INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LAHISTORIA Con el paso del tiempo, el hombre ha dejado innumerables huellas que podemos o bservar y reconocer. Estas huellas nos permiten comprender cómo se desarrolló y cómo logró satisfacer su s necesidades, adaptándose y modificando su medio geográfico. Debemos considerar que nuestro presente es el resultado de las exper iencias de nuestros antepasados, transformadas y reelaboradas, y que todos necesitamos conocer nuestro p asado para entender el Perú que hoy vivimos. Para poder conocer nuestro pasado, nos valemos de la Historia. Al comienzo, esta historia se transmita oralmente de generación en generación. Con la aparición de la escritura e mpezaron a crearse los libros de la historia. Sin embargo, el hombre comenzó a preocuparse por explicar la s causas y consecuencias de estos acontecimientos y surgió la historia como ciencia. En esta unidad reflexionaremos sobre el concepto de Historia, sus pr otagonistas, su espacio y tiempo, el trabajo de los historiadores y las herramientas de que se sirven los historiador es para estudiar el pasado. 1. CONCEPTO DE LA HISTORIA La historia es la ciencia social que investiga los hechos humanos del pasado, estableciendo un orden cronológico de tales sucesos e investigando sus causas y consecuencias. El protagonista de la historia es el hombre. NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 1 PRIMER AÑO Historia Económica evolución de la actividad económica ESPECIALIDADES HISTORICAS Historia de la Ciencia Evolución del conocimiento humano Historia Política control y distribución del poder 2. FUENTES ¿De dónde consigue la Historia sus datos, su información? La respuesta es : de sus fuentes. Podemos definir como fuentes a todos aquellos objetos o hechos que informan ( dan testimonio) de alguna acción histórica en el pasado. Pueden clasificarse de distintas maneras, sin embargo para no complicar nuestro estudio las clasificaremos en tres. Fuentes Escritas.- En este grupo tenemos documentos inéditos que nunca han sido publicados (manuscritos); las inscripciones antiguas (por ejemplo las que aparecen en las lápidas funerarias) o aquellos documentos publicados a través de la imprenta (impresos). Entre los documentos impresos y manuscritos tenemos: diarios personales, memorias, crónicas, periódicos, obras literarias, tratados diplomáticos, etc. Fuentes Orales.- Son las narraciones transmitidas oralmente de generación en generación; los relatos de testigos, las costumbres, las tradiciones, las leyendas, los mitos, etc. Fuentes Materiales.Son todos aquellas evidencias materiales de la existencia y acción del hombre. Así tenemos por ejemplo: Fortalezas, iglesias, chozas, puentes, estatuas, tumbas, restos fósiles, puntas de flechas, raspadores, hachas, arpones, pinturas rupestres, huacos, tejidos, máscaras funerarias, coprolitos (restos arqueológicos de las heces humanas), etc. Sabías qué … El Griego Herodoto es considerado el “Padre de la Historia”. Su obra los 9 libros de la historia. Fuentes escritas Desde que se inventó la escritura, se utilizan distintos materiales para escribir, desde tablas de arcilla hasta papel. 3. CIENCIAS COOPERATIVAS Y AUXILIARES La historia y sus especialidades emplean conocimientos que vienen de o tras ciencias. Estas ciencias que colaboran con la historia pueden ser: Ciencias Cooperativas.Aquellas que tienen un valor científico por s i mismas. Algunas veces la historia solicita su cooperación. Y otras veces ocurre al revés y la h istoria entonces se convierte momentáneamente en una ciencia cooperativa que ayuda a otras ciencias. Ciencias Auxiliares.- Aquellas disciplinas dependientes de la Historia y que no tienen autonomía científica. Existen para conocer algunos sectores especializados de la Historia. CIENCIAS COOPERATIVAS ANTROPOLOGÍA ECONOMÍA GEOGRAFÍA SOCIOLOGÍA DEMOGRAFÍA CIENCIAS AUXILIARES CRONOLOGÍA BIBLIOGRAFÍA FILATELIA PALEOGRAFIA NUNISMATICA HERALDICA NUNISMATICA MONEDA – PERÚ Siglo - XVII a) Métodos y Técnicas Arqueológicos La dendrocronología El carbono 14 Se basa en la observación de los anillos de crecimiento interior del tronco de los árboles. A cada año corresponde un anillo y de un tipo determinado, reconocible en todos los árboles. Mide la desintegración progresiva de la sustancias radioactivas en todo material orgánico. Permite datar huesos, conchas, carbón, plantas. Este sistema se basa en el principio de la radioactividad, al igual que él método del carbono 14. permite datar material volcánico. El Potasio – Argón La Termoluminiscencia Se basa en la medición de la luminiscencia que emanan los objetos que ha sido sometido al fuego. Permite datar los utensilios de arcilla. b) Cronología: Nos permite ubicar un hecho histórico en el tiempo, ya sea indicando la fecha del acontecimiento o su relación en el tiempo con otros hechos. Existen dos clases de cronología: 1) Cronología Absoluta.- Cuando empleamos solamente fechas. 2) Cronología Relativa.Cuando no empleamos fechas y ubicamos a los acontecimientos antes o después de otros acontecimientos históricos. PERIODIFICACIÓN EUROPEA PRE-HISTORIA EDAD ANTIGUA EDAD MEDIA EDAD MODERNA EDAD CONTEMPORÁNEA HISTORIA 500.000 a.C. 3.500 a.C. 476 d.C. SIGLO XV 1789 Aparición del Hombre Aparición de la Escritura Caída del 000 d.Imperio Romano de Occidente 1453/1492 Caída del Imperio Romano de Oriente. En ella tenemos varios pe .C.000 a. 8. 300 d. 500 d.C. 2.000 a.C.C.C. o Descubrimiento de América Revolución Francesa Hoy Nacimiento de Cristo PERIODIFICACIÓN ANDINA Muestra el desarrollo de nuestra historia.000 a.C. ríodos que puedes apreciar en el cuadro siguiente: ÉPOCA AUTÓCTONA PERU PRE-HISPÁNICO CRONOLOGÍA PERIODOS CULTURAS ETAPAS CULTURALES 20. 1. ) __ Chavín PRIMER HORIZONTE U HORIZONTE TEMPRANO Vicús Formativo Superior Salinar o Final Gallinazo (300 a.000 a.C.C..C.C. – 300 a.300 a.) _ Sechin Formativo Medio (1.300 a.) Pucará Paracas INTERMEDIO TEMPRANO PERIODO DEL DESARROLLO ARTESANAL PRIMER DESARROLLO REGIONAL Mochica Recuay Nazca Tiahuanaco PERIODO FUSIONAL Huari SEGUNDO HORIZONTE U HORIZONTE MEDIO PERIODO DE LAS CONFEDENRACIONES TRIBALES SEGUNDO ESARROLLO REGIONAL Chimú Chincha .1 438 d.C. 1570 1750 1821 Hoy PERIODO LÍTICO Estadio Pre-Agrícola Cazadores Nómades PERIODO ARCAICO Estadio de Agricultura incipiente Primeros Sedentarios PERIODO FORMATIVO Sedentarios Formativo Inferior (2. 1532 d.C.C. – 1. – 300 d.C. analizar y public ar. Esa es la de los padres y de los hijos”. compilar. . investigar. Esa es la más alta función de lo que hemos sido sino lo que función del patriotismo: “conocimiento de la tierra construcción de la tierra la Historia: ver no sólo no hemos sido. nosotros conozcamos más de nuestro país y el mundo en el que vivimos. para que de esa manera.1980)”.Reinos Lacustres Aymaras Chancas INTERMEDIO TARDIO PERIODO IMPERIAL Incas TERCER HORIZONTE U HORIZONTE TARDIO ÉPOCA DE LA INFLUENCIA HISPÁNICA O COLONIAL PERIODO DEL DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA PERIODO VIRREINAL PERIODO DE LA EMANCIPACIÓN ÉPOCA REPUBLICANA PERIODO REPUBLICANO + EL PERSONAJE DE ESTA CLASE ES EL “HISTORIADOR” Quién es el encargado de buscar. El elegido ha sido “Jorge Basadre Grohmann (1903 . Patria dícese. Toda la información que encuentra a través de la fuentes. a quién se le está organizando la celebración del centenario de su nacimiento. lo vivo y lo pintado. en efecto y por desgracia el Perú. En el siglo XIX la fa lsificación de hechos históricos ha podido.tierra de los padres. Hoy en día. Quienes únicamente se solazan con el pasado. dentro de un vocablo bárbaro pero más exacto Patrifilitria. ignoran que el Perú es aún una posibilidad. ser demostrada. Por ejemplo. para condensar en una frase la larga distancia que media entre la realidad y el relato . Así. como el progresista Leopoldo Alas Clarín) como una gigantesca sociedad de malhechores que hacían peligrar a la totalidad del país. sospechosos de incurrir en lo que el habla popular califica de “arrimar el ascua a su sardina”. felizmente. siempre se dijo aquello de “así se escribe la historia”. por ejem plo. y la derrota de Dupont en Bailén (1808) estaba inscrita en la lista de victorias en el parisiense Arco del Triunfo. en el desencanto. ¿será acaso algo distinto de aquella “historia” cuya evocación dejaba escépticos a nuestros abuelos? Porque. posibilidad. el verdadero Perú es todavía un problema. ignoran que el Perú. con más o menos estilo y fuerza persuasoria. decir “así se escribe la historia” se refiere . expresión que condenaba implícitamente a cronistas y relatores de hechos del pasado. la fragilidad de la verdad la merced de cualquier subjetivismo. pero más bien debería decirse. en el pesimismo. a veces. pero también. Escribir la historia era tomar la pluma y ponerse a contar. Problema es. tuv ieron que pasar veinte años para conocer los horrores del proceso de “la Mano Negr a” en Andalucía. Perú: Problema y Posibilidad Jorge Basadre “El Lanzón” Época pre-hispánica “Santa Rosa de Lima” Época Colonial “Pabellón Nacional” Época Republicana La tarea de la ciencia histórica. presentada en 1883 por los aparatos de Estado y por los cro nistas (muchos de buena fe. tierra de los padres y de los hijos. la invasión napoleónica pudo ser vista con dos prismas diferentes según el país donde se describía. para la que tan dilatado arco de conocimientos y métodos se requiere. Quienes caen en la amargura. o compara un resultado electoral con la implantación y el número de afiliados de los diversos partidos o de sindicatos afines en la circunscripción). fotografías y un largo etcétera. se formula una hipótesis de t rabajo. a que se entrega el historiador. para N 1 Un caso de falsificación histórica intencionada: los hugonotes y sus “crímenes”. según la propaganda católica. Y. sus interrelaciones. Este. En nuestros días hay historiadores que construyen verdadero s “modelos” –reducción formal de la realidad objeto de estudio-. se llega a crear el libro de historia. un conjunto social más o menos grande situado en el espacio y en el tiempo: la España del Cid o las ciudades hanseáticas. reproducciones plásticas. tan compleja como apasionante. desde luego. testimonios. cuando cree partir de cero). a través de ellas las van respondiendo a las cuestiones de la hipótesis. tiene formas diferentes. “escribir” la historia es el último acto de un largo proceso de elaboración. Se p iensa. que tal vez tenga que comple tar con documentos fiscales de Hacienda. sus variables. Obtenidas las respuestas. La recolección de esas fuentes será larga y p rolija. el historiador se lanza a la busca y captura de la materia prima. o una cadena de hipótesis. el historiador interroga a las fuentes utilizando ciertas técnicas (por ejem plo. que se puede racionalizar. El historiador se pla ntea las grandes preguntas que le interesan: ¿cómo y de qué vivían aquellos hombres? ¿qué les unía y qué les se aba? ¿qué sentían o pensaban de sí mismos?. Lo primero es escoger el objeto de la investigación histórica . de un censo de población obtiene una clasificación socio-profesional. es materia pensable. una ve z colectadas las fuentes y hecho su repertorio. incluso involuntariamente. de las fuentes: documentos. (Biblioteca Nacional París) ver si se confirman o no las variables desconocidas que se habían supues to. La historia. Pertrechado con tales instrumentos. etcétera. luego vendrá la crítica. serán clasificadas conforme a un plan establecido y se pasa rá a su “explotación”. el objeto partiendo del aparato conceptual y de las categorías que ya poseemos (de los cuales todo historiador parte. se integran todas ellas en un esquema coherente: a partir de ahí se escribe la histo ria. según se trate de comun icar por vez primera los .a la empresa. para no caer en trampa alguna. que deberá ejercerse con rigor. la Ilustración en Francia o la revol ución mexicana. y otras muchas más. en nuestro tiempo. en los que se incluyen las estruc turas del conjunto que se proponen investigar. En resumen. En primer lugar. pues. objetos diversos (desde piedras hasta monedas). En cada que se fuentes Lectura investigación el historiador utiliza una serie de lo llaman unidades de análisis. 1939): “No pretendamos que el vaso desborde antes de llenarse”. se da primero el nivel de inve stigación. luego llega el de extensión o divulgación. En resumen. Como en toda ciencia. se construye la historia. en nuestro tiempo ya no se escribe. Por decirlo con palabras de Antonio Machado (1875 .resultados de una investigación o de poner en conocimiento de un público más extenso de lectores los resultados ya comprobados. . ASI SE ESCRIBE LA HISTORIA “Modelo o plan” Realidad histórica concreta objeto de la investigación histórica. estadísticas. Sociología Lingüística. Bellas Artes… c Redacción definitiva PREPARACIÓN PARA PUBLICACIÓN Composición Realización gráficos Fotomecánica Corrección pruebas Diagramación Impresión y encuadernación Libro de Historia terminado Hipótesis de trabajo Documentos. objetos Iconografía. prensa Testimonios. b Complementos Geografía. Comparaciones.FUENTES = MATERIA PRIMA TRATAMIENTO DE FUENTES a Clasificación y crítica de fuentes. memorias Monumentos. Hallazgo de incógnitas aplicando unidades de análisis. estimaciones numéricas. fotografías ¿Era verdadera o falsa la hipótesis? Historiador . REDACCIÓN a Esquema ordenado para redactar. b Adecuación de fuentes al modelo-correlaciones. . quiere impedirlo. Comerciantes e industriales indignados actitud Besteiro. diputado socialista. Se aplica el art. Un señor que dice llamarse Besteiro y varios sindicalistas atacan violentamente a la fuerza pública. En Villacarrillo. Telegrama Gobernador a Ministro. declarar que hay una sola candidatura y proclamarla sin votación. Junta electoral continúa sus operaciones. Besteiro. candidatos proclamados por art. 29. sin protestas. Son detenidos. 29 Telegrama Alcalde a Gobernador.¿CÓMO HE PODIDO SABER? VERSION A LOS HECHOS Elecciones municipales en Villacarrillo (Jaén. Telegrama burgueses de Villacarrillo a Ministro. Hay un incidente: la fuerza pública detiene a Besteiro y a dos de sus compañeros. 29. 1 de febrero 1920). agresor del sargento de la Guardia Civil. es decir. El Alcalde y los caciques pretenden aplicar el art. Confiamos Gobierno haga triunfar justicia contra sindicalistas revolucionarios. y protesta en unión de los candidatos socialistas. Besteiro detenido y maltratado. (Véase “Diario de Sesiones”) Testimonios orales (Congreso Provincial mayo de 1920) V E R S I O N B V E R S I O N C V E R S I O N D HECHOS FUENTES HISTORIA . Amplia información. El Sr. estudia el medio socioeconómico de la provincia de Jaén y el desarrollo general de las elecciones. redacta el texto histórico. El asunto es discutido en las Cortes. estudia las características de los protagonistas. “El Sol” diario de Madrid (2. febrero).LA HISTORIA El historiador: recoge las fuentes y las comprueba. 000 años. Asia y Oceanía se encontra ban habitados por grupos humanos que iniciaban un largo proceso de culturización. 13. ¿Quién es el padre de la Historia? ¿Este 2003 celebramos el centenario de:? ¿Cuáles son las fuentes de la Historia? ¿Cuáles son las disciplinas auxiliares de la Historia? ¿Cuál es la cronología Europea? ¿Cuál es la cronología Peruana? ¿Cuáles son los métodos de la Historia? Explique un método de la Historia. Realizar 5 dibujos sobre el tema. 5. ¿Por qué crees tú que es importante la Historia? Hacer un resumen y comentario de la Lectura N 3 Realizar un mapa conceptual. 4. Europa. 14. Elabora tu propio concepto de Historia. 8. 6. 15. 3. El hombre había .1. 7. 11. Tarea Domiciliaria POBLAMIENTO AMERICANO I Hace aproximadamente 40. 10. intentando dominar el med io geográfico. 9. 2. Elaborar 5 ejemplos sobre las fuentes de la Historia. África. Realizar un listado de 5 historiadores. 12. por entonces. En el este de Estados Unidos. y se extendía al sur y al este a través del norte de Alemania y el oes te de Rusia y hacia el suroeste sobre las islas Británicas.y desde le océano Atlantico hacia el oeste hasta el río Missouri. 2. n uestro medio geográfico?. hace unos 2. sin e mbargo. división de tiempos geológicos del cenozoico. que incluye los periodos glaciales. El pleistoceno se caracterizó por la extensión del hielo en forma de glaciares s obre más de una cuarta parte de la superficie terrestre del planeta. es por todo esto que para comprender bien cómo y por dónde llegó el hombre a América. Comenzó al final del período terciario. El segundo gran sistema glacial del hemis ferio norte cubría la mayor parte de Liberia.ocupado casi todo el mundo. que es la primera y más larga parte del periodo. pero no había llegado a América. que se . un sistema glacial cubrió Canadá y se extend ió al sur hasta Estados Unidos. E l cuaternario se divide en pleistoceno. En Norteamérica. NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N 2 PRIMER AÑO Grandes masas de hielo. también llamada holoceno. provenientes del continente asiático. la glaciación se extendió hasta Pensilvania al sur. si lo habían hecho los animales. que llega hasta n uestros días. llegando incluso hasta Nuevo México y Arizona. como también originarios de América. posterior al terciario. Los efectos to pográficos de la acción de los glaciares durante el pleistoceno son perceptibles en buena parte del mundo. Si bien el hombre no había ingresado en el continente americano. Un sistema glacial eur opeo estaba centrado sobre Escandinavia. y época reciente o postglacial. otra sábana de hielo f luía de las faldas de las montañas Rocosas y otras cordilleras experimentaron la glaciación. al igual que la mayoría de los picos de las montañas altas de todo el mundo. conviene relacio nar los factores geográficos que hemos mencionado. EL PLEISTOCENO Ó EL CUATERNARIO 1. En geología.5 millones de años y comprende hasta nuestros días. ¿Cómo era. Las regiones ártica y antártica estaban también cubiertas de hi elo. I. secundaria. el camello. intercontinental entre Asia y América. En ésta última. el tapir. así como por jirafas y otros rumiantes durante el pleistoceno tardío. como el mastodonte. lo que permitió que la vida vegetal y animal floreciera en áreas del norte y el este de África que hoy son y ermas y áridas. terciaria y cuaternaria 1 . que para su comprensión se ha dividido en cuatro etapas llamadas eras geológicas: primaria. en las latitudes más bajas aumentaban las lluvias. Se han descubierto pruebas de que el Sahara estuvo ocupado por cazadores nómadas. que existía en la s regiones libres de hielo. en Norteamérica se había extinguido muchas especies de mamíferos. El pleistoceno es llamado a veces la era del Hombre porque se cree que los p rimeros seres humanos evolucionaron en ella. Otros grandes mamíferos. no obstante. incluyendo la llama. A finales del pleistoceno. 3. Mientras se acumulab a hiel o y nieve en latitudes altas.unieron en el estrecho de Bering. el tigre de dientes de sable y el perezoso terrestre. ocurren las cuatro . se extinguieron en todo el mundo. el caballo y el yak. era esencialmente las mimas que las del plioceno. LAS GLACIACIONES La tierra ha tenido un largo proceso evolutivo. La flora y fauna dominantes en esta época. En América son conocidas como (Nebraskan. época o era donde se va dar la aparición del hombre. Mindel. Illinoisian. Wisconsian. Con sus respectivos periodos interglacia res Afton. Riss y Würm). Sangamon). Yarmouth. Kansan.glaciaciones llamadas en Europa (Günz. 1: Serían cinco si tomamos en cuenta la Era Arcaica HOLOCENO E R A C U A T E R N A R I A Interglacial IV Cuarto Periodo Glacial P L E S I T O C E N O Interglacial III Tercer Periodo Glacial Interglacial II Segundo Periodo Glacial Interglacial I Primer Periodo Glacial ERA TERCIARIA (Mamíferos gigantes y monos antropoides) ERA SECUNDARIA (Grandes reptiles) ERA PRIMARIA (Invertebrados y peces) ERA ARCAICA (No hay vida animal propiamente dicha) . dejando libre la zona de Bering. al terminar la Glaciación Wisconsin se produce la gran retir ada de hielos y nuestro continente ingresa en un clima benigno.000 a. durante el periodo cuaternario. el mastodonte. las tierras de Baffin y Groenlandia. Durante los períodos más fríos de esta glaciación. con oscilaciones templadas durante las cuales el hielo disminuía notabl emente. vastas extensiones de la tierra estuvieron cubiertas por glaciares. el tigre dient . el último gran periodo geológico.C.En tiempos pasados. permitiendo el pa so de grandes animales y del hombre. y de América del Sur: las zonas de Venezuela. El noreste de Liberia y el noroeste de la Península de Alaska no estuvieron cubier tos de hielo. hace unos 10 mil años. debido a que por lo menos en 4 ocasiones. las condiciones adecuadas p ara el inicio y desarrollo de la vida del hombre en la tierra. la tierra mostraba una apariencia muy diferente a la actual.000 años a. que unía a los dos continentes. Durante el pleistoceno. A la vez. Finalmente. El desarrollo del hombre no hubiera sido posible sin las glaciaciones que preparan al término de la última. el mamut. a) LA GLACIACIÓN DE WISCONSIN Debió empezar aproximadamente 70. un casquete polar cubría gran parte de América del Norte: la tierra de Ala ska. con sus respectivos periodos intergl aciares. el nivel del mar descendía y el estrech o de Bering se convertía en un Itsmo.C. Tuvo una duración de 60. Perú y Chile. + Fauna en esta época: Durante esta época encontramos el bisonte. se sucedieron fluctuaciones climáticas y terre stres que algunos autores denominan “Edad de Hielo”. y terminó hacia el 10. que favoreció la presencia de flora y fauna. cabe indicar que nos encontramos en un periodo interglaciar llamado Holoceno a opinión de muchos científi cos.000 años. de temperaturas más cálidas y aco gedoras. las vizcachas y los cuyes. Hace 20 mil años. guanacos. tarucas. paleollama. vicuñas. América del Norte soportaba la última glaciación llamada de Wisconsin + Flora en esta época: La flora latinoamericana. Ya hacia el Holoceno encontramos en el Perú. preexistente al hombre.e de sable. el capibara. llamas. Sólo un análisis p rofundo podría determinar cuáles fueron las fases por las que atravesaron desde su surgimien to hasta la aparición del hombre. el glyptodonte. los venados. e tc. ron soco. el megaterio. alpacas. La evolución histórica de la flora no está exhaustivamente investigada. cuáles fueron las especies que se extinguieron y cuál . caballo americano. fue determinante en e l tipo de vida que posteriormente realizaron las comunidades aborígenes. armadillos. Milodonte . Paleollama 2. Camello 3. Mamífero cazados por los antiguos sudamericanos: 1. Glyptodonte ¡SABÍAS QUE! En esta época fui uno de los animales más buscado y cazado. Toxodonte 7. mis huesos se utilizaban en la construcción de casas.es las nuevas que surgieron. La caza de bisontes La Costa Verde. en Lima La huella de la nieve Según el arqueólogo Duccio Bonavia. están sobre el camino que siguió la nieve cuando se derritió hace unos diez mil años. los 5. Si observas detenidamente. las personas que viven en Chorillos. en Lima. Capybara 8. Artioterium 6. Hippidium 4. dice: “La ocupación humana de la costa del extremo sur es explicable. meg aterios. mamuts. Rogger Ravines (1972 : 179) haciendo algunas consideraciones en torno a los desp lazamientos humanos prehistóricos del extremo Sur peruano. hoy casi en proceso de extinción…” Grete Monstny (1971) señala que hace 12. el agua.000 y 13. armadillos gigantes. mastodontes.000 años de la época actual se observa un recrudecimiento del frío y de la humedad. Durante esta glaciación el veintisiete por ciento de la superficie de l a tierra estaba cubierta de hielos. de un ancho comparable a la Europa actual entre los años 21. “Grandes extensiones de América del Norte y del Sur estaban cubiertas por ventisqueras. que debe ubicarse aproximadamente a 18.500 metros de altitud en la región de las mesetas que se localiz . si se t iene en cuenta que las condiciones climáticas y naturales de hace ocho mil años antes de Cristo eran mucho más favorables que en la actualidad. formando Bering un puente terrestre. Era el fin de la cuarta y última glaciación. América Central gozaba de clima templado y los animales que poblaban el conti nente era diferente a los actuales. Durante el Tardío Glacial.000 años del momento actual. destacándose entre sus ventajas una abundante y rica vege tación de lomas.000 antes del presente… ” Oliver Dollfus (1964. el paleollama. se asiste a un retroceso de los glaciares del val le. Estas piedras fueron arrastradas desde las alturas a la playa por una de las mayores fuerzas de la Naturaleza. es decir aproximadamente 12.000 años el Continente Americano presentaba su aspecto muy diferente al actual. que acarreó a su paso rocas y tierra. perezosos. que dejan en las partes bajas sus antiguas morrenas frontales. caballos.acantilados de la Costa Verde muestran piedras redondas mezcladas con tierra arcillosa. El hielo ocupa nuevamente los auges gla ciales hasta más o menos de 4. b) dice: “Después de un gran avance glacial en el cuaternario reciente. el camelops de la familia de los camélidos y otros más adaptados al clima reinante. milodontes. gliptodontes. la de Wisconsin con la cual terminaba el periodo Pleistocénico. elefantes. vivían. que bloqueaba la napa litoral. sobre todo durante las mañanas alterna con una estación seca. inclusive a perderse totalm ente. parece corresponder al máximo la temperatura oceánica.000 años. como consecuencia del enfriamiento del Antártico de 2 a 3 grados más baja que actualmente. al dinamismo del anticiclón del sur. con ab undantes precipitaciones y buena insolación. debido igualmente al debilitamiento de las altas presiones originando la dismi nución del vigor de los Alisios y por ello disminuyendo el aporte de las aguas frías cerca de la costa. Sobre las lomas un manto herbáceo permitía la existencia de abundantes y variadas especies animales. disminución de la fuerte subsidencia del ribete orie ntal del anticiclón de donde la desaparición de la inversión térmica que provoca actualmente la formación de la capa de nubes que cubre la costa la mayor parte del parcialmente helados en las latitudes medias y altas de l hemisferio norte. provocaba la formación de pantanos con grande y abundante frecuencia…” En el mismo trabajo que refiere a los cambios climáticos en los Andes Peruanos (19 64.an en la zona central del Perú. Igualmente si la temperatura media de las aguas del fondo del P acífico era. s obre todo aquéllos donde el escurrimiento superficial había desaparecido. que rige actualmente el clima. ép oca en que el nivel del mar se estableció más o menos 3 ó 4 metros por encima del nivel actual. La subida del nivel marino . es probable que cerca del litoral peruano las capas estaban más calientes que ahora. debió ser menor. el escurrimiento superficial de las aguas llegó.a: 69) sustenta: “En la costa debido a la disminución de la circulación atmosférica general. debido al discurrimiento de la pluviosidad sobre la vertiente pacífica y la desaparición de la mayor parte de los glaciares de alta montaña. La segunda fase del doblamiento que se descubre. En ese entonces se es tablece el ritmo de las estaciones y las temperaturas se elevan. Durante el Optimo Climático que sigue a la crisis del Tardío Glacial. Este debilitamiento de l a influencia del anticiclón tenía probablemente las consecuencias siguientes: Atenuación de los movimientos de las masas de agua fría cerca de la costa. entones las partes más bajas de los valles costaneros. En ci ertos valles secundarios. e ntonces caracterizado por . Lectura N 2 El mar invadió. la llegada de la aguas calientes del norte debía producirse con más frecuencia y bajar más al sur de los que episódicamente lo hace la corriente del Niño. Una estación cálida. El clima de la costa estaba. fenómeno que favoreció la mayor extensión de las lomas . El caudal de los ríos había disminuido considerablemente. Un rápido cambio climático debe ubicarse alrededor de 10. la costa se en contró posiblemente cubierta de neblina. 4. 2. llegando a nuestro continente. por contrastes térmicos cotidianos más acentuado s debido a una mayor sequedad del aire. Realizar un mapa conceptual sobre el tema. 11.un soleado más considerable. Tarea Domiciliaria EL POBLAMIENTO AMERICANO II 4. 6. Realizar un resumen y comentario sobre la lectura. por ello siguen a las manadas de animales que pasan de Asia a América. 8. ¿Por qué es importante la geografía en el pasado? ¿Qué entiendes por Pleistoceno? ¿Cuáles son las eras geológicas? ¿Qué es una glaciación? ¿Cuántas glaciaciones a pasado la tierra y como se les conoce? Explicar la glaciación de Wisconsin. los primeros hombres que en este proceso llegaron a nuestro territorio. 12. ¿Cuál era la fauna en el Pleistoceno? ¿Cuál era la flora en el Pleistoceno? ¿Por qué era importante la caza del mamut? Realizar 5 dibujos del tema. 10. permitiendo la creación de una gran . 9. 7. también en busca de alimentos ante los violentos cambios de la naturaleza (finales del pleistoceno) por ello también recorren grandes distancias. INTRODUCCIÓN El proceso de poblamiento del continente americano es generado por la necesidad de los hombres en su continuo enfrentamiento con su medio (la naturaleza) de conseguir alimentos. 3. unido ello a la desaparición de la capa de stratus que desem peñó el papel de un volante térmico. en su continua contradicción con la naturaleza logran desarrollar diferentes conocimientos. 5. cruzando por un istmo (puente terrestre). pero también por precipitaciones muy violentas pero espaciadas…” 1. cultura. Tello. durante la última glaciación de Winsconsi n (estudiada la clase pasada). etc. XVI) sacerdote y cronista español que plantea el origen del poblador americano en el habitante asiático. Alex Hrdlicka. Autor de la Teoría Asiática y Maestro Julio C. como prueba presentó huesos u osamentas. CONCEPTO Es el proceso de migraciones en oleadas sucesivas inicialmente de Homo Sapiens y luego sapiens sapiens (70000 – 10000 a. siendo los primeros pobladores de América.1911) en su obra “La antigüedad del hombre en Río de la Plata” quien sostiene que el género humano aparece en la terciaria en las pampas argentinas “Cuna de la Humanidad”. 5.e. que siguió el hombre en su búsqueda de alimentos y mejores condiciones de vida. bisontes. pero después se demostró que eran del cuaternario y correspondían a animales y no a homínidos.. sin embargo es necesario señalar con respecto a la primera.) cuando el hombre asiático tenía aun una economía de subsistencia (cazadores y recolectores) características del paleolítico. que fue planteada por Florentino Ameghino (1854 . TEORÍAS DE POBLAMIENTO AMERICANO Se plantean dos tipos de explicaciones una autoctonista y otra inmigracionista. lo que permitió a la vez el paso de los primeros ani males como el mamut. Por ello no tiene validez científica la Teoría de Ameghino. el caribú. NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N 3 PRIMER AÑO Sabías qué … Un precursor fue José de Acosta (fines del S.n. esto lo expuso en su obra: “Historia general y moral de las indias”. . Con los cambios climáticos y el descenso de las aguas hizo posible la existencia de un puente terrestre entre Asia y América. punto más cercano entre le co ntinente asiático y americano. pobladores de ambos pómulo salientes. NOTA: En el Siglo XVII.) Cráneos Dolicocéfalo y Braquicéfalos. Éstos son típicos del tronco racial mongólico. Geográficas.En los continentes existe en común: los cobrizo de la piel.La cercanía entre Asia y América por el estrecho de Behring.. mancha mongolica al nacer. Pruebas: 1. etc. Planteamiento cuestionado porque se ha descubierto que no fue un estrecho sino u n itsmo por donde paso el hombre de Asia a América. sólo el trabajo colectivo. Semejanzas físicas. ojos cabellos lacios. He aquí una relación de los restos arqueológicos más importantes de América que demuestran la inmigración de Norte a Sur: . el mejor conocimiento de la naturaleza y a la elaboración de herramientas hizo posible que sobreviva y evolucione socialmente. 2. de distancia de separación entre continentes y el lugar de menor profundidad marítima. Pruebas de Alex Hrdlicka 3. Ojo europeo y ojo mongólico (C. Pruebas arqueológicas. color pilosidad en la cara. Con las inmigraciones iniciales a América llegaron Dolicocéfalos. ausencia de rasgados. La vida de los primeros hombres fue muy dura y peligrosa.A.TEORÍAS INMIGRACIONISTAS A.La teoría de Alex Hrdlicka ha sido comprobada por la geología y la arqueología. Antonio de León Pinedo en su obra “El Paraíso del Nuevo Mundo” afirma que el hombre había aparecido en América al sostener que Adán y Eva habían nacido en algún lugar del a Selva Amazónica. que tiene 90 km. TEORÍA ASIÁTICA O MONORACIAL Planteada por el checo norteamericano Alex Hrdlicka para quien los gru pos paleomongoloides del Asia Oriental cruzaron el estrecho de Behring. n. Kansas. Tlapacoya (México) 24 000 a. Riss y Wurnz.e. Lewisville (EE. Mindell .UU.e. 3. 5. NOTA: Antigüedad: Hrdlicka se equivocó en la antigüedad del hombre americano (10 000 ó 12 000 años) Behring: Llamado así por su descubridor Vitus Behring.n. Old Crow (EE.Lugar de Hallazgo Antigüedad 1. en América: Nebrazka. 2. 4.n.n. – Alaska) 27 000 a. Winsconsin: Durante el periodo Pleistoceno de la Era Cuaternaria se produjeron las cuatro grandes glaciaciones llamadas en Europa: Gunz.e.n. 6. Dawsar City (Canadá) 40 000 a. Sabías qué … José Imbellioni complementa la teoría monoracial (Asiática) sosteniendo que el asiático paso a América a través de las islas aleutianas favorecidas por la corriente marina del Kuroshiwo.UU) 38 000 a.e.e.e.n. Viscachani (Bolivia) 8 000 a. Paccaicasa (Perú) 20 000 a. Illinois y Winsconsin. . B. Lingüísticas.Semejanza entre los melanesios y la raza Lagoa Santa del Brasil y que Rivet la denominó paleoamericana. Vinieron a través de la isla de Pascua. los cual es arribaron a costas de Centro América y Colombia. 2.Uso del mosquitero. Antropólogo Francés que visitó el Perú I. tambores de madera. Migración Melanésica Los melanesios surcaron el Océano Pacífico en barcazas llamadas “piraguas co n balancín” ayudados por la corriente ecuatorial.Uso de la pachamanca. mortero. Oceanía.. 2) Culturales. Migración Polinésica Los polinesios provenían de tribus de Nueva Zelanda. Australia. proveniente del Asia. K umara (camote). Sus pruebas son: 1) Antropológicas. flauta de pan. TEORÍA POLIRACIAL (Melanésica . Melanesia y Polinesia.Polinésica) Sostenida por Paul Rivet (francés) quien sostuvo que el origen del homb re americano es múltiple. 1. Pacará (fortaleza). Mapa con indicación de la probable ruta seguida por los primeros pobladores americanos (Teoría Asiática) Paul Rivet. 2. Aléutianas . piragua con balancín. hamaca. Culturales. Auki (viejo). Sus pruebas son: 1. puentes colgantes. con sus canoas de balancín gracias a la corriente ecuatorial del Pacífico Norte y Sur.Palabras comunes: Inga (jefe).. llego a Oceanía. chozas en forma de colmena. hasta llegar a la Antártica. etc. quien plantea que los orígenes del poblador americano están en Australia de donde partieron aprovechando la cercanía de las islas c omo Tasmania. Pruebas: Semejanzas de cráneos entre habitantes onas con los australianos. IMPORTANTE: Thor Heyerdal. Patagonia. Mismo tipo de sangre. luego poblando Amér ica por el extremo Sur de Chile en dirección de sur a norte. explorador noruego quien organizó una expedición marítima en 1947 sale con la balsa “Kontiki” del Callao. Costumbres comunes como el uso de mantos de piel. uso de boomerang. Resistencia al frío.C. Auckland. TEORÍA AUSTRALIANA Sostenida por el portugués Méndez Correa. Correa argumenta ciertas a lteraciones climática que favorecieron el paso del hombre (optimus climaticus). de ahí a Tierra del Fuego. No conocían la cerámica. pero a su retorn o tuvo . sostuvo que el hombre australiano llegó a la isla de Pascua. de ahí pasó a la costa sur de Sudamérica (Chile) poblando desde a hí el resto del continente americano. Rivet Hombres de Oceanía llegaron a América atravesando el Océano Pacífico. Hrdlicka Hombre llegó del Asia a través del E. Correa Los australianos llegaron a . Origen Australiano M. etc. de Behring las I. Aleutianas y la Corriente del Kuro-Shiwo. Origen Asiático A. leyendas) y lingüísticas (palabras comunes). Restos fósiles que resultaron ser falsos. Pruebas culturales (Kon-Tiki instrumentos y armas similares. IMPORTANTE: Montandon probó que no existió el “optimus climaticum” hace 10000 años referido por Méndez Correa. Pruebas antropológicas: parecidos físicos entre la raza cobriza americano y la raza amarilla asiática (pliegue mongólico mancha lumbar. TEORÍA AUTOR ORIGEN – RUTA PRUEBAS Autoctonista F. Ameghino Hombre aparece en las pampas argentinas durante la Era Terciaria.dificultades.) Origen Melanésico Polinésico P. por lo cual supuso que el doblamiento de Oceanía procedía de América. CONCLUSIÓN: El paso de bandas Winsconsin ( 80 000 aparece entre Asia y asiáticos a América.la Antártica a través de Tasmanía y las Islas Auckland. asiáticas a América se produjó durante la glaciación de . así como también sus acciones y gestos. nos brindan gran cantidad de i nformación. Responde. pinturas. etc. dibujos.n.). Semejanzas culturales pero sobretodo lingüísticas.12 000 a. Observar la imagen y pon un título a la escena.e. (93 palabras comunes).. 1. Luego de bordearla pasaron a la Tierra del Fuego. Recuerda siempre ese dicho: “Una imagen vale más que mil palabras”. los objetos y las personas representadas. 2. En ese contexto geológico y climatológico América un istmo o puente terrestre que permitió el pasó de Este istmo es denominado “istmo de Beringia”. Cuando veas una foto o ilustración. ¿Cómo es el interior de la cueva? ¿Qué utensilios o herramientas observas? ¿Cómo utilizan el fuego? _____________________________________________________________________________ . Análisis de imágenes Las fotografías. aunque para captarlas es necesario saber mirar. no olvides observar atentamente el lugar. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 3. Describe las actividades que realizan en grupo-parejas y las que realizan in dividualmente _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Sabías qué … El hombre de la era de recolección de alimentos fabricó herramientas y . Las primeras civilizaciones americanas surgieron en dos áreas: Mesoamérica y los Andes centrales. Las pinturas más antiguas correspond en a la cultura de Los Toldos. En Alaska las pruebas más antiguas de presencia humana se remontan a 1 3. 1 Caballo antiguo 2 Tigre diente de sable 3 Mamut 4 Bisonte Apuntes: Sobre el Poblamiento de América ¡ En cuatro periodos durante los sesenta mil años.armas de piedra. Muchas de ellas se han extinguido poster iormente y probablemente muchas otras los fueron antes de poder ser estudiadas. lo que demuestr a lo incompletos que son nuestros conocimientos. cintas onduladas.. lo que demuestra la proliferación de comunidades humanas aisladas. el descenso del nivel del mar hizo aparecer un puente intercontinental en lo que hoy es el estrecho de Bering. ¡ Solo en la Patagonia existen pinturas rupestres del Mesolítico.C.C.000 años a. Recientemente se ha sugerido que todos ellos están emparentados.. fue un arma usada eficazmente en la caza. la lanza o punta sujeta a un palo. existía un corredor libre de hielos que pudo hacer posible las migraciones.C.000 años a. así llamada por la caverna de Los Toldos. El arte rupestre patagónico pertenecía a una cu ltura de pueblos . Ése fue el camino por el que se supone llegaron a América sus primeros pobladores.. A pesar de la enorme extensión que en esos períodos alcanzaron los glaciares. excepto el esquimo-aleutiano y el na-dené. etc. pero en cambio hay pruebas de presencia humana en Brasil 30. siglo IX a. y se los ha clarificado en un gran grupo amerindio. que se han hallado en considerable número y representaciones de hombres y animales con es tilo geométrico ornamental. d onde se descubrieron múltiples impresiones de manos en color rojo. meandros. ¡ Se han documentado cerca de mil lenguas americanas. el arte mural pat agónico se divide en los dos grupos siguientes: representaciones de manos casi exclusivamente siluet as de éstas. En Tlatilco.200 a. elaborados todavía sin rueca. ¡ Los primeros indicios de un desarrollo cultural superior: cerámica pint ada y espléndidos tejidos de complicada fabricación. al sur de la ciudad de México. en que se encontraban los antiguos pueblos camp esinos.cazadores y tenía un significado mágico religioso. que al principio. incontables utensilios y armas de piedra. Lectura ¡ El período preclásico o arcaico en América central lo situareos en el 900 a. ni cuando ap arecieron los primeros signos de cultura que puedan haber evolucionado hacia una cultura super ior.C. se han hallado restos de pequeños ídolos que indi can la fase cultural relativamente primitiva. Chavín de Huantar. No se ha podido descubrir hasta ahora ninguna rela ción evolutiva entre los comienzos del ya citado cuarto milenio y la cultura Chavín propiamente dicha por l o cual cabe pensar en un súbito desarrollo cultural. como agujas y husos hechos con madera y huesos de frutas. La cultura Chavín se extiende por tod o el Perú. Hay vasijas en forma de peces y aves. ¡ Aunque América es después de Asia. precisamente son estas las que de muestran el humor espontáneo y la gran ocurrencia que poseían sus creadores. la mandioca y el tomate. pero hasta estas fechas no se han emprendido ninguna exploración sistemática del país. Sin embargo es notable la ca ntidad de plantas de cultivo que conocían entre ellas el maíz. no conocían ni la construcción de piedra ni la escritura. Se han encontrado tejidos de cuarto milenio a. se habla de la cultura Chavín o mejor dicho horizonte Chavín. aprox. concha.C. el mayor continente del planeta terrestre. en el norte del altiplano peruano.. . su époc a floreciente y sus culturas superiores son muy posteriores las del Oriente. ya que es im posible definir su posición cronológica. Se ignora cuándo se comenzó exactamente a labrar la tierra en esa región. y se los conoce por la denominación de antiguas cultu ras americanas. Los primeros hor izontes culturales se abren en América central y Perú. parece a partir de 1. En su mayor parte se trata de un material brillante de color marrón oscuro. junto a ellos. ¡ Los restos de cerámica de Tlatilco muestran el desarrollo de esta cult ura campesina. El parlelismo que se adv ierte entre esta cerámica y el antiguo arte peruano tiene especial importancia arqueológica ya que pe rmite sospechar que hubo influencias y contactos entre Perú y México ya durante las épocas más primitiva s. que muestra una as ombrosa riqueza de formas. En el litoral y en la zona montañosa del Perú (región central andina) se forja la primera cultura superior. como todos los demás.C. la patata. hueso y madera. 5. 1.). aun permanecen en pie parte de sus colosales cabezas a piedra tallada. Vivieron entre el Golfo de México y el océano Pacífico y comerciaron con el México actual y Costa Rica. ¿Quién Fue Thor Heyerdal? . Además. Los primeros hombres “Americanos” emplearon como materia prima básica la piedra. El doblamiento americano se ve facilitado por la glaciación de: ¿Por qué motivo los hombres asiáticos migraron a América? Los hombres que llegan a América agrupados en bandas llegan en estado cultural Escribe una pequeña reseña biográfica de Alex Hrdlicka. Hoy día. encontraron una megafauna que les permitió contar con la carne necesaria para su subsistencia.C. 3. . 4. 2.¡ Los Olmecas fundaron una de las primeras civilizaciones centroamericanas (1300400 a. INTRODUCCIÓN Fue parte del poblamiento americano que se inició aproximadamente hace 20 000 años d . ¿Por qué no fue aceptada la teoría autoctonista de Florentino Ameghino? 9.? 11. 14. Dibuje un mapa de América y ubique las principales pruebas arqueológicas que de muestran la inmigración Norte a Sur. ¿Qué sostiene José Imbellioni sobre el poblamiento americano? 13. ¿Qué es una glaciación? 10.6. Tarea Domiciliaria EL POBLAMIENTO PERUANO I En el antiguo Perú durante el pleistoceno en la región de la costa vivían los mastodontes 6. 15. Redacte (10 líneas mínimo) como piensas que era un día en la vida diaria de los p rimeros pobladores de América. Consideró a las pampas argentinas como la cuna de la humanidad. Se le considera precursor de la teoría inmigracionista asiática 7. ¿Cómo era el medio geográfico americano al iniciarse su poblamiento? 12. Sobre el trabajo anterior elabore un dibujo. ¿En qué consistía el “optimus climaticum” planteado por Montandon. 8. desarrollando sus actividades de caza. debido al fenómeno de la Eustacia glacial. en el fondo de l as cuencas y fueron paulatinamente desplazándose por las vertientes andinas. los tapires. Pero después de la matanza de los animales.urante el final del Pleistoceno. Las primeras bandas de cazadores se establecieron inicialmente.. con más vegetación y naturalmente con más flujo hídrico. por c uanto estaban aún presentes los restos de la última glaciación. éstos eran llevados a los cam pamentos para el carneo. entre otros. Esto sucedió hacia fines del Pleistoceno . En las cuevas el hombre probablemente pasaba sólo las noc hes y todo el resto del día estaba al aire libre. Hacia fines del Pleistoceno la Corriente Peruana alcanzó el curso actual. la faja peruana era árida. A lo largo del Pleistoceno. entre los que cabe mencionar al mastodonte. Los sitios se situa ban cerca de las fuentes de agua. Nuestra costa era más húmeda que hoy. sino también porque los animales tenían que llegar allí para abrevarse. con abundante vegetación y fauna. cuando la geografía había adquirido aproximadamente las características actuales. la selva era más tropical e impenetrable.s. en el pleistoceno temprano. el hombre se encontró con el r eto inconsciente de poblar Sudamérica. Ello produjo zonas de sabanas. que despareció aproximadamente hace 10 000 años. sobre todo en la costa norte . En los tiempo de la llegada del hombre. estos glaciares ocupaban las zonas altoandinas e influían hasta las áreas limítrofes”.n. félidos. Duccio Bonavia (1991) nos explica de la siguiente manera: “Después de su llegada al continente por la zona del Bering de haber atravesado el Norte y Centro de América. e incluso la sección noroeste de la costa. o sea a principios del Holoceno.” 7. alcanzó las condiciones actuales. más NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N 6 PRIMER AÑO allá de los 4 000 m. cuando los andes estaban cubiertos de glaciares en gran extensión y el nivel del mar estuvo menos 200 metros del actual. la consecuenc ia fue la extinción de la gran fauna pleistocénica. como consecuencia del deshielo de los últimos glaciares. al igual que h oy. Sin embargo. que había adquirido características particulares.m. la parte interior de la costa era más húmeda que en la actualidad y además la Corriente Peruana llegaba más al norte que hoy. con la única diferencia de los oasis de los valles costeros que deben haber sido como más amplios. en estos lugares se han e ncontrado sus huellas. no sólo para poder abastecerse fácilmente. camélido s. équidos. y se calcula que allí vivieron por lo menos 19 especies de animales hoy ext intos. Al respecto. EL LÍTICO PERUANO De Los Cazadores Nómades . La única diferencia era la distribución de los glaciares. El resto de la costa estaba tan árido como lo es hoy. posiblemente. algunos eran de obsidiana.En este período aún no existía la agricultura y las herramientas o utensil ios eran hechos principalmente de piedra. nieves perpetuas.1. Principales Restos Arqueológicos : 2. Los s itios arqueológicos de esta época se encuentra entre el Callejón de Huaylas y la Cuenca del Titicaca (Sierra) y entre Piura y Moquegua (Costa). Los primeros habitantes peruanos poseían un amplio bagaje cultural (sabían fabricar utensilios. Debió existir una división social del trabajo por sexo y edad. conocían técnicas especializadas de caza y el buen uso de recursos vegetales). Parti endo de la densidad de los utensilios encontrados y de los restos alimenticios. altas montañas. La sociedad consiste en bandas organizadas de manera patriarcal (dominio de lo s machos más viejos). etc. lluvias torrenciales. La Organización Social es un aspecto que no tiene datos directos. La religión es mágico – mítica se adora a las fuerzas de la naturaleza. según Cardich (1958 1964) se desarrollaba la glaciación de Lauricocha. 1. se calcula que lo s grupos cazadores no debieron ser muy grandes (20 a 30 individuos). Instrumentos líticos del hombre peruano primitivo que practicaba la caza. pequeñas bandas endogámicas. Características del Lítico : El hombre es cazador. C. Por más simples que parezcan ya es cultura.) Ubicación : Huanta (Ayacucho) Descubridor : Richard Mac Neish (1969) . pescador y recolector (economía parasitaria). Es nómade : vive siguiendo a los animales que caza y recorriendo sus mismos circuitos migratorios (trashumancia). fauna y flora desconocida en algunos casos. muy cortantes y resistentes. Paccaicasa (18 000 a. glaciaciones de Vilcanota y Quelcaya en lo Andes del Este del Perú. El hombre andino luchaba constante y tenazmen te para adaptarse al medio geográfico de relieve abrupto. Zona Roja (piedras lenticulares) B. C) Perforador : Objeto punzante para efectuar trabajo delicado en cuero. con sentido mágico – religioso.) Ubicación : Desembocadura del río Chillón.n. al norte de Lima. Chiveteros I (instrumentos bifaciales) D. Rosamachay. C.e aprox. Descubridor : Edward Lanning (1961) Importancia : Artefactos líticos más antiguos de la costa. Chiveteros II (instrumentos en punta de proyectil) Instrumentos de piedra : A) Tajador o Choping-tool : utilizado para cortar y quitar la corteza de los árboles. Oquendo (posible trabajo en cincel) C. pintados son. hueso. Toquepala (7 600 a.Importancia : Instrumentos líticos más antiguas. B) Chancador : su uso estuvo limitado a chancar huesos para extraer la médula. Restos : Debido al tipo de material lítico se divide en cuatro fases o yacimi entos A. D) Punta de lanza : utilizado como arma de guerra o caza Sabías qué : Por recientes investigaciones se refuta el hecho de que Chiveteros sea el taller lítico más grande y rico del Perú A B C D 2.2. Chivateros (10 500 a. concha. entre otros. primeros indicios de presencia humana Restos : Armas líticas y huesos de animales pleistocénicos hallados en las cuevas de Pichimachay.) Ubicación : Descubridor Importancia rupestres que probablemente Los animales Tacna : Miomir Bojovich y Emilio Gonzáles en 1960 : Lo más notable del yacimiento son las pinturas representan escenas de caza. Aymachay y Pachamachay (Ayacucho) 2.3. en su mayoría . Lauricocha (7 500 a.guanacos. 2. C. C.Huánuco).) Ubicación : Pampa de los fósiles.) Ubicación : Huanuco (cabecera del río Marañón. además los dibujos aparecen dañados ya que al parecer los golpeaban como para presagiar una buena cacería Resto humano de un cazador de camélidos del período lítico o pre-agrícola (Lauricocha . aprox. Paiján (7 000 a. Provincia de Dos de Mayo) Descubridor : Augusto Cardich en 1958 Importancia : Esqueletos humanos más antiguos Primeros enterramientos rituales Primer cráneo deformado Pinturas rupestres (caza de vicuñas) Restos : Hallazgos de 11 esqueletos humanos junto con huesos de camélidos y cervidos (tarucas). Primeras Pinturas Rupestres del Perú (cueva de Toquepala) en Tacna Sabías qué : Las pinturas rupestres se ubican en la llamada “Cueva de diablo” en Tacna.4. evidencia las prácticas funerarias más antiguas hasta hot conocidas hasta hoy conocidas en América.5. 