE COGER. EYELE. ESTA ULTIMA ES LA SANGRE QUE CUANDO SE ENFERMA Y NO SE CURA. CUANDO UNO SE PARA EN LA PUERTA DE SU CASA. A MANOS DE OGGUN POR ESO TODOS LOS BABALAWOS SE EMPEÑAN EN SABER SI LA LETRA Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . PRODUCE EL MOTIVO. LE DIJO QUE TODO ERA UN CUENTO. QUE CUANDO EL DIOS DE LA TIERRA AGBONNIREGUN CREO LA VIDA Y LA MUERTE TENIA DERECHO A BUSCAR A CUALQUIER VIDA. QUE TODO ESO ES _ EL MOTIVO PARA QUE LA MUERTE SE APODERE SIN DIFICULTAD. SAL LAZARO ES LA ENFERMEDAD. Página 25 de 51 .TRAE IRE O NO PARA DETERMINAR QUE CAMINO DE LOS TRES ES EL RESPONSABLE. Y ELLOS CON SU PODER MANDAN LA ROGACION O EL EBBO PARA EVITAR QUE EL MOTIVO AVANCE Y LA MUERTE SE APODERE DE LA VIDA. POR ESO LOS CREYENTES DE LA RELIGION EN AFRICA PINTAN TRES RAYAS BLANCAS DETRAS DE LA PUERTA DE LA CALLE QUE SIMBOLIZAN LOS TRES CAMINOS Y UNO QUE OCUPAN LA CASA SON LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES QUE CONOCEMOS POR LOS CUATRO CAMINOS O LOS CUATRO VIENTOS. ++++ Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . Se le da coco al AWAN y encima se pone a AZOJUANO. va pasando y dando vueltas alrededor de la canasta y a su vez. Cada persona. y se canta: MASOKANA NUWE MASOKANA NUWE ASUKANANA ASUKANA NUWE SUNAWERE NEGUE SUNAWERE SUKANA NA SUNAWERE ENIWE ENIWE ONUWE ERENIWE ENIWE ENIWE ONUWE ERENIWE AZOJUANO ADASOWERO AYAMANWE ENUWE ERENIWE Se pone la canasta en el suelo. carne. que la bailan en la cabeza. pescado. esto es la acción de echarle aguardiente y el vino seco. pan. toca y va cantando: AWAN AWAN AWAN NOWAYA AWA ERO GASESE Después que todos se han limpiado. aunque a veces. hierbas y demás ingredientes y menesteres. En toda ceremonia de AZOJUANO lo primero que se realiza es el AWAN. en casos muy precisos. un VONDUNCI con una campana o cencerro.AWAN DE AZOJUANO. por orden jerárquico religioso. cogerán de los platos para limpiarse y echarlos en la canasta. rodeado de los platos con menestras. jutía y pescado ahumado. y entonces se le hace JUJAN. viandas.Página 26 de 51 . maíz tostado. se le da un chivo mamón. Se levanta la canasta y se canta: EFINAWERE EFINAWERE AWAN BOSOFITO AWAN BOSOFITO AWERE Esta canasta se va pasando por cada uno de los SHAKUANASIS. Esta matanza tiene un canto que lo canta el que mata el animal: AWAN KUDOKCO MAZOEO (AWAN que la muerte no me sorprenda) AWAN AZODOKO MAZOEO (AWAN que la enfermedad no me sorprenda) AWAN YANTAN MAZOEO (AWAN que todas las desgracias no me Sorprendan) Después se procede a sazonar el AWAN. se le echa manteca de corojo. después de bailar el último de los SHAKUANASIS y se le canta palmeando: Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . Mientras ésto se realiza. se le mata un pollo al AWAN. Se pone una canasta con un papel grande adentro. AWO BOSUKO NAWERE AZOJUANO NAWERE AWA BOSUKO NUKUEREYI Después. Los Awoses de ORUNMILA pueden realizar el AWAN. marcan la siguiente atena: OSHE TURA La llamada del Ashé OBARA TURA La llegada de AZOJUANO a la Tierra. OJUANI MEJI Representa él AJARA. OKANA SA El Mensajero. resucitado: EYELEMERE. viene el sacrificio de AZOJUANO. el AWAN se le da a un mandadero para que lo lleve al monte. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . OTURA SHE El que lleva la ceremonia al Cielo.Página 27 de 51 . OBEYONO La vida de AZOJUANO. Después. Este recibe el nombre de AKERU. IRETE MEJI Es el espíritu de AZOJUANO en el Cielo. Para ello. aún no teniendo a AZOJUANO. en especial el pulgar. Llegan por el mes de abril. Tienen el pico más largo que la cabeza. las patas largas. garganta blanca.GARZA Ave del orden de las zancudas. La longitud de 0.90 m por 1. a orillas de los ríos. Los lados de la cabeza. cañas.Página 28 de 51 . estas aves vuelven siempre a los mismos parajes al retorno de sus emigraciones. Permanecen en el nido 4 semanas y no lo abandonan hasta que no pueden volar bien. además: Garza Real de Cabeza Negra. Estos los enseñan por espacio de algunos días y les abandonan luego. una faja que se corre desde el pico hasta el occipucio y otra que pasa por cada lado del cuello.30 m. lagos y pantanos. articulaciones de las alas y las regiones inferiores de un castaño rojo. pues comen cantidades increíbles de alimento. con las tibias desnudas en gran parte. ponen y cubren enseguida. Habita en Europa. La cabeza. el resto es un gris ceniciento. Por lo general. Los dedos también largos. Los ojos son de un amarillo naranja. Dentro de las especies principales tenemos a: Garza Real Purpúrea. Mar Negro y Cáspio. La cabeza y el cuello son la región superior es oscura. Garza Real Goliat. Los pequeños nacen a las 3 semanas y ofrecen un aspecto hediondo. Las tectrices del borde de las manos y las inferiores de las alas son de un rojizo canela. fuerte y recto. construido toscamente con ramas secas. presa de un hambre devoradora. están de pie y se echan cuando oyen el grito de los padres. es plano. Mide 0. de color verdoso. insectos y peces. El cuello largo y delgado. Es melancólica y espantadiza. La barba y la garganta blanca. Mediterráneo.60 m a 1 m. sobre todo al aproximarse el hombre. Existen. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . el resto gris. Africa. A pesar de la persecución que sufren por los cazadores. y se alimenta de reptiles. y el nidal queda desierto. el cuello. Su longitud es de 1. La dimensión del nido es de 0. de ancho de punta a punta de las alas. y en forma de sierra uno de los bordes del medio. Los huevos son de 3 a 4. separándose entonces jóvenes y viejos. hendido hasta los ojos.36 m. En los individuos jóvenes predomina el rojo orín.95 m. los pies amarillo rojizo. garganta blanca. y las de abajo del cuello largas. estrechas y colgantes. reparan sus nidos. Vive solitaria. Tiene la cabeza negra y el mismo color de plumas del moño. las plumas flotantes de los hombros y muslos. hojas y pajas. Las plumas de la nuca son largas y delgadas y caen en forma de moño. moño. de color pardo rojizo. con vientos fuertes no pueden viajar.Página 29 de 51 . Vuelan en línea espiral inclinada. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE .06 m. La garza pescadora tiene la frente y la parte superior de la cabeza de color blanco. Explicamos más detalladamente la Garza Real Purpúrea pues nos parece que es la que se toma como base de este Odu. el tamaño es bien grande y todas son Garzas Reales. Mide de 1 a 1.Garza Real Cenicienta. En todos los casos. Tres largas plumas forman el moño. aquí nadie entiende!.RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OFUN SHE. y éste dijo que lo que pasaba era que allí no había Santo y allí tenía que llegar el Santo para que todo sé acabara. Y volvió a reunir a la gente y con la vista trató de buscar al muchacho. dando la sensación que estaba mareado a consecuencia del polvo que le echaron. secretario de OBATALA. OBATALA volvió a hablarle a la gente y cuando terminó. Así. le empezaron a echar polvos. nada más que en el espiritismo y no creían en los Santos. En eso. expresó: Que va. Después que terminó de leer y explicar las cosas. determinaron ir a mirarse con ORUNLA. Había un pueblo en que la gente no creía en nada. HISTORIA Esta era una princesa que se enamoró de un plebeyo y todas las tardes. 1. El tiempo fue pasando y ella. ella da un mal paso. OSHUN OLOLODI cogió al niño y lo empezó a criar. es verdad. yo si lo entendí. Y cuando habló. para ver cómo estaban marchando las cosas. Entonces salió un muchacho y dijo: Si. no me han entendido. OBATALA se fue y a partir de ese instante la gente. se veía con él. y siempre la gente. tú me entendiste y por ello te nombro mi secretario. con la envidia que le tenían al muchacho. OBATALA expuso: Yo creo que Uds. OBATALA volvió.Página 30 de 51 . padre. que estaba sentado en un lugar aparte. por mucho que hizo por abortar la criatura. a escondidas de sus padres. Así lo hizo OBATALA. tratando de ocultar su deshonra cogió y metió al niño en una cesta. lo puso a la orilla de un río y dijo: Este niño es un bastardo. cuando no tenían una cosa tenían otra. Al pasar el tiempo.OSHUN OLOLODI salva al bastardo. Llegó a ese pueblo y reunió a la gente y debajo del brazo sacó un libro que llevaba y empezó a leer. no lo logró y cuando dio a luz. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . OBATALA dijo: Si. y determinó que OBATALA fuera a ese pueblo y le explicara a esa gente bien las cosas. OBATALA observó otro lugar donde había una mata de granada y en ella una paloma. que al darse cuenta de ésto. pérdida de la memoria. A las orillas de un río que pasaba por un pueblo llamado OFUN SHE. rayó la granada y le dio la paloma e hizo CHINIMA. que enseguida se puso bien y con él todos los habitantes de aquel pueblo. toda la gente del pueblo acudió y vieron lo que ella había encontrado en el río. que al hacerla chocar con una roca se llevó la sorpresa. OBATALA exclamó: -¡Esa es la solución! Cojan la paloma y traigan una granada. HISTORIA Había una muchacha que su familia maltrataba constantemente. llamado OKANA LOBE. EL SANTO LO SALVO. que estaba picoteando una fruta. pero puso al niño en una canasta y lo echó al río para que se ahogara. un carbón. OFUN SHE era un pueblo extremadamente espiritual. pero la corriente se llevó la canasta con el niño. OFUN SHE.El Bastardo. EBOSHISHE. se encontraba una mujer lavando su ropa. a que le hablara y que echaran abajo las murallas que habían levantado alrededor del mismo. EBOYA. La muchacha dio a luz. Ella tenía un novio. que le dijo: ¡ -No te puedes sacar ese hijo!. mandó a OBATALA a ese pueblo. haciédose cargo de él. MAFEREFUN el Loro. la envidia y oratoria. OFUN SHE: ADIFAFUN SHINTOLO. al mirar hacia el lugar donde estaba el muchacho. salió en estado y no sabía realmente quien era el padre de su hijo. EBORU. Con el tiempo. Buscó una jícara. por lo que fue a casa de ORUNMILA. pero mantenía relaciones con dos hombres más. 2. Gritando nerviosamente OFUN SHE.Entonces. que era la canasta con un niño adentro. NOTA: La persona tiene que hacer Santo. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . Ante esta situación. empezando por OFUN PAKIOSHE. no podía presentarse en casa de su familia. Tomaron al niño y lo llevaron al pueblo.Página 31 de 51 . AKUKO LEBO. TINSHOLO UNLARO. por cuyo concepto pensaban llegar hasta OLOFIN. un melón y una jícara. Y disgustado. Pasado un tiempo. entregándole la bolsa y diciéndole: Toma. Sopla esto a los 4 vientos. surgiendo la envidia alrededor de OFUN SHE. OBATALA se dio cuenta que le fallaba la memoria y mandó un mensaje a OFUN SHE con una paloma. lo machacó y se hizo una cruz en la frente y siguió para el pueblo. En el pueblo. Este comió golosamente y se sintió mal del estómago. que tenía su Loro gris en el hombro. escondiéndose detrás de una mata de algodón. Y sucedió como la primera vez. Cuando terminó. que sólo OFUN SHE contestó. se engrifó y sus plumas volvieron se rojas. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . OBATALA reunió a todos y empezó a hablarle al pueblo. Cuando llegó al pueblo. Cogió tres granadas. OBATALA se quitó el manto y se lo tiró a OFUN SHE por encima. al verlo así. adornando con plumas de Loro su cabeza.Por estos tiempos. la gente quería eliminar a OFUN SHE y le prepararon un manjar polvoreado. comiendo y picando una mata de granadas. y empezó a decirle al oído de OBATALA el legado de OLOFIN y OBATALA a explicarlo. Este. dijo OBATALA: -Cómo sólo OFUN SHE puede interpretar lo que yo digo. le dio de beber agua del río a OFUN SHE. Este se enderezó y llegó hasta OBATALA. con ésto tus enemigos quisieron matarte. a OBATALA lo atacaron con bolas de fango que le ensuciaron su vestimenta. se sabía de memoria el primero de los 3 legados que dio OLOFIN. Y al concluir dijo: Parece mentira que entre tantos hombres maduros ninguno haya interpretado mi conversación y el muchacho es el único que lo hizo. En ésto. Pero la paloma se entretuvo en el camino. para que los gobiernes con su mismo afoché. viviendo apartado de todos. el niño abandonado en el río contaba ya con la mayoría de edad. Por no saber su procedencia. Y empezaron a trabajar juntos. por algo triste y por la misma razón. de su fanatismo y de las creencias que tenían. volvió OBATALA al pueblo y volvió a reunir a la gente. OBATALA sancionó a la paloma a pagar con su cabeza la desobediencia.Página 32 de 51 . Y al terminar de hablar dijo: ¿Me ha entendido alguien?. le pusieron de nombre OFUN SHE. Doblado llegó hasta donde OBATALA. apoyándose en su bastón. lo tomo como secretario desde el día de hoy. Y se fue. Este devolvió el daño que había tomado en forma de bolsa y OBATALA lo hizo gobernador de ese pueblo. Y desde aquel día la gente de ese pueblo sigue sufriendo una transformación y OFUN SHE lo gobernó con toda tranquilidad. OBATALA fue con la misión de OLOFIN y OFUN SHE iba muy elegantemente vestido. Cuando se acercaba el día de explicar el tercero y último de los 3 legados. que era el pauyé. dejándola olvidada en su casa.Página 33 de 51 . como sabían que a este le fallaba la memoria. EREBE era un hombre que tenía muchos conocimientos y se ponía a predicar algo que él creía y muchas veces aceptaba. entonces los enemigos ya estaban listos para apresarle cuando AGENRON.La Profanación. en una