2. vivió aproximadamente hace 9 500 años. La Libertad Descubridor : En 1926 : Claude Chauchat En 1949 : Rafael Larco Hoyle . Enterramientos rituales más antiguos de la costa. Huánuco Punta lítica. La Libertad Sabías qué : Los hombres de Paiján se desplazaban en bandas que se alimentaban de reptiles como el cañan. Puntas líticas perfecciondas. MAPA DE UBICACIÓN DE LAS EVIDENCIAS ARQUEOLÓGICAS DEL PERÍODO LÍTICO CUADRO RESUMEN RESTOS DESCUBRIDOR UBICACIÓN ANTIGÜEDAD FORMA DE VIDA . Puntas líticas foliáceas de Lauricocha.En 1960 : Luis Guillermo Lumbreras Importancia : Esqueletos más antiguos de la costa (la mujer y el joven de Paiján). cazador. Conocía el fuego.n. Era nómade. raspadores.e. recolector. Mejor acabado en la industria lítica.e. Trabajó piedras tocas. aprox.n. cuchillos.Hombre de Paccaicasa Richard Mac Neish 1969 Cueva de Piquimachay Ayacucho 20 000 a. Hombre de Chiveteros Eduardo Lanning 1962 En el valle del Río Chillón 12 000 a. aprox Desarrolló la industria lítica.e aprox. Aparecen los primeros rasgos religiosos en sus entierros. Hombre de Paiján Claude Chauchat . Cazador. troglodita y recolector. se han encontrado más de 10000 piedras trabajadas. Hombre de Toquepala Emilio Gonzáles y Bojovich 1961 Cueva del Diablo Tacna 11 000 a. En las cavernas se encontró las primeras pinturas rupestres del Perú que representaban las faenas de caza colectiva (chacu) Hombre de Lauricocha Augusto Cardich 1959 Cueva de Lauricocha Huanuco 10 000 a. nómade. etc.n. Yacimiento lítico más importante de la costa. Instrumentos líticos: se encontró puntas de proyectil.n. Primero restos humanos del Perú. aprox.e. Dio inicio a la gran cultura andina. Primeros albergues levantados con piedras para cortar el viento (protección de cazadores nómades) INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA TRABAJO PRÁCTICO Analiza. Por ejemplo. Interpreta y Dialoga Como recordarás. las fuentes materiales son todos aquellos restos fabrica dos.n. Entre estas fuentes se ubican ta mbién los fósiles de hombres. construcciones .e. son huellas (testimonios) de la actividad humana. etc. objetos. restos humanos. Como vimos en la primera unidad del libro. aprox.1975 Cupisnique La Libertad 9 250 a. plantas y animales. usados o simplemente llevados de una parte a otra por el hombre. (a) (b) (c) .. esos testimonios se convie rten en fuentes del conocimiento histórico cuando son estudiados por los arqueólogos. Ahora. dientes. brocha en mano. que por su formación ósea se presume sean de un mastodonte. Los vientos pusieron al descubierto sus grandes colmillos. según Ernesto Salazar. un grupo de trabajadores. a la altura del kilómetro 57 de la Panamericana Norte.(d) Técnicas: Percusión (a). trata de quitar la arena que cubre otras partes de la estructura ósea encontrada. presión para extirpar láminas (c). que salió publicada en un diario local Hallan Restos de Animal Prehistórico en Pasamayo Los restos de un gigantesco animal. fueron hallados el domingo por personal que efectuaba labores de mantenimiento en la carretera de Pasamayo. Este animal habitó la Tierra hasta la Era Cuaternaria ¿En qué época de nuestra historia vivió el mastodonte? ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ¿Para qué se está utilizando la brocha? ¿Y para qué se podría usar una cinta métrica? . percusión indirecta (b). Utensilios y puntas líticas de acuerdo a modelos del Ecuador (según Ernesto Salazar) 1. contesta ¿A qué se refiere la noticia cuando habla de restos “fosilizados”? ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ¿Dónde se encontraron estos restos? ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ¿Por qué se presume que el animal descubierto es un mastodonte? ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ Hallazgo de un fósil de mastodonte en Pasamayo (Lima). Desde el día lunes. 2. Lee bien esta noticia. vértebras y huesos fosilizados. presión para manufactura de artefactos (d). corrían detrás de los caballos y ciervos. cada quien tallaba las piedras que podía encontrar cerca de los ríos. hoy. para convertirlas en instrumentos útiles para preparar los alime ntos o las pieles de las animales. casi ya no ex isten y los caballos han desaparecido. algunos gusanos. traídos por los españoles con la conquista… Por cierto. pues los caballos domésticos que conocemos son de origen europeo. los ratones. No. quizá muchos de ellos recogidos ya después de muerto s y otros quizá desabarrancados o muertos a pedradas. rodeándolos. así pues. detrás de los mastododontes y los megaterios y quizá hasta detrás de unos tigres con colmillos grandes. los insectos. Los ciervos era veloces y tenían hermosos cuernos que parecían ramas. No tenían instrumentos para cazar. po r eso las raíces de los árboles. o para cortar los árboles. todo sirvió para satis . los animales que comían eran muertos sin la ayuda de armas especiales. como sables. toscamente. ellos no eran todavía muy hábiles cazadores y sus instrumentos eran rudimentarios. las lagartijas.______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ¿Cuál es la diferencia entre un arqueólogo y un paleontólogo? ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ He aquí que por aquellos años llegaron a las Andes unos hombres rudos. no era una tarea fácil el obtener alimentos. salvajes. Redacta un breve resumen sobre la lectura “De los primeros pobladores” de Luis. G. en las más grandes no había más de tres o cuatro varones adultos y con frecuencia sólo uno y varias mujeres con sus hij os. comenzaron a hacer “puntas de proyectil”. unos 8 a 9 mil años después. protegidos del viento y la lluvia. 20. es decir hacia el año 14 000 a. Dibuja el mapa del Perú con sus departamentos ubicando cada uno de los restos del período lítico. parece que así fue. Ilustra el tema. Lumbreras. Fue de ese modo que llegaron a los Andes desde el norte. 27. buscando alimentos. por el estrecho de Behring. Elabora un mapa conceptual sobre el tema. haciendo campamentos. Lumbreras EL POBLAMIENTO PERUANO II: EL PERIODO ARCAICO: LOS INICIOS DE LA AGRICULTURA 16.C. de modo que se trasladaban de un lugar a otro. llega ron en un estado inferior de desarrollo cultural. 28. muy al norte. 29. pero eso sólo fue el preludio de un hecho más importante que sólo ocurrió algunos mileni os más tarde… “De los orígenes del Estado en el Perú” Luis G. caminando varios años. Llegaron a los Andes hace más de 20 000 años. Vivían en cuevas o en cualquier abrigo. . ¿Quiénes descubrieron las pinturas rupestres de Toquepala? 26. ¿Por qué es importante Paiján? 24. En una época determinada.facer el hambre… Estas bandas de recolectores no eran muy numerosas. ¿Quién descubrió los restos de Lauricocha? 25. ¿Cuáles fueron las principales características del Lítico Peruano? 19. ¿Qué fue el pleistoceno y cuáles fueron sus características geográficas? 17. no. ¿Qué restos humanos se encontraron en Lauricocha y por qué su importancia? 21. ¿Qué representarían las pinturas rupestres de Toquepala? 22. Dicen que originalmente vi nieron del Asia. pero estos “recolectores indiferenciados” no se quedaron aquí tal como vinieron. no tenían aún instrumentos especializados para cazar. estableciendo campamentos temporales. Fue el descubridor de los artefactos líticos más antiguos de la costa (Chivater os). ¿Qué glaciación se desarrollaba en el Perú durante la aparición de los primeros pobla dores? 18. así dice la ciencia. ¿Quién descubrió los restos líticos de Paccaicasa? 23. No vivían todo el tiempo en el mismo sitio. o de “lanz a” que sí servían para la caza.. segurame nte relacionados por parentesco directo. INTRODUCCIÓN “El ser humano construye su existencia a partir de solucionar sus necesidades básicas como son en primer lugar su alimentación y en segundo lugar su protección física”. se comenzó la const rucción de “viviendas” en cada una de las cuales habitaban no más de 5 ó 6 personas. De esta manera. la cohabitación. El tema de alimentación fue y seguirá siendo al fundamento de la existencia humana. La búsqueda permanente de un equilibrio entre las fuerzas de la naturaleza y el incremento de la cultura es lo que permitió a los pueblos antiguos. Durante el llamado Periodo Arcaico (6000 – 2000 a. los pueblos organizaron su vida en función al enriquecimiento de sus técnicas arquitectónicas de acuerdo a la mayor complejidad de necesidades que tuvieron. la costumbre y la comodidad social. en mérito de sus descubrimientos en otras disciplinas y en el progresivo aumento de su capacidad de transformación sobre el medio natural. Tarea Domiciliaria NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N 5 PRIMER AÑO Por esta razón es que desde los inicios de su existencia el ser human o a través del trabajo colectivo construyó distintos modelos para proveerse de alimentos.C. Al tener una economía estable. La protección física es una necesidad que luego se transformó en “hogares” a través de la convi vencia colectiva. Estas fueron las c ondiciones que posteriormente permitieron al ser humano. desde la recolección de fru tos y animales silvestres hasta los más modernos sistemas contemporáneos de producción de alimentos que tenemos en la actualidad. lograr la excelente calidad de vida que encontraron los europeos al llegar a estas tierras en 1532. cuyas actividades principales consistían en cultivar algunas plantas en p equeñas parcelas de tierra o aprovechar los recursos del mar. Luis Lumbreras (Set.1.) se construyeron las primeras aldeas campesinas. inventar un método y sus técnicas para transfo rmar el paisaje a su gusto y de acuerdo a sus necesidades mediante la arquitectura. ya que a través de su satisfacción se logra la salud necesaria para la fortaleza física y mental que necesitamos aplicar en todas nuestras actividades. 2001) . CARACTERÍSTICAS DEL ARCAICO PERUANO Desaparición de grandes especies arbóreas (Optimum Climatium) Domesticación de los primeros cultivos: Horticultura Desarrollo de otras actividades: pesca – domesticación de animales. El hombre se encuentra en estado seminómada: camino a la sedentarización. que florecen sólo en determinada época del año! . Las casas más antiguas del Perú ¡Sabías que: … la trashumancia: consistía en la ocupación temporal de las lomas costeñas.2. Aparición de las primeras aldeas. Posible forma de mazorca del maíz silvestre extinguido. c. b. Mazorca de maíz actual. iba dándose un proceso de cambios climáticos que en términos generales se prolonga hasta el presente. RESTOS ARQUEOLÓGICOS DE ESTE PERIODO . Evolución de la planta de maíz domesticado. Bajo estas nuevas condiciones la obtención del sustento mediante la caza debió ser mucho más difícil. según se calcula.nómade Hombre Sedentario Horticultura Inicio de la agricultura Agricultura Ganadería 3. Esta modificación del ambiente podría ser el factor fundamental del proceso de cambios que va desde la recolección a la producción de los alimentos.“El Optimum Climaticum” Hace unos 6000 años. y que seco y caluroso. Desarrollo del Maíz: a. PERIODO ARCAICO INICIAL TARDÍO Hombre Semi . llevó a la extinción o reducción de una exuberante flora y fauna. Tú te estarás preguntando qué fue lo que halló en este yacimiento para afir mar o suponer científicamente tal hecho. frijol y olluco. y algunos lo consideran el más antiguo del mundo.1 Del Aracaico Inicial a) GUITARRERO (7000 a. . . bueno la respuesta es sencilla: Lynch encontró restos de jiquina.) Ubicación: Ancash Descubridor: Thomas Lynch Importancia: Los restos encontrados en este lugar demuestran que esta s personas fueron las primeras en experimentar con la tierra. ¡Que bien! ¿Sabes qué es la Jiquina? Investígalo .3.C. está considerado como el primer horticulto r. ______________________________________________ ______________________________________________ . En realidad las respuestas a estos interrogantes s on diversas y variadas. Descubridor : Daniele Lavalle Importancia : ¿Por qué piensas tú que el antiguo peruano decidió domesticar a los animales ? ¿Cómo los escogió? ¿Cómo lo hizo?. los restos hallados en este yacimiento demuestran que estos pobladores se dedicaron también a la domesticación de camélidos. el cuy. así como la domesticación de animales como la llama. El hombre de Telarmochay “… en este lugar se. encontraron osamentas (huesos) de lo que probablemente habría sid o una llama arcaica.b) TELARMACHAY (6000 a.000 años a.C. el pato y el perro……. Lo que sí podemos afirmar de manera contundente que hace 8 milenios se inicio la domesticación de camélidos en lo que ahora llamamos el apartamento de Junín. además de fogones (hornos cavados bajo tierra) los que nos demu estran la práctica de ciertas actividades distintas al periodo anterior…” c) JAYHUAMACHAY (5.) Ubicación : Departamento de Ayacucho Descubridor : Richard Mc Neish Importancia : Al igual que en Telarmachay. Sabias que …??? Durante el periodo Arcaico se inicia el cultivo de la papa y el maíz.) Ubicación : Dpto. de Junín.C. . la alpaca. .................... .............................................000 a............... de Ayacucho Descubridor : Richard Mc Neish Importancia : Evidencias de cuprolitos y pequeños corrales lo que lle vó a la conclusión de que estos pobladores habrían sido los primeros en domesticar el cuy........... ...C.. .......................... .............2 ARCAICO MEDIO a) PAMPA DE SANTO DOMINGO (PARACAS : 6.Además hay evidencias de corralones y coprolitos............. ................Restos de lo que habría sido una aldea........... además de osamentas humanos alrededor de ella....) Ubicación : Dpto. .................................C......... .........Se sabe que estas personas fueron los primeros en usar la red par a la pesca................... d) PIQUIMACHAY (4............¡Además! Se hallaron restos de huesos de animales trabajados en forma de instrumentos musicales semejantes a una guerra actual. ¿Te imaginas que tipo de músi ca habría ejecutado? Observa detenidamente el gráfico y describe con tus propias palabras.........000 a. ¿Sabes lo que son los cuprolitos? Investígalo ............................ 3...................... algunos consid eran al hombre de Paracas como el músico más antiguo del Mundo..................... Luego responde lo siguiente en tu cuaderno............ Por esta razón. la cual estaba confeccionada con fibras de cactus … .. de Ica Descubridor : Federic Engel Importancia : ..) Ubicación : Dpto............. C.000 a. Descubridor : Junios Bird Importancia : Este complejo arqueológico cuenta con las primeras vasija . además del uso de chacras hundidas. algunos investig adores lo consideran como el primer poblador sedentario.500 a.C.) Ubicación : Departamento de Lima Descubridora : Josefina Ramos de Cox Importancia : En este lugar se encontró evidencias de una aldea que presenta restos óseos humanos en construcciones circulares semisubterráneas.) Ubicación : Departamento de Lima Descubridor : Federic Engel Importancia : Tambien es una aldea que presenta restos óseos humanos.C. c) CHILCA – PALOMA (4. Destaca una construcción denominada “El Templo Rojo”: 3.500 a.3 ARCAICO TARDÍO a) HUACA PRIETA (2.¿Cuáles crees tú que son las diferencias entre pescar con una lanza y hacer lo mismo con una red? b) TABLADA DE TULÍN (4.) Ubicación : Dpto. de La Libertad. s (mates pirograbados) y los primeros textiles elaborados sin telar. ese que no tiene casi ningún pelo en su cuerpo … Reconstrucción hipotética de una vivienda en Chilca-Paloma ¡Mira! b) LAS ALDAS (2. de Ancash Descubridor : Rosa Fug Pineda Importancia : En este yacimiento se encontraron construcciones de ba rro que según las investigaciones realizadas sirvió de un Templo o Centro Ceremonial. el mal llamado “perro chino”. .C. d) KOTOSH (2200 a.C. Según Bird e ste poblador define la etapa pre-cerámica. La técnica de construcción empleada fue de piedras unidas por argamasa y muros de contención que sirvieron de base al edificio.) Ubicación : Departamento de Huánuco Descubridor : Seichi Izumi Importancia : Aquí se ha encontrado el denominado templo de “Las Manos Cruzadas”.000 a. ¡Sabías qué! … El hombre de Chilca habría sido el primer peruano en domesticar al perro … Si. considerado el santuario religioso más antiguo del Perú y la primera escultura de Amér ica.) Ubicación : Dpto. ........................................................................MATE PIROGRABADO Describe en tu cuaderno que observas en esta figura..........................500 a... .................................. Hamurabi.................................................................. ..... BABILÓNICO 1 500 H........................ ...................... PERIODO ARCAICO 6.......................... ...................................000 Las Aldas 1....................................................................200 Kotosh 2........000 2................................... ............................................ ............. .......................................................................... ... Fue hecho en forma piramidal trunca..................................... ............................... ..................... ...... ......................................500 Chuquitanta IMP........... ........................................C.................. ...............) Ubicación : Dpto.. Nabucodonosor e) CHUQUITANTA (1..................................................................500 Huaca Prieta 2........................... TARDIO ¿Cuál crees tú que habría sido el significado de “las manos cruzadas”...................... de Lima Descubridor : Federic Engel Importancia : Esta construcción está considerada como el primer templo de la costa peruana..... ................. ¿Sabes lo qué es la armagasa? Averígualo: ........ .... El entrelazo............. que se realizó la prueba del carbono.............. ..... Cuando se encuentran telas entre lazadas en un sitio precolombino......... TEMPLO DE CHUQUITANTA O TEMPLO DE EL PARAÍSO El Templo de Chuquitanta o templo del paraíso.570 años.. amarrando las tramas a las urdimbres........... presencia de la agricultura hidráulica................ Marca la alternativa correcta: 1) En el período arcaico medio se produjo: a) b) c) d) e) La El La El La presencia humana en el ande... la apreciación de su antigüedad.. podemos estar seguros de que este sitio tiene 3..... inicio de la agricultura parasitaria. desarrollo de la caza y la pesca.. presencia de la horticultura aldeana............... Dice así: “Fue con ceniza y basura.. 2) El hombre que realizó el primer mate pirograbado estuvo ubicado en el departam ento de: a) b) c) d) La Libertad Lima Huánuco Ayacucho .. Ya por los tejidos conocíamos la edad d el Paraíso todos los tejidos son del tipo “anillado”............. que se teje como una esfera......... representa la técnica típica de los tiempos precerámicos.. conozcamos a través de su descubridor Frederic Engel... la cual dio una edad de 3........ .........500 años de edad o más”............. encontradas en una de las escaleras que dan acceso a los cua rtos altos..........Enclavado en el conjunt o precerámico que vemos arriba............................... Entre los objetos manufacturados recuperados en Caral se encuentran v ariadas bolsas de fibra. a productos de la sierra y del oriente peruano. Kotosh. El abundante hallazgo de semillas y copos de algodón indica la notable importancia que tuvo el cultivo de esta planta para la sociedad del valle de Supe. India. pero sólo hace cinco mil empezaron a vivir en asentamientos urbanos. La Galgada.C. en Egipto y las ciudades sumerias de Mesopotamia . y que logró significativos avances en el conocimiento científico. Perú. La sociedad de Caral también participó de una intensa red de intercambios que integró a los pobladores de diferentes zonas ecológicas. y está compuesta por diversos conjuntos arqui tectónicos. Éstos habrían estado asociados a prácticas religiosas periódicam ente realizadas. La Ciudad Sagrada de Caral. ubicada en el valle costeño de Supe. fueron construidos casi al mismo tiempo que las pirámides de Giza. recolección de productos marinos y en el aprovechamiento de lo s recursos silvestres del valle y de las lomas cercanas. a 185 km. “shicras”. Caral ocupo unas 65 ha. frecuentemente incinerados. han sido ubicados en Mesopotamia. fue construida en un área que facilitó el temprano sedentarismo de sus habitantes. Destacan los monumentales volúmenes piramidales y los numerosos fogones d istribuidos por toda la ciudad. entre ot ros. el Sector Residencial de la Sec ción Baja y el Sector Residencial Marginal. Egipto. rec ipientes de mate. Caral en un complejo arqueológico de gran importancia. la Pirámide del Anfiteatro.). husos. Lurihuasi. algunos conductos de ventilación. que tuvieron un desarr ollo singular e independiente entre sí. cestas.e) Ica La Ciudad más Antigua de América Desde hace cinco millones de años los seres humanos han poblado la Tierra. Perú. el Templo de la Banqueta. Los focos civilizatorios. Miraya. la civilización se formó en el área norcentral durante el Período Arcai co Tardío (3000 a 1500 años a. tecnológico y artístico. Todos estos indicadores permiten plantear que la población de Supe tuv o una organización con rangos sociales estratificados y un gobierno estatal. el Sector Residencial de Élite . concha y madera. pudieron tener acceso así. pesca. puestas como exvotos. Asentamientos como Caral. la Pirámide Mayor. abalorios de piedra. Desde el punto de vista científico contribuirá a la evaluación de hipótesis relacionadas con el surgimiento temprano de las ci . China y Mesoamérica. En el Perú. textiles de algodón. El hallazgo en Caral de un conjunto de 32 flautas de huesos de cóndor y pelícano p one en evidencia una elaborada práctica musical y la participación de esta relevante expresión artística en las activid ades públicas de los supanos. sustentados en u na economía mixta. basada en la agricultura. al no rte de Lima. entre los que se han excavados: el Sector Residencial de la Sección Alta. Desde la perspectiva del desarrollo económico del país.udades.pe/brochures/caral/eint. tuvo un esplendor de 800 años y que basaron su desarrollo en la producción agrícola y el intercambio de productos con otros asentamientos del litoral y la sierra por el Callejón de Huaylas y la selva por Huanuco. pues en muchos de sus templos están decorados con monolitos. Dieciocho fechado s radiocarbónicos han permitido establecer su antigüedad en 2627 años a. Eso se deduce por lo s atuendos encontrados. En los templos se sacrificaban niños nobles y en las edificaciones menores niños de clase más bajas.com. Observa esta recreación.C. lo cual demuestra a un pueblo con dominio e expresiones artísticas como música y la escultura. por primera vez en el Perú del Estado. que nos muestra elementos y posibles características de l . la consolidación y restauración de sus impresionantes edificaciones monumentales convertirían a Caral en un atractivo turístico de primer orden. la complejidad de la organización sociopolítica y la formación. un ritual mortuorio que creían le daba solidez a sus construccione s.htm Caral es considerada como una “Ciudad Sagrada” por la arqueóloga Shady. http://www. que ubican a Caral como la ciudad más antig ua de América. fue el sacrificio de niños. quien plantea. era evidente que uno de los elementos más primi tivos de Caral. Aunque resulte cruel.limatours. ¿IMAGINAS A MÚSICOS Y ESCULTORES CARALINOS? Uno de los grandes hallazgos en Caral fueron las 32 flautas hechas de alas de pelícano y cóndores. pero también la del continente americano. Valió la pena. pues la reciente decisión del Poder Ejecutivo de otorgar recursos para la puesta en marcha del complejo arqueológico de Caral.500 años más antigua en el Perú. La partida de un millón 800 mil soles destinada por el Ministerio de Economía y Fi nanzas para este propósito permitirá en los próximos doce meses continuar con las excavaciones y ava nzar en las investigaciones de este impresionante complejo arqueológico –el más grande y antiguo del Perú y de América-. Al mismo tiempo. más allá de los trabajos de recuperación y preservación. Este es uno de los objetivos de la arqueóloga Ruth Shady Solis. ya que se creía que en América la civilización más antigua surgió entre mil y 500 años antes de Cristo. s ituado en el valle costeño de Supe (departamento de Trujillo). sostiene Shady. no antes”. Ampliación del Tema La Ciudad más Antigua de América Caral Ciudad Sagrada y Atracción Turística Tuvieron que pasar seis años desde que se descubrieron los primeros restos de es ta milenaria ciudad para que el Estado e prestara la atención debida. así com o construir un museo de sitio que difunda la importancia de este complejo. Con ello se elevará el atractivo turístico de la zona. Sin embargo. el cual permitirá el crecimiento de las olvidadas poblaciones de la región. ¿Peró qué es lo que convierte a Caral en la ciudad sagrada más antigua de América y por qué es necesario declarar el valle de Supe como de interés arqueológico y tu . prin cipal gestora del descubrimiento de la ciudad sagrada de Caral y una de la perseverante impulsora del recono cimiento de esta fastuosa obra arquitectónica. revela una antigüedad coetánea a las ciudades del Viejo Continente. el objetivo prin cipal consiste en lograr que el valle costeño de Supe sea reconocido como de interés arqueológico nacional. apunta a dos de los propósitos de sus inves tigadores: impedir su destrucción y convertirlo en un centro de atracción turística internacional. Ciudad sagrada. Caral es 1. Su hallazgo sorprendió a la comunidad científica internacional. pues r eveló la existencia en el Perú de un foco de civilización muy antiguo. “El descubrimiento de Caral cambi a la historia del Perú totalmente.a forma de vida en Caral. debe ser declarado de interés arqueológico nacio nal para su promoción como polo de atracción turística. el complejo arqueológi co de Caral. ocupa 65 hectáreas de terreno. desde el punto de vista científico. unas 32 estructuras públicas en el área central. manifiesta que Caral revela la complejidad de la organización sociopolítica y la formación de un Estado por vez pr imera en el Perú. descubrimiento de investigadores peruanos. lo cual revela la diferenciación económica y social de sus habitantes. Valle Arqueológico de Interés Nacional Sus pobladores no tienen acceso de energía eléctrica ni a carreteras asfaltadas. No hay carretera asfaltada. Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. sacar a la luz los restos de esta antigua ciudad. El valle de Supe. Por ello.rístico nacional? Shady. barrios de servidores y barrios marginales de los trabajadores más pobres. a la que sólo se puede llegar por un camino carrozable que se inunda constantemente. inició sus investigaciones en 1994. las excavaciones consiguieron. p ero son heredados próximos de la cultura más antigua del continente americano. esta ciudad contribuirá a la evaluac ión de hipótesis relacionadas con el surgimiento temprano de las ciudades y al conocimiento de una civilización de avanzada. La arqueóloga. La arqueóloga Ruth Shady vive desde hace siete años en Caral y compart e con sus aproximadamente 800 habitantes las carencias básicas que les impiden salir del atraso. Así lo demuestran dieciocho fechados radiocarbónicos que establecieron que Caral fue constru ida casi al mismo tiempo que las pirámides de Giza en Egipto y las ciudades sumerias en Mesopotamia. barrios residenciales. Asimismo.C. reconocida recientemente con la medalla del Sol Radiante por la A sociación Cultural Vidal Hijos de Supe. correspondiente al período arcaico tardío o precerámico tardío. y no sólo Caral. Luego de dos años de exploración. Sólo un camino carrozable constantemente enlodado por las inu . Ubicado a 185 kilómetros al norte de Lima y situado sobre una terraza aluvial. con 90 kilómet ros de extensión.5 00 años a. está co nvencida de que el valle costeño de Supe. directora del Este impresionante “Tesoro Arqueológico” aún se sigue investigando y debemos estar atentos a los nuevos alcances para comprenderlo mejor. Posee seis constr ucciones piramidales. en mérito a sus descubrimientos de esta ciudad. que abarca desde tres mil a 1. con ayuda de un equipo de ex alumnos y a pesar de las limitados recursos. conjuntos de elite. El poblado más cercano al complejo arqueológico de Caral se encuentra a dos kilómetr os de distancia. concentra en Caral a 150 familias deseosas de participar en el esfuerzo y el apoyo que permit a convertir a esta zona en un punto de atracción arqueológica de interés social. Asimismo. 3. 8. solicitó el apoyo al Estado para dotar de infraestructura vía al valle de Supe. do. 7. ¿Qué opinas sobre la ciudad de Caral? ¿Te gustaría conocerla? ¿Por qué? . 5. subrayó. Los habitantes de Caral se dedican principalmente a la agricultura. en los que los lugareños puedan ofrecer sus productos y así contribuir a mejorar su situación. Revistas de prestigio internacional en el ámbito científico. 11. se dedican a la elaboración de sombrer os y enseres de paja. 6. 2. junto al equipo de inves tigadores del Museo Arqueológico y Antropológico de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. No obstante. en su mayoría mujeres. la arqueóloga. como Science. los cuales ya comienzan a ser puestos en venta con el rótulo de Caral en el lugar de lo que será e l museo de sitio. 9. También se proyecta construir paradores turísticos para orientar a los v isitantes. Enumera las características generales del período arcaico. “Lo que falta es que el Perú y los peruanos nos preocupemos más por difundir el valor y la impo rtancia de este monumento arqueológico para darle el lugar que se merece”. sus pobladores. ¡Qué orgulloso me siento de nuestro Patrimonio Nacional! Tarea Domiciliaria N 5 1. dedicaron importantes espacios a la difusión del complejo arqueológi co de Caral. así como la BBC de Londres. ¿A qué se llama horticultura? ¿Cuáles son las diferencias entre horticultura y agricultura? ¿Qué es el optimum climatium? Investiga la biografía de dos de los descubridores de los restos de este perio Tu elige. Por esa razón. debido a que la mayor parte del año el lecho del río está seco y sólo se carga du rante el verano. Elabora un breve resumen sobre la lectura de esta semana. Pilar Marín Bravo. 10. ¿Cuál es la importancia del hombre de guitarrero? ¿Cuáles son las características del arcaico tardía? Elabora un cuadro de resumen sobre los restos de este periodo. aunque est a es demasiado pobre. Discove r y Geo. pidió al Banco Central de Reserva la donación del equipo electrógeno que cambió hasta hace poco tiempo. 4.ndaciones procedentes de los canales de regadío. EL FORMATIVO PERUANO . INTRODUCCIÓN Alrededor de los 2000 años a. realidad Ejemplo de decoración textil Forma en que se coloca la tapa de un mate 8. Los investigadores consideran. entre ellos Kauffman Doig. basado en los beneficios del cultivo. Esta problemática se presenta porque el formativo es la plataforma sobre la que descansa todo el proceso seguido por las denominadas “altas culturas” en el Perú. que la arquit ectura monumental constituye una prueba inefutable de un notable aumento de la población.NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N 6 PRIMER AÑO Sabías tú que sobre el período que trataremos en esta clase. sociales y religiosos que habrían de servir de base para los posterior es desarrollos culturales.C. Se advierte progresos técnicos en las prácticas agrícolas. los investigadores aún no se ponen de acuerdo del todo. como el uso de riego en la costa con el fin de extender la frontera agrícola. un proceso activo de cambios tecnológicos. sin duda como consecuencia del crecimiento de la po blación. se inició en la mayor parte del área and ina. Este crecimient o demográfico. queda . al que se sumaba en la costa la frecuente ab undancia de recursos marinos. ¿Templos o centros ceremoniales es similar en funciones a una iglesia actual? No. ¡Imagínate! de conduci élites de de ob Con el fin de fortalecer su autoridad y mostrar transparentemente. Para que esta pudieran ejercer con propiedad la responsabilidad de velar por una exitosa producción alimentos. ¡Además! Un templo del formativo tenía. A medida que crecía la población era lógico que surgiera tempranamente una élite encargada r la solución de los problemas que presenta el medio. requerían poner en práctica un eficiente sistema de empleo de mano ra disponible. … mejor me . entonces resulta lógico que aflorará allí ritos y ceremonias destinada a incentivar la buenaventura agrícola por medios mágicos. que acrece ntarán a su vez el prestigio de sus “dioses” los cuales respaldaban su autoridad… ¡Pucha!. ¡Qué bravo y tranca debió ser esas épocas!. en primer lugar debes recordar que en los centros ceremoniales se debió rendir honores a los dos poderes sobrenaturales de los que dependía la vida en los Andes: el suelo fértil y el agua de la lluvia.demostrado por otros hechos. sino estuvo relacionado a las necesidades agrícolas. funciones administrativas. como la progresiva extensión que fueron cobrando las aldeas (período arcaico) antes de la aparición de la arquitectura monumental. donde las órdenes fueran puntualmente acatadas. pero ten presente que dic ha función astronómica no debió llevarse a cabo por simple curiosidad científica. Como los templos. a propios y e xtraños. su capacidad de conducción. Carlos Milla planteó en 1984 que los monumentos del período formativo eran observato rios del mundo celestial. también. Es una propuesta válida. ellos – la élite – dirigieron la edificación de grandes monumentos. debes considerar las difíciles condiciones que ofrece el medio andino para la obtención del sustento. Templo de Sechín. Tecnología Cerámica Hidráulica (Agricultura) Arquitectura Sechín Garagoy Pacopampa Moxeque Evidencias Arqueológicas (Formativo Inicial) ¡Recuerda! Que existió características comunes a todas las culturas del formativo tanto a los regionales como a los expansivos que fue el culto religi oso. El formativo peruano y el mesoamericano. experimentación y el desarrollo de las cerámicas.Período Formativo 9. Col ombia y Centro América. no se relacionan directamente ya que los d os derivan de un formativo anterior. la intensidad. CARACTERÍSTICAS DEL FORMATIVO INICIAL ANDINO El formativo es parte de un proceso que comprende los formativos de Ecuador. en reconstrucción publicada en el libro de Julio C. . Se indican algunas de las partes mencionadas en el texto. Tello. aproximadamente entre los años 1800. (Tardío con relación a otros asentamientos en América). aparecen las primeras . El origen del maíz Hacia los 6000 a. Cuando la cerámica se empieza a producir en el área geográfica de lo que hoy conocemos como Perú.C. la cerámica en esta área llega con una fuerte tradición anterior. Una hipótesis plantea que la cerámica se originó en algún lugar de la zona andina.C. etc. la sedentarización de la población y la construcción de grandes edificaciones públicas. plantea que la cerámica tuvo su origen en la zona pacífica del Ecuador y Colombia.AVANCES DEL FORMATIVO INICIAL La Aparición de la Cerámica Por mucho tiempo se ha tenido la falsa idea que la cerámica es un marcador del del desarrollo cultural. ya se había logrado muchos progresos tecnológicos: la domesticación de plantas y animales. la especia lización artesanal.C. como un producto totalmente logrado. y desde allí se difundió plenamente desarrollada al Perú. Una segunda hipótesis. La Cerámica Aparece en los Andes Centrales hacia los 2000 a. En las fases iniciales tiene un fin utilitario pero pronto adquiere un fin ceremonial. 1300 a. Además. C. Bagua (Amazonas) ¡Qué interesante! CERÁMICA CHAVÍN: FORMATIVO MEDIO 10. Su domesticación fue un proceso largo.) Este yacimiento arqueológico se ubica en la parte media del valle de Casma y está asociada a las primeras evidencias de introducción de la cerámica en la costa norte. al este de la confluencia de los ríos Casma y Sechín. Villa. Huayra-Jirca. 2.variedades de maíz silvestre. La Florida.C. muchos de los restos de animales consumidos fueron de origen marino. Latrhap). a pesar de que ésta se encuentra al interior del valle. Hacia los 4700 a. b) Sechín (1600 a.PRINCIPALES RESTOS ARQUEOLÓGICOS a) Moxeque (1700 a.) Las ruinas de Sechín fueron descubiertas por J. Estas se encuentran sobre la ladera de un cerro rocoso conocido con el nombre de Cerro Sechín. Huayhuaca (Apurímac). Este monumento fue visitado en el siglo XIX por Ernst Middendorf. También formaron parte de su dieta los caracoles. Se han detectado diversas fases constructivas anteriores a la que usó enchapes en los . Tutiscainyo. La Textilería En las sociedades andinas. Ambos yacimientos datan de 1800 a.C. 2. Guañape (La Libertad). ya conocían tres variantes de esta gramínea.C. Izumi). (Particularmente moluscos). Kotosh (Z. Pucallpa (S. Curayacu (Lima). Tello. a unos 4 km. 4. Tello en 1937. 3.C. pero el primero en realizar estudios científicos fue Julio C. Los resultados preliminares de la investigación sobre el patrón de subsistencia en el área indican que. los textiles jugaron un rol importante para definir la posición social y estrechamente vinculadas a las actividades religiosas (sobre todo en el culto a los muertos) Las evidencias más tempranas de alfarería están en: 1. Otras videncias contemporáneas son: 1. monolitos. ¡Qué inteligente que he sido! Julio C. Tello …tengo un fuerte dolor de cabeza ¡ayayay! … Este complejo consta de tres plataformas, patios subterráneos 400 esculturas hechas en bloques de piedras rectangulares… ¡Imagínate el trabajo realizado en ellas! ¡Algunos investigadores sostienen que estas figuras forman un cuerpo único que podría representar una mítica o religiosa…! Redibujados aquí, algunos de los sacerdotes / guerreros grabados en los monolitos del templo de piedra en Sechín. El Origen del Maíz Andino Hasta hace algunas décadas se afirmaba que el maíz en los Andes fue traído de Centroamérica. Sin embargo, las investigaciones han demostrado que el maíz se encuentra en niveles arqueológicos que datan del año 6 000 a.C. y que estas variedades de maíz provienen de una especie local y no de México, como se suponía. La domesticación del maíz fue mi proceso largo pero llegó a convertirse en uno de los productos básicos de la dieta andina…! c) Kunturhuasi (1400 a.C.) Este yacimiento arqueológico se encuentra ubicado en San Pablo, departamento de Ca jamarca. Kauffaman Doig sostiene que la expresiones culturales de este complejo así como l as de arte simbólico son muy próximos al arte de Chavín de Huántar, sin olvidar de este sitio es pre-chavín. Aquí hallamos tres plataformas, monolitos antropomorfos, evidencia de cerámica. Dest aca por mostrar en una de sus tumbas objetos de oro (coronas, pectorales, orejeras, etc.). Son piezas metálicas similares a Chonojoyape (Lambayeque) las que son consideradas las más antiguas del Perú. d) Cardal (1100 a.C.) Ubicado en el valle de Lurín es considerado tardío dentro de nuestro período. Este com plejo conserva la tradicional forma en U. una amplia escalinata presente en el sector central de l a fachada de la estructura piramidal conduce a la cima, no sin antes franquear una entrada en f orma de una boca, de proporciones gigantescas y aspecto felino-mórfico. La fachada del monumento principal da cara a una plaza de 3 hectáreas. Tipo de mazorca andina ¡Sabías que! Cuando se desarrollaba estas sociedades en nuestro país, en China regulaba la dinastía Shang la cual marca el comienzo de la Edad de Bronce en ese lugar. ji – ji – ji 1. Los cambios tecnológicos y sociales en el área andina peruana, sobre todo en el centro y el norte ocasionó el surgimiento de: a) Las grandes culturas b) c) d) e) El período lítico Los pescadores – recolectores y cazadores El período formativo El horizonte temprano 2. a) b) c) d) e) ¿Qué profesión ejerce el señor Kauffman Doig? Investigador Historiador Arqueólogo Paleontólogo Arquitecto 3. ¿Sabes lo que significa Horizonte? Averígualo: ________________________________________________________________________________ __ ________________________________________________________________________________ __ ________________________________________________________________________________ __ Testimonios Iconográficos descubiertos por Julio C. Tello en Moxeke ¡Ahora te toca a tí! Marca la alternativa correcta de las siguientes preguntas: Sechín El Templo de Cerro Sechín es uno de los monumentos arqueológicos más impor tantes del Perú, dada su antigüedad, belleza arquitectónica y contenido cultura. Luce, como pocos, una fachada construi da con lozas de piedras grabadas con insinuantes motivos de guerreros en procesión, cuyo significado aún no está del todo definido. Descubierta para la arqueología por el sabio Julio C. Tello en 1937, su estudio ha aportado grandes co nocimientos a la historia del Perú. El sitio arqueológico de Sechín se encuentra ubicado en el departamento de Ancash, p rovincia de Casma y a 5 kilómetros de la ciudad del mismo nombre, sobre la falda norte del cerro Laguna a 90 metros sobre el nivel del mar. Ecológicamente pertenece al denominado Desierto Pre-montano. El clima es cálido, sec o y con pocas precipitaciones al año. El mar se encuentra a poco más de 10 kilómetros de distancia La zona arqueológica tiene una extensión de 5 hectáreas, aproximadamente, ocupando la parte monumental propiamente dicha, mas de una. Sechín es un complejo arquitectónico formado por 7 estructuras, s eis de ellas construidas con piedra y barro y una con adobes cónicos, típicos del Período Arcaico (1600 antes de nuestra era). Están distribuídos de tal manera, que dos de las estructuras ocupan la parte central, siendo un a de éstas el “Edificio Principal” (con planta rectangular, esquinas curvas y 51 metros de largo por lado), que es el que ostenta las piedras grabadas en su cara exterior y que cubre a la estructura de adobes cónicos (más antigua) que tiene relieves de barro. Las otras cuatro estructuras se ubican en pares a ambos lados del Edificio Principal, y se les han llamado Edificio A, Edificio C, Plataforma Rafael Largo Hoyle y Plataforma Julio C. Tello. Antecedentes: En 1919, el sabio Julio C. Tello padre de la arqueología peruana, de regreso de la Expedición Arqueológica de la Universidad de San Marcos al Departament o de Ancash (ruinas de Chavín de Huantar), visitó la hacienda Tabón en el v alle de Casma, propiedad del médico de nacionalidad chilena Dr. Nicolás Sierra Alta, quien había formado una inte resante colección de objetos prehispánicos obtenidos de cementerios de esa zona. Tello la visitó y quedó muy impresionado con e lla, por lo que el Dr. Sierra Alta donó para el Museo de Arqueología de la Universidad de San Marcos (donde Tello era director) un lote representativo de piezas. A la mue rte del Dr. Sierra Alta, la colección pasó a poder del Sr. Juan I. Reyna. El estudioso y “padre de la arqueología andina”, preguntó por la existencia de piedras grabadas en la zona (una de las características que él proponía como principal del art e Chavín). Reyna contestó que la única que conocía era una, parte del muro de su casa, que había sido abandonada por un alemán que intentó llevársela en un buque mercante. Este li to es un bloque de granito de 84 por 73 centímetros que tiene en una de sus caras gra bada una cabeza humana estilizada, de perfil y con los cabellos alborotados. Tello vio en esta talla una prueba de la influencia de la cultura Chavín en ese valle (aunque posteriormente se ha determinado que Sechín es anterior a Chavín de Huantar). Este hallazgo le hizo variar el itinerario de la expedición, decidiendo quedarse en Casma por un tiempo y buscar los sitios arqueológ icos del lugar. Lectura En la mañana del 1 de julio, Tello realiza una inspección en el cerro Sechín, encontrando numerosos vestigios arqueológicos. Es allí donde le avisan que ha poca distancia había una “huac a” (lugar sagrado) con piedras grabadas. Llegan al lugar que los lugareños llamaban del “indio bravo”, debido a que e n una de las piedras estaba grabada la representación de un cuerpo humano cuyo rostro muestra sus dientes y el cabello suelto y ondulante. Este hallazgo llevó a Tello a examinar con mayor detenimiento el lugar, encontrando más monolitos grabados. Entonces decide excavar el sitio, desenterrándose de ese modo el monumento que lla mó Templo de Cerro Sechín. Las piedras que encontró estaban semi-enterradas y alineadas en una de las caras de lo que parecía ser una pequeña plataforma. Con el auxilio de 15 obreros, Tello procedió a descubrir ese lad o, dejando a la luz una pared formada íntegramente por piedras grabadas. En los días siguientes aparecier on al lado derecho e izquierdo sendos muros con litos grabados, de ese modo se perfiló la forma del Templo de Cerro Sechín: Un edificio cuadrangular con un muro perimétrico de piedras (todas grabadas) y en el interior varios cuartos y estructuras en adobe, con las paredes pintadas en vivos colores y representaciones de figuras mitológicas (también pintadas). Los monolitos grabados Adornan todo el contorno del Edificio Principal. Los litos grabados fueron colo cados intercalando unos grandes con representaciones de Guerreros Sacerdotes con pilas de 3 o más pequeños con repre sentaciones de despojos humanos. Para el arqueólogo Lorenzo Samaniego estos bajorrelieves muestr an una doble procesión de personajes que parte de un pórtico formado por 2 monolitos grabados que sostienen un dintel al centro del muro sur y se encaminan hacia otro pórtico, ubicado al centro del muro norte, e interca lados, como ya se dijo, están los grabados que representan despojos humanos (brazos, piernas, cabezas, cuerpos seccionados, vértebras y vísceras) como si estuvieran regados por el suelo, recreando un cuadro de hondo dr amatismo y horror. En esta procesión no hay figuras de dioses, semidioses o animales míticos, solo hombres. Las esculturas tuvieron como cantera el mismo cerro Laguna, de donde fueron extraídas usando palos de algarrobo o huarango (árboles oriundos de la costa peruana) usado como palancas y auxiliados por gruesas y con fuertes sogas de maguey arrastrados hasta los talleres donde fueron trabajados. Alisaron una de sus caras y usando un carbón dibujaron el motivo a tallar, procediendo a frotar y frotar esos trazos con otra piedra más dura, usada como cincel, hasta formar hendiduras anchas, profundas y uniformes, que son las que dan forma a los grabados. A esta técnica se le conoce como “abrasión”. Hasta ahora el número de tallas de scubierto es de 326, faltando por excavar un sector del muro sur, en donde varios litos aún están enterrados, esperando ser descubiertos. Los Guerreros / Sacerdotes fueron dibujados con la cabeza, piernas y brazos de p erfil, mientras que el tronco y la pelvis están de frente. Como único ropaje llevan taparrabos y sobre la cabeza ra pada, unos gorros de forma trapezoidal. La cara, posiblemente esté pintada, ello a juzgar por una banda curv a que parece atravesar su ojo. sostienen un arma o cetro en la mano, en la que hay que destacar el curioso detalle de la uña del dedo pulgar; está muy crecida y afilada. La boca entreabierta muestra los dientes juntos, y su s ojos están desorbitados, tal como, siglos después fueron representados en las tallas líticas del sitio de Chavín de Huantar, que fuera considerada por Tello como la cuna o matriz de toda la civilización andina. Manchay Bajo. la creación de formas más complejas de organización social y política. el desarrollo agrícola y ganadero y la difusión de ideas religiosas. ¿Cuáles son las diferencias de un templo de ese periodo con una iglesia actual? 7. Investiga la ubicación de los siguientes restos arqueológicos: Garaga y. ¿Cómo crees que tú que era la vida cotidiana de un muchacho de tu edad en esos años? 8. 14. 12. Curayacu y Guañape. 2. ¿En cuántas etapas se divide el formativo? 5. 9. . aproximadamente. Ancón. Pacopampa. 6. ¿Qué es la hidráulica? ¿Para qué se utiliza en la agricultura? 10. Elabora un mapa del Perú ubicando los restos arriba mencionados. Ilustra en tu cuaderno el tema. 3. la constitución de pueblos en donde cada uno tiene una especialidad. 15. 13. Tarea Domiciliaria ORGANIZACIÓN DE LA CULTURA PERUANA Los investigadores utilizaban el término “Alta Cultura” para referirse a man ifestaciones culturales superiores(1).1. Averigua si cerca de tu casa o en tu distrito se encuentra algu na construcción arqueológica. Chongoyape. Investiga quién era presidente del Perú cuando Tello descubrió Sechín. se puede observar en el ho mbre peruano muestras de un estado cultural superior al de sus antecesores. algún recorte periodístico sobre hallazgos arqueológicos en el Perú. 11. Prueba de esto es el desarro llo artesanal. ¿Por qué al periodo que hemos estudiado esta semana se le llama FORMATIVO? 4. Cupisnique. Tello. Haz un resumen de la lectura de este capítulo. Enumera las características generales del formativo. Pega en tu cuaderno. Elabora una reseña biográfica de Julio C. Desde hace cuatro mil años. Elabora un resumen sobre el tema. Uhle pensaba que la cultura mesoamericana era más antigua que la peruana. El origen de la alta cultura peruana ha sido tema de discusión desde el siglo XVI. hasta el 300 d. Sino también hechos espirituales (por ejemplo. específicamente de culturas Azteca y Maya.Al período en el que se representan las primeras manifestaciones de la Alta Cultur a se llama período Formativo y va desde el 2. domesticación de animales. Recuerda que estas teorías no buscan esclarecer el origen de los primeros american os o de los primeros pobladores del Perú sino los orígenes de las primeras manifestaciones de la Alta Cultura del Pe rú. a quienes el científico calificó de “primitivos pobladores de la costa” Fueron los migrantes y no los “primitivos pobladores” los que dieron origen a las culturas costeñas Mochica y Nazca. Uhle sostuvo que la Alta Cultura peruana no era autóctona sino que se inició en la costa a base de elementos culturales traídos por mar por hombres procedentes de Mesoamérica (2) . cuando llegaron los españoles. TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA LA TEORÍA INMIGRACIONISTA La teoría inmigracionista fue formulada por un alemán que vivió durante algún tiempo en el Perú. las creencias relig iosas de un pueblo). Abarca no sólo hechos materiales (por ejemplo. etc).C. En la actualidad hay varias teorías que intentan explica r el origen de la alta cultura andina mientras unos investigadores defienden el origen autóctono de nuestra cultura. Los descubridores estaban ansiosos por saber quienes eran los autores de las grandes obras que los rodeaban y que iban descubriendo paso a paso. NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N MAX UHLE 1 PRIMER AÑO Según Uhle los pobladores mesoamericanos al llegar la Perú encontraron hom bres con un pequeñísimo desarrollo cultural. otr os afirman que fue importada.000 a.C. (1) Cultura: Es el resultado de las creaciones hechas por el hombre durante los siglos pasados. descubrimiento de agricultura. Su nombre fue Max Uhle (1856 – 1944) y es considerado el iniciador de la arqueología en el Perú. invención d e la rueda. ¿En qué se basa Uhle para formular su teoría? Fundamentalmente en lo siguiente: . Área que abarca el sur de México y América Central. Las semejantes entre el Arte Maya-Azteca y el arte del Perú Antiguo. La facilidad que ofrece el Océano Pacífico como medio de comunicación y fuente de al imentos. . (2) Mesoamérica.Las culturas de la costa son más antiguas que las de la Sierra. La teoría inmigracionista sostiene que los hombres provenientes de Mesoamérica dieron origen A las culturas Nazca y Mochica (primeros focos de Alta Cultura según Uhle). Como vez es una posición totalmente opuesta a la de Uhle. F ue enérgico en sostener que estos “primitivos pobladores” no habían motivado el desarrollo de las culturas Nazca y Mochi ca. Estas similitudes se explican no por la teoría inmigracionista de Uh le sino más bien por la teoría del común origen de la Alta Cultura americana que veremos más adelante.. este nombre es parecido a Michoacán. Se establ ecieron allí y fundaron la cultura Chimú. El mito de Ñaylamp. Nazca El parecido entre palabras de origen mesoamericano y algunas empleadas en el n orte del Perú. hay ciertas afirmaci ones enunciadas por el arqueólogo Alemán que no se pueden negar. ciudad ubicada en México. el cual decía que este personaje (considerado como un dios) y sus acompañantes llegaron por mar a la costa norte peruana en tiempos remotos. el panorama ante rior al desarrollo de Mochica y Nazca no se conocía muy bien. Uhle encontró manifestaciones anteriores a estas dos culturas en Ancón (Al norte de Lima) pero las califico simplemente de “pescadores primitivos”. Para Tello el origen de la Alta Cultura Andina está en la sierra en el área de Chavín de Huántar. Tello demostró que las culturas Mochica y Nazca no tenían sus orígenes en Mesoamérica sino en “lo Chavín”. El mito de Ñaylamp. LA TEORÍA AUTOCTONISTA El autor de esta teoría es Julio C. Sus estudios y descubrimientos le permitieron elaborar una tesis contrario a la de Uhle. Cuando Uhle formuló su teoría. Aunque la teoría de Uhle se derrumbó ante el hallazgo de Tello. Mochica 3. Por ejemplo. Esto quiere decir que la cultura no fue traída de ninguna parte sino que se creó aquí.TEORIA INMIGRACIONISTA 1. en Cajamarca empleadas en el norte del Perú. Tello plantea que al Perú llegaron en tiempos remotos tribus Arawacks (3) . Tello sostiene que el origen de la Al ta cultura peruana es autóctono. Por ejemplo. en Cajamarca hay un pueb lo que lleva el nombre de Ichoacán. Mesoamérica 2. cultura que se desarrollo en el Perú mucho antes que aquéllas. Tello (1880-1947). hace mas de medio siglo. La teoría de Uhle tuvo vigencia hasta que en 1919 un arqueólogo peruano llamado Juli o C. por ejemplo: las similitudes que existen e ntre el arte mesoamericano y el peruano. según Uhle. Tello descubrió la cultura Chavin. sería el registro en forma de mito de una migración mesoamericana. arqueólogo peruano. Tello sostiene que las Culturas Nazca y Mochica no fueron resultado de importaciones mesoamericanas sino que su origen se encontraba en Chavín. de cultura no muy desarrollada. Es la más antigua y le llama cultura matriz. Una de las tribus primitivas que habitaba en la Hoya o Llanura Amazónica . es decir. Resumiendo: Tello plantea que en la cultura Chavín se encuentran las primeras evidencias de Alta Cultura en el Perú.procedentes de la Hoya Amazónica. la que da origen al resto de las culturas. JULIO C. la Alta Cultura se habría dispersado por todo el Perú y aún más allá de sus fronteras actuales. TELLO ¿En qué hechos se basa Tello para plantear esta teoría? Sus fundamentos son los siguientes: (3) Arawacks. se establecieron en la ceja de selva y luego se trasladaron a la sierra. El nuevo ambiente de la sierra fue para esta población un reto que los habría llevado a crear una cultura superior: Chavín. Estos hombres. Contrariamente a lo que decía Uhle. De Chavín de Huantár. En un primer momento la única consecuencia . Federico Kauffmann Doig. Además en Chavín existío un culto al dios Jaguar (animal selvático). Por su carácter autoctonista la teoría de Tello tuvo gran acogida. p ero que después fueron conocidas y utilizadas por los costeños. Influencia del arte andino en el costeño. sostiene que desde fuera llegaron influencias al Perú que dieron origen a la Alta Cultura. Representaciones de animales selváticos como monos y felinos. revisó las teorías de Uhle y Tello y elaboró una nueva: la teoría Aloctonista. Esta vendría a ser una variante del inmigracionismo pues. al igual que éste. etc). Era importante pa ra los peruanos creer que su cultura no venía de otro lado sino que era autoctonista. Estos descubrimientos revelaron la existencia de hombres en el Perú. La domesticación de llamas y alpacas por los hombres de la sierra. Arawacks Chavín Mochica Nazca LA TEORÍA ALOCTONISTA A la luz de los descubrimientos de la segunda mitad del siglo XX un arqueólogo peruano. 7. Según la teoría Autoctonista tribus Arawacks con una cultura no muy desarrollada se establecieron en la sierra dando origen a Chavín. Yuca. Desde 1957 se venían descubriendo etapas muy antiguas del desarrollo del hombre en el Perú.La existencia de plantas de origen selvático que se cultivan tanto en la sierra como en la costa (ej. De allí los avances culturales se difundieron por todo el Perú TEORIA AUTOCTONISTA 4. frejol. 5. anteriores a Chavín. Se descubrieron los restos de Lauricocha y Huaca Prieta. 6. maíz. restos que ya has estudiado en los capítulos 4 y 5. camote. ¿Qué queda de la Teoría de Tello? Lo que se nos puede negar de la teoría de Tello es qu e él fue el primero en señalar algo que ha sido ratificado posteriormente por un a serie de arqueólogos: el origen de Mochica y Nazca está en Chavín y no en Mesoamérica como había sostenido Uhle. la semejanza en los motivos econográficos (dibujos).C. las Altas Culturas mesoamericana y peruana tienen un origen y raíces comunes. como por ejemplo el origen del gran desarrollo arquitectónico de Chavín. no mostraban antecedentes que revelaran características de la Alta Cultura andina. En esta época ya se encuentran en Valdivia comunidades alfareras. etc. En conclusión. Siendo el Formativo mesoamericano mas antiguo que el peruano. Es decir. Aquí el Período Formativo empieza en el 3. podía ser que la Alta Cultura peruana fuera resultado de uno o varios movimientos difusionistas venidos de Mesoamérica. el uso de orejeras y caracoles marinos en ambas zonas. tanto la mesoamericana como la peruana se forma primero en el Ecuador. FEDERICO KAUFFMANN LA TEORÍA AMAZÓNICA Propuesta recientemente por el arqueólogo Donald Lathrap sostiene que el formativo ecuatoriano tiene sus orígenes en la Amazonía. Según Kauffmann. . aproximadamente (anterior a los períodos Formativos de Mesoamérica y el Perú). Posteriormente. en la cultura Valdivia. Posteriormente Kauffmann reformuló su teoría. Kauffmann tomando como base estos descubrimientos planteó una teoría aloctonista. La Amazonía influyó asimismo decididamente y por igu al en Centroamérica y en los Andes Centrales. etc) y PreAgrícola (Lauricocha. Desde Valdivia.000 a. la cultura se habría difundido dando origen al Período Formativo del Perú y México. existía un vacío entre el desarrollo alcanzado por los hombre de la época pre-agrícola y de la agricultura incipiente y Chavín. Kauffmann encontró una serie de indicios: el uso del maíz (más antiguo en Mesoamérica). Planteó que la Alta Cultura americana. Kauffmann pensó que la respuesta a este vacío podía estar en la cultura Mesoamericana. etc). Las etapas de Agricultura Incipiente (Huaca Prietra . luego de un primer desarrollo local.de estos descubrimientos fue desplazar la teoría autoctonista a etapas más antiguas que las representadas por Chavín. Estas relaciones y parentescos de lo Andino y lo Centroamericano a tr avés de la Amazonía estarían comprobadas por similitudes lingüísticas (parecidos entre los idiomas Chimú – Uro Chipay as del Altiplano y el Proto-Maya de Centroamérica), similitudes en representaciones sacras (entre el cai mán Chavín y el Dios Maya Itzmna), 1. 2. 3. 4. Formativo Ecuatoriano Formativo Mesoamericano Formativo Peruano Chavín LEYENDA: 1 4 3 2 OCÉANO PACÍFICO 4 2 3 1 OCÉANO PACÍFICO 1. 2. 3. 4. Amazonía Ecuador Perú Centroamérica LEYENDA: LA TEORÍA HOLOGENISTA Postulada por el Dr. Luis Guillermo Lumbreras, quien al respecto escri be: “La contradicción Aloctonismoautoctonismo está; pues superada y, en apariencia, históricamente clausurada . En la tercera parte de éste libro (Arqueología de la América Andina”) Proponemos una tesis “Hologenista” de los proce sos de cambio; esto significa simplemente, que todos los factores internos y externos, conf luyen en tales procesos, que se presentan cuando el nivel de desarrollo histórico de los pueblos le permite y lo r equiere”. TRABAJO PRÁCTICO N 1 1. ¿Con que culturas se inicia la alta cultura peruana para el Dr. Max Uhle? a) Maya – Azteca d) Mochica – Nazca b) Chavín – Paracas e) Nazca – Paracas c) Proto Chimú – Proto Nazca 2. ¿Con que cultura se inicia la alta cultura peruana para el Dr. Julio C. Tello? a) Proto chimú d) Protonazca b) Chavín e) N.A. c) Paracas 3. ¿Quién postuló la teoría Aloctonista sobre el origen de la cultura peruana? a) Max Uhle b) Luis G. Lumbreras d) Julio C. Tello e) N.A. c) Kauffmann Doig 4. Encontrar la palabra escondida: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Autor de la Teoria Autoctonista Sostuvo la Teoría Inmigracionista. Teoría defendida por Luis G. Lumbreras. Quien afirma la teoría Amazónica Resultado de creaciones hechas por el hombre durante siglos. Nombre de tribu de la Amazona descrita por Julio C. Tello. Cultura que contribuye a la formación del Perú Mesoamérica. CAPÍTULO QUINTO DE LOS CAMPESINOS ALDEANOS En poco tiempo aumentó la poblaci6n. Los valles se fueron cubriendo de campos de cultivo y cerca de ellos los campesinos construyeron sus viviendas, como en Chilca. Al aumentar la poblaci6n. natura1mente. los grupos de viviendas fueron mayores también; aumentaron tanto, que los arqueó1ogos, ahora, los encuentran con cierta facilidad en todos los valles de la costa y ya los están encontrando también en la sierra. Era n campesinos, es decir gente dedicada íntegramente al campo y vivían en aldeas o en estancias. Hay un hecho importante en todo esto, con respecto al futuro: aparece la propiedad. Antes, los hombres só1o eran dueños de los productos de los que se apropiaban por caza o recolección o pesca, pero no eran dueños de nada más (aparte, naturalmente, de sus propias armas e instrumentos); en cambio, el hecho de sembrar la tierra y usarla como medio de vida, hizo que las comunidades aldeanas se constituyan en propietarias privadas (colectivas) de su tierra, con derecho a defenderlas de cualquier advenedizo que quisiera usarlas con iguales f ines. Al mismo tiempo, esto modificó las relaciones entre las personas, de manera tal que la banda tuvo que ser remplazad a por la comunidad aldeana. La diferencia entre la banda y la comunidad es una diferencia de gra n magnitud. La banda es una organización unifamiliar, mientras que la comunidad, aunque normalmente mantienen los 'Vínculos familiares de consanguinidad, es una organización multifamiliar, es decir que la conforman varios padres de f amilia con sus hijos. En la banda existe una jerarquía de poder basada generalmente en la fuerza y la astucia, pues el "jefe" es el que es más fuerte o más hábil para cazar; en la comunidad se busca la opinión de sus miembros y la mujer sube en importancia; la comunidad estará organizada en Ayllu, lo que más tarde permitirá una suerte de "consejo" para decidir la vida de las gentes, en donde la experiencia de los mayores tendrá gran, importancia en las decisiones. Al vivir c erca de sus "chacras”, los hombres se volvieron sedentarios y junto con esto se dieron notables descubrimient os que facilitaron la actividad humana. El más importante fue, por cierto, el sucesivo sometimiento de la naturaleza al hombre por medio de la domesticaci6n de más plantas; descubierto al principio, fue la tarea de consciente experimentaci6n el obtener nuevas plantas para el cultivo. En la costa se domestic6 los pallares y las calabazas y los frijoles y zapallos, muchas frutas como la lúcuma, el pepino, el pacae, la ciruela del fraile y luego plantas tan importantes como el algodón. Sería muy largo enumerarlas todas. Esta es la edad de los grandes descubrimientos tecnológicos. Con las fibras del ju nco, el maguey y luego el algod6n y sólo más tarde la lana de los auquénidos, se hizo el descubrimiento del tejido . Al comienzo parece que no lo usaban mucho para vestidos, pero esto está aún por estudiarse; luego, los pescadores a provecharon del descubrimiento para hacer redes ¡Hay que imaginar lo que esto significó para los pescadores!; era aumentar en un 1,000 por 1 la producci6n de peces, pues lo que se puede pescar con anzuelo es muy poco en relaci6n a lo que se puede obtener con la red. El descubrimiento pudo comenzar a raíz de la confecci6n de cestos y esteras, que s e hacía desde tiempo atrás; ahí está el principio de la tela; más tarde, con fibras delgadas y suaves Que trata de la forma cómo la nueva economía agropecuaria convirtió en geniales creadores a los hombres. Se cuenta la historia de los descubrimientos del tejido y la cerámica y los orígenes y apoteósico desarrollo de la arquitectura. Ocupa la historia comprendida ente los años 2,500 a 1,500 a.C. como las del algod6n, los lienzos fueron más adaptables a la forma hum ana y debieron remplazarlas a las pieles de animales o quien sabe qué otro tipo de abrigos usados por los hombres. El tejido primitivo era muy sencillo; no se conocía ningún aparato especi al para hacerlo, pues sólo unos dos mil años después se descubrió el telar. Las telas se hacían entrelazando los hilos de una maner a muy ingeniosa; en algunos casos combinando hilos de dos colores diferentes. Pero el tejido fue el único descubrimiento novedoso; hay dos más: la cerámica y la arq uitectura. El más antiguo es la arquitectura, casi va de la mano con el descubri miento de la agricultura, pero, en verdad, su desarrollo notable sólo se da en este tiempo. Las casas, es decir el aspecto de la técnica de construcción y de la arquitectura, f ueron de manera muy rudimentaria siempre, generalmente con materiales merecedores; en algunos casos, como en el Waka (es decir "colina sagrada") llamada Prieta, al norte de Trujillo, se hacían una especie de cuartos excavados en la basura, forrados con cantos rodados (piedras del río o de la playa); en otros casos, en sitios más al sur, como en el paraje de. Asia, al sur de Lima, con barro se dibujaron algunas casas. Los edificios son hechos de piedra y enlucidos sus muros con barro.000 a. sólo servirá para construir templos u otros edificios comunales. muy toscas. aparecieron varios de ellos.Aunque un poco después. un objeto . cerca de Huarmey. Este es un debate del que nosotros preferimos ev adirnos hasta que haya más pruebas para cualquiera de los argumentos. que aparecen en Kotosh (Huánuco). aparecen los primeros alfareros. La cerámica no es un descubrimiento sencillo. en Chuquitanta (Lima). sus descubridores. S on recintos. En la sierra. unos dicen que se or iginó en un solo lugar en el mundo. al centro de un cuarto que está dispuesto de manera tal que varias personas se pueden sentar alrededor. hacia el año 2. edifi cios domésticos. Estamos inclinados a aceptar que el evento se produjo al norte del Perú. en realidad hay muchas discusiones sobre su origen. por hoy lo más importante es el descubrimiento mismo y lo que esto significó en el antiguo Perú.C. En cuanto al descubrimiento de la cerámica. Se construyeron edificios públicos. en o cerca de las aldeas. que se produce casi al fin alizar esta etapa de increíble creatividad. seguramente con ayuda de toda la comunidad. cuya funci6n era ceremonial ya sea religiosa o no. que se produc e en varias partes. en Huánuco.. Hacer cerámica es transformar la tierra en piedra. en Casma. haciendo unas vasijas de color marrón oscuro. o el de El Paraíso. hecha de piedras o adobes. la arquitectura comunal fue la que dio un gran salto. es hacer del barro. En realidad. en algunos c asos tienen ornamentaci6n que pudo ser ritual. muchísimos siglos después. Diseño de un ave (¿Halcón?). de los cuales el más destacado es uno que le llamaron Templo de las Manos Cruzadas. unos científicos de Tokio (Jap6n). el de Río Seco. como el de Aldas. llegan a descubrir la cerámica. Hasta muchos. valle de Chicama. decorando un tejido primitivo encontrado en Huaca Prieta. Sea como fuere. que contienen un fogón en su interior. seguirán siendo muy rudimentarios. como el caso de las Manos Cruzada. se han encontrado varios en la costa. que adopta cualqu ier forma y es pegajoso. pero los efectos de su d escubrimiento son aún menos sencillos. especialmente en la costa central. otros sostienen que tal descubrimiento no es un hecho único y que todos los pueblos que llegan a un cierto nivel de desarrollo. y las viviendas. que se descubrió por sólo una vez en la historia y que de allí se difundi6 a t odo el mundo. entre Lima y Trujillo. especialmente los de Huánuco y Lima. sea en Ecuador o Colombia y que de allí se difundió hacia el sur. la arquitectura de carácter permanen te. Es un hecho mágico que solo en nuestro t iempo la ciencia puede explicar en términos no mágicos. Lumbreras? ¿Qué cultura mesoamericana antecede al Perú? ¿Cuál es la cultura matriz para el Perú? ¿Cuáles son las pruebas presentadas por Kauffmann Doig? ¿Qué de nuevo aporta Donald Lathrap? ¿Qué periodo cultural antecede a este tema? Un comentario sobre la lectura. por ejemplo. Todos estos descubrimientos produjeron cambios importantes en la vida de las gentes. aunque frágil. TAREA DOMICILIARIA N 1 1. pero ellos f ueron aun mucho más rotundos y provechosos cuando los hombres estrecharon sus contactos y cuando nuevos descubrimi entos permitieron más fructíferas y beneficiosas actividades. con una forma no modificable. 15. 5. la cerámica resolvió infinidad de problemas. 9. con la forma que uno quiere darle. 14. 6. Tello? ¿Cuáles son las pruebas de Max Uhle? ¿Qué nos dice la Teoría Aloctonista? ¿Por qué es importante la idea de Luis G. 12. 7. Al model ar la arcilla. 3. De otro lado. sometido al fuego. Realizar un mapa conceptual sobre el tema? Hacer un mapa señalando las teorías. pero ellos no. aun cuando las zo nas de pesca sean abundantes más allá. 11. 8. Lo mismo sucedía con los agr icultores. uno crea una forma que en la naturaleza no existe. se convertirá en piedra. Los pe scadores. en la vida práctica. ¿Qué entiendes por alta cultura peruana? ¿Cuáles son las teorías sobre la alta cultura peruana? ¿Cuál es la más importante para usted? ¿Por qué? Ideas principales de Julio C. . 2. El líquido y mantenerlo fresco dentro de los recipientes por algún tiempo. 10. no pueden apartarse mucho de las fuentes de agua para vivir. porque pueden trasportar. la cerámica los aproxima a los más alejados lugares de pesca.duro y permanente. 13. 4. por ejemplo la figura idealizada de una mujer. El barro. utilizando dos categorías: “Horizonte” e “Intermedio”. Jhon Rowe en 1956 planteó un esquema que servia principalmente para ubi car la alfarería en una columna temporal. En la década de 1960.C. Imperio Tahuan tinsuyo. Esta secuencia es la más utilizada hasta la actualidad. LA ALTA CULTURA . ambos esquemas tienen vigencia y son distintamente utilizados por los científicos y el público no especial izado.MARCO TEÓRICO CULTURAL PRE-HISPÁNICO A lo largo de la historia del Perú y principalmente en el siglo XX. L. Intermedio Tardío y horizonte Tardío. Horizonte Medio. Tello propuso u no distinto en 1921. Imperio Wari. Aporte de los esquemas previamente descritos. pero contraponiéndose al esquema de Uhle. Nosotros utilizaremos los Horizontes e Intermedios. Desarrollo Regional. el segundo fue dividido en: Período Inicial. el esquema de Rowe fue cuestionado por lumbreras quien propuso otro compuesto por: Lítico. a su vez.C. Formativo. Estados Regionales. existen otros como el arq ueólogo norteamericano A. de buscar una periodificación y esquemas cronológicos. In termedio Temprano. se ha buscado la manera. Ciertamente. Lo dividió en dos grandes estadios: Pre-Alfarero y Alfarero. Arcaico. hace 100 años hizo una aproximación a este tema Max Uhle. Horizonte Temprano. Kroeber quien en 1942 ideó una secuencia cronológica que ordena la historia del antiguo Perú a p artir del año 1500 a. J. sin considerar aspectos evolutivos o de desarrollo sociopolítico. Uno de los primeros fue el cronista Felipe Guamán Poma de Aya la. etc. etc. La consolidación de núcleos Jerarquizados de poderes de origen cultista s y otros. como castas sacerdotales. Una cultura se difunde en gran parte de área andina (PANANDINA) 2 PRIMER AÑO INTERMEDIO Periodo de DESARROLLOS CULTURALES LOCALES. Metalurgia. + PERIODIFICACIÓN DE LAS CULTURAS SEGÚN JHON ROWE . que generaba excedentes. Una agricultura desarrollada (con control de riego y domesticación de cultivos complejos como el maíz. 2. Se mantienen elementos de la cultura del horizonte anterior. PERIODIFICACIÓN DE LAS ALTAS CULTURAS PERUANAS NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N HORIZONTE Periodo de HOMOGENIZACIÓN CULTURAL. Esta permitió la expansión de la población. jefes militares. Textilería. Desarrollo artesanal intenso: Cerámica. 3.La aparición de la Alta Cultura presupone: 1. P R E C E R Á M I C O P R I M E R H O R I Z O N . T E ( A p a r i c i ó n d e l E s t a d o ) E s t a d o T e o c r á t i c o M a e s t r o s A r t e . s a n o s I N T E R M E D I O T E M P R A N O ( P e r i o d o d e l o s a r t e s a n o s ) S E G U N . D O H O R I Z O N T E I N T E R M E D I O T A R D Í O ( C o n s t r u c t o r e s d e c i u d a d e s ) . T E R C E R H O R I Z O N T E I N C A C H A N C A Y C H I N C H A C H A C H A P O Y A S C A . J A M A R C A C H I M Ú H U A N C A S S E Ñ O R I O C U Z C O S E Ñ O R I O S A Y M A R A S C . H A N C A S L A M B A Y E Q Y E ( S i c á n ) W A R I M O C H I C A L A M B A Y E Q U E P . A R A C A S S A L I N A R V I R Ú R E C U A Y L I M A T I A H U A N A C O C A J A M A . 500 d.C 1438-1532 d.C 700-1200 d.C 500–700 d.R C A N A Z C A H U A R P A V I C Ú S C H A V Í N P U C A R Á 1800–500 d.C D E S A R R O L L O D E .C 1200-1438 d.C 800 . E .L A S A L T A S C U L T U R A S E N E L P E R Ú ( H O R I Z O N T E E I N T E R M E D I O S ) 1 . l a u b .s i m p o r t a n t e l a u b i c a c i ó n e n c a d a p e r í o d o . 2 . T a m b i é n . 3 . C u l t u r a s d e T r a n s i c i ó n ( * ) .i c a c i ó n g e o g r á f i c a . la especialización en el trabajo es inherente al cuadro cultural del Formativo. cultista y ceremoniales de planos simétricos. CERÁMICA CHAVÍN EJEMPLO DE UCLTURA EN UN HORIZONTE CERÁMICA NAZCA EJEMPLO DE CULTURA EN UN INTERMEDIO ARQUITECTURA Centros de poder. Muros de piedras grandes emplazada s con mortero constituidos por piedras pequeñas o cuñas y barro cuyos parámetros van revestidos con piedras labradas. LUIS GUILLERMO LUMBRERAS. Repasemos las características que ofrece el formativo en el concerniente a las diversas expresiones artesanales antes señaladas.PERIODIFICACIÓN DE LA ALTA CULTURA PERUANA SEGÚN DR. Especialización y esplendor artesanal. litoescultura. que encierran un patio hundido. etc. o las expresiones más sobresalientes que indican la aparición de la cultura en el Perú. metalurgia. Sólo así se explica el Fl orecimiento de las artesanías: cerámica. estructura central con proyecciones en sus flancos. el mism o de forma cuadrada o circular y que acaso simbolice una boca o un ojo. IMPERIO TAHUANTINSUYO ESTADOS IMPERIALES INCAS ESTADOS REGIONALES ESTADOS IMPERIALES CHIMÚ – CHINCHA HUARI ESTADOS IMPERIALES HUARI DESARROLLOS REGIONALES ESTADOS PRIMARIOS MOCHE – NAZCA – TIAHUANACO FORMATIVO JEFATURAS CHAVIN – KOTOSH ARCAICO TRIBUS CHILCA LÍTICO BANDAS TOQUEPALA – HUIRACOCHA CÁRACTERÍSTICAS EN LA ALTA CULTURA PERUANA Veamos. orientados de pref erencia hacia el Este. algunos patrones básicos que caracterizan el formativo en el Perú. formadas por piedras de distinto tamaño y de formas . tejidos arquitectura monumental de piedra y de barro. por cuanto el cultivo desarrollado lleva a la vida sedentaria. LITOESCULTURA “Estelas”. etc. De Ica. formas esféricas de cántaros con asa-estribo. ausentes en la Costa Norte y en la sierra. figurativos metalurgia Vicús y frías de tecnología a vanzada: Vaso de Piedra Cupisnique 8. sus características básicas color negro. por condiciones climáticas desfavorables. etc). Figuras con líneas dejadas en blanco. con boca “biselada” (más tarde como tradición tomando la forma de anillo. La cerámica Cupisnique-Chavín. siguiendo contornos determinados. etc.simétricas o asimétricas (Sechín). monolitos. Trabajos de miniatura. morteros con diseños en relieve o figurando aves o pumas. acaso “mantos” Pintura marrón. doradas martillando láminas de oro. muestran el uso de diversidad de prendas de ve stir. representando seres de la mitología Chavín. narigueras. figuras huecas. Fibra de algodón: Tamaño grande de las telas.5 cm. de despliegue artesanal: repujados. e tc. Planchas de cobre. con cocción en Horno cerrado que confiere tonalidad oscura a la cerámica. Hallazgos de Changoyape (Complejo Chavinoide) de figuras míticas repujadas sobre oro laminado y recortado. con decoración incisa y pintura post-cocción (Ocucaje. con reminiscencias Chavinoides. pinzas de depilar suntuosas en forma de me dia luna. Relieve trabajados en base a Líneas. en base a relieves planos a relieves-redondeados en base a líneas anchas o surcos. (Chavín). de función arquitectónica evidente al revestir aparejos (Sechín). chocolate. con líneas incisas o en relieve. cabezas escultóricas. Figuras en la cerámica Vicús. METALURGIA Adornos Y vajillas de oro (vasos ceremoniales. en Mochica temprano y Vicús). empleo de la técnica “colgajos”” ci rculares que vibran con el aire. etc. gris. algunas con aplicaciones metálicas de “colgajes” circulares. Metalurgia de Frías . o piedras alargadas trabajadas con relieve por todas sus caras. etc). Cerámica escultórica Vicús del tipo Moche. CERÁMICA De difícil caracterización por las modalidades y las diversas líneas evolutivas que comprenden. LA AGRICULTURA Y LA “DOMESTICACIÓN DEL HOMBRE” No hay “alta cultura” de la antigüedad sin una forma evolucionada de la a . vasos pequeños de piedra. tembladera). paracas. con relieve generalmente en una de sus caras. TEJIDOS Telas o telar (Complejo Chavinoide). soldadas con elementos movibles (cabeza. produce presiones demográficas. se extenderá sobre la producción de los a . para así lograr más poder. Algo parecido sucede con el desarrollo de la arquitectura. es el aumento de la población. para alimentar la creciente prole. La organización. Y no tan sólo porque tienen así su alimentación asegurada. Sólo la actividad agrícola desarrollada llevará a los grupos humanos a transponer los linderos del “primitivismo” constituyéndose en la auténtica fuente generadora de la “alta cultura”. es decir. hija de la actividad agrícola: en efecto sólo la vida agrícola y el consiguiente sedentarismo justifica el dedicar esfuerzos a la construcción de viviendas.gricultura. sin que la alimentación esté supeditada al cultivo de la tierra. Otro aspecto capital. un estado de belicosidad entre subgrupos y grupos vecinos. y habría ofrecido dificultades de transporte en tiempos en que el h ombre era todavía nómada. Por su parte. por generaciones. en efecto que permite una alimentación segura y permanen te. A su vez el incremento de la población plantea el reto de lograr un nivel cada vez más al to de productos alimenticios. concepto de madre tierra. aquello ha de motivar que los grupos busquen organizars e mejor. perfeccionarlos tecnológicamente y dárseles formas artísticas (2). etc. a que el hombre disponga del tiempo necesario entre cosecha y cosecha. plantas y hombres. Pero la población continua creciendo en razón de la solución alimenticia inicial. con propied ad. dedicados a la administración y a las fuerzas sobrenaturales que intervienen en la germinación de los cultivos: lluvia. e instru mentos agrícolas (taclla). La cerámica no puede. teóricamente. Más aún. En efecto. Podría decirse que por la agricultura son domesticados. Esta presión engrandecerá. a su turno. se levantan centro s ceremoniales y cultistas cada vez más grandes y suntuosos. los tornará sedentarios. De tal manera que también las ideas mágico religiosas se enriquecen notablemente con la actividad agrícola. que significa la agricultura misma y las nuevas soluciones dadas por el hombre para lograr mayores recursos agrícolas. para inventar nuevos utensi lios. que también se explica como consecuencia de la actividad agríc ola. que también es. por igual. La agricultura. aparecer en edades a nteriores a la agricultura: es frágil y pesada. la agricultura desarrollada obliga a los grupos humanos a establecers e en una región o lugar determinado. solucionadas en el Perú antiguo con irrigación artificial. que no hay que abandonarlas luego. a su vez. ello se traduce en la necesidad de domesticar nuevas plantas y en la exploración de mejore s técnicas del cultivo. abonos. sino debido también a la necesidad de atender permanentemente las diversas faenas neces arias al cultivo de la tierra (1) Pero el establecimiento permanente en un lugar determinado ha de lleva r. terrazas de sembrar. que surge como una necesidad. por el dominio de las aguas necesarias a los campos de cultivo. y la ampliación de las áreas mismas necesa rias para la agricultura. temporalmente. Este estado de cosas al que conduce el florecimiento de la agricultura y que imp ulsa al hombre a la civilización. por lo mismo más poderosos que imponen. especialización en diversas actividades: las de gobierno. las de dedicación en las esferas mágico-religiosas que aseguran el amparo de las divinidades. . y los especialistas en las artesanías y otras actividades específicas. Se establecen divisiones en el trabajo. una elite conductora que vele eficientemente por los destinos del grupo. Con ello la sociedad quedará cada vez más dividida en estratos sociales: surge nítidamente el hombre dedicado al cultivo (campesinado). En tiempos en que se practica la agricultura desarrollada el hombre recobra su s tatus de privilegio frete a la mujer. con sólo variantes particula res reinando rivalidad y belicosidad permanentes entre grupos y naciones que se forjan y sucumben dando pa so a la expansión de grupos mejor organizados. debido a que interviene en las faenas agrícolas que reclaman fuerza física: obras de canalización. acueductos.limentos. probablemente. sus estilos en las artes. en parte. Esta elite condu ctora que vele eficientemente por los destinos del grupo. Todo ello exige la formación de una clase dirigente. etc. etc. que viven en conjuntos urbanos –acaso también en “barriadas” en torno a centros culturistas – o bien en determinados sectore s de los mismos de mayor o menos prestigio. etc. las de las artesanías. su d ominio en áreas mayores: su idioma sus dioses. etc. Y serán los restos de estilos de las artesanías con sus representaciones arqueológicos más importantes para el conocimiento de esa cultura ya que no se dispuso de una forma superior de escrit ura. sobre la búsqueda den nuevas tierras y el despojo de las mismas. La mujer aparece ahora como colaboradora y sumida e n una especie de esclavitud. Esta elite controladora del poder reclamará privilegios para sí y sus descendientes. el grupo de mandones políticos y religiosos –que se ubican en templos y palacios-. sobre el control de las aguas. si se mira con el lente actual. que “la doméstica”. las de la producción ma terial de los alimentos. sobre la defensa de los campos de cultivo frente a la rapacidad de grupos vecinos. prevalecerá hasta la conquista española. .................................................................................................. ¿Qué actividades surgieron con el formativo? .................. 3............................................................................................................................................................................................................................................ ....... ¿Cuál es lo más importante para construir un templo? ........................................................ ................ .................................................................................................................. ....................................................... ............................................... ..... .................. ...... ¿Si tú viveras en el formativo y fueras del pueblo como distribuirías tu tiempo? ........... ......................................... . .................................. .................................. .............................................................................................TRABAJO PRÁCTICO N 2 Aprecia con análisis el dibujo y contesta las siguientes preguntas: 1................................................. ................................ ..................................................................................... .................................................................................................................................. ...................................... ...................................... .......................................................... .......................................................................................................................................... ........................................................................................................................ .................. ........................................................................... ............................................... ......................................... ........................................................................................................ 2............................... ................................ .................................................................... ................ . Lumbreras........................ Mencionar a las personas que hacen una división de las culturas peruanas...................... ............... h...........................................LETRAS Encontrar todas las palabras posibles de acuerdo al tema desarrollado: P H O R I Z O N T E L E K A E C V C U I T U R R C C H I Z M H E M I O I U A R U I U X B O E H A N Ú C H A T R D B G Y C M E C N I E I E O W S U C I V L R F R M A R I A C N I A I N T E R M E D I O S C A N E W O R N O H J A R Q U E O L O G O E C E R A M I C A I C A I A I G R U L A T E M O L L E T C O I L V J N A Z C A A B Z I A M E Z S E R A T I L I M L I M A C H A N C A Y H U A R I H C N I H C U S E T O D R E C A S a................. ....................................... ... j....... b........................................................ .. ....................................... ¿En qué consiste la división de Jhon Rowe? Explicar la división de Luis G................... g..... 2............................................................................................. c.............................................................................................................................. f................................. ...................................... ................................. ............................................................................ e............................................................... ¿Qué es un Horizonte? ............................................... ............................. 3.................................................................. m.. ................................................... .................... ......................................................................... HISTO .............. n........................................................................................... l............................................ ............................................ ...................................................................... .......................................................... k........................................................................ 4................... TAREA DOMICILIARIA N 2 1.................................................................. .. ................................................................................. ñ.... o.................. i................................. ............................ .................. .............................................. d..................... 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. Mencionar las culturas peruanas que pertenecen a un horizonte? ¿Qué es un Intermedio? 5 culturas pertenecientes a un Intermedio ¿Qué es una tribu? ¿Qué es un estado imperial? Características culturales en el Formativo Importancia de la Arquitectura. Importancia de la Cerámica Realizar un mapa conceptual sobre el tema. Hacer un comentario sobre la lectura. Realizar 5 dibujos sobre el tema. CULTURA CHAVÍN De los templos que había en el Horizonte Temprano, uno adquirió gran pre stigio: El Templo de Chavín de Huántar. Chavín o Chavín de Huantar es un pueblo serrano 3200 m.s.n.m. que se encuentra en la falda oriental de la Cordillera Blanca, provincia de Huari, Callejón de Conchudos, bañado por los ríos Mosna y Huacheccsa, departamento de Ancash. Cuenta la historia que hacía el siglo XVI fue visitado por el cronista español Cieza de León, más no le prestó mayor importancia ; luego es visitado por Antonio Raimondi en el siglo XIX; a quién deb emos el conocimiento de la Estela de Raimondi. Sin embargo a quien podemos considerar el verdadero descubridor de Chavín, es el arqueól ogo peruano Julio C. Tello en 1919. NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N MESOPOTAMIA 3 PRIMER AÑO Se fortalece el imperio Asirio 2000-612 CHINA La dinastía Shong 1600-1027 fue un período de florecimiento 1500 EUROPA S.XII : Grecia Arcaica o primitiva. 753: Fundación de Roma 327: Alejandro Magno conquista la India. ÁFRICA Hacia 900 a.C. Se funda Cartago en la actual Túnez. LÍNEA DE TIEMPO LA CULTURA CHAVÍN 1200 300 A.C. A.C. VISTA PANORÁMICA DE CHAVÍN DE HUANTAR El complejo consiste en dos templos: el antiguo al norte y el nuevo al sur. Centro más importante: CHAVÍN DE HUÁNTAR (ANCASH) Difusión: · Norte: Río Tumbes – Cajamarca · · · · Sur : Río Grande (Ica) – Ayacucho Este : Río Marañón nacientes del Huallaga Oeste: Océano Pacífico Chavín comprendió la Costa, Sierra y parte de la Ceja de Selva. Condiciones de desarrollo: Agricultura desarrollada (control de riego y domesticación de cultivos complejos ). Ejemplo: el maíz Desarrollo Artesanal Consolidación de núcleos jerarquizados de poder de origen cultista. Organización política: Estado Teocrático (gobernado por reyes sacerdotales). Aparecen las clases sociales. Sacerdote Nobleza (casta guerrera) Campesinos vivían organizados en Ayllus Sabías que … las cabezas clavas adornan la fachada exterior de Chavín de Huantar. Actualmente sólo queda una en su lugar de origen. Los arqueólogos las han llamado así por que la nuca atraviesa la pared como si fuera un clavo… ORIGEN DE CHAVÍN Para Julio C. Tello Fue el primero en excavar el templo, Chavín se origino en la Selva. Tello la llamó “Cultura Matriz”, pues pensó que esta cultura había sido el origen de todas las otras culturas peruanas. Según R. Larco Hoyle Sostuvo que Chavín era de origen costeño, pues en Sechín, por ejemplo que fue anterior a Chavín, había representaciones muy similares. Para Richard Burger Señala que la influencia religiosa vino de la costa y fue llevada a las altura, allí unida a tradiciones amazónicas, fue madurando hasta crear un nuevo culto que, reelaborado y fortalecido, se extendió en el Perú. ARQUITECTURA Usaron materiales, costa (barro), sierra (piedra), se caracterizó por las formas geométricas, combinadas en sus construcciones, por ejemplo: Pirámide Trunca, patio, pozos hundidos, distribución de los edificios en “U”, etc. Además construyó edificaciones subterráneas con diseños tipo laberínticos. Templo Principal: Templo de Chavín de Huántar apuntan hacia el readornado con figuras de piedra (cabeza clava) en su interior se encuentra el Lanzón Monolítico. + Otros templos: - Kunturhuasi (Cajamarca) - Pacopampa (Cajamarca) Garagay (Lima) - Cupisnique (La Libertad) Moxeque (Casma) - Punkuri (Casma) Cerro Blanco (Casma) - Chongoyape (Lambayeque) SEchín (Casma) - Caballo Muerto (Trujillo) Palca Sabías que … uno de los fenómenos sobre el cuál discuten los arqueólogos hasta hoy es el origen de la cultura Chavín … Abajo, algunos de estos planteamientos. 1. Plataforma pirámide trunca. 4. Plaza Hundida circular 2. Andenes, terrazas. 5. Plaza hundida rectangular 3. Edificio en “U” ARQUITECTURA CHAVÍN 1 2 3 4 5 Los templos tenían funciones: a) Religiosas b) De intercambio y control social c) De conocimiento astronómico + Religión: “Dios Jaguar”. Kauffmann lo llamo “Piscoruna”. Personaje antropomorfo con características de: - Jaguar Antropomorfo Ave de rapiña Serpiente + Cerámica: Destacó la de tipo ceremonial, es decir, la que se utilizó en el culto. Estos huacos ceremoniales tenían el cuerpo globular con pico y asa estribo. Eran ceramios monocromos negros o grises, se encuentran adornados con motivos felínicos hechos en altos y bajos relieves. + Escultura: Fue la actividad que más desarrollaron. En la sierra se tallaba la piedra, lo más común fueron las estrellas o lápidas (piedra planas con figuras en alto relieve); los obeliscos en forma de prismas estas piedras eran llamadas blancas. Restos: - Obelisco Tello El Lanzón Monolítico La Estela de Raimondi Estela de Yauya Cóndor de Chavín Cabezas Clavas DIOS JAGUAR HUACO CEREMONIAL CABEZA CLAVA CONDOR CHAVÍN AMPLIACIÓN DEL TEMA + El arte lítico en la Escultura Es obligado hablar en este punto de los principales objetos de culto, de Chavín. + El Lanzón Monolítico Como ya sabes, se encuentra en el Templo Antiguo. Es una de las esculturas más rep resentativas del Arte Chavín. Mide 5.53 mts. De altura y el material es granito blanco trabajado en bajorrelieve. EL LANZÓN MONOLÍTICO Mide 5. Tello. en la parte superior tienen cabezas de serpientes. Pertenece a una época tardía de Chavín: 600 a. La cabeza es bastante grande y de forma rectangular. con los brazos abiertos. De un cinturón decorado surgen dos serpientes a cada lado.98 mts. el brazo derecho hacia arriba y el izquie rdo hacia abajo.. En la parte inferior. de alto y 0.C. De altura ESTELA DE RAIMONDI DE CHAVÍN Mide 1.74 mtrs.53 mts.Representa una divinidad. de ancho Material : Diorita + El Obelisco Tello Lleva ese nombre en reconocimiento a la labor de investigación realizada por el científico Julio C. Corresponde a un dios con forma humana. X 74 cms. con los dedos de los pies y las manos terminados en garras. con rasgos felinos. . + La Estela de Raimondi Mide 1. Está al pie. los báculos terminan en cabezas de felinos. La boca de labios gruesos. El cabello es figurado como serpiente. Lleva aretes. No se conoce su lugar originario. collar túnica y cinturón. Los ojos tienen las pupilas hacia arriba. es de granito trabajado en planorrelieve. muestra cuatro colmillos curvados.98 mts. Es un personaje felínico con características humanas: de p ie. sosteniendo en cada mano una especia de báculo. Encima de la cabeza hay una larga y complicada serie de dibujos a manera de tocado con radicaciones. Las manos y los pies terminan en garras. ............... El obelisco es un pilar de granito.............Pertenece al período más antiguo de Chavín: 1000 a..52m de altura......... serpientes y felinos... .... un ave......... un pez y un monstruo.. Representa dos animales en forma muy compleja........... . .............. parece haber devorado ya a otros seres........... Luego señalar las características más importantes: 1...C.............32 mts............................... de corte rectangular... El otro.......... esculpido en las cuatro caras... Material : Granito TRABAJO PRÁCTICO N 3 + Deberás apreciar por unos minutos los siguientes cuadros o dibujos.. de altura y 0..... d ebiendo............... Tiene una forma alargada....52 mts.......... ....... EL OBELISCO TELLO Mide 2..... .... de 2.... Uno está en actitud de devorar a tres animales......... También están representados aves.. de ancho... .............. ............................................................................................................................... 4................................................................................ .......................... ................................................................. 3................... .................................. .... . ............................................................ 2............................... ...................... .......................................................................................................... ........................................................... ....... ................................ ............................................2........................................ ................................................................................................................ ................................................................... ............................................................ ...................... ........................................................... ................................... .............................................................. ......... .. ................. + ¿Qué es una Teocracia? ........................ 3....................................................... .................................................... 3........................................................................ ......... ................................................................... .. . ..................... .................. .................................................................................................................................... ..................................................................................... 4.......................................................... ................................. 1 ....................................... ........................ ............................. ............................................................ 1. ............................................... ......................... ............................................................... ............................................. ......................................................................... ............................................................................................. ............ ..... ........................... .......................... ............................................................................................................. 2............................ ................. ............................................... ........................ ....................................................................... 1................................................ 4....... ............... todo era diferentes. Es impresionante la figura de este dios perdido hoy en el laberinto de un templo destruido por los siglos. entre las montañas. Chavín está en medio de la sierra. se tiene la sensación de entrar en un mausole o lleno de fantasmas feroces. ya no eran más los semidesnudos salvajes de los primeros tiempos. del que uno está separado por gruesas murallas y un sólido techo de piedra. es fácil perderse en ella. El avance de la tecnología agraria había creado la necesidad de nuevos t ipos de personas. trash umantes cazadores-recolectores. altas.2 3 Capítulo Sexto LOS DIOSES DE CHAVÍN Donde se trata de los orígenes de la Civilización cómo aparecieron los artesanos y otros especialistas. Tiene la mano derecha en alto y uñas son garras y los cabellos son serpientes. como caído del cielo y clavado en lo profundo de la tierra. cuando unos hombres construyeron una nueva forma de vida. pues ni siquiera se escucha el ruido del viento e xterior. tallado en piedra. le llaman el L anzón. es más bien la terrible imagen de un d ios humanizado. en un lugar en donde comienza a for marse el Callejón de conchudos. en medio de una granizada de piedras. Las montañas están al oriente de la cordillera Blanca. al pie de un río. Las galerías son angostas. pues las cuevas y los abrigos naturales habían sido abandonados gracias a la nueva técnica de construcción. hay un cuchillo gigantesco. Al centro.500 a Cuando se ingresa al templo de Chavín. que ávido de sangre muestra las fauces con filudos colmillos curvos. Andina. los ins trumentos. frías. El nuevo régimen permitió un ascenso de la importancia de los núcleos de v ida en las aldeas. Ya no eran más los habitantes andinos. las estrellas y la luna y al mi smo tiempo técnicos en la distribución de las aguas para la ampliación y servicio de los campos de cultivo. del de la metalúrgia y del desmesurado crecimiento de importancia de los sacerdotes. aquélla del Huascarán y el río se llama Mosna. estos especialis tas vivían en las aldeas y a medida que . todo lo cual ocurrió entre 500 a. las costumbres. a manera de especialistas dedicados al estudio de los movimientos del sol. Pero no es simplemente la figura de un cuchillo. En éste lugar que sirve de testimonio de lo que ocurrió en el país hace más de tres mil años. forman un laberinto cruel para el neófito.C. El silencio es total. tiene más de cuatro metros. de la manera descubrimiento los templos y la los años 1. de manera tal que ellas fueron creciendo en número y tamaño. cuanto porque los mismos sacerdotes decidieron montar su propio sistema de vida. más bien técn icos hidráulicos. eran “en última instanci a” quienes debían ser retribui dos por . que debió pos eer la comunidad campesina en los comienzos de este proceso. los excedentes. Los artesanos fabricaban los objetos litúrgicos que acompañaban las cer emonias de los sacerdotes.000 antes de n uestra era. principalmente constituida por artesanos. debió ser clausurada para eliminar el grave peligro que ello significaba para los habitantes de los templos y sus alrededores. Las aldeas en donde tales especialistas vivían. les entr egaban un parte de la producción. por eso.avanzaban sus conocimientos aumentaban su prestigio y su poder social. Algunas aldeas devinieron. donde los sacerdotes “a divinaban” los períodos de sequía. de modo tal que todos aquellos que vivían en torno a los templos vivían de los servicios “religiosos”. Los ceramistas más destacados de la comu nidad. sancionadas por los dioses. Los campesinos. En efecto. tanto po r el hecho de que los campesinos los favorecieron con gran parte de sus excedentes de producción agropecuaria. los mejores tejedores. Tres mil años antes de nosotros … Es así como se fue gestando un nuevo tipo de sociedad. es decir hace unos tres mil años. el peligro de una sequía. ellos eran poseedores del don “sobrenatural” de controlar las lluvias y los cursos de agua. por lo tanto estaban ligados a los dioses. que condujo a la institucionalización de los templos y a la formulación de lo que se llama la iglesia o sea una organización al servio de la religión. que para ser tales requirieron de nuevos tipos de especialistas y otros servidores. más bien que científicos en posesión de conocimientos derivados del estudio. crecieron inusitadamente. de lluvia. en tanto que ellos. los picapedreros fueron asimilados al servicio de los templos. formaron en torno a los templos que ellos mismos comenzaron a edificar. una élite de servidores “a tiempo completo” deslizados del campo. Para eso fue indispensable crear un régimen de obligaciones imprescriptibles. La alternativa de poder negarse a entregar una parte de la producción. de una plaga o cualquier eventual pérdida en la producción campesina afectaba a los sacerdo tes y sus allegados en forma igual o más bien mayor que a os campesinos. etc. la cantidad de excedentes requerida era también ascendente. Hacia el año 1. los dioses. a cambio de los servicios que recibían de los sacerdotes. los sacerdotes. en la medid a en que los habitantes de tales centros religiosos aumentaban. todo este proceso desemboca en una revolución social que marcó el punto de partida de la nueva sociedad. pues en centros ceremoniales. Pero. eran “sacerdotes” de los dioses. era menester crear un sistema que asegurase la subsistencia de este nuevo género de personas desligadas de la comunidad agraria: el sistema lo dio la misma religión. sin intervenir directamente en la producción de alimentos. aun cuando cada fuerza natural era una div inidad. etc. los dioses fueron figurados como demonios represivo s y esta imagen de lo sobrenatural debi6 haber tenido el éxito deseado. edifi caron en piedra. antes de nuestra era. Al mismo tiempo. En algún lugar. es el origen del Estado … y todo esto surgió como producto de una revolución en la que las c omunidades campesinas fueron sometidas por los habitantes de los centros ceremoniales emergentes. El intercambio provoc6 situaciones novedosas en la economía y en la cultura. Pero la teocracia. represivos. en unas partes se produjo antes y en otra s después… quizá también tuvo causas distintas en otras regiones. no fue. la producción artesanal y permitieron el descubrimiento de nuevos recursos tecnológicos. que hoy llamamos Chavín. ella es el inicio de la explotación del hombre por el hombre. al máximo. en hueso o en telas un olimpo tangible de dioses severos. entonces. que es el gobierno de los dioses a través de sus “representantes”. tales como el trabajo de los metales (inicialmente e l oro y más tarde el cobre y la plata). la variedad de cu1tivos. establecida sin resistencia. . y los sacerdotes reunieron a los dioses y los grabaron en las piedras.. quizá en varios. es el origen de la sociedad de clases. con sus sacerdotes y artesanos. gracias a la hidráulica. Los sacerdotes y artesanos de Chavín. unos siglos antes quizá. Los sacerdotes interesados en mantener su poder. la agricultura se hizo pues. la pob1ación aumentó junto con la bonanza y los centros ceremonia1es. por los servicios que “a través de los sacerdotes” ellos o frecían.los campesinos. estimularon. Tal proceso fue desigual en los Andes. el intercambio de productos entre extensas zonas se intensificó a tal grado que el territorio de los Andes pudo entrar en contacto con Centroamérica y con la Selva Amazónica la sierra y la costa se unieron por el intercambio d e alimentos y productos manufacturados. a la experimentación. produ ctos de origen serrano y selvático fueron ambientados a la costa y en la sierra se fundieron las tradiciones se1vátic as y costeñas. en barro. se hicieron más poderosos y fastuosos. dueños de todos los poderes y acreedores de todos los hombres y su trabajo. cuando un día entre los días en aquel lu gar en medio de la sierra. naturalmente. en santa alianza. más bien feroces. diversificada y amplió sus posibilidades en todo sentido. Se estableció así la teocracia. Los sacerdotes fusionaron sus conocimientos con la habilidad de los artesanos y ambos. por eso. ese lugar alcanzó un renombre de primera magnitud. se consolidó la existencia de un centro ceremonial imponente. Hacia el año 1. y los objetos hechos por los artesanos de los centros ceremoniales recorrieron longitu dinalmente la costa y la sierra. tuvo ésta una secuela explosiva de desarrollo económico y tecnológico. los sacerdotes habían ganado y tenían el control de la sociedad.000. La tarea de crear tales dioses fue seguramente larga y difícil. Como toda revolución social. es que en Chavín se edific6 algo más que un simple centro ceremonial. N o está bien claro aún el proceso. los costeños que requerían productos de la s elva podían encontrarlos en Chavín sin necesidad de ir hasta la selva misma y viceversa. Lumbreras. los dioses no fueron labrados en Chavin simplemente por azar o por la buena disposici6n de los sacerdotes. Por : Luis G. como es Chavín. en su templo se encuentra ofrendas de todas partes. El felino (animal poderoso y feroz) decorado con serpientes (animal.. probablemente. se convirtió en un nudo de caminos importantes . para los hombres de toda la tierra. TRABAJO PRÁCTICO N 3 Resolvamos el siguiente rompecabezas. Esta era la divinidad central de la cultura Chavín. pero es del todo evidente que en momento dado del ascenso de todo el nuevo siste ma. de modo tal que. por eso.. la sierra y la costa. De los orígenes de la Civilización en el Perú. en verdad. Ch avín se convirti6 en el "centro del mundo". y así. una regi6n al centro de la selva. se convirtió en el centro ceremonial más importante de los Andes y e so permitió "exportar" sus dioses en todas direcciones y con ellos seguramente también parte de sus manufacturas.Pero. mítico que re presentaba la sabiduría). Los sacerdotes y artesanos de Chavín se beneficiaron con esto. . 