tierra. HISTORIA En este camino. sé reunieron en ADOWA para que cuando a éste se le olvidara el mensaje. acusarlo delante de OLOFIN y prenderlo. y le salió OFUN SHE. su ashé. que era nada menos que enviado por OLOFIN a los habitantes de esa ciudad. que vio que OBATALA había dejado el secreto en la casa. pero resultó que tenía que dar un mensaje en ADOWA y se le olvidó lo de la Clavellina. Así lo hizo. Pero resultó que de tanto llevaba mensajes de andar y saber de memoria todo. Debido a eso. el cual era profeta y sabiduría de pueblo en pueblo. HISTORIA En este camino. Entonces le marcó rogación con flor de ewaro odo (Clavellina de rió). en la ciudad de AKE vivía OBATALA. por ende. En agradecimiento a AGENRON. lo cogió y corrió para ADOWA y llegó a tiempo para darle a OBATALA el secreto. estableció que sus colores (plumas) figurarán en su corona. Resultó como dijimos que él había dejado olvidada la Clavellina en su casa y al dar el mensaje de ADOWA no lo recordaba bien. donde quiso hacerle una rogación a uno que era hijo de OSHUN y ORUNMILA. ésta le comenzó a fallar. donde le dijo Ifá que de tanto saber se cuidara pues perdería su memoria y. Entonces se fue con su ayudante AGENRON (el loro) a mirarse con ORUNMILA. para quitarle su cargo. Con ésto él recordó el mensaje. 4.Nace la pérdida de la memoria. que prendieron a los Arayés enemigos de OBATALA. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . se creyó el Dios de la Adivinación. Entonces los enemigos de OBATALA.3. que se lo pusiera debajo del gorro cuando fuera a dar mensajes. Entonces el soberano lo nombró Consejero de la Corte y del Reino. prometió que curaría al Rey. recibiendo un fuerte golpe en la cabeza. y por tal motivo todos los médicos del reino se reunieron para salvarle la vida. Entonces el viejo. a ver si lo sacaba del apuro. 5. ásho funfun. Nadie creyó que sería posible. ásho pupúa. Pero todo era inútil.ORUNMILA cura de su enfermedad al Rey OBATALA. EREBE le dijo al hombre que todo eso era cuento y que él sabía como era la rogación. EREBE lo mandó a acostarse en la cama y cuando fue a buscar un ingrediente que le faltaba. y agradecido le preguntó que deseaba de su reinado. HISTORIA En este camino. Según los médicos estaba tuberculoso. al regresar encontró que el cliente estaba en el suelo sin poder hablar. pero pensaron que nada se perdía con probar. a lo que éste rehusó. con una hierba que consiguió. pero un viejo con harapos que apareció sin saber nadie de donde. 6. ya que el soberano determinó que dejaran que el viejo lo curara. donde el consultante murió y EREBE fue preso por no tener título de Babalawo. asustado. indicándole a EREBE que por ahí era por donde tenía que empezar. ya que el consultante le había dicho que le dolía mucho la cabeza. el cual se las daba de sabio y siempre estaba criticando todo lo que hacían los Awoses en el pueblo. hizo un cocimiento y sé lo dio a beber al Rey. postrándose en la cama. A los pocos días el Rey estaba en pie. dormir en el suelo 9 días encima de ewé ni oguedé y ponerle una lamparita a OSHUN en una calabaza.En un pueblo donde el Rey era bueno y justo. EREBE. curado. Tanto le dijo que lo convenció y éste fue a hacérsela con EREBE.Página 34 de 51 . había un Rey que hubo de enfermarse de gravedad. Pero ninguno quiso ir. se vio enredado porque no sabía cómo se la iba a hacer. HISTORIA Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . se dirigió a un Awó del pueblo. Pero el consultante fue a buscar consejos donde estaba EREBE. Cuando EREBE comenzó.Este personaje ya se había consultado con un Babalawo y ORUNMILA le había marcado EBO con eyelé. o sea. mandó a buscar a OGUN y le dice: Ya tú conoces al homenajeado. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE .El cuarto del misterio del recatado y la niña OTOKU. El Rey. está comiendo en la cocina?. El banquete ya se había servido. Cuando ORUNMILA llega. hace un banquete en homenaje a ORUNMILA. los desperdicios y las cabezas. Los muebles. El Rey. el Rey se encontraba gravemente enfermo y todos los hombres de ciencias y todos los médicos de la corte no daban con la gravedad del Rey. el piano y todos los demás objetos de su casa los tenía forrados de blanco y él personalmente vestía de blanco. o sea. Todos los médicos se asombraron al ver cómo se atrevía un hombre de esa facha y en estado tan deprimente a salvar la vida del Rey.Página 35 de 51 . era una persona limpia en todos los sentidos. El Rey es OBATALA. Desde hoy lo nombro Consejero de la Corte y de todo mi reino. desesperado porque su anfitrión no había llegado. Acto seguido se retira y a los 3 días el Rey se encontraba bien. todo andrajoso. en fin. a las puertas del Palacio llegó ORUNMILA. antes de ir. OGUN era el portero. HISTORIA OFUN SHE era un hombre muy recatado para sus cosas. va a buscar a ORUNMILA y cuando sale. OGUN lo lleva por detrás del Palacio.Cierta vez. 7. ORUNMILA cogió unas matas de S y las hojas se las puso en la cabeza. te hago responsable de su presencia ante mí. la mesa y todos los asistentes ya estaban comiendo. no lo dejes entrar. Cuando lo veas venir. se mira e Ifá le dijo que había trampa y negación de derechos. al verlo. viéndose en ese estado. ORUNMILA se puso a comer lo que quedaba del banquete. por la cocina. lo cual éste aceptó. El Rey. pero los enemigos de éste deciden que ORUNMILA no se podía presentar en dicho banquete. ORUNMILA. Van y le dicen: Ya tú lo conoces. Un día. se pone a dar vueltas alrededor del Palacio. ORUNMILA le dice: -Sé que me estas buscando. y se brindó a salvar la vida del Rey. OGUN. en agradecimiento. le dice: ¿Cómo Ud. pues era demasiado majadera y atrevida. Un día. la atrevida niña se le ocurrió entrar y subirse en la escalera.OFUN PAKIOSHE y la muerte de ANANAGU. La niña era muy linda y se le ofreció para cuidarla y la madre. dijo OFUN PAKIOSHE: -¿Compadre. a ANANAGU para criarla?.Página 36 de 51 . Un día. iba destruyendo la norma de tranquilidad de OFUN SHE. OFUN SHE ve la puerta abierta. hasta que un día fue a casa de una amiga y se encontró con que ésta había dado a luz una hembra. Y de pena y dolor murió de un infarto. Y al enterarse la mujer de OFUN SHE. OFUN SHE tenía un cuarto que nada más se abría los días primeros de año. porque él no tenía hijos. En ese momento. Tenía dentro una escalera blanca. 8. Arriba tenía un busto tapado con un paño blanco. con dolor de su alma. Pero pasó el tiempo y no lo pudo lograr. como si fuera un altar. OFUN SHE. En su casa había una señora con su esposo. Y los padres accedieron y le entregaron a ANANAGU. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . HISTORIA OFUN PAKIOSHE era una persona que le gustaba criar hijos de otra persona. donde entraba él solo. que tenía una hija. encontrándose a la niña subida en la escalera. Ese cuarto él lo tenía todo cubierto de blanco. Esta se llamaba ANANAGU y se trataban de compadres.Este hizo matrimonio con una mujer que tenía deseos de tener un hijo. se la dio. tuvo que sacrificarla al momento por la desobediencia cometida. se enfurece y parte a ver el porque de la puerta abierta. con 16 escalones. no sabía como decírselo a la madre de la criatura. NOTA: Nacen los vestidos. al ver tanta insistencia. la cual había visto lo que tenía tapado. OFUN SHE se quedó sin mujer y sin nadie en su casa e hizo de la niña un Santo. Pero según la niña iba creciendo. por qué no me entrega Ud. la cual fue su delirio. HISTORIA En este camino. Cuando el comerciante se levantó y se encontró con que no había nada en el corral. de esa manera. Y le dijo a la madre: Te has fijado. La madre de ANANAGU. Entonces. le echó la maldición) OROJUNJUN es maldición. se salvaron. En eso. entró OFUN PAKIOSHE. ni intentes ver lo que hay detrás de esa sábana. cosas muy serias. cada vez que sacaban uno. dame a mi hija como yo te la entregué que IGUONI OROJUN JUNJUN (Ud. donde se reunieron con los demás cochinos jabalíes. Cuando vinieron los ladrones por la noche. abrieron un hueco y vieron que la puerca era muy grande y no se la pudieron llevar. Pero todos los días sacaban uno. Y que pusieran el EBO al lado del corral. un cochinito se dio cuenta de que. Y.Este era un hombre muy misterioso. por ese hueco. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . tapado con una sábana. Tenemos que ver que hacemos para no morir como los demás. su religión era creer y tener fenómenos del otro mundo.La inteligencia del cochinito salva a todos. al ver ésto. Pero un día. le dijo a OFUN PAKISHE: -OMOMI EKUANI KOMIO. Se canta: OROJUNJUN EKUANI COMIO 9. Entonces fueron a mirarse con ORUNMILA. había un comerciante que se dedicaba a la cría de cochinos. la curiosidad tentó a ANANAGU y dijo: -Voy a ver lo que hay detrás de la sábana!.Los ladrones y la cría de cochinos. En ese instante. martillo y otras herramientas. Un día. se fueron con su madre al monte. no regresaba más. mandó a un criado para averiguar por los cochinos. no regresa.Página 37 de 51 . El criado se encontró con que los cochinos se habían ido para el monte con los demás jabalíes. OFUN PAKIOSHE llamó a ANANAGU y le dijo: -Mira en ese rincón: nunca te acerques. 10. le salió OFUN PAKIOSHE y le mandaron que hicieran EBO con serrucho. que cada vez que sacan a uno de nosotros. Esto lo tenía en un rincón de su casa. Pero cuando vio fue tan grande el susto que cayó sin conocimiento. IYALASHE.HISTORIA Un granjero tenía una gran cría de cochinos. El dueño de la cría de cochinos. Por la mañana. el cual por esta causa estaba muy flaco y no adelantaba. adié meji. 11. Dejaremos que de a luz. Resulta ser que este cochino observaba que todos los días desaparecía uno de sus hermanos y era por causa de los ladrones. la mayombera mujer de ORUNMILA. Así. REZO: ADIFAFUN OFUN SHEWE IYA TOBI ENIGBO EJOLA MAMU WARA ARUN SHE ENI ABOÑU MOKEKERE. al ver el boquete abierto y la ausencia de la puerca y del cochinito flaco. los cuales no pudo coger. a ver sí los encontraba. los jabalíes le cerraron el paso y en forma furiosa. su cochinito y la puerca desaparecieron a los lejos. Así. para llevarnos los cochinitos. Así lo hicieron y fueron a parar a un lugar del monte intrincado y lleno de malezas. en esta circunstancia. pedazo de carbón. LODAFUN ORUNMILA. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . que venían por la noche y se robaban un cochino diario. resultó que sólo quedaron en el corral la puerca madre. al despertarse el cochinito. los cuales eran unos lechones grandes y gordos. ELEGBA ARIKU AWO. el cochinito flaco y la puerca paridora salvaron su vida y obtuvieron su libertad. un coral. y la puerca está en estado. piel de majá. entre los que se encontraban la puerca de cría y uno de los últimos cochinos en nacer. la cual estaba preñada y este cochinito flaco y distrófico. y el granjero tuvo que salir huyendo y encaramarse en un árbol hasta que la cría de jabalíes. donde había una manada de jabalíes. salió al monte a recorrerlo. ya que dijeron: -Uno está flaco y distrófico. los ladrones cuando vinieron vieron que sólo quedaban estos dos animales y se retiraron sin llevárselos. se encontró con la manada de jabalíes y entre ellos vio a su puerca y al cochinito. debido que al acercarse a la manada. le dijo a su madre: -Vámonos por aquí e internémonos en el monte. dando gruñidos. EBO: Akukó meji. y se pusieron a convivir con ellos. Esa noche. una botella de agua y demás ingredientes. Y después de mucho caminar.Página 38 de 51 . Él estaba rodeado por sus hermanos. lo atacaron. Estos ladrones dejaron abierto el boquete por el cual entraban. Al verlo. desarrollando todas sus facultades adivinatorias. ella siguió su camino y EYOLA era la que alimentaba con su leche a OFUN SHEWE. y era hijo de ORUNMILA. le fue creando una dureza en el estómago a OFUN SHEWE. Cuando estuvo preñada se disgustó con ORUNMILA y se marchó al monte. 1 corona de plumas de loro. Nota: Se coge la botella de agua de río. ADIFAFUN ORUNLA.La cacería del Rey y el hijo bastardo. salió al monte a recoger unos eweses y se encontró con el niño. que lo fue transformando en un fenómeno. Pero como esa leche tenía su ponzoña. creció sano y normal. Entonces le hizo el EBO prescrito y el niño vomitó toda la ponzoña de la leche de EYOLA. 12.HISTORIA ORUNMILA había tenido amores con una obiní llamada IYALASHE. por mandato de ORUNMILA. haciéndose un Awó de gran poder sobre la tierra AKE.Página 39 de 51 . eyelé meji. AKOCHE LOKO AKEYI ALAKE LORUBO. EBO: Akukó. Cuando ORUNMILA lo vio. y trabajaba brujería muy fuerte. ADIFAFUN OBATALA. llevándose al niño. 1 bandera blanca y opolopo owó. Se toma para expulsar la ponzoña o fermento que tiene en el estómago. EYOLA se lanzó sobre él y éste lo enganchó con su garabato y lo hizo su esclavo. ELEGBA. se sorprendió. REZO: OFUN SHE ADIFAFUN IYA. reconoció que era su hijo. que era mayombera. echándole ashé dentro y después se le pone a ELEGBA. donde trabajaba prenda con EYOLA. pues tenía Ogbegan en su cabeza. Ella allí parió su hijo. se le mete dentro un pedazo de cardón y el coral. El lactante se enferma del estómago. HISTORIA Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . que recibió el nombre de OFUN SHEWE. Cuando ELEGBA fue a recogerlo. Un día. pues estaba recostado al pie de una mata de cardón. Después. se