4. 2. 6. Destacó el Huaco Ceremonial estamos hablando de … 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 TAREA DOMICILIARIA N 3 1. 11. Realiza un mapa conceptual del tema. 9. cultura descubierta por Julio C. 5. Características de la escultura. 7. 2. 5. 8.1. 15. 3. ¿Qué son las cabezas clavas ? ¿Por qué el lanzón monolítico? ¿Qué importancia tiene la cultura Chavín? Leer la lectura y realiza un resumen de ella. 3. Estado cultural de la cultura Chavín es el “Primer …………”. ¿Quién descubrío Chavín y cuándo? Importancia del Templo Chavín de Huantar. 8. ¿Qué clases sociales hay en Chavín? ¿Qué es Teocracia? ¿Cuáles fueron las condiciones para el desarrollo de Chavín? Características de la religión. 6. 13. 7. Importantes restos escultóricos. 10. Tello en 1919. 10. 12. Chavín era un estado …………… La construcción Chavín es una pirámide … Su función religiosa y de intercambio. 14. Características de la cerámica. ¿Qué son Mosna y Huacheccsa? La casta guerrera es conocida como. . Ilustrar el tema. 9. Arte lítico que lleva como nombre “…………… Tello” Fue visitado Chavín durante el siglo XIX. 4. NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N Principales sitios de la Cultura Paracas Huaca Alvarado Islas de Chincha 4 PRIMER AÑO . Éstos se encontraron sepultados en una hilera de montañas de arenas rojizas que p enetran al mar formando una Península. pero también podría ser “gente de frente gr nde”. No son claros los antecedentes de la cultura Paracas. Tello descubrió Paracas como zona arqueológica. Lo que sí es evi dente es que las influencias que recibieron del norte (Valle de Topará y Callejon de Huaylas) permitieron la germinación de un desarrollo local que tiene en los textiles una de las expresiones tecnológicamente más logradas del mundo andino. la raíz tiene dicha traducción. La cultura Paracas se dio a conocer en el mundo por sus fardos funerarios. En 1925 Julio C.CULTURA PARACAS La palabra “paracas” significa “lluvia de arena”. ya que en la lengua Kauke (Yauyos). Descubridor: Julio C. Sin embargo podemos hablar de dos períodos. 15 km de Puerto de Pisco .Península de Paracas Islas Sangayán Cerro Colorado KARWA Animas Altas Sabias que hemos sido la primera cultura de la costa y reconocidos mundialmente por nuestros mantos y trepanaciones Ubicación : Cerro Colorado. Península de Paracas.C. Departamento de Ica. Centros más importantes: - Cerro colorado Tajahuana Cabeza Larga Media Luna LOS PERIODOS CULTURALES: CAVERNAS . Tello – 1925 Extensión: Toda la Península de Paracas Cronología: 700 – 100 a. 753 : Fundación de Roma LÍNEA DE TIEMPO CULTURA PARACAS 700 100 A. Capital: Tajahuana principal centro ceremonial media luna. 594: Solón gobierna Atenas 496: Resulta del Monte Sacro 323 : Muere Alejandro Magno 7371 : Rebelión de Espartaco Siglo V El siglo de Pericles 480 425 Vivió Herodoto Padre de la historia ATRIO TUBO CAVERNA FARDOS FUNERARIOS CAVERNAS FUNERARIA: CORTE VERTICAL Cerámica: Base : Plana Forma : Acalabazada Asa : Puente con dos pisos Color : Polícroma Pintura : Fugitiva Técnica : Post – coacción La mayor cantidad de ejemplares proviene de la zona .) Sociedad: agrícola y guerrera. A.(700 – 300 a.C.C.C. Textilería: Inferior o Necrópolis. Sus tumbas se caracterizan por las cámaras funerarias en forma Uterina o de botella hasta 8 metros de profundidad donde se depositaron los fardos funerarios. .de Ocuaje. Instrumentos : Cuchillo de obsidiana. raspado. el alcoho l y hasta la hipnosis pudieron servir de analgésico. Anestésicos : chica. Luego con un cuchillo de obsidiana que funcionaba como un bisturí. .) Se rompe la influencia de Chavín por la aparición de más dioses. dientes de cachalote. Unos dicen que las deformaciones pudieron haber generado dolores de cabeza y por tal motivo se hacían trepanaciones. CERÁMICA PARACAS CAVERNAS Representación de felino con círculos sobre el cuerpo. Deformaciones Craneanas Aún se desconoce que originó las trepanaciones en los cráneos de los hombr es paraquenses.C. barrenado. Técnica de Momificación 2. Otros creen que esta época las fracturas de cráneo eran muy frecuentes a causa de lo s conflictos bélicos y por ese motivo se trepanaba para reducir las fracturas de cráneo. Realizaron: 1. Cirujano : Sirkah Etapas : Incisión.100 a. Medicina: Practicaron las trepanaciones craneanas con fines quirúrgicos y rituales. coca. en cuanto a la deformación craneana se practicó para diferenciar grupos sociales. La operación se efectuaba anestesiando al paciente. Se cree que la coca. etc. Trepanaciones Craneanas 3.C. se cons idera como una transición entr Chavín y Nazca. Se cortaba el cuerpo cabelludo y los músculos necesarios hasta llegar al hueso. CUNEIFORME TABULAR CILÍNDRICO NECRÓPOLIS (300 a. Técnica Urdimbre y trama. Textilería : mejor textilería de América.Llanto .wiraca Escritura : Según Victoria de la Jara. cabellos humanos. que se encuentran en los mantos y cerámicas.figuras geométricas. CERÁMICA NECRÓPOLIS Los hombres de la cultura Paracas usaban cotidianamente un turbante llamado llauto que a veces era sujetado o reemplazado por una waraka u honda. los paracas tenían escrituras en forma de figuras geométricas llamadas Tokapus. Algunas veces empleaban esclavinas que semejan un poncho corto que cubre los hombros y cae por el torso hasta el . Cerámica: Base : Plana Forma : Acalabazada Asa : Puente con 2 picos Color : Monocromo (crema) Pintura : Pre-cocción Figuras. Materiales : Lana de auquénidos. Representan seres antropomorfos (geniecillos y seres mitológicos con lenguas bifu rcadas). plumas. colores primarios azul (añil).Chuko .Capital: Topara Tumbas Rectangulares unidas por pasadizos o galerías. frutos y animales. amarillo (vegetales).Manto . Se encontró : . rojo (cochinilla). tintes indelebles. que es una especia de camisa sin mangas que les llegaba hasta la cintura. También se ponían un unku. abdomen. LA VESTIMENTA No sólo resultan sorprendentes por su hermoso colorido y su espectacular tamaño. . Finalmente se calzaban con sandalias de fibra vegetal que podían combinarse con lana y cuero de algún mamífero. Por lo general la tela era sencilla al igual que la decoración. se llama “anatropismo”. Usaban taparrabos o waras en el caso de los hombres y un faldellín. Si los miras bien descubrirás otras características muy peculiares de estos tejidos: muchas de sus fig uras están bordadas que vistas de unas posición muestran un personaje e invertidos. ¡muestran otro!. Este recurso es muy difícil de lograr. Las cámaras habían sido construidas sobre los restos de. Tal vez sea esta misma actividad unida a la falta de recursos. En octubre de 1927 encontraron un tercer sitio arqueológico en la falda norte del Cerro Colorado entre Cavernas y Cabeza Larga: Paracas Necrópolis. El fardo tienen la forma conoide de un bulto de tela. Un fardo Paracas Necrópolis podía medir. la causa de que hasta hoy día no exista un inventario de los mantos Paracas que están desperdigados por el mundo y que constituyen patrimonio invalorable para la humanidad. La arqueóloga Anne Paul explica lo que pasó en ese entonces: “Desde principios de 1931 hasta fines de 1933 los huaqueros de la Península de Paracas sustrajeron clandestinamente gran cantidad de textiles que salieron indocumentados del Perú para entrar a colecciones extranjeras”. LOS HUAQUEOS Una revolución militar obligó a Tello a renunciar al cargo de director del museo. CERÁMICA ESCULTÓRICA PARACAS NECRÓPOLIS Representación de una canasta llena de lúcumas. Julio C Tello y Mejía Xespe continuaron las excavaciones en la Península.60 m. Tello explica: “Los entierros masivos y dispersos de momias enfardeladas del período de Paracas fueron efectuados en las ruinas de los primitivos barrios (…) de modo que las viviendas de Cabeza Larga y Wari Kayan se convirtieron en el panteón sagrado de los últimos descendientes de la familia paraquense. poblaciones aún más antiguas. Estás cámaras funerarias de variado tamaño contenían 429 fardos funerarios envueltos en maravillosos mantos bordados. hasta 1. Toda una ciudad habitada por muertos enterrados con ropajes sumamente lujosos adornados con objetos ceremoniales y simbólicos.Después del descubrimiento de Cabezas larga y Cavernas. Simboliza la comida permanente que ponían en las . Se trataba de un enorme cementerio. de altura por 2 metros de ancho. antes de abrirlo. La vida y la muerte son dos manifestaciones de una misma fuerza con la que había que relacionarse y rendirle culto. Un fardo contenía al difunto en posición fetal envuelto en maravillosos mantos y colocado sobre una canasta. TEXTIL PARACAS NECRÓPOLIS Representación de personajes con atuendos rituales. muñequeras. en la vida y en la muerte tanto del hombre como de animales y plantas. También podía haber pequeñas piezas rectangulares o circulares de oro repujado cosidas en algunos de los mantos. un cetro emplumado.tumbas. luego describe las características más importantes. yuca y frijoles. Generalmente iba acompañado de ofrendas: collares de caracoles. Seguramente los objetos incluidos en los fardos tuvieron una relación directa con su vida. un plato de cerámica con choclo. un turbante. así como cuchillos de obsidiana. . El fardo era un completo ajuar funerario cuidadosamente colocado con el difunto para acompañarlo en su muerte. instrumentos de cirugía o artefactos para hilar y tejer. DESFARDELAMIENTO DE UNA MOMIA PARACAS NECRÓPOLIS Muestra manto interior finamente bordado. una honda. ¿QUÉ CONTENÍA UN FARDO? FARDOS FUNERARIOS PARACAS NECRÓPOLIS Muestra la tela protectora antes del desfardelamiento. TRABAJO PRÁCTICO N 4 + Aprecia detenidamente los gráficos o imágenes. Por lo tanto. en los fenómenos atmosféricos. LA VIDA Y LA MUERTE Para el mundo andino tradicional la madre tierra es concebida como un ser vivo. Esta “vida” de la tierra era reconocida en todas las manifestaciones de la naturaleza: en los astros. Es ella la que da vida a los seres que contiene. cuando el hombre muere debe retornar al vientre de la tierra para ser acogido por ella. ............................................................................ ......................... .......................................................................................................................................................................... ............................. ............... ...................................................................................................................................................................... ................................................................ ............................................ ................................... ................... ......... ..................... .... ................. .......................................................................... ............................................................................... ........................... ... ................... ..... .................................................................................................... ........ ............................... ............................. ..................................................................... .................................................................................................................................. ........................................................... ......................................................................................................................................................................... ........................................ ........................ .................................................................................................. .................................. . ........................................................................................... ..................................... ........................ ................................................................................. + ¿Cómo era la economía Paracas? ..................................................................................................................................... .................................................. .............................. ....................................................... ................................................................................................................................................................................................................................................................................. ............................................................... ....... ................ .......... La "intromisión" artística puede. llevar a engalanar el diseño hasta convertirlo en barroco y dificultar. extractamos algunas notas de un es tudio inédito ( 1) en preparación (KD): El mundo de las creencias de Paracas-Necrópolis ha sobrevivido en las f iguras policromadas de sus tejidos. aparte de las limitacione s de "expresión" típicas de un mundo que "grafica" ideas sin poder expresarlas mediante los signos fonéticos de l a escritura: Por ejemplo. por otra parte. cuando un diseño .como también por" el paso de un material a otro. por la imposibilidad de visualizarlos el artista. se hace entonces imposible identificar la figura ori ginaria. que terminan en "geometrismo". en cambio. mientras otras. se prestan a una identificación discutida. Diversos factores más podrían ser contabilizados. así también. también po r el traslado de los diseños. Muelle (1954:29). y viceversa. más aún. en la traslación al dibujo hubo distorsión de los conceptos. Muchos detalles o pasajes míticos tuvieron que ser descartados. Varios motivos iconogr6ficos de Paracas-Necr6polis traen su explicaci6n en el tr aslado de perspectivas de la figura: cuando una figura vista de frente es presentada de perfil. Por las varias razones mencionada s muchas de aquellas imágenes bordadas aparecen hoy casi ininteligibles.ICONOGRAFÍA Y DISTORSIÓN DE IMÁGENES En cuanto a la iconografía de Paracas Necrópolis. p or un enriquecimiento de detalles o multiplicando con variantes los mismos por razones geométricas… En la iconografía Paracas-Necr6polis parece conjugarse diversos factores d e los antes señalados. pero natu ralmente las limitaciones impuestas por el dibujo obligaron al artista tejedor a presentar sólo fragmentariamente los pasajes mitológicos. Sin un análisis evolutivo del proceso seguido en la simplificación. . fenómeno mediante el cual se van simplificando los diseños hasta alcanzar grados extremos de "estilización". de una técnica textil a otra -observada por. Así. el diseño "simplificado" puede seguir simbolizando la figura arquetipo. con apariencia ornamental. algunas imágenes mayores aparecen cl aras a la vista. Por ejemplo. o desplazarse la simbología inicial hacia un nuevo contenido por "sugerencia" de la nueva figura "simplificada-geométrica". su identificación. condicionando la relaci6n "dibujo-pasaje mitológico". con los consiguientes "ajustes" que influyen notablemente en la configuraci6n de l diseño. pues los artistas ac tuaban dentro de perspectivas de visualización distintas a las nuestras. Estos diseños pueden considerarse como traslaciones gráficas de conceptos mágico-religiosos presentes en su mitología.. a través de una especie de "lenguaje de siglas". la "intromisión" artística en la figura de valor mágico-religioso. El esfuerzo intelectual que demandó graficarlos en tejido fue considerable. ej. cuadrúpedos . al constatar que están conformados por sendas figuras morfológicamente independientes. produci rán efectos de diseños surrealistas… Estas figuras “surrealistas” han llevado a apreciaciones que. Así de pronto se le descubre en las alas de uno de aquellos hombres-ornitomorfos.“en vuelo”. .. no necesariamente tendrá que ser más antiguo -por su. podrán derivar en un "estilo geométrico". ofrecido por Muelle . repetidas incesantemente. Agreguemos un caso más que contribuye a la identificación de las imágenes de Paracas y que será comentando más adelante. Consideramos que es factible definir los diseños Paracas-Necrópolis como "u nidades simbólicas". pero expuestos con las huellas de las distorsiones de los artistas que ens ayaran originalmente presentar al “felino” – cuadrúpedo. productos de una composición curios a. desde esta perspectiva. independiente. sino en otras expresiones: por ejemplo en el Obelisco Tello. diseños de contornos curvados.que los diseños de líneas curvas que permiten diseñar figuras más naturalistas. aparte del. no se usen líneas curvas exprofeso. como resultado. está formad a por la figura de un ave estilizada y prácticamente reducida a cabeza y plumaje (KD). con ejemplos concretos: Nos referimos al “producto gráfico”. ”geometrism o". ob tenido por el artista de Paracas –Necrópolis como resultado de sus intentos de figurar a un importante personaje de s u mundo mágico en movimiento. se unen para conformar la cabeza del personaje. volando.anguloso engendrado por el trabajo a telar. que no obliga a representar las figuras con líneas angulosas y geométricas. cons ideramos como erróneas: tal es el caso de los “danzantes” y de los “contorsionistas” … que no parecen ser otra cosa que representaciones de seres hieráticos. Imágenes “anatrópicas” y “unidades simbólicas” El análisis de las figuras mágico-religiosas más conspicuas por su elaboración. como el que ha sido reconocido en Paracas-Cavernas y que. para no alterar el diseño que sirve de modelo. Este fenómeno de “metamorfosis” estudiado por Muelle (1954: 32). que fueron reproducidos “en vuelo” y luego copiados y vueltos a copiar erguidos. expuestas de frente -. en este caso dos cóndor es.) y que. en algunos casos. Sui Generis. y no sólo en la Estela de Raimondi. Ya l a inversa. nueva. y llamado de las "imágenes anatrópicas" por Kubler y por Stastny ( 1967: 13) ofrece muchos ejemplos en el arte de Paracas-N ecrópolis. es copiado o trasladado a otras técnicas. dibujados e n perfil. En el arte lítico de Chavín de Huántar se le vuelve a en contrar. debido a que el . en un bordado. Este recurso no es privativo de Paracas (Muelle. a los que se unen transposiciones espaciales de elementos (brazos p. lleva a descubrir que parte de éstas se “componen” –y a su vez “descomponen” – de figuras pequeñas. 1954: 30). aquello dio. Aparte el problema por el cual. que el artista jun a para lograr con ellas una imagen distinta. como la del bordado.en el que dos animales entre peces y aves (?). repetida con variantes menores debidas a cambios de color o al hecho de "estirar" la figura cuando va representada en el marco del manto. más o menos. x 1. promedio). Es importante subrayar esto por cuanto lo característico es que una tela presente varias figuras. La distribución de las figuras en las telas de Paracas-Necrópolis sigue c iertas constantes. No es posible generalizar sobre la secuencia de cambios de color. no hay.50 m. distribuidas sobre un fondo de color llano. Las variantes en estos aspectos son numerosas. que combine una figura co n la otra. dejando entre unas y otras espac ios sin bordar con áreas uniformes del tamaño. de los detalles. en efecto. y formando así conjuntos armónicos a manera de dameros. que ocupan las figuras. Este "cuadro" de figuras repetidas va por lo general enmarcado con el mismo diseño de la serie central. etc."mensaje”. verde. . y sin dejar espacios sin o rnamentar. de figura en figura. Las figuras del cuadro central van bordadas en muchos colores y expuesta s en hileras sobre fondo de un mismo tono. está enmarcado en una sola figura con sus. alternadamente.]0 m. pero acomodándose a un orden de sucesión distinto. Así. pero que en el fondo se reducen a sólo una unidad iconográfica ( 1 ). del orden. También suelen cambiar las figuras en cuanto a su disposición: así las figuras e n una hilera aparecerán boca abajo y otras colocadas boca arriba. en sucesión. Este borde suele terminar en flecos. una secuencia que delate un simbolismo complejo. “accesorios" vinculado s a la misma. en base a algunas docenas de imágenes bordadas multicolores. Prima e! sentido de simetría. variando 5610 el color eso sí hasta e n los mínimos detalles de figura en figura se observan cambios de color en los detalles de la figura. las figuras en serie f orman un cuadro central. en determinado orden rítmico. en lo que respecta a los tejidos grandes o mantos (2. ha sta que éstos se repiten. azul oscuro. Lo s ojos.1 2 EJEMPLOS DE IMÁGENES “ANATROPICAS” 1.PALABRAS P E N Encontrar términos o palabras con el tema desarrollado: A R A C A S A N A U H A J A T I T M C S I L O P O R C E N S O R A C A R F A C O L E S U A . Personaje Paracas – Necrópolis sosteniendo arma y cabeza-trofeo Los ojos (gif. este fenómeno en Moche). + Juguemos con la Cultura Paracas: HISTO . Otro ejemplo de “anatropismo” está vez en un vaso Nazca que figura una cabeza humana . Nótese cómo las cabezas – trofeo en los tobillos están ya prese ntes en Chavín. 2. formados por aves. van constit uidas (fig 1b) por dos pájaros con alas estilizadas. han sido visiblemente estilizados (reaparece. 1) y lagrimales están formados por dos cabezas de ave. También las alas. HISTORIA GENERAL DE LOS PERUANOS TOMO I – FEDERICO KAUFFMAN D. parcialmente visibles. CULTURA MOCHICA Esta cultura se desarrolló entre 100 y 600 d. 13. específicamente en las hoy denominadas Huacas del Sol y la Luna. 6. 11.C. . 15. ¿Por qué? Lugares de influencia Paracas? ¿Dónde se encuentra ubicado Paracas? ¿Qué fue lo que más te gusto de Paracas? Hacer un resumen de la lectura. los materiales encontrados por Uhle fueron trasladados a la universidad de California. 14. Ilustrar el tema. y al parecer su centro principal. A comienzos de este siglo. Uhle excavó en los cementerios aledaños a las Huacas del Sol y la Luna y propuso que Moche (llamado proto-chimú por él) antecedía a Tiahuanaco. fue el valle de moche. 4. 10. 12. 2. 3. 9. 5. Realizar un mapa conceptual del tema. M. sus excavaciones se ubicaron en la plataforma sur de la Huaca del Sol. Berkeley. en la época de su mayor apogeo. 7.I N S U L A U T C C O C T S O P R H O M E S E A A E U R T A E A B K P K E O V N T C O A O P E N O T M T N S R D I I O O U A A O I V G P N S C C A L W A A O S I I C R E M R C A O R U R D R A R N N T Y A R O U O R E E T I S F S M E S M O L L E T O V I O L A I D E M A C E N A E N A R C A G Tello Trama Tokapu Wiraca geométricas Ica Monocromo Chuko Paracas Medialuna Trepanaciones Fardos Península Cavernas Deformaciones Mantos Tagahuana Necrópolis Craneanas Topara TAREA DOMICILIARIA N 4 1. ¿Quién y cuándo descubrieron Paracas? ¿Por qué es importante Paracas? ¿Qué diferencia hay entre Cavernas y Necrópolis? ¿Qué son las Trepanaciones y porqué las practicaban? ¿Cómo se confeccionaba un manto? Características de la Cerámica Cavernas ¿Qué es anatropismo? ¿Qué buscaban los Paracas con sus entierros? Tuvieron escritura. 8. siendo estudiados por Kroeber (1925). Gobierno de 5 PRIMER AÑO . los estudios sobre Moche tomaron decidido impulso con Rafael Larco H. quien publicó en 1938-39 dos volúmenes titulados los mochicas. Tello utilizó el término Muchik para identificar a esta cultura y coincidió c on Uhle al firmar que era anterior a Chimú. murales o frisos policromados y análisis iconográficos. Moche es una de las culturas de los desarrollos regionales que más atención ha recib ido.C.C. Rebelión de Espartaco a. Sin embargo. Asesinato de Julio César.C. 1000 325 Concilio Ecuménico de Nicea 622: La Hégira 800: Carlomagno es coronado emperador por el Papa León III 73-71 a. LÍNEA DE TIEMPO CULTURA MOCHICA 200 800 A. 400 0 30: Jesús empieza su prédica. NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N 44 a. d. Ese interés se ha volcado hacia tres de sus expresiones más espectaculares: estructuras sepulcrales de personajes de al to status.C.C.Julio C. Tiberio 476: Fin del imperio Romano de Occidente (Exteriores de la huaca del Sol) Resto arqueológico más importante de la Cultura Moche . ECUADOR COLOMBIA 1. Basó sus estudios en la cerámica encontrada.NAZCA 11. Se basó en Leyenda de Naylamp Quien dio mayores aportes arqueológicos: es Rafael Larco Hoyle.Huarmey ORGANIZACIÓN SOCIAL: Sociedad – religioso – militar (Teocracia militar). Capital : Moche Área de Influencia: Norte : Piura Sur : Casma . Ubicación : Valle de Moche en la Libertad. MOCHE 5.Meggins CHILE Mapa que indica la ubicación de las culturas del intermedio temprano. Origen : Hay ciertas relación con Cupisnique Cronología : 200 d. Agrupada como una Federación de va lles División social muy marcada. HUANCAYO 9.C. JUELPA 3. SACERDOTES : Dependientes de los militares GUERREROS PUEBLO : campesinos y artesanos ESCLAVOS : Prisioneros de guerra CERÁMICA Forma : Globular . “La clasifica como protochimú” Este investigador sostuvo sus estudias en que el origen se hallaba en Mesoamérica. ALAEC : Jefe militar subordinado al Ciequich.TIAHUANACO PACHACAMAC PARACAS CAHUACHI OCEANO PACÍFICO PRIMER DESARROLLO REGIONAL Según Lumbreras . Descubridor : El arqueólogo Max Uhle 1899. VICUS 2. GALLINAZO 6. LIMA 8. – 600 d. CAJAMARCA 4. RECUAY 7. HUARPA 10. a) b) c) d) e) f) CIEQUICH : Señor del Valle.PUICARA 12.C. Mitos . .Base : Plana Asa : Gollete estribo Bicroma : crema y ocre (rojo indio) Decoración : realista y estilizada + Clases de cerámica: Sañu : Vasija de uso doméstico Pirua : Vasija de depósito Huaco : Vasija Ceremonial + Tipos de Cerámica: A) Escultórica.Seres humanos (famosos huacos retrato) .Notable iconografía HUACO RETRATO .Plantas B) Pictórica – Escenográfica .Animales .Escenas de la vida cotidiana.. Caoviejo : Se encontró a una sacerdotisa. Larco H dividió la historia de los Moche en cinco. Techos de dos aguas. Esta seriación fue definida por Rafael Larco en base al estudio de la forma y decoración de los ceramios de asa estribo. AIA PAEC Sabias que: Para el estudio de la Cultura Moche.Pañamarca Estos son ejemplos de las cinco fases de la cerámica Mochica del Sur. el Brujo : Sacrificios Humanos.Moche . Rajada : Culto al Señor de Sipán.Huancaco . ceramios más bellos y parecidos entre sí. frecuente los temas de combate y guerreros. … Moche II : propio estilo. … Moche I : cerámica con influencia Chavín. En base al estudio de más de 30 000 ceramios.Pacatnamú .Galindo . de la Luna : Culto a los muertos. Emplearon el muralismo policromo.Pampa Arande .ARQUITECTURA Hechas de barro y adobe. Observa los ejemplos en el gráfico de arriba los ejemplos en el gráfico de arriba. . a) Ciudades más importantes: . Construcción piramidal. … Moche IV : apogeo de la cultura Moche. la cerámica ha sido fundamental pues casi toda la información procede de los hallazgos cerámicos. … Moche III : período clásico. el arqueólogo R. … Moche V : etapa de decadencia b) Centros ceremoniales: - Huaca Huaca Huaca Huaca Huaca del Sol : Culto al Aia – paec. Represa de San José .OBRAS HIDRÁULICAS: .Canal de la Cumbre .Acueducto de Ascope INSTRUMENTOS EN LA AGRICULTURA: . mar (ny) ESCRITURA : Larco Hoyle.Uso del Guano . IDIOMA : Pallariforme planteada por : Rafael Muchik Los pallares humanizados corren como mensajeros La Huaca del Sol Dibujo del estado actual de una parte de la fachada principal y plaza de la Huaca Cao viejo .Palo Cavador RELIGIÓN : Dios principal : Aia Paec (personaje fiero con reminiscencias Cha vín. otros: Luna (sy). por lo tanto. En 1586. piensa que no se remite a hechos históricos y que. Esta leyenda ha sido interpretada por los arqueólogos de diferente maner a. La Cabellera como Símbolo Algunos cronistas hablan de la importancia simbólica del pelo en el mundo andino a ntes de la llegada de los españoles. Cabello de Balboa recogió un antigua leyenda sobre el origen de este pueblo. En cambio C. Rave. aco mpañado de su séquito. Ese pelo era ofrecido por el tío mayor a una huaca. TRABAJO PRÁCTICO N 5 + Apreciar con detenimiento los murales mochicas y describir que actividades re alizaban estos antiguos peruanos: . o guardado como objeto sagrado. J. Este personaje. qu e narra la llegada por mar a Lambayeque. no guarda relación con los Moche. se establecieron en Lambayeque y fundó una dinastía. Cuentan que en la época de los incas se le ponía nombre a un niño cuando cump lía los dos años y se celebraba en una ceremonia en que el idioma quechua significa “corte d e pelo”.La leyenda de Naylamp Entre los valles que los moche conquistaron figura el valle de Lambay eque. de un ser mítico llamado Naylamp. La icon ografía moche enfatiza muchas veces este detalle. el cronista español M. piensa que Naylamp y sus descendientes representa n a una dinastía Moche en Lambayeque. Donan otro estudioso de la Cultura Moche. como lo demuestran las escenas de guerreros míticos agarrando a sus opositores por los cabellos. ..................................................................................................................................................................... ..................................... ............................................................................................... ............................ .......................................................................................................................................................................................... ................................................................. .............................. ............................................................................. .................................... .... ................................ .................................................................... ...................................................................... .... ......................................................... ..................................................................... .......................................................................................................................................................................................................................................................................... ........................................................................................................................................ ....................................... .................. .............................................. ................... .................................................................................................................................... ...................................................................................................... .... ................................................................................................................ ....................................................... + ¿Por qué crees que es importante Mochica? .................................................................... .......................................................................................... ................................................................................................. ................... ....................................... .............. .......... símbolo perenne de la lealtad en el trabajo de la tierra. El persona je en vida habría ocupado la cúspide de la sociedad Mochica local. complejo y revelador. Mientras esto sucedía el destinado era sacrificado en un ambiente del cua rtel general. arqueólogo a cargo de la excavación señala que: “Ni ngún entierro excavado arqueológicamente con anterioridad ha resultado tan rico.el único niño que había fallecido de muerte natural. el perro fiel que le había acompañado desde la adolescencia y casi junto. las elevadas montañas del este y la plenitud del océano. probablemente organizada como un reino o señorio”. en cambio. reciñen depositaron el cadáver del prisi onero y –en otra urna. Falta ban solamente los últimos elegidos: el prisionero de guerra y el fuel centinela del gran señor a quien le amputaban los pies para que jamás pudiera alejarse de su compañía. Se trata de un santuario donde se hallaron enti erros de las altas jerarquías de la cultura Moche. primero que todos. Por un lado. E n otro rincón. las madres y esposas lloraban porq ue no aceptaban la muerte del ser querido. Los soldados estaban en los flancos del Señor y más allá. quien desde lo alto de la pirámide. se apreciaban distintos estados de ánimo. algunos parientes orgullosos c elebraban el honor que significaba acompañar al Señor de Sipán. el auquénido. Una vez listos. En el palacio. sino que impidió que los tesoros ahí en contrados fuesen profanados por los saqueadores de tumbas. Así fueron sus funerales En los grupos familiares de los soldados guerreros. Walter Alva. los cuerpos eran conducidos hasta las pirámides. mientras que su mirada se perdía en la vegetación del norte y sur del valle. porque tenían qu e preparar el recibimiento en el otro reino. entre quienes podía estar el elegido para el sacrificio. no sólo proporcionó información sumamente valiosa sobre la cultura Moche ya que se trata de uno de los mausoleos reales más importantes de la época.El Señor de Sipan El descubrimiento de la tumba del Señor de Sipán el 26 de Julio de 1987 por el arqueól ogo peruano Walter Alva. concluyendo en voz alta: . Pasaban las horas y los cuerpos yacientes de las concubinas y su celadora descan saba ya en la sepultura. La s características y contenido de esta suntuosa tumba resume el nivel de desarrollo regional. fue girando el cuerpo lentamente. Se sabe que este mausoleo fue destinado por generaciones a la realeza Mochica del valle y de sus alrededores. Cuando se llegó al rito culminante. habían corrido similar suerte el sacerdote y el adivino. El último voto sería invocado por el sabio más viejo del reino. precisamente la semana del deceso del gobernant e. el sacerdote y el adivino. Conchas Marinas. sonaja de oro. HISTO . cuchillo ceremonial de cobre. Riostra de cobre 5. Camisa de algodón blanca. orejas. Soporte de madera. Conchas marinas. Campanillas de oro. 1. 7. 3. Enigmáticas cintas de cobre que hablan conformando el ataúd. 10. Porra y escudo de guerra miniaturizado y flechas. 2. 13. 19. 21. cuello y pecho. Tres mortajas envolvían el cuerpo. Ornamentos de oro. 22. cara. 16. Once pectorales fabricados de chaquiras de conchas marinas y cobres. 15. Probable insignia real. -4 estandartes adornados con plaquetas de cobre representan figuras simbólicas arriba y abajo del cuerpo. Tocado de cobre. Brazaletes de turquesa y oro. 23. En la mano izquierda. Tapa del féretro. 11. 20. 17. + Juguemos con la Cultura Moche : Desarrollar las pequeñas preguntas. Sandalias ceremoniales de cobre. 8. Banda que cubre la cabeza.“¡Volverás y serás el único soberano finalmente!”. capa por capa. 9. En la mano derecha. Colorido juego de abanicos y tocado de plumas. 18.GRAMA . La tumba de Sipán. plata y cobre cubren el cráneo. Monta adornada con plaquetas y campanas de cobre. 14. 6. símbolo moche del decapitador. 12. Tocado de oro de aproximadamente medio kilo de peso. 4. ¿Cómo se le conocía al Señor del Valle? ¿A los prisioneros de guerra los llamamos? Según Rafael LArco H. 4. 2. 9. 6. 4. 2. 3. Según Rowe en donde encontramos a Mochica. 10. Lugar donde se rendía culto al Aia –Paec. 8. ¿Quién descubrió Mochica? Personaje que aportó mayor conocimientos sobre los mochicas? ¿Cómo era la sociedad Mochica? Características de la Arquitectura Mochica . 7. 3.1. 5. encontramos 5 fases _____________________ Entre las obras hidráulicas tenemos la represa de ___________________ El fundador mítico de los moche se llama ___________________ El idioma moche se le conoce como ___________________ En Huaca rajada se encontró al señor de ________________________ El descubridor de Moche ________________________ 1 8 5 7 4 2 3 10 6 TAREA DOMICILIARIA N 5 1. 7. por eso es uno de los lugares más desérticos del antiguo Perú. en 1901. 12. 8. 10. 9.5. 13. Su territorio abarca los va lles de Chincha. 6. A pesar de estas condiciones adversas. Nazca y Acari . y entre sus expresiones más espectaculares destacan las inmensas líneas y figuras de animales ejecutadas sobre las pardas pampas pedregos as de Nazca (km 419 – 422 de la carretera panamericana sur). en el valle de Nazca. . 11. 15. anterior a Tiahuanaco. su importancia? ¿Por qué es importante Mochica? ¿Quién es el Señor de Sipán ? Realiza un resumen de la lectura Hacer un mapa conceptual del tema Ilustrar la cultura Mochica. quien condujo las excavaciones en el cementerio de Ocucaje. Max Uhle la denominó protoide. Su centro principal fue Cahuachi. por eso podemos fácilmente deducir que el principal problema para los Nazca fue el suministro del agua. los Nazcas fueron agricultores y la base de su sustento fueron los recursos agrícolas. Ica. CULTURA NAZCA La cultura Nazca fue descrita por primera vez por el arqueólogo alemán M ax Uhle. ¿Quién es Naylamp. En este departamento las lluvias son aún más escasas que en la costa norte. 14. Pisco. ¿Quién y que funciones cumplía el Aia-paec? ¿Qué es un Huaco Retrato? ¿Por qué el arte muralista Mochica? Centros ceremoniales importantes. Ciudades importantes. en el valle de Ica. C. 325: Concilio de Nicea 453: Muerte de Atila 511: Muerte de Clodoveo rey de los francos 529: Fundación de .NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N 80 : se acaba la construcción del coliseo 6 PRIMER AÑO LÍNEA DE TIEMPO DE LA CULTURA NAZCA 313: Edicto de Milan 455: Genserico se apodera de Roma 476 : Caída del imperio romano de occidente 560 : Código de justiniano 687 : Pepino funda la dinastía Carlovingia 711 : Califato de Córdoba 100 d. siguiendo la división de Jhon Rowe. Cahuachi: El Principal Centro Religioso de la Cultura Nazca .C.Nazca) 2. – 700 d. 1.C. ORGANIZACIÓN POLÍTICA: Sociedad dominada por guerreros. 3. Ica.la orden de los Benedictinos 622: La Hégira 632: Muere Mahoma 700 d. DESCUBRIDOR: Max Uhle 1901 (Proto . ORIGEN: Paracas Necrópolis. CRONOLOGÍA: 100 d. Pertenece al intermedio temprano. CENTRO KAWACHI: (la cual era considerada la primera ciudad) río grande. 4. - CENTRO MÁS IMPORTANTES: Estaquería (cerca de cahuachi) Tambo viejo (Acarí) Ocucaje (Ica) Cahuachi (Capital) Tinguiña (Valle Ica) Huaca del loro (edificio ceremonial) Chaviña (Río Acarí) 7. 5. prov incia de Nazca.C. EXTENSIÓN: Norte: Valle de Pisco (Ica) Sur: Acari (Arequipa) 6. Teocracia militar. sobre los cuales se construyeron plataformas superpuestas. los Nazca hicieron re servorios que se alimentaron de los canales construidos en la superficie y de los acueductos subterráneos. que recibía periódicamente a muchos peregrinos de otros lugares. Luis G. q ue es el lugar donde se concentra la mayor cantidad de figuras y diseños de las conocidas Lín eas de Nazca.La Tinguiña . uniendo Cachac hi con la pampa. es decir. opina que. al comienzo. en cambio. reservorios. Restos de estas construcciones: . aprovecharon también el agua del subsuelo. consistían en reducir cabezas trofeos. pequeños patios. Para hacerlo inventaron una técnica hidráulica diferente a los otros pueblos costeños para ello construyeron acueductos.Carhuachi constituye la ocupación más grande correspondiente a las fases medias de l a cultura Nazca.Agua Santa . Sabías que… la gente de la cultura Nazca practicó una costumbre conocida como las cabezas trofeos. Nazca era una sociedad manejada por sacerdotes y que luego. por ejemplo. pi ensan que en base a las excavaciones arqueológicas aún es imposible plantear este tipo de conclusiones. canales. HIDRÁULICA: Técnicas agrícolas muy desarrolladas construyeron una red de canales p ero como el agua de los ríos del área no era suficiente. se convirtió en una sociedad militarista. otros especialistas. hacia la Pampa de San José.Pangarán . aún no existe consenso entre los arqueólogos. etc. para expandirse. consistían en reducir cabezas de personas. Todo el sitio está orientado hacia el Norte. Desde un principio se creyó reconocer en Cahuachi una gran ciudad. Estas eran limpiadas por la base del cráneo. En un área extensa se encuentran 31 montículos y pirámides. parece se q ue se trataba de un centro religioso. Es decir para almacenar la poco agua que tenían. 8. La mayoría de los montículos han sido hechos aprovechando la existencia de cerros o elevaciones naturales de mediano tamaño. los que se alternan con es pacios abiertos que en muchos casos son piezas y en otros. sin embargo. Lumbreras. Sería estos los que había levantado los diversos montículos.Mojo grande . la boca era cerrada mediante una costura o por el uso de espinas y se hacia un pequeño hueco en la frente por donde pasaba la cuerda… Sobre la organización política de los Nazca. Una línea en particular se extiende de manera recta por 15 kilómetros.Matará . .Forma globular.Denominado Proto Nazca por Strong. flores. peces. COSTUMBRES FUNERARIAS Los Nazca tuvieron diversos tipos de entierros por ejemplo en Cahuachi . Este entierro correspondió a un personaje de alto status. la tendencia es mitificar y abstraer las figuras. figurinas mascul ina de arcilla y mates pirograbados. c) PERIODO III. Las cestas llevaban hermosos ceramios.. con paredes de adobe y enlucidos. representan aves.“Horror al vacío” . esta fase marca fuertes contactos con Ayacucho y Lima.Doble pico y asa puente. . Ceramios Nazca b) PERIODO II. El color rojo se vuelve común y los motivos son de generaciones de la fase previa. En la otra fosa había dos niños con lanzas. tres a cada lado y una en el fondo. mariposas. En la fosa central superior el individuo llevaba un tocado. Las tumbas. encontraron un lugar de entierros en hoyos circulares. . . Las vasijas incluyen cuerpos globulares de dos picos y asa puente. En Chaviña.Seres antropomorfos. La alfarería es naturalista mostrando plantas y animales identificables.Polícroma (11 colores) . el estudioso William Strong y el arqueólogo Luis G.Nazca Temprano y medio de Strong. Lumbreras han dividido la historia de los Nazca en cuatro fases o períodos: a) PERIODO I. las personas de alto rango serían ent errados cuidadosamente en fardos. Es tan importante el estudio de la cerámica de esta cultura que en base a los ca mbios de estilo. CERÁMICA . te invito a ti y tu familia a visitarme.Huca de Loro Strong. techadas con cañas estaban dispuestas en forma de T.. una mujer y otro de sexo no identificado.Decoración: Naturalista y estilizada. se descubrieron 7 entierros en cámaras adyacentes. cubiertos de cañas y sus ofrendas. Sabías que… Soy conocido como la araña o tarántula.Considerada la más pictórica de América Precolombina. La otra fosa contenía dos adultos. Conserva muchos elementos p aracas pero existe una clara innovación decorativa al aplicar pintura post-cocción. muestra cambios decorativos que Lumbreras atribuye a influencias foráneas.Ausencia de verde y azul en la mayoría . son una de las líneas más representativas de Nazca.Base redondeada .9. . d) PERIODO VI. 10.Nazca Tardío de Strong. Túnica. Kosok y su esposa Rose visitaron el lugar para cerciorarse si se trataba de un sistema de canales. No . un mono. una araña. LAS LÍNEAS O DIBUJOS EN LA PAMPAS DE NAZCA Uno de los aspectos más sorprendentes de la cultura Nazca es de los geóglifos descu biertos en la Pampa de San José. taparrabos. Cultura Nazca Tela Entintada Cultura Nazca 12. una orca entre otros animales más. y una especie de falda. vestían túnicas. Sin embargo. El hombre llevaba un gran tocado compuesto por un manto (cinta ancha que terminado en flec os) y una ñañaza (paño rectangular que iba amarrado al manto). denominándolos “caminos ceremoniales”. Cultura Nazca Cinto. María Reiche se convirtió en la principal estudiosa de las líneas de Nazca. pero inmediatamente se dieron cuenta de que eran líneas y figuras que ell os relacionaron con el movimiento de los astros y los cuerpos celestes. Toribio Mejía Xesspe en la década de 1930. la pregunta es: ¿Cuál fue la función de las líneas? Se vislumbran respuestas cada vez más precisas y mejor documentadas. entre Nazca y Palpa por el ayudante de Tello. También usab an Tambetas labiales. Los geoglifos son un conjunto de figuras y líneas trazadas sobre la pa mpa en un área de 5 km 2 . p eces. El atuendo de la mujer era más sencillo y de hermosos colores.11. el cabello lo usaban largo y también llevaban mantos. Se ponían camisas si n mangas. VESTIMENTA Julio C. cultura Nazca Bolsa de Tela. A fines de este año. Tello reconstruyó la vestimenta de algunos personajes de alto rango de la cultura Nazca. En 1941. cinturones y sandalias de cuero. vegetales y animales: pájaros. popularizándose la hipótesis de que este lugar era un antiguo observatorio as tronómico. P. estos geoglifos representan figuras geométricas y también. donde le esp eraba la familia Table. descubriendo nuevos dibujos y tratando de encontrar un patrón de medida. maravillada con la perfección y exactitud de este histórico documento. María publica su libro “El Misterio de las Pampas”. Mucho ser la propuesta de que las líneas constituyen n complejo ritual propiciatorio… Hasta ahora ninguna de sido probada. El tiem po será poco para estudiar la maravilla que encierran las pampas. La primera en solic itar este servicio fue una dama inglesa Amy Meredith. María decidió establecerse en Lima. la hipótesis muy difundido de quienes creyeron que las líneas constituyen un Atlas de Astronomía prehistórica. Sólo parte de ellas se dirige hacia los puntos del orto y del ocaso del sol en los meses de octubre y noviembre y de febrero. María Reiche llegó al Perú en 1932. que la contrataría como educadora de sus hijos. en su inmensa mayoría. al comienzo y al fin de las temporadas de lluvias. y marzo. no había visto jamás algo parec idos y lo tomó como un primer regalo que le hacía este país. carecen de significado astronómico.se ha comprobado por ejemplo. “Tengo definida mi vida hasta el último minuto de mi existencia: Será para Nazca. conservación y preservación de las líneas. María conoció al doctor Paul Kosok. que disfrutaba de sobremanera. esto es. se instaló en el Cuzco. el cual tuvo mucho éxito y le permitió editar una versión en inglés. Tello. A partir de ese momento María se trasladó a Nazca a cumplir su misión. quien enlazaría su fut uro con las Líneas de Nazca para siempre. kosok la contrató absorbiendo toda su energía investigadora desarrollada a lo largo de su trabajo con Julio C. En ese lugar. quien era dueña de un importante salón de té limeño. Después de dos años de su llegada al Perú. donde pus o un aviso en el periódico ofreciendo sus servicios como profesora de alemán. En el camino María quedó impresionada con la belleza de los paisajes andinos. a donde acudía n importantes personalidades de la intelectualidad y sociedad peruana. Entregada a sus investigaciones. Renombrados arqueoastrónomos secundarios por arqueólogos han demostrado de manera independiente y con metodologías distintas que las líneas rectas. la verdad es que su función sigue siendo más correcta parece la huella material de u estas hipótesis has un misterio. allí moriré” . una actividad a l a que dedicaría toda su vida. María Reich dedicó casi toda su vida al estudio. Durante el tiempo que estuvo en el Cuzco compartió su trabajo de educadora con l a visita a distintos parajes andinos. Los turistas atraídos por el enigma que representan las “Líneas de Nazca”. Sin embargo. la tan ansiada ci udadanía peruana. en 1993. TRABAJO PRÁCTICO N 6 1. Aprecia con total detenimiento y escribe qué seres encuentras. debemos preservar ese invaluable legado de nuestros antepasados. ¿Qué materiales utilizaron para la confección de los siguientes artículos? _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ 2. Las “Líneas de Nazca” no son sólo nuestras.confeso María. María Reiche ha sido merecedora de numerosas condecoraciones. María estaba sola en su lucha por preservar tan grandioso documento cultural. publicó su libro “Contribuciones a la Geometría y la Astronomía en el Perú Antiguo” que recoge 40 años de artí ulos y manuscritos de sus investigaciones. ¿Qué diferencias encuentras entre ambas cerámicas Nazca? _____________________________ _____________________________ _____________________________ _____________________________ 3. El trabajo de esta admirable “Dama del Desierto” no está todavía concluido. y a deterio rarlas. comenzaron a ingresar a las pampas. el Instituto Nacional de Cultura declaró las Pampas de Nazca como zona protegida. el gobierno peruano le concedió la orden al Mérito por Servicios Distinguidos y. entre muchos otros reconocimientos.. pertenecen a la humanidad. en las líneas o d ibujos: . en 1970. En 1933 a sus 90 años. El cuidado y la conservación de este tesoro peruano es el mejor homenaje a su incansable y brillante labor. A finales de los setenta. presa ya de la ceguera y la enfermedad de Pa rkinson que padece. .). Cultura Nazca Abanico de Plumas Cultura Nazca ________________________ ________________________ ________________________ ________________________ ________________________ ________________________ ________________________ ________________________ 4 LOS GEOGLIFOS DE NASCA Y PALPO Las mundialmente famosas figuras geométricas y biomorfas de Nasca y Pa lpa están trazadas en los llanuras desérticas que se extienden al pie de la cordillera. aflora un estrato de tierra amarille nta. etc. de 18 diseños ornitomorfos y de unas 10 figuras zoomorfas representando pescados. de alto sobre el nivel natural del suelo. las figuras de animales alcanzan desde los 15 m. “pistas" o plan icies de áreas variables. al sur de Lima. más de un centenar de dibujos en espiral.00 m. y de otras figuras no muy claras (1). entre 4 y 1 . En las planicies las pequeñas piedras d e superficie fueron apiladas de tal forma que remarcan sus contornos y constituyen murallas que se levantan de 0.