pasa por el tablero. que le decía que ese niño tenía ponzoña adentro. ADIFAFUN OSHUN. que era la tierra de su padre ORUNMILA. la madre no se lava bien el pecho y el bebé traga microbios. Entonces lanzó su Ifá. que era el majá de Santa María. Un día. se presentó de momento una gran tormenta. fueron a pasar la noche en casa de la que fungía de jefe del poblado.Página 40 de 51 . como era su costumbre en aquel poblado a todo forastero que llegaba. poder divertirnos sin que mi rango me lo prohiba. que había creído en sus palabras. Cuando el Rey y su comitiva llegaron a aquel poblado. había un Rey que acostumbraba a salir de cacería. confundida. una hacia funfun y opolopo owó. inclusive le dió una sortija como recuerdo. Fue tanta la insistencia y las promesas que le hizo. en unión de su escolta. Un día en que el Rey estaba de cacería. De esa unión. tanto en sus predios como en otros territorios. tenemos la necesidad de guarecernos en ese pueblo. Pero como ahí nadie nos conoce. que él iba a saber quien era su padre. con tal de que ella accediera a sus requerimientos amorosos. su mayor preocupación era saber quien era su padre. Pasados unos días. que había muerto en una expedición y que lo único que ella tenía de recuerdo era una sortija. ella quedó en estado de gestación. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . al mismo tiempo. en la cual el falso traficante participaba. El jefe del poblado le dio albergue en su misma casa y le proporcionó de todo lo que le hiciera falta. En medio de la fiesta. cosa que nadie sepa que yo soy Rey. trataremos de pasar como traficantes. abandonó el poblado. eyelé meyi. Cuando éste estuvo grande. el muchacho fue a mirarse con ORUNMILA y éste le vio este Ifá y le dijo que su mayor deseo era que él quería saber quien era su padre. Pero el Rey. Cuando ORUNMILA terminó de hacerle el EBO. Este le proporcionó alojamiento hasta que pasara la tormenta. por lo cual él y los que le acompañaban se dirigieron al poblado más cercano. pues esa era su meta. toda vez que ellos también se podían divertir a la par que su Rey. debido a esta tormenta que nos azota. Pero aquella mujer. Su escolta aceptó. se quedó prendado de una bailarina que amenizaba la fiesta. le indicó que lo llevara a la unión de dos ríos y que no se desesperara. Pero pasaron los años y el Rey nunca más se acordó de la falsa promesa.Miren. le habló a su escolta en la forma siguiente: .En este camino. pero que tenía que hacer EBO con akukó. pues pudiera ser que alguien tratara de atentar contra mi vida. dió a luz un niño. a lo que la madre le decía que su padre era un traficante. 1 corona de Ikordié. la tormenta cesó y el Rey. internado en el monte en unión de su séquito. antes de dirigirse a ese poblado. Y. la sugerencia de su Rey. que ella aceptó. con la promesa de que volvería. que les permitiera proseguir su viaje hasta el próximo pueblo. que vamos a comerciar en el pueblo próximo. e inclusive les dió una fiesta. A lo que el muchacho le dijo que él había ido allí a llevar su EBO. pues no se deshizo de su manto.El pájaro OLOBUTU pierde el reinado ante OKIN (la Garza) HISTORIA ESTO ES SUBITAMENTE BLANCO. A partir de ese momento. el Rey de los pájaros del campo. del cual no quiso deshacerse para el sacrificio. se puede ver hasta nuestros días el cuello del POUN CANIWOOD. ocupará esa posición. Entonces el Rey le contó lo sucedido. que le preguntó que cosa era lo que hacía en aquellas tierras. un sacrificio debía hacer: la túnica roja de su espalda. Cuando OLOBUTU fue nombrado Rey. El manto. aquel muchacho supo quien era su padre. pero para que no hallare un enemigo que quiera quitarle de su posición. El Rey le preguntó que quien le había dado esa sortija y el muchacho le dijo que su madre. gracias a ORUNMILA. fue quien lanzó Ifá para OLOBUTU.Página 41 de 51 . Pero en la conversación sostenida con el Rey. pero le dijo que él no lo podía presentar en público como su hijo pero que de todas maneras lo iba a ayudar. pero éste hará un sacrificio para que no halle un enemigo que le arrebate su puesto. no hizo bien las cosas. Ifá dice: Que hay una persona muy importante. mientras sus familiares más cercanos estén vivos. 12 000 conchas y una jarra de aceite de palma. A OLOBUTU le dijeron que durante el año su cabeza lo llevaría donde terminaría su destino. pero si una persona que ahora se halla arrinconada hace un sacrificio. éste se fijó para la mano del muchacho y le vio la sortija que él le había regalado a aquella bailarina a cambio de su honra. 13. una oveja. y los pájaros se reunieron y le quitaron el título. con la cual él se adorna. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE .Cuando el muchacho iba a llevar su EBO al río. se encontró con aquel Rey. que ocupa una posición muy importante. ya que él no era de allí. Los pájaros pusieron en su lugar al pájaro OKIN (Garza) Ifá dice: Que el Dios de los Cielos colocará a una persona en una posición importante. tocó la suerte que ese día el Rey (su padre) había salido de cacería y cuando el muchacho había ya depositado el EBO y se disponía a regresar a su casa. Se divide 365 días del año entre 256 Odu de Ifá y verá que el resto es 109. por ese motivo siguiente es que el propio ORUNMILA. Se ve el Arco Iris que asoma la mitad de su cuerpo y la otra pasa por debajo de la tierra. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . que son los 4 puntos cardinales del Oráculo de Ifá. que es lo que hace girar la cabeza. Representa el principio del mundo y de todas las cosas habidas y por haber. Dentro de nuestra religión. en el Cielo simboliza un majá que trata de agarrarse del rabo pero no llega. que conocemos aquí por los 4 caminos del tablero de SHANGO. porque poseen todas las cualidades que necesita un Rey sobre sus semejantes. El Arco iris es un majá que el DIOS de Ifá repartió su cuerpo en 21 anillos y se quedó con la cabeza y el rabo. 21 anillos son los 21 caminos principales de todos los Santos. el DIOS 1 de Ifá. Pero la naturaleza es tan extensa que no hay quien sepa su secreto en total. el pasado.Los cuatro puntos cardinales del Oráculo de Ifá. Dicen así: SHANGO KPEMEYI KOSIKA NILALAKE ON MI BABA SHANGO. que son los que leen los signos en el Oráculo de todos los seres vivientes sobre la Tierra. con esa confianza que le caracteriza y ese orgullo que la naturaleza le ha premiado al nacer. HISTORIA SHANGO. que la domina AGBON NIREGUN. No hay dos en el mundo. para consultar Odu. Lleva bandera cruzada de un cordón tejido de caracoles y una varita que parece un bastón. es OGODO. el DIOS de Ifá que es IRI (ELA) el Salvador. que es