________________________ ________________________ ________________________ ________________________ Taparrabo. las rayas han sido trabajadas mediante el sistema de surcos.000 m 2 . uno araña. En cuanto a su profundidad. de una tonalidad marrón-rojiza constituida por pequeñas piedras. un mono.30 m. Se trata de conjuntos de líneas. a unos 400 km. entre las poblaciones actuale s de Nasca y Palpa. verdaderament e gigante: líneas rectas que se extienden a través de casi 10 km. de representaciones ant ropomorfas.20 a 1. los surcos llegan a alcanzar hasta 0. de terraplenes o plazoletas ("pi stas") triangulares y rectangulares. . hasta los 300 m . Lo particular de estas figuras es la escala en que fueron diseñadas. (las hay también chicas de sólo 4 m.. Cultura Nazca Abanico de Plumas. y destacan debido a que debajo de la capa superfi cial del desierto. en 1976 ha n cumplido 30 años de labor tesonera. Poco después la matemática alemana María Reiche emprendió la tarea de efectuar mediciones y análisis de los enigmáticos motivos de las pampas de Nasca y Palpa. aproximándose de este modo a las ideas vertidas en 1947 por H. sin contar para ello con auspicios de relieve. Horkheim er sobre representaciones de carácter genealógico y de clanes. los planetas o las estrellas más brillantes. Munich. Kern. de los geoglifos que nos ocupan. Las conclusiones de M. fueron ejecutadas antes que la constitución de las plazoletas. Cané y D. más aún. y. Reiche han sido dadas a conocer a través de diversas publicacio nes y se concretan a estimar el conjunto de líneas. una torre-mirador. como restos de un calendario g igantesco con signos astronómicos varios. Masson en el sentido de que “las figuras (acaso Paracas Nasca). (1) Los datos descriptivos pertenecen a M. De interés es la observación formulada por R. Gracias a sus gestiones se levanta. que vienen siendo maltrat ados en los últimos años por las huellas dejadas en las pampas por los automóviles y camiones que l as cruzan. según el astrofísico Hawkins. en 1939. acerca de la posibilidad de que las marcas pudieron representar seques o sendos sagradas. construidos por gentes de la cultura Nasca. desde 1976. Kosok. así como varios de los dibujos que aquí se reproducen) . plazoletas y figuras biomorfas. y las pisadas mismas de ávidos turistas interesados en conocer estos testimonios enigmáticos del pasado. con lo que se evita el rápido deterioro por efecto del turismo descontrolado. por T. tampoco las líneas mostrarían una preferencia por el sol. a las apreciaciones anteriores de 1939. pub licación preparada por H. atrajo la atención al calificar los misteriosos diseños de “el calendario de mayor escala en el mundo”. Hawkins. 1976. en largas etapas de trabajo de campo. No sólo el lugar. quien ha realizado ex. correspondiente a 1. la luna.Las rayas de Nasca fueron inicialmente explorados en 1926. lo lleva a est imarlas como signos de origen mágicoreligioso. Con sus exploraci ones y la ayuda de la fotografía aérea ha compilado el más completo "mapa” de los misteriosos diseños. "Barrió con escoba" las rayas para s eguir sus trazos y las examinó desde una escalera. sostiene en cambio que las misteriosas marcas no tienen su explicación en patron es astronómicos ni calendáricos. Pero P. construido por gentes de la cultura Paracas-Nasca que utilizaba n un patrón de medida básica.ploraciones de los geoglifos de Palp a y Nasca durante varias breves estancias. qu ien las supuso seques o caminos sagrados antiguos. Mejía. de T. redescubridor. Su conclusión de que las marcas no tienen nada que las relacione con marcas estelares. Reiche (Peruanische Erdzeichen. d ebido a que para ejecutar las últimas se . G. Mejía Xesspe.30 m. es poco aparente para la c ontemplación de los astros. Se ha especulado acerca del hecho de que las lín4eas no se borran no obstant e los fuertes vientos que soplan en la comarca. en una colina que se precipita al mar. de profundidad y un ancho prome dio aproximado de 2m. de largo y está confeccionada co n una técnica presente en Nasca-Palpa. otra. de especulación. una revisión somera de las aerofotografías disponibles parece confirmar aquella superposición en los geoglifos de Nasca-Palpa . “Tres Cruces”. también. Pero el fenómeno queda explicado si se tiene en cuenta que la superficie desértica en la que aparece “El Candelabro” no está conformada por arena sino por c ascajo fino. que sólo lo pudieron ofrecer las cultura s Huari o Inca. “Tridente”. Y. sólo permisible en senderos que se encuentran al margen de la disciplina arqueológica. “Árbol de la Vida”. de cascajo. Igualmente. Y agrega que los pobladores terrestres impresionados por la presencia de los seres extraños. Los surcos alcanzan en la figura de Pisco unos 0. el autor Erich v. cada cual en su tiempo. señalando este hecho como mis terioso. ante s del "retorno a su planeta". o acaso ambas.60 cm. Mediante la ejecución de estos surcos se consiguió despejar la capa superficial. “Candelabro”. Así.requirió de un gran esfuerzo de organización. una vez partieron. la del “surco” o “zanja”. es aceptada sin crítica por . imitaron sus tareas adicionando a las dos “pistas” el complejo de surcos y figuras. en efecto. que aparecen así superpuestas". Esta posición.. Daniken ha difundido por todos los continentes el concepto de que las dos plazol etas ("pistas") de Nasca-Palpa. fueron construidas por astronautas llegados de mundos lejanos en naves espaciales. Nasca. La figura tiene unos 200 m. Las enigmáticas y gigantescas marcas de Nasca-Palpa han motivado. La figura adjunta inciso en hueso del Titicaca ofrece una interesante analogía formal con el “Candelabro de Pisco”. y que son rechazados de plano por ella. Lo expuesto estaría corroborado por el hecho de que alguna s figuras han sido parcialmente borradas por plazoletas. de tal manera que las líneas son subrayad os por la tonalidad especial determinada por la arena puesta al descubierto. son las más usuales denominaciones para calificar el geoglico situado cerca de Pisco. especulaciones que salen totalmente del marco tradicional de la arqueología. en términos generales. etc. pueden ser diseñadas. y por las llamadas “pistas”. experiencias pe rsonales realizadas en las playas de Lima. expresemos que geoglifos gigantes no sólo se presentan en Na sca-Palpa. sólo son precisas en este sentido. trazado en una loma en la bahía de Pisco. se af irma popularmente que las marcas sólo pueden ser vistas desde el aire. de gran tamaño. Así por ejemplo. ello es un síntoma más de un regresar de grandes sectores de la humanidad a la conci encia mágica. muestran que dibujos de figuras zoomorfas. de trazar los surcos en los desierto s de Palpa – Nasca. descubierto y descrito por J. y que esta cultura ofrece expresiones culturales altas.millones de gentes en el mundo. Al respecto es interesante recordar que algunas figuras b iomorfas muestran relaciones estilísticas con diseños de Paracas-Nascam de hace mil o dos mil años. También se afirma que son obras portentosas. Las especulaciones que se apartan del marco permisible por la ciencia. ya que he pronunciado. como la q ue acabamos de referir. las marcas gigantes en zonas del Altiplano visibles desde el avión y l as de Canto Grande (Lima) aún no estudiadas. conservando una aproximación sorprendente en lo que se refiere a proporciones. se basan en un conocimiento restringido y distorsionado de los hechos. distorsionadas es cierto. imposibles de se r ejecutadas por gentes de hace dos mil años. n o cabe duda tampoco de que siguen misteriosos. Kern. Al respecto. Otro error difundido es considerar que sea extremadamente difícil reproducir a gran escala figuras sin errar en las proporciones. el del “Cóndor de Oyatún”. no obstante los muchos estudios que ellos han motivado. Finalmente. pero con la óptica correctora que la naturaleza ha dado al hombre para apr eciar figuras desde planos que no sean los frontales. como lo pone de relieve H. sin exper imentos previos sobre la capacidad indiscutible del antiguo peruano. bajo el sistema de surcos. pero. En realidad se las puede apreciar desde las colinas vecinas. + Jugando con la Cultura Nazca HISTO C O A R H E U I A C C H H E R N C U L A S PALABRAS O L L O C A A R A T Z A I T C N C H T A Q E U G C A A U D H L U C V E A E C P A E R C A H I L S I A I U A E U A U C A Ñ I U G H A C A C I N E R O J A E N R C N A Z E J O O S S E X A N E P I C T O A T F O R T A . especialmen te por M. Pero no cabe duda que los geoglifos de Palpa-Nasca s on hoy por hoy los más interesantes por mostrar variadas figuras gigantescas. Rondón Salas. Hay varios ejemplos en el Perú. Otro mito es que las figuras biomorfas gigantes estén trabajadas a esca la perfecta. gracias a la apetencia de la presente generación p or lo esotérico y la ciencia-ficción. sino en diversas lugares del mundo. Reiche. como el del “Candelabro”. 29. 20. . 21. 28. Mochica y Nazca. Paracas. Destacando principalm ente la Cultura Chavín. 17. 26. 30. Ubicación y antigüedad de Nazca ¿Quién descubrió la cultura Nazca y cuándo? ¿Por qué es importante Cahuachi? ¿Centros más importantes? ¿Por qué las cabezas trofeo? Breve biografía de María Reiche ¿Cuáles son sus técnicas hidráulicas? Características de la cerámica Nazca ¿Para qué nos sirven las costumbres funerarias? ¿Qué función cumplían las líneas de Nazca? ¿Qué seres o animales se encuentran en la línea de Nazca? ¿Por qué es importante la cultura Nazca? De la lectura haz un comentario o resumen Haz un mapa conceptual del tema Ilustra el tema REPASO Bien alumnos hemos llegado a la última semana del Segundo Bimestre. 19.I M I C A M A T S R A X O T A R U J A T I H E T A A L I U M R E V S L E A O U I I L B A N C M M Ñ E H A A I A N I T V K U T U A O I L A H S A C V C O I J E M K R I C A O Z E B A C Nazca Mejía Tambo Viejo Matara Cahuachi Líneas Túnica Pictórica Max Uhle Chaviña Maria Agua Santa Huaca de loro Tinguiña Ave Kosok Estaquería Ocucaje Teocracia Reiche Status Ica Cabeza trofeo Huaco TAREA DOMICILIARIA N 6 16. 24. 27. 22. 18. lo aprendido d urante estas semanas tiene que ver con lo que se conoce como primer horizonte e intermedio temprano. 25. 23. NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N C e r á m i c 7 PRIMER AÑO . a N a z c a M e d i c i n a P a r a c a s P a r a c a s … Perro … H o m b r e e n i n g l é s D i o s M o . c h i c a Infusión Canal de … Sipán es: L u g a r c o n Señor… P a u l … Reying María… D e s c u b r i ó N a z c a I d i o m a M o c h i c a C . i u d a d S a g r a d a L a n z ó n … D p t o . d e l P e r ú M o n a r c a M o c h i c a S u r e s t . e D e s c u b r i ó C h a v í n Contrario de bajo Auxilio Calcio R e y d e F r a n c i a H u a c o … Soc. … clava Roedor C a p i t a l d e l . Anón. Obelisco Tello Templo Chavín de Huantar Garagay Sechín Kunturhuasi Paracas Península de Paracas (Ica) Península de Paracas (Ica) Agricultura + Teocracia Dos fases : Cavernas Esférica Puente Policroma Postcocción Necrópolis Esférica Puente Monocroma Precocción . Lanzón Monolítico 4. Cabeza clava 2. Estela Raimondi 3. ECONÓMICA Y POLÍTICA RELIGIÓN CERÁMICA ESCULTURA RESTOS Chavín Chavín de Huantar (Ancash) Piura – Cajamarca Ica – Ayacucho Agricultura Teocracia Politeísta Dios Jaguar Forma : globular Base : plana Asa : estribo Color : monocroma 1.P e r ú CULTURA CENTRO EXPANSIÓN ORG. Cabeza larga Cerro colorado Tajahuana Media Luna Mochica Valle de moche (La Libertad) Piura a Huarmey Agricultura + Señorias Teocráticos Militares Politeísta Dios Aiapaec (Hacedor) Forma : Globular Base : Plana Asa : Estribo Color : Bicroma “Huaco retrato” Huaca del Sol Huaca de la Luna Huaca Rajada Huaca Cao Viejo Pañamarca Nasca Valle de Nasca (Ica) Pisco a Acarí Agricultura de regadío Teocracia Militar Politeísta Dios Kon Forma : Globular Base : Redondeada Asa : Puente Color : Polícroma Pictorica Cahuachi Ocucaje Estuquería . 50 y 60 del siglo XX. y es coetánea con M oche. L. Proto significaba. A Gaytan. Nazca. Es costeña y se extiende por el Norte con Chancay y por el Sur con Lurín. otros arqueólogos e investigadores como A. Uhle identificó que esta cu ltura derivaba de la cultura Nazca. Patterson demostraron y concluyeron que podemos hablar de una cultura con nombre y desarrollo propio llamada Lima.C. Con los años en las décadas del 40. Chancay. Kroeber. Es para nosotros de suma importancia por llevar el nombre del departamento o región en la cual nosotros vivimos es decir Lima.Huaca del Loro LA CULTURA LIMA Esta cultura se desarrolla durante el período que nosotros conocemos como Intermed io Temprano. La cultura Lima se ubica entre los 100 y 550 d. q ue esta alfarería precedía a Tiahuanaco y era posterior a los pescadores primitivos de Ancón y Supe. M. en el esquema cronológico de Uhle. Rímac y Chillón. . Uhle denominó Proto – Lima a una cerámica encontrada en Cerro Trinidad. Rímac. con evidencias de ocupación en la parte media de los Valles de Lurín. y en Nievería. Stumer y principalmente T. A principios de este siglo M. Recuay y Huarpa. En 1904. Cerámica : Forma : Globular Decoración : Geométrica Pez con cabeza triangular Técnica : Horror al vacío Color : Blanco. Centro político : El Bajo Rímac 7. Descubridor : Max Uhle 1904 5. Algunos restos : las huacas Pucllana (Miraflores). Nombre : Cultura Lima 2. Antigüedad : 100 d. hechos a mano y colocados en forma de libros y de forma trapezoidal.NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N 1 PRIMER AÑO 1.C. Extensión : Norte : Chancay Sur : Lurín 6. Período de desarrollo : Intermedio Tardío 3. Trujillo .C. Arquitectura : Sencilla y simple Material : Barro y cañas Eran construcciones de pirámide trunca hecha con adobitos. Vista Alegre (cerca de Puruchuco). – 550 d. Huallamarca (San Isidro). 4. negro y rojo 8. CULTURA LIMA FASE 7. Edipto de Milán 313 Genserico saquea Roma 455 Ciudadanía Romana a los hombres libres del Imperio Romano 212 395 División del Imperio Teodosio Roma 476 Derrocamien to de Rómulo Augusto A. donde los hombres eran enterrados de forma horizontal sobre literas de cañas y rodeado de todo tipo de ofrendas. Ancón y Ventanilla la presencia Lima es significativa. LINEA DE TIEMPO DE LA CULTURA LIMA OLLA. C 550 d. la pirámide de Nievería. 10. Al parecer hubo un camino que conectaba los poblado . en el distrito de Puente Piedra existen los monumentos de San Lorenzo. Mamiforme VASIJA. Asimismo. restos en Chosica.(Huachipa). En el centro arqueológica de Pachacamac podemos encontrar hasta tres edificios. FASE 6 Muestra borde plano o pestaña.C. Economía : Se dedica a la agricultura y la pesca como técnica utilizaron los c anales de regadío. Costumbres funerarias : Al igual que los Nazca y los Mochicas. Personaje estilizado con báculos o serpientes a los lados. Campana y Co pacabana. CULTURA LIMA. FASE 5. PLAYA GRANDE : En el bajo Chillón. VASIJA. ut ilizaron camaras funerarias. estructuras de Cajamarquilla. que forman un solo complejo. Línea de Tiempo 100d. CULTURA LIMA. 9. CERRO CULEBRA Uno de los asentamientos más conocidos del Chillón es Cerro Culebra. TROMPETA DE CERÁMICA. C. jadeíta. Tiene 3 plataformas en la base del cerro. MEDIA LUNA Está a 1 km al Noreste de Culebra y por muchos años fue considerado un sitio del perío do inicial. CULTURA LIMA. Al respecto L. y de piedras canteadas. B. Excavó en Playa Grande y ubicó 12 entierros con 30 in dividuos. a veces combinadas con adobitos. la pislázuli. que posiblemente se recubrieron con barro. FASE 9. en la margen No rte del río y a 3 km del mar. Cerro culebra destaca por sus pinturas murales con figuras de peces entrelazados . con estructuras de quincha e n unos casos. spondylus y obsidianas. cuya fase final de cons trucción le concede una forma trapezoidal. Stumer (1953) identificó cuatro edificios en los Cerros que se hall an frente a la bahía de Ventanilla. El asentamiento se compone de un edificio. descubiertas por Stumer (1954) en una de las paredes del lado Sur del edificio y cerca de la esca lera principal. Sin embrago las últimas excavaciones en 1982 demostrarían que es anterior a Cerro Culebr a. Representación zoomorfa de serpiente con la boca abierta. así como aves de bellísimo plumaje. y para lograr estabilidad se levantaron muros frontales con piedras irregulares pequeñas. En una de las tumbas se encontraron dos cabez as humanas trofeo puestas como ofrendas. . y una zona doméstica en sus alrededores. así como una fotificación en el Cerro que separa Ancón de Santa Rosa. turque sa. Pero los entierros más notables llevan ofrendas de cuarzo.s de Ancón y Playa Grande. configurado una silueta escalonada en el horizonte las pla taformas presentan rellenos de piedras y tierra suelta. Aunque lograron algunos avances en la cerámica escultórica. Estos eran cántaros ceremoniales que contaban con un caño por do nde se vertía el líquido del recipiente. Poste Sagrado de Playa Grande Los restos de esta cultura se concentraron en la parte baja del Valle del Rímac. Se postula que estos edificios estuvieron relacionados con canales de regadío. Motivos en la cerámica pictórica. Casma. Entonos ellos se dibuja el cuerpo. influyó en algunos sectores de la costa central : Nepeña. No se han encontrado vestigios de viviendas. quizá se asociaron con grandes patios a manera de plazas. por ejemplo. Sin embargo.ENTIERRO EN CERRO CULEBRA. Al respecto. Figuras lineales y geométricas que decoran las paredes de los . Comparten una orientación similar. Animales (felinos. blanco y rojo. Lleva fragmentos de cerámica sobre la camilla. Huarmey y Chancay.Los ceramistas Recuay desarrollaron gran cantidad de formas. y tres colores : negro.Emplearon en su decoración la técnica del “negativo”. y la cabeza era modelada en la arcilla.. 2. el campus de la Universidad de San Marcos y el Parque de las Ley endas. se expandió tanto por la costa com o por la sierra..C. de ahí su nombre. AMPLIACIÓN DEL TEMA LA CULTURA RECUAY 1. km 11 Carretera Central) se observa restos de un canal antiguo de regadío. cabezas – trofeo. LA CERÁMICA RECUAY La cerámica presenta las siguientes características : Forma. UBICACIÓN GEOGRÁFICA La Cultura Recuay o Huaylas se desarrolló entre los 200 y 600 d. Tu vo como centro la zona del callejón de Huaylas. los Recuay tuvieron cerámica escultórica y pictórica. serpientes) y seres antropomorfos. Seres mitológicos : “felino emplumado”. Motivos. utilizaron el asa – puente con dos picos divergentes y también el asa – estribo. ENTIERROS EN CERRO CULEBRA. Así. etc. no alcanzaron el brillo de los Mochica.Los diseños varían de acuerdo a la naturaleza del ceramio. La más conoci da es la de las llamadas pacchas.. Al igual que los Mochica. s obre todo en lo que hoy es Maranga. En cuanto a la forma del asa. Color. la zona de Nievería (ha cienda al margen Norte del río Rímac. 1 “Guerreros o pontífices mitológicos” con variantes en el tocado. A vece s se encuentran ofrendando con mates o tazas en la mano. Dan la sensación de representar personajes momificados.recipientes. Motivos en la cerámica escultórica. Las mujeres están representadas de tamaño pequeño. En algunos casos el tocado es semi – lunar y tiene gran tamaño. Kauffmann piensa que fueron objetos de culto colocados en los campos pues fuero n hechos para ser vistos desde grandes distancias. algunos de ellos son sacrificadores de cabezas. Entre las figuras zoomorfas representaron felinos y auquénidos o la combinación de ambos. Brazos sacrificados. al pontífice se le ubica al centr o y se le rodea con una pareja o grupo de mujeres. Cabezas clavas. Personajes mitológicos variados. cabezas trofeo. Figuras antropomorfas y zoomorfas representadas en alto relieve. estas piezas no parecen estar ligadas a la arquitectura como en el caso de Tiahuanaco. Recuay tiene tres representaciones principales : Personajes sentados (guerreros y señoras) con la piernas flexionadas o cruzadas. elaborando esculturas tanto con fine s de culto como de complemento ornamental de la arquitectura. Felinos cogiendo una persona. Se les puede representar conduciendo llamas (probablem ente a un sacrificio) o junto a mujeres. Todos estos accesorios nos indican la impor tancia social o religiosa. Estas esculturas antropomorfas se reducen a cuerpo y cabeza. Las extremidades está sólo señaladas en alto relieve. estas escultu ras fueron utilizadas en la arquitectura como dinteles 2 ornamentados. Representación de edificaciones. Llevan armas. . CÁNTARO CEREMONIAL. 3. LA LITOESCULTURA Y LA ARQUITECTURA Los hombres de Recuay trabajaron la piedra. tocado y orejeras. Los felinos Recuay han sido llamado s “gatos” porque no llegan a expresar la misma ferocidad y grandeza que los felinos de Chavín. Recibe el nombre de paccha. En este último caso. 1 Pontífice Sumo sacerdote que presidía los ritos y ceremonias. ANTROPOLITOS RECUAY ALTORRELIEVES PÉTREOS. Muestra un guerrero flanqueado por dos felinos guardianes TRABAJO PRÁCTICO N 1 × ¿Qué te dicen las imágenes? _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ . 2 Dintel Parte superior de las puertas y las ventanas. dentro de la tradi ción religiosa andina. . La Serpiente y el Pez Si se compara la importancia y profusión de representaciones de serpientes y de p eces en el arte prehispánico se verá que las serpientes son notablemente mayores. Sin embargo. textiles. es posible deducir su identidad recurriendo a los elementos o rasgos asociados al símbolo. principalmente prehispánica. Las cree ncias actuales de nuestras comunidades más tradicionales recrean también este símbolo. La Iconografía Un aspecto que dificulta notablemente la identificación del motivo Interl ocking es el carácter plectomorfo del diseño. lo que disuelve muchos de los detalles que ayudarían en esta tarea. mur etc. así como la importancia y vigencia del concepto que representa.EL MOTIVO INTERLOCKING ¿Serpiente o pez? Uno de los diseños simbólicos más característicos y representativos de los primeros tiem pos de la cultura Lima se denomina Interlocking. es decir. Dos son las identidades que se asignan al motivo : la serpiente y el pez. componiendo imágenes definidas por oposición y dando la impresión de estar entrelazados o entrabadas. palabra inglesa que alude a la manera cómo los diseños se pintaban sobre la cerámica. madera. Una tarea os motivos encontramos os. el que también se representa trabándose. las analogías sincrónicas y diacrónicas que se pudieran establecer. De esta limitada serie de diseños el más importante consiste en una figura ejecutada con trazos rectos y angulares (de fuerte configuración geométrica). a la que se enfrenta la arqueología consiste en identificar l o imágenes que representados en diferentes género de soportes : cerámica. su proveniencia de representaciones en tejidos. de cuerpo alargado ya serrado con cabezas triangulares en sus extremos. En algún momento los tejidos con diseños de serpientes adquirieron mucho prestigio y dichas figuras emp ezaron a ser copiadas masivamente en vasijas de cerámica. por ser lineales y flexibles. encontrado en el balnea rio de Santa Rosa. originándose así el estilo Playa Grandes o Interlocking. sugieren la id ea de una serpiente alargada y cimbreante. y otras superficies. Origen del “Interlocking” Las hebras y los hilos. Componían imágenes definidas por oposición que daban la impresión de estar entrelazadas Los datos de los primeros cronistas demuestran la continuidad de su vigencia aso ciándola al agua. elemento principal de la vitalidad del ciclo agrícola. aunque tal vez la clave par a su identificación definitiva la proporciones el Poste Sagrado Playa Grande. dado que corresponde a la representación del arquetipo de la serpiente en cuatro versiones diferentes. murales. Además. . Las trenzas de hebras habrían ocasionado las figuras de serpientes ramificadas. Cabezas triangulares y borde con serpientes entrelazadas estilizadas. la forma como los hilos se van combinando para form ar un tejido va insinuando al tejedor una serie de figuras. Se piensa que el diseño conocido como Interlocking se originó en los tex tiles.CUENCO GLOBULAR. mientras que la s redes de hebras torcidas serían el origen de diseños hexagonales como las parejas de serpientes entrelazadas. Adobitos 7. Petreo 18. Pachacamac 10. Muestra representaciones del Interlocking. Literas 11. Nievería 4. Litoescultura 19. JUGANDO CON LA CULTURA LIMA Encontrar palabras al tema desarrollado. CERRO CULEBRA. La combinación de los colores resalta la oposición. Lima 2. Ancón 3. San Lorenzo 14. Max Uhle 5. Libros 8. Pez A R H A R R E O C N E R B R B L R R V S R U T R U R Q E E O A A U A A E P T O U L P D Z N U T Y R I L S I U E A N O E N L L E U P L C T D I A B A I O N C U L O R O T O R S M C T S C A R E S O T A G A K E E L O R O P L A T A A I A O L M E D I A L U N A Y S T A A C U E N C O S A C A I N S A N L O R E N Z O U L A A C I C A M A C A H C A P . Recuay 17. Pucllana 9. Media Luna 16. Diseño clásico del Interlocking en la cultura Lima. L N I E V E R I A N C O N C I N T E R L O C K I S I A P M R A L U B O L G O R J E A A D O B I T O S M U A Z X L B C S A R E T I L M A U V A E T S E I S A I 1.. Turín 6. BOTELLA GLOBULAR DE DOBLE PICO Y ASA PUENTE.Víctor Falcón Huayta FRAGMENTOS DE TAPIZ. Cerro Culebra 15. Cajamarquilla 13. Playa Grande 12. Comentario y resumen de la lectura. 15. Otras culturas contemporáneas a Lima ¿En qué consiste el interlocking? Semejanzas de Lima con Mochica y Nazca. Características de la cerámica. Ilustrar el tema. 13. ¿Cómo era su arquitectura? Restos más importantes. 22. 21. 5. 9. 8. Extensión y centro político Lima. Mapa conceptual del tema. 3. 11. 4. 12. 6. 23.20. 2. LA CULTURA TIAHUANACO . 7. 10. 14. ¿Cuáles son sus costumbres funerarias? Importancia de Playa Grande. Importancia de Media Luna. 1. Importancia de Cerro Culebra. Serpiente Globular Cuenco Santa Rosa Descubridor y antigüedad de la cultura Lima. NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N 2 PRIMER AÑO Línea de Tiempo 200d. C 900 años d. Fue ocupada desde tiempos precerámicos y es la c uenca donde surgió Tiwanaku. sociales e ideológicos más complejos. de altiplanicies cubiertas de ichu.. forraje que posibilita el pastoreo y el desarrollo de tierras aprovechables para la agricultura de altura. fenómeno cultural muy importante para explicar muchos eventos. LINEA DE TIEMPO DE LA CULTURA .n. sobre los 3800 m. de puna húmeda. de profunda y dramática repercusión en las formaciones sociales andinas. el altiplano Peruano – Boliviano ha sido de los escenarios más significativos donde se gestaron los procesos económicos. Con mucha razón lumbreras definió este espacio como un área cultural separada de la Andina Central.C.s.Indudablemente. con la aparición y desarrollo del primer imperio Wari. desde los inicios de nuestra era hasta la época incaica. sobre todo durante el Hori zonte Medio. El área centro sur irradió rasgos culturales que articularon procesos históricos incluso fuera de sus fronteras. La cuenca del Lago Titicaca corresponde a un ecosistema frío.m. y además en ella se domesticaron camélidos y plantas tuberosas y gramíneas de trascendencia económica y logística para los pueblos andinos. que se hace necesario un conocimiento previo a lo qu e fue la cultura anterior o previa a Tiahuanaco. de largo y a los dos lados d el Lago Titicaca. Define la cultura Pucara un conjunto de edificaciones monumentales destinada al uso religioso en el actual pueblo de Pucara y las inmediaciones del Cerro Calvario existe templo principal asociado a otros tres. CULTURA PUKARA Al igual que Paracas también Pucara puede ser definida como una transic ión entre el formativo y el intermedio temprano o primera regionalización. El sitio principal de esta cultura está ubicado en la provincia de Lampa (Puno) en sus límites con Azángaro.TIAHUANACO Edipto de Milán 313 Genseri co Saquea Milán 455 Caída del Impero Romano de 476 Carlo Magno es coronado Emperador 800 560 Auge Bizantino con Justiniano 622 La Hégira Mahoma 711 Califato de Córdoba Antecedentes : Antes de desarrollar las expresiones culturales de Tiahuanaco. Es posible que su área de influencia cubriera 500 km. a mitad de la distancia entre Tiahuanaco y el Cuzco. Pucara comparte algunos elementos arquitectónicos como . nos pare ce a los profesores de Historia Trilce. pirámides truncas, columnas, plataformas, patio hundidos. Se ha encontrado un diseño en “U”. también podemos apreciar un sistema de desagües constituido por canales y galerías colectoras por donde puede caminar un hombre. También podemos saber más sobre la Historia de Pucara a través de la escultura en piedra y la cerámica. El personaje dominante en la escultura lítica es el degollador. En cuanto a la cerámica es incisa y policroma. El color fue colocado antes de la cocción (pintura pre - cocción). Para concluir, no se puede determinar con certeza si Pucara es pre – Tiahuanaco o no. Si fue un desarrollo propio o con influencias en otras culturas, la verdad es que los estudios acerca de ella no han concluido, pero lo cierto es que, con el conocimiento de Pucara podemos encontrar un acercamiento más preciso a Tiahuanaco. CULTURA TIAHUANACO 1. Período Cultural : Segundo Horizonte 2. Antigüedad : 200 años d.C. – 900 años d.C. 3. Descubridor : Max Uhle y Arturo Ponsdansky primeros estudios científicos. 4. Origen : Cultura Pucará. LA PORTADA DEL SOL 5. Ubicación : Meseta del Collao, 21 km al Sureste del Lago Titicaca en Bolivia. 6. Extensión : Sur del Perú, toda la actual Bolivia y el Norte de Chile. 7. Organización Política : Curacazgos vinculados a un centro ceremonial. Gobierno teocrático y absolutista. Ha sido definido como un estado colonizador de economía agrícola. 8. Arquitectura : Uso de grandes bloques de piedra labrada y pulida (arquitectura megalítica). 8.1. Restos importantes : 1. Kalasasaya : Piedra parada 2. Akapana : Pirámide escalonada 8.2. Otros restos : Pumapunku, Templete, Kerikala 9. Agricultura Control vertical de pisos ecológicos. Uso de andenes. Deshidratación de la papa y carne (chuño y charqui). Domesticación de los camélidos americanos. 10. Cerámica Vasos ceremoniales de forma trapezoidal, con decoraciones geométricas y naturalistas y de varios colores (policroma). Similares a los keros incas. 11. Metalurgia Trabajaron el oro, la plata y el cobre, pero su mayor aporte fue el descubrimiento del bronce (cobre con estaño). 12. Escultura Portadas monolíticas hechas de piedra labrada. Ejemplo : Portada del Sol (Wiracocha). Monolitos con representaciones antropomorfos. Ejemplo : Monolito Bennett. AMPLIACIÓN DEL TEMA LA PORTADA DEL SOL Uno de los elementos más representativos del Tiahuanaco Es el mayor ejemplo de escultura en piedra y en ella están presentes m otivos iconográficos que también aparecen en Huari. En una enorme pieza plana de piedra andesita de 2.75 m. de altura por 4.00 m. de largo se abrió una puerta de aproximadamente 1.00 m x 2.00 m. A cada lado se hizo un pequeño nicho rectangul ar. Esta puerta fue encontrada al interior del edificio de Kalassassaya pero se pien sa que tal vez antes estuvo ubicada en otro lugar. Si observamos los lados de esta gran pieza parece que estuviera incompleta. Much os investigadores creen que esto se debe a que fue arrancada de alguna estructura mayor luego puesta allí. La Iconografía Sobre la abertura de la puerta se puede ver una serie de diseños tallados en relieve. el lugar central lo ocupa el denominado Dios de los Báculos, personaje antropomorfo de cuya cabeza salen rayos que terminan en pequeñas cabezas de animales o en figuras redondas. Este dios abre sus brazos hacia los lados y en cada uno sostiene un bastón o báculo. Los rayos lo identifican con el sol. Parecería que se trata de la misma deidad de los báculos representada en la Estela Raimondi en el panteón de Chavín de Huántar. A Ambos lados del personaje se ubican pequeños seres alados en aparente actitud de veneración. Llevan sólo un báculo y se ordenan en tres filas : los de arriba y los de abajo tienen cabe zas antropomorfa; los del medio de ave. Usan tocados con cabecitas de aves, felinos y peces. Se adornan con plum as. Debajo de esta representación principal se ve una franja con rostros rodeados de r ayos, similar al rostro del Dios de los Báculos; no todos son iguales en los detalles. EL DIOS DE LOS BÁCULOS. Detalle de la Portada del Sol. La Portada del Sol es el mayor ejemplo de escultura en piedra y en ella están presentes motivos iconográficos de gran importancia para la ideología de Tiahuanaco que también aparecen en Huari. Posible Calendario Investigadores como Posnansky han planteado que la Portad del Sol de Tiahuanaco es un calendario en el cual los doce meses del año están representados por los rostros solares incluido el de personaje central. Los personajes menores representarían los días. Este calendario podría señalar con precisión los momentos importantes del año como son los cambios de estación. TRABAJO PRÁCTICO N 2 × ¿Qué características o significado encuentras en las imágenes? a) _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ b) _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ c) _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ PORTADA DEL SOL. Alfonso Stübel reclinado en la puerta, 1877. CAPÍTULO DÉCIMO DEL REINO TIWANAKU Donde se describe la ciudad de el pueblo pudo dominar el descubrimiento del bronce y las que este país fue grande y Tiwanaku y la manera cómo duro ambiente altiplánico. Del de muchas otras razones por famoso El Lago Titicaca es un mar mediterráneo que está a cerca de 4,000 metro s sobre el nivel del océano, en medio de la Cordillera de los Andes, rodeado de una extensa altiplanici e cubierta del pasto duro de la puna. Es una zona con una fuerte alternativa térmica diaria, es decir que de día el sol es fuerte y quemante, mientras que las noches son intensamente frías. Pero, además tiene un régime n de aguas cíclico, pues hay lapsos de doce años más o menos, en los que aumenta y disminu ye la intensidad de las lluvias. Durante estos largos períodos de sequía, incluso baja el nivel del lago, causando an gustias alimenticias en la población, la que actualmente no esta bien organizada para guardar reser vas que permitan superar este tiempo de escasez; de otro lado, los períodos húmedos tampoco son totalmente benefic iosos, dado que los ríos aumentan su caudal y causan serios estragos en las poblaciones de agricultores no prevenidos, pues debido a que el altiplano, cerca del lago, tiene poco declive, los ríos van zigzag ueando por el llano, y cuando hay crecida se producen inundaciones que a veces arrasan con los sembríos y aun al gunas casas. Todo esto amerita un riguroso sistema de control pluvial de parte de los habitan tes del altiplano, basado necesariamente en el registro minucioso de tiempo para la predi cción de las estaciones anuales y sobre todos de los períodos de mayor tiempo, que actualmente provocan l a evacuación física de la población, es decir la migración masiva hacia otras zonas. En tiempos antiguos, durante el florecimiento de la ciudad de Tiwanaku , al Sur – este del Lago Titicaca, todos estos problemas eran estudiados y solucionados por el eq uipo de especialistas urbanos, a los que llamamos sacerdotes. Los sacerdotes gracias a un calendario, que hoy desconocemos, fijaron ciclos que hicieron posibles una producción abundante y segura. Ellos vivían en su mayoría en la ciudad de Tiwanak u, pero hubieron al mismo tiempo otras ciudades o poblados de menor importancia establecido s en el altiplano, cerca de la metrópoli. Tiwanaku era una urbe gigantesca, con grandes templos de forma de r ecintos que alojaban las imágenes de los dioses grabadas en piedra. Los dioses eran antropomorfos, es decir tenían forma humana, pero con una serie de atributos que eran principalmente los del felino, del halcón y las serpientes; junto a las divinidades aparecen también las figuras de los camélidos domésticos y de plantas cultivadas. Algunas de estas estatuas son gigantescas; una tiene algo más de 7 metros de alto. Por eso la imaginación popular habla de “gigantes” habitantes del altiplano. Una de las esculturas que más ha llamado la atención es aquella en que aparece graba da la imagen de una divinidad central que sostiene dos báculos, uno en cada mano, y una cabeza con rayos. Se atribuye esta imagen a la de un dios que era muy venerado cuando llegaron lo s españoles, llamado Wiracocha (espuma de las aguas), pero no hay pruebas aún para ello. A sus costados hay tres hileras de ocho “ángeles” cada una, como arrodillados que miran hacia la imagen central. El pueblo de Tiwanaku, a la par que agricultor era ganadero; en realidad, la ganadería de llamas y alpacas era de mucha importancia, mientras que los cultivos estaban limitados al tipo de plantas de altura, capaces de soportar la dura alternancia climática cordillerana. Naturalmente que las plantas aquellas son de un valor nutritivo excepcional, como es el caso de la papa, cuyo cultivo es ahora el sustento de muchos países del mundo, y se produce casi en todo el mundo; o como es también el caso de la quinua, un cereal riquísimo en proteínas y carbohidratos, con un valor nutritivo superior al del maíz, la cebada y aun el trigo. Pero el altiplano es duro para el sembrío y en cambio ofrece inmensos territorios cubiertos de pastos naturales, que si bien no todos los animales puede comer, porque son muy duros, en cambio los camélidos andinos sí, y estos animales, a los que los cronistas españoles llamaban “carneros de la tierra”, producen carne y una excelente calidad de lana que sirve para hacer telas muy abrigadoras. Algunos zootecnistas señalan incluso que la leche de la alpaca podría ser aprovechable para el consumo humano; pero la leche nunca fue un alimento muy apetecido en los Andes; antes de los españoles no se la y excepcional mente a la producción. entonces. y una infinidad de “enclaves” dispersos en los valles de la costa cerca de l mar. y a la semejanza de su “estructura” con la de Tiwanaku en s u época de máxima expansión. En el Perú es un invento que surgió en el altiplano del Titicaca. encontramos una imagen muy particular de un Estado colonizador. varias legumbres y se obtenía una gran variedad de peces y otr os mariscos. Monolito estilo Tiwanaku. A la carne deshidratada le llamaban charki y a la papa chuño. su uso estuvo restringido a usos ceremoniales. La lana. una gran metrópoli con otras ciudades menores c erca del inmenso Lago Titicaca. Gracias a las posibilidades ganaderas de la región.conocía alimento y posteriormente la prefieren en forma de queso. los tiwanakenses tuvieron posesión abundante de lana y también de carne para el comercio. El gran Estado tiwanakense viene a ser. pero sobre todo un estado colonizador más bien que uno de carácter imperialista. a cambio de los productos de las tierras bajas. Período clásico (300 d. Si nos atenemos a la informaciones que tenemos sobre los reinos altip lánicos posteriores y su organización. un metal obtenido por la aleación del cobre y el estaño. que se preocupaba por “conquistar” tierras no con el objeto de someter a los hombres que allí vivían sino c on el de explotar ellos mismo las tierras para obtener los productos que su hábitat altiplánico no les perm itía producir. como en todo el mundo. donde se producía el maíz. Entre esos productos “suntuarios” se encuentran unas pedrerías raras a las que ahora llamamos “turquesas”. La carne. quizá incluso .) Pero Tiwanaku no llegó a construir un gran imperio como muchos historiadores creye ron en el siglo pasado y aun algunas décadas atrás. Debió ser un estado expansivo con dominio sobre mu chos territorios. como la papa. era deshidratada y conservada en este estado por tiempo indefinido de modo que podría ser transportada a grandes distancias como producto de intercambio. pero sobre todo el bronce. casi en todo el mundo aparece el bronce al mismo tiempo que las ciudades y todas sus consecuencias. su rol como valor susceptible de cambio era reconocido plenamente. la carne y quizá la papa podrían ser llevadas junto con otros productos suntuarios a diversos lugares. donde también hay maíz del bueno y árboles frutale s. Quienes lo producían debían ser especialistas de muchos privilegios en la comunidad urbana. El bronce es una suerte de símbolo de la civilización. en Tiwinak u. en el lado que ahora pertenece a la república de Bolivia. suntuarios. y.C. dispersos en las quebradas intermedias de la sierra. y si bien. Luis Guillermo Lumbreras Portada del Sol de Tiwanaku (300 d. de modo que de la coexistenc ia de ambas. los colonizadores tiwanakenses se encont raron con una sociedad que había desarrollado mucho. se puede conseguir la coca. de una forma que aún los arqueólogos tienen que estudia. mucho más tarde. muchos cambiaron. Esta extraña estructura de Tiwanaku explica su fama en aquel tiempo.C. como lo fue el Es tado inka. se produjo un sincretis mo de tal magnitud. como la costa de Arequipa o el norte de Chile. 25. que también aprovechó la experiencia altiplánica a este respecto. H P U K A R A P M A L D S 24. O I T N Z B V U R E K E A R S E O A R A M C A A G C I O S Ñ N O E A H N L O N Z S L U G N S Z A C A L U O Y L H A C T P R T S L R N J A C R E A A Q T A A T Horizonte Medio Titicaca Azangaro Degollador Pirámide Truncas T E M S O K Ñ R U E S D S E S A C A L O R I N A O E M S I R U S L A B N Y R D E A C A C E A A R E A P I D N X A I V I L O B K U M I A S U I G O L O C E M A O C A L H A L A K I R A R T I M O A L V T A R O R I I T E M P I E T E E K P P T I A R U M E N N E B N E I L Z A P U M A P U N K L C A S L I G O L O C E U I A G O U S S E N E D N A H C E L S O G Z A C A R U C A M U Y K S N A D S N O P .) JUGANDO CON LA CULTURA LIMA Encontrar palabras al tema desarrollado. algunas poblaciones asimilaron algo los logros tecnológicos tiwanakenses y desarro llaron formas superiores de cultura. tecnología y socialmente. fue el que produjeron uno o vari os de sus enclaves en la sierra central del Perú. En algunos lu gares. 28.en la selva. que surgió una nueva sociedad. 27. que ahora está siendo descubierto por Carlos Ponce Sanjinés en Bolivia. Es qui zá la diferencia entre un Estado colonizador frente a un Estado conquistador. en Ayacucho. aunque ello aún tiene que ser bien estudiado por los arqueól ogos. con los cuales coexistieron pero no se mezc laron. es decir no convivieron. 26. simplemente. vigorosa. Allí. las colonias altiplánicas encont raron pueblos muy atrasados de pescadores y recolectores. sus productos con los altiplánicos. donde a más de la yuca o mandioca. de cuya historia nos ocuparemos enseguida… De los orígenes de la civilización en el Perú por el Dr. Pero uno de los efectos más importantes de este extraordinario Estado. 26. 32. 40.29. 18. 47. 34. 41. 20. 25. 19. ¿Quién hizo los primeros estudios sobre Tiahuanaco? Ubicación geográfica de Tiahuanaco. 23. 31. 38. 27. 30. 21. 36. 42. 49. ¿Cuál es su organización política? Características de su arquitectura. 39. Max Uhle Ponsdansky Collao Bolivia Chile Curacazgos Megalítica Akapana Kalasasaya Templete Pumapunku Chuño Charqui Piso Andenes Llama Kero Bronce Bennett Sol Estaño 16. Restos más importantes. 48. 43. 30. 35. 44. Características de la cerámica. 46. 17. 22. ¿Quién es el dios de la portada? ¿Qué son los monolitos Bennett? Importancia de la Portada del Sol. ¿Qué son los grupos colonizadores? Avances tecnológicos en la agricultura. Cultura antecesora a Tiahuanaco e importancia. . Ilustrar el tema. 33. 24. 29. 45. 37. Comentario y resumen de la Lectura Mapa conceptual del tema. 28. . El imperio Huari significo un período de gran homogeneidad. proceso que implicó una alteración de la organización política y social de las regiones sometidas. y específicamente en la producción alfarera. cuyo apogeo se ubica alrededor de 600 d. Las evidencias arqueológicas demuestran la expansión imperial. Se nota en esta época una clara diferenciación social en la arquitectura.EL IMPERIO HUARI El carácter singular u unificado de la iconografía Huari esparcido sobre una gran área de los Andes Centrales. explica la expansión de esa cultura.C. en los sistemas de enterramiento. es decir la ocupación militar de los territorios. Organización Política : “Primer Imperio” .Ciudad de Huari (Ayacucho) o Viñaque. C Califato de Córdoba 711 622 Hégira Mahoma 732 Batalla Poitiers Ubicación Geográfica La Cultura Huari tuvo su centro principal a 25 km al Noreste de la actual ciuda d de Ayacucho.Centro artesanal que aproximadamente en el 800 d..C. se convie rte en un estado conquistador. por el Sur llegaron hasta Ocoña (Arequipa y la actual provincia del Cuz co). Origen Huarpa.C.NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N 3 PRIMER AÑO Línea de Tiempo 1000 d. Nazca y Tiahuanaco. Huari llegó a comprender por el Norte hasta el río La Leche (Lambayeque) y Cajamarca. Centro. en su momento de máxima expansión. LINEA DE TIEMPO DE LA CULTURA HUARI Mapa con los límites de la expansión del imperio Wari Revelaci ón Divina Mahoma 610 600d.. Además ha una enorme influencia de Ishmay (Costa). d) Lograron una unidad andina gracias al control de ciudades cabeza de región o c entros administrativos.Estado centralizado en manos militares conformado por una red de ciudades (centr os administrativos) cuyo centro fue la ciudad de Huari. Arquitectura × Lograron la planificación urbana en masa. su influencia llegó a la costa y sierra d el Perú. Huari – difundió a) b) c) d) e) f) Vida urbana : Ciudades Religión : Wiracocha Idioma : Quechua . c) Tuvo un gran desarrollo tecnológico. Características a) Formó un estado pan peruano. denominada utilitaria. × Principales restos : Huari (Ayacucho) Cajamarquilla (Lima) Wariwilca (Huancayo) Piquillacta (Cuzco) Wuilcashuaín (Ancash) Marcahuamachuco (La Libertad) Wiracochopampa (Huamachuco) Atarco (Ica) Pachacámac (Lima) Coscopa (Arequipa) 2. La subsistencia de Huari dependió de una continua apropiación de los excedentes de producción de sus provincias. Cerámica Fue policroma.Runasimi Red vial : Caminos El control vertical de pisos ecológicos Andenes : Agricultura TIAHUANACO HUARPA NAZCA cerámica Manifestaciones Culturales 1. sus formas preferidos fueron los tazones con decorativos interiores. las representaciones como el . es decir. entonces con este grupo se difunden las ciudades. tanto en la producción agropecuari a como en la producción urbana. b) Las características arqueológicas sugieren que Huari tuvo un gobierno poderoso y centralizado preocupado en el acopio y distribución de bienes. no sólo en el aspecto técnico sino también en el decorativo. El modelo ha sido puesto en d ebate. Se piensa qu e otra vía comunicaba la capital con la ciudad de Pikillacta. En la confección de tapices lograron una gran finura. en Huancayo. enlazados entre sí por redes socioeconómicas. Aspectos como el diseño arquitectónico de los centros urbanos provinciales y la distribución de la alfarería y textiles. AMPLIACIÓN DEL TEMA “EL IMPERIO EN DEBATE” Los resultados de investigaciones arqueológicas realizadas en la costa central y e n la costa y sierra norte proporcionaron nuevas evidencias que no pueden ser explicadas. Se ha producido un cambio beneficioso para la ciencia : se está ciendo la importancia de realizar estudios sobre las distintas regiones. con la repetición de un solo motivo. Se conocen. uno que llevaba a la ciudad de Huarivilca. Tales estados regionales sustentaban importantes centros urbanos en lugares . 4. unos siglos después esta red de caminos fue usada y ampliada por los incas. y otro a la ciudad de Huilcahuaín en Ancash. Lo cierto es que en el estado actual del conocimiento ya no se puede aceptar el modelo ial como la única explicación posible al proceso ocurrido. en el Cuzco. Algunos estudiosos se refieren al “estado Huari” más que al imperio ido que su control se habría restringido a la sierra central y sur. no responderían a la presencia de un imperio. Las piezas se decoraron. antes y durante el Horizonte Medio. económico y cultura sobre sus propias áreas. 3. Red de Caminos Era una red planificada de caminos para unir y controlar los diferentes territor ios de su imperio. por ejemplo. caminos muy cerca de la ciudad de Huari. Textilería Huari desarrolló notablemente el arte textil.auquénido y dentro de sus motivos utilizó el maíz. se usa con más cautela el término Huari. Emplearon lana de alpaca y algodón. tanto de estilos locales como de los estilos Huari. dejando fuera la costa central y la – sierra norte. la quinua y la figura del Dios de los Báculos o Bizco. por lo general. recono y ya y han suger costa imper No un Imperio sino varios Emporios Nuestro modelo de emporios regionales planeta la existencia de una serie de naci ones y estados regionales independientes y prósperos que ejercen control político. COLLAR HUARI. nos pone ante un período de prosperidad e integra ción entre las diversas sociedades. Representa rostro antropomorfo. La intensificación de la interacción y el incremento del comercio. Vista del sector Huari – Capillapata. Las ciudades estuvieron integradas por edificios dedicados a actividades especializadas y organi zadas especialmente para las nuevas funciones que allí se realizaban.. ¿Qué significa un Imperio? Duccio Bonavia dice que un imperio no es solamente una expresión territ . MURO HUARI. Ruth Shady S. 15 piezas de hueso con incrustaciones de concha y piedra de color. Políticamente cada una habría entrado en una etapa de secularización del es tado. derivad os del mayor nivel productivo logrado regionalmente. FIGURINA HUARI DE TURQUESA. MÁSCARA DE PLARA Y ORO HUARI. Cada uno de los estilos alfareros que se difundieron de manera simultánea identificaría a una cultura regional o nacionalidad diferente y su distribución espa cial podría reflejar su ámbito de prestigio o de influencia cultural.estratégicos para el intercambio y mantenían una fuerte interacción interregi onal estableciendo relaciones con otros estados y naciones hasta distancias considerables. Representa personaje con gorro de felino. sin necesidad de conquistas territoriales. cuando todavía no existían verdaderos estados. TRABAJO PRÁCTICO N 3 × ¿Qué significado o características encuentras en las imágenes? _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ “del imperio wari” Al constituirse las ciudades en centros de poder de una clase de especialistas q ue sólo producían servicios. Durante los muchos siglos tran scurridos desde la época teocrática de Chavín. Se puede pensar en un imperio.orial. hasta la época en que se desarrollaron los reinos de Moche. Los centros urbanos crecieron en tamaño y necesida . Eso sucede c uando un pueblo adquiere un animus muy especial al ser consciente de su fuerza y superioridad. a los incas. de base s eguramente teocrática aún. Tal es el caso de los ro manos y nos parece que es aplicable al pueblo Huari y. militar o mercantil sino también espiritual y moral. hubo cambios notables en la población. más tarde. lo suficientemente eficaz como para lograr un se guro abastecimiento de los alimentos producidos por los campesinos. dicho poder era débil si no estaba sustentado por un instrumento represivo. o sea en una nación que d irecta o indirectamente guía a otras naciones. de Nazca o de Tiwanaku. fueran éstos sacerdotes o artesanos. Los reyes o señores más poderosos comenzaron a apropiarse de la riqueza de los menos poderosos y tanto en Moche como en Nazca se formaron que controlaban más de un valle y en consecuencia muchos pueblos diferent es. Quizá hubo varias ciudades a manera de cabecera de región. los “m ilitares” profesionales. Se dio inicio pues a una pugna entre ciudades. los que dirigían al ejército. sino también el poder de las armas. quizá haya alguna otra ciudad más que aún no se ha descubierto. Los grupos armados de cada ciudad. debieron hacer uso también de las armas en más de un l ugar. e n cambio les sirvieron de excelente apoyo para someter a los campesinos y también a los “urbanos” o ciudadanos de otros territorios. eran parientes o hermanos de los sacerdotes o quizá eran los sacerdotes mismos. gracias a una coyuntura histórica muy interesante. constituyeron entonces los ejércitos en donde los especialistas en la guerra. sobre los 3. . p or la vía de la violencia. Mochicas y Tiwanakus. más arriba. Se constituyó una clase social que no sólo tenía el poder de la tecnología especializada y los “secretos” del mundo en sus manos. que los arqueólogos conocen con el nom bre de Wari. pero pare ce difícil. En Ayacucho. resolviendo esta pugna con las armas.000 metros sobre el nivel del mar. se desar rollaba una sociedad llamada Huarpa. qu e si bien no reemplazaron totalmente la ferocidad de los dioses. Esas terrazas se llaman andenes y más tarde los inkas las usaron muchísimo. para establecer sus colonias. La ciudad se llama ahora Ñawimpukyo y desde allí se domina un extenso paisaje que abarca casi todos los valles de la cuenca Ñawimpukyo está más o menos a 3. Los de Tiwanaku. que aparecieron en los tiempos de Chavín. El inicio. se dio con el surgimiento de una poderosa ciudad en Ayacucho. varios ki lómetros al sur. de esta nueva forma de Estado explotador de otros estados. que había logrado dominar plenamente la difícil geografía de la región. por medio de canales y r epresas y luego habilitaron nuevas tierras construyendo terrazas agrícolas en los cerros para evitar la ero sión. casi una ciudad en la zona conocida con el nombre de Chupas. en la época de los Nazcas. Los Huarpas c ultivaron la tierra con un riguroso control en la distribución del agua. es decir entre las cla ses urbanas hambrientas de poder y más riquezas.500 metros hay otra población. Los Huarpas. extraídos del pueblo para servir a la clase urbana y sus apetitos.des aunque al mismo tiempo la técnica agraria aumentó mucho la producción campesina. en toda la cuenca de Ayacucho y Huanta tuvieron realmente sólo una ciudad y en cambi o muchísimas aldeas. con la lucha armada. Desde aquí se inicia la leyenda de la sacarin a (lugar de origen) altiplánica que los españoles encontraron cuando llegaron al Perú en 1532. que. las casas estaban dentro de unos recintos muy grandes de piedra. ligeramente parecidos a los de . seguramente a partir de los enclaves altiplánicos en l e mismo Ayacucho. dando como resultado una serie d e valiosos intercambios tecnológicos. adornado con llamas. como el de Conchopata. inorgánicamente. tallad as en piedra. además. por lo demás. En este mismo tiempo los ayacuchano s entraron en contacto con los tiwanakenses. En el curso de los años. la turquesa y con segurid ad los hermosos lienzos con dioses del olimpo del Titicaca. los picapedreros. con la elaborada tecnología nasquense y la co smogonía tiwanakense. En lugares sagrados aún no bien determinados hubo. imágenes de personajes humanos ricamente ataviados. Habían casas de hasta dos y quizá tres pisos.Hacia los años 600 ó 700 de nuestra era. los Huarpas tomaron en primer lugar sus dioses. Un ejército que se dedicó a conquistar a los pueblos del oeste. o en las cercanías. En Wari. Pero junto con la imagen de lo s dioses y seguramente sus mitos y leyes. con maíz y con quinua. bellamente pintados con la imagen policroma del dios de los báculos que aparece gr anado en Tiwanaku en la puerta del Sol en piedra. los ayacuchanos obtuvieron también nuevas formas de organización y elevaron la producción de las plantas y animales altiplánicos y del bronce. los orfebres . Debiero n vivir allí quizá unas 40. La ciudad. entre los que destaca un notable mejoramiento de la artesanía de Ayacu cho. con mu rallas de seis o más metros de alto. y. con talleres especializados de alfarería predominantemente suntuaria. los Huarpas intensificaron sus relaciones comerciales con Nazca. seguramente encima de todos ellos. tenía un ejército. cuyo prestigio debió ser muy grande en toda la tierra. especialmente la cerámica que permitió la aparición de poblados. allí vivían los alfareros. siempre existieron. los sacerdotes. De los Tiwanakenses. Los alfareros ayacuchanos. sabemos bien que el prestigio de los dioses depend e del éxito económico que obtengan los pueblos que los veneran. del norte y del sur. menos el altiplano. los especialistas de Ayacucho se congregaron e n la ciudad de Wari.000 personas o más. hicieron un nuevo olimpo que plasmaron en sus vasijas ceremoniales. mu chas de ellas inmensos tazones. El altiplano del Tit icaca no fue tocado. que fue creciendo inusitadamente. una casta de adminis tradores con sirvientes que los cargaban en literas. residencias y un cauteloso sistema de protección militar. estableció una ciudad. ciudad que en tiempo de los inkas era ya sólo una ruina… De los orígenes de la civilización en el Perú por el Dr. hay también una estatua de un jaguar. llegando a “exportar” sus productos a lo largo de toda la costa. siguió siendo de primerísima importancia. Entre ciudad y ciudad habían caminos muy anchos y bien trazados. En Cajamarca. Eran ciudadelas amuralladas y a veces con una sola puerta de a cceso y otras salida. haciendo joyas litúrgicas de diversas forma y tamaño. si bien eran hechas a imagen de la de Wari. Una de las más conocidas y al mismo tiempo de las mejor conservadas es la llamada Pikillaqta. La ciudad de Wari extendió sus dominios desde Cajamarca y Lambayeque. seguramente para fabricar esos finos objetos policromos que distribuyeron por casi todo el Perú. Hace poco se descubrieron unos inmensos talleres de cerámica. Se conocen unos recintos de piedra finamente labrada. en Lambayeque. se convirtió en poco tiempo en un centro casi con igual importancia que Wari. que más tarde los inkas usaron para sus conquistas. en Supe. a manera de centro colonial de a dministración. Cuando cayó Wari. Pero las ciudades que estableció Wari en cada valle. prob ablemente ceremoniales. conservando sus propios dioses. hasta Cuzco y Arequipa. en mayor proporción que los Wari.Tiwanaku. que seguramente fueron los de Wari. En cada lugar. con laberintos interiores terribles para los neófitos. cerca de Lima. barrios. había también u na zona donde tallaban la turquesa. como la ciudad de Pachacámac. en el Callejón de Huaylas. en cada territorio conquistado. p or el norte. Luis Guillermo Lumbreras Notable expresión de la cerámica de Wari. al sur de la ciudad del Cuzco. en Cuzco y en muchos lugares más se conocen ya estas ciudades del viejo imperio. estas ciudades. . con plazas. en Huancayo. fueron “cabezas de región” que fueron obteniendo autonomía e importancia propia. en Lima. el prestigio de Pachacámac se mantuvo y aún en tiempo de los inkas. en Huamachuco. algunas de ellas. por el sur. eran en cambio ciudades m uy bien planificadas con extensas zonas dedicadas para depósitos. Huari Militar Imperio Lumbreras Huarpa Tiahuanaco Nazca Ayacucho Viñaque Pan peruano Centralizado Ciudades Urbano Cabeza de región Wiracocha Quechua Red vial Andenes Wari Coscopa Atarco Wariwilca Pachacámac Báculos Bizco Incas Ruth Shady Bonacia Pisos Vertical 31. 