representado por los 256 Odu. aunque OBATALA y ELEGBA tienen 101 caminos principales. que al dividirlo entre 21 caminos correspondientes a los 21 anillos. ya que él es. no es el dueño del ABALASHE (Oráculo de Adivinación) ORUNMILA representa nada más que la vista en aquel tiempo primitivo que no existían seres humanos. marcan los 4 caminos que dominan los signos de Ifá. Le hace la rotación al mundo. que significa adornada con caracoles. tocan a 5 y sobran 4. porque tiene curvas en el mango y tiene cuatro o cinco pies. uno solo y es mi padre NIGBATI MI BABA OTARERO KO IGIDA TANI NA IDANI SHURE.Página 42 de 51 . Este OSHUMARE presenta su insignia. Es por eso que los hijos de SHANGO son envidiados en todo el mundo. el presente y el futuro. que representan la Paz. por este camino. no hay quien la detenga. que es representado por el Arco Iris (OSHUMARE) Este Orisha nada más que baja en África. el cargo de ADIFA (Consultar Ifá) ORUNMILA lo ve todo y lo sabe todo. que quiere decir PASTOR DE OVEJAS.14. El rabo es el final de todas las cosas creadas en este planeta. su asiento está en el territorio Iyawó. Cuando mi padre lanza su palabra. Página 43 de 51 . LOS MEDICOS LLAMARON A OGGUN Y LE PAGARON PARA CUANDO ORUNMILA LLEGARA LO MATARA. POR LA MAÑANA ORUNMILA SE MIRO Y SE VIO "OFUN PAOSHE". ODDUN DE TRAICION. EL REY AL VER QUE EL INVITADO NO SE PRESENTABA. DIJO QUE LO DEJARAN PROBAR. TE QUERIA VER Y ORUNMILA DIJO: YO LO SE. Y FUERON DONDE EL REY. (ORUNMILA) QUE QUERIA DE SU REINO. ORUNMILA A SENTARSE A COMER CON LOS DEMAS COMENSALES Y NO ACEPTAR NINGUN BENEFICIO POR EL BIEN PROPORCIONADO AL REY. PERO EL REY QUE OYO LA CONVERSACION. PERO ORUNMILA QUE LO SABIA. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . OGGUN SALIO Y LO ENCONTRO EN LA PUERTA DICIÉNDOLE. PERO CUAL NO SERIA EL ASOMBRO DE LOS MEDICOS. PASARON LOS DIAS Y LLEGO EL DIA FIJADO. PREPARO UN COCIMIENTO CON CIERTA HIERVA Y TRES DIAS DESPUES EL ESTABA DE PIE Y BASTANTE RESPUESTO A LO QUE EN AGRADECIMIENTO LE DIJO AL MENDIGO. AL REY NO HABIA MANERA DE CONTENERLE LA SANGRE QUE ARROJABA POR LA BOCA VIENDO ESTO LOS MEDICOS DESECHARON LA OPRTUNIDAD DE SALVARLO. TAMBIEN LO SE.EL MENDIGO Y EL REY. QUE TANTO EN EL REINO COMO EN EL PALACIO TODO LO QUE SE HICIERA HABIA QUE CONTARLO CON ORUNMILA. QUE SE ENFERMO GRAVEMENTE. POR LO QUE TODOS LOS MEDICOS DEL REINO SE REUNIERON. SOLO TENIA QUE PEDIR.15. RAZON POR LO CUAL EL REY DECIDIO DARLE UN BANQUETE EN SU HONOR Y FIJO FECHA. QUE CUANDO ELLOS DETERMINAN QUE EL REY NO TENIA SALVACION. UN SEÑOR VESTIDO DE ARAPOS SE COMPROMETIA EN SALVAR AL REY. PATAKIN: CIERTA VEZ HABIA UN REY DE UN PUEBLO. AL NEGARSE. LLAMO A OGGUN Y LE DIJO QUE LE TRAJERA A ESE HOMBRE. Y ASI FUE. EL REY TE BUSCA. PERO EL SEÑOR LE DIJO QUE NO QUERIA NADA. EL MENDIGO COMO PUDIERAMOS LLAMARLE. POR LO QUE HIZO EBBO Y NO SE PRESENTO EN EL PALACIO Y SE PUSO A DAR VUELTAS. BASÁNDOSE EN EL ESTADO AVANZADO DE LA ENFERMEDAD. ESTE DETERMINO. LOS MEDICOS RENEGARON DE ESE CURANDERO. PARA TRATAR EL CASO. NO SE PRESENTO. EYA. PARA LA MEMORIA SE RUEGA LA CABEZA CON LOS PETALOS DE ESTA FLOR Y SE USA UNA PLUMA DE LORO EN EL GORRO O SOMBRERO. EKU. OTI META. EÑIGAN. ADE. OÑI. FLOR DE AWARO EDO (CLAVELLINA DE RIO). JUJU DE AIKORDIE.16.Página 44 de 51 .LA CORONA DE LA PLUMA DEL LORO Y LA MEMORIA DE OBATALA EBBO: OSIADDIE. OBATALA QUE SABIA LO QUE LE ESTABA OCURRIENDO FUE PARA LA CASA DE ORUNMILA Y SE REALIZO OSODE Y ORUNMILA LE VIO OFUN SHE Y LE DIJO LA SITUACION POR LA QUE PASABA Y LE MARCO EBBO Y OBORI ELEDA PARA QUE ASI NO PERDIERA LA MEMORIA Y SU ASHE. PATAKIN: EN LA CIUDAD DE AKE VIVIA OBATALA EL CUAL ERA PROFETA Y ADIVINO Y TENIA UN GRAN CONOCIMIENTO Y UNA GRAN SABIDURIA GRACIAS AL ASHE QUE OLOFIN LE HABIA DADO Y POR ESTA CAUSA ERA MUY QUERIDO Y RESPETADO POR SU PUEBLO Y TODO LO QUE EL DECIA Y PRONOSTICABA ERA ESCUCHADO CON ATENCION YA QUE TEMPRANO LO QUE DECIA SU LENGUA MAS TARDE O MAS RESULTABA PERO RESULTA QUE DE TANTOS CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS Y POR LA GRAN ACUMULACION DE SABER QUE POSEIA ESTO LE TRAJO COMO CONSECUENCIA QUE SU MEMORIA LE COMENZABA OLVIDABAN A VECES LAS COSAS QUE TENIA A FALLAR Y SE LE QUE DECIR Y LAS OBRAS QUE TENIA QUE MARCAR PARA RESOLVER UNA SITUACION EQUIS. EYELE MEYI PARA OGGUN. SE HACE SARAYEYE AL SUJETO. ITANA META. OBI META. DISTRIBUCION: OSIADIE PARA ESHU. ORI. IKOKO MERIDILOGUN. EYELE MEYI FUN FUN. SE USAN LOS PETALOS. OTI. FLOR DE AWARO EDO PARA OBORI ELEDA. ITANA META. ADE DE IKODO PARA OBATALA. EL TENIA GRANDES ENEMIGOS POR CAUSA DE LA NOTAR ESTA TENDERLE SITUACION UNA TRAMPA QUE PARA OBATALA ENVIDIA ESTABA ABOCHORNARLO Y ESTOS COMENZARON A PRESENTANDO Y Y DECIDIERON QUE PERDIERA EL PRESTIGIO DELANTE DE SU PUEBLO Y DEL MISMISIMO OLOFIN. SE PONE A OGGUN EN EL SHILEKUN ILE Y ALLI SE LE DAN. AWADO. EPO. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . PIEL DE MAJA. PATAKIN: Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . GRACIAS A ORUNMILA. (AGENRON) Y REALIZO LO QUE ORUNMILA LE HABIA MARCADO Y SU LORO LE DIO SU PLUMA Y ESTE LA COMENZO A USAR EN SU SOMBRERO. 17. ADIE MEYI. UN PEDAZO DE CARBON.OBATALA HABIA IDO EN COMPAÑIA DEL LORO. SUS ENEMIGOS SE PUSIERON DE ACUERDO Y FUERON A VER A OLOFIN PARA HABLARLE DE LA SITUACION QUE ESTABA ATRAVESANDO OBATALA Y LE DIJERON SI USTED QUIERE COMPROBARLO VAYA HASTA ADOWA Y VERA LO RESULTADO OLOFIN SE ENCAMINO HACIA ADOWA Y YA ESTABA OBATALA REUNIDO CON YA COMENZABA A DAR EL RECORDARLO TODO OLVIDO DE Y EN MENSAJE ESO DE LLEGO SU OLOFIN BUEN PERO EL PUEBLO Y TITUBEABA TRATANDO DE LORO. OBATALA SALE PARA ADOWA Y SE OLVIDO DE SU SOMBRERO Y DE SU PLUMA DE LORO Y AL LLEGAR ALLI Y REVISAR SU EQUIPAJE VIO QUE LE FALTABAN ESTAS DOS COSAS Y SE PUSO TENSO Y AFLIGIDO YA QUE SABIA QUE SIN ESTO SE LE PODIA OLVIDAR PARTE DEL MENSAJE QUE OLOFIN LE HABIA DADO PARA QUE LO COMUNICARA A AQUELLAS GENTE. REZO: ADIFAFUN OFUN SHEWE AWO IVA LOVI ENIGBO EJOLA MAMO GUARA ARUM SHE NI ABOÑU MOKEKERE ELEGBA ARIKU AWO LODAFUN ORUNMILA. OLOFIN LLAMA A OBATALA Y LE COMUNICA QUE DEBE DE IR AL PUEBLO DE ADOWA Y LE DIJO LO QUE TENIA QUE HACER ALLI. UN CORAL.EL EYO Y EL OMO DE ORUNMILA. EBBO: AKUKO MEYI. OBATALA AL VER QUE SU LORO LE HABIA TRAIDO TODO ESO.Página 45 de 51 . ENSEGUIDA SIN TITUBEO COMUNICO EL RECADO DE OLOFIN Y ENSEGUIDA EL PUEBLO COGIO A LOS ARAYES DE OBATALA Y LO ENCERRARON Y ASI OBATALA SE LIBRO DE SUS ENEMIGOS Y VOLVIO A RECIBIR ASHE Y LA BENDICION DE OLOFIN. QUIEN AL PERCATARSE DEL OBATALA COGIO EL GORRO Y LA PLUMA Y SE LO LLEVO. 