32. 62. 35. 77. 66. 76. 61. 59. 55. 58. 71. 54. 65. N U N I V E R L A I V D E R V . 60. 70. I M P E R I O L M I L I T A R H A A S A A S U P B A N T P S U M L C M C O M A O O C R R O A A A O O L S B C N L A E A S R U C B N I O R H A A S B U I I C I A A W L E A V C Ñ O H P T O O O U I U R C I I I R A W I S D R N R C A A A T N N M I A C S A B A A S M J R P O A R H O Z C Z W B Ñ A K E M P R A U P Y D G I O R C R V L Q U C A A X E H Q L N U M L K J A O N N W F I R P A E U G H I U C A A V U T S N D R F H P E H H C B I Z C O A B C T O C S C A O R U T H S H A D Y N R E E E C A B E Z A D E R E P E T U U A P I O D S E D A D U I C Q Q C A B E Z A D E R E G I O N A S R R A T I S S E N E D N A Ñ A Y A C U C H O C R A T A U I 50. 69.JUGANDO CON LA CULTURA WARI Encontrar palabras al tema desarrollado. 36. 33. 64. 68. 52. 34. ¿Por qué se le considera la de mayor urbanismo? Principales centros urbanos. 57. 75. 79. ¿A qué período pertenece Wari? ¿Quién llama imperio a Wari y por qué? ¿Qué afirma Ruth Shady? Mediante que construcciones mantuvo comunicado su imperio. 53. 73. 78. 72. 51. 74. 67. 63. 56. 40. 41. Ilustrar el tema. 45. Comentario y resumen de la lectura. ¿Qué son las cabezas de región? ¿Por qué se les conoce un pueblo de artesanos? Características de la cerámica Huari. 43. 44. 38. ¿En qué culturas se encuentra el origen Wari? ¿Qué difundió Huari? ¿Por qué el Dios de los Báculos. 42. EL REINO CHIMÚ . 46. 39.37. quién es? Características Huari. Mapa conceptual del tema. como es llamado por algunos investigadores. aquella que es contemporánea con la formación de otro imperio. empezaremos diciendo que a partir del siglo IX d.C 1460 d. el del Tawantinsuyo. Bien pero que podemos decir de Chimú. Esta cultura alcanzó una elevada organización socio – política luego de un largo proceso de desarrollo durante la cultura Moche enriquecida con el aporte de sociedades como Lambayeque.C.La cultura Chimú o el Reino Chimor. Cajamarca y Huari. LINEA DE TIEMPO DE LA CULTURA CHIMÚ Urbano II La 1era. Cruzada 1095 Inicio de la peste negra 1347 Caída de Consta ntinop 1453 . hizo su aparición en la costa norte una de las formaciones sociales prehispánicas más desarrolladas del antiguo Perú denominada Chimú o Chimor. colapso a consecuencia de la conquista inca alrededor de los años 1460 – 70. Con la caída del Imperio Wari se dio inicio a la última etapa de la Historia autónoma del Perú.C. NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N 4 PRIMER AÑO Línea de Tiempo 900d. Economía Tuvieron como base la agricultura. El Ciequich (Chimú Cápac) ……… Gran Señor .I. d) Su apogeo se produce entre los siglos XIV y XV. c) Su capital Chan – Chan es considerada la ciudad de barro más grande del mundo.C. b) Su mayor aporte estuvo en la orfebrería. Aspecto Político y Social Sociedad. necesitaron aprovechar los recursos tecnológicos de sus predecesores. Características a) Fue el estado costeño más poderoso de su tiempo. su último emperador fue Michan – caman.LA CULTURA CHIMÚ Ubicación : Valle de Moche (La Libertad) Extensión : Norte Sur Lima Tumbes Descubridor : Federico Max Uhle 1902 Cronología : 900 años d. Hidráulica Para sobrevivir en el área de la costa los Chimú al igual que las otras culturas que se desarrollaron en la misma región. e) Su decadencia y conquista está en el siglo XVI en que son conquistados por los Incas en el gobierno de Pachacútec. Sabía que el idioma Chimú era el Muchick al igual que Mochica División Social.C. obras hidráulicas que las aprovecharon de sus predecesores. al 1460 d. el imperio Chimú puede ser definido como un estado aristocrático d tipo clasista con profundas diferencias entre sus clases sociales.Desde el punto de vista social y político. Para extraer su producción agrícola desarrollaron.. aunque agregaron una variante en el almacenamiento de grandes cantidades de agua en los llamados wachaques. es importante mencionar las vasijas dobles llamadas también silbadores. Sin embargo. ¿SABÍAS QUÉ…? La importante ciudad de Chan–Chan albergó aproximadamente 50 mil personas destacaron en este aspecto trabajando el oro. aleaciones. y la quincha y en algunas de frisos o figuras de tomar como patrón el Paramonga. fue de color negro. Orfebrería No lograron la supremacía porque los grandes en metalurgia fueron los Lambayeques (Sican). la plata. C. repujado. Fue derrotado por el Auki Tupac Yupanqui. = Restos : Chan Chan. Apurlec. laminado. etc. Chimú volvió a desarrollar las formas Mochica. × Minchan Caman : Fue el gran conquistador Chimú. = Fueron perfeccionadores del sistema alto relieve. = Fueron imitadores de los Wari al urbanismo. Fortaleza de Purgatorio. . Cerámica La mayor parte de la cerámica Chimú fue trabajada a moldes para asegurar una producción a gran escala. Llegó desde Tumbes hasta Carabayllo.II. Manifestaciones Culturales A. cobre con tanta maestría y destreza. perlado. Arquitectura = Utilizaron como material el adobe ocasiones el muralismo policromo. El B. Los Alaec ……… grandes curacas III. Los Yana ……… los sirvientes Historia × Tacaynamo : Primer Rey Chimú (Fundador Mitológico) × Guacri Caur : Unificó a los Chimues × Ñancen Pinco : Continuó con las conquistas llegando por el norte hasta el Valle d el Río Saña y por el sur hasta Santa. Los Paraeg ……… los vasallos IV. obteniendo objetos suntuarios de calidad y en cantidad pese a que no tuvieron materia prima en su región. como el asa estribo aunque también encontramos el asa puente. La técnica utilizada fue el martillado. soldadura. Se trata de una de las ciudades más grandes de la América precolombina y su grandeza asombra a visitantes del mundo entero. el principal es un conjunto de grandes recintos rectangulares conocidos como palacios o ciudadelas. En tomo a éstos se encuentran zonas de viviendas menores que conforman una especie de barrios marginales y otros grande s recintos. Squier. Las ciudadelas son conocidas como: Gran Chimú. el espacio está dividido en una serie de patios con rampas. Tschudi. Una de las ideas más aceptadas es que las ciudadelas fueron verdaderos palacios en los que vivía la s electa nobleza. Caihuac. depósitos. Paredes con frisos. grandes pozos rectangulares de agua. capital del reino Chimú. plataformas funerarias. Velarde. ubicada en el lado norte. a pesar de su tremendo deterioro. CIUDADELA DE CHANCHÁN. talleres. Todas se orientan de norte a sur y comparten una misma estructura general. Laberinto. Rivero y Bandelier. pasadizos.AMPLIACIÓN DEL TEMA LA CIUDADELA DE CHANCHÁN Está considerada la más grande de América precolombina La maravillosa ciudad de ChanChán. estructuras en forma de U. Generalmente existe una sola puerta de acceso. Uhle. se ubica frente al mar. En ella es posible distinguir tres sectores diferentes. etc. aislada casi por . Ciudadelas o Palacios Se trata de diez grandes áreas rectangulares delimitadas por muros de barro que alcanzan alturas de 10 m. La Arquitectura Una de las características de la sociedad Chimú es su rígida división en grupos sociale s. Tello. muy cerca de la desembocadura del río Moche. ocupando alrededor de 24 Km 2 . habitaciones. Al interior. Muralla de Chanchán con decorativos de figuras de peces estilizadas. era enterrado en el sector de las plataformas funerarias. la de Toledo y la de Las Conchas. Los sucesores del mítico Tacaynamo habrían sido ente rrados allí. que habrían albergado a una población agricultora y pescadora. según morían los sucesivos gobernantes. Su acceso era restringido. existen varios monumentos que probablemente cumplieron funciones religiosas. Esto quiere decir que los palacios fueron construi dos uno después del otro.completo del mundo exterior. Estos palacios no sólo ser sino funcionarios encargados de recibir los productos que de Se cree que también había artesanos especializados al servicio de los nob les y que ciertos sectores del palacio albergaban a los sirvientes y se diferenciaban claramente de la zona hab itada por los señores.000 a 40. como la Hua ca del Obispo. Además. Otras Zonas Al oeste. Aunque en el área central vivió poca gente. El siguiente gobernante tenía que construir s u propio palacio en el que viviría y se enterraría al morir. Bonavia calcula que toda la ciudad debió albergar una población de 20. vían como viviendas de elite que reunían en su interior a el pueblo entregaba a manera tributo. Se supone que cada uno de los palacios pertenecía a un gobernante y que cuando éste moría. Los Frisos Característicos de la arquitectura Chimú son los frisos de barro que decoran las par edes. cada uno en su palacio. Uno de los lugares donde se c oncentra mayor número de frisos es Chanchán con patios y pasadizos profusamente decorados con figuras geométricas de peces y de aves.000 habitantes. El palacio le seguía perteneciendo y s us parientes continuaban viviendo en él encargándose de rendirle veneración. . sur y noroeste del área central se ubicaban los barrios marginales con formados por numerosas viviendas hechas de caña y barro. Son figuras en alto relieve que cubren totalmente largas paredes. Se sabe que los frisos tenían vivos colores. lo que hacía que sus motivos resaltaran aun más. aunque adopta y mezcla elementos procedentes de estilos de la costa y la sierra : Cajamarca. que la influencia Huari no logró romper. los Chimú utilizaron casi exclusivamente el molde. Pachacamac y Recuay. tanto en técnica como en lo artístico. Se considera que es la continuación del estilo Moche. Su calidad es inferior a la de la cerámica Moche. Sus principales características son : superficie muy . Mientras los moche usaron ampliamente el modelado.TRABAJO PRÁCTICO N 4 × ¿Qué te dicen las imágenes? _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ ALFARERÍA Y METALURGIA Pese a la influencia Huari los Chimú tuvieron estilo propio La cerámica Chimú forma parte de una larga tradición desarrollada en la costa norte a través de varios siglos. Un rasgo característico es la colocación de una pequeña figura de monito u otro animal en la base de las asas estribo. e n el que destacaría las vasijas negras que intentan imitar la auténtica forma del aríbalo inca. y las botellas de cuerpo esférico y asa estribo. un taparrabo y un llautu o turbante. así como diferentes aleaciones. Entre sus formas más comunes están las botellas de doble cuerpo con asa puente. No suele usar pintura. La Metalurgia Los artesanos Chimú fueron diestros en la confección de objetos de metal. Representación de un mono en la cerámica de Chimú. Al igual que los artesanos de la cultura Lambayeque. punteados y representaciones figurativas. plantas. color generalmente oscuro. uso del molde y cuerpos de vasijas representando animales. orejeras. . personas y seres mitológicos. utilizaron el dorado y el plateado de superficies. Estas bandas eran hechas con la técnica del tapiz kelim con representaciones de figuras antropomorfas y zoomorfas. entre otros. agujas.bruñida. Encontró que la ropa de los Chimú estaba compuesta de tres artículos principales: el unku o camisa con mangas. Se repite el uso de va sijas silbadoras típicas de la cultura Vicus. En las ollas es c omún la decoración paleteada. máscaras. Tumi. Cuando los incas llegaron a la costa norte y sometieron a la cultura Chimú se prod uce una serie de influencias. Fabricaron adornos como collares. Dominaron diversas técnicas para trabajar el oro. En algunos c asos los imitadores se animaron a utilizar diseños policromos. la pieza más impresionante de la orfebrería de Chimú. la plata y el cobre. anzuelos. y objetos diversos como pinzas para depilación. uno de ellos escultórico y el otro con pico cónico. de manera que es posible encontrar un estilo denominado Chimú – Inca. vasos. También encontró vinchas o bandas con extremidades bifurcadas que seguramente se usaban de adorno en la frente. cucharitas. que a pesar de los siglos es usada de manera idéntica hoy en día en diversos pueblos de la costa norte. La Vestimenta En 1950 el arqueólogo Junios Bird estudió una serie de diez de estos conjuntos recopilando datos interesantes. La decoración suele ser en base a ba jos relieves. 57. 47. Último rey Chimú. ¿Quién conquistó Chimú y en qué año? ¿En qué región del Perú se desarrollo Chimú? Sitios arqueológicos Chimú. Mapa conceptual de la Lectura. 49. Fundador mitológico Lambayeque. 52. Capital Chimú. Máxima expresión en el arte Chimú. 48. Técnicas metalúrgicas Chimú. Ilustrar el tema. 55. C L A M B A Y E Q U E H H A E G E A R A P L I S I C A N N E V A A M K H M C E A L A C L U A E U O Z X U L E I C R L L A R Y N L L B A I A P I R W A E R E P L E J M J O M D U R A A S Q M U C A E P T C M O S U N I C M A A T R O I B I P N O I D A U I L R U C A C R L C A R V U S O H H E I A C O A Ñ B N C E R E Y I T D I I I N F B L N R A O D R C I R E H A C G R A D O M I F U TAPARRABO DE FORMA ESCALONADA CHIMÚ. Actividades económicas Chimú. Tapiz tipo kelim con animales marinos y felinos. CULTURAS CHINCHA Y CHANCAS M A R I P C A A S R X O U U C I O U N O O A U G P A K C I H C U M C H A N C H A N I C A . 59. Fundador mitológico Chimú. 51. 50. 58. 56. 54. ¿Cuáles eran las clases sociales Chimú? ¿Quién descubrió Chimú? Resumen y comentario del tema.JUGANDO CON LA CULTURA CHIMÚ Encontrar palabras al tema desarrollado. 61. 60. 53. C 1450 d. . Los Chancas es un desarrollo totalmente distinto porque prácticamente no dejaron restos arqueológicos. Bolivia y Chile. Los Chinchas son importantes por su avance económico particular en lo que se describe como una sociedad rica y organizada.C. No sin reconocer que amb as culturas tuvieron su desarrollo en lo que se conoce como el Intermedio Tardío. LINEA DE TIEMPO DE LA CULTURA CHIMÚ Urbano II La 1era. Hoy los investigadores no se ponen de acuerdo si fue por ellos la caída de Huari. lo que si es seguro que fueron grandes y peligrosos rivales de los incas. como una consecuencia más o son la continuación de la cultura Huari. Se conoce de ellos solamente por las referencias que encontramos en l as crónicas.En este capitulo vamos a estudiar dos culturas diametralmente opuestas como son la cultura Chincha en la costa y la cultura Chancas ubicada en la sierra del Perú. que se movilizó e inter cambió productos con los pueblos en los actuales países de Ecuador. NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N 5 PRIMER AÑO Línea de Tiempo 1100d. ejemplo: Señor o rey de Chincha Nobleza Sector sacerdotal Pueblo. Textilería Realizaron tejidos policromos. Restos arqueológicos La Centinela La Cumbe Tambo de Mora Lima la Vieja Lurinchincha San Pedro La construcción fue realizada en base a la utilización de tapiales o adobones de b arro. intercambio comercial y artesanías. artesanos. . pescadores y campesinos. Organización Social Gobierno centralizado y autoritario.Cruzada 1095 Inicio de la peste negra 1347 Caída de Constanti nopla 1453 CULTURA CHINCHA Ubicación : El Valle de Chincha departamento de Lima Extensión : Lo que comprende los ríos San Juan. motivos zoomorfos y antrop omorfos. Písco e Ica. se dedicaron a la agricultu ra. integrado por mercaderes. con dibujos geométricos. inicio las primeras investigaciones Economía : Fueron herederos de una economía múltiples. Cronología : Siglo XII y finales del siglo XV Descubridor : Max Uhle en 1924. Tuvieron un fino acabado. pesca. Hay dos formas particularmente enigmáticas: las varas largas con varias perforaciones con un personaje antropomorfo en un extremo y los horcones de huarango decorados con un rostro humano bastante esquemático. Talla en madera Las culturas Chancay y Chincha fueron los que más destacaron en la tal la de madera. por su trabajo fino y detall ista. Otras serían instrumentos agrícolas para cavar o arar la tierra. amarillo y rojo. AMPLIACIÓN DEL TEMA TALLAS EN MADERA Los Chancay trabajaron prolijas esculturas muy decoradas Un grupo de objetos que llama la atención. Algunas de las tallas pueden haber sido timones de embarcaciones mov idas con velas de tela similares a las de la cultura Lambayeque. Vasija de la cultura de Chincha. Los Chincha sobresalieron en la confección de los llamados “remos” que en realidad so n instrumentos ceremoniales de labranza de la tierra. Hay también las que parecen remos. Se cree que fueron postes ceremoniales. Destacando los vasos de plata. perteneciente a la cultura de Chincha.Cerámica Base : Esférica Forma : Variada Color : Policroma Decoración : Motivos geométricos y zoomorfos Metalurgia Se utilizo sobre todo la plata y el cobre. Personaje femenino tallado en madera. . aunque sorprende que estén tan decoradas e incluso pintadas con azu l. es el de las tallas en madera adornadas con figuras. aunque mantuvo su importancia. habría sido el señor de Chincha a quien el Inca consideraba amigo s uyo. Tumba Se sabe de tumbas colectivas. ¡Sabias que…! . cerámica. plata. cantidad de mercaderes que come Rostworowski dice que esos me spondylus o mullu. También existió Callao donde el mullu era i Se cree que cuando los incas sometieron a los Chincha su poderío comer cial decayó. Nótese la media luna formada por el espacio. En su interior se colocaba varios fardos alineados acompañados por un gran número de ofrendas que in cluían objetos de oro. PALA CEREMONIAL DE MADERA. donde conseguían el valiosísimo un comercio terrestre con llamas y cargadores que llegaban hasta el Cuzco y el ntercambiado por cobre estannífero. La historiadora María rcaderes llegaban hasta la zona de Manta en Ecuador. CHINCHA. Muestra decoración de diseños geométricos. Tanto es así que durante la captura de Atahualpa en Cajama rca. aparte del inca. Destacan los vivos colores y los motivos de personajes acangrejados en los bordes. etc. ESCLAVINA CONFECCIONADA EN TAPIZ. madera tallada. Ica. la única persona llevada en andas.Mercaderes de Chincha Las crónicas cuentan que en Chincha existía una gran rciaban a lo largo de la costa utilizando balsas. como la excavada en Uchujalla. Estas tumbas corre spondían a personajes de alto nivel social. compuestas por cámaras subterráneas de forma rectangular con paredes de ado be y techos de paja sostenidos por vigas hechas de troncos. BOTELLA POLICROMADA. Ubicación Geográfica Los Chancas se ubicaron en territorios que hoy se encuentran en los departamentos de Ayacucho. se expandieron en un área comprendi da entre los ríos Pampas y Apurímac. Se conoce d e ellos solamente por las referencias que encontramos en las crónicas. Antigüedad Surgieron al caer el Imperio Huari.Los objetos que llaman mucho la atención por su trabajo fino y detallista son las tallas en madera adornadas La tumba excavada por Alejandro Pezia en Uchujalla tenía como techo una barbacoa o armazón de troncos de huarango con figuras de animales talla das en relieve. Específicamente. asociar algún resto arqueológico con este grupo humano. Apurímac y Huancavelica. Su centro más importante fue Jancu – Marca. justamente ellos fueron uno de los pueblos que conquistaron Huari. Constituyeron luego una confederación que fue tan importante como la de los cuzqueño s. CULTURA CHANCA De los Chancas no conocemos nada desde el punto de vista arqueológico. Según Bonavia es casi im posible. Esta última fue la que dio origen al Imperio Incaico. . por el momento. . Textilería Se han hallado mantos de algodón y de lana. El color predominante es el rojo. Cerámica La cerámica Chanca es tosca y mal lograda. la arquitectura. Pueblo guerrero por excelencia. Fueron un pueblo temido por su . Las técnicas de construcción utilizadas fueron inferiores a las alcanzadas por la cultura Huari. La característica principal de las ciudades es su ubicación en lugares que permitían una fácil defensa m ilitar. Ayacucho 2. CULTURA CHINCHA. es decir prácticas. Organización Militar La sociedad Chanca fue básicamente militar. Abancay ¡Sabias que…! La Confederación de los Chancas se sitúa entre la decadencia Huari y la expansión El Arte Los Chancas se dedicaron básicamente a la guerra y no destacaron en el aspecto artís tico. También se han encontrado representadas en b arro a mujeres desnudas. Emplean formas preferentemente utilitarias. la t extilería y la escultura Chanca. Se han encontrado esculturas líticas representando hombre y mujeres ataviados. Construyeron pequeñas aldeas de más o menos 100 casas cada una. Quedan algunos vestigios a través de los cuales podemos estudiar la cerámica.NIÑO MOMIFICADO. los soldados demostraban gran belicosidad durante las batallas a las que acudían con la cara pintada y llevando tambores hechos con piel humana. Las tumbas eran cámaras subterráneas de forma rectangular. La decoración de los ceramios es geométrica. UBICACIÓN DE LA CULTURA CHANCA 1. Arquitectura y Esculturas A importancia que daban a las actividades militares se muestra en su arquitectura. Su estilo es decadente en comparación a las culturas que la preceden. En el verano siguiente un excesivo calor secó la laguna. y las semillas germinaron p roduciendo tiernos choclos. Ocaso de la Cultura Chanca Los Chancas fueron los grandes rivales de encuentros fueron finalmente derrotados en la batalla de Yahuarpampa o principal enemigo. llamada antig uamente Acha. Desde entonces la laguna se conoció con el nombre de Choclococha. alpacas y vicuñas. El hombre de Choclococha surgió. los incas pudieron dedicarse a su desarrollo cultural y a su toria de los Incas sobre los Chancas fue fundamental. señalaban como su Sacarina o lugar de origen a la Laguna de Choclococha (…). ¡Sabias que…! Fueron los Chancas un pueblo guerrero. los incas. Mientras que unos de un ajuar funerario muy limitado y eran enter Organización Económica Estuvieron dedicados al pastoreo de llamas. Anku Ayllu) éstos no eran reyes sino jefes milit ares elegidos para conducir a las tropas contra el Cuzco. La vic del Tahuantinsuyo si esto no hu El mito de choclococha “Los Chankas. Cuando en una batalla entablada entre los huancas y los huamanes quedaron derrotados los huancas.fiereza y crueldad. cap VII). belicoso y temido por su crueldad. otros tenían rados en el suelo y cerca de sus casas. Tuvieron una ma rcada afición por las cabezas – trofeo y por las deformaciones craneanas. Organización Social Aunque no se sabe qué clases sociales ferencias sociales pues los entierros de los muertos así eran enterrados con gran cantidad ofrendas y en mausoleos. sabemos que existieron claras di nos lo demuestran. existieron. tal como se le conoce actualmente. Lib 4. Tumayhuaraca. Aunque se menciona el nombre de líderes (Astuhuaraca. según Murúa (1942. El lugar . quienes en su precipitada huida echaron sus cargas de maíz a la laguna. pues. Después de feroces Pampa de Sangre. Organización Política Es difícil saber sobre la organización política de este pueblo pues disponemos de poca s fuentes. Vencido su expansión territorial. otra hubiera sido la historia biese ocurrido. Parece ser que los Chancas no contaron con reyes como es el caso de los reinos costeños. Destacaron en la fabricación de fuertes armas de madera de chonta. de acuerdo con sus mitos. que reconocían la jefatura de un jefe étnico en tiempos de paz. sobre la qu ebrada de Sarhua y a 4020 m. a una altura de 4 950 metros sobre el ni vel del mar”.s. cuando era i ndispensable que se integren todos los grupos que se reconocían miembros de la nación para f ormar los ejércitos.m.n.está cercano al pueblo de Castrovirreyna. En el lugar. la única vegetación es Ichu (stipa mucronata). 45) La organización política chanka “Los Chankas como nación se integraron por señoríos. que debió servir para alimentar a los camélidos. En la parte más alta del cerro (4 050 m. que eran unidades política s de cierta autonomía. (Valdez.) se observan dos colinas bastante pronunciadas donde hay cimientos de estructuras circulares junto con una acumulación de piedras levantadas en una sola hilera. I Vivanco y Chávez 1990 (17) : 21 .m. pues ocupa una pequeña quebrada situada al lado norte del cerro Suqu Orqo.. María 1988 : p. pero esto sólo duraba durante tiempos de conflicto y asimismo. que a lo lejos adquiere forma de “guardianes”. que los comunes conocen con el nombre de “Saywa”.22) TRABAJO PRÁCTICO N 5 × ¿Qué características encuentra en las imágenes? .s. En estas circunstancias si había un proceso de unidad política con poder central. observamos más de dos do cenas de estructuras circulares y grandes corralones… El área de construcción se halla delimitada por un pequeño muro perimétrico pero que. desde las partes bajas es imposible divisar este sitio. No existía un poder central unificador de manera permanente y éste se ejercía en tiempos de guerra.n. se nombraba un jefe para la guerra y líderes guer reros que presentaban las parcialidades de Hurin y Hanan en que se dividía la nación Chanka en su conjunto”. 87) un sitio chanka SUQU ORQO. (Gonzáles Carré 1992 : p. al igual que las construcciones habitacionales. está bastante destruido. Desde este lugar se divisa gran parte del área. En este lugar.Ubicado el este del actual poblado de Sarhua. (Rostworowski. S A N J U A N S I G L O C H A N C A S I R A U H H S I N C H I S L R P E I O Z A O A O O U T A L N P I T S N S R R E C L C O A A O U O E I S A A H L M L D G C R N A S V A O T E A A I R C N U S M O U U D L L E H I A A A R I P R O E U I A P N X E S B S A B G N M I P U D A U M A M M C A S E H A E C Q A M A H U O D L M U L I U C A A T E R E N S O I C O R L U I O U E A C A T A R E L C R E A P A C I X A Q T A A B L M S A P O E C O N C M L A O C Z U C T S U O U A P M A I R A U H E U C T A L E N I T N E C P A A R U T L U C I R G A L I M A O C O L C O H C ._________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ JUGANDO CON LA CULTURA CHINCHA Y CHANCAS Encuentra la mayor cantidad de palabras de acuerdo al tema. ¿En qué destacaron los Chancas? ¿Quiénes fueron los enemigos Chancas? Diferencias entre Chinchas y Chancas. Ubicación de Chincha. Ilustrar el tema OTROS PUEBLOS PRE-INCAICOS (INTERMEDIO TARDÍO) Como ya hemos venido afirmando durante estas semanas la caída del Imperio Huari. 75. 76. Lupaca y Puquina. Tácticas de guerra Chanca. 68. 66. En la Sierra Central a Wanca. rutas. esta semana veremos solamente lo que ha sido el desarrollo cultural de los Chachapoyas. Economía Chincha. Por último la zona comprendida como la Sierra Sur y el Altiplano tenemos a los Colla. 74. . 71. Chancay y Chincha. 65. 63. 64. Tallán. Entre estos estados tenemos: En la costa a Tumbes. 67. Comercio Chincha. 70.62. Sin embargo. 73. ¿Qué comerciaban los Chinchas? Ubicación de la cultura Chanca. Comentario de la ampliación del tema. Mapa conceptual del tema. principalment e a Chimú. Pero estos llegaran a su fin con la expansión del imperio del Tahuantinsuyo. Resumen de la lectura. d a inicio a lo que llamamos intermedio tardío que a su vez permite la aparición de una cantidad considerable de reinos regionales a lo largo del Perú. 69. Cerámica Chincha. 72. Descubridor de Chincha. Chancay y los Reinos Aimaras. características. Chanca e “Inca”. Tacna y los Valles del Norte de Chile hasta Antofagasta. Caracaras Urdu Reinos Umasuyo 2. Pacajes 11. Charcas 14. Collas 7. Quillcas 15. Canas 6. Canas 5. así como un espacio de . y por el sur llegaron hasta el noroeste argentino. Lupacas 9. Canchas 3. El Titicaca era fuente de recursos h idrobiológicos 3 . Collas 8.Se desarrollaron en las inmediaciones del Lago Titicaca. Chuis 16. NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N 6 PRIMER AÑO DETALLE DE PONCHO. Su influencia llegó hasta el Mar Pacífico a los actuales departamentos de Arequipa. CHANCAY Representa deidad principal y monos UBICACIÓN Y EXPANSIÓN DE LOS REINOS LACUSTRES AYMARAS (Según T. en lo que se llama el altiplano Perú-Boliviano. Moq uegua. Chinchas El Lago Titicaca y la meseta altiplánica son dos elementos claves en l a geografía de la región donde se desarrollaron los reinos aymaras. Carangas 13. Por el norte y oriente hasta las selvas bolivi anas. Pacajes 10.LOS REINOS LACUSTRES AYMARAS UBICACIÓN GEOGRÁFICA. Bouysse – Cassagne) Reinos Urcusuyo 1. Soras Uma 12. Canchis 4. ej. moluscos. ^ Urcusuyo: era la zona oeste del Lago Titicaca.intercambios económicos y culturales. Tal es el caso de los Collas. peces. 3 Recursos Hidrobiológicos.) . Como puedes ver en el mapa se da el caso de dos reinos con el mismo nombre. la meseta altiplán ica o meseta del Collao estuvo dividida en dos grandes regiones: Urcusuyo y Umasuyo. De esta manera el lago era una zona de intermediación. etc. las tierras bajas. los ríos o los lagos (p. Son todos los productos que pueden ser obtenidos en el mar. las tierras altas. De Pacaje s hacia el sur ya no encontramos reinos opuestos (uno frente al otro) con el mismo nombre. es decir. ^ Umasuyo: era la zona este del Lago Titicaca. Alrededor se ordenaban los 16 reinos aymaras. Por su parte el altiplano estimuló el desarrol lo de una economía basada en el pastoreo de llamas y alpacas y en los cultivos de altura (por ejemplo la papa). Cada uno de ellos pertenecía a la región Umasuyo o Urcusuyo. De Canchas hasta Pacajes se observa esta tendencia con la sola excepción de los Lupaza. El siguiente cuadro te ayudará a recordar los nombres de los 16 Reinos Aymaras. La zona en donde se desarrollaron los reinos aymaras. Hay Collas de Umasuyo y Collas de Ur cusuyo. Chincha y los Incas. Los reinos aymaras fueron herederos de las Culturas Pucará y Tiahuanaco. De estos reinos. Son contemporáneos a las culturas Chimú. Para obtener recursos de diferentes alturas fundaron colonias en diferentes pisos climáticos. ARQUITECTURA FUNERARIA. Murra la población lupaza al momento de la conquista era de 100. Según cálculos de John V. del Lago Titicaca. con el mismo nombre. Es frecuente que cada reino tenga. Además tenían numerosas colonias. Algunas de éstas estaban ubicadas a 40 ó 50 días de distancia de la capital. ANTIGÜEDAD Y ORIGEN. Las chullpas más conocidas son las de Sillustani. Estos dos reinos estuvieron en constante rivalidad. de . un reino opuesto. Las colonias de lado occidental recibían el nombre de Alla-yungas y las de lado oriental eran conocidas como las Mancas Yungas.Una de las manifestaciones más típicas del Altiplano son las tumbas conocidas como chullpas.REINOS URCUSUYO * * * * * * * * REINOS UMASUYO Canchas * Canchas Canas * Canas Collas * Collas Lupazas * Pacajes Pacajes * Soras Uma Carangas * Charcas Quillcas * Chuis Caracaras Urdu * Chinchas Los Aymaras practicaron el control vertical de pisos ecológicos. Sabias que… En los reinos aymaras rigió el principio de dualidad. Se ha dicho que las chullpas corresponden a la época incaica. los más importantes fueron los Collas (capital Hatuncolla) y los Lupacas (capital Chucuito). a 20km. Hay una gran variedad de tipos.Se calcula sus inicios en el Siglo XV. Estas colonias también tendrían que ser consideradas dentro de territorio dominado por los aymaras.000 habitantes. En realidad fue una costumbre local que comenzó después del florecimiento de Tiahuanaco. La costumbre se mantuvo durante el Imperio Incaico después de la Conquista pues se han encontrado huesos de caballos en algunas tumbas. por ejemplo. forma material.La organización económica de los reinos aymaras estaba en estrecha vincula ción con su medio geográfico. podían adoptar una forma cuadrada o cilíndrica. . La nobleza lupaca tuvo por encargo el mando de cada una de las provincias. Se dice que fueron sepulturas de jefes Collas. a quienes estudiarás el próximo bimestre. Prueba de ello son las fortificaciones de los pueblos y el hecho de que escogían lugares elevados para construir sus ciudades. Como en otras sociedades. A su servicio es taban dos sectores sociales: Los Mitani: Que debían trabajar cierto número de días del año. Estas poblaciones tuvieron una fuerte organización militar. de altura. Básicamente los aymaras vivían de dos actividades. Una pequeña puer ta abierta a flor de tierra permitía el ingreso a la torre. El fardo funerario se colocaba al interior de la chullpa.El gobierno de los reinos aymaras era dual. Uno recibía el nombre de Cari y el otro el de Cusi. Sabias que… Los aymaras conocieron técnicas de conservación de alimentos. ORGANIZACIÓN SOCIO-POLÍTICA. Los Yana: Eran servidores de la nobleza de por vida. Así. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA. La figura de los mitani es muy parecida a la de los mitayos incas.tamaños. debajo de l os reyes se encontraba la nobleza. Construidas en piedra. los reyes Lupaca era n dos. Alc anzan hasta 12mts. pero abarcó tamb ién el de Pisco y otros aledaños. las manifestaciones culturales de la costa central. como la elaboración del chuño (papa deshidratada) y de charqui (carne de llama deshidratada). A diferencia de la organización urbano-estatal. En los reinos aymaras se encontraba la más grande concentración de auquénidos de toda la región andina. las cuales proporcionaban lan a y carne (charqui). De este modo los aymaras pudieron conservar sus alimentos por mucho más tiempo. representaban pequeñas entidades políticas a través de curacazgos o pequeños señoríos. Cada uno ocupaba. en particular en el departamento de Lima. Se ubicó en los valles de Chincha e Ica. surgieron varias unidades culturales en el departamento de Lima que se ubica en el Intermedio Tardío. por separado. entre 1300 y 1450 d. Finalizado el Horizonte Medio. La Cultura Chincha (1100 a 1450 d.C. las partes medias y bajas de los valles. Ambas culturas fueron sometidas por los incas a mediados del Siglo XV. que imperaba tanto en el norte como en el sur.C. que tuvo como consecuencia el florecimiento de las culturas regionales. El tipo de clima de la región altiplánica (frío extremo y sequedad) favore ció el desarrollo de técnicas de conservación de alimentos. . Otros alimentos también eran deshidratados como la oca y las frutas. Agricultura: Basada en el cultivo de la papa (tubérculo resistente a las bajas temp eraturas del altiplano) de la cual se llegó a conocer más de 200 variedades. CULTURA CHANCAY La Cultura Chancay es conocida por el refinamiento de su arte textil se desarrolló en los valles de Huaura y Chillón.) tuvo un come rcio marítimo intenso a lo largo de la Costa.Ganadería: Basada en la explotación de la llama y de la alpaca. También existe evidencia de presencia Chancay e n la margen norte del valle del Chillón. donde se encuentran sus principales sitios. Laur i. ocupando los valles de Chancay y Huaura. tal como lo demuestran los hallazgos funerarios en la necrópolis de Ancón y d el Zapallal. Pisquillo Grande. por nombrar sólo algunos. Como ejemplo están los sitios de Puerto Chancay. llamado Chancay o Negro sobre Blanco. Chillón y Mala r espectivamente. zonas de producción. por el desarrollo de una impresionante textilería y un ritual funerario complejo y elaborado. Otros factores son el atract ivo que tiene esta cultura para los coleccionistas. La Cultura Chachapoyas ha dejado impresionantes ciudadelas de piedra. Contemporánea y vecina de estas sociedades de la costa central fue la cultura Chancay. EVIDENCIAS: La cultura Chancay se ubicó al norte de la ciudad de Lima. Tronconal y Lumbra. en los valles de Turín. Ella resaltó por su tamaño y complejidad de su estructura social. cementer io.Destacaron los de Ychma. incluyeron áreas públicas. Collique y Huayco. Jecuán. Pisquillo Chico. algunos de considerable tamaño. abundante y atractivo. fantásticos mausoleos y sarcófagos construidos en lugares . Pancha la Huaca. CULTURA POCO CONOCIDA: Los altos volúmenes de producción de cerámica. de habitación. textiles y otros bienes para el ritual funerario han provocado que en la actualidad se cuente con mucho material arqueológico pero con poca información útil para la interpretación de esta manifestación cultural. Esta cultura es conocida por su particular estilo cerámico. Sus asentamientos. Además. su cercanía a la ciudad de Lima y la acción de los huaqueros. etc. C.C. se construyó la torre Qutb Minar para conmemorar la conquista turco-afgana de Delhi. Son característicos sus edificios circulares decorados con frisos y altas murallas defensivas. y 1279 d. El área corresponde a una región que siendo cordillerana por su relieve se caracteriza por estar cubierta de una densa floresta tropical. en sustitución de la antigua e imprecisa terminología de “montaña”. 1325 1350 1375 1400 1425 1450 1475 LA CULTURA CHANCAY Y EL MUNDO 1300 – 1450 D. ASIA d.C. EUROPA Hacia el siglo XIII se inició la práctica de las autopsias con el fin de mejorar los conocimientos médicos. Su centro estuvo en la cuenca de Tucubamba. CULTURA CHACHAPOYAS LA RESISTENCIA A la llegada de los españoles los Chachapoyas constituían una de las muchas naciones que integraban el “país de los incas”. Comprendía el espacio triangular conformado por la confluencia de los ríos Marañón y Utcubamba. por lo que su población se desplazaba entre los 2 mil y 3 mil metros de altitud.C. debido a los brotes de resistencia qu . El territorio de los Chachapoyas era extenso. donde se levantan las ruinas de Pajatén. MEDIO ORIENTE En 1193 d. Por eso actualmente se la llama Andes Amazónicos.casi inaccesibles. hasta la cuenca del Abiseo. 1300 D. El auge del comercio en China propició la primera impresión de papel moneda.C. ÁFRICA En el Siglo XV la población del valle de Zambeci utilizaba las cortezas de árboles y el algodón como material para sus vestimentas. Su incorporación no había sido fácil. en cie rtos casos decoradas con figuras simbólicas. De la presencia incaica en el territorio chachapoyano quedan los restos arquitectónicos de Cochabamba. Pajatén. por el contrario. Condón (sitio rebautizado con el nombre de Vilaya).e los chachapoyas ofrecieron una y otra vez a las tropas incaicas. por estar levantadas sobre plataformas construidas en pendientes y por sus paredes. De los tiempos más remotos. como las suntuosas tumbas encontradas en Carajía que fueron co locadas verticalmente y emplazadas en grutas excavadas en lo alto de precipicios. anteriores a la Cultura Chachapoyas. PATRONES FUNERARIOS La Cultura Chachapoyas tiene dos patrones característicos. Si bien en ciertos casos presentan una fisonomía particular. dan cu enta testimonios expuestos sobre paredes rocosas. . emplazadas en grutas labradas en los acantilad os. Uno de ellos está represe ntado por el entierro en sarcófagos. Se define por la tendencia circular de las construcciones de mampostería de piedras regulares. Purunllacta (llamado hoy M onte Peruvia). Olán. De acuerdo al material arqueológico analizado por las expediciones Antisu yo ejecutadas por el Instituto de Arqueología Amazónica y el Centro Studi Richerche Ligabue de Venecia. los chachapoyas no ostentan tradición cultural de origen amazónico. tienen raíces andinas. entre ellos Kuélap. Tal es el caso de la pintura rupestre de Chiñuña-Yamón y de Limones-Calpón en la provincia de Utcubamba. situados en las cercanías de las nacientes del Utcuba mba. sólo se trata de formas de cultura cordillerana que sufrió modif icaciones debido a factores geográficos y a su relativo aislamiento. etc. es decir “mansiones de difunto s” construidas como si se tratara de viviendas diminutivas. El segundo tipo está formado por grupos de mausoleos. De la Cultura Chachapoyas propiamente dicha quedan innumerables restos a rquitectónicos. Todas estas expresiones de arquitectura muestran un modelo que permite emparenta rlas. . Esta costumbre funeraria fue de suma importancia en Egipto y Asia central bajo la dinastía EUROPA Después de los ataques vikingos del siglo X se restauraron las iglesias.700 D. Se piensa que se usaban en rituales. El estilo romántico se expandió desde Francia a España y Alemania ASIA El arte japonés floreció bajo la casta aristocrática del Siglo XIII. 800 900 1000 1100 1200 1300 1500 LA CULTURA CHACHAPOYAS Y EL MUNDO 700– 1500 D. En la costa pacífica de Honshu se construyó una gran estatua de bronce del Buda en Kamakura.C.C. considerada tesoro nacional. ÁFRICA Figuras antropomorfas de esteatita se encontraron cerca del río Sabi en Zimbabwe. MEDIO ORIENTE El Siglo X se generalizó el uso de mausoleos. Representaban pájaros y seres humanos decorados con diseños geométricos. Para una población como la peruana dedicada desde hace tres mil años al cultivo intenso de la tierra. elemento de carácter funerario de gran difusión en el Perú antiguo en el marco cultural de TiahuanacoHuari. quienes les enviaron mensajeros para que dijeran si querían someterse a ellos pacíficamente o a través de las armas. Existe otra versión. nación de habla aymará). por su parte. Los mausoleos. ¿Qué significa Chachapoyas? Hay varias versiones. como los del llamado Horizonte Medio. la que es palpable tanto en lo geográfico c omo en lo cultural. Los Chachapoyas respondieron que lucharían hasta la muerte antes de perder su libertad. . Esta tesis recibe el calificativo de “serranización de la selva”. con una tasa demográfica creciente y desproporcionada para el medio. Este nombre les fue dado por los incas. de ser voz quechua podría provenir d e sacha-p-coolla que equivaldría a “gente colla silvestre/por morar en la fl oresta” (sacha significa silvestre. son de la chullpa o pucullo. chachapoyas quiere decir “el lugar de los hombres fuertes”. Según la arqueóloga Inge Schjellerup. las áreas de cultivo er an vitales. según la cual el nombre chachapoyas viene de Sachapuyas: sacha significa monte y puya quiere decir neblina. el remedo de cuando imperó cu modificaciones e inserto también LA FRONTERA AGRARIA Los cordilleranos terminaron por ocupar zonas de los Andes Amazónicos por la neces idad de ampliar su frontera agraria. colla. lturalmente lo que se conoce como cultura Tiahuanaco-Huari o Wari. Según Federico Kauffmann. Esta explicación se encuentra en el medio geográfico tanto cordillerano com o costeño.LA INFLUENCIA HUARI Los sarcófagos antropomorfos no parecen ser otra cosa que fardos funerarios dotados de una máscara de madera. caracterizado por sus extensas zonas áridas que se traducen en una dotación limitada e insuficiente de suelos aptos para el cultivo. LA ICONOGRAFÍA Al igual que en la textilería Chimú. por lo tanto. Arturo Jiménez Borja observó que al mirar el revés de una tela enriquecida con plumas se ven las puntadas que insertan el hilo madre emplumado a la tela. La técnica usada consiste en insertar pluma tras pluma a un hilo principal que luego se cose a una tela. ambos lados eran trabajados con mucho esmero. CHANCAY Representa deidad principal y monos TEXTIL CHANCAY Detalle con figuras de aves . Suele tener un penacho de plumas y orejeras.Este nombre estaría vinculado a la constante nubosidad de la región. Su expresión no es nada agresiva. A diferencia de los tapices europeos que sólo eran trabajados por un lado. la iconografría Chancay presenta a una deidad principal que también podría evocar al Dios de los Báculos de la Portada del Sol en Tiahuanaco. Ampliación del Tema N 1 DETALLE DE PONCHO. LOS MANTOS DE PLUMAS En la técnica del tapiz los Chancay fueron eximios maestros En los mantos de plumas de la Cultura Chancay se encuentra una sinfonía de colores curiosamente ausente en su cerámica. Esta deidad es representada con los brazos extendidos a cada lado mostrando las palmas de las manos. Característica de los tejidos Chancay son las guardas de flecos en la parte superior e inferior o a los lados de tela. los del antiguo Perú servían de atuendo y. más bien trasmite paz y serenidad. con las piernas flexionadas y los pies mirando hacia fuera. Se trata de una raza de perros prehispánicos que vivió en la Costa del Perú. ya que sólo tienen pelo en la cabeza y en la punta de la cola. Su apariencia es muy especial. Aunque son iconogr de pájar zigzag y los dis Perú y tal v de inocenc . William Reid concluye que la cultura Chancay es la más Taif del antiguo ez la más propensa a emplear imágenes que evocan de manera espontánea y directa un ambiente ia y pureza. Leyendas del siglo XVII cuentan que los Chancay enterraban a un perro en la boca de una tumba para que el animal guiara al difunto por el camino después de la muerte. peces. Son frecuentes las representaciones os.A diferencia de las telas pintadas. COSTUMBRES FUNERARIAS Singulares entierros en lo alto de precipicios casi inaccesibles Se ha descubierto dos tipos de tratamiento funerario: el de los mausoleos de piedra labrada y el de los sarcófagos de arcilla. Los Perros Chinos Originalmente se les llamaba perros chimú o chimó. felinos. A veces emplean la imagen en serie. aunque también son comunes en Mesoamérica. también las figuras escalonadas en chevrón. La tradición oral les atribuye cualidades curativas. en los tapices chancay la afía es más rígida y simétrica. la decoración geométrica en eños de dameros. perros y monos. como si las imágenes fluyeran de la actitud abierta del subconsciente de un niño. Petuen. por lo que se descarta que hayan servido como viviendas. plumas. con una altura de entre 0. Ampliación del Tema N 2 Al interior del fardo se colocaba un ajuar funerario compuesto por vasijas de ce rámica. parecen vigilar desde las alturas. La falsa cabeza muestra una cara aplanada. Destacan los mausoleos de Re vash y Usator. . El interior tiene apenas 1m. Los sarcófagos eran construidos in situ. y algunos no la tenían. Los más complejos llevaban una falsa cabeza colocada en la parte superior.50m. No sabemos por qué enterraban a sus difuntos en lo alto de estos precipicios. En torno a él se construía el sarcófago de arcilla con ayuda de palos y piedras. y 2. solos o alineados en grupos de menos de diez. inclusive en la zona media. se transformaban en lugares de culto. además de ojos y boca. La parte exterior incluye en algunos casos diseños pintados. de alto. Otros la llevaban más abajo. Algunos de ellos. LOS SARCÓFAGOS El cuerpo del difunto en cuclillas era envuelto en tejidos y colocados sobre una piel de animal. cornisas grandes y los nichos pueden ser cuadrangulares o en forma de T. En cada cámara se colocaban varios cuerpos junto con numer osas ofrendas funerarias como redes. collares. Tienen techo a dos aguas. Guan y Ucaso. por lo que adquirían un aspecto antropomorfo. ambos están ubicados en grutas excavadas en lo alto de barrancos rocosos prácticamente inaccesibles.80cm. con prominente mentón y gran nariz. instrumentos textiles y calabazas.modalidades diferentes. Federico Kauffmann piensa que los sarcófagos podrían ser una imitación de tales fardos. al igual que los apus. Se cree que desde las alturas los ancestros. inta ctos todavía. El resultado era una cápsula de forma cónica y a veces cilíndrica. vasijas e instrumentos musicales. Esto nos hace recordar los fardos funerarios del Horizonte Medio con sus falsas cabezas. Han sido denominadas casas funerarias. LA ICONOGRAFÍA Son grandes grupos de construcciones cuadrangulares a manera de chullpas que a veces tienen dos o tres pisos. Destacan las agrupaciones de Chipuric. ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ . Más adelante adoptaron las costumbres de los cuzqueños. “Sus mujeres eran tan hermosas que por sólo su gentileza muchas de ellas merecieron serlo de los ingas y ser llevadas a los templos del sol… andan vestidas ellas y sus maridos con ropas de lana y por las cabezas usan ponerse a sus llautos”.TRABAJO PRÁCTICO N 6 × ¿Qué características encuentras en las imágenes? ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ La Belleza de las Mujeres Cieza de León describe a los chachapoyas como los más graciosos y de te z más blanca entre los indios. en su reemplazo. se da cuenta de su riqueza. Como quedó dicho en páginas anteriores. O parcialidades dependien es de otros reinos. en cambio. llamado Zapana. establecidos alrededor del lago Titicaca o en las cercanías. que bien pudieron haber constituido también un reino.000 a 1. Lupaza y Pacajes. pero sobre todos ellos hay muy poca información aún y quizá sólo fueron pequeños señoríos. diferente a la Yunga o del Quech ua. Los Colla y los Lupaca. de modo que el Rey Colla. otros reinos menores.500 d. el gran reino de Tiwanaku se desintegró. los tiwanakenses mantuvieron la hegemonía. más bien que la del Estado imperial de conquista. por razones que aún no conocemos. los pacajes. y que vivía en la ciudad capital llamada Hatuncolla. permitiendo que en adelante surgieran. Los viejos cronistas que visitaron el Perú hablan de muchas tribus o n aciones. lengua de los in k as y de gran parte del territorio peruano.C. que evidentemente siguieron la pauta del Estado colonizador. especialmente de los Colla. aunque és tos estaban parcialmente distribuidos. mientras reinaban los ayacuchanos en el norte. sus guerras y ciudades. Más hacia el norte vivieron los canas y los canchis y hacia el occidente los collaguas y los ubinas . los reyes aymaras estaban llenos de privilegios. Por supuesto. según dicen. vivían en torno al río Desaguadero.CAPITULO DÉCIMOCUARTO DE LOS REINOS AYMARA Trata de los reinos Altiplánicos. Se sabe que en los Andes. estaban en permanente guerra. E l norte del lago estaba ocupado por los omasuyus. pero se ocupan principalmente de dos: los Colla y los Lupaca. el principio de gobierno se basaba en un poder dividido entre dos jefes. rivales entre sí. era rival natural del Rey Lupaca que vivía en la ciudad de Chucuito y que se llamaba Cari. que vivían en todo el frente occidental del lago. En los años 1. Pero esta hegemonía no duró todo el tiempo. y especialmente entre los altiplánicos. de modo que allí. el Imperio Wari no tocó el Altiplano. Los collas vivían al nor-oeste del lago y eran vecinos de los lupacas. Se hace especial referencia a sus costumbres mortuorias. y adicionalmente de una tercera: los Pacajes. al sur del lago. Todos tenían en común la lengua aymara o Haque-Aru. entre los lupazas se . Esta enemistad entre am bos reinos revela un viejo afán hegemónico de ambas castas gobernantes. una lucha de las clases en el poder para a lcanzar un poder aún mayor. la que está representada por lo que los arqu eólogos llaman el Horizonte tricolor del sur. El estado se beneficiaba. los cementerios. Pero la hegemonía l a tenían los pobladores del Altiplano. de tres colore s y generalmente muy tosca. los reinos aymaras tenían enclaves coloniales en varios va lles de la costa. Siguiendo la tradición de Tiwanaku. o vivían en los pueblos que eran cabeceras de provincias d el reino. la mayor parte de la población vivía en el campo. eran siete estas cab eceras. quienes. que en el caso de los lupacas er a Chucuito y en el caso de los pacajes era Caquiaviri. hay que decir que ellas no parecen haber sido muy grandes o quizá sólo eran residencia de los pequeños grupos de poder y sus sirvientes y artesanos. de quienes se tiene más información. que vivían en la capital.llamaban Cari y Cusi. constituidos por torres sepulcrales a las que llaman Chulpas y en las que eran e nterrados los hombres . todas situadas a orillas del Lago Titicaca. Quedan en cambio. en la sierra intermedia y también en la ceja de selva. que producían seguramente los propios campesinos. dado que se registra la existencia de propietarios de grandes rebaños a los que los españoles llamaban "indios ricos" frente a gentes muy pobres. de una suerte de tributación for zosa de trabajo de los campesinos y pastores. se advie rten una cierta homogeneidad cultural en este tiempo. que aún son escasas. Claro que uno de los reyes era más importante que el otro y tenía mayores benefic ios. en pequeños poblados. Esto estaba ligado también al hecho de que las co munidades mismas estaban divididas en dos mitades: Alansaa y Maasaa. En el caso de los lupaca. pero ambos eran reconocidos como jefes supremos. de los cuajes ahora casi ni quedan vestigios. como los urus que no tenían ninguna forma de propiedad. sin embargo. La gran riqueza de los reinos aymaras se basaba en la ganadería de la llama y la a lpaca y sobre esto hay noticias impresionantes. Respecto a las ciudades del Altiplano de este tiempo. Gracias a las investigaciones arqueológicas. como si fueran inmensas c iudades. en referencia a la cerámica. tenían derecho al usufructo de sus cu ltivos. en realidad. pese a que hay referen cia de alfareros especialistas junto con orfebres viviendo en las ciudades. De los orígenes de la civilización en el Perú: por el Dr. 83. 85. 84.con gran ceremonia. T U P K U E L A P A L E U K M T R C I A S A S N E T A J A P A C O U S U O G A F O C R A S H R H S T U F R A P R E N U F U M A A P C N F I B O P D O R A L A Ñ C U U C M Y C L E E S N C L N O H E B H A A A I R H T E O E T N A B A O N D U C U I O F S B O I P L M U A E E S N S P R T S D Ñ O O B S H F L S O A S E V E E O Y S A A J G U D R L H T M R A S A P L T K Y M E I T E C B E C N S R L O O J E L A O O O R J I U C E L R E U Q I L L O C E U E S A I M Ñ Q S V X L Z A N Q M Z E N N N P R T W A Y U V U C A A J C C H C A M N U R V P R E Z D A H A P E R R O S O Ñ U H C A L A S I C H I N O S O Ñ U H C A L A S C I U Q R A H C R S A N A C P M O V A R O B A R O Y U S U C R U S A L S A R A M Y A S O N I E R Ubicación de Chachapoyas. Lumbreras. 79. 91. Mapa Conceptual del tema. de acuerd o a la posición social del muerto. 81. Moquegua y Tacna. Resumen de la Lectura N 6. 82. Técnicas Agrícolas Aymaras. O I D R A T I N T E R M E D I O 77. 87. 89. Los reinos aymaras se expandieron por el occidente hasta el mar. 88. ¿Por quiénes fueron conquistados? Restos arqueológicos. en los valles de Arequipa. Ubicación de Chancay. donde existen sus rastros en la quebrada de Humahuaca y zonas adyacentes. por el sur hasta el noroeste argentino. 86. Luis G. Restos arqueológicos. 80. Ilustrar el tema . Ubicación de Reinos Aymaras. Expresiones artísticas. ¿Qué importancia tiene cada una de las culturas desarrolladas? ¿Qué diferencia encuentras entre las 3 culturas desarrolladas? Comentario acerca de la ampliación del Tema N 1 y 2. 90. en los valles del norte de Chile llegando hasta Antofagasta. JUGANDO CON LA CULTURAS DEL INTERMEDIO TARDÍO Encuentra la mayor cantidad de palabras de acuerdo al tema. por el oriente y el norte hasta el límite con las selvas bolivianas. Base de la economía en los Reinos Aymaras. sacrificando en ello animales y aun vidas humanas. 78. la textilería y la orfebrería. más o menos.C. mediante la construcción de andenes y la rotación de tierras y de cultivo. alpaca y cuy). la construcción de sistemas de irrigación cada vez más avanzados. sierra y selva. excremento de llama.C. los más importantes logros y avances que consiguieron las culturas pre-incas y que luego estas fueron asimiladas y aprovechadas por un pueblo del Cuzco llamado “Inca”. La agricultura fue la actividad económica más importante de los tiempos pre-incaicos y la que más desarrollo alcanzó. etc.C. donde son una in finidad de culturas a través del territorio peruano ya sea costa. lograr un acce so a la mayor cantidad posible de productos provenientes de diferentes alturas. de esta manera. Este sistema pervivió en la época i . la cerámica. etc.LOGROS Y AVANCES DE LAS CULTURAS PRE-INCAS Bien a lo largo del desarrollo de las culturas pre-incas. hemos mencionado cómo la cultura Tiahuanaco y los pueblos Aymaras fundaron colonias en diferentes pisos altitudinales para. la ganadería. a los 1460 a. 1. Entre los lo gros alcanzados por el hombre pre-incaico en el campo agrícola podemos mencionar: + Mayor Productividad Agrícola Esto se logró sobre todo por el aprovechamiento de la tierra al máximo. entre los años 1200 a. hemos desarrollado un tiempo aproximado de 26 siglos. Entonces durante la clase y con la ayuda del profesor y la guía verem os aspectos como: la agricultura. Sin embargo todo este estudio sería en vano sino buscáramos y analizáramos. LA AGRICULTURA. + Control Vertical de Pisos Ecológicos En capítulos anteriores.000 a. la pesca. un mayor conocimiento del clima.La agricultura comenzó en el Perú en el 5. la arquitectura. uso de abonos (guano de islas. a fin de lograr una producción diversificada en las diferentes estaciones del mismo. De este modo se evitaba la erosión pluvial 4 y se aireaban las raíces de las plantas. donde nacen los ríos. Gracias a estos sistemas se logró un manejo más eficiente del agua proveniente sobre todo de los ríos. La rotación de cultivo consistía en sembrar diferentes cultivos du rante el año. De este modo los hombres pre-incaicos “ganaron” tierras al difícil relieve de la Cordillera de los Andes y las convirtieron en tierras aptas para la agricultura. en tiempos pre-incas el contar con sistemas de irrigación eficientes fue muy necesario. NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N 7 PRIMER AÑO + Construcción de andenes Son terrazas enormes. En Europa. levantadas gracias a muros de contención de piedra en las faldas de los cerros. Gracias a esta herramienta se logró labrar enormes extensiones d e tierra. Se construyeron acequias o canales a flor de tierra. acueductos o canales subterráneos. cab . Primero se ponía una capa de tierra menuda. De esta manera se evitaba la explotación constante y la consabida dismin ución de la fertilidad de la tierra. Para irrigar estas tierras se construyeron canales y acueductos que tenían su origen en la parte alta de los valles. + Mejores Sistemas de Irrigación Así como hoy en día el agua es un elemento esencial para el desarrollo agrícola. sobre todo las ubicadas en la costa. se aprovechó el agua de las lluvias. Asia y África se realizaban estas tareas utilizando animales de tiro (buey. reservorios. La construcción de los andenes fue vital. en lugares elevados.ncaica. Adicionalmente. lagos y puquios o depósitos subterráneos. + Rotación de Tierras y de Cultivo Hemos mencionado la rotación como uno de los elementos que determinó la mayor produc tividad agrícola en tiempos pre-incas. en forma de graderías. Se dice que estos andenes son grandes macetas pues una vez construidos se colocaban tres capas artificiales superpuestas sobre la tierra natural. fueron mejorando poco a poco los sistemas d e irrigación. pues gracias a ellos se logró un aumento considerable de las tierras de cultivo. luego arena y finalmente tierra vegetal. La rotación de tierras significa dejar descansar las tierras o como se dice dejarlas en barbecho. + Herramientas sencillas pero eficaces La herramienta más conocida más conocida y de gran utilidad para la labranza fue la chaquitaclla o arado de pie y de mano. Ya hemos visto com o las diferentes culturas. etc. En el Perú hubo plantas domesticadas desde hace aproximadamente 8. Se trata de levantar el suelo so bre la superficie del terreno para mejorar las condiciones de cultivo. palta. el pallar. + Uso de camellones en el Titicaca Son una especie de campos elevados. pepino. Industriales: El algodón. Frutales: Piña. el frejol. el tarwi. Como aquí no se conocían estos animales se utilizó solamente la fuerza humana para arar la tierra. lúcuma. etc. el zapallo. guayaba. Todavía se puede encontrar la utiliz ación de este sistema en el lago Titicaca. + Uso de Chacras y Hundidas u Hoyas Permitían aprovechar la humedad del suelo. Lo que se hacia era remover capas super ficiales del suelo hasta llegar muy cerca del agua subterránea. . el maíz.allo. el palillo. el achiote. Terminaba en una punta genera lmente recubierta de cobre. el ají. Sobre éste el campesino colocaba el pie y hacía fuerza para remover la tierra y hacer el hoyo en el que colocaban l a semilla. la oca. el camote.). Entre las pla ntas domesticadas tenemos: Alimenticias: La papa. la cañigua. Desgaste del suelo debido a las continuas lluvias que arrastran las sustancias nutritivas contenidas en éste. etc. mulo. En su parte inferior estaba atravesado por un palo horizontal. papaya. chirimoya. guanábana. HERRAMIENTAS ANDINAS El uso de la chaquitaclla según el cronista Guamán Poma de Ayala + Gran cantidad de plantas domesticadas La cantidad de plantas domesticadas por los antiguos peruanos es numer osa. la quinua. Otra de las herramientas que utilizaron fue una especie de azadón de madera para desmenuzar la tierra. Este tipo de chacras se han encontrado por toda la costa. la coca. Es por esto que el Perú es considerado como uno de los más grandes centros de domesticación de plant as y animales del mundo. L a chaquitaclla era un palo de más de un metro y medio de longitud. la y uca. pacae. No todas las plantas fueron cultivadas al mismo tiempo.000 años (el f rejol y el maíz fueron las primeras). el olluco. 4 Erosión plulvial. Allí también se construyeron caballitos de totora. Las islas parecen jardines flotantes. Hasta hoy se utiliza este sistema en el lago. Tanto la lana de la alpaca como la de la llama fueron utilizadas para prendas de vestir y para fabricar resistentes cordeles para herramientas. más desarrollados que los de la costa. lagos o ríos no tuvo mayor importancia. medios de transporte y armas. 3. LA GANADERÍA. Los recursos explotados fueron variados: peces. de espinas . lana.000 a. Para la extracción de productos marinos los pescadores construyeron caballitos de totora. 2. LA PESCA Tuvo un mayor desarrollo en la costa que en la sierra pues la pesca en lagunas. Gracias a la ganadería se obtuvo una producción de carne estable y segura. arpones y anzuelos (de concha de marisco.+ Uso de Islas Flotantes Los Uros construyeron islas de totora y las cubrían de tierra para poderlas cultivar. Tenemos. mariscos. La cultura and ina fue la única en toda América en donde hubo domesticación de animales mayores (llama y alpaca). cuero y sobre todo la utilización como animal de carga. los Mochicas y los Chinchas. es decir. En México. De la alpaca aprovecharon sobre todo su lana por ser muy fina.C. por ejemplo. La pesca se desarrolló intensivamente a part ir del 3. En la sierra la pesca se realizó sobre todo en el lago Titicaca. El estiércol de la llama y de la alpaca tuvo dos funciones: como abono y como combustible en aquellos lugares escasos de leña. crustáceo s y lobos de mar. mientras que de la llama aprovecharon su carne. por ejemplo. Se utilizaron para pescar y para el comercio marítimo. sólo se domesticaron el pavo y el perro. como medio de transporte de objetos. UBICACIÓN DE LAS HOYAS Esquema sobre la ubicación de las hoyas. el perro y el pato. ALPACAS Y LLAMAS Domesticadas por el hombre pre-incaico. los caballitos de totora construidos por los Chimúes.La ganadería surgió en el Perú con la domesticación de auquénidos (llama y alpaca) y posteriormente del cuy. Además de los caballitos de totora se utilizaron para la pesca: redes (en ellas empelaron calabazas que sirvieron como flotadores). SUPERVIVENCIA DE ESTOS LOGROS HASTA EL PRESENTE A pesar del tiempo transcurrido muchos de los logros pre-incas continúan siendo de utilidad hoy en día. 4. Pero no sólo lograron deshidratar y salar los alimentos sino que también construyeron grandes depósitos con la temperatura adecuada para poder almacenarlos. LA CONSERVACIÓN DE ALIMENTOS Uno de los grandes logros de la civilización pre-inca fueron los métodos de conservación de alimentos basados en la deshidratación de los alimentos y la utilización de la sal . tal es el caso por. La idea era crear un clima especial. LOGROS ARTESANALES Hacia fines de la etapa pre-inca el dominio de técnicas artesanales era enorme. para c ombatir los agentes externos que podían malograr los productos. Este avance se puede apreciar en los trabajos en oro y plata dejados por los Chimúes. CABALLITO DE TOTORA Medio de navegación utilizado hasta la actualidad 5. El mayor desarrollo artesanal se logró durante el Intermedio Temprano. 6. Los almacenes tenían ventanas y sistemas de drenaje que permitían controlar el aire y el agua que entraba. Así tenemos la belleza de la cerámica Nazca y el realismo de los huacos Mochica. ejemplo. preferentemente de temperatura baja. el colorido y perfección de los tejidos Paracas. Generalmente se guardaban aquí papas y maíz. En la agricultura: hasta hoy productos domesticados en tiempos pre-inca s tienen una gran importancia . el charqui (carne de llama deshidratada) y el pescado s eco salado. Durante el Intermedio Tardio retrocedieron las técnicas artesanales de la cerámica y el tejido pero se muestra un gran avance en las técnicas metalúrgicas.y de metal). de los hongos del maíz. Los tubérculos eran almacenados entre capas de paja y amarrados con sogas formando un bulto semejant e a un pequeño fardo. Así pues tenemos el chuño (papa deshidratada). la piña. el camote. el olluco. La llama es utilizada como animal de carga y como abastecedora de carne (charqui). la yuca. el frejol. el hogar. En la artesanía: El pueblo peruano es heredero de una rica tradición artes anal. la lúcuma. etc. El primero de ellos es hablado por muchísima gente. colocados e n los techos protegen. las mismas herramientas (por ejem plo la chaquitaclla) y en algunos lugares de la sierra se sigue elaborando chuño y charqui. el consumo de la papa. en Simbilá (Piura) y en otros muchos sitios costeños y de la sierra. y . El aymar a es hablado por un número menor de personas. sobre todo en la sierra. el ají. la oca. la papaya. Este tipo de telar se sigue usando en algunas partes del Perú. En la organización socio-económica: Algunos antropólogos sostienen que las ac tuales comunidades campesinas agrarias son la supervivencia del ayllu. Las llamas votivas de ce rámica (típicas de la cultura Tiahuanaco y Huari) se han transformado en los “toritos” que. en el altiplano. la chiri moya. En cuanto a la cerámica hoy se siguen patrones antiguos para la confección de cerámica utilitaria en Checa P upuja (Puno). la quinua. la palta. hay algunos acueductos Nazca que siguen siendo utilizados) y los andenes. es decir de la co munidad pre-incaica en donde los integrantes estaban unidos por vínculos de parentesco (eran descendientes de un antepasado común). según algunos. En la ganadería: La llama y la alpaca siguen siendo animales de gran valor.dentro de la dieta del hombre peruano. En la pesca: Tanto en el altiplano como en la costa se siguen utilizando los cab allitos de totora. de trabajo (trabajaban la misma tierra) y de religión (tenían los mismos dioses). de gobierno (tenían un mismo jefe). el pacae. En el idioma: Sobreviven dos idiomas que se utilizaban en la época pre-incaica: el quechua y el aymara. También se utilizan los antiguos sistemas de irrigación (por ejemplo. Al igual que en tiempos pre-incaicos se sigue utilizando abonos de or igen animal (guano de las islas o excremento de las llamas y alpacas). LA TEXTILERÍA El uso del telar según el cronista Guamán Poma de Ayala. el trabajo en plata y oro. En el desarrollo de otras artesanías como el tejido. Entre otros. el ciruelo del fraile. Los auquénidos se crían sobr e todo para aprovechar su fina lana. el maíz. que antes eran bastante simples y hoy son muy complejas. Algunas veces las máscaras son usadas para satirizar a ciertos personajes. MÁSCARAS La magia y la religión utilizaron su capacidad para ocultar la realidad cotidiana Ampliación del Tema N 1 Desde tiempos muy antiguos. cobre. llevaron a la gente a confeccionar una gran variedad de máscaras en diversidad de materiales: oro. cerámica. asumiendo nuevas características. Frecuentemente se encuentran máscaras con rasgos europeos que tienden a ocultar lo indígena. como las de Toquepala.el burilado de los mates. plata. no encontramos una influencia directa de la tradición artesanal pre-inca pue s los motivos y las técnicas son diferentes. pero no hay lugar a dudas que la enorme habilidad de los artesanos peruanos es una herencia de sus antepasados. ACTIVIDADES SHAMÁNICAS La máscara convierte al hombre temporalmente en algo diferente. representan a cazadores con máscaras de animales. Pinturas rupestres. se mantienen dentro de un contexto ritual. ellos son lo que representan y no los individuos cotidianos. Con la máscara el fardo funerario cobraba el aspecto vital que vencía la muerte. LAS MÁSCARAS ACTUALES La influencia europea enriqueció las formas y los colores. tela. Los danzarines no deben quitarse la máscara en público. entre ellas las de la diablada. Su capacidad para ocultar la realidad cotidiana y mostrar una realidad ideal fue empleada constantemente en la magia y la religión. madera. las máscaras han jugado un papel importante en la expresión de creencias y costumbres de los pueblos. Algunas máscaras cambiaron mucho en menos de cien años. pero a pesar de ello. la misión del shamán es transportarse a otros planos de la realidad. En el culto a los ancestros las máscaras tuvieron una especial relevancia. El afán por preservar de la mejor manera los cuerpos de los difuntos. etc. Pueden hacerlo únicamente en el templo: “sólo ante lo sagrado aparece lo . así como la intención de que éstos se transformen en seres sobrenaturales llamados “ancestros”. tal vez como una manera de facilitar la captura. la ausencia de testimonios escritos y los prejuicios del etnocentrismo occidental retrasaron la justa evaluación del verdadero significado de las realizaciones de los antiguos peruanos. los tres casos definidos son Mesopotamia. aunque podría haber habido ot ros más. Más aún. Otras zonas fueron Mesopotamia. También se ha considerado sus secuencias cronológicas y las peculiaridades socioeconómicas. LA CIVILIZACIÓN ANDINA Fue la última en incorporarse a las grandes civilizaciones universales La naturaleza de las sociedades que conformaron la civilización andina se reveló paulatinamente en la medida en que la arqueología fue descubriendo los testimonios de sus realizaciones. Hoy sabemos que la región de los andes centrales (el territorio del Pe rú actual) fue una de las escasas zonas del planeta donde se originó la agricultura y surgieron las primeras civilizaciones. algunos prejuicios producto del desconocimiento y de la propensión a desvirtuar las posibilidades y realizaciones de . India. su expansión geográfica y el significado de los restos de su cultura material. China y Mesoamérica.individual”. Egipto. los estudiosos del origen de las civilizaciones tienden al acuerdo de que sólo hubo tres centros de desarrollo estatal prístinos sin vinculación filial con otros antecedentes y. Persisten. y pese al interés que despertó la arqueología peruana desde mediados del siglo XIX. sin embargo. No obstante. lingüísticas y tecnológicas en que las otras ciencias histórico-antropológicas se han desarrollado. Mesoamérica y Perú. discursos de los arqueólogos? En fin. hay maneras de desentender el Perú. Sabor picante de nuestra comida típica. Hace poco se dijo que el Perú precolombino es una creación de los últimos cinco siglos pero no se ha explicado el sentido de tal afirmación. Fernando Silva Santisteban AJÍ. Los contrastes y la diversidad geográfica y ecológica estimularon el desarrollo de las culturas con la búsqueda y el hallazgo de originales mecanismos de reciprocidad.la civilización autóctona frente a las premisas y categorías de la cultura occidental. 95. de redistribución y de complementaridad ecológica. Sipán. 99. acaso. 94. ¿Es una invención la civilización andina? ¿No tiene significado su existencia histórica en la conformación social y cultural del Perú actual? ¿Chavín. 93. Chan Chan. Desde las épocas más tempranas de los cazadores y recolectores hasta la irrupción de la cultura occidental se advierte en los espacios que ocuparon las distintas sociedades de los Andes centrales una evidente continuidad. alianzas y hostilidades. el Cuzco son. 97. 96. pero que acabaron configurando el formidable universo cultural andino. los mismo que al intensificarse produjeron intercambios y conflictos. Machu Picchu. Haz una lista de los aportes y los logros pre-incas? En el campo agrícola que logros se alcanzaron? ¿Cómo se realiza la construcción de un Andén? ¿Qué plantas y frutos domesticaron durante ésta época? ¿Qué otros logros le aumentarías a la agricultura pre-inca? ¿Por qué es importante la ganadería? ¿Qué animales se domesticaron en la época pre-inca? ¿Qué pueblo practicó mayormente la pesca? . 98. 92. uniones y aislamientos. tanto en la cultura material cuanto en los aspectos más significativos de la vida social que perduran hasta nuestros días. por qué? Resumen y comentario de la Lectura. ¿Cómo se realizaba el comercio? ¿Existió algún tipo de moneda en el Perú? ¿A nivel cultural cuáles son las manifestaciones más logradas? ¿Cuál te parece el logro más importante. o Sumo Sacerdote. 102. Túpac Yupanqui lleva las fronteras del Imperio a orillas del río Maule en Chile. 106. El “Huillac Umu”. El Inca Pachacútec derrota definitivamente a los chancas e inicia la expansión militar del Tahuantinsuyo. El Imperio estaba dividido en cuatro regiones o “suyos”. Después del Inca. celebra una ceremonia religiosa en una de las plazas ceremoniales del Cuzco. Al mando de un poderoso ejército. 104. 103. El Inca recibe el homenaje de la nobleza y del pueblo en la plaza Aucaypata en el Cuzco. 105.100. Mapa Conceptual del tema. Tupac Yupanqui continua la expansión militar y conquista todo lo que hoy es el Ecuador. en la actual Colombia. 101. Los “Tucuyricoc” eran los funcionarios encargados de supervisar el cumplimiento de las leyes y recolectar los tributos. Aproximadamente en 1465 funda la ciudad de Quito. Las “panacas” eran cofradías formadas por los descendientes de cada uno de los Incas fallecidos. Ilustrar el tema. Cada “suyo” estaba gobernado por un “Suyuyo Apo”. Manco Cápac hunde la varilla de oro en el Cerro Huanacauri y funda la ciudad del Cuzco. . el “Tahunatinsuyo Camachic” era el organismo estatal de más alta jerarquía. Manco Cápac y Mama Ocllo salen del Lago Titicaca y van en busca de la tierra prometida. Huayna Cápac amplía la extensión del Tahuantinsuyo hasta el río Ancasmayo. 1.Colombia) y por el Sur hasta el Río Maule en Chile. Ica y Arequipa). Formado sobre la base del Estado Regional cusqueño. logra su hegemonía en el área andina.C. D. instaurando de esta manera el colonialismo. ANTISUYO : Ubicado al E. (Fue la región más pequeña. luego. CHINCHAYSUYO : Ubicado al N.C.. años en que se inicia la invasión y conquista por los europeos.O. UBICACIÓN GEOGRÁFICA: + Los Incas lograron tener como capital al Cuzco. Un taller textil en la ciudad sagrada del Cuzco. has ta 1 532 d. El Imperio del Tawantinsuyu representa la organización socio política y eco nómica más avanzada del Perú Antiguo. ) C. la fase imperial del Tawantinsuyu abarca desde 1 438 años d. a partir d el reinado de Pachacuti adquiere su carácter imperial. Los amautas enseñaban sus conocimientos a la nobleza en el “Yachayhuasi” Dos “hatun-runas” transportan un aríbalo.Un curaca entrega a una familia las tierras que necesitan para su subsistencia. El trabajo de la tierra era una tarea colectiva del Ayllu. El horizonte Tardío o Imperio del Tawantinsuyu es el último período del de sarrollo del Perú Antiguo o Autónomo. luego de 40 años de guerra . B. (tomando parte de la Costa y Sierra Norte) COLLASUYO : Ubicado al S. durante el gobierno de Pachacutec se logró dividir el territorio en Cuatro Suyos. durante su fase expansiva logr aron llegar por el Norte hasta el río Ancasmayo (Pasto . los que. ceja de Selva del Cuzco) . (Meseta del Collao y parte de Chile y Argentina CONTISUYO : Ubicado al O. (Costa Sur. los cuales se denominar on: A. Cronológicamente. lograron vencer la resistencia incaica. en un acelerado proceso expansionista.E. Nada hay en el mundo mode rno que nos conmueva más que los restos de Machupicchu. - .Introducción. A través de ellas se explica la forma co mo surge el poder del Estado.C. Dos son las leyendas más conocidas sobre el origen del Imperio del Tahuantinsuyu.C. Ayar Auca y Mama Huaco.C. sobre t odo desde el momento en que aparecen las clases sociales. Ayar Cachi y Mama Coro. Las leyendas son una manera de explicar los fenómenos sociales. 1600 d. salieron de las ventanas del cerro Tampu Tocco.C. a buscar tierras fértiles en donde establecerse”. La Leyenda de los “Hermanos Ayar” (Juan de Betanzos) “Al término de un gran diluvio. 1400 d. Desde luego. Se dirigieron. obedece a los intereses de una clase para perpetuar su poder. 1. con la participación ineluctable de los dioses.C. en Pacaritambo. 1500 d.C. Ayar Uchu y Mama Rahua. esa explicación tergi versada de la realidad. llamados: Ayar Manco y Mama Ocllo. 1440 d. .Línea de Tiempo Intermedi o Tardío Incas Horizonte Tardío 1300 a. cuatro hombres y sus respectivas esposas y a la vez hermanas. 1532 d. luego. Quedó sólo Ayar Manco. a los Mara. cuya sacarina fue Pacaritambo. Ayar Uchu. Cerca del Cusco a Ayar Auca le brotaron unas alas. Esto refleja ría la existencia de cuatro ayllus que se establecieron en el valle del Cusco. Un día enviaron a Ayar Cachi hacia Tampu Tocco a buscar unos vasos sagrados. primer gobernante del Reino Cusco. a los Chillque. a los Tampu. enfurecido. en compañía de sus hermanas descendió al valle y fundó la ciudad del Cusco”. El odio de Cachi hizo temblar los cerros. Posteriormente. . El grupo que se impone sobre los otros y que llega a enseñorearse del Cusco son los Masca. dirigido por Ayar Manco. los dos hermanos restantes y las mujeres continuaron su camino. el egoísmo y la ambición se generó entre ellos. Ayar Manco representaría a los Masca. Ayar Auca. Leyendas sobre su origen. Confundidos y llenos de temor. Entus iasmado. éste. Todos ellos tenían un parentesco lingüíst ico: el Quechua. lo convirtió en piedra. De esto deducimos por qué la Mascaipacha se constituyó en la insignia de los jefes del incario. INTERPRETACIÓN La Leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo (Inca Gracilazo de la Vega) Habiéndose compadecido el dios Sol del mal estado de los hombres. éste al entrar fue encerrado en la cueva con grandes piedras. al contrario. los hermanos restantes hallaron un templo. Ayar Manco en adelant e se llamó Manco Cápac.No conseguían su objetivo. con las que voló a un promontorio vecino y luego quedó convertido en piedra. Ayar Uchu quiso burlarse: se posó sobre las espaldas del ídolo. y Ayar Cachi. Este Ayar Manco habría sido el que con el nombre de Manco Cápac inició la dinastía incaica.Esta leyenda nos daría a entender el origen Quechua del Imperio Incaico Esta leyenda explica el origen sobrenatural de cuatro personajes y sus respectivas esposas-hermanas. En el sitio llamado Huaynapata hundió una vara ceremonial y no pudo sacarla. en Huanacauri. C. que significa “posada del amanecer”. como portadoras de Alta Cultura que por mandato . preparar vestidos.hoy día. los mismos que luego devienen en un estado regional o confederación.mandó a sus hijos Manco Cápac y Mama Ocllo con el encargo de que diesen preceptos y enseñaran a producir a los seres humanos. El reunió a los hombres y les enseñó las labores de producir y la confección de las herramientas. trata de explicar el origen divino de la primera pareja de gobernantes del incario y su justificación para poder ir deja ndo en herencia el poder político. dar lugar al Imperio a partir del gobierno de Pachacuti Inca Yupanqui (1 438 d. y todos los demás servicios de casa. en el cerro llamado Huanacauri. Con este mandato los puso en el lago Titicaca y les entregó una varilla de oro . se presenta a los incas como portadores de civilización. Este proceso se inicia más o menos 1200 años d. la varilla de oro se hundió.C. en primer lugar.) Esta leyenda representaría la conquista del Cusco por grupos de Collas y Aymaras Esta leyenda. ordenándoles que ahí donde se hundiese fundaran una ciudad y un reino. allí. en base a la arqueología y los documentos de los cronistas. La pareja caminó mucho tiempo rumbo al norte. podemos decir que el desarrollo del Tawantinsuyu obedece a un proceso histórico real. con la formación de señoríos independientes. Al margen de la explicación de las leyendas –versión de la nobleza. para finalmente. Entonces Manco Cápac dijo a Mama Ocllo: “En este valle manda nuestro padre el Sol que paremos y hagamos nuestro asiento”. En segundo lugar. Un día llegaron a Pacaritambo. Ella enseñó a las mujeres a hilar y tejer. a este lapso corresponderían el gobierno de Manco Cápac y el de Sinchi Roca. difundida por la nobleza cuzqueña. Este estado regional habría ejercido la supremacía por el Norte hasta la parte media del valle del Urubamba. así como su carácter imperial. El nombre de Manco Cápac se pierde entre lo legendario y lo histórico. Pero el caso es que en el siglo XII tenemos un señorío en la parte al ta del Cusco. Hijo de esta pareja fue Sinchi Roca. 3. por el Este hasta las cumbres occidentales del Vilcanota. Se dice que este no conquistó territorios y que bajo su gobierno se canalizó el río Huatanay. A este desplazamiento tal vez se refieren las leyendas. PERÍODO IMPERIAL Se inicia con Pachacutec quien llega hasta Tarapacá (Sur). Se dice que este grupo había emigrado del Altiplano. pretendió justificar su hegemonía frente a otros estados a los cuales veía como inferiores. al igual que el de su hermana-esposa Mama Ocllo. INTERPRETACIÓN Manco Capac y Mama Ocllo en la fundación del Cusco SEÑORIO CUSQUEÑO ESTADO REGIONAL O CONFEDERACIÓN CUSQUEÑA IMPERIO INCAICO O TAWANTINSUYU PERÍODO PRE IMPERIAL PERÍODO IMPERIAL 1. Cajamarca y Chachapoyas .divino la difunden entre los pobladores. con dominio sólo sobre los valles y montañas cercanas. Como culminación de este proceso posiblemente se instauró un estado regional (cuyos gobernantes o jefes se llamaban sinchis) correspondiente al período llamado Intermedio Tardío o de los Estados Regionales. EL ESTADO REGIONAL CUSQUEÑO O PERÍODO DE LA CONFEDERACIÓN A mediados del siglo XII los incas inician un proceso de hegemonía regional sobre otros señoríos como los maras. Esta leyenda. 2. el primero en ceñirse la Mascapai cha. por el Sur a los límites del reino de los Chumbivilcas y por el Oeste hasta los límites del señorío de los Chancas (río Apurímac). PERÍODO DEL SEÑORIO Hacia fines del siglo XI e inicios del siglo XII se asentó en la reg ión de los Killkes (actual provincia de Paruro) un grupo humano que constituyó un modesto señorío. huallas y lares. A Manco Cápac se le atribuye la construcción de la primera residencia de los incas o Inticancha. este pueblo fue el enemigo más recalcitrante al que se enfrentaron los incas. Se construyen el Coricancha y Sacsayhuamán (Pachacutec y Tupac Yupanqui). Los incas decidieron trasladarse a la región de Acam ada. Tupac Inca Yupanqui llega hasta Chile (Río Maule) y Tucuman (Argentina) por el sur y hasta el Ecuador por el norte. sus sacarinas y santuarios fue ron respetados. De las etnias que vivían en dichas región. Suyuyoc Apu). diferentes a las de los Inca s.(Norte). Se organiza el estado creándose nuevas instituciones (Tucuyricuc. buscando establecer lazos de parentesco y acabar así con el conflicto. También se les autorizó a celebrar sus fiestas en fechas especiales. Huáscar sucede a Huayna Cápac al fallecer Ninan Coyuchi. Bolivia. Después del triunfo. Huay na Capac alcanza el río Ancasmayo (Pasto. Luego de años de lucha. Colombia). Períodos de la Historia Incaica. Sin embargo. reino Chimú (Costa Norte). Por ello. Muchos pueblos liberados de su dominio buscaron ti erras fértiles para establecerse definitivamente. Se calcula que el origen del dominio incaico se remonta al siglo XII de nuestra era y que llegó a su máximo apogeo en el siglo XV. A pesar de ello. La llegada de la etnia de los incas a la región respondió a una tendencia migrator ia surgida tras la desaparición del Imperio Huari. La Formación del Tahuantinsuyo Las leyendas y mitos que explican el origen y expansión de los incas señalan que el Cusco estuvo poblado por varias etnias: huallas. la guerra continuó hasta que los ayarmacas cayeron derrotados. Si comparamos este lapso con el t iempo que tomaron otras . para evitar que pudieran rebelarse o adquiriesen poder nuevamente. les permitieron conservar algunos privilegios. los ayarmacas eran los más pod erosos. ayarmacas y alcavizas. reino Chincho (Costa Central). Desde el principio. sus gobernantes decidieron buscar la paz a través del interca mbio de mujeres.PACARINA: Lugar sagrado por ser considerado origen de un ayllu de acuerdo a los mitos y leyendas. El nombre q ue recibió originalmente esta región fue Acamada. los gobernantes incas decidieron dividir la etnia a yarmarca en tres grupos. el límite natural fue el en Colombia. Chile. entonces te darás cuenta de lo corta que fue su vida. El mundo conocido se limitaba a las tierras que les pertenecían. lengua y costumbres. océano Pacífico. y el noroeste de Argentin selva y Bolivia. a hasta la provincia de Tucumán.de las diferencias entre etnias costeñas y serranas. El Tahuantinsuyo –como se denomina al te rritorio dominado por los Incas. Argentina y Colombia. El Tahuantinsuyo. en Chile. De: Ciencias Sociales 2 Edit. entraron hasta la ceja de Por el oeste. pero ellos sabían que existían otras tierras más allá de sus límites. Éstas se dieron por las dis putas de tierras donde se sembraba coca. hasta el río Maule. al norte y sur del Cusco. El Antisuyo y el Contisuyo.llegó a ocupar parte de los actuales territorios de Perú. Para los incas. por el agua y por las lomas. además. Ecuador. hasta el río Aricasmayo. que quiere decir cuatro regiones unidas entre sí. Tarea Domiciliaria N 1 . Bolivia. respectivamente. Por el este. el territorio conquistado constituía todo el mundo.culturas andinas para desarrollarse y mantenerse vigentes. Contaron. Sus miembros lograron afianzar sus vínculos a través de lazos religiosos –a l compartir los mismos antepasados y dioses-. es necesario precisar que en el espacio don de se desarrolló el Imperio Inca la mayoría de los grupos étnicos conservaron cierto grado de autonomía. Por el sur. Los incas muchas veces conquistaron a los pueblos por medio de la guerra. al oeste y este del Cusco. Santillan Precisiones sobre la formación del Tahuantinsuyo A pesar de dicha división. fue div idido de la siguiente manera para su mejor administración y control: El Chinchaysuyo y el Collasuyo. con autoridades locales (curacas). pero n o siempre fue así: otras etnias se incorporaron pacíficamente. Su máxima expansión se dio de la siguiente manera: Por el norte. Un ejemplo de los cambios generados a raíz de la formación del Tahuantinsuyo fue el control ejercido por el Inca –la máxima autoridad del terr itorio. las que sirvieron de nexo entre la población y las autoridades incas. 10. 13.C. 5. 7. 3. 6. FASES HISTÓRICAS: PRE IMPERIAL IMPERIAL PERIODO LEGENDARIO CONFEDERACIÓN . 2. sal ¿Qué se entiende por Horizonte Tardío? ¿Qué otras culturas encontramos en el Horizonte Tardío? ¿Cuántos años duró el Imperio Incaico? ¿Cómo se llamaban los hermanos Ayar? ¿Qué pasó con Ayar Uchu? ¿Qué nos daría a entender la leyenda de los hermanos Ayar? ¿Qué significa Pacaritambo? ¿Qué nos daría a entender la leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo? ¿Con qué Inca empieza la etapa Imperial del Tahuantinsuyo? ¿Quiénes eran los Killkes? ¿Qué es una Pacarina? ¿Quiénes eran los Chancas y cuál es su importancia? Elaborar un resumen de la Lectura N 1 Dibujar el mapa del Tahuantinsuyo Elaborar una línea de tiempo con los principales hechos de la historia univer entre 1440 d. 11. 9. 14.1. 8. hasta 1532 d. 12. 4.C. 15. 2. LO HICE POR ENCARGO DE MI PADRE.LOCAL EXPANSIÓN INICIAL MANCO CAPAC SINCHI ROCA LLOQUE YUPANQUI HASTA WIRACOCHA EL IMPERIO LA CRISIS PACHACUTEC PACHACUTEC TUPAC YUPANQUI HUAYNA CAPAC HUASCAR ATAHUALPA DECADENCIA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES YO SOY EL FUNDADOR DEL CUSCO. EL “SOL” . SINCHI ROCA Hijo de Manco Cápac y Mama Ocllo. Luchó constantemente con los Ayamarcas.DINASTÍAS INCAICAS CAPAC CUNA. se le atribuye la fundación del Inticancha o Recinto del Sol. tuvo que luchar por las tierras del Cuzco y Pacaritambo. fue el primer gobernante de la historia incaica.LISTA DE GOBERNANTES INCAS Sucesión de los Incas DINASTÍA DEL HURIN CUZCO Manco Cápac Sinchi Roca Lloque Yupanqui Mayta Cápac Cápac Yupanqui DINASTÍA HANAN CUZCO Inca Roca Yahuar Huaca Wiracocha Pachacútec Túpac Yupanqui Huayna Capac Huascar HISTORIA DE LOS INCAS MANCO CAPAC Identificado con el Ayar Manco de la Leyenda de los Hermanos Ayar. se dice que fue el primero en utilizar la Mascapaicha o Corona. LLOQUE YUPANQUI . Su mayor obra fue edificar el Yachayhuasi (Casa del saber o escuela para nobles). A decir del historiador Espinoza Soriano. el incario deja de ser curacazgo y pasa a convertirse en reino. los cronistas lo llamaron el “Hércules Andino”. Su verdadero apogeo se inició con la derrota de los Chancas. su primera esposa y que enloqueció con el tiempo. PACHACUTEC INCA YUPANQUI ( 1438 – 1471 D. Mama Runtu y había nacido en los aposentos del Cusicancha. uniéndose Capac Yupanqui. sometiendo a los .Su nombre significa “Zurdo Memorable”. YAHUAR HUACA De niño fue raptado por los Ayamarcas para sacrificarlo. en su época se inició la conquista a los Condesuyos. unido en matrimonio con Mama Anahuarque llegó a tener muchos hijos entre los que se cuentan a Tupac Yupanqui y Amaru Yupanqui. fue hijo de Huiracocha y. Con él se termina la dinastía del Hurin Cuzco. quien término envenenándolo. pero la leyenda dice que lloró sangre y los dejaron vivir. tras lo cual conquistó consolidó su dominio en la región del Cuzco. WIRACOCHA En su tiempo se produce el ataque de los Chancas nombró como heredero a Inca Urco.C ) Considerado como el mas grande emperador que tuvo el Perú gobernó por un periodo de 33 años y fue él quien dio inicio al periodo imperial. INCA ROCA Fue el primer gobernador en ser llamado Inca. en su gobierno se inició la Confederación cuzqueña. con él. más tarde con Cusi Chimbo. Sin lograr ningún resultado ventajoso. La historia lo recuerda como un hombre de gran fortaleza. a la misma vez que dio principio a la verdadera expansión. MAYTA CAPAC Su nombre significa ¿Dónde está el poderoso?. CAPAC YUPANQUI Se dice que se unió en matrimonio con Chimbo Mama. Con él se inicia la lucha contra los Chancas. Collas. Palacios y Centros administrativos. fue hijo de Pachacútec y Mama Anahuarque. Pachacutec logró establecer el Correinado.Ayamarcas. haciéndolo la capital del Imperio. posteriormente. Cajamarca y Reino Chimú anexión lograda por el hijo Tupac Yupanqui ante la rendición del último rey Chimú : ”Michan Caman”. + Se dice que Machu Picchu también se edificó durante su gobierno. + Estableció al Consejo Imperial y a los Tucuyricuc. Tambos. murió enfermo y envejecido en 1471 D. las del Sol y las del Pueblo. Su nombre se traducía “El resplandeciente” y desde muy temprano fue nombrado por su padre como principie heredero. + Construyó Santuarios. + Conquistó el Altiplano Boliviano y por el Sur llegó a conquistar Chile hasta el río Bio – Bio. + Construyó Incahuasi. + Inició la construcción de la fortaleza de Sacsayhuamán. su palacio se llamó “Cali spuquio Huasi” + Realizó una expedición marítima zarpando desde Guayaquil a lejanas islas del Océano Pacífico (Inca Navegante). + Organizó el servicio de Chasquis. etc. . no en vano se le conoce como el “Alejandro Magno del Nuevo Mundo”. Lupacas. Entre sus obras más recordadas tenemos: + Derrotó definitivamente a los Collas en Pucará y tomó por conquista el Lago Titicac a. + Emprendió una expedición Militar a la región selvática de Madre de Dios. + Reedificó el Coricancha. + Por el Norte llegó hasta Quito venciendo a los Paitas y los Cañaris. + De paso y sin contratiempos ni esfuerzos especiales sometió el noroeste Argenti no hacia el Sur de Mendoza.1493) Si Pachacútec fue un genio político Túpac Yupanqui fue un genio militar.C. + Reformó al sacerdocio y el calendario. nombrando sucesor a Tupac Yupanqui.. terminó la construcción de Sacsayhuamán. Huancas. Uticos. + Terminó con la Rebelión de los Chachapoyas al norte del Cuzco. TÚPAC YUPANQUI (1471 . Obras del Gobierno de Pachacútec + Reconstruyó el Cuzco. conquistó a los Chinchas. + Organizó y reglamentó el sistema de mitimaes. + Dividió las tierras del Imperio delimitando las del Inca. Había nacido en el Cuzco. Lo que vale decir que entre ellos el hijo primogénito o mayor no fue obligatoriamente el sucesor.1525) Arribó al poder hacia 1493 y gobernó 32 años. se escogió como heredero a Ninan Koyuchi. sin embargo no primaba el derecho de primogenitura. acompañándole incluso en las acciones militares. sino el hijo más hábil. dejando como heredero a Huayna Cápac. HUAYNA CAPAC (1493 . más cuando so licitó la presencia de su hermano Atahualpa que vivía en el Norte. este no se presentó. Eligió la ciudad de Tumibamba (Ecuador) como su residencia habitual y murió allí más o menos en 1525 (1526). convirtiendo a Huáscar como el heredero del Imperio. llevándose de esta manera la guerra que tuvo varias batallas. pero murió repentinamente por una extraña peste. con el fin de adiestrarse en los pormenores de la administración económica social. como Tumipampa y Quepaypampa venciendo al final Atahualpa. con todo conquistó la zona del golfo de Guayaquil. desarrollándose así mu chas intrigas y celos contra Atahualpa. conquistó hasta la zona de Ancasmayo que queda en la actual República de Colombia. La Sucesión el Correinado La sucesión en el gobierno y reinado de los Incas fue de carácter hereditario. Guerra Civil entre Huáscar y Atahualpa Muerto Huayna Cápac. jurídica y religiosa. Esta medida se dio con la finalidad de que los más altos cargos estuvieran ocupados por personas inteligentes y apropiadas para el gobierno. De esta manera que cuando el inca fallecía o se retiraba el heredero del trono entraba a gobernar con pleno conocimiento de sus deberes y obligaciones. Continuó la política de organización iniciada por su padre y tuvo que enfrentar continuas sublevaciones en las provincias conquistadas. . que quedaba como una isla independiente. En su tiempo de poderío del Imperio Inca llegó a su máximo esplendor. política militar. Todo esto se produjo simultáneamente con la invasión y conquista de los españoles de manera que Atahualpa pese a sus triunfos no pudo llegar al Cuzco fue muerto p or orden de Francisco Pizarro en 1533.+ Creó la servidumbre del Tahuantinsuyo llamados los Yanaconas. Desde entonces el joven comenzaba a actuar junto a su progenitor. + Gobernó 22 años hasta 1493. Principales naciones o pueblos sometidos por los Incas: Chimú (costa norte) Tallanes (Piura) Cuismanko (Cajamarca) Chapcay o Chancay (Lima) Chachapoyas (Amazonas Huaylas (Ancash) Ychma y Collec (Lima) Yachas (Huánuco) Yaros (Pasco) Guarcos (Cañete) Huanta (Sierra central) Yauyos (Huarochirí – Lima) Chincha (Costa Sur) Pocras (Huanta – Ayacucho) Collawa y Cavana (Arequipa Diaguitas (Argentina) Chanca (Ayacucho) Mapuches (Chile) Collas – Aymaras (Collao) Chiribayas (Moquegua) Huancavilcas (Quito) Gentilasr (Tacna) Tumpis (Tumbes) La aglutinación de naciones o Estado inca no significó una auténtica ni una mejora en la . cerca de 4 000 000 de km 2 . 5. 3. ¿Qué es el Cápac Cuna Incaico ? ¿Qué Incas pertenecen al periodo legendario? ¿Qué Incas pertenecen al periodo de la Confederación local? ¿Cuál era la diferencia entre los Hanan Cusco y los Hurin Cusco? ¿Cuántas etapas tiene la historia Inca y cuales son? ¿Quién fue el Primer Inca de la Fase Imperial? . la lengua oficial. para no agudizar la contradic ción entre opresores (incas) y oprimidos (naciones o etnias). ni sus apus o wamanis (cerros protectores). etnias conquistadas y subordinadas por el integración situación general de los pobladores andinos trabajo la burocracia estatal inca y a las panacas o Tarea Domiciliaria N 2 1. desde la costa del Pacífico h asta Cochabamba (Bolivia). estableciendo de este modo una eficaz explotación a favor de los gobernantes incas de la nobleza cusqueña. 4. para mantener a ayllus incas.LECTURA N 1 Carácter Multinacional del Tahuantinsuyo El Imperio de los Incas abarcó. A Este imperio fueron incor porados numerosos estados regionales que comprendían varias naciones de los Andes. el c ulto solar y la subordinación al Sapa Inca o emperador cusqueño. pero no pretendieron destruir las creencias locales. las selva tropicales del Brasil y Tucumán (Argentina). con diversas lenguas divin idades y tradicionales. cuya producción y fuerza de devino en tributo. A las cuales lograron imponerse mediante la fuerza militar. en su apogeo. 2. sus huacas o santuarios regionales. se extendía desde el río Ancasmayo en Colombia hasta el Maule o Bío-Bío en Chile. 6. con poderes absolutos y estrictamente vitalicios. ¿Quién fue Ninan Koyuchi? Elaborar un mapa conceptual sobre el tema. EL Obras de Pachacútec.los cronistas. 15. INCA Fue la máxima autoridad del Tahuantinsuyo. ¿Quién será este . 13. ¿Cuántos años habría durado aproximadamente el periodo histórico de los Incas? Obras de Tupac Yupanqui ¿A que Inca lo Llamaron . Al tomar el poder debía dejar la panaca de su padre y formar la suya propia. No siempre fue hijo mayor sino el que mejores dotes demostraba. Investigue:¿Quienes fueron los Incas de Vilcabamba?. 11. a esta forma de gobierno se le llamó Co-rreinado. 9. Inca que nombró como heredero a Inca Urco. Religiosament e se le consideraba intermediario entre la tierra y las fuerzas divinas. se distinguió por llevar mascapaicha amarilla. Su símbolo de rea leza se representaba en una mascapaicha (corona) de color rojo. poseía un carácter divino y lo que lo hacia el centro de un gobierno teocrático. 14. 12. secundaba a su padre en el gobierno. considerado como hijo y herede ro del Dios Sol. 10. EL AUKI Fue el príncipe heredero. y fue establecido con Pachacútec.7. 8. “El Hércules Andino”? Su nombre significaba “ Zurdo Memorable”. se sabe que el Auki. visitar las obras públicas y supervisar a todos los funcionarios del Estado .. EL CONSEJO IMPERIAL (Tahuantinsuyo Camachick) Es verdad que el estado imperial estuvo personificado en el Inca. EL APUNCHICK En las provincias integrantes del Imperio. administrativas. Estos asesores vivieron en el Cuzco y eran llamados apus y formaban un consejo de cuatro para representar a las cuatro g randes regiones por ello también fueron llamados Suyuyoc Apus. PERÚ 1100 IMPERIO 1456 1532 INCAS CHIMU .Inca?. económicas.Consulta con tu profesor... EL TUCUYRICUC Se traduce “el que todo lo ve”. sin embargo este tenía un reducido grupo de parientes que los asesoraban continuamente en sus decisiones de gobierno. organizaba la mita. EL CURACA Jefe de un Ayllu.. el que representaba al Inca fue un gobernador que en Quechua se le decía Tocricuc por lo general fue pariente del Inca o persona extraída de los Ayllus de los Incas de privilegios. entre sus responsabilidades tenemo s: Cobraba el tributo para entregarlo después al Tucuyricuc. civiles y penales. otra función conocida fue la de unir en matrimonio a los miembros del Ayllu por lo que se le designaba Huarmicoco. eran funcionarios especiales de alto ran go. tenían funciones militares. les estaba facultado imponer castigo a los funcionarios que se hubieran comportado con negligencia o abuso. en este caso cumplía la función de taripa Camayoc o Juez. su nombre significa “El Mayor” como miembro de la jerarquía política c onstruyó el vínculo que unía al Ayllu con el poder cuzqueño. sin embargo su función principal fue la de recolectar el tri buto anual. era juez en causas menores llevaba cuenta de los nacimiento y defunciones. “Trox. Es vocablo antiguo que ya no se usa con esta significación”. alternativamente helada y asolea da . “Cápac rey o señor.EUROPA CARLOMAGNO CRUZADAS TOMA DE CONSTANTINOPLA R E F O R M A DESCUBRIMIENTO AMÉRICA LUCHA POR LAS INVESTIDURAS WARI Pachacutec LINEA DE TIEMPO Sabias que: Pachacutec significa transformador de la tierra (Mundo). APU : “Señor grande o juez superior o curaca principal. COLLA : Término Cuzco-céntrico designado a los aymaras hablantes en general. maíz. granero. el chile mesoamericano. maestro muy entendido y principal” Jorge. céntrico designado a los aymaras hablante en general. Q: U chu. . CACIQUE : Veáse Curaca CAMAYOC : (Q’Kamayuq) “oficial o mayordomo. quinua”. AJI : Pimiento. CAPAC : (Q’ chapaq). tierras o huertas”. COLLAC : (Q’qollqa) Depósito. CONQUISTA : Usado en la tesis para designar la incorporación de etnias andinas en el Tahuantinsuyo. plural aqllakuna) “Las mujeres… que usaban en recogimie nto escogidas para el servicio de su dios el Sol”. Las fuentes con frecuencia dice n “Chácara” CHARQUI : (Q’CH’arki) carne u otro tejido animal. hecha conserva. el que tiene a su cargo haci endas o algunas chacras”. Capa apu: rey. CUMBI : Ropa fina. Almacén para chuñu. palabras introducidas del Caribe. CURACA : (Q’kuraqka) “El señor despueblo… el señor mayor o superior” CHACRA : “Herencia del lavor. GLOSARIO ACLLA : (Q’ abulia. CHUÑU : (Q’CHU’uñu) Papa y otros tejidos vegetales. Realizar un mapa conceptual sobre el tema. 2. aswa. 9. alte rnativamente. 10. 7. Consulta con tu profesor. impuesta en el resto de América. PRINCIPIOS: * Reciprocidad: Eran relaciones de ayuda mutua pero también prestaciones de servic ios que muchas veces eran retribuidas en forma desigualitaria. 13. 14. ¿Cuáles son los grupos políticos más importantes en el Incanato? ¿Quién era la autoridad máxima en los Ayllus? ¿Quiénes supervisaban el trabajo de los Ayllus? ¿Cómo se les llamaba a los asesores del Inca y de dónde provenían? ¿Qué funciones cumplía el Inca? ¿Qué era la Mascaipacha y para que servia? ¿Qué era una Panaca? ¿Quiénes se encargaban de la justicia en el Imperio? Su nombre significaba “El que todo lo ve” ¿Cuál era la función del Tahuantinsuyo Camachick” ? ¿Quién era el Sinchi? ¿Quién era el Auki? ¿Cómo se elegía al Auki? Investigar si existían otras autoridades incaicas. ayllo” HUARANCA : (Q’waranga) Unidad censal compuesta de 1000 unidades domésticas). 15. mayormente de maíz. 3. hechos conserva. 11. Tarea Domiciliaria Nº 3 1. HATHA : “Casta. familia. 4. 5. helados y asoleados. 6. Q’aka. Palabra del Caribe. controlaba y distribuía la producción. Hay muchas variedades. Todo esto evidencia que el modo de pr oducción predominante correspondería a un esclavismo masificado donde existía un Estado Absoluto que centr alizaba. 8. La clase dominante era un grupo minoritario que apoyado en la Fuerza Militar había logrado conformar un Estado Imperial que ejercía el control de las tierras. 12. la fuerza de trabajo y el e xcedente económico generando la explotación de la mayoría en beneficio propio. .CHICHA : Bebida fermentada. La propiedad inmueble del Inca estuvo integrada por terrenos de cultivo. pero el mérito de estos hombres radica en haber desarrollado y ampliado los aportes de otras pueblos a gran escala. los excedentes eran depositados en las Collcas (Almacenes Estatales). Actividades Económicas: La principal actividad económica fue la agricultura. Se cultivaban para cosechar maíz y otros productos para los sacrificios. TIERRAS DEL INCA Consideradas virtualmente tierras del Estado. Tambos y también Pirhuas. uso de abonos. la Nobleza y la burocracia. para llevar a cabo el trabajo se repartía la tierra de la siguiente manera: A. comercio. Otras actividades complementarias fueron: ganadería. TIERRAS DEL SOL Estaban destinadas al sostenimiento del culto. wachaques.* Redistribución: El estado controlaba y se servía del excedente económico generado po r el pueblo. Realizaron técnicas hidráulicas tales como: camellon es. pues el Inca era la personificación del Estado. EL TRABAJO ERA MUY IMPORTANTE EN NUESTRA SOCIEDAD AGRICULTURA Fue uno de los oficios predilectos del Tahuantinsuyo y el sector más importante dentro de la economía incaica. así como para mantener a un gran número de sacerdotes. Acllas y . B. Todos los productos agrícolas eran almacenados en l as llamadas Colcas. El trabajo realizado en esta tierra era la mita. producción artesanal. etc. andenes. en el Tahuantinsuyo se logró l a ultima síntesis de elementos culturales. De esta tierra se sostenía el aparato estatal incaico. minas y bosques. maja maja. La concentración del excedente en manos de la clase dominante permitió que estos redist ribuyeran una misma parte del sobrante asistiendo al pueblo sólo en caso de una necesidad extrema. y también por pastos. pero si estuvo reglamentado. se realizaba por “TURNO” y era en forma de pagar tributo.) a sus mitayos (Redistribución). AYNI Fue el intercambio de trabajo entre los miembros de un Ayllu se realizaba en forma cotidiana y reciproca. MITA Fue el trabajo obligatorio que todo hombre de 18 a 50 años de edad estaba obligado a proporcionar al estado. coca. también las divinidades locales y además huacas tenían sus propias tierras también estas tierras se trabajaban mediante la mita. B. El trabajo realizado en este caso era el Ayni. TIERRAS DEL PUEBLO Cada Ayllu poseía sus propias tierras de cultivo. mujeres y niños por que eran obras de interés común. sus pastos y también sus aguas. Hubieron los siguientes tipos de trabajo: A. tejido. la tenencia de la tierra en este caso sólo fue en calidad de préstamo. alimento. A cambio de este trabajo el Inca retribuía con productos (chicha. MINCA Fue el trabajo colectivo en beneficio de la comunidad fue obligatorio y terminaba en fiesta aquí participaban hombres. Además de las tierras destinadas al culto oficial. FUERZA DE TRABAJO . Hubieron tierras comunales llamadas Sapci.otros servidores. No fue obligatorio. etc. C. El trabajo en el Incario fue siempre colectivo y obligatorio no era el mismo todo el año y tampoco fue ejecutado de manera similar. C. donde se depositaban las semillas. Chaco: convocada por el Inca. el zapallo. el maguei o cobuya. LECTURA N 4 Carácter Multinacional del Tahuantinsuyo HERRAMIENTAS El hombre andino no empleó energía animal para la agricultura. la chinchona. el algodón (utcu). plata. pero si puede pensarse que su empleo se generalizó en las zonas donde no habían llegado a usarse. el pallar. y estuvieron confeccionadas en madera y metal. Medicinales: la quina. el jeto jeto. la oca. la coca.. Tocachimpus: para refinar los metales Alguna de estas actividades continuará en la actualidad ? donde. La labranza se efectuó mediante la chaquitaclla (arado de pie) y la rancana (arado de mano): con ella se hacían orificios en la tierra. 2. Basada en la crianza de auquénidos Tuvieron como animal doméstico al perro (allqo) Cacería 1. el maíz. el olluco. Huayras: hornos portátiles b. Rancana: arado de mano (mujer) 2.. industriales: el tabaco. 1. 2. el llantén. Todas sus herramientas funcionaron manualmente. con energía humana. el frijol . el chuchuhuasi. Consistía en rodear a los animales y cazar a los que se quedaban en el centro. Estas herramientas se . la huamanripa. etc.TIPOS DE CULTIVO Alimenticios: la papa. la quinua. También se fabricó la lampa para remover la tierra. LA MINERÍA Conocieron el oro. chaquitajilla: arado de pie para el hombre LA GANADERÍA Fueron los únicos ganaderos de América Precolombina. Caycu: consistia en perseguir a los animales hasta un precipicio. a. el m atico.. plomo y bronce. Los investigadores opinan que no hay evidencia de que en tiempos de los Incas se perfeccionaran las herramientas básicas. Herramientas: 1. que eran enterradas junto con las semillas. Muchas veces se utilizaba en las zonas altas. utilizaron un complicado sistema de rotación que aún está en estudio. la mayor parte de lo s alimentos todavía se obtiene por medios tradicionales de intercambio con los agricultores. el jefe de familia determina la fecha de partida y. con el fin de conseguir bienes agrícolas y los de proce dencia urbana.siguen usando en la actualidad. Para esto. Una vez que se tie nen tejidos en cantidad suficiente para solventar el viaje. Las familias nucleares que han perdido al jefe de familia y no tiene varones en condiciones de realizar viajes solicitan la colaboración de parientes” Tarea Domiciliaria N 4 1. En primer lugar. FERTILIZANTES El abono es un fertilizante natural de larga tradición en nuestro país. En la costa también se utili zaban como fertilizantes las cabezas de pescado. Cientos de años antes de la formación del Tahuantinsuyo. que era recolectado por la población. ya se empleaba el excremento de los animales en el enriquecimiento de los suelos agotados. Los incas utilizaron el estiércol de llama o alpaca como abono en la sierra. la gente de Paratía realiza una serie de tácticas c omplementarias por medio de movimientos espaciales de intercambio. La víspera se efectúan ceremonias propiciatorias para que la buena fortuna acompañe a los viajeros. de acuer do con vecinos y familiares –porque rara vez viaja solo-emprende el camino. que son del consumo diario. PARATÍA: UNA COMUNIDAD ACTUAL En la actualidad se siguen practicando actividades económicas cuya existe ncia se remonta a tiempos inmemoriales. y que es nar rado por el investigador Jorge Flores Ochoa. “A falta de cultivos. La chaquitaclla no ha podido ser reemplazada en las inclinadas laderas andinas ni e n los andenes. En la costa se utilizó el guano de las islas. venden la fibra de las alpacas directamente a los comerciantes… C on este dinero están en condiciones de comprar… muchos artículos menores de consumo diario… Sin embargo. ya que era transportado a lomo de llama. Un ejemplo es lo que sucede en la comunidad de Paratía. Los cargos nobiliarios en el incanato de acuerdo a los méritos eran concedidos a . Los familiares del Inca y los descendientes de los primeros Ayllus que llegaron al Cuzco conformaron el sector de: a) La nobleza de privilegio b) Los orejones c) Los tucuyricuy d) El purej e) La nobleza regional 2. no pierdan animales y conserven la salud. 8. Consulta con tu prof esor. ¿Cuáles eran los principales cultivos incaicos? 2. El objetivo del principio económico de la reciprocidad asimétrica era: a) Distribuir equitativamente la producción b) Acumular la producción a favor del Estado c) Enriquecer a los Ayllus d) Prestar y devolver fuerza de trabajo e) Ayudar económicamente a la población 6. 6. La unidad socio – económico del mundo Pan – Andino era el: a) Uku Pacha b) Dios Pachacámac c) Kay Pacha d) Ayllu e) Calpulli 4. . y dirigían al Camachico a) El Sapa Inca b) El Apunchic c) El Tucuyricuy d) El Curaca e) El VillacUmo 1. En el Ayni o trabajo recíproco interfamiliar el intercambio consistía principalmente en: f) Fuerza de trabajo g) Alimentos h) Festividades i) Mercancías j) Propiedades 5. ¿Qué técnicas agrícolas empleaban los Incas?. ¿Cuáles eran las características de la minería incaica? 5.A. Tipo de trabajo que se realizaba con fines comunales y de ayuda entre Ayllus: a) La Mita b) La Chunka c) El Ayni d) El Yanaconaje e) N. 7. Elabora una lista de los principales alimentos incaicos que perduran hasta la actualidad y que son parte de nuestra dieta alimenticia. Elabora un mapa conceptual sobre los tipos de trabajo incaico.Explica una de ellas con un dibujo. ¿Actualmente existirá la Minka en algún pueblo de nuestro país?.los: a) Hatunrunas b) Grandes Curacas c) Integrantes del Tahuantinsuyo Camachico d) Amautas e) Tucuyricuy 3. Impartía justicia entre los Hatunrunas (dentro de ayllus). ¿Qué herramientas utilizaban los Incas en la agricultura? 3. ¿En que consistía el CHAKU? 4. 3. las plumas de Korenquenque. arma contundente. hijo casado. las Usutas. concubina del In ca. LA NOBLEZA A. Llacta Runa. Totémica: tener la misma creencia sobre su origen. EL PUEBLO Base de la estratificación social. De Sangre (Panaka) Formada por la Pihui. el Inga. Inca Llamado Intipchurip (Hijo del Sol). Territorial: por habitar la misma área geográfica (la marka). la Ñusta. colonizadores. hija soltera. el Unku. Económica: realizar la misma actividad agrícola. cetro. habitantes del pueb lo.Fueron clasistas. Las clases sociales fueron: 1. Prendas distintivas: el Llanto. representaba a los cuatro suyos. la Yacolla. zapatos. los Sumos Sacerdotes. EL AYLLU Unidad celular d ela familia incaica. Sangre: se consideran parientes (aylluni). De Favor (Orejones) Formada por los que destacan en el desempeño de sus funciones: los Quipucamayoc. l os Amautas. La Colla o Pihuihuarmi. esposa secundaria del Inca. Mitimaes. Yanaconas. b. el manto. d. la Palla. LA REALEZA A. formada por los Hatun Runa. el Wamanch ampi. 2. B. servidores perpetuos. túnica. . el Auki. c. la Cipacolla. Esposa legítima del Inca. unida por los siguientes vínculos: a. el Topayauri. la Mascaipacha. hijo soltero. etc. borla imperial. habitantes de la ciudad. la hija casada. B. .................................. .......................................................................................... ................................................................................... LA REALEZA ........... 2.................... LA NOBLEZA DE SANGRE 3...................................................................................................... ..................................................... ....................................... “La Panaca” tenía por obligación conservar la momia del soberano fallecido y guardar el recuerdo de su ....................................... .................................. ......................................................................................... ....................... ............................ ........................................................................... LA PANACA: Se formaba con los descendientes de ambos sexos de un Inca reinante y excluía al que tomaba el mando.................................... ......................................................... ................................................ ............ EL PUEBLO: HATUN RUNAS ..................... ............. .... LA NOBLEZA DE PRIVILEGIO ........................................................................................ ....... . ............................................... ........................ ............................ . .................................................. . ............................................................................... ............................................. ............................. ............................... ...................... ......... 4................................................................ ........... ........................................................................................1....................................................................... ......................... ......... ......................................................... Los Mitimaes (Mitmat) fueron grupos de personas enviadas a distintas partes del Imperio. muchos prevenían de la misma “Pacarina” o lugar de origen.vida y hazañas. para cumplir diversas labores. LA NOBLEZA SAPA INCA LOS PIHUICHURIS LA COYA LA NOBLEZA DE SANGRE LA NOBLEZA DE PRIVILEGIO ADVENEDIZA RECOMPENSADOS PUEBLO EN GENERAL HATÚN RUNAS MITIMAES YANACONAS ¿Qué es el Camachico? Camachico fue el consejo en el que los representantes de las panacas se reunían para deliberar y determinar acciones de interés común. perdiendo sus derech origen. linaje y en su acepción mas amplia. que en perpetuos. fami lia extensa. . sin perder sus derechos en sus pueblos de origen. extraídos de sus Ayllus y llevados a otras regiones por su hostilidad al orden social EL AYLLU Palabra Quechua que quiere decir familia. pero el más importante fue el totémico (todos se pensaban descendientes de un antepa sado común o mallqui). Hubieron mitimaes de castigos. LOS YANACONAS ¿Quiénes fueron estas personas? Fueron sirvientes estatales. por lo general se daba esta situación como un castigo a un a persona se convertía en Yana se desarraigaba de su población os en la comunidad o Ayllu de algunos casos. Otros his toriadores le han llamado también la Asamblea del Pueblo. al mismo tiempo los unían vínculos de autoridad (los regía el curaca) y de r eciprocidad o ayuda mutua. Formaron la aristocracia cuzqueña. El Ayllu es de origen Pre-inca. para el beneficio d el Estado. tuvieron categorías de siervos individuo o grupos hostiles al régimen cuando un y lugar de origen. de lengua. incluso cumplieron roles decisivos en la política de expansión y conquista. económicos. al interior de esta institución se desarrolló el Ayni y la Minca pero la Mita se llevaba a cabo. En el Camachico participaban también las mujeres. El Ayllu fue la base de la sociedad sus miembros estaban unidos por diferentes vínculos ya sea territor iales. Debido a tal situación el Inca disponía libremente de ellos. en tal sentido “La Niña de Ampato” con sus 12 a 14 años era una Palla al servicio del Sol y del inca según los colores rojo y blanco de sus vestiduras. jugando en la mayoría de los casos roles tan destacados como el de la fertilidad Pachamama y Mamaccocha eran adoradas y lo son aún hoy en día. Las ofrendas más preciadas para los incas fueron las humanas que incluían niños y fueron realizadas en las más altas cumbres de los Andes en un ritual conocido como la Capoccocha. una candente lluvia de cenizas originada por la erupción del volcán Sabancaya logro retraer los hielos eternos de su coloso vecino el nevado Ampato: “despertando” de un sueño de 500 años una momia inca sacrificada en la divinidad andina. Esta niña debió salir de su ciudad natal hacia el Cuzco para . Después de dos años de investigación auspiciadas por la Universidad Católica Santa María de Arequipa y por la National Geographic Society. Pariacaca y Coropuna. se daba por cierto que las divinidades moraban en las montañas mayores. “La Niña de Ampato” es actualmente conservada. muchas otras tenían importancia regional similar como Huanacaure. ORGANIZACIÓN ESTATAL INCA A BASE DEL SISTEMA DECIMAL PUREK CHANKA KAMAYOC 10 PACHAKA KAMAYOC 100 WARAMKA KAMAYOC 1000 HUMO KAMAYOC 10000 1 LECTURA N La Niña del Ampato A principios de Setiembre de 1995. En el tiempo de los incas. Pachacamac. convertidas en Apus : “montañas sagradas más importantes de la región”. Normalmente estas personas ofrendadas eran preparadas desde muy tierna edad. estudiada y exhibida en el flamante Museo del Proyecto Santuarios de Altura del Sur Andino. cubrían sus pies hermosos polqos elaborados en cuero con acabados en fino bordado en lana. el Dios Sol. unas 6 u 8 horas antes de morir. los incas construyeron una plataforma de 14m2. grandes fiestas acompañaron su peregrinación por las diferentes estaciones que tuvo que pasar hasta llegar a la cumbre. fue objeto de un importante ritual sagrado.ser recibida en persona por el Inca. plata y adornos plumarios. al igual que las demás comitivas que venían de todo el Tahuantinsuyo convergiendo en la capital para celebrar la Capaccocha. Así como otros cercanos. la mensajera real y divina fue vestida con una impresionante Lliclla color rojo y blanco. Desde su lugar de origen. Una vez allí estuvo sujeta a un ayuno riguroso y el día señalado antes de su ofrenda. algunas bolsitas ceremoniales de coca. así como un aksu por medio de un chumoi o faja a la cintura y rematado en unas sogas y borlas terminadas en flecos. cerámica y otros elementos que le servían para tan largo y mágico viaje. Este atuendo era rematado en un gran tocado de plumas de guacamayo. “La Niña de Ampato” a la cual nuestro proyecto denominó “Juanita”. así mismo fue preparada con hierbas y coca para lograr una muerte tranquila. De un certero golpe de macana un arma con estrella de metal o piedra con cinco o más puntas la niña encontró la muerte instantánea. Es de suponer que estos fenómenos ocasionaran el sacrificio de los “elegidos” y la inclusión de muchas piezas en cerámica. tomó sus últimos alimentos compuestos enteramente de vegetales. culminando el ritual junto a ella fueron enterradas como ofrendas varias illas de metal y spondylus envueltos en finos textiles de alpaca y vicuña. traídas de la selva. . las solicitudes de su pueblo al Inti. fue ofrendada a los Apus posiblemente a causa de la erupción del Misti alrededor del año 1446. En la cumbre principal del cráter del Ampato. elementos que constituyeron la ofrenda y los mensajes enviados por el Inca al Apu. De acuerdo a algunas evidencias encontradas podemos indicar que los Santuarios del Misti y del Pichu Pichu. en la época del Inca Yupanqui. La Niña de Ampato. fueron destruidos a raíz de esta erupción volcánica que arrasó la importante ciudad de Arequipa Prehispánica. “La Niña de Ampato” considerada el cuerpo prehispánico en mejor estado de conservación. en este lugar el Sumo Sacerdote realizó las ofrendas finales al Apu Ampato enviando a través de éste. oro. Algunos cronistas afirman que no consultaban a las parejas sobre sus preferencias. se apartaba de la ru ta. Los dibujos de Guaman Poma muestran a los niños amarrados en semej antes cunas. por lo general. Con esas palabras no quería decir que tuviesen en me nos a la infancia sino indica que. La crianza e infancia era muy espartanas. El parto era considerado como un hecho natural y las mujeres daban a luz sin rec ibir mayor atención. al tener que invertir en ellos atención y cuidado. terminando una severa sequía y entrando a un gran fenómeno del Niño con lluvias en la costa. sin ningún mimo ni regalo. que debieron corresponder a la que nos encontramos viviendo en la actualidad. no representaban un . daba a luz. Guaman Poma en sus “visitas” que se refieren a los ciclos vitales. Se ataba lo s brazos del infante durante los tres primeros meses. El acto de casarse convertía al hombre en hatunruna u “hombre grande”. reemplazarla.A partir de los estudios realizados en el polen hallado en los textiles y ropas. Las madres lactaban a sus hijos y no se acostumbraba. se creó una ceremonia pública durant e la cual el gobernador de un pueblo juntaba en la plaza a todos los mozos y mozas plebeyos que aún eran solteros y los unía. El echo se componía de una red gruesa que no fuese dura. Este es otro de los posibles motivos por lo que se realizó esta ofrenda humana inhumana a ojos del observador contemporáneo. la madre no tomaba en brazos al bebe para que no fuese llorón. LECTURA N 2 La mujer en la época Prehispánica Con el advenimiento del Estado Inca. Según Gar cilaso. pero integrada al cuerpo de ritos y creencias de su cultura y su tiempo. y continuaba luego su camino. se han determinado las características climáticas de esa época. Al nacer bañaba n al recién nacido en agua fría para acostumbrarlo a las bajas temperaturas y fortalecer sus miembros. y lo mismo sucedía con la mujer. después de bañar a la criatura en cualquier arroyo y de acomodarlo a sus espaldas. llama a estas dos primeras etapas de la vida como “sin provecho” y “es para nada”. Entonces éste ing resaba al ciclo vital de la reproducción humana y a la edad de la mayor prestación de servicios al Estado. Inclusive si una mujer se dirigía a algún lugar y sentía los síntomas del parto. se edificaba por medio de la minca. Participación de la Mujer en el Trabajo La mujer tomaba parte activa en las labores agrícolas. 7. entre ellas. En dicha oportunidad el niño recibía su nombre. 3. Tarea Domiciliaria N 5 1. sobre todo cuando se trataba de casas nuevas para jóvenes. desde el acarreo de los materiales hasta la conclusión de la obra. Mamaconas Hacer un resumen sobre la lectura: “La Niña de Ampato” ¿Quiénes eran las Pallas ? ¿Quiénes eran las Ñustas? ¿Quiénes eran los Yanaconas? ¿Quiénes eran los Pinas o Piñas? ¿Cuál era la diferencia entre la nobleza de sangre y la nobleza de privilegio? . 6. Destetaban a los niños pasado dos años y para los varones tenía lugar el primer corte pelo. c. ¿Cuáles eran las características generales de la sociedad incaica? ¿Cuáles eran los motivos por el cual los Monarcas Cusqueños tenían varias mujeres? Buscar en el diccionario las siguientes palabras: Emperador d. 9. Ayllu Nación e. 5. Guaman Poma ilustra las fae nas campesinas y muestra a los hombres roturando la tierra y a las mujeres agachadas rompiendo los terrones o b ien depositando las semillas o los tubérculos en los surcos. b. Garcilaso no específica lo que sucedía con las mujercitas o si esta ceremonia era sustituída por otra.a fuerza inmediata de mano de obra. Los documentos referentes a la extirpación de la idolatría en Cajatambo traen noticias interesantes y. Las palabras del cronista reflejan el espíritu práctico y utilitario del inca rio y la importancia conferida al trabajo. Curaca Aristocracia f. los regocijos se prolongaban vari os días y se entregaban a beber. 2. En la construcción de las casas. En el caso de personas de las clases elevadas. tarea considerada como puramente femenina por darse a la tierra el mismo género. 4. a. la presencia de una pareja de huacas de hermano/hermana que presidían las labores y a las que honraban. 8. con una división por género del trabajo. El acto se iniciaba por un primer golpe de tumi y por turnos cada miembro de la familia seguía. comer y bailar. comenz ando por el personaje más importante generalmente el hermano de la madre: Todos los asistentes traían regalos continuab an la fiesta durante toda la noche. 15. Existían. Desde el Purec hasta el Pachaca Camayoc. si tú fueras un Hatún runa en el Tahuantinsuyo. Sus nudos . A partir del Pisca Pachaca Camayoc. tal como podemos apreciar en el cu adro. Redacta un informe: sobre como sería un día en la vida. c) Mediar en los conflictos. d) Controlar los depósitos de producción agrícola y velar por su conservación. ¿Cómo se le llamaba al poblador común del tahuantinsuyo? 12. La base de la administración fue una organización decimal. b) Organizar el trabajo de los miembros del Ayllu. Sus funciones: a) Administrar los bienes comunales del Ayllu.QUIPU: Conjunto de cuerdas anudadas todas a una mayor. · El Quipucamayoc: Encargado del manejo de los quipus empleados para la contabilidad. con autoridades designadas para cada grupo – al interior del Ayll u. otros jefes de conjuntos de familias. se distribuyó a la población de acuerdo a múltiplos de diez. fueron elegidos por medio de ritos que los transformaban en personas semisagrada s. ¿Qué era la Panaca del Inca? 14. horizontal. e) Presidir las ceremonias religiosas. . ¿Quién era el Purec? 11. el jefe de una familia era el “Purec”. eran elegidos al interior del Ayllu.10. ¿Quiénes eran los Mitimaes o Mitmas? 13. Escribe un resumen de la lectura 2. luego El ejército iba divido en tres cuerpos. se hacían necesarios para: 1. acompañada de atronadores ruidos producidos por pututos y otros instrumentos music ales. Organización Decimal ¦ ¦ ¦ ¦ ¦ ¦ ¦ ¦ ¦ Puréc Jefe de 1 familia Pisca Camayoc Jefe de 5 familias Chunca Camayoc Jefe de 10 familias Pisca Chunca Camayoc Jefe de 50 familias Pachaca Camayoc Jefe de 100 familias Pisca Pachaca Camayoc Jefe de 500 familias Huaranca Camayoc Jefe de 1000 familias Pisca Huaranca Camayoc Jefe de 5000 familias Huno Camayoc Jefe de 10000 familias ´ ´ La guerra. Entre las armas tenemos las ofensivas y las defensivas. al interior las etnias se mantenían unidas y eran diversas etnias que así cumplían con se tuvo un ejército permanente. 2. La táctica a seguir era la siguiente: se lanzaban al ataque profirien do una ensordecedora gritería. familiares del Inca o Curacas. rales. 3. · EL EJÉRCITO INCAICO: Estuvo conformado por hombres pertenecientes a uno de los servicios exigidos por el Inca esto a través de la Mita en un comienzo. cada uno dirigido por dos gene dirigidas por su propia autoridad.de diversos tamaños y sus colores indicaban cantidades y especies. como los guerreros. 4. Ampliar el territorio del Estado. Para la estabilidad al interior del imperio. Para repeler cualquier invasión. Siempre iban acompañados de su Mallqui. Para mantener en el gobierno al grupo de poder. Armas Ofensivas: ¦ ¦ ¦ ¦ ¦ ¦ Hondas Hachas Cachiporras Boleadoras Lanzas Flechas . cuando por San Juan y Navidad venían a la ciudad. a pagar sus tributos. En lo más alto de los hilos ponían el número mayor. porque las colores simples. de tres o cuatro liñuelos y gruesos como un huso de hierro y largos de a tres cuartas de vara.EL MILITARISMO Armas Defensivas: ¦ Escudo de madera ¦ Vestido acolchado ¦ Cascos Cada grupo portaba un solo tipo de arma. y también se toma por la cuenta. y con otros curacas. El ñudo dice el número. Los curacas ajenos rogaban a mi madre que me mandase les cotejase sus cuentas. Los ñudos de cada número y de cada hilo iban parejos unos con otros. 1 LECTURA N Los Quipus Quipu quiere decir añudar y ñudo. los hilos eran muy torcidos. Hacían los indios hilos de diversos colores: unos eran de un color solo. cada cosa en su género. porque como gente sospechosa. otros de tres y otros de más. y las mezcladas. Las cosas que no tenían colores iban puestas por su orden. Estos ñudos o quipus los tenían indios de por sí a cargo. y por e l colorado la gente de guerra. los cuales ensartaban en otro hilo por su orden a la larga. Yo traté los quipus y ñudos con los indios de mi padre. y más a bajo el millar. otros de dos colores. y así hasta la unidad. porque los ñudos la daban de toda cosa. más no la palabra. ni más ni menos que los pone un buen contador para hacer una suma grande. empezando de las de más c alidad y procediendo hasta las de menos. no se fiaban de los españoles que les . todas tenían su sig nificación de por sí. a manera de rapacejos. como el oro por el amarillo y la plata por el blanco. quiere decir el que tiene cargo de las cuentas. que era el decena de millar. Por los colores sacaban lo que se contenía en aquel tal hilo. Las conquistas pudieron ser pacíficas o belicosa dependía del grupo rival. los cuales llamaban quipucamayu. Además hay valiosa información de los tiepos post-conquista. En dichos escritos. Se han hecho diversos trabajos para determinar qué función cumplió el sitio arqueológico en tiempos del incario. IX y XI). provincia de Urubamba. quien le informó a Binhgan la existencia de ruinas en el cerro Macchu Picchu. Es importante indicar que en el área del Cusco es común distinguir dos cerros que están vinculados de alguna manera. al más bajo. Rowe (el primero en 1987.C.N. de lo que se desprende que el nombre de las ruinas debió ser Picchu. . Es cierto que en las crónicas españolas no hay referencia a este lugar y se ha aprov echado de ello para darle un aspecto misterioso a este asentamiento inca. pero además. hay referencias a Picchu (o Piccho o Picho ). El primero es una relación que escribió Diego Rodríguez de Figueroa de su embajada a Tito Cusi en 1565. leyéndol es los traslados que sus tributos me traían y cotejándolos como sus ñudos y de esta manera supe de ellos ta nto como los indios (VI. han descubierto y puesto en valor 10 sitios ar queológicos más (agosto 1998). que las crónicas son solo parte de la documentación histórica que nos han dejado sobre los tiempos incas. en el valle Sagrado de los incas. pero actualmente alcanz a las 36 712 Ha en vista de que los investigadores del I. Es así que en documentos del siglo XVI. por ello se quiere señalar en este trabajo los ya reali zados por Jhon H. Hasta hace 5 años el área de Macchu Picchu era de 32 000 Ha. y el segundo en 1990). denominando Macchu (viejo) al más alto y Wuayna (joven). como por ejemplo el cac ique de Picchu se dedicaba al cultivo de la coca. Pero lo que se olvida es que en las crónicas no hay referencia alguna de los numerosos sitios que existen en el valle del Urubamba. arrendatario de Mandor en 1911. lo cual ya no es un misterio.tratasen verdad en aquel particular hasta que yo los certificaba de ella. y hay por lo menos dos de ellos que fueron publicados antes del descubrimiento de Binhgam. distrito del mis mo nombre. Rowe explica que fue Melchor Arteaga. Garcilaso de la Vega (cronista) Compilador Juan José Vega LECTURA N 2 Macchu Picchu – Santuario Histórico Macchu Picchu se ubica en el departamento del Cusco. de mod o que el caso de Macchu Picchu no es la excepción. Ahí se mencio na fue conquistado por Pachacuti. Se caracterizó el imperio por un alto nivel de educación moral. c omo por ejemplo las que tenían Huayna Cápac en Urubamba y Yucay. en el Tahuantinsuyo tuvo que existir un sistema de educación de la pobl ación altamente organizado. pero lo expuesto servi rá para mostrar que el pueblo de Picho resultará más inteligible si lo consideramos a la luz de los documen tos.Lo más importante de este documento es que de él se desprenden que todo s los terrenos desde Toronto y para abajo pertenecieron a Pachacuti. otras haciendas reales. Rowe refiere una seri e de datos adicionales. Y esto ha sido señalado por Raúl Porras Barrenechea muchas veces en sus clases universitarias y consta en sus Fuentes Históricas Peruanas (1955). y pesar de no haberlas visitado. Recitaban sus . En otras palabras. CULTURA . Duccio Bonavia indica también que cuando Charles Winner en 1876. Al maestro se le denominaba Amauta. y que incluía su propia mano d e obra de yanaconas y que ellos no contribuían en nada al estado. indicando que las haciendas reales eran patrimonio privado del “monarca”. hay edificios que seguramente fueron residencia del Inca y de su Corte.EDUCACIÓN ´ ´ F Lógicamente. Dice Rowe: “… hay mucho más que podría decir sobre Macchu Picchu. estos terrenos fuer on parte de la hacienda real inca. Y no cabe duda que allí estuvo incluido Macchu Picchu. las ubica en su mapa del Valle de Santa Ana. pasó por el valle d e Urubamba. no como una instalación del estado sino como parte de una hacienda particular de Pachacútec”. de Huayna Picchu o Wayna Picchu”. los indígenas le señalaron la existencia de “…otras ciudades. Todos lo s pobladores del Tahuantinsuyo debían vivir de acuerdo a tres reglas: · NO MENTIR : AMA LLULLA · NO ROBAR : AMA SUA · NO SER PEREZOSO : AMA QUELLA Los nobles solo podían acceder a la educación que se impartía en los Yachayhuasi (Casa del Saber). En Macchu Picchu. Se conocen además. pero muchos años. cumplieron sin duda funciones religiosas. ¦ Los Hatun Runa recibieron educación en sus familias. dos asas. armas y utensilios. . impartida por los padres y los ancianos del Ayllu. manejo de los quipus y la historia del Imperio.lecciones en Runa Simi. social y religioso. vaso ceremonial de origen Tiahuanaco. proveniente de las ruinas de Pachacámac. Fabricaron objetos rituales. Decoración : Geométrica y naturalista. con decoración en alto relieve y polícromo. El Kero. ´ ´ Fue una de las actividades más importantes de los Incas. No sólo cumplieron la función de vestir a las personas. El tejido ordinario fue el llano con cara de urdimbre y decoración sencilla. la plata. estudiaban lengua. y adornos de plumas. Cuando el reino Chimú fue conquistado por el imperio. hecho en madera. bordados y metales incrustados. pero principalmente la difusión del bronce (aleación de cobre y estaño). fue un cántaro destinado a trasladar líquidos. Aunque los especialistas consideran que la cerámica Inca es inferior estéticamente. el cobre. los incas también fueron grandes metalurgi stas. b) ABASCA: Tejido utilizado por el pueblo en su mayoría hecha de lana de llama y alpaca. los mejores artesanos fueron llevados a lo s talleres del cusco. Sin embargo lo que más llama la atención es la difundida que estuvo y los diseños uniformes y decoración similar. Forma : Voluminosa. Los tejidos finos se hicieron con luna de vicuña. Se siguieron trabajando todos los metales conocido s en el área andina: el oro. a) CUMBI: Tejido hecho de lana de vicuña por lo general trabajado en los Acllahuasis y sólo para la aristocracia. base cónica. El ARÍBALO o URPU. religión. ´ ´ D Al igual que sus antepasados. LA EDUCACIÓN El PUREC debía dar ejemplo a todos los integrantes de la familia. sino que tuvieron un valor económico. LA TEXTILERÍA Vestido de algodón. Amautas. ´ ´ Las danzas en el incanato tuvieron preferentemente carácter mágico – religioso. como cifras. ¦ En el Imperio. etc. llámese La Quena. quienes eran escogidas del Acllahuasi. El Pututo. El Incullo.´ ´ La Música andina fue Pentafónica tuvo mucha melodía y ritmo. para que se viera lo uno y lo otro. por lo que la mayoría de ellas fueron ceremoniales – sin embargo también las hubo guerreras. Por la mayor parte semejaban a la natural compostura española que llaman re dondillas. tuvieron instrumentos de viento y percusión. Una canción amorosa compuesta en cuatro versos me ofrece la memoria. que son poetas De la poesía alcanzaron otra poca. todos eran sueltos. que son filosófos. hubo también cantantes generalmente mujeres. La Antara. de lo que en su rusticidad querían decir. c on medida de sílabas: en ellos ponían sus cantares amorosos con tonadas diferentes. porque fuesen más fáciles de tañer en la flauta. También compo nían en verso las hazañas de sus famosos Incas y Curacas principales. empero muy compendiosos. compendiosa. porque supieron hacer versos cortos y largos. y los enseñaban a sus de scendientes por tradición. En las noches distraían y divertían a los incas dentro de su Palacio. Los ve rsos. como se ha dicho. eran pocos porque la memoria los guardase. Los v ersos amorosos hacían cortos. y Haravicos. LA LA LA LA El CERÁMICA METALURGIA MÚSICA DANZA Aríbalo 3 LECTURA N La poesía de los Incas. por ellos se verá el artificio de la compostura y la significación abreviada. mas la impertinencia me excusa del trabajo. No usaron de consonante en los v ersos. para que se acordase de los buenos hechos. de sus pecados y los imitasen. agrícolas y de diversión. La canción es la que sigue y su traducción en castellano: quiere decir: Caylla llapi Al cántico Puñunqui Dormirás . Los Tambores. Holgara poner también la tonada en puntos de c anto de órgano. relámpagos y rayos. que en pr opia significación quiere decir spondaicos: todos son de a cuatro sílabas. quién lo manejaba? . por la medida del verso. como se verá. para derramarla cuando la tierra la ha menester. Dicen que el hombre los causa. Garcilaso de la Vega (cronista) Compilador Juan José Vega Tarea Domiciliaria N 6 1. y que la tradición de los versos y de la fábula se l a dijeron los indios contadores. y que de golpe se causan los truenos. Hiciéronlos conforme a una fábula que tuvieron. Los Incas poetas los compusieron fil osofando las causas segundas que Dios puso en la región del aire. todo lo cual dan a entender en los versos. a diferencia de esto otros que son de a cuatro y a tres. como las hace el indio. que tenían cargo de los nudos y cuentas historiales. escribió los versos y los tomó de memoria para dar cuenta de ellos. que tiene un cántaro lleno de agua. que estaban en hilos de diversos colores. y que. Dicen que el granizar. que es la que se sigue: Dicen que el Hacedor puso en el cielo una doncella. porque son h echos de más suavidad y blandura y de tanto provecho. son en materia de Astrología. sin el pronombre yo. para los truenos. haciendo tres sílabas del verbo . y para el granizar . pero como niño y muchacho no les pedí la significación. hija de un Rey. que no nombra la persona sino que la incluye en el verbo. Yo me acuerdo haber oído esta fábula en mis niñeces con otras muchas que me contaban m is parientes. a los cuales llamaban barauec. ¿Cómo se dividía a la población incaica? ¿Cual era la finalidad de esa división? 2.Chaupituta Samúsac Media noche Yo vendré Y más propiamente dijera: veniré. Dicen que el hombre los causa. porque son hec hos de hombres feroces y no de mujeres tiernas. Dicen que un Inca poeta y astrólogo hizo y dijo los versos. Otras muchas maneras de versos alcanzaron los Incas poetas. ¿Qué es un Quipu. La fábula y los versos dice el Padre Blas Valera que halló en los nudos y cuentas de unos anales a ntiguos. llover y nevar lo hace la doncella. nevar y llover. ni ellos me la dieron (II. y que Dios se las había dado para que con ellas hiciese bien a las criat uras de la tierra. Escríbelos en indio y en latín. y que un hermano de ella lo quiebra a sus tiempos. relámpagos y rayos. xxv ii). admirado de que los amautas hu biesen alcanzado tanto. porque son hechos de hombres feroces y no de mujeres tiernas. loa ndo las excelencias y virtudes de la dama. de la tierra y los alimentos. ¿Qué les sucedía a los que se resistían a los Incas? 4. ¿Quiénes acudían a las Escuelas y que se enseñaba? 7. . del hombre. Elabore un cuadro detallando: Armas Ofensivas y Armas Defensivas. ¿Características de la Cerámica Inca? 12. 14. 11. Los incas creían que el universo era un todo dividido en tres partes: a) El Hanan Pacha: Mundo de arriba. ¿Cómo se les llamaba a los maestros? 9. ¿Cómo les iba a los aliados Incas? Explique. 6. Elabora un mapa conceptual del capítulo ´ ´ F La cosmovisión o concepción del mundo que tuvieron los incas se centró en explicacion es míticas sobre el origen del mundo. donde se encontraban los dioses. Nombre Quechua de las Escuelas. ¿Por qué se realizaban las Danzas. ¿Cuál cree que es la más importante expresión cultural Inca? Fundamente su respuest a. ¿Los Hatun Runas donde estudiaban y porque? 8. Leer y resumir la lectura N 1 15.3. 5. Menciona 4 instrumentos musicales y dibuja al menos dos. ¿Cuáles son los materiales que se utilizaron en la Textilería Incaica? 13. escriba el nombre de alguna de ellas? 10. ). Julio : Anta Situha Agosto : Cápac Situha Setiembre : Coya Raymi Fiesta llamada “citua” se alejaba los malos espíritus y al cuarto día homenaje a la luna . sin embargo el culto estatal desde Pachacútec fue el dios “Sol”. El Calendario Inca: Tenían un calendario de doce meses y cada mes correspondía con alguna festividad. El Tiempo: Era una realidad ciclica y repetitiva. Estas niñas eran divididas en categorías de acuerdo a su origen. belleza y aptitudes. Octubre : Uma Raymi Noviembre : Aya Marca Las Acllas: Eran mujeres elegidas entre 8 y 10 años de todas las provincias. c) El Ucu o Hurin Pacha: Mundo inferior. desde un ídolo o un adoratorio hasta la persona del inca o el curaca. ¦ La religión Inca se caracterizó por ser Politeista. esta ligado mucho a las actividades agrícolas. Enero : Uchuy Pocoy Febrero : Jatun Pacoy Marzo : Paucar Huaray Abril : Airihuay Mayo : Aimuray LA COSMOVISIÓN ANDINA: Junio : Inti Raymi ¬ la más importante hoy estaba relacionada con el Sol.b) El Kay Pacha: Mundo de los seres vivos. creían que periódicamente el mundo envejecía y entraba en decadencia hasta sucumbir. HUIRACOCHA : Es el creador . para luego renacer. se abajo (o se los muertos). Las Huacas: El término huaca se refiere a todo aquello que es sagrado. Diciembre : Cápac Raymi ¬ Fiesta relacionada con la nobleza se celebraron el ritual del Huarachico. Este periodo es conocido como Pac hacutti (estamos en el 9no. Estudiaban en los Acllahuasi estos al mando de las mamaconas. · EL MATERIAL: Los básicos fueron el adobe en la Costa. Todas las edific aciones siguieron tres principios: solidez. También podemos afirmar que hubo una arquitectura según las acti vidades de los integrantes del imperio hablamos de una arquitectura civil. PACHAMAMA : Diosa tierra QUILLA : Luna ILLAPA : Rayo MALLQUI : Momia Sagrada CORICANCHA : Templo más importante dedicado al sol. LOS AYARTAPUC : Hacían hablar a los muertos. · LAS VIVIENDAS: Se caracterizan por tener una sola planta y habitación. la piedra en la Sierra. . militar y religiosa. dominan los techos a las a guas. LOS AILLACOC : Leían el futuro en los gramos de maíz. ARQUITECTURA – RED VIAL ´ ´ Uno de los aspectos más importantes del arte Inca fue su arquitectura. HUILLAC UMU : Sacerdote Solar (principal) LOS HAUCARIMACHIC : Hacían hablar a las huacas.PACHACÁMAC : Dios del subsuelo relacionado con los movimientos telúricos. sencillez y simetría. cuyos restos podemos encontrar a lo largo de casi todo el territorio que abarcó el imperio. · LA TECNOLOGÍA: Los muros fueron levantados gracias al uso de rampas o terraplenes se arrastraba n las piedras sobre rodillos de madera. Pachacamac .El Coricancha . Huatanay y Tullumayo: su cabeza estaría en Sacsayhuamán.Kenko De acuerdo a los testimonios recogidos por el cronista Juan de Betanzos en el Cusco. era una extensa red de caminos que comunicaba a todas las regiones del Tahuantinsuyo. Cajamarca. tendría una forma primitiva de puma. ya que permitió no sólo el dominio sino la organización del territorio conquistado.Paramonga . en quechua. Algunos creen verla en el espacio comprendido entre los dos ríos. EL PUMA Y EL CUSCO . Esta obra estatal fue de suma importancia. por Jauja.Sacsayhuamán Arquitectura religiosa tenemos: . · EL QHAPAQÑAN: EL SISTEMA VIAL INCAICO El Qhapaqñan o “camino del señor”. hasta el actual Ecuador.Tumbes . Justo donde se unen ambos ríos. Rowe piensa que la ciudad es más grande si se toma en cuenta una escultura encontrada en Huari de un puma sentado. y la cola en el sector denominado Pumac Chupan (cola de puma). El Qhapaqñan estaba conformado básicamente por dos caminos principales: a) El camino de la Sierra: que partía del Cusco.Huarco .En - la Arquitectura Civil tenemos: Rumicolca Chincheros Tambomachay Machu Picchu Huánucopampa ARQUITECTURA Machu Picchu Arquitectura militar tenemos: . LECTURA N° 1 Los Puentes Tawantinsuyanos Habida cuenta de la gran cantidad de ríos y encañadas de distinto volumen y amplitud que había que atravesar en cualquier recorrido. una gran cantidad de puentes. · LOS TAMBOS: Las crónicas los describen como posadas (alojamiento y almacenaje). Se encontraban a una distancia de un día. ¦ La construcción de estos caminos se concretó gracias a que el Inca podía movilizar grandes grupos de personas a su servicio (mita) debido a las relaciones de reciprocidad creadas con la expansión. hubo en el Perú antiguo dis tintos tipos de puentes. Había puentes colgantes de maguey. se tuvieron que construir. no todos tienen la misma forma. En función de estos factores. y se construyeron.b) El camino de la costa partía del Cusco hacia Nazca y unía los Valles de la Costa. forma ban parte del sistema vial. si la distancia era menor era la estructura de piedra o de madera. algunas veces transportaban Quipus. · LOS PUENTES: Los caminos tuvieron que cruzar ríos. porque este . por ello encontramos descripciones variadas de puentes adaptados a la necesidad. hasta tumbes. sucedió que las distintas culturas que precedieron a l incario y. particularmente en tiempo tawantinsuyanos. era repetido tres o cuatro veces hasta el portador estuviera seguro de ellos. · LOS CHASQUIS: Eran una especie de carteros actuales corrían de una casilla a otra. Es probable que la mayor proporción de estos puentes (que se contaban por millares ) fuera de piedra. los mensajes orales eran cortos y su cintas. adecuados tanto a la topografía del lugar para el que se les fabricó como en consideración de los materiales y personal de que se disponía en los alrededores. a tales construcciones se les llama rumichaka (o puente de piedra). ubicada en la Sierra Central). Este tipo de puentes asombró particularmente a los invasores hi spanos porque nunca los habían visto similares en Europa. Los cables de este imponente puente se trenzaban sucesivamente hasta tener el grosor del torso de un hombre mediano. los Uruyas o Huaros (ambos términos del runasimi). la durabil idad de estas construcciones era obviamente limitada. Los puentes sobre pontones o puentes flotantes fueron utilizados fundamentalment e en ríos de corriente más o menos lenta y no rápida. los que luego se entretejían y ajustaban con sogas. En runasimi. Los flotadores generalmente se hacían de totora unida en la forma de grandes mazos atados los unos con los otros. distantes 45 metros uno del otro. sólidamente fabricada. de manera que la parte superior tuviera la forma de una vía por la que atravesaban personas y llamas. los cuales consistían en gruesos cables trenzados de los que se suspendía una especie de gran canasta en que iba el viajero.material tiene la gran ventaja de su durabilidad y de su solidez. igualmente. aunque tiene i gualmente la desventaja de que su luz no podía ser muy extensa. Los estribos en que se apoyaba la construcción eran de piedra. porque la técnica empleada para la fabricación de lo s puentes era construirlos sobre columnas de piedra que servían para sostener lajas de piedras largas puestas de un a columna a otra. habiendo sido el que mayor fama tuvo el que pasaba sobre el río Apurimac. construido a una gran altura del río y que unía roquedales labrados. Esto se explica. Otro tipo de puentes era el que se fabricaba con troncos sólidos y pulimentados pu estos sobre riachuelos o sobre columnas sucesivas. salvo el caso de algunos de los que fu eron construidos sobre ríos de poca profundidad y particular anchura (como el del lago de Yauricocha. Existían. hechos de fibra tenzada. de modo que los transeúntes iban protegidos de eventuales caídas. entre otras razones. la cual era tirada de una orilla otra o viceversa. en el piso se amarraban maderos pulidos de cerca de 2 metros de longitud. Por la naturaleza del material empleado. siempre posibles por los vaivenes del puente. de modo que tuvieran mayor consistencia. Las barandas también eran hechas de gruesas trenzas. y por tanto era preciso renovarlos cada ciertos períodos. Revista del Centro Cultural UNMSM Oficina de Turismo Completa EL siguiente Historiograma y encuentra la palabra clave: . Los que sobresalían por su grandeza o ingenio fueron los puentes colgantes. cronista casado con una mujer de la familia del Inca. Sector alto del Cusco. Personaje femenino relacionado con el maíz.. Tarea Domiciliaria N 7 16. 6. 11.1.. 10. Padre de Manco Cápac y Mama Ocllo. Al ordenar el mundo se pasa del ... 12. 4. Murió al ser encerado en una cueva. 5. Parte baja del Cuzco. Pacarina de los hermanos Ayar. ¿Cuál fue la religión Inca? ¿Cuáles fueron los dioses importantes Incas? . Pareja de Manco Cápac. 3. 7.. 13. 2. 8.... al cosmos. Planta relacionada con la fundación del Cusco. Los pueblos migraron desde el sur hacia el.. Nuevo nombre recibido por Acamama. 9... A través de ellas el hombre andino explicó su origen.. 29. ¿Importancia del Calendario Inca? 20. ¿Qué son los Tambos? ¿Qué son las Colcas? 26. ¿Cuáles son los materiales utilizados para la construcción? 22. ¿Restos arquitectónicos Incas? 23. 30. ¿Cuáles son las fiestas más importantes? ¿Qué función cumplía los sacerdotes? 18. ¿Qué era un puente. ¿Qué es un Mellqui? ¿Qué es una Huaca? 19. Hacer un Mapa Conceptual del tema. 1. Realizar 5 gráficos del tema.17. Leer y comentar la lectura. cómo son? 25. ¿Cómo se da la construcción de los caminos? ¿Por qué son necesarios los Caminos Incas ? 24. existen de varios tipos: .. ¿Para qué se necesita Chasquis? 27.Servían para unir pueblos o para cruzar ríos. ¿Características de la Arquitectura? ¿Tipos de Arquitectura Inca? 21. ¿De quiénes copian los caminos los Incas? 28. a) b) c) d) e) Chasquis Tambos Colcas Puentes N.. para el Dios Sol: a) Macchu Picchu b) Sacsayhuamán c) Pachacamac d) Coriconcha e) Kenko 13.Eran lugares de posadas.Templo más importante del Imperio..Los generales encargados del ejército pertenecen a la clase social: a) Yanaconas b) Nobleza c) Solo Inca d) Mitimaes e) Hatun Runas 15.A.. una especie de alojamiento y almacenaje: a) Oroyas b) Colcas c) Tambos d) Aclla Huasi e) N. tuvo la función de oráculo: a) Machu Picchu b) Sacsayhuamán c) Pachacamac d) Coricancha e) Kenko 14..A.Encargado de 10 000 familias en el Imperio: a) Puréc b) Pisca Camayoc c) Huno Camayoc d) Pachaca Camayoc e) N. 4..Conjunto de cuerdas anudadas a una cuerda mayor: a) Quipu b) Quipucamayoc c) Colca d) Oroya e) Boleadoras 16.A. 2.Se le conoce como el correo o “carteros” llevaban los mensajes de un lugar a otro: a) Chasquis b) Tucuy Ricoc c) Quipu Camayoc d) Mensajero e) N. 3..A..Templo importante de la Costa. . Encargado o jefe de familia es: a) Huno Camayoc b) Pachaca Camayoc c) Chunca Camayo d) Pisca Camayoc e) Puréc 6..Grupos étnicos que se resistían a ser conquistados luego de ser vencidos que sucede con el pueblo: a) Hatunrunas b) Asesinados c) Prisioneros d) Mitimaes e) Yanaconas 7.A.Fiesta más importante estaba relacionada con el culto al sol: a) Cápac Raymi b) Inti Raymi c) Uma Raymi d) Coya Raymi e) N..A.5. se celebra el ritual del Huarachico: a) Cápac Raymi b) Inti Raymi c) Coya Raymi d) Uma Raymi e) Aya Marca 9. . relacionado con los movimientos telúricos: a) Pachamama b) Pachacámac c) Temblorcámac d) Huillac Umu e) N. 18..Las mujeres elegidas acudían a prepararse a los: a) Colegio de las Vírgenes b) Wawa Huasi c) Yachay Huasi d) Aclla Huasi e) N... 17.Fiesta en la cual se alejaba a los malos espíritus y homenaje a la luna: a) Cápac Raymi b) Aimuray c) Uma Raymi d) Aya Marca e) Coya Raymi 8..Fiesta dedicada a la nobleza.A..Dios del subsuelo. 12.. .Nombre que se le dio al vaso ceremonial de origen Tiahuanaco: a) Cerámica b) Aríbalo c) Kero d) Huaco e) N.La Música en el Imperio fue: a) Tetra fónica b) Sexta fónica c) Multifónica d) Pentafónica e) N. guerreras.Tuvieron carácter mágico-religioso.Tejido hecho de lana de vicuña por lo general sólo para la aristocracia: a) Tejido b) Cumbi c) Huarac d) Abasca e) N.Casa del saber donde se le impartía educación a la nobleza: a) Wawa Huasi b) Yachay Huasi c) Aclla Huasi d) Amauta Huasi e) Quipu Huasi 10.. estamos hablando: a) La Pintura b) La Textilería c) La Cerámica d) La Música e) La Danza 20.19. también son ceremoniales. 11.A..A. agrícolas.A.. diversión..