18. OMI ILE. RECONOCIO QUE ERA SU HIJO. OÑI. ASIA FUN FUN PARA OBATALA. COMO ESA LECHE TENIA UNA PONZAÑA. ADE DE AIKORDIE. ADIFAFUN ORUNMILA. PARA ELEGBA. OÑI. EPO. EYA. DESPUES IYALASHE SE PUSO A VIVIR CON EJELA Y ESTE LE METIA EL RABO EN SUS PARTES. Y EJELA LE EYACULABA. Y A ESTE SE LE FUE CREANDO UNA PEZUÑA EN SU ESTOMAGO Y ESTE SE LE DIFRAZO Y PARECIA UN FENOMENO. ITANA. ELLA DESPUES AMAMANTABA SU HIJO QUE ERA OFUN SHERE.Página 46 de 51 . OBI. AL VERLE SE SORPRENDIO PUES ESTABA RECOSTADO A UNA MATA DE CARDON. ENTONCES LANZO SU IFA PARA EL Y LE VIO ESTE IFA QUE LE DECIA QUE ESE NIÑO TENIA PONZOÑA ADENTRO. CUANDO ELEGBA FUE A RECOGERLO EJELA SE LANZO SOBRE ELEGBA Y ESTE LE ENGACHO CON SU GARABATO Y LO HIZO SU ESCLAVO. LLAMADA IYALASHE QUE ERA MAYOMBERA Y TRABAJABA BRUJERIA MUY FUERTE. UN DIA ELEGBA POR MANDATO DE ORUNMILA SALIO AL MONTE A RECOGER UNAS AVES Y SE ENCONTRO CON EL NIÑO. ENTONCES HIZO EL EBBO Y EL NIÑO VOMITO DE LA LECHE DE LA MADRE Y EL NIÑO TODA SUS CRECIO SANO TODA LA PONZOÑA Y NORMAL DESARROLLANDO FACULTADES ADIVINATORIAS HACIÉNDOSE UN AWO DE GRAN PODER SOBRE LA TIERRA QUE ERA LA DE SU PADRE ORUNMILA. REZO: OFUN SHE ADIFAFUN IYA. HACIENDO EL ASIA PARA EL SHILEKUN. EYA. DEPUES ELLA SIGUIO SU CAMINO Y EJELA ERA AMAMANTADO POR SU LECHE. ADIE MEYI. OTI. EYELE MEYI FUN FUN. EBBO: AKUKO.ORUNMILA HABIA TENIDO AMORES CON UNA OBINI. ADIE MEYI. EKU. Y LE CHUPABA LOS SENOS. CUANDO ORUNMILA LO VIO. EKU. OTI. AWADO. CUANDO ELLA ESTUVO PREÑADA SE DISGUSTO CON ORUNMILA Y Y SE MARCHO AL MONTE DONDE ELLA TRABAJABA SI PRENDA CON EJELA QUE ERA EL MAJA DE SANTA MARIA. OPOLOPO OWO. LLEVÁNDOSE AL NIÑO. AHI ELLA PARIO A SU HIJO QUE RECIBIO EL NOMBRE DE OFUN SHEWE QUE ERA HIJO DE ORUNMILA. EYELE MEYI. PREGUNTAR SI SE LE DAN A ELLA O AL RIO. ITANA. OBI. EPO. ASIA FUN FUN. ADIFAFUN OBATALA ADIFAFUN OSHUN AKOSHE LOKO AKEYI ALAKE LORUBO. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . LE FUE CREANDO UNA DUREZA EN EL ESTOMAGO. EPO PARA OSHUN. PUES TENIA OGBEGAN EN LERI. DISTRIBUCION: AKUKO. EKU.EL REY Y EL HIJO BASTARDO. EYA. ELLA HABIA TENIDO UN HIJO Y COMO ESTE YA ESTABA CRECIENDO. Y ASI ENCUENTRO A SU PADRE QUE LO AYUDO. ESTE HIZO MATRIMONIO CON UNA MUJER QUE TENIA DESEOS Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . LOS MUEBLES UN PIANO Y TODOS LOS OBJETOS DE SU CASA LO TENIA FORRADO DE TELA BLANCA Y EL PERSONALMENTE VESTIA DE BLANCO. PATAKIN: OFUN SHE ERA UN HOMBRE MUY RESPETUOSO PARA SU CASA. PERO TIENE QUE HACER ROGACION (LA DE ARRIBA). DE AQUELLA UNION LA BAILARINA QUEDO EN CINTA. EL REY QUEDO PRENDADO DE UNA BAILARINA Y FUERON TANTAS LAS PROMESAS QUE LE HIZO Y SU INSISTENCIA E INCLUSO LE ENTREGO UNA SORTIJA COMO RECUERDO CON TAL QUE ELLA ACCEDIERA A SUS PRETENCIONES AMOROSAS. Y EN LA CONVERSACION EL REY SE DIO CUENTA DEL ANILLO QUE TENIA EL CHIQUITO Y LE PREGUNTA QUE QUIEN SE LO HABIA DADO. TOCO LA CASUALIDAD QUE EL REY ESTABA DE CACERIA. AL MISMO TIEMPO PODREMOS DIVERTIRNOS SIN QUE MI RANGO ME LO PROHIBA. Y EL REY LE PREGUNTO QUE HACIA POR ALLI. SE PRESENTO DE MOMENTO UNA GRAN TORMENTA POR LO QUE SE DIRIGIERON AL POBLADO MAS CERCANO Y POR EL CAMINO EL REY LES DIJO A SUS ACOMPAÑANTES: COMO EN ESE POBLADO NADIE NOS CONOCE VAMOS A PASAR COMO TRAFICANTES QUE VAMOS A COMERCIAR AL PUEBLO PROXIMO. PASARON LOS AÑOS Y EL REY NUNCA MAS SE ACORDO DE LA FALSA PERSONA QUE HIZO.PATAKIN: HABIA UN REY QUE ACOSTUMBRABA A SALIR DE CACERIA TANTO EN SU TIERRA COMO EN OTROS TERRITRIOS. ERA UNA PERSONA LIMPIA EN TODOS LOS SENTIDOS. PUES SU MADRE LE DECIA QUE ERA UN TRAFICANTE QUE HABIA MUERTO EN UNA EXPEDICION Y QUE LO UNICO QUE HABIA DEJADO ERA AQUELLA SORTIJA QUE ELLA TENIA. Y EL MUCHACHO LE DIJO A LO QUE HABIA IDO. Y PREPARO UNA FIESTA COMO DE COSTUMBRE SE LE HACIA ALLI A TODO FORASTERO. COSA QUE NADIE SEPA QUE YO SOY EL REY. COSA QUE ELLA ACEPTO. Y ESTE LES PROPORCIONO ALOJAMIENTO HASTA QUE PASARA LA TORMENTA EN SU PROPIA CASA. CUANDO EL REY Y SU SEQUITO LLEGARON AL PUEBLO FUERON A PASAR LA NOCHE EN CASA DEL JEFE DEL POBLADO. EN MEDIO DE LA FIESTA.LA HIJA ADOPTIVA DE OFUN SHE.Página 47 de 51 . UN DIA EL MUCHACHO ERA A CASA DE ORUNMILA QUIEN LE HIZO OSERDO Y LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO: SU MAYOR DESEO ES SABER QUIEN ES SU PADRE. SU MAYOR PREOCUPACION ERA CONOCER A SU PADRE. UN DIA EN QUE S HALLABA DE CACERIA INTERNADO EN EL NONTE EN UNION DE SU SEQUITO. 19. Y SE ENCONTRARON. Y PASADO UNOS DIAS EL REY ABANDONO EL PUEBLO Y LE PROMETIO A LA BAILARINA QUE AL REGRESO VOLVERIA POR ELLA. CUANDO EL MUCHACHO IBA A LLEVAR EL EBBO. NO VAYA A SER COSA QUE ALGUIEN QUIERA ATENTARME A MI VIDA. EL MUCHACHO LO HIZO TODO Y ORUNMILA LE DIJO QUE LLEVARA EL EBBO A LA UNION DE DOS RIOS. DE TENER HIJOS PERO EL TIEMPO PASO Y NUNCA LO PUDO LOGRAR. DONDE UN DIA LA NIÑA DE ATREVIDA SE LE OCURRE ABRIR LA PUERTA DEL CUARTO ENTRA Y SUBIÉNDOSE EN LA ESCALERA. 20. ROCIO RECOGIDO CON UNA ESPONJA PASADA SOBRE LA HIERVA MOJADA. SU LA FAMICASA. OFUN SHE TENIA UN CUARTO QUE NUNCA SE ABRIA. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . LA NIÑA QUE IBA CRECIENDO IBA DESTRUYENDO LA TRANQUILIDAD NORMAL DE OFUN SHE. DE ACLARATORIA: CUANDO EL VE LA PUERTA ABIERTA SE ENFURECE Y PARTE A VER EL POR QUE DE LA PUERTA ABIERTA. ELLA TENIA UN NOVIO LLAMADO OKANA LOGBE. UN DIA QUEDO EMBARAZADA. UNA CUCHARADITA DE BICARBONATO. PARA TOMAR EN AYUNAS. DONDE OFUN SHE CON EL DOLOR DE SU ALMA TUVO QUE SACRIFICAR A LA NIÑA AL MOMENTO POR DESOBEDIENCIA Y AL ENTERARSE LA MUJER DE OFUN SHE NO SABIA COMO DECÍRSELO A LA MADRE DE LA NIÑA Y LA PENA Y EL DOLOR LE OCASIONARON UN INFARTO QUE LE PRODUJO LA MUERTE. TENIA DENTRO UNA ESCALERA LA CUAL ERA BLANCA CON 16 ESCALONES Y ARRIBA TENIA UN BUSTO TAPADO CON UN PAÑO BLANCO COMO SI FUERA EL ALTAR. HASTA QUE UN DIA FUE A VISITAR A UNA AMIGA Y SE ENCONTRO CON ESTA HABIA DADO A LUZ UNA HEMBRA QUE EL DELIRIO DE ELLA ERA ESO. PATAKIN: ERA UNA JOVEN CONSTANTEMENTE MALTRATADA POR LIA Y HASTA EN OCACIONES LA HABIAN BOTADO DE POR LO QUE PASABA MUCHO TRABAJO PARA VIVIR. JUGO DE CEPA DE PLATANO. QUE COLOCO DENTRO DE UNA CANASTA DE MADERA Y LO PUSO EN EL RIO PARA QUE LA CORRIENTE SE LO LLEVARA. NADA MAS QUE LOS DIAS PRIMERO DE AÑO Y ENTRABA EL SOLO. OFUN SHE SE QUEDO SIN MUJER Y NADIE EN LA CASA E HIZO LA NIÑA UNA SANTA. PERO AL MISMO TIEMPO TENIA RELACIONES SEXUALES CON OTRO HOMBRE. Y VIO TANTA INSISTENCIA QUE SE LA DIO. LA JOVEN SE FUE DEL PUEBLO DONDE VIVIA PARA OTRO LEJANO Y LLEGO A CASA DE UNA AMIGA DONDE PERMANECIO HASTA EL MOMENTO DE DAR A LUZ.Página 48 de 51 . LA NIÑA ERA MUY LINDA Y ELLA SE LLEGO A ENAMORAR DE LA NIÑA QUE LLEGO A OFRECERLE A LA MADRE PARA CRIARLA ELLA. CUANDO ESO OCURRIO VINO A LA VIDA UN HERMOSO BARON. NO SABIENDO REALMENTE QUIEN ERA EL PROGENITOR DE ESE EMBARAZO. EN ESE MOMENTO OFUN SHE VE LA PUERTA ABIERTA Y SE ENCUENTRA A LA NIÑA SUBIDA EN LA ESCALERA QUE HABIA VISTO LO QUE TENIA TAPADO OFUN SHE.EL CAMINO DONDE NACIO LA ORATORIA PARA MAMU: IYEFA. ESE CUARTO LO TENIA EL CUBIERTO TODO DE BLANCO. ERA DEMASIADO MAJADERA Y ATREVIDA. DÁNDOSE CUENTA OLOFIN DE QUE EN LA TIERRA OFUN SHE SUS POBLADORES LE HACIAN RECHAZO AL SANTO. REUNIO DE NUEVO A LA GENTE Y LES EXPLICO SU SEGUNDA CONFERENCIA A CERCA DE LO QUE OLOFIN DESEABA Y ESPERABA DE ELLOS. HABIENDO PERDIDO SU ALEGRIA DE NIÑO JOVEN. AL TERMINO DE LA MISMA. LES PREGUNTO: CUANTOS DE USTEDES Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . PARA REGRESAR PRONTO. UN DIA MANDO A BUSCAR A OBATALA Y LE ORDENO QUE FUERA A AQUELLA TIERRA ACERCA DE LAS COSAS MATERIALES QUE ERA NECESARIO ABORDAR PARA LOGRAR LA VEDADERA Y COMPLETA FELICIDAD DE TODO.CERCA DE AQUEL LUGAR Y A ORILLAS DEL RIO. COMPRENDIENDO QUE NO LO ACEPTABAN LES DIJO: TODOS LOS QUE HAYAN ENTENDIDO EL SIGNIFICADO DE LO QUE LES EXPLIQUE QUE LEVANTEN LA MANO DERECHA. PUES ESTABAN CONVENCIDOS QUE POR ESE UNICO CAMINO LLEGARIAN A LA PERFECCION Y DADO SU FANATISMO EN EL ESPIRITISMO. VIO LA ESPECIE DE CANASTA EL NIÑO COMENZO A GRITAR Y AL SER OIDO POR LAS MUJERES Y ALGUNOS PESCADORES FUERON HACIA DONDE ELLA ESTA Y RECOGERON AL NIÑO Y LO LLEVARON HACIA LA ORILLA Y TODOS LOS DE ALLI FUERON A VERLO Y SE HICIERON CARGO DEL MISMO Y ENTRE TODOS COMENZARON A CRIARLO Y A LLAMARLO OFUN SHE. PUES HACIA YA MUCHO TIEMPO QUE SABIA QUE ERA HUERFANO ABANDONADO POR SUS PADRES Y QUE EN REALIDAD NO CONOCIA A NINGUNO DE SUS FAMILIARES DE SANGRE POR LO QUE SE HABIA TORNADO HURAÑO Y EVASIVO. AHORA ME MARCHO. Y ASI SE ABRAN LAS MURALLAS MENTALES QUE USTES HAN CREADO ALREDEDOR DE ESTA TIERRA. HABIA UNA PEQUEÑA ALDEA LLAMADA OFUN SHE Y UNA HUMILDE MUJER QUE ESTABA LAVANDO LA ROPA EN EL RIO. NO DEJABAN VIVIR A NADIE QUE PROFESARA OTRA RELIGION. OBATALA MOLESTO LES DIJO: COMPRENDO QUE TODOS USTEDES ESTEN FANATIZADOS POSEIDO DE LA CRENCIA QUE PROFESAN Y PARECE MENTIRA QUE ENTRE TANTAS PERSONAS MAYORES AQUI PRESENTES. PASO UN BUEN TIEMPO OBATALA REGRESO A AQUEL PUEBLO. Y QUE SE LOS EXPLICARIA EN TRES TRATADOS. SOLO EL JOVEN OFUN SHE LA LEVANTO. PARA LA SUPERACION MATERIAL DE TODOS. OBATALA LLEGO A AQUEL PUEBLO ELEGANTEMENTE VESTIDO DE BLANCO Y LE DIJO A LA GENTE : VENGO MANDADO POR OLOFIN PARA REUNIRLOS A TODOS Y HABLARLES SOBRE LAS COSAS QUE ERAN DE NECESIDAD ABORDAR PARA LOGRAR LA VERDADERA FELICIDAD Y EL RESPETO ENTRE USTEDES. EL DIA QUE OBATALA TERMINO DE EXPLICARLE EL PRIMER TRATADO A AQUELLAS GENTES. OFUN SHE ERA UNA PEQUEÑA ALDEA CUYOS HABITANTES SOLO CREIAN EN LOS EGGUN Y TODOS ESTABAN FANATIZADOS EN UNA SOLA CRENCIA. Y A IFA CON SUS REGLAS MORALES DE CONVIVENCIA. POR LO QUE PUEDE DECIRSE QUE MANTENIAN UNA MURALLA ESPIRITUAL EN TORNO AL PUEBLO Y A SUS POBLADORES. Y ASI SE ABRIERON LAS MURALLAS DEL FANATISMO PARA QUE ENTRARA LA CRENCIA EN IFA Y OSHA. NINGUNO DESEA ACEPTAR MI CHARLA Y SOLO ESTE MOZO LA HAYA ENTENDIDO. POR ESE TIEMPO EL NIÑO ENCONTRADO EN EL RIO CONTABA CON 16 AÑOS DE EDAD VIVIENDO TRISTE Y HABATIDO.Página 49 de 51 . PUES NO SE ACORDABA LO QUE TENIA QUE DECIR Y CON UN EYELE FUN FUN. UNO SOLO Y ES MI PADRE NIGBATI MI BABA OTARERO KO IGIDA TANI NA IDANI CHURE. VERAN QUE EL RESULTADO TOCAN ENTRE LOS 21 ANILLOS. MANDO A BUSCAR A OFUN SHE. CUANDO MI PADRE LANZA SU PALABRA NO HAY QUIEN LA DETENGA POR ESE MOTIVO SIGUIENTE QUE EL PROPIO ORUNMILA PARA CONSULTAR OGDO NO ES EL DUEÑO DEL ABALASHE (ORACULO DE LA ADIVINACION DE OGDO).ESTAN CONFORMES CON LOS DESEOS DE OLOFIN ? SOLO OFUN SHE LEVANTO SU MANO DERECHA. CUANDO SE APROXIMABA EL DIA EN QUE OBATALA TENIA QUE DICTARLES SU ULTIMO LEGADO DE OLOFIN. ORUNMILA REPRESENTA NADA MAS QUE LA VISTA Y EN EL AQUEL TIEMPO PRIMITIVO QUE NO EXISTIAN SERES HUMANOS EL CARGO DE ADIFA (QUIERE DECIR CONSULTAR A IFA) PERO ORUNMILA LO VE TODO Y LO SABE TODO EL PASADO PRESENTE Y FUTURO. PERO LA NATURALEZA ES TAN EXTENSA QUE NO HAY QUIEN SEPA SU SECRETO EN TOTAL EL ARCOIRIS ES UN MAJA QUE EL DIOS DE IFA REPARTIO SU CUERPO EN 21 ANILLOS Y SE QUEDO CON LA CABEZA Y EL RABO QUE ES LO QUE HACE GIRAR LA CABEZA REPRESENTA EL PRINCIPIO DEL MUNDO Y DE TODAS LAS COSAS HABIDAS Y POR HABER EL RABO ES EL FINAL DE TODAS LAS COSAS CREADAS EN ESTE PLANETA 21 ANILLOS SON LOS 21 CAMINOS DE TODOS LOS SANTOS PRINCIPALMENTE YA QUE HAY UN OBATALA Y UN ELEGBA QUE TIENE 101 CAMINOS USTEDES DIVIDAN 365 DIAS AL AÑO ENTRE 256 ODDUN DE IFA ERA EL RESULTADO. USTEDES VEN EL ARCO IRIS QUE ASOMA LA MITAD DE SU CUERPO Y LA OTRA PASA POR DEBAJO DE LA TIERRA QUE LO DOMINA AGBON NIREGUN EL DIOS DE IFA QUE ES (IRA ES ELA) EL SALVADOR. NOTA: ESTE SHANGO POR ESTE CAMINO ES OGODO QUE QUIERE DECIR PASTOR DE OBEJAS QUE SON LAS QUE LEEN LOS SIGNOS EN EL ORACULO DE TODOS LOS SERES VIVIENTES SOBRE LA TIERRA ES QUE POR ESO LOS HIJOS DE SHANGO SON ENVIDIADOS EN TODO EL MUNDO PORQUE POSEEN TODAS LAS CUALIDADES QUE NECESITA UN REY SOBRE SUS SEMEJANTES CON ESA CONFIANZA QUE LE CARACTERIZA Y ESE ORGULLO QUE LA NATURALEZA LE HA PREMIADO AL NACER DICEN ASI: SHANGO KPEMELLI KOSIKA NILALAKE ON MI BABA SHANGO NO HAY DOS EN EL MUNDO.Página 50 de 51 . OBATALA LES DIJO: COMO SOLO EL JOVEN OFUN SHE ENTIENDE LO QUE EXPLIQUE DESDE AHORA LO TOMO COMO MI AYUDANTE. ESTE OSHUMARE PRESENTA SU INSIGNIA EN EL CIELO SIMBOLIZA UN MAJA QUE TRATA DE AGARRARSE EL RABO PERO NO LLEGA. OFUN SHE COMENZO A TRABAJAR CON OBATALA Y NACIO EL ODIO Y LA INCOMPRENCION HACIA OFUN SHE. YA QUE EL DIOS DE IFA ES EL. SE DIO CUENTA QUE LE FALLABA LA MEMORIA. LE HACE LA ROTACION DEL MUNDO QUE ES REPRESENTADO ARCO IRIS (OCHUMARE). TOCAN Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE . ESTE ORISHA NADA MAS QUE BAJA EN AFRICA Y SU ASIENTO ESTA EN EL TERRITORIO IYAWO QUE SIGNIFICA IYAWO ADORNADA CON CARACOLES QUE REPRESENTA LA PAZ LLEVA BANDERA CRUZADA DE UN CORDON TEJIDO DE CARACOLES Y UNA VARITA QUE PARECE UN BASTON PORQUE TIENE CURVAS EN EL MANGO Y TIENE CUATRO O CINCO PIES. EL MARTES LAS ESTRELLAS. EL MIERCOLES MERCURIO. LOS DIAS DE LA SEMANA LOS DOMINAN LOS ORACULO DE IFA. QUE SON LOS 4 PUNTOS CARDINALES ORACULO DE IFA QUE CONOCEMOS AQUI POR LOS 4 CAMINOS TABLERO DE SHANGO DENTRO DE NUESTRA RELIGION MARCAN CUATRO CAMINOS QUE DOMINAN LOS SIGNOS DE IFA QUE REPRESENTADO POR LOS 256 ODDUN MAS TARDE ABARCAN LOS DIAS DEL AÑO. Oddun Número 256 del Orden Señorial de IFA – OFUN SHE .Página 51 de 51 . ASTROS EN DEL DEL LOS SON 365 ESTE EL DOMINGO EL SOL QUE ES OLORUN.A 5 Y SOBRAN 4. EL SABADO SATURNO QUE ES BAWOO. EL VIERNES VENUS QUE ES PLERE. EL LUNES LA LUNA QUE ES OSHUPA. EL JUEVES JUPITER QUE ES KOLERIN.